2/4/2014

Leis de Lashon Har - Vida & Sociedade

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Leis de Lashon Har

Por Aryeh Citron

Aprendemos muitas lies de como devemos nos comportar com dois episdios que ocorreram em nossa histria durante nossa jornada no deserto. Quando Miriam falou negativamente sobre seu irmo Mosh, ela foi admoestada por D'us e afligida pela doena de pele, tsaraat, como castigo. Devido s preces de Mosh, ela foi curada pouco tempo depois, mas ainda precisou ficar fora do acampamento por sete dias.1 Aharon, que tinha escutado suas palavras negativas sem protestar, tambm foi punido, mas no to severamente.2 Infelizmente, os espies que foram enviados logo depois para Israel no aprenderam uma lio com essa histria, e eles tambm falaram negativamente sobre a terra de Israel. O resultado foi que os israelitas daquela gerao morreram todos no deserto. De fato, vemos que lashon har, conversa caluniosa, um pecado que tem causado inmeras tragdias para o povo judeu, e na verdade ao mundo, desde os primrdios da histria. Alguns exemplos disso so: - O Midrash nos diz que a cobra caluniou D'us a Eva quando a convenceu a comer da rvore do Conhecimento.3 - Yossef falou negativamente ao seu pai, Yaacov, sobre seus irmos, fazendo com que eles o odiassem. Isso levou venda dele pelos irmos, e terminou por causar o exilio egpcio.4 - A princpio Mosh se perguntou por que os judeus mereceram sua difcil escravido no Egito. Quando ele soube que havia maldizentes entre eles, disse que ento entendia por que eles mereceram esse destino.5 - A maledicncia de Doeg, o pastor chefe do Rei Saul e chefe do Sanhedrin, causou o massacre de praticamente uma cidade inteira de cohanim.6 De fato, os exrcitos do Rei Saul perderam as batalhas contra os filisteus como resultado da calnia que o povo falou contra (o ento futuro) Rei David.7 (Por outro lado, os exrcitos do famoso Rei Ahab foram bem-sucedidos em suas batalhas, apesar do fato de serem idlatras, porque eles no tinham o pecado de lashon har.8 ) - Segundo o Talmud, foi a calnia feita por judeus contra judeus que na verdade levou destruio do Segundo Templo.9 As leis de lashon har so muito longas para incluir em um artigo. Mesmo assim, publicamos abaixo um breve resumo de algumas das leis, na maior parte extradas de Chafetz Chaim. Na verdade, Rabi Israel Meir Hakohen, mais conhecido como Chafetz Chaim, ganhou este nome inspirado no versculo dos
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Salmos: Aquele de vocs que deseja vida (chafetz chaim) guarde sua lngua do mal10 1 Lashon har literalmente significa conversa m. Isso significa que proibido falar negativamente sobre outra pessoa, mesmo se for verdadeiro.11 2 Tambm proibido repetir qualquer coisa sobre outra pessoa, mesmo que no seja negativo. Isto chamado rechilut.12 3 proibido tambm escutar lashon har. A pessoa deve repreender quem fala ou, se no for possvel, deve afastar-se daquela situao.13 4 Mesmo se algum j tenha ouvido o lashon har, proibido acreditar. Pelo contrrio, a pessoa deve sempre julgar o prximo de maneira favorvel.14 5 Apesar disso, pode-se suspeitar que o lashon har verdadeiro, e tomar as precaues necessrias para proteger-se.15 6 proibido at fazer um movimento que seja pejorativo na direo de algum.16 7 No se pode sequer relatar um evento negativo sem usar nomes, se os ouvintes puderem descobrir quem est sendo mencionado.17 8 Em determinadas circunstncias, como para proteger algum de danos, permissvel ou at obrigatrio partilhar informao negativa. Como h muitos detalhes nesta lei, deve-se consultar um rabino competente para aprender o que pode ser partilhado em qualquer situao especfica.18
NOTAS 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Veja Bamidbar, cap. 12. Os comentrios aos versculos 1-2 discutem o que ela disse. Veja Rashi sobre versculo 9, e Rabeinu Bechayei sobre versculo 1. Veja Bereshit Rabah 19:4 para a alegao caluniosa da cobra. Veja Bereshit cap. 37, e Bereshit Raba 84:7. Veja Shemot 2:14 e Rashi sobre este versculo. Veja I Samuel 22:9 Midrash Shocher Tov 7:8 Ibid. Talmud, Gittin 55b-56a.

10. Salmos 34:12-13. 11. Veja Shulchan Aruch Harav, Orach Chaim 156-10. 12. Veja Vayicr 19:16, e Mishneh Tor, Hilchot Deot, cap. 7. 13. Para no ser prejudicada, no prejudicar quem fala e de quem se est falando. 14. Ibid., baseado no Talmud, Pessachim 118 a, e comentrio de Rashbam ibid. Hamekabel. 15. Talmud, Niddah 61 a. Veja Yirmiyahu, cap. 41, onde contada a histria de como Guedalia no acreditou em lashon har, e assim permitiu que seus adversrios entrassem em seu palcio. Eles terminaram por mat-lo, bem como a maior parte de seus homens. 16. Nas palavras do Rei Shelom: Um homem inescrupuloso, um homem de violncia, caminha com a boca tora;
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ele aperta os olhos, balana os ps, aponta com os dedos."

POR ARYEH CITRON

Rabino Aryeh Citron estudou em Yeshivot Chabad em Los Angeles, Nova York, Israel e Austrlia. Ele foi chefe do Colel da sinagoga de Bal Harbor, Flrida, e atualmente um professor de Tor em Surfside, Flrida. Ele d aulas de Talmud, Chassidsmo, Histria Judaica e Lei Judaica Contempornea.
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