Iubiti credinciosi,

Spune Evanghelia de astazi, Si vazand Iisus credinta lor, i-a zis slabanogului: Fiule, iertate iti sunt pacatele tale! (Marcu 2, 5) Vedeti, iubiti credinciosi, ca nu a zis Domnul "vazand credinta slabanogului", ci "a lor", adica a acelora care purtau pe pat pe acel slabanog. Cu adevarat, daca cei patru care purtau pe slabanog nu ar fi avut mare credinta, nu ar fi facut atata osteneala cu cel bolnav ca sa-l aduca in fata Mantuitorului. Vom vorbi astazi despre puterea rugaciunii facuta cu credinta de mai multi, dar pentru ca in ortodoxie nimic nu este la intamplare, vom face legatura si cu motivul pentru care sarbatorim astazi si un mare drept maritor ortodox, Sfantul Grigorie Palama. Precum atunci cand se aprind mai multe lumanari intr-o camera intunecata, mai mare lumina se face asa si credinta mai multora, mai mare trecere are inaintea lui Dumnezeu. Vedem ca Acelasi Preabun si Preaindurat Mantuitor care a vindecat pe slabanogul din Evanghelia de azi pentru credinta lui si a celor care-l purtau, Acelasi face minuni nenumarate cu toti bunii credinciosi care alearga la El cu credinta dreapta si rugaciune fierbinte si statornica. Iar in ce fel credinta unora ajuta altora, de atata ori am auzit in Sfanta Evanghelie cu femeia cananeeanca, cu sluga sutasului, cu fiul vaduvei din Nain si cu multi altii, de care nu este locul aici a-i pomeni. Asadar sa tinem minte ca unde sunt doi sau trei credinciosi adunati in numele Domnului, El este intre ei (Matei 18, 20). Si cu atat mai mult Hristos este acolo unde sunt mai multi credinciosi care se roaga pentru cel ce este in primejdie sau are vreo cerere catre Dumnezeu. Nicaieri nu se pot ruga crestinii mai multi laolalta ca in sfintele biserici, unde rugaciunile lor si ale preotilor se unesc si ca tamaia se inalta la Dumnezeu, de unde le vine tuturor mila si ajutor celor ce au nevoie de mila Lui. Acolo preotul mijloceste in Sfantul Altar catre Dumnezeu si pentru toti binecredinciosii crestini de pretutindeni. Cele mai importante rugaciuni comune care se fac in bisericile noastre pentru credinciosi sunt mai ales doua: Sfanta Liturghie si Taina Sfantului Maslu. Rugaciunile cu credinta ale preotilor, unite cu ale credinciosilor, savarsesc cea mai mare minune ce are loc pe pamant de la Hristos pina astazi. Aceasta minune negraita este prefacerea painii si vinului in Trupul si Sangele lui Hristos in cadrul Sfintei Liturghii. Astfel, fara Sfanta Liturghie nu avem Sfanta Impartasanie, iar fara aceasta, nu ne putem uni cu Hristos, nu putem fi iertati si deci mantuiti, ca zice Domnul: De nu veti manca Trupul Meu si de nu veti putea bea Sangele Meu, nu veti avea Viata intru voi. Vedem c pe de-o parte, credina n puterea de vindecare a lui Iisus Hristos i modul n care acei oameni l-au cutat pe Iisus sunt date exemplu de Mntuitorul, pe de alt parte, Iisus se descoper ca Fiu al lui Dumnezeu care deine puterea de la Tatl, att s ierte pcatele (adic s ndrepte infirmitile sufleteti ale oamenilor), ct i puterea de a vindeca bolile fizice. Evanghelistul ne spune c Iisus predica ntr-o cas unde mult Iume venise. Purttorii bolnavului nu au dat din coate ca s ajung la Iisus, nu au strivit pe ceilali s-i vindece bolnavul lor, ci urcndu-se pe cas, lau cobort n faa lui Iisus. Lucrarea credinei adevrate implic delicatee omeneasc, iubire,

dar i risc. Credina i faptele credinei, svrite att n condiii favorabile, ct i n cele n care riscul i jertfa de sine fac parte integrant din modul de a aciona ca oameni credincioi, ne asigur dubla vindecare: de patimile sufleteti i de patimile trupeti. Suntem ntr-o perioad de post, de pregtire duhovniceasc n vederea ntmpinrii lui Hristos Cel btut, Cel rstignit, dar i Cel nviat dup trei zile. Cu Hristos ne ntlnim de altfel i n multe chipuri n fiecare zi. i fiecare zi cere, aadar, o pregtire pentru o nou ntlnire cu Hristos. Nu avem de purtat grija vreunui paralitic, avem ns datoria s ne vindecm trupurile i sufletele, poate paralizate de pcate. Astzi nu ne cere nimeni s ne vrsm sngele pentru Hristos, dar este nevoie ca ntr-o lume stresat, obosit i chiar bolnav de ritmul galopant al vremurilor in care ne aflam, s ne revrsm iubirea, nelegerea, compasiunea i ngduina ctre cei cu care ne ntlnim zilnic. Nu este nevoie s intrm cu toii n mnstiri spre a gsi sfinenia sau s mergem la Muntele Athos, dar putem s ardem i s lucrm pentru sfinenie oriunde ne-am gsi. Cum s-o facem? Ne rspunde Sfntul Grigorie Palama: s renunm la egoism, s cultivm modestia i druirea de sine, s ascultm de Hristos mplinindu-i poruncile, s ne mprtim mai des cu Sfintele Taine, s postim mai mult. Dar postul s fie spre slbirea poftelor pctoase, spre ferirea de mndrie i de a rvni la ceea ce nu ni se cuvine, spre statornicirea n bine, spre stingerea mniei, spre uitarea rului provocat nou de alii, spre lucrarea rugciunii, spre ferirea de a cugeta rul i spre curie. Si pentru ca am spus ca vom face legatura si cu Sf. Grigorie Palama, aceasta duminica, care este a doua din post, se mai numeste si a Sfantului Grigorie Palama, deoarece luand in consideratie faptul ca perioada postului este cea care aduce pace si liniste in sufletul omului, acest mare sfant este considerat pe buna dreptate unul care a realizat, prin asceza, pacea si linistea!..Dar nu numai acestea a realizat sfantul cu harul lui Dumnezeu, insa pentru ca sa intelegem mai bine, vom mai spune cateva lucruri. Asa dupa cum stim multi, Sfantul Grigorie s-a nascut in Constantinopol in anul 1296, intr-o familie instarita, mai avand patru frati, si dupa ce ramane orfan de tata si ajunge la varsta de 20 ani, tanarul Grigorie pleaca impreuna cu doi frati ai sai la Muntele Athos, incepand viata monahala, unde dupa multa vreme de asceza continua, Dumnezeu il Lumineaza cu harul Lui, devenind asa cum spune si troparul, Luminator al Ortodoxiei...si propovaduitor al harului...El se roaga neincetat Maicii Domnului, cu memorabila rugaciune : Lumineaza-mi intunericul! Lumineaza-mi intunericul!..., si dupa mult timp i se arata Sf. Ioan Teologul, trimis de Maica Domnului, care il intreaba de ce se roaga catre ea asa, iar sfantul ii raspunde : Ce altceva as fi putut sa cer, om patimas si plin de pacate fiind, decat sa fiu miluit si sa fiu luminat, pentru ca sa cunosc si sa indeplinesc voia lui Dumnezeu?, dup care Sfantul Ioan Teologul ii fagaduieste ca Maica Domnului ii va fi ajutatoare si impreuna-luptatoare i in prezent si in viitor. La vrsta de 30 de ani, Sfntul Grigorie este hirotonit preot (1326). El fondeaz aproape de Veria un schit cu o coal, unde timp de cinci ani practic o ascez foarte riguroas: cinci zile din sptmn rmnea ntr-o izolare complet, venind n mijlocul frailor smbta i duminica, spre a svri Sfnta Liturghie i a sta de vorb cu fraii. Sfntul Grigorie scoate n eviden credina ortodox potrivit creia Dumnezeu nu este o esen abstract, ci o persoan. De aceea cunoaterea Lui are un cu totul alt caracter dect cunoaterea tiinific. Fcnd

distincie ntre natura lui Dumnezeu i lucrrile Lui necreate, Sfntul Grigorie afirm cunoaterea direct a lui Dumnezeu prin harul pe care Dumnezeu ni-l mprtete, har care este o lucrare, o energie necreat a lui Dumnezeu. Realitate personal, Dumnezeu se las atins i pipit n persoana Fiului Su ntrupat, Iisus Hrisos; se las gustat n Sfnta Euharistie. Harul ne ajut s ne mplinim menirea de fiine create dup chipul lui Dumnezeu, dar care avem nscris n noi mesajul de a ajunge asemenea cu El. Ca i personajele din Evanghelie [] i Sfntul Grigorie a rmas n istoria Bisericii un mrturisitor al credinei i al practicii Bisericii. El a renunat la cariera care-l atepta la curtea mpratului, a intrat n Muntele Athos, unde postul, rugciunea, meditaia i iubirea de frai i-au fost preocuprile de cpetenie. Invtura lui devine normativ pentru toat Ortodoxia, iar alturi de ceilali sfini mrturisitori, Biserica l tie eznd n lumina necreat a prezenei lui Dumnezeu. Iertarea ce o da Hristos paraliticului se-arata ascunsa vederii noastre, ca si a acelora care priveau cu ochii, dar nu vedeau vreo schimbare, desi vindecarea slabanogului care se vedea ar fi trebuit sa lamureasca totul, tot astfel lucrarea harului lui Dumnezeu se face la o vreme vadita (ca vindecare) de dragul ochilor si vederii noastre. Orice gest ascuns al lui Dumnezeu are o manifestare in afara, de dragul mantuirii noastre...Grigorie - alauta cea duhovniceasca a Tesalonicului - este prietenul care, spargand acoperisul constiintei intunecate de pacat a ereticilor (Varlaam din Calabria) si a unora pana astazi fauritori de false teologii, aseaza lucrarea energiilor celor necreate ale dumnezeirii in plinatatea lor lucratoare: Sfinte Taine, icoane si toate celelalte prin care energia cea necreata ni se impartaseste spre indumnezeire. Iubiti credinciosi, in acest Mare si Sfant Post sa continuam sa ne rugam, sa mergem la Biserica si sa ne vindecam slabanogirea sufletului prin rugaciune, prin milostenie si prin pocainta. Iar cei care n-am facut nimic pentru suflet in aceste zile sfinte de pocainta, sa nu amanam, ci sa incepem de acum a lucra mantuirea noastra, avand model, iata, si pe Sfantul Grogorie Palama, pana inca avem timp. De vom face asa vom avea mare folos sufletesc din toate, vom trece curgerea postului cu lucrare duhovniceasca si ne vom invrednici de slavita Inviere a lui Hristos Dumnezeu. Amin.