Repere

Ion Murean sau... pe orice drum ai lua-o, tot n poezie eti

Invitat al uneia dintre conferinele colii doctorale care au fost lansate cu doi ani n urm de Andrei Bodiu, n cadrul Facultii de Litere din Braov, poetul Ion Murean a rspuns solicitrii de a conferenia (n faa unei sli pline, sala Gheorghe Crciun) ntr-un mod inedit, de fapt, modul su specific, de o colocvialitate plin de culoare i verv poietic. Mrturisirile privind misiunea poetului n societatea contemporan, rolul poeziei de a crete nivelul princiar din oameni i crezul mistic i ontopoietic al scriitorului Ion Murean au avut alctuirea spontan a unui real spectacol biografic-metaliterar, a unui performance de idei greu de egalat, din care redm cteva secvene. Andrei Bodiu: Aa cum am anunat, invitatul zilei de astzi la conferinele colii doctorale ale Facultii de Litere este poetul Ion Murean, unul dintre marii poei romni, un poet de o originalitate inepuizabil i, pe de alt parte, un autor care, tim cu toii, toi admiratorii lui, este extrem de parcimonios cu ceea ce public. Este un exemplu de exigen auctorial i, din punctul sta de vedere, cred c modelul lui de poet poate fi oricnd un punct de referin, pentru c e un autor care e att de exigent cu sine, nct pn acum a publicat trei cri, dintre care ultima, pe care o lansm la ora cinci, se cheam cartea Alcool i este cartea cel mai bine editat de pn acum a lui Murean. Nu spun asta pentru c e mpreun cu noi editorul su, muzicologul Gavril

rmure, un nume important n ceea ce nseamn manageriat cultural n toat zona Ardealului, ci spun asta pentru c, pentru versul lui Murean, acest format de carte este cel care, de fapt, e cel potrivit. Cine-i cunoate crile i tie cum au aprut versurile i n Cartea de iarn i n Poemul care nu poate fi neles, tie c i se amputau versurile pentru c erau, chipurile, prea lungi. Este prima carte care, dac nu greesc, dup prerea mea, e editat aa cum a dorit poetul. Trecnd mai departe, am s-l invit pe Ion Murean, care e o persoan ce se confeseaz foarte greu, s vorbeasc despre poezie i cred c pentru toi cei care suntem interesai de opera lui, ntlnirea de astzi e una foarte important. Aa cum suntem obinuii, invitatul va conferenia pe tema anunat, despre poezie, urmnd ca dup aceea s existe un interval pentru ntrebri pe care l dorim ct mai dinamic. [...] Domnule Murean, v rog. Poezia este un fel de-a terge lumea asta cu batista pe botic... i de a o sruta Ion Murean: Ceea ce o s susin n faa dumneavoastr nu este, propriu-zis, o conferin, nici nu m-am pregtit s fac un discurs foarte coerent, cu cap i cu coad, dar despre poezie trebuie s vorbim mai dezlnat, pn la urm. Suntem n sala Gheorghe Crciun, l vd i pe el acolo, chiar mi-aduc aminte o notaie de-a sa: trebuie s m strduiesc mai mult, pn pot s

reuesc s spun lucruri profunde fr s folosesc concepte. i eu m voi strdui s spun cte ceva fr s fiu foarte conceptual, fr s intrm n Blanchot, n Muina, n Bodiu, lucruri pe care, nu m ndoiesc, vi le-au spus la modul cel mai organizat. Eu sunt, iar v previn, un prost vorbitor, pentru c sunt blbit. i acum, n cunotin de cauz, am o blbial care m depete, ncerc, explicndu-mi-o, s m despovrez de pcatul blbielii. Eu sunt stngaci i mama mi-a dat peste degete cnd am scris cu stnga, apoi am nceput s scriu cu dreapta cu stnga tai lemne, in cuitul n mn. Fiind eu stngaci, centrul limbajului este n partea nepotrivit a creierului i pn ajunge gndul la centrul limbajului, pn ajunge la limb ca s pot s-i dau drumul n aer, rmne n urm limba fa de gnd, fuge nainte i aa alearg unul dup altul bezmetici, gndul dup cuvnt i cuvntul tot timpul rmne n urm, aa c tot timpul m grbesc i m poticnesc i mai tare. Bun, acestea fiind zise , cred c mi-am luat toate precauiunile c o s m nelegei de ce sunt prost vorbitor , s trecem la problema poeziei. Eu am scris un eseu mai demult, n Cartea pierdut, n care spuneam c orice discurs despre poezie trebuie s nceap cu propoziia: Pe noi ne desparte de poezie pielea de porc. Cred c asta ntemeiaz oarecum poezia n lume, este aceast poveste a porcului, pe care probabil toi o tii sau n-o tii; eu oricum v-o spun. Un mprat are trei fete, rmn singuri acas i gsesc cheia de la camera interzis, n care era o carte n care scria destinul, soarta fetelor. i la una scrie c se va cstori cu un prin frumos de la Soare Rsare, la una c se va cstori cu un prin frumos de la Soare Apune i la cea mic i zice c se va cstori cu un porc, c-o ia de nevast un porc. i aici povestea devine deja puin de actualitate; fetele spun c tata are destule oti, se va apra, dar nu mai poate face nimic mpratul, pentru c, spune basmul, se umplur uliele oraului, casele, toat curtea castelului s-a umplut de porci. n faa acestei nvale a porcilor, nu mai era nimic de fcut, aa c, vrnd nevrnd, o d de soie

porcului. i porcul face nunt cu prinesa, particip i oameni i porci laolalt, la cheful respectiv, fiecare dup obiceiurile i apucturile lui culinare. n sfrit, pleac s-o duc la castelul lui pe prines i pe drum se oprete cu tot alaiul i, n jurul unei mlatini, se tvlete bine n noroi i se duce napoi lng prines i spune: Acuma pup-m!. Aici exist un pasaj de o frumusee extraordinar, ea i scoase batista, l terse la bot i l srut. Mai departe cu acest porc al nostru, era c seara, noaptea, dup ce ntuneca, el devenea prin i dimineaa mbrca din nou pielea de porc i i vedea de lucru. Bineneles c prinesa nu se astmpr, se sftuiete cu cteva vrjitoare, cu ceva critici literari, bnuiesc, i ard pielea porcului i diminea el nu se mai poate mbrca n porc, prinul nu mai poate s devin porc. Atunci pleac i ea tocete zeci de perechi de opinci de fier pn l gsete i, n sfrit, mai erau cteva zile pn el devenea cu totul i cu totul prin. l gsete i, n sfrit, rmn mpreun. Cam aa e i poetul i poezia, pn la urm. Poezia este tot un fel de-a terge lumea asta cu batista pe botic i de a o sruta. Poetul este o fiin de trecere, pn la urm, este o fiin care nu este stabilizat nici n porc, nici n prin. Ziua, el poate s fie un om absolut onorabil, dar porc, cu ocupaiile lui zilnice. i noaptea devine, cnd se pune n faa hrtiei, devine prin. Nu este nici o fiin a rsritului, nici o fiin a apusului cum ne spune basmul, mai rmn dou puncte cardinale de unde putea s fie porcul i prinul, ori din ntunecatul nord, ori din sud, ori de la ntuneric, ori de la lumin. Dac este fiin a luminii, atunci ptrunde lumina n noapte, dac e fiina ntunericului, este un ntuneric care cltorete n zi, cltorete sub platoa aceasta a porcului. Sigur c i oamenii sunt pn la urm, i noi, fiinele obinuite suntem tot aa, de fapt, despre poei tim, le cunoatem biografiile, sunt beivi muli, au o groaz de pcate, nu le enumr aici. Toi poeii mari nu prea pot fi considerai nite ngerai. Dar, pn la urm, cine este poetul? Poetul i asum chiar o anume mndrie i o anume

Repere
ruine, cum spunea Virgil Mazilescu, el este ruinea i mndria noastr i gloria noastr. El reprezint, de fapt, ruinea prinului de a fi porc i mndria porcului de a fi prin. Asta este, pn la urm, poetul i el reprezint cu demnitate i eficient aceast imperfeciune a omului de a nu putea s fie deodat i porc i prin. Poezia crete nivelul princiar din naiune I.M.: Despre Cartea Alcool povesteam cum mergeam la crciumi din cartierele muncitoreti, pe vremea aia se fcea industrializarea i ieeau schimburile de muncitori de la lucru i stteam pn trziu cu mediul acela brutal i violent uneori, m dezechipam s vorbesc cu oamenii i ei ntrebau: dar dumneata stai acolo singur?. Eu sufr. Dar de ce suferi, m ntrebau. Sufr din iubire, m-a prsit iubita. A, d-o dracu' de curv i nevast-mea e o curv. Eu spuneam c eu o iubesc foarte mult, c iubirea e un sentiment frumos. Ce frumos, trebuia s-i dai dou palme i terminai cu ea. Doar dup ce lucrurile naintau n noapte, prinul ncepea s ias la iveal din porc, ncepea s se arate gingia i frumuseea i din ei. Pn la urm, ziceau: de fapt, i eu o iubesc pe nevast-mea, am zis c-i curv i c-o bat, dar n-o bat i e att de frumoas. ncepeau brusc s devin i ei frumoi, sigur mai rupeau cte-un pahar, mai mucau din halb, mestecau n dini, scuipau pe jos gura paharului. A fost o perioad cnd paharele se nlocuiser cu borcanele de mutar groase, ca s nu le mestece oamenii, s nu scrneasc ntre dini. i ncepeau s fie frumoi, dar erau cu atta dezinvoltur oamenii porci, le plcea s fie porci cnd ieeau de la lucru, violeni, vulgari, orice sensibilitate, orice intrare nspre sufletul lor era nchis i brusc ncepeau s se deschid. Exact ca i copiii de la grdini sau de la clasele primare,... la ar ne era foarte ruine s ieim pe scen ne emoionam, eram topii, terminai s spunem o poezie. n schimb, njurau de mama focului, totul era cu sex i cnd s spun ceva frumos i apuca tremuratul i ruinea, este ruinea de a fi frumos, ruinea de a fi bun. n schimb, este o foarte mare mndrie de a vorbi prostii, de-a te afirma n vulgaritate i n violen. De unde vine asta, Dumnezeu tie, de ce e att de prost fcut lumea?... dar asta e o alt discuie. n loc de poezie, am vorbit mai mult de condiia poetului i despre o ntemeiere, pn la urm, a poeziei. Cum zicea Crciun, dac ar fi s lum funciile sociale ale poeziei, una dintre ele este terapeutic, pn la urm. Tot el [parafrazndu-l pe T.S. Eliot, n.n.] spunea c poezia nu este important doar pentru cei care citesc poezie, este foarte important i pentru cei care nu citesc poezie, pentru c ea, vrnd-nevrnd, modific, crete nivelul de sensibilitate, nivelul princiar, dac ne gndim la vechea noastr analogie dintre poet i prin. Crete nivelul princiar din naiune i din oameni. Despre poezie o s spun lucruri ct se poate de generale. O s-l dau ca exemplu pe fizicianul care spune c dac miti un deget pe pmnt, ceva se mic n Sirius. Asta nseamn c tot Poezia... ne face iui i nemuritori i orgolioi I.M.: Sigur c putem s discutm i care este relaia poeziei cu timpul, n succesiunea sa, dar ncep s descopr calitile vindectoare i bune pentru om ale poeziei. Prin faptul c pot s cltoresc ntre far i cire, ntre deget i Sirius, printr-un vers pot Poezia este dovada cea mai bun i de neclintit a existenei lui Dumnezeu I.M.: Se spune, spun absolut la ntmplare, c amurgul e un porc nsngerat. Ce are un apus de soare cu un porc? Eram cu Alexandru Vlad, prietenul meu prozator, la munte i m-a atenionat s ntind repede cortul, zice: aici la munte, soarele intr ca o moned n plic. Eram acolo ntr-o vale i caii erau acolo parc turnai n bronz, cai de aram mobili, care intrau n plic odat cu soarele. Ce are plicul cu muntele? Ce are soarele cu un bnu care intr n plic? i totui, n aceast metafor, n aceste comparaii, lucrurile sunt att de legate ntre ele... Lundkvist avea o definiie a poeziei: spunea c poezia este o sfoar ntins ntre faruri i cire. Chiar asta face poezia, leag cireul de far, dou realiti, lucruri teribil de ndeprtate, care nu sunt rude i totui, ele sunt legate ntre ele. Am spus-o de nenumrate ori: poezia este dovada cea mai bun i de neclintit a existenei lui Dumnezeu, a existenei unei lumi ca i Cosmos, a faptului c toate sunt n relaie una cu alta. Eu cred c toate cuvintele din lumea aceasta sunt n relaie, toate sunt legate i n armonie unele cu altele. Cei care au stat de vorb cu profeii, cu Dumnezeu, nici n Vechiul Testament nu-i auzeau vocea, auzeau un tunet. Eu m gndeam de ce auzeau un tunet, de ce nu spunea limpede vorbele? i am realizat c Dumnezeu are puterea de-a vorbi cu toate cuvintele lumii deodat i cu toate limbile lumii deodat i atunci nu poi s auzi dect un tunet, s auzi unitatea, s auzi toate limbajele ca o sfer. De-asta i desprirea limbilor dup Babel, cnd se adun din toate rile, din toate neamurile i seminiile, acolo, i Dumnezeu vorbete, fiecare nelege n limba lui. Vorbete i toi neleg, pentru c vorbea limbajul dumnezeiesc care cuprindea toate limbile tuturor popoarelor antice i poate vorbea i cu limbile noastre de acum. Dac vreo trei-patru oameni din Caucaz erau vorbitori de un dialect disprut i dac erau ei acolo, nelegeau, pentru c i limbile moarte sunt n aceast vorbire a poeziei. acest univers este un Cosmos, iar prin fire nevzute toate lucrurile sunt legate unele de altele, orice-ai mica ntr-un loc se mic ceva n alt parte, are o coresponden, un rsunet, un ecou undeva. Legnd i cuvintele, care sunt, pn la urm, materia prim a poetului, dac miti ceva n cuvntul deget, se modific ceva n cuvntul Sirius. Pentru c i cuvintele sunt toate legate la un loc. Eu vedeam aceast calitate a poeziei: poezia este, de fapt, cea care leag lucrurile foarte ndeprtate, demonstreaz c lucrurile foarte ndeprtate sunt legate unele de altele.

s ajung dincolo. Poezia ne apr i de presiunea timpului i ne face s ocupm foarte repede spaiul. mi plcea s-l necjesc pe Alexandru Vlad i s-i spun: tu eti prozator, tu mergi n drumeie. Ca s ajung el de la deget la Sirius [] trebuie s fac o lung cltorie pe jos, din cuvnt n cuvnt, s-l descrie i nu-i sigur c ajunge pn la capt, pe cnd eu m teleportez sau m duc cu avionul, nu sunt o specie biped i trtoare, ca prozatorul. Poezia ne scoate de sub presiunea timpului i ne face iui i nemuritori i orgolioi, o s revenim la acest lucru. Ajungem s cuprindem n timpul vieii noastre, citind poezie, mult mai mult timp i s cucerim mult mai mult spaiu. Poezia ne apr de slbiciunile noastre i ne face puternici. Mai am o comparaie, ca s ridic poezia deasupra oricror tiine. Comparaia mea e aceea cu aricii, deja celebr. tiina brbierete arici, dac ne nchipuim limbajul ca un ir de arici, oamenii de tiin riguroi i coereni iau fiecare arici i-l brbieresc, dar i las epul cel mai sntos, viguros, l iau pe urmtorul, l brbieresc i-l leag de epul la, formnd o conexiune, n limbajul omului de tiin, limbajul tiinei. Poetul nu face asta, poetul leag toi epii unui arici de toi epii ariciului viitor, toate conotaiile, toate semnificaiile unui cuvnt, toate contextele n care el poate s intre sunt legate de toate contextele celuilalt cuvnt. ntr-o viziune a ntregului, limbajul poetic este cel mai apropiat de ceea ce ar trebui s fie tiina, dar asta este cuprins n limbajul lui Dumnezeu. Poezia caut s fac un coridor spat pe sub munte, scpnd de apsarea timpului i a sfritului nostru. Chiar i n tiin aa se fac descoperirile, vine unul i alege un ep nepotrivit, se schimb toat faa tiinei i, fcndu-se o greeal, s-a descoperit, de fapt, ceva bun. Dar dac poetul i-ar pune mintea cu tiina, cred c-ar face mult mai multe descoperiri, iar viaa ne-ar fi mult mai bun. ...pe orice drum ai lua-o, tot n poezie eti I.M.: Sigur, eu sunt total mpotriva felului n care se pred poezia n coal, nu m refer la universiti, chiar de la clasele mici i pn la sfritul liceului, e o ntreag tmpenie ce se ntmpl. La clasele mici, se spune: scriei un eseu despre..., ceea ce m oripileaz. De unde s tie ce e aia un eseu, spune-i compunere. Apoi se spune: care sunt semnele primverii? Semnele primverii sunt muguri, iarba verde, pdurea nverzete, ranul ar ogorul. i scot afar pe copii din limbaj, iar mai trziu, vin i spun: ce-a vrut s spun poetul aici? Ce-a vrut s spun poetul, Dumnezeu tie, e o tmpenie, poetul poate e mort. Andrei Bodiu: Exist o situaie de curaj a unui tnr de care am auzit eu cu ani n urm, care l-a ntrebat el pe profesor. Era o poezie din Tudor Arghezi, iar elevul a ntrebat: domnule profesor, ce-a vrut s spun aici Tudor Arghezi? Iar profesorul a spus: dac-a ti eu ce-a vrut s spun! Ion Murean: A,... N-ai auzit ce rar am scris? De fapt, eu sunt un cadru denaturat de poezie. Eu scriu cte un poem i le tot citesc. Le trimit n lume. Arrivederci! ctig-i traiul! Descurc-te! Lucreaz n construcii. i dac poemul se ntoarce, l bag n carte, dac nu se ntoarce nseamn c a disprut pe front, pe undeva, prin Italia. A consemnat: MARIA VOINEA Ion Murean: Se continu cu tmpenia asta, se fac la liceu, dar i la clase mici, poezii din Eminescu, Cobuc, Alecsandri, e groaznic. Copilul la n-are nimic de-a face cu un pastel, st sracul la bloc, n-a vzut nici cai, nici boi. Poezia la clasele mici i pune la nite ncercri foarte grele, ar fi nevoie de nite poezii pentru ei, care s incite imaginaia, ncercnd s-i disciplinezi. Literatura clasic ar trebui predat n ultimii ani de facultate, fiind foarte greu de neles Eminescu, Cobuc, Alecsandri, arizi. Ar trebui s se mearg invers, pn s-i rabzi pe acetia. Dup aceea ncepe s-i plac. Le spuneam copiilor, dar i studenilor de la Cluj, c cea mai mare fericire este s-i pice la examen poezie, pentru c n-ai cum s nu iei 10. Cnd eram n liceu, toat lumea se vita c le pic poezie. Voiau s le pice Baltagul, cu Vitoria Lipan i cu cinele i cu fiul Gheorghi. La orice examen din poezie n-ai cum s nu iei 10, pe orice drum ai lua-o tot n poezie eti, ai nevoie doar s te ntlneti ntr-un loc cu ea, i trebuie doar un punct de intrare, o ui ca s intri i ea e a ta, pentru ca tu eti al tu, ea se leag de tot ce poi s legi tu n tine. Nu ai nicio ans s greeti. Dac ai lecturi multe i tii poezie...

Repere

Ion Murean la Serile Facultii de Litere

eu cred c poezia trebuie s descifreze lumea, nu s o ncifreze...

Manifestarea a avut loc n data de 4 februarie 2011 n spaiul nou amenajat al librriei braovene t. O. Iosif i s-a dovedit a fi nu doar prezentarea celui mai ateptat volum de poezie al ultimului deceniu, ci i o ocazie de destindere cultural sub forma unui recital al carismaticului autor care i prezint cu patos specificul umoristico-filosofic al poeziei. Au luat cuvntul Andrei Bodiu (i n calitatea de moderator), Adrian Lctu i autorul nsui, Ion Murean. Redm n rndurile de mai jos secvene ale evenimentului. Andrei Bodiu: Mulumim i noi pentru invitaia de a organiza seri ale Facultii de Litere n spaiul nou amenajat i regndit al cele mai cunoscute, vechi i performante librrii braovene, creia i dorim ca noua structur i noua gndire s i aduc profit, prosperitate i via lung. O via lung, pentru c, dac librriile au via lung, atunci i scriitorii au unde s i desfac marfa. Noi cu o astfel de desfacere de marf am venit astzi, adic avem marea bucurie, marea plcere s l avem invitat pe Ion Murean. Sigur, ideea aceea de a spune c este cea mai ateptat carte a ultimului deceniu, care aparine lui Adrian Lctu, cel care a fcut afiul i s-a gndit cum s fac mai atrgtoare prezena lui Ion Murean aici, nu este departe de adevr, pentru c iubitorii i cunosctorii poeziei lui Ion Murean tiu c acesta este un autor care public foarte rar. El a publicat pn acum trei cri de versuri: Cartea de Iarn, Poemul care nu poate fi neles i, la sfritul anului trecut, cartea Alcool. Pentru un autor de peste 50 de ani, aceast zgrcenie sau acest mod de a gndi, de a strui

asupra scrisului, nu poate fi dect sugestiv, nu poate fi dect un exemplu i de aceea cred c Adrian avea dreptate, n msura n care toi se ntreab, n aceste intervale mari de timp, cnd va publica Ion Murean urmtoarea carte. Acest volum, dup prerea mea, va ctiga toate premiile literare importante de anul acesta la capitolul poezie i s vedem dac sunt profet mincinos. Ion Murean este dovada vie i poezia lui este dovada plin de vitalitate literar a faptului c nicio tem important nu este cu adevrat expirat pentru literatur. Adrian Lctu: Este un privilegiu pentru cititorii de literatur prezena lui Ion Murean aici, n mijlocul nostru. Lansarea crii este o srbtoare n sine. Este o carte pe care cei care cunosc poezia sa i-au dorit-o de muli ani, de la primele manifestri ale acestor texte n lecturi publice sau risipite destul de zgrcit n pagini de revist. O carte pe care oamenii au visat s o poat ine n mn ca pe un ntreg. Secvena a doua a acestei ntlniri, recitalul lui Ion Murean, este un spectacol cu totul extraordinar, datorit nu doar carismei personale a acestui poet atunci cnd i recit poemele, dar i datorit specificului acestei poezii. Voi ncerca acum, n cteva cuvinte, s exprim rspunsul meu la ntrebarea ,,De ce este poezia lui Ion Murean o poezie cu totul special, o poezie foarte original i una dintre cele mai vii i cele mai pregnante ale literaturii de astzi?. n primul rnd, aceast poezie se situeaz ntr-o ambivalen n comunicarea cu cititorul ei, cu noi, i aceast ambivalen vine dintr-o senzaie de fami-

Repere
liaritate pe care o avem cu limbajul ei, cu viziunile ei imaginative, cu elementele care o compun: personaje, situaii dramatice, elemente care apeleaz toate la un fond de experien comun, un fond al umanitii n general. Acest fond este un fond universal, pe deoparte, dar foarte atent localizat, lumea marginal, lumea rural, lumea copilriei, lumea obiectelor celor mai familiare din jurul nostru, lumea paharelor, ca s ne apropiem de tema crii, a farfuriilor, a meselor, a obiectelor pe care n experiena noastr nu le mai vedem i pe care le redescoperim aici prin poezie. Pe de alt parte, odat cu aceast senzaie de familiaritate, de lume care ne aparine i pe care abia acum o lum din nou n posesie cu ajutorul poeziei, se nate o senzaie de anxioas stranietate, senzaia c lum contact cu o alt lume care se strvede prin lumea aceasta aa de apropiat i att de familiar. De aceea, cred c Ion Murean este autorul unei unice performane n poezia contemporan romneasc i n poezia modern romneasc, aceea de a face s treac dincolo de diversele blocaje ale modernitii o experien comun i de a face s renasc o tradiie, nu n sensul unei tradiii poetice sau n sensul unei tradiii stilistice, ci n sensul unei tradiii care pune poetul i povestitorul n centrul experienei, care face ca poetul s ne arate lumea aa cum este ea ntradevr. Poetul ne arat o modalitate de a privi lumea, care ne amintete de nceputurile poeziei i nceputul culturii dar fr a ne crea senzaia de dj-vu sau de repetiie literar. Aceast stranietate, lume nefamiliar pe care ne-o prezint poetul, este un fel de experien mistic. Ion Murean este dovada vie i poezia lui este dovada plin de vitalitate literar a faptului c nicio tem important nu este cu adevrat expirat pentru literatur, pentru c ne putem ntlni cu o poezie care poate fi n acelai timp religioas, vei vedea din recital despre ce tip de religiozitate i mistic a cotidianului vorbim n poezia lui, i de o stringent actualitate, contemporaneitate. Experiena aceasta direct cu lumea care ne depete, care trece prin noi i prin lucrurile din jurul nostru, dar care duce mult mai departe, nu este o experien neaprat a trecutului sau a unei alte specii de om care a disprut, ci poate fi o experien a contemporanilor, o experien cu care un numr foarte mare de cititori se pot indentifica. La conferina de la facultate, Ion Murean a spus ceva despre valoarea poeziei, pentru care probabil ar fi fost contrazis de muli ali poei, i anume c o poezie este cu att mai important, mai valoroas cu ct are mai muli cititori care se pot regsi n ea sau cu ct poate comunica ea mai multor cititori. Alii i-ar spune: cu ct o poezie este mai puin comunicabil, cu att este mai valoroas. Ion Murean are contiina faptului c poezia este, pn la urm, un mesaj universal. Reuita extraordinar a poeziei sale i a acestei cri este dovada c aceast poezie se poate universaliza i poate s fie un limbaj universal ntr-o lume a scindrii i atomizrii experienei. Andrei Bodiu: i muumesc lui Adrian Lctu. n liniile directoare profunde ale crii, colegul meu are dreptate. Ne putem ntreba de ce cartea Alcool? Pentru c alcoolul este dominanta volumului, aproape la tot pasul sunt oameni care beau, e foarte mult vodc, sunt foarte multe cincizeci de vodc n aceast carte. Alcoolul apare, spunea autorul, ca un fel de ritual al iniierii ntr-un fel de lume n care regulile cotidianului se schimb n chip radical. Din punctul acesta de vedere, crciuma e un fel de axis mundi n cartea Alcool, n sensul n care acolo i gsesc oamenii locul de ntlnire. Este locul unde se dezleag limbile i fiecare i arat feele, i arat complexitatea, structura sufleteasc i limitele. Este o experien care, literar vorbind, este, cumva, de regsit n literatur, pentru c, ntr-un foarte frumos poem, care se cheam ntoarcerea fiului risipitor i care este poemul de mari dimensiuni din carte, sunt evocai o sum de autori care au toi ca dat comun legtura cu alcoolul, fie c e vorba Paul Verlaine, fie c e vorba de marele Malcolm Lowry, fie c e vorba de Mariana Marin, Nichita Stnescu. Acetia sunt oameni care au avut o legtur fundamental, existenial cu acest, nu i-a spune viciu, pentru c a grei fa de cartea lui Ion Murean, pentru c este mult mai complex dect att. Undeva, n fundal, exist i componenta etic, dar ceea ce conteaz este c alcoolul e declanatorul dialogului, al imaginaiei, al ntlnirii, dac vrei, i, de ce nu, al explorrii. Alcoolul este o cale prin care se ajunge la o form de cunoatere. Din modernitate, exist ideea dereglrii simurilor i n aceast carte este foarte interesant cum poetul vorbete cu maxim luciditate despre beie, pentru c, n mod evident, poemele acestea au fost scrise cu luciditate. Este ca n experiena oniricilor, care i doreau s scrie oper de art lucid, cu att mai lucid, cu ct se apropiau mai mult de vis. n cazul acesta, experiena apropierii de alcool este cu att mai semnificativ, cu ct e descris mai lucid. Multe poeme sunt foarte greu de fixat din punct de vedere spaio-temporal, spaiul putnd fi spaiul copilriei, dar poate s fie la fel de bine cartierul, marginea oraului sau o epoc istoric depit de mult. Exist o fixare i o nefixare a spaiului. Timpul poeziei este un timp gndit n parametri foarte largi, el include viaa i moartea, dou fenomene la fel de fireti. ntr-un poem dedicat lui Ioan Groan, eul spune ne uitam unul la altul i exista un soi de tristee pentru c tiam amndoi c nu mai aveam mult de trit. Exist o marcare individual a trecerii prin timp. FinalCei care i-au citit crile vor simi, atunci cnd citesc cartea Alcool, c exist un Ion Murean mai ironic, mai nclinat ctre umor, care nu poate fi regsit foarte mult n poezia lui din celelalte volume, un Ion Murean care alterneaz registrele poetice.

mente, experiena aceasta unic este o experien fundamental, pentru c ea este un mod de raportare la lume, n care depinde mai puin crui curent i aparine Ion Murean. Cei care i-au citit crile vor simi, atunci cnd citesc cartea Alcool, c exist un Ion Murean mai ironic, mai nclinat ctre umor, care nu poate fi regsit att de dens n poezia lui din celelalte volume, un Ion Murean care alterneaz registrele poetice. Critica literar a lovit puternic n transversal, vorbind despre inegalitatea volumului. Eu cred c este vorba despre o opiune n volum, pentru c este vorba de un mod de a structura, de a gndi cartea, avem texte foarte lungi, urmate de poezii rimate i ritmate ce ne amintesc de Tudor Arghezi sau de Mihai Eminescu ca formul poetic, dar care comunic n interiorul poemului cu totul altfel. Avem astfel de poeme care alterneaz cu poeme cu structur mare. Lucrul acesta nu l face dect un om care tie s i ordoneze cartea. Din punctul acesta de vedere, departe de a fi o inegalitate, aici avem de a face cu o opiune, cu un mod de a concepe cartea; i cartea are o structur muzical. O dovad a maturitii i a calitii gndirii poetice a lui Ion Murean este aceea c structura acestui volum i d cititorului rgazul de a vedea poemele pe care autorul mizeaz ntr-un anume fel i cele la care gndete n alt mod. Cu totul, eu cred c e o carte care se citete cu mare plcere i care este, puin

spus, un moment evident de maturitate, de excelen poetic a lui Ion Murean, care urmeaz s fie gustat de fiecare dintre dumneavoastr. Sunt convins c, aa cum sunt cunoscute deja de fanii lui versuri i poeme ntregi, aa se va ntmpla i cu aceast carte. i, ca o ultim observaie, cred c exist la Ion Murean aceeai ritualizare extraordinar i pedant a construciei textului poetic pe care o ntlnim la unul dintre prietenii autorului, care, din pcate, nu mai este, Virgil Mazilescu. Acum, ca s confirme ceea ce am spus noi cu asupra de msur, bineneles, l voi invita pe autor s ne citeasc din poemele sale. Ion Murean: V mulumesc frumos pentru c ai venit n numr aa de mare! M speriai! Apropo de poezia (iar trebuie s spun c sunt blbit pentru cei care nu tiu) pe care unii vor s o neleag ct mai puin... eu cred c poezia trebuie s descifreze lumea, nu s o ncifreze. E un mod potrivit pentru a comunica, a spune, a face ca lumea, cum spunea Virgil Mazilescu, s-i fie foarte, foarte drag i nu foarte, foarte ndeprtat ie. Deci, aici sigur se poate argumenta i cellalt punct de vedere, dar eu, structural, sunt un omule bun. A consemnat: LARISA STLPEANU