UNIVERSITATEA LIBERA INTERNATIONALA DIN MOLDOVA CATEDRA DE DREPT PUBLIC FACULTATEA DREPT

,,FEMEIA DREPT SUBIECT AL RASPUNDERII PENALE IN CADRUL INFRACTIUNII IN DREPTUL PENAL MULSULMAN

Chisinau 2014

Dreptul penal este o ramura distincta a dreptului care se axeaza pe protectia unor categorii de relatii si valori sociale ,avind ca obiect de reglementare relatii juridice de aparare sociala impotriva savirsirii infractiunii,,relatii de conformare si ,,relatii de conflict.Dreptul penal include totalitatea normelor juridice ,adoptate de putere legislative ce stabilesc fapte ce constituie infractiuni ,conditiile raspunderii penale si atragere la raspundere penala ce pot fi aplicate persoanelor ce au comis infractiuni precum si conditiile si temeiurile liberarii de raspundere penala.Studierea dreptului penal reprezinta deschiderea unui nou orizont individualizat pentru fiecare din noi,deoarece se face o reliefare directa la realitatea din dura ce vizeaza existent omenirii. Fiecare tara are un sistem specific de drept ce l determina.In ultimele decenii in lume se contureaza tendinta de apropiere si unificare a diverselor sisteme de drept ,pentru a forma un nou sistem de drept ce difera de cel traditional. Insa,in acest proces de integrare se trece cu vedere existent si specificul sistemului de drept penal musulman.In acest moment poate aparea intrebare:,,Este oare dreptul penal musulman un subiect tabu?De fapt nu.Studierea dreptului penal musulman,comparativ cu cel al Republicii Moldova si alte sisteme de drept permit intelegerea mai profunda a esentei dreptului penal si a principiilor acestora .La ora actual dreptul musulman a ramas in mare parte in afara atentiei cercetatorilor poate din cauza ca acesta,respectiv,cuprinde dure reglementari cu privire la notiunea de infractiune.Intelegerea esentei si particularitatilor infractiunii in doctrina si legislatia penala musulmana este in raport direct cu intelegerea si scopul pedepsei,cu intelegerea tuturor institutiilor de drept penal musulman. Dreptul penal musulman este unul dintre marele sisteme de drept ale lumii ,esenta acestuia constituind-o natura religioasa ,dreptul musulman este un sistem de drept religios . In ceia ce priveste contextul notiunii dreptului musulman ,Rene David scrie ,,Dreptul musulman nu este dreptul in sensul recunoscut,ci constituie o totalitate de norme ,obiectul carora reprezinta relatii dintre personae ,bazate pe prevederile religiei musulmane . Dreptul penal musulman reprezinta un subiect foarte captivant pentru discutii in el fiind incluse normele existentiale ale poporului prin prisma religiei.Poporul musulman este definit ca fiind un popor pe cit de dur pe atit de religios.Ei traiesc in conformitatea cu regulile religioase ,care in mare parte au devenit pentru ei un ghid al corectitudinii.Musulmanii sunt cei ce pun accent pe religie in exercitarea normelor de viata.Noi ,popoarele ce difera de modul lor existential ne punem intrebarea daca au musulmanii un mod de viata corect sau dur.Conform legislatii lor fiecare infractiune trebuie pedepsita intr-atit de aspru incit sa fie o lectie de viata pentru ceilalti.Poporul musulman se conduce in exercitarea modului de viata

de catre CORAN,care este bilia Islamului . Pentru musulmani, CORANUL este nu doar cartea sacr revelat de ctre divinitate, definit ca o sum de concepte n care se crede, o sintez de precepte etice, o conduit de via spiritual, un codice civil ce rspunde problemelor vieii cotidiene, ci i o inimitabil simfonie ale crei sunete i mic pe oameni pn la lacrimi sau i duce pe culmile extazului.Acest popor se conduce de CORAN in scop de a diviniza existenta lor.Pentru a idealiza viata poporului , ei dau dovada de pedepse diabolicesti in executarea acestora.Savirsirea unei infractiuni este in primul rind pentru ei incalcarea laturii religioase,credintei in Alah.In cadrul acestui sistem de drept infractiunile sunt pedepsite extreme de dur,legislatia lor incluzind pedepse macabre,uneori chiar inumane.Daca in cadrul altor sisteme de drept ,infractiunea este o fapta savirsita cu vinovatie ce violeaza o categorie de relatii sociale,atunci in cadrul dreptului musulman,infractiunea,lezeaza in primul rind credinta. Ceia ce nu trebuie de lasat in umbra in cadrul acestui sistem de drept este ,,femeia ca subiect al infractiunii.Literatura de specialitaea accentuaza participarea femeii la actul infractional. Statutul femeii musulmane este unul dintre cele mai controversate subiecte. Pe de o parte exist concepia c sunt oprimate i persecutate, iar pe de alta exist argumente cu privire la autenticitatea cultural, la drepturile femeilor de a se afirma n moduri care difer de modelele de autoafirmare feminin din societile occidentale.In cadrul populatiei musulmane barbaii sunt cei care au autoritate,femeia fiind pagina si lipsita de forta. Tradiionalitii musulmani, majoritatea brbai, susin c Profetul Muhammad a mbuntit semnificativ situaia femeilor arabe din vremea sa, garantndu -le drepturi fundamentale n cadrul cstoriei, drepturi care le erau refuzate n Jahiliya - Epoca ignoranei. Surele de la Mecca condamn obiceiul infanticidului feminin i neglijarea vduvelor i orfanilor. Dup apariia islamului, femeilor li s -au acordat drepturi garantate la motenire, sub umbrela de protecie a familiei. Soul a fost obligat s ntrein femeia i copiii. Dei poligamiaa fost permis, numrul soiilor a fost limitat la patru, fiecare trebuind s fie tratat egal. Nu este vorba despre o inegalitate spiritual. Coranul se adreseaz n mod explicit att femeilor, ct i brbailor, iar femeile vor trebui s plteasc pentru aciunile imorale la Ziua Judecii. Cu toate acestea ns, exist anumite versete care dovedesc inferioritatea juridic a femeilor . Un so poate pedepsi aspru, din punct de vedere fizic, o soie .Insa in cazul in care femeia a incalcat anumite legiuiri ,in cazul in care ea devine subiect al infractiunii ,aceasta nu poate fi eschivata de la pedeapsa.Ceia ce tine de cunostintele poporului nostru in acest domeniu ,o larga referire a fost facuta de catre Basim A.Abbas Al-Alibi,Valeriu Bujor ,care au incorporat in lucrarea ,,Infractiunea si pedeapsa in dreptul penal musulmanconceptul acestui

drept cit si pedepse pentru anumite infractiuni,in care femeia devine subiect al infractiunii.Un renumit citat mentioneaza ca ,, Femeia... este prada brbatului, este pierzania sa, este tot ceea ce el nu este i vrea s aib, negarea sa i raiunea sa de a fi.Aceste cuvinte sunt specifice si pentru femeia musulmana,deoarece ea devine prada barbatului .In religia musulmana acesta poate practic dirija viata femeii cum doreste el.In dreptul musulman femeia poate devein destul de repede subiect al infractiunii .Uneori pentru cazuri intemeiate ,alteori pentru motive neintemeiate.In vederea combaterii desfrinarii,adulterului, femeiile ce au comis acest delict sunt pedepsite grav uneori fatal pentru ca care in primul rind au mutilat religia ,apoi demnitatea familiei .Femeia musulmana ce a infaptuit adulterul devine imediat un infractor ,fiind pedepsita in cele mai dese cazuri cu moartea.Pentru dreptul musulman este specifica aplicarea pe larg a pedepsei cu moartea,care poate fi manifestata atit in calitate de pedeapsa had,cit si sub forma de razbunare cu aceiasi pedeapsa kissas si pedeapsa de invatatura tazir.In cazul femeilor casatorite care au comis un adulter acestea sunt condamnate la pedeapsa cu moartea prin aruncare cu pietre,care este numita ,,Lapidare.Femeia este ingropata pina la briu sau pina la umeri si este batuta cu pietre de barbati pina aceasta moare.Prima piatra este aruncata de catre judecator apoi de ceilalti barbati participant la aceasta condamnare.Nimeni nu poate sa intervina in acest act ,deoarece se considera ca femeia si a dat de rusine familia.In timpul executarii femeii,familia ei este obligate sa asiste la omorul femeii.Lapidarea este tipul de pedeapsa ce se aplica pentru adulter,vrajitorie sau hotie. Este cert faptul ca o data ce a savirsit o fapta care este stabilita drept infractiune,femeia musulmana devine din infractor o victima ce suporta consecintele pedepsei.O pedeapsa des intilnita in dreptul musulman este ,,pedeapsa prin multilare conform talionului.Teoria dreptului penal musulman prevede pedeapsa prin mutilare conform talionului.Aceasta pedeapsa se aplica in scopul cauzarii intentionate a leziunilor corporale .Un caz real reda suferinta a trei tinere cu virsta cuprinsa intre 14 si 20 de ani care mergeau pe strada si din motivul ca nu si-au acoperit fata au fost stropite pe fata acid de catre un barbat.Consecinta a mutilarii si a violent din partea sotului este si cazul unei tinere sotii care nu dorea sa se supuna regulilor indicate in casa socrilor ,respective fata care era foarte frumoasa a fost pedepsita aspru de sot care i-a taiat nasul si urechile. Un alt tip de pedeapsa pentru femeile ce devin subiect al infractiunii este biciuirea.Aceasta pedeapsa consta in aplicarea loviturilor ,care se realizeaza cu nuiele sau bastoane ,numar loviturilor in mare parte fiind prevazute de coran.Tragismul acestei pedepse este redat in soarta unei adolescente de 14 ani

din Bangladesh ,care a murit dupa ce a fost biciuita pentru adulter.De fapt tinara a fost violate de unchiul ei de 42 de ani.Chiar daca mama fetei a pledat pentru inocenta fetei,ceia ce incalca regulile bunei conduit,adolescenta a fost condamnata si trebuia sa primeasca 101 lovituri de biciuri.A cazut la sol dupa a 70 lovitura si a fost dusa la spital insa dupa o saptamina de chinuri a murit.Tot in urma pedepsei prin biciuire a suferit si o femeie din Sudan,care a fost biciuita intr-o parcare de catre un politist ,inconjurat de colegii sai care il urmareau si in acelasi timp rideau, pentru ca purta pantaloni sub vestimentatia traditionala . Un alt caz tragic relateaza destinul fatal al unei femei de 48 de ani care a fost banuita de adulter fiind chinuita cu zeci de lovituri de bici,inainte ca sa fie impuscata mortal. Dreptul penal musulman a aparut si exista in scopul consolidarii si protectiei unui anumit sistem de valori si relatii sociale,dar totusi masurile luate in vederea apararii acestor relatii sunt extreme de drastice.In cadrul societatii lor ,infractor devine oricine ce face un pas gresit incalcind normele de conduit.O fetita de 11 ani a dat foc unui abecedar ce serveste pentru a invata scrierea Coranului .Vecinii au considerat fapta ca blasfamie,(incalcare religiei)ce se executa prin pedeapsa cu moartea. In multe tari musulmane,femeia nu este considerata o fiinta.Suprematia barbatului este vizibila si devine lege pentru femeia de acolo.Viata unei femei este in miinile barbatului de cid se naste si pina moare.Initial e dirijata de tata,apoi trece in miinilesotului.Acum 6 ani in urma ,o fata de 16 ani avind spirit adolescentin,nu dorea sa poarte port traditional,iar cind era la scoala isi descoperea fata.Aflind de aceasta tatal o pedepsea foarte violent dar adolescenta continua in stilui ei.Tatal fetei a pus la cale un plan si de fata cu mama,bunica,sora si fratele a batut-o si a strins-o de git pina a murit. Destinul femeii musulmane in mare masura e tragic:fetite de o schioapa cu organele genitale taiate pentru ca asa cere traditia si adolescente ucise doar pentru indrazneala de a fi renuntat la burka in schimbul unui port considerat deplasat... Sunt practici sub-umane, cu radacini in timpuri mult apuse, la care asista, din pacate, si astazi, o lume intreaga.Acum apare intrebarea poate fi numita aceasta tinara un infractor ?In cadrul societatii noastre ,actiunile ce tin de port nu au nici o importanta,pe cind in cazul musulmanilor dezicerea de traditie de religie e clasificata ca o infractiune grava indiferent de virsta sau sex.In conformitate cu religia,in conformitate cu legea femeia musulmana poate fi supusa chinurilor insuportabile.Datele statistice confirma faptul ca in jur de 5000 de astfel de cazuri si pedepse inumane au loc an de an. Daca in cadrul altor popare femeia este divinizata ca ceva maret ,sensibil si tandru,in cadrul vietii musulmane ea devine osinda pentru barbata.Ea nu are valoare in ochii lui ,devenind o marioneta in miinile barbatului ,un animal de companie sau o masinarie de facut copii.Dar exista minusuri si nemultumiri din

partea barbatului si in clipa cind femeia da nastere unui copil.Barbatii musulmani isi doresc de regula baieti ,iar daca femeia naste o fata iarsi are de suportat macabre consecinte.Femeia poate fi pedepsita conform vointei si dorinte barbatului.Chiar si in zilele noastre lumea musulmana inca ne mai uimeste prin violent si salbaticiunea de care da dovada.Poporul musulman a ramas a fi ramasita unei societati primitive din punct de vedere a notiunii de infractiune,pedeapsa ,incalcari,nelegiuiri.Particularitatile definitorii pentru dreptul musulman rezida in natura religioasa a acestuia ,conducinduse de izvoarele dreptului Coranul si Sunna ,acest popor ramine a fi departe de principii existente in sistemul nostru de drept. Masurile de care dau dovada in aplicarea pedepselor in cadrul infractiunii si mai ales asupra femeii ramin a fi departe de principiul egalitatii,libertatii,umanismului,democratismului.Modul de conducere a vietii din cadrul acestei comunitati poate fi echivalat cu notiunea de descriminare ,dicriminarea femeii.Intreaga lume duce o lupta cu combaterea criminalitatii ,desfrinului si nedreptatii .Orice infractor e impus sa raspuna pentru fapta ilicita comisa,dar masurile aplicate de musulmani in vederea combaterii acestora ramin a fi inumane,iar unele fapte chiar daca le lezeaza cultul ,religia ,mindria trebuie pedepsite cel putin intr-un mod suportabil.Din momentul in care femeia musulmana devine subiect al infractiunii ea trebuie pedepsita dar totusi pedeapsa trebuie sa fie conform gradului prejudiciabil al infractiunii. n esen, aceast religie chiar propovduiete pacea, dar se pare c acest aspect s-a pierdut de mult. Dei n multe ri musulmane lucrurile s-au mai mbuntit n ultima perioad, nc sunt numeroase state unde femeile sunt tratate ca nite animale. Chestia i mai grav este c aceste tratamente nu sunt practici culturale, chiar dac s -au transmis ncepnd cu secolul al VII-lea, ci sunt scrise negru pe alb, liter de lege. Majoritatea cazurilor n care o femeie este acuzat de un lucru se definitiveaz nu n favoarea acesteia.Pedepsele care sunt aplicate infractorilor sunt aplicate pentru a ii pedepsi pe acestia si pentru a da o lectie de viata ,o lectie de conduit si religie celorlalti.Ranile fizice obtinute in urma mutilarilor nu se tamaduiesc niciodata ,la fel ca cele spirituale ce sunt aplicate pe viata.