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Gimnasia Psicofsica

la gimnasia se ha aplicado sin ninguna interpretacin psicolgica

Prctica psicofsica

qu es la enfermedad?
No hay una diversidad de enfermedades curables, si no una sola enfermedad determinante del malestar del individuo. Todos los sntomas tienen un sentido profundo para la vida de la persona nos transmiten mensa!es del "mbito espiritual. Nos proponemos demostrar #ue el enfermo no es vctima inocente de errores de la naturale$a sino su propio verdugo.

qu es la enfermedad?
%i una persona sufre un dese#uilibrio en su conciencia, ello se manifestar" en su cuerpo en forma de sntoma. &s un error afirmar #ue el cuerpo est" enfermo, enfermo slo puede estarlo el ser humano. &l sntoma puede decirnos #u' es lo #ue nos hace falta, pero para entenderlo tenemos #ue aprender su lengua!e. &n el sntoma el ser humano tiene a#uello #ue le falta en la conciencia.

Cmo leer el cuerpo


&n oriente el cuerpo humano se considera una unidad delicadamente e#uilibrada, compuesta de partes independientes. &l todo es mayor #ue la suma de sus partes. (a persona es una entidad viva compuesta por cuerpo, mente y espritu. )orman una sola unidad. &l cuerpo es un circuito continuo por el cual circula la energa. %i la energa esta blo#ueada en cual#uier parte del cuerpo, 'sta no nutre adecuadamente a los otros rganos. &l cuerpo es la manifestacin e*terna del espritu. &l espritu o fuer$a vital, imbuye el cuerpo y mantiene su vida.

Cmo leer el cuerpo


+ado #ue la mente, el espritu y el cuerpo son uno, todas las caractersticas humanas, sean emocionales, intelectuales o espirituales, tienen su rgano fsico correspondiente. -ada emocin esta asociada con un determinado rgano. &n la diagnosis oriental, la salud del cuerpo est" directamente relacionada con la salud de la mente y con la psicologa personal.

Cuerpo - Mente
Principales divisiones del cuerpo.mente +erecha . /$#uierda 0rriba . 0ba!o )rente . &spalda -abe$a . -uerpo Tronco . &*tremidades

Cuerpo - Mente
derecha - izquierda &l lado derecho se considera masculino.
%e relaciona con el pensamiento lgico y racional. -on el dogmatismo, agresividad y autoritarismo. %u fuer$a es yang.

&l lado i$#uierdo se considera femenino.


%e manifiesta como emotividad y pasividad -on el pensamiento creativo y e*presin holstica. %u fuer$a es yin.

Cuerpo - Mente
arriba - abajo
(a mitad inferior es femenina.
&sta parte del organismo entra en contacto con la tierra. 0ta1e a la estabili$acin del movimiento, el e#uilibrio, el sostenimiento, el arraigo. &l establecimiento de un estado cmodo de asentamiento. 2sta mitad esta orientada hacia la intimidad, el sost'n, la introspeccin, lo hogare1o, la estabilidad emocional, la dependencia y el movimiento.

(a mitad superior es masculina.


%e ocupa de ver, or, hablar, pensar, e*presar, friccionar, golpear, sostener, comunicar y respirar. 2sta mitad se ocupa de sociali$ar, e*presarse hacia a fuera, comunicaciones y manipulacin interpersonales, afirmacin de si, aspiraciones y accin.

Cuerpo - Mente
frente - espalda
&l lado frontal es masculino.
3efle!a el yo social, el yo conciente, ese lado mo #ue veo con mayor frecuencia. &l lado para el #ue compro ropa adecuada. -on el #ue me relaciono m"s ntimamente. &s mi fachada.

(a espalda es femenina.
3efle!a los elementos privados e inconcientes de mi yo. &s la bodega de todos los aspectos de mi vida #ue no #uiero tratar o #ue no deseo #ue vean los dem"s. Gran cantidad de emociones indeseadas se ocultan en la parte posterior.

Cuerpo - Mente
cabeza - cuerpo
(a cabe$a es masculina.
Nuestro rostro refle!a los aspectos m"s sociales. &s la m"scara #ue presentamos al mundo. (a cabe$a y el rostro no est"n cubiertos, como suelen estarlo el resto del cuerpo. 4 se emplean m"s para el contacto y la comunicacin #ue ninguna otra parte del cuerpo.

&l cuerpo es femenino.


&s m"s privado #ue la parte m"s arriba de el. -asi todos tenemos menos conciencia del cuerpo #ue de nuestra cabe$a, por #ue enfocamos mayor atencin en nuestro rostro e intelecto #ue en ninguna otra parte del cuerpo. mente.

Cuerpo - Mente
cabeza - cuerpo
5tras partes del cuerpo
(os pies, los pies saludables sin blo#ueos ni deformaciones, son plataformas con tres puntos distintos de contacto y con arco metatarsiano suficiente. Tobillos y rodillas, las lesiones en esta parte del cuerpo se relaciona con conflictos psicolgicos respecto a sentimientos de inseguridad e indecisin. (as piernas, 67 piernas d'biles y subdesarrolladas, 87 piernas maci$as e*cesivamente musculosas, 97 piernas gordas y subdesarrolladas y :7 piernas flacas y tensas. Pelvis, es el fundamento sobre el cual reposa el cuerpo entero #ue activa los aspectos se*ual y anal del cuerpo.mente. %ubministra la energa para animar y vitali$ar las piernas. &l pecho, es el amplificador y traductor de sentimientos. &s el comunicador en el aspecto social.

Cuerpo - Mente
cabeza - cuerpo
5tras partes del cuerpo ;continuacin7
(os hombros, representan la responsabilidad de mis afectos ;lado i$#uierdo7 y lo #ue hago ;lado derecho7. <ra$os y manos, constituyen los canales por los canales por los cuales se e*presan muchas emociones. &l cuello, la tensin del mismo puede relacionarse con una situacin en la cual el individuo ha asumido m"s responsabilidades de las #ue puede mane!ar cmodamente. &l rostro, la tensin de la #ui!ada refle!a cierto grado de blo#ueo de la e*presin. 4a sea de las emociones y de las comunicaciones verbales.

Bioenergtica
&l psicoan"lisis haba logrado despe!ar y e*plicar el factor histrico del sndrome de la conversin hist'rica. 2ste factor result ser el trauma se*ual, e*perimentado en los primeros a1os de vida. (a supresin del sentimiento se*ual !unto con la actitud caracterolgica #ue la acompa1aba constituan la verdadera neurosis. 3eich describi como el individuo neurtico conserva el e#uilibrio su!etando su energa en las tensiones musculares y limitando su e*citacin se*ual.

Bioenergtica
&l individuo sano no tiene limitacin, su energa no est" su!eta en su armadura muscular. =na persona slo puede crecer, por tanto, fortaleciendo sus races en su mismo pasado. &l pasado del individuo es su cuerpo. (a bioenerg'tica es una t'cnica terap'utica, cuyo ob!eto es ayudar al individuo a recuperarse !untamente con su cuerpo.

Bioenergtica aplicada al yoga


(as emociones pueden ser curadas en el cuerpo. Nuestros m>sculos y te!idos internos retienen la memoria energ'tica de anteriores estados emocionales, #ue pueden liberarse a trav's de e!ercicios fsicos. 3eich observ la manera como hablamos, caminamos, etc. Proveen se1ales de nuestra manera de ser. cuando es posible las e*presiones emocionales, el paciente no tiene #ue hablar.

Bioenergtica aplicada al yoga

Bibliografa
<ioenerg'tica, +r. 0le*ander (o?en, &ditorial +iana, @'*ico 6ABB. -uerpo.@ente, Cen +ytch?ald, &ditorial (asser Press, @'*ico 6ABD. 3olfing, /da P. 3olf, &ditorial =rano, <arcelona 6AA:. (a enfermedad como camino, Thor?ald +ethlefsen, 3Ediger +ahlFe, &ditorial Pla$a Gan's &ditores, &spa1a.

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