Curierul Adventist, Noiembrie 2010

poporul Speranei Prelegerile 2010
CURIERUL ADVENTIST - NOIEMBRIE 2010 - 1
SUMAR
3. Mesaj din partea preedintelui Conferinei Generale TED N. C. Wilson 4. Renatere n valea umbrei morii Magyarosi Barna 6. Un popor care ateapt cu nerbdare Ted. N. C. Wilson 9. Poporul care pleac poporul care ajunge Daniel Chirileanu 12. Un popor fericit i plin de pace Gina Wahlen 14. Un popor ncreztor n promisiunile lui Dumnezeu Miguel Luna 16. Un popor mputernicit de Duhul Sfnt Erton Carlos Kohler 18. Un popor sfnt i fr vin Chantal J. Klingbeil 21.Un popor care s-a predat cu totul lui Isus G. Edward Reid 23.Un popor care rezist pn la capt Douglas Jacobs 25.Acceptai n Numele Celui Preaiubit Ellen G. White 28.Prizonieri ai Speranei Teodor Huanu 31.Copii Speranei Jean Kellner
Curierul Adventist
Publicaia oficial a Bisericii Adventiste de Ziua a aptea din Romnia
Apare lunar, sub coordonarea Comitetului Uniunii Iat, Eu vin curnd... Misiunea noastr este s-L nlm pe Domnul nostru Isus Hristos, prin prezentarea de experiene ale dragostei Lui nemrginite, prin prezentarea de articole i tiri, ajutndu-l astfel pe cititor s-L cunoasc mai bine pe Mntuitorul i s aib o speran vie n revenirea Lui pe curnd.
Anul LXXXVII, noiembrie 2010 Redactor-ef: Virgiliu Peicu Consultani: Teodor Huanu, Ioan Cmpian-Ttar, Eduard Clugru, Georgel Prlitu, Paul Pauliuc, Lucian Cristescu, Mihai Maur, Romeo Asanache, Daniel Delcea Colaboratori speciali: Iacob Pop, Romic Srbu, Nelu Burcea, Ciprian Iorgulescu, Daniel Chirileanu, Magyarosi Barna, Constantin Dinu Director: Iacob Pop Corectur: Lavinia Goran Grafic i tehnoredactare: Rebeca-Emilia Iordan Adresa redaciei: Curierul Adventist, str. Labirint 116, Oficiul potal 20, cod 74124 Bucureti E-mail: curierul@adventist.ro Web site: www.adventist.ro Imprimare: Tipografia Fast Print, Str. epe Vod nr. 111, sect. 2 Bucureti, tel. 021 323 00 20 Fax. 021 323 00 40 ISSN 1220-6725
2 - CURIERUL ADVENTIST - NOIEMBRIE 2010
Mesaj din partea preedintelui Conferinei Generale
INTRODUCERE
Dragi frai de credin n sperana advent, veni pentru a-i revendica drept copiii Si. Este Nicio promisiune nu este mai de pre pentru poporul privilegiul fiecrui cretin, nu numai s atepte, ci i rmiei lui Dumnezeu dect declaraia lui Isus: M s grbeasc venirea Domnului Isus Hristos. Dac toi voi ntoarce i v voi lua cu Mine, ca, acolo unde sunt cei care pretind c poart Numele Su ar aduce roade Eu, s fii i voi (Ioan 14,3). Milioane de credincioi spre slava Lui, ct de rapid ar fi semnat smna din ntreaga lume s-au bucurat n fericita ndejde Evangheliei n ntreaga lume. Ultimul mare seceri mai bine de 160 de ani. Prin definiie, adventitii de va avea loc repede, iar Hristos va veni pentru a aduna ziua a aptea i organizeaz viaa i misiunea n jurul grul preios. (Parabolele Domnului Hristos, p. 69) promisiunii Mntuitorului Acolo unde solia revenirii de a Se ntoarce. ncrederea iminente a lui Hristos a lor n realitatea revenirii Prin definiie, adventitii de ziua a aptea fost predicat cu putere le influeneaz experiena i convingere, poporul lui i organizeaz viaa i misiunea n zilnic: ei iau decizii, leag Dumnezeu a cunoscut att o relaii, i aleg o carier fac jurul promisiunii Mntuitorului de a Se renviorare, ct i o reform toate lucrurile avnd privirea i lucrul acesta va avea ntoarce. ndreptat spre loc iar! Gndurile revenirea lui Isus. se schimb, relaiile Anul acesta, sunt refcute, prelegerile Sptmnii inimile cldicele de Rugciune poart sunt cuprinse de titlul Poporul cldura iubirii fa de speranei i se semeni, iar bisericile ntemeiaz pe sfatul i ndreapt atenia dat de apostolul spre misiunea care Petru, ca rmia lui le-a fost ncredinat Dumnezeu s aib de Isus. o purtare sfnt i Rugciunea evlavioas, pentru ca mea este s v s fim gsii de El fr deschidei inimile prihan, fr vin i n naintea Duhului pace (2 Petru 3:10-14). lui Dumnezeu i s Autorii prelegerilor cerei cu struin provin din diferite renviorarea i pri ale lumii i au reforma care s fie pregtit aceste mesaje ncununate de ploaia cu grij, cu rugciunea trzie a Duhului ca oamenii care le Sfnt i de revenirea vor citi sau auzi s fie ntrii n credin i ncurajai s lui Hristos. M rog ca prin prelegerile de anul acesta triasc evlavia practic pe care Isus a susinut-o prin s cunoatei o rennoire spiritual, s lucrai pentru viaa i nvturile Sale i care devine posibil prin membrii familiei voastre, pentru biserica voastr i puterea Sa sfinitoare. Lumea are nevoie i merit pentru societate, aducndu-le la cunotin vestea s aud solia lui Hristos transmis de un popor care minunat a revenirii lui Isus! seamn cu Hristos. Cnd vom fi transformai prin harul Su, vom predica, vom nva i vom da mrturie Fratele vostru n fericita ndejde, cu smerenie, cu iubire i ntr-o manier atractiv. Ted N. C. Wilson Comentnd acest pasaj central din 2 Petru , capitolul 3, Ellen G. White amintete urmtoarele: _____ Domnul Hristos ateapt cu o dorin nerbdtoare TED N. C. WilsOn este preedintele Conferinei manifestarea caracterului i a vieii Sale n biserica Generale a Bisericii Adventiste de Ziua a aptea. Sa. Cnd caracterul lui Hristos va fi reprodus n mod desvrit n cei ce fac parte din poporul Su, El va CURIERUL ADVENTIST - NOIEMBRIE 2010 - 3
VINERI
Renatere
n valea umbrei morii
EZecHIeL 37:1-14
Magyarosi Barna
La sute de kilometri deprtare de cas, n mijlocul unui popor cu o limb ciudat i strin, israeliii se simeau lipsii de orice ndejde. Simbolul prezenei, al ocrotirii i al sfineniei divine, Templul, zcea n ruine. Tot ceea ce le era scump i drag, tot ceea ce au reuit s strng cu trud a fost acaparat i luat cu fora. Li se prea c toate promisiunile lui Dumnezeu au fost uitate i c viaa nu mai avea niciun sens. Ni s-au uscat oasele, ni s-a dus ndejdea; suntem pierdui! (Ezech. 37:11), acestea erau cuvintele care ieeau de pe buzele lor, nsoite de un oftat lung. Ideea de a se ntoarce cndva acas i de a ncepe viaa din nou suna ca o glum proast din partea cuiva care nu era n stare s neleag gravitatea situaiei. Totui, n ciuda disperrii i a apatiei generale, Dumnezeu le trimite israeliilor o solie care arat singurul mod n care sperana lor poate renate. Poate c astzi nu mai trim n robie, nimeni nu ne-a devastat casa, nu ne-a jefuit de tot ceea ce am economisit cu sudoare de-a lungul vieii, ns stresul supravieuirii zilnice, problemele mrunte, dar constante i scitoare ale rutinei, reuesc s ne dea sentimentul oaselor uscate, senzaia sufletului sectuit. Suntem chemai s fim oamenii speranei, care reuesc s se ridice deasupra greutilor i provocrilor inerente vieii pmnteti i s le oferim un scop celor din jurul nostru, pentru care merit s 4 - CURIERUL ADVENTIST - NOIEMBRIE 2010
trieti, s te lupi i s te sacrifici. Mesajul capitolului 37 din Ezechiel ne arat modul n care acest lucru este posibil. Primul pas spre redeteptare este confruntarea cu realitatea. Domnul l ntreab pe profet: Fiul omului, vor putea oare oasele acestea s nvie? Care este scopul pentru care Ezechiel este ntrebat? Nu tie Dumnezeu care va fi soarta poporului Su? Desigur c tie. ns recunoaterea neputinei de a iei din situaia n care am ajuns datorit deciziilor noastre greite este pasul fr de care nu se poate porni pe drumul rectigrii speranei. Negarea realitii, sau ascunderea dup deget, nu va rezolva problema. Nici speranele false, nutrite de concepii omeneti despre modul n care am putea iei din ncurctur, nu vor aduce o schimbare. Prin ntrebarea cu care se afl fa n fa, Ezechiel i d seama c, dac exist, sperana aceasta nu se datoreaz puterii omeneti. De aceea el rspunde: Doamne, Tu tii... Adic El este n stare. El poate. El, care tie faptele noastre (Apoc. 2:2,19; 3:1,8,15) poate s ne scoat din starea n care suntem. El,
care este Creatorul nostru, poate s ne dea o via nou. Ct speran se afl n aceast scurt propoziie: Tu tii. Ct de mult s-ar transforma viaa noastr dac, n acele ocazii n care ne credem puternici, n stare de a realiza ceva, am spune: Doamne, Tu tii mai bine, d-mi nelepciune. Pentru Dumnezeu, starea noastr nu este o surpriz, El ne tie. El ne cunoate nu doar din exterior, El ne cunoate interiorul. Nu ne cunoate doar datorit faptului c El este omniscient, ci pentru c El i-a asumat, n Isus Hristos, natura uman. Ne cunoate din experien. A mncat aceeai mncare ca noi, a trit aceleai greuti, a ndurat aceleai suferine ca noi, a trecut prin aceleai ispite ca i noi. Dac cineva tie cum s ne scoat din starea n care suntem, El este Acela. Exist speran! Tu tii, Doamne. Al doilea pas spre a deveni poporul speranei se afl n cuvintele: Oase uscate, ascultai cuvntul Domnului! Aa vorbete Domnul Dumnezeu ctre oasele acestea: Iat c voi face s intre n voi un duh, i vei nvia! (Ezech. 37:4,5) Nu exist speran fr Cuvntul lui Dumnezeu. Calvin a afirmat: Dup cum nu exist Cuvnt fr Duh, nu exist nici Duh fr Cuvnt. Cele dou merg mn n mn. Poporul speranei s-a nscut n urma studierii profunde i contiincioase a Cuvntului lui Dumnezeu. Situaia pare absurd. Ce rost are s le predici unor oase uscate? Cine va asculta? i totui Dumnezeu poruncete: Prorocete acestor oase i spune-le... Situaia n care a ajuns poporul Israel se datora neglijrii profeilor trimii de Dumnezeu. Restaurarea i rectigarea speranei va veni n urma ascultrii de Cuvnt. Cuvntul lui Dumnezeu nu se ntoarce fr rod (Isaia 55:11), dar el trebuie studiat, ascultat i predicat. n calitate de popor al speranei, trebuie s ne ntrebm: Ct de central este locul pe care-l ocup Cuvntul n viaa noastr devoional personal, n familiile noastre, n bisericile i n colile noastre? Vntul Duhului redeteptrii va ncepe s bat pe msur ce paginile Scripturii vor fi deschise i trite.
Ceea ce urmeaz, al treilea pas, este o lucrare similar cu ceea de la crearea primului om. Procesul descris de Ezechiel ne aduce aminte de modul n care Dumnezeu l-a format pe Adam din rna pmntului i i-a suflat n nri suflare de via. Oasele rspndite n vale mai nti se adun, apoi capt un trup nensufleit, ca apoi s renvie prin puterea Duhului. Dac Israel se va ntoarce din robie i se va constitui ntr-o naiune nou, lucrul acesta se va datora puterii creatoare i recreatoare a lui Dumnezeu. Redeteptarea i rennoirea noastr spiritual cer o putere similar cu cea de la creaie. n Psalmi 51:10, unde cere ca Dumnezeu s creeze n el o inim curat, David folosete un verb al crui subiect nu poate fi dect Dumnezeu. El, care a adus la existen lumea noastr din nimic, este n stare s ne dea o inim nou i un duh nou. Contextul n care se afl profeia cu privire la oasele uscate ne arat c semnificaia simbolic a viziunii are de-a face cu renaterea poporului Israel. V voi da o inim nou i voi pune n voi un duh nou; voi scoate din trupul vostru inima de piatr i v voi da o inim de carne. Voi pune Duhul Meu n voi i v voi face s urmai poruncile Mele i s pzii i s mplinii legile Mele. Vei locui n ara pe care am dat-o prinilor votri; voi vei fi poporul Meu, i Eu voi fi Dumnezeul vostru. (Ezech. 36:26-28) Da, oasele uscate pot fi transformate ntr-o armat cu o chemare special. Doar ca rezultat al acestei intervenii divine, vom fi n stare s fim un popor al speranei. Renscui i rennoii prin puterea Duhului Sfnt, viaa noastr va radia ndejdea revenirii Domnului nostru Isus Hristos. n sptmna care ne st n fa, avem privilegiul de a fi prorocii Duhului, de a-L ruga s vin i s aduc o nou suflare de via, de dragoste, de credin i de speran n viaa noastr personal, n viaa de familie i de biseric.
MagYarOsi Barna este directorul Departamentului Educaie, Diviziunea Euro-Africa.

SABAT DIMINEA
CE NSEAMN S L ATEPTM PE DOMNUL?

Cnd ncerca s le reaprind dragostea fa de revenirea lui Isus, Petru i-a ntrebat pe fraii lui cretini: Ce fel de oameni ar trebui s fii voi, printr-o purtare sfnt i evlavioas,ateptnd i grbind venirea zilei lui Dumnezeu? (2 Petru 3:11,12) Cuvintele acestea sunt eseniale i ncurajatoare pentru noi, slujitorii Domnului din ultimele zile ale istoriei pmntului, cnd marea lupt se apropie de final. Pasajul acesta din 2 Petru conine o ntrebare, un rspuns i sperana noastr. Luate mpreun, ele determin i definesc calitatea vieii credinciosului i concepia lui despre lume. S analizm mpreun semnificaia acestor versete pentru adventitii de ziua a aptea din secolul al XXI-lea, care ateapt i grbesc revenirea Domnului.
nerbdare
Un popor care ateapt cu
Ted. N. C. Wilson
Ce fel de oameni...
ntrebarea lui Petru implic ideea c exist mai multe feluri de oameni i c putem s i identificm pe baza preocuprilor lor i pe baza calitii vieii lor. Petru se arat interesat n mod special de urmaii lui Mesia,
Hristosul, de fraii lui de credin. Ei alctuiesc un popor diferit de celelalte popoare; ei provin din culturi diferite i din zone diferite ale lumii, dar au fost chemai s formeze un singur popor prin puterea lui Dumnezeu. Poporul acesta are un anumit profil, un anumit set de trsturi distinctive pe care trebuie s le aib toi membrii care l alctuiesc, pentru a reui s fie ceea ce Dumnezeu i dorete. ntrebarea ridicat de Petru este important i poate s ne fie adresat tuturor. Care este profilul meu/tu ca om credincios? Cum ar trebui s arate un cretin? S-ar putea ca ntrebarea aceasta s nu fie ndrgit, mai ales n lumea occidental, unde accentul pus pe individualism este o ameninare serioas la adresa identitii comunitii de credincioi. Credinciosul nu ar trebui s pretind c persoana lui l privete numai pe el. Noi formm un popor poporul rmiei. Sub cluzirea Duhului Sfnt i pe baza Cuvntului revelat al lui Dumnezeu,
am ales s ne alturm unei biserici mondiale, unui popor unic. De aceea, este potrivit i chiar indispensabil s punem ntrebarea: Ce fel de popor trebuie s fim? S-ar putea ca ntrebarea aceasta s i duc pe unii cu gndul la stilul de via legalist. Dar Petru nu promoveaz legalismul. El este preocupat de impactul harului mntuitor al lui Hristos asupra vieii comunitii de credin, care ateapt revenirea Domnului. Ateptarea l oblig s pun aceast ntrebare. Sperana cretin nu este nc o realitate mplinit. Noi mai suntem nc nite peregrini i ne luptm cu realitatea ateptrii. Pe de alt parte, ntrebarea aceasta merit i un rspuns personal: Ce nseamn pentru tine s atepi venirea Domnului? ntrebarea nu face referire la dimensiunea psihologic a ateptrii (S mi fie fric? S m bucur? Ce certitudini am?), ci la modul n care aceast ateptare ne influeneaz calitatea vieii. Trebuie s subliniem mereu unicitatea identitii bisericii noastre care nu poate fi separat de mesajul i de misiunea ei. Unicitatea aceasta este legat de conceptul biblic de adevr i, prin urmare, este legat direct de persoana lui Isus, care a declarat c El este adevrul (Ioan 14:6). Unicitatea Lui a transformat viaa a milioane de cretini de-a lungul istoriei i va transforma universul nsui. Petru le pune urmailor lui Hristos o ntrebare provocatoare: Ce fel de oameni ar trebui s fii? ntrebarea pleac de la nevoia de a exprima i de a pstra identitatea credinciosului, ntr-o lume n care ne confruntm permanent cu preocupri i stiluri de via necorespunztoare i chiar greite.
Noi devenim sfini prin prezena lui Dumnezeu printre noi i n viaa noastr. A fi sfnt nseamn a fi al lui Dumnezeu. Cnd a venit la Maria, ngerul Gabriel i-a spus despre Isus: Duhul Sfnt Se va cobor peste tine De aceea, Sfntul care Se va nate din tine va fi chemat Fiul lui Dumnezeu (Luca 1:35). Sfinenia lui Dumnezeu era prezent n sanctuarul israelit, dar era acum ntruchipat de Isus, care S-a fcut trup i a locuit printre noi (Ioan 1:14). Ea a ajuns la noi prin Copilul care ne-a fost druit; prin El, sfinenia este accesibil pentru oameni. Petru arat tocmai spre acest dar divin atunci cnd rspunde la ntrebarea: Ce fel de oameni ar trebui s fii? Rspunsul lui este urmtorul: ntr-o lume caracterizat de lipsa sfineniei i a evlaviei, lsai ca Cel Sfnt s Se ntrupeze din nou n viaa voastr personal i ca popor. Dumnezeu i dorete s aib un popor sfnt, care s atepte revenirea Domnului. Poporul acesta i va face vizibil prezena n mod inevitabil i va fi o binecuvntare pentru omenire. Prin Isus, Sfntul, ei au devenit proprietatea lui Dumnezeu. Observai c rspunsul la ntrebare nu conine o list cu lucruri de fcut. O astfel de list ar ngrdi potenialul pe care l-ar putea atinge viaa cretin prin lucrarea Duhului Sfnt. Chemarea la sfinenie este mai cuprinztoare, prin faptul c arat spre posibilitile nelimitate ale dezvoltrii caracterului. Spiritul Profetic ne ofer un gnd frumos n aceast privin: Idealul lui Dumnezeu pentru copiii Si este mai nalt dect gndirea omeneasc cea ... ar trebui s fii mai nalt. Evlavia asemnarea cu Dumnezeu ntrebarea lui Petru nu este retoric, nu este lsat este scopul care trebuie atins (Ellen G. White, fr un rspuns explicit, ntruct presupune c cititorii Educaie, p. 18) Fiecare dintre noi este chemat vor putea s rspund la ea. ntrebarea merit un rspuns s se consacre din toat inima Domnului Isus n clar i Petru ofer un rspuns clar. ntrebarea se referea la fiecare zi. Sfinenia divin este transferabil prin unicitatea poporului i rspunsul arat n ce const ea: Fiul lui Dumnezeu, cu condiia legturii zilnice i ... o purtare sfnt i evlavioas. (2 Petru 3:11) permanente cu El! Un rspuns simplu i clar! A atepta revenirea n slav Ca popor mondial al lui Dumnezeu, biserica a Domnului nseamn a duce o via sfnt i evlavioas, trebuie s arate naintea lumii i a universului o via receptiv fa de redeteptarea evlaviei adevrate sfinenia Sa plin de slav. Dumnezeu dorete ca despre care vorbete Spiritul Profetic: Redeteptarea biserica Sa s reprezinte naintea lumii frumuseea adevratei evlavii printre noi este cea mai mare i cea mai sfineniei. Ea trebuie s demonstreze puterea religiei urgent nevoie a noastr. Cutarea ei trebuie s fie cea mai important lucrare Redeteptarea trebuie ateptat cretine. Cerul trebuie s se reflecte n caracterul cretinului. (Ellen G. White, Lift Him Up, p. 275) numai ca rspuns la rugciune. (Ellen G. White, Selected Messages, cartea 1, p. 121) Evlavia nu este att o provocare, Sfinenia aceasta nu este doar o via cucernic, de devoiune zilnic fa de Dumnezeu. Acesta este ct un dar extraordinar pe care l-am primit prin Hristos i doar un aspect al ei. Pe lng aceasta, sfinenia este n Hristos. o via de integritate moral i spiritual ntemeiat Sfinenia nu este o nsuire fireasc a oamenilor sau a lucrurilor create. De fapt, ceea ce este sfnt este, n esen, pe dragostea lui Dumnezeu. S nu ignorm dimensiunea moral a sfineniei. unic i absolut, distinct de lucrurile i de fpturile create. Aceast dimensiune este subliniat prin cuvntul Numai Dumnezeu este sfnt. El este sfnt fiindc este Creatorul i Rscumprtorul. n univers nu este nimeni ca evlavioas, care se refer la respectul i la supunerea cretinului fa de voina lui Dumnezeu i la viaa moral. El; El este Sfntul lui Israel!
Corupia moral, covritoare ntr-o lume care nu d nicio atenie Legii lui Dumnezeu, ne constrnge s trim o via sfnt i evlavioas. Purtarea noastr trebuie s fie o mrturie puternic n favoarea superioritii acestui stil de via, marturie care are n centrul ei slujirea lui Dumnezeu i a oamenilor. Fiind cldit pe nvturile morale ale Bibliei, mesajul bisericii ne ajut s nelegem caracteristicile vieii sfinte i evlavioase. Nicio biseric nu poate progresa n sfinenie dac membrii ei nu caut adevrul cu seriozitate, ca pe o comoar ascuns. (Ellen G. White, Maranatha, p. 132) Cnd este ncorporat n viaa bisericii, adevrul ne ofer identitatea real. Trebuie s proclamm acest adevr n mplinirea misiunii noastre, ns, mai presus de toate, trebuie s l demonstrm printr-o via sfnt i evlavioas. Aceasta este una dintre cele mai stringente nevoi ale bisericii, care ateapt n mod activ venirea n slav a Domnului nostru.
Ateptarea lui Isus i trirea unei viei sfinte sunt unul i acelai lucru.
... ateptnd cu nerbdare
n timp ce ateapt, poporul lui Dumnezeu duce o via sfnt i evlavioas. Oamenii care triesc aa au privirea ndreptat spre viitor. Nu trebuie s acceptm ca trecutul s ne ntunece mintea i s ne alimenteze sentimentele de vinovie. Nu trebuie s ngduim ca el s determine calitatea vieii pe care o ducem n prezent. Nu putem s schimb trecutul; nu putem ndrepta experienele trecutului. Dar Dumnezeu poate i, de altfel, El a i fcut-o. El a avut grij de trecutul nostru prin iertarea pe care ne-a oferit-o prin jertfa lui Hristos. Prin El, Dumnezeu a ters pentru totdeauna trecutul nostru i ne-a druit o via transformat, care poate s-I aduc slav. Din acest motiv trebuie s demonstrm n viaa aceasta puterea sfineniei lui Dumnezeu. Trebuie s lsm poverile trecutului n braele Domnului i s trim acum o via sfnt, o via de slujire a semenilor. Ateptarea vieii venice mpreun cu Isus ne schimb viaa zilnic. Privim viitorul cu speran datorit lui Isus, datorit jertfei Sale pe cruce i datorit lucrrii Sale de mijlocire din Sfnta Sfintelor, unde ndeplinete rolul de MarePreot al nostru. 8 - CURIERUL ADVENTIST - NOIEMBRIE 2010
Crucea ne-a oferit posibilitatea de a avea un viitor ferit de puterea asupritoare i de prezena rului i a pcatului. Viitorul care ne ateapt este sugerat de rspunsul la ntrebarea pus de Petru: Ce fel de oameni ar trebui s fii? Rspunsul lui este urmtorul: Trebuie s avem acum o purtare sfnt i evlavioas. Parabola celor zece fecioare ne aduce aminte c simplul fapt al trecerii timpului nu ne face neaprat mai pregtii pentru venirea lui Isus. Numai cei care ateapt cu struin, avnd candelele pline i pregtite, umplute zilnic cu untdelemnul Duhului Sfnt, cresc n sfinenia care ne pregtete s-L ntmpinm cu pace i bucurie. Numai poporul care se roag nencetat pentru redeteptare i reform va cunoate experiena transformrii vieii i a influenei, pentru ca predicarea vetii bune a lui Isus s devin credibil pentru milioanele de oameni pierdui. Ateptarea lui Isus i trirea unei viei sfinte sunt unul i acelai lucru. Trebuie s ateptm cu nerbdare ziua lui Dumnezeu. O singur ntrebare rmne: Ce fel de oameni ar trebui s fim? Rspunsul este o provocare: trebuie s ducem o via sfnt i evlavioas o via rennoit, o via reformat, plin de puterea Duhului Sfnt. n timp ce atepi cu nerbdare venirea Sa, ncredineaz-i soarta n mna Domnului, ncrede-te n El, i El va lucra (Ps. 37:5). Cnd ne consacrm Domnului i cnd cerem n rugciune redeteptarea i reforma n viaa personal i n viaa bisericii, Duhul Sfnt va interveni i ne va pregti pentru ploaia trzie i pentru revenirea iminent a Domnului. Prin locuirea n noi a Duhului Sfnt, sfinenia lui Isus va fi tot mai vizibil n viaa poporului lui Dumnezeu i oamenii de pretutindeni vor fi atrai spre biserica Sa, biserica rmiei, cnd vor vedea roadele Duhului n viaa celor care ateapt venirea lui Hristos.
1. Sfinenia este o provocare sau un dar? 2. Care sunt trsturile poporului lui Dumnezeu
ntrebri pentru meditaie i discuie:
care l face deosebit de ali oameni?

_____
TED N. C. WilsOn este preedintele Conferinei Generale a Bisericii Adventiste de Ziua a aptea.
poporul care ajunge

Pregtii i audiai cu toi participanii CORUL ROBILOR EVREI din opera Nabuco de G. Verdi.
Poporul care pleac
SABAT DUP-AMIAZ
Daniel Chirileanu
Napoleon trecea mpreun cu armatele sale pe lng o sinagog. Din interior, se auzea un cntec asemenea unei tnguiri profunde. L-a ntrebat pe unul dintre apropiai despre ceea ce se auzea. I s-a spus c acel cntec este al unui evreu i c, de secole, evreii i plng patria pierdut. Auzind aceasta, Napoleon a declarat: Dac cineva poate s plng atta vreme dup ara lui, atunci merit s o primeasc napoi. Psalmi 137: Pe malurile rurilor Babilonului edeam jos i plngeam, n slciile din inutul acela ne atrnaserm harfele. Cci acolo, biruitorii notri ne cereau cntri, asupritorii notri ne cereau bucurie, zicnd: Cntai-ne cteva din cntrile Sionului! Cum s cntm noi cntrile Domnului pe un pmnt strin? Dac te voi uita Ierusalime, s-i uite dreapta mea destoinicia ei (s devin un invalid)! S mi se lipeasc limba de cerul gurii (s devin mut), dac nu voi face din Ierusalim culmea bucuriei mele!
Poporul Israel a trit dou mari feluri de robie: robia egiptean i robia babilonian. n robia egiptean se murea pe capete. Dac te nteai biat, trebuia s mori. Dac ispravnicul dorea, erai ucis. Era o robie anume gndit s extermine. Robia egiptean era un holocaust, o metod de execuie i nu un drum al supravieuirii. Nu aveai permisiunea s te rogi, s ai biseric, s vorbeti, s pretinzi drepturi. Toat viaa era o ilegalitate. Robia babilonian era total diferit: dac erai capabil, puteai s fii senator sau profesor. Dac aveai minte i idei, puteai conduce propria firm; copiii i tinerii erau bine primii n orice coal. Dac doreai, puteai avea propria biseric (acolo, n robia babilonian, s-au nfiinat sinagogile). Tot n Babilon puteai nchiria stadioanele i cinematografele pentru superconcerte (ba chiar erau cerute asemenea manifestri, erau plcute). Puteai s ai propria banc
sau afacere; puteai instrui pastori sau medici; puteai tipri i distribui studii biblice sau alte cri. Aproape totul era permis n robia babilonian. S ne imaginm c, ntr-o vreme cnd se tria mai bine dect n Canaan, cnd toate posibilitile erau nengrdite, apare cineva care predic o ciudenie: Hei, oameni buni, s-a mplinit profeia! E vremea s mergem acas! n afar de nite btrni de peste 70 de ani, care nc mai cntau vechile cntri, oameni care veniser n lanuri din Canaan n Babilon, care aveau nc n minte imaginea unei ceti n flcri, care odat nsemna acel acas al lor, nimeni altcineva nu mai tia despre ce e vorba. Care acas? Care profeie? Care ntoarcere? Acum, cnd mai am trei rate i nchei mprumutul? Acum, cnd copilul meu i d licena? Acum, cnd poi evangheliza prin propria televiziune? Acum, cnd se fac filme despre noi? Acum, noi vorbim despre acas?!? Asta trebuie s facem noi acum, n loc s profitm de oportuniti?
Din Egipt au plecat aproximativ dou milioane de oameni, evrei i egipteni. i atepta Canaanul. Din Babilon au plecat, n mai multe rnduri, n total aproximativ 40.000 de oameni. De ce? E lesne de neles. Cei din Egipt au plecat de team, de durere, de suferina care le amenina fiecare clip. Cum s nu pleci spre un loc de vis dintr-o lume de constrngeri, de nedreptate, de marginalizri i de moarte? Nu dragul sau dorul de Canaan i-a mnat s plece, ci comarul existenei blestemate. Orice direcie era mai de dorit dect calvarul rmnerii n Egipt. Plecarea din Babilon nsemna cu totul altceva. nsemna desprire de prieteni, nsemna ncheierea afacerilor, vinderea casei, radierea mainii, depunerea mandatului de parlamentar, nchiderea bncii. Plecarea spre Ierusalim nsemna renunarea la confortul civilizaiei i ntoarcerea la ruine. Urma o imens munc de reidentificare, de reconstrucie. Trebuia mers de aici nainte numai prin credin. Puinul obinut n urma renunrii la tot era pasibil 10 - CURIERUL ADVENTIST - NOIEMBRIE 2010
Cei care pleac
de ntlnirea cu tlharii drumului lung i foarte nesigur. Unde mai pui c puinii btrni care cunoscuser n copilrie ce nseamn acel acas erau acum destul de confuzi, destul de lipsii de vlag i suficient de crtitori.
Cei care ajung
Ciudat istorie! Dintre cei peste dou milioane de oameni plecai din Egipt intr n Canaan doar doi, adic 1 la 1 milion. (Am fi mulumii dac asta ar fi rata celor mntuii? Nu cred.) Dar toi cei cteva zeci de mii pornii din Babilon au ajuns la Ierusalim. Evident, nu-i nimic greu de neles; cnd pleci doar alungat de fric, de constrngeri i de teama viitorului, te opreti pe drum i visezi la straturi de ceap, la murturi, la afumtur, la nimicuri. Cnd ns ai decis, nainte de a pleca din Babilon, c nimic nu este comparabil cu mpria lui Dumnezeu, nevzut nc, necunoscut suficient, nc n reconstrucie, atunci nimic nu te mai poate opri sau ntoarce din drum. ntrebarea este: Din ce robie vin eu? Voi ajunge Acas?
Fie c vrem, fie c nu, fie c promitem, fie c nu, dac am ucis n noi sperana, dorul, emoia ntoarcerii Acas, suntem un fel de invalizi. Suntem nite mui cnd vine vorba de vestirea mpriei. (Cum s vorbeti despre ceva ce nu mai crezi? Cum s cni despre ceva ce nu mai eti convins c exist?) Suntem nite slbnogi cnd se pune problema unor gesturi ctre mprie. Cum s nu fim dac trudim nc la realizri n Babilon, dac ne sperie gndul convertirii tuturor lucrurilor n ceva ce se poate lua i dincolo (iubire, caracter)? Provocarea acestei sptmni este aceasta: Ieii poporul Meu! Vreau s v duc acas.
Provocarea unui legmnt
A avea curajul s declar Ierusalimul ceresc, culme a bucuriei mele? A fi n stare s le acord exclusivitate cntrilor Sionului, visului spre mpria lui Dumnezeu i rentoarcerii n familia Sa?
1. Dac acum ar trebui s pleci spre Cas, care ar fi atitudinea ta? Ai fi ncntat, entuziasmat sau trist, revoltat? 2. Poi identifica nite cauze pentru care cineva ar putea refuza s plece? 3. Ce lucruri te leag de aici? Poi ntocmi n minte o list? Fiecare s se roage i s predea lista cu piedicile n mna lui Dumnezeu.
DANIEL CHIRILEANU este directorul Departamentului Tineret, Uniunea Romn.
DUMINIC
Un popor fericit i plin de
pace
CUM NE TRANSFORM ISUS VIAA

Muli oameni caut fericirea toat viaa. Unii o gsesc din cnd n cnd, ns, n fond, descoperim c adevrata fericire fericirea profund, netrectoare nu depinde de lucruri, de mprejurri i nici chiar de oameni, fiindc lucrurile se nvechesc i se deterioreaz, mprejurrile se schimb i oamenii ne dezamgesc sau ne prsesc (fie c aleg aa, fie din cauza mprejurrilor, fie prin deces).
Gina Wahlen
Un popor fericit
Ca popor al speranei, noi recunoatem c fericirea noastr se bazeaz pe Cineva mai mare dect noi nine, pe o Persoan, pe Domnul care este Acelai ieri i azi, i n veci (Evrei 13:8). Scriptura ne amintete c fericirea nu o obinem cnd avem n vedere dorinele noastre, ci atunci cnd vedem nevoile celor din jur i cnd i ajutm. Struii n dragostea freasc. S nu dai uitrii primirea de oaspei Aducei-v aminte de cei ce sunt n lanuri, de cei chinuii Cstoria s fie inut n toat cinstea S nu fii iubitori de bani. Mulumii-v cu ce avei, cci El nsui a zis: Nicidecum n-am s te las, cu niciun chip nu te voi prsi. (Evr. 13:1-5) Biblia este plin de promisiuni care ne aduc aminte c, dac avem credin n Dumnezeu i dac urmm planul Su, vom avea parte de o fericire durabil. Ferice de cine are ca ajutor pe Dumnezeul lui Iacov, ferice de cine-i pune ndejdea n Domnul, Dumnezeul su!... Domnul ndreapt pe cei ncovoiai; Domnul iubete pe cei neprihnii. (Ps. 146:5-8)
Dar ce facem cnd nefericirea ne bate la u i cnd disperarea ne copleete? Este adevrat c unele ncercri pot fi foarte dureroase, ns cartea lui Iov ne aduce aminte c putem fi fericii chiar i atunci cnd suferim. Ferice de omul pe care-l ceart Dumnezeu! Nu nesocoti mustrarea Celui Atotputernic. El face rana, i tot El o leag; El rnete, i mna Lui tmduiete. (Iov 5:17,18) Fericirea adevrat este mai mult dect un sentiment plcut de o clip. Este un simmnt durabil, de mulumire i bucurie, dat de contiena faptului c destinul nostru etern depinde de Unul mai mare dect noi. Noi ne punem ncrederea n Isus, Cpetenia i Desvrirea credinei noastre, care, pentru bucuria care-I era pus nainte, a suferit crucea, a dispreuit ruinea i ade la dreapta scaunului de domnie al lui Dumnezeu. (Evr. 12:2)
Un popor plin de pace
De secole, oamenii caut pacea, ns nu au reuit s o gseasc. Un studiu realizat n urm cu civa ani a artat c n cei 3.530 de ani de istorie consemnat, numai 286 de ani au fost de pace. Mai mult chiar, au fost ncheiate i nclcate peste 8.000 de tratate de pace.1 Absena pcii la nivel global este nsoit de lipsa pcii n snul familiilor din toate culturile i n viaa indivizilor. Cnd citim statisticile alarmante despre rata mare a divorurilor, a abuzului, a srciei, a crimei, a depresiei i a sinuciderilor, ne ntrebm dac mai putem avea pace! Un dicionar definete cuvntul pace astfel: lipsa tulburrilor i linite, tihn. Linitea i tihna erau dou lucruri pe care i le doreau foarte mult ucenicii n noaptea n care se aflau pe Marea Galileii. La nceput, ei au crezut s pot s se descurce singuri, fiindc erau pescari cu experien. Apucnd vslele cu putere, aceti brbai puternici s-au luptat cu vntul i cu valurile pn cnd i-au dat seama c nu aveau nicio scpare. n eforturile lor de a se salva, L-au dat uitrii pe Isus. Frica le-a dat n vileag necredina. ntunericul i nconjura i apa le scufunda corabia. Erau convini c i mai desprea cteva secunde de moarte. Atunci i-au adus aminte, n sfrit, de Isus i L-au gsit dormind. Oare nu-I psa c ei erau n primejdie de moarte? Recunoscndu-i neputina, ucenicii au strigat: Doamne, scap-ne, c pierim! (Mat. 8:25)
Isus aduce pacea
Isus este Cel care aduce pacea. El este Domnul pcii (Is. 9:6). ns, la fel ca oamenii din vremea Sa, prea adesea respingem sau nelegem greit pacea aceasta. Evreii au ateptat secole la rnd ca Mesia s le redea bogia i renumele pe care i le dobndiser pe vremea lui David i a lui Solomon. Dei templul al doilea nu era la fel de frumos ca Templul lui Solomon, evreii repetau cu ndrjire fgduina fcut de profetul Hagai: Slava acestei Case din urm va fi mai mare dect a celei dinti i n locul acesta voi da pacea (Hagai 2:9). Totui, atunci cnd a venit Domnul pcii, ei nu L-au recunoscut, fiindc mesajul Lui era diferit de ceea ce ateptau i doreau s aud. Isus nu i ndemna s lupte mpotriva vrjmailor, ci s i iubeasc i s se roage pentru cei care i asupresc. (Mat. 5:44) Isus nu i ndemna s caute locurile de frunte, ci i nva astfel: Dac vrea cineva s fie cel dinti, trebuie s fie cel mai de pe urm dintre toi i slujitorul tuturor! (Marcu 9:35) Isus nu i ndemna s se mbogeasc, ci i sftuia astfel: Vindei ce avei i dai milostenie. (Luca 12:33) Isus tia c lumea ne ofer o pace fals, o speran fals, cldit pe puterea noastr sau a altora, pe lucruri sau mprejurri. El tia c lumea ne promite pace i linite, dar c n schimb avem parte de o prpdenie neateptat. (1 Tes. 5:3) Isus nu a declarat c urmaii Lui nu vor avea niciodat necazuri. ns le-a spus c va fi cu ei. V las pacea, v dau pacea Mea. Nu v-o dau cum o d lumea. S nu vi se tulbure inima, nici s nu se nspimnte. (Ioan 14:27) Cuvntul pace se gsea ntotdeauna pe buzele Domnului Isus. El potolea furtunile, i vindeca pe bolnavi, ierta pcatele, scotea afar demonii; El i ndemna pe oameni s se duc n pace. Biblia nsi conine peste 400 de fgduine, binecuvntri i saluturi legate de pace. Domnul binecuvnteaz pe poporul Su cu pace, spune psalmistul n Psalmi 29:11. Cu toate acestea, de ce uneori nu avem pacea aceasta pe care Dumnezeu dorete s ne-o dea? Oare din cauza lipsei de credin n Acela pe care nu-L vedem n mijlocul furtunii? Muli dintre aceia care mrturisesc c sunt urmai ai lui Hristos au o inim tulburat, nelinitit, pentru c se tem s se lase n grija lui Dumnezeu. Ei nu I se predau n ntregime, deoarece se feresc de consecinele pe care le presupune o asemenea predare. Dar nu vor putea gsi pacea, dac nu se vor preda n felul acesta. (Ellen G. White, Divina vindecare, p. 480, 481) Cnd ne vom da seama, la fel ca ucenicii, de zdrnicia eforturilor personale de a obine pacea, ne vom preda lui Isus cu totul i i vom permite s ne binecuvnteze cu pacea Sa.
Petru l-a apucat de mna dreapt i i-a spus: Argint i aur n-am; dar, ce am, i dau: n Numele lui Isus Hristos din Nazaret, scoal-te i umbl! (Fapte 3:6) ndat i s-au ntrit tlpile i gleznele; dintr-o sritur a fost n picioare i a nceput s umble. A intrat cu ei n Templu, umblnd, srind i ludnd pe Dumnezeu. (versetele 7, 8) Asemenea acestui olog, nici noi nu putem s mergem pe picioarele noastre. Avem nevoie de vindecare de la Isus. Poporul speranei trebuie s fie caracterizat de fericirea (s fim permanent mulumii n Hristos) i de pacea (s fim pe deplin contieni c viitorul nostru este n mna lui Dumnezeu) pe care numai Dumnezeu poate s ni le dea. De altfel, pacea i fericirea sunt nsemnele speranei i vor avea drept rezultat o via plin de bucurie i cntare, de laud la adresa lui Dumnezeu, care a fcut mari lucruri pentru noi (Ps. 126:3) i care va face lucruri i mai mari pentru poporul Su. ____
3
The Personnel Journal, citat n Today in the World, iunie 1988, p. 33, Moody Bible Institute.

1. De ce lucrurile i oamenii nu ne pot aduce fericirea? 2. De ce, uneori, nu avem pacea pe care Isus dorete s ne-o dea?
Un popor care l laud pe Dumnezeu
Era odat un om paralizat de peste 40 de ani. n timp ce sttea trist la poarta Templului, au venit Petru i Ioan ca s se roage. Omul i-a strigat i le-a cerut un bnu. Dar ceea ce urma s primeasc era cu mult mai mult dect putea el s cear sau s gndeasc. (Efes. 3:20)
GINA WAHLEN este o scriitoare liberprofesionist din Silver Spring (Maryland, SUA).
LUNI
promisiunile
lui Dumnezeu
Miguel Luna
Un popor ncreztor n
Cele mai frumoase promisiuni fcute oamenilor vin din partea Creatorului i Rscumprtorului nostru. Ca popor al lui Dumnezeu, ca popor al speranei, avem ncredere n promisiunile Sale. S analizm motivele pentru care ele sunt demne de ncredere. Viaa lui Avraam ne arat c Dumnezeu i mplinete promisiunile. Avraam a fost chemat de Dumnezeu s devin un popor mare (Gen. 12:2,3). Cu ocazia celei de-a doua viziuni, el a primit asigurarea c va avea un motenitor.
Gndul lui s-a ndreptat atunci spre Eliezer, slujitorul lui, dar Domnul i-a spus: Nu el va fi motenitorul tu, ci cel ce va iei din tine, acela va fi motenitorul tu. Domnul l-a dus afar i i-a zis: Uit-te spre cer i numr stelele, dac poi s le numeri. i i-a zis: Aa va fi smna ta. Avram a crezut pe Domnul i Domnul i-a socotit lucrul acesta ca neprihnire (Gen.15:4-6). Domnul i S-a artat a treia oar, cnd Avraam avea 99 de ani i cnd prea imposibil ca el i Sara s mai aib copii. Domnul i-a promis:
Voi face un legmnt ntre Mine i tine i te voi nmuli nespus de mult (Gen.17:2). Cu aceast ocazie, Dumnezeu l-a asigurat c va deveni o naiune mare i c urmaii lui aveau s stpneasc pentru totdeauna ara Canaanului (Gen. 17:6-8). Dup 25 de ani de ateptare, n cele din urm Domnul a mplinit fa de Sara ce fgduise. (Gen. 21:1) Dumnezeu i-a promis lui Avraam c ara Canaanului avea s fie stpnit de urmaii lui, dup 400 de ani de asuprire. i Domnul a zis lui Avram: S tii hotrt c smna ta va fi strin ntr-o ar care nu va fi a ei; acolo va fi robit i o vor apsa greu, timp de patru sute de ani (Gen. 15:13). Promisiunea aceasta s-a mplinit. n vremea exodului, Moise scria: ederea copiilor lui Israel n Egipt a fost de patru sute treizeci de ani. i, dup patru sute treizeci de ani, tocmai n ziua aceea, toate otile Domnului au ieit din ara Egiptului. (Ex. 12:40,41; cf. Fapte 7:5-7) Dup ce Israel a intrat n ara Fgduinei, Iosua a declarat: Recunoatei, dar, din toat inima voastr i din tot sufletul vostru c niciunul dintre toate cuvintele bune, rostite asupra voastr de Domnul, Dumnezeul vostru, n-a rmas nemplinit; toate vi s-au mplinit, nici unul n-a rmas nemplinit. (Ios. 23:15,16) Din cauza neascultrii, israeliii au avut parte de blestemele legmntului, iar Iuda a fost dus n exil de babilonieni. Potrivit lui Ieremia, Iuda avea s rmn rob n Babilon timp de 70 de ani. El le-a trimis robilor urmtoarea scrisoare: Dar iat ce zice Domnul: De ndat ce vor trece aptezeci de ani ai Babilonului, mi voi aduce aminte de voi, i voi mplini fa de voi fgduina Mea cea bun, aducndu-v napoi n locul acesta. Cci Eu tiu gndurile pe care le am cu privire la voi, zice Domnul, gnduri de pace i nu de nenorocire, ca s v dau un viitor i o ndejde (Ier. 29:10,11). Dup aceti 70 de ani, Cirus, mpratul persan, a dat un edict pentru ntoarcerea poporului n ar i pentru reconstruirea Templului i zidurilor cetii Ierusalimului, ca s se mplineasc cuvntul Domnului rostit prin gura lui Ieremia. (2 Cron. 36:22; vezi i versetul 23.)
cuvinte erau o mplinire a promisiunilor lui Dumnezeu. Isus Hristos venise exact la timpul stabilit. (Dan. 9:25-27; Gal. 4:4) n acelai timp, Isus a mplinit simbolurile i profeiile din Vechiul Testament. Filip i-a spus lui Natanael: Noi am gsit pe Acela despre care au scris Moise, n Lege, i prorocii: pe Isus din Nazaret, fiul lui Iosif (Ioan 1:45). Isus era Prorocul despre care vorbise Moise (Deut. 18:15). Isus le-a spus conductorilor iudeilor: Cci, dac ai crede pe Moise, M-ai crede i pe Mine, pentru c el a scris despre Mine (Ioan 5:46; cf. Ioan 7:40). Dup nvierea Sa, El le-a explicat ucenicilor urmtoarele: Iat ce v spuneam cnd nc eram cu voi, c trebuie s se mplineasc tot ce este scris despre Mine n Legea lui Moise, n Proroci i n Psalmi. (Luca 24:44) Venirea lui Isus ne dovedete c promisiunile lui Dumnezeu sunt demne de ncredere i sigure.
Sperane i promisiuni
Certitudinea promisiunilor
Una dintre cele mai remarcabile promisiuni din Scriptur este cea referitoare la venirea lui Mesia. Ucenicii lui Ioan Boteztorul au venit la Isus i l-au ntrebat: Tu eti Acela care are s vin sau s ateptm pe altul? Isus le-a rspuns: Ducei-v de spunei lui Ioan ce auzii i ce vedei: Orbii i capt vederea, chiopii umbl, leproii sunt curai, surzii aud, morii nvie i sracilor li se propovduiete Evanghelia (Mat. 11:3-5). El a dat o interpretare memorabil lucrrii lui Ioan: Din zilele lui Ioan Boteztorul pn acum, mpria cerurilor se ia cu nval, i cei ce dau nval pun mna pe ea. Cci pn la Ioan au prorocit toi Proroc ii i Legea (Mat. 11:12,13). Isus a artat c Ioan Boteztorul era naintemergtorul Su. El a spus. i, dac vrei s nelegei, el este Ilie care trebuia s vin. (Mat. 11:14) Din cuvintele lui Isus, nelegem c Ioan Boteztorul este prorocul Ilie din cartea Maleahi, care avea s proclame venirea lui Mesia i instaurarea mpriei (Mal. 4:5). n Biblie exist un ir nentrerupt de promisiuni cu privire la Planul de Mntuire, care atinge apogeul la venirea lui Isus. El zicea: S-a mplinit vremea i mpria lui Dumnezeu este aproape. Pocii-v i credei n Evanghelie (Marcu 1:15). Aceste
Isus a inaugurat mpria lui Dumnezeu prin viaa i lucrarea Sa. El a ntemeiat mpria harului i, n curnd, va ncheia istoria mntuirii cu ntemeierea mpriei slavei. n rugciunea pe care a fcut-o n Ghetsimani, El a zis c viaa venic este aceasta (Ioan 17:3); ea este pentru c acum trim n timpul mpriei lui Dumnezeu. El le-a promis ucenicilor i ne-a promis i nou: M voi ntoarce i v voi lua cu Mine, ca, acolo unde sunt Eu, s fii i voi (Ioan 14:3). Aadar, solia Sa este una a speranei pentru cei care cred. Adevrat, adevrat v spun, c cine ascult cuvintele Mele i crede n Cel ce M-a trimis are viaa venic i nu vine la judecat, ci a trecut din moarte la via. Adevrat, adevrat v spun c vine ceasul, i acum a i venit, cnd cei mori vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu i cei ce-l vor asculta vor nvia. (Ioan 5:24,25) Despre aceast nviere s-a fcut urmtoarea profeie: Muli dintre cei ce dorm n rna pmntului se vor scula: unii pentru via venic i alii pentru ocar i ruine venic (Dan. 12:2). Este acelai gnd anticipat de Isaia: S nvie, dar, morii Ti! S se scoale trupurile mele moarte! (Is. 26:19) Acum ateptm mpreun fericita noastr ndejde i artarea slavei marelui nostru Dumnezeu i Mntuitor Isus Hristos. (Tit 2:13) Putem s avem ncredere n promisiunile Sale. Dumnezeu i-a mplinit promisiunile pn acum. Prin urmare, putem avea certitudinea c le va mplini i pe cele rmase nc nemplinite.
1. Care promisiune din Biblie te impresioneaz cel mai mult? De ce? 2. Ce legtur exist ntre speran i promisiunile lui Dumnezeu?
MIGUEL LUNA este directorul Departamentului Asociaia Pastoral din cadrul Diviziunii AsiaPacific, cu sediul n Republica Coreea.
MARI
Duhul Sfnt
Dumnezeu ne-a chemat s fim martori, s ducem sperana n lume, s artm c El i iubete pe toi oamenii i s proclamm revenirea Sa. Aceasta este misiunea noastr. Cnd ne gndim ns la ct de mare este nsrcinarea aceasta, primul cuvnt pe care l rostim este: Imposibil!.
Un popor mputernicit de
Erton Carlos Kohler
dintre care 16 milioane sunt adventiti. Atunci se ridic ntrebarea: Cum putem lucra pentru att de muli oameni, cnd avem att de puini membri? Singura noastr certitudine se bazeaz pe faptul c Dumnezeu poate face ceea ce omului i este imposibil. Dac ne-am baza pe ceea ce putem noi s facem, atunci lucrarea ar rmne neterminat. Totui suntem chemai s o ducem pn la capt. Dar cum? S vedem cum a procedat biserica cretin primar. La nceput, biserica era format dintr-un numr mic de oameni, aflai sub conducerea celor 12 apostoli. Misiunea lor era s mprteasc Evanghelia cu 200 de milioane de oameni. n numai 50 de ani, cretinismul s-a rspndit n toat lumea cunoscut la vremea aceea i s-a impus cu atta putere, nct Imperiul Roman nu a putut s-l ignore.
Secretul succesului
S aruncm o privire, de exemplu, asupra misiunii pe care o avem de ndeplinit n cele mai mari orae ale lumii. Sao Paulo (Brazilia) are circa 18,8 milioane de locuitori i numai 68.000 de adventiti. n Tokyo (Japonia) sunt 35,6 milioane de locuitori i numai 2.820 de adventiti. n New York sunt 19 milioane de oameni, dintre care 37.897 sunt adventiti. n Mexico City sunt 23,5 milioane de locuitori, dintre care 53.093 sunt adventiti. Mumbai (India) are 18,9 milioane de locuitori, dintre care aproximativ 10.000 sunt adventiti. i lista nu se oprete aici. Misiunea noastr este copleitoare! Dac analizm cifrele la nivel mondial, ne cuprinde o ngrijorare i mai mare. Populaia lumii este de circa 6,8 miliarde, 16 - CURIERUL ADVENTIST - NOIEMBRIE 2010
Secretul succesului lor se gsete n Fapte 1:8: Ci voi vei primi o putere, cnd Se va cobor Duhul Sfnt peste voi, i-Mi vei fi martori n Ierusalim, n toat Iudeea, n Samaria i pn la marginile pmntului. Un grup mic de oameni fr putere i nensemnai au fost mputernicii de Duhul Sfnt pentru a ndeplini o lucrare care era, omenete, imposibil de realizat. i aceasta pentru c nu exist nicio limit a msurii n care poate fi folositor cineva care, punnd eul deoparte, face loc lucrrii Duhului Sfnt asupra inimii sale i duce o via pe deplin consacrat lui Dumnezeu. (Ellen G. White, Divina vindecare, p. 159) Duhul Sfnt era inima vieii i misiunii bisericii care cretea mereu. Biserica era mai degrab interesat de mrturia puterii Duhul Sfnt, dect de speculaiile cu privire la natura Lui. Pentru brbaii i femeile din Noul Testament, Duhul Sfnt nu reprezenta o doctrin, ci o experien. Ei nu ncercau s-i conving pe oameni s cread n Duhul Sfnt, ci s l primeasc. i noi trebuie s cutm i s primim aceast Putere pentru a mplini misiunea de vestire a revenirii n curnd, pe norii cerului, a Mntuitorului nostru (Mat. 24:14). La fel ca primii ucenici, nici noi nu avem puterea de a ndeplini aceast nsrcinare. Dar i noi putem fi mputernicii de Duhul Sfnt, la fel ca ei. Singurul lucru care se cere din partea noastr este s ne consacrm Domnului pentru totdeauna i fr rezerve. Ellen White afirm: Nu
este nimic de care Satana s se team mai mult dect de faptul c poporul lui Dumnezeu va cura calea de orice piedic, astfel nct Dumnezeu va revrsa Spiritul Su Sfnt. (Ellen G. White, Solii pentru tineret, p. 133) Revrsarea aceasta va avea loc atunci cnd ne vom mrturisi pcatele i cnd ne vom implica activ n misiunea bisericii. De aceea, s nu ne mai plngem c avem o misiune grea i c oamenii nu sunt interesai de Evanghelie! S mergem la ei i s ne ndeplinim misiunea! Credei c revrsarea Duhului Sfnt poate avea loc acum? De regul, ne gndim c evenimentul acesta va avea loc ntr-un moment imprecis din viitor. Adevrul este c, prin decderea social i moral din jurul nostru, prin violena i confuzia religioas, Dumnezeu ne spune c El este gata s descopere n mijlocul nostru roadele ploii trzii. Mii de adventiti din toat lumea lucreaz prin mputernicirea Duhului Sfnt i sunt martorii unor experiene incredibile. Puterea aceasta este deja activ i se afl la dispoziia oricui dorete s participe la nfptuirea misiunii speranei. Atunci vom vedea c un lucru imposibil va deveni o realitate. La Cincizecime, 120 de oameni au cerut s primeasc puterea Duhului Sfnt. Iar cnd Duhul Sfnt s-a cobort peste ei, 300 de oameni L-au acceptat pe Isus. Dup aceea, numrul membrilor a continuat s creasc (Fapte 5:14; 6:7; 9:31; 12:24). Ce poate s fac Duhul Sfnt pentru biserica de astzi? Odat, cineva l-a ntrebat pe Moody, marele evanghelist din secolul al XIX-lea, de ce avea nevoie s fie umplut mereu cu Duhul Sfnt. Moody a rspuns: Pentru c sunt ca un vas spart. Acesta este secretul: primim pentru ca s dm mai departe. Ar trebui s oferim mai mult din ceea ce avem pentru oamenii care au nevoie de mntuire. Drept urmare, vom primi mai mult dect am dat. O bun ilustraie a acestui gnd este aceea a focului care a nsoit coborrea Duhului Sfnt la Cincizecime. Focul cur, face lumin, strlucete, nclzete i se rspndete rapid. Dumnezeu vrea s devenim un fel de combustibil spiritual. Acesta este rspunsul lui Dumnezeu la rceala care s-a lsat peste lume. Cineva l-a ntrebat pe John Wesley cum putea un predicator
s-i conving pe oameni s vin i s asculte Evanghelia. El i-a rspuns fr ocoliuri: Dac pastorul arde, alii vor veni s vad focul.
Dac focul se stinge
Ellen White a artat ce se ntmpl atunci cnd focul acesta cuprinde biserica: n viziunile de noapte, au trecut prin faa mea reprezentri ale unei mari micri reformatoare n mijlocul poporului lui Dumnezeu. Muli l ludau pe Dumnezeu. Bolnavii erau vindecai i se fceau i alte minuni. Se putea vedea un spirit de mijlocire, exact aa cum s-a manifestat n Ziua Cincizecimii. Sute de mii de oameni au fost vzui vizitnd familii i deschiznd Cuvntul lui Dumnezeu naintea lor. Inimile erau convinse prin puterea Duhului Sfnt i era vdit un spirit de convertire adevrat. Pretutindeni se deschideau ui pentru proclamarea adevrului. Lumea prea c este luminat de o influen cereasc. (Ellen G. White, Sfaturi pentru sntate, p. 580) Misiunea ateapt s fie ncheiat. A sosit momentul s proclamm naintea lumii sperana pe care o avem. Promisiunea Duhului Sfnt i realitatea ploii trzii se afl la ndemna noastr. S le acceptm i s mergem nainte n Numele Domnului.

1. Este posibil s fim umplui astzi cu Duhul Sfnt sau trebuie s ateptm ploaia trzie? 2. Ce nseamn a fi umplut cu Duhul Sfnt? Cum va arta viaa noastr atunci cnd vom fi plini de Duhul Sfnt? 3. Care este cea mai mare nevoie a bisericii n momentul de fa?
ERTON CARLOS KOHLER este preedintele Diviziunii America de Sud a Bisericii Adventiste. de Ziua a aptea, care i are sediul n Brasilia (capitala Braziliei).
MIERCURI
sfnt fr vin
Un popor
Chantal J. Klingbeil
DESTINUL NOSTRU ESTE S REFLECTM CHIPUL LUI ISUS

Adam i Eva au fost creai dup chipul lui Dumnezeu (Gen. 1:27) i au fost aezai n Grdina Edenului. Ei nu erau nite fpturi statice, ci au fost creai ca s se dezvolte i s creasc. Adam i Eva trebuiau s aib grij de pmnt i s exploreze lucrurile minunate de pe el. Relaia dintre ei i relaia lor cu Dumnezeu trebuiau s devin tot mai strnse. Din nefericire, toate acestea au fost ntrerupte de pcat. Adam i Eva au luat o decizie rea, care a afectat ntregul univers. Din momentul n care au mucat din fruct, nu a mai existat nicio dezvoltare i nicio cretere. Relaia dintre ei s-a stricat i relaia lor cu Dumnezeu s-a rupt. Ei au nceput s moar (Gen. 2:17). Legea lui Dumnezeu, care le oferea libertatea de a se dezvolta i de a-i atinge potenialul, a fost nclcat. Starea lor era una de decdere i de disperare. n consecin, niciun copil nscut pe aceast planet nu avea s mai reflecte foarte fidel chipul lui Dumnezeu. Oamenii erau condamnai la o via scurt, n care s se lupte cu simmintele de disperare i de zdrnicie, ntr-o lume divizat i lipsit de armonie. Din cnd n cnd, a mai aprut cte un om care s-i ating ntructva potenialul primit de la Dumnezeu, ns chiar i cei mai nzestrai nu apucau dect s nceap s-i exploreze capacitile nainte de a muri. Fr Dumnezeu, oamenii erau liberi liberi de legea dragostei care menine unitatea universului, libere de capacitatea de a-i descoperi potenialul cu care i-a nzestrat Dumnezeu. Ei au devenit sclavii egoismului, sclavii impulsurilor i, n final, sclavii morii.
Salvarea
Dar att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede n El s nu piar, ci s aib viaa venic (Ioan 3:16). Dumnezeul nostru iubitor nu a vrut s ne lase s pierim. El L-a trimis pe Fiul Su pe pmnt, ca s 18 - CURIERUL ADVENTIST - NOIEMBRIE 2010
triasc i s moar pentru noi. Mai avem nc o dat ansa pe care au avut-o i Adam, i Eva, de a alege s ne ntoarcem la armonia universului de la nceput. Cnd l acceptm pe Isus ca Mntuitor personal, putem sta naintea lui Dumnezeu fr vin, ca i cum nu am fi pctuit niciodat. n Biblie, aceast experien poart numele de natere din nou. Numai acceptarea lui Isus ca Mntuitor personal ne aduce ntr-o relaie corect cu Dumnezeu i ne face api pentru cer, aducndu-ne n suflet sperana. Moartea lui Isus a ters toate pcatele noastre. Acum suntem liberi s intrm n cer, s trim laolalt cu fiinele sfinte i s stm de vorb direct cu Dumnezeu. Poporul speranei este poporul care a fost ndreptit prin credina n Hristos.
Pcleal comercial
Am ntlnit cu toii reclame pe care scria cu litere mari cuvntul gratis, iar dedesubt, ntr-un paragraf scris cu
litere mici, se spunea c obiectul sau serviciul respectiv era gratis dac fceam un anumit lucru sau dac mai cumpram un alt produs. Dac facem un mic calcul, constatm c lucrul respectiv nu este deloc gratis. Probabil c lucrul acesta ne face i mai suspicioi cnd auzim de darul fr plat al vieii venice. Dar darul acesta nu este o pcleal comercial. Este un dar absolut gratis. Tot ce trebuie s facem este s acceptm un schimb: s i dm lui Isus viaa noastr pctoas i s primim viaa Sa desvrit. Nu trebuie s facem nimic pentru a ctiga cerul. Iertarea i viaa venic sunt ale noastre datorit lui Isus. Aceasta este cu adevrat o veste bun! Probabil c muli oameni se feresc s se bucure de libertatea obinut prin Hristos de team c prin aceasta ar arta dispre fa de preul cu care a fost cumprat. ns faptul c este oferit gratis, nu nseamn c darul lui Isus este mai puin preios. Cci tii c nu cu lucruri pieritoare, cu argint sau cu aur, ai fost rscumprai din felul deert de vieuire pe care-l moteniseri de la prinii votri, ci cu sngele scump al lui Hristos. (1 Petru 1:18,19) Un proverb spune c familiaritatea nate dispre. Dumnezeu tie c nu suntem capabili s apreciem acest dar la adevrata lui valoare i de aceea a pregtit mai multe metode de combatere a tendinei noastre de a dispreui lucrurile cu care ne obinuim. Una dintre aceste metode este chemarea de a fi sfini. n
Exodul 22:31, Dumnezeu ne spune: S-Mi fii nite oameni sfini. Cnd privim n oglinda caracterului lui Dumnezeu, adic n Legea Sa, ne simim la fel cum s-a simit regele Iosia atunci cnd a recuperat o parte din Cartea Sfnt cu ocazia renovrii Templului. Cnd a aflat ce era scris n sulurile sfinte, Iosia i-a rupt hainele (2 mp. 22:11). Cnd privim n Legea lui Dumnezeu, vedem ct de departe suntem de idealul lui Su pentru noi. Ne dm seama din nou c suntem cu totul nevrednici s intrm n cer i c ar trebui s fim mai recunosctori pentru jertfa lui Isus.
Chemai s fim sfini
Aadar, suntem liberi! i ce vom face cu aceast libertate? Israeliii au devenit liberi dup sutele de ani de robie petrecui n Egipt. n timp ce priveau cum apa i nghiea pe ostaii egipteni, au nceput s-i dea seama c scpaser n sfrit de sclavia n care se nscuser i pe care o cunoscuser toat viaa. Ce aveau s fac acum cu aceast libertate? Nu i mai mpiedica nimeni s urmeze norul pn la muntele Sinai, unde Dumnezeu avea s li Se descopere prin marea Lege a dragostei, care susine universul. Israeliii erau poporul special al lui Dumnezeu, salvat din Egipt. Ei trebuiau s fie un popor sfnt. Cnd rostim cuvntul sfnt ne gndim, probabil, la un loca de nchinare i la nite oameni cucernici, care triesc n singurtate, departe de lumea real. ns semnificaia biblic a acestui cuvnt este cu totul alta.
n ebraic, sfnt nseamn pus deoparte pentru un scop special. Altfel spus, Dumnezeu i-a cerut poporului Su s fie special, unic. Nu-i aa c ideea de special i unic pare bun ntr-o lume n care se pune accent pe producia n mas, pe distracia n mas etc.? Dumnezeu le-a dat timp s redescopere scopul special pentru care existau ca popor i ca indivizi. Dorina Sa era ca israeliii s se ntoarc la planul originar din Eden. ns, dup sutele de ani de robie, ei nu reueau s neleag ce se atepta din partea lor. Ca s-i ajute, Dumnezeu le-a oferit o schi a planului Su i le-a spus: Iat ce ai fost creai i chemai s fii. Schia aceasta coninea regulile i prevederile date pe muntele Sinai i alctuia o lege care i ajuta pe evrei s neleag ce nsemna s fie sfini: speciali, unici i, da, complei. Pentru ei, sfinenia era legat de prezena Cortului lui Dumnezeu n mijlocul taberei lor. Faptul c l aveau pe Dumnezeu ntre ei nu nsemna c Dumnezeu se cobora la nivelul lor, ci c ei, nite sclavi, erau nlai pn la poziia de fiice i fii ai Celui Atotputernic.
Sfinenia nu se poate obine instantaneu. Ea este un proces de maturizare. Dup cum un mr este desvrit n fiecare stadiu de dezvoltare, de la floare i pn la fruct, tot la fel este i creterea noastr n Isus. Pentru israelii, experiena din pustie a nsemnat o lecie despre practicarea sfineniei n toate detaliile vieii; tot la fel, n fiecare moment al zilei putem nva s practicm sfinenia i s trim n prezena lui Dumnezeu.
Fora din spatele sfineniei
O via sfnt
Aadar, suntem liberi! Poporul speranei este liber! n Rugciunea Domneasc citim: Vie mpria Ta... (Mat. 6:10). Avem privilegiul de a proclama mpria Sa, lsndu-L pe Dumnezeu s restaureze chipul Su n noi. Procesul refacerii a nceput. Dumnezeu a luat iniiativa, refcnd relaia Sa cu noi. Acum, dorina Sa este s refac relaiile dintre noi. Cnd vom ncepe s ducem o via sfnt, nu vom mai putea merge n pas cu lumea. Noi suntem peregrinii speranei i vom ncerca s le artm oamenilor ce nseamn s-L iubeti pe Dumnezeu din toat inima i cu tot cugetul i ce nseamn s-i iubim pe semeni ca pe noi nine. Satana are, bineneles, interesul de a ne ine departe de sfinenie. El se folosete de mprejurri i de oameni ca s ne mpiedice s fim ceea ce am fost creai s fim. Atta timp ct vom tri n lumea aceasta vom purta cu noi firea veche. Trebuie s alegem zilnic s hrnim firea renscut i s nfometm firea veche i pctoas. Sfinenia este un proces. Dar vestea bun este c sfinenia este mai mult dect pzirea unui ir de reguli, aa cum ne-a nvat Hristos. Sfinenia nseamn cretere. Ea nseamn ntoarcerea la loialitatea fa de Dumnezeu, nseamn nsuirea unui nou mod de gndire, a unui nou mod de a aciona, a unei noi concepii de via i a unor noi relaii.
Unii oameni consider c n viaa cretin Dumnezeu are partea Lui i noi aveam partea noastr, c Isus ne pune la dispoziie anumite lucruri i c noi trebuie s avem grij de ele. Ei cred c Isus a murit pentru ei, ns sunt de prere c, dup ce s-au nscut din nou, ei trebuie s-i fac partea, adic s ating un anumit nivel de sfinenie pentru a putea intra n cer. ns apostolul Pavel nu susinea aceast idee: Astfel, dar, dup cum ai primit pe Hristos Isus, Domnul, aa s i umblai n El, fiind nrdcinai i zidii n El, ntrii prin credin, dup nvturile care v-au fost date i sporind n ea cu mulumiri ctre Dumnezeu (Col. 2:6,7). Cuvintele dup cum ai primit ne ajut s nelegem c suntem sfinii n acelai fel n care am fost mntuii. Dumnezeu a realizat mntuirea i Duhul Sfnt va realiza transformarea noastr. Partea noastr este s fim dispui i cooperani. L-ai primit pe Isus ca Mntuitor personal? Atunci, nseamn c eti liber, c pcatele tale au fost terse i c ai nceput o via nou. Acum eti liber s fii ceea ce Dumnezeu te-a creat s fii. Ai fost creat dup chipul lui Dumnezeu; acum eti liber s refleci chipul Su. Destinul nostru este s reflectm chipul lui Isus. Ce nseamn aceasta, mai exact? Idealul lui Dumnezeu pentru copiii Si este mai nalt dect gndirea omeneasc cea mai nalt. Evlavia asemnarea cu Dumnezeu este scopul care trebuie atins. (Ellen G. White, Educaie, p. 18) Acesta este destinul ultim al poporului speranei. Aceasta s fie inta noastr ncepnd chiar de acum!
1. Sfinenia este, n esen, negativ (nseamn renunarea la anumite practici) sau, n esen, pozitiv? 2. Cum ar arta astzi un brbat sfnt sau o femeie sfnt? 3. Ce legtur exist ntre sfinenie i atingerea potenialului cu care ne-a nzestrat Dumnezeu?
_____ CHANTAL J. KLINGBEIL este o scriitoare din Silver Spring (Maryland, SUA).
Un popor care s-a predat cu totul lui

G. Edward Reid
CE FAcEM cU BINEcUVNTRILE PRIMITE DE LA DUMNEZEU?

n a doua parte a secolului al XIX-lea, medicii mai foloseau nc metode netiinifice de tratament. Pacienilor care aveau febr li se lua snge, iar celor cu afeciuni pulmonare li se recomanda s fumeze. Ellen White scria: Cunoteam o femeie pe care medicul ei o sftuise s fumeze, ca remediu pentru astm. Dup toate aparenele, ea fusese muli ani un cretin zelos, dar a devenit att de legat de fumat, nct atunci cnd a fost sftuit s renune la el, ca la un obicei nesntos i necurat, a refuzat categoric, spunnd: Cnd se pune clar problema fie s renun la pip, fie s pierd cerul, atunci spun: Adio, cer! Nu pot lsa pipa! Aceast femeie nu fcea dect s pun n cuvinte ceea ce muli exprim prin faptele lor. (Ellen G. White, Temperan, p. 63)
Isus
JOI
Importana predrii de sine
Poporul speranei s-a predat lui Isus. Ce nseamn aceasta, n mod concret? n centrul istoriei mntuirii se afl tema marii lupte, care ne ofer o perspectiv de ansamblu. Din ziua n care Adam i Eva au fost alungai din Grdina Edenului, toate interveniile lui Dumnezeu au fcut parte din planul Su de restaurare a omenirii. El i-a artat dragostea fa de noi i, prin ea, ne-a ndemnat s ne supunem nelepciunii i voii Sale, n ceea ce privete calitatea vieii i sperana vieii venice. Biblia ne spune c Dumnezeu a fcut cerurile i pmntul (Gen. 1:1). De altfel, toate lucrurile au fost fcute prin El i nimic din ce a fost fcut n-a fost fcut fr El (Ioan 1:3). Cnd nelegem c Dumnezeu este Creatorul i Proprietarul acestui pmnt, nelegem c noi suntem administratorii resurselor mpriei. De aceea, sarcina cretinului este de a lua aceste resurse i de a le nmuli pn la venirea Sa, pentru a obine un profit pentru mpria Sa.
Ca lutul n minile olarului
Solia profeilor este, n esen, aceasta: Ascultai i vei fi binecuvntai; nu ascultai de Dumnezeu i vei avea de suferit. Ideea aceasta nu este att de legat, n primul rnd, de mntuire, ct de calitatea vieii. Dumnezeu urmrete, n primul rnd, binele nostru, nu numai binele lucrrii sau al bisericii Sale. Cuvntul predare nu apare n Biblie, dar ideea este exprimat n repetate rnduri. De exemplu, ni se spune s l iubim pe Dumnezeu cu toat inima, cu tot cugetul i cu tot sufletul nostru (Mat. 22:37). n alt parte, Biblia folosete imaginea cu olarul i lutul pentru a ilustra predarea (Is. 64:8; Ier. 18:4-6). Dac dorim ca Dumnezeu s fac din viaa noastr un lucru frumos, atunci trebuie s ne lsm modelai de Marele Olar.
Comoara ascuns
Matei 13:44 ne arat ntr-un singur verset ce nseamn s l urmm pe Isus: mpria cerurilor se mai aseamn cu o comoar ascuns
ntr-o arin. Omul care o gsete o ascunde; i, de bucuria ei, se duce i vinde tot ce are i cumpr arina aceea. n vremea Vechiului Testament, oamenii bogai obinuiau s i ascund comorile n pmnt. Hoii i tlharii erau numeroi. De asemenea, cnd urca pe tron un nou rege, bogaii erau cei dinti crora li se cerea s plteasc o tax mare. Pe de alt parte, popoarele nvecinate i cotropeau, le luau bunurile i le jefuiau recoltele. Adeseori, oamenii fie uitau locul unde au ascuns comoara, fie erau luai prizonieri, fie mureau. Se ntmpla uneori ca un om s lucreze pmntul n care era ascuns comoara. n timp ce ara, plugul scotea la iveal un obiect ngropat n pmnt. Omul oprea boii i se aeza n genunchi ca s vad ce se ascundea acolo. Ddea pmntul la o parte cu mna i descoperea comoara. Atunci bnuia c proprietarul terenului uitase de comoar. Regula era c putea beneficia de comoar numai proprietarul terenului. Omul se gndea cum putea s intre n posesia terenului. Frmntarea lui cea mai mare i visul lui erau legate de aceast comoar. El lua hotrrea s vnd tot ce are ca s poat intra n posesia ei. Situaia aceasta se aseamn cu procesul de convertire, datorit schimbrii care are loc n inima omului. El capt o nou perspectiv asupra vieii. El privete viaa cu ali ochi! Rudele i familia socoteau c omul acesta a nnebunit. ns el tia prea bine ce fcea. Terenul n care era ascuns comoara l-a costat totul! Trebuia s renune la tot ce avea, ns valoarea terenului era mic n comparaie cu acea comoar pe care a obinut-o! Isus i Planul Su de Mntuire sunt comoara aceasta. Valoarea investirii comorilor pmnteti n mpria lui Dumnezeu este dat de raportul cost-beneficii. Bineneles c ni se cere un pre, ns beneficiile depesc cu mult preul. De aceea, nicio bucurie nu se poate compara cu bucuria de a da. Cuvntul-cheie din versetul acesta este bucuria. De bucuria ei, omul s-a dus i a vndut tot ce avea. Omul acesta s-a lsat condus de bucurie! Scopul cu care Isus a folosit aceast parabol a fost acela de a ne vorbi despre valoarea lucrurilor spirituale. Pentru a obine o comoar pmnteasc, omul a renunat la tot ce avea; cu ct mai mult ar trebui s dm noi pentru a obine comoara cereasc nespus de preioas. (Ellen G. White, That I May Know Him, p. 58) 22 - CURIERUL ADVENTIST - NOIEMBRIE 2010
Este acesta un sacrificiu?
La ce lucruri ni se cere s renunm pentru a intra n posesia vieii venice? Isus nu cere din partea nimnui ceea ce s-ar putea numi, ntr-adevr, un sacrificiu, ntruct tot ce ni se cere s dm este lucrul fr de care ne vom simi mai bine. (Ellen G. White, Sfaturi privind administrarea cretin a vieii, p. 300) Predarea i renunarea nu sunt lucruri greu se neles. Ele reprezint un stil de via. Iat un model de plan de aciune: Consacr-te lui Dumnezeu n fiecare diminea; aceasta s fie prima activitate a ta. Roag-te astfel: O, Doamne, primete-m s fiu cu totul al Tu! Aez toate planurile mele la picioarele Tale. Folosete-m astzi n serviciul Tu. Rmi cu mine i tot ce fac eu s fie fcut prin puterea Ta. Pune toate planurile tale la dispoziia Lui, pentru a fi aduse la ndeplinire sau abandonate, dup cum va hotr El n providena Sa. (Ellen G. White, Calea ctre Hristos, p. 70) Cei care au fost fcui api pentru cer prin puterea lui Isus au speran. Lucrul acesta se va vedea din ceea ce fac ei cu binecuvntrile lui Dumnezeu. Viaa lor de credin este caracterizat de o folosire echilibrat a darurilor Sale preioase.
1. Ce nseamn s ne predm lui Isus? 2. Omul care a gsit comoara ascuns era bucuros, chiar dac a vndut tot ce a avut. Cum e posibil aa ceva? _____ G. EDWARD REID este directorul Departamentului Administrare Cretin a Vieii, din cadrul Diviziunii America de Nord, care i are sediul n Silver Spring (Maryland, SUA).
Un popor care pn la capt

David Horton tie ce nseamn rezistena. n 1991, el al parcurs ntr-un timp record, de 52 de zile, traseul de 3.505 km din munii Apalai (n estul SUA). El a fcut 64 km pe zi! ns i el se lupt s se menin n form odat cu naintarea n vrst. Ajuns acum la vrsta de 60 de ani, el a fost nevoit s abandoneze cursa de 781 km, deoarece braele, minile i picioarele au nceput s i se umfle. Probabil c noi nu putem egala recordurile stabilite de Horton, dar muli dintre noi tim ce nseamn s ne pierdem capacitatea de a rezista la efort pe msur ce naintm n vrst. Iar vrsta nu este singurul inamic, cum nici cursele de atletism nu sunt singurele metode de testare a rezistenei. Cu toii tim ct de dificil este s rezistm pn la sfrit. Cnd croim o rochie, cnd arm un teren, cnd pregtim o lucrare de disertaie sau cnd scriem un raport, obosim pe ultima sut de metri. Ne este greu s meninem ritmul i dedicarea de la nceput. Adventitii de ziua a aptea ateapt revenirea lui Isus de peste 150 de ani. Cum putem s ne pstrm entuziasmul i dedicarea fa de proclamarea vetii bune a revenirii lui Isus? Cum putem s fim un popor care rabd pn la sfrit? Una dintre trsturile copiilor lui Dumnezeu din zilele sfritului este rbdarea sfinilor (Apoc. 14:12). Credina le va fi pus la ncercare, dar ei vor iei biruitori n cele din urm. Evrei 12,1 ne amintete c nu suntem singuri n cltoria credinei: Suntem nconjurai cu un nor aa de mare de martori, de brbai i de femei a cror credin n promisiunile lui Dumnezeu este un motiv de ncurajare pentru noi astzi. Joy Chen s-a nscut ntr-o familie care preuia nelepciunea. Tatl i bunicul ei erau oameni nvai. Ea nsi avea studii superioare i preuia educaia. Cu ocazia nmormntrii ei, Tony, fiul su, i-a adus un ultim omagiu n care amintea cum i-a nvat ea pe copiii i pe nepoii ei s preuiasc motenirea celor 5.000 de ani de istorie chinez. Dorina ei era ca istoria familiei s-i ajute pe copiii ei s i ncheie studiile i s transmit generaiei urmtoare valorile i nelepciunea dobndite. n capitolul 11 din Evrei descoperim c istoria familiei noastre de credin se ntinde pe o perioad de peste 6.000 de ani. Ea ne vorbete despre eroi precum: Abel, Enoh, Noe, Avraam, Isaac, Iacov i Moise, dar i despre
rezist
VINERI
ISUS ESTE CPETENIA I DESVRIREA cREDINEI NOASTRE
Douglas Jacobs
oameni obinuii precum: Rahav, Ghedeon, Barac. Ei i-au pstrat credina pn la capt. Viaa lor ne ncurajeaz s alergm cu struin n alergarea care ne st nainte. (Evr. 12:1) Dar cum au reuit aceti eroi s alerge pn la capt n cursa credinei? Cum putem s alergm cu struin i s devenim un popor rezistent pn la sfrit? Pasajul din Evrei 12:1,2 ne spune c, pentru a rezista pn la sfritul cursei, avem nevoie de dou lucruri:
(1) s dm la o parte orice piedic i orice pcat i (2) s privim la Isus: i noi, dar, fiindc suntem nconjurai cu un nor aa de mare de martori, s dm la o parte orice piedic i pcatul care ne nfoar aa de lesne i s alergm cu struin n alergarea care ne st nainte. S ne uitm int la Cpetenia i Desvrirea credinei noastre, adic la Isus. Atleii renun la excesul de haine pentru a reduce greutatea corpului. Ei se feresc de orice lucru care i-ar putea mpiedica s ctige cursa. Orice lucru care ne ngreuneaz naintarea spiritual, fie el bun sau ru, trebuie eliminat, dac dorim s alergm pn la capt. Fiecare dintre prinii credinei noastre au fost nevoii s dea la o parte anumite piedici i anumite pcate. Noe nu tia ce nsemna cuvntul ploaie atunci cnd Dumnezeu i-a cerut s cread c lumea va fi distrus printr-un potop global. Avraam a lsat n urm cel mai strlucit ora din vremea aceea, cetatea Ur din Caldeea, fr s tie unde se duce (Evr. 11:8). Dac ar fi devenit faraon, Moise ar fi putut s primeasc nchinare din partea supuilor lui i ar fi putut s se bucure de o bogie i de o putere nentrecute n vremea aceea, ns el a ales s sufere mpreun cu poporul lui Dumnezeu, dect s se bucure de plcerile de o clip ale pcatului. El socotea ocara lui Hristos ca o mai mare bogie dect comorile Egiptului, pentru c avea ochii pironii spre rspltire. (Evr. 11:25,26) Moise a renunat cu inim uoar la toate aceste lucruri, fiindc avea ochii ndreptai spre rspltire. Aceast rsplat ne este promis i nou dac privim la Isus: S ne uitm int la Cpetenia i Desvrirea credinei noastre, adic la Isus, care, pentru bucuria care-I era pus nainte, a suferit crucea, a dispreuit ruinea i ade la dreapta scaunului de domnie al lui Dumnezeu. (Evr. 12:2) n acest fel putem deveni un popor rezistent pn la capt. Atleii tiu c este periculos s i abat privirea de la int. Cu ocazia Jocurilor Olimpice din 2008, jamaicanul Usain Bolt era ct pe ce s piard recordul mondial n cursa de 100 de metri, pentru c s-a uitat fericit nspre tribun nainte s treac linia de sosire. Lucrurile de pe pmnt ni se vor prea mai puin importante doar atunci cnd ochii notri vor fi ndreptai spre Isus. Cercetrile recente asupra creierului uman confirm faptul c abandonarea oricror piedici i ndreptarea privirii ctre Isus pot s ne transforme creierul. n 1998, oamenii de tiin au descoperit c creierul unui adult poate s produc neuroni noi. Creierul ntreine celulele pe care le folosim i distruge celulele pe care nu le folosim. John J. Ratey afirm: Din cercetrile actuale, creierul este flexibil El este un organ adaptabil, care poate fi modelat de informaiile primite, tot la fel cum un muchi poate fi modelat prin ridicarea de greuti. Cu ct l folosim mai mult, cu att este mai puternic i mai flexibil.1 24 - CURIERUL ADVENTIST - NOIEMBRIE 2010
Gndurile i faptele noastre din orice domeniu al vieii ne modeleaz mintea fie dup modelul dat de Isus, fie dup alt model. Pentru a rezista pn la sfritul cursei credinei, trebuie s ne mbuntim capacitatea de a privi la Isus i de a renuna la atracia fa de pcatele care ne trag napoi. Dar s nu credem c alegerile noastre produc aceste schimbri. Cartea Evrei ne amintete c Isus este Cpetenia i Desvrirea credinei noastre. Cnd prsim toate lucrurile i pcatele care ne ngreuneaz naintarea i cnd privim la Isus, este ca atunci cnd renunm la serviciile unui furnizor de televiziune prin cablu. i cerem lui Isus s fie furnizorul nostru de la nceputul pn la sfritul cltoriei noastre. De ce este Isus Cpetenia i Desvrirea credinei noastre? El este Modelul nostru desvrit. Moartea Sa pe cruce i nvierea Sa sunt o garanie a mntuirii noastre i, ntruct ade la dreapta scaunului de domnie al lui Dumnezeu, El ne poate ajuta s ncheiem cursa. De ce a fcut Isus att de mult pentru noi? Textul din Evrei 12:2 spune: Pentru bucuria care-I era pus nainte, a suferit crucea, a dispreuit ruinea... El s-a gndit la bucuria pe care o va avea atunci cnd vom fi n cer mpreun cu El. Agonia din Grdina Ghetsimani, suferina cumplit ndurat pe cruce, chinul separrii de Tatl Su pe toate le-a ndurat Isus, pentru c S-a gndit la bucuria de a ne ura bun venit n mpria Sa. Evrei 12:3 concluzioneaz: Uitai-v, dar, cu luare-aminte la Cel ce a suferit din partea pctoilor o mpotrivire aa de mare fa de Sine, pentru ca nu cumva s v pierdei inima i s cdei de oboseal n sufletele voastre. tefan L-a vzut pe Isus ntr-o viziune i lucrul acesta l-a ncurajat s se roage pentru cei care-l omorau cu pietre (Fapte 7:55,56). Atunci cnd vom privi la Isus, vom avea puterea s alergm cu struin, rezistnd pn la capt. Nici chiar moartea nu ne va mpiedica s ncheiem cursa, fiindc Isus ne fgduiete: Fii credincios pn la moarte i-i voi da cununa vieii. (Apoc. 2:10) _____
John J. Ratey, Spark: The Revolutionary New Science of Exercise and the Brain (New York: Little, Brown and Company, 2008), p. 35, 36.
1
1. Ce asemnri exist ntre cltoria cretin i o curs de atletism? 2. Cum ne poate ajuta Sabatul s devenim mai rezisteni n cltoria cretin? 3. E posibil ca lucrurile bune s ne mpiedice naintarea n aceast cltorie? Dai exemple de astfel de lucruri bune.
_____ DOuglas JacObs este profesor de omiletic i de slujire pastoral la Southern Adventist University din Collegedale (Tennesee, SUA).
Acceptai
Ellen G. White
SABAT DIMINEA
n Numele Celui Preaiubit

Har pentru cei nevrednici
O medItaIe asupra pasaJuLuI dIn EfesenI 1:1-6

Dac nu am fi czut n pcat, nu am fi tiut niciodat ce nseamn harul. Dumnezeu i iubete pe ngerii fr vin, care i slujesc i ascult de toate poruncile Sale, dar nu le d har. Aceste fiine cereti nu tiu ce este harul, nu au avut niciodat nevoie de el, pentru c nu au pctuit niciodat. Harul este un atribut al lui Dumnezeu manifestat fa de fiinele omeneti nevrednice. Nu noi l-am cutat, ci el a fost trimis s ne ias n ntmpinare. Dumnezeu Se bucur s i reverse harul peste toi aceia dintre noi care flmnzesc dup el, nu pentru c am fi vrednici, ci tocmai pentru c suntem absolut nevrednici. Nevoia noastr ne face api s primim asigurarea c vom primi acest dar. i pace de la Dumnezeu, Tatl nostru i de la Domnul Isus Hristos. Experiena tuturor oamenilor
Pavel, apostol al lui Isus Hristos prin voia lui Dumnezeu, ctre sfinii care sunt n Efes i credincioii n Hristos Isus: Har i pace de la Dumnezeu, Tatl nostru, i de la Domnul Isus Hristos. (Efes. 1:1,2) Har Noi datorm totul harului fr plat al lui Dumnezeu. Harul legmntului a prevzut nfierea noastr. Harul Mntuitorului a adus la ndeplinire rscumprarea noastr, regenerarea noastr i nlarea noastr la poziia de motenitori mpreun cu Hristos. i aceasta nu pentru c noi L-am fi iubit mai nti pe Dumnezeu; ci pentru c, pe cnd eram noi nc pctoi (Rom. 5:8), Hristos a murit pentru noi, oferindu-ne binecuvntri depline i mbelugate pentru rscumprarea noastr. Dei din cauza neascultrii, noi meritam dispreul i condamnarea Sa, Dumnezeu nu ne-a prsit, nu ne-a lsat n voia puterii vrjmaului. ngerii cereti duc lupta pentru noi i, dac vom coopera cu ei, vom dobndi biruina asupra puterilor rului.
confirm adevrul cuvintelor Scripturii: Dar cei ri sunt ca marea nfuriat, care nu se poate liniti Cei ri n-au pace, zice Dumnezeul meu (Is. 57:20,21). Pcatul ne-a rpit pacea. Atta timp ct eul nu este supus, nu ne putem gsi tihna. Omul nu poate controla prin puterea lui patimile care i stpnesc inima. n aceast privin, suntem neputincioi, la fel de neputincioi ca ucenicii n faa furtunii.
Harul aduce eliberare
ns Acela care a potolit valurile Mrii Galileii aduce pacea n sufletul fiecruia. Orict de aprig ar fi furtuna, cei care vin la Isus i care strig: Doamne, scapm! vor fi salvai. Harul Su, care l mpac pe om cu Dumnezeu, domolete nelinitea patimilor omeneti i i aduce n inim tihna. A oprit furtuna, a adus linitea i valurile s-au potolit. Ei s-au bucurat c valurile s-au linitit i Domnul i-a dus n limanul dorit (Ps. 107:29,30). Fiindc suntem socotii neprihnii prin credin, avem pace cu Dumnezeu, prin Domnul nostru Isus Hristos (Rom. 5:1). Lucrarea neprihnirii va fi pacea, roada neprihnirii: odihna i linitea pe vecie. (Is. 32:17) Acela care consimte s renune la pcat i i deschide inima fa de dragostea lui Hristos, devine prta al acestei pci cereti. Acesta este singurul temei al pcii. Harul lui Hristos primit n inim nduplec vrjmia, domolete certurile i umple sufletul cu dragoste. Acela care s-a mpcat cu Dumnezeu i cu semenii lui nu se poate simi trist. n inima lui nu-i gsete locul invidia; bnuielile rele nu-i vor face loc n ea; ura nu va putea supravieui. Inima care este n armonie cu Dumnezeu are parte de pacea Cerului i va rspndi n jur influena ei binecuvntat. Spiritul pcii se va odihni ca roua asupra inimilor mpovrate i tulburate de luptele vremelnice.
Apostolul continu: Binecuvntat s fie Dumnezeu, Tatl Domnului nostru Isus Hristos, care ne-a binecuvntat cu tot felul de binecuvntri duhovniceti, n locurile cereti, n Hristos (Efes. 1:3). Putem s mai cerem vreo binecuvntare care s nu fie inclus ntre aceste binecuvntri mbelugate? Prin meritele lui Hristos, noi primim toate binecuvntrile spirituale n locurile cereti, n Hristos. Avem privilegiul de a ne apropia de Dumnezeu, de a respira din atmosfera prezenei Sale. Dac rmnem legai de lucrurile obinuite, ieftine i carnale de pe acest pmnt, Satana ne va ntuneca ochii cu umbra lui, ca s nu mai discernem binecuvntarea fgduinelor i asigurrilor lui Dumnezeu i, astfel, ne vom pierde curajul de a atinge standardul spiritual nalt. Numai rmnerea n prezena lui Hristos ne va aduce pace, libertate, curaj i putere.
Har pentru sfinire
Harul aduce pace
Urmaii lui Hristos sunt trimii n lume cu o solie de pace. Oricine va manifesta dragostea lui Hristos prin influena tcut i imperceptibil a unei vieii sfinte, oricine i va determina pe alii, prin cuvnt i fapt, s renune la pcat i s-i predea inima lui Dumnezeu este un om mpciuitor. i ferice de cei mpciuitori, cci ei vor fi chemai fii ai lui Dumnezeu! (Mat. 5:9) Spiritul pcii este dovada legturii lor cu Cerul. Mireasma plcut a lui Hristos i nconjoar. Parfumul plcut al vieii, frumuseea caracterului dau naintea lumii dovad c ei sunt copiii lui Dumnezeu. Oamenii i remarc i i dau seama c ei au umblat cu Isus. Oricine iubete, este nscut din Dumnezeu (1 Ioan 4:7). Dac n-are cineva Duhul lui Hristos, nu este al Lui (Rom. 8:9); dar toi cei ce sunt cluzii de Duhul lui Dumnezeu sunt fii ai lui Dumnezeu . (Rom. 8:14) 26 - CURIERUL ADVENTIST - NOIEMBRIE 2010
n El, Dumnezeu ne-a ales nainte de ntemeierea lumii, ca s fim sfini i fr prihan naintea Lui (Efes. 1:4). Versetul acesta nu poate fi interpretat greit, dect dac alegem s nu-l pricepem. Noi trebuie s fim sfini i fr prihan naintea Lui. Condiia pe baza creia primim har i mai mult este aceea de a folosi toat lumina pe care deja am primit-o. Dac vrem s gsim, atunci trebuie s cutm continuu; dac vrem s primim, atunci trebuie s cerem; dac vrem ca ua s ni se deschid, atunci trebuie s batem la u. Cci de la nceput Dumnezeu v-a ales pentru mntuire, n sfinirea Duhului i credina adevrului (2 Tes. 2:13). n acest text, ne sunt descoperite cele dou mijloace de mntuire a omului: influena divin i credina puternic i vie a celor care l urmeaz pe Hristos. Prin sfinirea Duhului i prin credina adevrului, noi devenim mpreun-lucrtori cu Dumnezeu. Domnul ateapt ca biserica Sa s coopereze cu El. Dumnezeu nu i propune s adauge un alt element la eficiena Cuvntului Su; El i-a ndeplinit marea Sa lucrare prin faptul c a inspirat Cuvntul. Sngele lui Isus, Duhul Sfnt, Cuvntul divin sunt toate ale noastre. Scopul acestor binecuvntri ne este prezentat clar i depinde de noi dac vom
crede promisiunile lui Dumnezeu i dac vom deveni mpreun-lucrtori cu El. Sfinirea este o lucrare de o via, nu de o zi sau de un an. Lupta biruinei asupra eului, lupta pentru sfinenie i cer este o lupt de o via. Fr un efort continuu i fr o strduin nencetat nu poate exista progres n viaa cretin i nu putem ctiga cununa biruinei. Sfinirea lui Pavel a fost rezultatul luptei continue cu eul. El spunea: n fiecare zi eu sunt n primejdie de moarte (1 Cor. 15:31). Voina lui i dorinele lui intrau n fiecare zi n conflict cu datoria sa i cu voina lui Dumnezeu. n loc s-i urmeze nclinaiile, el fcea voia lui Dumnezeu, chiar dac prin aceasta i rstignea firea.
Dumnezeu ne conduce la sfinenie
Dumnezeu i conduce poporul pas cu pas. Viaa cretin este o lupt i este un mar. n conflictul acesta, nu exist nicio clip de rgaz; efortul trebuie s fie nentrerupt i struitor. Printr-o strduin nencetat, vom reui s pstrm biruina asupra ispitelor lui Satana. Integritatea cretin trebuie cutat cu o energie creia nimeni s nu-i poat sta mpotriv i pstrat cu o fermitate neclintit. Trebuie s ne nsuim tiina cretinismului o tiin mai adnc, mai vast i mai nalt dect orice tiin omeneasc, tot att de nalt precum cerurile fa de pmnt. Mintea trebuie educat, disciplinat i instruit, fiindc trebuie s facem lucrarea lui Dumnezeu dup metode care nu sunt n armonie cu nclinaiile noastre nnscute. Trebuie s nvingem tendinele ereditare i tendinele dobndite. Inimile noastre trebuie educate s devin statornice n Dumnezeu. Trebuie s ne formm obiceiuri de gndire care s ne ajute s ne mpotrivim ispitei. Printr-o via de strdanie sfnt i de alipire strns de ceea ce e bine, copiii lui Dumnezeu i vor pecetlui destinul.
ntregii omeniri. Dumnezeu I-a vorbit lui Isus n calitate de reprezentant al nostru. Dei suntem pctoi i slabi, nu suntem alungai ca i cum am fi fr valoare. Noi suntem primii n Preaiubitul Lui. Slava care s-a odihnit asupra lui Isus este un semn al dragostei lui Dumnezeu fa de noi. Ea ne vorbete despre puterea rugciunii despre felul n care vocea omeneasc poate ajunge la urechea lui Dumnezeu i despre modul n care cererile noastre pot fi primite n curile cereti. Prin pcat, omul a fost desprit de cer i s-a nstrinat de legtura cu el, dar Isus l-a legat din nou de slava cereasc. Dragostea Lui l-a nconjurat pe om i a ajuns pn n cerurile nalte. Lumina care a cobort prin porile deschise i s-a revrsat pe fruntea Mntuitorului nostru se va revrsa i asupra noastr atunci cnd ne rugm pentru ajutor, ca s ne mpotrivim ispitei. Glasul care I-a vorbit lui Isus i spune fiecrui suflet credincios: Acesta este copilul Meu preaiubit n care mi gsesc plcerea.
Cu El i la fel ca El
Preaiubiilor, acum suntem copii ai lui Dumnezeu. i ce vom fi, nu s-a artat nc. Dar tim c, atunci cnd Se va arta El, vom fi ca El, pentru c l vom vedea aa cum este (1 Ioan 3,2). Rscumprtorul nostru a deschis calea pentru ca omul cel mai pctos, cel mai n nevoie, cel mai asuprit i cel mai dispreuit s poat g si acces la Tatl. Toi pot avea un cmin n locaurile de sus pe care Isus S-a dus s le pregteasc. Iat ce zice Cel Sfnt, Cel Adevrat, Cel ce ine cheia lui David, Cel ce deschide i nimeni nu va nchide, Cel ce nchide i nimeni nu va deschide: Iat, i-am pus nainte o u deschis, pe care nimeni n-o poate nchide. (Apoc. 3:7,8) The Advent Review and Sabbath Herald, 15 octombrie 1908
Primii n Numele lui Hristos
Dumnezeu ne-a rnduit mai dinainte s fim nfiai prin Isus Hristos, dup buna plcere a voii Sale, spre lauda slavei harului Su, pe care ni l-a dat n Preaiubitul Lui . (Efes. 1:5,6) Cuvintele adresate lui Isus la Iordan sunt adresate
1. Ce idei din acest comentariu te-au impresionat cel mai mult? De ce? 2. Ellen White vorbete despre tiina cretinismului. Ce crezi c nelege ea prin aceste cuvinte? _____
ELLEN G. WHITE (1827-1915) s-a numrat printre pionierii Bisericii Adventiste de Ziua a aptea. Adventitii cred c ea a exercitat darul biblic al profeiei n cei peste 70 de ani de activitate public.
SABAT DUP-AMIAZ
Speranei
Prizonieri ai
Teodor Huanu
ntoarcei-v la cetuie, prini de rzboi plini de ndejde! (Zaharia 9:12)

Imaginea prizonierului speranei
Cum credem c arat un prizonier al speranei? La finalul unei noi sptmni de comuniune special cu Domnul, este de dorit s ne privim n oglind i s rostim cu convingere: Aa arat un suflet invadat de speran! Am prins tonul speranei? Suntem un popor al speranei doar atunci cnd suntem plini de speran, fiecare dintre noi. Este ceasul binecuvntat, cnd, asemenea unui tsunami covritor, sperana inund fiecare inim prini i copii, preoi i popor, dascli i ucenici. Eu i tu putem s contribuim la mplinirea visului de a vedea ntreaga noastr familie de credin trind sperana la unison. Acum, la finalul Sptmnii de Rugciune a anului 2010, sunt eu un captiv deplin al speranei, influenndu-i i pe alii s fie la fel? Dumnezeu i cheam pe credincioii Si, care cred n El, s exprime curaj fa de cei care nu cred i sunt fr ndejde. Fie ca Domnul s ne ajute s ne sprijinim unii pe alii i s-L punem la ncercare printr-o credin vie. (Ellen G. White, Mrturii, vol. 8, p. 12, n orig.) Cum putem ajunge contagioi la capitolul speran? Prin vindecarea bolilor sufletului se poate ajunge la epidemie sau pandemie de speran: Membrii bisericii au nevoie acum s-i mrturiseasc apostaziile i s se strng unii lng alii. Fraii mei, nu ngduii s intervin nimic ce v-ar separa pe unii de alii sau de Dumnezeu. Nu vorbii despre deosebiri de opinii, ci unii-v n iubirea adevrului, aa cum este el n Isus. (...) ntoarcei-v la Domnul, voi, prizonieri ai ndejdii. (Ibidem) Putem vorbi sau filozofa despre speran, ns este esenial ca sperana s fie trit. Abia atunci, chiar fr cuvinte, transmitem fluxul renviortor al vieii spirituale.
O ndejde sigur
Tria speranei noastre este strns legat de izvorul ei. Pe ce se bazeaz sperana mea? Pot spera s nu plou mine, pot spera ca lumea s mearg din bine n mai bine, ns aceste sperane au o temelie nesigur sau neverosimil. Sperana cretin nu este naivitate, nici ignoran cu privire la natura uman, mersul istoriei sau planul lui Dumnezeu. Dispunem de informaii extrem de importante pentru timpul pe care tocmai l traversm: Care este fgduina pentru cei ce triesc n aceste zile de pe urm? ntoarcei-v n cetuie, prini de rzboi plini de ndejde! Cerei de la Domnul ploaie, ploaie de primvar! Domnul scoate fulgerele i v trimite o ploaie mbelugat, pentru toat verdeaa de pe cmp. (Zaharia 9:12; 10:1) (Ibidem, p. 21) Metafora ploii este dezvluit n acelai loc: Revrsarea Duhului n zilele apostolilor a fost ploaia timpurie, i ct de glorioase au fost rezultatele! Dar ploaia trzie va fi i mai mbelugat. Dup o via de sacrificiu i druire pentru binele nostru prezent i venic, Mntuitorul S-a nlat la cer, oferindu-ne garania venirii Mngietorului divin: Totui, v spun adevrul: V este de folos s M duc; cci, dac nu M duc Eu, Mngietorul nu va veni la voi; dar, dac M duc, vi-L voi trimite (Ioan 16:7). Acestea sunt cuvinte vrednice de crezut i adevrate. Sunt muli oameni care idolatrizeaz simmintele. ns sperana voastr nu este ntemeiat pe simminte; ea este ntemeiat pe Cuvntul lui Dumnezeu. Nu ne-a oferit Dumnezeu dovezi abundente ale iubirii Sale? i ndrept atenia spre Calvar. Lumina crucii trebuie s risipeasc orice ndoial din inima ta. (Ellen G. White, Signs of Times, 16 septembrie 1889)
Speran n lumina crucii

Nu este deloc greu s gsim motive pentru a renuna la speran. Cnd privesc la mine i m vd cum sunt n realitate, nclin s devin un prizonier al dezndejdii. La fel se ntmpl cnd privesc la alii sau cnd aleg ca mintea altora s fie crma vieii mele. Am gsit lumin i vindecare n urmtoarele observaii inspirate: Noi I-am adus o mare dezonoare Maestrului nostru prin faptul c ne-am ntors de la Hristos, pentru a cuta nelepciune la fiinele umane mrginite. (...) Vom renuna noi la aceast povar a necredinei i vom merge la Sursa puterii, creznd c vom primi mil i nelegere de la Cel care ne cunoate, care ne iubete att de mult, nct i-a dat viaa pentru noi?... El a fcut toate acestea pentru ca noi s putem deveni prizonieri ai speranei. (Lift Him Up, p. 93) Religia multora este prea confortabil i prea uoar. Ei par s cread c dac vor copia viaa vecinilor lor vor fi n siguran. V spun: nu suntem siguri n copierea nimnui, ci doar a lui Isus. Hristos este Calea, Adevrul i Viaa. Slav Domnului c timpul de prob nu s-a sfrit, iar noi suntem prizonieri ai speranei. (...) Este esenial s ne simim nevoia, scderile, eecurile i s ne ncredem deplin n Hristos. (Ellen G. White, Review and Herald, 7 iunie 1891)
Sperana noastr nu este ntemeiat pe simminte; ea este ntemeiat pe Cuvntul lui Dumnezeu.
Privim dincolo de timp: privim spre venicie. ncercm s trim n aa fel nct Domnul Hristos s ne poat spune: Bine, rob bun i credincios. S trim, fiecare dintre noi, n acest fel. Noi putem face greeli, putem avea erori, dar Dumnezeu nu ne va lsa s rtcim. (Idem, Selected Messages, vol. 3, p. 192) Eti hruit i trist? Aa a fost i Isus. Simi nevoia de ncurajare? Aa a simit i Isus. Aa cum Satana te ispitete pe tine, aa L-a ispitit el pe Maiestatea cerului. Isus, ca reprezentant i substitut al nostru, nu a cedat pe cmpul de lupt, iar tu, prin puterea Sa, poi s reziti i s birui. Toi urmaii czui ai lui Adam se pot bucura, pentru c sunt prizonieri ai speranei i pentru c Satana a fost nfrnt. (Ellen G. White, Review and Herald, 10 februarie 1885)
Sperana mea e doar Hristos
Pe genunchi, sperana devine viguroas. Prin rugciune i studiere a Cuvntului, cu bucurie i consecven, ajungem s fim gata i dornici de a ne lansa n misiune. Rugciunea, Cuvntul i misiunea sunt indisolubil legate. Fr rugciune i studiul Bibliei, misiunea este fr putere i fr roade care s rmn. Fr misiune, rugciunea i citirea Scripturii sunt autonelare i frnicie. Ce ne mpiedic s le facem loc n programul nostru personal? Nu exist nicio scuz pentru ca viaa i credina comunitilor noastre s fie att de amorite i de slabe. ntoarcei-v la Cetuie, prini de rzboi, plini de ndejde! (Zah. 9:12) Exist putere pentru noi n Hristos. (...) El ine stelele n mna Sa cea dreapt i vrea ca prin acestea lumina Sa s strluceasc n lume. n felul acesta, El dorete s-l pregteasc pe poporul Su pentru o treapt mai
nalt de slujire n biserica de sus. El ne-a dat o mare lucrare de fcut. S o facem n chip desvrit i cu hotrre. S artm, prin viaa noastr, ce a fcut adevrul pentru noi. (Idem, Mrturii, vol. 6, p. 418, n orig.) Poi fii prizonier al speranei doar atunci cnd ai un loc unic i sigur, ctre care te ndrepi n vreme de nevoie. Cei care nu au un astfel de loc nu sunt prizonierii speranei (Idem, Mrturii, vol. 4, p. 633, n orig.). Natural, cnd trebuie s indicm locul speranei, privim n sus. Nu este de mirare c pana inspirat ne atrage atenia c tergerea deosebirii fa de lume i tendina spre conformism, prin adoptarea valorilor i stilului lumesc de vieuire, submineaz sperana, reduc entuziasmul advent i atrofiaz urgena misiunii. Imperativul renviorrii pentru misiune nu ne poate lsa n aceeai stare ncropit, cu att mai mult, cu ct nu ducem lips de leacul necesar, iar Vindectorul este att de dornic s se ating de noi i s ne aduc sntate. ntoarcei-v la Domnul, voi, prizonieri ai ndejdii. Cutai tria la Dumnezeu, la Dumnezeul cel viu. (...) De la Hristos curge rul cel viu al mntuirii. El este Fntna vieii, Izvorul a toat puterea. (Idem, Mrturii, vol. 8, p. 12, n orig.) El este singura noastr speran de salvare. Prin sacrificiul Su, noi, care suntem n timpul de prob, suntem prizonieri ai speranei. (Principiile fundamentele ale educaiei cretine, p. 369) Prizonierii speranei sunt prizonierii misiunii. Acetia suntem noi, prin harul Domnului, i nimic nu ar trebui
s strice aceast divin unitate. Nu lsai s vin necredina, pentru c lucrarea lui Dumnezeu este s mergem din localitate n localitate, din ar n ar. Planurile vrjmailor lui Dumnezeu pot urmri nfrngerea lucrrii Sale, dar s avem credin c Iehova va ndeprta toate obstacolele din calea ei. Vorbii cu credin, lucrai cu credin i naintai n credin. Obstacolele vor fi date la o parte, n timp ce ne prindem de fgduinele lui Dumnezeu. Poporul Domnului s mearg nainte, i inima i va fi ntrit. (Idem, Medical Ministry, p. 335) Tatl din cer s fac aa cu fiecare dintre noi, cu fiecare dintre adunrile atepttorilor Mirelui ceresc! Maranatha!
ntrebri pentru meditaie i discuie
1. Pentru c nu am nicio scuz pentru lipsa speranei, ce meniu spiritual i ce agend misionar aleg s am de azi nainte? 2. Care este numele persoanelor i locurilor indicate de Duhul Sfnt pentru activitatea mea misionar TEODOR HUANU este preedintele Uniunii Romne a Bisericii Adventiste de Ziua a aptea. din Romnia
PRELEGERI pentru COPII Trim pentru Dumnezeu i ateptm
speranei
Jean Kellner
Copiii
Primul Sabat
Mergem spre cas

c va fi prins de conductorii Ierusalimului i trimis la moarte. Vestea aceasta era cumplit! Dar Isus le-a fcut o promisiune foarte important. Promisinea aceasta este valabil i pentru noi. El a zis: Eu M duc s v pregtesc un loc. i, dup ce M voi duce i v voi pregti un loc, M voi ntoarce i v voi lua cu Mine, ca, acolo unde sunt Eu, s fii i voi. Cnd ajungem s-L cunoatem pe Isus i s-L iubim, vom atepta venirea Sa cu mare nerbdare. Totui, uneori ne pierdem rbdarea i ne ntrebm: De ce ntrzie att de mult? Dar nu trebuie s ne pierdem ncrederea c Isus Se va ntoarce ca s ne ia cu El. Promisiunea Lui este pentru noi fericita ndejde.
Text de memorat: Eu M duc s v pregtesc un loc. i, dup ce M voi duce i v voi pregti un loc, M voi ntoarce i v voi lua cu Mine, ca, acolo unde sunt Eu, s fii i voi. (Ioan 14:2,3) Introducere
Artai-le copiilor pe o hart unde se gsesc rile Sudan i Uganda. Oamenii din aceste ri triesc zilnic cu teama izbucnirii unui rzboi. Ei au nevoie ca cineva s le redea sperana. Cum ai putea s-i recapei sperana atunci cnd (1) eti bolnav de mai multe zile; (2) i se cere s faci curenie ntr-o camer foarte murdar; (3) ai fost foarte obraznic i urmeaz s fii pedepsit?
Povestire
Samuel s-a trezit n larma unor schimburi de focuri. S-a ridicat n capul oaselor i a privit n jur cu atenie, ca s vad ce se ntmpla n satul lui. Exact n clipa n care a dat s deschid gura ca s ntrebe ce se ntmpl, fratele lui, Daniel, i-a pus mna la gur i i-a zis s tac. Apoi i-a fcut semn s rmn la pmnt i s mearg tr dup el. n timp ce se trau pe pmntul umed, Samuel i-a adus aminte de evenimentele care se petrecuser la nceputul zilei. Nite oameni dintr-un sat nvecinat (aflat n sudul Sudanului) veniser n satul lor cu tirea c soldaii rebeli i-au atacat i au ucis mai muli steni. Fugii repede ca s nu v atace i pe voi, i-au avertizat ei. Tatl lui Samuel a plecat mpreun cu ali civa brbai, ca s le distrag soldailor atenia i pentru ca familiile lor s plece din sat n siguran. S nu facei glgie. Mergei mpreun i ascundei-v n iarba nalt, le-a zis tata. Trecei grania n Uganda i ducei-v n tabra de refugiai. n timp ce mergea mpreun cu mama i cu fratele lui prin iarba nalt, lui Samuel i era att de fric, nct i venea s plng. Dar nu ndrznea. Avea 9 ani i era mare de-acum. i apoi, tata se baza pe el i pe Daniel ca s le apere pe mama i pe sora lor. Ca s-i fac mai mult curaj, Samuel a ncercat s-i aduc aminte ultimele cuvinte ale tatlui su: Eu am s vin dup voi i am s v caut. Vom construi o cas nou i vom tri n pace. Samuel tia c, pentru a nu-i pune viaa n primejdie, trebuia s aib ncredere n tatl lui i s asculte de el. ns cel mai mult l ajuta i l ncuraja gndul c va putea locui ntr-o cas nou mpreun cu tatl su.
Aplicaie
La fel ca ucenicii lui Isus i la fel ca Samuel, i noi ne ndreptm spre o cas mai bun. Lumea aceasta nu este casa noastr. Casa noastr este acolo unde este Isus. El va veni ca s ne ia cu El pe noi i pe prinii notri i vom locui mpreun n casa Sa din cer. Chiar i atunci cnd avem necazuri, putem s rmnem bucuroi dac privim spre cer. Isus este sperana noastr.
Discuie
1. Citii Ioan 14:1-3. Care sunt cele dou lucruri pe care Isus ne sftuiete s le facem atunci cnd suntem tulburai de probleme? 2. Ce promisiuni ne face Isus n versetul 3? 3. Cum se mai numete promisiunea revenirii lui Isus?
Lecie
Isus i ucenicii au devenit prieteni foarte apropiai. Cei doisprezece credeau c Isus era Mesia cel promis, Cel care avea s domneasc peste Israel i s aduc pace n toat lumea. ns acum, cu ocazia Patelui, care ar fi trebuit s fie o srbtoare, ucenicii erau triti i le era fric. n loc s fac planuri pentru inaugurarea mpriei Sale, Isus le spusese
Activitate
Lipii o coal mare de hrtie pe un perete. Cerei-le copiilor s scrie cteva cuvinte sau s deseneze despre revenirea lui Isus.
O cltorie cu o corabie gata s se scufunde

Introducere
Citii textul de memorat mpreun i cntai o cntare legat de tema prelegerii. Invitai doi copii s se roage.
Duminic
Povestire
Kelly i Justin se jucau fericii n camera lor n timp ce ploaia cdea cu rpituri pe acoperi i lovea n geamuri. Nu-mi place ploaia asta, a zis Justin la un moment dat. Plou de zile n sir! Pi, zise Kelly, poate c cineva are nevoie de ploaia asta, mai mult dect avem noi nevoie s ieim din cas ca s ne jucm. Da, dar mie tot nu-mi place ploaia asta, insist Justin. Plou de prea mult timp! n clipa aceea, cerul s-a lumina de un fulger puternic. Tunetul a fcut-o pe pisica lor s se scuture de fric. ipetele copiilor au adus-o pe mama n camera lor. V-ai speriat? i-a ntrebat ea. Nu v temei, suntei n siguran aici. Tati i mami sunt cu voi ca s v ocroteasc. Kelly i Justin au nceput s se plng c se plictisiser de-atta ploaie. O, dar nu lsai ca ploaia s v strice ziua, le-a zis mama. Hei, v aducei aminte c odat, cnd eram n tabr i ploua, ne-am ghemuit unii lng alii i am povestit, am mncat floricele i ne-am jucat tot felul de jocuri? Haidei s facei un cort n camera voastr, iar eu s fac floricele. ntre timp, v gndii ce jocuri ne jucm! Mai trziu, cnd familia se relaxa mpreun, tata le-a povestit despre Isus i despre prietenii Lui cei mai buni.
Text de memorat: Dumnezeul ndejdii s v umple de toat bucuria i pacea pe care o d credina, pentru ca, prin puterea Duhului Sfnt, s fii tari n ndejde! (Romani 15:13)
grija Tatlui ceresc fa de ei. Totui, la fel cum s-a ntmplat cu Kelly i cu Justin, ntr-o zi, ucenicii au fost surprini de o furtun puternic i s-au speriat foarte tare. Dup o zi lung i obositoare, n care Isus a fcut multe minuni i n care ucenicii i-au ajutat pe oameni n necazurile lor, Isus le-a spus s se urce n corabie i s treac pe rmul cellalt al Mrii Galileea, unde s gseasc un loc linitit pentru odihn. Dup ce au pornit n larg, Isus a adormit. ns, deodat, s-a strnit o furtun. Vntul btea i ucenicii s-au speriat. Corabia se umplea cu ap i era pe punctul s se scufunde. Isus dormea netulburat i ucenicii au nceput s strige ca s-L trezeasc: Doamne, scap-ne c pierim! (Mat. 8:25) Dar Isus nu era speriat: Att de mic este credina voastr? De ce v este att de fric? i-a ntrebat El. Apoi S-a ridicat i le-a poruncit vntului i valurilor s se potoleasc. Marea s-a linitit atunci complet (versetul 26). Ucenicii nu trebuiau s se team de nicio primejdie, fiindc Isus era cu ei.
Aplicaie
Lecie
Inima ucenicilor treslta de bucurie cnd vedeau minunile fcute de Isus i cnd le vorbea despre dragostea i
Exist un gnd nelept care ne poate fi de folos atunci cnd avem probleme: Nu-i spune lui Dumnezeu ct de mare este furtuna prin care treci, ci spune-i furtunii ct de mare este Dumnezeul tu. Cnd povestim despre puterea i grija lui Dumnezeu fa de noi, sufletul nostru este ncurajat. Cerei-le copiilor s povesteasc o ntmplare din viaa lor n care s-au speriat i Dumnezeu le-a alungat frica. ncepei cu o experien personal.
Discuie
Repetai mpreun textul din Romani 15:13. Cum rspunde acest verset la urmtoarele ntrebri? 1. De ce putem s rmnem bucuroi i fericii chiar i atunci cnd avem probleme? 2. De ce n-ar fi trebuit ca ucenicii s se sperie de furtun? 3. La ce v vei gndi atunci cnd vei fi triti sau speriai?
Activitate
Ajutai-i pe copii s realizeze semne de carte pe care s scrie textul de memorat. Rugai-i s pstreze semnele de carte ca s-i aminteasc de bucuria i de pacea pe care le avem prin Domnul Isus.
Luni
Text de memorat: i tot ce a fost scris mai nainte, a fost scris pentru nvtura noastr, pentru ca, prin rbdarea i prin mngierea pe care o dau Scripturile, s avem ndejde. (Romani15:4) Introducere
ncredere n promisiunile lui Dumnezeu

La sfrit, au stat de vorb despre cltoria cu avionul i toi au ajuns la aceast concluzie: nu este uor s ai ncredere. Dar Sylvia era de prere c nu era chiar att de greu, fiindc ea tia c prinii ei erau demni de ncredere.
Lecie
Cerei-le copiilor s v spun n ce fel de oameni au ncredere. Alctuii o list cu cel puin cinci categorii de oameni. De exemplu: profesori, prini, poliiti etc. Citii lista i cerei-le copiilor s voteze n cine dintre aceste persoane
au cea mai mare ncredere.
Povestire
Era smbt seara. Familia Barlett invitase acas la ea toat grupa de exploratori. Dup cin, copiilor li s-a spus s mearg n camera alturat mpreun cu dl OConnor. Ascultai-m, le-a zis el cnd au ajuns cu toii acolo. Cnd auzii un ciocnit la u, unul dintre voi se duce napoi n sufragerie, unde va avea ocazia s zboare cu avionul. Copiii au ateptat puin n linite i au auzit o btaie la u. Dar nimeni nu dorea s fie primul. n cele din urm, Sylvia Barlett a acceptat s mearg ea. Imagineaz-i c scndura asta de pe podea este avionul cu care vei zbura, i-a explicat mama. Urc-te pe ea i pregtete-te de decolare! Sylvia s-a urcat pe scndur, iar mama i-a legat la ochi un fular. Deodat, Sylvia a simit c scndura se ridic. Nu-i fie fric, i-a zis tatl ei. Pune mna pe umrul meu. Eti gata? Simind c tatl ei era aproape, Sylvia a ncuviinat c era gata. Scndura a nceput s se nale uor. Se deprta tot mai mult de pmnt i ncepea s se clatine. Sylvia nu mai putea s se sprijine de umrul tatlui ei. Probabil c sunt undeva foarte sus, i spunea n sinea ei. Ai grij la tavan, i-a zis mama. i, ntr-adevr, Sylvia a simit c a dat cu capul de ceva tare. Atunci, mama i-a spus: Sari, Sylvia, sari! Te prind eu! n clipa aceea, sngele i-a ngheat n vine. S sar de la nlimea aceea? Ai ncredere n mine! i-a spus tatl ei. Nu ai cum s te loveti! Dup o pauz lung, Sylvia a srit i, ntr-o secund, era deja pe podea. Scndura cu care zburase nu se ridicase dect la un metru deasupra podelei! Prinii au fcut-o s cread c se nlase mai mult pentru c legnaser scndura ntr-o parte i n alta, tata se ghemuise la pmnt, iar dna OConnor inea o carte chiar deasupra capului fetei. Celorlali copii le-a fost i mai fric s sar, iar domnului OConnor i-a fost cel mai fric dintre toi. Ce? Ai nnebunit? a strigat el. Dac mi frng gtul?
Putei s v punei pentru o clip n locul lui adrac, Meac i Abed-Nego (Dan. 3)? Ei erau prizonieri ntr-o ar strin, erau sclavii mpratului acelei ri i trebuiau s asculte de poruncile lui. ns cnd mpratul a construit un chip de aur i le-a poruncit tuturor supuilor lui s se nchine naintea chipului, cei trei tineri evrei au tiut c nu puteau s asculte de aceast porunc. Pe de alt parte, ei tiau c vor avea probleme dac avea s se afle c ei nu se nchinau naintea chipului. Cu toate acestea, ei au ales s se ncread n Dumnezeu. De aceea, ei i-au spus mpratului: Dumnezeul nostru ne va scpa. i, chiar dac nu ne va scpa, tot nu ne vom nchina naintea chipului. n timp ce cuptorul de foc se nclzea, ei nu aveau altceva de fcut dect s aib ncredere c Dumnezeu i va scpa, aa cum a promis. Nu puteau dect s mearg mai departe. i Dumnezeu i-a mplinit promisiunea i i-a salvat!
Aplicaie
Vechiul Testament este plin de promisiuni pe care probabil c aceti trei tineri le cunoteau foarte bine. Haidei s facem un exerciiu i s ni le aducem i noi aminte. [Copiii se grupeaz doi cte doi, cei care tiu s citeasc cu cei care nu tiu s citeasc. Cnd le spunei Prezentai Biblia!, copiii ridic Biblia i ateapt s citii referina biblic din lista de mai jos. Primul copil care gsete textul se ridic n picioare i l citete cu voce tare. Repetai activitatea n dreptul fiecrui text din list.] 1 Samuel 14:6 (ultima parte); Psalmi 71:5; Psalmi 118:6,7; Proverbe 3:26; Ieremia 17:7
Discuie
1. Citii textul din Romani 15:4. Suntei de acord cu acesta acum, dup ce am citit textele din exerciiul anterior? 2. Care dintre textele citite v inspir speran?
ncheiere
William Booth, fondatorul Armatei Salvrii, a nceput aceast micare cretin din dorina de a le oferi speran oamenilor cei mai nevoiai din Londra. El a nceput misiunea fr niciun ban i fr sperana c va ctiga vreodat bani. Oamenii pentru care lucra erau cei mai sraci dintre cei mai sraci. Dumnezeu a binecuvntat misiunea lui, care astzi a devenit renumit. Pe patul de moarte, William Booth a rostit un mesaj care ne d mult curaj: Promisiunile... lui Dumnezeu... sunt sigure..., trebuie doar s le credei. Da, putem avea ncredere n promisiunile lui Dumnezeu!
Cluzii de Duhul Sfnt

mpria Sa, Dumnezeu ne d puterea de a le vorbi altora despre dragostea Lui. S alctuim o list cu toate metodele prin care putem s le spunem i altora ceea ce tim despre dragostea lui Isus i despre revenirea Sa.
Mari
Introducere Text de memorat: Biblia ne Ci voi vei primi o putere, cnd Se va cobor spune c n Duhul Sfnt peste voi, i-Mi vei fi martori... momentul n (Fapte 1:8) care intrm n
ntr-o noapte, n timp ce dormea ntr-una dintre ncperile Templului, Dumnezeu l-a chemat pe nume! V mai amintii povestirea cu Naaman? Naaman era cpitanul unei oti care lupta mpotriva Israelului. ns s-a mbolnvit de lepr, o boal grav, din cauza creia trebuie s trieti n singurtate i s nu te apropii de nimeni. Odat, cnd oastea lui s-a dus la lupt mpotriva lui Israel, ostaii i-au adus o feti israelit pe care a luat-o i a fcut-o sclava soiei lui. Nu tim cum o chema pe aceast feti, ns tim c atunci cnd a aflat c Naaman era bolnav, ea i-a spus soiei lui c dac s-ar duce la profetul Elisei, el s-ar ruga ca Dumnezeu s l vindece. Naaman s-a dus n Israel ca s se ntlneasc cu Elisei. El a ascultat sfatul fetiei i ndrumrile profetului, iar Dumnezeu l-a vindecat!
Mariana are 4 ani, iar prinii ei lucreaz la un post de radio. ntr-o dup-amiaz, Mariana i-a nsoit pe prinii ei la serviciu. Cnd au intrat n studio, au vzut c podeaua era plin de scrisorile ce czuser din csua potal. Mama s-a aplecat i le-a adunat pe toate, apoi le-a sortat i i-a spus Marianei: Uite, Mariana, toate scrisorile pe care le-am primit astzi sunt pentru tine! Chiar? Cine mi-a scris? a ntrebat fata curioas. La 3 ani, Mariana a fost cea mai tnr realizatoare de emisiuni de la Radio Adventist Mondial. Prinii ei realizeaz emisiuni n limba spaniol pentru oamenii din Venezuela, iar ea i ajut. Spune-mi ce scrie n scrisori, te rog! i-a spus Mariana mamei ei. Uite, aici ai o scrisoare de la un orfelinat din Puerto Ordaz, i-a spus mama. Profesoara de acolo ne scrie c ascult zilnic emisiunea Ora copiilor, mpreun cu elevii ei. Uite ce spune: Ne place s auzim cum ne vorbii despre dragostea lui Isus. Copiii de-abia ateapt emisiunea voastr. Vezi, Mariana, i-a zis tata. Duhul Sfnt poate s lucreze chiar i printr-o feti ca tine!
Povestire
Aplicaie
Dac dorim s i ajutm pe oameni s l cunoasc pe Dumnezeu, nu nseamn neaprat c trebuie s tim s realizm o emisiune de radio. O feti, pe nume Donna, a luat cu ea Biblia cu imagini la azilul unde lucra tatl ei. Dup ce termina orele, ea mergea la azil, le arta btrnilor de acolo imaginile din Biblie i le spunea c Dumnezeu i iubete. Dumnezeu a lucrat la inima acelor oameni, prin intermediul acelei fetie.
Discuie
1. Numete trei persoane care te-au ajutat s l cunoti mai bine pe Dumnezeu. Cum anume te-au ajutat? 2. Cunoti vreo persoan care are nevoie s-L cunoasc pe Dumnezeu? Cum poi s o ajui? 3. Citete textul din Fapte 1:8. Ce nseamn s fim martori? Cui trebuie s-I cerem ajutor n rugciune nainte de a le vorbi altora despre Dumnezeu?
Lecie
tiai c putei s le vorbii altora despre dragostea lui Dumnezeu, chiar dac suntei mici? V aducei aminte de istoria lui Samuel (1 Sam. 3)? El era un mare profet al lui Dumnezeu. Dar el nu a ateptat s se fac mare ca s-I slujeasc lui Dumnezeu. El a lucrat n Templu nc de mic!
Activitate
Gndete-te la un om din biserica ta care este bolnav sau care triete singur. Cerei-le copiilor s le scrie nite cri potale ca s i ncurajeze. ncercai s trimitei toate crile potale n acelai timp.
Miercuri
Pui deoparte pentru Dumnezeu

Artai pe hart unde se gsete Vietnamul. Spunei-le copiilor c Dumnezeu are n toate rile de pe glob oameni care vor s fac voia Sa i care vor s fie gata pentru revenirea lui Isus.
Text de memorat: Ce fel de oameni ar trebui s fii voi, printr-o purtare sfnt i evlavioas (3 Petru 3:11 u.p.) Introducere
pe msur ce o descoperim? o ntreb Nho. i de ce nu se vorbete despre aceste lucruri n biserica noastr? Nu tiu, Nho, i-a rspuns mama. Hai mai bine s cutm versetele biblice despre Sabat care au fost amintite n emisiune! Apoi s ne rugm i s l ntrebm pe Dumnezeu ce s facem.
Lecie
Povestire
Nho avea 12 ani i locuia n oraul Ho Chi Minh. Prinii lui erau cretini. Dei Vietnamul nu este o ar cretin, Nho a aflat nc de mic despre dragostea lui Isus. Cnd a crescut, L-a acceptat pe Isus ca Mntuitor personal, era foarte interesat s studieze ct mai mult din Cuvntul lui Dumnezeu i s fac voia Lui. ntr-o zi, Nho se juca la aparatul de radio i a descoperit un post nou. n cadrul emisiunilor erau analizate texte din Biblie i erau explicate adevrurile ei. Emisiunile acelea i-au strnit interesul i Nho a nceput s le asculte regulat. Pn atunci se considerase un bun cunosctor al Cuvntului lui Dumnezeu. i plcea s pregteasc leciile pentru coala Duminical i s caute versete biblice i s le memoreze. ntr-o zi, n cadrul unei emisiuni, a fost prezentat un subiect despre care nu mai auzise pn atunci. La ncheierea emisiunii, Nho s-a dus direct n buctrie la mama lui i i-a zis: Mam, ai mai auzit pn acum c Dumnezeu vrea ca poporul Su s in ziua a aptea ca zi de nchinare i nu duminica, prima zi a sptmnii? - Nu, nu am mai auzit, i-a rspuns mama. Dar de ce te necjeti atta? Noi suntem mntuii prin jertfa lui Isus pentru noi, nu prin faptele pe care le facem. Dac ziua n care ne nchinm este important pentru Isus, atunci, bineneles c ar trebui s inem cont de ea. Noi l iubim i vrem s facem voia Sa. Dar nu uita, fiule, c nu obinem mntuirea prin faptele noastre. Isus este Cel care ne mntuiete. Aceasta este diferena dintre un cretin i un hindus, un budist sau un om din oricare alt religie. Da, dar nu ar trebui s cretem n viaa de credin? i n-ar trebui s ne supunem tot mai mult voii lui Dumnezeu,
Cnd a fost pe pmnt, lui Isus i plceau copiii foarte mult. Conductorii religioi din vremea aceea nu-i luau timp pentru copii. De aceea, cnd mmicile au venit cu copilaii lor la Isus, ucenicii au ncercat s le ndeprteze. ns Isus a observat lucrul acesta i le-a spus ucenicilor: Lsai copilaii s vin la Mine i nu-i oprii; cci mpria lui Dumnezeu este a celor ca ei. Adevrat v spun c oricine nu va primi mpria lui Dumnezeu ca un copila, cu niciun chip nu va intra n ea! (Marcu 10:14,15) Auzind aceste lucruri, un tnr bogat a venit la picioarele lui Isus i L-a ntrebat ce putea s fac pentru a obine viaa venic. Isus i-a spus s pzeasc poruncile, dar tnrul i-a rspuns c le-a pzit cu grij din tineree. Isus tia c tnrul era sincer i i-a rspuns cu mult blndee: Dac vrei s fii desvrit, du-te de vinde ce ai, d la sraci i vei avea o comoar n cer! Apoi, vino i urmeaz-M. (Mat. 19:21)
Aplicaie
Nho nu era adventist i nu inea Sabatul cnd a descoperit postul Radio Adventist Mondial. ns el ducea o via sfnt el acceptase ca Isus s ocupe primul loc n viaa lui, era un copil al lui Dumnezeu i ncerca s fac voia Sa. Dumnezeu i pune pe aceti oameni deoparte pentru El, ca s fie poporul Lui. Aceasta nseamn s fii sfnt: s fii pus deoparte.
Discuie
1. De ce a spus Isus c mpria lui Dumnezeu este a celor care sunt ca nite copilai? [Pentru c ei l iubesc i au ncredere n El.] 2. Isus a spus c numai Dumnezeu este bun. Atunci noi cum putem s fim buni? [Cnd suntem pui deoparte de Dumnezeu, El ne mbrac n buntatea Sa.] 3. Este suficient pzirea poruncilor naintea lui Dumnezeu? Ce altceva mai este important pentru El?
Activitate
Decupai i colorai un pom mare, dar lsai crengile fr frunze i flori. Pregtii frunze i flori din hrtie, aducei carioci i dai-le copiilor. Cerei-le s scrie pe fiecare frunz i pe fiecare floare cte o trstur a oamenilor sfini. Apoi invitai-i s lipeasc frunzele i florile pe crengile pomului. Dup aceea, explicai-le c pomul l reprezint pe Isus, Cel care ne face sfini. Dac nu ar exista trunchiul, nu ar exista nici ramurile i nici florile sau frunzele. Isus este ca un pom din care noi, reprezentai aici prin frunze i flori, ne tragem seva.
Introducere
Renunarea
Joi
ntrebai-i pe copii dac ar fi dispui s renune la jucriile i la banii pe care i-au adus cu ei sau mcar la osetele ori la pantofii din picioare. Spunei-le c nu vrei s le pstrai de tot, ci numai pentru un scurt timp. Se ofer cineva? Nu este greu s renunm la un anumit lucru, atta timp ct nu l socotim a fi important pentru noi! ns este mai greu s renunm la un lucru pe care l preuim.
Text de memorat: Trii n dragoste, dup cum i Hristos ne-a iubit i S-a dat pe Sine pentru noi. (Efeseni 5:2)
Povestire
Mia era o fat care avea un pr lung, foarte frumos. Toate colegele ei o admirau. Unele dintre ele i-au mrturisit c lear fi plcut s aib un pr att de frumos ca al ei. Totui, ntr-o zi, Mia a trebuit s ia o decizie: s-i taie prul ca s l ofere unei fete bolnave. Amber, o prieten de-a ei, se mbolnvise grav i trebuia s stea n spital. ns i era dor s mearg la coal. Mia a ntrebat-o pe doamna nvtoare Lee cum se mai simea Amber. Am stat ieri de vorb cu mama ei, i-a spus doamna Lee, i mi-a spus c Mia o s studieze acas mpreun cu ea. Este prea bolnav ca s vin la coal acum. Dar ce s-a ntmplat? au ntrebat ceilali elevi. Atunci au aflat c Amber suferea de limfom, un tip de cancer. Medicii sperau ca ea s se vindece. Totui nu putea s vin la coal din cauza tratamentului pe care l urma. Pe de alt parte, prul ncepuse s-i cad din cauza medicamentelor i i era ruine s vin la coal aa. Dar poate s-i cumpere o peruc, nu-i aa? a ntrebat unul dintre biei. ns doamna Lee le-a explicat c nu se prea gseau peruci potrivite pentru capul mic al copiilor. Mia tia cum putea s o ajute pe Amber s-i fac o peruc. Nu trebuia dect s se tund i s-i dea prul ei lung i frumos. Era o decizie grea. Dar Mia a ales s-i taie prul pentru c tia c oamenii care-L iubesc pe Isus sunt ai Lui cu tot ceea ce au. Ei renun la ei nii ca s i ajute pe oamenii n nevoie.
totul lui Isus, vor primi de o sut de ori mai mult n cer i, n acelai timp, vor primi viaa venic.
Aplicaie
Uneori, cretinilor li se cere mult mai mult dect s-i taie prul ca s ajute un bolnav de cancer. Isus ne cere s ne predm Lui cu totul i s-I ncredinm viaa noastr. Cei care se predau Lui cu totul, nu vor regreta aceast decizie, fiindc Isus le d cu mult mai mult n schimb. Noi avem sperana c vom tri venic n locul cel mai frumos pe care ni-l putem nchipui.
Discuie
Lecie
1. La ce a renunat Isus de dragul nostru? (Fil. 2:5-11) 2. Ce poi s-i dai lui Isus pentru ca s le aduci bucurie oamenilor i lui Dumnezeu? [Talente, un spirit vesel, timp etc.] 3. La ce altceva i mai cere Dumnezeu s renuni azi?
ntr-o zi, Isus le vorbea oamenilor i a nceput s le spun c oamenilor bogai le era greu s intre n mpria lui Dumnezeu. El le-a zis c le era tot att de greu s intre n mpria lui Dumnezeu dup cum i era greu unei cmile s treac prin urechea acului. Lucrul acesta i-a uimit pe ucenici, fiindc n vremea aceea se credea c oamenii bogai puteau s obin tot ce-i doreau. Ucenicii s-au ntrebat: Atunci cine poate s mearg la cer? Ca rspuns la aceast ntrebare, Isus le-a spus c la oameni lucrul acesta era imposibil, dar c la Dumnezeu toate lucrurile erau posibile. Dar gndul acesta l-a tulburat pe Petru, care i-a spus lui Isus: Noi am lsat totul i Te-am urmat! Isus l-a asigurat c Dumnezeu preuia sacrificiul lor i le-a explicat c n mpria cerului, cei doisprezece vor avea un loc special. Toi oamenii inclusiv noi care s-au predat cu
Activitate
Cerei-le copiilor s formeze grupe de cte doi i s se aeze unul n spatele celuilalt (cel mai nalt n spatele celui mai scund). Apoi, primul copil face un pas mic n fa, rmne nemicat i apoi se las s cad pe spate n momentul n care le dai semnul. Copilul din spate trebuie s ntind braele i s-l prind. Dup aceea, ntrebai-i cum li s-a prut activitatea. Subliniai ideea c ne este mai uor s ne lsm prini de persoanele n care avem ncredere. De aceea este important s citim Biblia i s ne rugm n fiecare zi. n felul acesta, putem rmne cu totul de partea lui Isus.
Vineri
Text de memorat: Ferice de cel ce rabd ispita. (Iacov 1:12) Introducere
Mergem nainte
S observm faptul c nu trebuie s luptm prin puterea noastr. Trebuie s ne mbrcm cu armura lui Dumnezeu i s rmnem n picioare pe Stnca Isus Hristos. De ce putem avea ncredere n aceast Stnc? Pentru c la cruce Isus a ctigat deja lupta mpotriva lui Satana, iar acum lupt alturi de noi. Cu ce armur trebuie s ne mbrcm ca s putem rmne n picioare? Cu centura adevrului, cu platoa neprihnirii lui Hristos i cu nclrile rvnei Evangheliei pcii. Ce alte pri ale armurii descoperim n versetele 16 i 17? Dup ce ne mbrcm cu aceast armur, ce trebuie s mai facem? Citii versetul 18: s ne rugm nencetat.
ntrebai-i pe copii dac tiu ce nseamn cuvntul a rbda (a rezista, a merge mai departe chiar i atunci cnd ntmpinm obstacole). ntrebai-i dac au reuit s reziste pn la capt la stomatolog, la serviciul divin, la un concurs etc.
Povestire
Cum vom reui noi s facem toate aceste lucruri? a ntrebat-o Jasper pe Gretchen cnd s-au apucat s grebleze frunzele uscate din curte. Am greblat frunzele i sptmna trecut, iar acum parc s-au strns i mai multe! Pi, trebuie s pstrm curtea curat, i-a rspuns Gretchen. Jasper a oftat, recunoscnd c sora lui avea dreptate. Dar aveau att de multe de fcut! Trebuiau s strng frunzele n grmezi i apoi s le pun n saci ca s le ia maina de gunoi. Jasper ar fi preferat s joace fotbal cu prietenii. Ce bine ar fi s fiu Superman! zise el mhnit. i iat c nu eti Superman! i zise Gretchen. Dar ai o grebl i poi s faci treab mai departe!
Aplicaie
Probabil c ne este mai uor s strngem frunzele din curte dect s ne mpotrivim lui Satana. Cel puin lucrul n curte se ncheie mai devreme sau mai trziu, pe cnd lupta mpotriva lui Satana continu pn la venirea lui Isus. Dar stai puin! Exist i o veste bun! Nu suntem singuri n aceast lupt; Isus este cu noi. Iar textul din Iacov 1:12 ne spune: Ferice de cel ce rabd ispita. Cci, dup ce a fost gsit bun, va primi cununa vieii, pe care a fgduit-o Dumnezeu celor ce-L iubesc.
Lecia
Cnd S-a dus n ceruri la Tatl Su, Isus tia c Satana va ncerca s pun piedici lucrrii pe care El o ncepuse pe pmnt. El tia c urmaii Si aveau nevoie de ajutorul lui Dumnezeu ca s i se mpotriveasc lui Satana, care rcnete ca un leu i caut pe cine s nghit. S citim pasajul din Efeseni 6:13-18 i s vedem cum ne sftuiete apostolul Pavel s ne aprm de atacurile lui Satana.
Discuie
1. mpotriva cui trebuie s luptm? 2. Din ce este alctuit armura pe care trebuie s o purtm? 3. Cine ne d certitudinea c vom nvinge?
Activitate
Cerei-le copiilor s deseneze un scut mare pe o coal de hrtie. Ajutai-i s scrie textul de memorat n interiorul scutului. Spunei-le c pot s pstreze scutul i s-l aeze pe perete n camera lor, ca s-i aduc aminte c Isus este cu ei.
Om preaiubit de Dumnezeu
Introducere
n urm cu civa ani, a murit o femeie n vrst. Toi membrii bisericii au venit la nmormntarea ei. Ea venise de obicei singur la biseric i membrii au crezut c nu avea rude. ns la nmormntare au descoperit cu uimire c ea avea civa nepoi. Cu ocazia aceea, nepoilor li s-a cerut s spun, rnd pe rnd, ce au apreciat cel mai mult la bunica lor. Concluzia a fost c femeia i iubise pe toi nepoii att de mult, nct fiecare se considera favoritul ei.
Al doilea Sabat
Text de memorat: Dar Dumnezeu i arat dragostea fa de noi prin faptul c, pe cnd eram noi nc pctoi, Hristos a murit pentru noi. (Romani 5:8)
i-a adus aminte c la ferma tatlui su chiar i slujitorii mncau bine. S-a hotrt s se ntoarc la tatl lui i s-i cear iertare. tia c nu merita s mai fie biatul lui. Dar spera c l va primi mcar ca slujitor la ferm. n timp ce se apropia de cas, tatl l-a vzut i i-a ieit n ntmpinare. Nu putea accepta s l angajeze ca slujitor. L-a primit napoi ca pe un fiu. L-a mbriat cu dragoste i l-a repus n dreptul de motenitor, chiar dac el nu merita toate acestea. Acesta este harul. Dumnezeu ne d ceea ce noi nu meritm. Dumnezeu ne iubete pe fiecare n parte foarte mult. El nu ne aduce aminte ct de mult am pctuit, ci ne mbrieaz cu iubire. Acesta este harul.
Povestire
Matthew i Steve au fcut o boacn i nu aveau nicio cale de scpare. n timp ce se jucau, Matthew a lovit mingea cu piciorul, iar mingea s-a dus peste gard, direct n fereastra casei domnului Johnson. Vai! au strigat amndoi deodat, ngrozii. Primul gnd care le-a venit n minte a fost s fug nainte ca s ias din cas domnul Johnson. ns Steve dorea s-i recupereze mingea. Pe de alt parte, dac nu ar fi rezolvat problema, ar fi dat de necaz, pentru c doreau s fie vecini buni. M duc s vorbesc cu domnul Johnson, zise Matthew. Vin i eu cu tine, se oferi Steve. Nu le-a fost uor s sune la u i s atepte ca cineva s le rspund. Ce aveau s zic? Dup cteva minute, doamna Johnson a deschis ua. Lucrase n grdina din spatele casei i nu auzise cnd s-a spart fereastra. Din fericire, doamna Johnson i-a pstrat cumptul i i-a lsat pe biei s-i cear iertare. Suntei foarte curajoi c ai venit s v cerei iertare, le-a zis ea. Intrai puin n cas, v rog! Cei doi biei au intrat i au luat loc n buctrie, iar doamna Johnson i-a servit cu fursecuri i cu un pahar cu lapte. Ne pare foarte ru c am spart geamul, a zis Steve pentru a treia oar. V rugm s ne iertai. Stai linitii, le-a spus doamna Johnson, chiar doream s nlocuim geamul de la sufragerie. Dar cred c ar fi bine s v gsii alt loc de joac, nu-i aa? Bine, s nu uitai s luai mingea! Doamna Johnson a avut mil de ei i cei doi biei nu au uitat niciodat ziua aceea.
Aplicaie
Ai fi dispus s mori n locul unei rude bolnave? Puini oameni ar fi dispui s fac un asemenea gest. ns, pe cnd eram noi pctoi i nu-L cunoteam pe Dumnezeu, Isus a murit pentru noi. El nu vrea s murim din cauza pcatelor noastre. Acum, ntruct El a murit pe cruce i a nviat, noi am primit iertarea i viaa venic. Acesta este harul. Noi suntem poporul harului, care l ateptm pe Isus s revin.
Discuie
1. Cnd pctuim, ce putem s facem ca s ndreptm lucrurile? 2. Ce este harul? Harul este ceea ce face Dumnezeu atunci cnd 3. Enumer trei binecuvntri prin care Dumnezeu i-a manifestat harul fa de tine sptmna aceasta.
Activitate
Lecie
Ajutai-i pe copii s le scrie btrnilor din comunitate cte o scrisoare scurt, n care s le vorbeasc despre harul lui Dumnezeu. Putei s le sugerai s scrie i textul din Romani 5:8. Adunai scrisorile i publicai-le n buletinul bisericii sau citii-le n plenul bisericii. ____ JEAN KELLNER lucreaz la postul Radio Adventist Mondial cu sediul n Silver Spring (Maryland, SUA).
ntr-o zi, Isus a povestit o ntmplare despre un biat care s-a suprat pe tatl lui (Luca 15:11-32). El nu era dispus s munceasc din greu la ferm i dorea s plece. Nu mai avea rbdare s atepte partea lui de avere pn la moartea tatlui su, dup cum se obinuia! El dorea s o primeasc imediat! Tatl tia c nu era obligat s i dea biatului partea lui de avere. Totui i-a dat-o. Biatul a luat banii, a plecat i a cheltuit tot ce avea. A venit apoi o foamete i viaa era foarte grea. Mncarea era scump, iar el nu mai avea niciun ban. A fost nevoit s pzeasc porcii, ca s poat supravieui! i era att de foame, nct ar fi mncat bucuros din hrana lor. Dar atunci i-a venit n fire.

Curierul Adventist, Noiembrie 2010

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Curierul Adventist, Noiembrie 2010

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

poporul Speranei Prelegerile 2010

CURIERUL ADVENTIST - NOIEMBRIE 2010 - 1

2 - CURIERUL ADVENTIST - NOIEMBRIE 2010

Mesaj din partea preedintelui Conferinei Generale

MagYarOsi Barna este directorul Departamentului Educaie, Diviziunea Euro-Africa.

CE NSEAMN S L ATEPTM PE DOMNUL?

Un popor care ateapt cu

6 - CURIERUL ADVENTIST - NOIEMBRIE 2010

... ateptnd cu nerbdare

ntrebri pentru meditaie i discuie:

care l face deosebit de ali oameni?

poporul care ajunge

Poporul care pleac

Cei care pleac

Cei care ajung

ntrebri pentru meditaie i discuie:

Provocarea unui legmnt

DANIEL CHIRILEANU este directorul Departamentului Tineret, Uniunea Romn.

CURIERUL ADVENTIST - NOIEMBRIE 2010 - 11

Un popor fericit i plin de

CUM NE TRANSFORM ISUS VIAA

Un popor plin de pace

12 - CURIERUL ADVENTIST - NOIEMBRIE 2010

Isus aduce pacea

ntrebri pentru meditaie i discuie:

Un popor care l laud pe Dumnezeu

14 - CURIERUL ADVENTIST - NOIEMBRIE 2010

ntrebri pentru meditaie i discuie:

Erton Carlos Kohler

Dac focul se stinge

ntrebri pentru meditaie i discuie:

CURIERUL ADVENTIST - NOIEMBRIE 2010 - 17

DESTINUL NOSTRU ESTE S REFLECTM CHIPUL LUI ISUS

Chemai s fim sfini

CURIERUL ADVENTIST - NOIEMBRIE 2010 - 19

Fora din spatele sfineniei

ntrebri pentru meditaie i discuie:

Un popor care s-a predat cu totul lui

CE FAcEM cU BINEcUVNTRILE PRIMITE DE LA DUMNEZEU?

Importana predrii de sine

Ca lutul n minile olarului

Este acesta un sacrificiu?

ntrebri pentru meditaie i discuie:

Un popor care pn la capt

ISUS ESTE CPETENIA I DESVRIREA cREDINEI NOASTRE

CURIERUL ADVENTIST - NOIEMBRIE 2010 - 23

ntrebri pentru meditaie i discuie:

n Numele Celui Preaiubit

O medItaIe asupra pasaJuLuI dIn EfesenI 1:1-6

CURIERUL ADVENTIST - NOIEMBRIE 2010 - 25

Harul aduce eliberare

Har pentru sfinire

Harul aduce pace

Dumnezeu ne conduce la sfinenie

Primii n Numele lui Hristos

ntrebri pentru meditaie i discuie:

CURIERUL ADVENTIST - NOIEMBRIE 2010 - 27

ntoarcei-v la cetuie, prini de rzboi plini de ndejde! (Zaharia 9:12)

28 - CURIERUL ADVENTIST - NOIEMBRIE 2010

Speran n lumina crucii

Sperana mea e doar Hristos

ntrebri pentru meditaie i discuie

30 - CURIERUL ADVENTIST - NOIEMBRIE 2010

PRELEGERI pentru COPII Trim pentru Dumnezeu i ateptm