Cum putem cunoaste ceva?

Thomas Nagel Autorul Thomas Nagel, afirma inca de la inceput ca interiorul propriei tale minti e singurul lucru de care poti fi sigur. Acesta considera ca toate opiniile noastre despre soare, luna sau stele, despre casa si cartierul in care locuim, despre istorie, stiinta, despre ceilalti oameni, chiar despre existenta propriului nostru corp - se bazeaza pe experientele si gandurile noastre, pe sentimentele si impresiile senzoriale. Daca incerci sa argumentezi ca trebuie sa existe o lume fizica exterioara pentru ca nu ai vedea cladiri, oameni sau stele daca nu ar exista acolo niste obiecte care sa reflecte sau sa emita lumina care a unge la ochii tai si iti provoaca experientele vizuale, raspunsul se impune de la sine! "um poti sti asta# De asemenea, autorul ofera si un raspuns acestei intrebari, si anume! Nu e decat o simpla asertiune ca oricare alta despre lumea exterioara si despre relatia ta cu ea si, ca atare, se bazeaza pe dovezile pe care ti le ofera simturile tale. Autorul se intreaba cum ar arata lucrurile daca acestea ar fi doar in mintea noastra, daca tot ce consideram a fi lumea exterioara reala ar fi defapt un vis nesfarsit, o halucinatie din care nu ne vom destepta nicodata# Daca ar fi asa, atunci bineinteles nu te-ai putea destepta, asa cum te poti destepta dintr-un vis, pentru ca ar insemna ca nu ar exista nici olume $reala$ la care sa te destepti. Asadar, n-ar fi tocmai ca un vis sau ca o halucinatie obisnuita. "onform ideii pe care o avem indeobste despre vise, ele se petrec in mintea unor oameni care de fapt dorm intr-un pat real, intr-o casa reala. % alta intrebare a autorului, face referire la viata reala sau vis. &roblema se pune in felul urmator, nu s-ar putea ca toate experientele noastre sa fie asemenea unui vis urias in afara caruia sa N' existe nici o lume exterioara# Nu este suficient sa dam cu pumnul in masa ,sau sa ne ciupim ca sa dovedim ca exista aceasta lume exterioara, deoarece este foarte posibil ca toate acestea sa se intample doar in interiorul mintii noastre. "oncluzia cea mai radicala la care ai putea a unge ar fi aceea ca mintea ta este, pur si simplu, singurul lucru care exista. Acest punct de vedere poarta numele de solipsism. (n general solipsismul reprezinta o atitudine conceptuala extrema care declara ca numai propria individualitate exista, iar tot ceea ce se afla in afara ei reprezinta proiectii in personalitate, constructii ale perceptiei sau ale intelectului. % versiune

radicala afirma ca nu exista decat subiectul impreuna cu perceptiile si mintea sa, iar intreaga realitate inseamna un produs al acestor perceptii, neexistand ceva independent de ele. Din aceasta perspectiva, toate formele, procesele, indivizii si evenimentele cu care ne confruntam, tot ce se intampla cu noi si in urul nostru, sunt numai impresii create de perceptie) reprezentare si raportarile conceptuale la aceasta* realitatea neavand existenta in afara sinelui care o percepe . (ntr-o varianta mai $blanda$, solipsistul admite existenta altor subiecti, independenti unul de celalalt, fiecare avand propria personalitate reflectata de propria realitate, dar realitatea continua si generala ramane o creatie individuala. (n concluzie, solipsismul este acea teorie filosofica ce atesta ca o persoana nu poate sti nimic sigur exceptand propria existenta si faptul ca sinele este singurulul lucru real. +tiinta nu ne este nici ea de mare a utor, desi la prima vedere am putea sa ne adresam ei cu cea mai mare incredere. (n gandirea stiintifica obisnuita, ne bazam pe principii explicative generale pentru a trece de la modul in care ne apare lumea la o alta conceptie asupra modului ei de a fi de fapt. Astfel, fizica si chimia conchid ca tot ce vedem in urul nostru se compune din atomi invizibil de mici. (poteza unui vis din care nu te poti trezi niciodata nici nu reprezinta ideea de vis! este ideea de realitate - de lume reala in care traiesti. "onceptia noastra despre ceea ce exista nu este altceva decat conceptia noastra despre ceea ce putem observa. Daca asa stau lucrurile, atunci scepticul se inseala daca isi inchipuie ca se poate concepe ca unicul lucru care exista ar fi mintea lui proprie. +e inseala deoarece n-ar putea fi adevarat ca lumea externa nu exista de fapt, decat daca cineva ar putea observa ca ea nu exista. +i ceea ce incearca sa-si imagineze scepticul e tocmai ca nu exista nimeni care sa observe acest lucru si nici nimic altceva - fireste, afara de scepticul insusi, iar tot ce poate observa el este interiorul propriei sale minti. Deci solipsismul e lipsit de sens. Thoma Nagel se opune incercarii de a separa constiinta si actiunile mentale de explicatii fizice. ,l este interesat asupra obiectivelor mintii care incearca sa aiba o vedere asupra externului. ,l sustine ca opiniile interne si subiective contin un element ireductibil fara de care am pierde esentialul. "onsider ca singura solutie este cea de a considera actiunea o baza mentala sau mai precis o categorie psihofizica-reductibila nici fizic, nici altor termeni ce tin de minte. Actiunea are propriul aspect ireductibil intern ca si alte fenomene psihologice! exista o asimetrie intre sensibilitatea propriilor caracteristici mentale si constientizarea actiunilor desavarsite de cei ce ne incon oara "um putem cunoaste ceva de Thomas Nagel a fost realmente confuz si m-a facut sa ma intreb despre propria existenta. -a un moment cand citeam m-am intrebat

daca intr-adevar traiesc. Nagel vorbeste despre cele cinci simturi cu a utorul carora distingem realitatea de imaginatie. ,l argumenteaza ca poate existenta noastra este doar in mintile noastre. +unt foarte multe motive care contrazic acest argument si care demonstreaza ca existenta este adevarata,valida, deci cum poate Nagel sa aduca o altfel de expunere asupra existentei# Acest lucru poate deveni un subiect asupra caruia putem medita. &erceptia ca intreaga lume nu e altceva decat un mare vis e destul de bizar. &utem vedea cu proprii ochi ca lumea exista chiar daca suntem prezenti sau nu in anumite locuri* putem in continuare sti ca e acolo. Daca lumea este diferita in mintile noastre, cum ar putea alte persoane sa se confrunte cu aceeasi durere sau fericire traite de noi daca acestea apar doar in propriile minti# -umea este diferita de la o persoana la alta. "hiar daca unei persoane ii cedeaza creierul, ramane lumea acesteia fara a fi implicata vreo putere a creierului. %amenii au perceptii diferite asupra vietii, lucrurilor si chiar despre ei insisi. +untem de acord ca daca ne vedem unul pe celalalt, inseamna ca amandoi existam. "u toate acestea, exista o legatura intre realitate si imaginatie. +pre exemplu, adolescentii, de obicei, vad ceea ce vor fae in viitor si incearca sa planifice ce vor face a doua zi cu o noapte inainte, astfel incat totul se va derula cum vor ei si ca visele pot deveni realitate. "onform lui Nagel, exista un concept numit realitate, cand el decide asupra prezentului si daca este real sau nu. .iecare are dreptul la propria opinie. .iecareinterpreteaza lucrurile diferit. Daca pun o cutie in mi locul camerei, voi ave o interpretare diferita asupra acestui fapt. &entru unii va fi doar o simpla cutie, pe cand pentru altii va fi un spatiu de depozitare sau doar un gunoi. &entru cei orfani, aceasta cutie ar putea fi o noua casa. Acest lucru arata ca un lucru atat de simplu provoaca atat de multe opinii diferite. /iata poate fi vazuta in acelasi mod. "um sa cunoastem ceva# face parte din volumul %are ce inseamna toate astea# in care Thomas Nagel isi propune sa demonstreze ca filosofia este o modalitate de a cunoaste lumea si de a intelege viata. Autorul ne provoaca sa gandim, sa cautam argumente pentru diverse idei si sa punem intrebari, precum - avem liber arbitru#, de ce trebuie sa fim morali#, care e relatia dintre minte si corp#, exista viata dupa moarte#, are sens viata omului# sau cum sa ne raportam la moarte#