i rspunsuri provocatoare pentru filosofie de pe teren juridic, genez, reuite, eecuri i orizonturi proprii (Ion Craiovan).

Miza major a filosofiei dreptului const n potenialitatea sa de a contribui ntr-o manier specific la optimizarea dreptului n raport cu cerinele condiiei umane, cu valorile unui timp istoric, la perfecionarea sa ca instrument normativ de prim rang n controlul i arbitrarea competiiei cu accente dramatice n epoca contemporan ntre interese i valori (Paul Mircea Cosmovici). Kant cea mai mare problem pe care natura o impune geniului uman spre dezlegare este nfptuirea unei societi civile menite s administreze n mod general dreptul. Numai n societate i, anume, ntr -o societate unde domnete cea mai mare libertate, deci un antagonism general al membrilor ei, i totui, cea mai exact determinare i asigurare a limitelor acestei liberti pentru ca s poat exista cu libertatea altora, poate fi atins n omenire suprema intenie a naturii dezvoltarea tuturor dispoziiilor sale. Astfel suprema sarcin pe care natura i -o impune omului trebuie s fie o societate n care libertatea se combin, prin legi exterioare, n cel mai nalt grad posibil cu fora abstract, adic o constituie civil perfect just. n viziunea lui Hegel, tiina filosofic a dreptului are ca obiect ideea dreptului, conceptul dreptului i realizarea acestuia, sistemul dreptului fiind domeniul libertii nfptuite, lumea spiritual produs de el nsui, ca o a doua natur. Pentru a cunoate raiunea dreptului va trebuie s tim pentru ce exist el n societate, ns la aceast ntrebare nu putem rspunde fr s cunoatem ce este omul, la ce aspir el, tinde sau trebuie s tind. Astfel, relaia dreptului cu condiia uman este definitorie pentru filosofia dreptului. Ahrens filosofia dreptului este tiina care expune primele principii ale dreptului, concepute de raiune i ntemeiate pe natura omului, considerat n ea nsi i n raporturile sale cu ordinea universal a lucrurilor. Filosofia dreptului a mai fost definit n mbinarea a trei direcii de cercetare, n care prima abordeaz dreptul n universalitatea sa logic (care sunt elementele eseniale comune tuturor sistemelor juridice), a doua, fenomenologic, privete

dreptul ca fenomen comun tuturor popoarelor n toate timpurile, ca produs necesar al naturii umane, iar cea de-a treia, deontologic, n care se judec i analizeaz dreptul existent n raport cu ceea ce trebuie s fie (critica raionalitii i legitimitii dreptului existent). Georgio del Vecchio Filosofia dreptului este disciplina care definete dreptul n universalitatea sa logic, cerceteaz originile i caracterele generale ale dezvoltrii sale interne i l preuiete dup idealul de justiie afirmat de raiunea pur. E. Sperania filosofia dreptului se ntreab cu privire la destinaia i justificarea dreptului, la fundamentul finalitii i justificrii morale a principiilor unei bune legislaii. Constantin Stroe misiunea filosofiei dreptului este de a elucida rolul pe care ideea de justiie l joac n ntreaga elaborare real a reglementrii juridice. Filosofia dreptului va fi deci cercetarea originii dreptului, a fundamentului su i a principiilor generale dup care se stabilesc i evolueaz normele de drept. Plednd pentru filosofia dreptului, M. Villey argumenteaz c aceasta dispune de o viziune panoramic, ea este o disciplin arhitectonic, apt s pun fiecare tiin la locul su, s regleze dintre ele conflicte de frontier, s disting dintre sursele lor de cunoatere, s le semnaleze limitele lor. Filosofia dreptului poate s determine domeniul dreptului n raport cu morala, politica i economia, s defineasc dreptul, finalitile activitii juridice, s stabileasc sursele specifice ale dreptului, metodele proprii tiinei juridice. Funcia sa teoretic este indisolubil legat de o funcie practic filosofia dreptului nva i pregtete recunoaterea pozitiv a idealului juridic i ndrumeaz exigenele ideale spre consacrarea lor istoric. Spre exemplu, revoluia englez din 1688, cea francez din 1789 au fost precedate i nsoite de scrieri filosofico-juridice. Astfel perspectiva practic a filosofiei dreptului a impus din ce n ce mai mult valoare n ochii filosofilor, putnd fi evideniate trei tendine: n rile dominate de un drept al practicienilor, filosofia dreptului a cunoscut o extensiune neateptat SUA;

 interesul filosofilor fa de domeniul juridic a crescut i n rile n care domnea o tradiie solid, ignorndu-se ns, ntr-o oarecare msur dreptul din sfera preocuprilor filosofice Frana; n rile n care statutul filosofiei dreptului era mai bine stabilit se remarc un nou elan n dezvoltare Germania, Olanda, Italia, Belgia, rile scandinave.