CIULEANDRA VIZIUNEA APOTEOTICA A UNUI BARBAT

1. Lumina i ntunericul un cuplu simbolic ntr-un mod magistral, Liviu Rebreanu valorific n romanele sale dualismul 1 luminumbr, cu vechi i multiple refle e n cultura i spiritualitatea uman. La Rebreanu, cu rare e cep!ii, lumina i ntunericul depesc valorile plastice i, de"volt#nd valen!e mitice, devin simboluri plurisemantice ale tragicului i metafi"icului care structurea" din ad#ncime opera romancierului. Lumina i ntunericul devin un autentic medium n care se manifest energiile. $ele dou simboluri% nso!esc persona&ele scriitorului, fiind pre"ente n toate momentele de ma im tensiune. Ciuleandra este un roman care, n toate fibrele sale, este construit pe simbolismul luminii i al umbrei. Ra"a lor de ac!iune se e tinde i asupra altor obiecte, mbrc#ndu-le cu energii simbolice' dansul, satul, sanatoriul (emarat. )irul epic al romanului este o succesiune de epifanii ale luminii, rugciunii, dar i ale spa!iului nchis. (iferen!a dintre nceputul i sf#ritul romanului, simetrice, cu simbolul tcerii, se reali"ea" tocmai printr-o transla!ie a luminii. *oate elementele decorului i momentul temporal din incipitul cr!ii sugerea" un spa!ui nchis n care +uiu )aranga este captiv. +rotagonistul strbate drumul chinuitor de la ntuneric la lumin sau, altfel spus, un proces de contiin!. Lumina este n Ciuleandra clu" i scop. ,cena final re"ultat din sinte"a luminilor e prim cel pu!in dou g#nduri filo"ofice ale scriitorului raportate la simbolul luminii' prin lumin omul intuiete i triete unitatea cosmic, i prin lumina contiin!ei elimin orice antropomorfism din transcenden!. (rumul lui +uiu )aranga nu este linear, ci labirintic, cu naintri i retrageri succesive. -./, p. 01 *abloul dansului $iuleandra este descris n roman ca punct culminant al acumulrii tensiunii emo!ionale, vi"iunea romancierului asupra naturii umane fiind a&utat de imaginile artistice din abunden!, cu precdere cele auditive i tactile, utili"ate de el n urmrirea i reali"area grada!iei interioare a operei, c#t i a tenebroaselor micri ale subcontientului. $apitolele ce descriu planul lui +uiu de a prea nebun repre"int momentele anterioare de"ln!uirii furtunii demen!ei, dar care este pregtit n mod subtil, de"ln!uirea stihiilor contiin!ei, insinu#ndu-se ca un fel de presim!ire la tatl su, +olicarp. (ar, dei atmosfera din
1 %

2ircea 3liade, Imagini i simboluri, 3ditura 45nivers6, 7ucureti, 18.9 ve"i i +ierre Riffard, Di !ionarul eso"erismului, 3ditura 4:emira6, 7ucureti, 1889

camera sanatoriului este calm i n g#ndurile lui +uiu nu se "rete deocamdat nici un nor, parcursul firului epic va marca primele accente ale creterii tensiunii emo!ionale, strecur#nd n sufletul cititorului parc o presim!ire a evenimentelor viitoare' n ncremenirea linitii doctorului 5rsu, stihiile lui +uiu preau a plnui totui ceva. 4n &ocul popular $iuleandra, Rebreanu vede simbolul de"ln!uirii oarbe a instinctelor i vitalit!ii nenfr#nte, disprute din s#ngele spi!ei lui vlguite i e ercit#nd asupr-i o puternic fascina!ie;. -%1, p. %8<1 =maginile organice transfigurea" natura uman a protagonistului, iar pu!inele figuri de stil figurea" propor!iile de"astrului din contiin!a sa. n descrierea &ocului dionisiac, o larg mpletire de imagini vi"uale i auditive red dimensiunile unor for!e oarbe, ntr-o imens desctuare. >amenii sunt zguduii , atmosfera clocotete, pm#ntul nsui se cutremur p#n n cele mai ad#nci strfunduri ale sale. (in perspectiv stilistic, scena dansului ofer o sinte" a mi&loacelor folosite p#n acum. -.0, p. 81 6:iciodat realismul rom#nesc, naintea lui Rebreanu, nu nfiripase o vi"iune a vie!ii mai sumbr, nfrunt#nd cu mai mult cura& ur#tul i de"gusttorul, ntocmai ca n varietatea mai nou a realismului european. 3ste o cau" organic i oarecum istoric, e erci!iul de degeta!ie, preluarea naintea marilor concerte;. ,en"a!ia organic ocup un mare loc n toate romanele sale, n care vi"iunea naturalist a omului re!ine n primul r#nd aspectul lui animalic. ,udoarea, stea, frigul, "ecile de fiori care "g#l!#ie trupul omului, toate acompaniamentele organice ale emo!iilor, reapar n nenumratele descrieri pe care scriitorul le dorete puternice, directe, "guduitoare. -09, p. .81 +uiu )aranga seamn mai mult cu 2anfred, precum eroul lui 7?ron, +uiu e "drobit de contiin!a pcatului pe care l-a desv#rit, dar un pcat care nu rm#ne p#n la urm ascuns celorlal!i, aa cum este descris n poemul romantic. 3roul lui Rebreanu nu cere dec#t uitarea 1, dar nici mcar tatl nu i-o poate drui, pentru c el nu are putere dec#t asupra nveliului e terior al fiului, nu i asupra eului luntric. @mintirea imaginilor so!iei ucise declanea" drama lui +uiu, aceasta l os#ndete la venicia =nfernului dinuntrul propriei fiin!e. (ar pcatul su i inevitabila prbuire sunt consecin!ele orgolioasei despr!iri de restul umanit!ii. (rama lui e aceeai ca a lui 2anfred, o nctuare n pcat, pendul#nd ntre lumin i ntuneric, salvarea neput#nd sta dec#t n moarte. +lecarea precipitat a eroului rebrenian la sanatoriu presupune a prsi matricea incomplet spiritual a familiei, acolo unde el i 2dlina au stabilit, aparent o rela!ie normal de iubire, n
1

ve"i +erpessicius, Pa"ru lasi i #Emines u$ %& 'ado(eanu$ Li(iu Rebreanu$ Camil Pe"res u) , 3ditura 43minescu6, 7ucureti, 18.0

esen! dialogul sufletesc dintre cei doi fragment#ndu-se, suferind de sincope i euea" ntr-o desprire definitiv. ,anatoriul, ca imagine simbolic, capt conota!ii surprin"toare prin nsui faptul c aici se petrece anamneza1 suferin!ei i mor!ii 2dlinei, a crimei lui +uiu a crui speran! de a se sustrage propriului trecut euea". *impul petrecut n spital devine sentin! pentru erou peste care nu mai poate reveni, iar dorin!a ca totul s revin la normal nu va putea fi ndeplinit niciodat. -08, p. %%91 @stfel, n romanul scriitorului ardelean orientarea se reali"ea" prim mutarea din lumea e tern a conflictului dramatic n contiin!a tenebroas i bolnav a lui +uiu )aranga, un &oc de lumini i umbre.

2ircea 3liade, Imagini i simboluri, 3ditura 45nivers6, 7ucureti, 18.9

%. ,ondarea profun"imilor obscure ,e pare c vine ntotdeauna clipa n care nu ne mai putem opune violen!ei 1A pu!in contea", atunci, dac reuim sau dac eum, ea este ntotdeauna cea care c#tig. Biolen!a are efecte mimetice e traordinare, c#nd directe i po"itive, c#nd indirecte i negative. $u c#t persona&ul se strduiete s o domine, cu at#t o alimentea" mai mult, ea transform n mi&loace de ac!iune obstacolele pe care credem c i le opunea, ea seamn cu o flacr care devorea" tot ceea ce putem arunca asupra ei, n ncercarea de a o nnbui. 5ciderea 2dlinei se pre"int ca paro ismul i lichidarea unei cri"e provocate de "eul 3ros, ca o r"bunare provocat de lipsa de ncredere. $rima apare n acelai timp ca fructul unei ac!iuni divine i al unei de"ln!uiri spontane. @c!iunea se nscrie n cadrul sacrificiului de&a rituali"at. -<%, p. 10%1. +uiu )aranga nu i-ar putea concepe violen!a dec#t n afara lui, ntr-o entitate separat, suveran i salvatoare, +olicarp, tatl su, dac nu ar e ista o victim ispitoare, dac violen!a nsi, n oarecare msur, nu i-ar da un rga", care este n acelai timp un nou start, nceputul unui ciclu ritualic dup ciclul violen!ei. +entru c violen!a s sf#reasc prin a tcea, pentru ca s e iste un ultim cuv#nt al violen!ei i el s treac drept divin sau satanic, trebuie ca secretul eficacit!ii sale s rm#n deplin, trebuie ca mecanismul umanit!ii s fie mereu ignorat. Religiosul +olicarp l prote&ea" pe +uiu at#ta timp c#t fundamentul su ultim nu este de"vluit. @lung#nd monstrul din ultimul su ascun"i, subcontientul, +uiu a riscat i l-a de"ln!uit pentru totdeauna, nnebunind. Hybrisul% care l-a ispitit a fost mai periculos dec#t al celorlal!i, el !n#nd de o cunoatere care nu poate fi presim!it i perceput, dec#t ca infinit distruciv. n Venea o moar* +e 'ire", conflictul tragic mai anga&ea" nc, sau pare s anga&e"e, obiecte determinate, sania boierilor, trenul, !ranul. n Ciuleandra, +uiu )aranga i doctorul 5rsu nu-i disput nimic concret. Rivalitatea privete nimicul, o realitate transcendent, o violen! e pul"at scpat definitiv lui +uiu de la tatl su. +e fundalul generat de moarte, naratorul gsete oca"ia de a deslui transformrile pe care numai dragostea le poate aduce ntr-un caracter, subliniind metamorfo"e necunoscute celorlal!i, cei care nu vd dec#t banalul, cotidianul, perpetuu din alctuirea psihologiei umane. $ontinu#nd s ntre!in spasmele sufleteti, amintirea 2dlinei i a mor!ii ei
1

Rene Cirard, Violen!a i sa rul, 3ditura 4:emira6, 7ucureti, 188/ +ierre Riffard, Di !ionarul eso"erismului, 3ditura 4:emira6, 7ucureti, 1889, p. 109

fac s se nt#lneasc trecutul i pre"entul, generatoare de aceeai suferin! perpetu fr mena&amente. @&uns, n cele din urm, la sanatoriu (emarat, +uiu i intersectea" aducerile aminte cu realitatea sobr i trist a dormitorului celor doi so!i. @ trimite conflictul la densitatea material a subiectului nseamn a face din neputin! o virtute, nseamn a declara c raportul pe care nu-l putem descifra este nu numai indescifrabil, dar c nuci nu e vorba de un raport. Di iat corpul subiectului, regiunile cele mai corporale ale psych-ei, dotate cu o propensiune mai mult sau mai pu!in organic ce le st n fa! obstacolul dorin!ei model pentru +uiu. 4@mbivalen!a devine virtutea principal a corporalit!ii n msura, n care hrnete psych-a. 3ste virtutea dorminativ a scolasticii moderne referitoare la dorin . =nterdictul elimin violen!a i micrile noastre de violen! -ntre care cele care rspund impulsului se ual1 distrug n noi calm r#nduial fr de care contiin!a uman este de neconceput;. -<%, p. 10E1 ntreptrunderea suprtoare dintre mor!i i vii este pre"entat c#nd drept consecin!, c#nd drept cau"a cri"ei. +edeapsa simbolic pe care moarta 2dlina o aplic asupra lui +uiu nu se distinge de consecin!ele tramFnsgresiunii. ntr-o societate minuscul, &ocul contagios al hybrisului se ntoarce repede, s ne amintim, mpotriva tuturor &uctorilor. $a i r"bunarea "eilor, aadar, r"bunarea 2dlinei este pe c#t de real, pe at#t de implacabil. 3a e una cu ntoarcerea violen!ei asupra celui violent. -01, p. %/01 :icolae 2anolescu1 sus!inea c +uiu )aranga e criminal, cum e i 2eursault, al lui $amus, fr contiin!a crimei, sco!#nd lucrurile din planul curatei &ustificri psihologice.-0<, p.1911. l dureau picioarele i n ceaf avea o str nsoare de clete rece -%, p. 11<1. ,cpate din controlul ra!iunii, imagini involuntare traduc micarea interioar, la captul creia se profilea" spectrul demen!ei. 3le se rotesc toate de aici nainte n &urul unei obsesii. 4@devratele impulsuri ies la iveal, pe un fond elementar erotic;.-18, p. 19<1. (escrierea &ocului $iuleandra, ca simbol al romanului se ntinde pe parcursul unor pagini magnifice, de o frumuse!e calculat i misterioas, a&unge s figure"e un mit al e isten!ei nsei. 5imitorul tablou se integrea" pre"entrii lui +uiu n fa!a doctorului =on 5rsu. $riticul ,. (amian % observa' 4$rima de"vluie dintr-o dat stratul de ad#ncuri. )r gestul decisiv, ireversibil, pre"en!a demonului ar rm#ne probabil netiut. *ragicul se afl inclus n acest traseu al autocunoaterii. (up actul uciga, pier tihna, nepsarea, e uberan!a. $rima declanea" resorturile ascunse ale cri"ei de contiin!;. -/G, p.19.1.
1

ve"i i :icolae 2anolescu, Is"oria ri"i * a li"era"urii rom,ne, 3ditura 4+arlela 0/;, +iteti, %GG9 apud Lucian Raicu, Li(iu Rebreanu, 3ditura pentru Literatur, 7ucureti, 18E.

@mintirea $iuleandrei l umple 4de o patim cumplit;, e dansul 4ca o manifestare a adora!iei supreme;, amintind dansurile religioase sf#rite prin sacrificii umane, simbol transfigurat al artei nsi. 3 ist, n afar de realitatea material a fiecrei opere i deriv#nd firesc din aceasta, o mitologie a artei lui Rebreanu, pe care o re"um clar magia &ocului $iuleandra. Honele de lumin i cele de umbr coe ist i se condi!ionea" n portretul lui +uiu i al 2dlinei. maginea acestui &oc dionisiac1, repre"entant al profun"imilor psihice scindate, pe care eroul ncearc s l rememore"e este imaginea unei lumi pline de vitalitate i patim, strin i ostil lui, i cu at#t mai obsedant. -1., p. 1G01 :iciodat realismul rom#nesc, naintea lui Rebreanu, nu nfiripase o vi"iune a vie!ii mai sumbr, nfrunt#nd cu mai mult cura& ur#tul i de"gusttorul, ntocmai ca n varietatea mai nou a realismului european. 3ste o cau" organic i oarecum istoric, e erci!iul de degeta!ie, preluarea naintea marilor concerte. ,en"a!ia organic ocup un mare loc n toate romanele sale, n care vi"iunea naturalist a omului re!ine n primul r#nd aspectul lui animalic. ,udoarea, stea, frigul, "ecile de fiori care "g#l!#ie trupul omului, toate acompaniamentele organice ale emo!iilor, reapar n nenumratele descrieri pe care scriitorul le dorete puternice, directe, "guduitoare. -09, p. /E1 +anicile intime, inhibi!iile g#ndirii, fi area asupra unei imagini unice, tot ce scap controlului inteligen!ei, ntreaga via! obscur a subcontientului ocup un mare loc n romanele lui Rebreanu. >bsesia maladiv a unui degenerat este subiectul romanului Ciuleandra. n acelai plan psihologic se situea" nota!ia coresponden!elor dintre strile sufleteti ale persona&elorlor i natura care l ncon&oar, subliniindu-le an iet!ile. $#nd +uiu )aranga i d pe fa!, n pre"en!a doctorului 5rsu, natura g#ndurilor lui intime, n tcerea care se stabilete ntre cei doi.

Iean $hevalier, @lain Cheerbrant, Di !ionar de simboluri, vol. = ===, 3ditura 4@rtemis6, 7ucureti,

1880, p. 1//

< *ehnica detaliului =ntrarea n spa!iul aparent i"olat al te tului ca simbol al sanatoriului (emarat se presupune c are rolul de a reda linitea sufleteasc a persona&ului, ns se dovedete a fi un loc mai ngro"itor dec#t nchisoarea, deoarece aici sunt anali"ate toate nt#mplrile importante din via!a sa reg#sindu-se pe sine. @nali"a psihologic a persona&ului se reali"ea" prin intermediul introspec!iei adic 6scurtarea strilor sufleteti p#n la nuan!e infinite"imale;' !re nevoie tocmai de uurare" iar minciuna iar complic n zadar situaia i l-ar face s se dispreuiasac singur. #e aceea i cu gelozia a refuzat s mint" oric t l-ar fi servit poate momentan minciuna. $as c nsui ntrebarea doctorului a fost aa de nelalocul ei% #ar" n sf rit" acum toate acestea n-au nici o importan. Romanul &iuleandra este alctuit din <1 de capitole i se deschide cu un moto' 'i nu tii c tu eti ticlos i miel i srac i orb i gol' -!pocalipsa, === 1.11. @cesta are un rol anticipativ deoarece pre"int iposta"a final a persona&ului principal, nebunia acestuia, dar ilustrea", totodat, i faptul c niciodat nu ne cunoatem suficient de bine, niciodat nu tiu dac n interiorul unei fiin!e aparent inofensiv se poate afla instinctul criminal. *rebuie doar s tim s ne controlm pornirile. *ilul operei poate fi privit din dou unghiuri, av#nd un sens denotativ i un sens conotativ. 3l e prim pe de o parte nebunia dansului, &iuleandra fiind considerat un dans dionisiac n care fiecare dintre participan!i se desln!uie' (ornete ca o hor oarecare" foarte lent" foarte cumptat. )uctorii se adun" se mbin" se nir" probabil dup simpatii" ori la nt mplare" indiferent. *itmul +ocului se accelereaz" firete. )uctorii" cuprini de dup mi+loc" formeaz un zid compact de corpuri care se mladie" se ndoaie" se rsucete" i tresalt cum poruncesc lutarii.. !poi" deodat" cu toii" cu pai sltai i foarte iui" pornesc ntr-un v rte+. +erspectiva temporal descoper n romanul Ciulendra suficiente motive pentru o nou interpretare i o reconsiderare a cr!ii n ierarhia operei lui Liviu Rebreanu' interesul pentru omul comun i drama sa personal, tema alienrii individului, psihologia criminalit!ii, investigarea stratului psihic abisal, formula ingenioas e ploat#nd resursele oferite de romanul sen"a!ional i poli!ist. *ehnica realist din Ion devine tehnic a anali"ei unei anomalii morale n Ciuleandra.
1

ve"i Biblia sau '-,n"a ' ri+"ur*, 3ditura =nstitului 7iblic i de 2isiune al 7isericii >rtodo e Rom#ne, 7ucureti, 188.

@ici ne limpe"im o vi"iune unitar a omului m#nat de instincte dominatoare. Di chiar atunci c#nd s-ar prea c ne aflm ntr-o "on a ascun"iurilor patologiei, aceeai vi"iune epic ne urmrete. $ea ce se cheam realismul lui Rebreanu purcede nu dintr-o formul literar, ci dintr-o bine definit concep!ie despre om. -E<, p. 11%1 )i #nd vi"iunea sa n limitele unei concep!ii materialiste a omului, nu n!elegem dec#t s preci"m, caracteri"#nd, o modalitate de intui!ie. Liviu Rebreanu reduce pe om la instinctele lui fundamentale, foamea i iubirea, ca forme ale mplinirii personalit!ii 1. (rept este ns c aceste instincte depesc un nivel comun, nivelul necesit!ii imediate, al e presiei elementare de a tri, devenind adevrate a e morale, proiec!ii metafi"ice ale voin!ei de putere. 4:ivel prin care se e plic destinul dramatic al eroilor si urmrit p#n la cel mai mic detalui, consuma!i prin nsui paro ismul la care a&unge energia lor, care nu cunoate fr#na i nici grani!ele dintre bine i ru. (rama e a nehotr#rii. (ar nu a greut!ii de a alege ntre principii, ci a neputin!ei de a opta n plan practic pentru solu!ia cea mia demn. +uiu )aranga nu tie s ia hotr#rea cea mai potrivit autoportretului su moral. >mul este inferior acestui autoportret i complet surprins de evenimente;. -E<, p. 1%81 +uiu% accept principiile i legile fr a le fi verificat, iar acestea din urm l verific pe el, fr mil. +lecarea la sanatoriu este un fals act de voin!. 3roul pleac m#nat de orgoliu sub un impuls sentimental. @ici, n casa doctorului (emarat, se va verifica toat profun"imea contiin!ei. :oul contact cu doctorul 5rsu nu-l va salva , el nu va fuge de hora nnebunitoare a trecutului, a ideilor, apel#nd la refle ul instinctelor, la gesturile automate, paii &ocului $iuleandra.. +uiu va cuta s se refugie"e n rit, mai e act spus, n micrile rituale ale acestui dans frenetic. >mul fuge de poarta pe care i-o deschide contiin!a, napoi. 3 incapabil s suporte puternicul i necru!torul adevr spre care se mpinge ns singur. $u c#t ne apropiem de final, ntovrim un +uiu )aranga ancorat n strfundurile patologiei, un nebun, regresiunea este i ea treptat, iar iubirea pentru 2dlina devenise de&a prima treapt n decderea spiritual. -18, p. 09.1. Baloarea cr!ii st n arabescurile capricioase ale obsesiei ce-i acopr, cu limbile ei de foc, contiin!a fr a stabil. 2dlina este fantomatic, o 7eatrice glacial i suav, privind din nl!imile +aradisului ei pretimpuriu i o umbr rmas n creierul protagonistului. Romanul
1

>v. ,. $rohmlniceanu, Cin i +ro.a"ori /n in i -eluri de le "ur* , 3ditura 4$artea Rom#neasc6, 7ucureti, 1890 % ve"i Ceorge $linescu, Is"oria li"era"urii rom,ne de la origini +,n* /n +re.en" , 3ditura 4$artea Rom#neasc;, 7ucureti, 1889

de"vluie un analist tenace al proceselor obscure unde cuv#ntul trebuie s derute"e, dac i restituim sensul de posedat al unor vi"iuni care trag orbete n direc!ia lor, independent de inten!ia diri&at. @ici este de"vluit legtura secret ntre tulburele eros i moarte. ,ugrumarea 2dlinei, +uiu )aranga o e ecut ntr-un decor intim a!#!tor, plin de imagini obsedante, imagini cu ncrctur se ual. @cestea sunt elemente ale unei vi"iuni ale e isten!ei marcate de micri primordial erotice ce freamt prin continua lor interferen! cu planul cellalt, proiectat spre marile !inte ale vie!ii. +recum intuirea unei comunit!i de matc ntre pornirea erotic i impulsul de a desfiin!a partenerul n furiile posesiunii totale, transferurile de sensuri, ambiguitatea gesticula!iei nu las nici o ndoial. $rima se face cu concursul deplin, de"ln!uit, i sub putere grea a sim!urilor concentrate ntr-o unic direc!ie. -/G, p. 1.<1 (e la un moment dat, valurile ambiguit!ii se retrag ls#nd liber conturul monstruoasei scene a mor!ii, fi ate cu aceeai tipic rceal, de clinician imperturbabil. )aranga este i"bit brusc de privelitea faptei sale';dou globuri albe, sticloase, aproape ieite din orbite, cu o fin re!ea de vinioare roii, ncercuind o pat rotund albastr-viorie' ochii ei nmrmuri!i ntr-o lucire de spaim resemnat;. (escrierea sub aspect tehnic, luat n sine, a ceea ce n ordinea moral devine nfiortor, de nesuportat, romancierul, ca de obicei, nu pare dispus s o negli&e"e, not#nd e act fiecare detaliu al decorului. ncercarea de a figura, dincolo de concretul material i biologic, strile morale succesive crimei, de a le tlmci n simboluri transparente este deosebit. 7lana de urs cu ochii de sticl privea pe asasin 4csc#nd gura ctre el amenin!tor; 1, buturugile mocnesc n cmin cu flcri galbene, ce se rsucesc 4m#nioase ca nite limbi de balaur;. ,paima de tcere, adic spaima 4s nu trebuiasc a n!elege prea cur#nd; l b#ntuie. Revela!ia singurei realit!i nvinge simultaneitatea sen"aiei percepute de +uiu c 2adeleine este moart i c triete totui, rsucindu-i 4ca un pumnal; n suflet 4spaima c a ucis o via! omeneasc;. :u suport tcerea care cufunda toate lucrurile 4ntr-un somn afund;, aps#nd n el relieful singurei realit!i, cea a crimei. -/G, p. 1..1. n romanul Ciuleandra, orientarea se reali"ea" prim mutarea din lumea e tern a conflictului dramatic n contiin!a tenebroas i bolnav a lui +uiu )aranga.

3ugen Lovinescu, Is"oria li"era"urii rom,ne, vol. ==, 3ditura 45nivers;, 7ucureti, 1890