UNIVERSITATEA LUCIAN BLAGA FACULTATEA DE TIINE CATEDRA DE SOCIOLOGIE I ASISTEN SOCIAL SPECIALIZAREA SOCIOLOGIE

INTEGRAREA SOCIO-PROPFESIONAL A ABSOLVENILOR DE SOCIOLOGIE DIN CADRUL UNIVERSITII LUCIAN BLAGA DIN SIBIU, NTRE ANII 2002-2009

COORDONATORI:
Conf. Univ. dr. Dorel Morndu Simona Lector. Univ. dr. Felicia Morndu

ABSOLVENT :
Popesc Andreea

SIBIU 2010

Cu fiecare treapt pe care o urci i dai seama c ai tot mai multe n fa i c cea pe care tocmai ai urcat-o a fost cea mai grea din viaa ta, dar cea mai uoar n comparaie cu cele ce vor urma... Franz Kafka

CUPRINS

Abstract ................................................................................................................................... 5 INTRODUCERE .................................................................................................................... 6 PERSPECTIVE TEORETICE: Capitolul 1 EDUCAIA ....................................................................................................... 9 1.1. Rolul educaiei n societate ................................................................................. 9 1.2. Sistemul de nvtmnt ....................................................................................... 11 1.3. Meritocraia ........................................................................................................ 13 1.4 Influena originii sociale asupra reuitei colare i profesionale ........................ 15 Capitolul 2. STRATIFICARE I MOBILITATE SOCIAL ........................................... .20 2.1. Mobilitatea social n societatea gulerelor albe.............................................. 22 2.2. Mobilitatea geografic ........................................................................................ 23 2.3. Analiza cauzal a mobilitii sociale .................................................................. 24 2.3.1. coala ................................................................................................... 26 2.3.2. Familia ................................................................................................. 28 2.4. Inegalitatea anselor ............................................................................................ 28 Capitolul 3.INTEGRARE SOCIO-PROFESIONAL ......................................................... 32 3.1. Caracteristicile pieei muncii .............................................................................. 34 3.2. Capital social ...................................................................................................... 37 3.2.1. Reele sociale ....................................................................................... 38

3.3. Rolul sociologului n societate ............................................................................ 41 Capitolul 4. METODOLOGIA CERCETRII ...................................................................... 43 4.1. Prezentarea planului de cercetare ........................................................................ 43 4.2. Instrumentele cercetrii ....................................................................................... 50 4.2.1 Limitele lucrrii ..................................................................................... 51 4.3. Analiza datelor ..................................................................................................... 52 4.3.1. Date introductive .................................................................................. 52 4.3.2. Satisfacia subiecilor fa de calitatea procesului de nvmnt ......... 64 4.3.3. Importana pregtirii universitare i a diplomei de licen pe piaa muncii ................................................................................................. 78 4.3.4. Domeniul de activitate al subiecilor .................................................... 84 4.3.5. Reuita colar indicator al reuitei profesionale. Importana notelor ................................................................................................. 88 4.3.6. Mobilitatea intergeneraional .............................................................. 92 4.3.7. Strategii de cutare i obinere a unui loc de munc ............................ 99 4.3.8. Rolul formrilor complementare n integrarea subiecilor pe piaa muncii............................................................................................... 119 4.3.9. Rolul capitalului social n integrarea subiecilor pe piaa muncii................................................................................................ 121 4.3.10. Universitatea deprinderi i regrete................................................... 125 Concluzii .................................................................................................................... 130 Bibliografie ............................................................................................................... 139 Anexe ........................................................................................................................ 144

ABSTRACT

The socio-professional integration of students with advanced studies is a problem of all cotemporany societies and of Romanian society also. The surplus of graduates, the diplomas devaluation, the opportunities inequality, and the unequal distribution of labor markets posts are just a few from all the determinant factors which make the man to adopt a variety of strategies for having a job. This research is especially interested in the integration process on labor markets of sociology graduates in Romanian academic system, taking in consideration the case of Science Faculty from University Lucian Blaga, Sibiu. The main purpose is to understand all mechanisms of social, economic, cultural and familiar order, susceptible in influencing the figures when they are in search of a job. The importance of social origin, the role of the bachelor, of the social capital or of the additional trainings are just some of the addressed aspects in this study which tries to explain the socioprofessional integration of sociology graduates from ULBS in the labor market. I used in this research the quantitative analysis through the investigation based on questionnaire, but also the qualitative analysis through the semistructured interview. Shortly, the approached perspective in this study is taking into consideration both the career path of the figures and the school path. This seems to be the most viable perspective to analyze the different modes of professional integration in Romanian context where besides the main training the students are bounded, for their integration on labor market, to make some additional trainings also, to accept precarious jobs, unaddapted to their school status or to the field of studies followed and even to rethink their orientation or specialization.

INTRODUCERE

ntrebarea referitoare la raporturile dintre sistemul educaional i sistemul economic, care a luat natere n cadrul preocuprilor sociale de la nceputul anilor 1960, este astzi pus n termeni de relaia dintre formare i ocupaie. Aceasta schimbare de terminologie ia natere datorit contextului social i economic n care are loc. A existat n istoria societilor industriale o perioad de cretere economic ce a fost preocupat de promovarea resurselor intelectuale i unde extinderea colarizrii era vzut ca o condiie necesar a dezvoltrii acestor societi. Acestei perioade ns, i succede o perioad de criz n care aceea extindere a colarizrii provoac tensiuni pe piaa muncii. Aceste tensiuni au fost provocate de o constrngere general a locurilor de munc prin care diploma devine o condiie din ce n ce mai necesar, dar, totodat insuficient pentru accesul la posturi calificate. Numeroi specialiti (Charlot 1977; Baudelot 1981; Tanguy 1986; Teichler 1989; Breen i Jonsson 2005; Murdoch 2006; Perret 2007; Barry 2003), au studiat aceast relaie dintre formarea iniial i slujba propriu-zis a absolveniilor de studii superioare, n diverse societi i pentru diverse categorii sociale. Obiectivul lor a fost de a nelege diversele mecanisme de ordine social, economic, cultural i familial susceptibile de a influena individizii atunci cnd se afl n cutarea unui loc de munc. Rolul pregtirii universitare, a diplomei de licen, a capitalului social i a formrilor complementare n obinerea unei slujbe sunt de asemenea variabile demne de studiat pentru a nelege ct mai bine cu putin procesele prin care un absolvent de studii superioare trece pentru a ajunge s ocupe un loc de munc bun i, dac este posibil, corespunztor studiilor efectuate. Exist, aadar, o relaie puternic ntre formare i ocupaie chiar dac meritul colar nu se transform automat ntr-o poziie social corespunztoare. Aceast relaie, dintre formare i locul de munc, trebuie evaluat n funcie de contextul social, de durata studiilor, de democratizarea educaiei, de forma de nvmnt urmat i chiar de o anumit evaluare a diplomelor. Aceast lucrare abordeaz ntr-o manier exploratorie integrarea profesional a absolveniilor de sociologie pe piaa muncii i se ncadreaz n cmpul sociologiei muncii. Putem observa c, dac condiiile de intrare pe piaa muncii au devenit mai puin dificile n rile dezvoltate, n rile n curs de dezvoltare exist o deteriorare a poziiilor n tre absolvenii anilor 1970 i absolvenii din anul 2000 ncoace. Aceast situaie i determin pe

absolvenii de studii superioare s ntreprind i alte formri pe lng cele universitare iniiale, s se foloseasc de reele sociale i s fie ntr-o continu competiie pentru a se integra mai uor pe piaa muncii. Educaia este o condiie a lumii moderne iar acest lucru s-a observat din avntul pe care la luat n ultimul timp. nvmntul superior este unul dintre exemplele cele mai clare n acest sens, datorit masificrii i transformrilor importante pe care le-a suferit. Astfel n ultimii cincizeci de ani numrul de studeni i elevi, n lume, a crescut de 4.4 ori. Dac n 1950 numrul studenilor n lume era de 6,5 milioane n 1997 a ajuns la 88,2 milioane i continu s creasc (Vlsceanu 2007). Dup 1989, nvmntul superior romnesc s-a aliniat curentului din rile occidentale i a devenit unul de mas. Dac n 1956 1,6% din tinerii romnii erau integrai ntr-o form de nvmnt superior, n 1992 procentul acestora era de 5,1 %. (Crn 2000). Iar n 2001-2002 numrul nostru de studeni raportat la 100.000 de locuitori era de 2 598. (Vlsceanu 2007). O cretere considerabil dac ne raportm la perioada comunist de dinainte de 1989, dar o situaie mai puin bun dac ne raportm la alte ri, similare nou, unde numrul de studeni raportat la 100.000 de locuitori este considerabil mai mare: Slovenia 4 975; Polonia 4 641; Estonia 4 437, Bulgaria 2 804; Republica Moldova 2 850 (Vlsceanu 2007, 227). Aadar, numrul de absolveni de studii superioare este n cretere, iar pe lng beneficiile legate de faptul c accesul la educaie a devenit posibil pentru o mare parte din tinerii romnii, crescnd astfel nivelul de educaie al rii, apar alte probleme, cum ar fi integrarea tuturor acestor tineri pe piaa muncii, n posturi corespunztoare studiilor urmate. Conform unui studiu naional, (Zamfir 2009) realizat n anul 2009, n jur de 12% dintre absolvenii de studii superioare lucreaz deja n momentul absolvirii (promovarea final a examenului de licen), 43,8% reuesc s ocupe un loc de munc semnificativ n primele trei luni de la absolvire iar 9,4% ntre 3 i 6 luni de la momentul absolvirii. 14,5% nu au avut niciodat un loc de munc semnificativ n timp, cei 4,3% nu au avut nici un loc de munc. Odat cu trecerea timpului de la absolvire, crete incidena mobilitii ocupaionale, mai ales pentru cei care s-au ncadrat iniial ca i muncitori necalificai (Zamfir 2009). Este evident c educaia cu toate formele ei a suferit schimbri importante de-a lungul timpului, iar viitorul ne este prezentat de unii specialiti ca fiind unul sumbru sau dimpotriv total diferit de ceea ce noi am fost obinuii s avem (Toffler, 1970).

Prezenta cercetare se nscrie n aceast traiectorie i se intereseaz n mod special de procesul integrrii pe piaa muncii a absloveniilor de sociologie din sistemul universitar romnesc lund n considerare cazul absolveniilor de Sociologie a Facultii de tiine din cadrul Universitii Lucian Blaga din Sibiu. Studiul de fa este constituit din patru capitole iar conceptele ce stau n centrul aceste cercetri sunt: educaia, mobilitatea ocupaional i integrarea profesional. Aceast conceptualizare se prevede a fi necesar pentru c d sens metotdologiei folosite. Perspectivele teoretice ale lucrrii se regsesc n primele trei capitole: Primul capitol se refer la educaie prin referire la procesul de nvmnt, influena originii sociale asupra reuitei colare i profesionale, meritocraia i sistemul de nvmnt n ansamblul su. Al doilea capitol intitulat mobilitate social aduce n discuie concepte ca stratificare social, cauzele mobilitii sociale, inegalitatea anselor .a.m.d. Dezvoltarea teoretic a tuturor acestor concepte se prevede a fi necesar pentru nelegerea procesului de integrare socio-profesional a subiecilor. Mobilitatea, modul de stratificare al unei societi, inegalitatea anselor n faa colii reprodus n inegalitate pe piaa muncii sunt factori care influeneaz att integrarea profesional ct i reuita n plan profesional. Al treilea capitol, are menirea de a defini conceptul de integrare profesional i capital social precum i de a arta care este locul sociologului n societate. Primele dou concepte se prevd a fi foarte importante pentru a nelege mai bine strategiile pe care le folosesc absolvenii pentru a accede pe piaa muncii. Surprinderea locului sociologiei n tiinele sociale sau al sociologului n snul unei societi sunt de asemenea chestiuni interesante de abordat n cadrul acestui studiu avnd n vedere c subiecii sunt absolvenii de sociologie. A doua mare parte a lucrrii se refer la metodologia cercetrii, prin explicarea planului de cercetare, a etapelor parcurse i al analizrii datelor.

CADRUL TEORETIC AL PROBLEMEI STUDIATE

Capitolul 1. EDUCAIA 1.1. Rolul educaiei n societate

Pentru fiecare societate, educaia este mijlocul prin care ea seamn n inima tinerilor condiiile necesare propriei sale existene i reproduceri. Unul dintre rolurile eseniale ale educaiei n societatea contemporan este acela de a forma profesioniti care apoi vor activa n cmpul muncii i vor reproduce structurile sociale. Acesta este unul dintre motivele pentru care am ales s vorbesc despre educaie n cadrul acestui prim capitol, dup prerea mea i nu numai, educaia condiioneaz ntr-o foarte mare msur accesul indivizilor n cmpul muncii. Dup Durkheim n fiecare dintre noi exist doua fiine: 1. Una este compus din toate strile mentale care se raporteaz doar la noi nine i la viaa noastr personal, este ceea ce putem numi fiina individual (ltre individuel). 2. Cealalt este un sistem de idei, de sentimente i de obinuine care exprim n noi nu propria noastr personalitate ci reprezint grupul sau grupurile diferite din care facem parte. Credinele religioase, credinele i practicile morale, tradiiile naionale sau profesionale, opiniile colective de toate tipurile fac toate parte din aceast categorie. Ansamblul lor formeaz fiina social (ltre social). Interiorizarea acestei fiine n fiecare dintre noi constituie sfritul educaiei. ns aceast fiin social nu este prezent n formarea iniial a omului. Societatea este cea care, pe msur ce s -a format i consolidat, a atras n centrul su aceste mari fore morale. Copilul intrnd n via nu aduce cu sine dect propia sa natur de individ. Societatea este, prin urmare, aproape la fiecare nou generaie n faa unei noi tabula rasa pe care trebuie s o formeze dup propriile reguli pentru a putea supravieui alturi de semenii si i a-i exercita astfel fiina social. Astfel, este necesar ca, pe cele mai rapide ci posibile, fiinei egosiste i antisociale care este individul la natere s i se adauge sau s i se inculce o alta, capabil de a duce o

via moral i social. Realizarea acestui lucru reprezint sarcina educaiei. (Durkheim 1999). Pe de alt parte, ali specialiti din domeniul filosofiei sau pedagogiei, vd n educaie un lucru nti de toate individual. Pentru Kant sau Mill, pentru Herbert sau Spencer (Durkheim 1999) obiectul educaiei ar fi nti de toate acela de a atinge n fiecare individ punctele de perfeciune cele mai nalte posibile i de a realiza n acesta atributele constitutive ale spaiului uman n general. Astfel, pentru Mill educaia este tot ceea ce noi facem pentru noi nine i tot ceea ce alii fac pentru noi, cu scopul de a ne apropia de perfeciunea naturii noastre. Pentru Kant, scopul educaiei este acela de a dezvolta n fiecare individ toat perfeciunea de care el este susceptibil. Durkheim ns se ntreab ce nelege el prin perfeciune. De cele mai multe ori, prin perfeciune Kant vede o dezvoltare n armonie a facultilor omului. ns, pentru Durkheim a realiza aceste faculti ct mai complet posibil astfel nct s poat atinge cel mai nalt nivel nu este dect un ideal. Chiar dac, ntr-o anumit msur aceast dezvoltare armonioas, este necesar i dezirabil, ea nu este n totalitate realizabil deoarece se gsete n contradicie cu o alt regul a conduitei umane care nu este mai puin imperioase i anume aceea care ne determin s ne dedicm unor sarcini speciale i restrnse. Noi nu putem i nici nu trebuie s avem cu toi acelai stil de via. Fiecare individ are propriile sale aptitudini, fiecare ndeplinete propriile sale roluri i trebuie s le gseasc pe acelea care i se potrivesc cel mai bine. Nu toi oamenii sunt fcui pentru reflecie. Pe de-o parte, exist indivizi preocupai de aciune i senzaii tari iar pe de alt parte exist indivizi preocupai de meditaie (Durkheim 1999). Astfel, dup Durkheim o astfel de definiie las nedeterminat scopul educaiei i n consecin, nvmntul n sine, ntruct, las deoparte liberul arbitru. Exist, aadar, necesiti inevitabile de care este imposibil s facem abstracie. La ce ar fi de folos s ne imaginm o educaie care ar putea fi fatal pentru o anumit societate? (Durkheim 1999) .Ceea ce ieri gseam satisfctor sau suficient astzi poate s ne apar ca fiind sub demnitatea noastr de om, expectanele, aspiraiile indiviziilor fiind ntr-o continu cretere i transformare.

1.2. Sistemul de nvmnt

Sistemul de educaie, definit n

sens clasic, presupune ansamblul mecanismelor s delimiteze funcia de

instituionale sau informale, prin care se asigur transmiterea culturii motenite i a trecutului de la o generaie la alta. Dup Bourdieu, aceast accepiune tinde reproducie cultural a sistemului de educaie de funcia sa de reproducie social ori s ignore influena rapoartelor simbolice n reproducia raportului de fore (Bourdieu i Passeron 2005). Cnd studiem maniera n care s-au format i s-au dezvoltat sistemele de educaie de-a lungul timpului, descoperim c ele au depins pe rnd de religie, de organizaii politice, de gradul de dezvoltare a tiinelor, de industrializare, .a.m.d. Dac am detaa aceste sisteme de educaie de contextul istoric n care au existat ar deveni de neneles. Dup cum am putut observa, educaia nseamn mai mult dect o atingere a unei perfeciuni subiective. Educaia este,de fapt, o socializare e tinerei generaii. Oamenii nu pot s i creasc copii dup cum vor ei. Exist cutume, n societate, crora trebuie s ne conformm. Dac ne abatem foarte mult de la aceste cutume acest lucru se va reflecta n viaa tinerilor ca i probleme de adaptare, deoarece acetia, odat aduli, se vor gsi n faa incapacitii de a tri n mijlocul contemporanilor lor. Exist, aadar, n fiecare perioad mare de timp, un tip specific de educaie. Ori, cutumele i ideile care determin acest tip, nu ne aparin nou, individual, nu noi suntem cei care le-au fcut. Ele sunt, de fapt, rezultatul vieii n comun i reprezint necesiti. n cea mai mare parte, ele sunt opera generaiilor anterioare. Tot trecutul umanitii a contribuit la realizarea acestui ansamblu de maxime care dirijeaz educaia de astzi. Toat istoria noastr a lsat urme, ba chiar i istoria popoarelor care ne preced. Astfel, organismele superioare ale educaiei, poart n ele, eco-ul evoluiei biologice, al crui rezultat sunt (Durkheim 1999). Cum i n ce msur educaia poate s fie productiv? Aceast ntrebare a fost, de-a lungul timpului, foarte controversat. Dup Fontenelle (Durkheim 1999) educaia bun nu face un caracter bun dar nici educaia deficitar nu l poate distruge. Din contr, pentru Locke i Helvtius (Durkheim 1999), educaia este atotputernic, toi oamenii se nasc egali i cu aptitudini egale, educaia fiind singura care face diferena. (Durkheim 1999). Soluia acestei probleme, dup Durkheim, const n modul n care acordm importan predispoziiilor nnscute, pe de-o

parte, i puterii mijloacelor de aciune de care dispune educatorul, pe de alt parte. Predispoziiile nnscute sunt importante dar nu sunt totul. Prin intermediul educaiei individul nva s fie liber i s ii foloseasc aptitudinile n folosul su i pentru a supravieui n snul unei societi. Libertatea nu trebuie ns neleas ca, a face tot ceea ce ne place, dup Durkheim, libertatea este fiica autoritii bine-nelese (Durkheim 1999). A fi liber nseamn a fi contient de sine, a ti s acionezi ghidat de raiune i a nu nclca libertatea altora. Educaia este cea care realizeaz i inculc n mintea copilului aceste caliti. Dac n universitile medievale, specializrile de baz erau teologia, dreptul i medicina, astzi numrul lor s-a diversificat foarte mult. Odat cu dezvoltarea societilor au aprut noi situaii i noi necesiti crora sistemul educaiei nu mai putea s le fac fa. Au aprut aadar noi discipline, noi specializri i noi metode de nvmnt. tiinele sociale, au avut un foarte mare avnt deoarece problemele cu care societatea se confrunta erau neobinuite i se cere au explicaii i metode de rezolvare a acestor probleme. Procesul educaional este mult mai complex dect ar prea la prima vedere. Asimilarea cunotiinelor, interpretarea ideilor, relaia de comunicare dintre un mentor i elevul su sunt doar cteva din elementele ce le regsim ntr-un cadru educaional. Autoritatea pedagogic, de exemplu, marcheaz att de mult toate aspectele relaiei de comunicare pedagogic c aceast relaie este des perceput sau conceput dup modelul relaiei primordiale de comunicare pedagogic, relaia dintre prini i copii sau ntr-un sens mai general, ntre generaii. nelegem acum raporturile pe care le avem cu profesorii notri. Aceti oameni, care nu au fost neaparat ei nii prini devin pentru noi nlocuitori paterni. Astfel, ei ni se par att de nelepi, att de inaccesibili, att de aduli (chiar dac sunt nc foarte tineri) nct ajungem s tranferm asupra lor respectul i expectanele ce ni le insiprau tatl omniscient al copilriei noastre i ajungem s i tratm ca i cum l-am trata pe tatl nostru (Freud:Bourdieu i Passeron 2007, 123). n urma identificrii sarcinilor sistemului de nvmnt i a rolului educaiei n societate, n continuare voi aborda aspecte mai specifice ale raportului dintre formare i educaie i anume meritocraia i influena originii sociale asupra reuitei colare i profesionale.

1.3. Meritocraia

Dac n sub-capitolele anterioare am observat care este rolul educaiei n societatea modern, ce este sistemul de nvmnt i care sunt sarcinile lui, n continuare ne vom opri atenia asupra meritocraiei ca i condiie a societii moderne. Odat cu apariia erei informaiei i dezvoltarea tehnicilor, influena diplomelor i a studiilor superioare devine decisiv dup al II-lea rzboi mondial. Relaia dintre formare i ocupaie devine din ce n mai strns iar intrarea n cercul restrns al elitelor nu mai este posibill fr deinerea unei diplome superioare. Cu toate acestea accesul la aceste diplome era totui limitat fiind accesibil doar anumitor categorii sociale. Societile industriale, pe de alt parte, se remarc printr-o recunoatere a importanei nvmntului ca o condiie a dezvoltrii i progresului. Aceasta a fcut ca nvmntul superior s devin din unul restrns i select unul de mas. Putem observa n societatea modern c, paradoxal, cu ct instituia educaiei este mai criticat cu att devine mai evident c ea constituie un semn al progresului i al justiiei sociale. Datorit studiilor de lung durat, a calificrilor colare din ce n ce mai nalte, ia natere o populaie calificat numeroas, iar noile generaii vor fi din punct de vedere individual mai bine narmate pentru intrarea n viaa activ iar din punct de vedere colectiv mai bine pregtite pentru a nfrunta viitorul. Pe de alt parte, cu fiecare zi ce trece devine tot mai nesigur c a persevera pe calea inflaiei colare nseamn i a merge pe drumul progresului i al justiiei sociale (Duru-Bellat 2006). Este poate interesant s ne ntrebm de ce prelungirea studiilor i creterea calificrile s au impus n societatea modern ca nite politici comune ce confer universitii i absolvenilor ei o influen din ce n ce mai mare asupra destinelor individuale. Aceast autoritate este, de fapt, caracteristica tuturor societilor moderne ce se confrunt cu o dubl misiune. Pe de-o parte, aceea de a integra n viaa activ tinerele generaii, iar pe de alt parte, de a-i repartiza pe aceti tineri pe diferitele profesii care i-au fcut apariia cu o rapiditate uimitoare (Cacouault 2001). Afirmarea idealului egalitar i a complexitii muncii nu mai corespund inegalitilor prezente n societate. Pentru a rezolva problema dintre indivizii devenii egali n drepturi i pozitiile sociale din ce n ce mai diversificate i inegale, meritocraia s-a impus progresiv ca idee

esenial ce st la baza viziunii populiste asupra democraiei. Astfel egalitatea politic este dublat nu de o egalitate a poziiilor sociale i a diverselor avantaje ce le sunt ataate ci de ansele pe care le au indivizii de a accede n nite poziii sociale pe baza aspiraiilor i calitilor personale. Pe scurt, poziia social pe care un individ o ocup n diviziunea social a muncii trebuie s depind nu att de factorii motenii ct de resursele proprii, achiziionate i dezvoltate de individul insui: meritul devine astfel principalul factor al reuitei. Instituia educaiei, universitatea n principal, este responsabil cu dezvoltarea, cultivarea, i selecionarea acestui merit (Ballion 1982). D. Bell susine c logica societilor post-industriale pentru a se adapta la noile exigene ale diviziunii muncii este fac eforturi tot mai mari n promovarea meritocraiei. Deoarece un sistem meritocratic, constituie o form echitabil de a determina poziiile sociale, fiecare deinnd locul pe care l merit, dar totodat de a mobiliza varietatea talentelor individuale. Meritocraia este astfel un principiu reglator care mbin justiia individual cu performana colectiv (Duru-Bellat 2006). Prin urmare se poate considera c sistemul meritocratic este o condiie a societilor contemporane iar acest sistem poate fi cel mai bine observat n strategiile indiviziilor de integrare pe piaa muncii i a criteriilor de selecie.

1.4. Influena originii sociale asupra reuitei colare i profesionale Am observat mai sus, c originea social influeneaz accesul la educaie i reuita colar. Fiind o relaie de cauzalitate, am putea spune c originea social determin i reuita social, n cazul nostru, integrarea pe piaa muncii a absolvenilor de studii superioare. La nivel de nvmnt superior, inegalitatea iniial, privind aceesul la educaie, a diverselor pturi sociale, se exprim n reprezentarea inegal a diferitelor clase sociale. Dup Bourdieu, dintre totalitatea factorilor care difereniaz mediul studenesc, originea social este ntr-adevr cel mai important, mai mult dect sexul, vrsta sau religia (Bourdieu, Passeron 1964). Aciunea direct a habitusurilor culturale i a dispoziiilor motenite de la mediul de origine n timpul studiilor este redublat de orientarea iniial a tnrului spre o anumit specializare, care este determinat de mediul social i educaional n care s-a format pn atunci (vezi schema de la pagina 18). Avantajele ca i dezavantajale care in de originea clasei sociale, sunt foarte multe. Categoria socio-profesional a tatlui absolventului de studii superioare, poate fi considerat drept un indicator sigur al avantajelor culturale ce rezult de aici, ntruct poziia tatlui n ierarhia social sau n ierarhia colar este strns legat de poziii asemntoare ale altor membri ai familiei. Mai puternic dect att este legtura dintre profesia tatlui i nivelul de instrucie al bunicului paternal. n cele din urm, profesia tatlui nu este indenpendent de avantajele sau dezavantajele culturale de un alt tip, de exemplu, ansa de a face studiile secundare ntr-un ora mare sau mic (Bourdieu, Passeron 1964). Este evident c, studeniilor care muncesc n timpul studiilor, pentru a se ntreine sau a i le plti, le sunt afectate performanele colare. Ori, cu ct originea social a studentului este mai ridicat cu att probabilitatea ca el s lucreze n timpul studiilor scade. Acest lucru, i ofer timpul necesar studiului i reuitei colare. Bourdieu, susine ns c, reuita colar a celor din clasele superioare se explic mai ales prin atitudinea lor fa de coal, optimismul i ncrederea n ei nii i n statusul lor. Foarte siguri, de vocaia i de talentele lor, acetia citesc chiar mai puine opere legate de studiile lor dect cei din clasele inferioare. Chiar dac studenii din clasele sociale inferioare citesc cel

mai mult i au i cele multe motive s reueasc, originea lor social nu le d aceeai ncredere n propriile capaciti i ajung uneori chiar s se auto-elimine (Bourdieu, Passeron 1964, 65-67). Schema propus demonstreaz logica dup care, sistemul de determinaii, ataat clasei de apartenen (A) influeneaz toat cariera colar i reuita profesional a unui individ. Aceast schem, ncearc s reprezinte cteva dintre mecanismele prin care structura rapoartelor de clas tinde a se reproduce, reproducnd n permanen habitusurile anterioare (Bourdieu, Passeron 2007, 121). Conform sociologului Pierre Bourdieu, originea social este prima educaie pe care o primesc indivizii i prima experien creia i sunt solidari. Ea reprezint un factor capabil de a determina direct practicile, atitudinile i opiniile actorilor sociali n orice moment al biografiei lor deoarece influena originii sociale nu se exercit doar la nivel de sisteme particulare ci i la nivel de strcturi sociale. Factorii sociali, avantajele sau inegalitile sociale prezente, n nvmntul primar, se reproduc n secundar, influeneaz apoi reuita colar i integrarea profesional. Capitalul cultural, capitalul social, poziia n ierarhia social, capitalul lingvistic, habitusul de clas, condiiile de via, toate acestea determin accesul la anumite forme de nvmnt, reuita colar, i integrarea pe piaa muncii. Inegalitile sociale i avantajele legate de clas se reproduc n permanen iar instituiile colare sunt printre primele care fac acest lucru (Bourdieu, Passeron 2007). Aadar, ceea ce reprezint cel mai mult instituiile colare este auto-reproducia. B. Bernstein (2003) afirm c structura de clas a societii determin modul de distribuire a puterii i modalitile de realizare a controlului social. Clasa social dominant acioneaz asupra tuturor instanelor de reproducere cultural deci i asupra colii. Conceptul central la Bernstein este cel cel de cod socio-lingvistic care evideniaz nu numai modul de vorbire i formele de socializare, de nvare social, ci i modul de realizare a relaiilor i interaciunilor sociale. Structura clasial fiind factorul fundamental al distribuirii codurilor, fiecrei clase sociale i corespunde, n genere, un cod. Aceste coduri nu sunt legate de o clas social anume, ele putnd fi folosite n diferite circumstane de ctre indivizii oricrei clase sau categorii sociale. Asimilarea codului restrns, mai ales, a claselor defavorizate, se justific prin faptul c este mai accesibil dect un cod elaborat cu modele particulare de vorbire ce ar necesita o perioada mai mare de nvare (formal i informal) i un cost evident mai ridicat. Prin nsuirea

acestor coduri ca interiorizare a cerinelor structurii sociale, se contureaz nc din copilrie identitatea fiecrui individ i apartenena la o clas social. Apare clar n acest cadru c insuccesul colar al copiilor provenii din straturile inferioare este o form de handicapare cultural. Prin impunerea codului elaborat ca fiind singurul legitim, coala opereaz o selecie arbitrar a elevilor, o selecie bazat pe selecia clasial i care este rspunztoare de meninerea inegalitii n faa colii (Bernstein 2003). Boudon (2009) este un alt autor important ce a studiat originea inegalitilor sociale i influena originii sociale asupra destinului colar dar i profesional al individului. Conform lui Boudon, inegalitiile n faa colii pot fi explicate prin faptul c valorile sunt stratificate social iar membrii claselor inferioare acord o valoare mai mic educaiei ca mijloc de reuit profesional. (Boudon 2009). Aadar, originea social rmne un indicator al reuitei colare i profesionale, iar numeroase studii n acest sens au demonstrat acest lucru (Duru-Bellat 2006, Fournier, Martine i Troger 2005, Murdoch, Frickey i Primon 2006). Fiecare instituie are propriile sale caracteristici i funcii dar Universitatea este poate una dintre cele mai complexe. Locul n care tradiia se ntlnete cu modernitatea, universitatea i are viaa sa proprie. Dup Durkheim, sistemul de nvmnt este n fiecare epoc, prin raport la alte instituii sociale, organismul social care promoveaz marele curente ideologice, care i are propriile cutume i credine. Dar, totodat, el are i o via proprie, autonom n cursul creia, ncearc s i pstreze ct mai mult vechea structur. Uneori se apr, mpotriva influenelor care se fac asupra lui din afar, sprijinindu-se pe trecutul i prestigiul lor. Din acest punct de vedere, instituia colar ne poate aprea uneori ca fiind ostil n faa schimbrii, conservatoare i tradiional, dar asta nu i tirbete funcia principal, aceea de a transmite generaiilor tinere, cultura ce i are rdcinile ntr-un trecut ndeprtat (Bourdieu, Passeron 2007, 323).

Capitolul 2. STRATIFICARE I MOBILITATE SOCIAL

Am vzut n capitolul 1 c educaia are un rol semnificativ n producerea i reproducerea structurilor sociale. Dup cum a artat Bourdieu, (vezi schema de la pagina 18 ) originea social determin accesul la educaie, habitusul primar condiioneaz sau cel puin ngreuneaz ori faciliteaz reuita colar, educaia determin accesul pe piaa muncii la posturile calificate adic exist o relaie de cauzalitate ntre toate aceste elemente. Cu toate c ierarhiile colare nu se transform n ierarhii profesionale, muli specialiti sunt de acord c educaia este cea care i deschide nite ui i i ofer prghiile necesare reuitei. De tipul de stratificare al unei societi depinde repartiia indivizilor n structurile sociale. Fie c vorbim de stratificare n termeni de clase sociale (concepia lui Marx), fie n termeni de grupuri sociale (concepia lui Weber), aceasta rmne un element important n caracterizarea societilor i a gradului lor de dezvoltare. Mobilitatea social i stratificarea social sunt dou concepte complexe i vaste, de accea n acest capitol am trasat doar anumite dimensiuni ale acestora pe care le-am considerat mai potrivite pentru studiul de fa. Mobilitatea social are o lung istorie, chiar dac a fost elaborat i problematizat ca i concept doar la sfritul anilor 40. Majoritatea teoreticienilor secolului al XIX-lea, au constatat c schimbrile sociale ale acelei perioade au consecine sociale, psihologice si politice asupra indivizilor respectiv grupurilor. Astfel, dup M. Jourdain (Merlli 1994), oamenii s-au preocupat de mobilitate social nc din Antichitate. n toate micrile sociale, care variaz n funcie de timp, de ri i de ideologii, se regsete aceeai realitate: formarea, evoluia i dezagregarea structurilor sociale , crearea, i rennoirea elitelor, ascensiunea, stabilitatea sau coborrea indivizilor ori a grupurilor n ierarhia social (Merlli 1994). Dac ne referim la sensul larg al cuvntului, fr ndoial, mobilitatea social care a caracterizat societile industriale, este mult mai ridicat dect cea care caracteriza aceleai societi n faza lor preindustrial. Sorokin, sugereaz c mobilitatea social american a avut probabil tendina s se diminueze dac se compar prima jumtate a secolul al XX-lea cu perioada corespunztoare de la nceputul industrializrii (Sorokin 1938). Mobilitatea social este aadar, unul dintre conceptele cele mai importante ale sociologiei contemporane care a produs timp de aproape un secol o bogat literatur de specialitate.

Ceea ce i ofer mobilitii sociale un loc fundamental n studiile sociologice este importana obiectului su de studiu, importana metodelor i a implicaiilor sale ideologice. Ea se afl la intersecia problemelor de ordine teoretic, legat de noiuni eseniale ca cea de stratificare social sau clase sociale, i a problemelor de ordine empiric i tehnice, ce includ, modalitile de msurare, construcia indicelui care s permit comparaii ntre societi sau grupuri sociale i situaiile ideologice. Ea reuete acest lucru prin relaiile implicite sau explicite pe care le poate ntreine ncepnd de la ideea de egaliatatea anselor sau fluiditatea societii pn la ideea de democraie ca i ideologie liberal (Merlli 1994). Dup Merlli Dominique, studiul mobilitii sociale, tinde a se confunda cu cel de stratificare social. Dar stratificarea social este o manier neutr sau neutralizat de a desemna clasele sociale (clasele sociale sunt definite ca fiind o grupare la scar mare de oameni care mprtesc resurse economice comune i care influeneaz puternic stilul de via pe care au posibilitatea s l duc) (Giddens 2000, 267). Aadar, stratificarea social face referire la diviziunea unei societi n grupuri sociale ierarhizate i relativ omogene n funcie de venitul, cultura i de modul lor de via. Ea este responosabil cu distribuirea bunurilor n societate i desemneaz o ierarhie social particular, fondat pe o apropriere inegal a puterii, prestigiului i a bogiei (Llored 2007). Acest interes pentru mobilitate social poate fi explicat prin contradicia care apare n societile industriale ntre idealul lor de egalitate i realitate. Toate aceste societi, oricare ar fi regimul lor politic, sunt marcate de o puternic inegalitate a anselor n faa accesului la educaie, i mai apoi n faa obinerii unui loc de munc, n funcie de cararcteristicile mediului social de origine. Cauzele acestor contradicii sunt multiple i se situeaz la nivelul familiei, a sistemelor colare i a mecanismelor sociale generale (Cuin 1993). ntr-o manier general, mobilitatea social, nseamn schimbarea poziiilor sociale de ctre un inidvid sau un ansamblu de indivizi (mobilitate individual sau colectiv) n cursul vieii prin raport la generaiile precendente (Bendix i Lipset 1966). Numeroi specialiti ai studiului mobilitii sociale, susin c munca lui Pitirim A. Sorokin n Social Mobilty reprezint primul efort pur sociologic pentru a ajunge la o cunoatere teoretic global a mobiltii sociale i la o cunoatere empiric a cauzelo r, dimensiunilor i consecinelor acestui fenomen n diferite tipuri de societi occidentale. Astfel,

Pitirim A. Sorokin, poate fi considerat printele fondator al studiilor referitoare la mobilitate social, proiectul su avnd o importan deosebit n literatura de specialitate. Conform lui Sorokin, mobilitatea social este orice deplasare a unui individ, a unui obiect sau a unei valori sociale orice lucru creat sau modificat de o aciune uman de la o poziie social la alta (Sorokin 1938). Exist dou mari tipuri de mobilitate social: mobilitatea orizontal i mobiltatea vertical. Prin mobilitate orizontal se nelege deplasarea unui obiect social, a unui individ sau a unui ansamblu de indivizi de la o poziie social la o alta echivalent. Prin mobilitate vertical se nelege deplasarea unui individ sau a unui obiect social de la o categorie social la alta. Urmnd sensul deplasrii se face distincia ntre mobilitate vertical ascendent nseamn c individul ocup o poziie social mai bun n raport cu ceea ce avusese i mobiltate vertical descendent. Mobilitatea n societatea gulerelor albe

2.1.

La nceputul anilor 50, C.W. Mills (1966) a analizat transformrile unei societi americane de mici antreprenori i o societate a gulerelor albe. Expresia gulerele albe (white collars) reprezint un grup social care din punct de vedere profesional, se situeaz n domeniul teriar i care prin statusul lor, prin atitudinea lor politic i prin modul de via se difereniaz de muncitori (blue collars) i de lideri (rulling class). n principiu, gulerele albe provin din clasa de mijloc a vechilor patroni i reprezint noua clas de mijloc n general. Ei sunt numeroi dar sunt vzui rar: nu reprezint nici o putere politic, sunt risipii. Pentru a studia gulerele albe, Mills va observa locul lor n ierarhia social i relaiile (sau lipsa acestora) cu straturile sociale inferioare sau superioare. Aadar, dup Mills, un guler alb este tipul eroului victim, umilul personaj pasiv care lucreaz n obsucuritate pentru altcineva, fr a ridica vocea, fr a riposta, fr a se apra (Mills 1966, 8). Dup Mills, mobilitatea social i-a pierdut din amploare, nu i-a pstrat de-a lungul timpului o intensitate puternic. Mobilitatea social este trecerea la un nou tip de societate, care transformnd condiiile structurale ale destinelor personale, a permis indivizilor s treac la un

alt tip de traiectorii sociale. Mobilitatea social este, aadar, determinat de apariia gulerelor albe n societatea american. Pe msur ce categoriile de gulere albe se dezvolt, ele se conformeaz tot mai mult la schema clasic a structurii muncii: clasele superioare se nchid pentru a rezista n faa claselor mijlocii i inferioare. De fapt, cea care a pstrat mobilitatea tradiional a societilor americane, este dezvoltarea locurilor de munc destinate gulerelor albe, astfel n vieile indivizilor posibilitile de ascensiune n ierarhia social au fost reduse prin transformarea tot mai multor posturi destinate aceastei categorii. Raionalizarea nseamn c numrul de posturi n care titularii pot fi schimbai foarte repede crete mai mult dect numrul funciilor de conducere, astfel posibilitile de ascensiune sunt mai mici. De asemenea, cum poziiile sociale devin tot mai tehnice, acestea sunt des ocupate de oameni din afar. Astfel ideologia promovrii sperana de a urca n ierarhia social nu mai este o certitudine n societatea gulerelor albe (Mills 1966, 312-313).

2.2.

Mobilitatea geografic

Integrarea socio-profesional nu are loc n acelai fel pentru toi tinerii chiar dac ei folosesc, n genere, aceleai strategii de ocupare a unui loc de munc, mobilitatea geografic fcnd i ea parte dintre aceste strategii. Dintotdeauna tinerii au fost mobili din punct de vedere geografic, ns n ultimele secole acest fenomen a devenit din ce n ce mai des ntlnit Ei i prsesc zona de origine pentru a merge s studieze sau s lucreze. Ori, faptul c n trecut familiile erau mult mai numeroase, camufla oarecum plecarea acestor tineri, ns acest lucru nu mai este valabil i n zilele noastre. Conform, OECD (Organisation for Economic Co-operation and Developement), aproape 3% din populaia lumii sau 190 de milioane de oameni nu triete n locurile natale, din diferite motive (OECD, 2009). Studiile constituie unul dintre cele mai importante motive, prin care se explic plecarea tinerilor din locurile de origine, mai ales datorit repartiiei instituiilor de nvmnt superior pe un teritoriu dat. Din dorina de a-i tri viaa tinerii doresc s acumuleze noi experiene, s se elibereze de mediul lor social de origine. Mobilitatea geografic este mai des ntlnit n zonele perifierice dect n cele de centru (Deschenaux 2007).

ntr-o societate individualist, cum este societatea modern, fiecare este responsbil de soarta sa. Integrarea profesional este unul din scopurile tinerilor, iar ei trebuie s ia n considerare, riscurile pieei muncii i comportamentele celorlali candidai la ea, ca poteniale obstacole n faa obinerii unui loc de munc, iar competenele personale ajung s fie insuficiente pentru a reui. n ultimii ani, explicaiile sociologice, pun n centru individul iar structurile sociale sunt lsate undeva n umbr, cu toate acestea, integrarea profesional a tinerilor depinde ntr-o foarte mare msur de structurile existente n societate (Deschenaux 2007). Analiza cauzal a mobilitii sociale

2.3.

Multe dintre paradigmele referitoare la integrarea socio-profesional a indivizilor sunt factoriale adic iau n considerare mai muli factori pentru a explica mobilitatea social. Pentru Lipset i Bendix (1966) un anumit numr de factori influeneaz negativ sau pozitiv mobilitatea social. Dintre aceti factori cei doi autori pun accentul pe dezvoltarea economic, creterea taxei de colarizare, existena sau inexistena n trecutul societii a unui sistem de stratficare social. Lipset a introdus cu ajutorul lui Zetterberg ipoteza conform creia dorina de mobilitate social ascendent a indivizilor este invers proporional cu vizibilitatea barierelor sociale. Cu ct barierele sociale vor fi mai invisibile cu att dorina de ascensiune social a indivizilor din clasa de jos a societii va scdea (Bendix, Lipset 1966). Este i concepia lui Boudon (1997), care consider c mobilitatea social este produsul unui proces ce implic simultan un ansamblu de factori i variabile. Din acest punct de vedere mobilitatea social trebuie vzut ca i rezultatul seleciei indivizilor de ctre o serie de instane de orientare (selection agencies). Aceste instane sunt numeroase i au ca scop meninerea structurii dincolo de deplasarea indivizilor. Cele mai importante structuri n acest sens sunt coala, familia i clasele sociale. Dar astzi coala ndeplinete mai mult dect un rol de meninere a structurii i anume ea este responsabil i cu transformarea structurilor (Boudon 1997).

O privire de ansamblu asupra sistemului de variabile i de cauzaliti multiple aflate n aciune n cadrul fenomenului de mobilitate social

Origine nationale Originea naional ou thnique sau etnic familiei de a la famille

Nivelul de diplomei Niveau diplme bunicilor des grandparents

Poziia social a Position bunicilor sociale

des grands-parents

Origine sociale Originea social a des bunicilor grands-parents

Patrimoniu familial

Originea Origine social a sociale mamei de la mre

Originea social sociale du a tatlui pre

Origine

Patrimoine familial
Sistem de valori Systme de

Diplme
Diploma mamei de la mre Diploma tatlui Diplme

valeurs

Dimensiunea Taille de la familiei famille

du pre Nivequ de Venitul revenu familiei de la famille

Poziia social a Position fiului sociale Locul dans ntre Place frai la fratrie

du fils
Diploma fiului Diplme Poziia social a Position sociale tatlui du pre Formri urmate Formations

du fils
LocLieu de reziden de

rsidence

Uniti tablissements de nvmnt urmate frquents

suivies Dveloppement Dezvoltare et conomique economic i locuri mutations des de munc emplois

Evoluii ale sistemului Evolutions du colar systme

scolaire

Relaii amicale i Relations sociabilitate amicales et

sociabilit

ursa: Bendix, Reinhard Lipset, Saymour 1966. Class, status and power. Social stratification in comparative perspective, Aperu duand systme de Martin. variables et de causalits multiples en action dans les New York: The Free Press, pag. 238

phnomnes de mobilit sociale

2.3.1

coala

Pentru o lung perioad de timp, n Occident, n teoriile explicite sau implicite ale sociologiei academice sau spontanee, printre oamenii politici i specialitii n domeniu se vehicula ideea conform creia mobilitatea social rezulta din dezvoltarea colarizrii. O colarizare care este corelativ industrializrii ar trebui s conduc automat la o egalitate a anselor n faa nvmntului i n faa ascensiunii sociale. Acest optimism a fost legat n mod explicit de teoria modernizrii care vedea n industrializare, n urbanizare i n coal vectorii corectori ai inegalitilor sociale i egalizatori ai condiiilor de via. Este general acceptat faptul c, spre deosebire de societile tradiionale n societile industriale statusul social, dup cum spunea Parsons, nu este impus (ascribed) ci este obinut (achieved) (Cacouault 2001). Cu toate acestea, studiile empirice realizate pe baza acestui postulat au relevat rezultate contrare i majoritatea autorilor au revenit asupra intensitii inegalitilor anselor colare n societile industriale. Lipset i Bendix, sunt primii care au infirmat aceast credin larg rspndit i au ajuns la concluzia c, dintre diversele forme de inegaliti sociale, inegalitatea anselor este cea care apare, mpreun cu inegalitile economice, cea mai sensibil la schimbare i cea mai insensibil la dezvoltarea societilor industriale (Bendix, Lipset 1966). Dup Boudon, coala n care Occidentul a vzut o corecie a inegalitilor, datorate apartenenei sociale a individului la natere, apare ca fiind incapabil s joace rolul ateptat de la ea (Boudon 2009). Pierre Bourdieu i Jean Claude Passeron (2007) sunt ali doi sociologi care au studiat mobilitatea social i inegalitile colare. Acetia precizeaz c egalitatea n ceea ce privete accesul la educaie menine de fapt inegalitile ce in de originea social, deoarece, copiii din clasele superioare au mijloacele culturale i motivaiile necesare ce le permit s fac fa mai uor educaiei dect copiii claselor inferioare (Bourdieu, Passeron 2007). Pentru cei doi autori, coala contribuie la reproducerea inegalitilor sociale observabile n snul societii globale. Fiecare copil vine la coal cu un anumit capital (social, cultural, economic, simbolic) motenit de la familie iar parcursul colar al fiecruia va fi, fr ndoial, influenat de capitalurile

motenite de la familia sa. Astfel c, coala particip, n felul su la reproducerea acestor inegaliti. Chiar i pentru cei care intr la universitate, susin cei doi, integrarea lor aici nu este ntmpltoare (Bourdieu, Passeron 2007). Adoptnd aceast ideologie ca i ncercare de a reduce problema reproduciei raporturilor de clas la problema mobilitii intergeneraionale ale indivizilor, Bourdieu, nu explic de ce practicile individuale, i n special cele care contribuie la mobilitate sau care rezult n urma mobilitii, depind de structura obiectiv a raporturilor de clas n care ele au loc (Barry 2003). Studiile contemporane asupra integrrii absolvenilor de studii superioare pe piaa muncii, se concentreaz mai nti asupra paradoxului societilor occidentale unde nevoile de personal calificat cresc iar tinerii absolveni ntmpin dificulti de integrare profesional (Duru-Bellat 2006). Pentru Ehrenberg (1991) nivelul de calificare i de formare al unui individ este o variabil determinant n ansele acestuia de integrare i stabilitate profesional (Ehrenberg 1991). Teoria capitalului uman este foarte pertinent n aceast direcie. Conform acestei teorii, educaia crete productivitatea individual aadar totodat i valoarea muncii furnizat de beneficiarul acestei formri. Dac anumite instituii colare ofer un nvmnt de o mai bun calitate, absolvenii lor vor dobndi competene ce le vor permite un loc de munc mai bun i un status social mai ridicat. Aceste instituii pot s posesde un corp de profesori mai competeni, resurse pedagogice mai multe, programe de actualitate, o mai plcut ambian de lucru, .a.m.d. Aceast calitate pedagogic ofer posibilitatea studenilor de a-i dezvolta anumite competene ce sunt apoi valorificate pe piaa muncii. Aceste competene pot s in att de cunotine de specialitate, munc n echip, capacitate de analiz ct i deprinderi ce in de curriculum-ul ascuns al instituiei (disciplin, atenie, responsabilitate, ei pot s nvee s nvee ori s lucreze sub presiune .a.m.d). Toate acestea, conform teoriei capitalului uman conduc la o cretere a productivitii individuale. n consecin absena unei diplome este sancionat grav pe piaa muncii (Becker 1964). Ali specialiti atrag atenia asupra faptului c, diferite populaii de studeni se distribuie ntr-o manier distinct pe piaa muncii: procesul de integrare profesional este complex i nonlinear, iar diversitatea traseelor profesionale, preced o realitate social care trece dincolo de simpla relaie formare/ocupaie (Charlot 1977; Trottier 1995; Raveleau 2002).

2.3.2. Familia

Pentru Parsons (Cacouault 2001), sub-sistemul familial, exercit o funcie esenial n producerea inegalitilor, modelnd ambiiile fiecrui individ dup statusul social al familiei. Tot familia este aceea care determin, n prim instan, cine va merge la coal i pentru ct timp, iar coala, la rndul ei, ofer competene, selecioneaz indivizii i i orienteaz nspre poziiile sociale existente (Cacouault 2001). Ali sociologi susin c reuita colar variaz, la nivel economic egal, cu nivelul cultural al prinilor msurat pe baza celei mai nalte diplome deinut de unul sau de cellalt printe. Fr ndoial c, relaia dintre capitalul cultural motenit i reuita colar este mai evident n copilrie, unde limbajul (vocabular, sintax, nivel de abstracie) este afectat de mediul social (Bernstein 2003; Bourdieu 1999; Boudon 1984). Pe baza acestei teorii Boudon explic inegalitatea anselor pe baza a cteva aspecte importante: Dezvoltarea lingvistic este influenat de mediul social al copilului. Structura relaiilor familiale variaz n funcie de mediul social. Aceste relaii sunt mai simple, mai directe, mai autoritare n clasele sociale inferioare. Capitalul cultural al familiei exercit o influen deosebit asupra sintaxei lingvistice a copilului (Boudon 1984). Inegalitatea anselor

2.4.

Este evident, c exist o relaie puternic ntre formare i ocupaie ns problema se pune cnd ne referim la egalitatea anselor colare i egalitatea anselor n viaa profesional de mai trziu. Dup cum am observat mai sus, originea social, capitalul cultural, codul sociolingvistic influeneaz nu doar reuita colar ci i aceesul la educaie (Bourdieu i Passeron 2005; Bernstein 2003; Boudon 2001). Dup Marie Duru-Bellat (2006), dac exist o relaie puternic ntre originea social i diploma obinut, pe de-o parte, i ntre diploma obinut i poziia social pe de alt parte, nu este necesar s exist o legtur strns i ntre orginea social i poziia social a individului, chiar dac exist distorsiuni structurale ntre fluxul de absolveni i fluxul de locuri de munc.

Deoarece relaia dintre formare i ocupaie, nu depinde doar de caracteristicile indivizilor ci i de variabile structurale care sunt nivelul de instrucie pe de-o parte i slujba pe de alt parte (DuruBellat 2006). Clasele inferioare nu au acces la educaie n aceeai msur cu clasele superioare. Chiar dac reuesc s ptrund ntr-un mediu colar bun, copiii din clasele inferioare au din start un handicap cultural fa de copiii din clasele superioare (Bernstein 2003 ). Inegalitile din faa colii se transform astfel, n inegaliti n viaa profesional de mai trziu, iar coal nu face dect s reproduc n permanen aceste inegaliti (Bourdieu, Passeron 2005). Modelul explicativ al lui Boudon privind inegalitile sociale
Cmpurile de decizie ale individului i modaliti ale evalurii sale - Perecepia riscurilor - Aspiraii - Costuri i beneficii

Origine social

Poziie social

Inegaliti culturale

Caracteristici ale sistemului educaional

Distribuia inegal a poziiilor sociale

Inegaliti n distribuia titlurilor colare

Schimbri economice exogene

Sursa: Bendix, Reinhard and Lipset, Saymour Martin. 1966. Class, status and power. Social stratification in comparative perspective, New York: The Free Press, pag. 214

Conform lui Raymond Boudon cauza fundamental a inegalitii anselor colare i sociale se regsete n caracterul stratificat al societii deoarece indivizii ocup poziii inegale n ierarhia social ceea ce i determin s adopte strategii diferite i s aib aspiraii diferite. Ori, aceste decizii diferite, condiioneaz formele generale ale mobilitii sociale. n consecin, spune Boudon, politicile educaionale care vizeaz s reduc inegalitile sociale prin reducerea inegalitilor colare sunt sortite eecului sau n cele mai bune cazuri au doar efecte limitate. Sistemul de nvmnt, nu face aadar altceva dect s reproduc inegalitile sociale (Lipest i Bendix 1996, 241). Paradoxul Anderson, susine c poziia social a fiului n raport cu a tatlui, la diplom egal, are tendina de a scdea. Un individ care are un nivel de instrucie superior tatlui su, nu are totodat i o probabilitate mai mare de a ajunge ntr-o poziie social superioar tatlui su. Masificarea nvtmntului nu a insemnat i democratizarea sa. Odat cu procesul de
orientare, inegalitile cresc. Meritul ajunge s conteze mai puin dect mediul social.

Aceste inegaliti sunt reproduse att de coal prin impunerea unor standarde la care nu au acces cei din clasele sociale inferioare, ct i de societate prin devalorizarea diplomelor pe piaa muncii (Bourdieu, Passeron 2007). Avnd n vedere toate aceste dificulti de integrare profesional ntlnite n societile moderne, tinerii absolveni i dezvolt diferite strategii ce constau n urmarea unor formri complementare specializrii de baz sau n apelarea la reele sociale pentru obinerea unui loc de munc. Diploma academic, este important pe piaa muncii, n spaiile profesionale, mai ales n funcie de raritatea sa. Lund n considerare legea cererii i a ofertei pe pia, cu ct un bun, serviciu, este mai nou, cu att el are un caracter de raritate deci este ataat senzaiei de putere celui care i permite s l cumpere. Raritatea unei diplome colare este strns legat de schimbrile n materie de tehnologie, descoperirile tiinifice, de situaiile de urgen ale realitii culturale, sociale i economice ale unei societi. Aceste necesiti sunt, ntr-un fel, rezultatul negocierilor constante dintre angajai i Stat. O diplom colar nu are aceeai valoare peste tot, deoarece piaa muncii are caracteristicile sale proprii ce variaz n funcie de timp, societate i necesiti.

n multe privine, sistemul de nvmnt este responsabil, cu formarea forei de munc, ns dup Deschenaux, puterea diplomelor este departe de a fi legat de aptitudinile intelectuale necesare pentru a o obine (Deschenaux 2007). ntr-un context social, n care absolvenii de studii superioare sunt mai muli n raport cu posturile disponibile, se ajunge la o inflaie a diplomelor (Duru-Bellat 2006). Cum raritatea este sinonim cu capacitatea de negociere pe o pia, abundena de diplome colare pe pia sau pe un segment al pieei, duce la pierderea puterii de negociere, astfel la pierderea valorii diplomelor. Raymond Boudon (2009), consider aceast devalorizare a diplomelor, un efect pervers, adic un efect macro-social produs de multitudinea strategiilor individuale rezonabile, deoarece interesul fiecruia este de a se clasa ct mai bine n ierarhia social (Boudon 2009). Dup Bourdieu, masificarea nvmntului a contribuit la acest proces de devalorizare a diplomelor. Calitatea sistemului de nvmnt scade din ce n ce mai mult: profesorii i pierd autoritatea, studenii citesc tot mai puin i acord o tot mai mic importan nvrii i universitii, criza economic a unei societi i determin pe studeni s lucreze n timpul studiilor fapt ce duce la o mai mic preocupare pentru studiu i deci la scaderea performanelor. Toate aceste explic devalorizarea diplomelor i supraproducia cu diplome ceea ce i reprezint criza actual a lumii colare (Bourdieu, Passeron 2007). Odat cu devalorizarea diplomelor, absolvenii de studii superioare i gsesc tot mai greu un loc de munc corespunztor, iar pe pia apar noi cerine (studii post-universitare, formri complementare, experien, recomandri, teste, .a.m.d.). Aceste cerine dau natere la noi strategii de ocupare a unui loc de munc, iar reelele sociale sunt una dintre strategiile cele mai des ntlnite.

Capitolul 3.

INTEGRARE SOCIO-PROFESIONAL

n aceast parte, voi analiza conceptele integrarea profesional, piaa muncii, i capital social, concepte ce ne vor ajuta la nelegerea procesului de integrarea socio-profesional i a strategiilor folosite de ctre absolveni pentru a obine un loc de munc. Problema definirii conceptului de integrare profesional face obiectul unei dezbateri puternice att printre sociologi ct i printre economiti. Dup majoritatea autorilor, integrarea socio-profesional este un concept sensibil ce trebuie manipulat cu grij. Fr ndoial, integrarea se definete n primul rnd ca un proces. Procesul, prin definiie, se refer la un concept care nu are un caracter definitiv. Dei, multe criterii obiective, permit a-l distinge dup ceea ce considerm dezirabil (slujb permanent, de exemplu), este evident c la nivel subiectiv poziiile variaz n funcie de oameni i situaii. Durkheim (1950) acord o foarte mare importan grupurilor profesionale n procesul de socializare. Pentru el, integrarea profesional este un proces de socializare ce are loc n lumea muncii i care se desfoar pe toat perioada n care un individ se afl integrat ntr-o activitate profesional. Organizarea profesional se refer la interesele comune ale indivizilor, ce i oblig pe acetia la o disciplin moral indispensabil integrrii n sistemul social. De aceea, atunci cnd indivizii care au interese comune se asociaz, o fac nu doar pentru a-i proteja aceste interese i a-i asigura astfel dezvoltarea n faa asociaiilor rivale ci i pentru plcerea de a comunica unii cu alii, de a nu se simi pierdui n mijlocul adversarilor, de a putea avea mpreun aceeai via moral (Durkheim 1950, 63). Cu ct individul este mai izolat cu att el este lipsit de orice constrngere social, deci i moral. Durkeim susine c, moralitatea profesional va fi cu att mai avansat cu ct grupurile profesionale nsele, vor avea un grad mai mare de coeziune i o mai bun organizare (Durkheim 1950, 47). Durkheim consider, de asemenea c, diviziunea muncii n societile moderne, nu este nu este un obstacol n calea solidaritii. Dimpotriv, ea ndeamn la complemetaritate i i oblig pe indivizi s coopereze (Durkheim 2007). J. Vincens (1970) este primul care va pune, ntr-un mod direct, problema definirii integrrii profesionale. Dup el, acest concept are dou accepiuni i anume: pe de-o parte acesta

marcheaz momentul intrrii unui individ n viaa activ, difereniat prin faptul c individul folosete timpul altfel dect pn atunci, adic el consacr o parte din timpul su unei slujbe (de unde are i beneficii, de exemplu salariul) sau cutrii unui loc de munc. Pe de alt parte, integrarea profesional este vazut ca un proiect de via ntr-un sens economic compus dintrun ansamblu de acte raionale, ordonate pentru a avea o finalitate pe termen lung (Vincens 1970). Dominique Merlli, susine c integrarea profesional nseamn atingerea unei stabiliti profesionale (Merlli 1997). Dup Trottier (1996), sunt folosii mai muli indicatori pentru a descrie integrarea profesional a absolvenilor: durata cutrii primului loc de munc, statusul de angajat (contract pe durata determinat sau nedeterminat), categorii socio-profesionale ale slujbei, durata omajului, raportul formare/ocupaie (Trottier 1996). Exist, aadar mai multe accepiuni referitoare la acest concept. Pentru a realiza o anumit tipologie n acest studiu, vom adopta curentul conform cruia integrarea profesional este definit ca un proces care se desfoar pe o anumit perioad i cuprinde mai multe situaii posibile: cutarea unui loc de munc, omaj, formare sau inactivitate (Trottier 1996, Vincens 1970). Aceast perspectiv ia n considerare att traiectoriile profesionale ale indivizilor ct i traiectoriile colare. Trottier i Vincens, i-au centrat studiul asupra integrrii profesionale pe modelul cutrii unui loc de munc (job search). Perspectiva lor este bazat pe dou idei. Prima se refer la perioada n care un individ intr sau este pe cale de a intra n viaa activa, perioad marcat de o schimbare n ceea ce privete folosirea timpului: individul se vede obligat s i scurteze timpul su de loisir, studiu, munc ne-remunerat, pentru a se consacra unei slujbe pltite sau cutrii unui loc de munc. A doua susine postulatul conform cruia, un individ are un comportament raional n cutarea unui loc de munc i ncearc s i gseasc o slujb n funcie de proiectele sale de via. Dup aceast perspectiv, obiectivul analizrii integrrii profesionale nu const doar n a descrie perioada care separ decizia de a intra n viaa activ i primul loc de munc, ci i perioada necesar realizrii proiectelor sale. Aceasta din urm, nu se oprete aadar difinitiv la nceputul cutrilor unei slujbe. Ea poate s fie regndit sau modificat n funcie de informaiile pe care absolvenii le dobndesc ocupnd un loc de munc, ori de dificultile pe care le ntmpin pentru a avansa (Trottier 1996, Vincens 1970). Aadar, conform acestei

accepiuni, integrarea ncepe, atunci cnd un individ intr sau este pe cale de a intra n viaa activa i ia sfrit: Cnd individul nceteaz s i mai dedice timpul cutrii unei slujbe sau studiilor necesare pentru accesul pe piaa muncii. Individul are un loc de munc stabil, adic el nu are informaiile care s i permit s se gndeasc c ar trebui s i schimbe slujba ntr-un viitor mai mult sau mai puin apropiat. Acest loc de munc corespunde proiectului iniial al individului, astfel c el consider c trebuie s l pstreze, accepte i s l apere mpotriva competiiei de pe piaa muncii (Trottier 1996). n concluzie, conceptul de integrare profesional, preluat n cercetarea de fa, se refer mai ales la intrarea n viaa activ. ns, el precizeaz att nceputul ct i sfritul acestei perioade. Nu se refer doar la perioada care ncepe atunci cnd o persoan pornete n cutarea unui loc de munc i se incheie atunci cnd l gsete. Acest prim loc de munc poate fi provizoriu sau s fie combinat cu continuarea unor studii universitare sau post-universitare. n acest caz, am putea spune c i un student care lucreaz este integrat profesional. 3.1. Caracteristicile pieei muncii n general, este considerat c, economia politic clasic s-a nscut la sfritul secolului al XVIII-lea cu Adam Smith, n special datorit noului sens pe care acesta il acord conceptului muncii ca fundament al oricrei valori existente pe pia (Vatin 1999). Adam Smith este cel care acord o nou dimensiuune muncii i anume importana raportului dintre utilitate i valoare. Munca este adevrata valoare de schimb a tuturor bunurilor (Smith 2009, 36). Conceptele munc i pia sunt astfel strns legate. Dup Durkheim (2007), ceea ce realizeaz legturile sociale n societile moderne este, nti de toate, complementaritatea funciilor n diviziunea social a muncii (ceea ce el numete solidaritate organic). Aceasta le ofer tuturor indivizilor, orict de diferii ar fi ei unii de alii, o poziie social precis, susceptibil de a aduce fiecruia la un moment dat protecia social elementar i sentimentul de utilitate. Acest loc al participrii organice are loc mai nti n cadrul colii i mai apoi n viaa muncii (Durkheim 2007).

Pe lng Adam Smith i mile Durkheim, de-a lungul timpului, numeroi ali autori au studiat cmpul larg al muncii, cmp n care piaa ocup un loc central (Boudon 1997; Mills 1966; Paugam 2007; Kergoat 1998; Bonnewitz 2004; Llored 2007). Noiunea de pia se refer la dinamica cererii i a ofertei, la echilibrul i anumitele consecine care recurg de aici, adic lipsa forei de munc sau deficitul de lucrtori. General definit, piaa este ansamblul ofertelor i a cererilor cuprinznd o categorie (sau un ansamblu) de bunuri, servicii sau capitaluri. Piaa muncii este compus din dou elemente care tind s se adapteze unul la cellalt astfel ca situaia s fie echilibrat. Pe de-o parte se afl cererea, pe de alt parte, oferta. Aceste dou pri complementare, semnific capacitatea bunurilor care pot fi vndute sau cumprate. Oferta reprezint cantitatea bunurilor ce pot fi vndute pe pia la un anumit pre dat, iar cererea se refer la cantitatea de bunuri pe care un cumprtor este dispus s le achiziioneze i pe care s le poat plti. Astfel, rspunsul cererii este dat de ofert i invers (Kergoat 1998). Cererea i oferta depind de perspectiva adoptat, n sensul c acestea sunt interpretate n funcie de schimbul care se face ntre cele dou. De exemplu, din perspectiva angajatorului, oferta nseamn, disponibilitatea pentru munc, compentenele speciale, experiena pe care el i le permite s le cumpere. Ct des pre cerere aceasta provine de la indivizii care sunt n cutarea unui loc de munc i care corespund cerinelor forei de munc ce poate fi vndut. Astfel, angajatorul ofer un loc de munc, iar muncitorul cere unul. Din perspectiva angajatului, oferta const n fora sa de munc, competenele sau experiena sa pe care le vinde intreprinderilor: el ofer servicii. Cererea n acest caz, provine de la intreprinderi i corespunde cererii de for de munc. Astfel, muncitorul ofer disponibilitatea i fora sa de munc iar angajatorul cere mn de lucru (Barry 2003). Actorii care interacioneaz pe piaa muncii (angajai i angajatori) i adapteaz comportamentul, pe de-o parte n funcie de anumite situaii de anomie de dezechilibru, de criz economic sau social sau de dezordine n snul unei societi pe de alt parte, de nevoile lor i ale celorlali. Dup Boudon (1997), comportamentul actorilor se explic presupunnd faptul c ei caut n primul rnd s i satisfac propriile interese, folosind mijloacele pe care ei le consider a fi cele mai adecvate pentru a reui acest lucru. Ei i stabilesc anumite obiective, stabilesc

mijloacele cele mai viabile ce pot duce la atingerea acestor obiective i aleg apoi, ntre aces te mijloace pe cele mai avantajoase sau pe cele pe care le prefer (Boudon 1997). n ceea ce privete absolvenii de studii superioare, piaa lor este complex, n funcie de tipul formrii i domeniul studiat. De aceea absolvenii se ndreapt nspre pieele specializate specifice studiilor lor, ns cnd acestea sunt saturate sau nu exist o foarte mare cerere n ele, ei sunt forai s se orienteze spre alte domenii independente de formarea lor principal. Chiar dac este vorba despre piaa muncii n ansamblul su, este evident c i ea este o realitate foarte difereniat. Cu toate acestea, traiectoria universitar, apoi experiena deprins ntr-un domeniu profesional, fac ca schimbarea filierei profesionale s fie dificil pentru indivizi, datorit duratei, costurilor, i riscurilor pe care le implic o asemenea schimbare (Barry 2003). Aceast lucru conduce, la recunoaterea faptului c nu exist o pia a muncii unic pentru absolvenii de studii superioare ci mai degrab o multitudine de piee de munc specifice filierelor universitare specifice i specializrilor din cadrul universitilor. Aceste piee sunt definite de disciplinele i profesiile mai mult sau mai puin structurate ce le sunt ataate, de statusul ales sau obinut de ctre indivizii care le plaseaz pe scale specifice de carier i remunerare, i bineneles de tipurile de organizaii ce angajeaz absolveni de studii superioare, dezvoltnd astfel piee interne sau externe de calitate primar sau secundar. Conform lui Gazier (Barry 2003), piaa intern poate fi defint ca fiind, mecanismele de alocare a forei de munc din cadrul intreprinderilor, care presupun ansamblul poziiilor, sarcinilor i remunerrilor precum i regulile deplasrii angajaiilor n acest ansamblu. Este vorba despre o mobilitate care poate fi observat mai ales n cadrul marilor intreprinderi i care presupune o serie de reguli generale pentru angajaii lor i care de cele mai multe ori nu sunt negociabile. Acestea sunt ci de utilizare i promovare a forei de munc independente de confruntrile dintre vnztori i cumprtori pe piaa extern (Barry 2003).

3.2. Capital social Capitalul social este unul din factorii care influeneaz accesul pe piaa muncii. Cu att mai mult n societatea contemporan acesta constituie unul dintre criteriile demne de luat n seam atunci cnd un individ este n cutarea unui loc de munc. Acesta este i motivul pentru care am ales dezvoltarea acestui concept n perspectiva teoretic a studiului. n ultimele decenii, noiunea de capital social s-a impus din ce n ce mai puternic n literatura de specialitate fiind dezvoltat n sociologie, tiine politice i economie. ntr-un sens general, capitalul social se refer la resursele la care individul poate s accead, cu ajutorul unor reele sociale sau pe baza unor caracteristici ale relaiilor (ncredere, reciprocitate), n snul unei structuri sociale. Pierre Bourdieu (1980) este unul dintre autorii care au artat modul n care indivizii au parte de anumite beneficii datorit apartenenei la un anumit grup. Conform lui Bourdieu, capitalul social se refer la agregarea resurselor actuale sau poteniale care sint legate de posesia unei reele de relaii durabile. Reeaua nsi este produsul strategiilor de investiie social, individuale sau colective ce sunt contient sau incontient orientate spre reproducerea relaiilor sociale folositoare pe termen lung sau scurt (Bourdieu 1980). Prin urmare, capitalul social constituie un sistem de relaii bazate pe schimburi simbolice sau economice, determinate de reciprocitate. James Coleman (1988) este un alt reprezentat important, lucrrile lui referitoare la importana capitalului social n dezvoltarea capitalului uman fiind unele dintre cele mai citate surse n literatura dedicat acestui concept. Dup Coleman, capitalul social, corespunde caracteristicilor unei structuri sociale care faciliteaz aciunile individului n snul acelei

structuri. Resursele inerente structurii, exist independent de aciunea sau intenia actorilor, fiind accesibile tuturor membrilor unei comuniti (Coleman 1988). Dup Coleman, funcia major a capitalului social este de a determina conformismul adic de a reduce incertitudinea n ceea ce privete aciunile indivizilor n snul unei structuri. Aceast funcie este cu att mai bine asigurat cu ct structura este nchis iar relaiile i conexiunile multiple. n accepiunea lui Coleman, capitalul social, nu se manifest n resursele pe care individul este capabil s le mobilizeze cu ajutorul contactelor sale ci mbrac trei forme importante care se refer n principal la conceptul de control social: Ateptrile, obligaiile i ncrederea n structurile sociale Potenialul de informaie inclus n relaiile sociale Normele i sanciunile presupuse de instituionalizarea relaiilor sociale.

Toate aceste fac din capital un bun public, deoarece nu doar individul care investete (ori ncredere ori relaii) folosete capitalul social ci i ali membri ai grupului sau a sistemului de relaii (Coleman 1980). Dup, Putnam (1995) capitalul social determin performana unei societi, cu alte cuvinte este o precondiie a dezvoltrii economice i a unei guvernri eficiente (Putnam 1995). Putnam definete capitalul social prin referire la reele dar i la normele de reciprocitate i ncredere ce sunt susceptibile de a transforma eu n noi. Cu alte cuvinte, capitalul social, st la baza coeziunii sociale a unui grup iar reelele, normele i ncrederea social faciliteaz cooperarea indivizilor n obinerea unor beneficii mutuale. Viaa este mai uoar n cadrul unei comuniti care deine un stoc substanial de capital social deoarece acesta ntrete normele de reciprocitate i faciliteaz comunicarea ntre membrii grupului i ntre grupuri (Putnam 1995). Aadar, capitalul social poate fi considerat o resurs colectiv care are puterea de a facilita comportamentul colectiv dezirabil (Bevort 2003). n societile moderne, este cu att mai evident importana capitalul social i a reelelor sociale.

3.2.1.

Reele sociale

Conform lui Beausoleil (1988) Noiunea de reea social a fost mai nti utilizat de antropologul Barnes n lucrrile sale din jurul anilor 1950. Apoi ea a fost adoptat de ctre cercettori din diverse domenii. Recent ea a fost utilizat pentru a defini suportul social oferit indivizilor atunci cnd acetia se afl n situaii dificile. ntr-un sens simplu, reelele sociale desemneaz, sistemele personale de legturi ce i unesc pe indivizi (Beausoleil 1988, 39). Reelele de relaii formeaz, aadar, un cadru de baz a societii i constituie o cale bun de integrare social. Foarte muli aleg s recurg la aceste relaii ntr-o varietate de situaii cum ar fi o intervenie chirurgical, gsirea unui loc de munc, reintegrarea social .a.m.d. Dup Fukuyama (2002) o reea social trebuie neleas n termeni de capital social. Din aceasta perspectiv o reea este o relaie moral de ncredere, o reea este un grup de ageni individuali care mprtesc norme informale sau valori n afara celor necesare pentru tranzaciile obinuite de pe pia (Fukuyama 2002, 230). Exist dou aspecte ale aceste definiii demne de luat n considerare n studiul reelelor sociale. Pe de-o parte o reea este diferit de o pia prin faptul c ea se definete nu prin norme scrise sau legi ci prin normele si valorile mprtite de doi sau mai muli indivizi. Acest lucru nseamn c schimburile economice dintr-o reea sunt realizate pe alte considerente dect tranzaciile de pe pia. n cadrul unei piee aceste tranzacii se pot realiza fr ca cei doi ageni ai schimbului s se simpatizeze, s se cunoasc sau s vorbeasc aceeai limb. Pe cnd ntr-o reea lucrurile sunt diferite. Membrii reelei mprtesc aceleai norme i nu negociaz ntre ei la fel ca agenii anonimi care se ntlnesc pe pia. Pe de alt parte, o reea social este diferit de o ierarhie pentru c se bazeaz pe norme comune informale nu ca n cazul unei piee sau ierarhii ce se bazeaz pe o relaie formal de autoritate. n acest sens o reea social poate chiar coexista cu o ierarhie formal. Din aceast cauz reelele privite ca relaii etice informale sunt deseori asociate cu nepotismul, favoritismul, intolerana i endogamia (Fukuyama 2002). Din aceast perspectiv, reelele sociale sunt la fel de vechi ca i comunitile umane mai mult chiar, n foarte multe societi premoderne ele au reprezentat cel mai semnificativ tip de relaie social. De altfel, numeroase instituii caracteristice societilor moderne (contractele, domnia legii, sistemul constituional, separarea puterilor n stat) au fost create pentru a mpiedica deficienele relaiilor din reelele informale. Din aceste considerente, numeroi cercettori ai

modernitii printre care i Max Weber au susinut c esena modernitii const n nlocuirea autoritii informale prin lege i instituii transparente. Cu toate acestea, specaialitii susin c, reelele sociale vor deveni tot mai importante dar nu vor nlocui reelele formale ci vor coexista mpreun cu acestea (Fukuyama 2002). Reelele de relaii sunt, n cele din urm, entiti ale cror frontiere nu sunt niciodat complet delimitate, ele evolueaz i se adapteaz rapid i nu depind de instituii. Muli autori au demonstrat eficacitatea reelelor de relaii n accesul la un loc de munc ca i rspuns la problema omajului n rndul tinerilor. Reelele sociale presupun legturi, n general pozitive, puternice sau slabe, astfel c, exist o legtur direct sau indirect a fiecrui participant cu ceilali care s permit folosirea n comun a resurselor n cadrul mediului intern (Lemieux 2000). Majoritatea teoriilor asupra reelelor sociale i au originea n lucrrile lui Granovetter (1982) care ncearc s stabileasc concomitent i fundamentele teoretice ale modurilor de reglementare informal ale acestor reele. ntr-un articol, The Strength of Weak Ties (1982), Granovetter, distinge ntre dou tipuri de legturi: legturile puternice i legturile slabe care sunt prezente n majoritatea reelelor sociale. nainte de a caracteriza aceste relaii, Granovetter mparte legturile interpersonale n funcie de fora lor. Fora sau slbiciunea unei relaii se evalueaz pornind de la durata relaiei, intensitatea emoional, intimitatea, i n final, serviciile reciproce pe care i le fac indivizii. Reelele puternice, exist atunci cnd vorbim, de exemplu, de relaiile familiale sau de prieteniile importante, n timp ce legturile slabe se concretizeaz mai degrab n relaii cu foti colegi de coal sau de munc. Autorul ajunge la concluzia c, cu ct reeaua social a unui individ este compus din oameni cu care el are legturi puternice cu att reeaua are mai multe anse de a forma un mediu nchis. Legturile slabe, sunt cele care pot construi podul ntre aceste comuniti. Prin intermediul lor circul informaii iar indivizii care aparin unor reele diferite pot intra n contact. Ancheta lui Granovetter demonstreaz c cei care obin cele mai bune locuri de munc sunt cei care au mai degrab contacte profesionale dect legturi familiale sau de prietenie, legturi slabe mai degrab dect legturi puternice i lanuri de relaii scurte. Cu toate acestea, odat cu masificarea nvmntului superior i devalorizarea diplomelor, este tot mai greu ca un tnr absolvent s i gseasc un loc de munc corespunztor studiilor.

Astfel gama de posibiliti se ngusteaz, iar absolvenii sunt obligai s foloseasc relaiile din ce n ce mai variate (Granovetter 1982). Dup cum am observat mai sus, Bourdieu i nu numai demonstreaz c originea social influeneaz integrarea profesional. n Romnia, ntr-o anumit msur, reelele sociale sunt cele care joac acest rol iar aceste reele sunt dintre cele mai diverse (familiale, amicale sau ndeprtate).

3.3.Locul sociologului n societate Avnd n vedere c segmentul populaiei cercetat face parte din abolvenii de sociologie, ncadrarea acestei discipline n sistemul de nvmnt sau chiar n mediul social, are o foarte mare importan motiv pentru care am decis s analizez care este locul sociologului n societate. Oricare ar fi criterile sociale pe care le-am lua n considerare, atunci cnd analizm sociologia n raport cu alte discipline, aceasta ocup, ntotdeauna o poziie excentric. Toate disciplinile, sau mai general spus, toate instituiile de nvmnt pot fi caracterizate n funcie de poziia lor n ierarhia colar (poziie n care rata de reuit colar anterioar sau vrsta modal a populaiei corespondente, constituie un indice la acelai nivel ca, de exemplu, statusul universitar al profesorilor) i de poziia lor ntr-o ierarhie social (poziie n care apartenena social, sau rata feminizrii publicului corespondent constituie un indice de acelai nivel cu valoarea social a absolvenilor), (Bourdieu, Passeron 2007). Dup Bourdieu, disciplinele dotate cu un nalt grad de cristalizare a indicelui poziiilor n cele dou ierarhii, pot fi lesne ierarhizate, de la disciplinele cele mai conscacrate (limbile clasice n Facultatea de Litere) care prezint o proporie ridicat de studeni din clasele privilegiate i dotai cu o puternic reuit anterioar, pn la discipline ca geografia care s -au devalorizat foarte mult n ultimul timp, i au indici slabi n cele dou dimensiuni. Modelul propus de Bourdieu, permite caracterizarea tuturor disciplinelor importante, deoarece, spune el, criteriul colar i criteriul social este suficient pentru a diferenia disciplinele cristalizate de disciplinele ne-cristalizate, i n acelai timp, de a stabili o ierarhie n interiorul acestora din urm. Acesta susine c, disciplinele ce ocup aceeai poziie n dimensiunea colar i social, ca sociologia i istoria artei, geografia i spaniola, sau chiar filosofia i germana, se prezint ca fiind configuraii singulare, toate separate de distincii pertinente din punct de vedere

sociologic (cu excepia englezei i psihologie). Acest principiu al opoziiilor i al ierarhiilor ce se stabilesc ntre discipline, poate fi regsit i n diviziunea muncii, de exemplu, ntre sexe, femeile, fiind mai preocupate de relaiile sociale (aleg s studieze n cadrul Facultii de Litere) sau fiind mai mondene (aleg s studieze Istoria Artei) (Bourdieu, Passeron 2007). Pentru a nelege acest fenomen, Bourdieu, reprezint, sistemul disciplinelor (vezi schema de la pagina 19) sau mai general spus, sistemul de nvmnt ca un cmp n care este exercitat o for centrijug, invers proporional cu gradul de reuit colar i o for centripet proporional ineriei cu care un individ (sau mai exact o categorie de indivizi) este capabil s se opun eecului i eliminrii cu ajutorul ambiiilor, social definite n funcie de gen i de clasa social din care provine. Dup Bourdieu, alegerea specializrii i reuita colar sunt influenate de originea social a individului. Dac, n unele ri din Europa, sociologia este nc n faz incpient, n altele domeniul acestei a devenit extrem de cunoscut mai ales n rndul claselor superioare. Astfel, n Frana, la Paris cu precdere, Facultatea de Sociologie adun n fiecare an cel mai mare procent de studeni din clasele superioare (68% fa de 55% Facultatea de Litere), astfel c discipline ca, Limbi moderne sau Geografia, i au cei mai muli studeni din clasele de mijloc sau inferioare (48% i 65% fa de 45% n celelalte discipline). Studenii provenii din clasele superioare, i gsesc un subtitut la ambiiile lor de clas ntr-o disciplin care le ofer prestigiul pe care i-l doresc i care este la mod (Bourdieu, Passeron 2007, 122). Toate acestea nseamn c sociologia este din ce n ce mai cunoscut i recunoscut pe piaa muncii iar cei din clasele superioare sunt primii care i recunosc utilitatea. Prin trecerea n revist a conceptelor centrale ale acestui studiu, consider c am facilitat nelegerea procesului de integrare socio-profesional a absolvenilor de studii superioare, proces ce este deosebit de complex i determinat de serie de factori, contexte i situaii. n continuare, voi aborda partea practic a acestui studiu, metodologia folosit i interpretarea datelor obinute.

BIBLIOGRAFIE

1. Attali, Jacques. 1998. Pour un modle Europen denseignement suprieur. Paris: Stock 2. Attali, Jacques. 2009. Le sens des choses. Paris: Robert Laffont. 3. Ballion, Robert. 1982. Les Consommateurs dcole. Dijon: Stock. 4. Baudelot, C.; Benoliel R. i Curkowicz H. Paris : Maspero. 5. Barry, Mamadou G. 2003. Devenir professionnel des diplms du systme Guinen. 1981. Les tudiants, lemploi, la crise.

Universit de Montral. 2: 20-65. 6. Beausoleil, Jacques et al. 1988. Solidarits, pratiques de recherche-action et de prise en charge par le milieu. Montral : Boral. 7. Bernstein, Basil. 2003. Social class and pedagogic practice. The Structuring of

Pedagogic Discourse. London: Routledge: 63-93. 8. Bendix, Reinhard i Lipset, Saymour Martin. 1966. Class, status and power. Social stratification in comparative perspective. New York: The Free Press. 9. Becker, G. 1964. Human capital. New York: Columbia University Press. 10. Bevort, Antoine. 2003. A propos du thories du capital social: du lien social linstitution politique. Sociologie du travail. 3: 45. 11. Bonnewitz, Patrice. 2004. Classes sociales et ingalits. stratification et mobilit. Paris: Bral. 12. Boudon, Raymond. 2001. cole et socit les paradoxes de la dmocratie. Paris: Press Universitaire de France. 13. Boudon, Raymond. 2009. Effet pervers et ordre sociale. Paris: Press Universitaire de France. 14. Bourdieu, Pierre. 2007. La distinction. Paris: Minuit. 15. Bourdieu, Pierre. 1980. Le capital social. Notes provisoires. Actes de la recherche en sciences sociales. 31: 2-3. 16. Boudon, Raymond. 1984. Linegalit des chances. Paris: Hachette Littratures. 17. Boudon, Raymond. 1997. Trait de sociologie. Paris: Press Universitaire de France. 18. Bourdieu, Pierre. 1984. Homo academicus. Paris: Minuit.

19. Bourdieu, Pierre. 1980. Le sens pratique. Paris: Miunit. 20. Bourdieu, Pierre. 1999. Raiuni practice. Bucureti: Meridiane. 21. Bourdieu, Pierre; Chamboredon, J.C. i Passeron J.-C. 2005. Le mtier de sociologue. Berlin: Editura Mouton de Gruyer. 22. Bourdieu, Pierre i Passeron, Jean-Claude. 2007. La reproduction, lments dun systme denseignement. Paris: Minuit. 23. Bourdieu, Pierre i Passeron, Jean-Claude. Paris: Mouton 24. Bourdieu, Pierre i Passeron, Jean-Claude. 1964. Les hritiers, les tudiants et la culture. Paris: Minuit. 25. Breen, Richard i Jonsson, J.O. 2005. Inequality of opportunity in comparative perspective: recent research on educational attainment and social mobility. Anual Review of Socioloy. Academic Research Library. 31: 223. 26. Cacouault, Marlaine i Oeuvrard, Franoise. Paris: La Dcouverte. 27. Crn, Corneliu. 2000. Mobilitatea social n romnia. aspecte cantitative i calitative la nivel naional i n profil teritorial. Sociologie Romneasc. 1: 105-124. 28. Charlot, Alain. 1977. Les universits et le march du travail: enquete sur les tudiants a la sortie des universits et sur leurs dbouchs professionnels. Centre d'tudes et de recherches sur les qualifications. Dossier 14. 29. Chelcea, Septimiu et al., 1980. Dezvoltarea uman a ntreprinderii Bucureti: Academia Republicii Socialiste Romnia. 30. Coleman, James. 1988. Social Capital in the Creation of Human Capital. American Journal of Sociology 94: 95-120. 31. Coleman, James. 1986. Social Theory, Social Research, and a Theory of Action. 2001. Sociologie de lducation. 1964. Les tudiants et leurs tudes.

American Journal of Sociology. 91: 1309-1335. 32. Coma, M.; Rughini, C. i Tufi, C. 2008. Atitudini fa de munc n Romnia. Bucureti: Fundaia oro. 33. Cuin, Charles-Henry. 1993. Les sociologues et la mobilit sociale. Paris: PUF. 34. Deschenaux, Frdric. 2007. Le pouvoir de diplme. http://www.uquebec.ca/uss1109/dossiers/2007-2008 accesat la 20.12.2009 ora 14:30.

35. Durkheim, mile. 2007. De la division du travail. Paris: PUF. 36. Durkheim, mile. 1950. Leons de sociologie. Paris: PUF. 37. Durkheim, mile. 1999. ducation et sociologie. Paris: Quadrige. 38. Durkheim, mile. 2009. Les rgles de la mthode sociologique. Paris: Flammarion. 39. Duru-Bellat, Marie. Paris: Seuil. 40. Echaudemaison, Claude-Danile. 1996. Les grands textes de lconomie et de la sociologie. Paris: Nathan. 41. Ehrenberg, Alain. 1991. Le culte de la performance. Paris: Calmann-Lvy. 42. Fournier, Martine i Troger, Vincent. 2005. Les mutations de lcole. le regard des sociologues. la formation professionnelle des jeunes. Paris: Sciences Humaines. 43. Fukuyama, Francis. 2002. Marea ruptur. Bucureti: Humanitas. 44. Gauthier, Benot. 2003. Recherche sociale, de la problematique la collecte des donnes. Canada: Presses de lUniversit du Qubec. 45. Gidens, Antony. 2000. Sociologie. Bucureti: All. 46. Granovetter, Mark S. 1982. The strength of weak ties: American Journals of Sociology. 78: 6 10.1086/225469. 47. Kergoat, Jacques. 1998. Le monde du travail. Paris: La Dcouverte. 48. Llored, Ren. 2007. Sociologie, thories et analyses. Paris: Ellipses. 49. Lemieux, Vincent. 2000. A quoi servent des rseaux sociaux? Qubec: Les Presses de l'Universit Laval. 50. Merlli, Dominique. 1997. La mobilit sociale. Paris: La Dcouverte, Paris. 51. Merlli, Dominique i Prvot Jean. Paris: PUF. 52. Maurin, Louis i Savidan, Patrick. 2008. Ltat des ingalis en france. donnes et analyses. Paris: Belin. 53. Mills, C. Wright. 1966. Les cols blancs. Paris: Franois Maspero. 54. Murdoch, J., Frickey, A. i Primon, J.L. 2006. From higer education to emplyement. European Education. .37: 4: 61-74. 55. OECD, (2009). International migration: the human face of globalisation. Employment. 5: 1 174. 1994. Les enquetes des mobilits sociale. 2006. Linflation scolaire, les dessilusions de la mritocratie.

56. Paugam, Serge. 2007. Le salari de la prcarit. Paris: PUF. 57. Perret, Cathy. 2007. Typologie de linsertion professionnelle des diploms denseignement superior dans les regions francaise au regard des mobilits geografiques . Revue dEconomie Regionale et Urbaine. 2: 293-308. 58. Putnam, Robert. 1995. Bowling alone: Americas Declining Social Capital. Journal of Democracy. 6.1: 65-68. 59. Renaut, Alain. 2002. Que faire des universits? Paris: Bayard. 60. Raveleau, Benot. 2002. Lindividu au travail: antagonismes dune transformation sociale. Paris: LHarmattan. 61. Smith, Adam. 2009. La richesse des nations. Paris: Flammarion. 62. Sorokin, A. Pitirim. 1938. Thories sociologiques contemporaines. Paris: Payot. 63. erban, Monica i Toth, Alexandru. 2007. Piaa forei de munc n Romnia i imigraia. Bucureti: Fundaia oro. 64. Tanguy, Lucy. 1986. Lintrouvable relation formation/emploi. Paris: La Documentation Franaise. 65. Teachman, J.D.; Paasch, K. i Carver, C. Human Capital. Social Forces. 75 (4): 1343. 66. Teichler, V. 1989. Research on higer education and work in Europe. European Journal of Education. 31: 223 - 247. 67. Toffler, Alvin. 1970. Future shock. New York: Bantom Books. 68. Touraine, Alain. 1978. Lutte tudiante. Paris: Seuil. 69. Trottier, Claude; Cloutier Rene i Laforce Louise. 1996. La reprsentation de linsetion prodessionnelle chez les diploms de luniversit. Formation - Emploi. 8: 61-77. 70. Trottier, C., Diambomba, M. i Perron, M. 1995. Les cheminements scolaires et linsertion professionnelle des tudiants de luniversit: perspectives thoriques et mthodologiques. Sante-Foy: Les Presses de l'Universit de Laval. 71. Van Zanten, Agns. 2006. Sociolgie de lcole. Paris: Armand Colin. 72. Vatin, Franois. Bruxelles. 73. Velasco, Manuel S. 2007. The transition from higer education to employement in europe: the analysis of the time to obtain the first job. Higer Education. 54: 333360. 1999. Le travail, sciences et socit. Bruxelles: Universit de 1997. Social Capital and the generation of

74. Vincens, Jean. 1970. La prvision de lemploi. Paris: Presses universitaires de France. 75. Vlsceanu, Lazr. 2007. Sociologie i modernitate. Bucureti: Polirom. 76. Zamfir, Ana-Maria. 2009. Mobilitatea ocupaional a absolvenilor de nvmnt

superior n Romnia. (n manuscris). 77. Zamfir, Ctlin et al. 1998. Calitatea vieii. Revist de politici sociale. nr. 3-4 Bucureti: Academia romn 78. Zamfir, Ctlin et al. 1984. Indicatori i surse de variaie a calitii vieii. Academia Republicii Socialiste Romnia. 79. *** 2008. Lenseignement superieur et les marchs du travail. Genre et valorisation des comptences sur les marchs du travail en Europe. Colloque RESUP Dijon. 1: 24. 80. *** 2001. Reflections on the Academic Job Search in Sociology. The American Bucureti:

Sociology. 21 (Fall): 43-81.