A la Gloire du Grand Architecte de lUnivers

Deus Meumque Jus

Rite Ecossais Ancien et Accept

Ordo Ab Chao

Au Nom et Sous les Auspices du Suprme Conseil de France

Libert Egalit - Fraternit

Telo Martius
Sublime Aropage N 700 Camp de !oulon

Premire Vrit gnostique :

Il existe un principe premier, impensable, inconnaissable, Impntrable, pntrant lUnivers dans tous ses plans

"ean#Fran$ois FRE% &'

(e )) "anvier '**+

Tr s Eminent Commandeur et !ous tous mes "r res Che!aliers #ados$h%&

! "#$IT# 'eut-(tre de!rions-nous) en *remier lieu et a"in d+!iter) , mon sens) de "ausses ou di""rentes inter*rtations) nous mettre d+a$$ord sur le terme ou mot -E./TE& 'our le di$tionnaire 0 Le 'etit Larousse 1 2 du latin !eritas) qualit de $e qui est !rai& Ou) entre autre d"inition) $on"ormit de $e que l+on dit a!e$ $e qui est $hose !raie& 'our le di$tionnaire 0Le 'etit .obert1 2 Ce , quoi l+es*rit *eut et doit donner son assentiment& -oire m(me) $onnaissan$e , laquelle on attribue une grande !aleur& 'our C&3& Jung 2 La !rit est $e qu+il 4 a de *lus sim*le& Mais de quelle !rit *arle-t-il , (a vrit courante - $onnaissan$e $on"orme au rel - (a vrit logi-ue - $ara$t re d+un "ait intelle$tuel - (a vrit philosophi-ue # $on"ormit de l+(tre) de l+ob5et) d+un idal - (a vrit thologi-ue - Dieu) "ondement du !rai) Lumi re) -erbe & Et *our le "ran$-ma6on) , quelque degr que $e soit au $ours de son *ar$ours) que serait sa qu(te sans $ette -rit *leine et enti re) sans "ioriture) sans altration) sans limite) et que de!iendrait alors sa raison d+a**artenir , notre Ordre initiatique& .a**elons-nous) le .ite E$ossais An$ien et A$$e*t n+im*ose au$une limite , la re$her$he de la -rit et $+est *our garantir , tous $ette libert qu+elle e7ige de tous la tolran$e& Au $ontraire du dogme qui est un !rit *remi re) *rimiti!e) !idente) mais indmontrable) don$ im*ose& Dans le rituel du 8u*r(me Conseil de Fran$e allant du 19: degr au ;<: degr on $ite la -rit , *artir du =>: degr) en e7*liquant le but de $e grade 2 C+est la dli!ran$e des ?mes) *risonni res de l+ignoran$e et de l+erreur& // "aut les librer en leur "aisant $onna@tre la -rit 'lus loin 2 - La $ause *remi re .la vrit sous entendue/ qui a $r l+uni!ers de!ient "or$e *ar la *ense et est e7*rime *ar la 8agesse& Et aussi *ar la 1;: "igure de la troisi me e7*li$ation du tableau triangulaire de Loge 2 - Le "lambeau est la -rit qui doit $lairer nos a$tions A Lumi re) For$e) 8Bret& 'our en terminer a!e$ le =>: degr) 5e $iterais la *remi re *hrase du ;: serment 2 0 Je 5ure sur $e que 5+ai de *lus sa$r) sur mon honneur et la -rit&& et$ 1& Cuant au =D: degr) l+un des o""i$iers du Conseil) $+est ainsi que se nomme la Loge) est le 8e$ond 3rand Juge) il re*rsente la -rit et se nomme le Fr re -rit& A $e grade) le
=

r$i*iendaire !ient du $entre des Tn bres) et dsire en sortir *our !oir la !raie Lumi re) $elle de la -rit& Alors le 'rsident du Conseil lui *r$ise que $ertains rituels modernes ont !oulu e7*li$iter le sens du grade *ar la r!lation de se*t !rits dites gnostiques& Elles sont ainsi "ormules 2 1 2 // e7iste un *rin$i*e *remier) im*ensable) in$onnaissable) im*ntrable) *ntrant l+Eni!ers dans tous ses *lans& = 2 La !ie humaine n+est qu+un *oint dans l+ternit& ; 2 L+harmonie uni!erselle rsulte de la $om*lmentarit des $ontraires& F 2 L+absolu est l+es*rit e7istant *ar lui-m(me& G 2 Le !isible n+est que mani"estation de l+in!isible& > 2 Le mal) le malheur et la mis re sont ins*arables de la $ondition humaine& H 2 L+analogie est l+unique Cle" de la nature&

Don$) notre "ran$-ma6on) tout au long de ses !o4ages initiatiques de*uis son *assage *ar le $abinet des r"le7ions qui le rend $ons$ient de sa *ro*re ignoran$e) de ses *ro*res la$unes) d$ide de tra!ailler sans rel?$he a!e$ le $on$ours de ses Fr res dans $ette !oie !isant , la $onnaissan$e su*r(me) $ombinant *lusieurs s4st mes de *enses) en la $om*arant m(me , $ertaines do$trines) *our tenter d+arri!er , $ette sublime ta*e) la d$ou!erte de la -rit "ondamentale) $elle que l+on ne *eut e7*liquer) $elle que l+on ne *eut $ontredire) $ar elle Est& Ie dit-on *as que l, ou toute *ossibilit de dbat $esse) la re$her$he de la !rit $houe au *ro"it de l+idologie et de la *ense totalitaire J La re$her$he de la -rit est don$ un $hoi7& En $hoi7 *armi d+autres *ossibilits que nous o""re la !oie de la "ran$-ma6onnerie d s son dbut) d s que le nou!el initi a re6u la Lumi re& On aurait *u o*ter *our le s4mbolisme et ses multi*les "a$ettes) ou *artir sur une tude de la #abbale) de la numrologie) !oire m(me du !olume de la loi sa$re) la KibleA tant de !oies) tant de $hemins) tant de su5ets qui $onduisent tous au m(me but& La -rit est d+abord une !aleur et $+est en tant que telle qu+elle doit (tre interroge) !$ue) dom*te et) ne l+oublions *as) surtout aime& Ious !enons de *ar$ourir) tr s bri !ement) la -rit non dogmatique) -rit qui se !eut et qui ne *eut se $on$e!oir que sans "ronti res) qui d*asse *ar $ela les limites du Kien et du Mal& Cela *ourrait engendrer qu+elle n+est *as tangible dans $e monde rel que nous $Lto4ons&

Mais $ette -rit nous la dsirons) nous la !oulons et nous la $her$hons& -oil, notre qu(te) !oil, notre $hoi7& # %$I&'I%# et(ou l)U&

La *remi re des -rits gnostiques dbute *ar $es mots 2 0 // e7iste un *rin$i*e *remier&&& 1 On lit aussi dans la Kible) notre !olume de la loi 8a$re 2 0 -ous mani"estereM toutes !os qualits d+/niti en tra!aillant a"in que tous soient un 1 NJean 1H 2=1O -oi$i deu7 mots *oss) 0 './IC/'E1 et 0 EI1 que l+on *ourrait $roire) en *remi re le$ture) sans ra**ort dire$t& Mais en tudiant de *lus *r s $es deu7 termes) on est "or$ de $onstater qu+il e7iste un lien tr s troit entre eu7) allant 5usqu+, a""irmer que L+EI est galement LE './IC/'E& Ion mani"est) $+est de lui que d$oule toute mani"estation et $+est , lui qu+elle re!ient) son e7isten$e *hm re *uise& /l est alors le *rin$i*e a$ti") le $rateur& Dans ses d$larations de 0 *rin$i*es 1 le Con!ent de Lausanne du == se*tembre 1DHG est e7*li$ite 2 0 La Fran$-ma6onnerie *ro$lame $omme elle l+a *ro$lam d s son origine) l+e7isten$e d+un 0 *rin$i*e 1 $rateur) sous le nom de 3rand Ar$hite$te de l+Eni!ers 1& 'arlons maintenant un bre" instant de L+EI& On di""ren$iera) d+une *art le nombre 0 un 1 qui a un $ara$t re quali"i$ati" du $hi""re 0 1 1 qui lui) e7*rime une quantit) don$ un $ara$t re *urement matriel& // 4 a lieu aussi de distinguer l+EI de l+uni$it qui e7*rime l+(tre absolu sans $ommune mesure) le trans$endant) le Dieu seul et unique& On *rendra don$ le nombre 0 EI 1 au $ara$t re quali"i$ati") immatriel) $omme s4mbole de l+homme debout) dress !ers le haut) !ers la lumi re) but de sa re$her$he& Certes) au dbut de $elle-$i) il ne *eut le sa!oir) rien n+est $rit) rien ne se dit& C+est *etit , *etit qu+il !a le d$ou!rir) *ar lui-m(me et en lui m(me que $ette lumi re tant re$her$he est la re*rsentation de l+unit) le tout) le *rin$i*e de toute $hose qui $ontient tout et qui n+est $ontenu *ar rien& L+EI est le lieu s4mbolique de l+(tre) sour$e et "in de toute $hose) $entre $osmique et ontologique& 84mbole de l+(tre) mais aussi de la .!lation) qui est la mdiatri$e *our le!er l+homme) *ar la $onnaissan$e) , un ni!eau su*rieur& L+EI est aussi le $entre m4stique) d+oP ra4onne l+Es*rit) $omme un soleil& Mais que de!ient notre "ran$-ma6on au tra!ers de $es d"initions du './IC/'E et de l+EI J 8i il a bien assimil que la Fran$-ma6onnerie est un ordre initiatique traditionnel) se ratta$hant) entre autre) au *4thagorisme dont la base de l+enseignement est la s$ien$e des nombres) et dont le nombre EI est , la base de toute $hose& On lui a don$ enseign) et il a
F

$om*ris) de raliser en soi-m(me l+quilibre et l+unit) harmonie intrieure *ermettant ensuite de les instaurer au sein de sa loge ou en tous lieu7& // "aut sa!oir $onna@tre a!ant de *ou!oir enseigner& -0 Des autres tu "eras l+EI que si tu es de!enu EI toi m(me 1) disait Dorneus) un al$himiste du Q-/ me si $le& Le *hiloso*he) ami de la sagesse) a**elle de tous ses !oeu7 un dis$ours qui ne laisse a**ara@tre au$une "aille logique) dans laquelle le *remier $ontradi$teur !enu *ourrait s+engou""rer *our dtruire son s4st me& /l se sert de ses $rits $omme une arme et $omme d+un bou$lier& Mais en "ait) le *hiloso*he n+in!ente *as) il s+oriente dans la *ense , tra!ers sa $ulture) , tra!ers son tem*s) $omme le disait Fran6ois Ch?telet& Alors l,) notre Fran$-ma6on se retrou!e) re*rend es*oir& Es*oir qu+il n+a 5amais *erdu) mais seulement dout& // se sent *r(t *our *artir au $ombat&

LE CHEVALIER KADOSCH

Cha$un des trente-trois degrs du .ite E$ossais An$ien et A$$e*t re*rsente un as*e$t *arti$ulier et bien d"ini de la Tradition /nitiatique de notre "ran$-ma6onnerie moderne& D s son initiation) le Fran$-ma6on suit et est entra@n dans un ensemble harmonieu7) de degr en degr) aid *ar un rituel tendant , l+unit) allant de la lgende du m4the d+Riram) de l+sotrisme 5udo-$hrtien) de la *hiloso*hie gre$que et de la lgende tem*li re& Arri! au ;<: degr de l+Ordre ma6onnique) on demande , notre Che!alier #ados$h) dans son instru$tion) 5e $ite 2 0 # 1our-uoi tres#vous Chevalier 2adosch , . - 'our $ombattre sans $esse toute in5usti$e et toute o**ression& 0 # 3u4est#ce -u4un Chevalier 2adosch par5ait , . - Celui qui a 5ur de maintenir les *rin$i*es sa$rs de notre Ordre) de d"endre la $ause de la 5usti$e et les droits de l+homme $ontre toute autorit usur*e ou abusi!e) qu+elle soit *olitique) militaire ou religieuse& 0 # 3uels sont 6es ennemis des Chevaliers 2adosch , . - Tous les des*otismes o**resseurs de la libert de l+hommeA de la libert de *ense) de la libert de $ons$ien$e& Fin de citation7
G

On $om*rend *ar $es trois questions que notre Che!alier #ados$h est un $ombattant A son a$tion est *ersonnelle& A$tion de "aire triom*her les idau7 de notre Ordre) enseignements qu+il a re6u dans les grades *r$dents) sa seule !engean$e est la -rit $ontre l+Erreur) l+Amour $ontre la Raine et l+Es*rit $ontre la Mati re& Dans une obdien$e amie) le 8u*r(me $onseil de 8uisse) l+on "ait *r(ter au nou!eau Che!alier #ados$h le serment sui!ant 2 - Jamais) sous au$un *rte7te) 5e ne $om*oserai a!e$ un *ou!oir gou!ernemental dont le des*otisme s*irituel m$onna@t les droits des indi!idus& - Jamais) sous au$un *rte7te) 5e ne $om*oserai a!e$ le des*otisme s*irituel qui en$ha@ne la $ons$ien$e et la *ense) qui im*ute , $rime le doute sin$ re et la $ro4an$e honn(te& - Jamais) sous au$un *rte7te) 5e ne trahirai) dans un intr(t *ersonnel) ou m(me dans un intr(t de $lasse ou de *arti) le droit $ommun et la libert de tous& On l+a dit) on l+a $om*ris) le Che!alier #ados$h est un $ombattant solitaire) $ertes il est au sein d+une arme de Fr res) mais son a$tion est *ersonnelle) di$te *ar sa FoiA Foi en l+Ordre) son res*e$t de l+enseignement qu+il a re6u et de sa "or$e *our "aire triom*her la -rit& Alors on lui r! le la *remi re des se*t !rits gnostiques) 8 99 e:iste un principe premier; impensable; inconnaissable; impntrable; pntrant l4Univers dans tous ses plans <; il a de suite $om*ris que $+est en lui qu+elle se trou!e) $ette -rit) que $+est , lui et , lui seul d+oeu!rer& 8es armes ne sont *oint le *oignard du si$aire) le $ou*eret du bourreau ou le st4let du $alomniateur& Ce sont la *lume et la *arole) l+in"luen$e que $ha$un *eut e7er$er autour de soi) l+e7em*le du res*e$t *our la libert des autres) la main tendue , $elui qui est o**rim dans sa $ons$ien$e ou ls dans ses droits& -oil, TEC et !ous tous mes Fr res Che!aliers #ados$h $e que 5+ai ressenti en lisant $ette *remi re !rit gnostique) aussi 5e *rends la libert) en guise de $on$lusion) de !ous lire la Table d+Emeraude d+Rerm s Trismgiste 2 8 9l est vrai; sans mensonge; certain et tr=s vritable > Ce -ui est en bas est comme ce -ui est en haut Et ce -ui est en haut est comme ce -ui est en bas 1ar ces choses se 5ont les miracles dune seule chose7 Et comme toutes choses sont et proviennent dUN 1ar la mditation dUN; ainsi toutes les choses sont nes
>

0e cette chose uni-ue; par adaptation7 (e Soleil en est le p=re; la (une; la ?=re7 (e @ent la port dans son ventre7 (a !erre est sa nourrice et son rceptacle7 (e 1=re de tout; le !hl=me A du monde universel; est ici7 Sa 5orce ou sa puissance reste enti=re si elle est convertie en terre7 !u spareras la terre du 5eu; le subtil de lpais; avec grande industrie7 9l monte de la terre est descend du ciel Et re$ois la 5orce des choses suprieures et des choses intrieures7 !u auras par ce moBen la gloire du monde Et toute obscurit sen5uira de toi7 Cest la 5orce 5orte de toute 5orce car elle vaincra toute chose subtile Et pn=trera toute chose solide7 Ainsi le monde 5ut cre7 0e lC sortiront dadmirables adaptations 0es-uelles le moBen est ici donn7 Cest pour-uoi Dai t appel Eerm=s !rismgiste ABant les trois parties de la philosophie universelle7 Ce -ue Dai dit de lFuvre solaire est complet7 < A @olont; Complet; AchevG7 ------------------TCF Che!aliers) TEC Je !ous remer$ie *our !otre $oute& J+ai dit&
Kibliogra*hie

"ean Fran$ois FRE%

Di$tionnaire Larousse Di$tionnaire Le 'etit .obert Di$tionnaire des s4mboles La Kible Le Coran C&3& Jung 2 L+home et ses s4mboles J&'& Ka4ard 2 Le s4mbolisme ma6onnique traditionnel H

8CDF 2 rituels du 19: au ;<:) 8CD8 2 rituel du ;<: '-/ et Journal de la 3LDF