Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

Ellen G. White

Copyright 2012 Ellen G. White Estate, Inc.

Informa tii despre aceast a carte

Prezentare general a Aceast a publica tie ePub este oferit a de c atre Ellen G. White Estate. Ea face parte dintr-o colec tie mai larg a. Va rug am s a vizita ti Ellen G. White Estate website pentru o list a complet a a publica tiilor disponibile. Despre autor Ellen G. White (1827-1915) este considerat a ca ind autorul american cu cele mai raspndite traduceri, lucr arile ei ind publicate n mai mult de 160 de limbi. Ea a scris mai mult de 100.000 de pagini, ntr-o varietate larg a de subiecte spirituale s i practice. Cal auzit a de Duhul Sfnt, ea l-a n al tat pe Isus s i a ar atat c atre Biblie ca temelie a credin tei sale. Mai multe link-uri O scurt a bibliograe a lui Ellen G. White Despre Ellen G. White Estate Sfr situl acordului licen tei de utilizator Vizualizarea, imprimarea sau desc arcarea acestei c ar ti, va acorda limitat doar o licen ta a, neexclusiv as i netransferabil a pentru utiliza nu permite republicarea, distribu rea personal a. Aceast a licen ta tia, transferul, sublicen ta, vnzarea, preg atirea unor lucr ari derivate, sau folosirea n alte scopuri. Orice utilizare neautorizat a a acestei c ar ti se va sfr si prin anularea licen tei acordate prin prezenta. Mai multe informa tii Pentru informa tii suplimentare despre autor, editori, sau modul n care pute ti sprijini acest serviciu, v a rugam s a contacta ti Ellen G. i

White Estate: mail@whiteestate.org. Suntem recunosc atori pentru interesul s i impresiile dumneavoastr as i v a dorim binecuvntarea lui Dumnezeu n timp ce ve ti citi.

ii

iii

 Prefa ta
Suetul meu este mult mpov arat c aci s tiu ce st a n fa ta noastr a. Orice am agire nchipuit a va adus a asupra acelora care nu au o leg atur a vie s i zilnic a cu Dumnezeu. n lucrarea noastr a nici un curent l aturalnic nu trebuie s a se dezvolte pn a ce nu s-a f acut o examinare temeinic a a ideilor con tinute pentru a siguri despre izvorul de origine al lor ngerii lui Satana sunt n telep ti n a face r aul s i ei vor n ascoci lucruri pe care unii le vor pretinde a lumin a mai mare s i le vor proclama ca noi s i minunate. Chiar dac a n unele privin te solia este adev ar va amestecat a cu inven tii omene sti s i vor men tinute ca doctrine, porunci ale oamenilor. Dac a a fost vreodat a un timp cnd trebuie s a veghem, s i s a ne rug am cu real a seriozitate acesta este acum. Se vor ivi lucruri nchipuite care vor ap area ca bune s i totu si acestea trebuiesc examinate cu mare grij as i mult a rug aciune c aci ele sunt am agiri dibace ale vr ajma sului pentru a conduce suete pe o cale a sa de apropiata cu calea adev arului nct cu greu se va putea deosebi de calea care duce la sn tenie s i cer. Dar ochiul credin tei va discerne c a aceasta se abate de la calea [3] dreapt a de si aproape imperceptibil. La nceput ea p area dreapt a, ntr-adev ar, ns a dup a un timp se va vedea c a este MULT DIFERITA DE CALEA SIGURANTEI de calea care conduce la sn tenie s i cer. Fra tii mei, v a avertizez s a face ti urme drepte cu picioarele voastre pentru ca nu cumva cel s chiop s a e ab atut din cale. [4] (E. G. White, T.M., p. 229)

iv

Cuvnt nainte
Aceast a carte este publicat a cu scopul de a aduce ncredere s i curaj n inimile tuturor acelora care iubesc pe Dumnezeu s i cred c a El a a sezat n lume o mi scare care s a proclame adev arul S au n ultimele zile. Cu un secol n urm a s-a ridicat o grupare predicnd apropiata venire a lui Hristos s i declarnd c a Dumnezeu i-a a sezat n lume ca o mplinire a a profe tiei. Mi scarea a devenit cunoscut a sub numele de. ADVENTISTI DE ZIUA A SAPTEA s i nc a de la nceput ea a avut o istorie de cre stere. Ceea ce este mult mai semnicativ, doctrina distinctiva, predicat a de Adventi stii de Ziua a crescnd Saptea a c ap atat pe m asur a ce anii au trecut, o for ta as i o ce poate demonstrat eviden ta a. A fost un timp cnd lumea a rs de cea mai distinctiv a dintre turi, de doctrina c nv a ta a sfr situl lumii s-a apropiat. Niciunul nu tura noastr mai rde ast azi. nv a ta a cu privire la Sabat c stig a for ta nou a cu ecare decad a care trece, c aci Sabatul st a acum descoperit ca marele semn s i marc a! a omului care nu ia parte n apostazia tura modern a ce si are originea n teoria evolu tionismului. nv a ta noastr a cu privire la natura omului s i starea lui n moarte, cap at a de bastion mpotriva am o for ta agirilor spiritismului. Si astfel am putea continua enumerarea adev arurilor principale care deosebesc mi scarea cunoscut a ca ADVENTISTI DE ZIUA A SAPTEA, de alte [5] mi sc ari. Dovezile c a adev arurile acestei mi sc ari sunt adev arate s i de la Dumnezeu sunt evidente. Dar, ciudat, exist a aceia care au plecat dintre noi, s i care cred c a Dumnezeu a p ar asit corpul organizat al Bisericii a c arei conducere are sediul n Washington, D.C., s i ca lor i s-a dat ns arcinarea s a scoat a din Biseric as i s a atrag a n organiza tii noi pe to ti, cei sinceri care doresc sa e gata pentru ziua Domnului. Ei cred c a n trecut Mi scarea Advent a a pierdut favoarea lui Dumnezeu s i este renegat a de El. Cum, de cunosc ei aceasta? R aspunsul lor este ca Spiritul Profe tiei declar a am. Dar ce declar a el? Aceast a carte d a un r aspuns la ntrebarea cheie. Sora White a v

 scris despre acest subiect al MISC ARII LUI DUMNEZEU ntr-o limb a clar as i evident a. Urm atoarele pagini con tin sucient material din pana ei pentru a stabili ntreaga chestiune cu privire la ntrebarea dac a Dumnezeu conduce s i ast azi acela si popor pe care l-a condus de un secol, s i dac a El va continua s a-l conduc a spre un punct culminant luminos. V a invit am s a citi ti s i s a ti renviora ti n spirit. Temelia lui Dumnezeu st a de neclintit (2, Tim. 2, 19). Fac a Domnul ca apelul st aruitor al ngerului Strnge ti rndurile, strnge ti rndurile, strnge ti rndurile s a g aseasc a un profund ecou n inimile noastre. [6] Editorii

Cuprins

vii

Cuprins
Informa tii despre aceast a carte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . i . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iv Prefa ta Cuvnt nainte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . v Cuprins . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . vii Partea ntia. Obiectul grijii sale supreme . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Iubi ti fra ti de la Conferin ta General a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Deosebiri clare s i l amurite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 Experimente divine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Biserica, proprietatea lui Dumnezeu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Identicat cu biserica Sa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Biserica lupt atoare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 tori care trebuie evita nv a ta ti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 Organiza tia s i dezvoltarea ei. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 s Unitate n credin ta i doctrin a. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 Introducerea ordinii n biseric a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 Noi ac tiuni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 Rezultate ale efortului unit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 S a evit am pericolele dezordinii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 Responsabilitate individual as i unitate cre stin a . . . . . . . . . . . . 31 Ce a f acut Dumnezeu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 Partea a doua. Biserica r am as i tei nu este Babilon . . . . . . . . . . . . 35 Acuzatorul s i lucrarea sa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 Instruc tiuni c atre ucenici. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 Tr adarea ncrederii. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 O solie fals a. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 Acuza tiile Satanei. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 Lumea chemat a s a dea socoteal a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 Acuzatorul mustrat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 Cuvinte de ncurajare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 Biserica nu este Babilon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 O lucrare de n sel aciune . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 O biseric a vie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 Biserica lupt atoare. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 Lui Satan i s-a permis s a ispiteasc a. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 viii

Cuprins

ix

Biserica, lumina lumii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 O lucrare de d armare. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 O lucrare rnduit a pe cale divin a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 tori fal P azi ti-v a de nv a ta si. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 Un alt exemplu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 Dumnezeu are o biseric a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62 O scrisoare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 Iubirea lui Dumnezeu pentru biserica sa . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 Biserica nu trebuie divizat a. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 Partea a treia. Biserica triumf atoare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 O asigurare deseori repetat a. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 Cre stere continu a. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 Numele nostru denomina tional. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 Conferin ta General a. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 Nu o nou a organiza tie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 Dumnezeu este la crm a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78 Un mesaj adresat n 1913 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 s Speran ta i curaj . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Chemare la consacrare. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 Rezultatul umbl arii n lumin a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83 O dovad a de ncredere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 Curaj n Domnul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 Un cuvnt personal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 Inuen ta lucr atorilor n vrst a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 Pn a la sfr sit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 sporit naintare cu ecien ta a. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 ncrederea exprimat a n 1915 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 Viitorul bisericii advente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 Cuprins II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 Viitorul bisericii advente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Ultimele evenimente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Spiritul profe tiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 Conictul nal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 Urm arile lep ad arii luminii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 Via ta ve snic a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 Starea bisericii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 R aspunderile lucr atorilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116 Ce m arturie r aspndim noi? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

Lucr atorii de care are nevoie Dumnezeu . . . . . . . . . . . . . . . . Ceasul Judeca tii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Judecata Celor Vii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ceasul Judec a tii este aproape . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Vremea potrivit a .................................... Sigiliul lui Dumnezeu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ce este sigiliul lui Dumnezeu? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Si s-a ncuiat u sa! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lucrarea Duhului Sfnt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ploaia trzie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rede steptare s i transformare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Reforma tiune . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Reforma continu a ................................... Partea soliei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . n familie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ce este Biserica? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Autoritatea n biseric a. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ce zice martorul credincios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Respect fa ta de autoritate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Evita ti contrafacerile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Primul reformator . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Exemple din trecut . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cteva caractere ale prefacerii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sub masc a ......................................... O ntreit a falsicare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Reformism s i reforma tiune . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Dup a roadele lor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Alfabetul reformei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . O profesiune osndit a................................

120 122 124 125 128 131 132 135 136 138 142 145 146 147 148 151 153 155 156 159 161 163 167 169 171 175 176 179 181

Partea ntia. Obiectul grijii sale supreme

Melbourne, Australia, 23 dec. 1892

Iubi ti fra ti de la Conferin ta General a

M arturisesc fra tilor s i surorilor mele, c a Biserica lui Hristos slab as i cu defecte cum ar putea , este singurul obiect de pe p amnt c aruia i acord a grija Sa suprem a. n timp ce adreseaz a ntregii lumi invita tia de a veni la El s i a mntuit a, El trimite ngerii S ai s a ofere s ajutor divin ec arui suet care vine la El n poc ain ta i cu inim a zdrobit a. El vine personal prin Spiritul Sfnt n mijlocul Bisericii Sale. Dac a ai p astra Doamne aducerea aminte a nelegiuirilor, cine ar putea sta n picioare Doamne? Dar la Tine este iertare, ca s a i de temut. Eu n ad ajduiesc n Domnul, suetul meu n ad ajduie ste s i a stept f ag aduin ta Lui. Suetul meu a steapt a pe Domnul mai mult dect a steapt a str ajerii diminea ta... Israele pune- ti n adejdea n Domnul, suetul meu n ad ajduie ste s i a stept f ag aduin ta Lui. Suetul meu a steapt a pe Domnul mai mult dect a steapt a str ajerii diminea ta... Israele pune- ti n adejdea n Domnul, c aci la Domnul este ndurarea s i la El este bel sug de r ascump arare! El va r ascump ara pe Israel din toate nelegiuirile Lui (Ps. 103). Predicatori s i toat a Biserica, aceasta s a e vorbirea voastr a pornit a din inimi care r aspund marii bun at a ti s i. iubiri a lui Dumnezeu pentru noi ca popor, ct s i individual. Israele, pune- ti n adejdea n Domnul de acum s i pn a n veac: Voi care sta ti n Casa Domnului, n cur tile Casei Dumnezeului nostru! L auda ti pe Domnul c aci este bun; cnta ti Numele Lui c aci este binevoitor. C aci Domnul Si-a ales [9] pe Iacov s i pe Israel ca s a e al Lui. Stiu c a Domnul este mare s j c a Domnul nostru este mai presus dect to ti dumnezeii (Ps. 135, 2-5). Fra tii mei s i surorile mele, lua ti seama c a Dumnezeu are un popor, un popor ales, Biserica Lui, proprietatea Lui, cetatea Lui, pe care El o sus tine ntr-o lume revoltat as i lovit a de p acat; de aceea El inten tioneaz a ca nici o alt a autoritate s a nu e recunoscut a n ea dect Legea Sa. Satana are o mare confedera tie, biserica sa. Hristos o nume ste sinagoga Satanei deoarece membrii ei sunt copii ai p acatului. Membrii bisericii Satanei lucreaz a constant pentru ndep artarea Legii 12

Iubi ti fra ti de la Conferin ta General a

13

divine s i pentru a aduce confuzie n deosebirea dintre bine s i r au. Satana lucreaz a cu mare putere n s i prin copiii neascult arii pentru a -n al ta tr adarea s i apostazia la rang de adev ar s i loialitate. n acest uneltele sale omene timp puterea inspira tiei sale satanice a t ta sti ca s a aduc a la ndeplinire marea r ascoal a mpotriva lui Dumnezeu nceput a n cer.

Deosebiri clare s i l amurite

n acest timp Biserica trebuie s a mbrace haina frumoasa numit a Hristos Neprih anirea noastr a. Exist a deosebiri clare s i distincte ce trebuie restaurate s i ar atate lumii pentru tinerea la n al time a poruncilor lui Dumnezeu s i a credin tei lui Isus. Frumuse tea sn teniei trebuie s a apar a n str alucirea ei original a n contrast eu diformitatea s i ntunecimea celor necredincio si care s-au r azvr atit mpotriva Legii lui Dumnezeu. n felul acesta noi d am m arturie despre Dumnezeu s i recunoa stem Legea Sa ca temelie a guvern arii Sale n ceruri s i pe p amnt. Autoritatea Sa trebuie s a e prezentat a distinct s i clar naintea lumii s i nici o alt a lege s a nu e recunoscut a dac a vine n contradic tie cu legile lui Iehova. Dac a dispre tuim rnduielile lui Dumnezeu s i permitem lumii s a inuen teze deciziile s i ac tiunile noastre, scopul lui Dumnezeu este anulat. Orict de important ar pretextul, dac a Biserica s ov aie ste n acest punct, n dreptul ei n c ar tile din ceruri va scris: A nesocotit cele mai snte datorii s i a tr adat mp ar a tia lui Hristos. Dar dac a Biserica este hot art a s a sus tin a [10] principiile, ei naintea ntregului Univers s i a mp ar a tiilor lumii; dac a p astreaz a cu credincio sie statornic a onoarea s i sn tenia Legii lui Dumnezeu, va atrage chiar aten tia s i admira tia lumii. Si mul ti, v aznd faptele bune ale credincio silor, vor condu si s a pream areasc a pe Tat al nostru din ceruri. Cel sincer s i credincios are acreditarea cerului, nu a mai marilor lumii. Toat a lumea va cunoa ste pe cei ce sunt ucenicii lui Isus ale si s i credincio si s i i va cunoa ste cnd vor ncorona ti s i glorica ti ca pe unii care au onorat pe Dumnezeu s i pe care Dumnezeu i-a onorat aducndu-i n st apnirea lucrurilor ve snice de slav a. Domnul a nzestrat Biserica cu capacit a ti s i binecuvnt ari ca ea s a poat a prezenta lumii o imagine complet a despre Sine, s i, n acela si timp, Biserica s a poat a des avr sit a n EI, ca o reprezentare continu a a lumilor de sus s i a legilor care sunt mai presus de legile p amnte sti. Biserica trebuie s a e un templu construit dup a asem anarea divin a, de aceea Arhitectul ceresc a adus din cer m asura de aur. 14

Deosebiri clare s i l amurite

15

pentru ca ecare piatr a s a e cioplit as i fasonat a dup a modelul divin, apoi s lefuit a s a lumineze ca o emblem a a cerului, radiind n toate direc tiile- razele clare ale Soarelui Neprih anirii. Biserica trebuie s a e hr anit a cu man a din cer s i s a e p astrat a sub ocrotirea harului S au. mbr acat a n armura complet a de lumin as i neprih anire ea intr a n conictul nal. Zgura s i materialul f ar a valoare va nl aturat, iar inuen ta adev arului va da m arturie lumii despre caracterul ei sn titor s i nnobilator....

Experimente divine
Domnul Isus probeaz a inimile omene sti prin manifestarea din a milei s abunden ta i harului S au. El produce transform ari att de uimitoare, nct Satana cu toat a l aud aro senia lui. triumf atoare, cu toat a confedera tia r aului unit a mpotriva Lui. Dumnezeu s i a legilor guvern arii Sale st a n fa ta lor ca n fa ta unor cet a ti de necucerit pentru sost ariile s i am agirile lui. Ei sunt pentru el un mister de nep atruns. ngerii lui Dumnezeu, serami s i heruvimi, puteri ns arcinate s a [11] coopereze cu uneltele omene sti, privesc cu uimire s i bucurie c a oameni c azu ti, odat a copii ai mniei, dezvolt a prin educa tia lui Hristos un caracter dup a asem anare dumnezeiasc a, spre a i s i ice ale lui Dumnezeu s i a avea o parte important a n lucr arile s i bucuriile cerului. Hristos a dat Bisericii Sale posibilit a ti ample pentru ca El s a primeasc a dup a aceea, de la cei r ascump ara ti, o mai mare bog a tie a slavei. Biserica nzestrat a cu neprih anirea lui Hristos devine depozitarul S au n care bog a tiile harului, ale iubirii s i milostivirii Sale se vor ar ata nplin atatea s i frumuse tea lor. Declara tia din rug aciunea de noi ca Sa de mijlocire c a Tat al are o iubire tot a sa de mare fa ta de El nsu s i fa ta si, Singurul n ascut, s i c as i noi vom ca El acolo unde este El pentru veci, una cu Tat al s i Hristos, este o minune s i o mare bucurie pentru ostile cere sti. Darul Spiritului Sfnt n bog a tia s i plin atatea Sa abundent a trebuie s a e pentru Biserica Sa ca un zid de foc ap ar ator c aruia puterile iadului nu-i pot sta mpotriv a. n cur a tia ei nentinat as i n des avr sirea ei neprih anit a, Hristos prive ste asupra Bisericii Sale ca la o r aspl atire pentru toate suferin tele, umilirea s i dragostea Sa, s i ca un adaos la slava Sa, El ind marele centru de la care radiaz a toat a slava. Ferice de cei chema ti la osp a tul nun tii Mielului (G.C.B. 1893, p. 408-409 idem T.M., p. 15-19).

16

Biserica, proprietatea lui Dumnezeu.

Biserica este proprietatea lui Dumnezeu s i El i aminte ste mereu c a ea st a n lume ca obiect al ispitelor Satanei. Hristos n-a uitat niciodat a zilele umilirii Sale. L asnd n urm a scenele umilirii Sale, Isus n-a pierdut nimic din umanitatea Sa. El are aceea si, iubire duioas as i de suferin plin a de grij a fa ta ta uman a. si aminte ste totdeauna c aa fost om al durerilor, obi snuit cu suferin ta. El nu uit a poporul care l reprezint as i care se str aduie ste s a nal te Legea Sa c alcat a n picioare de lume. El s tie c a lumea care l-a urt pe El i ur as te s i pe ei. De si Isus Hristos S-a n al tat la ceruri, exist a nc a un lan t viu care leag a pe cei credincio si de inima Sa plin a de iubire innit a. Cei mai slabi s i mai neputincio si sunt lega ti de lan tul simpatiei mai aproape de [12] inima Sa. El nu uit a niciodat a c a este Reprezentantul nostru, c aci poart a natura noastr a. Isus prive ste c atre Biserica Sa adev arat a de pe p amnt a c arei este s mare dorin ta a coopereze cu El n lucrarea de salvare de suete. El ascult a rug aciunile st aruitoare ale credincio silor s i Omnipoten ta nu poate rezista st aruin tei lor pentru mntuirea oric arui membru ncercat s i ispitit al trupului lui Hristos, Astfel indc a avem un Mare Preot nsemnat care a str ab atut cerurile pe Isus Fiul lui Dumnezeu s a r amnem tari n m arturisirea noastr a. C aci n-avem un Mare Preot care s a n-aib a mil a de sl abiciunile noastre; ci unul care n toate lucrurile a fost ispitit ca s i noi dar f ar a p acat. S a ne apropiem dar cu deplin a ncredere de scaunul harului ca s a c ap at am ndurare s i s a g asim har pentru ca s a m ajuta ti la vreme de nevoie (Evrei 4, 14-16). Isus tr aie ste ve snic ca s a mijloceasc a pentru noi. Ce binecuvnt ari n-ar putea primi adev aratul credincios prin R ascump ar atorul nostru? Biserica ce va intra curnd n cel mai greu conict va obiectul cel mai scump lui Dumnezeu de pe p amnt. Confedera tia r aului va agitat a cu o putere de jos s i Satana va arunca toat a batjocura posibil a asupra celor ale si pe care nu-i poate n sela cu am agirile s i minciunile sale. n al tat s a e Prin tul s i Mntuitorul care d a lui Israel poc ain ta s i iertarea p acatelor, Hristos, este Reprezentantul s i Capul nostru. 17

18

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

Oare si va nchide El inima, si va retrage mna sau nu va onora f ag aduin ta Sa? Nu; niciodat a, niciodat a!

Identicat cu biserica Sa
Dumnezeu are o Biseric a, un popor ales; s i dac a to ti ar putea vedea a sa cum am v azut eu ct de mult se identic a Hristos cu poporul Lui, niciodat a n-ar auzit un mesaj ca acela care denun ta Biserica Sa ca ind Babilon. Dumnezeu are un popor care este lucr ator mpreun a cu El s i care merge nainte pentru slava Sa. Asculta ti rug aciunea Reprezentantului nostru din ceruri: Tat a, vreau ca acolo unde sunt Eu s a e s i aceia pe care mi i-ai dat Tu, ca s a vad a slava [13] Mea. O, ct de mult dore ste Conduc atorul divin s a aib a Biserica Sa s cu El! Ei au fost p arta si cu El n suferin ta i umilire s i bucuria Lui cea mai mare este s a-i aib a p arta si la gloria Sa. Hristos pretinde privilegiul de a avea Biserica cu El: Vreau ca acolo unde sunt Eu s a e mpreun a cu Mine s i aceia pe care Mi i-ai dat Tu. A-i avea cu El este n armonie cu f ag aduin ta leg amntului ncheiat cu Tat al S au. El la scaunul harului mntuirea realizat prezint a ca reveren ta a pentru poporul S au. Curcubeul f ag aduin tei nconjoar a pe Garantul nostru n timp ce prezint a, cererea Lui de iubire: Tat a vrea ca ei s a vad a slava Mea. Noi vom vedea Regele n frumuse tea Lui s i Biserica va gloricat a. Ca s i David noi trebuie s a ne rug am: Este timpul s a lucrezi Doamne, c aci au stricat Legea Ta. Oamenii au umblat n neascultare de Legea lui Dumnezeu pn fa ta a ce au atins un punct de nep asare f ar a egal. Ei sunt educa ti n ne-ascultare s i se apropie repede de limitele ng aduin tei s i iubirii divine cnd Dumnezeu va interveni cu . EI onoarea Sa s siguran ta si va ap ara cu siguran ta i va. pune cap at nelegiuirilor. Va smuls oare s i poporul care p aze ste poruncile lui Dumnezeu de nelegiuirea care ia mereu propor tii? Vor ei ispiti ti din pricina batjocurii universale la adresa Legii lui Dumnezeu, s a pre tuiasc a mai pu tin acea Lege care este temelia guvern arii Sale n cer s i pe p amnt? Nu. Pentru Biserica Sa Legea devine mai pre tioas a, mai sfnt as i mai onorat a pe m asur a ce oamenii arunc a asupra ei batjocur as i dispre t. Ca s i David ei zic: Ei calc a Legea Ta. De aceea 19

20

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

eu iubesc poruncile Tale mai mult dect aurul, da, mai mult dect aurul curat. De aceea g asesc drepte toate poruncile Tale s i ur asc orice cale a minciunii. (Ps. 119, 127-128).

Biserica lupt atoare

Biserica lupt atoare nu este acum biseric a triumf atoare; dar Dumnezeu iube ste biserica Sa s i este descris prin profet cum se opune s i rezist a diavolului care nf a ti seaz a pe copiii lui Dumnezeu n cele mai negre s i murdare haine, pretinznd dreptul de a-i distruge. ngerii lui de atacurile vr Dumnezeu i ocrotesc fa ta ajma sului. Profetul zice: [14] ,;El (ngerul) mi-a ar atat pe marele Preot Iosua stnd n picioare naintea ngerului Domnului, s i pe Satana stnd la dreapta lui ca s a-1 prasc a. Domnul a zis Satanei: Domnul s a te mustre, Satano! Domnul s a te mustre, El care a ales Ierusalimul! Nu este el Iosua un t aciune scos din foc? Dar Iosua era mbr acat cu haine murdare s i totu si st atea n picioare naintea ngerului. Iar ngerul lund cuvntul a zis celor ce erau naintea lui: Dezbr aca ti-1 de hainele murdare de pe el! Apoi a zis lui Iosua: Iat a c a ndep artez de la tine nelegiuirea s i te mbrac n haine de s arb atoare! Eu am zis: S a se pun a pe cap o mitr a curat a. Si i-au pus o mitr a curat a pe cap s i l-au mbr acat n haine, n timp ce ngerul Domnului st atea acolo. ngerul Domnului a f acut lui Iosua urm atoarea m arturisire: A sa vorbe ste Domnul o stirilor: Dac a vei umbla pe c aile Mele s i dac a vei p azi poruncile Mele, vei judeca s i Casa Mea s i vei priveghea asupra cur tilor Mele s i te voi l asa s a intri mpreun a cu cei ce sunt aici (Zaharia 3, 1-7).

21

 tori care trebuie evita nv a ta ti

Cnd se ridic a oameni care pretind c a au o solie de la Dumnezeu, dar n loc s a lupte mpotriva c apeteniilor, mpotriva domniilor, mpotriva st apnitorilor ntunericului acestui veac, ei formeaz a un cerc separat s i ntorc armele de lupt a mpotriva Bisericii militante, teme ti-v a de ei. Ei nu au acreditarea divin a. Dumnezeu nu le-a ncredin tat lor o astfel, de lucrare. Ei vor s a d arme ceea ce Dumnezeu ar vrea s a restaureze prin mesajul laodicean. El r ane ste numai ca s a vindece, nu s a produc a pieirea. Domnul nu d a nici un mesaj care ar descuraja sau ar demoraliza Biserica Sa. El mustr a, ceart as i pedepse ste, dar aceasta numai pentru ca s a restaureze s i s a aprobe n cele din urm a. Ct de bucuroas a am fost n inima mea cnd prin raportul de la Conferin ta General a am aat c a multe inimi au fost nmuiate s i supuse, c a mul ti au f acut m arturisiri umile s i au ndep artat gunoaiele de la u sa inimii lor care l opreau pe Mntuitorul s a intre. Ct de bucuroas a am fost s a au c a mul ti L-au primit pe [15] Isus n auntru ca pe un oaspete de seam a. Cum este posibil ca aceste pamete care acuz a Biseric a Adventist a de Ziua a Saptea ca ind Babilon s a e r aspndite pretutindeni chiar n timpul cnd Biserica primea rev arsarea Spiritului Sfnt. Cum este posibil ca oamenii s a e att de am agi ti nct s a- si imagineze c a marea strigare const a n a chema poporul lui Dumnezeu afar a din p art as ia unei Biserici care se bucur a de un timp de renviorare? O, e ca aceste suete am agite s a revin a la normal, s a primeasc a binecuvntarea s i s a e umplute cu putere de sus. (R.H. 17 oct. 1893 T.M. p. 19-23).

22

Organiza tia s i dezvoltarea ei.

Sunt aproape 40 de ani (1901) de cnd organiza tia a fost introdus a printre noi ca popor. Eu am fost una din num arul celor care au n stabilirea ei chiar de la nceput. Cunosc greuavut o experien ta t a tile pe care a trebuit s a le ntmpin am, relele pe care a trebuit s a le ndrept am s i am urm arit inuen ta ei n leg atur a cu dezvoltarea lucr arii. nc a din primul stadiu de dezvoltare al lucr arii Dumnezeune-a dat o lumin a special a asupra acestui punct s i aceasta, mpreun a cu lec tiile pe care experien ta ne-a nv a tat, c a trebuie s a e cu aten tie luate n considera tie. De la nceput lucrarea noastr a a fost agresiv a. Num arul nostru era mic s i cei mai mul ti erau din clasele s arace. Convingerile noastre erau aproape necunoscute lumii. Noi nu aveam case de nchinare, doar cteva publica tii s i foarte pu tine posibilit a ti pentru a promova lucrarea noastr a. Oile erau mpr as tiate la drumuri s i la garduri, n ora se, sate s i alte locuri. Poruncile lui Dumnezeu s i credin ta lui Isus erau solia noastr a.

23

s Unitate n credin ta i doctrin a.

So tul meu mpreun a cu predicatorii Joseph Bates, Stephen Pierce, Hiram Edson s i al ti b arba ti inteligen ti, nobili s i sinceri au fost printre cei care, dup a trecerea timpului din 1844, au cercetat dup a adev ar [16] ca dup a o comoar a ascuns a. Ne adunam cu suetul mpov arat, rugndu-ne s a m una n s credin ta i doctrin a, c aci s tiam c a Hristos nu este mp ar tit, Doar cte un punct pe rnd era subiect de cercetare. Scripturile erau deschise cu un respect sfnt. Adesea noi posteam pentru a mai bine preg ati ti s a n telegem adev arul. Dup a rug aciune serioas a, dac a vreun punct nu era n teles, era pus n discu tie s i ecare se exprima asupra lui n mod liber: apoi ne plecam din nou n rug aciuni s i cereri st aruitoare care erau ndreptate spre cer pentru ca Dumnezeu s a ne ajute s a m de acord unul cu altul s i s a m una, dup a cum Hristos s i Tat al sunt una. Multe lacrimi erau v arsate. Am petrecut multe ore n acest fel. Uneori toat a noaptea o petreceam n cercetarea solemn a a Scripturilor ca s a n telegem adev arul pentru timpul nostru. n unele ocazii Spiritul lui Dumnezeu venea asupra mea, s i p ar ti dicile erau claricate n acest mod rnduit de Dumnezeu, apoi era armonie perfect a. To ti erau un spirit s i un gnd. C autam cu cea mai mare seriozitate ca Scripturile s a nu e deformate pentru a corespunde opiniilor omene sti. ncercam s a facem diferen tele dintre noi ct mai mici posibile, prin a nu z abovi minor asupra punctelor care erau de importan ta a, puncte asupra c arora existau diferite opinii. Povara ec arui suet era de a crea o a sa atmosfer a ntre fra ti, care s a mplineasc a rug aciunea lui Hristos ca ucenicii S ai s a e una, dup a cum El s i Tat al sunt una. Uneori unul sau doi dintre fra ti se a sezau cu nc ap a tnare mpotriva vederii prezentate s i ac tionau n spiritul inimii re sti, dar cnd ap area aceast a atitudine, ntrerupeam cercet arile, suspendam adunarea ca ecare s a aib a ocazia de a merge la Dumnezeu n rug aciune s i, f ar a s a converseze cu al tii, s a studieze punctul controversat, cernd minte de prietenie, pentru a lumin a din cer. Ne desp ar team cu sim ta 24

Unitate n credin ta s i doctrin a.

25

ne ntlni din nou, ct de curnd posibil, n vederea continu arii cercet arilor. Uneori puterea lui Dumnezeu venea asupra noastr a ntr-un mod deosebit s i cnd lumina clar a descoperea punctele adev arului, plngeam s i ne bucuram mpreun a. l iubeam pe Isus s i ne iubeam [17] unul pe altul.

Introducerea ordinii n biseric a

Num arul nostru a crescut treptat. S amn ta sem anat a, a fost udat a de Dumnezeu s i El a f acut-o s a creasc a. La nceput ne adunam pentru nchinare s i prezentam adev arul celor care veneau s a-1 aud a n case particulare, n buc at arii spa tioase, n magazii s i s ali de clas a; dar n-a durat mult pn a am fost n stare s a construim case umile de rug aciune. Pe m asur a ce num arul nostru cre stea devenea evident faptul c a f ar a o form a de organizare ar urmat o mare confuzie s i lucrarea n-ar putut continuat a cu succes. Organiza tia era indispensabil a pentru a sprijini nanciar lucr atorii, pentru p atrunderea n cmpuri noi, pentru de tinerea de propriet a ti, pentru r aspndirea adev arului prin presa scris as i pentru protejarea Bisericii s i a lucr atorilor de membri nevrednici, etc. minte puternice mpotriva organiza Existau totu si sim ta tiei n poporul nostru. Adventi stii de ziua a ntia erau contra organiza tiei s i mul ti din Adventi stii de Ziua a Saptea sus tineau acelea si idei. Am c autat pe Domnul cu rug aciune serioas a ca s a putem n telege voia Sa s i, prin Spiritul Sfnt, El ne-a dat lumina c a trebuie s a existe ordine s i disciplin a des avr sit a n Biseric as i c a organiza tia era esen tial a. Sistem s i ordine se manifest a n toate lucr arile lui Dumnezeu, pretutindeni n Univers. Ordinea este legea cerului s i aceasta trebuie s a e s i legea poporului lui Dumnezeu pe p amnt.

26

Noi ac tiuni
Am avut de dus o lupt a grea la stabilirea organiza tiei. De si Domnul mi-a dat m arturii repetate cu privire la acest subiect, opozi tia era puternic as i trebuia nfruntat a mereu s i mereu. ns a noi s tiam c a Domnul Dumnezeul lui Israel ne conducea s i ne ndruma. n providen ta Sa. Ne-am angajat n lucrarea de organizare s i o prosperitate vizibil a nso tea naintarea mi sc arii. Pe m asur a ce dezvoltarea lucr arii ne cerea s a ne angaj am n ac tiuni noi, eram preg ati ti s a intr am n ele. Domnul ne-a ndreptat [18] min tile asupra importan tei lucr arii de educa tie. Am v azut c a era nevoie de s coli n care copiii no stri s a primeasc a tur nv a ta a f ar a erori s i lozoi false, pentru ca formarea lor s a e n rii armonie cu principiile Cuvntului lui Dumnezeu. Nevoia nin ta unei institu tii de s an atate a constituit un imbold puternic pentru noi, cu scopul de a ajuta si de a instrui poporul nostru s i ca mijloc de binecuvntare s i iluminare a altora. Aceast a ac tiune a fost, de asemeni, realizat a. Toate acestea erau lucrare misionar a n cel mai nalt sens al cuvntului.

27

Rezultate ale efortului unit

Lucrarea noastr a n-a fost sus tinut a prin daruri mari sau mo steniri, c aci aveam pu tini oameni boga ti printre noi. Care era secretul prosperit a tii noastre? Am naintat la porunca C apeteniei mntuirii noastre. Dumnezeu a binecuvntat eforturile noastre unite. Adev arul s-a r aspndit s i a avut succes. Institu tiile s-au nmul tit. S amn ta de mu star a crescut s i a devenit un copac mare. Sistemul de organizare s-a dovedit a un mare succes. De asemeni, a fost introdus a d aruirea siste-matic a potrivit planului biblic. Corpul a fost nt arit strns legat prin ceea ce d a ecare ncheietur a. Pe m asur a ce avansam, sistemul nostru de organizare s i-a dovedit ecacitatea.

28

S a evit am pericolele dezordinii

Nici unul s a nu nutreasc a gndul c a ne-am putea dispensa de organiza tie. Ea ne-a costat mult studiu s i multe rug aciuni pentru n telepciune cu scopul form arii acestei structuri, rug aciuni pe care Dumnezeu le-a ascultat. Organiza tia a fost construit a prin ndrumarea Sa, prin multe sacricii s i lupte. Niciunul din fra tii no stri s a nu e am agit s a ncerce s a o d arme, c aci n felul acesta se va aduce o stare de lucruri la care nici nu visa ti. n Numele Domnului v a declar c a organiza tia trebuie s a stea nt arit a, stabilit as i neclintit a. La porunca lui Dumnezeu: Merge ti nainte, noi am naintat chiar atunci cnd dicult a tile p areau de netrecut. Noi s tim ct de mult a costat aducerea la ndeplinire a planurilor lui Dumnezeu n trecut [19] care ne-au f acut s a m un popor a sa cum suntem ast azi. S a m cu foarte mare b agare de seam a pentru a nu zdruncina n mintea altora acele lucruri pe care Dumnezeu le-a rnduit pentru prosperitatea noastr as i naintarea, cu succes a cauzei Sale. ngerii lucreaz a armonios. Ordine des avr sit a caracterizeaz a toate mi sc arile lor. Cu ct imit am mai mult armonia s i ordinea o stilor cere sti, cu att mai pline de succes vor eforturile acestor soli cere sti n favoarea noastr a. Dac a nu vedem necesitatea unor ac tiuni armonioase s i suntem dezorganiza ti n ac tiunile noastre, ngerii, care sunt n mod des avr sit organiza ti s i ac tioneaz a n ordine perfect a, nu pot lucra pentru noi cu succes. Ei se ndep arteaz a cu durere deoarece nu sunt autoriza ti s a binecuvinteze confuzia, tulburarea s i lipsa de organizare. To ti cei care doresc s a coopereze ca mesagerii cere sti trebuie s a lucreze la unison cu ei. Cei care au ungerea de sus vor ncuraja ordinea, disciplina s i unitatea de ac tiune n toate eforturile lor s i atunci ngerii lui Dumnezeu vor putea coopera cu ei. Dar niciodat a, niciodat a ace sti soli cere sti nu vor pune aprobarea lor asupra neregulilor, lipsei de organizare s i dezordinii. Toate aceste rele sunt rezultatul eforturilor lui Satana de a slabi for tele noastre, a ne descuraja s i a mpiedica succesul ac tiunilor noastre. 29

30

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

Satana cunoa ste bine c a succesul depinde numai de ordine s i conlucrare armonioas a. El s tie ca orice lucru n leg atur a cu cerul este n ordine perfect as i c a supunerea s i disciplina caracterizeaz a mi sc arile o stirii cere sti. El face eforturi studiate ca s a conduc a pe a sa-zi sii cre stini ct mai departe de asem anarea cu cerul; de aceea el n seal a chiar s i pretinsul popor al lui Dumnezeu, f acndu-1 s a cread a c a ordinea s i disciplina sunt vr ajma si ai spiritualit a tii, c a ar s unica lor siguran ta a lase pe ecare s a umble de capul lui s i s a r amn a deosebit de ceilal ti cre stini care sunt uni ti s i care lucreaz a la stabilirea disciplinei s i armoniei n ac tiune. Toate eforturile f acute pentru a stabili ordinea sunt considerate periculoase ca o ngr adire a libert a tii de drept s i de aceea, de temut ca s i papismul. Aceste suete n selate consider a drept o virtute s a se mndreasc a cu libertatea de a gndi s i ac tiona n mod independent. Ei nu vor s a primeasc a nici un de nici un om. Mi-a [20] a sa zice Domnul. Ei nu sunt r aspunz atori fa ta fost ar atat c a este lucrarea special a a diavolului s a-i fac a pe oameni s a cread a c a ar planul lui Dumnezeu s a se p ar aseasc a rndurile s i s a aleag a propria lor cale, independent a de fra tii lor. Dumnezeu conduce un popor afar a din lume, pe platforma nalt a a adev arului ve snic: poruncile lui Dumnezeu s i credin ta lui Isus. El va face din ei un popor disciplinat s i destoinic. Ei nu vor s mp ar ti ti unul creznd una s i altul altceva, avnd o credin ta i vederi total opuse, ecare ac tionnd independent de corp. Prin diversitatea darurilor s i crmuirea pe care El a pus-o n Biseric a, to ti vor ajunge la unitatea credin tei. Dac a unul si nsu se ste vederile sale despre adev arul Bibliei f ar a a lua n considera tie opinia fra tilor s ai s i si ndrept a te ste purtarea sus tinnd c a are dreptul s a aib a vederile sale proprii s i apoi le impune s i altora, cum poate ci s a mplineasc a rug aciunea lui Hristos? Dac a unul s i apoi altul se ridic a pretinznd dreptul de a crede s i a vorbi ceea ce-i place f ar a s a tin a cont de credin ta corpului Bisericii, unde va acea armonie care exist a ntre Hristos s i Tat al S au s i despre care Hristos s-a rugat s a existe ntre fra tii S ai?

Responsabilitate individual as i unitate cre stin a

Cu toate c a avem o lucrare s i o responsabilitate individual a naintea lui Dumnezeu, nu trebuie s a urm am judecata noastr a inde mintele fra pendent a indiferent de opiniile s i sim ta tilor no stri, c aci aceast a lucrare ar conduce la dezordine n Biseric a. Este datoria predicatorilor s a respecte judecata fra tilor lor, dar rela tiile lor unul cu altul, precum s i doctrinele pe care le predic a s a e puse la prob a cu tur Legea s i m arturia. Dac a inimile sunt dispuse s a primeasc a nv a ta a, nu vor exista disensiuni ntre noi. Unii sunt nclina ti spre neornduial as i se abat de la stlpii adev arului, ns a Dumnezeu sf atuie ste pe tur slujitorii S ai s a e una n spirit s i nv a ta a. Ast azi este necesar ca unitatea noastr a s a e de un caracter ce va putea suporta proba ncerc arii. Noi avem multe lec tii de nv a tat, precum s i multe de dezv a tat. Numai Dumnezeu este infailibil. Cei care gndesc c a nu trebuie s a renun te niciodat a la o vedere ndr agita sau s a- si schimbe vreo opinie, vor dezam agi ti. Atta timp ct noi [21] tinem la p arerile noastre proprii cu nd ar atnicie, nu vom putea avea unitatea pentru care S-a rugat Hristos. Cnd un frate prime ste o nou a lumin a asupra Scripturilor ,el trebuie s a- si explice pozi tia n mod deschis s i ecare slujitor s a pentru a vedea dac cerceteze Biblia cu umilin ta a punctele prezentate n discu tie pot sus tinute de Cuvntul inspirat. Si robul Domnului nu trebuie s a se certe; ci s a e blnd cu to ti, n stare s a nve te r pe to ti, plin de ng aduin ta abd atoare, s a ndrepte cu blnde te pe , ca s potrivnici, n n adejdea c a Dumnezeu le va da poc ain ta a ajung a la cuno stin ta adev arului (2 Tim. 2, 2425).

31

Ce a f acut Dumnezeu
Revizuind istoria trecutului nostru, recapitulnd pas eu pas naintarea noastr a, pn a n prezent, pot spune: l audat s a e Dumnezeu! Cnd v ad ce a s avr sit Dumnezeu sunt plin a de uimire s i ncredere n Hristos ca Conduc ator. Noi nu avem nimic a ne teme de viitor, afar a numai dac a vom uita calea pe care ne-a condus Dumnezeu. Dac a ne vom pune ncrederea n Domnul, vom r amne un popor puternic, c aci noi mnuim adev arurile mari ale Cuvntului lui Dumnezeu. Avem toate motivele s a m mul tumitori lui Dumnezeu. Dac a umbl am n lumina care str aluce ste asupra noastr a din Cuvntul lui Dumnezeu, vom avea s i mari responsabilit a ti, potrivit cu lumina primit a. Noi avem multe datorii de mplinit, deoarece ara fost f acu ti depozitarii adev arurile sacre ce trebuie s a e vestite lumii n toat a de Dumnezeu s frumuse tea s i slava. Suntem datori fa ta a folosim m adev orice avantaj pe care El ni 1-a ncredin tat s a nfrumuse ta arul, prin sn tirea caracterului s i s a transmitem solii de avertizare s i mns giere, de speran ta i dragoste celor care sunt n ntunericul r at acirii s i al p acatului. Mul tumim lui Dumnezeu pentru posibilit a tile deja ob tinute n ce prive ste educarea religioas as i intelectual a a tinerilor. Mul ti au fost educa ti pentru diferite ramuri ale lucr arii, nu numai n America, ci s i n alte cmpuri. Tipograa a furnizat literatur a prin care a fost [22] r aspndit a n lung s i n lat cuno stin ta adev arului. Toate darurile care, asemenea unor pria se au f acut s a creasc a rul binefacerilor constituie un motiv de laud a la adresa lui Dumnezeu. Avem ast azi o armat a de tineri care pot face mult dac a sunt ndruma ti s i ncuraja ti corespunz ator. Noi dorim copiilor no stri s a cread a adev arul s i s a e binecuvnta ti de Dumnezeu. Vrem ca ei sa ac tioneze conform unui plan bine organizat, pentru a ajuta s i pe al ti tineri. To ti s a e bine instrui ti pentru ca s a poat a, prezenta drept adev arul, oferind s i altora speran ta care este n ei s i s a onoreze pe Dumnezeu n orice ramur a a lucr arii n care sunt calica ti. 32

Ce a f acut Dumnezeu

33

Este de datoria noastr a ca ucenici ai lui Hristos s a transmitem lumina pe care o cunoa stem s i celor care n-o cunosc. Poporul lui Dumnezeu s a e bogat n fapte bune, s a e darnic, gata s a simt a mpreun a cu al tii, a sa ca s a- si strng a pentru vremea viitoare drept (1 Tim. comoar a o bun a temelie pentru ca s a apuce adev arata via ta [23] 6, 1819; T.M., p. 2432).

34

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

Partea a doua. Biserica r am as i tei nu este Babilon

Acuzatorul s i lucrarea sa.

Am fost foarte ntristat a citind pametul publicat de fratele S. s i de cei uni ti cu el n lucrarea pe care o face. Ei au ales p ar ti din mntul meu s M arturii f ar a consim ta i le-au introdus n pametul pe care l-au publicat pentru a face s a par a c a scrierile mele sus tin s i aprob a pozi tia pe care ei o ap ar a. Procednd astfel, ei au f acut ceea ce nu este drept, nici cinstit. Asumndu- si libert a ti neng aduite ei au prezentat poporului o teorie cu un caracter n sel ator s i distrug ator. n trecut mul ti al tii au f acut acela si lucru, f acnd s a apar a c a M arturiile ar sus tine pozi tii nejusticate s i false. Mi s-a ar atat c a pozi tia luat a de fratele S. s i simpatizan tii s ai nu este adev arat a, ci doar una din acelea care zic Tat a-L aici s i iat a-L colo, care vor caracteriza zilele n care tr aim. Ca un exemplu despre felul n care fratele S. a compilat acest pamet, voi reda urm atorul incident: Am scris o scrisoare personal a unuia dintre predicatorii no stri s i acesta din amabilitate, gndindu-se c a i-ar putea de ajutor fratelui S. i-a trimis o copie a scrisorii adresate lui; fratele S., n loc s a o considere ca pe o problem a de ajutor personal, a tip arit por tiuni ale ei n pamet, ca m arturie nepublicat a, pentru a sus tine pozi tia pe care a luat-o el, Este acesta un lucru onorabil? Nu exist a nimic n M arturii care s a sus tin a pozi tia fratelui S., dar el le-a aplicat gre sit, a sa cum fac mul ti al tii cu Scripturile, spre v at amarea propriului [24] suet s i a suetului altora. Dumnezeu va judeca pe cei care si asum a libert a ti neng aduite s i fac uz de mijloace necinstite pentru lucrurilor pe care Ic consider a da autoritate s i inuen ta a ca ind adev arate. n folosirea unei scrisori personale trimise altuia, fratele S. a abuzat de amabilitatea unuia care a dorit s a-1 ajute. Grup arile care public a pametul Marea strigare s i c aderea tuturor bisericilor ne arat a clar c a nu sunt condu si de Duhul Sfnt, Dup a roadele lor i ve ti cunoa ste. Cei ce primesc aceste pamete care ap ar a pozi tii false vor avea impresia c a eu sus tin acele pozi tii s i c a m-am unit cu ace sti lucr atori n proclamarea a ceea ce ei numesc lumin a nou a. Stiu c a solia lor este amestecat a cu adev ar, dar acest adev ar este 36

Acuzatorul s i lucrarea sa.

37

gre sit aplicat s i distorsionat prin leg atura sa cu eroarea. A s spune fratelui care a trimis acestor oameni o copie a scrisorii pe care i-am trimis-o lui c a n-am de gnd s a-1 condamn pentru aceasta s i nimeni s a nu arunce nici cea mai mic a vin a asupra lui n privin ta acestei probleme. Dac a l-a s judeca gre sit s i l-a s condamna cnd motivele s i inten tiile lui au fost bune, mi-a s atrage dezaprobarea lui Dumnezeu. Dac a fratele pe care a dorit s a-1 ajute s i-a luat libertatea s a-i tr adeze ncrederea, n-ar trebui s a se ntristeze de rezultatele necredincio siei Lui.

Instruc tiuni c atre ucenici.

n M arturii sunt lucruri care nu sunt scrise pentru lume n general, ci doar pentru copiii credincio si ai lui Dumnezeu s i nu este potrivit s a d am s i lumii instruc tiunile, avertismentele, mustr arile s i sfaturile de felul acesta. R ascump ar atorul lumii, Trimisul lui Dumnezeu, cel tor pe care oamenii l-au cunoscut vreodat mai mare nv a ta a a dat unele instruc tiuni numai ucenicilor, nu s i mul timilor. n timp ce avea turi destinate mul nv a ta timilor ce veneau dup a El, Isus a avut, de tur asemeni, o lumin as i o nv a ta a special a de mp art as it urma silor Lui, pe care ns a n-a mp art as it-o marii adun ari, pentru c a aceasta n-ar fost nici n teleas as i nici apreciat a de ei. El a trimis ucenicii s a predice s i, cnd ei s-au ntors din prima c al atorie misionar as i aveau diferite experien te de relatat n ce prive ste succesul lor n predicarea Evangheliei mp ar a tiei lui Dumnezeu, El le-a spus; Veni ti la o [25] parte ntr-un loc retras s i odihni ti-v a pu tin. ntr-un loc retras Isus mp art as ea urma silor S ai instruc tiuni, sfaturi, avertiz ari s i corij ari pe care le vedea necesare n lucrarea lor, dar instruc tiunile pe care El li le-a dat nu trebuiau spuse mul timii, c aci cuvintele Sale erau destinate doar ucenicilor; n cteva ocazii cnd Domnul a f acut minuni de vindecare, El a cerut celor vindeca ti s a nu spun a fapta Sa la nimeni..Ei ar trebuit s a respecte dorin ta Lui, dndu- si seama c a Hristos nu le-a cerut numai de form a s a p astreze t acerea, ci a avut un motiv pentru aceasta. Nu a fost n telept din partea lor s a desconsidere dorin ta Sa expres a. Trebuia s a e sucient s as tie c a El dorea ca ei s a p astreze sfatul pentru ei s i exista un motiv serios pentru cererea Sa. Domnul s tia c a n vindecarea bolnavilor, n minunile pentru restaurarea vederii orbilor s i n vindecarea lepro silor El si punea via ta n pericol, c aci daci preo tii s i conduc atorii nu voiau s a primeasc a dovezile despre divinitatea misiunii Sale, ei aveau s a, interpreteze faptele Sale n mod gre sit s i ar adus acuza tii mpotriva Lui. E adev arat c a El a f acut multe minuni n mod public, totu si, n unele cazuri El a cerut celor vindeca ti s a nu spun a nici unui om ceea ce a f acut pentru ei. Cnd se ridicau prejudec a ti, invidie s i gelozie 38

Instruc tiuni c atre ucenici.

39

s i calea Sa era nchis a, El p ar asea localitatea s i pleca n c autarea acelora care ar dorit s a asculte s i, s a aprecieze adev arul, pe care El venise s a-1 mpart a. Domnul Isus a considerat necesar s a l amureasc a, ucenicilor, multe lucruri pe care nu le f acea, cunoscut mul timilor. El de El, din le descoperea n mod deschis motivele urii manifestate fa ta partea c arturarilor, fariseilor s i preo tilor, vorbindu-le, n acela si timp, despre suferin tele, tr adarea s i moartea Sa, dar mul timilor nu le-a explicat l amurit aceste lucruri. Urma silor S ai, le-a dat avertismente pentru a le face cunoscut necazurile ce aveau s a vin a asupra lor s i la care ei trebuiau s a se a stepte. El le-a dat instruc tiuni pre tioase pe care nici ei nu le-au. n teles dect dup a moartea, nvierea s i n al tarea Sa. Cnd Duhul Sfnt a fost rev arsat asupra lor, ei s i-au amintit lucrurile pe care El le-a spus.

Tr adarea ncrederii.
Dac a ei ar tr adat ncrederea sacr a, spunnd altora ceea ce Isus [26] le-a cerut s a tin a secret, ar adus cauzei adev arului batjocur as i v at amare. Domnul a dat poporului S au solii potrivite de avertizare, mustrare s i sf atuire, dar nu este potrivit a scoate aceste solii din soliilor false. context s i a le a seza acolo unde vor p area c a dau for ta n pametul publicat de fratele S. s i asocia tii lui, el acuz a Biserica lui Dumnezeu ca ind Babilon s i ndeamn a la o separare de Biseric a. Aceast a lucrare nu este nici dreapt a, nici onorabil a. n compilarea acestei lucr ari ei au folosit numele s i scrierile mele pentru a sus tine ceea ce eu dezaprob s i condamn ca eroare. Cei care vor citi acest pamet vor a seza responsabilitatea acestei false pozi tii asupra mea, turii din scrierile mele cnd, de fapt, ea, este cu totul contrar a nv a ta s i luminii pe care Dumnezeu mi-a dat-o. Nu am nici o ezitare s a spun celor care promoveaz a o astfel de lucrare c a sunt foarte tare am agi ti.

40

O solie fals a.
De ani de zile am purtat m arturia mea cu semnica tia c a, atunci cnd cineva ridic a preten tia de a avea o mare lumin as i totu si d arm a ceea ce Domnul prin agen tii S ai omene sti a cl adit, ei sunt foarte am agi ti s i nu lucreaz a mpreun a cu Hristos. Aceia care sus tin c a Bisericile Adventiste de Ziua a Saptea constituie Babilon-ul sau o parte din Babilon, ar mult mai bine s a stea acas a. Ace stia s a se opreasc as i s a mediteze care este mesajul ce trebuie proclamat n acest timp. n loc s a lucreze cu uneltele divine pentru preg atirea unui popor care s a stea n picioare n ziua Domnului, ei au luat pozi tie mpreun a cu acuzatorul fra tilor care-i pr as te naintea Domnului zi s i noapte. Unelte satanice s-au pus n mi scare n mod insidios s i au inspirat pe unii oameni s a se uneasc a ntr-o confedera tie a r aului, pentru a pune n ncurc atur a, a h ar tui s i a produce mare tulburare poporului lui Dumnezeu. Lumea ntreag a se va ridica cu vr ajm as ie mpotriva Adventi stilor de Ziua a Saptea pentru c a ei nu dau cinste papalit a tii prin acceptarea duminicii, o institu tie a acestei puteri anticre stine. Scopul lui Satana este de a-i s terge de pe fa ta p amntului, pentru ca suprema tia lui asupra lumii s a nu mai e [27] discutat a.

41

Acuza tiile Satanei.

Scena acuza tiilor lui Satana a fost prezentat a naintea profetului. El spune: El (ngerul), mi-a ar atat pe marele preot Iosua, stnd n picioare naintea ngerului Domnului s i pe Satana stnd la dreapta lui ca s a-1 prasc a. Isus este Marele nostru Preot n ceruri. Si ce face El? El mijloce ste s i face isp as ire pentru poporul s au care crede n El. Prin ndrept a tirea Sa atribuit a ei sunt accepta ti de Dumnezeu ca unii de Dumnezeu, care, n fa ta lumii, dovedesc ata sament fa ta tinnd toate poruncile Lui. Diavolul este plin de ur a r aut acioas a mpotriva de ei acela lor s i manifest a fa ta si spirit pe care 1-a manifestat s i fa ta de Hristos cnd era pe p amnt. Cnd Isus st atea naintea lui Pilat, judec atorul roman a c autat s a-1 elibereze s i a dorit ca poporul s a-L scape pe Isus de la chinul prin care urma s a treac a. El a prezentat naintea mul timii nfuriate pe Fiul lui Dumnezeu s i pe criminalul Baraba s i a ntrebat: Pe cine vre ti s a elibera ti? Pe Baraba sau pe Isus care se chem a Hristos? Ei au r aspuns: Pe Baraba! Pilat le-a r aspuns: Dar ce s a fac cu Isus care se nume ste Hristos? To ti au r aspuns: S a e crucicat! Gloata era a t tat a de vr ajm as ia Satanei s i cnd li s-a cerut s a aleg a ntre Fiul lui Dumnezeu s i criminalul Baraba ci au ales mai curnd un tlhar, dect pe Isus. Mul timea ne stiutoare a fost condus a prin argumentele n sel atoare ale celor care ocupau pozi tii nalte, s a lepede pe Fiul lui Dumnezeu s i s a aleag a un tlhar, un criminal n locul Lui. S a ne amintim s a suntem nc a ntr-o lume unde Isus, Fiul lui Dumnezeu a fost lep adat s i crucicat, unde vina dispre tuirii lui Hristos s i preferarea unui tlhar n locul Mielului f ar a pat a a lui Dumnezeu nc a exist a. Dac a nu dovedim n n fa mod individual c ain ta ta lui Dumnezeu, pentru c alcarea Legii n Domnul Hristos pe care lumea L-a Sale s i nu exercit am credin ta lep adat, vom r amne sub aceea si condamnare a alegerii lui Baraba n locul lui Hristos. Lumea ntreag a st a sub condamnare, vinovat a de lep adarea con stient as i omorrea Fiului lui Dumnezeu. Cuvntul lui Dumnezeu ne raporteaz a c a iudeii s i Neamurile, regi s i dreg atori, [28] predicatori, preo ti s i oameni din toate clasele s i sectele care dau 42

Acuza tiile Satanei.

43

acela ca s ,pe fa ta si spirit de invidie, prejudec a ti, ur as i necredin ta i cei care au dat la moarte pe Domnul Hristos, ar ac tiona n acela si fel dac a ar avea aceea si ocazie pe care au avut-o iudeii s i poporul din timpul lui Hristos. Ei, ar p arta si aceluia si spirit care a cerut moartea Fiului lui Dumnezeu. n scena ce reprezint a lucrarea Domnului Hristos pentru noi s i acuza tia hot art a a lui Satana mpotriva noastr a, Iosua st a ca mare preot s i mijloce ste n favoarea poporului lui Dumnezeu care p aze ste poruncile Sale. n acela si timp, Satana descrie poporul lui Dumnezeu ca ind foarte p ac atos, prezint a o list a a p acatelor pe care el i-a ispitit s a le comit a n timpul vie ti lor s i cere ca, pentru f ar adelegile lor, s a e da ti n minile sale pentru a-i distruge. El pretinde c a ei nu trebuie s a e ocroti ti de c atre ngerii protectori mpotriva confedera tiei r aului. El este plin de furie c a nu poate prinde poporul lui Dumnezeu n leg aturile lume sti pentru a-i acorda lui ascultare deplin a. mp ara ti, legiuitori s i guvernatori au primit semnul Antihristului s i sunt reprezentan tii balaurului care merge s a fac a r azboi sn tilor ce p azesc poruncile lui Dumnezeu s i tin credin ta lui Isus. n vr ajm as ia lor mpotriva poporului lui Dumnezeu ei se dovedesc vinova ti asemenea celor care au ales pe Baraba n locul lui Hristos.

Lumea chemat a s a dea socoteal a

Dumnezeu este n controvers a cu lumea. Cnd judecata va avea toare, loc s i cnd c ar tile vor deschise, El va rosti o judecat a nfrico sa care ar face lumea s a se team as i s a tremure, dac a oamenii n-ar orbi ti s i vr aji ti de n sel aciunile s i am agirile satanice. Dumnezeu va chema lumea s a dea socoteal a pentru moartea Singurului S au Fiu pe care lumea L-a batjocorit s i r astignit din nou prin persecutarea poporului S au. Lumea a lep adat pe Hristos n persoana sn tilor S ai s i a refuzat soliile Sale prin refuzul soliei profe tilor, apostolilor s i servilor S ai. Ei au lep adat pe cei care au fost colaboratori cu Hristos [29] s i pentru aceasta vor da socoteal a.

44

Acuzatorul mustrat
Satana st a n fruntea tuturor acuzatorilor fra tilor; dar cnd el prezint a p acatele poporului S au, ce r aspunde Domnul? El spune: Domnul s a te mustre (nu pe Iosua, care este un reprezentant al poporului ales s i ncercat al lui Dumnezeu), Satana; El care a ales Ierusalimul! Nu este el, Iosua, un- t aciune scos din foc? Dar Iosua era mbr acat cu haine murdare, s i totu si st atea n picioare naintea ngerului. Satana a reprezentat poporul credincios lui Dumnezeu ca ind mnjit de p acat. El putea descrie p acatele pe care ci le-an f acut, c aci nu fusese el cel care a pus toat a confedera tia r aului la lucru ca s a-i conduc a prin arta sa seduc atoare n toate aceste p acate? Dar ei s-au poc ait s i au acceptat ndrept a tirea lui Hristos, de aceea stau naintea lui Dumnezeu mbr aca ti n hainele ndrept a tirii lui Hristos s i a zis celor care erau naintea lui: Dezbr aca ti-L de hainele murdare de pe el! Apoi a zis lui Iosua: Iat a c a ndep artez de la tine nelegiuirea s i te mbrac cu haine de s arb atoare! Fiecare p acat de care ei au fost vinova ti, le-a fost iertat s i ei stau naintea lui Dumnezeu ca nevinova ti, ale si s i credincio si, des avr si ti ca unii care nu au p ac atuit niciodat a.

45

Cuvinte de ncurajare
Eu am zis: S a i se pun a pe cap o mitr a curat a! Si i-au pus o mitr a curat a pe cap, s i l-au mbr acat n haine, n timp ce ngerul Domnului a f acut lui Iosua urm atoarea m arturisire: A sa vorbe ste Domnul o stirilor: Dac a vei umbla pe c aile Mele s i dac a vei p azi poruncile Mele, vei judeca s i Casa Mea s i vei priveghea asupra cur tilor Mele, s i te voi l asa s a intri mpreun a cu cei ce sunt aici. Doresc ca to ti cei care pretind a crede adev arul prezent s a se gndeasc a serios la lucrurile prezentate n acest capitol. Orict de slab s i cu defecte ar poporul lui Dumnezeu, cei care se ntorc de la neascultare n aceast a genera tie nelegiuit as i pervers a, iau pozi tie pentru ap ararea Legii Sale snte s i dreg sp arturile f acute ntr-nsa de omul f ar adelegii sub c al auzirea lui Satana, sunt socoti ti copii ai lui [30] Dumnezeu, s i prin neprih anirea lui Hristos ei stau ca des avr si ti n rn fa ta Sa. Adev arul nu va sta totdeauna aruncat n ta a pentru a c alcat n picioare de oameni. El va gloricat s i onorat, va ridicat s a lumineze n toat a str alucirea lai natural as i va nt arit n veci de veci. (R.H., 22-29 august 1893) (T.M., p. 32-41).

46

Biserica nu este Babilon

Dumnezeu are un popor pentru care tot corul, este interesat s i ei sunt singurul obiect de pe p amnt scump inimii lui Dumnezeu. Fie ca oricine cite ste aceste cuvinte s a le dea o deplin a considera tie, c aci n Numele lui Isus doresc s a le ntip aresc asupra ec arui suet. Cnd se ridic a cineva, dintre noi sau dinafar a, cu. o solie care declar a c a poporul lui Dumnezeu se num ar a cu Babilon-ul, s i pretinde c a marea strigare este o chemare de a ie si din el, pute ti s ti c a el nu poart a solia adev arului. Nu-l primi ti s i nu-i ura ti de bine, c aci Dumnezeu nu vorbe ste prin el s i nici nu i-a ncredin tat vreo solie, s i el a alergat nainte f ar a a trimis. Solia cuprins a n pametul numit Marea strigare este o n sel aciune. Astfel de soli vor mai veni s i vor pretinde c a sunt trimi si de Dumnezeu, dar preten tiile lor vor false, deoarece nu sunt plini cu lumin a, ci cu ntuneric. Aceste solii de acuzare mpotriva poporului lui Dumnezeu se aseam an a cu lucrarea f acut a de Satana n acuzarea poporului S au s i ele vor r asuna chiar n timpul cnd Dumnezeu spune poporului S au: Scoal a-te, lumineaz a-te! C aci lumina ta vine, s i slava Domnului r asare peste tine. C aci iat a, ntunericul acopere p amntul s i negur a mare popoarele; dar peste tine r asare Domnul, s i slava Lui se arat a peste tine.

47

O lucrare de n sel aciune

mnt Se va constata c a acei care transmit solii false nu au un sim ta nalt de cinste s i integritate, Ei vor am agi poporul, amestecnd M arturiile sorei White cu r at acirile lor s i vor folosi numele ei pentru a da greutate lucr arii lor. Ei iau unele p ar ti din M arturii pe care [31] gndesc c a le pot r ast alm aci pentru a sus tine pozi tia lor s i le a seaz a ntre falsit a tile lor, a sa ca eroarea s a poat a avea greutate s i s a e acceptat a de popor. Ei interpreteaz as i aplic a gre sit ceea ce Dumnezeu a dat Bisericii pentru a avertiza, a sf atui, a mustra s i a mngia pe aceia care formeaz a r am as i ta poporului lui Dumnezeu. Cei care primesc m arturiile ca solii din partea lui Dumnezeu, vor ajuta ti s i binecuvnta ti prin ele, dar cei care le fragmenteaz a pur s i simplu pentru a sprijini unele teorii sau idei ale lor proprii sau pentru a- si ndrept a ti pozi tia lor gre sit a, nu vor binecuvnta ti s i nu vor avea . A pretinde c nici un folos din ceea ce ele nva ta a Biserica Adventist a de Ziua a Saptea este Babilon nseamn a a pretinde acela si lucru pe care l pretinde s i Satana, care este acuzatorul fra tilor s i care i acuz a naintea lui Dumnezeu zi s i noapte. Prin folosirea gre sit aa M arturiilor, suetele sunt puse n ncurc atur a, pentru c a ei nu pot n telege leg atura dintre M arturii s i pozi tiile luate de cei r at aci ti, c aci Dumnezeu a inten tionat ca M arturiile s a aib a ntotdeauna un loc n cadrul adev arului. Cei ce ap ar a r at acirea vor spune a sa zice Domnul, cnd Domnul n-a vorbit. Ei dau o m arturie pentru r at acire s i nu pentru adev ar. Dac a cei ce au vestit solia c a Biserica este Babilon ar folosit banii cheltui ti n publicarea s i r aspndirea r at acirii, pentru a construi s i nu a d arma, ei ar dat dovad a c a sunt oameni pe care Dumnezeu i conduce. rile str Exist a o mare lucrare de f acut n ta aine. Trebuie s a e construite s coli pentru ca tinerii mai mari sau mai mici s a poat a educa ti ct mai repede posibil pentru a intra m cmpurile misio rile str nare. Nu este nevoie numai de misionari n ta aine, ci s i de lucr atori n telep ti s i pricepu ti de toate felurile. Strig atul macedonean 48

O lucrare de n sel aciune

49

r asun a din toate p ar tile lumii: Treci s i ajut a-ne! Avnd n vedere r aspunderea de a merge s i a predica Evanghelia la orice f aptur a, este mare nevoie de oameni s i mijloace, iar Satana este la lucru pe orice cale posibil a, s a ne taie mijloacele s i s a mpiedice oamenii de la lucrarea pe care ei ar trebui s-o fac a. Banii care ar trebui s a e folosi ti n a face o lucrare bun a prin zidirea caselor de rug aciune, cl adirea unor s coli pentru educarea lucr atorilor necesari cmpului misionar, instruirea tinerilor s i tinerelor pentru a merge s a lucreze s n mod inteligent, cu r abdare s i perseveren ta i s a e unelte prin care un popor s a e preg atit s a stea n marea zi a lui Dumnezeu, [32] sunt dirija ti de la o lucrare folositoare s i binecuvntat a, ntr-una de f ar adelege s i blestem. Ziua cea mare a lui Dumnezeu este asupra noastr a, se gr abe ste foarte mult s i exist a o mare lucrare de f acut, iar aceasta trebuie f acut a repede. ns a g asim n mijlocul lucr arii ce trebuie f acut a pe aceia care declar a a crede adev arul prezent, dar care nu s tiu cum s a cheltuiasc a mijloacele ncredin tate lor s i datorit a lipsei de blnde te s i smerenie a inimii nu v ad ct de mare este lucrarea ce trebuie f acut a. To ti aceia de la Isus vor lucr care nva ta atori mpreun a cu Dumnezeu. Dar cei ce merg s a vesteasc a o r at acire, cheltuind timp s i mijloace ntr-o lucrare de sart a, a seaz a asupra lucr atorilor credincio si din cmpurile noi o povar a mai mare, c aci ace stia n loc s a- si consacre timpul lor pentru ap ararea adev arului, sunt obliga ti s a contracareze lucrarea acelora care vestesc r at acirea s i pretind c a au un mesaj din ceruri. Dac a cei care au f acut aceast a lucrare de r at acire ar sim tit nevoia de a r aspunde rug aciunii lui Hristos pe care a n al tat-o c atre Tat al chiar naintea crucic arii Sale, s i anume c a ucenicii lui Isus s a e una cum s i El a, fost una cu Tat al, ei n-ar mai risipit mijloacele ncredin tate lor, att de necesare pentru r aspndirea adev arului. Ei n-ar mai risipit timpul pre tios s i energia lor pentru mpr as tierea r at acirii care solicit a, att de mult timpul lucr atorilor credincio si pentru a neutralizat as i stins a. O astfel de lucrare nu este inspirat a de sus, ci de jos. Iar voi to ti care aprinde ti focul s i pune ti t aciuni pe el, umbla ti n lumina focului vostru s i n t aciunii pe care i-a ti aprins. Din mna mea vi se ntmpl a aceste lucruri, ca s a z ace ti n dureri (Is. 50, 11). Mesajul purtat de cei care au proclamat c a Biserica este Babilon a l asat impresia c a Dumnezeu nu are nici o comunitate pe p amnt.

O biseric a vie.
S a nu aib a Dumnezeu o- Biseric a vie? Ba da, El are o Biseric a, dar este o Biseric a lupt atoare, nu triumf atoare. Ne pare r au c a exist a [33] membri cu defecte, c a se a a neghin a printre gru. Isus a spus: mp ar a tia cerurilor se aseam an a cu un om care a sem anat o s amn ta bun a n tarina lui. Dar pe cnd dormeau oamenii a venit vr ajma sul lui, a sem anat neghin a ntre gru s i a plecat... Robii st apnului casei au venit s i i-au zis: Doamne, n-ai sem anat s amn ta bun a n tarina ta? De unde are dar neghin a? El le-a r aspuns: Un vr ajma s a f acut lucrul acesta, Si robii i-au zis: Vrei dar s a mergem s-o smulgem? Nu, le-a zis el. Ca nu cumva smulgnd neghina s a smulge ti s i grul mpreun a cu ea. L asa ti-le s a creasc a amndou a mpreun a pn a la seceri s. Iar la vremea seceri sului voi spune secer atorilor: Smulge ti nti neghina s i lega ti-o n snopi, c a s-o ardem, iar grul strnge ti-1 n grnarul meu. (Mat. 13, 2430). n parabola cu grul s i neghina putem vedea motivul pentru care neghina n-a fost smuls a, s i anume, ca nu cumva s a e v at amat s i grul mpreun a cu ea. P arerile s i judecata omeneasc a ar putea face mari gre seli. Dect s a se fac a o gre seal as i un singur spic de gru s a e v at amat, St apnul zice: L asa ti-le s a creasc a mpreun a pn a la seceri s, apoi ngerii vor aduna neghina care va distrus a. De si n comunit a tile noastre care pretind a crede adev arul prezent exist as i membri r at acitori s i gre si ti, dup a cum exist as i neghin a printre gru, Dumnezeu este ndelung r abd ator s i milos. El mustr as i avertizeaz a pe cei gre si ti, dar nu distruge pe cei care sunt z abavnici n a nv a ta lec tiile pe care El dore ste s a-i nve te. El nu smulge neghina din gru. Grul s i neghina vor cre ste mpreun a pn a la seceri s. Cnd grul va de neghin ajunge la coacere, va deosebit cu siguran ta a. Biserica lui Dumnezeu, de pe p amnt poate imperfect a dar Dumnezeu n-o va distruge din pricina imperfec tiunilor ei: Au fost tura s i vor mai din aceia plini de zel, dar nu n acord cu nv a ta dat a, care doresc s a cure te Biserica s i s a smulg a neghina din gru, Hristos ne-a dat o lumin a special a cu privire la tratarea celor ce 50

O biseric a vie.

51

sunt gre si ti s i neconverti ti n Biseric a. Nu trebuie ntreprins a nici o ac tiune spasmodic a, zeloas as i pripit a de c atre membrii Bisericii n excluderea celor pe care-i consider a defectuo si n caracter. Neghina va apare printre gru, dar s-ar produce mai marc v at amare prin smulgerea neghinei, dect dac a ar l asate s a creasc a mpreun a, cu excep tia faptului c a se urmeaz a calea stabilit a de Dumnezeu. n timp [34] ce Domnul aduce n Biseric a pe cei care sunt cu adev arat converti ti, n acela si timp Satana aduce persoane care nu sunt convertite. n timp ce Hristos seam an a s amn ta buna, Satana seam an a neghin a. Exist a ncontinuu dou a inuen te opuse exercitate asupra membrilor lucreaz Bisericii. O inuen ta a pentru puricarea Bisericii, iar cealalt a pentru coruperea poporului, lui Dumnezeu. Isus s tia c a Iuda are defecte n caracter, dar cu toate acestea 1-a acceptat ca pe unul din ucenici s i i-a dat acelea si ocazii s i privilegii pe care le-a dat s i celorlal ti pe care i-a ales. Iuda a fost l asat f ar a scuze n calea rea pe care a apucat mai trziu. El ar putut deveni un mplinitor al Cuvntului la fel ca Petru, Iacob, Ioan s i ceilal ti apostoli. Isus le-a turi pre dat nv a ta tioase celor asocia ti cu El, ca ei s a e converti ti s i s a nu se aga te de; defectele care ar putut strica caracterele lor. (R.H. 29 august 5 sept. 1893; T.M, p. 41-47).

Biserica lupt atoare.

Unii oameni gndesc c a, intrnd n biseric a, a stept arile le vor mplinite s i vor g asi aici numai oameni cura ti s i des avr si ti. Ei sunt zelo si n credin ta lor s i cnd v ad defecte 1a membrii Bisericii, zic: Noi am p ar asit lumea ca s a nu mai m n p art as ie cu cei r ai, dar iat a rul este s i aici. Si ei se ntreab a ca servii din parabol a: De unde a ap arut neghina? Noi nu trebuie s a m descuraja ti, c aci Domnul nu ne-a dat nici o asigurare prin care s a ajungem la concluzia c a Biserica este des avr sit as i, cu tot zelul nostru, nu vom avea succes n a face Biserica lupt atoare la fel de curat a ca Biserica triumf atoare. Domnul ne interzice s a proced am ntr-un mod violent mpotriva celor despre care gndim c a sunt gre si ti s i nu trebuie s a-i excludem m pe cei care au defecte. Omul m s i s a-i denun ta arginit poate judeca gre sit caracterul, ns a Dumnezeu nu las a lucrarea de judecat as i pronun tare asupra caracterului celor care nu sunt potrivi ti pentru aceasta. Nu trebuie s a spunem cine este gru s i cine este neghin a. [35] Timpul seceri sului va hot ar pe deplin caracterul celor dou a clase ar atate n parabola grului s i neghinei. Lucrarea de separare este ncredin tat a ngerilor lui Dumnezeu s i nu minilor vreunui om. Doctrina fals a este una din inuen tele satanice care lucreaz a n comunitate s i aduce n auntru pe cei neconverti ti. Oamenii nu ascult a , cuvintele lui Isus Hristos s i astfel s a caute unitatea n credin ta doctrin as i spirit. Ei nu lucreaz a n unitatea de spirit pentru care Hristos S-a rugat s i care ar f acut m arturia ucenicilor lui Hristos ecient a n convingerea lumii c a Dumnezeu a trimis pe Fiul S au n lume pentru ca oricine crede n El s a nu piar a, ci s a aib a via ta ve snic a. Dac a unitatea pentru care S-a rugat Hristos ar exista n poporul lui Dumnezeu, atunci ei ar da o vie m arturie s i ar transmite raze de lumin a str alucitoare pentru a lumina n mijlocul ntunericului moral al lumii.

52

Lui Satan i s-a permis s a ispiteasc a.

n loc de unitatea care ar trebui s a existe printre credincio si exist a, neunire pentru c a s-a dat voie lui Satan s a intre s i, prin perdele lui am agiri, el conduce pe cei care n-au nv a tat de la Hristos blnde tea s i umilin ta inimii s i care urmeaz a o linie diferit a de Biseric a ca s a distrug a, dac a e posibil, unitatea Bisericii. Oamenii se ridic as i nva ta lucruri contrare pentru a atrage ucenici de partea lor. Ei pretind c a Dumnezeu le-a dat o mare lumin a, dar cum se comport a ei sub inuen ta acestei lumini? Procedeaz a ei la fel cum au procedat cei doi ucenici pe calea spre Emaus? Cnd ei au primit lumina, s-au ntors la aceia pe care Dumnezeu i-a condus s i nc a i conducea, s i le-a istorisit cum ei L-au v azut pe Isus s i au vorbit cu El. Cei care au pretins c a au lumin a pentru Biseric a au procedat n acest fel? Au mers ei la cei care sunt ale si de Dumnezeu pentru a purta o m arturie vie s i le-au ar atat c a aceast a lumin a i-ar calica pentru a preg ati un popor care s a stea n picioare n ziua cea mare a Domnului? Au c autat ei sfatul acelora care au purtat s i nc a poart a adev arul s i care dau lumii ultima solie de avertizare? S-au consultat n lucr ei cu aceia care au avut o mai adnc a experien ta arile lui [36] Dumnezeu? De ce nu s-au prezentat ace sti oameni plini de zel pentru cauz a la Conferin ta de la Battle Creek, precum au f acut oamenii consacra ti la Ierusalim n timpul rev ars arii Duhului Sfnt? La marele centru al lucr arii oamenii au deschis tezaurul lor de lumin as i, n timp ce Domnul rev arsa Spiritul Lui asupra poporului, au primit s i ace stia ungerea cereasc a? n timp ce inuen ta adnc a a Spiritului lui Dumnezeu se manifesta asupra poporului s i suete erau convertite, inimi nvrto sate zdrobite, existau s i aceia care ascultau sugestiile lui Satana s i, inspira ti de zelul lui, proclamau c a poporul care primea Spiritul Sfnt s i care trebuia s a primeasc a Ploaia trzie s i slava care lumina ntregul p amnt, era Babilon. Oare le-a dat Domnul solia aceasta? Nu, c aci aceasta nu era solia adev arului.

53

Biserica, lumina lumii

De si exist a rele n Biseric as i vor pn a la sfr situl lumii, n aceste ultime zile Biserica trebuia s a e lumina unei lumi poluate s i demoralizate de p acat. Biserica, slab a, s i cu defecte, avnd nevoie s a e mustrat a, avertizat as i sf atuit a, este singurul obiect de pe p amnt asupra c aruia Hristos si ndreapt a suprema Sa aten tie. Lumea este un atelier n care, prin conlucrarea dintre agen tii umani s i cei divini, Isus ac tioneaz a prin harul s i mila Sa asupra inimilor omene sti. ngerii sunt uimi ti cnd privesc transformarea caracterelor lucrat a n cei care se supun lui. Dumnezeu s i si exprim a bucuria lor n cnt ari de toare, la adresa lui Dumnezeu s laud a! n al ta i a Mielului. Ei v ad pe cei care sunt din re copii ai mniei, converti ti s i devenind mpreun a lucr atori cu Hristos n atragerea suetelor la Dumnezeu. Ei v ad pe cei care erau n ntuneric devenind lumini str alucitoare n mijlocul nop tii morale a acestei genera tii nelegiuite s i stricate. Ei i v ad asem devenind preg ati ti, printr-o experien ta an atoare cu a lui Hristos, gata, s a sufere cu Domnul lor, iar apoi s a e p arta si cu El n slava cerului. Legea c Dumnezeu are pe p amnt o Biseric a ce nal ta alcat a [37] n picioare s i prezint a lumii pe Mielul lui Dumnezeu care ridic a p acatele lumii. Biserica este depozitarul bog a tiei harului lui Hristos s i prin ea se va manifesta n cele din urm a iubirea deplin a a lui Dumnezeu c atre lume, care va trebui s a e laminat a cu slava Sa. Rug aciunea lui Hristos ca Biserica s a e una, dup a cum El s i Tat a sunt una, va n nal mplinit a. Darurile bogate ale Duhului Sfnt vor rev arsate permanent asupra poporului lui Dumnezeu s i ei vor deveni martori n lume despre puterea salvatoare a lui Dumnezeu.

54

O lucrare de d armare.
Nu exist a dect o singura Biseric a n lume care st a n prezent la sp artur a, rezidind vechile d arm aturi. Si orice om care atrage aten tia lumii s i altor biserici asupra acesteia, nvinuind-o ca ind Babilon, nseamn a c a lucreaz a n armonie cu cel ce este acuzatorul fra tilor. Este posibil s a se ridice printre noi oameni care vorbesc lucruri stricate s i dau glas chiar sentimentelor pe care diavolul ar dori s a le mpr as tie n lume cu privire la cei care tin poruncile lui Dumnezeu s i credin ta lui Isus? Lucrarea de prezentare a adev arului la cei care sunt n ntunericul r at acirii nu este sucient a pentru a satisface zelul lor? Ca unii care a ti fost ispravnici ai mijloacelor s i capacit a tilor date de Dumnezeu ve ti r aspunz atori de bunurile Domnului pe care le-a ti cheltuit pentru r aspndirea r at acirii. ntreaga lume este plin a du ur a mpotriva celor care proclam a cerin tele Legii lui Dumnezeu, de aceea, Biserica credincioas a lui Iehova nu trebuie s a se angajeze n conicte njositoare. C aci noi n-avem de luptat mpotriva c arnii s i a sngelui, ci mpotriva c apeteniilor, mpotriva domniilor, mpotriva st apnitorilor ntunericului acestui veac, mpotriva duhurilor, r aut a tilor care sunt n locurile cere sti. (Efeseni 6,12). Cei care au n teles ce nseamn a aceast a lupta nu vor ntoarce armele mpotriva bisericii lupt atoare, ci se vor uni cu poporul lui Dumnezeu, ca s a lupte cu toat a puterea mpotriva confedera tiei celui r au. Cei care proclam a solia pe r aspunderea lor individual a n timp ce pretind a nv a ta ti s i condu si de Dumnezeu, dar au ca lucrare special a de a d arma ceea ce Dumnezeu a zidit timp de ani de zile, [38] nu fac voia lui Dumnezeu. S a se s tie clar c a ace sti oameni sunt partea marelui n sel ator. S a nu-i crede ti! Ei sunt alia ti cu vr ajma sul lui Dumnezeu s i al adev arului. Ei vor lua n derdere ordinea de lucrare ca pe un sistem de meserie preo teasc a. Dep arta ti-v a de ei c aci Dumnezeu nu le-a dat s a fac a lucrarea aceasta. Rezultatul unei astfel de lucr ari va n M necredin ta arturii s i pe ct posibil ei vor face f ar a nici un efect lucrarea pe care eu am f acut-o timp de ani de zile, Aproape toat a 55

56

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

via ta mea am fost devotat a acestor lucr ari, dar de multe ori lucrarea mi-a fost ngreunat a prin ridicarea acestor oameni care au vestit o solie pe care Dumnezeu nu le-o d aduse. Aceast a clas a de lucr atori nelegiui ti au selectat por tiuni din Marturii s i le-au aranjat n a sa fel ca s a dea credibilitate r at acirilor lor. Cnd se dovede ste a c a solia lor a fost o r at acire, atunci s i M arturiile asociate cu r at acirea lor mp art as esc aceea si condamnare. Oamenii din lume nu s tiu c a m arturiile citate sunt scoase din scrisori personale, folosite f ar a mntul meu s a consim ta i prezint a aceste lucruri ca pe o eviden ta faptului c a lucrarea mea nu este de la Dumnezeu, nu este adev arata, ci este falsitate. Cei care discrediteaz a n felul acesta lucrarea lui Dumnezeu vor trebui s a dea socoteal a naintea Sa pentru lucrarea pe care o fac. (R.H, 5 sept. 1893; T.M., p. 47-52).

O lucrare rnduit a pe cale divin a

Dumnezeu are o Biseric as i aceasta are o lucrare rnduit a de El. El a dat pe unii apostoli, pe pe al tii evangheli sti, pe al tii p astori s i tori pentru des nv a ta avr sirea sn tilor n vederea lucr arii de slujire, pentru zidirea trupului lui Hristos, pn a vom ajunge to ti la unirea credin tei s i a cuno stin tei Fiului lui Dumnezeu, la starea de om mare, la n al timea staturii plin at a tii lui Hristos; ca s a nu mai m copii tur plutind ncoace s i ncolo, p arta si de orice vnt de nv a ta a, prin viclenia oamenilor, s i prin s iretenia lor n mijloacele de am agire, ci credincio si adev arului n dragoste s a cre stem n toate privin tele, ca [39] c a ajungem la Cel ce este Capul, Hristos. (Efes. 4, ll-l5). Domnul a numit uneltele Sale s i o Biseric a care se men tine vie n persecu tie, lupte s i ntunecime. Isus a iubit Biserica s i S-a dat pe Sine nsu si pentru ea s i o va des avr si, o va cura ti, o va nnobila s i o va ridica a sa ca ea s a poat a sta neclintit a n mijlocul inuen telor stric acioase ale acestei lumi. Oameni numi ti de Dumnezeu au fost ale si s a vegheze cu aten tie perseverent a pentru ca Biserica s a nu e r asturnat a de n ascocirile r aut acioase ale diavolului, ci s a stea n lume pentru promovarea slavei lui Dumnezeu printre oameni. Va exista permanent o lupt a teribil a ntre Biseric as i lume. Se vor confrunta p arere cu p arere, principiu cu principiu, adev arul cu r at acirea, dar n aceast a criz a care deja a nceput s i va culmina curnd, oameni cu trebuie sa fac experien ta a lucrarea ncredin tat a lor de Dumnezeu s i s a vegheze pentru suete ca unii care vor da socoteal a. Cei care r aspndesc solia r at acirii declarnd c a Biserica este Babilon, neglijnd lucrarea pe care o cere Dumnezeu, sunt n opozi tie cu organiza tia, n opozi tie cu porunca clar a dat a de Dumnezeu prin Maleahi cu privire la aducerea zecimii la Casa Domnului, s i si imagineaz a c a au de f acut o lucrare de a avertiza pe cei care Dumnezeu i-a ales s a predice adev arul, sunt gre si ti. Ace sti lucr atori nu ajut a cauza s i mp ar a tia lui Dumnezeu, ci sunt angaja ti ntr-o lucrare asem an atoare aceleia pe care o face vr ajma sul a toat a neprih anirea. Ace sti oameni care se mpotrivesc c ailor s i mijloacelor rnduite de Dumnezeu pentru 57

58

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

naintarea lucr arii n aceste zile primejdioase, mai bine ar renun ta la vederile lor neconforme scripturii cu privire la natura, slujba s i puterea uneltelor rnduite de Dumnezeu. Fie ca to ti s a n teleag a cuvintele pe care le scriu acum. Cei care sunt mpreun a lucr atori cu Dumnezeu sunt doar unelte ale Sale s i n ei n si si nu exist a un har, sau o sn tenie deosebit a. Numai cnd coopereaz a cu inteligen tele cere sti pot avea succes. Ei sunt doar ni ste vase de lut, depozitari ai adev arurilor ncredin tate de Dumnezeu. Pavel seam an a, Apolo ud a, dar Dumnezeu face s a creasc a. Dumnezeu vorbe ste prin uneltele rnduite de El s i nici un om sau grup de oameni s a nu insulte Duhul lui Dumnezeu refuznd s a asculte soliile Sale care vin prin gura servilor S ai. Refuznd s a [40] asculte solia lui Dumnezeu, oamenii se nchid n ntuneric. Astfel, ei si ndep arteaz a suetele de la mari binecuvnt ari s i jefuiesc pe Domnul Hristos de slava care I se cuvine, tocmai prin lipsa de respect ar atat a servilor S ai.

 tori fal P azi ti-v a de nv a ta si.

Dumnezeu nu este autorul confuziei, ci al p acii. Dar Satana este un du sman srguincios, care nu doarme s i este totdeauna la lucru asupra min tilor omene sti, c autnd un teren unde s a poat a sem ana neghina sa. Dac a g ase ste pe cineva s a-1 mping a n serviciul s au, i va sugera idei s i teorii false s i-1 va face un zelos ap ar ator al r at acirii. Adev arul nu numai c a l converte ste pe primitor, ci l s i cur a te ste. Isus ne-a avertizat s a ne p azim de prooroci mincino si. De la nceputul lucr arii noastre s-au ridicat, din timp n timp oameni care ap arau teorii noi s i senza tionale. Dac a cei care pretind a crede ade cu Dumnezeu s v arul ar merge la cei care au avut experien ta i la tur Cuvntul lui Dumnezeu ntr-un spirit umilit s i dornic de nv a ta a s i ar examina teoriile lor n lumina adev arului, cu ajutorul fra tilor zelo si n studiul Bibliei, ntrebnd pe Dumnezeu n rug aciune: Este aceasta calea Domnului sau este o cale fals a pe care vrea s a m a conduc a diavolul?, atunci ei ar primi lumin as i ar sc apa de la tul vn atorului. Fra tii s i surorile noastre s a se p azeasc a de orice om care ar stabili un timp pentru venirea Domnului sau pentru vreo alt a f ag aduin ta special de importan ta a, Nu este treaba voastr a sa s ti ti vremile sau torii soroacele; pe acestea Tat al le-a p astrat sub st apnirea Sa. nv a ta fal si pot ap area ca ind foarte zelo si pentru lucrarea lui Dumnezeu s i pot cheltui mijloace pentru a prezenta ideile lor naintea lumii s i a Bisericii. ns a cnd ei amestec a r at acirea cu adev arul, mesajul lor este unul de n sel aciune s i vor conduce suetele pe c ai gre site. Trebuie s a ne mpotrivim lor nu pentru c a sunt oameni r ai, ci pentru tori ai r c a sunt nv a ta at acirii s i se str aduiesc s a pun a asupra acesteia s tampila adev arului. Ce p acat c a ace sti oameni se str aduiesc s a descopere r at acirea, cnd exist a un tezaur de adev ar prin care oamenii pot mbog a ti ti n credin ta sfnt a. n loc s a nve te adev arul ei las a [41] imagina tia s a z aboveasc a asupra a ceea ce este nou s i straniu s i o a seaz a n dezacord cu cei pe care Dumnezeu i folose ste pentru a conduce pe oameni pe platforma adev arului. Ei leap ad a tot ce s-a 59

60

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

spus cu privire la unitatea de cuget s i sim tire s i calc a n picioare rug aciunea Domnului Hristos, ca s i cum unitatea pentru care El S-a rugat ar neesen tial as i n-ar necesar ca urma sii S ai s a e una, dup a cum El s i Tat al sunt una. Ei se ndep arteaz a de linia dreapt a s i, ca s i Iehu, cheam a, pe fra tii lor s a-i urmeze n rvna lor pentru Domnul. Dac a rvna lor i-ar condus s a lucreze pe aceea si linie cu fra tii lor care au suportat greul s i z aduful zilei, dac a ar st arui n biruirea descuraj arilor s i obstacolelor cum au f acut fra tii lor, ei ar putea urma ti s i Dumnezeu i-ar accepta. Oamenii care ncep cu proclamarea unei lumini minunate, ndep artndu-se, de cei pe care Dumnezeu i conduce, sunt de condamnat. Acesta este felul n care au lucrat Core, Datan s i Abiram, iar ac tiunea lor este nregistrat a n Biblie ca o avertizare pentru al tii. Noi nu trebuie s a repet am gre seala lor, acuznd s i condamnnd pe cei asupra c arora Dumnezeu a a sezat povara lucr arii. Cei care au proclamat Biserica Adventist a de Ziua a s aptea ca ind Babilon au folosit M arturiile pentru a da un suport aparent pozi tiei lor; dar de ce nu vestesc ei ceea ce ani de zile a constituit povara soliei mele, s i anume, unitatea Bisericii? De ce nu citeaz a ei cuvintele ngerului: Strnge ti rndurile, strnge ti rndurile, strnge ti rndurile? De ce nu repet a sfatul s i de ce nu stabilesc principiul c a n unitate este putere s i n dezbinare este, sl abiciune Ace sti oameni au r aspndit o solie care dezbin a Biserica s i o fac de rs naintea vr ajma silor adev arului. ntr-o astfel de lucrare este clar descoperit a inuen ta am agitoare a marelui n sel ator care caut a s a mpiedice Biserica s a ating a de-s avr sirea n unitate. Ace sti tori urmeaz nv a ta a lumina din scnteile proprii, ac tioneaz a dup a judecata lor proprie s i independent as i amestec a adev arul cu no tiuni s i teorii false. Ei refuz a sfatul fra tilor s i merg nainte pe drumul lor propriu pn a ce devin exact ceea ce Satana dore ste s a devin a ni ste min ti dezechilibrate. V a avertizez, fra tilor, s a v a p azi ti de lucr arile diavolului sub orice form a. Marele vr ajma s al lui Dumnezeu s i al [42] omului jubileaz a ast azi c a a avut succes n n selarea suetelor s i n orientarea mijloacelor s i capacit a tii lor pe c ai d aun atoare. Banii lor ar putut folosi ti pentru naintarea adev arului prezent, dar n loc de aceasta ei au fost cheltui ti pentru a prezenta idei care nu au nici o temelie n adev ar.

Un alt exemplu.
n 1845 un om cu numele Curtis a f acut o lucrare asem an atoare n statul Massachusettes. El a prezentat o doctrin a fals as i a mpletit n teoriile sale selec tiuni din M arturii, publicndu-le n, Day Star ca o bro sur a. Aceste bro suri au adus timp de ani de zile roade veninoase s i batjocur a asupra M arturiilor care, ca ntreg, nu sprijineau n nici un fel lucrarea lui. So tul meu i-a scris s i 1-a ntrebat ce vrea s a spun a de fapt prin amestecarea M arturiilor cu ideile sale proprii care sprijineau lucruri cu care noi eram mpotriv as i i-a cerut s a corecteze impresia pe care lucrarea lui o f acuse. El a refuzat categoric s a fac a aceasta, spunnd c a teoriile sale erau adev ar s i c a viziunile trebuie s a nt areasc a m arturiile sale s i, de fapt, c a le sus tinem, dar c a eu am uitat s a scriu chestiunile pe care teoriile lui le claric a. nc a de la nceputul lucr arii s i pn a acum s-au ridicat unul dup a altul cu acela si fel de teorii s i eu a trebuit s a trec prin tulburare s i s a fac cheltuieli pentru a contracara aceste r at aciri. Ei au publicat teoriile lor s i au n selat multe suete, dar Dumnezeu s a ocroteasc a turma p as unii Sale. (R.H. 12 sept. 1893; T.M., p. 52-57).

61

Dumnezeu are o biseric a

ndemn st aruitor pe cei care pretind a crede adev arul s a umble n unitate eu fra tii lor. Nu da ti ocazie lumii s a spun a c a suntem una s extremi sti s i neuni ti, c a unul nva ta i altul alta. Evita ti nen telegerile. Fiecare s a vegheze cu b agare de seam a ca s a e g asit stnd la sp artur a pentru a cl adi zidul s i nu pentru a m ari stric aciunea. S a m aten ti ca nu cumva s a facem o strigare mpotriva singurului popor [43] care mpline ste descrierea despre poporul r am as i tei care tine porun stindardul cile lui Dumnezeu s i are credin ta lui Isus s i care nal ta ndrept a tirii n aceste zile din urm a. Dumnezeu are pe p amnt un popor deosebit, o Biseric a unic a, superioar a tuturor celorlalte n predicarea adev arului s i ap ararea Legii lui Dumnezeu. Dumnezeu are servii lui pe care-i conduce, care au purtat greul s i z aduful zilei s i care coopereaz a cu puterile cere sti pentru naintarea mp ar a tiei lui Hristos n lume. S a ne unim to ti cu ace sti servi ale si, ca s a m g asi ti n cele din urm a printre cei ce au r abdarea sn tilor, tin poruncile lui Dumnezeu s i au credin ta lui Isus.

62

O scrisoare
Napier, Noua Zeeland a, 23 martie 1893. Drag a frate S., ti adresez cteva rnduri. Eu nu sunt de acord cu pozi tia pe care ai luat-o, c aci mi-a fost ar atat de Domnul c a astfel de pozi tii vor luate de cei r at aci ti. Apostolul Pavel ne avertizeaz a n leg atur a cu aceasta: Dar Duhul spune l amurit c a n vremile din urm a unii se , ca s vor lep ada de credin ta a se alipeasc a de duhuri n sel atoare s i turile dracilor. Fratele meu, aud c de nv a ta a tu sus tii c a Biserica Adventi stilor de Ziua a Saptea este Babilon s i c a to ti cei ce vor s a e mntui ti trebuie s a ias a afar a din ea. Tu nu e sti singurul om pe care diavolul 1-a n selat n aceast a problem a. n ultimii patruzeci de ani un om dup a altul s-a ridicat pretinznd c a Dumnezeu 1-a trimis cu acela si mesaj. Dar d a-mi voie s a- ti spun, dup a cum s i mie mi s-a spus, c a solia pe care o veste sti este una din am agirile satanice desemnate c s a creeze confuzie prin comunit a ti. Fratele meu, cu siguran ta a tu ai deraiat de pe linie. A doua solie ngereasc a trebuie s a e dus a Babilonului (bisericilor), proclamnd c aderea lui s i chemnd pe oameni s a ias a din el. Aceast a solie trebuie proclamat a a doua oar a: Dup a aceea am v azut pogorndu-se din cer un alt nger care avea o mare putere s i p amntul s-a luminat de slava lui. El a strigat cu glas tare s i a zis: A c azut, a c azut Babilon-ul cel mare! A ajuns un [44] loca s al dracilor, o nchisoare a oric arui duh necurat, o nchisoare a oric arei p as ari necurate s i urte; pentru c a toate neamurile au b aut din vinul mniei curviei ei s i mp ara tii p amntului au curvit cu ea, s i negustorii p amntului s-au mbog a tit din risipa desf at arii ei. Apoi am auzit din cer un alt glas care zicea: Ie si ti din mijlocul ei, poporul Meu, ca s a nu ti p arta si la p acatele ei s i s a ti lovi ti cu urgiile ei. Fratele meu, dac a tu nve ti c a Biserica Adventist a de Ziua a Saptea este Babilon, e sti gre sit. Dumnezeu nu ti-a dat s a veste sti o astfel de solie. Satana va folosi orice minte la care are acces ca s-o inspire pentru a da na stere la teorii false, s a o mping a n extreme pentru a putea crea o fals a nviorare, ca s a abat a suetele 63

64

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

de la problemele reale pentru acest timp. Presupun c a unii ar putea n sela ti din mesajul t au, deoarece sunt plini de curiozitate s i de dorin ta dup a ceva nou. ntr-adev ar, mi produce mult a ntristare faptul c a tu ai fost n selat ntr-un fel de sugestiile vr ajma sului, c aci s tiu c a teoriile pe care le aperi nu sunt adev ar. Prin transmiterea acestor idei vei provoca o mare v at amare att tie, ct s i altora. Nu c auta s a interpretezi gre sit, s a r asuce sti s i s a perverte sti M arturiile pentru a sus tine o astfel de r at acire. Mul ti au trecut pe acest teren s i au provocat multe stric aciuni. Pe m asur a ce al tii au nceput s a vesteasc a plini de zel aceste solii, din nou s i din nou, mi s-a ar atat c a acestea nu erau adev ar. n teleg c a, de asemeni, tu nve ti c a noi mintea, c nu trebuie s a pl atim zecime. Frate, scoate- ti nc al ta aci locul pe care stai este sfnt. Domnul a vorbit cu privire la zecime: Aduce ti ns a la casa vistieriei toate zeciuielile ca s a e hran a n Casa Mea; pune ti-M a astfel la ncercare, zice Domnul o stirilor, s i ve ti vedea dac a nu v a voi deschide z agazurile cerurilor s i dac a nu voi turna peste voi bel sug de binecuvntare. n timp ce El pronun ta o binecuvntare asupra celor care aduc zecimea, roste ste un blestem asupra acelora care o re tin. Am primit recent lumin a de la Dumnezeu asupra acestui subiect. Mul ti Adventi sti de Ziua a Saptea au jefuit pe Dumnezeu n zecimi s i daruri s i mi s-a ar atat clar c a Maleahi a [45] descris cazul a sa cum este n realitate. Atunci, cum ndr azne ste cineva s a gndeasc a n inima lui c a sugestia de a re tine zecimea s i darurile este de ia Domnul? Frate, unde ai p as it tu n afara c aii? Ah, a seaz a pa sii t ai din nou pe calea cea dreapt a. Ne a am aproape de. sfr sit s i dac a tu sau altcineva va n selat de vr ajma ss i condus s a stabileasc a timpul venirii lui Hristos, va face aceea si lucrare rea care a adus ruina suetelor care au f acut aceasta n trecut. Dac a tu por ti jugul lui Hristos s i iei povara Lui. asupra ta, vei vedea c a este mult de f acut mpreun a cu servii lui Dumnezeu care se ostenesc s a predice pe Hristos s i pe El r astignit. Dar oricine va ncepe s a vesteasc a o solie pentru a anun ta ora, ziua sau anul venirii lui Hristos si va lua asupra lui o solie pe care Domnul niciodat a nu i-a dat-o.. Dumnezeu are o Biseric a pe p amnt, poporul Lui ales, care tine poruncile Sale. El nu conduce diziden ti, unul aici s i altul acolo, ci un popor. Adev arul este o putere sn titoare, ns a Biserica lupt atoare nu este Biserica triumf atoare, Exist a-neghin a printre gru. Vrei s-o

O scrisoare

65

smulgem? a fost ntrebarea servului. Dar st apnul a r aspuns: Nu, ca nu cumva smulgnd neghina s a smulgem s i grul mpreun a eu ea. Plasa Evangheliei strnge laolalt a pe sti buni s i r ai. Dar Domnul cunoa ste pe cei ce sunt ai Lui. Datoria noastr a personal a este s a cu Dumnezeu. Nu trebuie-s umbl am n umilin ta a c aut am vreo solie ciudat as i nou a. Nu trebuie s a gndim c a cei ale si ai lui Dumnezeu care se str aduiesc sa umble n lumin a compun Babilon-ul. Bisericile denomina tionale c azute sunt Babilon-ul. Babilon-ul promoveaz a doctrine otr avitoare, vinul r at acirii. Acest vin al r at acirii se compune din doctrinele false, cum ar : nemurirea natural a a suetului, chinul ve snic al celor r ai, negarea preexistentei lui Hristos nainte de na sterea Sa n Betleem, precum s i ap ararea s i n al tarea primei zile a s apt amnii mai presus de ziua pe care Dumnezeu a sn tit-o s i a binecuvntat-o. Acestea, mpreun a cu alte nenum arate r at aciri sunt prezentate lumii de diferite biserici, mplinind Scripturile care zic: toate neamurile au b aut din vinul mniei desfrn arii ei. Aceasta este o mnie creat a de doctrinele false s i, cnd conduc atorii lumii beau acest vin al mniei desfrn arii ei, sunt a t ta ti de ur a mpotriva [46] celor oare nu sunt n armonie cu aceste r at aciri s i erezii satanice, falsul sabat s care nal ta i conduc pe oameni s a calce n picioare memorialul lui Dumnezeu. ngerii c azu ti se asociaz a cu oamenii r ai. n acest veac va apare Antihristul care va sus tine c a este adev aratul Hristos s i atunci Legea lui Dumnezeu va anulat a de na tiunile lumii. R azvr atirea mpotriva Legii snte a lui Dumnezeu va ajunge la culme. Adev aratul conduc ator al acestei r azvr atiri este diavolul mbr acat ca un nger de lumin a. Oamenii vor n sela ti s i-1 vor n al ta n locul lui Dumnezeu, zeicndu-l. Dar Cel Atotputernic va interveni s i bisericile apostaziate care s-au unit s a nal te pe Satana, vor primi sentin ta: Tocmai pentru aceea ntr-o singur a zi vor veni urgiile ei; moartea, tnguirea s i foametea. Si va ars a de tot n foc, pentru cu Domnul Dumnezeu care a judecat-o este tare. (R.H. 12 sept. 1893; T.M., p. 57-62).

Iubirea lui Dumnezeu pentru biserica sa

Alt a scrisoare. Wellington, Noua Zeeland a, 11 iunie 1893, Stimate frate C, Nu Dumnezeu ti-a dat solia de a numi Biserica Adventist a de Ziua a Saptea Babilon s i s a chemi poporul lui Dumnezeu afar a din ea. Toate motivele pe care el le-a prezentat cu privire la acest subiect nu au valoare naintea mea, c aci Domnul mi-a dat o lumin a clar a n s aceast a privin ta i ea este contrar a unei astfel de solii. Nu m a ndoiesc de sinceritatea s i cinstea ta. Am scris cu diferite ocazii, scrisori lungi acelora care acuzau Biserica Adventist a de Ziua a Saptea c a este Babilon s i le-am spus c a ei nu lucreaz a n adev ar. Tu crezi c a diferi ti oameni m-au f acut s a am prejudec a ti. Dac a a sa [47] stau lucrurile, n-a s mai potrivit a pentru lucrarea lui Dumnezeu. Dar aceast a problem a mi-a fost prezentat as i n alte cazuri cnd unele persoane au pretins c a au solii cu caracter asem an ator pentru Adventi stii de Ziua a Saptea s i Domnul mi-a spus: Nu-i crede ti, c aci nu Eu i-am trimis, s i totu si ei alearg a. Dumnezeu conduce un popor. El are un popor ales, are Biseric a pe p amnt pe care a f acut-o depozitara Legii Sale. El i-a ncredin tat adev arurile sacre s i ve snice pentru ca s a e oferite lumii. El i va mustra s i i va corecta. Solia pentru laodiceeni este aplicabil a Adventi stilor de Ziua a Saptea care au- avut mult a lumin a, dar n-au umblat n ea. Ace stia sunt cei care au f acut mare caz de m arturisirea lor, ns a n-au tinut pasul cu Conduc atorul lor s i vor v arsa ti din gura Lui dac a nu se poc aiesc. Declara tia c a Biserica Adventista de Ziua a Saptea este Babilon s i chemarea poporului afar a din ea nu vine de la nici un sol ceresc s i de la nici un serv omenesc inspirat de Duhul lui Dumnezeu. Martorul credincios spune: Te sf atuiesc s a cumperi de la Mine aur cur a tit prin foc ca s a te mbog a te sti; s i haine albe ca s a te mbraci cu ele, s i s a nu ti se vad a ru sinea goliciunii tale; s i doftorie pentru ochi, ca s a- ti ungi ochii s i s a vezi. Eu mustru s i pedepsesc pe to ti aceia pe care-i iubesc. Fii plin de rvn a dar, s i poc aie ste-te. Iat a s Eu stau la u sa i bat. Dac a aude cineva glasul meu s i deschide u sa, 66

Iubirea lui Dumnezeu pentru biserica sa

67

voi intra la el, voi cina cu el s i el cu Mine. Celui ce va birui i voi da s as ad a cu Mine pe scaunul Meu de domnie, dup a cum s i Eu am biruit s i am s ezut cu Tat al Meu pe scaunul Lui de domnie (Apoc. 3, 1821). Isus vine n auntru pentru a da membrilor Bisericii cele mai mari binecuvnt ari, dac a ei i deschid u sa inimii. El nu-i nume ste niciodat a Babilon s i nici nu le cere s a ias a afar a, ci El zice: Eu mustru s i pedepsesc pe to ti aceia pe care-i iubesc (cu solii de mus de aceste mustr trare s i avertizare). Nu sunt n necuno stin ta ari. Am avertizat, deoarece Duhul Sfnt m-a constrns s a fac aceasta s i mi-a dat cuvinte de mustrare. Eu nu m-am ferit s a fac cunoscut tot sfatul pe care Dumnezeu mi 1-a dat pentru Biseric a. V a spun n temere s i dragoste de Dumnezeu c as tiu c a Domnul are gnduri de iubire s i mil a pentru a reface s i vindeca Biserica de toate sc aderile ei. El [48] are o lucrare de f acut pentru Biserica Sa. Ei nu trebuie s a e numi ti Babilon, c aci sunt sarea p amntului s i lumina lumii. Ei trebuie s a e soli vii pentru vestirea unui adev ar viu n aceste zile din urm a.

Biserica nu trebuie divizat a.

Repet, Domnul n-a vorbit prin niciunul din cei care numesc Biserica ce tine poruncile lui Dumnezeu, Babilon. Este adev arat c a exist a neghin a printre gru, dar Hristos va trimite ngerii S ai care vor aduna nti neghina, o vor lega n m anunchiuri pentru ca s-o ard a, iar grul l vor strnge n grnar. Eu s tiu c a Domnul iube ste Biserica Sa. Ea nu trebuie s a e dezorganizat a sau divizat a n atomi independen ti. Nu exist a nici cea mai mic a t arie n aceasta. Si nu exist a nici cea c mai mic a eviden ta a se va ntmpla vreodat a lucrul acesta. Cei care vor lua n seam a r at acirea s i vor ncerca s a inuen teze s i pe al tii, vor n sela ti s i preg ati ti s a primeasc a am agiri mai mari s i se vor duce de rp a. Exist a n unii membri ai Bisericii mndrie, ncredere nc n sine, o necredin ta ap a tnat as i un refuz de a ceda la ideile lor n ciuda tuturor dovezilor aduse c a solia laodicean a este aplicat a Bisericii. Dar aceasta nu va desin ta Biserica, a sa ca s a nu mai existe. L asa ti neghina s i grul s a creasc a mpreun a pn a la seceri s. Atunci ngerii vor face lucrarea de separare. Avertizez Biserica Adventist a de Ziua a Saptea s a e atent a cum prime ste orice idee nou as i pe aceia care pretind a avea mare lumin a. Caracterul lucr arii lor pare a de a acuza s i de a d arma. Cei credincio si s a ia seam a la vocea ngerului care spune Bisericii: Strnge ti rndurile! n unitate este t aria voastr a. Iubi ti ca fra tii, ti milo si, ti amabili unii cu al tii. Dumnezeu are o Biseric a despre care Hristos a declarat: Por tile iadului nu o vor putea birui. Mesagerii pe care-i trimite Domnul [49] poart a acreditarea divin a.

68

Partea a treia. Biserica triumf atoare

69

O asigurare deseori repetat a.

Tat al iube ste poporul S au de ast azi precum iube ste pe Fiul S au. c . (M.S., p. ntr-o zi vom avea privilegiul s a-L vedem fa ta atre fa ta 103, 1903; Scris. 15 sept. 1902). Trebuie s a ne reamintim c a Biserica a sa slab as i cu defecte, este singurul obiect de pe p amnt c aruia Hristos i acord a aten tia s i grija Sa suprem a. El vegheaz a constant s i cu interes asupra ei, nt arind-o prin Duhul Sfnt. (M.S. 155, 22 nov, 1902). ncrede ti-v a n ocrotirea lui Dumnezeu. Biserica Lui trebuie s a e nv a tat a. Slab as i cu defecte, a sa cum ar p area, ea este obiectul aten tiei Sale supreme. (Letter 279, 1 august 1904).

70

Cre stere continu a.

Biserica trebuie s a creasc a n activitate s i s a- si l argeasc a hotarele. Eforturile noastre misionare trebuie s a e expansive, noi trebuie s a ne extindem hotarele. De si a existat o Asigurarea iubirii lui Dumnezeu pentru Biserica Sa, prezentata att de clar n 1893, a fost repetata n anii urm atori mereu s i mereu. C atre sfr situl vie tii sorei E. G. White, Domnul a reasigurat poporul Sau de triumful Bisericii Adventiste de Ziua a Saptea. O compilare a acestor declara tii repetate scoase n cea mai mare parte din arhiva manuscriselor sorei Ellen G. White s i din articolele ei publicate n revistele denomina tiunii; compune aceasta parte de ncheiere. lupt a aprig a pentru a men tine caracterul [50] nostru distinctiv totu si, ca popor al Bibliei, noi am avansat totdeauna. Amintindu-ne c a frica de Domnul este nceputul n telepciunii, trebuie s a lucr am cu seriozitate, rugndu-ne mereu ca harul mntuitor al lui Dumnezeu s a ne conduc a la ecare pas. Trebuie s a c aut am s a discernem voia lui Dumnezeu s i s a umbl am n armonie cu ea. S a ve continu am s a cunoa stem pe Domnul, c aci aceasta este via ta snic a (Letter 170, 6 mai 1907). Dovada prezen tei Duhului Sfnt cu noi ca popor, pe care-am avut-o n ultimii cincizeci de ani, va rezista ncerc arii acelora care trec de partea vr ajma sului s i se mpotrivesc soliei lui Dumnezeu (Letter 356, 24 oct. 1907). V a scriu aceste lucruri fra tilor, cu toate c a nu to ti dintre voi le vor n telege pe deplin. Dac a n-a s crezut c a ochiul lui Dumnezeu este asupra poporului S au, n-a s avut curajul s a scriu acelea si lucruri mereu s i mereu... Dumnezeu are un popor pe care-1 conduce s i l instruie ste. (Letter 378, 11 nov. 1907). Sunt instruit a s a spun Adventi stilor de Ziua a Saptea din toat a lumea c a Dumnezeu ne-a chemat ca popor pentru a comoara Sa deosebit a. El a rnduit ca Biserica Sa de pe p amnt s a stea n mod des avr sit unit a n spiritul s i sfatul Domnului o stirilor pn a la sfr situl timpului. (Letter 54, 21 ian. 1908). 71

72

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

Adventi stii de Ziua a Saptea au fost a seza ti n lume n mod special ca str ajerii s i purt atori de lumin a. Lor le-a fost ncredin tat a ultima avertizare pentru o lume care piere. Asupra lor str aluce ste minunata lumin a din Cuvntul lui Dumnezeu. lor le-a fost dat ao proclamarea ntreitei solii lucrare de cea mai mare importan ta . Nimic ngere sti. Nu exist a o alt a lucrare de a sa mare importan ta altceva nu trebuie s a le absoarb a aten tia. Cele mai solemne adev aruri ncredin tate vreodat a muritorilor ne-au fost date nou a pentru a vestite lumii. Vestirea acestor adev aruri trebuie s a e lucrare noastr a. (9T, p. 19, 1909). Nimic n aceast a lume nu-i este mai scump lui Dumnezeu ca [51] Biserica Sa. Cu deosebit a grij a El p aze ste pe cei ce-L caut a. Nimic nu-L ofenseaz a pe Dumnezeu mai mult dect str adania slujitorilor lui Satana de a jefui poporul S au de drepturile lui. Domnul n-a p ar asit poporul S au. Satana arat a c atre gre selile pe care ei le fac s i ncearc a s a-i fac a s a cread a c a, n acest fel, ei s-au desp ar tit de Dumnezeu. ngerii r ai caut a s a-i descurajeze pe orice cale pe cei ce so str aduiesc s a ob tin a biruin ta asupra p acatului. Ei nf a ti seaz a naintea credincio silor nevrednicia din trecut s i prezint a cazul lor ca . (Letter 136, 26 nov. 1910). ind f ar a speran ta

Numele nostru denomina tional.

Am fost instruit a n leg atur a cu adoptarea unui nume de de c atre poporul r am as i tei lui Dumnezeu. Dou a clase au fost prezentate naintea mea. O clas a cuprindea marile grup ari de a sa-zi si cre stini. Ei c alcau n picioare Legea lui Dumnezeu s i se plecau naintea unei institu tii papale. Ei tineau prima zi a s apt amnii ca Sabat al Domnului. Cealalt a clas a, compus a clin pu tini la num ar, se pleca n fa ta marelui Legiuitor. Ei tineau porunca a patra. Caracteristicile deosebite ale credin tei lor erau: p azirea zilei a s aptea s i a steptarea revenirii Domnului nostru din ceruri... Nici un nume pe care l-am luat n-ar fost mai potrivit dect acela care corespunde cu m arturisirea noastr a de s credin ta i ne dene ste ca pe un popor deosebit. Numele Adventist de Ziua a Saptea este o mustrare permanent a pentru lumea protestant a. Acest nume face distinc tie intre nchin atorii lui Dumnezeu s i cei care se nchin a arei s i primesc semnul ei. Marele conict va dat ntre poruncile lui Dumnezeu s i preten tiile arei. Diavolul face r azboi sn tilor pentru c a tin toate cele zece porunci. Dac a ei ar cobor standardul s i ar renun ta la particularit a tile credin tei lor, balaurul ar lini stit, dar ei i provoac a furia pentru c a au ndr aznit s a ridice standardul s i s a desf as oare drapelul lor n opozi tie cu lumea [52] protestant a care se nchin a institu tiei papalit a tii. Numele de Adventist de Ziua a Saptea prezint a adev aratele caracteristici ale credin tei noastre s i va convinge mintea cercet atoare. Ca o s ageat a din tolba Domnului el va r ani c alc atorii Legii lui Dums n nezeu s i va conduce n aceia si timp pe unii la poc ain ta i credin ta Dumnezeu s i Domnul nostru Isus Hristos. Mi s-a ar atat c a aproape ecare fanatic care s-a ridicat s i care dore ste s a ascund a convingerile sale pentru a conduce pe al tii n r at acire, pretinde c a apar tine Bisericii lui Dumnezeu. Un asemenea nume ar provoca imediat suspiciune, c aci el este adoptat ca s a ascund a cele mai mari r at aciri. Acest nume ar fost prea nedenit pentru r am as i ta poporului lui Dumnezeu. El ar condus la pre73

74

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

pe care dorim s-o acoperim (1T, p. supunerea c a avem o credin ta 223224, 1861). Noi suntem Adventi sti de Ziua a Saptea. S a ne ru sin am de numele nostru? Nu, nicidecum! Acesta este numele pe care Dumnezeu adev ni 1-a dat. El scoate n eviden ta arul care va un test pentru toate bisericile (Letter 110, iulie 1902). Noi suntem Adventi sti de Ziua a Saptea s i nu ne ru sin am niciodat a de acest nume. Ca popor trebuie s a st am ferm pentru adev ar s i neprih anire. n felul acesta vom glorica pe Dumnezeu. Trebuie s a m elibera ti de pericole, nu s a m prin si sau corup ti de ele. Pentru ca s a se realizeze aceasta, trebuie s a privim totdeauna la Isus. Autorul s i Des avr sitorul credin tei noastre (Letter 106, 20 mai 1903).

Conferin ta General a.
Mi-a fost ar atat c a judecata nici unui om nu trebuie supus a judec a tii altui om. Dar cnd judecata Conferin tei Generale, care este autoritatea cea mai nalt a pe care Dumnezeu o are pe p amnt este exercitat a, independen ta s i judecata personal a nu mai trebuie men tinute, ci supuse (3T, p. 492, 187). N-am avut nici o raz a de lumin a c a ei (Domnul) ar vrut s a vin n aceast a tar a (Australia). Am venit n ascultare de vocea Conferin tei Generale pe care ntotdeauna am considerat-o autoritate (Letter 124, 9 august 1896). Niciodat a n-ar trebui ca mintea unui om sau min tile ctorva oameni s a e considerate suciente n n telepciune s i putere pentru ca [53] s a controleze lucrarea s i s a spun a ce planuri s a e urmate. Dar cnd n Conferin ta General a, judecata fra tilor aduna ti din toate p ar tile p amntului este exercitat a, judecata s i independen ta personal a s a e supus as i s a nu e men tinut a cu nc ap a tnare. Un lucr ator s a nu priveasc a niciodat a ca o virtute men tinerea persistent a a pozi tiei de , contrar independen ta a hot arrii corpului general. Uneori, cnd un grup mic de oameni ns arcina ti cu administrarea general a a lucr arii au c autat s a aduc a la ndeplinire planuri nechibzuite s i s a limiteze lucrarea lui Dumnezeu n. numele Conferin tei Generale, atunci am spus c a nu mai pot considera-, vocea Conferin tei Generale reprezentat a prin ace sti c tiva oameni ca ind vocea lui Dumnezeu. Dar aceasta nu nseamn a c a hot arrile Conferin tei Generale, compus a dintr-o adunare legal constituit a cu reprezentan ti din toate p ar tile cmpului, nu trebuie s a e respectate. Dumnezeu a rnduit ca reprezentan tii Bisericii Sale din toate p ar tile lumii, cnd General sunt aduna ti ntr-o Conferin ta a s a aib a autoritatea. Gre seala pe care unii sunt n primejdie s-o fac a, este de a ncredin ta min tii s i judec a tii unui om sau unui mic grup de oameni, ntreaga autori cu care Dumnezeu a investit Biserica Sa prin vocea tate s i inuen ta Conferin tei Generale, adunat a s a pl anuiasc a pentru prosperitatea s i naintarea lucr arii Sale. 75

76

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

Cnd aceast a putere pe care Dumnezeu a a sezat-o n Biseric a este ncredin tat a n ntregime unui singur om, s i el este investit cu autoritate ca s a e judecat as i pentru alte min ti, atunci adev arata rnduial a a Bibliei este schimbat a. Eforturile diavolului asupra min tii unui astfel de om vor din cele mai subtile s i uneori aproape cople sitoare, c aci vr ajma sul sper a ca prin mintea lui s a poat a inuen ta pe mul ti al tii. Ceea ce suntem nclina ti s a d am unui om sau unui grup de oameni, s a d am celei mai nalte autorit a ti organizate din Biseric a (9T, p. 260, 1909).

Nu o nou a organiza tie

Domnul a declarat c a istoria trecutului se va repeta pe m asur a ce ne apropiem de ncheierea lucr arii. Fiecare adev ar pe care El [54] ni 1-a ncredin tat pentru aceste zile din urm a trebuie s a e vestit lumii. Fiecare pilon al adev arului pe care El 1-a stabilit trebuie s a e nt arit. Noi nu putem acum s a p as im n afar a de pe temelia pe care Dumnezeu a stabilit-o. Noi nu putem acum s a intr am n nici o alt a nou a organiza tie, cad aceasta ar nsemna apostazie de la adev ar. (Notebook Leaets, The Church Nr. 1, 24 dec. 1905).

77

Dumnezeu este la crm a

Nu trebuie s a ne ndoim sau s a ne temem c a lucrarea nu va avea succes. Dumnezeu este n fruntea lucr arii s i va pune totul n ordine. Dac a anumite probleme trebuie ajustate la conducerea lucr arii. Dumnezeu va participa la aceasta s i va lucra la ndreptarea oric arei gre seli. S a credem c a Dumnezeu va conduce acest vas nobil , n port (R.H. 20 sept. care poart a poporul S au, n deplin a siguran ta 1892).

78

Un mesaj adresat n 1913

n primul sabat Conferin tei Generale n Sesiune [Citit la Conferin ta dup a mas a de fr. W. C. White.] Elmshaven, Sanitarium, California, 4 Mai 1913 C atre cei aduna ti la Conferin ta General a, Salut Fr a tesc! Dragii Mei Fra ti: Har s i pace de la Dumnezeu Tat al nostru s i de la Domnul Isus Hristos. Binecuvntat s a e Dumnezeu, Tat al Domnului nostru Isus Hristos, Tat al ndur arilor s i Dumnezeul a toat a mngierea; care ne mngie n toate ncerc arile noastre pentru ca noi s a m n stare s a mngiem pe cei ce sunt n ncercare prin mngierea prin care noi [55] n sine am fost mngia ti de Dumnezeu Mul tumiri e aduse lui Dumnezeu, care ntotdeauna face s a triumf am n Hristos, s i face s a se manifeste aroma cuno stin tei Sale prin noi n orice loc. C aci noi suntem o arom a pl acut a a lui Hristos pentru cei ce sunt mntui ti, ca s i pentru cei ce pier. C aci noi nu ne propov aduim pe noi n sine, ci pe Hristos Isus, Domnul. C aci Dumnezeu care a zis s a lumineze lumina n ntuneric, ne-a luminat inimile, pentru ca s a facem s a str aluceasc a lumina cuno stin tei slavei lui Dumnezeu pe fa ta lui Isus Hristos. Comoara aceasta o purt am n ni ste vase de lut, pentru ca aceast a putere nemaipomenit a s a e de la Dumnezeu s i nu de la noi. De aceea noi nu c adem de oboseal a. C aci chiar dac a omul nostru de afar a se trece, totu si omul nostru din l auntru se nnoie ste din zi n zi. C aci ntrist arile noastre u soare de o clip a lucreaz a pentru noi tot mai mult o greutate ve snic a de slav a. Pentru c a noi nu ne uit am la lucrurile care se v ad, ci la cele care nu se v ad, c aci lucrurile care se v ad sunt trec atoare, pe cnd cele ce nu se v ad sunt ve snice.

79

s Speran ta i curaj
Este privilegiul celor care particip a la Conferin ta General a s a s nutreasc a un spirit de speran ta i curaj. Fra tilor, Mntuitorul vi S-a descoperit n multe feluri. El a umplut inimile voastre cu soarele rile ndep prezen tei Sale, n timp ce a ti lucrat n ta artate s i n tara voastr a. El v-a p azit de primejdii v azute s i nev azute. Si acum, cnd v a ntlni ti din nou cu fra tii vo stri n aceast a adunare, ave ti privilegiul s a ti ferici ti n Domnul s i s a v a bucura ti n cunoa sterea harului S au sus tin ator. L asa ti ca iubirea Lui s a v a ia n st apnire mintea s i inima. P azi ti-v a s a nu deveni ti prea ngrijora ti s i deprima ti. Da ti o m arturie toare. ntoarce n al ta ti-v a privirea de la ceea ce este ntunecos s i descurajator s i privi ti la Isus, Marele nostru Conduc ator, sub a c arui supraveghere plin a de grij a, cauza adev arului prezent, pentru care [56] suntem n stare s a ne d am via ta s i tot ce avem, este destinat a unui triumf glorios. Atitudinea pe care reprezentan tii no stri o men tin n timpul confe gr rin tei va avea o inuen ta aitoare asupra celor din cmpuri, precum s i asupra delega tilor. O, fra tilor, l asa ti s a se vad a c a Isus locuie ste n inim a sus tinnd, nt arind s i mngind. Este privilegiul vostru s a ti nzestra ti zi dup a zi cu o m asur a bogat a din Duhul S au s i s a ave ti vederi l argite n ce prive ste importan ta s i scopul soliei pe care o predic am lumii. Domnul dore ste s a v a descopere lucrurile minunate ale Legii Sale. Sta ti naintea Lui cu inimi umilite. Ruga ti-v a cu seriozitate pentru n telegerea timpurilor n care tr aim, pentru o deplin a n telegere a planului S au s i pentru un succes sporit n salvarea suetelor. Deseori n timpul nop tii mi se porunce ste s a-i ndemn pe fra tii no stri din pozi tii de r aspundere s a fac a eforturi serioase pentru a continua s a cunoasc a pe Domnul mai bine. Cnd lucr atorii no stri si vor da seama de importan ta timpului pe care-1 tr aim, se va vedea o hot arre ferm a de a sta de partea Domnului s i vor deveni cu adev arat lucr atori mpreun a cu El. Cnd ei si consacr a inima s i suetul n mai adnc serviciul lui Dumnezeu si vor da seama c a o experien ta a 80

Speran ta s i curaj

81

dect cea pe care au avut-o este esen tial a dac a vor s a c stige biruin ta asupra p acatului. Va bine pentru noi s a luam n considera tie ceea ce va veni n curnd asupra p amntului. Acesta nu este un timp pentru lucruri nensemnate s i egoiste. Dac a timpurile pe care le tr aim impresioneaz a n mod serios min tile noastre, ce ne mai poate scoate din aceast a stare? Nu ne cheam a Scripturile la o lucrare mai sfnt as i mai curat a dect am v azut pn a acum?

Chemare la consacrare.
Avem nevoie acum de oameni cu o n telegere clar a, Dumnezeu cheam a pe cei care doresc s a e controla ti de Duhul Sfnt pentru a-i conduce ntr-o lucrare de total a reform a naintea noastr a v ad o criz a [57] s i Domnul cheam a pe lucr atorii S ai s a intre n rnduri. Fiecare suet de trebuie s a stea acum ntr-o pozi tie de mai adnc a consacrare fa ta Dumnezeu dect n anii care au trecut. n timpul Conferin tei Generale din 1909 n-a fost f acut a lucrarea care s-ar putut face asupra inimilor celor ce au participat. Ar fost nevoie de ore consacrate cercet arii de inim a, care ar condus la des telenirea ogorului p ar aginit al inimilor celor care au participat la ntlnire. Aceasta le-ar dat o n telegere clar a a lucr arii att de s importante pe care trebuiau s-o fac a n poc ain ta i m arturisire. De si au fost date ocazii, pentru m arturisirea p acatului, pentru poc ain ta profund as i pentru o reform a hot art a, lucrarea n-a fost complet f acut a. Unii au sim tit inuen ta Duhului Sfnt s i au r aspuns, dar nu to ti s-au supus acestei inuen te. Min tile unora au alunecat pe c ai interzise. Dac a ar fost o umilire a inimii din partea tuturor celor din adunare, s-ar manifestat o minunat a binecuvntare. Timp de cteva luni dup a. ncheierea acestei ntlniri am avut o povar a grea s i am atras aten tia fra tilor cu r aspunderi asupra lucrurilor pe care Dumnezeu m-a instruit s a le prezint naintea lor n mod clar. n nal, unii din cei cu pozi tii de ncrede-re n leg atur a cu lucrarea general a, dup a mult a, rug aciune s i studiu atent al diferitelor solii lucrarea ncredin date, s-au avntat s a primeasc a prin credin ta tat a, o lucrare pe care n-o puteau n telege pe deplin, dar pe m asur a ce au pornit nainte n temere de Domnul, ei au primit binecuvnt ari bogate.

82

Rezultatul umbl arii n lumin a

A fost o mare bucurie pentru inima mea s a v ad transform arile minunate f acute n via ta acelor ce au ales s a nainteze prin credin ta pe calea Domnului, mai curnd dect s a urmeze propria lor cale. Dac a acei fra ti cu r aspundere ar continuat s a priveasc a lucrurile ntr-o lumin a fals a, ar creat condi tii care, n mod ntrist ator, ar v at amat lucrarea dar cnd ei au luat n seam a instruc tiunile care au fost date s i au c autat pe Domnul, Dumnezeu i-a condus la o lumin a [58] deplin as i i-a f acut n stare s a slujeasc a ntr-un mod acceptabil s i s a conduc a la reforme spirituale. Cnd Domnul si ntinde mna s a preg ateasc a calea naintea slujitorilor, este de datoria lor s a urmeze directivele Sale. El nu va pe cei care accept p ar asi niciodat a, nici nu va l asa n nesiguran ta a s a urmeze conducerea Sa cu toat a inima.

83

O dovad a de ncredere
Fra tilor, m a bucur c a am ncredere n voi n toate lucrurile. Cu toate c a sunt nc a nelini stit a cu privire la atitudinea pe care unii au luat-o cu privire la unele m asuri importante ce privesc dezvoltarea lucr arii lui Dumnezeu pe p amnt, totu si am o ncredere puternic a n lucr atorii cmpului s i cred c a atunci cnd ei se ntlnesc se umilesc naintea Domnului s i se consacr a din nou n serviciul Lui, El i va nt ari s a mplineasc a voia Sa..Exist a unii care nici acum nu v ad lucrurile ntr-o lumin a corect a, dar ar putea s a nve te s i, n armonie cu colaboratorii lor, ar putea evita gre seli serioase dac a ar c auta pe voii lui Domnul cu seriozitate s i dac a,s i-ar supune ntreaga voin ta Dumnezeu. Am fost adnc impresionat a de scenele care au trecut recent prin fa ta mea n timpul nop tii. P area s a e o mare mi scare o lucrare de nviorare care se extindea n multe locuri. Poporul nostru intra n rnduri, r aspunznd chem arii lui Dumnezeu. Fra tilor, Domnul ne vorbe ste. S a nu lu am oare scama la vocea Lui? S a nu ngrijim l ampile noastre s i s a nu ac tion am ca ni ste oameni care a steapt a pe Domnul lor s a vin a? Acest timp ne cheam a la ac tiune s i s a m purt atori de lumin a. V a sf atuiesc dar eu cel ntemni tat pentru Domnul, s a v a purta ti ntr-un chip vrednic de chemarea pe care a ti primit-o, cu toat a smerenia s i blnde tea, cu ndelung a r abdare; ng adui ti-v a unii pe al tii n dragoste s i c auta ti s a p astra ti unirea Duhului prin leg atura p acii [59] (G.C.B. 19 mai 1913, p. 33-34).

84

Curaj n Domnul
Recent, n timpul nop tii, mintea mea a fost impresionat a de Duhul Sfnt cu gndul c a, dac a Domnul vine a sa de curnd cum credem noi, trebuie s a m mult mai activi n vestirea adev arului c atre popor dect n anii trecu ti. n leg atur a cu aceasta, mintea mi-a fost purtat a la activitatea credincio silor adventi sti din 1843 s i 1844. n timpul acela se f aceau multe vizite din cas a n cas as i prin eforturi unite poporul era avertizat despre lucrurile pe care Dumnezeu le-a spus n Cuvntul S au. Noi trebuie s a facem un efort mai mare dect cel pe care l-au f acut cei care au vestit prima solie ngereasc a cu atta credincio sie. Ne apropiem cu rapiditate de sfr situl istorici acestui p amnt s i, n timp ce ne d am seama c a, ntr-adev ar, Isus vine curnd, noi trebuie s a lucr am ca niciodat a mai nainte. Ni se cere s a sun am alarm a printre oameni. Iar n vie tile noastre trebuie s a ar at am puterea adev arului s i a neprih anirii. Curnd lumea trebuie s a-L ntlneasc a pe marele Legiuitor pentru c a a c alcat Legea Sa. Numai cei care se ntorc de la c alcarea Legii la ascultare pot spera s a primeasc a iertare s i pace, Noi trebuie s a ridic am stindardul pe care st a scris: Poruncile lui Dumnezeu s i credin ta lui Isus. Ascultarea de Legea lui Dumnezeu constituie marea problem a. S a nu scoatem aceasta din aten tia noastr a. Trebuie s a ne str aduim s a trezim membrii Bisericii s i pe aceia care nu m arturisesc a crede, s a vad as i s a asculte cerin tele Legii m Legea s cerului. Noi trebuie s a n al ta i s-o facem s a e onorat a. Dumnezeu ne-a dat mandatul s a sem an am semin tele adev arului s i s a imprim am n inima poporului importan ta lucr arii pe care trebuie s-o fac a cei ce tr aiesc n mijlocul scenelor de ncheiere ale acestui p amnt. Pe m asur a ce adev arul este proclamat la drumuri s i la garduri, trebuie s a e descoperit a lucrarea Duhului Sfnt asupra inimilor omene sti. Ah, ct de mult s-ar putea realiza dac a to ti cei care au adev arul din Cuvntul vie tii ar lucra pentru iluminarea celor [Acesta a fost ultimul mesaj trimis de Ellen G. White la sesiunea Conferin tei 85

86

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

Generale n anul 1913 s i a fost citit de pre sedintele A. G. Daniells, [60] mar ti diminea ta, 27 mai.] care nu-1 au. Cnd samaritenii au venit la Hristos anun ta ti de femeia din Samaria, Hristos a vorbit despre ei ucenicilor S ai ca despre un lan de gru gata pentru seceri s. Nu zice ti voi c a mai sunt patru luni pn a la seceri s? Iat a, Eu v a spun: Ridica tiv a ochii s i privi ti holdele care sunt albe ,acum, gata pentru seceri s. Hristos a stat cu ei dou a zile, c aci erau amnzi s a aud a adev arul. Si ct de aglomerate au fost zilele acelea! ns a, ca rezultat al acelor zile de lucru mai mul ti au crezut n El din pricina cuvintelor Lui. M arturia lor era aceasta: L-am auzit noi n sine, s i s tim c a Acesta este n adev ar Hristos-ul, Mntuitorul lumii. Cine din poporul Lui va lua asupra lui aceast a lucrare sfnt as i va . Lumea trebuie lucra pentru suetele ce pier din lips a de cuno stin ta s a e avertizat a. Mi-au fost ar atate multe locuri n care este! nevoie de eforturi neobosite, pline de consacrare s i credincio sie. Hristos deschide inimile s i min tile multor locuitori ai ora selor mari. Ei au nevoie de adev arurile Cuvntului lui Dumnezeu. Dac a vom merge ntr-o strns a leg atur a cu Hristos s i vom c auta s a ne apropiem de ace sti oameni, ei vor c stiga ti pentru bine. Trebuie s a ne trezim s i s a intr am ntr-o strns a leg atur a cu Hristos s i cu semenii no stri. n ora sele mari s i mici, n locuri apropiate sau dep artate trebuie s a se lucreze s i s a se lucreze n mod inteligent. Niciodat a s a nu da ti napoi. Domnul va lucra asupra inimilor dac a noi vom lucra n armonie cu Duhul S au. Am cuvinte de ncurajare pentru voi, fra tilor. Noi trebuie s a s , a mergem nainte cu credin ta i speran ta steptnd lucruri mari de la Dumnezeu. Vr ajma sul va c auta pe toate c aile s a mpiedice eforturile f acute pentru naintarea adev arului, dar n puterea Domnului ve ti avea succes. Nici un cuvnt, de descurajare s a nu e rostit, ci numai cuvinte care tind s a nt areasc as i s a sus tin a pe locuitorii no stri.

Un cuvnt personal
Doresc s a u angajat a personal n lucrarea serioas a din cmp s i n lucrarea public m-a s implica cu siguran ta a dac a n-a s gndi c a, la vrsta mea nu este n telept s a fac mai mult dect mi permite puterea zic a. Lucrarea mea este de a transmite Bisericii s i lumii lumina care mi-a fost ncredin tat a din timp n timp, de-a lungul anilor n care [61] a fost pro-clamat a ntreita solie ngereasc a. Inima mea este plin a de a aduce adev cu cea mai serioas a dorin ta arul naintea tuturor celor care pot atin si. Eu nc a ajut la preg atirea materialelor pentru publicare, dar trebuie s a lucrez cu mare grij a, ca nu cumva s a ajung n situa tia de a nu putea scrie deloc. Nu s tim ct voi mai tr ai, dar n ce prive ste s an atatea, nu suf ar att de mult ct m-a s i a steptat. Dup a Conferin ta General a din 1909 am petrecut cteva s apt amni participnd la ntlnirile din corturi s i alte ntlniri de evanghelizare, vizitnd diferite institu tii n New England, The Central States, The Middle West. Dup a rentoarcerea acas a n California, am nceput din nou lucrarea de preg atire a materialelor pentru tipograe. n timpul ultimilor patru ani am scris, comparativ, pu tine scrisori. Puterea care mi-a fost dat a am folosit-o n cea mai mare parte pentru completarea lucr arii importante de scriere a c ar tilor. Ocazional am participat la adun ari, am vizitat institu tii n Cali fornia, dar cea mai mare parte a timpului de la ultima Conferin ta General a, am petrecut-o cu scrierea c ar tilor n locuin ta mea Elmshaven, la tar a, aproape de St. Helena. Sunt recunosc atoare c a Dumnezeu mi-a cru tat via ta s a mai lucrez pu tin la c ar tile mele. Ah, dac a a s avea puterea s a fac tot ceea ce s tiu c a trebuie f acut! M a rog ca El s a-mi dea n telepciunea ca adev arurile a sa de necesare poporului nostru s a e prezentate ntr-un mod clar s i acceptabil. Sunt ncurajat a s a cred c a Dumnezeu m a va nt ari s a fac aceasta. Interesul meu n lucrarea general a este tot att de adnc ca s i alt a ca lucrarea adev dat as i am o mare dorin ta arului prezent s a p atrund a 87

88

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

n toate p ar tile lumii. G asesc, ns a, c a este potrivit s a nu fac prea mult n lucrarea public a, n timp ce c ar tile mele cer o supraveghere atent a din partea mea. Am unii din cei mai buni lucr atori, pe aceia care prin providen ta lui Dumnezeu au fost n leg atur a cu mine n Australia, s i al tii care s-au unit cu mine la ntoarcerea n America. Mul tumesc lui Dumnezeu pentru aceste ajutoare. Suntem foarte ocupa ti s a facem o ct mai bun a preg atire a materialelor pentru publicare. Doresc ca lumina adev arului s a p atrund a n ecare loc s i s a lumineze cu [62] adev arurile credin tei noastre pe to ti cei care acum sunt ne stiutori. n unele zile am necazuri cu ochii s i m a dor destul de tare, Dar laud pe Dumnezeu c a-mi p astreaz a vederea. N-ar neobi snuit dac a, la vrsta mea n-a s mai vedea deloc. Sunt mai recunosc atoare dect pot s a spun pentru n al tarea sueteasc a dat a de Duhul Domnului, pentru mngierea s i harul pe care El continu a s a mi-1 dea s i pentru faptul c a m a face n stare s i-mi d a ocazii s a ncurajez s i s a ajut poporul Lui. voi credincioas Atta timp ct Domnul mi va da via ta as i sincer a, c autnd s a mplinesc voia Sa s i,s a sl avesc Numele S au. S a m a ajute , n cunoa Domnul s a cresc n credin ta sterea Lui s i s a mplinesc n mod des avr sit voia Lui. Bun este Domnul s i foarte vrednic de laud a.

Inuen ta lucr atorilor n vrst a

Doresc foarte mult ca ncerca tii osta si ai crucii, aceia care au albit n slujba Maestrului divin s a continue s a poarte m arturia lor s dreapt a, pentru ca cei mai tineri n credin ta a n teleag a c a soliile pe care Domnul ni le-a dat n trecut sunt foarte importante n aceast a perioad a a istoriei p amntului. Experien ta noastr a din trecut n-a pierdut nici o iot a din puterea sa. S a m aten ti s a nu descuraj am pionierii lucr arii sau s a-i facem s a simt a c a ei nu mai pot face dect foarte pu tin. Inuen ta lor nc a poate exercitat a cu putere n lucrarea Domnului. M arturia slujitorilor n vrst a va totdeauna un ajutor s i o binecuvntare pentru biseric a. Dumnezeu vegheaz a permanent asupra purt atorilor de steag ncerca ti s i cre-dincio si pn a cnd vine timpul ca ei s a depun a armura lor. S a-i asigur am c a sunt sub protec tia Celui care niciodat a nu doarme s i sunt p azi ti de santinele neobosite. Cunoscnd aceasta s i avnd asigurarea locuirii n Hristos s a se odihneasc a ncrez atori n f ag aduin tele lui Dumnezeu.

89

Pn a la sfr sit
M a rog cu seriozitate ca lucrarea pe care o facem n acest timp s a impresioneze profund inima, mintea s i suetul. ncurc aturile vor [63] cre ste dar noi, cei credincio si lui Dumnezeu s a ne ncuraj am unul pe m tot mai sus, privind altul. S a nu coborm stindardul, ci s a-1 n al ta la Cel ce este Autorul s i Des avr sitorul credin tei noastre. Cnd n timpul nop tii nu pot dormi, mi nal t inima n rug aciune c atre Dumnezeu s i El m a nt are ste s i-mi d a asigurarea c a este al aturi de servii rile ndep S ai acas a, n cmpuri s i ta artate. Sunt ncurajat as i binecuvntat a cnd mi dau seama c a Dumnezeul lui Israel c al auze ste nc a poporul S au s i c a va continua s a e cu ei pn a la sfr situl veacului.

90

 sporit naintare cu ecien ta a.

Sunt instruit a s a spun fra tilor no stri slujitori: face ti ca soliile care vin de pe buzele voastre s a e pline de puterea Duhului Sfnt. Dac a a fost vreodat a. un timp cnd am avut nevoie de c al auzirea special a a Duhului Sfnt, acesta este acum. Avem nevoie de o deplin a consacrare. A sosit timpul s a ar at am lumii o demonstra tie a puterii lui Dumnezeu n vie tile s i lucrarea noastr a. Domnul dore ste ca proclamarea ntreitei solii ngere sti s a e sporit dus a cu ecien ta a. Dup a cum El a lucrat n veacurile trecute s a dea poporului S au biruin te, tot a sa, n acest veac, dore ste s a duc a la o mplinire triumfal a planurile pentru Biserica Sa. El ndeamn a pe sn tii credincio si s a nainteze uni ti din t arie n t arie, cu credin ta s i ncredere n adev arul s i dreptatea cauzei Sale. Trebuie s a st am statornici ca o stnc a la principiile Cuvntului lui Dumnezeu, amintindu-ne c a El este cu noi pentru a ne nt ari s a . S ntmpin am ecare nou a experien ta a sus tinem n vie tile noastre principiile neprih anirii, pentru ca s a putem merge nainte, din putere n putere, n Numele Domnului. Trebuie s a sus tinem ca pe un lucru sfnt credin ta care a fost dovedit a prin instruirea s i aprobarea Duhului Sfnt de la experien ta noastr a cea mai timpurie s i pn a n prezent. Trebuie s a consider am lucrarea pe care Domnul a dezvoltat-o prin poporul care tine poruncile Sale ca foarte pre tioas a, iar prin puterea s i harul S au ea va deveni mai puternic as i mai ecient a pe m asur a ce timpul trece. Vr ajma sul caut a s a ntunece discern amntul poporului lui Dumnezeu s i s a-i sl abeasc a ecien ta, dar dac a el va lucra dup a n- [64] drumarea Duhului Sfnt, El i va crea ocazii s a lucreze pentru zidirea vechilor d arm aturi. Experien ta lui va una de cre stere constant a pn a cnd Domnul va cobor din ceruri cu putere s i mare slav a s a sigileze pe credincio sii s ai pentru triumful nal. Lucrarea care st a naintea noastr a va solicita ecare putere a in tei noastre. Ea va chema la exercitarea unei credin te puternice s i unei vegheri permanente. Uneori dicult a tile pe care le vom ntlni vor din cele mai descurajatoare. Chiar m arimea uria sa 91

92

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

a mandatului ncredin tat uneori ne va nsp aimnta. Si totu si, cu ajutorul lui Dumnezeu servii Lui vor triumfa n nal. De aceea, fra tilor, doresc s a nu sl abi ti din pricina ncerc arilor care stau n fa ta voastr a. Isus va cu voi. El va merge naintea voastr a prin Duhul Sfnt ca, s a preg ateasc a calea. El va ajutorul vostru n orice mprejurare nea steptat a. Iat a de ce zic, mi plec genunchii naintea Tat alui Domnului nostru Isus Hristos, din care si trage numele orice familie n ceruri s i pe p amnt, s i-L rog ca potrivit cu bog a tia slavei sale s a v a fac a s a va nt ari ti n putere, prin Duhul Lui, n omul din l auntru, a sa nct Hristos s a locuiasc a n inimile voastre prin ; pentru c credin ta a avnd r ad acina s i temelia pus a n dragoste, s a pute ti pricepe mpreun a cu to ti sn tii care este l argimea, lungimea, adncimea s i n al timea; s i s a cunoa ste ti dragostea lui Hristos care , ca s ntrece orice cuno stin ta a ajunge ti plini de toat a plin atatea lui Dumnezeu. Iar a Celui ce prin puterea ce lucreaz a n noi, poate s a fac a nespus mai mult dect cerem sau gndim noi, a Lui s a e slava n Biseric as i n Isus Hristos, din neam n neam, n vecii vecilor, Amin! (G.C.B., 27 mai 1913, p. 164 165).

ncrederea exprimat a n 1915

Nu m a a stept s a mai tr aiesc mult... Lucrarea mea este aproape terminat a. Nu cred c a mai am alte m arturii pentru poporul nostru. Oamenii no stri cu min ti puternice s tiu ce este bine pentru n al tarea s i consolidarea lucr arii. Cu iubirea lui Dumnezeu n inimi, ei au nevoie s a p atrund a din ce n ce mai adnc n studiul lucr arilor Lui (R.H. 15 [65] aprilie 1915) [66]

93

94

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

Viitorul bisericii advente

[67]

Cuprins II

96

Viitorul bisericii advente

N ascut a sub ndemnul Duhului Sfnt la timpul hot art de cuvntul profetic, ntinzndu- si ast azi ramica tiile pn a la marginile p amntului, potrivit planului divin, mi scarea advent a nu este o mi scare de origine omeneasc a. Ea si nge adnc r ad acinile n p amntul rodnic al Cuvntului lui Dumnezeu s i al scrierilor Spiritului profetic, de unde si scoate puterea care o hr ane ste, n adejdea care o sus tine s i lumina care o conduce. Dac a m asur am adev arurile fundamentale ale soliei cu frnghia Sntei Scripturi, sau dac a ne amintim de providen tele extraordinare, care au prezidat la na sterea mi sc arii, la formarea s i la extinderea ei nencetat a, mai ales n, cursul ultimilor ani de primejdie s i criz a, putem s a ne spunem s i noi mpreun a cu apostolul Petru: Nu ntemeindu-ne pe ni ste basme me ste sugit alc atuite. Prin evenimentele actuale, vocea divin a proclam a cu putere c a Prin credin noi putem ntrevedea Fiul lui Dumnezeu e La US A. ta de pe acum venirea n curnd a Regelui regilor s i ziua glorioas aa ve sniciei. Totu si un lucru ne desparte de ora mult dorit a a supremei libert a ti: Lucrarea neterminat a. C atre mplinirea acestei mari ns arcin ari misionare trebuie s a se ndrepte toat a energia Bisericii: Cele mai mari fapte din istoria acestei mi sc ari nu sunt n trecut, ci ele apar tin viitorului. nsue ti ti de o nou as i mai deplin a consacrare, de Dumnezeu, avnd Biserica instruit mai mult a supunere fa ta as i organizat a n vederea serviciului, s a r aspundem chem arii cerului s i [69] s a mergem ca un singur om spre a duce lucrarea la bun sfr sit. n toate ora sele din tara noastr a, ca s i n cmpurile misionare, ocazii f ar a precedent ni se ofer a pentru predicarea soliei. F ar a ndoial a este n planul lui Dumnezeu ca Departamentul Misiunii Interne s a accentueze n mod deosebit asupra rolului evangheliz arii laice. Fiecare credincios trebuie s a e un misionar. Cea mai mare grij aa Bisericii, la aceast a or a, trebuie s a e de a- si strnge for tele s i resursele n vederea termin arii lucr arii lui Dumnezeu pe p amnt. Apelul divin, invitndu-ne s a termin am lucrarea, r asun a cu o putere mai 97

98

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

mare ca oricnd la urechile noastre. (J. L. McElhany, Pre sedintele Conferin tei Generale). Dar succesul acestei mari lucr ari misionare este strns legat de starea spiritual a a poporului lui Dumnezeu. Pentru motivul acesta ne propunem s a studiem viitorul preg atit Bisericii s i condi tiile biruin tei sale, n lumina Bibliei s i M arturiilor. Inten tia noastr a este de a studia temeinic scrierile sorei White, prin care Dumnezeu a g asit cu cale s a avertizeze, s a mustre, s a nve te s i s a ndemne pe poporul S au n vederea preg atirii impus a de evenimentele care vor ncheia istoria Bisericii lupt atoare s i istoria omenirii.

Ultimele evenimente
Dup a aceea, am v azut pogorndu-se din cer un alt nger, care avea o mare putere; s i p amntul s-a luminat de slava lui. El a strigat cu glas tare s i a zis: A c azut, a c azut Ba-bilonul cel mare! A ajuns un loca s al dracilor, o nchisoare a oric arui duh necurat, o nchisoare a oric arei p as ari necurate s i urte; pentru c a toate neamurile au b aut din vinul mniei curviei ei, s i mp ara tii p amntului au curvit cu ea, s i negustorii p amntului s-au mbog a tit prin risipa desf at arii ei. Apoi am auzit din cer un alt glas, care zicea: Ie si ti din mijlocul ei, poporul Meu, ca s a nu ti p arta si la p acatele ei s i s a nu ti lovi ti cu urgiile ei! Pentru c a p acatele ei s-au ngr am adit s i au ajuns pn a la cer; s i Dumnezeu Si-a adus a-minte de nelegiuirile ei. R aspl ati ti-i cum v-a r aspl atit ea, s i ntoarce ti-i de dou a ori ct faptele ei: Turna ti-i ndoit n potirul n care a amestecat ea! Pe ct s-a sl avit [70] pe sine ns as i s i s-a desf atat n risip a, pe att da ti-i chin tnguire! Pentru c a zice n inima ei: Sed ca mp ar ateas a, nu sunt v aduv a, s i nu voi s ti ce este tnguirea! Tocmai pentru aceea, ntr-o singur a zi vor veni urgiile ei: moartea, tnguirea s i foametea. Si va ars a de tot n foc, pentru c a Domnul Dumnezeu, care a judecat-o, este tare. (Apoc. 18, 18) Partea cea mai mi sc atoare s i mai glorioas a din istoria poporului advent nu este n trecut. Ea este cu adev arat naintea noastr a. nc a noi putem vedea umbra sa ntinzndu-se de-a lungul drumului nostru. Sub nf a ti sarea arei cu s apte capete s i zece coroane, capitolul, treisprezece din Apocalips ne descrie activitatea extraordinar aa acestei formidabile puteri politico-religioase, care este suetul istoriei lumii. Capodopera lui Satana, balaurul cel mare, ea s i-a primit de la el autoritatea. Ea si deschide gura spre a rosti cuvinte seme te s i hule centra lui Dumnezeu s i contra templului. Ea prime ste puterea de a lucra timp de patruzeci s i dou a de luni, de a face r azboi sn tilor s i de a-i birui. Dup a aceea vine un timp ntunecos: Unul din capetele ei p area r anit de moarte. Acesta este sfr situl marii perioade profetice de 1260 de ani, epoca Revolu tiei franceze s i nceputul 99

100

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

vremii sfr sitului. Aceast a eclips a politic a din istoria arei trebuie s a e urmat de o nou a perioad a de domina tie: Rana de moarte fusese vindecat a. Profe tia ne ng aduie s a ntrevedem mprejur arile n care are loc aceast a vindecare s i consecin tele ei teribile. Cele scrise n capitolul treisprezece din Apocalips sunt completate n capitolul s aptesprezece, n care profetul este transportat n vremea noastr a spre a contempla noile aspecte ale ultimelor evenimente. Fiara pe care ai v azut-o, era, s i nu mai este. Ea are s a se ridice din Adnc s i are s a se duc a la pierzare. Si locuitorii p amntului, ale c aror nume n-au fost scrise de la ntemeierea lumii n cartea vie tii, se vor mira cnd vor vedea c a ara era, nu mai este s i va veni. (17,8). Si to ti locuitorii p amntului i se vor nchina, to ti-aceia al c aror nume n-a fost scris, de la ntemeierea lumii, n cartea vie tii Mielului, care a fost junghiat. (13.8). Si ara care era s i nu mai este, ea ns as i este al optulea mp arat: [71] este din num arul celor s apte s i merge la pierzare. Cele zece coroane pe care le-ai v azut, sunt zece mp ara ti care n-au primit nc a mp ar a tia, ci vor primi putere mp ar ateasc a timp de un ceas mpreun a cu ara. To ti au acela si gnd s i dau arei puterea s i st apnirea lor. Ei se vor r azboi cu Mielul; dar Mielul i va birui, pentru c a El este Domnul domnilor s i mp aratul mp ara tilor. Si cei chema ti, ale si s i credincio si, care sunt cu EL, de asemenea i vor birui. (Apoc. 17, 1114). Profe tia este clar a, Cele zece coarne care, dup a profetul Daniel, s tim c a sunt puterile europene care ocup a teritoriul vechiului imperiu roman, trebuie s a primeasc a n ultimele zile o form a de guvern amnt sub inuen ta c areia vor face mpreun a planul de a da autoritatea lor arei pentru a domina cu ea. Aceast a combina tie politico-religioas a va inaugura venirea celui de-al optulea rege. Acesta va nsemna vindecarea complet a, dar de scurt a durat a a r anii de moarte. Babilonul cel mare, se va uni din nou cu ara, dup a cum. s-a ntmplat s i n timpul lungii perioade de 1260 ani. Chipul arei va astfel ref acut. Peste ocean ara are dou a coarne, care vorbesc ca un balaur, s i ajutat a de puterea sa ocult a, se va manifesta prin minuni s i semne, punnd greutatea formidabil aa inuen tei sale n serviciul iscusitei n sel aciuni satanice: Apoi am v azut ridicndu-se din p amnt o alt a ar a, care avea dou a coarne ca ale unui miel s i vorbea ca un balaur. Ea lucra cu toat a puterea arei

Ultimele evenimente

101

dinti naintea ei; s i f acea ca p amntul s i locuitorii lui s a se nchine arei dinti, a c arei ran a de moarte fusese vindecat a. S avr sea semne mari, pn a acolo c a f acea chiar s a se pogoare foc din cer pe p amnt, n fa ta oamenilor. Si am agea pe locuitorii p amntului prin semnele pe care i se d aduse s a le fac a n fa ta arei. Ea a zis locuitorilor p amntului s a fac a icoan a arei, care avea rana de sabie s i tr aia. I s-a dat putere sa dea suare icoanei arei, ca icoana arei s a vorbeasc a, s i s a fac a s a e omor ti to ti cei ce nu se vor nchina icoanei arei. Si a f acut ca to ti, mici s i mari, boga ti s i s araci, slobozi s i robi, s a primeasc a un semn pe mna dreapt a sau pe frunte, s i nimeni s a nu poat a cump ara sau. vinde, f ar a s a aib a semnul acesta, adic a numele [72] arei, sau num arul numelui ei. (Apoc. 13, 1117). Moment ngrozitor! Cetatea cea mare a Babilonului, a sezat a ca regin a, va nvrti din nou sceptrul intoleran tei s i al persecu tiei. Ea la picioarele va impune semnul ei lumii ngenunchiat a n umilin ta sale. Atunci, n cele mai ntunecoase ore ale conictului, prin tul acestei lumi va face un ultim s i disperat efort pentru a s terge numele s i legea lui Dumnezeu, de pe fa ta p amntului. El va arunca o ultim a sdare n fa ta Suveranului universului, ntorcnd n protul s au ascultarea s i adora tia datorat a Celui care a f acut cerurile s i p amntul. a ilor femeii va rezista eroic s Mica r am as i ta i va ridica sus de tot stindardul adev arului. Dumnezeu va descoperi n favoarea Sa bra tul sn teniei sale n ochii tuturor neamurilor. Netulbura ti n mijlocul furtunii, gata s a sufere mai degrab a chinul s i moartea dect s a se lase intimida ti, sau s a- si t ag aduiasc a credin ta, cei chema ti, ale si s i credincio si, vor birui prin puterea Mielului. Adncurile ntunecoase ale p amntului vor luminate de slava lui Dumnezeu, care se va reecta pe fa ta sn tilor. Vocea lor va duce apelul cerului, care va proclama cu putere ultima chemare: Ie si ti din Babilon, poporul Meu! Aceste scene extraordinare se vor petrece n ultimele ore din timpul de har, chiar nainte ca pl agile s a e v arsate asupra marelui s i tiranului apostat s i asupra lumii robit a de puterea r aului. n vederea acestor evenimente trebuie s a gr abim noi preg atirea noastr a personal a. Aprofundarea acestor serii de studii asupra viitorului Bisericii ne ajut a s a ie sim biruitori din ultima strmtorare.

Spiritul profe tiei

Manifestarea special a a m arturiei lui Isus sub inspira tia Spiritului profetic este una din caracteristicile bisericii sfr sitului. (Apocalips 12,17, 19, 10). Viitorul bisericii este n strns a leg atur a cu pozi tia pe de acest dar al providen care o ia ecare membru fa ta tei divine. A sa dup a cum a f acut totdeauna n decursul perioadelor grele din istoria poporului Sau, Dumnezeu a c autat un instrument special pentru a conduce Biserica Sa prin evenimentele ntunecoase din [73] ultimele zile. Dac a a fost vreodat a mai imperioas a nevoia de un astfel de ajutor, atunci este tocmai n vremurile primejdioase n care tr aim noi. Cei care studiaz a n mod serios istoria manifest arii Spiritului profetic n via ta s i slujba sorei E. G. White s i mai ales acei care cerceteaz a ndeaproape scrierile sale, nu cu un spirit de ndoial as i critic a, dar cu o inim a nsetat a dup a dreptate, adev ar s i lumin a, si dau imediat seama c a aici este vorba de inspira tie de sus. Nu voi uita niciodat a experien ta pe care am f acut-o la ctva timp dup a ce am primit botezul, n cursul unei c al atorii n Canada. Descoperisem un col t lini stit, departe de mul timea trec atorilor, napoia cor abiei; M a retr ageam acolo n ecare zi s i citeam cartea Patriarhi s i Profe ti, Era, ca s a zicem a sa, primul meu contact cu Spiritul profetic. E foarte greu a descrie impresiile s i binefacerile primite n cursul acestor ore de lectur as i de medita tie. O lumin a necunoscut a t snea deodat a din textele Sntei Scripturi; noi orizonturi se deschideau naintea mea s i de multe ori mi veneau lacrimi n ochi. mi sim team suetul a-tras c atre Dumnezeu s i o nou a sete de ideal s i de consacrare cobora n inima mea. Clipele acelea au l asat n via ta mea urme ne sterse. De cte ori n-am primit de atunci din studiul M arturiilor, lumin a, ncurajare, trezirea con stiin tei s i zel nou, atunci cnd aveam nevoie! De cte ori n-am g asit eu n ele solia de care suetul meu, avea neap arat nevoie s i aceea, care era hrana la timpul potrivit pentru Biseric a. Dup a orele petrecute n medita tie asupra Bibliei, acelea care su fost consacrate studiului Spiritului profetic, au fost cea mai 102

Spiritul profe tiei

103

mare putere pentru via ta mea s i totdeauna izvorul unui experien te noi cu Dumnezeu. Tin s a dau cu aceast a ocazie slava Aceluia care este autorul oric arui dar des avr sit pentru mo stenirea sfnt a pe care a ncredin tat-o poporului Sau prin slujba s i misiunea sorei White. Sunt mii de cazuri cnd oamenii din lume, cu totul str aini de mi scarea noastr a, au recunoscut inspira tia profetic a, citind scrierile sale. , specialist O doamn a cu inuen ta a n s tiin tele pedagogice, c arora si consacrase cariera sa, z ari odat a cartea Educa tie pe masa uneia dintre inrmierele care o ngrijeau. Primi imediat propunerea de a o citi. napoind cartea dup a cteva zile, ea f acu aceast a m arturisire: Am citit multe c ar ti asupra acestui subiect. Aceasta le ntrece ns a [74] pe toate. Doamna White trebuie s a f acut studii ndelungate pentru a scrie o lucrare att de remarcabil a. Cnd inrmiera i spuse c a nu trebuie s a sa stau lucrurile, ea r aspunse: Atunci cu siguran ta a fost inspirata de sus. O observa tie a-sem an atoare a fost f acut a. de un avocat, dup a ce a citit cartea Hristos Lumina lumii, n timp ce se aa bolnav ntr-unul din sanatoriile noastre. Unul dintre lucr atorii no stri c al atorea odat a prin Statele Unite. Revenind la locul s au dup a ce st atuse ctva timp n alt vagon, el g asi un domn citind unul din, volumele din M arturii pentru Comunitate pe care el l l asase pe banc a. l las a s a se uite prin carte netulburat. Dup a ce citi mai multe pagini, acest domn si exprim a admira tia sa vie: Eu sunt profesor la universitatea din New-York, zise el, s i toat a via ta mea am colec tionat cele mai bune c ar ti. Aceasta ns a este o carte extraordinar a. Se interes a asupra originii ei. Apoi ad aug a: Denomina tiunea care posed a asemenea c ar ti are un privilegiu. Si el si exprim a dorin ta de a- si procura c ar tile Ellen-ei White. A neglija acest dar al lui Dumnezeu nseamn a s a azvrli o comoar a de pre t. Cu ct mai bun a, mai fericit as i mai curat a ar via ta noastr a de cre stini s i cu ct mai rodnice s i mai vii ar str aduin tele lucr atorilor no stri, dac a, renun tnd la attea alte c ar ti f ar a prea mare s valoare, ne-am lua timp s a studiem cu credin ta i rug aciune soliile att de felurite venite de la Dumnezeu pe calea aceasta. Nimeni nu poate citi aceste pagini cu inima dornic a dup ao , f comuniune cu Dumnezeu, f ar a ca s a nu e nt arit n credin ta ar a ca s a nu simt a n ascndu-se n el o nevoie mai profund a de a cunoa ste s i de a iubi pe Dumnezeu, de a studia mai cu credincio sie Cuvntul

104

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

S au, de a I se preda cu totul s i de a- si concentra toat a energia sa c atre tinta glorioas a, pe care Dumnezeu a pus-o n fa ta acelora care sunt chema ti s a treac a biruitori ultimele zile de strmtorare, salutnd cu bucurie pe Mntuitorul la venirea Sa. Cine studiaz a n sinceritate M arturiile, si d a imediat seama c a singurul lor scop este de a ndemna pe oameni s a studieze Biblia s i de a face pe oameni s a se lase cu totul n bra tele Mntuitorului, de a se preg ati cu fric a ve s i cutremur pentru via ta snic as i a se a seza cu totul n slujba lui [75] Dumnezeu pentru mntuirea suetelor. ntr-adev ar, roadele acestea sunt roadele unui pom divin. Noi n avem nimic a pierde, ci numai de c stigat, dac a cercet am cu umilin ta paginile mi sc atoare ale suului de sus, pentru a bea pe ncetul din acest izvor nvior ator. Una din gre selile cele mai frecvente s i cele mai grave ale poporului Israel fu aceea c a nu recunoscu pe profe tii trimi si de Dumnezeu sau de mpotrivire drz de soliile s i lu a o pozi tie de indiferen ta a fa ta lor. Aceasta a fost cauza dec aderii sale. Ci iat a porunca pe care le-am dat-o: Asculta ti glasul. Meu s i Eu voi Dumnezeul vostru, iar voi ve ti poporul Meu; umbla ti pe toate c aile pe care vi le-am poruncit, ca s a ti ferici ti. Dar ei n-au ascultat s i n-au luat aminte, ci au urmat sfaturile s i pornirile inimii lor rele, au dat napoi s i. n-au mers nainte. Din ziua cnd au ie sit p arin tii vo stri din Egipt, pn a n ziua de azi, v-am trimis pe to ti slujitorii Mei, prooroci, i-am trimis . Dar ei nu M-au ascultat, n-au luat aminte; n ecare zi de diminea ta s i-au n tepenit gtul s i au f acut mai r au dect p arin tii lor. Si chiar dac a le vei spune toate aceste lucruri, tot nu te vor asculta; s i dac a vei striga la ei, nu- ti vor r aspunde. (Ier. 7, 2327). Fiindc a v-am s vorbit dis-de-diminea ta i n-a ti ascultat, indc a v-am chemat s i n-a ti r aspuns..., v a voi lep ada de la fa ta Mea. (v. 13, 15). Si noi suntem expu si ast azi aceleia si primejdii. ndoiala s i necredin ta sunt n mod deosebit bolile spirituale caracteristice ale mentalit a tii credincio silor din timpul sfr sitului. Germenii acestor boli sunt r aspndi ti chiar n aerul pe care l respir am. E u sor, dar de Spiritul profetic o atitudine de foarte primejdios, de a lua fa ta scepticism distrug ator, de critic a subtil a f a ti s sau ascuns de sistematic indiferen ta a, potrivit cu ra tionalismul s i cu modernismul s la mod a n secolul nostru, cnd adev arata credin ta i ascultarea tinde s a dispar a din ce n ce mai mult.

Spiritul profe tiei

105

de M Mi-a fost ar atat c a necredin ta fa ta arturii a sporit mereu n m asura n care oamenii s-au ndep artat de Dumnezeu. Aceasta se ntmpl a n rndurile noastre peste tot. Dar pu tini s tiu prin ce experien te vor trece Comunit a tile noastre. Eu v azui c a noi tr aim ast azi sub ng aduin ta divin a, dar nimeni nu poate spune ct timp . Nimeni nu- va mai dura aceast a ng aduin ta si poate da seama ct de noi. Pu de mare este mila care a fost dovedit a fa ta tini ns a sunt [76] aceia care s-au devotat cu totul lui Dumnezeu. Pu tini mai sunt aceia care, asemenea stelelor ntr-o noapte furtunoas a str alucesc ici s i colo printre nori. M arturii vol. 5, p. 76. Invit cu ocazia aceasta pe lucr atorii ntregii Biserici de a reciti, sub ochii lui Dumnezeu paginile 7 pn a la 48 din volumul 1 din M arturii. Aici este expus cu mult a claritate subiectul acesta n toat a amploarea sa, sco tnd la lumin a importan ta lui capital a. Acolo se g ase ste s i fraza aceasta: Tactica constant a a lui Satana este de a sl abi credin ta poporului lui Dumnezeu n M arturii. Si ea se termin a prin acest ndemn st aruitor: Si acum, fra tilor, v a rog s a nu v a interpune ti ntre mine s i popor spre a ndep arta lumina pe care Dumnezeu le-o d a. Nu lua ti, prin criticile voastre, toat a for ta, valoarea s i puterea M arturiilor. S a nu crede ti! c a le pute ti dezmembra spre a le potrivi propriilor voastre idei, pretinznd c a Dumnezeu v-a dat iscusin ta de a deosebi ce este lumina din cer s i ce este simpla expresie a n telepciunii omene sti. Dac a M arturiile nu vorbesc potrivit Cuvntului lui Dumnezeu, lep ada- ti-le. Hristos s i Belial nu pot uni ti. Pentru numele lui Hristos, nu ncurca ti min tile oamenilor cu sost arie omeneasc as i scepticism s i nu face ti stearp a lucrarea pe care vrea s-o ndeplineasc a Domnul. Nu face ti prin lipsa voastr a de discern amnt spiritual din acest mijloc al lui Dumnezeu o piatr a de poticnire, de care mul ti s a se loveasc as i s a cad a, s a e prin si n curs as i s a e lua ti, (p. 48). , o nou O nou a via ta a iubire, o nou a bucurie n slujba lui Dumnezeu va partea tuturor acelor care vor primi din toat a inima ndemnul lui Iosafat adresat poporului s au, cnd se aa n primejdie: ncrede ti-v a n Domnul, Dumnezeul vostru, s i ve ti nt ari ti; ncrede ti-v a n proorocii Lui, s i ve ti izbuti. (2 Cron. 20, 20).

Conictul nal
Un cuvnt inspirat descrie conictul nal n termeni mi sc atori: n viziune am v azut dou a o stiri n lupt a ngrozitoare. Una din o stiri purta n fruntea ei steaguri pe care erau semnele lumii; cealalt a purta n frunte steagul p atat de snge al Prin tului Emanuel. Steag rn [77] dup a steag era l asat s a se plece n ta a, cnd grup a dup a grup a din oastea Domnului se unea cu vr ajma sul, s i semin tie dup a semin tie din rndurile vr ajma sului se unea cu poporul lui Dumnezeu care tinea poruncile. Un nger zbura n mijlocul cerului s i punea steagul lui Emanuel n multe mini, n timp ce un general puternic striga de cu voce tare: Intra ti n rnduri! Aceia care sunt credincio si fa ta de m poruncile lui Dumnezeu s i fa ta arturia: lui Hristos, s a- si ocupe pozi tiile. Ie si ti din mijlocul lor s i ti deosebi ti, s i nu v a atinge ti de ce este necurat, s i v a voi primi, s i v a voi Tat a, iar voi mi ve ti i s i ice. To ti cei care vor s a vin a s a ajute Domnului, s a dea ajutor Domnului mpotriva celui tare. Lupta era n toi. Biruin ta era cnd de o parte, cnd de alta. Deodat a osta sii crucii d adur a napoi, ca atunci cnd un stegar le sin a. Isa. 10, 18 (ed. engl.). Dar retragerea lor aparent a avea loc numai pentru ca s a c stige o pozi tie mai avantajoas a. Se auzeau strig ate de bucurie, Se n al ta un imn, de slav a pentru Dumnezeu s i glasuri de ngeri se unir a n cntec, cnd osta sii lui Hristos npser a steagul Lui pe zidurile cet a tuii st apnit a pn a atunci de vr ajma sul. C apitanul mntuirii noastre conducea lupta s i trimitea ajutor osta silor Lui. Puterea Lui se desf as ura cu mare t arie, ncurajndu-i s a mping a lupta pn a la por ti. El i nv a ta lucruri mari n ce prive ste dreptatea, n timp ce-i c al auzea pas cu pas, biruitor s i ca s a biruiasc a. n cele din urm a lupta a fost c stigat a. Oastea care venea dup a steagul cu inscrip tia: Poruncile lui Dumnezeu s i credin ta lui Isus, era str alucitor de biruitoare. Osta sii lui Hristos erau chiar lng a por tile cet a tii s i cetatea a primit cu bucurie pe mp aratul ei. mp ar a tia p acii, bucuriei s i a drept a tii ve snice a fost ntemeiat a. M arturii pentru Comunitate, vol. 2, p. 276, 277. 106

Conictul nal

107

n cursul acestei lupte va cernut poporul lui Dumnezeu. C aci iat a, voi porunci s i voi vntura casa lui Izrael ntre toate neamurile, cum se vntur a cu ciurul, f ar a s a cad a un singur bob la p amnt! To ti p ac ato sii poporului Meu vor muri de sabie, cei ce zic; Nu ne va ajunge nenorocirea s i nu va veni peste noi. n vremea aceea voi ridica din c aderea lui cortul lui David, i voi drege sp arturile, i voi ridica d arm aturile, s i-1 voi zidi iar as i ca n zilele de demult. [78] (Amos 9, 911). n capitolul 8 s i 9. este ar atat l amurit c a aici este vorba de experien ta poporului lui Dumnezeu n ultimele zile. Zilele cur a tirii Bisericii se apropie. Dumnezeu dore ste un popor curat s i credincios. n examenul am anun tit care va avea loc n curnd, noi vom putea m asura mai bine puterea lui Israel. Semnele ne povestesc c a s-a apropiat vremea cnd Domnul va ar ata c a vntur atoarea este n mna Sa s i c a atunci si va cur a ti Biserica Sa. M arturii, vol. 5, pag. 80, Spiritul profetic nu las a s a se strecoare nici o ndoial a asupra acestei alegeri. Una dup a alta, cete din o stirea Domnului treceau de partea vr ajma sului. Declara tia aceasta ar trebui s a umple cu o team a sfnt a orice inim a sincer a. Unde va fratele s i sora mea? n rndurile credincio silor sau n rndurile r at acirii? S a medit am la avertismentele care urmeaz as i s a cump anim ecare fraz a: Nu mai este mult timp pn a cnd ncercarea va veni peste ecare suet. Ni se va cere ca s a primim semnul arei. Acelora care au cedat pu tin cte pu tin cerin telor lume sti s i s-au potrivit obiceiurilor ei, nu le va greu s a cedeze puterilor veacului acestuia, rilor, mai degrab a dect s a se expun a batjocurii, insultelor, amenin ta nchisorii s i mor tii. Lupta se d a ntre poruncile lui Dumnezeu s i poruncile oamenilor. n timpul acesta aurul va desp ar tit de zgura care se g ase ste n Biseric a. Adev arata evlavie, se va deosebi clar de evlavia aparent as i fals a. Multe stele pe care le admir am pentru str alucirea lor, vor pleca atunci n ntunerec. Asemenea unui nor, pleava va purtat a de vnt departe, chiar din locurile unde acum vedem numai arii bogate de gru. To ti aceia care si asum a podoabele templului, dar nu sunt mbr aca ti cu dreptatea lui Hristos, se vor ar ata atunci n ru sinea goliciunii lor. M arturii, vol. 5, pag. 81. Lucrarea pe care biserica a neglijat s-o fac a ntr-un timp de pace s i prosperitate, o va face ntr-o criz a grozav a, n mprejur arile cele mai descurajatoare s i cele mai grele. Avertiz arile pe care aco-

108

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

modarea cu lumea le-a adus la t acere sau le-a mpiedicat, trebuie s a e date sub cea mai aprig a mpotrivire din partea du smanilor credin tei. n vremea aceasta cei superciali s i egoi sti, a c aror in a ntrziat foarte mult progresele lucr uen ta arii, se vor lep ada de s credin ta i vor trece de partea du smanilor ei v adi ti, c atre care de [79] mult a vreme se ndreptau sentimentele lor. Ace sti dec azu ti vor da cea mai aprig atunci pe fa ta a du sm anie, f acnd tot ce le st a n putere ca s a apese s i s a asupreasc a pe fra tii lor de mai nainte, s i s a a t te nemul tumirea mpotriva lor. Vremea aceasta este chiar n fa ta noastr a. M arturii, vol. 5, pag. 463. La apropierea furtunii, un mare num ar dintre aceia care au profesat credin ta n solia celui de al treilea nger, dar care n-au fost sn ti ti prin ascultarea de adev ar, vor p ar asi pozi tiile lor s i vor trece n rndurile mpotrivitorilor. Unindu-se cu lumea s i lund parte la spiritul ei, ei au ajuns s a vad a lucrurile aproape n aceea si lumin a, s i cnd vine ncercarea ei sunt preg ati ti s a primeasc a partea u soar as i popular a. Oameni de talent s i cu vorbire frumoas a, care s-au bucurat odat a de adev ar, si vor ntrebuin ta puterile lor spre a n sela s i a pierde suetele s i vor deveni cei mai nver suna ti vr ajma si ai fra tilor lor de mai nainte. Cnd p azitorii Sabatului vor tr ti naintea tribunalelor ca s a dea socoteal a de credin ta lor, ace sti r at aci ti sunt cei mai activi a-gen ti al lui Satana, ca s a-i ponegreasc a s i s a-i nvinuiasc as i vor c auta s a a t te pe conduc atori mpotriva lor. Marea Lupt a, pag. 650. 651.

Urm arile lep ad arii luminii

Acela care neglijeaz a interesele sale ve snice face o gre seal a fatal a. El sufer a o pierdere nem asurat de mare. Mai trziu el va vedea nebunia purt arii sale s i va c adea ntr-o disperare f ar a margini. Iat a, vin zile, zice Domnul Dumnezeu, cnd voi trimite foametea n tar a, nu foamete de pine, nici sete de ap a, ci foamete s i sete dup a auzirea cuvintelor Domnului. Vor pribegi atunci de la o mare la alta, de la miaz a-noapte la r as arit, vor umbla istovi ti ncoace s i ncolo, ca s a caute Cuvntul Domnului, s i tot nu-l vor g asi n ziua aceea se, vor topi de sete fetele frumoase s i ac aii, (Amos 8,1113). de MnTineri ai bisericii advente! Pozi tia voastr a de acum fa ta tuitorul hot ar as te experien ta voastr a, c aci va veni f ar a de veste vre[80] mea strmtor arii, a sa cum n-a fost niciodat a. Ast azi este timpul potrivit de a c auta n Isus ad apost sigur contra . furtunii care se anun ta Apoi am v azut c a cele s apte pl agi urmau s a e curnd v arsate asupra acelor ce n-au acoper amnt: totu si lumea nu le d adea mai mult a aten tie dect unor pic aturi de ap a, care au s a cad a n curnd. Am fost apoi f acut a n stare s a suport teribila vedere a celor s apte pl agi ale mniei lui Dumnezeu. V azui c a mnia Lui este nsp aimnt atoare s i teribil a, s i ct dac a El Si-ar ntinde mna Sa, ori dac a ar ridica-o cu mnie, atunci locuitorii lumii vor ajunge s a e ca s i cum n-ar fost niciodat a, sau vor suferi de boli de nevindecat s i de pl agi pustiitoare venite de sc asupra lor, f ar a putin ta apare, ci urmnd a distru si de ele. Groaza m a cuprinse, s i c azui cu fa ta naintea ngerului s i l rugai s a fac a s a se ndep arteze viziunea aceasta, s a o ascund a din fa ta mea, c aci era ngrozitoare. Atunci n telesei ca niciodat a importan ta cercet arii cu ngrijire a Cuvntului lui Dumnezeu, ca s as tim cum sa sc ap am de pl agile care zice Cuvntul vor veni asupra tuturor netem atorilor de Dumnezeu, care se nchin a arei s i chipului ei s i primesc semnul ei pe frun tile s i pe minile lor. Mi se p area o mare minune, ca oamenii s a- si ng aduie s a calce legea s i Sabatul 109

110

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

lui Dumnezeu, cnd a sa mnie s i urgie este rostit a contra lor. Experien te s i Viziuni, pag. 6667.

Via ta ve snic a
Apoi privirile mi fur a ndreptate asupra m aririi cerurilor s i asupra comorilor p astrate acolo pentru credincio si. Toate erau pl acute s i str alucite. ngerii intonau cnt ari pl acute, apoi ncetau cntarea, si luau coroanele de pe cap s i le depuneau str alucind la picioarele iubitului Domn Isus s i cu voce melodioas a strigau: M arire, Aleluia! M a unii cu ei n cnt arile lor de laud as i m arire aduse Mielului, s i de ecare dat a cnd deschideam gura s a laud pe Domnul, sim team n nespus de mare m asur a m arirea care m a nconjura. Era foarte mult a, nespus as i ve snic a mul time de m arire. ngerul zise: Pu tinii r ama si, care iubesc pe Dumnezeu s i tin poruncile Sale s i sunt credincio si pn a la urm a, se vor bucura n m arirea aceasta, s i vor totdeauna [81] naintea Domnului Isus, cntnd cu sn tii ngeri. Experien te s i viziuni, pag. 66. Iubi ti fra ti s i surori, reciti ti, cu rug aciune n inimile voastre, ultimul capitol din Marea Lupt a: Sfr situl luptei. Asculta ti vocea Domnului. Pune ti-v a n fa ta grozavei realit a ti a judeca tii s i a lacului de foc s i, de alt a parte, n fa ta asigur arii glorioase a ve sniciei pe noul p amnt, Cerceteaz a-m a, Doamne, ncearc a-m a, trece-mi prin cuptorul de foc r arunchii s i inima! Ps. 26, 2. Unde este via ta mea spiritual a? Sunt eu gata pentru tinta divin a? Voi s i eu printre aceste gr aun te p astrate cu grij as i din care nici-unul nu se va pierde?; sau printre pleava care va ars a n foc ve snic?

111

Starea bisericii
ngerului Bisericii din Laodicea scrie-i; Iat a ce zice Cel ce e Amin, Martorul credincios s i adev arat, nceputul zidirii, lui Dumnezeu: Stiu faptele tale: c a nu e sti nici rece nici n clocot. O, dac a ai rece sau n clocot! Dar, indc a e sti c aldicel, nici rece nici n clocot, am s a te v ars din gura Mea. Pentru c a zici; Sunt bogat, m-am mbog a tit, s i nu duc lips a de nimic, s i. nu s tii c a e sti tic alos, nenorocit, s arac, orb s i gol, te sf atuiesc s a cumperi de la Mine aur cur a tit prin foc, ca s a te mbog a te sti; s i haine albe, ca s a te mbraci cu ele, s i s a nu ti se vad a ru sinea goliciunii tale; doftorie pentru ochi, ca s a- ti ungi ochii, s i s a vezi. Eu mustru s i pedepsesc pe to ti a-ceia, pe care-i iubesc. Fii plin de rvn a dar, s i poc aie ste-te! Iat a Eu stau la , s u sa i bat. Dac a aude cineva glasul Meu s i deschide u sa, voi intra la el, voi cina cu el, s i el cu Mine. Celui ce va birui, i voi da s as ad a cu Mine pe scaunul Meu de domnie, dup a cum s i Eu am biruit; s i am s ezut cu Tat al Meu pe scaunul Lui de domnie. (Apoc. 3, 1421). n ce stare ne a am noi? E de absolut a nevoie s a ne facem iar as i s i iar as i, cu mult a grij a, bilan tul st arii noastre spi-rituale. Care este sentin ta divin a? Stiu c a ti merge numele c a tr aie sti, dar e sti mort. (Apoc, 3, 1), Dar, indc a e sti c aldicel..., am s a te v ars din gura Mea, Te crezi bogat.... s i nu s tii c a e sti tic alos, nenorocit, s arac, [82] orb s i gol. Ce stare grozav a! S a te am age sti singur cu privire la starea ta! n S a tr aie sti nep as ator s i f ar a grij a ntr-o siguran ta sel atoare, atunci cnd totul e sortit pieirii! S a r ami lini stit s i f ar a grij a, cufundat de moarte, s ntr-o indiferen ta atul de predici, surd de ndemnuri, s i poate chiar plin de mndrie sau obi snuit s a r aspnde sti ve sti rele s i s a critici, atunci cnd ac arile judec a tii au cuprins deja cl adirea! Aceast a amor tire a suetului, aceast a orbire spiritual a care duce o mare parte dintre membri ntr-o pr apastie f ar a fund, reprezint a foarte bine starea Bisericii advente. n zadar caut a unii s a- si acopere ochii ca s a nu vad a realitatea. Dimpotriv a, este de absolut a nevoie s a pip ai bine rana s i s a te cercetezi bine pe tine nsu ti, nainte de a 112

Starea bisericii

113

prea trziu. Aceia care se cerceteaz a sincer s i pe deplin s i care se ngrijesc de starea lor spiritual a mai mult dect de al tii, pot avea speran ta mntuirii. Pentru starea acelora care r amn nep as atori, indiferen ti s i mul tumi ti de ei n si si, nu mai e nici o ndoial a de a r amne simpli membri sau vestitori ai Evangheliei. V azui c a spiritul lumesc p atrunde repede n Biseric a. Merge ti pe aceea si cale, ca s i Israelul din vechime. M arturii, vol. 5, p. 7576. Mul ti care ascult a cu pl acere adev arurile din Cuvntul lui Dumnezeu sunt mor ti spiritual, n timp ce m arturisesc c a tr aiesc. Ani de zile au luat parte la adun arile noastre, dar ei par a din ce n de valoarea adev ce mai pu tin sim titori fa ta arului descoperit. Ei nu amnzesc s i nici nu nseteaz a dup a dreptate. N-au nici o pl acere de lucrurile spirituale sau dumnezeie sti. Ei aprob a adev arul, dar nu sunt sn ti ti prin el. Nici Cuvntul lui Dumnezeu s i nici m arturiile Spiritului S au nu fac vreo impresie d ainuitoare asupra lor. Ei vor osndi ti chiar potrivit cu lumina, privilegiile s i ocaziile pe care le-au lep adat. Rug aciunea Spiritului lui Dumnezeu, ca s i muzica divin a, f ag aduin tele Cuvntului S au a sa de bogate s i mbel sugate, amenin rile mpotriva idolatriei s ta i neascultarea, toate sunt f ar a putere s a nmoaie inima lor lumeasc a mpietrit a. Mul ti dintre membrii no stri sunt mpietri ti. Ei sunt n situa tia lui Meroza: nici pentru, nici contra, nici reci, nici n clocot. Ei ascult a cuvintele lui Hristos, dar nu le mplinesc. Dac a r amn n starea [83] aceasta, El i va arunca cu scrb a. Idem, p. 7677. Biserica este dec azut a din pricin a c a membrii ei si mnjesc trupurile s i si png aresc suetele. Dac a to ti cei care se strng la adun arile de edicare s i de rug aciune, ar privi ti ca adev ara ti nchin atori, am n ad ajdui mai mult, de si ar mai r amne mult pentru noi. Dar e zadarnic s a ne n sel am pe noi n sine. Lucrurile sunt departe de a a sa cum ni se mul par nou a. De la distan ta ti par frumo si, dar dac a i cercet am mai aproape, sunt plini de defecte. Idem, p. 79. Stiu c a mul ti au p areri prea bune despre timpul nostru. Aceste suete mul tumite de ele vor nghi tite de ruina general a. Totu si noi nu disper am. Am fost nclina ti s a credem c a acolo unde nu sunt predicatori credincio si, nu pot adev ara ti, cre stini; dar lucrurile nu stau astfel. Dumnezeu a f ag aduit c a acolo unde p astorii nu sunt

114

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

credincio si, va purta El nsu si grij a de turm a. Dumnezeu n-a l asat niciodat a turma s a depind a n totul de instrumentele omene sti. Dar vremea cur a tirii Bisericii vine cu gr abire. Dumnezeu dore ste un popor curat s i credincios. n cernerea cea mare care va avea loc n curnd, vom mai n stare de a m asura t aria lui Israel. Semnele ne arat a c a este aproape clipa cnd Domnul va dovedi c a are n mna Sa ciurul s i c a va cur a ta n mod des avr sit Biserica Sa, (pag. 80). Aceia care tr aiesc pe urma sl abiciunilor s i lipsurilor altora s i care strng pentru ei miasmele v at am atoare ale neglijen tei s i gre selilor, se fac gunoierii Comunit a tii. Ei nu sunt de nici un folos pentru societatea din care fac s i ei parte, ci sunt mereu o povar a pentru Comunitatea n care s-au vrt. de greut Biserica n-are trebuin ta a ti, ci de lucr atori zelo si; nu de c aut atori de gre seli la al tii, ci de oameni care s a ajute la zidirea Sionului. M arturii, vol. 4, 194. sunt cele mai mari ngerul va zice: Lipsa de iubire s i credin ta p acate ale poporului lui Dumnezeu de ast azi. Lipsa de credin ta s duce la neglijen ta i la iubire de sine s i de lume... Mul ti se dedau la pofte s i la pl aceri, cu toat a lumina care le arat a primejdia, s i mai ridic a nc a vocea, dnd avertismente. Fi ti cu luare aminte! Fi ti st apni pe voi! Renun ta ti la pl aceri! Plata p acatului este [84] moartea!... O! c ti se m agulesc c a sunt buni s i drep ti, pe cnd lumina adev arata a lui Dumnezeu dezv aluie c a toat a via ta lor au tr ait numai spre a- si place lor! Toat a purtarea lor este urt a de Dumnezeu... Ct de trist s i ct de grozave sunt gre selile pe care le s avr sesc mul ti! Ei si au temelia pe nisip s i se n seal a pe ei creznd c ao au pe Stnca etern a. Mul ti dintre cei care practic a binele se avnt a de primejdie, ca s f ar a team as i sunt att de nesim titori fa ta i cum niciodat a n-ar mai veni judecata. O r aspntie grozav a i a steapt as i cu toate acestea ei stau sub controlul pornirilor lor s i a pl acerilor lor necioplite; ei si scriu un raport ntunecat al vie tii lor pentru judecat a. mi ridic glasul s i avertizez pe to ti aceia care m arturisesc numele lui Hristos s a se dea n l aturi de la orice nelegiuire. Cur a ti- ti-v a de orice necur a tire a c arnii s i a spiritului, des avr sind sn tirea voastr a n temere de Dumnezeu. Aceia pentru care se potrivesc cuvintele pe care le-am spus, s tiu ce vreau s a spun. Si chiar voi care v-a ti de Domnul, lund parte la nelegiuirile care stricat c aile voastre fa ta

Starea bisericii

115

abund as i ntunec a suetele voastre de p acat. Isus v a cheam a s a v a ntoarce ti de la c aile voastre, cernd de la El putere s i a g asi n El pacea, puterea s i harul acela care v a face mai mult dect biruitori n numele S au. P acatele veacului acestuia dec azut au mnjit multe suete care au slujit lui Dumnezeu... Cmpul trebuie cur a tat. To ti aceia care cheam a numele lui Hristos, trebuie s a vegheze, s a se roage s i s a p azeasc a intr arile suetului; pentru c a Satana este la lucru ca s a nimiceasc as i s a strice, dac a i este dat a cea mai mic a posibilitate. Domnul nu lucreaz a acum spre a aduce multe suete la adev ar, pentru c a sunt membri care n-au fost niciodat a converti ti s i al tii care vor au fost cndva converti ti, dar care au dat napoi. Ce inuen ta avea ace sti membri neconsacra ti asupra noilor converti ti? Nu vor face ei f ar a efect solia pe care Dumnezeu a dat-o poporului S au spre a o vesti?. Solia Martorului credincios este serioas as i hot artoare. Dar nu [85] este aceasta cu titul Marelui Medic care ne este de folos ast azi? C aci a sa vorbe ste Domnul c atre oamenii din Iuda s i din Ierusalim: Des teleni ti-v a un ogor nou, s i nu sem ana ti ntre spini! T aia ti-v a mprejur pentru Domnul, t aia ti-v a mprejur inimile, oamenii lui Iuda s i locuitori ai Ierusalimului, ca nu cumva s a izbucneasc a mnia Mea ca un foc, s i s a se aprind a, f ar a s a se poat a stinge, din pricina r aut a tii faptelor voastre. Ier. 4, 34. Cur a te ste- ti inima de r au, Ierusalime, ca s a i mntuit! Pn a cnd vei p astra gnduri nelegiuite n inima ta? Ier 3,14. ntoarce ti-v a la Mine, s i M a voi ntoarce s i Eu la voi, zice Domnul o stirilor, Maleahi 3, 7. ntoarce ti-v a, copii r azvr ati ti, s i v a voi ierta abaterile. Iat a-ne, venim la Tine, c aci Tu e sti Domnul, Dumnezeul nostru. Ier. 3, 22. ntoarce-m a Tu, s i m a voi ntoarce, c aci Tu e sti Domnul Dumnezeul meu!. Ier. 31, 18. Vindec a-m a, Tu, Doamne, s i voi vindecat; mntuie ste-m a Tu, s i voi mntuit; c aci Tu e sti slava mea! Ier. 17, 14. Celui ce va birui, i voi da s as ad a cu Mine pe scaunul Meu de domnie, dup a cum s i Eu am biruit s i am s ezut cu Tat al Meu pe scaunul Lui de domnie.

R aspunderile lucr atorilor

Orict ar de nsemnat a sau nensemnat a ns arcinarea ce ne-a fost ncredin tat a n lucrarea Domnului, noi avem datoria ca s a ne cercet am s i s a ne judec am pe noi n sine. E lucru l amurit c a o mare parte din p acatele Bisericii se datore ste lipsei de spiritualitate a lucr atorilor. Dumnezeu Si-a ales un popor binevoitor s i dornic de a umbla n c aile Domnului s i de a face lucrarea Sa. Dar suntem noi la n al timea chem arii cre stine ca conduc atori s i ca p astori ai turmei? Iar tu, om al lui Dumnezeu, fugi de aceste lucruri, s i caut a neprih anirea, evlavia, credin ta, dragostea, r abdarea, blnde tea. Lupt ate lupta cea bun a a credin tei; apuc a via ta ve snic a la care ai fost [86] chemat. 1 Tim. 6, 11. 12. Suntem noi ntr-adev ar vrednici s a purt am acest titlu de noble te: Oameni ai lui Dumnezeu? Fugim noi n ecare clip a cu hot arre de tot ce vine de la lume s i de poftele sale, de poftele c arnii s i de stric aciunile sale, de inima noastr a din, re dec azut a, de caracterul nostru r au cu nedes avr sirile sale, cu nclina tiile sale c atre mn , critic drie, c atre egoism, necredin ta as i r au sub toate formele lui atr ag atoare s i n sel atoare? , n lupte lungi pe genunchi, n medita C aut am noi cu st aruin ta tii, n examene serioase ale con stiin tei, harul spiritual care va face din noi adev arate modele pentru turm a? Suntem noi cu adev arat mbr aca ti n dreptatea lui Hristos, nu cum am cu o hain a, ce ascunde murd aria, ci ca s i cu o putere , care transform a caracterul s i via ta, sn te ste voin ta s i ntreaga in ta Lupt am noi n ecare clip a lupta cea bun a a credin tei pe cmpul de lupt a al inimii noastre, pn a cnd ea ajunge s a e locuit a de Duhul Sfnt? Am apucat noi via ta ve snic a n a sa m asur a ca s a ajungem de p mor ti fa ta acat s i vii pentru Dumnezeu, astfel c a eul s a er astignit n ecare zi, s a m libera ti de orice idolatrie, ca Hristos s a tr aiasc a n noi s i s a domneasc a n noi ca suveran? ntreb ari serioase s i grozave chiar, care cer un examen l auntric al inimii noastre, un examen al vie tii noastre de familie, ca s i un 116

R aspunderile lucr atorilor

117

examen al nostru aparte, precum s i un examen al slujbei pe care o ndeplinim. S a nu pierdem nici o clip a din vedere c a suntem expu si atacurilor celor mai nver sunate s i mai iscusite ale vr ajma sului. Satana vine cu ispite speciale la predicator.El s tie c a predicatorii nu sunt dect oameni, c a nu au o dreptate s i o sn tenie a comorile Evangheliei au fost a sezate n vase de a lor proprie; c lut, pe care numai puterea divin a le poate face vase de cinste. El s tie c a Dumnezeu a rnduit ca predicatorii s a e un mijloc puternic pentru salvarea suetelor s i c a ei , vor avea succes n lucrarea lor, numai dac a vor l asa ca Tat al ceresc s a conduc a via ta lor. De aceea el folose ste toat a iscusin ta sa, ca s a-i atrag a n p acat, s tiind c a slujba lor face ca p acatul n ei s a e cu att mai p ac atos, c aci, s avr sind p acatul, ei se fac singuri slujitori ai p acatului. Slujitorii Evangheliei, p. [87] 124.

Ce m arturie r aspndim noi?

cu mult curaj s mustr S a facem fa ta i c ain ta arii aspre pe care ne-o adreseaz a ndurarea divin a. Ochiul cercet ator care p atrunde str afundurile inimii, care cunoa ste tainele vie tii noastre ascunse s i care cnt are ste pn as i cele mai ascunse motive, nu se n seal a niciodat a n judec a tile Sale. Ar trebui s a e de o sut a de ori mai multe ntoarceri la Dumnezeu, de cum arat a ast azi raportul, dac a lucr atorii ar fost ceea ce trebuie s a e; o mare parte din supercialitatea lucr arii se datore ste supercialit a tii lucr atorilor. E.G. White, Review and Herald, No. 14, 1889. Cum a s putea vorbi ca s a trezesc poporul nostru? V a m arturisesc c a nu sunt pu tini lucr atorii, care stau naintea poporului spre a le explica Scripturile s i care sunt mnji ti. Inimile lor sunt stricate s i mniile lor necurate. Si cu toate acestea mul ti strig a: Pace, pace! s i lucr atorii nelegiuirii nu sunt alarma ti. M arturii, vol. 5, p. 78. Se apropie zilele cnd va avea loc o mare confuzie s i ncurc atur a. Satana mbr acat n haine de nger va n sela, dac a se poate, chiar s i pe cei ale si. Mul ti vor dumnezeii s i domnii. Vor sua felurite vnturi de doctrin a. Acei care au adus un omagiu suprem, stiin tei, pe nedrept numit a astfel, nu vor mai atunci conduc atori. Acei care s i-au pus ncrederea n s tiin ta lor, n geniul s i talentul lor, nu vor mai-sta n capul rndului s i s a p as easc a nainte. Ei nu au tinut pas cu lumina. Acelora care s-au dovedit necredincio si, nu li se va mai ncredin ta atunci conducerea turmei. n lucrarea solemn a din timpul sfr sitului pu tini oameni mari vor lua parte. Ei -sunt ncrezu ti n ei n si si, f ar a o leg atur a cu Dumnezeu, s i El nu-i poate folosi. Idem, p. 80. Mul ti au ridicat n sl avi s tiin ta s i au pierdut din vedere pe Dumnezeu oric arei s tiin te. Nu a sa se ntmpl a n vremurile de cur a tire ale bisericii. Dumnezeu va face n zilele noastre o lucrare la care pu tini se gndesc. El va ridica din mijlocul nostru pe aceia care sunt nv a ta ti mai mult prin ungerea Duhului Sfnt, dect printr-o alt a edu118

Ce m arturie r aspndim noi?

119

ca tie s tiin tic a din s coli. Aceste nlesniri nu trebui dispre tuite sau condamnate, c aci ele sunt de la Dumnezeu, dar nu pot s a dea dect rezultate exterioare. Dumnezeu va ar ata c a nu depinde de savan tii, [88] muritori s i ngmfa ti. Sunt pu tini oameni cu adev arat consacra ti printre noi: pu tini care au luptat s i au c stigat biruin ta n eul personal. Adev arata poc ain ta este o schimbare complet a a sentimentelor s i a adncurilor inimii; o deplin a rupere fa ta de tov ar as iile lume sti, fugind de atmosfera lor spiritual as i o sc apare de sub puterea care st apne ste gndurile, ideile s i inuen tele lor. Idem, p. 8283.

Lucr atorii de care are nevoie Dumnezeu

Noi nu suntem poporul lui Dumnezeu dac a nu suntem n ntregime ai S ai. Orice povar as i orice p acat trebuie dat la o parte. Idem, p. 83. Inuen ta divin a face sarea cre stinismului s a aib a gust. Mul ti predic a doctrinele s i teoriile credin tei noastre, dar predica lor este ca s i sarea care s i-a pierdut gustul, c aci Duhul Sfnt nu activeaz a . Ei nu s n lucrarea lor lipsit a de credin ta i-au deschis inima ca s a primeasc a harul lui Hristos; ei nu cunosc lucrarea Duhului; ei sunt ca s i o fr amnt atur a f ar a aluat, c aci nici un principiu activ nu exist a n lucrarea lor s i nu pot s a c stige suete pentru Hristos; aceasta este o hain a pe care ei n-o poart a, o plin atate pe care ei n-o cunosc, o fntn a din care ei nu beau. O, dac a ar cerceta ei cu mai mult interes lucrarea de isp as ire a lui Hristos! Dac a ar adnci to ti Cuvntul lui Dumnezeu cu interes s i cu rug aciune, nu pentru a s ti s a r aspund a n discu tii asupra doctrinei, ci ca unii care amnzesc s i vor s a e s atura ti, care nseteaz as i vor s a- si potoleasc a setea la fntna vie tii. Numai atunci Se descopere Isus n suetele noastre n toat a frumuse tea Sa, cnd cercet am Scripturile cu inimi smerite, dndu-ne seama de sl abiciunea s i nimicnicia noastr a. Atunci cnd devenim p arta si ai rii dumnezeie sti, vom privi cu scrb a orice n al time de sine s i ceea ce noi vom socotit drept n telepciune, ne va ap area ca zgur as i noroi. E.G. White, Review and Herald, No. 29, 1893. Lucru de care are nevoie Biserica n aceste zile grele, este o armat a de lucr atori care, asemenea lui Pavel, s a se educat pentru n cele ale lui o slujb a cu folos, care au o temeinic a experien ta [89] Dumnezeu s i care s a e plini de zel s i entuziasm. Dumnezeu are nevoie de oameni sn ti s i gata a se lep ada de ei n si si, oameni n a c aror inim a Hristos a devenit, n adejdea slavei s i care cu buzele atinse de focul sfnt propov aduiesc Evanghelia. Din pricina lipsei de asemenea lucr atori, lnceze ste lucrarea lui Dumnezeu, s i r at aciri mari, asemenea unei otr avi de moarte, mn120

Lucr atorii de care are nevoie Dumnezeu

121

jesc morala s i ntunec a speran ta unei mari p ar ti din omenire. Slujitorii Evangheliei, p. 61. Vremurile acestea cer o mai mare activitate rodnic as i o mai deplin a consacrare. Eu strig c atre Dumnezeu: Scoate s i trimite soli mntul r cuprin si de sim ta aspunderii, oameni n a c aror inim a idolatria egoismului test care st a la temelia oric arui p acat a fost r astignit a: oameni care sunt gata s a se consacre n slujire lui Dumnezeu, f ar a nicio rezerv a; lucr atori care si dau seama de sn tenia misiunii lor s i de r aspunderile chem arii lor; hot ar ti a nu aduce lui Dumnezeu o jertf a schilodit a, care s a nu-i coste nici o sfor tare s i nici o rug aciune. Idem, p. 114. Fra tilor, n aceast a lucrare binecuvntat a, Dumnezeu ne-a ncredin tat slujba sfnt as i glorioas a a mp ac arii. Dar suntem noi n sine mp aca ti cu El? Cu toate p acatele s i relele noastre din trecut, El mai n ad ajduie ste nc as i ast azi n noi. S a-L dezam agim noi pn a ntr-att nc a s a e silit a mi sca sfe snicul nostru din locul s au s i a da privilegiile noastre, altor instrumente mai umile s i mai ascult atoare? Sau vrem s a c adem ast azi-la picioarele Sale cu inima plin a mntul adnc al nimicniciei noastre s de sim ta i sl abiciunii noastre, implorndu-L ca s a ne nve te s a r astignim eul nostru s i s a ne conduc a la o consacrare mai deplin as i mai statornic a? Cnd cineva este golit cu totul de el nsu si, cnd orice idol este scos din suet, golul acesta este umplut de rev arsarea Duhului lui Hristos. Slujitorii Evangheliei, pag. 287. Aceasta este experien ta la care trebuie s a ajungem ecare dintre noi care purt am vasele Domnului. Cum dore ste un cerb izvoarele de ap a, a sa Te dore ste suetul meu pe Tine, Dumnezeule! Ps. 42, 1. Nu Te voi l asa s a pleci pn a nu m a vei binecuvnta. Gen. 32, [90] 26. Bunul Dumnezeu s a ajute ca Biserica s a urmeze ndemnurile Sntei Scripturi s i s a mijloceasc a, s a st aruiasc a cu dragoste s i rvn a pentru conduc atorii pe care Dumnezeu i-a pus n mijlocul ei.

Ceasul Judeca tii

El zicea cu glas tare: Teme ti-v a de Dumnezeu, s i da ti-I slav a, c aci a venit ceasul judec a tii Lui. (Apoc. 14, 7). n curnd se mplinesc 164 (acum e 2008) de ani de cnd ceasornicul ceresc a sunat ceasul judec a tii. n acel timp a avut loc mplinirea scenei descris a n viziunea lui Daniel: M a uitam la aceste lucruri, pn a cnd s-au a sezat ni ste scaune de domnie. Si un mb atrnit de zile a s ezut jos. Haina Lui era alb a ea z apada, s i p arul capului Lui era ca ni ste ln a curat a; scaunul Lui de domnie era ca ni ste ac ari ele foc, s i roatele Lui ca un foc aprins. Un ru de foc curgea s i ie sea dinaintea Lui. Mii de mii de slujitori l slujeau, s i de zece mii de ori zece mii st ateau naintea Lui. S-a tinut judecata s i s-au deschis c ar tile. Eu m a uitam mereu, din pricina cuvintelor pline de true, pe care le rostea cornul acela: m-am uitat pn a cnd ara a fost ucis a, s i trupul ei a fost nimicit s i aruncat n foc, ca s a e ars. Si, celelalte are au fost dezbr acate de puterea tor, dar li s-a ng aduit o lungire a vie tii pn a la o vreme s i un ceas anumit M-am uitat n timpul vedeniilor mele de noapte, s i iat a c a pe norii cerurilor a venit unul ca un u al omului; a naintat spre Cel mb atrnit de zile s i a fost adus naintea Lui. I s-a dat st apnire, slav as i putere mp ar ateasc a, pentru ca s a-i slujeasc a toate popoarele, neamurile s i oa-menii de toate limbile. St apnirea lui este o st apnire ve snic a, s i nu va trece nicidecum, s i mp ar a tia Lui nu va nimici-t a niciodat a. Daniel 7, 914. Judecata se continu a n cer n timp ce pe p amnt na tiunile se fr amnt a, nc a pn a cnd Fiul omului dup a ce-Si va terminat lucrarea de mijlocire Se va scula ca s a primeasc a st apnirea ve snic a. Din anul 1844 a nceput s a se fac a la tribunalul ceresc apelul tuturor oamenilor care au locuit pe p amnt n decursul veacurilor. Numele nscrise n cartea vie tii sunt revizuite n fa ta martorului, [91] dup a faptele ec aruia, nscrise n am anunt n c ar tile din cer. Aceasta este ora solemn a n care sunt aduse n fa ta lui Dumnezeu de trei ori sfnt, lucrurile ascunse, gndurile cele mai t ainuite s i orice fapt aa 122

Ceasul Judeca tii

123

omului. n acea clip a numai sngele s i dreptatea lui Hristos ne poate s terge orice gre seal a, nevrednicia, ori fapta rea s i nedes avr sirile rii. Acolo unde se g ase ste acest remediu singur, marele Mijlocitor intervine, dreptul Judec ator prime ste sngele v arsat pentru plata p acatului s i astfel p ac atosul este iertat. Apoi numele s au r amne pentru totdeauna nscris n cartea vie tii. Dar vai de acela care n aceast a clip a suprem a nu este mbr acat cu haina drept a tii a sntei jertfe! Numele s au este s ters pentru totdeauna din cartea vie tii s i nu mai r amne pentru el dect s a a stepte judecata grozav a.

Judecata Celor Vii

De aceea s i voi ti gata; c aci Fiul omului va veni n ceasul n care nu v a gndi ti. Mat. 24, 44. Aceast a or a necunoscut a este nainte de aceea n care numele noastre n parte vor chemate naintea tribunalului ceresc. Dup a declara tia apostolului Petru, judecata va ncepe cu casa lui. Dumne . Acest ceas al judec zeu, adic a de la acei credincio si azi n via ta a tii va veni pe nea steptate pentru noi, f ar a o n stiin tare de mai nainte. Cine poate s ti? Aceast a serie de articole sau o alta asem an atoare poate c a sunt ultima sfor tare a Spiritului Sfnt pentru a ne trezi s i a ne cerceta starea noastr as i a primi harul nainte de a prea trziu. Odat a timpul sosit, ceasul judec a tii sun a, iar numele sunt chemate naintea Judec atorului. Dup a ce ecare dosar este cercetat, este dat a o hot arre f ar a recurs s i ale c arei urm ari sunt ve snice. O! Dumnezeu s a ne ajute s a n telegem solemnitatea s i importan ta de temut a ceasului n care tr aim. Dac a noi am putea s a ne deschidem ochii s i s a contempl am scenele care se desf as oar a ast azi n cer, inimile noastre s-ar umple de team a. Atunci am striga c atre Dumnezeu zi s i noapte: Doamne, spal a-m a, transform a-m a prime ste-m a, ia-m a Tu cu totul. Ioel descrie starea care ar trebui s a se g aseasc a n biseric a [92] la apropierea zilei celei mari a Domnului: Dar chiar acuma, zice Domnul, ntoarce ti-v a la Mine cu toat a inima... Sf sia ti-v a inimile nu hainele. Suna ti cu trmbi ta n Sion! Vesti ti un post, chema ti o adunare de s arb atoare! Strnge ti poporul, tine ti o adunare sfnt a!... Slujitorii Domnului, s a plng a ntre tind as i altar, s i s a zic a: Doamne ndur a-Te de poporul T au!... (Ioel 2, 1217.) Iar Tefania ad aug a (2,3): C auta ti pe Domnul, to ti cei smeri ti din tar a, care mplini ti poruncile Lui! C auta ti dreptatea, c auta ti smerenia! Poate c a ve ti cru ta ti n ziua mniei Domnului.

124

Ceasul Judec a tii este aproape

Noi nu s tim cnd va suna, dar s tim c a nu mai e mult. n timp ce vnturile r azboiului sunt tinute, se face cernerea. Sigiliul lui Dumnezeu este pus pe fruntea celor credincio si. Dar nu ntreaga biseric a l prime ste, ci numai acei care l caut a pe Dumnezeu din toat a inima lor; nu aceia care vorbesc de r au s i critic a pe fra tii lor, ci aceia care suspin as i gem din pricina tuturor urciunilor care se s avr sesc n Ierusalim. Ceilal ti, cei drep ti n ochii lor proprii, f a tarnicii, nep as atorii s i cei care sunt mnji ti de p acat sunt sorti ti sabiei s i nimicirii. (Ezechiel 9, 17.). Ce de steptare grozav a pentru de apelurile aceia care s i-au astupat urechile s i s i-au nchis inima fa ta iubirii divine! V azui c a mul ti neglijeaz a preg atirea cea att de necesar as i privesc spre timpul rensue tirii s i spre ploaia cea trzie, ca aceasta s a-i fac a n stare s a stea n ziua Domnului s i s a tr aiasc a naintea Sa. O, ct de mul ti v azui n ziua strmtor arii f ar a nici un ad apost! Ei neglijaser a preg atirea necesar a, de aceea nu putur a primi rensue tirea pe care to ti trebuie s a o aib a, ca s a-i pun a n stare s a tr aiasc a n prezen ta Dumnezeului prea sfnt. Cei ce refuz aa suetele lor prin ascultarea de mustra ti de profe ti s i nu- si cur a ta ntreg adev arul, s i care sunt gata s a cread a c a starea lor e mult mai bun a, dect e n adev ar, vor ajunge n timpul venirii pl agilor s i atunci vor vedea, c a aveau nevoie s a e mustra ti s i s a e s lefui ti pentru cl adire. Dar atunci nu mai este timp pentru o asemenea lucrare s i nu mai este Mijlocitor, care s a apere cauza lor naintea Tat alui. [93] nc a nainte de timpul acesta s-a vestit solemna declara tie: Cine este nedrept s a r amn a tot nedrept; cine este murdar s a r amn a tot murdar; dar cine este drept s a r amn a mai departe drept, s i cine e sfnt s a r amn a tot sfnt. Experien te s i Viziuni, p. 72. Omul mbr acat n haine de in, tinnd n mna sa sigiliul Dumnezeului celui viu, e gata s a- si mplineasc a lucrarea sa. Dup a aceea am v azut patru ngeri, care st ateau n picioare n cele patru col turi ale p amntului. Ei tineau cele patru vnturi ale p amntului, ca s a nu 125

126

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

sue vnt pe p amnt, nici pe mare, nici peste vreun copac. Si am v azut un alt nger, care se suia dinspre r as aritul soarelui, s i care avea pecetea Dumnezeului celui viu. El a strigat cu glas tare la cei patru ngeri, c arora le fusese dat s a vat ame p amntul s i marea, zicnd; Nu v at ama ti p amntul, nici marea, nici copacii, pn a nu vom pune pecetea pe fruntea slujitorilor Dumnezeului nostru. Apoc. 7, 13. n timp ce neamurile sunt mniate, ngerul al s aptelea trebuie s a se . Apoc. 11, 1319. scoale s a sune din ultima trmbi ta V azui patru ngeri care aveau o lucrare de f acut pe p amnt, s i erau pe cale de a o face. Domnul Isus era mbr acat cu ve sminte ; apoi ridicnd preo te sti. El Se uit a cu mil a la cei numi ti r am as i ta minile, cu o voce de foarte adnc a mila strig a: Sngele Meu, Tat a, sngele Meu, sngele Meu, sngele Meu! Atunci v azui o nespus de str alucitoare lumin a venind de la Dumnezeu care s edea pe tronul cel mare, alb s i re-v arsndu-se asupra Domnului Isus. Apoi v azui un nger cu ns arcinare de la Domnul Isus, zburnd repede la cei patru ngeri, care aveau de f acut o lucrare pe p amnt s i uturnd ceva cu mna sa striga cu glas tare: Opri ti! Opri ti! Opri ti! Opri ti!, pn a cnd servii lui Dumnezeu vor sigila ti pe frun tile lor. ntrebai pe ngerul meu nso titor de n telesul celor ce auzeam s i ce lucrare urmau s a fac a cei patru ngeri. El mi spuse, c a nsu si Dumnezeu oprea puterile s i c a El d adea ngerilor S ai ns arcin ari cu privire la cele p amnte sti; c a cei patru ngeri aveau putere de la Dumnezeu s a tin a cele patru vnturi s i c a era aproape s a le dea drumul; dar, pe cnd minile lor sl abeau frnele, s i cele patru vnturi erau aproape s a sue, ochiul milos al Domnului Isus se uit a la cei ai [94] r am as i tei nc a nesigila ti s i El ridic a minile c atre Tat al s i interveni n favoarea lor, c aci El Si-a v arsat sngele pentru ei. Atunci un alt nger fu trimis s a zboare repede la cei patru ngeri, s a le spun a s a tin a vnturile pn a ce servii lui Dumnezeu aveau s a e sigila ti cu sigiliul viului Dumnezeu pe frun tile, lor Experien te s i viziuni, p. 43, 44. F ar a nici o ndoial a, noi tr aim n timpul descris n aceste rnduri. Dac a noi primim cu u sur atate ndemnurile Spiritului Sfnt, ne primejduim salvarea noastr a ve snic a. S a nu abuz am de r abdarea lui Dumnezeu Iubi ti fra ti s i surori, c auta ti ca poruncile lui Dumnezeu s i m arturia lui Isus Hristos s a e continuu n in tele voastre, pentru ca

Ceasul Judec a tii este aproape

127

astfel cugetele s i grijile lume sti s a e date afar a. Cugeta ti la ele cnd v a culca ti s i cnd v a scula ti. Tr ai ti s i lucra ti cu totul n vederea venirii Fiului omului. Timpul sigil arii este foarte scurt s i se termin a repede. Acum este timpul, n vreme ce, cei patru ngeri mai tin cele patru vnturi, acum s a facem sigur a chemarea s i alegerea noastr a. Experien te s i Viziuni, pag. 61.

Vremea potrivit a
De aceea, cum zice Duhul Sfnt: Ast azi dac a auzi ti glasul Lui, nu v a mpietri ti inimile! Evrei 3, 7. Iat a c a acum este vremea potrivit a; iat a c a acum este ziua mntuirii. 2 Cor. 6, 2. Cel ce studiaz a n mod serio si starea lumii n lumina Bibliei s i a Spiritului Profetic, nu poate s a nu se conving a- c a am ajuns la punctul hot artor al istoriei bisericii s i lumii. Tr aim n clipa cnd Dumnezeu si prelunge ste mila nc a pentru pu tin a vreme. n ndelunga Sa r abdare, dorind ca niciunul s a nu piar a, El face o suprem a ncercare spre a trezi pe poporul S au s i a-1 smulge din ruina care l . Ne pnde amenin ta ste primejdia de a r amne adormi ti s i mul tumi ti s i de a l asa s a treac a momentul potrivit. Noi st am dar la marginea lumii ve snice. Fiind n posesia unor adev aruri att de solemne, avnd o lumin a att de mare s i o lucrare att de important a de f acut, noi trebuie s a dubl am silin ta noastr a. Fiecare trebuie s a fac a tot ce st a n puterile sale. Iubite frate, tu e sti [95] n primejdie cu propria ta mntuire dac a r ami n urm a acum, M arturii vol. 5, pp. 460, 461. Satana, acum n timpul sigil arii, folose ste tot felul de viclenii ca s a abat a cugetele poporului lui Dumnezeu de la adev arul prezent s i s a-1 determine s a se clatine. V azui un acoper amnt pe care Dumnezeu l ntinsese deasupra poporului S au, s a-1 acopere n timpul strmtor arii; s i ecare suet care era hot art pentru adev ar s i cu inima curat a, avea s a e acoperit cu acoper amntul Atotputernicului. Satana s tie aceasta s i el lucreaz a cu putere, s a tin a min tile a ct mai multora n ndoial as i nehot arre pentru adev ar. Experien te s i viziuni, p. 48, , efortul principal al arhivr n clipa de fa ta ajma sului const a n a ne men tine ntr-o stare sueteasc a de toropeal a. Ce s a mai spun ca s a trezesc poporul r am as i tei? Mi-a fost ar atat c a scene teribile stau n fa ta noastr a. Satana s i ngerii s ai folosesc toat a puterea lor spre a zdrobi pe poporul lui Dumnezeu. El s tie c a 128

Vremea potrivit a

129

dac a ei mai dorm nc a pu tin a vreme, el este sigur de ei, c aci ei vor ... Iubite frate s nvin si cu siguran ta i iubit a sor a, dac a aceste pre tioase clipe de har nu sunt folosite, voi nu ve ti avea nici o scuz a. Dac a, voi nu depune ti eforturi deosebite spre a v a trezi, dac a nu ar ata ti zel n a v a poc ai, aceste clipe de aur vor trece n curnd iar voi ve ti pu si n balan ta s i ve ti g asi ti prea u sori! Atunci strig atul vostru de dezn adejde nu va mai sluji la nimic. M arturii, vol. 1, p. 263. O alta metod a a celui r au const a n a ispiti n diferite chipuri sau a pune piedici progresului n via ta spiritual a. V azui c a Satana lucreaz a prin agen tii s ai n numeroase feluri... Unii dintre ace sti agen ti ai Satanei atacau corpurile unora dintre sn ti, pe aceia pe care ei nu-i puteau am agi, ca s a-i abat a de la adev ar prin inuen ta satanic a. O, dac a ar putea to ti s a n teleag a toate acestea, a sa cum mi le-a descoperit mie Dumnezeu, ca s a cunoasc a mai multe din am agirile Satanei s i s as tie s a se fereasc a! V azui c a Satana e la lucru prin mijloacele acestea, ca s a abat a, s a am ageasc a s i s a r at aceasc a pe poporul lui Dumnezeu, chiar acum n timpul sigil arii. V azui pe unii, care nu st ateau hot ar ti pentru adev arul prezent. Genunchii lor tremurau, picioarele le alunecau, pentru c a ei nu erau hot art cl adi ti pe adev ar, iar acoper amntul Atotputernicului [96] Dumnezeu nu putea tras peste ei ct timp ei tremurau a sa. Satana ncerc a toate me ste sugurile sale, s a-i tin a n starea n care se aau, pn a ce va trece sigilarea s i pn a ce acoper amntul se va trage peste poporul lui Dumnezeu, iar ei s a e l asa ti f ar a ad apost n fa ta mniei arz atoare a Lui Dumnezeu, n timpul celor s apte pl agi. Dumnezeu a nceput s a trag a acoper amntul acesta peste poporul S au, iar n curnd el va tras deasupra tuturor care trebuie s a aib a un ad apost n ziua m acelului. Dumnezeu lucreaz a cu putere pentru poporul S au; dar se va permite s i Satanei s a lucreze s i el. Experien te s i viziuni, pp. 48, 49. Se poveste ste despre experien ta unui predicator al E-vangheliei care se preg atea s a vorbeasc a asupra textului: Iat a c a acum este vremea potrivit a; iat a c a acum este ziua mntuirii. n timp ce studia, el adormi s i vis a c a era transportat n iad s i a sezat ntr-o enclav a a spiritelor rele adunate pentru a cerceta mijloacele de care s a se foloseasc a pentru a ispiti pe oameni. Unul dintre ele zise: M a voi duce eu pe p amnt s i voi spune oamenilor c a Biblia nu este Cuvntul lui Dumnezeu. Asta ,fu socotit a ca f ar a efect.

130

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

Un altul spuse: L asa ti-m a s a m a duc eu s i voi spune oamenilor c a nu exist a Dumnezeu, nici Mntuitor, nici iad. S i aceste cuvinte fur a primite cu un zmbet r aut acios. Nu, nici asta nu va potrivit. Noi niciodat a, nu vom reu si s a facem pe oameni s a cread a a sa ceva, zise unul dintre ei. Imediat se scul a un alt spirit. Pe gura sa era ntip arit a n telepciunea. Ca un s arpe viclean si dete s i el p arerea: Voi pleca eu pe p amnt la oameni; le voi spune c a exist a un Dumnezeu, c a exist a un Mntuitor, c a exist a un cer care se poate c stiga, s i chiar un iad de care s a se fereasc a, dar le voi mai spune c a nu e nevoie s a se sileasc as i c a mai este timp de preg atire s i mine. Atunci l trimiser a pe acesta pe p amnt. Pescari de oameni, pp. 5556. Observa ti de cte ori repet a M arturiile n citatul urm ator cuvntul ast azi: Ast azi trebuie s a ne tinem pe noi s i pe copiii no stri nemnji ti de lume. Ast azi trebuie s a ne sp al am hainele caracterului nostru s i s a le albim n sngele Mielului. Ast azi trebuie s a biruim mndria, pasiunile s i lenevia spiritual a. Ast azi trebuie s a ne trezim s i s a facem eforturi hot artoare pentru formarea unui caracter des a[97] vr sit... Ne g asim ntr-o situa tie foarte critic a n a steptarea ar at arii Domnului nostru Isus Hristos... Ast azi este timpul s a ne preg atim. M arturii1, voi, 5, pp. 215216. Momentul e grav. Timpul ne constrnge. Lucrarea de rena stere a nelini inimii e grabnic a. Glasul divin repet a cu o ginga sa ste: ASTAZI dac a auzi ti glasul Lui, nu v a mpietri ti inimile!

Sigiliul lui Dumnezeu

Cnd se va nchide timpul de har, omenirea se va desp ar ti n dou a tabere cu totul deosebite. Si to ti locuitorii p amntului i se vor nchina (arei) to ti aceia al c aror nume n-a fost scris, de la, ntemeierea lumii, n cartea vie tii Mielului, care a fost junghiat. Apoc. 13, 8. Numai biruitorii p acatului s i ai eului personal vor trece victorio si ncercarea judec a tii s i si vor avea numele scrise n cartea vie tii n ziua conictului nal. Ceilal ti vor s ter si din registrul ceresc. Apoc, 35. Ajun si cu studiul nostru pn a aici, putem trage foarte bine concluzia c a sigiliul divin este denitiv a sezat pe fruntea credincio silor, n clipa cnd ci vor trece biruitori ncercarea judec a tii. Ei sunt sigila ti pentru slav a. Ei primesc semnul distinctiv care le va asigura protec tia n timpul pl agilor s i al ncerc arilor nale. F ar a ndoial a c a sigiliul lui Dumnezeu este ad apostul acesta s i el este acoper amntul protector ntins asupra acelora care n mod credincios au c autat adev arata preg atire, dup a cum am v azut din viziunile Spiritului Profe tiei, citate mai nainte. Viziunea din capitolul 9 din Ezechiel conrm a, de asemenea, acest fapt. Ct de grabnic este s a ne asigur am c a experien ta noastr a este potrivit a cu ndemnurile divine s i c a inimile noastre s i frun tile noastre sunt gata a primi pecetea cerului.

131

Ce este sigiliul lui Dumnezeu?

Avem multe dovezi biblice pe baza c arora putem spune c a Sabatul este sigiliul lui Dumnezeu. Acesta este un adev ar, dar el nu este dect o parte a adev arului. P azirea Sabatului este semnul ascult arii de poruncile lui Dumnezeu, spre deosebire de semnul care [98] caracterizeaz a spiritul r azvr atirii. Totu si p azirea numai de form a a Sabatului nu va reprezenta sigiliul divin. Asupra acestei chestiuni trebuie s a ne p azim de a .: Nu s avr si o gre seal a fatal a, pe care M arturiile o scot n eviden ta to ti cei care m arturisesc c a p azesc Sabatul vor sigila ti. Sunt mul ti pe al printre cei care nva ta tii adev arul dar care nu vor primi sigiliul lui Dumnezeu pe frun tile lor. Ei au lumina adev arului, ei cunosc voia St apnului, ei au n teles ecare punct al credin tei, dar faptele lor . Acei care cuno nu corespund cu m arturisirea lor de credin ta steau att de bine profe tia s i comorile n telepciunii divine, ar trebuit s a pun a n practic a credin ta lor. Ei ar trebuit s a- si conduc a familiile lor potrivit cu lumina primit as i prin exemplul lor s a exercite n mai mare asupra inimii omene numele adev arului o inuen ta sti. M arturii, vol. 5, pp. 213214. Sabatul este sigiliul, dar Spiritul lui Dumnezeu este acela prin oare suntem sigila ti. Efes. 4, 30. Lucrarea Duhului const a n a schimba inima, s i a nscrie n ea legea lui Dumnezeu. Aceasta vrea s a spun a c a spiritul r azvr atirii din inima de carne este nlocuit cu spiritul supunerii de bun a voie s i cu pl acere al inimii ren ascute. P azirea poruncii a patra devine atunci un semn al sn tirii s i un simbol al iert arii n Odihna lui Dumnezeu, alc atuit a din bucuria s i pacea n dragoste s i sn tenie, care aduc n via ta omului armonia s i asem anarea cu Dumnezeu, a sa cum au fost ele n. primul Sabat de la n fa crea tiune cnd primii no stri p arin ti adorau pe Creator fa ta ta n sfnta comuniune a familiei cere sti s i cnd n fa ta slavei operei lui Dumnezeu s i stelele dimine tii izbucneau n cnt ari de bucurie. cnd studiem cu aten Tocmai lucrul acesta ie-se n eviden ta tie capitolul patru din epistola c atre Evrei s i mai ales versetele nou as i, 132

Ce este sigiliul lui Dumnezeu?

133

zece: Deci dar r amne nc a repaos de Smb at a pentru poporul, lui Dumnezeu. C aci cine a intrat n repaosul Lui, acela s-a s i odihnit de lucrurile sale, dup a cum Dumnezeu de ale Lui. Am n teles noi bine c a porunca a patra are ca scop de a a seza sub controlul divin, n primul rnd cele s ntreaga via ta ase zile de lucru s i apoi ziua de odihn a? ntr-adev ar, atta timp ct eu n-am lucrat s ase zile f acnd tot lucrul meu, adic a tot ceea ce Dumnezeu e n drept s a cear a de la mine, trupe ste, suete ste s i spiritual, pentru a m a odihni apoi n ziua s aptea n bucurie s i comuniune cu Dumnezeul meu, eu n-am p azit cu adev arat porunca patra s i prin urmare nu pot [99] primi sigiliul divin. Aceasta implica controlul n ntregime al vie tii integral prin Duhul Sfnt. F ar a aceast a experien ta a, care va avea ca roade sn tirea ntregii vie ti, nu poate vorba de adev arata p azire a poruncii s i deci nici de sigiliul lui Dumnezeu. Acesta este n telesul adnc s i m are t al poruncii a patra s i se n telege c a el constituie un punct fundamental al ultimei solii s i c a Satana s i-a ndreptat totdeauna atacurile sale ndrjite n mod deosebit asupra acestui adev ar evanghelic pe care ncearc a s a-1 strice s i s a-1 fac a s a dispar a cu orice pre t. Semnul exterior al sigiliului lui Dumnezeu este deci p azi-rea poruncii a patra dar semnul lui interior s i adnc este f aptura nou a n Isus Hristos, este o via ta ren ascut a s i sn tit a, rodul ascult arii, iubirii, credincio siei, ador arii Creatorului s i Mntuitorului, ntr-un pus cuvnt o via ta a n ntregime sub controlul s i conducerea Duhului Sfnt. Sigiliul lui Dumnezeu nu va pus niciodat a pe fruntea unui b arbat sau unei femei necurate. El nu va pus niciodat a pe fruntea b arba tilor s i femeilor a c aror limb a este mincinoas as i a c aror inim a este n sel atoare. To ti acei care primesc sigiliul lui Dumnezeu trebuie s a e f ar a pat a naintea Lui candida ti la mp ar a tia lui Dumnezeu. M arturii 4, vol. 5, p. 210, Acei care primesc sigiliul viului Dumnezeu s i care vor ap ara ti n timpul strmtor arii, trebuie s a arate pe fa ta lor chipul deplin al Domnului Isus. Experien te s i Viziuni, p.72. , nici un sigiliu nu va pus pe frun F ar a aceast a experien ta tile noastre, nici un loc nu va pentru numele nostru pe paginile c ar tii vie tii, nici un loc de sc apare nu se va g asi n ziua strmtor arii, ci toarea dezn numai nfrico sa adejde a celor care vor striga mun tilor s i stncilor: C ade ti peste noi s i ascunde ti-ne de Fa ta Celui ce s ade pe

134

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

scaunul de domnie s i de mnia Mielului; c aci a venit ziua cea mare a mniei Lui s i cine poate sta n picioare Apoc. 6,1617. ncet s i nendur ator u sa harului se nchide. Minutele pre tioase ale milei dispar n abisul f ar a fund al trecutului. Fecioarele n telepte se zoresc s a ias a n ntmpinarea mirelui pentru a intra cu el n camera de nunt a. Numai acei care sunt gata, au un loc rezervat la masa St apnitorului. n sfr sit sala s-a umplut, ultimul loc a fost ocupat. [100] St apnul casei se ridic a.

Si s-a ncuiat u sa!

O, ct de mare era durerea s i ntristarea fecioarelor nebune! Nep as atoare, mul tumite cu starea lor, legate de pl acerile lor, de ambi tiile lor, de nenum aratele forme ale iubirii de lume, de p acatele favorite, de josniciile caracterelor lor stricate, credin ta lor nu era dect o simpl a teorie, untdelemnul credin tei s i al iubirii care rena ste via ta s i o transform a dup a chipul Mntuitorului f acut, f ar a putere. n zadar ncearc a acum ngrozite s a mai g aseasc a un loc de sc apare de furtuna care se dezl an tuie. U sa harului este pentru totdeauna nchis a. n nelini stea adnc a a dezn adejdii lor ele ascult a acum vocea care le chema att de des cu ging as ie rostind cuvintele fatale: Adev arat v a spun, c a nu v a cunosc! Oamenii sunt cernu ti s i ncerca ti un timp oarecare spre a se vedea dac a ei sunt gata s a sacrice idolii lor s i s a ia seama la sfatul Martorului Credincios. Dac a unii nu vor cur a ti ti prin ascultarea de adev ar s i nu vor birui egoismul, mndria s i poftele lor rele, ngerii lui Dumnezeu au ns arcinarea aceasta cu privire la ei: Ei s-au unit cu idolii lor; l asa ti-i singuri, s i ei si v ad mai departe de treab a, l asnd pe ace stia cu tr as aturile lor p ac atoase, sub st apnirea ngerilor r ai. Acei care se ridic a pn a la un anumit punct, care trec cu bine toate ncerc arile s i biruiesc orict de mare ar pre tul pe care trebuie s a-1 pl ateasc a, au luat aminte la sfatul Martorului Credincios. M arturii, vol. 1, p. 187. mila divin S a gr abim pasul nainte de a prea trziu! ASTAZI a ne mai cheam a. S a ne gr abim a c auta un refugiu sub protec tia sigiliului divin, spre a ap ara ti pn a cnd va trece ngerul p azitor s i de a ne g asi un loc n ceata care va luat a la venirea Domnului pe norii cerului.

135

Lucrarea Duhului Sfnt

Cere ti de la Domnul ploaie, ploaie de prim avar a! Dom-nul scoate fulgerele s i v a trimite o ploaie mbel sugat a, pentru toat a verdea ta de pe cmp. (Zah. 10, 1.) Exist a n lucrarea Duhului Sfnt dou a aspecte foarte l amurite. [101] Cel dinti este reprezentat prin ploaia timpurie. la Rusalii. Ea s-a rev arsat peste prima biseric a din abunden ta Aceasta a fost instaurarea Duhului Sfnt care s i-a continuat lucrarea sa prin diferite manifest ari s i diferite grade de intensitate n decursul veacurilor. Aceast a lucrare blnd as i tainic a asupra inimilor se continu as i ast azi n lume s i n biseric a. Duhul convinge de p acat, descoper a pe Hristos Mntuitorul, lucreaz a poc ain ta, conduce n s zilnic adev ar, nva ta i conduce Biserica. Aceast a inuen ta a este fundamental a. Noi de multe ori nu ne d am seama de ea. Cteodat a suntem prea orbi ti s i nep as atori pentru a-L recunoa ste, prea lene si sau prea indiferen ti pentru a-L c auta, prea lipi ti de p acat sau adoratori ai eului personal pentru a ne supune Lui. Noi ntrist am Duhul tic Sfnt, iar urmarea este via ta aloas a, pipernicit a, schimonosit a, s ubred a, nemernic a, searb ad a, cteodat a chiar primejdioas a, pentru care de multe ori trebuie s a ne batem pieptul. Duhul este acela care a steapt a, care suspin a, care mijloce ste, care pledeaz a pentru a nvinge nvrto sarea inimilor necredincioase, r azvr atite, mndre s i egoiste. O, dac a am s ti noi s a ne umilim naintea lui Dumnezeu, s a deschidem cu adev arat inimile noastre, s a ne rug am mai mult s i s a medit am mai mult la Cuvntul s i la M arturiile Duhului S au, ct de cu totul alta ar experien ta noastr as i via ta noastr a! Cere ti de la Domnul ploaie! Cu ecare zi care se scurge n ve snicie ne apropiem tot mai mult de sfr situl timpului de har. S a ne rug am, ca niciodat a mai nainte, ca Duhul Sfnt s a pun a cu totul st apnire pe noi s i ca inuen ta Sa sn titoare s a cuprind a pe to ti lucr atorii no stri. Astfel, aceia pentru care ei se jertfesc, vor vedea c a ei au umblat cu Isus s i c a au nv a tat de la El. 136

Lucrarea Duhului Sfnt

137

Noi avem nevoie de o nou a viziune spiritual a care ne va ng adui mai bine planurile vr s a d am pe fa ta ajma sului s i ca ni ste santinele m primejdia. Noi avem nevoie de putere de credincioase s a anun ta sus pentru a p atrunde mai bine doctrinele adnci ale cre stinismului s i l argimea cea mare a principiilor lor. Slujitorii Evangheliei, pp. 288289. Este timpul s a c aut am ungerea Duhului Sfnt, s a nv a tam aL cunoa ste. Primul s au efect este de a descoperi p acatele n via ta [102] noastr as i gre selile din caracterul nostru, n sfr sit, el trebuie ascultat, de lume, fa de p de noi n adic a s a murim fa ta ta acat s i fa ta sine. Al doilea efect va acela de a ne nv a ta s a veghem, s a fugim de r au, s a vie puterea s ne supunem inimile, a cere cu o credin ta i biruin ta care sunt n Hristos. Noi nu putem folosi Duhul Sfnt; Duhul Sfnt vrea s a ne foloseasc a pe noi.... Prin mijlocirea Duhului, Dumnezeu lucreaz a n poporul S au, s i d a, dup a pl acerea Lui, s i voin ta s i nf aptuirea. (Filip. 2, 13. 9.) Dar mul ti nu vor s a se lase condu si. Ei prefer a s a se conduc a singuri. Acesta este motivul pentru care nu pot primi totul de la ei darul ceresc. Numai acelora care a steapt a cu umilin ta Dumnezeu, care a steapt a conducerea s i harul S au, le este dat Duhul s Sfnt. Aceast a binecuvntare f ag aduit a se prime ste prin credin ta i va aduce cu ea tot felul de binecuvnt ari. Slujitorii Evangheliei, p. 285. Astfel lucrarea crescnd a a sn tirii se va continua n inimile noastre s i noi vom preg ati ti pentru sigiliul lui Dumnezeu s i pentru o nou a zi a Rusaliilor. Numai prin m arturisirea s i p ar asirea p acatului, de Dumnezeu a prin rug aciune arz atoare s i prin consacrarea fa ta in tei lor s-au preg atit primii ucenici pentru rev arsarea Duhului Sfnt n ziua de Rusalii. Aceea si lucrare, dar ntr-o m asur a mult mai mare, trebuie s a se aduc a acum la ndeplinire... Review and Herald, 2 Martie, 1897.

Ploaia trzie
Isus lucr a timp de trei ani s i jum atate s i si termina lucrarea pe Cruce f ar a ca s a vad a roadele muncii Sale. Dar n ziua Cinci-zecimii, s amn ta aruncat a un timp. att de ndelungat printr-o munc a grea, sacriciu, lacrimi s i snge, r as ari n curnd s i dete un seceri s bogat. M asurnd marea lucrare ce r amne s-o facem noi, piedicile n imposibil de trecut, care se ridic aparen ta a n fa ta noastr a, ne ntreb am uneori: cum poate vestit a solia n lumea ntreag a n aceast a genera tie; s i suntem ispiti ti s a credem c a trebuie s a mai treac a mult [103] timp pn a s a vin a Domnul Hristos. Ne n sel am amar! Dumnezeu poale termina lucrarea foarte repede., El a spus c a o va face. Vorbind despre ncheierea lucr arii Sale n ultimele zile ale sfr sitului, El zice: Eu, Domnul, voi gr abi aceste lucruri la vremea lor. Isa. 60, 22. C aci Domnul va mplini pe deplin s i repede pe p amnt cuvntul Lui. Rom. 9, 28. Voi turna Duhul Meu, n zilele acelea. Voi face s a se vad a semne. Ioel 2, 2930. Dup a aceea, am v azut pogorndu-se din cer un alt nger, care avea o marc putere; s i p amntul s-a luminat de slava lui. Apoc. 18, 1. Marea lucrare a Evangheliei nu se va ncheia cu o mai mic a manifestare a puterii lui Dumnezeu dect s-a observat la nceput. Profe tiile care s-au mplinit prin rev arsarea ploii timpurii la nceputul predic arii Evangheliei, se vor mplini din nou prin ploaia trzie la ncheierea ei. Acestea vor vremile de nviorare, pe care Petru le v azuse mai dinainte cnd zicea: Poc ai ti-v a dar, s i ntoarce ti-v a ia Dumnezeu, pentru ca s a vi se s tearg a p acatele, ca s a vin a de la Domnul vremile de nviorare. Fapte 3, 19. (Marea Lupt a, pag. 611612). Prezen ta Duhului trebuie s a r amn a cu Biserica Sa pn a la sfr situl timpului. Aproape de terminarea seceri sului p amntului, este f ag aduit a o rev arsare special a de putere spiritual a ca s a preg a138

Ploaia trzie

139

teasc a Biserica pentru venirea Fiului Omului, Aceast a rev arsare a Spiritului este asem anat a cu c aderea ploii trzii; s i tocmai pentru aceast a putere mare, cre stinii trebuie s a nal te cererile lor la Domnul seceri sului n vremea ploii trzii. Faptele Apostolilor, p. 55. Remarc am un alt lucru de seama: Niciunul din noi nu va primi vreodat a sigiliul lui Dumnezeu, atta timp ct caracterele noastre au pete sau zbrcituri pe ele. R amne pe seama noastr a ca s a lecuim defectele din caracterele noastre, s a cur a tim templul suetului nostru de ori mnjitur a. Atunci ploaia cea trzie va c adea asupra noastr a a sa cum ploaia timpurie a c azut de Rusalii. M arturii, vol. 5, p. 214. Cei care primesc sigiliul viului Dumnezeu s i care vor ap ara ti n timpul strmtor arii, trebuie s a arate pe fa ta lor chipul deplin al [104] Domnului Isus... V azui c a niciunul nu poate primi rensue tirea dac a n-a dobndit biruin ta asupra oric arui p acat, asupra mndriei, asupra egoismului, asupra iubirii de lume s i asupra oric arui cuvnt r au s i fapt a rea. Experien te s i viziuni, p. 72. Aceste declara tii leag a strns laolalt a sigiliul lui Dumnezeu s i vremile de nviorare, cel dinti ind calicarea pentru cel de al doilea s i acesta ind sfr situl resc al celui dinti. Prin urmare, a sa dup a cum am v azut mai sus, c a nu to ti p azitorii Sabatului vor primi sigiliul lui Dumnezeu, ci numai aceia care au experien ta cerut a, tot astfel nu to ti vor avea parte de ploaia trzie. Numai aceia o vor primi, care au pe frun tile lor pecetea cerului. Biruin ta lor este sigilat a pentru via ta ve snic a. Cu o putere s i mai mare ca la Rusalii Duhul Sfnt va rev arsat asupra acelora care s-au predat cu totul lui Dumnezeu pentru a sn ti ti. Cu un glas puternic ei vor face s a r asune ultima solie. Apoi am auzit din cer un alt glas care zicea: Ie si ti din mijlocul ei (lumii) poporul Meu!. (Apoc. 18, 4.) Mii de suete sincere r aspndite n lume r aspund la chemare s i vin s a ocupe n rndurile poporului lui Dumnezeu locul l asat gol de mul timea celor indiferen ti s i a celor nelegiui ti care apostaziaz a n momentul cnd sunt zdruncina ti de ciurul ceresc al persecu tiei s i strmtor arii. Ei au s avr sit marea gre seal a de a nesocoti pe Dumnezeu s i avertismentele solemne att de des repetate, neglijnd preg atirea necesar a. Dac a nu progres am n ecare zi cu punerea n practic a a virtu tilor cre stine, noi nu vom recunoa ste manifest arile Duhului Sfnt n ploaia trzie. Aceast a ploaie va putea c adea peste cei din jurul

140

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

nostru f ar a ca noi s-o recunoa stem sau s-o primim... Dac a noi nu progres am, dac a nu ne punem n pozi tia aceea care s a ne fac a n stare s a primim ploaia timpurie s i trzie,noi ne vom pierde suetele s i r aspunderea va c adea asupra noastr a. Review and Herald, 2 Martie 1897. V azui c a mul ti neglijeaz a preg atirea cea att de necesar as i privesc spre timpul rensue tiri s i spre ploaia trzie, ca aceasta s a-i fac a n stare s a stea n ziua Domnului s i s a tr aiasc a naintea Sa. O, ct de mul ti v azui n ziua strmtor arii f ar a nici un ad apost! Ei neglijeaz a preg atirea necesar a, de aceea nu putur a primi rensue[105] tirea pe care to ti trebuie s-o aib a, ca s a-i pun a n stare sa tr aiasc a n prezen ta Dumnezeului prea sfnt. Experien te s i Viziuni, p. 72. Mi-a fost ar atat c a dac a poporul lui Dumnezeu nu face s i el eforturi din partea sa, ci a steapt a ca s a vin a nviorarea asupra lor s i s a ndrepteze lipsurile lor s i s a repare gre selile lor; dac a ei a steapt a ca numai acel eveniment s a-i cur a te de toate mnjiturile corpului s i ale spiritului s i s a-i fac a vrednici a se angaja n strigarea cea mare a ngerului al treilea, vor g asi ti prea u sori. Rensue tirea sau puterea de la Dumnezeu vine numai asupra acelora care s-au preg atit pe ei n si si, f acnd lucrul pe care Dumnezeu li 1-a dat s a-1 fac a s i anume, s a se cur a te de orice mnjitur a a trupului s i a spiritului, de-s avr sindu-se n sn tenie s i n temere de Dumnezeu. To ti aceia care sunt indiferen ti s i care se sustrag de la aceasta lucrare... vor g asi ti prea u sori. M arturii, vol. 1, p. 619. Este timpul nimerit a fugi de mnia viitoare s i a ne asigura un loc n rndurile celor care c stig a n ecare zi biruin ta credin tei s i a consacr arii. Credincio sii biruitori vor mbr aca ti cu arm atura cereasc a ca s i cu un scut protector n ceasul strmtor arii s i al pl agilor. Ei nu se vor mai teme de nimic, Dezl an tuirea furioas a a puterilor r aului nu va avea nici o putere asupra lor. Ei au v azut mai dinainte liberarea care s le st a n fa ta i fericirea cereasc as i chiar moartea le va pl acut a pentru a sl avi pe Isus, pe Care ei l a steapt a. Unde voi eu n ziua aceea? Iubite frate s i iubit a sor a unde vei tu? S a c aut am pe Domnul ct nc a nu e prea trziu. S a strig am la Dumnezeu zi s i noapte cu strig atul celor ale si care nseteaz as i amnzesc dup a dreptate s i sn tenie. Aceasta este ora conictului

Ploaia trzie

141

nal. Vai de cei nelegiui ti! Vai de cel ce ntrzie! Ferice de cel ce ia aminte la vocea Martorului credincios, care l ascult a: s Fii plin de rvn a dar, s i poc aie ste-te! Iat a Eu stau la u sa i bat. Dac a aude cineva glasul Meu s i deschide u sa, voi intra la el, voi cina cu el, s i el cu Mine. Celui ce va birui, i voi da s as ad a cu Mine pe scaunul Meu, de domnie, dup a cum s i Eu am biruit s i am s ezut cu Tat al Meu pe scaunul Lui de domnie. Cine are urechi, s a asculte ce zice Bisericilor Duhul. Apoc. 3, [106] 1922.

Rede steptare s i transformare

Dac a membrii bisericii Laodicea nu vor s a e v arsa ti din gura lui Dumnezeu s i s a piar a n tic alo sie, este clar c a au nevoie de o transformare. Rede steptarea este prima condi tie de absolut a trebuin ta pentru o adev arat a reform a. Persoana care, spiritual vorbind, se de steapt a, dore ste s i prime ste inuen ta s i nrurirea Spiritului Sfnt. Ea devine con stient a, s i si d a seama de starea sa s i de lipsurile adev sale. Este cuprins a de sete s i foame dup a dreptate s i via ta arat a. mpins de o dorin ta arz atoare s a ating a idealul divin, se duce s a cumpere haina alba a drept a tii lui Hristos ca s a- si acopere tic alo sia lui, aurul credin tei care lucreaz a n iubire ca s a-i mbog a teasc a via ta sa p ac atoas as i nevrednic a, alia Duhului Sfnt ca s a-i deschid a ochii spre a contempla pe Mntuitorul s au, pentru ca s a e transformat dup a chipul S au s i f acut n stare s a mplineasc a planurile Sale. . O O astfel de persoan a nu va mai c aldicic as i lipsit a de via ta transformare din ce n ce mai mare va avea loc n caracterul s i via ta sa. Ea va deveni n ac arat a de iubire s i de zel s i se va consacra cu totul Domnului, s au pentru salvarea suetelor. Nu este, oare, aceasta experien ta care ne lipse ste ast azi s i de care avem o nevoie urgent a? Predicatorii s i copiii lui Dumnezeu sunt chema ti s a se trezeasc a. Cerul ntreg este n mi scare. Scenele istoriei lumii acesteia sunt pe sfr site. Ne g asim azi n mijlocul primejdiilor din zilele de apoi. , dar totu Primejdii s i mai mari ne stau n fa ta si nu ne-am trezit. Aceast a lips a de activitate s i de seriozitate din partea noastr a n lucrarea lui Dumnezeu este teribil a. Aceast a mpietrire de moarte este de la Satana. M arturii, vol. 1, p. 260261. Ce trebuie s a spun spre a de stepta r am as i ta poporului lui Dumnezeu? Mi-a fost ar atat c a naintea noastr a stau scene ngrozitoare; Satana s i ngerii s ai pun la lucru toate puterile lor ca s a nimiceasc a pe copiii lui Dumnezeu. El s tie c a dac a ei dorm pu tin mai mult, el este sigur de ei, c aci vor nvin si. Idem, p. 263. De aceea vr ajma sul cel mare folose ste toate mijloacele sale ca , care ne va [107] s a ne tin a ntr-o stare de ngreunare s i de indiferen ta 142

Rede steptare s i transformare

143

aduce moarte ve snic a. n timpul acesta dac a zi dup a zi, ne trezim din nep asarea noastr a, c aut am pe Dumnezeu cu zel erbinte, ne d am toate str aduin tele pentru a deschide inimile noastre inuen tei Spiritului Sfnt s i a supune Lui voin ta noastr a, Satana nu poate s a ne r apeasc a binecuvntarea cereasc a: De nimic nu se teme Satana att de mult ca de aceea ca poporul lui Dumnezeu s a libereze calea, ndep artnd orice piedic a, astfel nct Domnul s a poat a turna Duhul S au asupra bisericii lncezite s i asupra unei adun ari nepoc aite. Dac a ar dup a Satana, n-ar mai avea loc niciodat a o rede steptare, mare sau mic a, pn a la vremea sfr sitului. Dar noi n-am fost l asa ti n necuno stin ta s n ce prive ste am agirile sale. Este cu putin ta a ne mpotrivim puterii sale. Cnd calea pentru Duhul lui Dumnezeu este preg atit a, va veni s i binecuvntarea. Dac a Satana nu poate s a nchid a ferestrele cerului ca ploaia s a nu mai poat a veni pe p amnt, cu att mai mult nu va putea mpiedica o ploaie de binecuvntare de a c adea asupra poporului lui Dumnezeu. Nelegiui tii s i demonii nu pot mpiedica lucrarea lui Dumnezeu, s i nici nu pot opri prezen ta Sa de la adun arile poporului S au, dac a ei, cu inimile supuse s i smerite, si vor m arturisi de f s i ndep arta p acatele lor, s i se vor prinde cu credin ta ag aduin tele Sale. Solii pentru tineret, p. 102. Rede steptarea aceasta va avea loc, s i trebuie s a m siguri c a am ajuns n timpul cnd trebuie s a o c aut am mai presus de orice. nainte de ultima rev arsare a judec a tilor lui Dumnezeu asupra p amntului, n mijlocul poporului lui Dumnezeu va o asemenea rede steptare a evlaviei de la nceput, cum nu s-a mai v azut din timpurile apostolice. Spiritul s i puterea lui Dumnezeu vor rev arsate asupra copiilor S ai. Marea lupt a, p. 464. Am fost foarte mult mi scat a de scenele care mi-au trecut prin fa ta ochilor n timpul veghilor de noapte. P area c a o mare lucrare o lucrare de rede steptare se f acea n multe locuri. Poporul nostru nainta ca r aspuns la chemarea lui Dumnezeu. Fra tii mei. Domnul ne vorbe ste. Vom asculta noi glasul S au? Ne vom preg ati noi oare candelele, s i ne vom purta ca ni ste oameni care a steapt a pe Domnul [108] lor s a vin a.? A venit timpul cnd s a ducem lumina s i s a lucr am M arturii pentru predicatori, pp. 514515.

144

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

Studiul aprofundat al Bibliei s i n deosebi al luminii cuprinse n Apocalips, trebuie s a ocupe un loc precump anitor n preg atirea pentru rede steptarea personal a a ec aruia. S a ne lu am mai mult timp pentru studierea Bibliei. Noi nu n telegem Cuvntul lui Dumnezeu, dup a cum ar trebui. Cartea Apoca mintele cuprinse lipsului ncepe cu o porunca ca s a n telegem nv a ta n ea. Ferice ,de cine cite ste s i de cei ce ascult a cuvintele acestei proorocii, s i p azesc lucrurile scrise n ea! C aci vremea este aproape! Cnd noi ca popor vom n telege c a aceast a carte este scris a pentru noi, atunci va avea loc printre noi o mare rede steptare. Noi nu n te turile pe care ea ni le d legem pe deplin nv a ta a, cu toate c a ne este dat a porunca s a o cercet am s i s a o studiem.... Scenele solemne descoperite prin profe tie s a nu e l asate n umbr a. Dac a poporul nostru ar pe jum atate trezit s i dac as i-ar da seama ct de aproape sunt scenele descrise n Apocalips, atunci s-ar produce o reform a n Comunit a tile noastre s i mult mai mul ti ar crede n solie. Idem, pp. 113118..

Reforma tiune
Dar rede steptarea nu-i de nici un folos dac a nu este nso tit a de o schimbare deplin a a vie tii. Aceast a reform a este scopul sau tinta fundamental a a ultimei solii. Se cuvine s a-i d am o aten tie cu totul deosebit a. Vom aprofunda acest subiect n studiile noastre care vor urma cu privire la viitorul Bisericii. Acum vom studia cteva pasagii din Spiritul Profe tiei, care vorbesc de aceast a reform a. Exist a nenum arate pasagii care amintesc reforma sanitar as i i atribuie un rol nsemnat n preg atirea noastr a spiritual a n vederea manifest arii f a minte g aduite a puterii lui Dumnezeu. Totu si, orict de plin de nv a ta ar acest punct special, trebuie s a ne m arginim deocamdat a la ceea ce prive ste reforma n general. Ce g asim noi n Biblie s i n M arturii, [109] cu privire la aceasta?

145

Reforma continu a
n toate Comunit Ea este de absolut a, trebuin ta a tile noastre, s i trebuie s a e continu a. A sa vorbe ste Domnul o stirilor, Dumnezeul lui Israel: ndrepta ti-v a c aile s i faptele, s i v a voi l asa s a locui ti n locul acesta. Ier. 7, 3. Sem ana ti potrivit cu neprih anirea s i ve ti secera potrivit cu ndurarea, Des teleni ti-v a un ogor nou! Este vremea s a c auta ti pe Domnul, ca s a vin as i s a ploaie mntuire. Osea 10, 12. Reforma, o reform a continu a, trebuie prezentat a cu t arie popo turilor noastre. rului, iar prin exemplul nostru s a d am t arie nv a ta Sfaturi pentru s an atate, p. 445. Avem nevoie de o reform a deplina n ecare din Comunit a tile noastre. M arturii pentru predicatori, p. 443. De aceast a reform a continu a este nevoie n ecare din Comunit a tile noastre, iar nu n organiza tie, dup a cum pretind unii. Dac a Comunitatea care acum este cuprins a de aluatul alunec arii spirituale, nu se va poc ai s i ntoarce, ea si va mnca rodul propriilor sale fapte, pn a ce se va scrbi ea ns as i. Dac a ea se mpotrive ste r aului s i alege binele, dac a caut a pe Dumnezeu n toat a umilin ta s i dac a r aspunde chem arii sale n Isus Hristos; dac a r amne statornic a aduce la ndeplinire planurile adev arului ve snic, s i dac a prin credin ta preg atite pentru ea, atunci ea va vindecat a. Ea va apare n simplitatea s i cur a tenia date de Dumnezeu, ferit a de ncurc aturi p amnte sti, ar atnd c a adev arul a f acut-o ntr-adev ar liber a. Atunci membrii ei vor ale si ntr-adev ar de Dumnezeu, pentru a reprezentan tii S ai. A venit timpul cnd s a aib a loc o reform a total a. M arturii, vol. 8, pp. 250251. Prin cuvintele alunecarea spiritual a red am expresia din original. Trebuie a observa c a n mod inten tionat sora White l-a folosit n limba original a. Deci trebuie stabilit aceasta, contra abuzurile f acute de unii asupra acestei fraze spre a da impresia c a Biserica se a a ntr-o stare de complet a apostazie. Studierea originalului interzice o interpretare att de tenden tioas a. Biserica este f ar a [110] nici o ndoial a Laodicea, dar ea nu este s i nu va niciodat a Babilon. 146

Partea soliei
Predicatorii ar trebui s a e n capul acestei mi sc ari de reform a care are ca scop p ar asirea p acatului s i sn tirea vie tii: Pleca ti, pleca ti, ie si ti din Babilon! Nu v a atinge ti de nimic necurat! Ie si ti din mijlocul lui! Cur a ti ti-v a, cei ce purta ti vasele Domnului! Isaia 52, 11. Cnd predicatorii vor n telege nevoia unei reforme depline n ei n si si, s i cnd si vor da seama c a trebuie s a ating a un nivel spiritual mai nalt, inuen ta lor n Comunit a ti va spre zidire s i cur a tie. ntre predicatori sunt s i p ac ato si. Ei nu se fr amnt a ca s a intre pe poarta cea strmt a. Dumnezeu nu colaboreaz a cu ei, c aci El nu poate suferi prezen ta p acatului. Acesta este singurul lucru pe care-1 ur as te El. Chiar pe ngerii care nconjurau tronul Lui s i pe care El i iubea, dar care nu s i-au p astrat prima lor pozi tie de credincio sie, Dumnezeu i goni din cer, mpreun a cu conduc atorul lor r azvr atit. Sn tenia este temelia tronului lui Dumnezeu; p acatul este opus sn teniei; p acatul a r astignit pe Fiul lui Dumnezeu. Dac a oamenii ar putea vedea ct este de resping ator p acatul, nu l-ar tolera s i nu l-ar cultiva n inimile lor. Ei s i-ar schimba via ta s i caracterul. Gre selile ascunse vor biruite. Dac a vre ti s a ti sn ti n cer, trebuie s a ti mai nti sn ti pe p amnt. M arturii pentru predicatori, p. 145.

147

n familie
C aci Eu l cunosc s i s tiu c a are s a porunceasc a ilor lui s i casei lui dup a el s a tin a calea Domnului, f acnd ce este drept s i de Avraam ce i-a bine, pentru ca astfel Domnul s a mplineasc a fa ta f ag aduit. Gen. 18, 19. Iat a, v a voi trimite pe proorocul Ilie, nainte de a veni ziua Domnului, ziua acea mare s i nfrico sat a. El va ntoarce inima p arin tilor spre copii, s inima copiilor spre p arin tii lor, ca nu cumva, la venirea Mea, s a lovesc tara cu blestem. Mal. 4, 56. Aceast a lucrare trebuie s a nceap a din c amin, s i pe temelia ascult arii de legea lui Dumnezeu. Noi am vorbit de o serie de adun ari care s a se tin a n acest loc, [111] s i de lucrarea ce trebuie f acut a pentru popor, dar nu ndr aznim s a ntindem bra tele spre a v a ridica noi. Dorim ca voi s a ncepe ti aceast a lucrare de reformare n propriile voastre c amine. Dorim ca aceia care au r amas n urm a s a nainteze. Trebuie s a ncepe ti s a lucra ti, s i cnd noi vom vedea c a a ti nceput s a lucra ti pentru voi n siv a, vom veni n ajutorul vostru. Sper am c a ve ti putea s a schimba ti pe copiii vo stri, ea ei s a se ntoarc a la Hristos, s i ca spiritul reformei s a p atrund a n toate rndurile voastre. Dar atta timp ct voi v a ve ti dovedi de dou a ori mor ti s i gata s a ti dezr ad acina ti, nu ndr aznim s a ntreprindem lucrarea. Domnul s a v a ajute s a sim ti ti lipsa voastr a, a sa cum n-a ti sim tito niciodat a mai nainte, s i s a v a ajute s a muri ti pentru voi n siv as i s a primi ti spiritul reformei n c aminele voastre, pentru ca ngerii, lui Dumnezeu s a vin a n mijlocul vostru spre a sluji pentru voi, ca s a ti preg ati ti pentru a ridica ti la cer. M arturii, vol. 2, p. 376. Legea, lui Dumnezeu este temelia oric arei reforme durabile. Noi trebuie s a prezent am lumii, n cuvinte clare s i precise, nevoia de a asculta de lege. Ascultarea de legea lui Dumnezeu este marea care mpinge la activitate, la economie, la sinceritate, la leg for ta aturi bune ntre om s i semnul s au. Sfaturi pentru s an atate, p. 359. Aceia care duc ultima solie de har lumii, trebuie s a simt a datoria lor de a nv a ta pe p arin ti n ceea ce prive ste religia n familie. Marea 148

n familie

149

mi scare de reform a trebuie s a nceap a prezentnd ta tilor, mamelor s i copiilor, principiile legii lui Dumnezeu. M arturii, vol. 2, p. 110. Declara tiile Spiritului Profe tiei sunt clare. Ele ne dau o idee precis a despre lucrarea pe care Domnul vrea s-o fac a n snul poporului , vedem c S au. n momentul de fa ta a e nevoie de reforma Bisericii s i c a aceast a reform a este dorit a de Dumnezeu, c a ea trebuie f acut a prin studiul adev arurilor solemne descoperite prin Spiritul profetic, c a predicatorii trebuie s a predice prin exemplul lor s i prin cuvinte, c a p arin tii au r aspundere deosebit a pentru ei n si si s i pentru copiii lor, c a aceast a reform a are ca temelie legea lui Dumnezeu s apat a n inima credinciosului s i ca tint a, p ar asirea p acatului s i sn tirea vie tii. S-ar putea cita pagini ntregi din M arturii, care arat a c a reforma este o lucrare individual as i interioar a, ea avnd loc, sau producndu-se [112] n fundul inimii tuturor acelora care iubesc pe Dumnezeu mai mult dect orice s i se predau. Lui f ar a nici o rezerv a, n niciun loc Biblia sau Spiritul profetic nu o prezint a sub forma unei mi sc ari de abatere de la preceptele Bisericii, sau potrivnic a organiza tiei pe care Dumnezeu a dat-o poporului S au, lucrnd al aturea sau n afara Bisericii. Dar ea nu trebuie f acut a cu for ta sau votnd un program, sau dnd n capul altora cu M arturiile, criticnd pe lucr atori, organiza tia, faptele nesocotite sau p acatele pretinse sau chiar adev arate ale unuia sau altuia. Reforma aceasta nu- si poate avea izvorul dect n lucrarea Spiritului Sfnt asupra inimii ec aruia n parte, e predicator sau simplu membru al Bisericii, care ascult a glasul Domnului cnd vorbe ste inimii sale s i se umile ste adnc naintea Lui, spre a schimbat dup a chipul divin prin supunerea voin tei sale s i prin l asarea ntregii sale in te sub controlul marelui Vicar al lui Dumnezeu pe p amnt, s i anume, Spiritul Sfnt. n cele ce urmeaz a vom vedea aceasta mai bine. Dumnezeu ne cheam a azi din nou, iubi ti fra ti s i surori, dup a cum ne-a mai chemat de attea ori n trecut, la aceast a reform a per , care lucreaz sonal a, cea mai binecuvntat a experien ta a ca s i aluatul n pl am adeal a, avnd ca scop s a ne preg ateasc a pentru sigiliul lui Dumnezeu s i pentru ploaia trzie. Ce pozi tie lu am noi, zi dup a zi, ca r aspuns la invita tiile st aruitoare pe care Martorul Credincios nu nceteaz a s a ni le adreseze? Ferice de poporul, care cunoa ste sunetul trmbi tei, care umbl a n lumina fe tei Tale. Doamne! Ps. 89, 16.

150

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

Spre a evita gre seli, fatale s i spre a deosebi cursele viclene ale vr ajma sului, e nevoie, nainte de a trece mai departe, s a scoatem n anumite principii fundamentale pentru via eviden ta ta Bisericii, spre a a seza ntreaga reform a pe o baz a s an atoas as i solid a.

Ce este Biserica?
Biserica lui Dumnezeu pe p amnt este trupul lui Hristos. (Efes. 5, 23). Aceast a deni tie att de surprinz atoare prin simplitatea ei, a fost inspirat a sfntului apostol Pavel prin Duhul Sfnt. Botezul [113] este u sa de intrare a acestui organism viu. Membru formeaz a un tot cu acest corp s i prin diferite func tiuni, to ti au parte ob steasc a la privilegiile s i r aspunderile sale. Capitolele 12 din epistola ntia c atre Corinteni s i 4 din epistola c atre Efeseni arat a clar condi tiile dup a care se conduce via ta acestui organism: organiza tia sa s i leg aturile tor, demn de cele dintre diferitele sale p ar ti. Subiect edicator, n al ta mai serioase gnduri din partea noastr a. n Biseric a Dumnezeu este autoritatea suveran a, necontestat a, sub scutul c areia poporul se a seaz as i trebuie s a r amn a. Dumnezeu s este Acela care nva ta i conduce prin mijloacele alese de El: 1. Cuvntul lui Dumnezeu, Duhul Sfnt, loc tiitorul legitim al lui Hristos nvestit cu autoritatea divin a, reprezentnd pe p amnt s i n inimi pe Capul Bisericii, pe cnd Acesta si ndepline ste misiunea Sa de unic mijlocitor n Sanctuarul ceresc pn a la revenirea Sa n slav a. 2. Instrumentele omene sti rnduite de Dumnezeu n Biseric a, dup a nevoile organismului s i pentru folosul ob stesc: 1 Cor. 12, 27 30, 711, S a nu ne n sel am cu gndul c a Biserica lui Dumnezeu pe p amnt este un organism anarhic, unde ecare poate s a fac a tot ce i se pare lui c a e bine s i s a tulbure dup a bunul s au plac via ta Comunit a tii, impunnd vederile sale deosebite, spiritul s au tiranic, pizmuirile sale personale sau reaua sa dispozi tie, altor membre ale corpului. Fiecare membru prime ste bunurile materiale s i spirituale, mp ar tite dup a buna pl acere s i n telepciune a Duhului, pentru folosul ob stesc. Fiecare este d aruit cu un loc potrivit cu priceperea sa s i trebuie s a ndeplineasc a func tiunea pe care i-o cere locul s au pentru cl adirea ntregului organism. Unii au primit daruri deosebite s i sunt rndui ti ca apostoli, medici, conduc atori, administratori, etc., iar al tii pot s a nu e dect simple celule r aspndite n masa organismului, 151

152

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

dar care conlucreaz a tot att de mult la s an atatea s i cre sterea ntregului corp. Fiecare parte s an atoas a si ocup a cu pl acere locul ei, f ar a nici o invidie, f ar a murmur, f ar a gelozie s i f ar a ambi tie d aun atoare. Chiar dac a sufer a de un r au care ataca organismul ea se obose ste f ar a ncetare, f ar a nici o precupe tire de sine, tinnd spre mplinirea [114] rolului ei, s i asigurnd continuarea func tiunii sale deosebit a pentru prosperitatea corpului. n n telepciunea Sa, Domnul a potrivit lucrurile a sa fel, c a prin leg aturile strnse care trebuie s a e p astrate ntre to ti credincio sii, cre stin s a e unit cu cre stin s i biseric a cu biserica. n felul acesta instrumentul omenesc va f acut n stare s a conlucreze cu divinul. Fiecare ornduire va pus a sub conducerea Duhului Sfnt s i to ti credincio sii vor uni ti ntr-un efort organizat s i bine condus pentru a aduce lumii vestea cea fericit a a harului lui Dumnezeu. Faptele Apostolilor, p. 164. Sublim tablou, dar vai! att de pu tin pus n practic a de un corp ncovoiat sub blestemul mizeriei nedes avr sirilor omene sti s i n care membrele nu se d aruiesc n totul curentului sngelui divin pentru a-i ng adui s a. le nvioreze. S a nu c aut am gre seala la fratele nostru, ci la noi n sine. S a nu uit am c a ecare va avea s a dea socoteal a pentru el nsu si n ceasul judec a tii de felul cum a folosit ocaziile, talentele s i privilegiile s i de felul cum s-a achitat de func tiunea sa deosebit a Atunci cea mai din urm a celul a va putea spre onoare sau spre ntristare n aceea si m asur a ca s i cel mai de cinste dintre membre. Si atunci cnd sim tim greutatea propriei noastre nedes avr siri s i aceea a inrmit a tilor care sl abesc corpul, s a nu d am ocazie descuraj arii, a sa dup a cum ar dori diavolul, ci s a privim la Isus, izvorul vie tii nestric acioase s i mbel sugate s i s a venim la El. Iat a ce ne spune El: Nimic altceva n lume nu este att de scump pentru Dumnezeu ca Biserica Sa. Nimic nu ofenseaz a pe Dumnezeu att de mult ca o fapt a care stric a inuen ta acelora care sunt n slujba Sa. El va cere socoteala tuturor acelora care ajut a pe Satana n lucrarea sa de critic a s i de descurajare. M arturii, vol. 6, p. 42. A sa slab as i nedes avr sit a cum ar putea s a par a, Biserica este totu si singurul obiect asupra c aruia Hristos si ndreapt a n chip deosebit aten tia Sa. Ea este locul dezv aluirii harului S au n care El si g ase ste pl acerea s a-Si descopere puterea Sa pentru transformarea [115] inimilor. Faptele Apostolilor, p. 12.

Autoritatea n biseric a
Suveranitatea apar tinnd Duhului Sfnt, Hristos a putut s a nvesteasc a f ar a nici o team a Biserica Sa cu deplin a autoritate, Dumnezeu consn tind n ceruri hot arrile poporului S au. Matei 18, 18. Ne este dat, ntre multe altele, un exemplu minunat n cap. 5 din Faptele Apostolilor prin moartea lui Anania s i Sara, lovi ti pentru faptul de a min tit pe Duhul Sfnt reprezentat prin apostoli n capul Bisericii. Pentru ea, pentru bunul mers al lucr arii lui Dumnezeu, ct s i pentru binele nostru personal, este absolut necesar s a n telegem bine aplicarea principiului autorit a tii n ceea ce ne prive ste pe noi. Autoritatea divin a este dat a corpului n ntregime. O simpl a celul a n China, n Africa sau n alt a parte si are partea sa de autoritate n cadrul s i armonia ansamblului. Principiul acesta fundamental, atta timp ct este respectat s i recunoscut, exclude din capul locului introducerea tiraniei. Dumnezeu n-a stabilit nici o putere dominatoare n biserica advent a spre a controla ntregul corp sau spre a controla vreo ramur a oarecare a lucr arii. El nu S-a ngrijit ca r aspunderea administr arii s a stea numai asupra unei mici grupe de persoane. R aspunderile sunt mp ar tite ntre un mare num ar de persoane competente. Fiecare membru al Comunit a tii are un vot la alegerea slujbas ilor Comunit a tii. Comunitatea prin delega tii ei alege pe slujba sii Conferin tei. Delega tii ale si de Conferin te aleg slujba sii Uniunii; s i delega tii ale si de Uniune aleg pe slujba sii Conferin tei Generale. Prin aceast a ornduial a, ecare Comunitate s i ecare persoan a aparte, e direct sau prin reprezentan ti, are un vot; n alegerea persoanelor care s a poarte r aspunderile cele mai mari ale Conferin tei Generale. M arturii vol. 8, pp. 230237. Dar cum trebuie exercitat a autoritatea? Un corp este o structur a organizat a n care toate p ar tile legate ntre ele se completeaz a, se sus tin s i se ajut a ntre ele. O armonie s i o ordine des avr sit a domne ste n toate func tiunile sale. El si prime ste ordinele de la cap s i via ta de la inim a. ntregul organism este sus tinut de sistemul osos, scheletul 153

154

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

ediciului; ordinele s i via ta sunt transmise prin sistemul nervos s i [116] circulator. Prin asem anare reg asim acelea si principii s i n corpul Bisericii. El este supus unei organiza tii precis voit as i stabilit a de Dumnezeu, a c arei necesitate este v adit a. E imposibil s a se poat a concepe ntinderea soliei n toat a lumea, progresul lucr arii, unitatea credin tei, continuitatea s i armonia eforturilor, f ar a o organiza tie minu tioas a. Cugeta ti la acest corp imens, la manifest arile nenum arate, att de variate s i asem an atoare n acela si timp, ntinzndu- si ramica tiile sale pn a la marginile p amntului. Dumnezeu n n telepciunea Sa a prev azut lucrul acesta de la nceput. El este acela care a rnduit n Biseric a diferitele daruri s i slujbe raportate n 1 Cor. 12 s i Efeseni 4 pentru des avr sirea sn tilor s i pentru zidirea corpului lui Hristos. Biserica nu poate prospera dect n m asura n care ea recunoa ste s i respect a organiza tia s i autoritatea pe care Dumnezeu a stabilit-o n snul ei.

Ce zice martorul credincios

Dumnezeu a a sezat n Biseric a un glas care trebuie s a ndrume pe membrii ei. M arturii, vol. 5, p. 108. Biserica este autoritatea lui Dumnezeu delegat a pe p amnt... Majoritatea Bisericii este o putere care trebuie s a c al auzeasc a pe ecare dintre membrii ei. Idem. p. 107. Dumnezeu are pe p amnt o Comunitate, care e forma-t a din ale sii S ai, care tin poruncile Sale. El nu conduce indivizi r as ari ti la ntmplare, unul ici, altul colo, ci El conduce un popor. M arturii c atre Predicatori, p. 61. Hristos este capul Bisericii, Biserica este a Lui; s i dac a din ecare o mie de membri 999 ar ncerca s a distrug a organiza tia din snul Bisericii advente de ziua a s aptea, ei n-ar reu si. Dezorganizatorii ar da ti afar a, s i lucrarea ar continua s a nainteze n mod glorios. Buletinul zilnic, 1899, p. 93. Nu v a teme ti c a ar putea distrus a lucrarea lui Dumnezeu. Idem, p. 63.

155

Respect fa ta de autoritate
Mul ti nu- si dau seama de caracterul sfnt al leg aturilor Bisericii s i sunt nd ar atnici n a se supune restric tiei s i disciplinei. Felul lor judecata lor proprie mai presus dect aceea [117] de a , arat a c a ei nal ta a ob stii Bisericii, s i nu caut a s a ia seama asupra lor n sile ca s a nu de glasul ei. Cei care au o ncurajeze un spirit de mpotrivire fa ta pozi tie de r aspundere n Biseric a pot avea defecte obi snuite ca s i ceilal ti oameni s i pot gre si n hot arrile lor; dar cu toate acestea Biserica lui Hristos pe p amnt le-a dat o autoritate care nu poate u sor desconsiderat a. M arturii, vol. 4, p. 17. Dup a cum toate membrele corpului nostru se unesc pentru a forma corpul ntreg, s i dup a cum ecare si ndepline ste func tiunea sa ascultnd de inteligen ta care guverneaz a ntregul corp, tot astfel membrii Bisericii lui Hristos trebuie s a e uni ti ntr-un corp simetric, supus conducerii snte a ntregului corp, Idem, p. 16. P arerile personale s a e supuse autorit a tii Bisericii. Idem, p. 19. personal Voi sunte ti nclina ti nencetat c atre independen ta a. Voi nu v a da ti seama c a independen ta;este un lucru d aun ator dac a ea v a duce sa ave ti prea mult a ncredere n voi n siv a, s i s a v a ncrede ti n propria voastr a judecat a mai mult dect s a respecta ti sfatul s i s a pre tui ti judecata fra tilor vo stri, n mod deosebit a acelora care ocupa func tiunile pe care Dumnezeu le-a rnduit pentru mntuirea poporului sau. Dumnezeu a nvestit Biserica cu o autoritate special a s i cu o putere pe care nimeni nu este ndrept a tit s-o nesocoteasc a, c aci f acnd aceasta, vocea lui Dumnezeu este dispre tuit a. M arturii, vol. 3, p. 11. Cei care sunt nclina ti s a considere judecata lor personal a ca suprem a, sunt n mare primejdie. Satana face eforturi studiate pentru a desp ar ti asemenea persoane de aceia care sunt canale de lumin a prin care Dumnezeu a lucrat la zidirea s i ia ntinderea lucr ari Sale pe p amnt. A neglija s i a dispre tui pe aceia pe care Dumnezeu ia ales s a poarte r aspunderile de conducere n raport cu naintarea 156

Respect fa ta de autoritate

157

adev arului, nsemneaz a a lep ada mijloacele pe care El le-a stabilit pentru siguran ta, ncurajarea s i t aria poporului S au. Faptele Apostolilor, p. 164. n aceste vremuri din urm a s-au ridicat printre noi oameni care m arturisesc c a sunt slujitori ai lui Hristos, dar a c aror lucrare este potrivnic a unit a tii pe care Domnul a stabilit-o n Biseric a... Sunt unii care supravegheaz a pe con-lucr atorii lor s i se str aduiesc cu mare [118] grij a s a le arate gre selile, cnd ar trebui s a caute n mod serios s a . s i preg ateasc a propriul lor suet pentru lupta ce le st a n fa ta M arturii, vol. 5, p. 238. La aceste citate deja destul de numeroase, am putea ad auga multe pagini subliniind acelea si principii de autoritate a Bisericii, unitatea s i respectul rare le datoreaz a acelora care ocup a func tiunile de conducere, r aspunderea stabilit a de Dumnezeu pentru zidirea corpului lui Hristos. Am spus deja: Biserica advent a este chiar Laodicea. Corpul pastoral, ca s i membrii, sunt departe a la nivelul spiritual al luminii primite, al solemnit a tii soliei s i nevoilor timpului actual. Ea merit a toate repro surile, toate mustr arile pe care i le adreseaz a Biblia s i Spiritul profe tiei. Dar aceast a Biseric a nu este s i nu va niciodat a Babilon. Nu exist a nici cel mai mic loc n cadrul profe tiei pentru o a opta biseric a, pentru o nou a mi scare, pentru o nou a organiza tie. Aceasta este deci Laodiceea care va termina programul divin. Ea este cea din urm a cohort a a Bisericii lupt atoare, dup a care vine Biserica triumf atoare, mp ar a tia ve snic a a Sn tilor. n lumina M arturiilor pe care le-am citat, o concluzie este de nenl aturat. Orice mi scare, oricare ar preten tiile ei, care se organizeaz a n cadrul s au n afara Bisericii, refuznd s a recunoasc a autoritatea sa s i s a i se supun a, nu poate de la Dumnezeu, pentru c a ea calc a n picioare principiile divine ar atate l amurit n Biblie s i Spiritul profe tiei. O asemenea mi scare are un caracter subversiv. Cu ct ar p area mai nevinovate s i atr ag atoare motivele ei, cu, atta cursa este mai subtil a. Satana nu poate reu si n planurile sale dect deghizndu-se n nger de lumin a. O asemenea mi scare, n loc de a aduce reforma vestit a n M arturii, va face ceea ce au f acut s i alte mi sc ari asem an atoare naintea ei. Ea va sfr si prin dezbinare, schism a, sl abind lucrarea lui Dumnezeu s i pierznd suetele pe care Satana le caut a. S a nu ne

158

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

d am napoi a sa u sor de la calea noastr a cea dreapt a, ci s a studiem cu lini ste s i cu rug aciune ndrum arile Spiritului profe tiei, spre a vedea turii sale, s ce spune el de fapt n ansamblul nv a ta i nu ceea ce unii [119] au interesul s a spun a pentru a ajunge la tainicele lor r ast alm aciri. Am redat n aceste cteva rnduri o piatr a de ncercare. Vom mai da s i altele prin glasul Martorului Credincios ce vorbe ste Bisericii, n studiile noastre care vor urma, s i vom avea ocazia a l amuri diferitele aspecte ale m are tului subiect al Reformei n snul poporului lui Dumnezeu. Prin sl abiciunile sale, prin. neajunsurile sale prin gre selile sale att de evidente, Biserica si urm are ste lucrarea ei s i nainteaz a n ndeplinirea planului divin. Dumnezeu care a f acut s a se nasc a aceast a mi scare, care a condus-o pn a ast azi prin furtuni s i mprejur ari grele, o va conduce n mod victorios s i n mijlocul ncerc arilor strmto . Dincolo de stncile care r arilor s i al luptei teribile care se anun ta acop ar drumul, dincolo de furtuna care va izbucni n curnd pentru cur a tirea Bisericii, se z are ste portul. Curaj, fra tilor, s a ne adun am puterile pentru ultima etap a.

Evita ti contrafacerile
n materie de religie, autenticitatea este fundamental as i de abso . Dumnezeu este Dumnezeul adev lut a trebuin ta arului, Autorul realit a tilor ve snice, a principiilor neschimb atoare ce crmuiesc universul. Adev arul lumineaz a, dezrobe ste s i sn te ste. Omul este mntuit n m asura n care prime ste Adev arul s i umbl a n Adev ar. Satana este tat al minciunii, prin care reu si s a orbeasc as i s a trasc a dup a el o treime din stelele cerului. Prin minciun a am agi el pe Eva, minciun a pe care a ntronat-o s i a c arei st apnire o men tine pe globul nostru p amntesc. De la r azvr atirea lui Satana, universul asist a la o lupt a nver sunat a ntre lumina Adev arului s i ntunericul minciunii. Departe de a se nf a ti sa totdeauna sub aspectul vizibil de am agire s i n sel aciune, minciuna se ascunde pretutindeni n lumea aceasta, rile cele mai diferite s sub nf a ti sa i cele mai iscusite. Dar dintre toate formele acestei arme de temut, cea mai primejdioas a este contrafacerea, imitarea adev arului, reproducerea frauduloas a, ce trece drept realitate. ntreg sistemul satanic de am agire se bazeaz a pe principiul contrafacerii. Lucifer a prezentat ngerilor o contrafacere a guvern arii divine, prin care spera s a ia locul Fiului lui Dumnezeu. El a oferit Evei, [120] n s i ofer as i oamenilor, o speran ta sel atoare, a-vnd nf a ti sarea s i atrac tia realit a tii. El propune aspira tiilor suetului omenesc diferite forme de religie fals a. El a a sezat al aturi de cre stinismul adev arat, autentic, o contrafacere: astfel caut a a pune o alt a divinitate, tat al, mama s i copilul, n locul Tat alui, Fiul s i Spiritul Sfnt, o lege ciuntit a s i schimba tii ,n locul Decalogului, nlocuind Ziua de odihn a, piatra de amintire a Puterii creatoare s i sn titoare a Dumnezeului celui viu, cum s i Spiritul Sfnt; un mijloc de mntuire fals, o r ascump arare fals a; o contrafacere n toate am anuntele, imitnd toate fazele planului de mntuire, o capodoper a a marelui am agitor, ascunznd sub nf a ti sarea adev arului, sn teniei, drept a tii s i iubirii, n sel aciunile ipocriziei s i violen tele prigoanei. 159

160

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

Principiul contrafacerii l g asim n istoria ntreag a a poporului lui Dumnezeu, de la Moise, pn a n zilele noastre, sub form a de profe ti fal si, hristo si fal si s i mi sc ari false de reform a. Dup a ce aminte ste progresul lucr arii nceput a de Luther, sora White scrie: Dar Satana nu a r amas inactiv. El ncearc a, dup a cum f acuse totdeauna n asemenea mprejur ari, s a nlocuiasc a lucrarea de Reform a printr-o contrafacere prin care s a am ageasc as i s a piard a suetele. Dup a cum s i n primul secol al Bisericii au fost hristo si. fal si, tot a sa se ridic a s i n secolul s aptesprezece profe ti fal si. Marea Lupt a, p. 187.

Primul reformator
Sti ti care este numele lui? El se nume ste Lucifer. Dar schimbndu- si s i stricndu- si caracterul, pozi tia s i rolul s au, a devenit Satana, vr ajma sul. Ros de ambi tie, invidie s i nemul tumire, el a ntreprins o pseudo-reform a. Dnd la o parte autoritatea legitim a a lui Dumnezeu, ascunznd planul s au sub o mbr ac aminte de lumin a, nf a ti sndu-se ca un ap ar ator al dreptului s i drept a tii, el s i-a atribuit misiunea de a ndrepta abuzurile, pretinsele nelegiuiri, ale c aror victime zicea c a sunt oamenii. Prin acuz arile s i calomniile sale, de adev nv aluite cu dib acie sub o aparen ta ar, el a lucrat n ascuns, ca s a d arme ncrederea ca astfel s a- si stabileasc a opera lui de anarhie s i distrugere. O, s i noi cunoa stem rezultatele dureroase! Si n felul [121] acesta, primul reformator a devenit marele DEFORMATOR, iscusitul sem an ator al criticii nencrederii, vr ajm as iei s i dezorganiz arii. El este p arintele tuturor pretinselor reforme care s-au a sezat de-a curmezi sul lucr arii lui Dumnezeu, Numai o singur a liter a deosebe ste Reforma tiunea de Deforma tiune. Acest fapt este foarte semnicativ: deforma tiunea poate contraface pn a ntr-att Reforma tiunea, nct este greu s a deosebe sti de la nceput cursele. n acest timp ai sfr sitului, vreme de cea mai mare primejdie pentru Biseric a. Satana se folose ste de arma sa favorit a. Isus anun ta hristo si fal si s i profe ti fal si. Vr ajma sul va contraface venirea Dom , chiar s nului, ca s a am ageasc a, dac a e cu putin ta i pe cei ale si. (Matei a Bise24, 2325). Spiritul profe tiei descrie o rede steptare m area ta ricii, prin care lumea va O luminat a de slava cereasc a. El prevede, de asemenea, s i rede stept ari false, care s a mpiedice planul divin. nainte de ultima rev arsare a judec a tilor lui Dumnezeu va o asemenea rede steptare a evlaviei de la nceput, cum nu s-a mai v azut din timpurile apostolice... Vr ajma sul suetelor vrea s a pun a stavil a acestei lucr ari, s i nainte ca timpul unei astfel de mi sc ari s a rile s sosit, el va depline toate sfor ta a o mpiedice prin contrafacerile sale. Idem, p. 464. 161

162

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

Chiar de la nceputul mi sc arii advente, aceast a prezicere s-a dovedit ca adev arat a. Ajun si n ajunul ultimilor evenimente, noi rilor de temut ale marelui vr suntem martorii sfor ta ajma s, pentru a am agi suetele prin contrafacerea prezentat a sub forma n sel atoare de pseudo-reform a. nc a odat a, dup a cincisprezece ani, am avut personal de dat piept cu mi sc ari de reform a n diferite cmpuri ale Diviziunii, noastre. De curnd chiar, am primii din Statele Unite, din America de Sud, Olanda, Africa s i din alto p ar ti, scrieri de-ale unor persoane sau grupe care pretind c a au o lumin a nou as i care si iau pe nedrept misiunea de a reforma biserica. De diferite forme ri, toate aceste mi s i nf a ti sa sc ari au acelea si tendin te s i acelea si caracteristici. Dac a aceasta n-ar primejdia care-i urm are ste pe fra tii s i surorile pu tin avertizate, n-ar merita s a ne oprim nici m acar o clip a asupra acestor lucruri. n general, aceste mi sc ari sunt conduse [122] de oamenii care si atribuie rolul de reformatori ce pretind autoritatea stabilit a de Dumnezeu n Biseric as i lucreaz a, dup a cum spun ei, n numele M arturiilor prin armele n sel atoare ale criticii, vorbirii de r au, brrii s i nemul tumirii.

Exemple din trecut

Asemenea tendin te nu sunt ceva nou. Iat a cum sunt ele judecate prin spiritul profe tiei: Biblia ne atrage aten tia n mod deosebit s a ne p azim ca n mod u suratic s a aducem nvinuire contra acelora pe care Dumnezeu i-a chemat s a e trimi sii Lui. Apostolul Petru, vorbind despre o anumit a clas a de oameni, spunea: Ca ni ste ndr azne ti s i nc ap a tna ti ce sunt, ei nu se tem s a batjocoreasc a dreg atoriile, pe cnd ngerii care sunt mai mari n t arie s i putere nu aduc naintea Domnului nici o judecat a batjocoritoare mpotriva lor. Si apostolul Pavel, n instruc tiunile sale pentru cei care au fost pu si peste biserici, zice: mpotriva unui prezbiter s a nu prime sti nvinuire dect din gura a doi sau trei martori. El care a pus asupra oamenilor greaua r aspundere tori ai poporului S de conduc atori s i nv a ta au, va trage la socoteal a pe popor de felul n care se poart a ei cu servii Lui. Noi trebuie s a onor am pe cei pe care Dumnezeu i-a onorat. Judecata c azut a asupra Mariei ar trebui s a e o avertizare pentru bo ti care se las a st apni ti de gelozie, s i murmur a contra acelora asupra c arora Dumnezeu a pus sarcinile lucr arii Sale. Patriarhi s i Profe ti, p. 386. R ascoala lui Core este, din acest punct de vedere, plin a de nv a ta minte: Dar nu- si vor trage dect osnd a ace sti oameni, care se ridic a s a vesteasc a lumina nou as i totu si se dezbin a de acei servi pe care Dumnezeu i conduce. Aceasta a fost calea apucat a de Core, Datan s i Abiram, iar r ascoala s i ac tiunea acestora st a scris a ca avertisment pentru to ti ceilal ti. Noi nu trebuie s a facem ca ei, ca s a nvinuim s i s a osndim pe cei asupra c arora Dumnezeu a pus sarcina s i r aspunderea lucr arii Sale. Biserica celor r ama si nu este Babilon, p. 20. Cei care au urm arit de aproape falsele mi sc ari de reform a, cunosc originea lor s i au putut observa caracterul conduc atorilor lor, s tiu cu ct a exactitate ace stia sunt descri si n istoria lui Core s i a tovar as ilor s ai, nvinuirile lor erau primite cu atta c aldur a, nct ei au mers [123] mai departe, s i n cele din urm a ei credeau cu adev arat c a ar mna ti de un zel pentru Dumnezeu... Gelozia a dat na stere la invidie, s i apoi 163

164

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

invidia la r ascoal a. Ei discutase att de mult asupra dreptului pe care1 avea Moise la o a sa mare autoritate s i onoare, nct ajunser a s a cread a c a el ocupa o pozi tie foarte de invidiat, s i c a oricare dintre ei ar putut s-o ndeplineasc a tot att de bine ca s i el. Pe de alt a parte, ei se f acuse unul pe altul s a cread a c a Moise s i Aaron si asumare aceste pozi tii pe care le aveau. Nemul tumi tii ziceau c a, lund asupra lor preo ti-a s i conducerea, ace sti conduc atori se ridicaser a deasupra adun arii Domnului, pe cnd familia lor nu avea nici un drept la aceast a distinc tie n Israel; ei nu erau mai sn ti dect poporul, s i c a ar trebuit s a se mul tumeasc a s a e pe aceea si treapt a cu fra tii lor, care erau ca s i ei favoriza ti de prezen ta special as i de protec tia lui Dumnezeu. Patriarhi s i Profe ti, pp. 396397. de conduc Vorbind de atitudinea fa ta atorii lucr arii, att de dispre tui ti, spiona ti s i critica ti de reformi sti, iat a ce spune Martorul oamenilor s Credincios: Este peste putin ta a aduc a o mai mare insult a lui Dumnezeii dect dispre tuind s i alungnd pe acei de care El Se serve ste spre mntuirea, noastr a. (Idem, p. 402). Care este originea unei astfel de dispozi tii? Rebeliunea lui Core reprezint a, ntr-o form a mai mic a, manifest arile spirituale care duse la r ascoala lui Satana n ceruri. Mndria s i ambi tia mpinser a pe Lucifer s a se plng a de guvernarea lui Dumnezeu s i s a caute s a r astoarne ordinea care fusese stabilit a n. ceruri. De la c aderea lui, scopul s au a fost s a inltreze acela si spirit de invidie s i de nemul tumire, aceea si ambi tie dup a pozi tii nalte s i onoare n min tile oamenilor. El fu acela care lucr a asupra spiritelor lui Core, Datan s i Abiram, a t tnd n ei iubirea de m arire, invidia, nencrederea s i revolta. mpingndu-i s a nl ature pe oamenii pe care Dumnezeu i alesese, Satana i ndemna s a lepede pe Dumnezeu ca conduc ator al lor. Si cu toate acestea, n timp ce ei def aimau pe Dumnezeu s i murmurau mpotriva lui Moise s i a lui Aaron, ei se n selau pe ei n si si crezndu-se neprih ani ti s i socoteau pe aceia care condamnase [124] cu ndr azneal a p acatele lor, ca ind mpin si de Satana. Dar oare acum nu mai exist a relele care preg atir a nimicirea lui Core? Mndria s i ambi tia sunt pretutindeni: s i cnd acestea sunt nutrite n inim a, ele deschid u sa invidiei s i umbl arii dup a onoare; atunci suetul se dep arteaz a de Dumnezeu s i intr a f ar a s a- si dea seama n rndurile lui Satana. Asemenea lui Core s i tovar as ilor s ai, chiar printre cei care pretind a urma si ai lui Hristos, sunt mul ti

Exemple din trecut

165

care pl anuiesc, gndesc s i lucreaz a cu atta ncordare pentru n al tare de sine, nct spre a ob tine simpatia s i sprijinul oamenilor, sunt gata s a schimbe adev arul, s a calomnieze pe slujitorii lui Dumnezeu s i chiar sa-i nvinuiasc a de motivele mr save s i egoiste de care sunt st apnite propriile lor inimi. Tot repetnd mereu minciuna, s i aceasta mpotriva oric arei dovezi contrarii, ei sfr sesc prin a o crede adev arat a. Si tot sl abind ncrederea oamenilor n oamenii lui Dumnezeu, ei se cred ntr-adev ar c a sunt angaja ti ntr-o lucrare bun a, aducnd serviciul lui Dumnezeu. Idem, pp. 403404. Foarte adesea, aceia care predic a cu credincio sie adev arul., condamnnd n felul acesta p acatele lor, si atrag ura lor. Nedispu si s a ndure suferin tele s i sacriciile pe care le cer o reform a, ei se ntorc mpotriva servilor Domnului s i socotesc mustr arile lor ca nechemate s i aspre. Ca s i Core, ei declar a c a poporul nu are nici o vin a, s i c a cel care mustr a este acela care pricinuie ste tot r aul. Si nutrindu- si con stiin ta lor cu aceast a am agire, invidio sii s i nemul tumi tii se unesc spre a sem ana nen telegere n biseric as i a sl abi eforturile acelora care caut a s a o nt areasc a. Orice progres realizat de aceia pe care Dumnezeu i-a numit s a conduc a n lucrarea Sa, a trezit b anuial a; orice fapt a de-a lor a fost prezentat a n r au de invidio si s i de brtori. Tot a sa a fost s i pe vremea lui Luther, a lui Wesley s i a altor reformatori. Si tot astfel este s i ast azi. Idem p. 404. Cu toate acestea, Dumnezeu f ag aduie ste c a va feri de am agire pe aceia care sunt lega ti cu t arie de adev ar: Satana poate prezenta o contrafacere care s a semene att de bine cu adev arul ca s a am ageasc a pe aceia care vor s a e am agi ti, s i care vor s a e scuti ti de renun tarea pentru de sine s i de sacriciul cerut de adev ar: dar este cu neputin ta el s a aib a sub puterea sa nici m acar un suet sincer care dore ste cu [125] orice pre t s a cunoasc a adev arul... Urma sii lui Hristos nu au dect o slab a idee despre uneltirile pe care Satana s i agen tii s ai le preg atesc mpotriva lor. Dar Acela care locuie ste n ceruri va ntoarce toate aceste uneltiri pentru mplinirea marilor Sale planuri.... Nici oamenii cei rai s i nici demonii nu pot mpiedica lucrarea lui Dumnezeu, sau s a ndep arteze prezen ta Sa din mijlocul poporului S au, dac a avnd o inim a supus as i smerit a ei si m arturisesc s i

166

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

cer mplinirea f leap ad a p acatele lor s i n credin ta ag aduin telor Sale. potrivnic Orice ispit a, orice inuen ta a, e deschis a sau n ascuns, poate nfruntat a cu succes nici prin putere, nici prin t arie, ei prin Duhul Meu, zice Domnul o stirilor. Marea Lupt a, pp. 528, 529. Studierea acestor fapte, descoper a c a mi sc arile reformiste aproape toate iau na stere n acela si fel. Un om sau o grup a de oameni ncep o ac tiune mpotriva organiza tiei, pentru c a fra tii conduc atori s-au v azut nevoi ti s a reziste uneltirilor lor tenden tioase, s a nfrneze exager arile lor, s a ndrepte pe cei care manifestau un spirit distrug ator s i care vroiau s a- si impun a vederile lor extremiste. Refuznd s a- si recunoasc a hot arrile lor r au voitoare s i s a- si reformeze c aile s i inimile lor, ace sti oameni sfr sesc prin a- si nchipui c a trebuie s a ia armele mpotriva bisericii s i organiza tiei ei. Pentru a- si ajunge scopurile, ei si iau rolul de reformatori, f ar a s a- si dea seama c a sunt , dragoste, orbi ti de nclina tiile rele ale inimii lor lipsit a de umilin ta mil as i de sinceritate, care trebuie s a caracterizeze pe aceia care sunt cu adev arat inspira ti s i condu si de Spiritul Domnului. Astfel s-a ntmplat cu Core s i cu tovar as ii s ai, care fur a adu si s a a t te n mijlocul poporului r ascoala mpotriva lui Moise s i lui Aaron. Inima reasc a a avut totdeauna acelea si nclin ari primejdioase. Spiritul profe tiei subliniaz a faptul c a, n privin ta aceasta, istoria s-a repetat s i se repet as i ast azi.

Cteva caractere ale prefacerii

Diferite mi sc ari de pseudo-reforma tie, dac a se deosebesc n anumite puncte, ele se aseam an a toate n ceea ce prive ste spiritul, metodele s i roadele. De regul a general a, ele se mpart: n dou a categorii. [126] Unele declar a deschis c a Biserica advent a a devenit Babilon s i c a trebuie s a se despart a de aceasta, iar al tii mai s ire ti, mai subtili s i prin urmare mai periculo si, se p azesc foarte mult a da poporului lui Dumnezeu numele marii desfrnate, dar se trudesc pe toate c aile a stabili c a Biserica, n frunte cu conduc atorii, s-au ab atut de la Dumnezeu, ca este compus a n cea mai mare parte din apostazia ti, oameni lume sti s i orbi. Ei n ad ajduiesc s a distrug a astfel ncrederea n organiza ti unea s i conducerea mi sc arii s i, sub pretext ca reformeaz a Biserica, strng ucenici n jurul lor s i ntorc n folosul lor ncrederea s i fondurile att de necesare lucr arii lui Dumnezeu. Ei se feresc a recomanda p ar asirea Comunit a tii, s tiind c a prin aceasta ar condamna ti de c atre M arturii. Ei r amn deci aici pentru form a, dar se trudesc s a organizeze grupe care se adun a separat, a c aror membri iau Sfnta Cin a ntre ei, care sunt ostili organiza tiei, care critic a tot ce nu se potrive ste cu p arerile lor personale. Ei ncearc a s a formeze un fel de Biseric a n Biseric a, sem annd . Ei spioneaz n jurul lor un spirit de dizarmonie s i neng aduin ta a ndeosebi pe predicatori s i pe cei c arora Dumnezeu le-a ncredin tat conducerea lucr arii Sale, pentru a g asi prilejuri s a vorbeasc a de r au s i s a calomnieze. Ace sti prea cura ti si nchipuie a primit din cer misiunea de a judeca, a critica s i a condamna pe to ti cei care refuz a s a mp art as easc a vederile lor s i s a se supun a preten tiilor lor. ntr-adev ar e curioas a reforma care d a astfel de rezultate. Spiritul Profe tiei a condamnat n chip sever aceste manifest ari, ntr-un s ir de articole adunate n bro sura Biserica celor r ama si nu e Babilon. Faptul c a aceste articole au fost scrise cu ocazia unui fapt . Sora White st anumit nu le reduce nimic din for ta aruie ste din contr a asupra aplica tiei generale a M arturiilor personale. Este o tr as atur a distinct a a mi sc arilor n chestiune de a da dovad a de o iscusin ta 167

168

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

consumat a n arta de a se sustrage M arturiilor care le condamn a. Fiecare manifestare reformist a constituie un gen nou, dar spe ta r amne aceea si. Anumite am anunte difer a, dar spiritul s i scopul r amn identice s i metodele nu se schimb a. Bro sura indicat a con tine Principii fundamentale pentru via ta Bisericii. Aceste principii intereseaz a, iar nu Cadrul n care au fost date. Ele sunt care ne permit s a deosebim [127] adev arul de n sel aciune. Oricine vrea s a e l amurit, trebuie s a fac a studii foarte am anun tite n aceast a direc tie. Ele ne l amuresc cu privire la toate manifest arile deviate s i separatiste ale reformismului, oricare ar preten tiile lor. De ndat a ce un om sau o mi scare si ng aduie s a calce n picioare unul din. principiile acestea, oricare ar s i sub orice pretext, nu-i da ti crezare. Orict de atr ag atoare ar p area cauza prezentat a, s arpele cel vechi si vr a coada; nu v a l asa ti prin si n curs a! Este deajuns s a citi ti pasajul urm ator pentru a asigura ti c a M arturiile n chestiune nu se m arginesc la un caz anume care le-a prilejuit, ci ele dau principii aplicabile tuturor adev arurilor despre reformism: Asemenea soli vor veni s i vor sus tine c a au fost trimi si de Dumnezeu; dar aceste sus tineri ale lor nu sunt adev arate; c aci nu sunt pline de lumin a ci de ntuneric. Vor rostite mpotriva poporului lui Dumnezeu solii acuzatoare, asemenea lucr arii lui Satana, cnd pra pe poporul lui Dumnezeu s i aceste solii se vor auzi tocmai n timpul cnd Dumnezeu va zice poporului S au: Scoal a-te, lumineaz a! C aci lumina ta a venit. Biserica celor r ama si nu este Babilon, p. 10. Natura acestor mi sc ari s i timpul lor sunt denite aici. Este vorba de solii de nvinuire n timpul cnd slujitorii lui Dumnezeu se trudesc s s a fac a pe popor a n telege c a ceasul celor vii este la u sa i c a trebuie s a e gata pentru ar atarea slavei lui Dumnezeu. Un examen atent al soliilor prezentate n adun arile, n scrierile s i n ndemnurile noastre, din S apt amna de Rug aciune, ne dovedesc c a reforma inimii, indispensabil a pentru a sta n fa ta marelui Judec ator, este preocuparea de c apetenie a fra tilor conduc atori. Mi sc arile reformiste au marele deschis r au prin aceea c a voiesc s a sparg a o u sa a sub pretext c a este nchis a.

Sub masc a
Slujirea apostolului Pavel a avut mult de suferit de pe urma veninului reformismului, ntr-atta nct el a trebuit s a se apere prin scris s i prin viu grai. Urmele acestei lupte se g asesc n mai multe din epistolele sale. Oameni ambi tio si, vicleni, plini de sine, i spionau lucr arile. Chiar n via ta marelui apostol care putea s a spun a-: [128] C alca ti pe urmele mele, ntruct s i eu calc pe urmele lui Hristos, Nu mai tr aiesc eu, ci Hristos tr aie ste n mine, ace sti mnuitori abili au reu sit s a descopere pretinse capete de acuza tie, cu ajutorul c arora de nv turile ei au n ascocit aparen ta apostaziei s i necredin tei fa ta a ta divine, iar n mai multe cazuri, ei au reu sit s a molipseasc a Biserica, s a submineze inuen ta slujitorilor lui Dumnezeu, pu si s a vegheze asupra bunului mers al Bisericii, s a o apere contra tiraniei apostolului mnat de rea p amnteanc a (2 Cor. 10, 12), s i s a o conduc a pe culmi mai nalte. Ei pretindeau sn tenia s i o reform a dup a propria lor m asur a. Apostolul i-a mustrat dup a cum o meritau: Oamenii ace stia sunt ni ste apostoli mincino si, ni ste lucr atori n sel atori, care se prefac n apostoli ai lui Hristos. Si nu este de mirare c aci chiar Satana se preface ntr-un nger de lumin a. Nu este mare lucru dar, dac as i slujitorii mi se prefac n slujitori ai neprih anirii. Sfr situl lor va dup a faptele lor. (2 Cor. 11, 1315.). Sora White dezv aluie originea acestei mi sc ari n contra apostolului Pavel. Ea se datora luptei contra hot arrilor luate de Biserica de la nceput s i spiritului de ambi tie s i de ncredere n sine a acestor profe ti fal si. Astfel ni se spune: Oamenii ace stia si asumau dreptul de a lua parte n lucrare pe r aspunderea lor proprie. Ei si ng aduiau multe murmure s i critici, propunnd planuri noi s i c autnd s a d arme lucrarea oamenilor pe care Dumnezeu i chemase s a propov aduiasc a solia Evangheliei. De la nceput Biserica a avut de dat piept cu astfel de obstacole, care vor dura pn a la sfr situl vremii. Faptele Apostolilor, pp. 196197. Lucrurile nu s-au schimbat. Reformi stii umbl a nc a sub masca ri spirituale virtu tii, socotindu-se chema ti a promotorii unei n al ta 169

170

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

pe care ei n si si n-au ncercat niciodat a. Acum c tiva ani, unul dintre ei umbla prin Comunit a tile noastre din Alsacia cu un caiet de M arturii alese n mod iscusit, ciuntite, potrivite, a sa nct s a dea o nf a ti sare legitim a mi sc arii sale de reform a. Dup a ce prin cuvinte me ste sugite strecura n spiritul fra tilor otrava def aim arilor sale cum s i a vorbirilor de r au n contra conduc atorilor lucr arii s i a organiza tiei, el se prosterna cu fa ta la p amnt s i se ruga cu lacrimi n glas. Strngnd Biblia la piept, el pleca zicnd: Eu m a duc cu [129] Isus al meu.

O ntreit a falsicare
ntiul venit si poate da titlul de Campion al Spiritului Pro , aparen s fe tiei. Dar ntre profesiunea de credin ta ta i realitate, este n cazul reformismului o dep artare ca de la cer la p amnt. Prima condi tie de ap arare a M arturiilor este f ar a ndoial a o respectare rigu mintelor lor. Aceast roas a a integrit a tii s i totalit a tii nv a ta a nsu sire alc atuie ste n chip dureros defectul acelora care, n numele unei pretinse reforme, si dau aere de adnci cunosc atori n materie de M arturii. Sora White d a preciz ari asupra metodelor s i abuzurilor comune tuturor acestor manifest ari; Eu s tiu c a solia lor este amestecat a cu adev ar, dar adev arul este r au ntrebuin tat s i sucit, pentru c a este combinat cu r at acire s i fals. Biserica celor r ama si nu este Babilon, p. 4. Domnul a dat poporului S au corespunz atoare solii de avertizare, de mustrare, de sf atuire s i de nv a tare; dar nu e lucru potrivit a se scoate aceste solii din cadrul lor, a le separa de mprejur arile n care ele au fost date s i a le pune acolo, unde ele ar p area c a dau putere soliei r at acirii s i minciunii. Idem, p. 6. M arturiile alc atuiesc mai multe volume mari. Ele trateaz a sub ri deosebite subiectele cele mai variate. A nf a ti sa sa dup a cum cineva poate s a mnuiasc a Biblia s i s a g aseasc a sprijin pentru gre selile cele mai grave, la fel nu trebuie dect pu tin a ndemnare pentru a face acela si lucru cu M arturiile. nf a ti sarea unui munte se schimb a cu des avr sire atunci cnd l privim dintr-o parte. Pentru a avea o idee clar a despre Biblie sau M arturii este neap arat trebuincios s a facem tot nconjurul muntelui, adic a s a lu am totalitatea declara tiunilor care trateaz a un subiect. F ar a de aceasta se ajunge n mod fatal la contraziceri, la necump anire s i la fanatism. Acei care citesc cu aten tie scrieri reformiste sunt izbi ti de un fapt. Aproape toate citatele lor din M arturii au un n teles unic. Un spirit neatent n deajuns, poate r at acit. Dar cineva care este obi snuit cu scrierile sorei White, s tie c a ele con tin altceva, s i si d a numaidect seama c a aceast a manevr a dibace, aceast a prezentare 171

172

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

unilateral a a M arturiilor nu este nimic altceva dect o falsicare a turii Martorului Credincios. Pentru a- nv a ta si ajunge scopul, ace stia [130] scotocesc c ar tile sorei White, nu pentru a se clarica sau a lua de acolo lumin a, ci pentru a descoperi acolo arme cu care s a loveasc a pe al tii. Ei adun a tot ce poate servi cauzei lor s i las a cu religiozitate deoparte tot cc-i condamn a sau r astoarn a cl adirea lor. Sub titlul: O lucrare de am agire, M arturiile condamn a cu asprime acest fel de a lucra: Ve ti vedea c a acei care r aspndesc ve sti neadev arate, nu au idei prea nalte despre cinste s i integritate. Ei vor am agi pe oameni s i vor amesteca r at acirea lor cu M arturiile sorei White s i vor ntrebuin ta acest nume, ca s a dea putere lucr arii lor. Ei aleg din M arturii partea care le pare mai u sor de sucit, ca s a nt areasc a punctul lor de vedere, s i vr a textul ntr-un cadru de neadev ar, pentru ca r at acirea lor s a capete greutate s i s a e primit a de oameni. Ceea ce Dumnezeu a dat Comunit a tii ca sfat, avertizare, mustrare, mngiere s i mb arb atare pentru aceia care vor forma ultima Comunitate a lui Dumnezeu a celor r ama si, ei expun fals s i aplic a n chip fals. Cei care primesc M arturiile ca solie a lui Dumnezeu, trebuie s a simt a prin ele sprijin s i binecuvntare; cei care ns a iau numai buc a ti, ca s a- si nt areasc a propriile lor teorii s i presupuneri, s i s a justice calea lor r at acit a, nu turile lor. vor trage nici un folos s i nici o binecuvntare din nv a ta Idem, p. 11. Am v azut c a mul ti s-au folosit de cele ce Dumnezeu a ar atat cu privire la p acatele s i gre selile altora. Ei au exagerat n telesul celor ce mi-au fost ar atate n viziune, s i l-au for tat pn a ce acesta a c ap atat tendin ta de a sl abi credin ta multora n cele ce Dumnezeu a ar atat s i a descuraja s i mhni Biserica. M arturii, vol. 2, p. 166. Ve ti ntlni persoane care aleg M arturii uneori r au traduse pentru ca s a arate c a Biserica a apostaziat n 1890, 1900, 1905, sau n alte vremi. Astfel de arma tii sunt fanteziste. Ele alc atuiesc o curat a FALSIFICARE a Spiritului Profetic. Mul tumit a lui Dumnezeu, sora White a tr ait pn a n anul 1915. Ea a primit numeroase solii s i a publicat mai multe volume dup a aceste date. Cercetarea acestor volume condamn a denitiv arma tiile acestor falsicatori ai M arturiilor. Ca s i precedentele, ultimele volume publicate continu a s a mustre Biserica s i pe predicatori, dar de asemenea s i s a-i ndemne s i s a-i ncurajeze. Ele insist a tot att ct s i primele asupra autorit a tii [131] conducerii organiza tiei s i conduc atorilor pu si n fruntea lucr arii.

O ntreit a falsicare

173

Mai mult dect att, de si ele st aruie ca s i mai nainte asupra lipsurilor lucr atorilor, dau totu si m arturie despre o ncredere complet a n acest corp pastoral, care, dac a am voi s a d am crezare interpret arilor def aim atorilor organiza tiei, tr adeaz a cauza lui Dumnezeu de treizeci, patruzeci de ani, sau mai mult. Pn a n ultima clip a, sora White a credin dat pe fa ta ta ei n conducerea pe care Dumnezeu a pus-o n fruntea poporului S au, s i ea a declarat c a El va conduce lucrarea pn a ce ea se va sfr si n glorie. Este deci o deplin a contrazicere ntre Spiritul profe tiei s i acei care si iau calitatea de ap ar atori ai adev arului. O alt a form a foarte subtil a de falsicare a M arturiilor v ade ste inten tiile r au voitoare ale acestor persoane. Aceasta este introducerea unor expresii care nu se g asesc n original, dndu-i un n teles tenden tios, cel mai adesea pentru a arunca b anuieli asupra acelor care poart a r aspunderea lucr arii. Acestea sunt adesea simpli termeni ad auga ti ntre paranteze. Aproape n toate cazurile restul con tinutului contrazice n chip formal l amuririle aduse prin aceste ad augiri. turii Este deci din nou vorba de FALSIFICARI izbitoare a nv a ta Spiritului Profe tiei. Este tocmai cazul s a cit am pilda paiului s i a brnei. Ace sti pretin si campioni ai M arturiilor, a sa de nfoca ti n a acuza pe al tii c a dispre tuiesc lumina primit a, nu v ad brna din propriul lor ochi cnd voiesc s a nu tin a seama de toate cele ce, n scrierile sorei White, condamn a lucrarea lor, ng aduindu- si falsic ari v adite ale soliilor Domnului. Ne este greu c a trebuie s a vorbim att de aspru. Iubim pe to ti fra tii s i surorile noastre, s i suferim la gndul primejdiei n care alearg a cei care s-au apucat s a ridice armele mpotriva Bisericii lupt atoare. Regret am mai ales faptul c a dn sii refuz a s a tin a socoteal a de ndemnurile s i sfaturile care le sunt d aruite cu r abdare, n n adejdea de a-i vedea ntorcndu-se din calea lor cea rea s i plecndu-se n fa ta mintelor s rilor M nv a ta i n stiin ta arturiilor. de r Fa ta amnerea lor mai departe, noi continu am s a cerem lui Dumnezeu a le deschide ochii nainte de a prea trziu, s i noi nu St ne putem da napoi de la datoria pe care ne-o pune n fa ta apnul turmei: Dup a ntia s i a doua mustrare, dep arteaz a-te de cel ce aduce dezbin ari, c aci s tim c a este un stricat s i p ac atuie ste, de la sine [132] ind osndit. Tit 3, 10. 11.

174

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

torii fal nv a ta si se pot ar ata foarte zelo si pentru lucrarea tui Dumnezeu s i pot face sacricii s i cheltuieli foarte mari pentru a aduce teoriile lor la cuno stin ta lumii s i a Comunit a tii; dar, pentru c a ei amestec a minciuna cu adev arul, solia adus a de ei este o am agire s i duce suetele pe calea pierz arii. Trebuie s a ne mpotrivim lor s i s a-i combatem, nu pentru c a ei personal ar oameni r ai, dar pentru tori de teorii false s c a sunt nv a ta i caut a s a pun as tampila adev arului pe minciun a. Biserica celor r ama si, p. 1!. Vom continua s a dezv aluim relele acestei n sel aciuni. Spiritul Profe tiei nu se mul tume ste s a pun a n gard a pe poporul lui Dumnezeu, el d a o linie de conduit a precis a-: Nu crede ti lor... Nu-i primi ti, c aci lucrarea lor nu este de la Dumnezeu. Idem, p. 17. M arturiile ne sf atuiesc a nu avea nimic a face cu mi sc arile de acest fel. Este totdeauna primejdios ca cineva s a s adeasc a la el acas a o plant a veninoas a. S a ne plec am mai degrab a asupra paginilor Bibliei s i M arturiilor, s i s a ie studiem cu rug aciune. Ele ne vor aduce lumina cerului s i vor conduce pa sii no stri pe c ar arile drept a tii s i ale renvior arii. Bunul Dumnezeu s a apere pe poporul. S au de spiritul dezbin arii, anarhiei s i nemul tumirii care lucreaz a ast azi n lume s i , acela n Biseric a. Uni ti n aceea si iubire, aceea si credin ta si scop, s a c aut am cu nfocare reforma inimii prin puterea Spiritului Sfnt. Numai a sa vom putea rezista tuturor curselor celui r au s i a g asi ti pretutindeni drept credincio si, avnd parte la triumful soliei s i putnd intona imnul biruin tei n fata tronului Celui ve snic.

Reformism s i reforma tiune

ntre aceste dou a concep tii este o dep artare ca de la p amnt, la cer. Una este din lume s i este o falsicare care vine de jos. , a Cealalt a este din cer. Ea si trage obr sia n lucrarea ce d a via ta Spiritului Sfnt. Cea dinti are ca autor pe prin tul ntunericului, s i ca scop s a submineze pe a doua, r apind copiilor lui Dumnezeu trans- [133] formarea pe care ea a putea s-o aduc a n via ta lor. S a le examin am n lumina regulii infailibile ar atat a n predica de pe munte.

175

Dup a roadele lor

Isus nsu si ne d a aceast a piatr a de ncercare cu privire la profe tii mincino si. Matei 7, 1.320. Discutnd acest pasaj, sora White scrie: Nu ni se spune s a-i judec am dup a cuvnt arile lor frumoase sau dup a m arimea manifest arilor de evlavie. Ei trebuie s a e judeca ti dup a cuvntul lui Dumnezeu. La lege s i la m arturie. Cuget ari de pe muntele Fericirilor, p. 20R. Sunt oameni care cred c a au dreptate cnd n-au. n timp ce ei iau pe Isus ca Domnul lor s i fac de ochii lumii lucruri mari n numele S au, ei sunt lucr atori ai nelini stii. Idem, p. 209. Sunt dou a puteri care se lupt a a st apni lumea, dou a n telepciuni absolut potrivnice: Cine dintre voi este n telept s i priceput? S a- si arate, prin purtarea lui bun a, faptele f acute cu blnde tea n telepciunii. Dar dac a ave ti n inima voastr a pizm a amar as i un duh de ceart a, s a nu v a l auda ti s i s a nu min ti ti mpotriva adev arului. n telepciunea aceasta nu vine de sus ci este p amnteasc a, reasc a, dr aceasc a. C aci acolo unde este pizm as i un duh de ceart a, este tulburare s i tot felul de fapte rele. n telepciunea care vine de sus, este mai nti curat a, apoi pa snic a, blnd a, u sor de nduplecat, plin a de ndurare, de roade bune, f ar a p artinire, nef a tarnic a. Si roada neprih anirii este sem anat a n pace pentru cei ce fac pace. Iacob 3, 1318. A ti v azut roadele reformismului? Aduc ele n snul bisericii lui Hristos, blnde tea, un spirit u sor de nduplecat, conlucrarea, res de al de autoritate, umilin pectul fa ta tii s i fa ta ta, mila, unirea, roadele pa snice ale drept a tii s i iubirii? sau din contr a, pizm a, duh de , de judecat ceart a, de condamnare, de neng aduin ta a, de critic a, de , n necredin ta al tarea eului, fanatism, exagerare, fariseism, murmur, [134] nemul tumire, descurajare, nvr ajbire, desp ar tire, pierderea suetelor? Cnd bun avoin ta, bun atatea, duio sia s i simpatia se dau pe fa ta n via ta noastr a; cnd bucuria de a lucra cu dreptate este n inimile noastre; cnd Hristos, s i nu eul, este n al tat, putem cunoa ste c a credin ta noastr a este de o bun a calitate. 176

Dup a roadele lor

177

Ne-am referit n ultimul nostru studiu la unul din aceste personaje, l audndu-se c a reformeaz a biserica s i care parcurgea, acum c tiva ani, diferite p ar ti ale cmpului nostru f acnd mare caz de mil a s i sn tenie s i ascunznd pilula veninoas a cu b anuielii n citate culese cu ndemnare din M arturii. Cu ceilal ti tovar as i, el avu un succes care produse de sigur strig ate de triumf n sfatul marelui r azvr atit, dar de evancare f acu pe ngeri s a plng a. La Strassbourg, o str aduin ta ghelizare care promitea, fu ruinat a n cteva s apt amni. Surprinse s i r at acite, ne mai s tiind ce s a cread a, mai multe zeci de persoane, care urmau conferin tele cu un interes viu, se ndep artar a pentru a nu mai reveni; clasa de botez se goli. C tiva membri cu putere de nrurire, molipsi ti, luar a dup a ei pe al tii. Dou azeci s i cinci pn a la treizeci de membri ai bisericii, dac a mi-aduc bine aminte, se l asar a momi ti. Totul nou, totul frumos! Timp de oarecare vreme ei tr air a n exaltare, strngndu-se laolalt a de o parte, sco tnd la iveal a superioritatea lor, s i ad apnd pe ceilal ti cu criticele lor. Cteva luni mai trziu, ace sti reformatori se submp ar tir a n trei grupe. Erau sn tii, prea-sn tii s i super-sn tii. Rezultate asem an atoare se produser a la Mulhouse s i n alte locuri. Unde sunt ei ast azi? Au prosperat s i au ntemeiat ei o biseric a mai bun a sau mai curat a dect Laodiceea? Foarte rari au fost cei care si n teleser a gre seala, n timp ce solzii mndriei spirituale s i ai criticii c azur a de pe ochii lor. Al tii disp arur a ncetul, s i ast azi sunt desp ar ti ti de poporul lui Dumnezeu s i pierdu ti n lume. n loc s a aduc a lumin a asupra unor lucruri d ainuitoare, promisiunile frumoase ale reformismului se traduser a n practic a printr-o f armi tare s i o pierdere a suetelor. Cum nu ne vom ridica cu toat a puterea n contra n fa cu unei n sel aciuni att de ascuns as i att de periculoas a? Fa ta ta ace sti r at aci ti nenoroci ti, am sim tit de mai multe ori puterea de am agire care ntov ar as e ste propaganda lor. Am observat ntortocherile, tura M schimb arile s i felul special de judecata ce falsic a nv a ta arturiilor, n numele c arora pretind c a lucreaz a. Ele sunt de neobservat, [135] ca ceva alunecos ce trece printre degete mai nainte de a-1 prinde. mbr acndu-se cu haina reformatorilor trimi si ai cerului pentru a mntui Biserica din apostazie, ei se dau drept singurii tlcuitori care nu dau gre s ai M arturiilor, sustr agndu-se n chip sistematic de la turile lor cele mai limpezi. Cu o neng aspr nv a ta aduin ta a ca un drug de er, ei aplic a altora, s i ndeosebi fra tilor conduc atori, ideile lor preconcepute s i deduc tiile lor f ar a temei.

178

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

mintele Unul dintre cei pe care ei l c stigaser a, rentors la sim ta mai bune ne istorisi experien tele sale; ele erau ntr-adev ar l amuritoare pe deplin. ntr-unul din comitetele la care luase parte, ace sti reforma ti petrecur a o bun a parte a nop tii pentru a se certa. Eu am g asit la ei, ne-a spus el, toate gre selile, toate sl abiciunile, toate pornirile pe care ei le mustrau la al tii, dar ntr-o m asur a de zece ori mai mare.

Alfabetul reformei
O sor a ngrijitoare de bolnavi, trt a de aceea si mi scare, f acu ravagii n Biseric a. Prin criticile s i nrurirea ei, ea molipsi pe mai multe persoane care pornir a la r azboi mpotriva membrilor credincio si ordinii stabilite de Dumnezeu. Reforma sanitar a era calul ei principal de b ataie. Ea nvinuia pe predicator de a c alcat, cutare principiu, de a f acut aceasta, de a neglijat pe aceea, etc... Era dojana personicat a. Urm a o olire fatal a a vie tii spirituale. La ct ava vreme dup a aceea, ea se c as atori n bun a regul a cu un om din lume, cu un crn a tar s i putea v azut a vnznd carne de porc n n ziua Sabatului. Cazuri asem pia ta an atoare nu sunt rare n istoria reformismului. de To ti reformatorii au nevoie a se pune sub disciplin a fa ta Dumnezeu. Propriile lor vie ti au nevoie de a reformate, inimile lor supuse de harul lui Hristos. Orice obicei sau idee lumeasc a, care nu sunt n armonie cu felul de a gndi al lui Dumnezeu trebuie s a e p ar asite. Fundamentalele educa tiei cre stine, p. 517. Reformismul ncepe cu partea cea rea. El se a seaz a deasupra reformei individuale a inimii. Urcnd treptele tronului de judecat a, el pretinde c a este s eful de orchestr a pus s a dea tonul, m asura, intr arile, [136] nuan ta s i ritmul reform arii ALTORA. Dar el nu a n teles alfabetul reformei. El nu cunoa ste abisul din propria sa inim a, nici nevoia cea mare a unei f apturi noi, a iubirii divine, umilin tei indispensabile pentru a conduce pe al tii la o treapt a mai ridicat a prin nrurirea dulce s i pa snic a a unei vie ti sn tite. El n-a n teles vocea Martorului Credincios care spune: Voi ave ti o foarte bun a p arere despre voi n siv a, dar ave ti o lucrare de f acut pe care nimeni altul nu o poate face pentru voi. Firea voastr a trebuie s a e schimbat as i trebuie s a aib a loc o transformare a ntregii in te. M arturii, vol. 2, p. 686. Pseudo-reforma are efectul temut de a abate spiritele de la singura reform a cunoscut a de Biblie s i M arturii, s i anume na sterea din nou a inimii, transformarea caracterului, sn tirea vie tii, preg atirea pentru clipa solemn a a judec a tii, s i de a le nlocui prin mi scarea 179

180

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

de dezbinare ntemeiat a pe nvinuirea fra tilor, spiritul de critic a, s amn ta de discreditare, abuzul de M arturii, t ag aduirea autorit a tii sau ascuns stabilite de Dumnezeu n Biseric a, r ascoala, pe fa ta a mpotriva acelora care poart a r aspunderile administra tiei. Am ar atat cum mi sc ari, care cu buzele d adeau dovad a de mari ap ar atori ai Spiritului profetic s i t ag aduiau o seam a de principii fundamentale, s i c alcau declara tiile cele mai evidente. Iat a unele care se adaug a la exemplele numeroase amintite deja: Dac a nu ar disciplin as i conducere, Biserica s-ar f armi ta s i n-ar mai putea r amne unit a pentru ca s a alc atuiasc a un corp. M arturii vol. 3, p. 428. Cnd se ridic a oameni, pretinznd c a au o solie de la Dumnezeu, dar, n loc s a lupte contra domniilor s i puterilor s i st apnirilor ntunericului acestei lunii, ei formeaz a un cerc fals, s i ntorc armele de lupt a contra bisericii lupt atoare, fere ste-te de ei. Ei nu au mputernicire divin a. Dumnezeu nu ne-a dat nici o ns arcinare pentru o lucrare ca aceasta..Ei vor s a d arme ceea ce Dumnezeu vrea s a recl adeasc a prin solia bisericii din Laodicea. El r ane ste ca s a vindece, dar nu aduce pieire. Domnul nu d a nim anui o solie care s a descurajeze s i s a sl abeasc a b arb a tia bisericii. Biserica celor r ama si nu este Babilon, p. 27. Aceia care se ridic a s a vesteasc a o solie pe propria lor r aspun[137] dere, s i care de si pretind c a sunt nv a ta ti s i condu si de Dumnezeu nu fac dect lucrarea special a de a d arma ceea ce a cl adit Dumnezeu timp de ani de zile; unii ca ace stia nu fac voia lui Dumnezeu. S a e s tiut, deci, c a ace sti oameni sunt de partea marelui am agitor, diavolul. Nu crede ti lor. Ei s-au unit cu du smanii lui Dumnezeu s i ai adev arului... Dep arta ti-v a de asemeni oameni s i s a nu ave ti nici un contact s i nici o nso tire cu solia lor, orict de mult va vor cita din M arturii, c autnd s a se retran seze ei napoia M arturiilor. Nu-i primi ti, c aci lucrarea lor nu este de la Dumnezeu. Rezultatul lucr arii lor va n cele din urm a necredin ta n M arturii s i, pe ct le va posibil, ei vor face f ar a efect lucrarea pe care am f acut-o eu de at tia ani de zile. Idem, p. 17.

O profesiune osndit a
Cu toate osndirile repetate, s i opririle cele mai aspre ale Scripturii s i M arturiilor, ea este foarte des reprezentat a n Biseric a. Aproape pretutindeni d am de nrurirea ei v at am atoare care mistuie vitalitatea, distruge iubirea fr a teasc as i unitatea, desparte p ar tile care alc atuiesc trupul lui Hristos, paralizeaz a via ta spiritual a. Foarte rari sunt cei care, ntr-o clip a sau alta, nu se fac vinova ti de odiosul p acat al clevetirii s i al criticii. Si prea numero si sunt cei care fac parte din tribul lui Dan, O n aprc a pe c arare (Gen. 49. 17), s i se complac n exercitarea slujbei de judec ator s i cenzor al p acatelor altora. Din nenorocire, oamenii ace stia si dau rareori seama de starea suetului lor s i de nrurirea lor otr avitoare. Ba din contr a, ca s i musca din fabul a, si nchipuie c a datorit a lor diligen ta adev arului urc a culmea s i va ajunge n vrful muntelui reformei. S a ascult am din nou glasul inspirat.: NTRE TO TI PRTORII N FRUNTE. Biserica celor r FRA TILOR, SATANA STA ama si nu este Babilon, p. 9.. Biserica are nevoie nu de sarcini, ci de lucr atori zelo si; nu de oameni care, s a caute gre seli, ci de cl aditori n Sion. M arturii, vol. 4, p. 194. Mul ti n vegherea lor de aproape de a descoperi gre selile fra tilor lor, trec cu vederea cercetarea propriilor lor inimi s i cur a tirea [138] vie tii lor. Aceasta aduce nemul tumirea lui Dumnezeu... R ad acina am ar aciunii, invidiei, nencrederii, geloziei s i chiar ura care exist a n inimile unora dintre membrii bisericii, este lucrarea lui Satana. Astfel de elemente exercit a o nrurire otr avitoare asupra Bisericii. Pu tin aluat dospe ste toat a pl am adeala. Zelul religios care se manifest a printr-un atac n contra fra tilor, nu este un zel potrivit cuno stin te?!. Hristos n-are nimic a face eu o astfel de m arturie4. M arturii, vol. 4, p. 489. Invidia, gelozia, b anuiala s i vorbirea de r au sunt de la Satana s i ele nchid n mod efectiv drumul lucr arii Spiritului Sfnt. Nimic altceva n lumea aceasta nu-I este att de scump lui Dumnezeu dect. 181

182

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

Biserica Sa. Nimic nu este p azit de El cu o grij a att de geloas a. Nimic nu-L mhne ste att de mult pe Dumnezeu ca vreo fapt a care v at ama nrurirea acelora care mplinesc serviciul Lui. El va chema s a dea socoteal a, pe to ti aceia care ajut a pe Satana n. lucrarea lui de critic as i descurajare. M arturii, vol. 6, p. 42. Nu exist a nici o cale mai sigur a de a sl abi spiritualitatea noastr a, de altul, plini de spiritul de dect a invidio si, b anuitori unul fa ta critic as i b anuial a. M arturii, vol. 5, p. 242. deosebit O str aduin ta a trebuie s a e depus a n ecare biseric a pentru a da la o parte vorbirea rea s i spiritul de critic a, ca ind printre p acatele produc atoare ale celor mai mari rele n Biseric a. Asprimea s i c autarea de a g asi gre selile altora trebuie s a e osndite ca ind lucrurile lui Satana. M arturii, vol. 5, p. 609. Inimile ne-ren ascute socotesc c a pot discerne gre seli mari la al tii, unde nu exist a niciuna, s i se vor opri asupra unor lucruri m arunte, pn a ce ele vor ap area peste m asur a de mari... Cnd Hristos va locui n inim a ea va att de ml adiat as i supus a de iubirea fa ta de Dumnezeu s i om, nct sup ararea, spiritul de critic as i discordie nu vor mai aate acolo. M arturii, vol. 4, p. 610. Cnd adev arul locuie ste n inim a; nu mai este loc pentru criticarea slujba silor lui Dumnezeu, sau pentru a g asi gre seli n solia pe care El o trimite. M arturii pentru predicatori, p. 88. Nu face ti din p arerile s i din vederile voastre cu privire la dato[139] rie, din chipul vostru de a n telege Scriptura, o m asur a de judecat a pentru al tii; s i nu-i condamna ti n inima voastr a dac a ei nu se conformeaz a idealului vostru. Nu critica ti pe al tii, punndu-le inten tiile la ncercare sau judecndu-i. Cuget ari de pe Muntele Fericirilor, p. 178. Isus spunea: De ce vezi tu paiul din ochiul fratelui t au, s i nu te ui ti cu b agare de seam a la brna din ochiul t au? Cuvintele Sale descriu pe cel care este gata s a vad a gre seli la al tii. Cnd socote ste c a , el a descoperit o pat a n caracter sau n via ta si ndoie ste rvna de a o face cunoscut; dar, Isus declar a c a tr as atura de caracter dezvoltat a prin s avr sirea unei lucr ari att de nepotrivite cu principiile lui Isus, de un pai. este n compara tie cu, criticile mincinoase ca o brn a fa ta Lipsa spiritului e ng aduit as i iubirea l mn a s a fac a o lume dintr-un atom. Cei care n-au ncercat niciodat a poc ain ta unei pred ari depline de Hristos, nu pot da pe fa n via fa ta ta ta lor inuen ta alin atoare

O profesiune osndit a

183

a iubirii Mntuitorului. Ei nf a ti seaz a n chip r au spiritul blnd s i curtenitor al Evangheliei s i r anesc suete pre tioase pentru care a murit Hristos. Dup a ilustra tia de care se folose ste Mntuitorul nostru, cel care nutre ste un spirit de critic a aspr a este vinovat de un p acat mai mare dect cel pe care l nvinuie ste; c aci el nu numai c a s avr se ste acela si p acat, ci adaug a la el ngmfare s i critic a... Ace sti pretin si judec atori s i critici se a seaz a de partea lui An mai pe sus de tot ce se nume tihrist, potrivnicul, care se nal ta ste Dumnezeu sau de ce este vrednic de nchinare. A sa c a se va a seza n Templul lui Dumnezeu, dndu-se drept Dumnezeu. 2 Tes. 2, 4. P acatul care duce la rezultatele cele mai nenorocite este acest spirit rece, critic neiert ator care caracterizeaz a fariseismul. Cnd tr airea credin tei este lipsit a de iubire, Isus nu este acolo; str alucirea soarelui prezen tei Sale nu este acolo. Nici o activitate intens a sau zel f ar a de Hristos nu poate s a nlocuiasc a aceast a lips a. Poate s a existe n a descoperi defectele altora, dar ec o deosebit a iscusin ta aruia din cei ce nutresc acest spirit, Isus le spune: F a tarnicule, scoate nti brna din ochiul t au, s i atunci vei vedea deslu sit s a sco ti paiul din ochiul fratelui t au. Acest spirit de nvinuire pe care l ng adui, este un fruct r au, arat a c a pomul este r au. Nu v a este de folos s a v a ntemeia ti pe propria [140] voastr a neprih anire. Lucrul de care ave ti nevoie este o schimbare nainte de a n stare s a inimii. V a trebuie aceast a experien ta a ndrepta ti pe al tii; c aci din prisosul inimii vorbe ste gura. Mat. 12, 34. Voi trebuie s a ti buni nainte de a putea face bine. Voi nu ve ti putea exercita o nrurire care s a transforme pe al tii nainte ca inima voastr a s a umilit, s a se cur a tat s i s a se f acut mai blnd a prin harul lui Hristos. Atunci cnd aceast a schimbare a fost nf aptuit a n voi, va tot att de resc pentru voi ca s a tr ai ti pentru a binecuvnta pe al tii, cum este pentru trandar de a da orile lui mirositoare, sau ciorchinii aurii. pentru vi ta Dac a Hristos, - n adejdea slavei este n voi, nu ve ti mai avea nici un fel de pl acere a pndi pe al tii pentru a le descoperi gre selile.... Acela care prive ste adesea asupra Crucii de pe Golgota, amintindu-i c a p acatele sale au a sezat pe Mntuitorul acolo, nu va mai ncerca niciodat a s a evalueze gradul vinov a tiei sale n compara tie cu aceea a altora. El nu se va mai urca pe scaunul de judecat a

184

Biserica r am as i tei s i viitorul bisericii advente

pentru ca s a aduc a nvinuiri mpotriva altora. Nu poate nici un spirit de critic a sau n al tare de sine din partea acelora care umbl a n umbra Crucii Golgotei. Un spirit blnd, o purtare nobil as i atr ag atoare vor mntui pe p ac ato si s i. vor acoperi o mul time de p acate. Descoperirea lui Hristos n propriul vostru caracter va avea o putere transformatoare asupra tuturor acelora cu care veni ti n leg atur a. Fie ca Hristos s a Se manifeste zilnic n voi s i El va descoperi prin voi energia creatoare a blnd Cuvntului S au. o inuen ta a, conving atoare s i totodat a puternic a pentru a crea din noi alte suete dup a frumuse tea Domnului Dumnezeului nostru. Idem, pag. 180185. Isus ne invit a s a ne suim pe muntele Golgota. Pentru cei care tr aiesc la piciorul crucii, spiritul de condamnare face loc iubirii; [141] problema reformei altora s i aceea a Bisericii nu se mai pune. Nu mai r amne dect aceea a nnoirii inimii. Ea se traduce printr-o dorin ta de sine nsu arz atoare de a muri fa ta si, pentru a g asit n Hristos, pentru a iubi, a tr ai s i a lucra ca El sim tind abisul propriei lui st ari nenorocite, suetul strig a la Dumnezeu, suspin a dup a prezen ta Sa, s i s dore ste pe deasupra o deplin a biruin ta i sn tenie. Mereu mai adnc, Spiritul Crucii p atrunde acest suet pn a ce l inund as i l nv aluie ste [142] cnd va veni vremea Rusaliilor de pe urm a a ploii trzii.