Sunteți pe pagina 1din 6

II. ...ADEVR... 6. Eminescu - bolnav sau sacrificat?

Cu totii am auzit, am studiat despre Eminescu ca fiind geniul nostru poetic, existnd numeroase biografii care prezint viata si opera marelui poet, ...dar numai a "poetului". Se evita, cu sau fr stiint, a se insista pe opera sa ziaristic, pe opera sa politic, realizri ce nu sunt cu nimic mai prejos de poezia sa. Se evit de asemeni a se vorbi prea mult despre sfrsitul (cu adevrat tragic) al omului complet care a fost Eminescu, personalitatea lui conturndu-se nu numai prin poezia sa, ci prin ntreaga sa oper fie ea si politic, cci pentru aceast vin (implicare politic) a fost SACRIFICAT si nu rpus de boal dup cum ne nvat istoria si literatura oficial. Din fericire mai exist nc spirite rebele, care nu cred orbeste n tot ceea ce li se prezint ca fiind real si si mai pun ntrebri, cutnd n acelasi timp, cu perseverent si curaj, rspunsuri cu adevrat conforme cu realitatea. n ceea ce priveste viata si opera lui Mihai Eminescu, se remarc dou (dintre cele mai cunoscute) asemenea firi curioase si curajoase, si anume Nicolae Georgescu cu lucrarea "A doua viat a lui Eminescu", Editura Europa Nova, Bucuresti, 1994 si Theodor Codreanu cu lucrarea "Dubla sacrificare a lui Eminescu", Editura Macarie, Trgoviste, 1997. Problematica propus de N. Georgescu ncepe cu o analiz pe text, mai precis asupra ultimului interogatoriu luat lui Eminescu, eveniment ce i-a atras "aura" de nebun si persoan iresponsabil psihic. Autorul observ n acest interviu o serie de inadvertente care, "ori reprezint un lant nesfrsit de coincidente, ori e treab serioas, si atunci e groas de tot". Iat mai nti interogatoriul lui Eminescu, n ospiciul din strada Plantelor, la 12 iunie 1889, cu trei zile nainte de moartea sa: -Cum te cheam? -Sunt Matei Basarab, am fost rnit la cap de ctre Petre Poenaru, milionar, pe care regele l-a pus s m mpuste cu pusca umplut cu pietre de diamant ct oul de mare. -Pentru ce? -Pentru c eu fiind mostenitorul lui Matei Basarab, regele se temea ca eu s nu-i iau mostenirea. -Ce ai de gnd s faci cnd te vei face bine? -Am s fac botanic, zoologie, mineralogie, gramatic chinezeasc, evreiasc, italieneasc si sanscrit. Stiu 64 de limbi. -Cine e Poenaru care te-a lovit? -Un om bogat care are 48 de mosii, 48 de ruri, 48 de garduri, 48 de case, 48 de sate si care are 48 de milioane. Aceste 4 ntrebri si 4 rspunsuri constituie un text cu cele mai ciudate simetrii cu putint. Fiind atentionat asupra numerologiei masonice, autorul remarc aceast numerologie n cadrul interogatoriului, mergnd pn la identificare.

Numrnd cuvintele, pn la "Stiu 64 de limbi", sunt exact 64 de cuvinte. Numrnd cuvintele primului rspuns, remarcm exact 33. La al doilea rspuns, dac citim "nu-i" ca un singur cuvnt, obtinem 15 cuvinte, care adunate la primele 33 rezult 48. Al treilea rspuns are tot 15 cuvinte, n acest mod, dac adresantul uit s adune la cele 33 de cuvinte pe primele cifre, i se mai pun o dat n fat. n cel de-al treilea rspuns, cifra 48 se repet de 6 ori: semnal puternic! Simetriile sunt att de bine construite, dup prerea autorului, nct este de presupus c acest text a fost cu migal prelucrat, avnd n vedere c, toate aceste numere, 33, 48, 64, sunt folosite curent de ctre masoni n limbajul codificat al semnelor de recunoastere specific francmasonice. Relatiile numerice fiind suspect de exacte (cele de mai sus fiind doar o parte mai sugestiv dintre ele), apar dou concluzii: a) Eminescu a folosit limbajul masonic, si atunci nu era nebun; b) Textul este un fals, deci proba nebuniei cade. S pornim ns cu nceputul, cutnd a contura imaginea "omului" Eminescu, n totalitatea sa, si s gsim astfel o cauz probabil a acestor falsuri istorice, cu repercursiuni pn n ziua de astzi. Eminescu se afla la momentul 1883 pe culmea carierei sale politice si ziaristice, jucnd n acel moment un rol public mult mai important dect a lsat s se nteleag istoria literar traditional, realiznd performante unice nu numai ca poet, ci revolutionnd chiar si jurnalistica de idei politice si sociale (Th. Codreanu, op.cit., pag.35). El a transformat "Timpul" dintr-o publicatie modest de partid ntr-un ziar de audient national, conferindu-i o nalt clas jurnalistic. Desi "Timpul" era o publicatie a conservatorilor, Eminescu nu fcea politica unui partid, ci a impus un punct de vedere national care poart amprenta exceptionalei sale gndiri. N. Georgescu este de prere c Eminescu a pus capt jurnalisticii de tip masonic, nconjurat de secrete si parole, mod care proliferase din perioada pasoptist. Jurnalistica lui red demnitatea propriettii cuvntului, cristaliznd totodat o doctrin national modern, capabil s oblduiasc aducerea Romniei la locul meritat n rndul marilor culturi si civilizatii europene. Theodor Codreanu l consider pe Eminescu ntemeietorul doctrinei nationale moderne, doctrin care din cauza "binevoitorilor" nu a ajuns s marcheze politica romneasc. (Th. Codreanu, op.cit., pag.8) Eminescu opunea panslavismului, care era considerat tot att de nociv pentru romni ca si pangermanismul, un spirit pur latin. El a nteles c marea slbiciune a istoriei noastre st n discordie, nc din perioada vienez ncercnd s mpace societti studentesti rivale, nscriindu-se ca membru n ambele, gest nenteles nici de contemporanii si, nici de posteritatea critic.

A ntemeiat "Societatea Carpatii", care avea ca scop unirea politic si cultural a tuturor romnilor din Ardeal, Bucovina si Basarabia, ajungnd s numere peste 20000 membri gata oricnd chiar de lupt armat. Neavnd ncredere n conservatori (masonii P.P.Carp si Titu Maiorescu) si mai ales n liberali (I.C.Brtianu, C.A.Rosetti, tot masoni), Eminescu observa cu luciditate mersul politic al vremii, criticnd atitudinea inoportun a celor de la conducere. Momentul "mortii civile" a lui Eminescu corespunde cu intentia (realizat apoi) a politicienilor (P.P.Carp, Titu Maiorescu, Carol I) de a intra n orbita politicii Germaniei, care era aliat cu Austro-Ungaria, aceast politic necesitnd tcere total n privinta Ardealului. Lesne de nchipuit c pentru omul "Societtii Carpatii" o asemenea tcere era de neacceptat. Despre ct de serioas era problema ne spune reactia Centristilor la un discurs al lui Petre Grdisteanu rostit la 6 iunie 1883 cu ocazia unei festivitti, discurs ce fcea aluzie la teritoriile ce lipsesc Romniei, n urma scandalului Grdisteanu trebuind s mearg personal s retracteze cele spuse. Acum este si perioada cnd au loc unele schimbri conforme cu noua orientare, un prieten apropiat al lui Eminescu, Zamfir C. Arbore, fiind chiar expulzat datorit orientrii sale politice, nssi "Societatea Carpatii" urmnd s fie desfiintat la cererea habsburgilor. Eminescu, att de vehement, nu putea fi lsat n pace. P.P.Carp, aflat la Viena pentru a negocia tratatul secret cu Austro-Ungaria, i trimite o not lui Titu Maiorescu, care de fapt era un ordin politic: "Si mai potoliti-l pe Eminescu!" Remarcm c singurii martori ai "nebuniei" lui Eminescu au fost Titu Maiorescu, Grigore Ventura (Ric Venturiano din piesa lui Caragiale) si d-na Szoke (Sotia lui Slavici), ultimii doi fiind informatori n slujba Austro-Ungariei. Pe 28 iunie 1883, dat fatidic pentru Eminescu, d-na Slavici, gazda poetului, trimite un bilet lui Maiorescu n care i spune s fac ceva cu Eminescu, c a nnebunit. Maiorescu l trimite pe Eminescu la "Societatea Carpatii", unde trebuia s se ntlneasc cu un anume Simtion. Trebuie s amintim aici faptul c Eminescu era urmrit pas cu pas de ctre iscoadele austriece. Pe drum, "ntmpltor" se ntlneste cu Gr. Ventura, care-i propune o escal la baia Mitrasewski, aflat n drumul lor. Ventura dispare, ducndu-se dup ajutor, spunnd c Eminescu a nnebunit pe motiv c se arunc n ap fierbinte. Apropiatii poetului stiau c acesta este adeptul bilor orientale, conform crora, dac te scufunzi ntr-o zi canicular n ap fierbinte, suporti mult mai usor cldura. Dar iat c n noua conjunctur politic aceast practic devenise nebunie. Usa de la baie este dat n lturi de ctre politistii ndrumati de Ventura, si cu toat mpotrivirea lui Eminescu, i se pune cmasa de fort si este dus la un sanatoriu. Ion

Rusu Sirianu, care se afla n zon la momentul incidentului, si amintea: "Am auzit glasul su cel adevrat strignd cu dezndejdea celui care se neac -Ajutor!". Acesta a fost complotul civile a poetului, cunoscut declarat nebun, era automat Suferintele, dup cum se va l-au declarat nebun cutnd "starea". care a marcat nceputul mortii fiind c n acea vreme cine era scos din viata politic. vedea, abia ncepuser, cei ce acum s-i popularizeze

Prima reactie apare n "Romnul" lui Rosetti la 1 iulie, unde stirea mbolnvirii sale este publicat (stupoare) n 48 de cuvinte. Urmeaz imediat rspunsul din "Timpul", n care se anunta nlocuirea celui "bolnav" din redactie. Aceast grbit destituire este anuntat prin 64 de cuvinte, ambele anunturi reprezentnd de fapt parole masonice. n perioada urmtoare Eminescu este trimis la Viena, unde rmne pn n februarie 1884, "propunndu-i-se" apoi o cltorie n Italia, cu scopul de a fi tinut ct mai departe de viata politic. n Italia, unul dintre nsotitori, pe care Eminescu l considera prieten, destinuindu-i-se, i mrturiseste c avea misiunea ingrat de a-l convinge s se stabileasc n orice oras ar vrea, n afar de Bucuresti. Misiunea nu a reusit, astfel nct boala poetului trebuia s continue, n ciuda mrturiilor unor contemporani: Al.Vlahut care l-a gsit n iulie 1884 "cu mintea ntreag" si I. Slavici care-l aprecia ca pe un "om cu mintea limpede si cu deosebire chibzuit". n majoritatea caracterizrilor fcute s-a mers pe ideea de necontestat a bolii, urmrindu-se a se dovedi faptul c n perioada 1883-1889 nu a creat nimic (afirmatie cu totul fals), momentele de luciditate dovedite n aceast perioad fiind de nenteles pentru acesti critici. Domniile lor nu tin cont ns de faptul c n buzunarul de la haina n care a prsit aceast lume, la 15 iunie 1889, se aflau scrise de mna lui poeziile "Viata" si "Stele n cer", ori discut cu un relativism suspect poezia "De ce nu-mi vii..." trimis de Eminescu de la Mnstirea Neamt n ianuarie 1887, la Convorbiri Literare. Argumentul creativittii constient manifestat abund de mrturii documentare, diagnosticul medical cznd de la sine, un "paralitic general", un "abulic de ultimul grad" nemaiputnd s creeze, deoarece o astfel de stare l-ar fi pus n imposibilitatea de a mai face diferenta ntre viat si vis. Dup ce s-a ntors din Italia, Eminescu a fost dat pe mna unui medic evreu, Francisc Iszac, care desi i pune un diagnostic fals, i administreaz un tratament inadecvat chiar pentru acel diagnostic: cur cu mercur, 4g. pe zi, stiut fiind faptul c si numai 0,5g. intoxic grav organismul. Trimis la 26 mai 1887 la Halle, medicii vienezi nu confirm diagnosticul, n momentul n care evreul Iszac i mrise doza la 7g. n urma "tratamentului", poetul se alege cu o pseudo-paralizie, cu incotinent urinar si o nevrit periferic. n primvara anului 1888, Eminescu se ntoarce la

Bucuresti influentat de Veronica Micle si mai scrie o serie de articole, ultimul text, datat la 13 ianuarie 1889, zguduind din temelie guvernul, fcndu-l pentru o clip pe Gun Vernescu s demisioneze. Desi aceste articole sunt anonime, se afl totusi c e n joc pana lui Eminescu, acesta fiind cutat si internat iarsi la sanatoriu. Urmeaz apoi interviul prezentat la nceputul capitolului, luat binenteles de ctre un maestru n Francmasonerie, evreu Gheorghe Brusan (Bursen), cunoscut ca "metru Ghit", aceasta fiind ultima tragicomedie pus la cale de ctre masoni lui Eminescu (n timpul vietii). A murit de sincop cardiac, nu datorit loviturii de la cap, ci datorat otrvirii cu mercur, fiind ndeprtat n grab, fr s i se fac autopsie (pe baza unui motiv fals), nefcndu-se nici recunoasterea oficial din partea unui membru al familiei. Ceea ce s-a fcut dup moartea lui Eminescu (mai precis dup 1883), a fost "uitarea" deliberat a omului politic n favoarea geniului poetic. Nu ntmpltor faima poetului Eminescu a nceput s creasc odat cu momentul 1883. La sfrsitul acestui an, Titu Maiorescu va scoate o editie a poeziilor lui Eminescu, despre care a afirmat c a lucrat mult pn s o tipreasc, desi prezint numeroase greseli. Se vedea c acest "lucrat" avea si alt semnificatie, editia avnd exact 64 de poezii. Mai mult, aranjamentul acestora nu respecta nici o ordine fireasc, cronologic sau de alt natur, volumul ncepnd cu poezia "Singurtate", menit s sugereze "problema" poetului. Aceast editie este scoas fr acordul lui Eminescu care, cnd o va vedea n Iasi, n 1886, se va nfuria, va sparge vitrina si-si va clca propriile poezii n picioare, gest interpretat imediat ca fiind produsul nebuniei. Istoria va avea de la moartea lui Eminescu tot mai puin loc pentru ziaristul i omul politic, fiindu-ne prezentat numai poetul. Dup 1989, cnd firesc ar fi fost s fie reabilitat, asistm dimpotriv la un nou atac, nceput de Moses Rosen, care pozeaz cu neruinare n admirator al poetului, dar care nu poate accepta opera sa ziaristic. Poate pentru c a luat atitudine mpotriva msurilor abuzive concertate de Aliana Isra elit Universal? Da, dar pentru aceasta i-a primit "rsplata", fiind apostrofat de ace iai crturari evrei cu "titluri" cunoscute urechilor noastre (destul de ngduitoare): reacionar, panseist, antisemnit, xenofob, naionalist ovin, protolegionar, fascist. Ati fi vrut dumneavoastr, domnule Rose, s fiti un asemenea "execrabil om politic" care s atrag atentia unei natiuni (si nu numai) prin geniu (nu numai poetic)! George Clinescu, ntr-un moment de luciditate, afirm despre Eminescu c n 1880 era nelinistit "de ideea unei cabale urzite mpotriv-i". Iat cum geniul poetului si anunta nc din 1881, prin versurile Scrisorii I, destinul probabil, oferit de o intelectualitate si o societate care nu-i inspira prea mare ncredere: "Or s vie pe-a ta urm n convoi de-nmormntare, Splendid ca o ironie cu priviri nepstoare... Iar deasupra tuturora va vorbi vrun mititel,

NU SLVINDU-TE PE TINE... LUSTRUINDU-SE PE EL Sub a numelui tu umbr. IAT TOT CE TE ASTEAPT. Ba s vezi... posteritatea este nc si mai dreapt. NEPUTND S TE AJUNG, CREZI C-OR VREA S TE ADMIRE? EI VOR APLAUDA DESIGUR BIOGRAFIA SUBTIRE Care s-o-ncerca s-arate c n-ai fost vrun lucru mare, C-ai fost om cum sunt si dnsii... Mgulit e fiecare C n-ai fost mai mult ca dnsul. Si prostatecele nri Si le umfl oricine n savante adunri Cnd de tine se vorbeste. S-a-nteles de mai nainte C-o ironic grimas s te laude-n cuvinte. Astfel ncput pe mna a oricrui, te va drege RELE-OR ZICE C SUNT TOATE CTE NU VOR NTELEGE... Dar afar de acestea, vor cta vietii tale S-I GSEASC PETE MULTE, RUTTI SI MICI SCANDALEASTEA TOATE TE APROPIE DE DNSII... NU LUMINA CE N LUME-AI REVRSAT-O, CI PCATELE SI VINA, OBOSEALA, SLBICIUNEA, TOATE RELELE ce sunt ntr-un mod fatal legate de o mn de pmnt".