m

a
r
k
e
t
i
n
g
m
e
d
i
a
c
o
m
u
n
i
c
a
r
e
t
e
o
r
i
e

s
o
c
i
a
l

s
p
a

i
i

p
u
b
l
i
c
e
Jakob Schrenk (n. 1977) a absolvit Deutsche Journalisten-
schule din Mnchen. Public reportaje i articole de opinie n
periodice precum Neon, Suddeutsche Zeitung, Tagesspiegel,
Berliner Zeitung,Taz sau Der Standard. ine cursuri la Institut
fr Soziologie, Ludwig-Maximilians-Universitt, Mnchen.
JAKOB
SCHRENK ARTA
DE SINE
sau minunata
lume nou
a muncii
EXPLOATARII
(
Traducere de Dana Gheorghe
Colecie coordonat de Iulian Comnescu i Radu Grmacea
Redactor: Andrei Anastasescu
Coperta: Angela Rotaru
Corector: Georgeta-Anca Ionescu
DTP: Corina Roncea
Tiprit la C.N.I. Coresi S.A.
Jakob Schrenk
Die Kunst der Selbstausbeutung. Wie wir vor Lauter arbeit
unser Leben verpassen
2007 DuMont Buchverlag, Kln
All rights reserved
HUMANITAS, 2010, pentru prezenta versiune romneasc
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei
SCHRENK, JAKOB
Arta exploatrii de sine sau minunata lume nou a
muncii / Jakob Schrenk; trad.: Dana Gheorghe.
Bucureti: Humanitas, 2010
ISBN 978-973-50-2480-2
I. Gheorghe, Dana (trad.)
316
EDITURA HUMANITAS
Piaa Presei Libere 1, 013701 Bucureti, Romnia
tel. 021/408 83 50, fax 021/408 83 51
www.humanitas.ro
Comenzi Carte prin pot: tel./fax 021/311 23 30
C.P.C.E. CP 14, Bucureti
e-mail: cpp@humanitas.ro
www.libhumanitas.ro
Introducere 7
1. Libertatea total 15
2. Controlorul din mintea noastr 31
3. Timpul de lucru nelimitat 43
4. Biroul ca spaiu vital 61
5. Exploatarea sentimental 77
6. Mobilitate fr limite 93
7. Corporate Body 111
8. Dresat pentru succes 129
9. Angajai care sufer 145
10. Frica devine stimul 161
11. Ucenici i profesioniti ai exploatrii de sine 171
12. Viaa n centrul de evaluare 189
13. Adio timp liber 207
14. Angajatul ca artist 223
15. Ce e de fcut? 235
Cuprins
Bine ai venit n minunata lume nou a muncii
De mii de ani oamenii viseaz la o munc plcut,
pe care s i-o poat organiza dup voie. n secolul
XXI aceast utopie ar putea deveni, n sfrit, reali-
tate. Cu fiecare diminea n care ne trezim s mer-
gem la serviciu, ne mai apropiem un pic de acest el.
Un vis prinde via. Slujba care ne place i pe care
ne-o organizm cum vrem. Cu o mic mare problem:
c visul ar putea fi, de fapt, un comar.
Angajatul modern nu trebuie s ajung la serviciu
n fiecare zi la aceeai or. Tu decizi singur cnd
ajungi, se spune. Mai stai puin n pat, dac ai ne-
voie s dormi mai mult. Doar am ncredere n tine.
Vocea angajatorului e prietenoas i calm. Cnd
soarele strlucete, oricare dintre noi poate s-i ia
liber i s dea cteva telefoane direct de la trand sau
de acas. Colegii sunt cei mai buni prieteni. E de la
sine neles c ne tutuim cu eful. Cine nu i-ar dori
o slujb la care s-i poat urmri elurile i dorin-
ele, unde s nu lucreze monoton i mecanic, ci s
rezolve probleme interesante, o slujb la care s aib
Introducere 7
Introducere
parte de provocri i despre care, ntors seara acas,
s poat spune satisfcut: Am realizat ceva, lucrurile
depind de mine?
ns, cnd te ntinzi relaxat n fotoliu, se ntmpl
s sune, dintr-odat, telefonul. Trimite-mi repede
documentele alea, te roag colegul. i atunci deschizi
laptopul, caui informaiile, verifici prezentarea. Te
afli deja acas, dar asta nu nseamn c ziua de lucru
s-a ncheiat. Acesta e unul dintre momentele n care
visul ncepe s se destrame.
20% mai puin personal, 20% mai mult producti-
vitate. Tot mai mult munc se mparte pe umeri tot
mai puini. Independena n luarea deciziilor poate
nsemna i c angajatul st la birou trei nopi la rnd
pentru a termina un proiect. Rsplata: un alt proiect.
Vocea angajatorului poate fi i tioas: Dac nu v
ndeplinii obiectivele, va trebui s desfiinm depar-
tamentul. Fiecare trebuie s-i administreze singur
munca. Cuvntul de ordine este: D totul!
Noua lume a muncii este contradictorie i diame-
tral opus principiilor cu care ne obinuiserm n
secolul XX. Ierarhii plate, munc n echip, timp de
lucru flexibil, responsabilitate individual formele
moderne de munc i ofer angajatului libertate i l
expun totodat unor noi constrngeri i ateptri.
La sfritul anilor 90 capitalismul atingea o nou
treapt a evoluiei sale. Inovaiile precum Internetul,
cargourile uriae sau diversele revoluii logistice sunt
totodat condiia i rezultatul unei noi ordini econo-
mice mondiale. Bunurile i informaiile ajung n timp
record n toate colurile lumii. Iar aceste schimbri
globale ne privesc pe toi. Odat cu boomul Interne-
tului lumea a fost conectat, computerul a devenit
cea mai important unealt de lucru, cotaiile la burs
Arta exploatrii de sine 8
au srit n aer i muli studeni la informatic s-au
trezit peste noapte milionari. La sfrit banii s-au
terminat, dar episodul isteric nu a rmas fr conse-
cine. La flacra miliardelor arse, New Economy a
topit imaginea vechiului angajator i a furit o ver-
siune 2.0, care a depit de mult brana IT sau alte
industrii ale viitorului, devenind valabil i n vechea
economie, pentru milioane de angajai obinuii, ban-
cheri, ageni de asigurri, frizeri, vnztoare i aa
mai departe. Angajatul modern nu mai trebuie s
arate ca revoluionarii moderni ai Internetului care
purtau tricou la ntlnirile de afaceri i jucau fotbal
de mas n timpul orelor de program pentru a fi
adeptul acelorai valori de baz: flexibilitate, impli-
care, spirit ntreprinztor. Angajai de la IBM sau
Siemens, Volkswagen sau BMW se condamn singuri
la munc n weekend, nu mai noteaz orele supli-
mentare pe care le fac i sunt disponibili chiar i n
concediu pentru colegii lor. Nu mai e nevoie ca un ef
s amenine cu reinere din salariu sau cu avertis-
mente. Am ajuns s internalizm controlul, el se afl
n capul nostru. Dorim ceea ce trebuie s dorim.
Capitalismul se extinde tot mai mult conform
unor reguli proprii, la fel ca universul de la Big Bang
ncoace. Tendina economiei occidentale de a cuceri
chiar i cele mai inaccesibile locuri de pe pmnt
a fost numit de Rosa Luxemburg acaparare de
teritorii. Globalizarea a dat acestui fenomen vechi
o cu totul alt dimensiune. Noutatea e c principiile
de pia i cultura muncii se rspndesc nu doar n
universul afacerilor, ci, tot mai mult, i n lumea inte-
rioar a individului. Economia dezlnuit acaparea-
z acele domenii clar definite nainte drept strict
neeconomice, cum ar fi timpul liber sau sentimentele
Introducere 9
Ierarhiile se aplatizeaz, iar rspunderea individual
crete. Noile forme de organizare a muncii le ofer
angajailor mai mult independen i i silesc n ace-
lai timp s se transforme n ntreprinztori.
1. Libertatea total
n fiecare an, n martie, cnd Jan Schiemer i com-
pleteaz punctual declaraia de venit, se lovete de
aceeai problem. i asta i stric toat buna dispo-
ziie. Nu e vorba de tona de hrtii de completat: ca
bancher, lui Schiemer i place s se joace cu cifrele,
el tie toate chichiele taxelor i impozitelor. Nu e
vorba nici de bani, cci Schiemer are un venit bun,
se ajunge din salariu cu asupra de msur. i, dac
e s fie cinstit, de fiecare dat l cuprinde o mndrie
copilreasc atunci cnd vede c, la treizeci i trei de
ani, trebuie s plteasc un impozit att de mare
o dovad a succesului su profesional.
Completarea declaraiei de venit este un exerciiu
de meditaie pentru omul muncii. n fiecare an, cam
la aceeai dat, ne retragem n singurtate, ne ae-
zm la birou i facem bilanul: ct am muncit, ce am
realizat, a fost un an bun? n cursul acestui proces,
Jan Schiemer ajunge la un moment dat ntr-un punct
enervant, la dreptunghiul mic n care scrie venituri
din activiti neindependente. Lui Schiemer aceste
cuvinte i sun a birou-celul, mbrcminte pedant
i petrecere de Crciun la cantin, a ordine i disci-
plin. Lucruri de care Jan Schiemer fuge. Indepen-
dent i liber, aa a dorit mereu s fie.
Arta exploatrii de sine 16
Concepia lui poate fi exagerat, ns Schiemer
pune mult pre pe ea: Eu sunt propriul meu ef.
Angajaii neindependeni sunt ceilali. Finanele pot
s-l ncadreze pe Schiemer n aceeai categorie cu ei,
dar el tie c nu-i aparine. Doar i-a studiat dimineaa
n metrou pe angajai, pe cei din turm: sunt prost
dispui i se plng de colegi sau de ef, dei nici nu
a nceput bine ziua. Sunt oameni crora nu le place
ce fac, crede Schiemer. Nu neleg cum se poate
munci n condiiile astea. De ce nu-i caut altceva,
care s-i mplineasc? i el are de-a face cu ei la
banc, sunt colegi de-ai lui, mai rar efi, birocrai
care-i fac treaba din obligaie, care la munc se simt
ca la nchisoare i care ateapt toat ziua ca seara
la cinci s scape de la nchisoare.
Rebelul ca prototip
Jan Schiemer nu are chef de o asemenea via plic-
ticoas. n tineree a btut oraul n lung i-n lat pe
skateboard, s-a simit un exclus, un neadaptat i,
ntr-un fel, mai bun. Din walkman rsuna Hier kommt
Alex, imnul anti-angajai al formaiei punk Die Toten
Hosen: ntr-o lume n care nu mai trieti dect ca
s-i rupi oasele muncind, cnta Campino, solistul
trupei. i mai departe: Fiecare om triete ca un
ceasornic, e programat ca un calculator. Acesta era
cntecul preferat al lui Schiemer; a notat versurile,
jurndu-i c nu va deveni niciodat aa i i-a
inut jurmntul. Respinge n continuare autoritatea.
Sigur c am un ef. Dar de cele mai multe ori lucrez
Libertatea total 17
independent. Am libertile mele. Schiemer i pro-
grameaz singur algoritmul activitilor lui.
Fac ce m taie capul, i zicea Schiemer nc de
pe vremea cnd era skater. i nu i-a schimbat nici
azi deviza. Existen de rebel i imagine de bancher,
street and office credibility diferena nu e att de
mare, valorile sunt extrem de compatibile: Risc, nu
fi plicticos! Doar c acum nu mai e vorba de saltul
cel mai nalt sau de cea mai ingenioas strategie, ci
de decizii rapide, de o analiz strlucit a structurii
financiare a clientului, de un venit anual mare.
Schiemer are nevoie de cineva care s-i reprezinte
interesele la fel de puin pe ct are nevoie de un ef.
Nu a fost niciodat membru de sindicat. Urmrete
lupta dintre ver.di sau IG Metall
*
i patronate pentru
creterea salariului cu 2% sau pentru plata a patru
ore suplimentare cu un dezinteres amuzat, aa cum
urmreti la televizor ritualurile ciudate ale unui trib
din Pacificul de Sud. Asta nu e lumea lui; o cunoate
doar de la tiri sau din povestirile prinilor, cci ea
inea de domeniul trecutului nc din 1999, cnd
Schiemer semnase cu stiloul pstrat din adolescen
primul lui contract de munc. Iar n vreme ce mna
lui picta liniile i buclele pe care le exersase nainte
de sute de ori, pe coli albe, a avut pentru prima oar
sentimentul c e un om complet, ntreg. Atunci a fost
fericit, iar Schiemer regsete i astzi la munc
acest sentiment: Eu mi gsesc n munc mplinirea
personal. Chiar dac sun pompos. Munca mi face
extrem de mult plcere.
Arta exploatrii de sine 18
* Cele mai importante sindicate germane, avnd fiecare
aproximativ 2,3 milioane de membri (n. tr.).
Jan Schiemer nlime: 1,80 m; greutate: 72 kg.
Bacalaureat cu nota 5,84; studiu n strintate, prac-
tic, liceniat cu nota 8,17; primul loc de munc la
Frankfurt, al doilea la Mnchen. Pr tuns scurt,
costume croite pe talie, merge la sal de trei ori pe
sptmn. Jan Schiemer nu a inventat nimic i nici
nu a listat vreo companie la burs. El vine ns din
lumea de mine a muncii, dintr-un univers n care
altele sunt cerinele i alta este atmosfera. Pentru
cercettori, el reprezint un caz norocos: pot studia
pe el cum se vor comporta corpul i sufletul omenesc
n condiiile viitorului.
Crezul lui Jan Schiemer se regsete adesea n
ziare. Nu ns la rubrica politic sau economic, ci
departe de titlurile scrise cu litere de-o chioap i
de fotografiile format mare. Din anunurile de anga-
jare se poate nva mai mult dect din cotaiile
bursiere sau dintr-un articol pe patru coloane despre
contractul colectiv de munc. Din modificrile ap-
rute n cererile de angajare se pot citi schimbrile din
lumea muncii i schimbarea de rol pe care o sufer
angajatul de la semi-sclav la ntreprinztorul mo-
dern al crui prototip este Jan Schiemer.
Generalul de la etajele de sus
Un anun de angajare aprut ntr-un numr din 1807
al publicaiei Aachner Zeitung suna astfel: Se caut
servitoare, pentru nceputul lui octombrie; trebuie s
se priceap la curenie i la gtit. Pentru mai multe
detalii, adresai-v redaciei. Cercettorul mass media
Michael Klemm afirm c acest anun standard a fost
Libertatea total 19
Angajatul ca artist 233
burnout-ul creativ i atrn deasupra capului ca o
sabie a lui Damocles.
Artistul nu are concediu: un artist nu nceteaz
s fie artist doar pentru c soarele apune sau ceasul
arat ora 17. Cnd i vine inspiraia, el se npustete
n atelier, la evalet, la maina de scris sau i ia
nfrigurat notie i face schie pe erveelele din ca-
fenea. i angajatul modern sau cel care lucreaz la
un proiect se gndete continuu la munca lui. Poate
i vine o idee strlucit n timpul joggingului de sear,
poate c peste noapte gsete o soluie inovatoare la
o problem. Omniprezena muncii n gndirea noas-
tr e completat de tehnici noi, prin care suntem
disponibili pretutindeni i oricnd. Din cauza inten-
sitii activitii sale creative, artistul are, de obicei,
probleme de integrare n societate i nu poate cultiva
relaii sociale stabile. Aa cum am artat n aceast
carte, i angajatul modern are dificulti n a gsi un
echilibru ntre munca lui i familie, cercul de prie-
teni i timpul liber.
Artistul duce o via nesigur: artistul nu tie ce
e acela un contract de munc normal, el nu primete
salariu lunar fix i nu i se pltesc asigurri sociale,
ci depinde de aprecierea publicului. Duce o via
dezordonat, palpitant i periculoas. Pstrnd pro-
poriile, aa arat i viitorul angajatului modern: i
schimb des locul de munc, e pus mereu n faa a
noi provocri, sarcini i proiecte i nu prea poate pla-
nifica nimic dinainte. Lumea artistic a fost marcat
dintotdeauna de o inechitate extrem. nvingtorul,
cel adulat de fani i de critici, ia totul, Oscarurile,
vilele de lux i diamantele uriae. nfrntul, muzican-
tul ambulant sau pictorul fr succes, nu are uneori
nici mcar un acoperi deasupra capului. Principiul
egalitar al salarizrii e abolit. Asemenea nedrepti
se ntmpl i n lumea angajatului simplu: unii
depind de proiecte i sunt obligai s-i ia un al doilea
sau un al treilea job. Alii ncaseaz bonusuri grase
de performan.
Artistul se reprezint pe sine: artistul muncete
singur i ctig singur. E un lup singuratic i nu
depinde de o echip dac e s ne lum dup cli-
ee. Tot ce e i tot ce va deveni i datoreaz siei,
potenialului individual, talentului i muncii ndr-
jite. De asemenea, e singurul vinovat atunci cnd
intr ntr-un blocaj, cnd nu mai gsete brusc tonul
potrivit, cnd i pierde admiratorii i cumprtorii
operelor sale. i artistul exploatrii de sine trebuie
s-i actualizeze permanent competenele i cuno-
tinele, s-i mbunteasc relaiile i felul de a se
prezenta pe sine. Munca la propriul eu devine un pro-
iect pe via. Iar dac eueaz, atunci pur i simplu
nu a dat ct trebuia.
Motto-ul emisiunii Germania caut un superstar
i al noii lumi a muncii e: Oricine poate s-o scoat
la capt. Trupa german Wir sind Helden a compus
un cntec mpotriva acestei minciuni neoliberale:
Putem face totul, la fel ca maimuele dresate, nu
trebuie dect s vrem. Cntecul a ajuns rapid n
topuri. Doar c mesajul nu a fost neles aa cum tre-
buie. n mesajele adresate membrilor trupei, fanii le
mulumesc pentru acest cntec care le ridic mora-
lul n zilele proaste de la munc. Textul a fost neles
pe dos. Critica la adresa ndemnurilor motivaionale
stupide a fost interpretat ca ndemn motivaional.
Capitalismul a atins o nou treapt de dezvoltare.
Exist posibiliti de diminuare a riscurilor pe care le
comport noile forme de munc i de folosire a an-
selor oferite de ele. Trebuie s luptm pentru a trasa
noi granie ntre munc i viaa privat.
15. Ce e de fcut?
De mii de ani, oamenii viseaz c mainile i vor scuti
treptat de munc un al doilea paradis n care mai-
nile produc lapte i miere n regie proprie i continuu.
Economistul John Maynard Keynes a prezis n 1930
c n 2030 se va instaura domnia timpului liber. Noua
provocare a omului va fi de a face fa surplusului
de timp liber, de a-l folosi cu cap, pentru a deveni ne-
lept i prietenos. Bertrand Russel, n cartea lui din
1923, In Praise of Idleness (Lauda trndviei), afirma
c doar un etos disproporionat al muncii ne mai
mpiedic s punem capt trudei pe brnci i s ne
trim viaa. Chiar i n programele pentru copii a fost
integrat aceast viziune despre viitor. n anii 60,
n Statele Unite i n Europa Occidental a fost
difuzat serialul de animaie Familia Jetson, care
prezenta viaa unei familii normale din anul 2060.
n acel viitor, pe atunci foarte ndeprtat, cuptoare
pe baz de energie atomic produc n cteva secunde
fripturi uriae. Produsele de consum se materiali-
zeaz la simpla apsare a unui buton. Capul familiei,
George, nu muncete dect 9 ore pe sptmn, la
calculator. Restul e timp liber.
Din secolul XXI s-a scurs ntre timp aproape un
deceniu. Dar visul unei societi a timpului liber pare
astzi mai ndeprtat ca oricnd. Mainile au preluat
multe dintre sarcinile noastre iar nou ne-au fost
Arta exploatrii de sine 236
atribuite altele noi. Noile joburi cer creativitate i
competen comunicativ, deci, n principiu, abiliti
umane pe care nu le poate simula nici cel mai complex
procesor. Cu toate acestea, profeii timpului liber au
avut, ntr-o anumit msur, dreptate. Lumea mun-
cii s-a schimbat, doar c altfel dect au crezut ei.
Structurile rigide de control au fost ndeprtate.
Angajatul modern este un manager al propriului eu
i un artist al exploatrii de sine, care-i folosete fora
de munc ntr-un mod ct mai eficient i, valoriznd-o,
amplific de mai multe ori rezultatul strict material.
Asta duce la ntrebarea fireasc: dac angajatului
modern i face plcere s se exploateze, de ce s-l
mpiedicm? i ce vrea de fapt aceast carte?
Conflictul interior al angajatului
Am putea ncerca s gsim o soluie filozofic la
aceast problem, apoi s teoretizm despre nstri-
nare sau valoarea vieii private. Cine pledeaz pentru
schimbarea strii de fapt nu are ns nevoie de ase-
menea vorbe mari i teorii nvechite. Ajunge o privire
mai atent asupra realitii existenei oamenilor
pentru a constata c, pentru cei mai muli, profesia
reprezint o experien ambivalent. Munca modern
e un fenomen paradoxal. i face plcere, te satisface
i i druiete liberti dar n acelai timp atrage
dup ea noi constrngeri. Aproape toi protagonitii
acestei cri au descris, iniial, miturile eficienei lor
individuale, pentru a se plnge apoi de caracterul
coercitiv al jobului. Pn i Jan Schiemer, acest anga-
jat model extrem de motivat, se simte uneori depit
Ce e de fcut? 237
de numrul proiectelor. Teama, suprasolicitarea i
problemele fizice i mpiedic pe angajai s fac fa
cerinelor enorme nemaivorbind de integrarea succe-
sului profesional ntr-o via personal mplinit.
De fapt a fost unul dintre cuvintele cele mai folo-
site n interviuri. De fapt Michael Landgrebe ar vrea
s joace mai des volei, de fapt lui Jan Schiemer i-ar
plcea s-i decoreze casa i de fapt (i chiar de drept)
Thomas Bader ar petrece mai mult timp cu soia lui
i cu prietenii n Zittau. i de fapt lui Robert Nieder
i e dor de copiii lui cnd e din nou plecat ntr-o cl-
torie lung de afaceri. Aceast inflaie a cuvntului
de fapt poate fi un simptom al conflictului interior:
oamenilor le vine din ce n ce mai greu s mpace
imperativele profesiei cu nevoile personale. Multe
dintre prerile i sentimentele protagonitilor acestei
cri se pot exprima prin cuvintele lui Jan Schiemer:
Probabil c nu exist prea muli oameni care, n spi-
tal, nainte de a muri, vor exclama: De-a fi petre-
cut mai multe ore la munc!
Capitalismul a atins un nou stadiu de evoluie.
E puin probabil s se mai ntoarc la principiile
tayloriste. Contractul normal de munc i anga-
jatul pasiv sunt candidai clari pentru un lexicon al
conceptelor ieite din uz. Chiar dac la atelierele
Daimler din Mhringen, lng Stuttgart, exist nc
vechiul i bunul ceas de pontaj, el nu e dect un
atavism, un sistem care odat a nsemnat ceva, iar
azi e inutil. eful de sindicat Gunther Magura poves-
tete c angajaii de la Daimler se ponteaz seara la
5 ca i cum ar pleca, dar apoi se ntorc la locurile lor
de munc.
n secolul XXI, angajaii moderni, sau cel puin
marea lor majoritate, au fost eliberai din ctuele
Arta exploatrii de sine 238
produciei industriale; acum nu mai e nevoie dect s
ne protejm de cerinele extreme ale muncii desctu-
ate. Pentru c munca total nu doar mpiedic rela-
iile private, nu doar pune stpnire pe mintea i pe
trupul nostru, ci contrazice, dac vrem s fimsinceri,
i concepiile noastre despre o via reuit. Se pune,
din nou, vechea ntrebare: ce e de fcut?
A limita munca
MTV you better believe st scris n biroul lui Angie
Sebrich, pe peretele din spatele ei; patru cuvinte, de
fapt o ameninare, dar n societatea de azi aa ceva
sun de mult a reclam. O reclam adresat nu doar
fanilor, ci i angajailor postului muzical MTV; am-
bele grupuri-int sunt ncurajate s cread n pro-
gram i n pop-starurile strlucitoare i s nu
schimbe canalul. Rareori un angajator a formulat
mai limpede aceast porunc: crede n mine, adu-
leaz-m, f ce-i spun! Sticker-ul e de acum ase ani
i ncet-ncet se dezlipete. Apar crpturi albe pe
fondul ntunecat, culoarea literelor plete, e-ul
de la finalul lui believe e aproape ilizibil. n curnd
sloganul va disprea cu totul. Iar Angie Sebrich
probabil c nici nu va bga de seam, pentru ea
abibildul nu mai e de mult dect un suvenir. O
amintire a vremurilor apuse.
Angie Sebrich avea parte de tot ceea ce-l face
fericit pe ntreprinztorul independent. Funcia de
director de comunicare la MTV era strlucitoare i
pretenioas. Nu ajungea niciodat acas nainte de
10 noaptea, n fiecare zi era o petrecere, Red Bull,
Ce e de fcut? 239
ampanie i dou pachete de igri. Londra, New
York, Los Angeles Angie Sebrich cltorea n jurul
lumii, cunotea staruri ca Jennifer Lopez i era ncon-
jurat mereu de fani entuziati. MTV este lider de
pia, MTV e sus i e cool, you better believe. ntr-o
zi ns, Angie Sebrich nu a mai putut crede n toate
astea. Nu se ntmplase nimic, nu fcuse nici o gaf
i nu avusese un atac cerebral, doar c nu mai voia.
efa ei a ncercat s rezolve problema n stilul tradi-
ional, cu bani. Vrei mai muli bani, nu-i aa? Dar
Angie Sebrich nu dorea dect mai mult via. n
2001 a prsit postul muzical.
La ase ani dup demisie, Angie Sebrich adminis-
treaz o pensiune pentru tineri n Alpii bavarezi. Nu
mai e manager la un concern media, ci angajat a
Asociaiei Germane a Pensiunilor pentru Tineri i
ctig cu dou treimi mai puin dect la vechiul job.
Timp de lucru: 40 de ore pe sptmn. O via des-
prins parc din crile potale: cabana e amplasat
la 1.200 de metri altitudine, la ase sute de kilometri
de satul Bayrischzell, care numr 1.500 de suflete;
un autobuz trece pe-acolo de dou ori pe zi. De pe
balcon, Angie privete spre vale i muni, spre pajiti
i puni mai departe de societatea de azi nu poi
fi n Germania.
Trendul se numete downshifting. Noiunea n-
seamn a merge un nivel mai jos. Downshifter-ii nu
sunt noii hipioi; de cele mai multe ori au o carier
n urm i nu acuz societatea bazat pe performan
din care au plecat. Downshifter-ii pur i simplu se
reorienteaz, se satur la un moment dat de spt-
mna de lucru de 80 de ore, de disponibilitatea per-
manent, de exigenele tot mai constrngtoare.
Jobul meu era super, spune Angie Sebrich, doar c
Arta exploatrii de sine 240
am vrut mai mult timp. Au aprut i copiii. Normal
c mi doresc s-i vd crescnd. Mi-a fost team c
voi ajunge doar s muncesc i-mi voi irosi viaa.
Nu toat lumea vrea i poate s triasc n creie-
rul munilor. Ce se poate nva ns de la Angie
Sebrich e c nu suntem cu totul descoperii n faa
cerinelor lumii moderne. C merit s spui uneori
i nu.
Fabian Schrler workaholicul care internalizase
att de bine imperativele societii bazate pe nalta
performan, nct acestea l-au mbolnvit i-a
diminuat treptat timpul de lucru de peste 100 de ore.
La nceput 70 de ore pe sptmn i se preau impo-
sibile, astzi lucreaz 50. i i ia n fiecare zi pauz
de prnz. nainte, asta era de neconceput la noi. Dar,
cnd am nceput s-mi iau pauz, colegii mi-au urmat
exemplul. Povetile lui Fabian Schrler i Angie
Sebrich arat c poate fi folositor s facem cteva
bree spaio-temporale n continuumul muncstres.
Cum ar fi s reintroducem vechiul concept al pauzei
de prnz, s ne verificm mereu prioritile i, dac
e cazul, s trasm noi granie ntre job i timpul liber.
Lupta pentru timpul liber
n cri, lucrurile sunt mereu extrem de simple. La
nceput, e deplns starea deficitar a individului
(prea gras, prea srac, prea prost), apoi se definesc
strile ideale (indice de mas corporal 20, rent
lunar, campion sudoku). Apoi cartea dezvluie zece
pai simpli de atingere a strii ideale i de realizare
a visului. Cri cu titluri ca Metoda LOGI: fericit i
Ce e de fcut? 241
slab sau Gndete-te puin i te vei mbogi. Legile
succesului vnd cititorului ideea c fiecare individ
i poate crea lumea pe care i-o dorete, c nu exist
ali oameni cu alte motivaii, alte structuri, constrn-
geri, precepte, rutine i legi. Literatura motivaional
e n cel mai bun caz naiv i de cele mai multe ori
mincinoas.
Aceast carte nu vrea s dea sfaturi, s descrie
trucuri prin care angajatul ar putea s se impun n
faa efului, colegilor i a societii performante. Citi-
torul nu va nva din aceste ultime pagini cum s-i
armonizeze viaa privat cu serviciul, bucuria de a
fi printe cu cariera. Cci angajatul modern nu e unul
dintre eroii pe ct de liberi, pe att de fictivi ai litera-
turii motivaionale. Pentru c, dei se face atta caz
de capacitatea lui de autoorganizare i de indepen-
dena lui mental, angajatul nu poate s-i hotrasc
singur soarta sau s o reinventeze printr-o idee str-
lucit, ci rmne prins n sistemul ultracomplex pe
care l numim economie globalizat.
Insecuritatea economic i teama de a rmne
fr loc de munc genereaz un climat organizaional
care permite angajatorilor s le pretind jertfe mari
angajailor. Arta exploatrii de sine nu e o stare pa-
tologic a unor muncitori singulari, ci o reacie nor-
mal la o situaie de insecuritate i de concuren
total extrem de profitabil pentru companii i, de
aceea, promovat n mod contient. n acest context,
e clar c actorii individuali i sindicatele nu pot face
mare lucru n sistemul economic independent din
prezent. La fel de clar e c ritmul se accelereaz,
atmosfera se rarefiaz, iar companiile i ntregi eco-
nomii naionale se afl n concuren direct i glo-
bal. Dar asta nu nseamn c nu putem pune sub
Arta exploatrii de sine 242
semnul ntrebrii valorile i prioritile societii i
c nu le putem nlocui, dac e cazul, cu altele.
nainte de a schimba ceva, trebuie s ne dm sea-
ma c trebuie s se schimbe ceva. Dar nu am ajuns
nc att de departe. Munca e punctul de referin
al societii noastre capitaliste. Mentalitatea politic
e axat pe avantaje competiionale, productivitate,
concuren i rate ale dobnzii, iar consecinele con-
crete asupra oamenilor sunt luate mai puin n consi-
derare. Cine vrea s fac ceva mpotriva exploatrii
complete de sine trebuie s se apere mai nti mpo-
triva dominaiei totale a muncii. E important s rea-
lizm c putem gndi dincolo de sistem.
Aceast carte nu e o chemare la ncetinirea socie-
tii sau la grev. Dar s nu uitm c biroul nu tre-
buie s devin automat un templu al realizrii
individuale. Ideea c omul poate crea doar la munc
lucruri care rmn, c o carier abrupt este sinoni-
m cu o via bun nu se bazeaz, n ultim instan,
pe o ordine natural, ci e o invenie omeneasc. Sau,
altfel spus: este o ideologie, o concepie despre lume
rigid, bazat pe anumite precepte care nu mai pot
fi puse sub semnul ntrebrii de credincioi. Aceast
adevrat Biseric a Carierei este o instituie atot-
puternic.
Exist mai multe posibiliti de a da sens vieii,
dincolo de munc. n principiu, asta a fost i ideea
lui Karl Marx. El i-a imaginat o societate n care
oamenii nu au un singur domeniu de preocupri, ci
se pot instrui n ramuri diferite de activitate, socie-
tatea regleaz producia global i mi ngduie s fac
azi una, mine alta, dimineaa s vnez, dup-amia-
za s pescuiesc, seara s cresc vite, dup ce mnnc
s critic dup pofta inimii, fr s devin vreodat
Ce e de fcut? 243
vntor, pescar, cioban sau critic. n principiu, Marx
are aici o viziune modern, promoveaz varietatea,
diversitatea, multitudinea experienelor i afirm c
nu orice bun poate fi supus economiei. E ciudat c
fiecare angajat de astzi pretinde dinamism i diver-
sitate de la locul de munc, dar nu cere acelai lucru
de la modul n care i organizeaz viaa n general.
Formele moderne de munc reclam o form mo-
dern de lupt. Cum vor arta conflictele viitoare ntre
angajai i angajatori e incert. Poate c sindicatele
vor reui s adune angajaii individuali n asociaii
profesionale. Va exista un sindicat ad-hoc al boemei
digitale care va lupta pentru distracie nu doar la
birou, ci i n afara lui? Sau instituiile private vor
trebui s-i nvee pe ceteni cum s se distreze n
timpul liber? Poate c o dezbatere public despre
relaia dintre munc i via ar putea duce la o schim-
bare a valorilor ntr-un sens nou. Un singur lucru e
sigur: lupta pentru noi granie ntre munc i timp
liber ncepe n mintea fiecrui angajat.
Angajatul modern, ntreprinztorul independent,
nu va deveni niciodat un activist de tip vechi, unul
dintre acei brbai vnjoi, solizi, demodai, cu vest
portocalie i musta. Poate c va recunoate ns
c opoziia i consecvena vechilor activiti nu erau
doar rezultatul unei blocade mentale i c e nevoie
de curaj pentru aprarea propriilor interese. Iar
exploatatorul de sine trebuie s nvee din nou acest
lucru. S spun nu n loc de sigur, se rezolv,
facem tot ce trebuie sau trebuie s trecem i prin
asta. Pentru a pune nevoile personale mai presus
de cele profesionale i trebuie, n primul rnd, spirit
combativ.
Arta exploatrii de sine 244
Pn la urm, totul se dovedete foarte simplu i,
n acelai timp, extrem de complicat: artistul exploa-
trii de sine are nevoie doar de puin mai mult
siguran de sine.
Ce e de fcut? 245
* Numele lui Jan Schiemer a fost schimbat la dorina aces-
tuia, la fel i numele lui Ines Rder, Fabian Schrler, Thomas
Bader, Thorsten Kerler, Leonie Dietrich, al familiei Martens
i al familiei Nieder.
George Ritzer
Globalizarea nimicului
Cultura consumului
i paradoxurile abundenei
Lumea social este caracterizat tot mai mult de
nimic. Tot mai muli oameni i caut satisfacia
n consum, ns este evident c acesta nu poate oferi
sensurile i recompensele care pn acum erau
obinute prin munc. Dimpotriv, indiferent ct con-
summ, indiferent ct de mult ajungem s cump-
rm, nu facem dect s ne adncim i mai mult ntr-o
spiral nesfrit a frustrrii. Cci obiectul consu-
mului nostru este tocmai nimicul produs n serie, o
mas amorf de lucruri care vin de nicieri i sunt
produse oriunde.
Nu mai avem timp. Acesta este paradoxul: suntem
att de ocupai, nct ne-am descotorosit de tot ceea
ce ne umplea timpul ntr-un mod semnificativ, iar
ceea ce am pus n loc nu ne va mai oferi satisfac-
iile pe care le obineam din toate acele lucruri pe
care le-am lsat deoparte. Ne-am aruncat cu capul
nainte spre nimic. Dar ce vom face atunci cnd
aceast epoc a prosperitii va lua sfrit, aa cum
se ntrevede deja?
m
a
r
k
e
t
i
n
g
m
e
d
i
a
c
o
m
u
n
i
c
a
r
e
t
e
o
r
i
e

s
o
c
i
a
l

s
p
a

i
i

p
u
b
l
i
c
e
Iulian Comnescu
Cum s devii un nimeni
Mecanismele notorietii, branduri
personale i piaa media din Romnia
Eti un nimeni! Aceast imprecaie se adreseaz,
de regul, unei persoane care e cineva. Probabil
c mai des dect se spune, n Romnia i n limba
romn, despre cineva c e cineva. Fr pretenii
de rigoare antropologic, ceea ce se vede cu ochiul
liber, la noi, e predilecia ctre contestaie mai nou,
pe Internet, ctre njurtur , deci o carte care
se ocup cu mecanismele celebritii i mainria
media trebuie s aib n vedere devenirea ntru
Nimeni.
Un Nimeni este opusul lui cineva la scar isto-
ric, i totui e o persoan care a fost numit cu
insulta asta tocmai fiindc a fcut ceva.
n Cum s devii un Nimeni e vorba de branduri per-
sonale, statutul de vedet, classic media, new media,
aa cum arat ele n Romnia, n 2009. Am mp-
nat cartea cu poveti trite pe propria piele, anecdote
care sper s aib o ncrctur de mici studii de caz.
n businessul sta, lucrurile nu sunt de fapt nici cum
se spune la coala de jurnalism, nici ca-n ziarele de
scandal. Cred c publicul vrea s tie cum arat
dinuntru.
m
a
r
k
e
t
i
n
g
m
e
d
i
a
c
o
m
u
n
i
c
a
r
e
t
e
o
r
i
e

s
o
c
i
a
l

s
p
a

i
i

p
u
b
l
i
c
e