Sunteți pe pagina 1din 157

Colecia Sgettorul este coordonat de Ion lanoi Grafica i coperta Octavian Bour

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale RICCEUR, PAUL De la te t Ia aciune: eseuri de hermeneutic ! Pa"l Ricoe"r# $rad"cere i postfa% Ion Pop Cl"&'Napoca, Ec(ino )*** +,- p#. /- c0# ' 1Ec(ino 2# $it# ori3# 1fr2% D" te te 4 l'action: Essais d5(er0ene"ti6"e# Biblio3r# I7BN *89'*))+'8/':# I# Pop, Ion 1trad#, postf#2# ,-)#;+)#/<)=;#/)/

ISBN 973-911 -!"-# Pa"l Ricoe"r, Du texte l'action, Essais d5(er0ene"ti6"e, II Paris, Editions d" 7e"il, )*,=
> Editions d" 7e"il, )*,= > $oate drept"rile as"pra acestei ediii s?nt re@erAate Edit"rii Ec(ino #

PAUL RICBEUR

De la te t la aci"ne
E7EURI DE CERDENEU$ICE II
$rad"cere i postfa de IBN
editura

PBP

Ec(ino Cl"&, )*** Aceast carte a fost editat c" spri&in"l DINI7$ERULUI FRANCEG AL AFACERILBR E:$ERNE HI AL ADBA7ADEI FRANIEI JN RBDKNIA 1Pro3ra0"l LNicolae Ior3aM2

Lector% $%arian &a'aha(i $e(noredactor% CorA4t( 74ndor Apr"t% )***# B"n de tipar% ); 0artie )***# For0at ;+ ,+!)=# Coli de tipar /;# Edit"ra Ec(ino CP# ,-.B#P# ). 9+-- CLUN E'0ail% ec(ino O0ail#dntc&#ro $ipar"l e ec"tat s"b co0anda nr# *--=+ la I0pri0eria LARDEALULM Cl"& B'd"l /) Dece0brie nr# )+=

Prefa
Cititor"l Aa 3si ad"nate aici principalele articole pe care le'a0 p"blicat ?n Frana sa" ?n strintate ?n "lti0ii cincispre@ece ani# Aceast c"le3ere contin" astfel Le conflit des interpretations (Conflictul interpretrilor), care acoperea perioada anilor ai@eci# Dac n'a0 pstrat acelai titl" pentr" aceast serie de articole, este ?n 0are 0s"r pentr" c 0 art aici 0ai p"in preoc"pat s apr le3iti0itatea "nei filosofii a interpretrii ?n faa a ceea ce ?0i aprea at"nci ca o proAocare, fie c e Aorba despre se0iotic ori despre psi(anali@# Ne0aisi0ind deloc neAoia de a &"stifica drept"l la e isten al disciplinei pe care o practic, 0 las ?n Aoia ei fr Areo 0"strare de c"3et sa" Areo preoc"pare apolo3etic#

Pri0ele trei ese"ri poart ?nc, e'adeArat, se0n"l "nei e i3ene de le3iti0are. ?ns ?ncerc s 0 sit"e@ n" at4t fa de nite pres"p"i conc"reni, c4t fa de propria 0ea tradiie de 34ndire# 7p"n 0ai ?nt4i c (er0ene"tica ' sa" teoria 3eneral a interpretrii ' n'a ?ncetat niciodat s se N"stificeM ?n faa filosofiei ("sserliene. ea se tra3e din ea, ?n d"bl"l sens al c"A4nt"l"i% este loc"l din care proAine. este i loc"l pe care )'a prsit 1?ntr'o alt c"le3ere, p"blicat la Edit"ra Prin, pot fi citite st"diile 0ai te(nice pe care le'a0 scris, s"b titlul ) ! 'ecole de lapheno-menologie). Reconstit"i apoi ir"l de str0oi pe care (er0ene"tica conte0poran ' adic post(eide33erian ' ?l con&"3 c" ascendena ei ("sserlian. n"0ele l"i 7c(leier0ac(er Aine astfel s se ?nscrie alt"ri de cel al l"i C"sserl, fr a') ?nloc"i tot"i# $e0a distanrii ?0i d oca@ia s'0i 0arc(e@ contrib"ia personal la coala feno0enolo3ic'(er0e' ne"tic. aceasta e dest"l de bine caracteri@at de rol"l pe care ?l atrib"i instanei critice ?n toate operaiile de 34ndire in4nd de interpretare# Bdinioar, rec"rs"l la aceeai instan ?0i per0itea s'i conAertesc ?n aliai pe adAersarii c" care pole0i@a0# $e tele din seria a do"a il"strea@ 0ai bine ton"l ?0pci"itor de care 0 folosesc ?n aceast l"crare# Aici, fac (er0ene"tic# CeAa 0ai ?nainte, a0 sp"s de "nde Ain# Ac"0 sp"n ?ncotro 0 d"c# ?n aceast l"crare de (er0ene"tic 0ilitant se afir0 treptat o do0inant, i an"0e re?n'scrierea pro3resiA a teoriei te t"l"i ?n teoria aci"nii# Ceea ce 0'a interesat, ?n fond, cel 0ai 0"lt i ?ntotdea"na ?n anali@a se0iotic ori se0antic a te telor este caracter"l paradi30atic al confi3"raiei lor ?n raport c" str"ct"rarea c40p"l"i practic ?n care oa0enii fi3"rea@ ca a3eni sa" ca pacieni# Desi3"r, te tele ' 0ai ales cele literare ' s"nt ansa0bl"ri de se0ne care i'a" r"pt 0ai 0"lt sa" 0ai p"in od3oanele ce le le3a" de l"cr"rile pe care se consider c le dese0nea@# Dar, printre aceste l"cr"ri rostite, e ist oa0eni care acionea@ i s"fer% 0ai 0"lt, disc"rs"rile s"nt ele ?nsele nite aci"ni. toc0ai de aceea le3t"ra 0i0etic ' ?n sens"l cel 0ai actiA al ter0en"l"i ' dintre act"l rostirii 1i al lect"rii2 i aci"nea efectiA n" e niciodat r"pt c" tot"l# Ea deAine doar 0ai co0ple , 0ai indirect, datorit fis"rii dintre sig-num i res. Ese"rile care alct"iesc seci"nea a do"a prod"c, treapt c" treapt, o rst"rnare de prioritate prin care preoc"parea practic rec"cerete pree0inena pe care o concepie li0itat despre te t"alitate ?ncepe s'o slbeasc# Ese"l iniial i cel de ?nc(eiere 0arc(ea@ astfel "n terminus a quo i "n terminus ad quem al acestei deplasri de accent. ?n p"nct"l de plecare, te t"l i str"ct"rarea l"i intern, pstr4nd"'i tot"i ?n s"rdin p"terea de refi3"rare e tern. ?n p"nct"l de sosire, o sc(i a concept"l"i de rai"ne practic i ir"pia aci"nii ?n ti0p"l pre@ent s"b for0a iniiatiAei# Ese"l, inedit ?n france@ i care a aA"t "n an"0it s"cces ?n li0ba en3le@ s"b titl"l LDodel"l te t"l"i% aci"nea ?n@estrat c" sens considerat ca te tM, 0arc(ea@ cotit"ra de la o proble0atic la cealalt, fr ca noi"nea de te t s'i piard tot"i ceea ce a0 n"0it 0ai s"s caracter"l s" paradi30atic% ?ns, aici, L0odel"l a ceAaM deAine L0odel pentr" ceAaM, d"p o fericit for0"l a antropolo3"l"i Clifford Geert@# Pec(ea pole0ic dintre a explica i a n!elege poate fi at"nci rel"at c" efort"ri noi, ?ntr'"n sens 0ai p"in di(oto0ic i 0ai dialectic, aA4nd, pe deas"pra, "n c40p de aplicare 0ai lar3% n" n"0ai te t"l, ci i istorio3rafia "#praxis-ul C4t priAete rol"l acordat i0a3inaiei ?n actiAitatea de confi3"rare a te t"l"i i de refi3"rare a aci"nii, el an"n te0atica celei de a treia pri# A0 re"nit ?n "lti0a seci"ne c4teAa ese"ri ?n care predo0in te0a ideolo3iei# Ele se lea3 de 3r"p"l precedent prin rol"l atrib"it i0a3inaiei creatoare i sc(e0atis0"l"i ?n plan"l practicii sociale# Aceast f"ncie specific a i0a3inaiei treb"ie apropiat de rol"l pe care i') atrib"i, pe de alt parte, ?n La $etaphore %i%e ($etafora %ie) i ?n &emps et recit (&imp "i po%estire). Pe l4n3 aceasta, e a0inarea feno0en"l"i ideolo3ic se alt"r criticii ideolo3ice, ?n sens"l l"i Q#B# Apel i Niir3en Caber0as, i ofer "n e e0pl" concret de inte3rare a instanei critice ?n proces"l interpretatiA, confor0 pro0isi"nii en"nate 0ai s"s# Ansa0bl"l se ?nc(eie c" o reflecie c" caracter 0ai p"in te(nic as"pra raport"rilor dintre etic i politic. aceast sc(i ?ncepe o cercetare 0ai siste0atic ce r04ne de fc"t, priAind cone i"nile str4nse dintre teoria aci"nii, teoria naratiA i teoria etico' politic# A0 socotit c e folositor s ae@ ?n fr"ntea acestei c"le3eri de ese"ri o l"crare destinat iniial "n"i p"blic de li0b en3le@, a crei a0biie era de a oferi o priAire de ansa0bl" as"pra cercetrii 0ele ?n do0eni"l filosofiei, alt"ri de ali doispre@ece filosofi france@i# Aceast l"crare a fost inte3rat ?n Aol"0"l de fa din do" 0otiAe% 0ai ?nt4i, ea ofer o i0a3ine concentrat a st"diilor 0ele recente despre f"ncia 0etaforic i despre f"ncia naratiA i co0pensea@ astfel eli0inarea Aoit a t"t"ror articolelor care a" s"sin"t constr"cia l"crrilor 0ele siste0atice din cele do" do0enii. ?n pl"s, acest ese" are partic"laritatea de a parc"r3e ?n sens inAers etapele care a" cond"s de la pri0ele 0ele cercetri as"pra l"i C"sserl la redactarea l"crrilor La $etaphore %i%e i &emps et recit. La capt"l acest"i itinerari" inAers, cititor"l este cond"s ?n pra3"l pri0ei serii a ese"rilor ad"nate aici# &aul *icoeur
'ditorul "i (aul )icoeur lin s-i mul!umeasc foarte clduros lui *athleen $cLaughlin pentru a+utorul prietenesc pe care la adus n cursul pregtirii acestei culegeri.

n memoria lui ,li%ier

Despre interpretareR
Pentr" a oferi o i0a3ine despre proble0ele care 0 preoc"p de Areo trei@eci de ani ?ncoace i despre tradiia de care se lea3 fel"l 0e" de a trata aceste proble0e, 0i s'a pr"t c 0etoda cea 0ai potriAit este s pornesc de la cercetarea 0ea act"al as"pra f"nciei naratiAe, apoi s art ?nr"direa acestei cercetri c" l"crrile 0ele anterioare despre 0etafor, despre psi(anali@, despre si0bolic i despre alte proble0e cone e i, ?n sf4rit, s 0 ?ntorc de la aceste inAesti3aii pariale ctre pres"po@iiile, at4t teoretice c4t i 0etodolo3ice, pe care se ?nte0eia@ ansa0bl"l cercetrii 0ele# Aceast ?naintare de'a'ndrtelea ?n propria 0ea oper ?0i ?n3d"ie s a04n spre sf4rit"l e p"nerii 0ele pres"po@iiile tradiiei feno0enolo3ice i (er0ene"tice de care s"nt le3at, art4nd c"0 anali@ele 0ele contin" i ?n acelai ti0p corectea@ i, "neori, p"n s"b se0n"l ?ntrebrii aceast tradiie#

I
Poi sp"ne, 0ai ?nt4i, ceAa despre l"crrile 0ele consacrate f"nciei naratiAe# Ele p"n ?n l"0in trei preoc"pri 0a&ore# Aceast anc(et as"pra act"l"i de a poAesti rsp"nde ?nt?i de toate "nei preoc"pri foarte 3ene'
Bri3inea te telor este indicat la sf4rit"l Aol"0"l"i, p# 9,;'9,=# Pentr" o biblio3rafie a l"i Pa"l Ricoe"r, cf# D# F# Pansina, LBiblio3rap(ie de Pa"l Ricoe"rM, in )e%ue philosophique de Lou%ain, )*,+ 1Nota Ed#2

)) rale, pe care a0 e p"s'o c" "n an"0it ti0p ?n "r0 ?n pri0"l capitol al crii 0ele De l'interpretation. 'ssai sur -reud .Despre interpretare. 'seu asupra lui -reud), aceea de a pstra a0ploarea, diAersitatea i ired"ctibilitatea modurilor de folosire ale li0ba&"l"i# 7e poate Aedea, aadar, de la ?ncep"t, c 0 ?nr"desc c" aceia dintre filosofii analitici care re@ist red"cionis0"l"i confor0 cr"ia Lli0bile bine fc"teM ar treb"i s eAal"e@e pretenia la sens i la adeAr a t"t"ror ?ntreb"inrilor ne'Mlo3iceM ale li0ba&"l"i# B a do"a preoc"pare o co0pletea@, i ?ntr'"n an"0e fel o te0perea@, pe cea dint4i% aceea dea re"ni for0ele i 0odalitile dispersate ale &oc"l"i de a poAesti# ?ntr'adeAr, ?n c"rs"l de@Aoltrii c"lt"rilor ai cror 0otenitori s"nte0, act"l de a poAesti n'a ?ncetat s se ra0ifice ?n 3en"ri literare din ce ?n ce 0ai preci@ate# Aceast fra30entare le p"ne filosofilor o proble0 0a&or, din ca"@a di(oto0iei foarte 0ari care ?0parte c40p"l naratiA i care op"ne 0asiA, pe de o parte, poAestirile care a" o pretenie la adeAr co0parabil c" cea a li0ba&elor descriptiAe ce operea@ ?n tiine ' s @ice0 istoria i 3en"rile literare cone e ale bio3rafiei i a"tobio3rafiei ' i, pe de alt parte, poAestirile de fici"ne, prec"0 epopeea, dra0a, n"Aela, ro0an"l, ca s n" 0ai Aorbi0 despre 0od"rile naratiAe care folosesc "n alt 0i&loc dec4t li0ba&"l% de e e0pl" fil0"l, eAent"al pict"ra i alte arte plastice# In opo@iie c" aceast fr40iare fr sf4rit, e0it ipote@a c e ist o unitate func!ional ?ntre 0"ltiplele 0od"ri i 3en"ri naratiAe# Ipote@a 0ea de ba@ este, ?n aceast priAin, "r0toarea% caracter"l co0"n al e perienei "0ane, care e 0arcat, artic"lat, clarificat prin act"l de a poAesti s"b toate for0ele sale, este caracterul ei temporal. $ot ce se poAestete se ?nt40pl ?n ti0p, cere ti0p, se desfoar te0poral. iar ceea ce se desfoar ?n ti0p poate fi poAestit# Ba poate c orice proces te0poral n" este rec"nosc"t ca atare dec4t ?n 0s"ra ?n care poate fi poAestit ?ntr'"n fel sa" alt"l# Aceast reciprocitate pres"p"s dintre naratiAitate i te0poralitate este te0a crii &imp "i po%estire. Bric4t de li0itat ar fi proble0a, ?n co0paraie c" Aasta ?ntindere a ?ntreb"inrilor reale i poteniale ale li0ba&"l"i, ea este, ?n realitate, i0ens# Ea re"nete s"b "n sin3"r titl" proble0e tratate de obicei la r"brici diferite% episte0olo3ie a c"noaterii istorice, critic literar aplicat operelor de fici"ne, teorii ale ti0p"l"i 1ele ?nsele dispersate ?ntre cos0olo3ie, fi@ic, biolo3ie, psi(olo3ie, sociolo3ie2# $rat4nd, calitatea te0poral a e perienei ca referent co0"n al istoriei i al fici"nii, e" fac o sin3"r proble0 din fici"ne, istorie i ti0p# Aici interAine o a treia preoc"pare, care ne ofer posibilitatea ca proble0atica te0poralitii i a naratiAitii s fie 0ai p"in 3re" de tratat% aceea de a p"ne la ?ncercare capacitatea de selecie i de or3ani@are a li0ba&"l"i ?ns"i, at"nci c4nd acesta se ordonea@ ?n "niti de disc"rs 0ai l"n3i dec4t fra@a, pe care le p"te0 n"0i texte. Dac, ?ntr'adeAr, naratiAitatea treb"ie s 0arc(e@e, s artic"le@e i s clarifice e periena te0poral ' ca s rel"0 cele trei Aerbe folosite 0ai s"s ', treb"ie s c"t0 ?n "tili@area li0ba&"l"i "n etalon de 0s"r care s satisfac aceast neAoie de deli0itare, de p"nere ?n ordine i de e plicitare# Fapt"l c te t"l este "nitatea lin3Aistic "r0rit i c el constit"ie 0i&locitor"l potriAit ?ntre trirea te0poral i act"l naratiA poate fi sc(iat pe sc"rt ?n fel"l "r0tor# Ca "nitate lin3Aistic, "n te t este, pe de o parte, o e pansi"ne a pri0ei "niti de se0nificaie act"al care este fra@a, sa" instana de disc"rs ?n sens"l l"i BenAeniste# Pe de alt parte, el ad"ce "n principi" de or3ani@are transfrastic, e ploatat de act"l de a poAesti s"b toate for0ele sale# P"te0 n"0i poetic - pe "r0ele l"i Aristotel ' disciplina care se oc"p c" le3ile de co0po@iie ce se s"praada"3 instanei disc"rsiAe pentr" a face din ea "n te t c" Aaloare de poAestire, de poe0 sa" de ese"# 7e p"ne at"nci proble0a s identific0 caracteristica 0a&or a act"l"i5prin care o poAestire deAine poAestire# ?l "r0e@ tot pe Aristotel pentr" a dese0na fel"l de compo/i!ie %er0al care face dintr'"n te t o poAestire# Aristotel dese0nea@ aceast co0po@iie Aerbal c" ter0en"l de m1thos, ter0en care a fost trad"s prin Lfab"lM sa" prin Lintri3M% Ln"0esc aici m1thos ?0binarea 2s1nthesis sa", ?n alte conte te, s1stasis3, aci"nilor sA4riteM 1)+;- a

; i );2# Prin aceasta, Aristotel ?nele3e 0ai 0"lt dec4t o str"ct"r, ?n sens"l static al c"A4nt"l"i% o operaie 1aa c"0 ne indic ter0inaia -sis a luipoiesis, s1nthesis, s1stasis), an"0e str"ct"rarea care cere s se Aorbeasc 0ai de3rab despre opunere- n-intrig dec4t despre intri3# P"nerea'?n'intri3 const, ?n esen, ?n selectarea i aran&area eAeni0entelor i aci"nilor poAestite, care fac din fab"l o istorie Lco0plet i ?ntrea3M 1)+;- b /;2, aA4nd "n ?ncep"t, "n 0i&loc i "n sf4rit# 7 ?nele3e0 prin aceasta c nici o aci"ne n" )/ )9 este "n ?ncep"t dec4t ?ntr'o ListorieM pe care o ina"3"rea@. c nici o aci"ne n" este "n 0i&loc dec4t dac proAoac ?n ?nt40plarea poAestit o sc(i0bare de soart, "n LnodM ce treb"ie de@le3at, o LperipeieM s"rprin@toare, o s"it de incidente LArednice de 0ilM ori L?nspi04nttoareM. ?n fine, nici o aci"ne, l"at ?n sine, n" este "n sf4rit dec4t ?n 0s"ra ?n care, ?n ?nt40plarea poAestit, ?nc(eie o desf"rare de aci"ne, desface "n nod, co0pensea@ peripeia prin rec"noatere, pecetl"iete soarta ero"l"i printr'"n eAeni0ent "lti0 care li0pe@ete toat aci"nea i prod"ce, la asc"lttor, 4atharsis-u# 0ilei i al 3roa@ei# Aceasta este noi"nea pe care o ia" ca fir cond"ctor al cercetrii, deopotriA ?n do0eni"l istoriei istoricilor 1al istorio3rafiei2 i ?n do0eni"l fici"nii 1de la epopee i bas0"l pop"lar p?n la ro0an"l 0odern2# D Aoi 0r3ini aici s insist as"pra trst"rii care confer, d"p prerea 0ea, o ase0enea fec"nditate noi"nii de intri3, an"0e inteli-gi0ilitatea sa# Caracter"l inteli3ibil al intri3ii poate fi artat ?n fel"l "r0tor% intri3a este ansa0bl"l co0binaiilor prin care nite eAeni0ente s"nt transfor0ate n istorie sa" ' ?n 0od corelatiA ' o istorie este e tras din eAeni0ente# Intri3a este 0ediator"l ?ntre eAeni0ent i istorie# Ceea ce ?nsea0n c ni0ic n" poate fi eAeni0ent dac n" contrib"ie la ?naintarea "nei istorii# Un eAeni0ent n" este doar o ?nt40plare, ceAa care se ?nt40pl, ci i o co0ponent naratiA# Lr3ind i 0ai 0"lt c40p"l intri3ii, Aoi sp"ne c intri3a este "nitatea inteli3ibil care co0p"ne nite ?0pre&"rri, scop"ri i 0i&loace, nite iniiatiAe, nite "r0ri ne'Aoite# D"p o e presie pe care o ?0pr"0"t de la Lo"is DinS, ea este act"l de La l"a ?0pre"nM ' de a co0p"ne ' aceste in3rediente ale aci"nii "0ane care, ?n e periena obin"it, r04n etero3ene i discordante# Re@"lt din acest caracter inteli3ibil al intri3ii fapt"l c co0petena de a "r0ri istoria este o for0 foarte elaborat de n!elegere. Poi sp"ne ac"0 c4teAa c"Ainte despre proble0ele pe care le p"ne e tinderea noi"nii aristotelice de intri3 la istorio3rafie# Poi cita trei dintre ele# Cea dint?i priAete raport"l dintre istoria saAant i poAestire# 7e pare, ?ntr' adeAr, c ar fi @adarnic s pretinde0 c istoria 0odern a pstrat caracter"l naratiA pe care ?l 3si0 ?n Aec(ile cronici i care a contin"at s e iste p4n ?n @ilele noastre ?n istoria politic, diplo0atic sa" ecle@iastic, ce poAestete btlii, tratate, ?0priri, i ?n 3eneral sc(i0brile de sit"aie care afectea@ e ercitarea p"terii de ctre an"0ii indiAi@i# $e@a 0ea este c le3t"ra dintre istorie i poAestire n" poate fi r"pt fr ca istoria s'i piard specificitatea printre tiinele "0aniste# Poi sp"ne 0ai ?nt?i c 3reeala f"nda0ental a celor care op"n istoria poAestirii proAine din nec"noaterea caracter"l"i inteli3ibil pe care intri3a ?l confer poAestirii, aa c"0 s"bliniase, cel dint?i, Aristotel# ?n f"ndal"l criticii caracter"l"i naratiA al istoriei se re3sete 0ere" o noi"ne naiA a poAestirii, ca ?nir"ire de@l?nat de eAeni0ente# N" se Aede dec4t caracter"l ei episodic i i se "it caracter"l confi3"rat, care constit"ie ba@a inteli3ibilitii sale# ?n acelai ti0p, se nesocotete distana pe care poAestirea o insta"rea@ ?ntre sine ?nsi i e periena Aie# ?ntre a tri i a poAesti se sap o distan, fie ea c?t de 0ic# Piaa e trit, istoria este poAestit# ?n al doilea r4nd, dac nesocoti0 aceast inteli3ibilitate de ba@ a poAestirii, ne este inter@is ?nele3erea 0od"l"i ?n care e plicaia istoric se 3refea@ pe ?nele3erea naratiA, astfel c, e plic4nd 0ai 0"lt, poAesti0 0ai bine# Eroarea celor care s"sin 0odelele no0olo3ice n" const at4t ?n fapt"l c se ?neal ?n priAina nat"rii le3ilor pe care istoric"l le poate ?0pr"0"ta de la alte tiine sociale 0ai aAansate 'de0o3rafie, econo0ie, lin3Aistic, sociolo3ie etc# ', ci ?n priAina f"ncionrii lor# Ei n" Ad c aceste le3i capt o se0nificaie istoric ?n 0s"ra ?n care se 3refea@ pe o or3ani@are naratiA prealabil, care a calificat de&a eAeni0entele ca find o contrib"ie la ?naintarea "nei intri3i# ?n al treilea r4nd, ?ndeprt4nd"'se de istoria eAeni0enial, 0ai ales de istoria politic, istorio3rafia s'a ?ndeprtat de istoria naratiA 0ai p"in dec?t o pretind istoricii# C(iar dac deAine istorie de l"n3 d"rat deAenind istorie social, econo0ic, c"lt"ral, istoria r04ne le3at de ti0p i d socoteal de sc(i0brile care lea3 o sit"aie ter0inal de o sit"aie iniial# Pite@a sc(i0brii n" a0eliorea@ l"cr"rile# R04n4nd le3at de ti0p i de sc(i0bare, ea r04ne le3at de aci"nea oa0enilor care, d"p Aorba l"i Dar , fac istoria ?n ?0pre&"rri pe care n" le'a" fc"t ei# Direct sa" indirect, istoria este a oa0enilor care s"nt p"rttorii, a3enii i Aicti0ele forelor, instit"iilor, f"nciilor, str"ct"rilor ?n care s"nt ?ncadrai# ?n "lti0 instan, istoria n" se poate r"pe c" tot"l de poAestire, pentr" c n" se poate r"pe de aci"nea care i0plic a3eni, scop"ri, ?0pre&"rri, interaci"ni i re@"ltate Aoite i neAoite# Iar intri3a este "nitatea naratiA de ba@ care ?0bin aceste in3rediente etero3ene ?ntr'o totalitate inteli3ibil# ); Un al doilea cicl" de proble0e priAete Aaliditatea noi"nii de intri3 ?n anali@a poAestirilor de fici"ne, de la bas0"l pop"lar i epopee p4n la ro0an"l 0odern# Aceast Aaliditate este s"p"s la do" atac"ri din direcii op"se, dar co0ple0entare#

Poi lsa la o parte atac"l str"ct"ralist ?0potriAa "nei interpretri a poAestirii care p"ne pe nedrept, ?n Ai@i"nea sa, "n prea 0are pre pe cronolo3ia aparent a poAestirii# A0 disc"tat ?n alt parte pretenia de a s"bstit"i o lo3ic LacronicM, Aalabil la niAel"l 3ra0aticii de ad4nci0e a te t"l"i naratiA, dina0icii de s"prafa creia ?i aparine intri3a# Prefer s 0 concentre@ as"pra "n"i atac din direcie op"s, dar co0ple0entar# Contrar str"ct"ralis0"l"i, ale cr"i anali@e tri"0f ?n do0eni"l bas0"l"i pop"lar i al poAestirii tradiionale, 0"li critici literari e tra3 ar3"0ente din eAol"ia ro0an"l"i conte0poran pentr" a Aedea ?n scriit"r o e peri0entare care ?nfr4n3e toate nor0ele, toate paradi30ele pri0ite de la tradiie, i, printre ele, tip"rile de intri3 0otenite de la ro0an"l din secol"l al :l:'lea# Contestarea prin scriit"r e d"s c(iar p4n la p"nct"l ?n care orice noi"ne de intri3 pare s dispar i aceasta ?i pierde Aaloarea pertinent ?n descrierea faptelor naratiAe# La aceast obiecie rsp"nd c cei care o fac se ?neal ?n priAina raport"l"i dintre paradi30 ' oricare ar fi ea ' i opera sin3"lar# Ceea ce noi n"0i0 paradi30e s"nt tip"ri de p"nere'?n'intri3 re@"ltate din sedi0entarea practicii naratiAe ?nsei# A&"n3e0 aici la "n feno0en f"nda0ental, acela al alternanei dintre inoAaie i sedi0entare. acest feno0en e "n constit"ent esenial a ceea ce n"0i0 tradiie i este direct i0plicat ?n caracter"l istoric al sc(e0atis0"l"i naratiA# $oc0ai aceast alternan de inoAaie i de sedi0entare face posibil feno0en"l de deAian eAocat de obiecie# Dar treb"ie s ?nele3e0 c deAiana ?nsi n" e posibil dec4t pe fond"l "nei c"lt"ri tradiionale care creea@ la cititor ateptri pe care artist"l"i ?i place s le a?e ori s le decepione@e# Ins acest raport ironic n" se poate instala ?ntr'"n Aid paradi30atic total# Drt"risesc c pres"po@iiile as"pra crora Aoi insista pe ?ndelete 0ai departe n"'0i ?n3d"ie s 34ndesc o ano0ie radical, ci n"0ai "n &oc c" nite re3"li# N"0ai o i0a3inaie reglat poate fi 34ndit% A treia proble0 pe care a Area s'o eAoc priAete referirea comun a istoriei i a fici"nii la fond"l te0poral al e perienei "0ane# )= Proble0a este de o dific"ltate considerabil# Pe de o parte, ?ntr'adeAr, n"0ai istoria pare s se refere la real, c(iar dac acest real e "n real trec"t# N"0ai ea pare a pretinde c Aorbete despre eAeni0ente care s'a" prod"s c" adeArat# Ro0ancier"l i3nor sarcina probei 0ateriale le3ate de constr4n3erea doc"0ent"l"i i a ar(iAelor# B asi0etrie ired"ctibil pare s op"n real"l istoric i ireal"l fici"nii# N" e Aorba de a ne3a aceast asi0etrie# Di0potriA, treb"ie s ne spri&ini0 pe ea pentr" a obserAa ?ncr"ciarea sa" c(ias0"l dintre cele do" 0od"ri refereniale, al fici"nii i al istoriei# Pe de o parte, n" treb"ie s sp"ne0 c fici"nea este lipsit de referin# Pe de alta, n" treb"ie s se sp"n c istoria se refer la trec"t"l istoric la fel c"0 descrierile e0pirice se refer la real"l pre@ent# A sp"ne c fici"nea n" este lipsit de referin ?nsea0n a ?nlt"ra o concepie ?n3"st despre referin, care ar ar"nca fici"nea ?ntr'"n rol p"r e0oional# ?ntr'"n fel sa" ?n alt"l, toate siste0ele de si0bol"ri contrib"ie la configurarea realitii# ?n 0od deosebit, intri3ile pe care le inAent0 ne a&"t s ne confi3"r0 e periena te0poral conf"@, infor0 i, la li0it, 0"t# LCe este ti0p"lT ' se ?ntreba A"3"stin# Dac n" 0 ?ntreab ni0eni, ti". dac 0 ?ntreab, n" 0ai ti"#M $oc0ai ?n capacitatea fici"nii de a confi3"ra aceast e perien te0poral aproape 0"t re@id f"ncia referenial a intri3ii# Re3si0 aici le3t"ra dintre m1thos i mimesis din (oetica l"i Aristotel# LI0itaia aci"nii este ceea ce constit"ie s"biect"lM, sp"ne el .(oetica, )+;- a /2# Fab"la i0it aci"nea ?n 0s"ra ?n care ?i constr"iete, doar c" res"rsele fici"nii, sc(e0ele de inteli3ibilitate# L"0ea fici"nii este "n laborator de for0e ?n care ?ncerc0 confi3"raii posibile ale aci"nii pentr" a le proba consistena i pla"@ibilitatea# Aceast e peri0entare c" paradi30ele ine de ceea ce n"0ea0 0ai s"s i0a3inaia prod"ctoare, ?n acest stadi", referina e ca i in"t ?n s"spensie% aci"nea i0itat este o aci"ne numai i0itat, adic prefc"t, inAentat# Fici"ne nseamn5 ngere, iar fingere ?nsea0n a face# L"0ea fici"nii n" este, ?n aceast fa@ de s"spendare, dec4t l"0ea te t"l"i, o proiecie a te t"l"i ca l"0e# ?ns s"spendarea referinei n" poate fi dec4t "n 0o0ent inter0ediar ?ntre pre?nele3erea l"0ii aci"nii i confi3"rarea realitii cotidiene operat de fici"nea ?nsi# L"0ea te t"l"i, pentr" c este l"0e, intr )8 ?n 0od necesar ?n coli@i"ne c" l"0ea real, pentr" a o LrefaceM, fie c o confir0, fie c o nea3# Dar c(iar i raport"l cel 0ai ironic al artei fa de realitate ar fi de ne?neles dac arta n'ar de'ran&a i n" ar re'aran&a raport"l nostr" c" real"l# Dac l"0ea te t"l"i n" s'ar afla ?ntr'"n raport deter0inabil c" l"0ea real, at"nci li0ba&"l n'ar fi Lpri0e&diosM, ?n sens"l ?n care Aorbea Colderlin, ?nainte de Niet@sc(e i de Ualter Ben&a0in# Un de0ers paralel se i0p"ne ?n ce priAete istoria# Aa c"0 fici"nea naratiA n" este lipsit de referin, referina proprie istoriei n" e lipsit de ?nr"dire c" referina Lprod"ctoareM a poAestirii de fici"ne# N" pentr" c trec"t"l ar fi ireal% ?ns real"l trec"t este, ?n sens"l propri" al c"A?n't"l"i, neAerificabil# ?n 0s"ra ?n care n" 0ai este, el n" 0ai este Ai@at dec4t n mod indirect de disc"rs"l istoriei# Aici se i0p"ne ?nr"direa c" fici"nea# Reconstr"irea trec"t"l"i, aa c"0 o sp"sese de&a c" trie Collin3Vood, este opera i0a3inaiei# ?n Airt"tea le3t"rilor eAocate 0ai s"s, dintre istorie i poAestire, istoric"l confi3"rea@ i el intri3i pe care doc"0entele le a"tori@ea@ sa" le inter@ic, dar pe care n" le conin niciodat# ?n acest sens, istoria co0bin coerena naratiA i confor0itatea c" doc"0entele# Aceast le3t"r co0ple caracteri@ea@ stat"t"l istoriei ca interpretare# Este desc(is astfel calea spre o inAesti3are po@itiA a t"t"ror ?ncr"cirilor dintre 0odalitile refereniale asi0etrice,

?ns la fel de indirecte sa" 0ediate, ale fici"nii i istoriei# $oc0ai datorit acest"i &oc co0ple dintre referina indirect la trec"t i referina prod"ctoare a fici"nii, e periena "0an, ?n di0ensi"nea ei te0poral prof"nd, n" ?ncetea@ s fie refi3"rat#

II
?0i prop"n ac"0 s resit"e@ inAesti3aia f"nciei naratiAe ?n cadr"l 0ai lar3 al l"crrilor 0ele anterioare, ?nainte de a scoate la l"0in pres"po@iiile teoretice i episte0olo3ice care n'a" ?ncetat s se afir0e i s se preci@e@e ?n c"rs"l ti0p"l"i# Raport"rile dintre proble0ele p"se de f"ncia naratiA i cele pe care le'a0 disc"tat ?n $etafora %ie n" s"nt eAidente la pri0a Aedere% 6. ?n ti0p ce poAestirea pare c treb"ie clasat printre L3en"rileM literare, 0etafora pare la ?ncep"t c aparine clasei LtropilorM, adic fi3"rilor li0ba&"l"i# ), 7. ?n ti0p ce poAestirea ?n3lobea@ printre Aarietile sale "n s"b'3en at?t de ?nse0nat c"0 este istoria, care poate pretinde c este o tiin sa", cel p"in, c descrie eAeni0ente reale din trec"t, 0etafora pare s caracteri@e@e doar poe@ia liric, ale crei pretenii descriptiAe par slabe, dac n" ine istente# $oc0ai c"tarea i descoperirea pro0lemelor co0"ne celor do" do0enii ne Aa cond"ce, ?n ci"da deosebirilor lor eAidente, spre ori@ont"rile filosofice 0ai lar3i ale "lti0ei fa@e a acest"i ese"# ?0i Aoi reparti@a obserAaiile ?n do" 3r"p"ri, ?n f"ncie de cele do" obiecii pe care le'a0 sc(iat# Cel dint4i priAete str"ct"ra sa", 0ai e act, Lsens"lM i0anent en"n"rilor ?nsei, fie c s"nt naratiAe sa" 0etaforice# Al doilea priAete LreferinaM e tra'lin3Aistic a en"n"rilor i, toc0ai prin aceasta, pretenia la adeAr a "nora i a altora# !# S ne limitm mai nt8i la ni%elul 9sensului:. a) ?ntre L3en"lM naratiA i Ltrop"lM 0etaforic, le3t"ra cea 0ai ele0entar, ?n plan"l sens"l"i, e constit"it de co0"na lor apartenen la disc"rs, adic la nite ?ntreb"inri ale li0ba&"l"i de di0ensi"ne e3al ori s"perioar fra@ei# Un"l dintre pri0ele re@"ltate la care ?0i pare c a a&"ns cercetarea conte0poran priAitoare la 0etafor este ?ntr' adeAr acela c a deplasat loc"l de anali@ de la sfera cu%8ntului la cea ;.fra/ei. PotriAit definiiilor retoricii clasice, nsc"te din (oetica l"i Aristotel, 0etafora este transfer"l n"0el"i obin"it al "n"i l"cr" la "n alt l"cr", ?n Airt"tea ase0nrii lor# Ca s ?nele3e0 operaia care 3enerea@ o ase0enea e tindere, treb"ie s iei0 din cadr"l c"A4nt"l"i i s ne ridic0 ?n plan"l fra@ei, i s Aorbi0 0ai de3rab despre "n en"n 0etaforic dec4t despre o 0etafor'c"A4nt# Reiese at"nci c 0etafora este o aci"ne as"pra li0ba&"l"i care const ?n a atrib"i "nor s"biecte lo3ice nite predicate ce n" pot fi co0binate c" cele dint?i# 7 ?nele3e0 prin aceasta c, ?nainte de a fi o den"0ire deAiant, 0etafora este o predicaie ci"dat, o atrib"ire care distr"3e consistena sa", c"0 s'a sp"s, pertinena se0antic a fra@ei, aa c"0 este ea instit"it de se0nificaiile "@"ale, adic le icali@ate, ale ter0enilor aflai fa ?n fa# Dac l"0 deci ca ipote@ fapt"l c 0etafora este ?nt?i de toate i 0ai ales o atrib"ire nepertinent, ?nele3e0 )* 0otiA"l torsi"nii pe care c"Aintele o s"fer ?n en"n"l 0etaforic# Ea este Lefect"l de sensM cer"t pentr"5a salAa pertinena se0antic a fra@ei# E ist at"nci 0etafor, pentr" c percepe0, prin inter0edi"l noii pertinene se0antice ' i oarec"0 pe s"b ea ' re@istena c"Aintelor ?n folosirea lor obin"it i deci i inco0patibilitatea lor la niAel"l "nei interpretri literale a fra@ei# $oc0ai aceast conc"ren dintre no"a pertinen 0etaforic i nonpertinena literal caracteri@ea@ en"n"rile 0etaforice ?ntre toate ?ntreb"inrile li0ba&"l"i la niAel"l fra@ei# 0) Aceast anali@ a 0etaforei ?n ter0eni 0ai de3rab de fra@ dec4t de c"A4nt sa", 0ai e act, ?n ter0eni de predicaie ci"dat 0ai de3rab dec4t de den"0ire deAiant, pre3tete calea "nei co0paraii ?ntre teoria poAestirii i teoria 0etaforei# Hi "na i cealalt a" de'a face, ?ntr'adeAr, c" feno0ene de ino%a!ie semantic. E' adeArat c poAestirea se constit"ie dintr'o dat la scara disc"rs"l"i ?neles ca o secAen de fra@e, ?n ti0p ce operaia 0etaforic n" cere, strict Aorbind, dec4t f"ncionarea de ba@ a fra@ei, an"0e predicaia# Dar ?n realitatea ?ntreb"inrii, fra@ele 0etaforice cer conte t"l "n"i poe0 ?ntre3 care s eas ?ntre ele 0etaforele, ?n acest sens, p"te0 sp"ne, ?0pre"n c" "n critic literar, c fiecare 0etafor e "n poe0 ?n 0iniat"r# Paralelis0"l dintre poAestire i 0etafor este astfel restabilit, n" n"0ai la niAel"l disc"rs"l"i'fra@, ci i la cel al disc"rs"l"i' secAen# $oc0ai ?n cadr"l acest"i paralelis0 poate fi obserAat, ?n toat a0ploarea sa, feno0en"l de ino%a!ie semantic. Acest feno0en constit"ie proble0a cea 0ai f"nda0ental pe care 0etafora i poAestirea o a" ?n co0"n ?n plan"l sens"l"i# ?n a04ndo" ca@"rile, ceAa no" ' ceAa ?nc nerostit, ceAa inedit ' iese la iAeal ?n li0ba&% ?ntr'"n loc 0etafora %ie, adic o nou pertinen ?n predicaie, ?ntr'alt"l o intri3 simulat, adic o nou con3r"en ?n p"nerea'?n'intri3# Dar, i dintr'o parte i dintr'alta, creatiAitatea "0an se las distins i fi at ?n cont"r"ri care o fac accesibil anali@ei# Detafora Aie i p"nerea'?n'intri3 s"nt ca do" ferestre desc(ise spre eni30a creatiAitii# c) Dac ne ?ntreb0 ac"0 c" priAire la 0otiAele acest"i priAile3i" al 0etaforei i al p"nerii'?n'intri3, treb"ie s ne ?ndrept0 34nd"l spre f"ncionarea imagina!iei productoare i a schematismului care este

20

0atricea ei inteli3ibil# ?n a0bele ca@"ri, inoAaia se prod"ce ?ntr'adeAr ?n 0edi"l li0ba&"l"i i de@Al"ie ceAa din ceea ce poate fi o i0a3inaie care prod"ce confor0 "nor re3"li# Aceast prod"cie re3lat se e pri0, ?n constr"cia intri3ilor, printr'o trecere contin" ?ntre inAentarea de intri3i sin3"lare i constit"irea prin sedi0entare a "nei tipolo3ii naratiAe# ?n prod"cerea de noi intri3i sin3"lare, f"ncionea@ o dialectic ?ntre confor0itatea i deAiana fa de nor0ele inerente oricrei tipolo3ii naratiAe# Br, aceast dialectic ?i are corespondent"l ?n naterea "nei noi pertinene se0antice ?n 0etaforele noi# Aristotel sp"nea c La 0etafori@a bine ?nsea0n a descoperi ase0ntor"lM ((oetica, )+;* a +',2# Dar ce ?nsea0n a descoperi ase0ntor"lT Dac insta"rarea "nei noi pertinene se0antice este fapt"l prin care en"n"l Lprod"ce sensM ca "n tot, ase0narea const ?n apropierea creat ?ntre nite ter0eni care, LdeprtaiM la ?ncep"t, apar dintr' o dat LapropiaiM# Ase0narea const deci ?ntr'o sc(i0bare de distan ?n spai"l lo3ic# Ea n" e ni0ic altceAa dec4t aceast iAire a "nei noi ?nr"diri 3enerice ?ntre idei etero3ene# Aici intr ?n &oc i0a3inaia prod"ctoare, ca sc(e0ati@are a acestei operaii sintetice de apropiere# I0a3inaia este aceast co0peten, aceast capacitate de a prod"ce noi specii lo3ice prin asi0ilare predicatiA i de a le prod"ce ?n ci"da ' i datorit ' diferenei iniiale dintre ter0enii care re@ist asi0ilrii# ?ns i intri3a ne'a de@Al"it ceAa co0parabil c" aceast asi0ilare predicatiA% ea ne'a apr"t i ca o Ll"are ?0pre"nM, care inte3rea@ ni"te eAeni0ente ?ntr'o ListorieM i care ?0bin factori at4t de eterogeni prec"0 ?0pre&"rrile, caracterele c" proiectele i 0otiAele lor, interaci"ni i0plic4nd cooperare sa" ostilitate, a&"tor sa" obstacol, ?n sf4rit, nite fapte ?nt40pltoare# Fiecare intri3 este o ase0enea sinte@ a etero3en"l"i# d) Dac p"ne0 ac"0 accent"l pe caracter"l inteligi0il care se asocia@ c" inoAaia se0antic, ?ntre do0eni"l poAestirii i cel al 0etaforei se de@Al"ie "n paralelis0 no"# A0 insistat 0ai s"s as"pra 0od"l"i foarte aparte de n!elegere p"s ?n &oc de actiAitatea de "r0rire a "nei ListoriiM i a0 Aorbit c" aceast oca@ie despre o ?nele3ere naratiA# A0 s"sin"t te@a c explica!ia istoric prin le3i, ca"@e re3"late, f"ncii, /) str"ct"ri, se altoiete pe aceast ?nele3ere naratiA# A0 p"t"t sp"ne, astfel, c a e plica 0ai 0"lt ?nsea0n a ?nele3e 0ai bine# A0 s"sin"t aceeai te@ ?n le3t"r c" e plicaiile str"ct"rale ale poAestirilor de fici"ne% p"nerea ?n l"0in a cod"rilor naratiAe s"biacente, de e e0pl", bas0"l"i pop"lar, ne'a apr"t astfel ca o actiAitate de raionali@are de 3rad"l al doilea, aplicat co0pre(ensi"nii de 3rad"l ?nt4i pe care ne'o ofer 3ra0atica de s"prafa a poAestirilor# Acelai raport dintre ?nele3ere i e plicaie se obserA ?n do0eni"l poetic# Act"l de ?nele3ere care ar coresp"nde ?n acest do0eni" co0petenei de a "r0ri o istorie const ?n rel"area ?n stp4nire a dina0is0"l"i se0antic ?n Airt"tea cr"ia, ?ntr'"n en"n 0etaforic, o no" pertinen se0antic se iAete din r"inele nepertinenei se0antice aa c"0 apare ea la o lect"r literal a fra@ei# A ?nele3e ?nsea0n deci a face sa" a reface operaia disc"rsiA p"rttoare de inoAaie se0antic# Ins acestei co0pre(ensi"ni prin care a"tor"l sa" cititor"l LfaceM 0etafora, i se s"prap"ne o e plicaie saAant care pornete din c" tot"l alt p"nct dec4t dina0is0"l fra@ei i respin3e ired"ctibilitatea "nitilor de disc"rs ?n raport c" se0nele ce aparin siste0"l"i li0bii# 7tabilind ca principi" o0olo3ia str"ct"ral a t"t"ror niAelelor li0ba&"l"i, de la fone0 la te t, e plicaia 0etaforei se ?nscrie ?ntr'o se0iotic 3eneral care ia drept "nitate de 0s"r se0n"l# $e@a 0ea este aici, ca i ?n ca@"l f"nciei naratiAe, c e plicaia n" e pri0 ci sec"nd ?n raport c" ?nele3erea# E plicaia, concep"t ca o co0binatorie de se0ne, deci ca o se0iotic, se cldete pe ba@a "nei ?nele3eri de 3rad"l ?nt4i, ce se refer la disc"rs ca act indiAi@ibil i capabil de ?nnoire# Aa c"0 str"ct"rile naratiAe desprinse prin e plicaie pres"p"n ?nele3erea act"l"i de str"ct"rare care constit"ie intri3a, str"ct"rile de3a&ate de se0iotica str"ct"ral se cldesc pe str"ct"rarea disc"rs"l"i al cr"i dina0is0 i a cr"i p"tere de inoAaie s"nt de@Al"ite de 0etafor# Po0 sp"ne, ?n partea a treia a acest"i ese", ?n ce fel contrib"ie aceast d"bl sc(i a raport"l"i dintre e plicaie i ?nele3ere la de@Aoltarea conte0poran a (er0ene"ticii#Po0 sp"ne 0ai ?nainte c"0 teoria 0etaforei i teoria poAestirii contrib"ie ?0pre"n la el"cidarea proble0ei referinei# 7. In disc"ia precedent, a0 i@olat dinadins Lsens"lM en"n"l"i 0etaforic, adic str"ct"ra l"i predicatiA intern, de LreferinaM sa, adic 22 de pretenia sa de a a&"n3e la "n real e tra'lin3Aistic, deci de pretenia sa de a sp"ne adeAr"l# Br, st"di"l f"nciei naratiAe ne'a p"s pentr" pri0a oar ?n faa proble0ei referinei poetice c" oca@ia ad"cerii ?n disc"ie a raport"l"i dintre m1thos i mimesis ?n (oetica l"i Aristotel# A0 sp"s c fici"nea naratiA Li0itM aci"nea o0eneasc prin aceea c ea contrib"ie la re0odelarea str"ct"rilor i di0ensi"nilor sale confor0 confi3"raiei i0a3inare a intri3ii# Fici"nea are aceast p"tere de a LrefaceM realitatea i, 0ai e act, ?n cadr"l fici"nii naratiAe, realitateapraxis-uhii, ?n 0s"ra ?n care te t"l Ai@ea@ intenional "n ori@ont de realitate no", pe care l'a0 p"t"t n"0i l"0e# $oc0ai aceast l"0e a te t"l"i interAine ?n l"0ea aci"nii pentr" a o confi3"ra din no" sa", dac ?ndr@ni0 s sp"ne0 aa, pentr" a o transfi3"ra# 7t"di"l 0etaforei ne per0ite s ptr"nde0 0ai ad4nc ?n 0ecanis0"l acestei operaii de transfi3"rare i s') e tinde0 la ansa0bl"l prod"ciilor i0a3inatiAe pe care le dese0n0 prin ter0en"l 3eneral de fici"ne# Ceea ce 0etafora sin3"r ne per0ite s re0arc0 este con&"ncia dintre cele do" 0o0ente constit"tiAe ale referinei

poetice# Pri0"l dintre aceste 0o0ente este cel 0ai "or de identificat# Li0ba&"l dob4ndete o f"ncie poetic ori de c4te ori deplasea@ atenia de la referin ctre 0esa&"l ?ns"i# ?n Aocab"lar"l l"i Ro0an NaSobson, f"ncia poetic accent"ea@ 0esa&"l for its o<n sa4e ?n defaAoarea f"nciei refereniale care, di0potriA, predo0in ?n li0ba&"l descriptiA# 7'ar @ice c 0icrii centrif"3e a f"nciei refereniale i se s"bstit"ie o 0icare centripet a li0ba&"l"i spre sine ?ns"i# Li0ba&"l se celebrea@ pe sine ?n &oc"l s"net"l"i i al sens"l"i# Pri0"l 0o0ent constit"tiA al referinei poetice este deci aceast s"spendare a raport"l"i direct al disc"rs"l"i c" real"l de&a constit"it, de&a descris c" 0i&loacele li0ba&"l"i obin"it sa" ale li0ba&"l"i tiinific# Dar s"spendarea f"nciei refereniale i0plicate de accent"area 0esa&"l"i!or its o<n sa4e n" e dec4t inAers"l, sa" condiia ne3atiA, a "nei f"ncii refereniale 0ai asc"nse a disc"rs"l"i, care este oarec"0 eliberat prin s"spendarea Aalorii descriptiAe a en"n"rilor# Aa se face c disc"rs"l poetic ad"ce ?n li0ba& aspecte, caliti, Aalori ale realitii, care n" a" acces la li0ba&"l direct descriptiA i care n" pot fi sp"se dec4t prin inter0edi"l &oc"l"i co0ple dintre en"narea 0etaforic i trans3resarea re3lat a se0nificaiilor "@"ale ale c"Aintelor noastre# 23 Aceast p"tere de re'descriere 0etaforic a realitii este e act paralel c" f"ncia 0i0etic pe care a0 atrib"it'o 0ai s"s f"nciei naratiAe# Aceasta se e ercit c" precdere ?n c40p"l aci"nii i al Aalorilor sale te0porale, ?n ti0p ce re'descrierea 0etaforic do0in 0ai de3rab ?n cel al Aalorilor sen@oriale, afectiAe, estetice i a iolo3ice care fac din l"0e o l"0e locui0il. I0plicaiile filosofice ale acestei teorii a referinei indirecte s"nt tot at4t de ?nse0nate ca i cele ale dialecticii dintre e plicaie i ?nele3ere# Le Ao0 ?nscrie ?ndat ?n c40p"l (er0ene"ticii filosofice# 7 sp"ne0, c" titl" proAi@ori", c f"ncia transfi3"rrii real"l"i, pe care i'o rec"noate0 fici"nii poetice, pres"p"ne s ?ncet0 de a identifica realitatea c" realitatea e0piric sa", ceea ce este acelai l"cr", s ?ncet0 de a identifica e periena c" e periena e0piric# Li0ba&"l poetic ?i tra3e presti3i"l din capacitatea sa de a ad"ce ?n li0ba& aspecte a ceea ce C"sserl n"0ea Le0ens<elt iar Ceide33er =n-der->elt-Sein. $oc0ai prin aceasta, el cere s reanali@0 i concept"l nostr" conAenional de adeAr, adic s n"') 0ai li0it0 la coerena lo3ic i la Aerificarea e0piric, ?n aa fel ?nc4t s ine0 sea0a de pretenia la adeAr asociat c" aci"nea transfi3"ratoare a fici"nii# N" se poate sp"ne 0ai 0"lt despre real i despre adeAr ' i, fr ?ndoial, nici despre fiin ' fr a fi ?ncercat 0ai ?nainte s e plicit0 pres"po@iiile filosofice ale ?ntre3ii operai"ni#

III
A Area ac"0 s ?ncerc s rsp"nd la do" ?ntrebri pe care anali@ele anterioare le Aor p"ne c" si3"ran cititorilor for0ai ?ntr'o alt tradiie filosofic dec?t a 0ea# Care s"nt pres"po@iiile caracteristice tradiiei filosofice creia rec"nosc c ?i aparinT C"0 se ?ncadrea@ anali@ele anterioare ?n aceast tradiieT !# In ceea ce priAete pri0a ?ntrebare, 0i'ar plcea s caracteri@e@ tradiia filosofic de la care 0 reAendic prin trei trst"ri% ea se sit"ea@ ?n linia "nei filosofii reflexi%e? r04ne dependent de fenomenologia ("sserlian. Area s fie o Aariant hermeneutic a acestei feno0enolo3ii# Prin filosofie refle iA, ?nele3, ?n linii 0ari, 0od"l de 34ndire proAenit din Cogito-n# cartesian, trec4nd prin Qant i filosofia post'Santian france@ p"in c"nosc"t ?n strintate i ?n cadr"l creia 34nditor"l cel 0ai ?nse0nat a fost pentr" 0ine Nean Nabert# Proble0ele filosofice pe care o filosofie refle iA le consider ca fiind cele 0ai radicale priAesc posibilitatea n!elegerii de sine ca s"biect al operaiilor de c"noatere, de Aolii"ne, de eAal"are etc# Reflecia este acel act de ?ntoarcere spre sine prin care "n s"biect reia ?n stp4nire, c" li0pe@i0e intelect"al i rsp"ndere 0oral, principi"l "nificator al operaiilor ?ntre care se dispersea@ i se "it ca s"biect# LWE" 34ndescX, al l"i Qant, treb"ie s poat ?nsoi toate repre@entrile 0ele#M ?n aceast for0"l se rec"nosc toate filosofiile refle iAe# Dar c"0 se c"noate sa" se rec"noate pe sine acest Le" 34ndescMT ?n acest p"nct, feno0enolo3ia 'i, ?nc 0ai 0"lt, (er0ene"tica ' repre@int ?n acelai ti0p o reali@are i o transfor0are radical a ?ns"i pro3ra0"l"i filosofiei refle iAe# ?ntr'adeAr, de ideea de reflecie se lea3 dorina "nei transparene absol"te, a "nei depline coincidene a sinel"i c" sine, care ar face din contiina de sine o tiin ne?ndoielnic i, din acest p"nct de Aedere, 0ai f"nda0ental dec4t toate tiinele po@itiAe# $oc0ai aceast reAendicare f"n' da0ental e cea pe care, 0ai ?nt4i feno0enolo3ia, apoi (er0ene"tica n" ?ncetea@ s'o d"c ?ntr'"n ori@ont tot 0ai ?ndeprtat, pe 0s"r ce filosofia ?i ofer instr"0entele de 34ndire capabile s'o satisfac# Astfel, ?n te tele sale teoretice cele 0ai 0arcate de "n idealis0 ce') rea0intete pe Fic(te, C"sserl concepe feno0enolo3ia n" n"0ai ca o 0etod de descriere esenial a artic"laiilor f"nda0entale ale e perienei 1perceptiAe, i0a3inatiAe, intelectiAe, AolitiAe, a iolo3ice etc2, ci ca o a"to?nte0eiere radical ?n claritatea intelect"al cea 0ai deplin# El Aede at"nci ?n red"cia ' sa" epoche - aplicat atit"dinii nat"rale c"cerirea "n"i i0peri" al sens"l"i din care orice ?ntrebare priAitoare la l"cr"rile ?n sine este e cl"s prin p"nere ?ntre parante@e# Acest i0peri" al sens"l"i, astfel eliberat de orice ?ntrebare fact"al, constit"ie c40p"l priAile3iat al e perienei feno0enolo3ice, loc"l prin e celen al int"i'tiAitii# ReAenind la Descartes, dincolo de Qant, el consider c orice sesi@are a "nei transcendene e ?ndoielnic, dar c i0anena sinel"i este ?n afar de ?ndoial# Aceasta este aseri"nea prin care feno0enolo3ia r04ne o filosofie refle iA# /;

Hi tot"i, feno0enolo3ia, ?n e ercitarea ei efectiA i n" ?n teoreti@area pe care i'o aplic siei i preteniilor sale "lti0e, 0arc(ea@ de&a 0ai 0"lt ?ndeprtarea dec4t reali@area Ais"l"i "nei ase0enea ?nte0eieri radicale ?n transparena s"biect"l"i fa de sine ?ns"i# Darea descoperire a feno0enolo3iei, c" condiia ?nsi a red"ciei feno0enolo3ice, r04ne intenionalitatea, adic, ?n ?neles"l s" cel 0ai p"in te(nic, pri0at"l contiinei a ce%a as"pra contiinei de sine# Dar aceast definiie a intenionalitii este ?nc triAial# ?n sens"l ei ri3"ros, intenionalitatea se0nific fapt"l c actul de a Ai@a ceAa n" se atin3e pe sine dec4t prin "nitatea identificabil i re'identif?cabil a sensului Ai@at ' ceea ce C"sserl n"0ete Lnoe0M sa" corelat intenional al Ai@rii LnoeticeM# ?n pl"s, pe aceast noe0 se dep"ne ?n strat"ri s"prap"se re@"ltat"l actiAitilor sintetice pe care C"sserl ?l den"0ete Lconstit"ireM 1constit"ire a l"cr"l"i, constit"ire a spai"l"i, constit"ire a ti0p"l"i etc2# Br, actiAitatea concret a feno0enolo3iei ' ?ndeosebi ?n st"diile consacrate constit"irii Ll"cr"l"iM ' de@Al"ie, pe cale re3resiA, strat"ri tot 0ai f"nda0entale ?n care sinte@ele actiAe tri0it necontenit la sinte@e pasiAe tot 0ai radicale# Feno0enolo3ia este prins ?n fel"l acesta ?ntr'o 0icare infinit de L?ntrebare de'a'ndrteleaM, ?n care proiect"l s" de a"to'?nte0eiere radical dispare# C(iar "lti0ele l"crri consacrate lumii %ie!ii dese0nea@ s"b acest ter0en "n ori@ont al i0ediat"l"i pentr" totdea"na de neatins# Le0ens<elt-ul n" e niciodat dat i este 0ere" pres"p"s# Este paradis"l pierd"t al feno0enolo3iei# ?n acest sens i'a s"b0inat feno0enolo3ia propria idee directoare, ?ncerc4nd s'o reali@e@e# E ceea constit"ie 0reia tra3ic a operei l"i C"sserl# AA4nd pre@ent ?n 0inte acest re@"ltat parado al, p"te0 ?nele3e c"0 a p"t"t (er0ene"tica s se 3refe@e pe feno0enolo3ie i s ?ntrein c" ea acelai d"bl" raport ca i cel pe care feno0enolo3ia ?l ?ntreine c" ideal"l s" cartesian i fic(teian# Antecedentele (er0ene"ticii par, la pri0a Aedere, s'o ?nstrine@e de tradiia refle iA i de proiect"l feno0enolo3ic# Cer0ene"tica s'a nsc"t ' sa" 0ai de3rab a re?nAiat ' pe Are0ea l"i 7c(leier0ac(er, a f"@i"nii dintre e e3e@a biblic, filolo3ia clasic i &"rispr"den# Aceast f"@i"ne ?ntre 0ai 0"lte discipline a p"t"t fi operat c" a&"tor"l "nei rst"rnri cope0iciene care a fc"t ca ?ntrebarea ce nseamn a n!elege@ s treac ?naintea c(esti"nii sens"l"i c"tr"i sa" c"tr"i te t sa" a c"trei sa" c"trei cate3orii de te te 1sacre /= sa" profane, poetice ori &"ridice2# Aceast inAesti3aie a Aerstehen-ului aAea s ?nt4lneasc, "n secol 0ai t?r@i", c(esti"nea feno0enolo3ic prin e celen, adic inAesti3area sens"l"i intenional al actelor noetice# E'adeArat c (er0ene"tica contin"a s d"c c" ea preoc"pri diferite de cele ale feno0enolo3iei concrete# ?n ti0p ce aceasta p"nea proble0a sens"l"i c" precdere ?n di0ensi"nea co3nitiA i perceptiA, (er0ene"tica o p"nea, de la Dilt(eY ?ncoace, ?n di0ensi"nea istoriei i tiinelor "0aniste# Era ?ns, de o parte i de alta, aceeai c(esti"ne f"nda0ental a raport"l"i dintre sens i sine, dintre inteligi0ilitatea cel"i dint4i i reflexi%itatea cel"i de al doilea# Fai0os"l cerc (er0ene"tic dintre sens"l LobiectiAM al "n"i te t i pre?nele3erea l"i de ctre "n cititor sin3"lar aprea at"nci ca "n ca@ partic"lar al cone i"nii pe care C"sserl o n"0ea, de altfel, corelaie noetico'noe0atic# ?nrdcinarea feno0enolo3ic a (er0ene"ticii n" se li0ite@ la aceast ?nr"dire foarte 3eneral dintre ?nele3erea te telor i raport"l intenional al "nei contiine c" "n sens care'i st ?n fa# $e0a Le-0ens<elt-ului, ?nt4lnit de feno0enolo3ie oarec"0 ?n ci"da Aoinei sale, n" 0ai este as"0at de (er0ene"tica post(eide33erian ca "n re@id"", ci ca "n dat prealabil# $oc0ai pentr" c s"nte0 ?nt?i de toate ?ntr'o l"0e i pentr" c ?i aparine0 printr' o apartenen participatiA incontestabil, p"te0, ?ntr'o a do"a 0icare, s ne p"ne0 ?n fa nite obiecte pe care pretinde0 s le constit"i0 i s le stp4ni0 intelect"al# Aerstehen-ul are, pentr" Ceide33er, o se0nificaie ontolo3ic# El este rsp"ns"l "nei fiine ar"ncate ?n l"0e care se orientea@ ?n ea proiect4nd"'i posibilii cei 0ai proprii# Interpretarea, ?n sens"l te(nic al interpretrii te telor, n" este dec4t de@Aoltarea, e plicarea acestei co0pre(ensi"ni ontolo3ice ?ntotdea"na solidare c" o fiin ar"ncat ?n l"0e prealabil# Astfel, relaia s"biect' obiect, creia C"sserl ?i r04ne trib"tar, este s"bordonat atestrii "nei le3t"ri ontolo3ice 0ai pri0ordiale dec4t orice relaie de c"noatere# Aceast s"b0inare a feno0enolo3iei de ctre (er0ene"tic atra3e d"p sine ?nc "na% fai0oasa Lred"cieM prin care C"sserl scindea@ Lsens"lM de ad4nc"l e istenei ?n care contiina nat"ral este la ?ncep"t sc"f"ndat n" 0ai poate fi "n 3est filosofic pri0# El capt de ac"0 ?nainte o se0nificaie episte0olo3ic deriAat% e "n 3est sec"nd de
27

distanare ' i, ?n acest sens, "itarea ?nrdcinrii iniiale a ?nele3erii ', pe care ?l cer toate operaiile obiectiAante caracteristice deopotriA c"noaterii A"l3are i c"noaterii tiinifice# ?ns aceast distanare pres"p"ne apartenena participatiA prin care s"nte0 ?n l"0e ?nainte de a fi nite s"bieci care'i p"n ?n fa nite obiecte pentr" a le &"deca i a le s"p"ne stp4nirii lor intelect"ale i te(nice# Astfel, dac (er0ene"tica (eide33erian i post'(eide33erian este ?ntr'adeAr 0otenitoarea feno0enolo3iei ("sserliene, ea este, ?n cele din "r0, i rst"rnarea acesteia, toc0ai ?n 0s"ra ?n care o reali@ea@# Consecinele filosofice ale acestei rst"rnri s"nt foarte ?nse0nate# N" le p"te0 re0arca dac ne 0r3ini0 s s"blinie0 finit"dinea care face ca ideal"l "nei transparene fa de sine a s"biect"l"i s fie de neatins# Ideea de finit"dine r04ne ?n sine banal, c(iar triAial# ?n cel 0ai b"n ca@, ea n" face dec4t s en"ne ?n ter0eni ne3atiAi ren"narea la orice h10ris al refleciei, la orice pretenie a s"biect"l"i de a se ba@a pe sine# Descoperirea pre@enei fiinei'?n'l"0e ?n raport c" orice proiect de ?nte0eiere i c" orice ?ncercare de &"stificare "lti0 ?i re3sete

?ntrea3a for at"nci c4nd tra3e0 din ea consecinele po@itiAe pentr" episte0olo3ia noii ontolo3ii a ?nele3erii# $oc0ai tr34nd aceste consecine episte0olo3ice ?0i Aoi cond"ce e" rsp"ns"l de la pri0a la cea de a do"a dintre ?ntrebrile p"se la ?ncep"t"l prii a treia a acest"i ese"# Re@"0 aceast consecin episte0olo3ic ?n for0"la "r0toare% n" e ist ?nele3ere de sine care s n" fie mediat de se0ne, de si0bol"ri i de te te. co0pre(ensi"nea de sine coincide, ?n "lti0 instan, c" interpretarea aplicat acestor ter0eni 0ediatori# $rec4nd de la "n"l la cellalt, (er0ene"tica se eliberea@ treptat de idealis0"l c" care C"sserl ?ncercase s identifice feno0enolo3ia# 7 "r0ri0, aadar, fa@ele acestei e0ancipri# Di&locirea pnnsemneB ?n fel"l acesta este afir0at condiia ori3inar linguistic (langagiere) a oricrei e periene "0ane# Percepia e rostit, dorina e rostit# Ce3el a de0onstrat de&a acest l"cr" m-enomenologia spiritului. Fre"d a tras de aici o alt consecin, i an"0e c n" e ist e perien e0oional at4t de asc"ns, disi0"lat ori distorsionat ?nc4t s n" poat fi ad"s la l"0ina li0ba&"l"i i reAelat propri"l"i ei sens datorit acces"l"i dorinei la sfera li0ba&"l"i# Psi(anali@a, ?n calitatea ei de tal4-cure, n" se ba@ea@ pe o alt ipote@ dec4t aceast Aecintate /, pri0ordial dintre dorin i Aorbire# Hi, c"0 c"A4nt"l e a"@it ?nainte de a fi rostit, dr"0"l cel 0ai sc"rt de la sine la sine este Aorbirea cel"ilalt, care 0 face s parc"r3 spai"l desc(is al se0nelor# Di&locirea prin sim0oluriB prin acest ter0en ?nele3 e presiile c" d"bl" sens, pe care c"lt"rile tradiionale le'a" 3refat pe den"0irea Lele0entelorM cos0os"l"i 1foc, ap, A4nt, p04nt etc2, a Ldi0ensi"nilorM sale 1?nli0e i ad4nci0e etc2, a LaspectelorM sale 1l"0in i ?nt"neric etc2# Aceste e presii c" d"bl" sens se eta&ea@ ele ?nsele ?ntre si0bol"rile cele 0ai "niAersale, cele ce n"'i s"nt proprii dec4t "nei sin3"re c"lt"ri, cele, ?n sf4rit, care s"nt creaia "n"i 34nditor partic"lar, c(iar a "nei opere sin3"lare# ?n acest "lti0 ca@, si0bol"l se conf"nd c" 0etafora Aie# Dar, poate c n" e ist, ?n sc(i0b, creaie si0bolic ce n" se ?nrdcinea@, ?n "lti0 instan, ?n fond"l si0bolic co0"n al o0enirii# A0 sc(iat e" ?ns"0i altdat o Sim0olic a rului, ?nte0eiat ?n ?ntre3i0e pe acest rol 0ediator al an"0itor e presii c" d"bl" sens, prec"0 0"rdrire, cdere, deAiere, ?n reflecia as"pra Aoinei rele# A0 c(iar red"s, pe Are0ea aceea, (er0ene"tica la interpretarea si0bol"rilor, adic la e plicarea sens"l"i sec"nd ' i adesea asc"ns ' al acestor e presii c" ?neles d"bl"# Aceast definire a (er0ene"ticii prin interpretarea si0bolic ?0i apare ast@i prea ?n3"st# Hi aceasta, din do" 0otiAe, care ne Aor cond"ce de la 0i&locirea prin si0bol la 0i&locirea prin te te# Dai ?nt4i, 0i'a deAenit eAident fapt"l c "n si0bolis0 tradiional sa" partic"lar n"'i desfoar res"rsele de pluri%ocitate dec4t ?n conte te potriAite, deci la scara "n"i te t ?ntre3, de e e0pl" "n poe0# Apoi, acelai si0bolis0 d loc "nor interpretri conc"rente, c(iar polar op"se, d"p c"0 interpretarea "r0rete s red"c si0bolis0"l la ba@a sa literal, la i@Aoarele sale incontiente sa" la 0otiAaiile l"i sociale, ori s') a0plifice confor0 p"terii sale 0a i0e de sens 0"ltipl"# ?ntr'"n ca@, (er0ene"tica "r0rete s de0iti@e@e si0bolis0"l de0asc4nd forele ne0rt"risite care se asc"nd ?n el. ?n cellalt, (er0ene"tica "r0rete o no" ac"0"lare a sens"l"i cel"i 0ai bo3at, cel"i 0ai eleAat, cel"i 0ai spirit"al# Br, acest conflict al interpretrilor se desfoar i la scar te t"al# Re@"lt de aici c (er0ene"tica n" 0ai poate fi definit doar prin interpretarea si0bol"rilor# $ot"i, aceast definiie treb"ie pstrat ca etap ?ntre rec"noaterea foarte 3eneral a caracter"l"i lin3"istic (langagier) al e perienei i definirea 0ai te(nic a (er0ene"ticii prin interpretarea te t"al# ?n afara de aceasta, ea contrib"ie la risipirea il"@iei "nei c"noateri int"itiAe de sine, i0p"n?nd ?nele3erii de sine 0arele ocol prin te@a"r"l si0bol"rilor trans0ise de c"lt"rile ?n s4n"l crora a0 a&"ns ?n acelai ti0p s e ist0 i s c"A4nt0# Di&locirea, ?n sf4rit, prin texte. La pri0a Aedere, aceast 0ediere pare 0ai li0itat dec4t 0edierea prin se0ne i prin si0bol"ri, care pot fi doar orale i c(iar nonAerbale# Di&locirea prin te te pare s restr4n3 sfera interpretrii la scris i la literat"r, ?n detri0ent"l c"lt"rilor orale# E'adeArat# Dar, ceea ce definiia pierde ?n e tensi"ne, c4ti3 ?n intensitate# 7cris"l, ?ntr'adeAr, desc(ide res"rse ori3inale disc"rs"l"i, aa c"0 l'a0 definit ?n pri0ele pa3ini ale acest"i ese", identific4nd"') 0ai ?nt4i c" fra@a 1cineAa sp"ne ceAa despre ceAa c"iAa2, apoi caracteri' @4nd"') prin co0p"nerea "nor ir"ri de fra@e ?n for0 de poAestire, poe0 sa" ese"# Datorit scris"l"i, disc"rs"l dob4ndete o tripl a"tono0ie se0antic% ?n raport c" intenia loc"tor"l"i, c" receptarea de ctre a"ditori"l iniial, c" ?0pre&"rrile econo0ice, sociale, c"lt"rale ale prod"cerii sale# ?n acest sens, ceea ce e scris se s0"l3e din li0itele dialo3"l"i fa ?n fa i deAine condiia de%enirii-text a disc"rs"l"i# ?i reAine (er0ene"ticii sarcina de a e plora i0plicaiile acestei de%eniri-text pentr" actiAitatea de interpretare# Consecina cea 0ai i0portant este c se p"ne capt definitiA ideal"l"i cartesian, fic(teian i, ?n parte, ("sserlian, al "nei transparene a s"biect"l"i fa de sine# Bcol"l prin se0ne i prin si0bol"ri este ?n acelai ti0p a0plificat i alterat de aceast 0ediere prin te te care se s"stra3 condiiei inters"biectiAe a dialo3"l"i# Intenia a"tor"l"i n" 0ai este dat i0ediat, aa c"0 Area s fie cea a loc"tor"l"i ?ntr'o rostire sincer i direct# Ea treb"ie reconstr"it ?n acelai ti0p c" se0nificaia te t"l"i ?ns"i, ca fiind n"0ele propri" dat stil"l"i sin3"lar al operei# N" 0ai este Aorba de a defini (er0ene"tica prin coincidena dintre 3eni"l cititor"l"i i 3eni"l a"tor"l"i# Intenia a"tor"l"i, absent din te t"l s", a deAenit ea ?nsi o proble0 (er0ene"tic# C?t despre cealalt s"biectiAitate, a cititor"l"i, ea este opera lect"rii i dar"l te t"l"i, ?n aceeai 0s"r ?n care este i p"rttor"l ateptrilor c" care acest cititor abordea@ i pri0ete te t"l# N" e Aorba aadar nici de a defini (er0ene"tica prin pri0at"l s"biectiAitii cititoare as"pra te t"l"i, deci printr'o estetic

30

a receptrii# N'ar serAi la ni0ic ?nloc"irea "nei inten!ionalfallac1 c" o affecti%e fallac1. A te ?nele3e ?nsea0n a te ?nele3e n fa!a textului i a pri0i de la el condiiile "n"i sine diferit de e"l care a&"n3e s citeasc# Nici "na dintre cele do" s"biectiAiti, nici a a"tor"l"i, nici a cititor"l"i, n" e pri0ar, ?n sens"l "nei pre@ene ori3inare a sinel"i fa de sine# Bdat eliberat de pri0at"l s"biectiAitii, care poate fi cea dint?i sarcin a (er0ene"ticiiT D"p prerea 0ea, ea este aceea de a c"ta ?n te t"l ?ns"i, pe de o parte dina0ica intern ce do0in str"ct"rarea operei, pe de alt parte p"terea operei de a se proiecta ?n afara ei i de a da natere "nei l"0i care ar fi c" adeArat Ll"cr"lM te t"l"i# Dina0ica intern i proiecia e tern constit"ie ceea ce e" n"0esc traAali"l te t"l"i# Cer0ene"tica are sarcina s reconstr"iasc acest d"bl" traAali" al te t"l"i# 7e Aede ac"0 dr"0"l parc"rs de la pri0a pres"po@iie, aceea a filosofiei ca reflecie, trec4nd prin cea de a do"a, a filosofiei ca feno0enolo3ie, p4n la a treia, a 0i&locirii prin se0ne, apoi prin si0bol"ri i, ?n sf4rit, prin te te# B filosofie (er0ene"tic este o filosofie care'i as"0 toate e i3enele acest"i l"n3 ocol i care ren"n la Ais"l "nei 0edieri totale, la capt"l creia reflecia ar deAeni din no" e3al c" int"iia intelect"al ?n transparena fa de sine a "n"i s"biect absol"t# 7. Pot ?ncerca ac"0 s rsp"nd la cea de a do"a ?ntrebare p"s 0ai s"s# Dac acestea s"nt pres"po@iiile caracteristice pentr" tradiia de care se lea3 cercetrile 0ele, care este, d"p prerea 0ea, loc"l lor ?n de@Aoltarea acestei tradiiiT Ca s rsp"nd la aceast ?ntrebare, 0i'e dest"l s apropi" "lti0a definiie pe care toc0ai a0 dat'o sarcinii (er0ene"ticii de concl"@iile la care a0 a&"ns la capt"l prii a do"a# A0 sp"s ceAa 0ai ?nainte c sarcina (er0ene"ticii este d"bl% s reconstr"iasc dina0ica intern a te t"l"i, s restit"ie capacitatea operei de a se proiecta ?n afar ?n repre@entarea "nei l"0i ?n care a p"tea s loc"iesc# Di se pare c pri0a sarcin este cea de care se lea3 toate anali@ele 0ele ce "r0resc s artic"le@e ?ntre ele ?nele3erea i e plicaia, la niAel"l a ceea ce a0 n"0it Lsens"lM operei# ?n anali@ele 0ele priAitoare la poAestire, ca i ?n cele priAind 0etafora, l"pt pe do" front"ri# Pe de 31 o parte, respin3 "n iraionalis0 al ?nele3erii i0ediate, concep"t ca o e tindere, la do0eni"l te telor, a intropatiei prin care "n s"biect se transp"ne ?ntr'o contiin strin ?n sit"aia "n"i fa'?n'fa inti0# Aceast e tindere ne&"stificat ?ntreine il"@ia ro0antic a "nei le3t"ri i0ediate de con3enialitate ?ntre cele do" s"biectiAiti i0plicate de oper, a a"tor"l"i i a cititor"l"i# Respin3 ?ns c" aceeai Ai3oare "n raionalis0 al e plicrii care ar e tinde as"pra te t"l"i anali@a str"ct"ral a siste0elor de se0ne caracteristice n" disc"rs"l"i, ci li0bii# Aceast e tindere, la fel de nepotriAit, d natere il"@iei po@itiAiste a "nei obiectiAiti te t"ale ?nc(ise ?n sine i independente de orice s"biectiAitate a a"tor"l"i i a cititor"l"i# Acestor do" atit"dini "nilaterale, le'a0 op"s dialectica ?nele3erii i a e plicaiei# Pd ?n ?nele3ere capacitatea de a rel"a ?n tine ?ns"i traAali"l de str"ct"rare a te t"l"i i prin e plicaie operaia de 3rad"l al doilea 3refat pe aceast ?nele3ere i care const ?n p"nerea ?n l"0in a cod"rilor s"biacente acest"i traAali" de str"ct"rare pe care cititor"l ?l ?nsoete# Aceast l"pt pe do" front"ri ?0potriAa "nei red"ceri a ?nele3erii la intropatie i a "nei red"ceri a e plicaiei la o co0binatoric abstract 0 cond"ce la definirea interpretrii prin ?nsi aceast dialectic a ?nele3erii i e plicaiei la niAel"l Lsens"l"iM i0anent te t"l"i# Dod"l acesta specific de a rsp"nde la pri0a sarcin a (er0ene"ticii are aAanta&"l, ?nse0nat d"p prerea 0ea, de a pstra dialo3"l dintre filosofie i tiinele "0aniste, dialo3 pe care ?l c"r0, fiecare ?n fel"l s", cele do" contrafaceri ale ?nele3erii i e plicaiei pe care e" le respin3# Aceasta ar fi pri0a 0ea contrib"ie la filosofia (er0ene"tic din care proAin# ?n r4nd"rile precedente, 0'a0 strd"it s'0i resit"e@ anali@ele fc"te Lsens"l"iM en"n"rilor 0etaforice i Lsens"l"iM intri3ilor naratiAe pe f"ndal"l teoriei Aerstehen-ului 1?nele3erii2, li0itat la folosirea ei episte0olo3ic, ?n tradiia l"i Dilt(eY i a l"i Da Ueber# Distincia dintre LsensM i LreferinM, aplicat acestor en"n"ri i acestor intri3i, ?0i d drept"l s 0 li0ite@ ?n 0od proAi@ori" la acest re@"ltat al filosofiei (er0ene"tice, ce n" 0i se pare a fi deloc an"lat de de@Aoltarea "lterioar a acestei filosofii, o dat c" Ceide33er i c" Gada0er, ?n sens"l "nei s"bordonri a teoriei episte0olo3ice fa de teoria ontolo3ic a Aerstehen-ului. N" Area" nici s "it fa@a episte0olo3ic, a crei 0i@ r04ne dialo3"l filosofiei c" tiinele "0aniste, nici s ne3li&e@ aceast 32 deplasare a proble0aticii (er0ene"tice, care p"ne de ac"0 ?nainte accent"l pe fiina'?n'l"0e i pe apartenena participatiA care precede orice relaie a "n"i s"biect c" "n obiect care'i st ?n fa# $oc0ai pe acest f"ndal al noii ontolo3ii (er0ene"tice 0i'ar plcea s'0i sit"e@ anali@ele priAitoare la LreferinaM en"n"rilor 0etaforice i a intri3ilor naratiAe# Drt"risesc c" dra3 ini0 c aceste anali@e presupun 0ere" conAin3erea c disc"rs"l n" e niciodat!or its o<n sa4e, pentr" propria'i strl"cire, ci c Area, ?n toate fel"rile ?n care e folosit, s ad"c ?n li0ba& o e perien, "n 0od de a loc"i i de a fi ?n l"0e care ?l precede i cere s fie rostit# $oc0ai aceast conAin3ere priAind prioritatea "nei fiine'de'rostit fa de rostirea noastr e plic ?ncp4narea 0ea de a descoperi ?n ?ntreb"inrile poetice ale li0ba&"l"i 0od"l referenial potriAit acestor ?ntreb"inri, prin inter0edi"l cr"ia disc"rs"l contin" s rosteasc fiina, c(iar at"nci c4nd pare a se fi retras ?n

sine, pentr" a se celebra pe sine# A0 0otenit aceast Ae(e0en ?n a fract"ra ?nc(iderea li0ba&"l"i ?n sine de la Sein und Ceit a l"i Ceide33er i de la >ahrheit und$ethode a l"i Gada0er# ?n sc(i0b, ?ndr@nesc s cred c descrierea pe care o prop"n despre en"n"rile 0etaforice i en"n"rile naratiAe ada"3 acestei Ae(e0ente ontolo3ice o preci@ie analitic ce'i lipsete# ?ntr'adeAr, 0 strd"iesc, pe de o parte, s da" o Aaloare ontolo3ic preteniei refereniale a en"n"rilor 0etaforice, s"b se0n"l a aceea ce a0 n"0it adineaori Ae(e0ena ontolo3ic ?n teoria li0ba&"l"i% astfel, ?0i as"0 risc"l s sp"n c a %edea un lucru ca, ?nsea0n a eAidenia acel a fi ca (l 'etre comme) al l"cr"l"i# ?l p"n pe LcaM 1Lco00eM2 ?n po@iie de e p"ntor al Aerb"l"i a fi i fac din a-fi-ca referent"l "lti0 al en"n"l"i 0etaforic# $e@a aceasta poart, incontestabil, a0prenta ontolo3iei post'(eide33eriene# Dar, pe de alt parte, atestarea l"i a fi ca n" poate fi desprit, d"p prerea 0ea, de "n st"di" a0n"nit al 0od"rilor refereniale ale disc"rs"l"i i cere "n trata0ent c" adeArat analitic al referinei indirecte, pe ba@a concept"l"i de split reference, pri0it de la Ro0an NaSobson# $e@a 0ea despre mimesis-ul operei naratiAe i distincia pe care o fac ?ntre cele trei stadii ale mimesis-ului - prefi3"rare, confi3"rare, transfi3"rare de ctre poe0 a l"0ii aci"nii ' e pri0 aceeai preoc"pare de a alt"ra atestrii ontolo3ice preci@ia anali@ei# 33 Aceast preoc"pare, pe care toc0ai a0 e pri0at'o, se ?nt?lnete c" cealalt preoc"pare a 0ea, a0intit 0ai s"s, de a n" op"ne act"l ?nele3erii i al e plicrii plan"l"i dina0icii i0anente a en"n"rilor poetice# L"ate ?0pre"n, aceste do" preoc"pri 0arc(ea@ dorina 0ea ca, l"cr4nd pentr" pro3res"l filosofiei (er0ene"tice, s contrib"i, oric4t de p"in, la tre@irea "n"i an"0it interes pentr" aceast filosofie ?n r4nd"l filosofilor analitici#

PEN$RU B FENBDENBLBGIE CERDENEU$ICE

-enomenologie "i hermeneuticB pornind de la DusserlE


Acest st"di" n" Area s fie o contrib"ie la istoria feno0enolo3iei, la ar(eolo3ia ei ' ci o intero3aie as"pra destin"l"i feno0enolo3iei ?n @ilele noastre# Hi, dac a0 ales ca piatr de ?ncercare i ca instr"0ent de p"nere ?n disc"ie teoria 3eneral a interpretrii, adic (er0ene"tica, aceasta n" Area s sp"n nici c Aoi ?nloc"i o 0ono3rafie istoric c" "n capitol de istorie co0parat a filosofiei conte0porane# Cci nici c (er0ene"tica n" Area" s procede@ ca "n istoric, fie el i "n"l al pn @ent"l"i% oricare ar fi dependena 0editaiei care "r0ea@ fa de Cei'de33er i 0ai ales fa de Gada0er, ?n &oc este posibilitatea de a contin"a s filosof0 ?0pre"n c" ei i d"p ei ' fr a') "ita pe C"sserl# Ese"l 0e" Aa fi deci o de@batere c4t 0ai pe Ai" a "neia i a celeilalte posibiliti de a filosofa i de a contin"a s filosof05# Prop"n spre disc"tare "r0toarele do" te@e% (rima te/B Cer0ene"tica a r"inat n" feno0enolo3ia, ci "na dintre interpretrile ei, i an"0e interpretarea ei idealist c(iar de ctre C"sserl.
$e tele i cronicile l"i Pa"l Ricoe"r consacrate operei l"i C"sserl i 0icrii feno0enolo3ice a" fost re3r"pate de c"r4nd ?n Aol"0 s"b titl"l% F l'ecole de la phenomenologie, Paris, Prin, )*,= 1Nota Ed#2# ) Acest ese" face bilan"l sc(i0brilor de 0etod i0plicate de propria 0ea eAol"ie, de la o feno0enolo3ic eidetic, ?n le Aolontaire et l'ln%olontaire 1Paris, A"bier, )*;o2, p4n la De l'interpretation.'ssai sur -reud 1Paris, Ed# d" 7e"il, )*=;2 i le Conflit des interpretations.'ssais d'hermeneutique 1Paris, Ed# d" 7e"il, )*=*2#

37

toc0ai de aceea Aoi Aorbi de ac"0 ?nainte despre idealis0"l ("sserlian# Poi l"a deci ca reper i ca 3(id Gach<ort-u# la =deen7 i Aoi s"p"ne te@ele sale principale criticii (er0ene"tice#

Aceast pri0 parte Aa fi deci p"r i si0pl" antitetic. &e/a a douaB Dincolo de si0pla opo@iie, e ist ?ntre feno0enolo3ie i (er0ene"tic o apartenen 0"t"al, a crei e plicitare e i0portant# Aceast apartenen poate fi rec"nosc"t pornind tot at4t de bine de la "na ca i de la cealalt# Pe de o parte, (er0ene"tica se cldete pe ba@a feno0enolo3iei i pstrea@ astfel l"cr"l de care tot"i se ?ndeprtea@% fenomenologia rm8ne presupo/i!ia de nedep"it a hermeneuticii. Pe de alt parte, feno0enolo3ia n" se poate constit"i fr o pres"po@iie (er0ene"tic#

CRI$ICA CERDENEU$ICE A IDEALI7DULUI CU77ERLIAN


Pri0a parte a acest"i ese" "r0rete s contienti@e@e distana, dac n" abis"l, care desparte proiect"l "nei (er0ene"tici de orice e presie idealist a feno0enolo3iei# N" se Aa 3si deci aici dec4t de@Aoltarea po@iiei antitetice a do" proiecte filosofice adAerse# $ot"i, ?nele3e0 s pstr0 posibilitatea ca feno0enolo3ia ca atare s n" fie absorbit ?n ?ntre3i0e de "na dintre interpretrile sale, fie ea c(iar cea a l"i C"sserl# D"p prZrea 0ea, toc0ai idealis0"l ("sserlian este ?nAins de critica filosofiei (er0ene"tice# )# &e/ele schematice ale idealismului husserlian Pentr" neAoile "nei disc"ii ineAitabil sc(e0atice, a0 l"at ca doc"0ent tip al idealis0"l"i ("sserlianA5ac!@Vort' "l #aldeen. El constit"ie, ?0pre"n cu $edita!iile carte/iene, e presia cea 0ai ?naintat a acest"i
[ / Acest te t, p"blicat pri0a oar ?n Hahr0uch+ur (hil. und(hn. -orschung 1)*9o2 a fost editat de Ualter Bie0el i p"blicat de re3retat"l C#L# Aan Breda, director al Ar(iAelor C"sserl la Lo"Aain, ?n Dusserliana, P, Ca3a, Ni&(off, )*;/, p# )9,')=/. trad# fr# de L# QclSel, LPostface 4 0es =dees directrices:, )e%ue de metaph1sique et de morale, )*;8, no#+, p# 9=*'9*,#

38 idealis0# A0 e tras din el cele c4teAa te@e care "r0ea@, pe care le Aoi s"p"ne apoi criticii (er0ene"ticii# a) =dealul de "tiin!ificitate pe care-l re%endic fenomenologia nu se afl n continuitate cu "tiin!ele, cu axiomatica lor, cu ac!iunea lor de ntemeiereB 9+ustificarea ultim: care o constituie este de un alt ordin-. Aceast te@, care e pri0 reAendicarea de radicalitate a feno0enolo3iei, e afir0at ?ntr'"n stil pole0ic. este te@a "nei filosofii co0batante ce are 0ere" ?n Aedere "n d"0an, fie el obiectiAis0"l, nat"ralis0"l, filosofia Aieii, antropolo3ia# Ea procedea@ printr'o s0"l3ere care n" se poate ?nscrie ?ntr'o de0onstraie% cci de "nde ar fi ea ded"sT De "nde stil"l asertiA al reAendicrii "nei radicaliti ce n" se adeAerete dec4t ?n contestarea a ceea ce ar p"tea s'o conteste# E presia L?nte0eiere "lti0M e cea 0ai tipic ?n aceast priAin# Ea a0intete deopotriA tradiia platonician a anipotetic"l"i i tradiia Santian a a"tono0iei act"l"i critic. ea 0arc(ea@ de ase0enea, ca L?ntrebare de'a'ndrtelea/M, o an"0it contin"itate fa de ?ntrebrile principiale pe care tiinele le p"n despre ele ?nsele# Hi tot"i, proces"l de ?ntoarcere la f"nda0ent este absol"t etero3en ?n raport c" orice ?nte0eiere intern a "nei tiine% pentr" o tiin a f"nda0entelor, Ln" 0ai poate e ista at"nci Are"n concept obsc"r, proble0atic, nici Are"n parado 9M# Aceasta n" Area s sp"n c n" e ist ni"te LciM care coresp"nd acestei "nice Idei. ideea de ?nte0eiere este 0ai de3rab ceea ce asi3"r ec(iAalena i con Aer3ena cilor 1lo3ic, carte@ian, psi(olo3ic, istorico'teleolo3ic etc# E ist L?ncep"t"ri realeM, sa" 0ai de3rab Ldr"0"ri spre ?ncep"tM, s"scitate de Labsena absol"t de pres"po@iiiM# De3eaba ne ?ntreb0 c" priAire la 0otiAaia "n"i ase0enea ?ncep"t radical. n" e ist Areo rai"ne intern "n"i do0eni" pentr" a') depi ?n direcia ?ntrebrii priAitoare la ori3ine# ?n acest sens, &"stificarea este o,, auto- ntemeiere:. 0) ntemeierea principial este de ordinul intui!iei? a ?nte0eia ?nsea0n a Aedea. prin aceasta, Gach<ort-u# confir0 prioritatea, afir0at de cea de a asea Cercetare logic, a "0plerii co0plete ?n raport c" orice filosofie a ded"ciei sa" a constr"ciei+#
) /

Gach<ort. LBbserAaie preli0inar,, i \ 8# Dusserliana, P, op.cit., p#)9*, )# /8. trad# fr, p#989# 9 Dusserliana, P, op.cit., p# )=-, )# /;. trad#fr#, p# 9*=# + =0id. \ ) i /#

9* Concept"l c(eie este, ?n aceast priAin, cel al "n"i 9c8mp de experien! :. $oat ci"denia feno0enolo3iei se afl aici% principi"l este dintr" ?ncep"t "n Lc40pM, iar pri0"l adeAr este dintr" ?ncep"t o Le perienM, ?n opo@iie c" orice Lconstr"cie spec"latiAM, orice c(esti"ne principial se decide ?n Ai@i"ne# A0 Aorbit ceAa 0ai ?nainte despre ci"denie% n" e de 0irare, ?ntr'adeAr, c ?n pofida 1i datorit2 criticii e0piris0"l"i, e periena, toc0ai ?n ?neles"l ei e0piric, n" treb"ie depit dec4t ?ntr'o Le perienMT Aceast sinoni0ie a experien!ei ?nsea0n c feno0enolo3ia n" se deplasea@ ?ntr'"n alt"ndeAa, ?ntr'o alt l"0e, ci c(iar ?n loc"l e perienei nat"rale, ?n 0s"ra ?n care aceasta n"'i c"noate sens"l# ?n consecin, oric4t de p"ternic ar fi p"s accent"l pe caracter"l apriori, pe red"cia la eidos, pe rol"l Aariaiilor i0a3inatiAe i c(iar pe noi"nea de LposibilitateM ' tot caracter"l de e perien este ?nc i 0ere" s"bliniat 1s obserA0 n"0ai e presia Lposibilitate int"itiAM2 )# c) Locul intuiti%it!ii depline este su0iecti%itatea. ,rice transcenden! este ndoielnic, numai imanen!a este indu0ita0il. Aceasta este c(iar te@a idealis0"l"i ("sserlian# Brice transcenden e ?ndoielnic pentr" c procedea@ prin

F0schattungen, prin Lsc(ieM sa" Lprofil"riM, deoarece conAer3ena acestor F0schattungen e ?ntotdea"na pre@"0tiA, iar pre@"0ia poate fi de@a03it de discordan. ?n sf4rit, deoarece contiina poate concepe ipote@a (iperbolic a "nei radicale discordane a aparenelor, ceea ?nsea0n c(iar ipote@a Ldistr"3erii l"0iiM# I0anena n" e ?ndoielnic, pentr" c ea n" se ofer prin Lprofil"riM, prin Lsc(ieM, deci n" co0port ni0ic pre@"0tiA, ci per0ite sin3"r coincidena refleciei c" ceea ce Ltoc0aiM a fost trit# d) Su0iecti%itatea astfel promo%at la rangul de transcendental nu este con"tiin!a empiric, o0iect al psihologiei. ' $ot"i, feno0enolo3ia i psi(olo3ia feno0enolo3ic s"nt paralele i constit"ie "n Ld"bletM care proAoac ne?ncetat conf"@ia celor do" discipline, "na transcendental, cealalt e0piric# Gumai reduc!ia le distinge "i le separ. Feno0enolo3ia treb"ie s se l"pte aici c" o ne?nele3ere ce renate 0ere" i pe care o proAoac ea ?nsi# ?ntr' adeAr, Lc40p"l de e perienM al feno0enolo3iei se afl ?ntr'o analo3ie str"ct"ral c" e periena nered"s. rai"nea acest"i i@o0orfis0 re@id ?n intenionalitatea ?nsi 1Brentano descoperise intenionalitatea fr s c"noasc red"cia iar a cincea Cercetare logic o definea ?nc ?n ter0eni care conAin ?n e3al 0s"r feno0enolo3iei propri"'@ise i psi(olo3iei intenionale2# Pe l?n3 aceasta, red"cia operea@ Lpornind de la atit"dinea nat"ralM% feno0enolo3ia transcendental pres"p"ne deci, ?ntr'"n fel, ceea ce depete i ceea ce reiterea@ ca fiind acela"i, de"i ntr-o alt atitudine. Diferena n" se afl aadar ?n trst"rile descriptiAe, ci ?n indici"l ontolo3ic, ?n L %aliditatea n ce pri%e"te fiin!a :? treb"ie s Lpierde0M) Aaliditatea als )eales, pe sc"rt, treb"ie r"inat realis0"l psi(olo3ic# ?ns acest l"cr" n" se poate face fr dific"lti, dac n" treb"ie s ?nele3e0 c e neAoie s pierde0 l"0ea, corp"l, nat"ra, fapt care ar face din feno0enolo3ie "n acosmism. Parado "l este c toc0ai c" pre"l acestei pierderi l"0ea se de@Al"ie ca fiind Lpre'datM, corp"l e c" adeArat Le istentM, iar nat"ra se an"n ca Lfiin4ndM# Red"cia n" trece, aadar, ?ntre noi i l"0e, ?ntre s"flet i tr"p, ?ntre spirit i nat"r, ci prin ceea ce este predat, prin e istent, prin fiin4nd, care ?ncetea@ sa fie eAidente, s fie prinse ?n acea Seinsglau0e 1Lcredina ?n fiinM2 oarb, pentr" a deAeni Sens, sens al pre'dat"l"i, sens al e istent"l"i, sens al fiin4nd"l"i# Astfel, radicalitatea feno0enolo3ic ce d"blea@ s"biectiAitatea transcendental i e"l e0piric este aceeai c" cea care presc(i0b Lcredina ?n fiinM ?n corelat noe0atic al noe@ei# B noetic, o noolo3ie, se deosebete astfel de o psi(olo3ie# LConin"t"lM lor (Iehalt) este acelai% feno0enolo3ic"l este psi(olo3ic"l Lred"sM# Aici se afl principi"l Lparalelis0"l"iM sa", 0ai e act, al LcorespondeneiM dintre "na i cealalt# Aici se afl i principi"l diferenei lor% cci le desparte o LconAertireM ' con%ertirea filosofic# e) Con"tienti/area care sus!ine opera de reflec!ie de/%olt implica!ii etice proprii, prin aceea ca reflec!ia este actul imediat responsa0il de sine.
)

Dusserliana, P, op.cil., p#)+/, )# 8. trad# fr#, p#98,# C"A4nt"l %erliert reAine de trei ori% Dusserliana, P, op. cit., p# )+;, )# +, =, *. trad#fr#, p#98*#

40
)

41

Aceast n"an etic, pe care e presia L"lti0 responsabilitate de sine5M pare s'o introd"c ?n te0atica ?nte0eierii, n" este co0ple0ent"l practic al "nei aci"ni care ar fi, l"at ca atare, p"r episte0olo3ic% inAersi"nea prin care reflecia se s0"l3e din atit"dinea nat"ral este ?n acelai ti0p ' dintr'o aceeai rs"flare, dac p"te0 sp"ne aa ' episte0olo3ic i etic# ConAertirea filosofic este act"l c" cea 0ai ?nalt a"tono0ie# Ceea ce n"0ea0 n"ana etic este deci i0ediat i0plicat ?n act"l ?nte0eietor, ?n 0s"ra ?n care acesta n" poate fi dec4t a"to'po@iional# Acesta este sens"l ?n care el este, ?n "lti0 instan, responsabil de sine# Caracter"l a"to'asertiA al ?nte0eierii constit"ie s"biect"l filosofic ca s"biect responsabil# Acest s"biect este s"biect"l care filosofea@, ca atare# 7. Dermeneutica mpotri%a idealismului husserlian Cer0ene"tica poate fi op"s, te@ c" te@, n", desi3"r, feno0enolo3iei ?n ansa0bl"l ei i ca atare, ci idealis0"l"i ("sserlian# Aceast LantiteticM este dr"0"l necesar al "nei Aeritabile relaii LdialecticeM ?ntre "na i cealalt# a) =dealul de "tiin!ificitate, n!eles de idealismul husserlian ca +ustificare ultim, "i nt lne"te limita fundamental n condi!ia ontologic a n!elegerii. Aceast condiie ontolo3ic poate fi e pri0at ca finit"dine# N" acest concept ?l Aoi e a0ina, tot"i, 0ai ?nt4i. cci el dese0nea@, ?n ter0eni ne3atiAi, o condiie ?n ?ntre3i0e po@itiA, care ar fi 0ai bine e pri0at prin concept"l de apartenen# Acesta dese0nea@ ?n 0od direct condiia de nedepit a oricrei aci"ni de &"stificare i de ?nte0eiere, i an"0e aceea c ea e dintotdea"na precedat de o relaie care o s"sine# Po0 sp"ne c e o relaie c" obiect"lT In 0od (otr4t, n"# Ceea ce (er0ene"tica p"ne ?nt?i de toate s"b se0n"l ?ntrebrii ?n idealis0"l ("sserlian este fapt"l c el i'a ?nscris descoperirea "ria i de nedepit a inten'
)

Dusserliana, P, op.cit, '+ 139, 1+ 8. trad+ $r+, '+ 98/#

42

ionalitii ?ntr'o concept"alitate care'i slbete fora, i an"0e ?n relaia s"biect'obiect# Acestei concept"aliti ?i reAine e i3ena de a c"ta ceea ce asi3"r "nitatea de sens a obiect"l"i i aceea de a ?nte0eia aceast "nitate ?ntr'

o s"biectiAitate constit"ant# Pri0a declaraie a (er0ene"ticii este cea care sp"ne c proble0atica obiectiAittii pres"p"ne ?naintea ei o relaie de incl"dere ce ?n3lobea@ s"biect"l pretins a"tono0 i obiect"l pretins op"s# $oc0ai aceast relaie incl"siA i ?n3lobant o n"0esc e" aici apartenen# Aceast pree0inen ontolo3ic a apartenenei i0plic fapt"l c proble0a priAind ?nte0eierea n" 0ai poate coincide si0pl" c" cea a &"stificrii "lti0e# Desi3"r, C"sserl este cel dint4i care s"blinia@ discontin"itatea, instit"it de epoche, dintre operaia transcendental de ?nte0eiere i traAali"l intern propri" fiecrei tiine, ?n Aederea elaborrii propriilor f"nda0ente# Dai 0"lt, el n" ?ncetea@ s distin3 e i3ena de &"stificare, stabilit de feno0enolo3ia transcendental, de 0odel"l prestabilit al "nei mathesis uni%ersalis. Prin aceasta el stabilete, c"0 o s sp"ne0 0ai departe, condiiile feno0enolo3ice ale (er0ene"ticii# ?ns (er0ene"tica Area toc0ai s radicali@e@e te@a ("sserliana a discontin"itii dintre ?nte0eierea transcendental i f"nda0ent"l episte0olo3ic# Pentr" ea, proble0a ?nte0eierii "lti0e contin" s aparin aceleiai sfere a 34ndirii obiectiAante, at4tr Are0e c4t ideal"l de tiinificitate n" este intero3at ca atare# Aceast radicalitate a ?ntrebrii e cea care ne ?ntoarce de la ideea de tiinificitate la condiia ontolo3ic de apartenen, prin care cel care ?ntreab particip la ?ns"i l"cr"l pe care ?l intero3(ea@# $oc0ai aceast apartenen este apoi percep"t ca finit"dine a c" noaterii# N"ana ne3atiA pe care o conotea@ c"A4nt"l ?ns"i de fini t"dine n" se introd"ce tot"i ?n relaia ?n ?ntre3i0e po@itiA de apartenen ' care este experien!a hermeneutic ns"i ' dec4t pentr" c s"biectiAitatea a ridicat de&a pretenia sa c este f"nda0ent"l "lti0 Pretenia aceasta, aceast lips de 0s"r, acest h10ris, face at"nci sa apar, prin contrast, relaia de apartenen ca finit"dine# Ceide33er a e pri0at aceast apartenen ?n li0ba&"l fiinrii'?n'l"0e# Cele do" noi"ni s"nt ec(iAalente# E presia Lfiinare'?n'l"0eM e pri0 0ai bine pri0at"l 3ri&ii as"pra priAirii i a caracter"l"i de ori@ont al l"cr"rilor de care s"nte0 le3ai# Fiinarea'?n'l"0e este ?ntr'adeAr cea care precede reflecia# Astfel, e atestat prioritatea cate3oriei
43

ontolo3ice a Dose0'"l"i care s"nte0 noi as"pra cate3oriei episte0olo3ice i psi(olo3ice a s"biect"l"i care se instit"ie# ?n ci"da densitii de sens a e presiei Lfiinare'?n'l"0eM, i'a0 preferat, "r04nd"') pe Gada0er, noi"nea de apartenen care afir0 i0ediat conflict"l c" relaia s"biect'obiect i pre3tete introd"cerea "lterioar a concept"l"i de distanare care e solidar, ?n 0od dialectic, c" ea# 0) 'xigen!ei husserliene de ntoarcere la intui!ie i se opune necesitatea, pentru orice n!elegere, de a fi mi+locit de o interpretare. Fr ?ndoial, acest principi" e ?0pr"0"tat din episte0olo3ia tiinelor istorice# ?n aceast priAin, el aparine c40p"l"i episte0olo3ic deli0itat de 7c(leier0ac(er i de Dilt(eY# $ot"i, dac interpretarea n'ar fi dec4t "n concept istorico'(er0ene"tic, acesta ar r04ne tot at4t de re3ional ca i Ltiinele spirit"l"iM# Dar folosirea interpretrii ?n tiinele istorico'(er0ene"tice e n"0ai p"nct"l de ancorare al "n"i concept "niAersal de interpretare, care are aceeai e tensi"ne c" cel de ?nele3ere i, ?n cele din "r0, c" cel de apartenen# Din acest p"nct de Aedere, el depete si0pla 0etodolo3ie a e e3e@ei i a filolo3iei, i dese0nea@ actiAitatea de e plicitare le3at de orice e perien (er0ene"tic# D"p re0arca l"i Ceide33er din Sein und Ceit, aa'n"0ita Fuslegung este Lde@Aoltarea ?nele3eriiM confor0 str"ct"rii l"i LcaM (als)6. Dar, oper4nd astfel 0edierea l"i LcaM, Le plicitarea n" transfor0 co0pre(ensi"nea ?n altceAa, ci o face s deAin ea ?nsiM (i0id.). Aceast dependen a interpretrii de ?nele3ere e plic fapt"l c e plicitarea precede i ea ?ntotdea"na reflecia i deAansea@ orice constit"ire a obiect"l"i de ctre "n s"biect s"Aeran# Aceast anteceden se e pri0 la niAel"l e plicitrii prin Lstr"ct"ra de anticipareM, care n" per0ite ca e plicaia s fie Areodat o s"rprindere fr pres"po@iie a "n"i fiin4nd care este doar pre'dat. ea ?i deAansea@ obiect"l s"b for0a c"notinelor dob4ndite (Aor-ha0e), a Aederii prealabile (Aor-sicht), a anticiprii (Aor-gritt), a prese0nificrii (Aor-$einung)7. I0portant este s s"blinie0 c n" se poate p"ne ?n &oc str"ct"ra l"i LcaM fr s fie p"s ?n&oc i str"ct"ra anticiprii# Noi"nea de LsensM se s"p"ne acestei d"ble condiii a l"i als i a l"i %or-B L7ens"l, str"ct"rat de ceea ce s'a dob4ndit (l 'acquis) i de Aederea prealabil i de anticipare, for0ea@ pentr" orice obiect ori@ont"l c" ?ncepere de la care orice l"cr" Aa fi ?neles ?n calitatea sa de ceAa sa" de altceAa)#M Astfel, c40p"l interpretrii e tot at4t de Aast ca i cel al co0pre(ensi"nii care acoper orice proiecie de sens ?ntr'o sit"aie# UniAersalitatea interpretrii se doAedete ?n 0ai 0"lte fel"ri# Cea 0ai obin"it dintre aplicaiile sale este ?nsi folosirea Lli0bilor nat"raleM ?n sit"aia de conAersaie# 7pre deosebire de Lli0bile bine alct"iteM, constr"ite confor0 e i3enelor lo3icii 0ate0atice i ai cror ter0eni de ba@ s"nt c" toii definii ?n 0od a io0atic, folosirea li0bilor nat"rale se ba@ea@ pe Aaloarea polise0ic a c"Aintelor# C"Aintele li0bilor nat"rale conin ?n aria lor se0antic "n potenial de sens ce n" este ep"i@at de nici o folosire act"al, dar care cere s fie ?n 0od constant triat i deter0inat de conte t# De aceast f"ncie selectiA a conte t"l"i se lea3 interpretarea ?n ?neles"l cel 0ai pri0ordial al acest"i c"A?nt# Interpretarea este proces"l prin care, ?n &oc"l ?ntrebrii i al rsp"ns"l"i, interloc"torii deter0in ?n co0"n Aalorile conte t"ale care le str"ct"rea@ conAersaia# Aadar, ?nainte de orice*unstlehre 1te(nolo3ie2 care ar ridica la ran3"l de disciplin a"tono0 e e3e@a i filolo3ia, e ist "n proces spontan de interpretare ce aparine e ercii"l"i cel"i 0ai pri0ordial al ?nele3erii ?ntr'o sit"aie

dat# Dar conAersaia se ba@ea@ pe o relaie prea li0itat pentr" a acoperi ?ntre3 c40p"l e plicitrii# ConAersaia, adic ?n definitiA relaia dia'lo3al, e c"prins ?ntre (otarele "n"i %is--%is care este unfa!- n-fa!. Cone i"nea istoric ce o ?n3lobea@ este c" 0"lt 0ai co0ple # Relaia inters"biectiA]cVrreste coordonat, ?n interior"l cone i"nii istorice, c" diAerse relaii inters"biectiAe lungi, 0i&locite de diAerse instit"ii, de rol"ri sociale, de instane colectiAe 13r"p"ri, clase, nai"ni, tradiii c"lt"rale etc2# Ceea ce s"sine aceste relaii inters"biectiAe l"n3i e o trans0itere sa" o tradiie istoric din care dialo3"l e doar "n se30ent# Prin aceasta, e plicitarea se ?ntinde c" 0"lt 0ai departe dec4t dialo3"l, pentr" a se sit"a la acelai niAel c" cone i"nea istoric cea 0ai lar3 /#
)

D# Ceide33er, Sein und Ceit, Freib"r3'i0'Bris3a", )*/8, \ 9/, p# )+*. trad#fr# de R# Boe(0 i A# de Ual(ens, l''tre et le &emps, Paris, Galli0ard, )*=+, p# )*;# 7 =0id., p# );o. trad# fr, p# ),8# ) =0id., p#);) trad# fr#, p#),,# / C# G# Gada0er, >ahrheit und $ethode, Irund/uge einer philosophischen Dermeneuti4, $"bin3en, )*=o, )*89, p# /;o s6#. trad# fr#, Aerite et $ethode, Paris, Ed# d" 7e"il, )*8=, p#lo9 s6#

44

+; De aceast folosire a e plicitrii la scara trans0iterii "nei tradiii istorice se lea3 0edierea prin te t, adic prin e presii fi ate prin scriere, dar i prin toate doc"0entele i 0on"0entele care a" o trst"r f"nda0ental co0"n c" scrierea# Aceast trst"r co0"n, care constit"ie te t"l ca te t, const ?n fapt"l c sens"l care e introd"s ?n el a deAenit autonom fa de intenia a"tor"l"i, fa de sit"aia iniial a disc"rs"l"i i fa de pri0"l s" destinatar# Intenia, sit"aia, destinatar"l ori3inar constit"ie Sit/-im-Le0en-#F 1loc"l natiA2 al te t"l"i# Un te t care s'a eliberat astfel de Sit/-imBLe0en-#x# s" desc(ide n"0eroase posibiliti de interpretare# Dincolo de polise0ia c"Aintelor din conAersaie, se descoper o polise0ie a te t"l"i care inAit la o lect"r pl"ral# Este 0o0ent"l interpretrii ?n sens"l te(nic, de exege/ a textelor. E i 0o0ent"l cerc"l"i (er0ene"tic dintre ?nele3erea p"s ?n &oc de ctre cititor i prop"nerile de sens desc(ise de te t"l ?ns"i# Condiia cea 0ai f"nda0ental a cerc"l"i (er0ene"tic se afl ?n str"ct"ra de pre?nele'3ere care ine de relaia oricrei e plicitri c" ?nele3erea care o precede i o s"sine# ?n ce sens se op"ne proiect"l"i ("sserlian de ?nte0eiere ultim aceast de@Aoltare a oricrei ?nele3eri ?n interpretareT ?n esen, ?n acela c orice interpretare ?l sit"ea@ pe interpret in media" res i niciodat la ?ncep"t sa" la sf4rit# Noi Aeni0 pe neateptate, oarec"0, ?n c(iar 0i&loc"l "nei conAersaii care e de&a ?ncep"t i ?n care ?ncerc0 s ne orient0 pentr" a p"tea s ne ad"ce0, la r4nd"l nostr", contrib"ia la ea# Br, ideal"l "nei ?nte0eieri int"itiAe este cel al "nei interpretri care, ?ntr'"n an"0it 0o0ent, ar trece ?n Ai@i"ne# Aceast ipote@ e cea pe care Gada0er o n"0ete L0ediere totalM# N"0ai o 0ediere total ar fi ec(iAalent c" o int"iie ?n acelai ti0p pri0 i "lti0# Feno0enolo3ia idealist n" 0ai poate, drept "r0are, s'i s"sin pretenia la o ?nte0eiere "lti0 dec4t rel"4nd pe cont propri" reAendicarea (e3elian a c"noaterii absol"te, ?ntr'"n 0od care n" 0ai este spec"latiA, ci int"itiA# Br, ?nsi ipote@a (er0ene"ticii filosofice este c interpretarea e "n proces desc(is, pe care nici o Ai@i"ne n"') ?nc(eie# c) -aptul c locul ntemeierii ultime este su0iecti%itatea, c orice transcenden! este ndoielnic "i c numai imanen!a este indu0ita0il ' acest fapt de%ine, la r8ndul su, ndoielnic n cel mai nalt grad, de += ndat ce reiese c "i Cogito-ul poate fi supus criticii radicale pe care fenomenologia o aplic, de altfel, oricrei manifestri. Picleniile contiinei de sine s"nt 0ai ?ntortoc(iate dec4t cele ale l"cr"l"i# Ne a0inti0 de ?ndoiala care ?nsoete, la Ceide33er, ?ntrebarea% LCine esteG2ZTe@W'"lTM (Sein undCeit, Z /;2% LPare oare eAident a priori c acces"l la Dasein treb"ie s consiste ?ntr'o reflecie p"r spec"latiA a e"l"i ca pol al actelor pe care le instit"ieT Hi dac s'ar ?nt40pla ca acest 0od al Dasein-ului de a Wse oferi pe sineX s fie, pentr" analitica e istenial, o ?neltorie, i c(iar o ?neltorie care'i 3sete te0ei"l ?n fiina Dasein-ului@ E adeArat, poate, c Dasein-ul rsp"nde celor 0ai obin"ite interpelri pe care i le adresea@ siei afir04nd 0ere"% Wacesta s"nt e"X i, fr ?ndoial, ?n c(ip"l cel 0ai @3o0otos at"nci c4nd el Wn" esteX acest fiin4nd# Hi dac trst"ra constit"tiA a Dasein-ului, de a fi ?ntotdea"na al 0e", ar fi te0ei"l fapt"l"i c acest Dasein, de la ?ncep"t i cel 0ai adesea, n-afost el nsu"i@ Hi dac analitica e istenial, plec4nd de la e"l ca dat, ar cdea ?ntr'o capcan pe care i'o ?ntinde Dasein-ul ?ns"i s"b for0a "nei interpretri de sine fals eAidente i fals ne0i&lociteT N" s'ar p"tea, oare, adeAeri c ori@ont"l ontolo3ic necesar deter0inrii a ceea ce ni se ofer ca "n si0pl" dat r04ne el ?ns"i ?n c(ip f"nda0ental nedeter0inatT M5 Nici aici n" Aoi "r0a ad litteram filosofia l"i Ceide33er, ci o Aoi prel"n3i pe cont propri"# $ot at4t i poate 0ai 0"lt dec4t ?n psi(anali@, Aoi c"ta ?n Lcritica ideolo3iilorM doc"0entarea as"pra acestei ?ndoieli conin"te ?n ?ntrebarea l"i Ceide33er# LCine este Dasein-ul@: Critica ideolo3iilor i psi(anali@a ne ofer ast@i 0i&loacele de a co0pleta critica obiect"l"i c" o critic a s"biect"l"i# Critica obiect"l"i este, la C"sserl, coe tensiA constit"irii l"cr"l"i (Ding4onstitution)? ea se ba@ea@, c"0 a0 sp"s, pe caracter"l pre/umti% al sinte@ei sc(ielor# Dar C"sserl a cre@"t c c"noaterea de sine poate s n" fie pre@"0tiA, pentr" c n" procedea@ prin Lsc(ieM sa" Lprofil"riM# ?ns c"noaterea de sine poate fi pre@"0tiA din alte 0otiAe# ?n 0s"ra

?n care c"noaterea de sine e "n dialo3 al s"flet"l"i c" sine ?ns"i i ?n care dialo3"l poate fi ?n 0od siste0atic distorsionat prin Aiolen i prin toate intr"@i"nile str"ct"rilor do0inaiei
)

D# Ceide33er, Sein und Ceit, op.cit., p# ));'U=.trad# fr#, p# )+=')+8#

47 ?n cele ale co0"nicrii, c"noaterea de sine, ?n caliatea ei de co0"nicare interiori@at, poate fi tot at4t de ?ndoielnic prec"0 c"noaterea obiect"l"i, dei acest l"cr" se ?nt?0pl din 0otiAe diferite i specifice# 7e Aa sp"ne, oare, c acel ego meditans din feno0enolo3ie scap, prin red"cere, defor0rilor c"noaterii e0pirice de sineT Ar ?nse0na s "it0 c e3o'"l ("sserlian n" este Santian"l eu g8ndesc, a cr"i indiAid"alitate e cel p"in proble0atic, dac n" lipsit de sens# $oc0ai pentr" c ego-ul poate i treb"ie s fie red"s la Lsfera de apartenenM '?ntr'"n sens diferit, bine?neles, de al c"A4nt"l"i LapartenenM, care n" 0ai ?nsea0n apartenen la l"0e ci apartenen la sine ' treb"ie ca obiectiAitatea nat"rii i obiectiAitatea co0"nitilor istorice s fie ?nte' 0eiate pe inters"biectiAitate i n" pe "n s"biect i0personal# ?n consecin, defor0rile co0"nicrii priAesc ne0i&locit constit"irea reelei inters"biectiAe ?n care se poate constit"i o nat"r co0"n "nor entiti istorice concrete, c"0 s"nt Lpersonalitile de ran3 ?naltM despre care se Aorbete ?n para3raf"l ;, al $edita!iilor carte/iene. Defor0rile f"nda0entale ale co0"nicrii treb"ie l"ate ?n considerare de ctre e3olo3ie ?n e3al 0s"r c" il"@iile percepiei ?n constit"irea l"cr"l"i# Di se pare c n"0ai o (er0ene"tic a co0"nicrii ?i poate as"0a sarcina de a ?ncorpora critica ideolo3iilor ?n ?nele3erea de sine)# Hi aceasta, ?n do" 0od"ri co0ple0entare# Pe de o parte, ea poate arta caracter"l ins"r0ontabil al feno0en"l"i ideolo3ic, pornind de la 0editaia sa as"pra rol"l"i Lpre?nele3eriiM ?n s"rprinderea "n"i obiect c"lt"ral ?n 3enere# ?i este s"ficient s ridice aceast noi"ne de pre?nele'3ere, aplicat 0ai ?nt4i e e3e@ei te telor, la ran3"l "nei teorii 3enerale a pre&"decilor, care ar fi coe tensiA cone i"nii istorice ?nsei# Aa c"0 ?nele3erea inco0plet este o str"ct"r f"nda0ental a e e3e@ei 17c(leier0ac(er2, pre&"decata este o str"ct"r f"nda0ental a co0"nicrii ?n for0ele sale sociale i instit"ionale# Pe de alt parte, (er0ene"tica poate arta necesitatea "nei critici a ideolo3iilor, c(iar dac aceast critic n" poate fi niciodat total, toc0ai din ca"@a str"ct"rii pre?nele3erii# Aceast critic se ba@ea@ pe ele0ent"l de distan!are, despre care n'a0 Aorbit ?nc, dar care aparine cone i"nii istorice ca atare#
)

P# Ricoe"r, LCer0ene"tica i critica ideolo3iilorM, te t p"blicat ?n aceast c"le3ere#

48
i

Acest concept de distanare este corectiA"l dialectic al cel"i de apartenen, ?n sens"l c fel"l nostr" de a aparine tradiiei istorice este de a'i aparine c" condiia "nei relaii de distan, care oscilea@ ?ntre deprtare i Aecintate# A interpreta ?nsea0n a apropia ceea ce e ?ndeprtat 1te0poral, 3eo3rafic, c"lt"ral, spirit"al2# Di&locirea prin te t este, ?n aceast priAin 0odel"l "nei distanri care n'ar fi doar alienant, c"0 e acea Aerfremdung 1distanare care ?nstrinea@2 pe care o co0bate Gada0er ?n toat opera sa), ci a"tentic creatoare# $e t"l este, prin e celen, s"port"l "nei co0"nicri ?n i prin distan# Dac aa sta" l"cr"rile, (er0ene"tica are de ce s dea socoteal, pornind de la sine ?nsi, ?n acelai ti0p de caracter"l ins"r0ontabil al feno0en"l"i ideolo3ic i de posibilitatea de a ?ncepe, fr a p"tea s'o ?nc(eie Areodat, o critic a ideolo3iilor. (er0ene"tica poate face acest l"cr", pentr" c, spre deosebire de idealis0"l feno0enolo3ic, s"biect"l despre care Aorbete ea este dintotdea"na oferit eficacitii istorice 1dac p"te0 trad"ce astfel fai0oasa noi"ne de >ir4ungsgeschichtliches Je<usstsein a l"i Gada0er/2# ?ntr"c4t distanarea este "n 0o0ent al apartenenei, critica ideolo3iilor poate fi ?ncorporat, ca "n se30ent obiectiA i e plicatiA, ?n proiect"l de lr3ire i resta"rare a co0"nicrii i ?nele3erii de sine# E tinderea co0pre(ensi"nii prin e e3e@a te telor i constanta ei rectificare prin critica ideolo3iilor aparine de drept proces"l"i de Fuslegung. E e3e@a te telor i critica ideolo3iilor s"nt cele do" ci priAile3iate pe care ?nele3erea se de@Aolt ?n interpretare i deAine astfel ea ?nsi# d) , modalitate radical de a pune su0 semnul ntre0rii primatul su0iecti%it!ii este de a lua ca ax hermeneutic teoria textului. =n msura n care sensul unui text a de%enit autonom fa! de inten!ia su0iecti% a autorului su, chestiunea esen!ial nu este de a regsi, n spatele textului, inten!ia pierdut, ci de a desf"ura, n fa!a textului, ,, lumea :pe care el o deschide "i o descoper. C" alte c"Ainte, sarcina (er0ene"ticii este de a discerne Ll"cr"lM te t"l"i 1Gada0er2 i n" psi(olo3ia a"tor"l"i# L"cr"l te t"l"i este fa de str"ct"ra sa ceea ce, ?n propo@iie, este referina fa de sens 1Fre3e2#
) 7

C# G# Gada0er, >ahrheit und $ethode, op. cit., p# )), ,-, );=, );*, 9=+ s6# =0id.,p. /,+. trad#fr# p# )+)#

49 \

Aa c"0, ?n propo@iie, n" ne 0"l"0i0 c" sens"l care este obiect"l s" ideal, ci ne ?ntreb0 i c" priAire la referina sa, adic la pretenia i la Aaloarea sa de adeAr, tot astfel, ?n te t, n" ne p"te0 opri la str"ct"ra i0anent, la siste0"l intern de dependene iAite din ?ncr"ciarea Lcod"rilorM pe care te t"l le p"ne ?n f"nci"ne. ?n afar de aceasta, Are0 s e plicit0 l"0ea pe care te t"l o proiectea@# N" "it, sp"n?nd acest l"cr", c o ?nse0nat cate3orie de te te, pe care le n"0i0 literatur -an"0e fici"nea naratiA, dra0a, poe@ia ', par s desfiine@e orice referin la realitatea cotidian, ?n aa 0s"r ?nc4t li0ba&"l ?ns"i pare (r@it de0nitii s"pre0e, ca i c"0 s'ar 3lorifica pe sine ?n detri0ent"l f"nciei refereniale a disc"rs"l"i obin"it# Dar toc0ai ?n

0s"ra ?n care disc"rs"l fici"nii Ls"spendM aceast f"ncie referenial de 3rad"l ?nt4i, el eliberea@ o referin de al doilea 3rad, ?n care l"0ea n" 0ai e artat ca "n ansa0bl" de obiecte ce pot fi 0anip"late, ci ca ori@ont al Aieii noastre i al proiect"l"i nostr", pe sc"rt ca Le0ens<elt, ca fiinare'?n'l"0e# $oc0ai aceast di0ensi"ne referenial, care n" a&"n3e la deplina ei de@Aoltare dec4t o dat c" operele de fici"ne i c" cele poetice, p"ne proble0a (er0ene"tic f"nda0ental# Proble0a n" 0ai este de a defini (er0ene"tica drept o anc(et priAitoare la inteniile psi(olo3ice care s'ar asc"nde s"b te t, ci ca e plicitare a fiinrii'?n'l"0e artate de te t# Ceea ce este de interpretat ?ntr'"n te t este o prop"nere de l"0e, proiect"l "nei l"0i ?n care e" a p"tea loc"i i ?n care 0i'a p"tea proiecta posibilii cei 0ai proprii# Rel"4nd principi"l de distanare eAocat 0ai s"s, a0 p"tea sp"ne c te t"l fictiA sa" poetic n" se 0r3inete s distan!e/e sens"l te t"l"i fa de a"tor, ci c, ?n afar de aceasta, distan!ea/referina te t"l"i de l"0ea artic"lat de li0ba&"l cotidian# ?n fel"l acesta, realitatea este 0eta0orfo@at c" a&"tor"l a ceea ce Aoi n"0i LAarai"nile i0a3inatiAeM pe care literat"ra le operea@ as"pra real"l"i# Ce oc ?i proAoac, ?n sc(i0b, idealis0"l"i ("sserlian aceast (er0ene"tic a at pe l"cr"l te t"l"iT In esen, acesta% feno0enolo3ia, care se nsc"se tot"i din descoperirea caracter"l"i "niAersal al intenionalitii, n'a "r0at sfat"l propriei sale descoperiri, i an"0e c sens"l contiinei se afl ?n afara ei# $eoria idealist a constit"irii sens"l"i n contiin a a&"ns la absol"ti@area s"biectiAitii# Rsc"0prarea acestei absol"ti@ri s"nt dific"ltile eAocate 0ai s"s de Lparalelis0"lM dintre feno0enolo3ie i
50

psi(olo3ie# Aceste dific"lti doAedesc c feno0enolo3ia se afl 0ere" ?n pericol"l de a se red"ce la "n s"biectiAis0 transcendental# Dod"l radical de a p"ne capt acestei conf"@ii ce renate 0ere" este de a deplasa a a interpretrii de la proble0a s"biectiAitii la aceea a l"0ii# E ceea ce teoria te t"l"i i0p"ne s se fac, s"bordon4nd proble0a inteniei a"tor"l"i celei a l"cr"l"i te t"l"i# e) ,punndu-se te/ei idealiste a ultimei responsa0ilit!i fa! de sine a su0iectului cugettor, hermeneutica ne in%it s facem din su0iecti%itate ultima, "i nu prima, categorie a unei teorii a n!elegerii. Su0iecti%itatea tre0uie s fie pierdut ca origine, daca ea tre0uie sa fie regsit ntr-un rol mai modest dec8t cel al originii radicale. Hi aici teoria te t"l"i este o b"n cl"@# Ea arat ?ntr'adeAr c act"l s"biectiAitii 0ai 0"lt ?nc(eie ?nele3erea dec4t o ina"3"rea@# Acest act ter0inal poate fi en"nat ca apropriere (Cueignung)'. El n" pretinde, ca ?n (er0ene"tica ro0antic, s re3seasc s"biectiAitatea ori3inar care ar p"rta sens"l te t"l"i# El rspunde 0ai de3rab l"cr"l"i te t"l"i, deci prop"nerilor de sens desf"rate de te t# El este deci contraponderea distanrii care instit"ie te t"l ?n a"tono0ia l"i fa de a"tor, fa de sit"aia i destinaia sa ori3inar# El este i co0pensarea celeilalte distanri, prin care o no" fiinare'?n'l"0e, proiectat de te t, se s"stra3e falselor eAidene ale realitii de fiecare @i# Aproprierea este rsp"ns"l la aceast d"bl distanare le3at de l"cr"l te t"l"i, ?n ce priAete sens"l i ?n ce priAete referina l"i# Aa se face c aproprierea este "n 0o0ent al teoriei interpretrii, fr s reintrod"c Areodat prin ?nelci"ne pri0at"l s"biectiAitii a crei ?nlt"rare este se0nificat de cele patr" te@e anterioare# Fapt"l c aproprierea n" i0plic ?ntoarcerea pe asc"ns a s"biectiAitii s"Aerane poate fi doAedit ?n fel"l "r0tor% dac r04ne adeArat fapt"l c (er0ene"tica se ?0plinete ?n co0pre(ensi"nea de sine, s"biectiAis0"l acestei propo@iii treb"ie rectificat sp"n4nd c a se ?nele3e ?nsea0n a se ?nele3e n fa!a te t"l"i# ?n consecin, ceea ce este apropriere dintr'"n p"nct de Aedere este de@apropriere dintr'alt p"nct de Aedere# A apropria ?nsea0n a face ca ceea ce era strin s deAin propri"# Ceea ce este apropriat e c(iar l"cr"l te t"l"i# Dar l"cr"l
)

D# Ceidc33er, Sein und Ceit, op. cit., p# );-. trad fr## p# ),8#

;) te t"l"i n" deAine pentr" 0ine ceAa propri" dac4t dac 0 de@aproprie@ de 0ine ?ns"0i, ca s las s e iste l"cr"l te t"l"i# At"nci, e" sc(i0b eul, care'i este propri"l s" dascl, c" "inele, discipol al te t"l"i# Dai p"te0 s e pri00 acest proces ?n ter0enii distanrii i s Aorbi0 despre o distan!are de la sine la sine, care se pre F- ice ?n interior"l aproprierii ?nsei# Aceast distanare p"ne ?n 0icare toate strate3iile bn"ielii, pentr" care "na din principalele 0odaliti este critica ideolo3iilor, inAocat 0ai ?nainte# Distanarea, s"b toate for0ele i ?nfirile sale, constit"ie prin e celen 0o0ent"l critic al ?nele3erii# Aceast for0 "lti0 i radical de distanare proAoac r"inarea pretenilor e3o'"l"i de a se constit"i ca ori3ine "lti0# 'go-#F treb"ie s'i as"0e LAariai"nile i0a3inatiAeM prin care ar p"tea rspunde LAariat i"nilor i0a3inatiAeM as"pra real"l"i pe care le 3enerea@, 0ai 0"lt dec4t oricare alt for0 de disc"rs, literat"ra de fici"ne i cea poetic# Acest stil de rspuns la... e cel pe care (er0ene"tica ?l op"ne idealis0"l"i responsabilitii "lti0e de sine. .

II# PEN$RU B FENBDENBLBGIE CERDENEU$ICE


Critica (er0ene"tic a idealis0"l"i ("sserlian n" este, d"p prerea 0ea, dec4t reAers"l ne3atiA al "nei cercetri orientate ?ntr'"n sens po@itiA i pe care e" o ae@ aici s"b titl"l, pro3ra0atic i e plorator, de fenomenologie hermeneutic. Ese"l de fa n" are pretenia s p"n ?n practic ' s LfacM ' aceast feno0enolo3ie (er0ene"tic. el se 0r3inete s'i arate posibilitatea, stabilind, pe de o parte, c, dincolo de critica idealis0"l"i ("sserlian, feno0enolo3ia r04ne pres"po@iia de nedepit a (er0ene"ticii. pe de alt parte, c fNBrioinen^li&3ia_&i"_poaNfi_s#'i e ec"te pro3ra0"l de constituire fr s se constit"ie ?ntr'o interpretare a

Aieii e3o'"l"i# )# (resupo/i!ia fenomenologic a hermeneuticii a2 Cea 0ai f"nda0ental pres"po@iie feno0enolo3ic a "nei filosofii a interpretrii este c orice ntre0are referitoare la un fiin!8nd (etant) oarecare este o ntre0are pri%ind sensul acestui 9fiin!8nd:.
52

Astfel, ?nc de la pri0ele pa3ini din Sein und Ceit, citi0 c ?ntrebarea "itat este ?ntrebarea despre sensul fiinei# $oc0ai prin aceasta ?ntrebarea ontolo3ic este o ?ntrebare feno0enolo3ic# Ea n" e o ?ntrebare (er0ene"tic dec4t ?n 0s"ra ?n care acest sens este disi0"lat, n", desi3"r, ?n el ?ns"i, ci prin tot ce inter@ice calea spre el# Dar, ca s deAin o ?ntrebare (er0ene"tic ' ?ntrebare despre sens"l disi0"lat ', treb"ie ca ?ntrebarea central a feno0enolo3iei s fie rec"nosc"t ca ?ntrebare despre sens# Prin aceasta este de&a pres"p"s opi"nea pentr" atit"dinea feno0enolo3ic ?0potriAa atit"dinii nat"ralist' obiectiAiste# ,p!iunea pentru sens este deci presupo/i!ia cea mai general a oricrei hermeneutici. 7e Aa obiecta c (er0ene"tica e 0ai Aec(e dec4t feno0enolo3ia. ?nainte c(iar ca acest c"A4nt, (er0ene"tic, s fie reabilitat de secol"l al :PIII'lea, e ista o e e3e@ biblic i o filolo3ie clasic, ce optaser de&a, i "na i cealalt, Lpentr" sensM# E foarte adeArat, ?ns (er0ene"tica n" deAine o filosofie a interpretrii ' i n" doar o 0etodolo3ie a e e3e@ei i a filolo3iei ' dec4t dac, ?ntorc4nd"'se la condiiile care fac posibile e e3e@a i filolo3ia, dincolo c(iar de o teorie a te t"l"i ?n 3eneral, ea se adresea@ condi!iei linguistice (langagiere) - acelei Sprachlich4eit'- a oricrei e periene5# Br, aceast condiie lin3"istic ?i are ea ?nsi pres"po@iia ?ntr'o teorie 3eneral a Lsens"l"iM# $reb"ie s pres"p"ne0 c e periena ?n toat a0ploarea ei 1aa c"0 o concepea Ce3el, c"0 se Aede ?n celebr"l te t al l"i Ceide33er despre Lconcept"l de e perien la Ce3elM/2 are o dicibilitate de principi"# E periena poate fi rostit, cere s fie rostit# A o ad"ce ?n li0ba& n" ?nsea0n a o sc(i0ba ?n altceAa, ci, artic"l4nd'o i de@Aolt4nd'o, a o face s deAin ea ?nsi# Aceasta este pres"po@iia Lsens"l"iM, pe care e e3e@a i filolo3ia o p"n ?n 0icare la niAel"l "nei an"0ite cate3orii de te te, cele care a" contrib"it la tradiia noastr istoric# E e3e@a i filolo3ia pot desi3"r s precead din p"nct de Aedere istoric contienti@area feno0enolo3ic, ?ns aceasta le precede ?n ordinea ?nte0eierii# E 3re", ?ntr'adeAr, s for0"l0 aceast pres"po@iie ?ntr'"n li0ba& neidealist# R"pt"ra dintre atit"dinea feno0enolo3ic i atit"dinea
) /

C# G# Gada0er,, >ahrheit und $ethode, op. cit., p# 9=8 s6. trad fr#, p#/9= s6# D# Ceide33er, LCe3els Be3riff der Erfa(r"n3M, Coi@Ve3e, p# Io;')*/. trad#fr#, Chemins qui ne menent nulle part, Paris, Galli0ard, )*8o, p# )-) s6#

53

nat"ralist sa", c"0 s'a sp"s, opi"nea pentr" sens, pare ?ntr'adeAr a se identifica deplin c" opi"nea pentr" contiina L?nM care se iAete sens"l# N" Ls"spend4ndM orice L credin! nfiin!a: se a&"n3e la di0ensi"nea sens"l"iT N" este oare idealist orice filosofie a sens"l"iT Aceste i0plicaii n" s"nt, 0i se pare, deloc constr4n3toare# Nici de fapt, nici de drept# N" s"nt astfel de fapt ' adic dintr'"n p"nct de Aedere doar istoric. dac, ?ntr'adeAr, ne ?ntoarce0 de la =dei i de la $edita!iile carte/iene ale l"i C"sserl la Cercetrile logice, re3si0 o stare a feno0enolo3iei ?n care noi"nile de e presie i de se0nificaie, de contiin i de intenionalitate, de int"iie intelect"al, s"nt elaborate fr ca Lred"ciaM s fie ea ?nsi introd"s ?n sens"l ei idealist# Di0potriA, te@a intenionalitii afir0 ?n 0od e plicit c, dac orice sens este pentr" o contiin, nici o contiin n" este contiin de sine ?nainte de a fi contiin a ceAa ctre care se depete sa", c"0 sp"nea 7artre ?ntr'"n articol re0arcabil din )*985, a ceAa spre care Le plodea@M# Ceea ce i0plic descoperirea central a feno0enolo3iei n" e oare fapt"l c contiina este ?n afara sa, c este orientat spre sens, ?nainte ca sens"l s fie pentru ea, i 0ai ales ?nainte ca contiina s e iste pentru sine ns"iK Fstfel, a ne ?ntoarce la ?neles"l neidealist al red"ciei ar ?nse0na s r04ne0 credincioi descoperirii 0a&ore a Cercetrilor logice, i an"0e c noi"nea lo3ic de se0nificaie ' aa c"0 o introd"sese, de e e0pl", Fre3e ' iese ?n relief pe fond"l "nei noi"ni 0ai lar3i de se0nificaie, care se ?ntinde tot at4t de departe ca i cea de intenionalitate# Aa e c"cerit drept"l de a Aorbi despre Lsens"lM percepiei, despre Lsens"lM i0a3inaiei, al Aoinei etc# Aceast s"bordonare a noi"nii lo3ice de se0nificaie fa de noi"nea "niAersal de sens, s"b ?ndr"0area concept"l"i de intenionalitate, n" i0plic deloc c o s"biectiAitate transcendental stp4nete s"Aeran acest sens ctre care se ?ndreapt# Di0potriA, feno0enolo3ia p"tea fi tras ?n direcia op"s, an"0e spre partea te@ei priAitoare la pree0inena sens"l"i as"pra contiinei de sine# b2 Cer0ene"tica tri0ite ?n alt 0od la feno0enolo3ie, i an"0e prin recursul su la distan!are ?n ?ns"i centr"l e perienei de apartenen#
5 N#'P# 7artre, LUne idee fonda0cntale de la p(eno0enolo3ie de C"sserl% l5intentionnaliteM, Situations, =, Paris, Galli0ard, )*+8#

;+ ?ntr'adeAr, distanarea, din p"nct"l de Aedere al (er0ene"ticii, n" e fr le3t"r c" ceea ce feno0enolo3ia n"0ete epoche, dar c" o epoche interpretat ?ntr'"n sens neidealist, ca fiind "n aspect al 0icrii intenionale a contiinei spre sens# Bricrei contiine a sens"l"i ?i este propri" ?ntr'adeAr "n 0o0ent de distanare, de p"nere la distan a Ltrit"l"iM, ?n 0s"ra ?n care ader0 la el p"r i si0pl"# Feno0enolo3ia ?ncepe at"nci c4nd, nefiind 0"l"0ii de LtrireM ' sa" de LretrireM ', ?ntrer"pe0 trit"l pentr" a') se0nifica# $oc0ai prin aceasta, epoche i

Ai@area sens"l"i s"nt str4ns le3ate# Acest raport e "or de distins ?n ca@"l li0ba&"l"i% ?ntr'adeAr, se0n"l lin3Aistic n" poate fi "n echi%alent pentru "n l"cr" dec4t dac el nu este acel l"cr"# 7e0n"l co0port, ?n fel"l acesta, o ne3atiAitate specific# $ot"l se petrece ca i c"0, pentr" a intra ?ntr'"n "niAers si0bolic, s"biect"l Aorbitor ar treb"i s disp"n de o Lcs" 3oalM, de la care poate ?ncepe folosirea se0nelor# 'poche este eAeni0ent"l Airt"al, act"l fictiA care ina"3"rea@ ?ntre3"l &oc prin care sc(i0b0 se0nele pe l"cr"ri, se0nele pe alte se0ne, e0iterea se0nelor pe receptarea lor# Feno0enolo3ia este, oarec"0, rel"area e plicit a acel"i eAeni0ent Airt"al, pe care ?l ridic la de0nitatea act"l"i, a 3est"l"i filosofic# Ea te0ati@ea@ ceea ce era n"0ai operatori"# $oc0ai prin aceasta, ea face s apar sens"l ca sens# Acesta este 3est"l filosofic pe care (er0ene"tica ?l prel"n3ete ?n do0eni"l care ?i aparine, acela al tiinelor istorice i, ?ntr'"n 0od 0ai 3eneral, al tiinelor spirit"l"i# L$rit"lM pe care se strd"iete s') ad"c ?n li0ba& i s') ?nale la sens, este cone i"nea istoric, 0i&locit de trans0iterea doc"0entelor scrise, a operelor, a instit"iilor, a 0on"0entelor care ad"c ?n pre@ent trec"t"l istoric# Ceea ce a0 n"0it LapartenenM n" e altceAa dec4t aderena la trit"l istoric, ceea ce Ce3el n"0ea Ls"bstanaM 0oraA"rilor# L$rit"l"iM feno0enolo3"l"i ?i coresp"nde, de partea (er0ene"ticii, contiina e p"s eficacitii istorice# De aceea, distanarea (er0ene"tic este, ?n raport c" apartenena, ceea ce, ?n feno0enolo3ie, este epoche ?n raport c" trit"l# Cer0ene"tica ?ncepe i ea at"nci c?nd, ne0"l"0ii c aparine0 tradiiei trans0ise, ?ntrer"pe0 relaia de apartenen pentr" a o se0nifica# Acest paralelis0 este de o ?nse0ntate deosebit, dac e adeArat c (er0ene"tica treb"ie s'i as"0e 0o0ent"l critic, 0o0ent"l b' ;; n"ielii, pornind de la care se constit"ie o critic a ideolo3iilor, o psi(anali@ etc# Acest 0o0ent critic n" poate fi ?ncorporat raport"l"i de apartenen dec4t dac distanarea este cons"bstanial apartenenei# C fapt"l acesta e posibil, e ceea ce arat feno0enolo3ia at"nci c4nd ?nal la ran3"l de deci@ie filosofic eAeni0ent"l Airt"al al insta"rrii Lcs"ei 3oaleM, care d "n"i s"biect posibilitatea de a'i se0nifica trit"l, apartenena la o tradiie istoric i, ?n 3eneral, e periena# c2 Cer0ene"tica 0ai ?0prtete c" feno0enolo3ia te@a caracterului deri%at al semnifica!iilor de ordin ling%istic. E "or, ?n aceast priAin, s ne ?ntoarce0 de la te@ele bine c"nosc"te ale (er0ene"ticii la rdcina lor feno0enolo3ic# Pornind de la te@ele cele 0ai recente, ale l"i Gada0er, p"te0 Aedea c"0 se reflect, p4n i ?n co0po@iia l"crrii sale, >ahrheit und $ethode, aceast atestare a caracter"l"i sec"nd al proble0aticii li0ba&"l"i# C(iar dac e adeArat c orice e perien are o Ldi0ensi"ne lin3"isticM, i c aceast Spra-chlich4eit ?i p"ne a0prenta pe orice e perien i o ptr"nde, n" c" Sprachlich4eit treb"ie s ?nceap, tot"i, o filosofie (er0ene"tic# Ea treb"ie s sp"n 0ai ?nt4i ceea ce a&"n3e ?n li0ba&# De aceea ?ncepe filosofia c" e periena artei, care n" e neaprat lin3Aistic# Ba 0ai 0"lt, c" aceast e perien a+ocului - ?n ?neles"l l"dic ca i ?n sens"l teatral al c"A4nt"l"i) # ?ntr'adeAr, participarea &"ctorilor la &oc e cea ?n care Aede ea pri0a e perien de apartenen s"sceptibil de a fi intero3at de ctre filosof# Hi toc0ai ?n &oc Aedea ea constit"ind"'se f"ncia de e p"nere sa" de pre@entare (Darstellung), care, fr ?ndoial, cere inter0ediar"l lin3Aistic, dar care, de drept, precede i s"sine disc"rs"l# Disc"rs"l n" e pri0"l nici ?n cel de al doilea 3r"p de e periene interpretate ?n >ahrheit und $ethode. Contiina de a fi e p"s efectelor istoriei/, care face i0posibil reflecia total as"pra pre&"decilor i precede orice obiectiAare a trec"t"l"i de ctre istoric, n" poate fi red"s la aspectele le3ate ?n 0od strict de li0ba& ale trans0iterii trec"t"l"i# $e tele, doc"0entele i 0on"0entele n" repre@int dec4t o 0ediere printre altele, oric4t de e e0plar ar fi ea din 0otiAele sp"se 0ai s"s#
) /

C# G# Gada0er, >ahrheit und $ethode, op. cit., p# *8 s6. trad# fr#, p# /8 s6# Prin aceast e presie, prop"n "n ec(iAalent pentr" concept"l de >ir4ungs-geshichtliches Je<usstsein eAocat 0ai s"s#

;= Noc"l distanei i al pro i0itii, care constit"ie cone i"nea istoric, este 0ai de3rab ceea ce a&"n3e ?n li0ba& dec4t o prod"cie a li0ba&"l"i# Aceast 0anier de a s"bordona aa'n"0ita Sprachlich4eit e perienei care a&"n3e ?n li0ba& este ?ntr" tot"l fidel 3est"l"i l"i Ceide33er din Sein undCeit. Ne ad"ce0 a0inte c"0 Analitica Dasein '"l"i s"bordonea@ plan"l en"n"l"i (Fussage), care este i cel al se0nificaiilor lo3ice, adic al se0nificaiilor propri"'@ise (Jedeutungen), fa de plan"l disc"rs"l"i ()ede), care, @ice el, este Lco'ori3inarM c" cate3oria sit"aiei (Jefindlich4eit) i c" cate3oria ?nele3erii (Aerstehen), care este i cea a proiect"l"i)# Brdinea lo3ic este precedat astfel de o spunere care este solidar c" o situare i c" o n!elegere. Nici o a"tono0ie n" poate fi, prin "r0are, reAendicat de cate3oria en"n"rilor# Aceasta tri0ite la str"ct"rile e isteniale care constit"ie fiinarea' ?n'l"0e# $oc0ai aceast tri0itere de la ordinea lin3Aistic la str"ct"ra e perienei 1care, ?n en"n, accede la li0ba&2 constit"ie, d"p prerea 0ea, pres"po@iia feno0enolo3ic cea 0ai i0portant a (er0ene"ticii# ?nc de pe Are0ea Cercetrilor logice se poate obserAa, ?ntr'adeAr, 0icarea ce per0ite ?ncadrarea se0nificaiei lo3ice, adic conte0poran c" Le presiileM lo3ice ale li0ba&"l"i nostr", ?ntr'o teorie 3eneral a intenionalitii# Aceast 0icare pres"p"ne c 0odel"l relaiei intenionale se deplasea@ din plan"l lo3ic spre plan"l perceptiA,

"nde se for0ea@ pri0"l nostr" raport se0nificant c" l"cr"l# ?n acelai ti0p, feno0enolo3ia se ?ntoarce din plan"l predicatiA i apofantic al se0nificaiei, "nde se 0ai 0enin Cercetrile logice, la "n plan c" adeArat antepredicatiA, ?n care anali@a noe0atic precede anali@a lin3Aistic# Astfel c, ?n =deen 6, C"sserl 0er3e p?n la a sp"ne c strat"l e presiei este "n strat esenial0ente Lneprod"ctiA /M# Hi, ?ntr'adeAr, anali@a corelaiilor noetico'noe0atice poate fi cond"s foarte departe fr ca artic"larea lin3Aistic s fie considerat ca atare# NiAel"l strate3ic propri" feno0enolo3iei este at"nci noema c" 0odificrile sale 1pre@en, pre@entificare, a0intire, fante@ie etc2, c" 0od"rile sale de credin 1certit"dine, ?ndoial, pres"p"nere etc2, c" 3radele sale de act"alitate i de potenialitate# Aceast constit"ire a noemei complete e cea care
) /

D# Ceide33er, Sein und Ceit, op. cit.,L 9+# E# C"sserl, =deen =, \ )/+. trad# fr#, =dees directrices pour une phenomenologie pure, Paris, Galli0ard, )*;o#

57

precede plan"l propri"'@is lin3Aistic ?n care Ain s se artic"le@e f"nciile de den"0ire, de predicaie, de le3t"r sintactic etc# Acest 0od de a s"bordona plan"l lin3Aistic plan"l"i prelin3Aistic al anali@ei noe0atice este, 0i se pare, e e0plar pentr" (er0ene"tic# At"nci c4nd aceasta s"bordonea@ e periena le3at de li0ba& totalitii e perienei noastre estetice i istorice, ea contin", ?n plan"l tiinelor spirit"l"i, 0icarea ?ncep"t de C"sserl ?n plan"l e perienei perceptiAe# d2 ?nr"direa dintre antepredicatiA"l feno0enolo3iei i cel al (er0ene"ticii este c" at4t 0ai str4ns c" c8t fenomenologia husserlian a nceput ea ns"i s desf"oare fenomenologia percep!iei n direc!ia unei hermeneutici a experien!ei istorice. 7e tie c"0# Pe de o parte, C"sserl n'a ?ncetat s de@Aolte i0plicaiile strict temporale ale e perienei perceptiAe# Propriile sale anali@e ?l p"nea" astfel pe calea istoricitii e perienei "0ane ?n ansa0bl"l ei# ?n partic"lar, a deAenit tot 0ai eAident fapt"l c nat"ra pre@"0tiA, neadecAat, nedesA4rit, pe care o capt e periena perceptiA datorit str"ct"rii ei te0porale, p"tea caracteri@a, din aproape ?n aproape, e periena istoric ?n ansa0bl"l s"# 7e desprindea astfel din feno0enolo3ia percepiei "n no" 0odel de adeAr, care p"tea fi transp"s ?n do0eni"l tiinelor istorico'(er0ene"tice# $oc0ai aceasta este consecina pe care Derlea"'PontY a tras'o din feno0enolo3ia ("sserlian# Pe de alt parte, e periena perceptiA aprea ca "n se30ent al e perienei inte3rale, i@olat i desp"iat ?n 0od artificial de di0ensi"nea l"i c"lt"ral# N'o s insist aici as"pra acestei filosofii aLe0ens<elt-ului de pe Are0ea c4nd aprea *risis. 7 0 0"l"0esc s sp"n c ?ntoarcerea nat"rii obiectiAate i 0ate0ati@ate de tiina 3alileian i neVtonian la Le0ens<elt este ?ns"i principi"l ?ntoarcerii pe care (er0ene"tica ?ncearc s'o opere@e, de altfel, ?n plan"l tiinelor spirit"l"i, at"nci c4nd ?ncearc s se ?ntoarc de la obiectiArile i e plicaiile tiinei istorice i sociolo3ice la e periena artistic, istoric i de li0ba& care precede i s"sine aceste obiectiAri i e plicaii# ?ntoarcerea la Le0ens<elt poate s &oace c" at4t 0ai bine acest rol paradi30atic pentr" (er0ene"tic c" c4t Le0ens<elt-n# n" e conf"ndat c" n" ti" ce i0e'diatee inefabil i n" e identificat c" ?nAeli"l Aital i e0oional al e perienei "0ane, ci dese0nea@ acea re@erA de sens, acel s"rpl"s de ;, sens al e perienei Aii, care face posibil atit"dinea obiectiAant i e plicatiA# Dar aceste "lti0e re0arci ne'a" cond"s de&a ?n p"nct"l ?n care feno0enolo3ia n" poate fi pres"po@iia (er0ene"ticii dec4t ?n 0s"ra ?n care co0port, ?n sc(i0b, ea ?nsi o pres"po@iie (er0ene"tic# 7. (resupo/i!ia hermeneutic a fenomenologiei Prin pres"po@iie (er0ene"tic, ?nele3, ?n esen, necesitatea pentr" feno0enolo3ie de a'i concepe 0etoda ca pe o Fuslegung, o e e3e@, o e plicitare, o interpretare# De0onstraia Aa fi c" at4t 0ai s"rprin@toare c" c4t ne adres0 n" te telor din cicl"l *risis, pe care toc0ai l'a0 eAocat, ci te telor din perioada Llo3icM i din perioada LidealistM# a) )ecursul la A"sle3"n3 n Cercetri lo3ice# Do0ent"l acestei Fuslegung din pri0a Cercetare logic este conte0poran c" efort"l de a ridica la niAel"l int"iiei Lactele care confer se0nificaia5M# Aceast cercetare ?ncepe c" o declaraie foarte fer0 ?ndreptat ?0potriAa i0i ti"nii i0a3inilor ?n ?nele3erea "nei e presii 1?n sens"l lo3ic al acest"i c"A4nt2# A ?nele3e o e presie, sp"ne C"sserl, ?nsea0n altceAa dec4t a re3si i0a3inile care se raportea@ la ea# I0a3inile po` L?nsoiM i Lil"straM ?nele3erea, dar ele n" o constit"ie i ?i s"nt ?ntotdea"na inadecAate# Acest radicalis0 al ?nele3erii lipsite de i0a3ini fiind bine c"nosc"t, reperarea lac"nelor sale deAine c" at4t 0ai interesant# Po0 lsa deoparte ca@"l se0nificaiilor fl"ct"ante e a0inate 0ai departe de C"sserl / # El ar oferi tot"i o contrib"ie i0portant la inAesti3aia noastr priAitoare la ?ncep"t"rile (er0ene"tice ale feno0enolo3iei# C"sserl sit"ea@ ?n pri0"l r4nd al acestor se0nificaii fl"ct"ante se0nificaiile oca@ionale, cele ale pron"0elor personale, ale de0onstratiAelor, ale descrierilor introd"se prin articol"l (otr4t etc#
) /

E# C"sserl, Logische Mntersuchungen, I, cap# II, \ )8 s6#. trad# fr#, )echerches logiques, PUF, )*=*# =0id.,a1p. III, \ /+s6#

59

Aceste se0nificaii n" pot fi deter0inate i act"ali@ate dec4t ?n l"0ina "n"i conte t# Pentr" a ?nele3e o e presie

de acest 3en, este esenial Ls'i orient0 de fiecare dat se0nificaia act"al ?n f"ncie de oca@ie, de persoana care Aorbete sa" de sit"aia ei# N"0ai in4nd sea0a de ?0pre&"rrile de fapt ale en"nrii se poate, ?n 3eneral, constit"i aici, pentr" asc"lttor, o se0nificaie deter0inat printre se0nificaiile cone eM 1,), *; )2# E'adeArat c C"sserl n" Aorbete at"nci de interpretare, ci concepe deter0inarea act"al a se0nificaiilor oca@ionale ca pe "n ca@ de a0estec ?ntre f"ncia indicatiA 1,9, *82 i f"ncia se0nificatiA# ?ns f"ncionarea "nor astfel de se0nificaii coincide, c"A4nt de c"A4nt, c" ceea ce ne'a apr"t 0ai s"s ca fiind pri0a interAenie a interpretrii la niAel"l li0ba&"l"i obin"it, ?n raport c" polise0ia c"Aintelor i c" folosirea conte telor ?n conAersaie# C" toate acestea, ceea ce sp"ne0 Aa fi 0"lt 0ai bine de0onstrat dac Ao0 0arca loc"l interpretrii ?n tratarea se0nificaiilor neoca@ionale la care C"sserl Area s red"c toate for0ele de se0nificaie# ?ntr'adeAr, toc0ai el"cidarea se0nificaiilor ce n" a" ni0ic oca@ional face apel ?n 0od"l cel 0ai frapant la Fuslegung. ?ntr'adeAr, aceste se0nificaii, s"sceptibile, ?n principi", de "niAocitate, n" o de@Al"ie dintr'o dat# Ele treb"ie s"p"se, d"p o e presie a l"i C"sserl, "nei aci"ni de el"cidare (Fuf4lrung). ?ns aceast el"cidare n" poate fi d"s p4n la capt dac n" este s"sin"t de o "0plere oric4t de 0ic, deci dac n" ne oferi0 Areo int"iie Lcoresp"n@toareM 18), ,92#Acesta este ca@"l pentr" se0nificaiile i0bricate "nele ?n altele# C"sserl se 0ir el ?ns"i de acest l"cr"# El introd"ce anali@a la 0od"l intero3atiA% LA0 p"tea p"ne ?ntrebarea "r0toare% dac se0nificaia e presiei care f"ncionea@ ?n 0od p"r si0bolic const ?n caracter"l de act care deosebete s"rprinderea co0pre(ensiA a se0n"l"i Aerbal de s"rprinderea "n"i se0n 3ol de sens, c"0 se face c, pentr" a stabili nite diferene de se0nificaie, a p"ne ?n eAiden a0bi3"itile ori a eli0ina fl"ct"aiile inteniei de se0nificare, reAeni0 la int"iieTM 18o, ,/2# 7e p"ne, aadar, proble0a "nei e presii Lclarificate prin int"iieM 18), ,/2# Dintr'o dat, 3rania dintre e presiile fl"ct"ante i e presiile fi e deAine fra3il# LPentr" a rec"noate deosebirile de se0nificaie, ca, de pild, deosebirea dintre musc i elefant, n" aAe0 neAoie de dispo@itiAe speciale# ?ns
Pri0a cifr tri0ite la ediia 3er0an, a do"a la trad"cerea france@ 1PUF, )*=/2#

=acolo "nde se0nificaiile, prinse parc ?ntr'"n c"rent contin"", se ?ntreptr"nd, sa" "nde fl"ct"aiile lor i0perceptibile ter3 li0itele a cror 0eninere e cer"t de si3"rana &"decii, toc0ai rec"rs"l la int"iie constit"ie procede"l nor0al de el"cidare# At"nci, ?ntr"c4t intenia de se0nificare a e presiei se "0ple c" int"iii diAerse i care n" in de acelai concept, reiese c" claritate, ?n acelai ti0p c" orientarea net diferit a "0plerii, o diferen a inteniei de se0nificareM 18)'8/, ,+2# ?n fel"l acesta, el"cidarea 1sa" clarificarea2 cere "n adeArat traAali" as"pra se0nificaiei, ?n care pre@entificrile &oac "n rol 0"lt 0ai p"in contin3ent dec4t cel de L?nsoireM, sin3"ra ad0is, ?n principi", de teoria se0nificaiei# 7e Aa sp"ne c aceast el"cidare este foarte departe de ceea ce (er0ene"tica n"0ete interpretare# Fr ?ndoial# E e0plele l"i C"sserl s"nt l"ate ?ntr'adeAr din do0enii foarte ?ndeprtate de tiinele istorico'(er0ene"tice# ?ns apropierea este c" at4t 0ai frapant c" c4t, ?n 0eandrele "nei anali@e din Cercetri logice, se iAete acel concept de Deutung, care e ?ntr'adeAr o interpretare# Br, aceast e presie apare toc0ai pentr" a caracteri@a o fa@ a actiAitii de el"cidare sa" de clarificare a se0nificaiilor lo3ice al cror ?ncep"t l'a0 artat ceAa 0ai ?nainte# Para3raf"l /9 din pri0a Cercetare logic, intit"lat LApercepia (Fuffassung) ?n e presie i apercepia ?n repre@entarea int"itiAM, ?ncepe c" re0arca "r0toare% LApercepia co0pre(ensiA ?n care se reali@ea@ operaia de se0nificare este ?nr"dit, ?n 0s"ra ?n care orice apercepie este, ?ntr'"n an"0it sens, "n act de ?nele3ere sa" de interpretare (deuten), c" apercepiile obiectiAante 1ce se reali@ea@ s"b diAerse for0e2, ?n care repre@entarea int"itiA 1percepie, i0a3inaie, reprod"cere etc#2 a "n"i obiect 1de e e0pl" a "n"i l"cr" We teriorX2 se for0ea@ pentr" noi printr'"n co0ple de sen@aii tritM 18+,,82# 7e prop"ne astfel o ?nr"dire c(iar acolo "nde notase0 o deosebire radical# Br, ?nr"direa priAete toc0ai interpretarea care este de&a actiA ?n si0pla percepie i care o distin3e de si0plele data ale sen@aiei# ?nr"direa const ?n actiAitatea se0nificant care per0ite s n"0i0 Fuffasung operaia lo3ic i operaia perceptiA# P"te0 crede c sarcina de clarificare n" poate rec"r3e la int"iia LcorespondentM 1eAocat ?n para3raf"l /)2 dec4t c" a&"tor"l acestei ?nr"diri dintre cele do" Aarieti de Fuffassung.

=) B ?nr"dire de acelai ordin e plic 0eninerea de ctre C"sserl a ter0en"l"i de Aorstellung - Lrepre@entareM ' pentr" a c"prinde contiina 3eneralitii i contiina sin3"laritii pe care a do"a Cercetare logic se strd"iete s le distin3. cele do" contiine se refer la Lrepre@entri specificeM i, respectiA, la Lrepre@entri sin3"lareM 1)9),);82# AAe0 de'a face, ?ntr'adeAr, ?n a0bele ca@"ri, c" "n meinen 1intenie de sens2 prin care ceAa e Lp"s ?n faM 1Le si3"r c 3eneral"l este, ori de c4te ori Aorbi0 despre el, o e isten 34ndit de noiM2 1)/+,);o2# De aceea, C"sserl n" se sit"ea@ de partea l"i Fre3e, care taie le3t"rile dintre Sinn 1sens2 i Aorstellung 1repre@entare2, pstr4nd pri0a den"0ire pentr" lo3ic i tri0i4nd'o pe cealalt la psi(olo3ie# C"sserl contin" s se foloseasc de ter0en"l de Aorstellung pentr" a e pri0a deopotriA Ai@area specific"l"i i Ai@area indiAid"al"l"i# Dar s"rprinderea 3eneric"l"i i s"rprinderea indiAid"al"l"i pleac 0ai ales de la "n n"cle" co0"n, care este

sen@aia interpretat# L7en@aiile repre@int, ?n percepiile care coresp"nd l"cr"rilor, ?n Airt"tea interpretrilor ce le ani0, deter0inaiile obiectiAe, ?ns ele n" s"nt niciodat c(iar acele deter0inaii# Bbiect"l feno0enal, aa c"0 apare el, este transcendent fa de apariia ca feno0enM 1)/*, );;');=2# Departe, aadar, de a p"tea 0enine fr n"an r"pt"ra dintre Ai@area specific"l"i i Ai@area indiAid"al"l"i, C"sserl aea@ la ori3inea acestei bif"rcaii ceea ce el n"0ete "n Laspect feno0enal co0"nM# ?ntr'adeAr, Lde o parte ca i de cealalt, apare aceeai realitate concret i, ?n ti0p ce apare, ne s"nt date, de a0bele pri, aceleai conin"t"ri sensibile, ?n acelai 0od de apre(ensi"ne, adic aceeai s"0 de conin"t"ri sen@oriale i i0a3inatiAe act"al0ente date este s"p"s aceleiai Lapre(ensi"niM sa" LinterpretriM, ?n care se constit"ie pentr" noi feno0en"l o0iectului, c" proprietile ?nfiate de aceste conin"t"ri# Dar acelai feno0en s"sine, de o parte i de alta, acte diferiteM 1)-,')-*, )9/2# Aceasta e plic fapt"l c acelai dat int"itiA poate fi LAi@at c4nd ca acest dat, c4nd ca suport al "n"i 3eneralM 1)9), );82# L?n toate aceste 0od"ri de sesi@are, o sin3"r i aceeai int"iie sensibil poate, dac ?0pre&"rrile o per0it, s fi3"re@e ca ba@M 1)9), );,2# Acest n"cle" interpretatiA e cel care asi3"r co0"nitatea Lrepre@entatiAM a celor do" Ai@ri i trecerea de la o Lapre(ensi"neM la alta# Deci percepia Lrepre@intM toc0ai pentr" c ea este de&a sedi"l "nei actiAiti de interpretare, i poate serAi, ?n ci"da sin3"laritii sale, drept Ls"portM repre@entrii specifice, toc0ai pentr" c repre@int# Aceasta este pri0a 0odalitate ?n care feno0enolo3ia ?nt4lnete concept"l de interpretare# Ea ?l 3sete ?nscris ?n proces"l prin care 0enine ideal"l de lo3icitate, de "niAocitate, care 3"Aernea@ teoria se0nificaiei ?n Cercetrile logice. ?n epoca Cercetrilor logice acest ideal este en"nat de C"sserl ?n ter0enii "r0tori% LEste li0pede c at"nci c4nd afir00 c orice e presie s"biectiA poate fi ?nloc"it prin'tr'o e presie obiectiA, n" face0, ?n fond, dec4t s en"n0 ?n fel"l acesta lipsa unor limite ale ra!iunii o0iecti%e. $ot ce e ist este c"noa' tere W?n sineX iar fiina sa este o fiin deter0inat ?n ce priAete conin"t"l s", o fiin care se spri&in pe c"tare sa" c"tare WadeAr"ri ?n sineX### Ceea ce e li0pede deter0inat ?n sine treb"ie s poat fi deter0inat n mod o0iecti%, iar ceea ce poate fi deter0inat ?n 0od obiectiA poate fi, dac Aorbi0 dintr'o perspectiA ideal, e pri0at ?n se0nificaii clar deter0inate# E istenei ?n sine ?i coresp"nd adeAr"ri ?n sine, iar acestora le coresp"nd, la r4nd"l lor, en"n"ri fi e i "niAoceM 1*-,)-;2# Iat de ce treb"ie s ?nloc"i0 se0nificaiile, e presiile s"biectiAe, c" "niti de se0nificaie fi e i conin"t"ri de e presii stabile# 7arcina este dictat de ideal"l de "niAocitate i este do0inat de a io0a lipsei unor limite ale ra!iunii o0iecti%e. Br, toc0ai e ec"tarea sarcinii de clarificare de@Al"ie s"ccesiA distana dintre nite se0nificaii esen'ial0ente oca/ionale i nite se0nificaii "niAoce, apoi f"ncia de nso!ire a int"iiilor il"stratiAe, ?n sf4rit rol"l de suport al interpretrilor perceptiAe# Din aproape ?n aproape, se ?ncepe rst"rnarea teoriei int"iiei ?ntr'o teorie a interpretrii# 0) )ecursul la A"sle3"n3 n Deditaiile carte@iene# Dar Cercetrile logice n" p"tea" s de@Aolte 0ai 0"lt aceste ?ncep"t"ri (er0ene"tice, toc0ai din ca"@a proiect"l"i lo3ic al feno0enolo3iei din acea Are0e# De aceea, n'a0 p"t"t Aorbi despre ele dec4t ca despre "n re@id"" de@Al"it de ?nsi e i3ena de "niAocitate care 3"Aernea@ aceste anali@e# C" tot"l altfel sta" l"cr"rile ?n $edita!iile carte/iene, "nde feno0enolo3ia n" 0ai "r0rete doar s dea sea0a despre sens"l ideal al e presiilor bine alct"ite, ci despre sens"l e perienei n ansam0lul su. =9 Aadar, dac Fuslegung treb"ie s dein aici "n loc an"0e, aceasta n" Aa 0ai fi ?ntr'o 0s"r li0itat 1?n 0s"ra ?n care e periena sensibil treb"ie interpretat pentr" a serAi drept ba@ apre(ensi"nii L3eneric"l"iM2, ci pe 0s"ra proble0elor de constit"ire n ansam0lul lor. C(iar aa i este# Concept"l de Fuslegung - i poate c n'a0 re0arcat ?ndea&"ns acest l"cr" ' interAine ?ntr'"n 0od (otr4tor ?n 0o0ent"l ?n care proble0atica atin3e p"nct"l ei critic cel 0ai ?nalt# Acest p"nct critic e cel ?n care e3olo3ia e instit"it ca trib"nal s"pre0 al sens"l"i% Ll"0ea obiectiA care e ist pentr" 0ine (fur mich), care a e istat i Aa e ista pentr" 0ine, aceast l"0e obiectiA c" toate obiectele ei ?n 0ine, ?i tra3e din 0ine ?ns"0i (aus mir sel0st) ?ntre3"l ei sens i ?ntrea3a sa Aaliditate de e isten pe care o are pentr" 0ineM ($edita!ii cartesiene, )9-, =;52' Aceast incl"dere a oricrei Seinsgeltung ?n ego, care se e pri0 ?n red"cia #mfur mich la aus mir, ?i 3sete ?nc(eierea ?n cea de a patra $edita!ie cartesian. ?nc(eierea, adic ?n acelai ti0p ?0plinirea i cri@a# ?0plinirea% ?n sens"l c n"0ai idenitifcarea dintre feno0enolo3ie i e3olo3ie asi3"r ?ntrea3a red"cere a sens"l"i'l"0e la ego-ul 0e"# N"0ai o e3olo3ie poate rsp"nde e i3enei confor0 creia obiectele n" suntpentru 0ine dec4t dac'i tra3 din 0ine ?ntre3"l sens i ?ntrea3a lor Aaliditate de fiin# Cri@a% ?n sens"l c po@iia "n"i alt ego ' i, prin el, po@iia alteritii ?nsei a l"0ii ' deAine ?n ?ntre3i0e proble0atic# $oc0ai ?n acest 0o0ent de ?0plinire i de cri@ interAine 0otiA"l acelei Fuslegung. Citesc ?n para3raf"l 99% LDeoarece e3o'"l 0onadic concret conine ansa0bl"l Aieii contiente, reale i poteniale, e li0pede c pro0lema explicitrii (Fuslegung) fenomenologice a acestui ego monadic 1proble0a constit"irii sale pentr" sine ?ns"i2 tre0uie s cuprind toate pro0lemele de constituire ?n 3enere# Hi, ?n cele din "r0, feno0enolo3ia acestei constit"iri de sine pentr" sine coincide c" fenomenologia n general M1)-/')-9, ;,2# Ce ?nele3e C"sserl prin Fuslegung i ce ateapt de la eaT Ca s ?nele3e0 acest l"cr", s depi0 a patra $edita!ie i s ne sit"0 ?n centr"l celei de a cincea $edita!ii i

al parado "l"i care, fr


)*+82#

=+
Pri0a cifr tri0ite la Dusserliana, II, a do"a la trad"cerea france@ 1Paris, Prin,

rec"rs"l la Fuslegung, ar r04ne de nere@olAat# Apoi, fc4nd cale'n'toars, Ao0 ?ncerca s ?nele3e0 rol"l strate3ic dein"t de Fuslegung, ?n p"nct"l de con&"3are dintre a patra i a cincea $edita!ie carte/ian. Parado "l, ?n aparen insol"bil, este acesta% pe de o parte, red"cerea oricr"i sens la Aiaa intenional a e3o'"l"i concret i0plic constit"irea cel"ilalt ca L?n 0ineM i Lpornind de la 0ineM. pe de alt parte, feno0enolo3ia treb"ie s dea sea0a de ori3inalitatea e perienei cel"ilalt toc0ai ?n 0s"ra ?n care ea este e periena altc"iAa dec4t 0ine# ?ntrea3 $edita!ia a cincea e do0inat de tensi"nea dintre aceste do" e i3ene% aceea de a') constit"i pe cellalt ?n 0ine i aceea de a') constit"i ca altul. Acest for0idabil parado era latent ?n celelalte patru$edita!iiB ?nc din ele, Ll"cr"lM se desprindea din Aiaa 0ea, ca fiind altceAa dec4t 0ine, ca afl4nd"'se fa ?n fa c" 0ine, dei n" era dec4t o sinte@ intenional, o "nitate pres"p"s. ?ns conflict"l latent dintre e i3ena red"ctoare i e i3ena descriptiA deAine "n conflict desc(is, de ?ndat ce cellalt n" 0ai este "n l"cr", ci "n alt e", altcineAa dec4t 0ine# ?n Are0e ce, Aorbind la 0od"l absol"t, "n"l sin3"r e s"biect, e", cellalt n" se ofer doar ca "n obiect psi(o'fi@ic, sit"at ?n nat"r. el este i "n s"biect de e perien, la fel ca 0ine. ca atare, el 0 percepe ca aparin4nd l"0ii e perienei sale# Ba 0ai 0"lt, toc0ai pe ba@a acestei inters"biectiAiti se constit"ie o nat"r Lco0"nM i o l"0e c"lt"ral Lco0"nM# ?n aceast priAin, red"cerea la sfera de apartenen ' adeArat red"cie ?n red"cie ' poate fi ?neleas drept c"cerirea parado "l"i ca parado % L?n aceast inten!ionalitate cu totul aparte se constit"ie un sens existen!ial nou, ce trans3resea@ (ii0erschreitet) fiina proprie a e3o'"l"i 0e" 0onadic. se constit"ie at"nci un ego, n" ca We" ?ns"0iX, ci ca reflect4nd"'se (spie-gelden) ?n e3o'"l 0e" propri", ?n 0onada 0eaM 1)/;, 8,2# Acesta este parado "l desprinderii "nei alte e istene din e istena 0ea, c(iar ?n 0o0ent"l ?n care sp"n c aceasta din "r0 e "nic# Rec"rs"l la noi"nea de Lsesi@are analo3icM i de L?0perec(ereM ((aarung) n" destinde c4t"i de p"in acest parado , cel p"in at4ta Are0e c4t n" se discerne ?n el p"nerea ?n &oc a acelei Fuslegung an"nate de $edita!ia a patra# A sp"ne c cellalt este Lapre@entatM, i niciodat c" adeArat Lpre@entatM, pare a fi 0ai 0"lt "n fel de a n"0i dific"ltatea dec4t de a o re@olAa# ?ntr'adeAr, a sp"ne c sesi@area analo3i@ant n" este "n raiona0ent prin analo3ie, ci "n trasfer ne0i&locit ?nte0eiat pe =; o c"plare, o asociere a corp"l"i 0e" de aici c" cellalt corp de acolo, ?nsea0n a dese0na p"nct"l de &onci"ne dintre e i3ena de descriere i e i3ena de constit"ire, d4nd "n n"0e 0i t ?n care parado "l ar treb"i s se re@olAe# Ce ?nsea0n ?ns aceast Ltransp"nere aperceptiAM, aceast Lapercepie analo3i@antMT Dac confi3"rarea ?n c"pl" ae3o'"l"i c" alter ego-ul n" e pri0, ea n" se Aa ?nt40pla niciodat# Aceast Lc"plareM face ?ntr'adeAr ca sens"l ?ntre3ii 0ele e periene s tri0it la sens"l e perienei cel"ilalt# Dar dac c"plarea n" aparine de la ori3ine constit"irii e3o'"l"i pentr" sine ?ns"i, e periena e3o'"l"i n" Aa pres"p"ne nici o tri0itere la e periena cel"ilalt# Hi, de fapt, l"cr"l cel 0ai re0arcabil din a cincea$edita!ie ?l constit"ie toate descrierile care fac s e plode@e idealis0"l, fie c este Aorba despre fi3"rile concrete ale c"plrii, sa" de discernerea "nei Aiei psi(ice strine pe ba@a concordanei dintre se0nele, e presiile, 3est"rile, post"rile care Ain s "0ple s"po@iia, anticiparea "n"i trit strin, sa" c este Aorba despre rol"l i0a3inaiei ?n apercepia analo3i@ant% acolo este loc"l "nde a p"tea fi dac 0'a d"ce# $reb"ie s 0rt"risi0 ?ns c ceea ce r04ne de ne?neles, trec4nd prin aceste ad0irabile descrieri, este fapt"l c transcendena alter-e3o'"l"i este ?n acelai ti0p o 0odificare intenional a Aieii 0ele 0onadice% LDatorit constit"irii sens"l"i s", cellalt apare ?n c(ip necesar ?n l"0ea 0ea pri0ordial, ?n calitate de modificare inten!ional a e"l"i 0e", i ?n pri0"l r4nd ca obiectiAitate### Altfel sp"s, o alt 0onad se constit"ie, prin apre@entare, ?n 0onada 0eaM 1)++, *82# Rec"rs"l la Fuslegung per0ite s se ?ntre@reasc sol"ia toc0ai a acestei eni30e, a acest"i parado , c(iar a acest"i conflict latent ?ntre do" proiecte ' "n proiect de descriere a "nei transcendene i "n proiect de constit"ire ?n i0anen# 7 ne ?ntoarce0, aadar, la 0o0ent"l ?n care a patra $edita!ie cartesian definete ?ntrea3a ?ntreprindere feno0enolo3ic drept Fuslegung. Para3raf"l +),care ?nc(eie $edita!ia a patra, definete ?n 0od e pres idealis0"l transcendental ca pe o Lpropria 0ea e plicitare feno0enolo3ic, efect"at ?n e3o'"l 0e"M 1))8, 8)2# Ceea ce caracteri@ea@ Lstil"lM interpretrii este calitatea de tra%aliu infinit, le3at de desf"rarea ori@ont"rilor e perienelor act"ale# Feno0enolo3ia este o 0editaie contin"at la nesf4rit, pentr" c reflecia este depit de == se0nificaiile poten!iale ale propri"l"i ei trit# Aceeai te0 e rel"at la capt"l celei de a cincea $edita!ii. Para3raf"l ;* se intit"lea@% LE plicaia ontolo3ic i loc"l ei ?n ansa0bl"l feno0enolo3iei transcendentale constit"tiAe M# Ceea ce C"sserl n"0ete e plicitare ontolo3ic const ?n desf"rarea strat"rilor de sens 1nat"r, ani0alitate, psi(is0, c"lt"r, personalitate2 a cror eta&are constit"ie Ll"0ea ca sens constit"itM# E plicitarea se 0enine astfel la &"0tatea dr"0"l"i dintre o filosofie a constr"ciei i o filosofie a descrierii# ?0potriAa (e3elianis0"l"i i a sec(elelor sale, ?0potriAa oricrei Lconstr"cii 0etafi@iceM, C"sserl contin" s s"sin c feno0enolo3ia n" Lcreea@M ni0ic, ci L3seteM 1)=,, )/o2. aceasta este lat"ra (iper'e0piric a feno0enolo3iei.

e plicitarea este o e plicitare a e perienei%ME periena feno0enolo3ic n" face ni0ic altceAa ' i n" Aa fi niciodat de prisos s p"ne0 ?n relief acest l"cr" ' dec4t s e plicite@e sens"l pe care l"0ea ?l are pentr" noi toi, ?nainte de orice filosofie, i pe care, ?n 0od Adit, i') confer e periena noastr. acest sens poate fi foarte bine desprins (enthullt) de ctre filosofie, dar n" poate fi niciodat 0odificat (gen-dert) de ea# Hi, ?n fiecare e perien act"al, el este ?ncon&"rat ' din 0otiAe eseniale i n" din ca"@a slbici"nii noastre ' de ori@ont"ri ce a" neAoie de el"cidare (*lrung): 1)88,)/*2# Dar, pe de alt parte, le34nd astfel e plicitarea de clarificarea ori@ont"rilor, feno0enolo3ia Area s depeasc descrierea static ce ar face din ea o si0pl 3eo3rafie a strat"rilor de sens, o strati3rafie descriptiA a e perienei. operaiile de transfer pe care le'a0 descris, ale e"l"i spre cellalt, apoi ctre nat"ra obiectiA, ?n sf4rit spre istorie, reali@ea@ o constit"ire treptat, o co0p"nere 3rad"al, la li0it o L3ene@ "niAersalM a ceea ce tri0 ?n 0od naiA ca Ll"0e a AieiiM# $oc0ai aceast Le plicitare intenionalM acoper cele do" e i3ene care ni s'a pr"t c se ?nfr"nt de'a l"n3"l ?ntre3ii $edita!ii a cincea% pe de o parte, respectarea alteritii cel"ilalt, de cealalt, ?nrdcinarea acestei e periene a transcenderii ?n e periena pri0ordial# ?ntr'adeAr, acea Fuslegung n" face dec4t s desfoare s"rpl"s"l de sens care, ?n e periena 0ea, dese0nea@ loc"l ?n ne3atiA (en creux) al cel"ilalt# B lect"r 0ai p"in di(oto0ic a celei de a cincea $edita!ii ?n ?ntre3"l ei deAine at"nci posibil# #+ tW!e3"W3este de&a actiA ?n red"cia la sfera de apartenen# Cci aceasta n" e "n dat de la care, plec4nd, a =8 p"tea s ?nainte@ spre "n alt dat care ar fi cellalt# E periena red"s la corp"l propri" este re@"ltat"l "nei eli0inri abstractiAe priAind tot ce este LstrinM. prin aceast red"cie abstractiA, sp"ne C"sserl, La0 dat 0ai 0"lt relief tr"p"l"i 0e" red"s la apartenena 0eaM 1)/,,,)2# Aceast Derausstellung ?nsea0n, 0i se pare, c pri0ordial"l r04ne 0ere" ter0en"l Ai@at de o Lintero3are de'a'ndrteleaM. datorit acestei)iic4-frage, reflecia obserA, ?n densitatea e perienei i prin strat"rile s"ccesiAe ale constit"irii, ceea ce C"sserl n"0ete o L?nte0eiere ori3inarM 'o Mrstiftung 1)+),*92' la care tri0it aceste strat"ri# Pri0ordial"l este deci ?ns"i capt"l intenional al acestei tri0iteri# N" treb"ie, aadar, s c"t0 s"b titl"l de sfer de apartenen Areo e perien pri0itiA care ar fi pstrat ?n ini0a e perienei 0ele c"lt"rale, ci ceAa anterior, niciodat dat# De aceea, ?n ci"da n"cle"l"i ei int"itiA, aceast e perien r04ne o interpretare# LCeea ce ?0i este propri" se de@Al"ie tot prin e plicitare, i ?i capt ?neles"l ori3inar toc0ai ?n i prin aci"nea acesteiaM 1)9/, ,;2# Ceea ce este propri" n" se de@Al"ie dec4t LpriAirii e perienei e plicitanteM (i0id.). N" se poate e pri0a 0ai bine fapt"l c ceea ce este propri" i ceea ce este strin se constit"ie ?n c(ip polar ?n aceea"i interpretare. ?ntr'adeAr, cellalt se constit"ie ?n acelai ti0p ?n 0ine i ca fiind alt"l, tot ca Fuslegung. Iine de e perien ?n 3enere, sp"ne para3raf"l +=, fapt"l de a n"'i deter0ina obiect"l dec4t Linterpret4nd"') pe el ?ns"i prin el ?ns"i. ea se efect"ea@ deci ca e plicitare p"rM 1)9),,+2# Brice deter0inare este e plicitare% Lacest conin"t esenial i propri" n" este ?nc dec4t anticipat ?ntr'"n 0od 3eneral i s"b for0a "n"i ori@ont. el n" se constit"ie ?n c(ip ori3inar 1p"rt4nd se0n"l de indici" intern, propri", esenial i ?ndeosebi de proprietate2 dec4t prin e plicitareM 1)9/, ,+',;2# Parado "l "nei constit"iri care ar fi ?n acelai ti0p constit"ire L?n 0ineM i constit"ire a Lalt"iaM capt o se0nificaie c" tot"l no" dac ?l l0"ri0 prin rol"l e plicitrii. cellalt e incl"s n" ?n e istena 0ea ca fiind dat, ci ?n 0s"ra ?n care aceasta co0port "n Lori@ont desc(is i infinitM 1)9/, ,;2, "n potenial de sens pe care e" n"') stp4nesc c" priAirea# E" s"nt ?ndreptit s afir0, din acel 0o0ent, c e periena cel"ilalt n" face dec4t s'0i Lde@AolteM propria 0ea fiin identic, dar ceea ce de@Aolt ea era de&a 0ai 0"lt dec4t 0ine ?ns"0i, ?n 0s"ra ?n =, care ceea ce n"0esc e" aici propria 0ea fiin identic este "n potenial de sens ce depete priAirea refleciei# Posibilitatea trans3resrii e"l"i spre cellalt este ?nscris ?n aceast str"ct"r de ori@ont care cere o Le plicitareM sa", ca s Aorbi0 ca C"sserl, Lo e plicitare a ori@ont"rilor propriei 0ele fiineM 1)9/, ,;2# Fapt"l obserAat de C"sserl, fr a tra3e din el toate consecinele, este coincidena dintre int"iie i e plicitare# B eAiden care se e plicitea@, o e plicitare ce desfoar o eAiden, aceasta este e periena feno0enolo3ic# $oc0ai ?n acest sens feno0enolo3ia n" se poate efect"a dec4t ca (er0ene"tic# Dar adeAr"l acestei propo@iii n" poate fi s"rprins dec4t dac ne as"00, ?n acelai ti0p, ?n ?ntre3i0e critica prin (er0ene"tic a idealis0"l"i ("sserlian# Aici e p"nct"l ?n care partea a do"a a ese"l"i de fa tri0ite la cea dint4i% feno0enolo3ia i (er0ene"tica n" se pres"p"n "na pe cealalt dec4t dac idealis0"l feno0enolo3iei ("sserliene r04ne s"p"s criticrii sale de ctre (er0ene"tic#

7arcina (er0ene"ticii% pornind de la 7c(leier0ac(er i de la Dilt(eYR


Acest articol "r0rete s descrie starea proble0ei (er0ene"tice aa c"0 o recepte@ i o percep e", ?nainte de a' 0i ad"ce, ?n articol"l "r0tor, propria contrib"ie la de@batere# Din aceast disc"ie prealabil, 0 Aoi 0r3ini s desprind n" n"0ai ele0entele "nei conAin3eri, ci i ter0enii "nei proble0e nere@olAate# Prea" ?ntr'adeAr s cond"c reflecia (er0ene"tic p4n la p"nct"l ?n care cere, datorit "nei aporii interne, o reorientare i0portant, dac Area s intre ?n 0od serios ?n disc"ie ci tiinele te t"l"i, de la se0iolo3ie la e e3e@# Poi adopta aici "r0toarea definiie de l"cr" a (er0ene"ticii% (er0e'neutica este teoria operaiilor ?nele3erii ?n le3t"ra lor c" interpretarea te telor. ideea directoare Aa fi astfel cea a efect"rii disc"rs"l"i ca te t# Al doilea articol Aa fi deci consacrat elaborrii cate3oriilor te t"l"i# Pa fi pre3tit astfel calea pentr" o ?ncercare de a re@olAa aporia central a (er0ene"ticii, pre@entat la sf4rit"l acest"i pri0 articol, i an"0e &&te 'natiAa, r"intoare d"p prerea 0ea, dintre a e plica i a ?nele3e# C"tarea "nei co0ple0entariti ?ntre aceste do" atit"dini, pe care (er0ene"tica de ori3ine ro0antic tinde s le'disocie@e, Aa e pri0a astfel ?n plan epis' te0olo3ic reorientarea pe care o cere (er0ene"ticii noi"nea de te t#
R Acest te t i cele do" st"dii care "r0ea@ alct"iesc "n ansa0bl" coerent, deoarece a" coresp"ns "n"i cicl" de trei conferine# Ele pot fi citite, tot"i, i@olate "nele de altele (Gota 'd.).

8)

I# DE LA CERDENEU$ICILE REGIBNALE LA CERDENEU$ICA GENERALE


Bilan"l (er0ene"tic pe care ?l prop"n aici conAer3e spre for0"larea "nei aporii, c(iar cea care a p"s ?n 0icare propria 0ea cercetare# Pre@entarea care "r0ea@ n" e, aadar, ne"tr, ?n sens"l ?n care ar fi lipsit de pres"po@iie# De altfel, ?nsi (er0ene"tica aAerti@ea@ ?0potriAa acestei il"@ii sa" pretenii# BbserA c istoria recent a (er0ene"ticii e do0inat de do" preoc"pri# Cea dint4i tinde s lr3easc treptat scop"l (er0ene"ticii, ?n aa fel ?nc4t toate (er0ene"ticile regionale s fie incl"se ?ntr'o (er0ene"tic general? ?ns aceast 0icare de deregionali/are n" poate fi d"s p4n la capt fr ca, ?n acelai ti0p, preoc"prile propri"'@is epistemologice ale (er0ene"ticii, adic strdania ei de a se constit"i ?ntr'o c"noatere c" rep"taie tiinific, s fie s"bordonat "nor preoc"pri ontologice, confor0 crora n!elegerea ?ncetea@ s apar ca "n si0pl" 0od de cunoa"tere, pentr" a deAeni "n mod de a fi i de a se raporta la fiine i la e isten. 0icarea de deregionali/are este ?nsoit astfel de o 0icare de radicali/are prin care (er0ene"tica deAine n" n"0ai general, ci i fundamental. )# (rimul 9 loc : al interpretrii

7 "r0ri0 pe r4nd cele do" 0icri# Pri0a LlocalitateM pe care (er0ene"tica ?ncearc s'o scoat din ?n3rdire este, desi3"r, li0ba&"l, i ?ndeosebi li0ba&"l scris# E i0portant deci s preci@0 de ce are (er0ene"tica o relaie priAile3iat c" proble0ele de li0ba&# Este s"ficient, 0i se pare, s porni0 de'la o caracteristic c" tot"l re0arcabil a li0bilor nat"rale, care cere o actiAitate de interpretare la niAel"l cel 0ai ele0entar i 0ai banal al conAersaiei# Aceast caracteristic este polise0ia, adic acea trst"r a c"Aintelor noastre de a aAea 0ai 0"lt de o se0nificaie at"nci c4nd le consider0 ?n afara folosirii lor ?ntr'"n conte t an"0e# N" 0 Aor interesa aici ca"@ele de econo0ieM5 care &"stific rec"rs"l la "n cod le ical ce pre@int "n caracter at4t de aparte# Ceea ce interesea@ ?n disc"ia derfa este fapt"l c polise0ia cere drept contrapondere rol"l selectiA al conte telor ?n ce priAete
72

deter0inarea Aalorii act"ale pe care o capt c"Aintele ?ntr'"n an"0it 0esa&, adresat de "n an"0it Aorbitor "n"i asc"lttor plasat ?ntr'o sit"aie partic"lar]7ensibilitatea fa de conte t este co0ple0ent"l necesar i contraponderea ineAitabil a polise0iei# Dar 04n"irea conte telor p"ne ?n &oc, la r4nd"l ei, o actiAitate de discernere ce se e ercit ?ntr'"n sc(i0b concret de 0esa&e ?ntre interloc"tori i al cror 0odel este &oc"l ?ntrebrii i al rsp"ns"l"i# ActiAitatea aceasta de discernere este c(iar interpretarea. ea const ?n a rec"noate ce 0esa& relatiA "niAoc a constr"it Aorbitor"l pe ba@a polise0ic a le ic"l"i co0"n# A prod"ce "n disc"rs relatiA "niAoc c" c"Ainte polise0ice, a identifica aceast intenie de "niAocitate ?n receptarea 0esa&elor, este pri0"l i cel 0ai i0portant traAali" al interpretrii# $oc0ai ?n interior"l acest"i cerc foarte lar3 al 0esa&elor sc(i0bate dec"pea@ scris"l "n do0eni" li0itat pe care Uil(el0 Dilt(eY, la care Aoi reAeni 0ai pe lar3, ?l n"0ete e presiile Aieii fi ate prin scriere)# Acestea cer o actiAitate specific de interpretare, din 0otiAe pe care le Ao0 preci@a 0ai t4r@i" 1cf# articol"l "r0tor2 i care in toc0ai de efect"area disc"rs"l"i ca te t# 7 sp"ne0, deoca0dat, c, ?n scriere, condiiile interpretrii directe prin &oc"l ?ntrebrii i al rsp"ns"l"i, deci prin dialo3, n" 0ai s"nt ?ndeplinite# Pentr" a ridica la ran3 de disc"rs lan"l de se0ne scrise i a discerne 0esa&"l trec4nd prin codificrile s"prap"se, proprii efect"rii disc"rs"l"i ca te t, se cer at"nci te(nici specifice# 7. -riedrich Schleiermacher AdeArata 0icare de dere3ionali@are ?ncepe o dat c" efort"l de a desprinde o proble0 3eneral din

interpretarea ?ntreprins de fiecare dat ?n te te diferite# Discernerea acestei proble0atici centrale i "nitare este opera l"i Friedric( 7c(leier0ac(er# ?naintea l"i, e ista, pe de o parte# o filolo3ie a te telor clasice, 0ai ales cele ale antic(itii 3reco'latine, i, pe de alt parte, o e e3e@ a te telor sacre, Pec(i"l i No"l $esta0ent# Hi ?n fiecare din aceste do" do0enii, actiAitatea de interpretare Aaria@ ?n f"ncie de diAersitatea te telor# B (er0ene"tic 3eneral cere deci s ne ridic0 deas"pra aplicaiilor partic"lare i s deosebi0 operaiile
)

Cf# U# Dilt(eY, LBri3ine et deAeloppe0ent de l5(er0ene"ti6"eM 1)*--2, in le $onde de l''sprit, I, Paris, )*+8, ?ndeosebi p# 9)*'9//, N6Nsq.

73

co0"ne celor do" 0ari ra0"ri ale (er0ene"ticii# Dar, ca s re"i0, treb"ie s ne ridic0 n" n"0ai deas"pra partic"laritii te telor, ci i a partic"laritii re3"lilor, a reetelor ?ntre care se dispersea@ arta de a ?nele3e# Cer0ene"tica s'a nsc"t din acest efort de a ridica e e3e@a i filolo3ia la ran3"l "nei *unstlehre, adic al "nei Lte(nolo3iiM ce n" se 0r3inete la o si0pl colecie de operaii fr le3t"r ?ntre ele# fa Br, aceast s"bordonare a re3"lilor partic"lare ale e e3e@ei i ale filolo3iei fa de proble0atica 3eneral a act"l"i de a ?nele3e constit"ia o rst"rnare ?ntr" tot"l ase0ntoare c" cea pe care a reali@af'c0t"ndeAa filosofia Santian, ?n raport ?ndeosebi c" tiinele nat"rii# In aceast priAin, p"te0 sp"ne c Ai@i"nea l"i Qant constit"ie ori@ont"l filosofic cel 0ai apropiat de (er0ene"tic. spirit"l 3eneral al Criticii este, c"0 se tie, acela de a rst"rna raport"l dintre o teorie a c"noaterii i o teorie a fiinei. treb"ie s eAal"0 capacitatea c"noaterii, ?nainte de a ?nfr"nta nat"ra fiinei. ?nele3e0 de ce toc0ai ?ntr'"n cli0at Santian a p"t"t fi alct"it proiect"l de a raporta re3"lile de interpretare n" la diAersitatea te telor i a l"cr"rilor sp"se ?n aceste te te, ci la operaia central care "nifica diAersitatea interpretrii# Dac 7c(leier0ac(er n" este el ?ns"i contient c operea@ ?n do0eni"l e e3etic i filolo3ic acel soi de rst"rnare copernician reali@at de Qant ?n do0eni"l filosofiei nat"rii, Dilt(eY Aa fi pe deplin contient de acest l"cr", ?n cli0at"l neoSantian de la sf4rit"l secol"l"i al :l:'lea# Dar el Aa fi treb"it s treac 0ai ?nainte printr'o e tindere pe care 7c(leier0ac(er n" i'o ?nc(ip"ia ?nc, i an"0e incl"derea tiinelor e e3etice i filolo3ice ?n interior"l tiinelor istorice, t"rnai ?n cadr"l acestei incl"deri Aa aprea (er0ene"tica drept "n rsp"ns 3lobal ad"s 0arii lac"ne a Santis0"l"i, obserAat pentr" pri0a oar de No(ann Gottfried Cerder i rec"nosc"t, de alt0interi, c" toat l"ciditatea, de Ernst Cassirer% an"0e c, ?ntr'o filosofie critic, n" e ist ni0ic ?ntre fi@ic i etic# N" era Aorba ?ns doar de a "0ple o lac"n a Santis0"l"i. treb"ia reAol"ionat ?n prof"n@i0e concepia sa despre s"biect# Pentr" c se li0itase la cercetarea condiiilor"niAersale ale obiectiAittii ?n fi@ic i ?n etic, Santis0"l n" p"t"se s p"n ?n eAiden dec4t "n spirit i0personal, p"rttor al condiiilor de posibilitate ale &"decilor "niAersale# Cer0ene"tica n" p"tea s_co0plete@eNiantis0"l fr a prel"a de la filosofia ro0antic conAin3erea ei cea 0ai f"nda0ental, i an"0e
bi

, c spirit"l este incontient"l creator actiA ?n indiAid"alitile 3eniale, ?n consecin, pro3ra0"l (er0ene"tic ac "n"i 7c(leier0ac(er p"rta o d"bl pecete, ro0antic ]!critic% ro0antic prin apel"l s" la o relaie Aie c" proces"l de creaie, critic prin Aoina sa de a elabora nite re3"li "niAersal Aalabile ale ?nele3erii# Poate c orice (er0ene"tic este 0arcat pentr" totdea"na de aceast d"bl filiaie ro0antic i critic, critic i ro0antic# Critic este intenia de a l"pta ?0potriAa ne?nele3erii ?n n"0ele fai0os"l"i ada3i"% Le ist (er0ene"tic acolo "nde e ist ne?nele3ereM5. ro0antic este intenia de La ?nele3e "n a"tor la fel de bine i c(iar 0ai bine dec4t s'a ?neles el ?ns"iM/# ?n acelai ti0p, ?nele3e0 c ceea ce 7c(leier0ac(er a oferit "r0ailor si ?n notele de (er0ene"tic pe care n'a re"it niciodat s le transfor0e ?ntr'o l"crare ?nc(eiat, este deopotriA o aporie i o pri0 sc(i# Proble0a c" care s'a l"ptat 7c(leier0ac(er e cea a raport"l"i dintre do" for0e de interpretare, interpretarea L3ra0aticalM i interpretai ea Lte(nicM. este o distincie constant ?n opera sa, dar a crei se0nificaie n" Aa ?nceta s se deplase@e ?n c"rs"l anilor# ?nainte de ediia Qi00erle9, n" era" c"nosc"te notele din ),-+ i din anii "r0tori. de aceea i s'a atrib"it l"i 7c(leier0ac(er 0ai ales o interpretare psi(olo3ic, ce se afla, la ?ncep"t, pe picior de e3alitate c" interpretarea 3ra0atical# Interpretarea 3ra0atical se spri&in pe caracterele disc"rs"l"i care'i s"nt co0"ne "nei c"lt"ri. interpretarea psi(olo3ic, pe care el o n"0ete i te(nic, priAete sin3"laritatea, c(iar 3enialitatea 0esa&"l"i scriitor"l"i# Br, dac a0bele interpretri s"nt e3al ?ndreptite, ele n" pot fi practicate ?n acelai ti0p# 7c(leier0ac(er preci@ea@% a ine sea0a de li0ba co0"n ?nsea0n a') "ita pe scriitor. a') ?nele3e pe "n a"tor sin3"lar ?nsea0n a'i "ita li0ba, care e doar traAersat# Bri percepe0 ceea ce este co0"n, ori percepe0 ceea ce este propri"# Pri0a interpretare este n"0it o0iecti%, deoarece se refer la caracteristicile lin3Aistice distincte ale a"tor"l"i, dar i negati%, deoarece indic doar li0itele ?nele3erii. Aaloarea ei critic priAete n"0ai 3reelile referitoare la sens"l
)

Cf# F# 7c(leier0ac(er, Dermeneuti4, ed# D# Qi00erle, Ceidelber3, )*;*, \); i )=. cf# C# G# Gada0er, >ahrheit, op. cit., p# )89# # F# 7c(leier0ac(er, Dermeneuti4, op. cit., p# )89# 9 Aceast ediie a apr"t ?n F0handlungen der Deidel0erger F4ademie der >issenschaften, (hil.-hist. *lasse, )*;*!/#

Cf#

74

8; c"Aintelor# Cea de a do"a interpretare e n"0it tehnic, fr ?ndoial C(iar din ca"@a proiect"l"i "nei

*unstlehre, al "nei tehnologii. Aceast a do"a interpretare e cea ?n care se reali@ea@ proiect"l "nei (er0ene"tici# Este Aorba de a a&"n3e la s"biectiAitatea cel"i care Aorbete, li0ba fiind "itat# Li0ba&"l deAine aici or3an"l p"s ?n serAici"l indiAid"alitii# Aceast interpretare e n"0it po/iti%', pentr" c a&"n3e la act"l de 34ndire care prod"ce disc"rs"l# N" n"0ai c "na o e cl"de pe cealalt, ci fiecare cere talente deosebite,Maa c"0 o de@Al"ie e cesele lor. e ces"l celei dint4i d"ce la pedanterie, e ces"l celei de a do"a d natere neb"lo@itii# Abia ?n "lti0ele te te ale l"i 7c(leier0ac(er a do"a interpretare prec"0pnete as"pra celei dint?i, iar caracterul di%inatoriu al interpretrii ?i s"blinia@ trst"ra psi(olo3ic# ?ns, c(iar i at"nci, interpretarea psi(olo3ic ' acest ter0en ?l ?nloc"iete pe cel de interpretare te(nic ' n" se li0itea@ niciodat la o afinitate c" a"tor"l. ea i0plic 0otiAe critice ?n actiAitatea de co0parare% o indiAid"alitate n" poate fi s"rprins dec4t prin co0paraie i prin contrast# Astfel, cea de'a do"a (er0ene"tic co0port i ea ele0ente te(nice i disc"rsiAe# N" s"rprinde0 niciodat ?n 0od direct o indiAid"alitate, ci n"0ai deosebirea ei fa de alta i fa de sine ?nsi# Dific"ltatea de a deosebi cele do" (er0ene"tici este co0plicat ?n fel"l acesta de s"prap"nerea, lapri0a perec(e de ele0ente op"se, cel gramatical i cel tehnic, a "n"i al doilea c"pl" de ter0eni op"i, di%ina!ia i compara!ia. Discursurile academice6 fac doAada acestei e tre0e dific"lti a ?nte0eietor"l"i (er0ene"ticii 0oderne# ?0i pop"n s art 0ai ?ncolo 1cf# articol"l "r0tor2 c aceste dific"lti n" pot fi depite dec4t dac clarific0 raport"l dintre oper i s"biectiAitatea a"tor"l"i i dac, ?n interpretare, deplas0 accent"l de la cercetarea patetic a s"biectiAitilor asc"nse spre sens"l i referina operei ?nsei# ?ns treb"ie 0ai ?nainte s prel"n3i0 aporia central a (er0ene"ticii, in4nd sea0a de lr3irea decisiA la care a s"p"s'o Dilt(eY s"bordon4nd proble0atica filolo3ic i e e3etic pror ble0aticii istorice# $oc0ai aceast lr3ire ?n sens"l "nei 0ai 0ari uni%ersalit!i pre3tete deplasarea episte0olo3iei spre ontolo3ie, ?n sens"l "nei 0ai 0ari radicalit!i.
5 Cf# F0handlungen gelesen in der *oniglichen F4ademie der >issenschaften, in Schleiermachers >er4e, I, ed+ O+ Braun i N# Ba"er, Leip@i3, )*/, 1feprint, Aalen, )*=82,'p#

9# >ilhelm Dilthe1 Dilt(eY se sit"ea@ la acea cotit"r critic a (er0ene"ticii la care a0plit"dinea proble0ei e obserAat, dar r04ne ?nc p"s ?n ter0enii de@baterii episte0olo3ice caracteristice ?ntre3ii epoci neoSantiene# NeAoia de a ?ncorpora proble0a re3ional a interpretrii te telor ?n c40p"l 0ai lar3 al c"noaterii istorice se i0p"nea "n"i spirit preoc"pat s dea sea0a despre 0area re"it a c"lt"rii 3er0ane din secol"l al :l:'lea, i an"0e inAentarea istoriei ca tiin de pri0 0ri0e# ?ntre 7c(leier0ac(er i Dilt(eY e ist 0arii istorici 3er0ani ai secol"l"i al :l:'lea, Leopold RanSe, N# G# DroYsen etc# De'at"nci ?ncoace, te t"l de interpretat este realitatea ?nsi i nln!uirea ei (Cusammenhang). ?nainte de ?ntrebarea% c"0 s ?nele3e0 "n te t al trec"t"l"iT, se p"ne o ?ntrebare prealabil% c"0 s concepe0 o ?nln"ire istoricT ?naintea coerenei "n"i te t, Aine cea a istoriei, considerat drept 0arele doc"0ent al o0"l"i, cea 0ai f"nda0ental expresie a %ie!ii. Dilt(eY este ?nainte de toate interpret"l acest"i pact dintre (er0ene"tic i istorie# Ceea ce n"0i0 ast@i istoricism, ?ntr'"n sens peioratiA, e pri0 la ?ncep"t "n fapt de c"lt"r, i an"0e transfer"l de interes de la capodoperele o0enirii la ?nln"irea istoric ce le'a s"sin"t# Discreditarea istoricis0"l"i n" re@"lt n"0ai din ?nc"rct"rile pe care le'a proAocat el ?ns"i, ci dintr'o alt sc(i0bare c"lt"ral, iAit 0ai recent, care ne face s priAile3ie0 siste0"l ?n defaAoarea diacroniei# Po0 Aedea 0ai t4r@i" c"0 tendinele str"ct"rale din criticaM literar conte0poran e ' pri0 ?n acelai ti0p eec"l istoricis0"l"i i s"b0inarea ?n prof"n@i0e a proble0aticii sale# Dar, pe c4nd Dilt(eY ad"cea la l"0ina refleciei filosofice 0area proble0 a inteli3ibilitii feno0en"l"i istoric ca atare, el era ?nclinat, datorit "n"i al doilea fapt c"lt"ral 0a&or, s ca"te c(eia sol"iei, n" dinspre partea ontol3iei, ci ?ntr'o refor0 a episte0olo3iei ?nsei# Al doilea fapt c"lt"ral f"nda0ental la care se face al"@ie aici este repre@entat de_afir0area po@itiAis0"l"i ca filosofie, dac ?nele3e0 prin aceasta, ?n ter0eni foarte 3enerali, cerina spirit"l"i de a considera drept 0odel al oricrei inteli3ibiliti 3en"l de e plicaie e0piric ce aAea trecere ?n do0eni"l tiinelor nat"rale# Pre0ea l"i Dilt(eY este cea a ref"@"l"i deplin al (e3elianis0"l"i i cea a apolo3iei c"noaterii e peri0entale# 8= 77 ?n consecin, sin3"r"l 0od de a face dreptate c"noaterii istorice prea a fi acela de a i se conferi o di0ensi"ne tiinific, co0parabil c" cea pe care o c"ceriser tiinele nat"rale. aadar, toc0ai pentr" a da o replic po@itiAis0"l"i, ?ncearc Dilt(eY s ?n@estre@e tiinele spirit"l"i c" o 0etodolo3ie i c" o episte0olo3ie tot at4t de respectabile ca acelea ale tiinelor nat"rii# Pe fond"l acestor do" 0ari fapte c"lt"rale p"ne Dilt(eY ?ntrebarea sa f"nda0ental% c"0 e posibil c"noaterea istoricT sa", ?ntr'"n 0od 0ai 3eneral, c"0 s"nt posibile tiinele spirit"l"iT Aceast ?ntrebare ne cond"ce ?n pra3"l 0arii opo@iii care strbate toat opera l"i Dilt(eY, cea dintr3 explicarea nat"rii i n!elegerea spirit"l"i# Aceast opo@iie e 3rea de consecine pentr" (er0ene"tic, r"pt astfel de e plicarea nat"ralist i ar"ncat ?n spai"l int"iiei psi(olo3ice# ?ntr'adeAr, Dilt(eY ca"t trst"ra distinctiA a ?nele3erii ?n @ona psi(olo3iei# Brice "tiin! a spiritului 'i, prin aceasta, Dilt(eY ?nele3e toate 0odalitile c"noaterii o0"l"i ce i0plic o relaie istoric 'pres"p"ne o capacitate pri0ordial, aceea de a te transp"ne ?n Aiaa psi(ic a cel"ilalt# ?ntr'adeAr, ?n c"noaterea nat"ral o0"l n" atin3e dec4t feno0ene deosebite fa de el, a cror reitate f"nda0ental ?i scap# ?n do0eni"l "0an, di0potriA, o0"l ?l c"noate pe o0. oric4t de strin ne este cellalt o0, el n" este "n strin ?n sens"l ?n care

poate fi astfel l"cr"l fi@ic de nec"nosc"t# Deosebirea de stat"t dintre l"cr"l nat"ral i spirit i0p"ne deci diferena de stat"t dintre e plicaie i ?nele3ere# B0"l n" este ?n 0od radical "n strin pentr" o0, pentr" c el d se0ne despre propria l"i e isten# A ?nele3e aceste se0ne ?nsea0n a') ?nele3e pe o0# Iat ce i3nor c" tot"l coala po@itiAist% deosebirea de principi" dintre l"0ea psi(ic i l"0ea fi@ic# 7e Aa obiecta% spirit"l, l"0ea spirit"al, n" este neaprat indiAid"l. Ce3el n'a fost oare 0artor"l "nei sfere a spirit"l"i, spirit"l o0iecti%, spirit"l in' stit"iilor i al c"lt"rilor, care n" se red"ce c4t"i de p"in la "n feno0en psi(olo3icT ?ns Dilt(eY aparine ?nc acelei 3eneraii de neoSantieni pentr" car3 piAot"l t"t"ror tiinelor "0aniste este indiAid"lRconsiderat, e' adeArat, ?n relaiile l"i sociale, dar f"nda0ental sin3"lar# Acesta este 0otiA"l pentr" care tiinele spirit"l"i5cer, ca tiin f"nda0ental, psi(olo3ia, tiin a indiAid"l"i acion4nd ?n societate i ?n istorie# ?n "lti0 instan, relaiile reciproce, siste0ele c"lt"rale, filosofia, arta i
:

reli3ia se cldesc pe aceast ba@# Dai e act, ' i e "n l"cr" care face de ase0enea epoc ', o0"l ?ncearc s se ?nelea3 toc0ai ca actiAitate, ca Aoin liber, ca iniiatiA i aci"ne# Rec"noate0 aici intenia fer0 de a' i4ntoarce spatele l"i Ce3el, de a ren"na la concept"l (e3elian de spirit al "n"i popor i de a reface astfel le3t"ra c" Qant, ?ns ?n p"nct"l ?n care, aa c"0 a0 sp"s 0ai s"s, Qant se oprise# C(eia criticii c"noaterii istorice, care i'a lipsit at4t de 0"lt Santis'0"l"i, treb"ie c"tat ?n @ona feno0en"l"i f"nda0ental al conexiunii interne, sa" al nln!uirii, prin care Aiaa cel"ilalt, ?n ?nirea ei, se las deosebit i identificat# $oc0ai pentr" c Aiaa prod"ce for0e, se e teriori@ea@ ?n confi3"raii stabile, este posibil c"noaterea cel"ilalt. senti0ent, eAal"are, re3"li ale Aoinei tind s se dep"n ?ntr'o experien! structurat, oferit descifrrii cel"ilalt# 7iste0ele or3ani@ate pe care le prod"ce c"lt"ra s"b for0 de literat"r constit"ie "n strat de al doilea ran3, cldit pe acest feno0en pri0ar al str"ct"rii teleolo3ice a prod"ciilor Aieii# 7e tie c"0 Aa ?ncerca, la r4nd"l s", Da Ueber s re@olAe aceeai proble0 c" concept"l s" de tipuri-idealuri. Hi "n"l i cellalt se i@bea", ?ntr'adeAr, de aceeai proble0% c"0 s concept"a'li@e@e ?n do0eni"l Aieii, care este cel al e perienei fl"ct"ante, ?n opo@iie, se pare, c" re3"laritatea nat"ralT Rsp"ns"l este posibil pentr" c Aiaa spirit"al se fi ea@ ?n ansa0bl"ri str"ct"rate, s"sceptibile de a fi ?nelese de "n alt"l# ?ncep4nd din )*--, Dilt(eY se spri&in pe C"sserl pentr" a da o consisten acestei noi"ni de ?nln"ire# ?n aceeai Are0e, C"sserl stabilea c psi(is0"l este caracteri@at de intenionalitate, adic de proprietatea de a Ai@a "n sens s"sceptibil de a fi identificat# La psi(is0"l ?ns"i n" se poate a&"n3e, dar poate fi s"rprins ceea ce Ai@ea@ el, corelat"l obiectiA i identic ?n care psi(is0"l se depete# Aceast idee despre intenionalitate i despre caracter"l identic al obiect"l"i intenional ?i ?n3d"ia astfel l"i Dilt(eY s'i consolide@e concept"l de str"ct"r psi(ic prin noi"nea ("sserlian de se0nificaie# Ce se ?nt40pla, ?n acest conte t no", c" proble0a (er0ene"tic 0otenit de la 7c(leier0ac(erT $recerea de la ?nele3ere, definit pe lar3 prin capacitatea de a se transp"ne ?n altcineAa, la interpretare, ?n sens"l precis al ?nele3erii e presiilor Aieii fi ate prin scriere, p"nea o proble0 d"bl# Pe de o parte, (er0ene"tica co0pleta psi(olo3ia co0pre(ensiA, ad"34nd"'i "n eta& s"pli0entar. pe de alt parte, psi(olo3ia 8, 8* co0pre(ensiA deAia (er0ene"tica ?ntr'"n sens psi(olo3ic]Aceasta e plic fapt"l c Dilt(eY a rein"t de la 7c(leier0ac(er lat"ra psi(olo3ic a (er0ene"ticii sale, ?n care ?i rec"notea propria proble0, aceea a ?nele3erii prin transfer ?ntr'"n alt"l# PriAit din pri0"l p"nct de Aedere, (er0ene"tica co0port ceAa specific. ea "r0rete s reprod"c o ?nln"ire, "n ansa0bl" str"ct"rat, spri&inind"'se pe o cate3orie de se0ne, cele care a" fost fi ate prin scriere sa" prin orice alt procede" de ?nre3istrare ec(iAalent c" scris"l# N" 0ai este posibil, at"nci, s s"rprin@i Aiaa psi(ic a cel"ilalt ?n e pri0rile ei ne0i&locite, treb"ie s'o reconstr"ieti interpret4nd se0nele obiectiAe. acest Gach0ilden 1a re'prod"ce2, cere re3"li distincte, datorit inAestirii e presiei ?n obiecte care a" o nat"r proprie# Ca la 7c(leier0ac(er, filolo3ia, adic e plicarea te telor, e cea care ali0entea@ etapa tiinific a ?nele3erii. pentr" "n"l, ca i pentr" cellalt, rol"l esenial al (er0ene"ticii const ?n aceasta% Ls stabileasc teoretic, ?0potriAa intr"@i"nii constante a arbitrar"l"i ro0antic i a s"biectiAis0"l"i sceptic 1###2, Aaliditatea "niAersal a interpretrii, te0elie a oricrei certit"dini ?n istorie)M# Cer0ene"tica, constit"ie astfel strat"l obiectiAat al ?nele3erii, datorit str"ct"rilor eseniale ale te t"l"i# :# Dar contraponderea "nei teorii (er0ene"tice ?nte0eiate pe psi(olo3ie este c psi(olo3ia r04ne &"stificarea ei "lti0# A"tono0ia te t"l"i n" poate fi dec4t "n feno0en proAi@ori" i s"perficial# $oc0ai de aceea, c(esti"nea obiectiAittii r04ne la Dilt(eY o proble0 ?n acelai ti0p ineAitabil i de nere@olAat# Ea este ineAitabil c(iar datorit preteniei de a riposta po@itiAis0"l"i printr'o concepie a"tentic tiinific a ?nele3erii# De aceea, Dilt(eY n'a ?ncetat s re0anie@e i s'i perfecion@e concept"l de reproducere, ?n aa fel ?nc4t s') fac tot 0ai adecAat e i3enei de obiectiAare# Dar s"bordonarea proble0ei (er0ene"tice fa de proble0a strict psi(olo3ic a c"noaterii cel"ilalt ?l conda0na s ca"te ?n afara c40p"l"i propri" al interpretrii s"rsa oricrei obiectiAri# Pentr" Dilt(eY, obiectiAarea ?ncepe e tre0 de deAre0e, de la interpretarea de sine# Ceea ce s"nt e" pentr" 0ine ?ns"0i n" poate fi atins dec?t prin obiectiArile propriei 0ele Aiei. c"noaterea de sine este de&a o interpretare, care n" e 0ai "oar dec?t interpretarea celorlali, ci, probabil, c(iar 0ai dificil, cci e" n" 0 ?nele3 pe 0ine
)

U# Dilt(eY, le $onde de l''sprit, op. cit., p# 'i'ilsq.

?ns"0i dec4t prin se0nele pe care le da" despre propria 0ea Aia i care ?0i s"nt retri0ise de ceilali# Brice c"noatere de sine este 0i&locit prin se0ne i opere# Prin aceast 0rt"risire, Dilt(eY rsp"ndea Le0ensphilosophie-i at4t de infl"ente ?n epoca sa# Dilt(eY ?0prtete c" aceasta conAin3erea c Aiaa este ?n esen "n dina0is0 creator. dar, =mpotn%afdosofiei %ie!ii, el s"sine c dina0is0"l creator n" se c"noate pe sine i n" se poate interpreta dec4t pe calea ocolit a se0nelor i operelor# 7'a reali@at, astfel, la Dilt(eY o f"@i"ne ?ntre concept"l de dina0is0 i cel de str"ct"r, Aiaa apr4nd ca "n dina0is0 care se str"ct"rea@ pe sine ?ns"i# Aa se face c "lti0"l Dilt(eY a ?ncercat s 3enerali@e@e concept"l de (er0ene"tic, af"nd4nd"') astfel tot 0ai ad#4nc ?n teleolo3ia Aieii# 7e0nificaiile dob4ndite, Aalorile pre@ente, scop"rile ?ndeprtate str"ct"rea@ ?n 0od constant dina0ica Aieii, confor0 celor trei di0ensi"ni te0porale, ale trec"t"l"i, pre@ent"l"i i Aiitor"l"i# B0"l se instr"iete n"0ai prin faptele sale, prin e teriori@area Aieii sale i prin efectele pe care le prod"ce as"pra celorlali# El n" ?nAa s se c"noasc dec4t pe calea ocolit a ?nele3erii, care este, dintotdea"na, o interpretare# 7in3"ra diferen c" adeArat se0nificatiA ?ntre interpretarea psi(olo3ic i interpretarea e e3etic ine de fapt"l c obiectiArile Aieii tind s se dep"n i s se sedi0ente@e ?ntr'o e perien d"rabil, care ia toate aparenele spirit"l"i obiectiA (e3elian# Dac e" pot ?nele3e l"0ile dispr"te, este pentr" c fiecare societate i'a creat propriile ei or3ane de ?nele3ere, cre4nd l"0i sociale i c"lt"rale ?n care se ?nele3e# Istoria "niAersal deAine astfel ?ns"i c40p"l (er0ene"tic# A 0 ?nele3e ?nsea0n a face cel 0ai 0are ocol, acela al 0arii 0e0orii care reine ceea ce a deAenit se0nificatiA pentr" ansa0bl"l oa0enilor# Cer0ene"tica ?nsea0n accederea indiAid"l"i la c"noaterea istoriei "niAersale, ?nsea0n "niAersali@area indiAid"l"i# ]#Bpera l"i Dilt(eY p"ne ?n l"0in, i 0ai 0"lt dec4t cea a l"i 7c(leier0ac(er, aporia central a "nei (er0ene"tici care s"bordonea@ ?nele3erea te t"l"i le3ii ?nele3erii "n"i altcineAa care se e pri0 ?n el# Dac ?ntreprinderea r04ne psi(olo3ic ?n fond, este pentr" c fi ea@ drept int "lti0 pentr" interpretare n" ceea ce sp"ne "n te t, ci pe cel care se e pri0 ?n eliAstfel, obiect"l (er0ene"ticii este 0ere" deAiat de la te t, de la sens"l i referina sa, spre fapt"l trit care se e pri0 ?n el# Cans Geor3 Gada0er a e pri0at bine acest conflict latent din opera l"i
81

Dilt(eY5% conflict"l se 0anifest, ?n cele din "r0, ?ntre o filosofie a Aieii, c" iraionalis0"l ei prof"nd, i o filosofie a sens"l"i, care are aceleai pretenii ca i filosofia (e3elian a spirit"l"i obiectiA# Dilt(eY a transfor0at aceast dific"ltate ?n a io0% Aiaa c"prinde ?n sine ?nsi p"terea de a se depi ?n se0nificaiile sale /# 7a", c"0 sp"ne Gada0er% A LPiaa ?i face propria e e3e@% are ea ?nsi o str"ct"r (er0ene"tic 9#M R04ne ?ns de ne?neles fapt"l c aceast (er0ene"tic a Aieii este o istorie# $recerea de la ?nele3erea psi(olo3ic la ?nele3erea istoric pres"p"ne ?ntr'adeAr c ?nln"irea operelor Aieii n" 0ai este trit i resi0it de ni0eni# $oc0ai aici re@id obiectiAitatea ei# De aceea, ne p"te0 ?ntreba dac, pentr" a 34ndi obiectiArile Aieii i a le trata ca pe nite date, n'a treb"it ca ?ntre53 idealis0"l spec"latiA s fie sit"at, la rdcina ?nsi a Aieii, adic, la "r0a "r0elor, ca Aiaa ?nsi s fie 34ndit ca spirit (Ieist). Alt0interi, c"0 s ?nele3e0 fapt"l c Aiaa se e pri0 ?n 0od"l cel 0ai co0plet, obiectiA4nd"'se cel 0ai deplin, ?n art, ?n5reli3ie i ?n filosofieT N" se ?nt?0pl, oare, acest l"cr" pentr" c spirit"l este aici la el acasT N" ?nsea0n asta, totodat, a 0rt"risi c (er0ene"tica n" este posibil ca filosofie raional dec4t prin ?0pr"0"t"rile pe care le face de la Concept"l (e3elianT 7e poate sp"ne at"nci despre Aia ceea ce Ce3el sp"ne despre spirit% %ia!a n!elege aici %ia!a. R04ne adeArat tot"i fapt"l c Dilt(eY a A@"t nod"l central al proble0ei% an"0e c Aiaa n" ?nele3e Aiaa dec4t prin 0i&locirea "nitilor de sens care se ?nal deas"pra fl" "l"i istoric# Dilt(eY a A@"t aici "n 0od de depire a finit"dinii fr s treac s"perficial peste ea, fr c"noatere absol"t, care este c(iar interpretarea# Prin aceasta, el indic direcia ?n care istoricis0"l ar p"tea fi ?nAins prin sine ?ns"i, fr a inAoca nici o coinciden tri"0ftoare c" Areo c"noatere absol"t. dar, pentr" a contin"a aceast descoperire, Aa treb"i ca soarta (er0e' ne"ticii s n" 0ai fie le3at de noi"nea p"r psi(olo53ic de transfer ?ntr'o Aia psi(ic strin i ca te t"l s n" 0ai fie desf"rat spre a"tor"l s", ci ctre sens"l l"i i0anent i spre acel soi de l"0e pe care el o desc(ide i o descoper#
) /

C# G# Gada0er, >ahrheit und $ethode, op# cit#, p# /-;'/-,# Cf# F# D"ssncr, Distoire de l'hermeneutique de Schleiermacher nos+ours, trad# fr# de $# Nieberdin3 i D# Dassart, Paris, )*8/, p# /8'9-# 9 C# G# Gada0er, op. cit., p# /)9#

II# DE LA EPI7$EDBLBGIE LA BN$BLBGIE


Dincolo de Dilt(eY, pas"l (otr4tor n'a constat ?ntr'o perfecionare a episte0olo3iei tiinelor spirit"l"i, ci ?ntr'o p"nere s"b se0n"l ?ntrebrii a post"lat"l"i ei f"nda0ental, an"0e c aceste tiine pot riAali@a5 c" tiinele nat"rii, folosind"'se de ar0ele "nei 0etodolo3ii care le'ar aparine# Aceast pres"po@iie, do0inant ?n opera l"i Dilt(eY, i0plic fapt"l c (er0ene"tica este o Aarietate de teorie a cunoa"terii i c disp"ta dintre e plicaie i ?nele3ere poate fi 0enin"t ?n li0itele acel"i $ethodenstreit, dra3 neoSantienilor# $oc0ai aceast pres"po@iia a "nei (er0ene"tici ?nelese ca episte0olo3ie este p"s ?n disc"ie ?n 0od esenial de Dartin Ceide33er i, pe "r0ele sale, de Cans Geor3 Gada0er# Contrib"ia lor n" poate fi deci sit"at p"r i si0pl" ?n prel"n3irea ?ntreprinderii l"i Dilt(eY. ea treb"ie s ne apar 0ai de3rab ca o ?ncercare de a spa s"b ?ntreprinderea episte0olo3ic ?nsi, ca s i se p"n ?n l"0in condiiile c" adeArat ontolo3ice# Dac pri0"l trase", de la (er0ene"ticile re3ionale la (er0ene"tica 3eneral, a p"t"t fi ae@at s"b se0n"l reAol"iei coperniciene, cel de al

doilea trase", pe care ?l ?ncepe0 ac"0, ar treb"i s') sit"0 s"b se0n"l "nei a do"a rst"rnri coperniciene, care ar rep"ne proble0ele de 0etod s"b control"l "nei ontolo3ii prealabile# N" treb"ie s atept0, aadar, nici de la Ceide33er nici de la Gada0er, Areo perfecionare a proble0aticii 0etodolo3ice s"scitate de e e3e@a te telor sacre sa" profane, de filolo3ie, de teoria ( istoriei ori de teoria c"lt"rii# ?n sc(i0b, se iAete o ?ntrebare no". ?n loc s ?ntreb0% c"0 ti0T, Ao0 ?ntreba% care este 0od"l de e isten al acelei fiine care n" e ist dec4t ?nele34ndT )# $artin Deidegger . a , Proble0a acelei Fuslegung (explicitare, sa" interpretare) coincide at4t de p"in c" cea a e e3e@ei, ?nc4t este asociat, ?nc din introd"cerea la Sein und Ceit, proble0ei "itate a fiinei). fapt"l despre care p"ne0
)

D# Ceide33er, Sein und Ceit, I, op. cit., p# );, #Osq. Referinele se raportea@ la trad"cerea france@ a l"i A# de Uael(ens i U# Bie0el, care se0nalea@ pe 0ar3ine pa3inaia ori3inal"l"i 3er0an#

,9 ?ntrebri este proble0a sensului e istenei# ?ns, ?n aceast ?ntrebare, s"nte0 cl"@ii c(iar de ceea ce este c"tat. teoria c"noaterii este de la ?ncep"t rst"rnat printr'o intero3aie care o precede i care priAete fel"l ?n care o fiin ?nt?lnete fiina, c(iar ?nainte de a i'o op"ne ca pe "n obiect sit"at ?n faa "n"i s"biect# C(iar dac Sein und Ceit p"ne accent"l pe Dasein, fiin!a-aici, care suntem noi, 0ai 0"lt dec4t o Aa face opera "lterioar a l"i Ceide33er, acest Dasein n" e "n s"biect pentr" care e ist "n obiect, ci o fiin ?n fiin# Dasein dese0nea@ locul ?n care se iAete ?ntrebarea despre fiin, loc"l 0anifestrii. centralitatea Dasein-ului este n"0ai aceea a "nei fiine care ?nele3e fiina# Fapt"l de a aAea opre n!elegere ontolo3ic a fiinei ine de c(iar str"ct"ra sa de fiin# ?n consecin, a arta aceast constit"ie a Dasein-ului n" ?nsea0n c4t"i de p"in La ?nte0eia prin deriAareM, ca ?n 0etodolo3ia tiinelor "0aniste, ci a Lelibera f"nda0ent"l prin artareM 1\ 9, p# 7Psq.). Este creat astfel o opo@iie ?ntre ?nte0eierea ontolo3ic, ?n sens"l despre care toc0ai a0 Aorbit, i ?nte0eierea episte0olo3ic# A0 aAea de'a face doar c" o c(esti"ne episte0olo3ic dac proble0a ar fi aceea a conceptelor de ba@ care 3"Aernea@ re3i"ni de obiecte partic"lare, re3i"'nea'nat"r, re3i"nea'Aia, re3i"nea'li0ba&, re3i"nea'istorie# Desi3"r, tiina ?nsi procedea@ la o ase0enea e plicitare a conceptelor sale f"nda0entale, ?ndeosebi at"nci c4nd se iAete o cri@ a fundamentelor. Dar sarcina filosofic a ?nte0eierii este altceAa% ea "r0rete s desprind conceptele f"nda0entale care Ldeter0in ?nele3erea prealabil a re3i"nii oferind ba@a t"t"ror obiectelor te0atice ale "nei tiine i care orientea@ astfel orice cercetare po@itiAM 1p#/=2# Di@a filosofiei (er0e'ne"tice Aa fi deci Le plicitarea acestei fiinri ?n priAina constit"iei sale de fiinM (i0id.)? aceast e plicitare n" Aa ad"3a ni0ic la 0etodolo3ia tiinelor spirit"l"i. ea Aa spa, 0ai de3rab, s"b aceast 0etodolo3ie, pentr" a'i de@Al"i te0eliile% LAstfel, ?n istorie 1###2 ceea ce este pri0 din "n3(i filosofic n" e nici teoria for0rii conceptelor ce in de do0eni"l istoric, nici teoria c"noaterii istorice, nici c(iar teoria istoriei ca obiect de tiin istoric, ci interpretarea fiinrii istorice propri"'@ise ?n ce priAete istoricitatea saM 18!"5di ]Cer0ene"tica n" este o reflecie as"pra tiinelor spirit"l"i, ci o e plicitare a sol"l"i ontolo3ic pe care se pot edifica aceste tiine#]De "nde fra@a'c(eie pentr" noi% L$oc0ai ?n (er0ene"tica astfel ?neleas se ?nrdcinea@ ceea ce treb"ie ,+ s n"0i0 W(er0ene"ticX ?ntr'"n sens deriAat% 0etodolo3ia tiinelor istorice ale spirit"l"iM 1p#;=2# Aceast pri0 rst"rnare operat de Sein und Ceit atra3e d"p sine o a do"a# La Dilt(eY, c(esti"nea ?nele3erii era le3at de proble0a cel"ilalt. posibilitatea de a a&"n3e prin transfer la "n psi(is0 strin do0ina toate tiinele spirit"l"i, de la psi(olo3ie la istorie#Br, este c" tot"l re0arcabil fapt"l c, ?n Sein und Ceit, c(esti"nea ?nele3erii este ?n ?ntre3i0e desprins de proble0a co0"nicrii c" cellalt# E ist ?ntr'adeAr "n capitol care se n"0ete $itsein - afi-cu? dar n" ?n acest capitol se afl c(esti"nea ?nele3erii, c"0 ne'a0 atepta ?ntr'o linie dilt(eYan# F"nda0entele proble0ei ontolo3ice s"nt de c"tat ?n @ona raport"l"i fiinei c" l"0ea i n" ?n cea a relaiei c" "n alt"l. raport"l c" sit"aia 0ea, ?nele3erea f"nda0ental a po@iiei 0ele ?n fiin s"nt cele ?n care este i0plicat, principial, ?nele3erea# Br, n" e lipsit de interes s rea0inti0 0otiAele pentr" care Dilt(eY proceda aa. el stabilea proble0atica tiinelor spirit"l"i pornind de la "n ar3"0ent Santian% c"noaterea l"cr"rilor, sp"nea el, se desc(ide spre "n nec"nosc"t, l"cr"l ?ns"i. ?n sc(i0b, ?n ca@"l psi(is0"l"i, n" e ist l"cr" ?n sine. ceea ce este cellalt, s"nte0 noi ?nine# C"noterea psi(is0"l"i are deci "n aAanta& de net3d"it as"pra c"noaterii nat"rii# Ceide33er, care )'a citit pe Niet@sc(e, n" 0ai are aceast inocen. el tie c cellalt, la fel ca i e" ?ns"0i, ?0i este 0ai nec"nosc"t dec4t poate fi orice feno0en din nat"r# Disi0"larea este aici, fr ?ndoial, c(iar 0ai dens dec4t ori"nde# Dac e ist Areo re3i"ne a fiinei "nde do0nete ina"tenticitatea, aceasta se afl ?n raport"l fiecr"ia c" oricare altul posibil. de aceea, 0arele capitol despre afi-cu este o de@batere c" i0personal"l se, ca focar i loc priAile3iat al disi0"lrii# N" este deci de 0irare c n" c" o reflecie priAitoare la afi-cu poate ?ncepe ontolo3ia ?nele3erii, ci c" "na as"pra l"i afi- n. N" a fi'c" "n alt"l care 0i'ar d"bla s"biectiAitatea, ci a'fi'?n' l"0e# Aceast deplasare a loc"l"i filosofic este la fel de i0portant ca i transfer"l proble0ei 0etodolo3ice as"pra proble0ei e isteniale# Proble0a lume ia loc"l proble0ei cellalt. $undanei/nd astfel ?nele3erea, Ceide33er o depsihologi/ea/. Aceast deplasare a fost co0plet nec"nosc"t ?n aa'n"0itele interpretri e istenialiste ale l"i Ceide33er. anali@ele dedicate 3ri&ii, an3oasei, fiinei'pentr"'0oarte, a" fost interpretate ?n sens"l "nei psi(o'
85

lo3ii e isteniale rafinate, aplicat "nor stri s"fleteti rare# N" s'a re0arcat ?ndea&"ns c aceste anali@e in de o 0editaie as"pra munda-neit!ii lumii i c "r0resc ?n esen s dr40e pretenia s"biect"l"i c"nosctor de a se da drept 0s"r a obiectiAittii# Ceea ce treb"ie rec"cerit ?0potriAa acestei pretenii a s"biect"l"i este toc0ai condiia de locuitor al acestei l"0i, condiie c" ?ncepere de la care e ist sit"are, ?nele3ere, interpretare# $oc0ai de aceea teoria ?nele3erii treb"ie s fie precedat de rec"noaterea relaiei de ?nrdcinare ce asi3"r ancorarea ?ntre3"l"i siste0 lin3Aistic, i deci a crilor i te telor, ?n ceAa care n" este, ?n c(ip pri0ordial, "n feno0en de artic"lare ?n disc"rs# ?nt4i de toate treb"ie s te gse"ti 1bine sa" r"2, s te 3seti aici i s te sim!i 1?ntr'"n fel an"0e2, ?nainte c(iar de a te orienta. dac Sein und Ceit e ploatea@ ?n prof"n@i0e an"0ite senti0ente prec"0 tea0a i an3oasa, n" e pentr" a face existen!ialism, ci pentr" a descoperi, datorit acestor e periene reAelatoare, o le3t"r c" real"l, 0ai f"nda0ental dec4t raport"l s"biect'obiect. prin c"noatere, noi p"ne0 obiect"l ?n faa noastr. senti0ent"l sit"rii precede acest fa'?n'fa, or?nd"ind"'ne ?ntr'o l"0e# Pine apoi ?nele3erea#Dar ea n" este ?nc "n fapt de li0ba&, de scriere sa" de te t# ?nele3erea treb"ie i ea 0ai ?nt?i descris, n" ?n ter0eni de disc"rs, ci de Lp"tin'de'a'fiM# Pri0a f"ncie a ?nele3erii este aceea de a ne orienta ?ntr'o sit"aie# ?nele3erea n" se adresea@, aadar, s"rprinderii "n"i fapt, ci sesi@rii "nei posibiliti de a fi# Pa treb"i s n" pierde0 din Aedere acest aspect at"nci c4nd Ao0 tra3e consecinele 0etodolo3ice ale acestei anali@e% a ?nele3e "n te t, Ao0 sp"ne noi, n" ?nsea0n a 3si "n ?neles inert care ar fi c"prins ?n el, ci a desf"ra posibilitatea de e isten indicat de te t. Ao0 fi credincioi, ?n fel"l acesta, ?nele3erii (eide33eriene, care este esenial0ente o proiectare sa", ?ntr'"n 0od 0ai dialectic i 0ai parado al, oproiectare ?ntr'o existen!aruncat prealabil# Hi aici, ton"l existen!ialist e ?neltor# Un 0ic c"A4nt ?l desparte pe Ceide33er de 7artre% dintot-deauna de+a (tou+ours de+a)B LAcest proiect n" are nici o le3t"r c" "n plan de cond"it pe care fiina' aici l'ar fi inAentat i confor0 cr"ia i'ar constr"i fiinarea% ?n calitatea sa de fiin'aici, ea este dintotdea"na de&a proiectat i r04ne ?n proiect at4ta ti0p c4t e istM 1p# ),)2# Ceea ce interesea@ aici n" este 0o0ent"l e istenial al responsabilitii sa" ,= al liberei'ale3eri, ci str"ct"ra de fiin pornind de la care e ist o proble0 de ale3ere# Sau... sau... n" e pri0ar, ci deriAat din str"ct"ra proiect-aruncat-u#ui (pro+et-+ete). Aadar, 0o0ent"l ontolo3ic care') interesea@ pe e e3et n" Aine dec4t ?n po@iia a treia din triada sit"aie' ?nele3ere'interpretare# Dar, ?naintea e e3e@ei te telor, Aine e e3e@a l"cr"rilor# ?ntr'adeAr, interpretarea este 0ai ?nt4i o e plicitare, o de/%oltare a ?nele3erii, de@Aoltare care Ln'o transfor0 ?n altceAa, ci o face s deAin ea ?nsiM 1p# ),;2# Brice ?ntoarcere la teoria c"noaterii e astfel preAenit. ceea ce e e pli'citat este acel ca (als) care se lea3 de artic"laiile e perienei. dar Len"narea n" face s apar L ca M'"i, ci doar ?i d o e presieM 1p# ),=2# Dar, dac Analiticaefase!W'"l"i n" Ai@ea@ ?n 0od e pres proble0ele e e3e@ei, ea d ?n sc(i0b "n sens la ceea ce poate prea "n eec ?n plan"l episte0olo3ic, le34nd acest eec aparent de o str"ct"r ontolo3ic de nedepit# Este eec"l en"nat foarte adesea ?n ter0enii cercului hermeneutic. 7'a re0arcat de 0ai 0"lte ori c ?n tiinele spirit"l"i s"biect"l i obiect"l se i0plic reciproc# 7"biect"l se ad"ce pe sine ?ns"i ?n c"noaterea obiect"l"i i e deter0inat, ?n sc(i0b, ?n dispo@iia l"i cea 0ai s"biectiA, de pri@a pe care obiect"l o are as"pra s"biect"l"i, c(iar ?nainte ca acesta s ?nceap s') c"noasc. en"nat ?n ter0inolo3ia s"biect"l"i i a obiect"l"i, cerc"l (er0ene"tic apare ineAitabil ca "n cerc Aicios# F"ncia "nei ontolo3ii f"nda0entale este at"nci de a scoate la iAeal str"ct"ra care apare ?n plan"l 0etodolo3ic s"b aparenele cerc"l"i. aceast str"ct"r e cea pe care Ceide33er o n"0etepre- n!elegere? nea0 ?nela ?ns total dac a0 contin"a s descrie0 pre?nele3erea ?n ter0enii teoriei c"noaterii, adic, ?nc o dat, ?n cate3oriile s"biect"l"i i obiect"l"i. raport"rile de fa0iliaritate pe care le p"te0 aAea, de e e0pl", c" o l"0e de instr"0ente, pot s ne ofere o pri0 idee despre ceea ce poate ?nse0na e periena ac"0"lat ?n prealabil, de la care 0 ?ndrept spre o no" ?ntreb"inare a l"cr"rilor. acest caracter de anticipare aparine 0od"l"i de a fi al oricrei fiine care ?nele3e istoricete. treb"ie deci s ?nele3e0 ?n ter0enii Analiticii Dasein-u#ui aceast propo@iie% LE plicitarea a ceAa, ca fiind "na sa" alta, se ba@ea@ deci ?n 0od esenial pe o e perien ac"0"lat, o Aedere prealabil i o anticipareM 1p# ),82# Rol"l pres"po@iiilor ?n e e3e@a te t"al n" 0ai este at"nci dec4t "n ca@ partic"lar al acestei le3i 3enerale a interpretrii# $ransp"s ?n teoria ,8 c"noaterii i 0s"rat c" pretenia de obiectiAitate, pre?nele3erea pri0ete calificarea peioratiA de pre&"decat. pentr" ontolo3ia f"nda0ental, di0potriA, pre&"decata n" este ?neleas dec4t pornind de la str"ct"ra de anticipare a ?nele3erii# Fai0os"l cerc (er0ene"tic n" este, ?n consecin, dec4t "0bra peoiectat pe plan"l 0etodolo3ic de aceast str"ct"r de anticipare# Bricine a ?neles acest l"cr" tie, de'at"nci ?nainte, c Lele0ent"l (otr4tor n" este s iei din cerc, ci s ptr"n@i ?n el ?n 0od corectM 1p# )*-2# C"0 se Aa fi re0arcat, ponderea principal a acestei 0editaii n" priAete disc"rs"l i, ?nc 0ai p"in, scris"l# Filosofia l"i Ceide33er 'cel p"in cea din Sein undCeit 'este at4t de p"in o filosofie a li0ba&"l"i, ?nc4t proble0a li0ba&"l"i n" e introd"s dec4t d"p cele ale sit"aiei, ?nele3erii i interpretrii# ?n epoca lui Sein undCeit, li0ba&"l r04ne o artic"lare sec"nd, artic"larea e plicitrii ?n enun!uri (Fussage, \ 99, p# #O#sq.). Dar filiaia en"n"l"i pornind de la ?nele3ere i de la e pli'citare ne pre3tete s sp"ne0 c f"ncia sa dint4i n" e

co0"nicarea ctre cellalt, nici c(iar atrib"irea de predicate "nor s"biecte lo3ice, ci punerea n %aloare, artarea, manifestarea 1p# )*/2# Aceast f"ncie s"pre0 a li0ba&"l"i n" face dec4t s rea0inteasc filiaia acest"ia pornind de la str"ct"ri ontolo3ice care') preced% LFapt"l c li0ba&"l n" deAine dec4t ?n acest 0o0ent o te0 a cercetrii noastre, sp"ne Ceide33er ?n para3raf"l 9+, treb"ie s indice c acest feno0en ?i are rdcinile ?n constit"ia e istenial a desc(ideriiDasein-ului: 1p# )**2# Iar 0ai departe% LDisc"rs"l este artic"larea a ceea ce este ?nele3ereM (i0id.). $reb"ie deci s resit"0 disc"rs"l ?n str"ct"rile fiinei, i n" pe acestea ?n disc"rs% L Disc"rs"l este artic"larea Wse0nficantX a str"ct"rii co0pre(ensibile a fiinei'?n'l"0eM 1p# /--2# ?n aceast "lti0 obserAaie e sc(iat trecerea la cea de a do"a filosofie a l"i Ceide33er, care Aa i3nora Daseinu# i Aa porni direct de la p"terea de 0anifestare a li0ba&"l"i# Dar, ?nc din Sein und Ceit, rostirea (reden) pare s"perioar %or0irii (sprechen). )ostirea dese0nea@ constit"ia e istenial iar %or0irea aspect"l ei 0"ndan, ce cade ?n e0pirie# De aceea, pri0a deter0inare prostirii (dire) n" este %or0irea (parler), ci perec(ea ascultare tcere. Hi aici Ceide33er ia ?n rspr 0aniera obin"it, i c(iar lin3Aistic, de a sit"a ?n pri0 po@iie operaia de a Aorbi 1loc"ie, interloc"ie2# A ?nele3e ?nsea0n a asc"lta# Altfel ,, sp"s, pri0a 0ea le3t"r c" c"A4nt"l n" e fapt"l c ?l prod"c, ci c ?l recepte@# LA"@"l este constit"tiA pentr" disc"rsM 1p#/-)2# Aceast prioritate a ascultrii 0arc(ea@ relaia f"nda0ental dintre c"A4nt i desc(iderea ctre l"0e sa" ctre cellalt# Consecinele 0etodolo3ice s"nt foarte ?nse0nate% lin3Aistica, se0iolo3ia, filosofia li0ba&"l"i se 0enin ineAitabil la niAel"l Aorbirii i n"') atin3 pe cel al rostirii# ?n acest sens, filosofia f"nda0ental n" ?0b"ntete 0ai 0"lt lin3Aistica dec4t ada"3 e e3e@ei# ?n ti0p ce Aorbirea tri0ite la o0"l Aorbitor, rostirea tri0ite la l"cr"rile sp"se# Bdat a&"ns ?n acest p"nct, 0i se Aa p"ne ?ntrebarea% de ce s n" 0 opresc aici i s 0 procla0 doar (aide33erianT Unde e fai0oasa aporie an"natT N'a fost eli0inat aporia dilt(eYan dintr'o teorie a ?nele3erii, conda0nat r4nd pe r4nd s se op"n e plicaiei nat"raliste i s riAali@e@e c" ea ?n obiectiAitate i tiinificitateT N'a0 depit'o noi s"bordon4nd ontolo3iei episte0olo3iaT D"p prerea 0ea, aporia n" e re@olAat, ci doar transportat alt"ndeAa i, toc0ai prin aceasta, a3raAat. ea n" se 0ai afl n episte0olo3ie ?ntre do" 0odaliti ale c"noaterii, ci se afl ntre ontolo3ia i episte0olo3ia l"at ?n bloc# B dat c" filosofia (eide33erian, n" ?ncet0 s practic0 0icarea de ?ntoarcere la te0elii, dar deAeni0 incapabili s p"rcede0 la 0icarea de ?ntoarcere care, de la ontolo3ia f"nda0ental, ne'ar read"ce la proble0a c" adeArat episte0olo3ic a stat"t"l"i tiinelor spirit"l"i# Br, o filosofie care r"pe dialo3"l c" tiinele n" se 0ai adresea@ dec4t siei# Dai 0"lt, n"0ai pe trase"l de ?ntoarcere se adeAerete pretenia de a considera c(esti"nile, de e e3e@ i, ?n 3eneral, de critic istoric, drept nite c(esti"ni deri%ate. At4ta Are0e c4t n" s'a procedat ?n 0od efectiA la aceast deriAare, ?nsi depirea spre c(esti"nile priAind ?nte0eierea r04ne proble0atic# N'a0 ?nAat, oare, de la Platon c dialectica ascendent e cea 0ai "oar i c adeArat"l filosof se arat pe traiect"l dialecticii descendenteT Pentr" 0ine, proble0a care r04ne nere@olAat la Ceide33er este aceasta% cum s dm seama despre o chestiune critic n general n cadrul unei hermeneutici fundamentale@ Hi tot"i, toc0ai pe acest traiect de ?ntoarcere s'ar p"tea doAedi i adeAeri afir0aia c cerc"l (er0ene"tic, ?n sens"l dat de e e3ei, este ntemeiat pe str"ct"ra de anticipare a ?nele3erii ?n plan"l ontolo3ic f"nda0ental# Dar (er0ene"tica ontolo3ic pare incapabil, din 0otiAe str"ct"rale, s desfoare aceast ,* proble0atic a ?ntoarcerii# La Ceide33er ?ns"i, c(esti"nea e abandonat de ?ndat ce e p"s# ?n Sein undCeit, citi0 "r0toarele% LCerc"l caracteristic ?nele3erii 1###2 asc"nde ?n el o posibilitate a"tentic a c"noaterii celei 0ai ori3inare. n'o sesi@0 ?n 0od corect dec4t dac e plicitarea ?i prop"ne ca sarcin pri0, per0anent i "lti0, de a n" per0ite s'i fie i0p"se c"notinele dob4ndite i Aederile sale prealabile, anticiprile sale, de ctre cine tie ce fante@ii i noi"ni pop"lare, ci s'i asi3"re te0a tiinific prin de@Aoltarea anticiprilor sale confor0 l"cr"rilor ?nseiM 1p# )*-2# Iat deci c e stabilit ?n principi" deosebirea dintre anticiparea confor0 l"cr"rilor ?nsei i o anticipare care ar proAeni doar din fante@iile ('inflle) i din noi"nile pop"lare (Aol4s0egriffe). Dar c"0 s 0er3e0 0ai departe, de Are0e ce se declar, ?ndat d"p aceea, c Lpres"po@iiile ontolo3ice ale oricrei c"noateri istorice transcend ?n 0od esenial ideea de ri3oare proprie tiinelor e acteM 1p# )*o2 i se el"dea@ proble0a ri3orii proprii tiinelor istorice ?nseiT Preoc"parea de a ?nrdcina cerc"l 0ai ad4nc dec4t orice episte0olo3ie ?0piedic repetarea ntre0rii epistemologice dup ontologie. 7. Dans Ieorg Iadamer Aceast aporie deAine proble0a central a filosofiei (er0ene"tice a l"i Cans Geor3 Gada0er ?n >ahrheit und $ethode. Filosof"l de la Ceidelber3 ?i prop"ne ?n 0od e pres s re?ns"fleeasc de@baterea tiinelor spirit"l"i pornind de la ontolo3ia (eide33erian i, 0ai e act, de la reorientarea ei din "lti0ele opere de poetic filosofic# E periena n"clear ?n &"r"l creia se or3ani@ea@ ?ntrea3a oper i pornind de la care (er0ene"tica ?i for0"lea@ reAendicarea de "niAersalitate, este aceea a scandal"l"i pe care') constit"ie, la scara contiinei 0oderne, 3en"l de distan!are alienant (Aerfremdung) care ?i pare a fi pres"po@iia acestor tiine# ?nstrinarea este ?ntr'adeAr 0"lt 0ai 0"lt dec4t "n senti0ent ori o stare de spirit. este pres"po@iia ontolo3ic ce s"sine co0porta0ent"l obiectiA al tiinelor "0aniste# Detodolo3ia, acestor tiine i0plic, d"p prerea sa, ?n

0od5ineAitabil,, o distanate care e pri0, la r4nd"l ei, distr"3erea raport"l"i pri0ordial de apartenen (Cugehorich4eit), fr de care n'ar e ista o relaie c" istoric"l ca atare# *Aceast de@batere dintre distanarea alienant i e periena apartenenei R este "r0rit de Gada0er ?n cele trei sfere ?ntre care se reparti@ea@ e periena (er0ene"tic% sfera estetic, sfera istoric, sfera li0ba&"l"i# ?n sfera estetic, e periena de a fi i0presionat de obiect precede i face posibil e ercitarea critic a &"decii, pe care Qant o teoreti@ase s"b titl"l de Hudecat de gust2. ?n sfera istoric, contiina de a fi s"sin"t de nite tradiii care 0 preced este cea care face posibil orice e ercitare a "nei 0etodolo3ii istorice la niAel"l tiinelor "0aniste i sociale# ?n sf4rit, ?n sfera li0b&i"l"i]care le traAersea@, ?ntr'"n fel, pe celelalte do", coapartenena la l"cr"rile rostite de 0arile Aoci ale creatorilor de disc"rs precede i face posibil orice tratare tiinific a li0ba&"l"i ca instr"0ent disponibil i orice pretenie de a do0ina prin te(nici obiectiAe str"ct"rile te t"l"i c"lt"rii noastre# Astfel, o sin3"r i aceeai te@ strbate cele trei pri ale l"crrii >ahrheit und $ethode. Filosofia l"i Gada0er e pri0, aadar, sinte@a celor do" 0icri pe care le'a0 descris 0ai s"s, a (er0ene"ticilor re3ionale spre (er0ene"tica 3eneral, de la episte0olo3ia tiinelor spirit"l"i la ontolo3ie# E presia experien! hermeneutic e pri0 bine acest caracter sintetic# Dar, ?n afar de aceasta, Gada0er 0arc(ea@, fa de Ceide33er, ?ncep"t"l "nei 0icri de ?ntoarcere a ontolo3iei spre proble0ele episte0olo3ice# 7"b acest "n3(i o s Aorbesc aici despre el# C(iar titl"l l"crrii confr"nt concept"l (eide33erian de adeAr c" concept"l dilt(eYan de 0etod# Proble0a e at"nci de a ti ?n ce 0s"r 0erit l"crarea s se n"0easc Fde%r Q= $etod, i dac n'ar treb"i intit"lat 0ai c"r4nd Fde%r SFM $etod. Dac, ?ntr'adeAr, Ceide33er p"tea s el"de@e de@baterea c" tiinele "0aniste printr'o 0icare s"Aeran de depire, Gada0er, di0potriA, n" poate dec4t s se af"nde ?ntr'o de@batere tot 0ai d"r, toc0ai pentr" c ia ?n serios proble0a l"i Dilt(eY# 7eci"nea consacrat contiinei istorice este, ?n aceast priAin, c" tot"l se0nificatiA# L"n3"l parc"rs istoric pe care Gada0er i') i0p"ne ?nainte de a'i e p"ne propriile idei doAedete c filosofia (er0ene"tic treb"ie s recapit"le@e 0ai ?nt4i l"pta filosofiei ro0antice ?0potriAa Fu+4lrung-"l"i, a l"i Dilt(eY contra po@itiAis0"l"i, a l"i Ceide33er contra neo'Santis0"l"i#
)

Cf# E# Qant, Critique de lafaculte de +uger 1)8*-2, trad# fr# de A# P(ilonenSo, Paris, Prin, )*=,#

*) Fr ?ndoial, intenia declarat a l"i Gada0er e de a n" recdea pe f3a"l ro0antis0"l"i. acesta, declar Gada0er, n'a operat dec4t o rst"rnare a te@elor Fuf4lrung-ului, fr a re"i s deplase@e proble0atica ?nsi i s sc(i0be teren"l de@baterii# Aa se face c filosofia ro0antic se strd"iete s reabilite@e pre&"decata, care e o cate3orie a Fuf4lrung-u##ii, i contin" s in de o filosofie critic, adic de o filosofie a &"decii# Astfel, ro0antis0"l ?i d"ce l"pta pe "n teren definit de ctre adAersar, i an"0e rol"l tradiiei i al a"toritii ?n interpretare# 7e p"ne ?ns ?ntrebarea dac (er0ene"tica l"i Gada0er a depit c" adeArat p"nct"l de plecare ro0antic al (er0ene"ticii i dac afir0aia sa c fiina n"0it o0 ?i 3sete finit"dinea ?n fapt"l c se afl de la ?ncep"t ?n s4n"l tradiiilor scap &oc"l"i de rst"rnri ?n care el Aede c s'a ?nc(is ro0antis0"l filosofic ?n faa preteniilor oricrei filosofii critice# L"i Dilt(eY i se reproea@ c a r0as pri@onier"l "n"i conflict dintre do" 0etodolo3ii i c Ln'a ti"t s se elibere@e de teoria tradiional a c"noaterii)M # P"nct"l s" de plecare r04ne ?ntr'adeAr contiina de sine, stp4n pe sine ?nsi# Pentr" Dilt(eY, s"biectiAitatea r04ne referina "lti0# B an"0it reabilitare a pre&"decii, a a"toritii, a tradiiei, Aa fi deci ?ndreptat ?0potriAa do0inaiei s"biectiAitii i interioritii, adic ?0potriAa criteriilor filosofiei refle iAe# Aceast pole0ic antirefle iA Aa contrib"i c(iar la a da acestei pledoarii aparena "nei ?ntoarceri la o po@iie precritic# Bric4t de proAocant ' ca s n" sp"n proAocatoare ' ar fi aceast pledoarie, ea ine s rec"cereasc di0ensi"nea istoric ?n detri0ent"l 0o0ent"l"i refle iA# Istoria 0 precede i'0i deAansea@ reflecia. e" ?i aparin istoriei ?nainte de a'0i aparine# Dilt(eY n'a p"t"t ?nele3e ?ns acest l"cr", pentr" c reAol"ia sa a r0as episte0olo3ic i pentr" c criteri"l l"i refle iA este 0ai p"ternic dec4t contiina sa istoric# ?n acest p"nct, Gada0er este, eAident, 0otenitor"l l"i Ceide33er# De la el a pri0it conAin3erea c ceea ce se n"0ete pre&"decat e pri0 str"ct"ra de anticipare a e perienei "0ane# ?n consecin, interpretarea filolo3ic treb"ie s r04n "n 0od deriAat al ?nele3erii f"nda0entale# Acest 0n"nc(i de infl"ene r4nd pe r4nd respinse i as"0ate d"ce la o teorie a contiinei istorice care 0arc(ea@ c"l0ea refleciei l"i
)

C# G# Gada0er, >ahrheit und $ethode, op. cit., p# /=)#

*/ Gada0er as"pra ?nte0eierii tiinelor spirit"l"i# Reflecia aceasta este p"s s"b titl"l >ir4ungsgeschichtliches Je<usstsein, adic, c"A4nt de c"A4nt% con"tiin!a-istoriei-efectelor. Aceast cate3orie n" 0ai ine de 0etodolo3ie, de anc(eta istoric, ci de contiina refle iA a acestei 0etodolo3ii# Este contiina c s"nte0 e p"i istoriei i aci"nii sale ?n aa fel ?nc4t n" p"te0 obiectiAa aceast aci"ne as"pra noastr, pentr", c face parte din feno0en"l istoric ?ns"i# Citi0 ?n *leine SchriftenB LPrin aceasta Area" s sp"n ?nt4i de toate c n" ne p"te0 s0"l3e din deAenirea istoric, n" ne p"te0 ?ndeprta de ea, pentr" ca trec"t"l s fie pentr" noi "n obiect### 7"nte0 0ere" sit"ai ?n istorie### Prea" s sp"n c contiina noastr e deter0inat de o deAenire istoric real, astfel ?nc4t ea n" are libertatea de a se sit"a fa de trec"t# Prea" s sp"n, pe de alt parte, c e Aorba, iari i iari, de a contienti@a aci"nea care se e ercit ?n fel"l acesta as"pra noastr, astfel ?nc4t orice trec"t a cr"i

e perien o face0 ne constr4n3e s ne'o as"00 ?n totalitate, s ne as"00, oarec"0, adeAr"l ei ) ###M Pornind toc0ai de la acest concept de eficien istoric, a Area s p"n propria 0ea proble0% cum se poate introduce o instan! critic oarecare ntr-o con"tiin! a apartenen!ei anume definit prin refu/ul distan!rii@ Acest l"cr" n" se poate face, d"p prerea 0ea, dec4t ?n 0s"ra ?n care aceast contiin istoric n" se 0r3inete s respin3 distana, ci se strd"iete s i'o as"0e# Cer0ene"tica l"i Gada0er conine, ?n aceast priAin, o serie de s"3estii decisiAe, care Aor deAeni p"nct"l de plecare al propriei 0ele reflecii 1cf# articol"l "r0tor2# Dai ?nt4i, ?n ci"da opo@iiei 0asiAe dintre apartenen i distanarea alienant, contiina istoriei eficiente c"prinde ?n sine ?nsi "n ele0ent de distan!. Istoria efectelor este toc0ai cea care se e ercit c" condiia distanei istorice# Ea este pro i0itatea departel"i sa", c" alte c"Ainte, este eficacitatea ?n cadr"l distanei# E ist deci "n parado al alteritii, o tensi"ne ?ntre ceea ce este departe i ceea ce este propri", esenial pentr" contienti@area istoric# Un alt indici" al dialecticii participrii i distanrii este oferit de concept"l Fs,fu/ionare a ori/onturilor (Dori/ont%erschmel/ung)6. ?ntr'adeAr, d"p Gada0er, dac condiia finit"dinii c"noaterii istorice
) /

C# G# Gada0er, *leine Schriften, I, (hilosophie, Dermeneuti4, $iibin3en, )*=8, p# );,# C# G# Gada0er, >ahrheit und $ethode, op. cit., p# 7ROsq., 9;=, 98;#

93

e cl"de orice rapid priAire de ansa0bl", orice sinte@ final la 0od"l (e3elian, aceast f0it"dine n" e de nat"r a 0 ?nc(ide ?ntr'"n p"nct de Aedere# Acolo "nde e ist sit"aie, e ist ori@ont s"sceptibil de a se ?n3"sta ori de a se lr3i# ?i dator0 l"i Gada0er aceast idee foarte fec"nd d"p care co0"nicarea la distan dintre do" contiine sit"ate ?n 0od diferit se face datorit f"@i"nii ori@ont"rilor lor, adic intersectrii perspectiAelor lor as"pra departel"i i desc(is"l"i# ?nc o dat, este pres"p"s "n factor de distanare ?ntre apropiat, deprtat i desc(is# Acest concept se0nific fapt"l c n" tri0 nici ?n ori@ont"ri ?nc(ise, nici ?ntr'"n ori@ont "nic# ?n 0s"ra ?n care f"@ionarea ori@ont"rilor e cl"de ideea "nei c"noateri totale i "nice, acest concept i0plic tensi"nea dintre ceea ce este propri" i ceea ce este strin, dintre apropiat i deprtat. &oc"l diferenei este astfel incl"s ?n p"nerea ?n co0"n# ?n sf4rit, indicaia cea 0ai precis ?n faAoarea "nei interpretri 0ai p"in ne3atiAe a distanrii alienante este conin"t ?n filosofia li0ba&"l"i, c" care se ?nc(eie l"crarea# Caracter"l "niAersal linguistic (langagier) al e perienei "0ane ' prin acest c"A4nt poate fi trad"s, ?n 0od 0ai 0"lt sa" 0ai p"in fericit acea Sprachlich4eit a l"i Gada0er ' se0nific fapt"l c apartenena 0ea la "na sa" 0ai 0"lte tradiii trece prin interpretarea se0nelor, a operelor, a te telor ?n care 0otenirile c"lt"rale s'a" ?nscris, oferind"'se descifrrii noastre# Desi3"r, ?ntrea3a 0editaie a l"i Gada0er as"pra li0ba&"l"i e ?ntoars ?0potriAa red"cerii l"0ii se0nelor la nite instr"0ente pe care le'a0 p"tea 0anip"la d"p plac# $oat partea a treia din >ahrheit und $ethode este o apolo3ie pasionat a dialogului care suntem i a ?nele3erii prealabile care ne s"sine# Dar e periena li0ba&"l"i n"'i e ercit f"ncia 0ediatoare dec4t pentr" c interloc"torii dialo3"l"i se esto0pea@, i "n"l i cellalt, ?n faa l"cr"rilor rostite care cond"c, oarec"0, dialo3"l# Br, c4nd este, oare, 0ai Ai@ibil aceast do0inaie a l"cr"l"i sp"s as"pra interloc"torilor, dec4t at"nci c4nd acea Sprachlich4eit deAine Schriftlich4eit, c" alte c"Ainte at"nci c4nd 0edierea prin li0ba& deAine 0ediere prin te tT Ceea ce ne face at"nci s co0"nic0 ?n cadr"l distanei este lucrul textului, care n"'i 0ai aparine nici a"tor"l"i, nici cititor"l"i s"# Aceast "lti0 e presie, lucrul textului, 0 cond"ce ?n pra3"l propriei 0ele reflecii. este pra3"l pe care') trec ?n st"di"l "r0tor#

-unc!ia hermeneutic a distan!rii


?n articol"l precedent a0 descris, ?n esen, f"ndal"l pe care ?ncerc, pe cont propri", s elabore@ proble0a (er0ene"tic ?ntr'o 0anier care s fie se0nificatiA pentr" dialo3"l dintre (er0ene"tic i disciplinele se0iolo3ice i e e3etice# Aceast descriere ne'a cond"s la o antino0ie care 0i s'a pr"t a fi resort"l esenial al operei l"i Gada0er, adic opo@iia dintre distanarea alienant i apartenen# Bpo@iia aceasta este o antino0ia pentr" c ea s"scit o alternatiA de nes"sin"t% a0 sp"s c, pe de o parte, distanarea alienant este atit"dinea ?ncep4nd de la care deAine posibil obiectiAarea ce do0in ?n tiinele spirit"l"i, adic ?n tiinele "0aniste. ?ns aceast distanare, care condiionea@ stat"t"l tiinific al tiinelor, este ?n acelai ti0p decderea ce r"inea@ raport"l f"nda0ental i pri0ordial care ne face s aparine0 i s particip0 la realitatea istoric pe care pretinde0 s'o ridic0 la ran3"l de obiect# De "nde alternatiAa, s"biacent c(iar ?n titl"l operei l"i Gada0er,

Fde%r "i $etod6B ori practic0 atit"dinea 0etodolo3ic, dar pierde0 densitatea ontolo3ic a realitii st"diate, ori practic0 atit"dinea priAitoare la adeAr, dar at"nci treb"ie s ren"n0 la obiectiAitatea tiinelor "0aniste# Propria 0ea reflecie proAine dintr'"n ref"@ al acestei alternatiAe i dintr'o ?ncercare de a o depi# Aceast ?ncercare ?i 3sete pri0a e presie ?n ale3erea "nei proble0atici do0inante care'0i pare c se s"stra3e prin ?nsi nat"ra ei alternatiAei dintre distanarea alienant i parti'
)

C# G# Gada0er, >ahrheit und $ethode, op.

*; ciparea prin apartenen# Aceast proble0atic do0inant e cea a te t"l"i, prin care, ?ntr'adeAr, este reintrod"s o noi"ne po@itiA i, dac pot sp"ne aa, prod"ctoare a distanei. pentr" 0ine, te t"l este 0"lt 0ai 0"lt dec4t "n ca@ partic"lar de co0"nicare ?ntre oa0eni, el este paradi30a distanrii ?n co0"nicare. ca atare, el de@Al"ie o caracteristic f"nda0ental a ?nsei istoricitii e perienei "0ane, i an"0e fapt"l c e o co0"nicare ?n i prin distan# ?n cele ce "r0ea@ Ao0 elabora o noi"ne de te t toc0ai din perspectiAa a ceea ce de@Al"ie ea, an"0e f"ncia po@itiA i prod"ctiA a distanrii ?n centr"l istoricitii e perienei "0ane# Prop"n ca aceast proble0atic s fie or3ani@at ?n &"r"l a cinci te0e% 6) efect"area li0ba&"l"i ca discurs? 7) efect"area disc"rs"l"i ca oper structurat? 92 relaia dintre %or0ire "i scriere ?n disc"rs i ?n operele de disc"rs. P) opera de disc"rs caproiectare a unei lumi? S) disc"rs"l i opera de disc"rs ca mediere a n!elegerii de sine. $oate aceste trst"ri, l"ate ?0pre"n, constit"ie criteriile te t"alitii# 7e Aa re0arca i0ediat c proble0a scris"l"i, c(iar dac e ae@at ?n centr"l acestei reele de criterii, n" constit"ie c4t"i de p"in proble0atica "nic a te t"l"i# $e t"l i scris"l n" pot fi deci p"r i si0pl" identificate# Hi aceasta, din 0ai 0"lte 0otiAe% 0ai ?nt?i, n" scrierea ca atare e cea care s"scit o proble0 (er0ene"tic, ci dialectica Aorbirii i scrierii. apoi, aceast dialectic se constr"iete pe o dialectic a distanrii 0ai pri0itiA dec4t opo@iia dintre scriere i Aorbire i care aparine de&a disc"rs"l"i oral ca disc"rs. rdcina t"t"ror acestor dialectici "lterioare treb"ie aadar c"tat ?n disc"rs"l ?ns"i. ?n sf4rit, ?ntre efect"area li0ba&"l"i ca disc"rs i dialectica Aorbirii i a scrierii a apr"t ca necesar intercalarea "nei noi"ni f"nda0entale, aceea a efect"rii disc"rs"l"i ca oper str"ct"rat. 0i s'a pr"t c obiectiAarea li0ba&"l"i ?n operele de disc"rs constit"ie condiia cea 0ai apropiat de ?nre3istrarea disc"rs"l"i ?n scris. literat"ra este alct"it din opere scrise, deci ?n pri0"l r4nd din opere# Dar n" n"0ai at4t% triada disc"rs'oper'scris n" constit"ie ?nc dec4t trepied"l care s"sine proble0atica decisiA, aceea a proiect"l"i "nei l"0i, pe care e" o n"0esc l"0ea operei, i ?n care Ad centr"l de 3re"tate al proble0ei (er0ene"tice# ?ntrea3a disc"ie de p4n ac"0 n" Aa serAi dec4t la pre3tirea deplasrii proble0ei te t"l"i ctre cea a lumii pe care el o desc(ide# ?n consecin, proble0a ?nele3erii *= de sine, care, ?n (er0ene"tica ro0antic, oc"pase aAanscena, se Aede trec"t la sf4rit, ca factor ter0inal, i n" ca factor introd"ctiA sa", i 0ai p"in, ca centr" de 3re"tate#

I# AC$UALIGAREA LIDBANULUI CA DI7CUR7


Disc"rs"l, fie i oral, pre@int o trst"r absol"t pri0ordial de distanare, care condiionea@ posibilitatea t"t"ror celor pe care le Ao0 cerceta 0ai t4r@i"# Aceast trst"r pri0ordial a distanrii poate fi sit"at s"b n"0ele de dialectic a eAeni0ent"l"i i se0nificaiei# Pe de o parte, disc"rs"l se ofer ca eAeni0ent% ceAa se ?nt40pl at"nci c4nd cineAa Aorbete# Aceast noi"ne de disc"rs ca eAeni0ent se i0p"ne de ?ndat ce l"0 ?n considerare trecerea de la o lin3Aistic a li0bii sa" a cod"l"i la o lin3Aistic a disc"rs"l"i sa" a 0esa&"l"i# Distincia Aine, c"0 se tie, de la Ferdinand de 7a"ss"re ) i de la Lo"is C&el0sleA/# Cel dint4i distin3e Lli0baM de LAorbireM, al doilea Lsc(e0aM de LfolosireM (usage). $eoria disc"rs"l"i tra3e toate consecinele episte0olo3ice ale acestei d"aliti# ?n ti0p ce lin3Aistica str"ct"ral se li0itea@ s p"n ?ntre parante@e Aorbirea i "@a&"l, teoria disc"rs"l"i ?nlt"r parante@a i afir0 e istena a do" lin3Aistici, ce se ba@ea@ pe le3i diferite# Lin3Aist"l france@ E0ile BenAeniste 9 a 0ers cel 0ai departe ?n aceast direcie# D"p el, lin3Aistica disc"rs"l"i i lin3Aistica li0bii de constr"iesc pe "niti diferite# Dac Lse0n"lM 1fonolo3ie i le ical2 este "nitatea de ba@ a li0bii, Lfra@aM este "nitatea de ba@ a disc"rs"l"i# Lin3Aistica fra@ei e cea care s"sine dialectica eAeni0ent"l"i i a sens"l"i, de la care pornete teoria noastr despre te t# Ce ?nele3e0 ?ns aici prin eAeni0entT A sp"ne c disc"rs"l este "n eAeni0ent ?nsea0n a sp"ne, ?nt4i de toate, c disc"rs"l e reali@at te0poral i ?n pre@ent, pe c4nd siste0"l li0bii este Airt"al i ?n afara ti0p"l"i. ?n acest sens, p"te0 Aorbi,
5 F# de 7a"ss"re, Cours de tinguistique generale, ediie critic de $# de Da"ro, Paris, PaYot, )*8/, p# 'iosq., ))/, /8# / L# C&el0sleA, 'ssais linguistiques, Copen(a3a, Cerc"l lin3Aistic din Copen(a3a, )*;*# 9 E# BenAeniste, (ro0lemes de Dnguistique generale, Paris, Galli0ard, )*==#

*8 ?0pre"n c" BenAeniste, despre Linstana de disc"rsM, pentr" a dese0na iAirea disc"rs"l"i ?ns"i ca eAeni0ent# Pe l4n3 aceasta, ?n Are0e ce li0ba n" are s"biect, ?n sens"l c ?ntrebarea Lcine AorbeteTM n" are Aaloare la acest niAel, disc"rs"l tri0ite la loc"tor"l s" prin inter0edi"l "n"i ansa0bl" co0ple de indicatori, c"0 ar fi pron"0ele personale. Ao0 sp"ne, ?n acest sens, c instana de disc"rs este a"to'referenial. caracter"l de eAeni0ent se lea3 ac"0 de persoana cel"i care Aorbete. eAeni0ent"l const ?n aceea c cineAa Aorbete, cineAa

se e pri0 l"4nd c"A4nt"l# Disc"rs"l este eAeni0ent i ?ntr'"n al treilea sens% ?n ti0p ce se0nele li0ba&"l"i tri0it n"0ai la alte se0ne ?n interior"l acel"iai siste0 i fac ca li0ba s fie lipsit de l"0e, ?n aceeai 0s"r ?n care este lipsit de ti0p i de s"biectiAitate, disc"rs"l se rostete ?ntotdea"na ?n le3t"r c" ceAa% el se refer la o l"0e pe care pretinde c o descrie, o e pri0 ori o repre@int. ?n acest al treilea sens, eAeni0ent"l este Aenirea ?n li0ba& a "nei l"0i c" a&"tor"l disc"rs"l"i# ?n sf4rit, ?n ti0p ce li0ba n" e dec4t o condiie prealabil a co0"nicrii, creia ?i f"rni@ea@ cod"rile, toate sc(i0b"rile de 0esa&e se fac ?n disc"rs. ?n acest sens, doar disc"rs"l are, n" n"0ai o l"0e, ci i "n alt"l, o alt persoan, "n interloc"tor cr"ia ?i este adresat. ?n acest "lti0 sens, eAeni0ent"l este feno0en"l te0poral al sc(i0b"l"i, stabilirea dialo3"l"i care se poate le3a, prel"n3i sa" ?ntrer"pe# $oate aceste trst"ri, l"ate ?0pre"n, constit"ie disc"rs"l ca eAeni0ent# E re0arcabil fapt"l c ele n" apar dec4t ?n 0icarea de efect"are a li0bii ?n disc"rs, ?n act"ali@area co0petenei noastre lin3Aistice ?n perfor0an# Dar, acent"4nd astfel caracter"l de eAeni0ent al disc"rs"l"i, n'a0 p"s ?n eAiden dec4t "n"l dintre cei doi poli ai perec(ii care alct"iete disc"rs"l. treb"ie s l"0in0 ac"0 al doilea pol% cel al se0nificaiei. cci din tensi"nea acestor doi poli ia" natere prod"cerea disc"rs"l"i ca oper, dialectica Aorbirii i a scrierii, i toate celelalte trst"ri ale te t"l"i care Aor ?0bo3i noi"nea de distanare# Pentr" introd"cerea acestei dialectici a eAeni0ent"l"i i a sens"l"i, prop"n s sp"ne0 c, dac orice disc"rs e efect"at ca eAeni0ent, orice disc"rs este ?neles ca se0nificaie# N" eAeni0ent"l, ?n 0s"ra ?n care este f"3itiA, Are0 s') ?nele3e0, ci se0nificaia l"i care r04ne# P"nct"l acesta cere cea 0ai deplin clarificare% ar p"tea prea, ?ntr'adeAr, c reAeni0 ?napoi, de la lin3Aistica disc"rs"l"i, la cea a li0bii# Nici Aorb de aa ceAa# Lin3Aistica disc"rs"l"i este cea ?n care eAeni0ent"l i sens"l se artic"lea@ ?ntre ele# Aceast artic"lare este n"cle"l oricrei proble0e (er0ene"tice# Aa c"0 li0ba, act"ali@4nd"'se ?n disc"rs, se depete ca siste0 i se reali@ea@ ca eAeni0ent, tot astfel, intr4nd ?n proces"l ?nele3erii, disc"rs"l se depete, ca eAeni0ent, ?n se0nificaie# Aceast depire a eAeni0ent"l"i ?n se0nificaie este caracteristic disc"rs"l"i ca atare# Ea doAedete intenionalitatea ?nsi a li0ba&"l"i, relaia care e ist ?n cadr"l l"i, ?ntre noe0 i noe@# Dac li0ba&"l este unmeinen, o intenie se0nificant, e astfel toc0ai ?n Airt"tea acestei depiri a eAeni0ent"l"i ?n se0nificaie# Distanarea ori3inar este deci distanarea rostirii ?n ceea ce este rostit# Dar ce este rostitT Ca s l0"reasc 0ai deplin aceast proble0, (er0ene"tica treb"ie s fac apel n" n"0ai la lin3Aistic ' fie i ?neleas ?n sens"l de lin3Aistic a disc"rs"l"i, ?n opo@iie c" lin3Aistica li0bii, c"0 a0 fc"t p4n aici ', ci i la teoria acel"i Speech-Fct, aa c"0 o 3si0 la A"stin) i 7earle/# Act"l de Aorbire este alct"it, d"p prerea acestor a"tori, dintr'o ierar(ie de acte s"bordonate, distrib"ite pe trei niAele% )2 niAel"l act"l"i loc"ionar sa" prepo@iional% act de a rosti. /2 niAel"l act"l"i 1sa" al forei2 iloc"ionare% ceea ce face0 rostind? 92 niAel"l act"l"i perlo'c"ionar% ceea ce facem prin faptul c Aorbi0# Dac A sp"n s ?nc(idei "a, fac trei l"cr"ri% raporte@ predicat"l de aci"ne 1a ?nc(ide2 la do" ar3"0ente 1d"0neaAoastr i "a2. este act"l rostirii# Dar e" A sp"n acest l"cr" c" p"terea "n"i ordin, i n" a "nei constatri sa" a "nei dorine ori pro0isi"ni. acesta este act"l iloc"ionar# ?n sf4rit, prin fapt"l c A da" "n ordin, pot s proAoc an"0ite efecte, prec"0 tea0a. ele fac din disc"rs "n fel de sti0"l, care prod"ce an"0ite re@"ltate. acesta este act"l perloc"ionar#
) /

N# L# A"stin, Do< to do &hings <ith >ords, B ford, )*=/. trad# fr# de G# Lane, Tuand dire, c'estfaire, Paris, Ed# d" 7e"il, )*8-# N# R# 7earle, Speech-Fcts, Fn 'ssa1 in the (hilosoph1 of Language, Ca0brid3e UniAersitY Press, )*=*. trad# fr# de C# Pa"c(ard, Les actes de langage. 'ssai de philosophie du langage, Paris, Cer0ann, )*8/#

*, ** Care s"nt i0plicaiile acestor distincii pentr" proble0a noastr, a e teriori@rii intenionale prin care eAeni0ent"l se depete ?n se0nificaieT Act"l loc"ionar se e teriori@ea@ ?n fra@e, ca propo@iie# ?ntr'adeAr, o fra@ poate fi identificat sa" re' identificat ca fiind aceea"i fra@ toc0ai ca propo@iie# B fra@ se pre@int astfel ca o e'n"nare (Fus-sage), s"sceptibil de a fi transferat ?n altele, c" "n sens sa" alt"l# Ceea ce este identificat ?n fel"l acesta, este str"ct"ra predicatiA ?nsi, aa c"0 se Aede din e e0pl"l de 0ai s"s. astfel, o fra@ de aci"ne se las identificat prin predicat"l ei specific 1c"tare aci"ne2 i prin cele do" ar3"0ente ale sale 1a3ent"l i pacient"l2# Dar act"l iloc"ionar poate fi e teriori@at i datorit paradi30elor 3ra0aticale 10od"rile% indicatiA, i0peratiA etc#2 i altor proced"ri care L0arc(ea@M p"terea iloc"ionar a "nei fra@e i per0it astfel identificarea sa" re'identificarea ei# E'adeArat c ?n disc"rs"l oral fora iloc"ionar se las identificat deopotriA prin 0i0ic i prin 3est"ri, ca i prin trst"rile propri"'@is lin3Aistice i c, ?n disc"rs"l ?ns"i, aspectele cele 0ai p"in artic"late, cele pe care le n"0i0 pro@odie, f"rni@ea@ indiciile cele 0ai conAin3toare# $ot"i, 0rcile propri"'@is sintactice constit"ie "n siste0 de ?nre3istrare care face posibil din principi" fi area prin scriere a acestor 0rci ale forei iloc"ionare# $reb"ie s ad0ite0, tot"i, c act"l perloc"ionar constit"ie aspect"l cel 0ai p"in inscriptibil al disc"rs"l"i i caracteri@ea@ c" precdere disc"rs"l oral# Dar aci"nea perloc"ionar este toc0ai ceea ce, ?n disc"rs, este 0ai p"in disc"rs# Este disc"rs"l ca sti0"l# Aici disc"rs"l acionea@ n" prin inter0edi"l rec"noaterii inteniei 0ele

de ctre interloc"tor, ci oarec"0 la 0od"l ener3etic, prin infl"en direct as"pra e0oiilor i dispo@iiilor afectiAe ale interloc"tor"l"i# Astfel, act"l propo@iional, p"terea iloc"ionar i aci"nea perloc"ionar s"nt apte, ?ntr'o ordine descresc4nd, pentr" e teriori@area intenional care face posibil ?nre3istrarea prin scris# $oc0ai de aceea este necesar s ?nele3e0 prin se0nificaie a act"l"i de disc"rs, sa" prinnoem a rostirii, n" n"0ai corelat"l fra@ei, ?n sens"l ?n3"st al act"l"i propo@iional, ci i pe cel al forei iloc"ionare i c(iar al aci"nii perloc"ionare, ?n 0s"ra ?n care cele trei aspecte ale act"l"i de disc"rs s"nt codificate i re3late confor0 "nor paradi30e, deci ?n 0s"ra ?n care pot fi identificate i reidentificate ca aA4nd aceeai se0nificaie# Da", aadar, aici c"A4nt"l"i semnifica!ie o accepi"ne )-foarte lar3, care acoper toate aspecteg] i toate niAelele e teriori@rii intenionale care face posibil, la r4nd"l ei, e teriori@area bdisc"rsrrrtr ?n oper i ?n scris#

W'b

II# DI7CUR7UL CA BPERE


Prop"n trei trst"ri distinctiAe ale noi"nii de oper# ?n pri0"l r4nd, o oper este o secAen 0ai l"n3 dec4t fra@a, care s"scit o proble0 no" de ?nele3ere, priAitoare la totalitatea finit i ?nc(is pe care o constit"ie opera ca atare# ?n al doilea r4nd, opera este s"p"s "nei for0e de codificare ce se aplic ?nsei co0po@iiei i care face din disc"rs fie - poAestire, fie "n poe0, fie "n ese" etc. aceasta e codificarea c"nosc"t s"b n"0ele de 3en literar. altfel sp"s, opera e cea de care depinde sit"area ei ?ntr'"n 3en literar# ?n sf4rit, o oper capt o confi3"raie "nic prin care este asi0ilat "n"i indiAid i pe care o n"0i0 stil# Co0po@iia, apartenena la "n 3en, stil"l indiAid"al caracteri@ea@ disc"rs"l ca oper# ?ns"i c"A4nt"l oper de@Al"ie nat"ra acestor cate3orii noi. ele s"nt cate3orii ale prod"ciei i ale 0"ncii. a i0p"ne o for0 0ateriei, a s"p"ne "nor 3en"ri prod"cia, a prod"ce, ?n sf4rit, "n indiAid, s"nt tot at4tea 0aniere de a considera li0ba&"l ca "n 0ateria5 ce treb"ie prel"crat i for0at. prin aceasta, disc"rs"l deAine obiect"l "n praxis i al "nei techne? ?n aceast priAin, n" e ist o opo@iie trana0, ?ntre 0"nca spirit"l"i i 0"nca 0an"al# P"te0 eAoca, ?n le3t"r c" aceasta, sp"sele l"i Aristotel despre practic i despre prod"cie% LBrice practic i orice prod"cie a" ca obiect indiAid"al"l% ?ntr'adeAr, "n 0edic n"') Aindec pe o0 dec?t ?nt?0pltor, ci pe Callias sa" pe 7ocrate sa" pe Are"n alt indiAid ce se n"0ete aa, care este ?n acelai ti0p o0M ($etafi/ica, A, *,), a );2# ?n acelai sens, G# G# Gran3er scrie ?n al s" 'seu despre ofilosofie a stiluluiB LPractica este actiAitatea considerat ?0pre"n c" conte t"l ei corr"ple ri'?ndeosebi c" condiiile sociale care' ) da" se0nificaie ?ntr'o I"lie efectiA#Nrata]$i]Cna]esteastfel "na dintre str"ct"rile practicii, dac n"]7iar str i]$B]i Aitatea practic ce se obiectiAea@ ?n opere/#$ot asa# onera li ?eParN este
) /

G# G Gran3er, 'ssai d 'u =0id., p#=#

ci
*TK.
*Wi:

Uj
VU1CU L# Colin,

)*=,,]#=#

**.

re@"ltat"l "nei 0"nci care or3ani@ea@ li0ba&"l# L"cr4nd as"pra disc"rs"l"i, o0"l operea@ deter0inarea practic a "nei cate3orii de indiAi@i% operele de disc"rs# Noi"nea de se0nificaie pri0ete aici o no" specificare, prin fapt"l c este read"s la scara operei indiAid"ale# De aceea, e ist o proble0 de interpretare a operelor, ce n" poate fi red"s la si0pla ?nele3ere a fra@elor, l"ate "na c4te "na# Fapt"l de stil s"blinia@ scara feno0en"l"i care este opera ca se0nific4nd ?n 0od 3lobal ?n calitatea ei de oper# Proble0a literat"rii Aine at"nci s se ?nscrie ?n interior"l "nei stilistici 3enerale, concep"te ca L0editaie as"pra operelor o0eneti )M i specificat prin noi"nea de 0"nc, ale crei condiii de posibilitate le cercetea@% L7arcina "nei stilistici ar fi cercetarea condiiilor celor 0ai 3enerale de introd"cere a str"ct"rilor ?ntr'o practic indiAid"alM /# ?n l"0ina acestor principii, ce se ?nt40pl c" trst"rile disc"rs"l"i, en"0erate la ?ncep"t"l acest"i st"di"T Ne a0inti0 de parado "l iniial al eAeni0ent"l"i i al sens"l"i% disc"rs"l, sp"nea0, este efect"at ca eAeni0ent, dar ?neles ca sens# C"0 se sit"ea@ noi"nea de oper fa de acest parado T Introd"c4nd ?n di0ensi"nea disc"rs"l"i nite cate3orii proprii do0eni"l"i prod"ciei i 0"ncii, noi"nea de oper apare ca o 0ediere practic ?ntre iraionali'tatea eAeni0ent"l"i i raionalitatea sens"l"i# EAeni0ent"l este stili@area ?nsi, dar aceast stili@are se afl ?ntr'o relaie dialectic c" o sit"aie concret co0ple , ce pre@int nite tendine, nite conflicte# 7tili@area apare ?n s4n"l "nei e periene de&a str"ct"rate, ?ns care co0port desc(ideri, posibiliti de &oc, nedeter0inri. a s"rprinde o oper ca eAeni0ent ?nsea0n a s"rprinde raport"l dintre sit"aie i proiect ?n proces"l de restr"ct"rare# Bpera de stili@are capt for0a sin3"lar a "nei ne3ocieri ?ntre o sit"aie anterioar, care apare dintr'o dat desfi3"rat, nere@olAat, desc(is, i o cond"it sa" o strate3ie ce reor3ani@ea@

re@id""rile lsate de str"ct"rarea anterioar# Prin aceasta, parado "l eAeni0ent"l"i f"3itiA i al sens"l"i identificabil i repetabil, care se afl la ?ncep"t"l 0editaiei noastre as"pra distanrii ?n disc"rs, 3sete ?n noi"nea de oper o 0ediere re0arcabil# Noi"nea de stil c"0"lea@ cele do" trst"ri ale eAeni0ent"l"i i sens"l"i# C"0 a0
) 7

=0id., p.M. =0id., p#)/#

)-/

sp"s, stil"l s"rAine, la niAel te0poral, ca "n indiAid "nic i, ?n aceast calitate, priAete 0o0ent"l iraional al opi"nii, dar ?nscrierea l"i ?n 0aterial"l li0ba&"l"i ?i d aparena "nei idei sensibile, a "n"i "niAersal concret, c"0 sp"ne U# Q# Ui0satt ?n &he Aer0al =con6. Un stil este pro0oAarea "nei opi"ni li@ibile ?ntr'o oper care, prin sin3"laritatea ei, il"strea@ i e alt caracter"l eAeni0enial al disc"rs"l"i. ?ns acest eAeni0ent n" treb"ie c"tat alt"ndeAa dec4t ?n for0a ?nsi a operei# Dac indiAid"l n" poate fi sesi@at teoretic, el poate fi rec"nosc"t ca sin3"laritate a "n"i proces, a "nei constr"cii, ca rsp"ns la o sit"aie an"0it# C4t priAete noi"nea de s"biect al disc"rs"l"i, ea pri0ete "n stat"t no" at"nci c4nd disc"rs"l deAine o oper# Noi"nea de stil per0ite o abordare no" a proble0ei s"biect"l"i operei literare# C(eia se afl ?n @ona cate3oriilor prod"ciei 0"ncii. ?n aceast priAin, 0odel"l 0ete"3ar"l"i este deosebit de instr"ctiA 1si3ili"l de pe 0obila din secol"l al :PIII'lea. se0nt"ra artist"l"i etc2# ?ntr'adeAr, noi"nea de a"tor, care o dese0nea@ aici pe cea de s"biect Aorbitor, apare drept corelat"l indiAid"alitii operei# De0onstraia cea 0ai "i0itoare e oferit de e e0pl"l cel 0ai p"in literar dintre toate, stil"l constr"ciei obiect"l"i 0ate0atic, aa c"0 ?l ?nfiea@ G# G# Gran3er ?n pri0a parte a'seului despre o filosofie a stilului. C(iar constr"cia "n"i 0odel abstract al feno0enelor, poart "n n"0e propri", din 0o0ent ce este o actiAitatf practic i0anent "n"i proces de str"ct"rare# C"tare 0od de str"ct"rare apare ?n c(ip necesar ca fiind ales 0ai de3rab dec4t alt"l# Pentr" c stil"l este o 0"nc ce indiAid"ea@, adic prod"ce ceAa indiAid"al, el ?l dese0neea@, retroactiA, i pe a"tor"l s"# Astfel, c"A4nt"l La"torM aparine stilisticii# A"tor sp"ne 0ai 0"lt dec4t loc"tor. este 0ete"3ar"l ?n 0aterie de li0ba&# Dar, ?n acelai ti0p, cate3oria a"tor"l"i este o cate3orie a interpreetrii, ?n sens"l c e conte0poran c" se0nificaia operei ca tot# Confi3"raia sin3"lar a operei i confi3"raia sin3"lar a a"tor"l"i s"nt strict corelatiAe# B0"l se indiAid"ea@ prod"c4nd opere indiAid"ale# 7e0nt"ra este 0arca acestei relaii# Dar consecina cea 0ai i0portant a introd"cerii cate3oriei de oper ine de ?nsi noi"nea de co0po@iie# Bpera de disc"rs pre@int ?ntr'
)

U# Q# Ui0satt, &he Aer0al =con, Studies in the $eaning of(oetr1, UniAersitY of Qent"cSY Press, )*;+#

)-9 adeAr caracteristici de or3ani@are i de str"ct"r care per0it e tinderea la disc"rs"l ?ns"i a 0etodelor str"ct"rale care a" fost aplicate 0ai ?nt4i c" s"cces "nor entiti ale li0ba&"l"i 0ai red"se dec4t fra@a, ?n fonolo' 3ie i ?n se0antic# BbiectiAarea disc"rs"l"i ?n oper i caracter"l str"ct"ral al co0po@iiei, la care se Aa ad"3a distanarea prin scriere, ne obli3 s rep"ne0 ?n ?ntre3i0e s"b se0n"l ?ntrebrii opo@iia 0otenit de la Dilt(eY, dintre L?nele3ereM i Le plicaieM# 7"cces"l anali@ei str"ct"rale desc(ide o no" epoc a (er0ene"ticii. e plicaia e de'ac"0 ?nainte dr"0"l obli3atori" al ?nele3erii# Aceasta n" ?nsea0n, ?n sc(i0b, ' 0 3rbesc s'o sp"n ' c e plicaia poate eli0ina ?nele3erea# BbiectiAarea disc"rs"l"i ?ntr'o oper str"ct"rat n" s"pri0 trst"ra f"nda0ental i pri0 a disc"rs"l"i, an"0e fapt"l c el e alct"it dintr'"n ansa0bl" de fra@e ?n care cineAa sp"ne ceAa c"iAa despre ceAa# Cer0ene"tica, a sp"ne, r04ne arta de a discerne disc"rs"l din oper# Dar acest disc"rs n" e dat alt"ndeAa dec4t ?n i prin str"ct"rile operei# Re@"lt de aici c interpretarea este replica acestei distanri f"nda0entale pe care o constit"ie obiectiAarea o0"l"i ?n operele sale de disc"rs, co0parabile c" obiectiAarea l"i ?n prod"sele 0"ncii i ale artei sale#

III# RAPBR$UL DIN$RE PBRBIRE HI 7CRIERE


Ce se ?nt40pl c" disc"rs"l at"nci c4nd trece de la rostire la scriereT La pri0a Aedere, scrierea pare c n" introd"ce dec4t "n factor p"r e terior i 0aterial% fi area, care p"ne eAeni0ent"l disc"rsiA la adpost de distr"3ere# ?n realitate, fi area este n"0ai aparena e terioar a "nei proble0e c" 0"lt 0ai i0portante, care priAete toate proprietile disc"rs"l"i en"0erate 0ai s"s# Dai ?nt4i, scrierea face ca te t"l s fie a"tono0 fa de intenia a"tor"l"i# Ceea ce se0nific te t"l n" 0ai coincide c" ceea ce a Ar"t s sp"n a"tor"l# 7e0nificaia Aerbal, adic te t"al, i se0nificaia 0ental, adic psi(olo3ic, a" de'ac"0 ?nainte destine diferite# Aceast pri0 0odalitate de a"tono0ie ne ?nc"ra&ea@ s'i rec"noate0 acelei Aerfremdung 1distanare alienant2 o se0nificaie po@itiA, care s n" se red"c la n"ana de decdere pe care Gada0er tinde s i'o confere# ?n aceast a"tono0ie a te t"l"i este conin"t, ?n sc(i0b, )-+ posibilitatea ca ceea ce Gada0er n"0ete Ll"cr"lM te t"l"i s fie s"stras ori@ont"l"i intenional finit al a"tor"l"i s". c" alte c"Ainte, datorit scrierii, Ll"0eaM textului poate face s e plode@e l"0ea autorului. Dar ceea ce e adeArat despre condiiile psi(olo3ice este adeArat i despre condiiile sociolo3ice ale prod"cerii

te t"l"i. este esenial pentr" o oper literar, pentr" o oper de art ?n 3eneral, ca ea s'i transceand propriile condiii psi(osociolo3ice de prod"cere i s se desc(id astfel "n"i ir neli0itat de lect"ri, sit"ate ele ?nsele ?n conte te socioc"lt"rale diferite# Pe sc"rt, te t"l treb"ie s poat, at4t din p"nct de Aedere sociolo3ic c4t i psi(olo3ic, s se deconte t"ali@e@e ?n aa fel ?nc4t s se lase reconte t"ali@at ?ntr'o no" sit"aie% este toc0ai ceea ce face act"l lect"rii# Aceast eliberare de a"tor ?i are paralela ?n spai"l cel"i care receptea@ te t"l# 7pre deosebire de sit"aia dialo3al, "nde po@iia fa'n fa este deter0inat de ?nsi sit"aia disc"rsiA, disc"rs"l scris ?i creea@ "n p"blic care se e tinde, ?n 0od Airt"al, la toi cei ce ti" s citeasc# De aici proAine efect"l cel 0ai ?nse0nat al scrierii% eliberarea l"cr"l"i scris fa de condiia dialo3al a disc"rs"l"i. re@"lt de aici c raport"l dintre a scrie i a citi n" 0ai este "n ca@ partic"lar al raport"l"i dintre a Aorbi i a asc"lta# Aceast a"tono0ie a te t"l"i are o pri0 consecin (er0ene"tic i0portant% distanarea n" este prod"s"l 0etodolo3iei i, ca atare, ceAa s"praad"3at i para@itar. ea face parte din feno0en"l te t"l"i ca scriit"r. prin aceasta, ea este i condiia interpretrii. acea Aerfremdung n" e doar ceea ce ?nele3erea treb"ie s ?nAin3, ea este i ceea ce o condiionea@# 7"nte0, astfel, pre3tii s descoperi0 ?ntre o0iecti%are i interpretare "n raport 0"lt 0ai p"in di(oto0ic i, prin "r0are, 0"lt 0ai co0ple0entar dec4t cel care f"sese instit"it de tradiia ro0antic# $recerea de la Aorbire la scriere afectea@ disc"rs"l ?n 0"lte alte fel"ri, i ?ndeosebi f"ncionarea referinei este prof"nd alterat at"nci c4nd l"cr"l despre care se Aorbete n" 0ai poate fi artat ca aparin4nd sit"aiei co0"ne interloc"torilor dialo3"l"i. re@erA0 ?ns o anali@ deosebit acest"i feno0en s"b titl"l Ll"0ea te t"l"iM#
6

)-;

IP# LUDEA $E:$ULUI


$rst"ra pe care a0 ae@at'o s"b titl"l Ll"0ea te t"l"iM ne Aa cond"ce i 0ai departe de po@iiile (er0ene"ticii ro0antice, pe care Dilt(eY ?nc se sit"a, dar i la antipo@ii str"ct"ralis0"l"i, pecare') ref"@ aici ca si0pl" contrari" al ro0antis0"l"i# Ne a0inti0 c (er0ene"tica ro0antic p"nea accent"l pe e presia 3enialitii. sarcina (er0ene"ticii era sit"area pe aceeai treapt c" aceast 3enialitate i ?n conte0poraneitate c" ea. apropiat ?nc, ?n acest sens, de (er0ene"tica ro0antic, Dilt(eY ?i ?nte0eia concept"l de interpretare pe cel de L?nele3ereM, adic pe l"area ?n stp4nire a "nei Aiei strine ce se e pri0 prin obiectiArile scris"l"i# De aici, caracter"l psi(olo3i@ant i istorici@ant al (er0ene"ticii ro0antice i dilt(eYene# Aceast cale n" ne 0ai este accesibil, de ?ndat ce l"0 ?n serios distanarea prin scriere i obiectiAarea prin str"ct"ra operei# Dar ?nsea0n, oare, acest l"cr" s sp"ne0 c, ren"n4nd la s"rprinderea s"flet"l"i "n"i a"tor, ne 0r3ini0 s reconstr"i0 str"ct"ra "nei opereT Rsp"ns"l la aceast ?ntrebare ne ?ndeprtea@ ?n e3al 0s"r de str"ct"ralis0 i de ro0antis0. sarcina (er0ene"tic principal se s"stra3e alternatiAei 3enialitii sa" str"ct"rii. e" p"n ?n le3t"r aceast sarcin c" noi"nea de Ll"0e a te t"l"iM# Aceast noi"ne prel"n3ete ceea ce a0 n"0it 0ai s"s referina sa" denotaia disc"rs"l"i% ?n orice propo@iie, p"te0 distin3e, ?0pre"n c" Fre3e, sensul i referin!a sa)# 7ens"l ei este obiect"l ideal pe care') Ai@ea@. acest sens este strict i0anent disc"rs"l"i# Referina propo@iiei este Aaloarea sa de adeAr, pretenia ei de a a&"n3e la realitate# Prin aceast trst"r, disc"rs"l se op"ne li0bii, care n" are le3t"r c" realitatea, c"Aintele tri0i4nd la alte c"Ainte ?n (ora fr sf4rit a dicionar"l"i. n"0ai disc"rs"l, sp"nea0 noi, Ai@ea@ l"cr"rile, se aplic reali' tii, e pri0 l"0ea# No"a ?ntrebare care se p"ne este% ce se ?nt40pl c" referina at"nci c4nd disc"rs"l deAine te tT ?nt4i scrierea, dar 0ai ales str"ct"ra operei
)

G# Fre3c, 'crits logiques et philosophiques, trad# fr# de C# I0bert, Paris, Ed# d" 7e"il, )*8), cf&0ai ales p# #U7sq. hPe "r0ele l"i E# BenAeniste, P# Ricoe"r trad"ce aici Jedeutung prir reference (referin!), ?n ti0p ce C# I0bert a ales denotation (denota!ie), cf# introd"cerea, p# ); ' Nota Ed#g

alterea@, toc0ai ?n acest 0o0ent, referina p4n la o face ?n ?ntre3i0e proble0atic# ?n disc"rs"l oral, proble0a se re@olA, ?n cele din "r0, ?n f"ncia ostensiA a disc"rs"l"i. c" alte c"Ainte, referina se red"ce la p"terea de a arta o realitate co0"n interloc"torilor. sa", dac l"cr"l despre care se Aorbete n" poate fi artat, el poate fi cel p"in sit"at ?n raport c" "nica reea spaio'te0poral creia ?i aparin i interloc"torii. la "r0a "r0elor, referina "lti0 a oricr"i disc"rs este oferit de "n LaiciM i "n Lac"0M deter0inai de sit"aia disc"rs"l"i. o dat c" scrierea, l"cr"rile ?ncep de&a s se sc(i0be. n" 0ai e ist, ?ntr'adeAr, sit"aie co0"n scriitor"l"i i cititor"l"i. astfel, condiiile concrete ale act"l"i de a arta dispar# Fr ?ndoial, toc0ai aceast abolire a caracter"l"i 0onstratiA sa" ostensiA al referinei face posibil feno0en"l pe care noi ?l n"0i0 Lliterat"rM, ?n care orice referire la realitatea dat poate fi desfiinat# Dar, ?n esen, aceast desfiinare a referinei la l"0ea dat este d"s p4n la condiiile sale e tre0e, o dat c" apariia an"0itor 3en"ri literare, le3ate ?n 3eneral de scriere, ?ns n" neaprat trib"tare acesteia# Rol"l celei 0ai 0ari pri a literat"rii noastre este, pare'se, acela de a distr"3e l"0ea# L"cr"l acesta e adeArat dac Aorbi0 despre literat"ra de fici"ne ' poAeste, n"Ael, ro0an, teatr" ', dar i

de ?ntrea3a literat"r pe care o p"te0 n"0i poetic, "nde li0ba&"l pare 3lorificat ?n sine, ?n defaAoarea f"nciei refereniale a disc"rs"l"i obin"it# Hi tot"i, n" e ist disc"rs ?ntr'at4t de fictiA ?nc4t s n" ?nt?lneasc realitatea, ?ns la "n alt niAel, 0ai f"nda0ental dec4t cel pe care') atin3e disc"rs"l descriptiA, constatatiA, didactic, pe care') n"0i0 li0ba& obin"it# $e@a 0ea este aici aceea c abolirea "nei referine de 3rad"l ?nt4i, abolire efect"at de fici"ne i de poe@ie, este condiia de posibilitate pentr" eliberarea "nei referine de ran3"l al doilea, care atin3e l"0ea n" n"0ai la niAel"l obiectelor 0anip"labile, ci la niAel"l pe care C"sserl ?l dese0na prin expresiaLe0ens<elt, iar Ceide33erprin cea defiin!are- n-lume. Aceast di0ensi"ne referenial absol"t ori3inal a operei de fici"ne i a celei poetice p"ne, d"p prerea 0ea, proble0a (er0ene"tic cea 0ai f"nda0ental# Dac n" 0ai p"te0 defini (er0ene"tica prin c"tarea "n"i altcineAa i a inteniilor sale psi(olo3ice ce se disi0"lea@ n spatele te t"l"i, i dac n" Are0 s red"ce0 interpretarea la de0ontarea str"ct"rilor, ce 0ai r04ne at"nci de interpretatT B s rsp"nd% a interpreta ?nsea0n a e plicita fel"l de a'fi'?n'l"0e desf"rat n fa!a te t"l"i# )-= )-8 Ne ?nt4lni0 aici c" o s"3estie a l"i Ceide33er priAind noi"nea de Aerstehen. Ne a0inti0 c, ?n Sein und Ceit# teoria L?nele3eriiM n" 0ai este le3at de ?nele3erea cel"ilalt, ci deAine o str"ct"r a fiinrii'?n'l"0e. 0ai e act, este o str"ct"r a crei e a0inare se face d"p a acelei Jefindlich4eit? 0o0ent"l L?nele3eriiM rsp"nde ?n 0od dialectic fiinei aflate ?ntr'o sit"aie. el este proiectarea posibililor celor 0ai proprii ?n ?ns"i centr"l sit"aiilor ?n care ne afl0# Rein din aceast anali@ ideea de Lproiectare a posibililor celor 0ai propriiM, pentr" a o aplica la teoria te t"l"i# Ceea ce este, ?ntr'adeAr, de interpretat ?ntr'"n te t este o propunere de lume, a "nei l"0i ?n care s pot loc"i pentr" a proiecta ?n ea "n"l dintre posibilii 0ei cei 0ai proprii# Este ceea ce e" n"0esc l"0ea te t"l"i, l"0ea proprie acestui te t "nic# L"0ea te t"l"i, despre care Aorbi0, n" e, aadar, cea a li0ba&"l"i cotidian. ?n acest sens, ea constit"ie "n no" fel de distanare, despre care a0 p"tea sp"ne c este distanarea real"l"i fa de sine ?ns"i# Este distanarea pe care fici"nea o introd"ce ?n s"rprinderea de ctre noi a realitii# Aa c"0 a0 sp"s, o poAestire, o poAeste, "n poe0 n" s"nt lipsite de referent# Dar acest referent se afl ?n r"pt"r c" cel al li0ba&"l"i de fiecare @i. prin fici"ne, prin poe@ie, s"nt desc(ise ?n realitatea cotidian noi posibiliti de a'fi'?n'l"0e. fici"nea i poe@ia n" 0ai Ai@ea@ e istena d"p 0odalitatea e istenei'date, ci d"p 0odalitatea p"tinei'de'a'fi# Realitatea cotidian e 0eta0orfo@at astfel c" a&"tor"l a ceea ce a0 p"tea n"0i Aariaiile i0a3inatiAe pe care literat"ra le operea@ as"pra real"l"i# A0 artat ?n alt parte, pe ba@a e e0pl"l"i oferit de li0ba&"l 0etaforic/, c fici"nea este calea priAile3iat a redescrierii realitii i c li0ba&"l poetic e cel care operea@, prin e celen, ceea ce Aristotel, reflect4nd as"pra tra3ediei, n"0ea mimesis-u# realitii. ?ntr'adeAr, tra3edia n" i0it realitatea dec4t pentr" c o recreea@ prin inter0edi"l "n"i m1thos, al "nei Lfab"leM, care'i atin3e esena cea 0ai prof"nd# Acesta este al treilea fel de distan!are pe care e periena (er0ene"tic treb"ie s') ?ncorpore@e#
) /

D# Ceide33er, Sein und Ceit, op. cit. MLa 0etap(ore et le proble0e central de l5(er0ene"ti6"eM, )e%ue philosophique de Lou%ain, )*8/, no# 8-, p# *9'))/. Ae@i i la $etaphore %i%e, Paris, Ed# d" 7e"il, )*8;#

)-,

P# A $E JNIELEGE JN FAIA BPEREI


A Area s e a0ine@ o a patra i "lti0a di0ensi"ne a noi"nii de te t, art4nd c te t"l este 0edierea prin care ne ?nele3e0 pe noi ?nine# Aceast a patra te0 0arc(ea@ intrarea ?n scen a s"biectiAitii cititor"l"i# Ea prel"n3ete trst"ra f"nda0ental a oricr"i disc"rs, care este aceea de a fi adresat c"iAa# Dar, spre deosebire de dialo3, acest fa'?n'fa n" e dat ?n sit"aia de disc"rs. el este, dac pot sp"ne aa, creat, insta"rat, instit"it de opera ?nsi# B oper ?i pre3tete cititorii i ?i creea@ astfel propri"l fa'?n'fa s"biectiA# 7e Aa sp"ne c aceast proble0 e bine c"nosc"t din (er0ene"tica cea 0ai tradiional% este proble0a aproprierii (Fneignung) sa" a aplicrii (Fn<endung) te t"l"i la sit"aia pre@ent a cititor"l"i# C(iar aa o ?nele3 i e". a Area s s"blinie@ ?ns c4t de 0"lt se transfor0 aceast te0 at"nci c4nd e introd"s dup cele precedente# Dai ?nt4i, aproprierea este le3at dialectic de distanarea caracteristic scrierii. Aceasta n" e abolit de apropriere, ci, di0potriA, este contraponderea ei# Datorit distanrii prin scriere, aproprierea n" 0ai are nici "na din trst"rile afinitii afectiAe c" intenia "n"i a"tor# Aproprierea este e act contrari"l conte0poraneitii i al con3enialitii. ea este ?nele3ere prin distan, ?nele3ere la distan# Apoi, aproprierea este dialectic le3at de obiectiAarea caracteristic operei? ea trece prin toate obiectiArile str"ct"rale ale te t"l"i. toc0ai ?n 0s"ra ?n care n" rsp"nde a"tor"l"i, ea rsp"nde sens"l"i. poate c acesta este niAel"l la care 0edierea operat de te t se las cel 0ai bine ?neleas# Contrar tradiiei Cogito-#x##x# i preteniei s"biect"l"i de a ec"'noate_pe sine printr'o int"iie ne0i&locit, treb"ie s sp"ne0 c n" ne ?nele3e0 pe noi ?nine dec4t prin 0arele ocol al se0nelor de "0anitate &edirnenate ?noperele de c"lt"r# Ce a0 ti, oare, despre dra3oste i desprec "r, despre senti0entele etice i, ?n 3enere, despre tot ceea ce n"0i0 sine, dac toate acestea n'ar fi fost ad"se ?n li0ba& i artic"late de literat"rT Ceea ce pare astfel c se op"ne ?n cel 0ai ?nalt 3rad

s"biectiAitii, i ceea ce anali@a str"ct"ral de@Al"ie ca fiind ?nsi te t"ra te t"l"i, este c(iar medium-ul, sin3"r"l ?n care ne p"te0 ?nele3e# Dar ?n faa aproprierii se afl 0ai ales ceea ce Gada0er n"0ete Llucrul textului: i ceea ce e" n"0esc aici 9lumea operei:. Ceea e ?0i aproprie@ e", ?n cele din "r0, este prop"nerea "nei l"0i. aceasta n" se afl r;spatele te t"l"i, aa c"0 s'ar afla o intenie asc"ns, ci n m )-* fa!a l"i, ca fiind ceea ce opera desfoar, descoper, de@Al"ie# ?n consecin, a ?nele3e ?nsea0n a te n!elege n fa!a textului. N" a i0p"ne te t"l"i propria ta capacitate finit de a ?nele3e, ci a te e p"ne te t"l"i i a pri0i de la el "n sine 0ai lar3, care ar fi prop"nerea de e isten ce rsp"nde ?n 0od"l cel 0ai potriAit prop"nerii de l"0e# ?nele3erea este at"nci e act contrari"l "nei constit"iri a crei c(eie ar fi dein"t de s"biect# Ar fi 0ai corect s sp"ne0 ?n aceast priAin c "inele este constit"it de Ll"cr"lM te t"l"i# $reb"ie s 0er3e0, desi3"r, i 0ai departe. aa c"0 l"0ea te t"l"i n" e real dec4t ?n 0s"ra ?n care este fictiA, treb"ie s sp"ne0 c s"biectiAitatea cititor"l"i n" ?i apare siei dec4t ?n 0s"ra ?n care e s"spendat, ireali@at, poteniali@ata, la fel ca i l"0ea ?nsi pe care te t"l o desfoar# C" alte c"Ainte, dac fici"nea este o di0ensi"ne f"nda0ental a referinei te t"l"i, ea n" e 0ai p"in o di0ensi"ne f"nda0ental a s"biectiAitii cititor"l"i# Ca cititor, e" n" 0 3sesc dec4t pier@4nd"'0# Lect"ra 0 introd"ce ?n Aariaiile i0a3inatiAe ale e3o'"l"i# Deta0orfo@a l"0ii, confor0 &oc"l"i, este i 0eta0orfo@a l"dic a e3o'"l"i# Dac acest l"cr" e adeArat, concept"l de LapropriereM cere el ?ns"i o critic intern, ?n 0s"ra ?n care asc"i"l s" r04ne ?ndreptat ?0potriAa acelei Aerfremdung? ?ntr'adeAr, 0eta0orfo@a e3o'"l"i, despre care a0 Aorbit 0ai ?nainte, i0plic "n 0o0ent de distanare p4n i ?n raport"l de la sine la sine. ?nele3erea este at"nci deopotriA de@a'propriere i apropriere# B critic a il"@iilor s"biect"l"i, la 0od"l 0ar ist i fre"dian, poate i c(iar treb"ie s fie ?ncorporat ?nele3erii de sine# Consecina pentr" (er0ene"tic este i0portant% (er0ene"tica i critica ideolo3iilor n" 0ai pot fi op"se. critica ideolo3iilor este ocol"l necesar pe care treb"ie s') fac ?nele3erea de sine, dac aceasta treb"ie s se lase for0at de l"cr"l te t"l"i i n" de pre&"decile cititor"l"i# Astfel, treb"ie s read"ce0 ?n c(iar centr"l ?nele3erii de sine dialectica obiectiArii i a ?nele3erii, pe care o obserAase0 0ai ?nt4i la niAel"l te t"l"i, al str"ct"rilor sale, al sens"l"i i referinei sale# La toate niAelele anali@ei, distanarea este condiia ?nele3erii#

Dermeneutica filosofic "i hermeneutic 0i0lic


7t"di"l de fa "r0rete s e plore@e contrib"ia (er0ene"ticii filosofice la e e3e@a biblic# P"n4nd proble0a ?n aceti ter0eni, pre0 a ad0ite fapt"l c (er0ene"tica biblic este n"0ai "na dintre aplica!iile posibile ale (er0ene"ticii filosofice la o cate3orie de te te# Aceasta n" e, tot"i, dec4t &"0tatea ipote@ei 0ele de l"cr"# Di se pare, 0ai de3rab, c ?ntre cele do" (er0ene"tici e ist o relaie co0ple de incl"dere reciproc# Desi3"r, pri0a 0icare are loc ?ntre pol"l filosofic i pol"l biblic# Aceleai cate3orii de oper, scriere, l"0e a te t"l"i, distanare i apropriere, re3lea@ interpretarea ?n a0bele pri# ?n acest sens, (er0ene"tica biblic este o (er0ene"tic regional ?n raport c" (er0ene"tica filosofic, constit"it ?n (er0ene"tic 3eneral# 7e poate prea deci c acredit0 s"bordonarea (er0ene"ticii biblice fa de (er0ene"tica filosofic, trat4nd'o ca pe o (er0ene"tic aplicat# Dar toc0ai trat4nd (er0ene"tica teolo3ic drept o (er0ene"tic aplicat la "n 3en de te te ' te tele biblice ' poate fi p"s ?n eAiden "n raport inAers ?ntre cele do" (er0ene"tici# Cer0ene"tica teolo3ic pre@int caracteristici at4t de ori3inale ?nc4t raport"l se inAersea@ treptat, astfel ?nc4t ea ?i s"bordonea@, ?n cele din "r0, ca pe propri"l s" organon, (er0ene"tica filosofic# Acest &oc al raport"rilor inAerse ?0i prop"n s') descifre@ ac"0, rel"4nd ordinea cate3oriilor (er0ene"ticii centrate pe noi"nea de te t. ni0ic n" Aa eAidenia 0ai bine caracter"l Le centricM al teolo3iei dec4t ?ns"i efort"l de a'i LaplicaM cate3oriile 3enerale ale (er0ene"ticii# )))

I# LFBRDELEM DI7CUR7ULUI BIBLIC


Cer0ene"tica centrat as"pra te t"l"i 3sete o pri0 LaplicaieM ?n folosirea cate3oriilor structurale ?n e e3e@a biblic# Dar, d4nd"'se drept o si0pl LaplicaieM la do0eni"l biblic a "nei anali@e Aalabile ?n principi" pentr" orice te t, ea de@Aolt ?n acelai ti0p nite trst"ri care an"n rst"rnarea raport"l"i dintre cele do" (er0ene"tici, care se Aa afir0a at"nci c4nd se Aa trece de la Lstr"ct"rileM te t"l"i la Ll"0ea te t"l"iM# Hi aici, ne Ao0 li0ita la sc(iarea cadr"l"i "nor proble0e ce treb"ie priAite ?n ele ?nsele i la desenarea l"i confor0 co0petenei filosofiei disc"rs"l"i#

P"nct"l f"nda0ental as"pra cr"ia a Area s'0i concentre@ atenia este "r0tor"l% L0rt"ririsirea de credinM, care se e pri0 ?n doc"0entele biblice, n" poate fi desprit deformele de disc"rs, c"0 ar fi, de e e0pl", str"ct"ra naratiA a Pentate"("l"i i a EAan3(eliilor, str"ct"ra orac"lar a profeiilor, parabola, i0n"l etc# Fiecare for0 de disc"rs s"scit n" n"0ai "n stil de 0rt"risire de credin, ci confr"ntarea acestor for0e de disc"rs proAoac, ?n ?nsi 0rt"risirea de credin, nite tensi"ni, nite contraste, se0nificatiAe din p"nct de Aedere teolo3ic% opo@iia dintre narai"ne i profeie, at4t de f"nda0ental pentr" ?nele3erea Pec(i"l"i $esta0ent, n" este, poate, dec4t "na dintre perec(ile de str"ct"ri a cror opo@iie contrib"ie la naterea fi3"rii 3lobale a sens"l"i. Ao0 eAoca 0ai departe alte perec(i contrastante, c(iar la niAel"l L3en"rilorM literare# Pa treb"i, poate, s 0er3e0 p4n la a considera ?nc(iderea canon"l"i ca pe "n act str"ct"ral f"nda0ental care deli0itea@ spai"l de &oc al for0elor de disc"rs i deter0in confi3"raia finit ?n interior"l creia fiecare for0 i perec(e de for0e ?i desfoar f"ncia se0nificant# Ar fi, aadar, de l"at ?n considerare trei proble0e, la capitol"l for0elor disc"rs"l"i biblic% afinitatea dintre o for0 de disc"rs i o an"0it 0odalitate de 0rt"risire de credin, raport"l dintre c"tare perec(e de str"ct"ri 1de e e0pl", narai"nea i profeia2 i tensi"nea corespondent din 0esa&"l teolo3ic, ?n sf4rit raport"l dintre confi3"raia de ansa0bl" a corpusului literar i ceea ce a0 p"tea n"0i, ?n 0od corelatiA, spai"l de interpretare desc(is de toate for0ele de disc"rs l"ate ?0pre"n# ))/ $reb"ie s sp"n aici c ?nele3erea acest"i raport dintre for0a de disc"rs i conin"t"l teolo3ic i'o datore@ 0ai ales l"i Ger(ard Aon Rad. a0 3sit o confir0are a 0etodei sale de corelare ?n l"crrile si0ilare aplicate No"l"i $esta0ent, ?ndeosebi ?n cele ale l"i A# N# Uilder, 'arl1 Christian )hetoric. &he Language ofthe Iospe( , i U# A# Beardslee, Literar1 Criticism ofthe Ge< &estament6, E e0pl"l narai"nii este, poate, cel 0ai frapant i pentr" c anali@a str"ct"ral a obin"t s"ccesele ei cele 0ai strl"cite ?n do0eni"l for0elor i str"ct"rilor naratiAe# Acest e e0pl", de@Aoltat siste0atic, n" 0ai per0ite constr"irea "nor teolo3ii ale Pec(i"l"i sa" No"l"i $esta0ent care ar considera cate3oria naratiA drept "n procede" retoric strin de conin"t"l pe care ?l Ae(ic"lea@. reiese, di0potriA, c despre Ia(Ae i despre le3t"rile l"i c" Israel"l, popor"l s", se sp"ne ceAa specific, "nic, pentr" c acest l"cr" e sp"s s"b for0a "nei narai"ni, a "nei poAestiri, care relatea@ eAeni0entele din trec"t priAitoare la eliberare, ?ns"i concept"l de teologie a tradi!iilor, care d titl"l pri0"l"i Aol"0 din &eologia Aechiului &estament a l"i Aon Rad9, e pri0 solidaritatea indisol"bil dintre 0rt"risirea de credin i poAestire# Ni0ic n" se sp"ne despre D"0ne@e", despre o0, despre le3t"rile dintre ei, fr s treac 0ai ?nt4i prin act"l ad"nrii le3endelor, a "nor sa3a i@olate, i al reordonrii lor ?n secAene se0nificatiAe, astfel ?nc4t s constit"ie o "nic PoAestire, centrat pe "n eAeni0ent'n"cle", care are ?n acelai ti0p o ?nse0ntate istoric "t o di0ensi"ne Seri30atic# 7e tie c"0 or3a' ni@ea@ Ger(ard Aon Rad 0area poAestire pornind de la Credo-#x# pri0itiA pe care ?l citete nDeuteronom /=# Aceast 0anier de a p"ne ?n le3t"r di0ensi"nea naratiA i di0ensi"nea Seri30atic este pentr" noi de cea 0ai 0are i0portan# Pe de o parte, l"area ?n considerare a str"ct"rii naratiAe per0ite efectiA e tinderea 0etodelor str"ct"rale la do0eni"l e e3e@ei. o co0paraie ?ntre Aon Rad i str"ct"ralitii for0ai la coala for0alis0"l"i r"s 1se0iolo3ie postsa"ss"rian2 ar fi, din acest p"nct de Aedere, foarte interesant# Pe de alt parte, raport"l dintre cele do" (er0ene"tici ?ncepe s se inAerse@e de ?ndat ce priAi0 cealalt fa a narai"nii, an"0e 0rt"risirea
) / 9

Londra, )*=+# P(iladelp(ia, )*8-# G# Aon Rad, &heologie des Flten &estaments, I, Diinc(en, Qaiser, )*;8. trad# fr, &heologie de l'Fncien &estament, I, GeneAe, Labor et Fides, )*=9#

))9 de credin# Dar aceast alt di0ensi"ne n" poate fi separat de str"ct"ra poAestirii. n" orice teolo3ie poate fi le3at de for0a naratiA. ci n"0ai o teolo3ie care') an"n pe Ia(Ae ca pe "n 0are actant al "nei istorii de eliberare# Aici re@id, fr ?ndoial, cel 0ai 0are contrast ?ntre D"0ne@e"l l"i Israel i cel al filosofiei 3receti. teolo3ia tradiiilor n" c"noate ni0ic din conceptele de ca"@, de f"nda0ent, de esen. ea Aorbete despre D"0ne@e" ?n acord c" dra0a istoric insta"rat de actele de eliberare pe care le relatea@ poAestirea# Aceast 0anier de a Aorbi despre D"0ne@e" n" e 0ai p"in se0nificatiA dec4t cea a 3recilor. este o teolo3ie o0o3en c" str"ct"ra naratiA ?nsi, o teolo3ie ?n for0 de Deilsgeschichte. A0 Ar"t s de@Aolt c4t de c4t "n sin3"r e e0pl", cel al str"ct"rii naratiAe i al se0nificaiilor teolo3ice care'i coresp"nd# Acelai traAali" ar treb"i efect"at i ?n ca@"l celorlalte for0e literare, pentr" a eAidenia, ?n ?ns"i disc"rs"l teolo3ic, tensi"nile ce coresp"nd confr"ntrii str"ct"rilor# $ensi"nea dintre narai"ne i profeie este, din acest p"nct de Aedere, e e0plar. opo@iia a do" for0e literare ' cronica i oracol"l ' se prel"n3ete p4n ?n perceperea ti0p"l"i pe care "na ?l consolidea@ iar cealalt ?l disloc, i p4n ?n 0od"l c"0 e percep"t sens"l diAin"l"i care ?nfiea@, r4nd pe r4nd, 3arania eAeni0entelor ?nte0eietoare ale istoriei popor"l"i i desfoar a0eninarea eAeni0ent"l"i ad"ctor de 0oarte# In ca@"l profeiei, di0ensi"nea creatoare n" 0ai poate fi atins dec4t dincolo de "n abis ?nt"necat. D"0ne@e", cel din E od, treb"ie s deAin D"0ne@e"l E il"l"i, dac treb"ie s r04n "n D"0ne@e" al Aiitor"l"i i n" doar al 0e0oriei#

N" Aoi sp"ne 0ai 0"lt despre aceste l"cr"ri ?n cadr"l li0itat al ese"l"i de fa# Ar treb"i ?ntr'adeAr s e plor0 alte for0e de disc"rs i, poate, de ase0enea, alte contraste se0nificatiAe, de e e0pl" cel dintre le3islaie i ?nelepci"ne, ori cel dintre i0n i proAerb# Din toate aceste disc"rs"ri, D"0ne@e" apare de fiecare dat ?n 0od diferit% c4nd ca Ero" al Epopeii salArii, c4nd ca D"0ne@e" al D4niei i al Dilei, Cel cr"ia i te adrese@i ?ntr'o relaie de tip"l E"'$", ori Cel pe care') ?nt?lnesc doar ?ntr'o ordine cos0ic ce 0 i3norea@# Poate c o anc(et e (a"stiA ar de@Al"i, dac ar fi posibil,fapt"l c toate for0ele de disc"rs alct"iesc ?0pre"n "n siste0 circ"lar i c conin"t"l teolo3ic al fiecreia ?i pri0ete se0nificaia de la constelaia total a for0elor de disc"rs# Li0ba&"l reli3ios ar aprea at"nci ca "n li0ba& polifonic, s"sin"t de circ"laritatea for0elor# Dar poate c aceast ipote@ n" poate fi Aerificat i confer ?nc(iderii canon"l"i "n fel de ))+ necesitate nepotriAit pentr" ceea ce treb"ie, poate, s r04n "n accident al istoriei te t"l"i# Aceast ipote@ este, cel p"in, coerent c" te0a central a anali@ei de fa, i an"0e c opera finit pe care o n"0i0 Biblie este "n spai" li0itat pentr" interpretare, ?n care se0nificaiile teolo3ice s"nt corelatiAe c" formele de discurs. ?n consecin, n" 0ai p"te0 interpreta semnifica!iile fr s face0 l"n3"l ocol printr'o e plicaie str"ct"ral a formelor.

II# PBRBIREA HI 7CRIEREA


Cea de a do"a LaplicaieM a (er0en"ticii 3enerale la e e3e@ priAete c"pl"l Aorbire'scriere# Dai e act, (er0ene"tica biblic pri0ete de la (er0ene"tica filosofic "n i0portant aAertis0ent% acela de a n" constr"i prea repede o teolo3ie a C"A4nt"l"i rostit care s n" incl"d, c(iar de la ?ncep"t i ?n principi", trecerea de la Aorbire la scriere# Acest aAertis0ent n" e fr rost, ?ntr"c4t teolo3ia e ?nclinat s ?nale C"A4nt"l rostit deas"pra 7cript"rii# Ea n" face acest l"cr" fr s aib p"ternice 0otiAe% Aorba n" precede, oare, orice scriereT Porba poAestitor"l"i de saga, Aorba profet"l"i, Aorba rabin"l"i, Aorba predicator"l"iT N'a fost Is"s, ca i 7ocrate, "n predicator i n" "n scriitorT Cretinis0"l pri0itiA n'a A@"t, oare, ?n El c"A4nt"l ?ntr"patT Iar 0artorii si n'a" Aestit, oare, EAan3(elia ca fiind c"A4nt"l l"i D"0ne@e"T Aa se face c teolo3iei cretine ?i place s se n"0easc Lteolo3ie a c"A4nt"l"iM, "nind s"b aceast Aocab"l ori3inea credinei sale, obiect"l i e presia credinei sale, toate aceste aspecte ale c"A4nt"l"i deAenind "n "nic LeAeni0ent AerbalM (>ortgeschehen). Hi tot"i, a0 scpa din Aedere ceea ce constit"ie sit"aia (er0ene"tic pri0 a propoAd"irii cretine, dac n'a0 sit"a le3t"ra dintre c"A4nt"l rostit i scriere la ?nsi ori3inea oricrei proble0e de interpretare# ?n toate aceste stadii, c"A4nt"l rostit ?ntreine o le3t"r c" scrierea. 0ai ?nt4i, el se raportea@ la o scriere anterioar, pe care o interpretea@. Is"s ?ns"i interpretea@ &ora? sf4nt"l PaAel i a"tor"l epistolei ctre EArei interpretea@ eAeni0ent"l eristic ?n l"0ina profeiilor i a instit"iilor Aec(ii aliane. ?n 3enere, o (er0ene"tic a Pec(i"l"i $esta0ent, ?n calitatea l"i de scriere dr"it, este i0plicat de procla0aia c Is"s este C(ristos. toate Ltitl"rileM pe care e e3eii le n"0esc titl"ri cris' )); tolo3ice p"rced de la o reinterpretare a fi3"rilor 0otenite de la c"lt"ra ebraic scris i de la c"lt"ra elenistic% Re3e, Dessia, Dare Preot, Rob s"ferind, Lo3os# 7e pare deci c o scriere treb"ie s precead c"A4nt"l rostit, dac c"A4nt"l n" treb"ie s r04n "n strigt? no"tatea ?nsi a eAeni0ent"l"i cere s fie trans0is c" a&"tor"l "nei interpretri de se0nificaii prealabile ' de&a ?nscrise ' i disponibile ?n cadr"l co0"nitii de c"lt"r# ?n acest sens, cretinis0"l este, de la ?ncep"t, o e e3e@ 1s ne a0inti0 rol"l Lfi3"rilorM i al Ltip"rilorM la PaAel2# Dar asta n" e tot"l% la r4nd"l ei, no"a predic n" e n"0ai le3at de o scriere anterioar pe care o intepretea@# Ea deAine, la r4nd"l s", o no" scriere% scrisorile ctre ro0ani deAin scrisori pentr" toat cretintatea# Darc", "r0at de Datei i de L"ca, apoi de Ioan, scrie o eAan3(elie. noi doc"0ente se ada"3. i Aine o @i c4nd Biserica ?nc(ide canon"l, constit"ind ?n scriere ?nc(eiat i ?nc(is corpusul 0rt"riilor. de at"nci ?nainte, orice propoAd"ire care'i Aa l"a drept cl"@ a c"A4nt"l"i s" script"rile Aa fi n"0it cretin. ea n" Aa aAea drept fa'?n'fa o scriere ' Biblia ebraic ', ci dou scrieri, Pec(i"l i No"l $esta0ent# Era creat astfel o sit"aie (er0ene"tic ce n'a fost i0ediat rec"nosc"t ca atare# Dar, dac for0"larea proble0ei este 0odern, proble0a ?nsi era s"biacent ?nsei e istenei cretine# De la ?ncep"t, propoAd"irea se ba@a pe 0rt"riile interpretate de co0"nitatea pri0ar# Drt"ria i interpretarea 0rt"riei conin de&a ele0ent"l de distan!are care face posibil scrierea# Dac ad"30 c o an"0it Aariaie ?n 0rt"rie face parte de la ?ncep"t din 0rt"ria Bisericii, se pare, ?ntr'adeAr, c acestei sit"aii (er0ene"tice c" tot"l pri0are ?i aparine i o an"0it libertate (er0ene"tic ce doAedete ?n c(ip foarte li0pede deosebirea de ne?nlt"rat dintre cele patr" eAan3(elii# Din aceast reflecie as"pra sit"aiei (er0ene"tice a cretinis0"l"i reiese c raport"l Aorbire'scriere face parte din ceea ce a0 n"0it procla0aie, Seri30, predic# Cel dint4i pare a fi seria Aorbire'scriere'Aorbire, sa" scriere' Aorbire'scriere, ?n care c4nd Aorbirea 0i&locete do" scrieri, c"0 face c"A4nt"l l"i Is"s ?ntre cele do" $esta0ente, c4nd scrierea 0i&locete do" Aorbiri, c"0 face eAan3(elia ?ntre predica Bisericii pri0itiAe i orice predic conte0poran# Aceast serie este condiia de posibilitate a "nei tradiii, ?n sens"l f"nda0ental de trans0itere a "n"i 0esa&. ?nainte de a fi ad"3at "nei scrieri ca o s"rs s"pli0entar, tradiia este di0ensi"nea

istoric a proces"l"i care lea3 ?ntre ele Aorbirea i scrierea ' scrierea i Aorbirea# Ceea ce ad"ce scrierea este ))= distan!area care desprinde 0esa&"l de loc"tor"l s", de sit"aia l"i iniial i de destinatar"l s" pri0itiA# Datorit scrierii, c"A4nt"l rostit se e tinde p4n la noi i ne atin3e prin Lsens"lM s" i prin Ll"cr"lMdespre care este Aorba ?n el, i n" ne 0ai atin3e prin LAoceaM procla0ator"l"i s"# 7e poate p"ne ?ntrebarea ?n ce const specificitatea c"A4nt"l"i i scris"l"i biblic printre celelalte rostiri i scrieri# Po0 rsp"nde% ?nc ?n ni0ic care s in de le3t"ra dintre Aorbire i scris ca atare# LL"cr"lM te t"l"i este cel ?n care treb"ie s constea ori3inalitatea l"i#

III# E:I7$ENIA NBUE HI LUCRUL $E:$ULUI


L"4nd drept cl"@ tot cate3oriile (er0ene"ticii 3enerale, aborde@ ac"0 cate3oria pe care a0 n"0it'o Ll"cr"l te t"l"iM sa" Ll"0ea te t"l"iM# Pot s sp"n c aceasta este cate3oria central, deopotriA pentr" (er0ene"tica filosofic i pentr" (er0ene"tica biblic# $oate celelalte cate3orii se artic"lea@ pe ea% obiectiAarea prin str"ct"r, distanarea prin scriere s"nt n"0ai condiiile prealabile pentr" ca te t"l s sp"n ceAa care s fie Ll"cr"lM te t"l"i. ?n ce priAete cea de'a patra cate3orie '?nele3erea de sine ', a0 sp"s c"0 se spri&in ea pe l"0ea te t"l"i pentr" a accede la li0ba&# LL"cr"lM te t"l"i, iat obiect"l (er0ene"ticii# Br, l"cr"l te t"l"i este l"0ea pe care el o desfoar ?n faa sa# Iar aceast l"0e, ad"3a0 noi 34ndind"'ne 0ai ales la Lliterat"raM poetic i de fici"ne, ia distan! fa de realitatea cotidian spre care se ?ndreapt disc"rs"l obin"it# Aplic4nd e e3e@ei biblice aceste consideraii, ?i eAidenie0 i adeArata finalitate# Ba 0ai 0"lt, toc0ai aplic4nd"'le Bibliei, ca la o cate3orie de te te printre altele, face0 posibil rst"rnarea care transfor0 (er0ene"tica 3eneral ?ntr'"n organon al (er0ene"ticii biblice# 7 "r00, aadar, calea si0plei LaplicriM a te0ei 3enerale la te t"l cr"ia toc0ai i'a0 s"bliniat str"ct"ra intern# Departe de a s"p"ne (er0ene"tica biblic "nei le3i strine, aceast LaplicaieM o red siei i o eliberea@ de 0ai 0"lte il"@ii# Dai ?nt4i, ea eliberea@ de tentaia de a introd"ce ?nainte de Are0e nite cate3orii ale e istenei sa" e isteniale de ?nele3ere, ca pentr" a contrabalansa eAent"alele e cese ale anali@ei str"ct"rale# Cer0ene"tica noastr 3eneral ne inAit s sp"ne0 c etapa necesar dintre e plicaia str"ct"ral i ?nele3erea de sine este desf"rarea l"0ii te t"l"i. ea este cea care, ?n cele din "r0, ))8 for0ea@ i transfor0 d"p propria sa intenie fiina'sine (l 'etre-soi) a cititor"l"i# I0plicaia teolo3ic este considerabil% cea dint4i sarcin a (er0ene"ticii n" este de a') proAoca pe cititor s ia o (otr4re, ci de a lsa s se desfoare l"0ea e istenial care este Ll"cr"lM te t"l"i biblic# In fel"l acesta, prop"nerea l"0ii care, ?n li0ba&"l Bibliei, se n"0ete l"0e no", no" le304nt, ?0prie a l"i D"0ne@e", no" natere, este ae@at deas"pra senti0entelor, strilor s"fleteti, credinei sa" necredinei# Acestea s"nt realiti desf"rate ?n faa te t"l"i, pentr" noi, desi3"r, dar pornind de la te t# Aici se afl ceea ce p"te0 n"0i LobiectiAitateaM e istenei noi proiectate de te t# A do"a i0plicaie% a p"ne deas"pra t"t"ror l"cr"rilor Ll"cr"lM te t"l"i ?nsea0n a ?nceta s 0ai p"ne0 proble0a inspiraiei 7cript"rilor ?n ter0enii psi(olo3ici ai "nei ins"flri de sens "n"i a"tor care se proiectea@ ?n te t, pe sine i repre@entrile sale. dac despre Biblie se poate sp"ne c este reAelat, acest l"cr" treb"ie sp"s despre Ll"cr"lM pe care ea ?l sp"ne. despre e istena no" pe care o desfoar# A ?ndr@ni s sp"n at"nci c Biblia este reAelat ?n 0s"ra ?n care e istena no" despre care este Aorba este ea ?nsi re%elant ?n ceea ce priAete l"0ea, ?ntrea3a realitate, incl"siA e istena i istoria 0ea# C" alte c"Ainte, reAelaia, dac e presia treb"ie s aib "n sens, este o trst"r a lumii biblice# Br, aceast l"0e n" e s"sin"t ne0i&locit de nite intenii psi(olo3ice, ci ?n 0od 0i&locit, de str"ct"rile operei. tot ce a0 sp"s 0ai s"s, de e e0pl" despre raport"rile dintre for0a narai"nii i se0nificaia l"i Ia(Ae ca 0arele actant al epopeii, sa" despre raport"rile dintre for0a profeiei i se0nificaia Do0n"l"i ca a0eninare i ca f3d"indincolo de distr"3ere, constit"ie sin3"ra introd"cere posibil la ceea ce n"0i0 ac"0 l"0ea biblic# P"terea de reAelare cea 0ai 0are se nate din contrast"l i din conAer3ena t"t"ror for0elor disc"rs"l"i l"ate ?0pre"n# A treia aplicaie teolo3ic a cate3oriei de l"0e a te t"l"i% pentr" c este Aorba despre o l"0e, ?n sens"l "n"i ori@ont 3lobal, al "nei totaliti de se0nificaii, n" e ist nici "n priAile3i" de principi" pentr" o instr"ire ce s'ar adresa persoanei indiAid"ale, i, ?n 3eneral, n" e ist Are"n priAile3i" pentr" aspectele personaliste ale for0ei E"'$", ?n relaia dintre o0 i D"0ne@e"# L"0ea biblic are aspecte cos0ice ' este o creaie ', co0"nitare ' este Aorba despre "n popor ', istorico'c"lt"rale ' e Aorba despre Israel, despre ?0pria l"i D"0ne@e"', i personale# B0"l este Ai@at ?n f"ncie de 0"ltiplele sale di0ensi"ni care s"nt cos0olo3ice, istorico'0ondiale, ca i antropolo3ice, etice sa" personaliste# )), A patra aplicaie teolo3ic a cate3oriei de l"0e a te t"l"i% a0 sp"s c l"0ea te t"l"i LliterarM este o l"0e proiectat i care se distanea@ la 0od"l poetic de realitatea cotidian. n" e, oare, prin e celen adeArat acest l"cr" ?n ce priAete e istena no" proiectat i prop"s de BiblieT N" i'ar croi, oare, aceast e isten no", "n dr"0 prin l"0ea e perienei obin"ite i ?n ci"da ?nc(iderii acestei e perieneT P"terea de proiecie a acestei

l"0i n" e, oare, o for de r"pt"r i de desc(idereT Iar dac este aa, n" treb"ie s'i acord0 acestei proiecii a l"0ii di0ensi"nea poetic, ?n ?neles"l p"ternic al c"A4nt"l"i, pe care i'a0 rec"nosc"t'o l"cr"l"i te t"l"iT Der34nd p4n la capt i tr34nd concl"@iile "lti0e, n" treb"ie, oare, s sp"ne0 c ceea ce este desc(is astfel ?n realitatea de fiecare @i este o alt realitate, realitatea posi0ilului;. 7 ne a0inti0 de "na dintre cele 0ai preioase obserAaii ale l"i Ceide33er priAitoare la Aerstehen? pentr" Ceide33er, n!elegerea este polar op"s fapt"l"i de a se afla situat, toc0ai ?n 0s"ra ?n care n!elegerea se adresea@ posibilitilor noastre celor 0ai proprii i le descifrea@ ?ntr'o sit"aie care n" poate fi proiectat ea ?nsi, pentr" c s"nte0 de&a ar"ncai ?n ea# ?n li0ba& teolo3ic, aceasta Area s sp"n% LAine ?0pria l"i D"0ne@e"M, adic ea face apel la posibilitile noastre cele 0ai proprii pornind c(iar de la sens"l acestei ?0prii care n" Aine de la noi# Dar at"nci aceast re0arc are nite i0plicaii pe care Aa treb"i s le e pri00 0ai departe, at"nci c4nd Ao0 rel"a concept"l de credin! ?n l"0ina celei de a patra cate3orii (er0e'ne"tice prop"se de noi, aceea a L?nele3erii de sine ?n faa te t"l"iM# Calea pe care a0 "r0at'o p4n ac"0 a fost deci aceea a LaplicriiM "nei cate3orii (er0ene"tice 3enerale la (er0ene"tica biblic tratat ca (er0ene"tic re3ional# $e@a 0ea este c n"0ai la capt"l acestei ci poate fi rec"nosc"t ?n acelai ti0p specificitatea Ll"cr"l"iM biblic# In aceast priAin, Ebelin3 are dreptate% toc0ai asc"lt4nd p4n la capt aceast carte, ca pe o carte printre altele, o p"te0 ?nt4lni ca fiind c"A4nt al l"i D"0ne@e"# Dar, ?nc o dat, aceast rec"noatere n" face apel la "n concept psi(olo3ic de inspiraie, ca i c"0 a"torii ar repeta o Aorb care le'ar fi fost optit la "rec(e# Aceast rec"noatere se adresea@ calitii e istenei noi, aa c"0 se an"n ea ?nsi# Una dintre trst"rile care constit"ie specificitatea disc"rs"l"i biblic este, c"0 se tie, loc"l central pe care') deine aici referent"l LD"0ne@e"M# N" este Aorba de a ne3a, ci de a ?nele3e acest loc i acest rol# Reiese din anali@a anterioar c se0nificaia acest"i referent al disc"r' ))* s"l"i biblic este i0plicat, ?ntr'"n fel special pe care ne r04ne s') e pri00, ?n n"0eroasele se0nificaii solidare ale for0elor literare ale narai"nii, profeiei, i0n"l"i, ?nelepci"nii etc# Acel L Iod-&al4: 'ca s rel"0 e presia l"i Dc^"arrie) ' proAine din conc"rena i din conAer3ena acestor disc"rs"ri pariale# Referent"l LD"0ne@e"M este ?n acelai ti0p coordonator"l acestor disc"rs"ri diAerse i p"nct"l de f"3, indici"l de inco0plet"dine al acestor disc"rs"ri pariale# ?n acest sens, c"A4nt"l LD"0ne@e"M n" f"ncionea@ ca "n concept filosofic, fie el acela de fiin, ?n ?neles"l s" 0edieAal sa" c(iar ?n sens"l (eide33erian. c(iar dac s"nte0 ispitii s sp"ne0 ' ?n 0etali0ba&"l teolo3ic al t"t"ror acestor li0ba&e preteolo3ice ' c, ND"0ne@e"M este n"0ele reli3ios al fiinei, c"A4nt"l LD"0ne@e"M sp"ne 0ai 0"lt% el pres"p"ne conte t"l total alct"it de ?ntre3"l spai" de 3raAitaie al poAestirilor, profeiilor, le3islaiilor, i0n"rilor etc. a ?nele3e c"A4nt"l LD"0ne@e"M ?nsea0n a "r0a s3eata de sens a acest"i c"A4nt# Prin s3eat de sens, ?nele3 p"terea l"i d"bl% de a re"ni toate se0nificaiile iAite din disc"rs"rile pariale i de a desc(ide "n ori@ont care s se s"stra3 ?nc(iderii disc"rs"l"i# A sp"ne acelai l"cr" despre c"A4nt"l LC(ristosM# D"blei f"ncii [ pe care a0 n"0it'o Aorbind despre c"A4nt"l LD"0ne@e"M, el ?i ada"3 p"terea de a ?ncarna toate se0nificaiile reli3ioase ?ntr'"n si0bol f"nda0ental% si0bol"l "nei i"biri sacrificiale, al "nei i"biri 0ai p"ternice dec4t 0oartea# Aceasta este f"ncia predicii despre Cr"ce i despre ?nAiere% de a da c"A4nt"l"i LD"0ne@e"M o densitate pe care c"A4nt"l LfiinM n'o c"prinde# ?n se0nificaia l"i e conin"t noi"nea le3t"rii sale c" noi ca dr"itor de (ar i a relaiei noastre c" el ca fiind cei L?n "lti0 instan interesaiM i pe deplin Lre'c"nosctoriM# 7arcina "nei (er0ene"tici biblice ar fi deci aceea de a desf"ra toate i0plicaiile acestei constit"iri i artic"lri a l"i Iod-&al4. Pede0 ac"0 ?n ce sens este aceast (er0ene"tic biblic deopotriA "n ca@ partic"lar al acel"i 3en de (er0ene"tic 3eneral, descris 0ai s"s, i "n ca@ "nic# Un ca@ partic"lar, pentr" c e istena no" despre care Aorbete Biblia n" treb"ie c"tat alt"ndeAa dec4t ?n l"0ea acest"i te t, care este "n te t printre altele# Un ca@ "nic, pentr" c toate disc"rs"rile pariale fac tri0itere la "n N"0e, care este p"nct"l de intersecie
5 N# Dc^"arrie, Iod-&al4. Fn 'xamination of the Language and Logic of &heo-log1, Londra, )*=8#

)/i indicator"l de inco0plet"dine al t"t"ror disc"rs"rilor noastre despre D"0ne@e", i pentr" c acest n"0e a deAenit solidar c" c" e%enimentul-sens propoAd"it ca ?nAiere# Dar (er0ene"tica biblic n" poate pretinde c sp"ne "n l"cr" "nic dec4t dac acest l"cr" "nic Aorbete ca l"0e a te t"l"i care ni se adresea@ no", ca l"cr" al te t"l"i# Este p"nct"l esenial as"pra cr"ia a0 Ar"t s insist sit"4nd (er0ene"tica teolo3ic ?n a treia cate3orie a (er0ene"ticii 3enerale, adic ?n l"0ea operei#

IP# CBN7$I$UIREA CERDENEU$ICE A CREDINIEI BIBLICE


A&"n3 la capt"l ?ncercrii 0ele, ?ntreb4nd"'0 c" priAire la i0plicaiile teolo3ice ale celei de a patra cate3orii a (er0ene"ticii noastre centrate as"pra te t"l"i# Aceasta este cate3oria e istenial prin e celen, aceea a aproprierii. A Area s s"blinie@ trei consecine ce dec"r3 pentr" (er0ene"tica biblic din raport"l pe care l'a0 stabilit ?ntre l"0ea operei i ?nele3erea de sine a cititor"l"i ?n faa te t"l"i#

Dai ?nt4i, ceea ce ?n li0ba&"l teolo3ic se n"0ete credin este constit"it, ?n sens"l cel 0ai p"ternic al ter0en"l"i, de e istena no" care este Ll"cr"lM te t"l"i# Rec"nosc4nd astfel constit"irea (er0ene"tic a credinei biblice, ne op"ne0, pe c4t e c" p"tin, oricrei red"ceri psi(olo3i@ante a credinei# Aceasta n" ?nsea0n c credina n'ar fi ?n 0od a"tentic "n 1]ired"ctibil la orice tratare lin3Aistic. ?n acest sens, ea este c(iar li0ita oricrei (er0ene"tici i, ?n acelai ti0p, ori3inea non'(er0ene"tic a oricrei interpretri. 0icarea fr sf4rit a interpretrii ?ncepe i se ?nc(eie c" risc"l "n"i rsp"ns pe care n"') 3enerea@ i n"') ep"i@ea@ nici "n rsp"ns# $oc0ai pentr" a e plica acest caracter prelin3Aistic sa" (iperlin3Aistic, credina a p"t"t fi n"0it Lpreoc"parea "lti0M, pentr" a e pri0a sesi@area "nic"l"i necesar ?n f"ncie de care 0 oriente@ ?n toate opi"nile 0ele. ea a fost n"0it i Lsenti0ent de dependen absol"tM, pentr" a s"blinia fapt"l c rsp"nde "nei iniiatiAe care 0 precede ?ntotdea"na. a p"t"t fi n"0it de ase0enea L?ncredere necondiionatM, pentr" a sp"ne c este inseparabil de "n senti0ent de speran care'i croiete dr"0"l ?n ci"da de@0inirilor e perienei i )/) care rstoarn 0otiAele de de@nde&de ?n rai"ni de a spera, potriAit le3ilor parado ale ale "nei lo3ici a s"praab"ndenei# Prin toate aceste trst"ri, te0atica credinei se s"stra3e "nei (er0ene"tici i doAedete c aceasta n" este nici pri0"l, nici "lti0"l c"A4nt# ?ns (er0ene"tica rea0intete "r0tor"l l"cr"% credina biblic n" poate fi desprit de 0icarea interpretrii care o ridic ?n li0ba&# LPreoc"parea "lti0M ar r04ne mut, dac n'ar cpta p"terea c"A4nt"l"i "nei interpretri 0ere" re?ncep"te a se0nelor i si0bol"rilor care a" ed"cat i for0at, dac pot sp"ne aa, aceast preoc"pare ?n ini0a Aeac"rilor# 7enti0ent"l de absol"t dependen ar r04ne "n senti0ent infir0 i neartic"lat, dac el n'ar fi rsp"ns"l la prop"nerea "nei e istene noi care'0i desc(ide noi posibiliti de a fi i aciona# ?ncrederea necondiionat ar fi 3oal, dac n'ar fi spri&init de interpretarea 0ere" re?nnoit a eAeni0entelor' se0ne, relatate de 7cript"ri, prec"0 'xodul din Pec(i"l $esta0ent, ori n%ierea din No"l $esta0ent# $oc0ai aceste eAeni0ente priAind eliberarea desc(id i descoper posibil"l cel 0ai propri" al propriei 0ele liberti i deAin astfel pentr" 0ine c"A4nt al l"i D"0ne@e"# Aceasta este constit"irea propri"'@is (er0ene"tic a credinei ?nsei# Aceasta este i pri0a consecin teolo3ic a indisocia'bilei corelaii pe care a0 descoperit'o ?ntre l"0ea te t"l"i i apropriere# B a do"a consecin re@"lt din acel 3en de distanare pe care reflecia (er0ene"tic a p"s'o ?n eAiden ?n centr"l ?nele3erii de sine, at"nci c4nd aceast ?nele3ere este o L?nele3ere de sine ?n faa te t"l"iM# De ?ndat ce aceasta din "r0 este s"p"s "nei Sel0stdarstellung- "nei Lpre@entri prin sineM ' a Ll"cr"l"iM te t"l"i, o critic a il"@iilor s"biect"l"i apare incl"s ?n ?ns"i act"l L?nele3erii de sine ?n faa te t"l"iM# $oc0ai pentr" c s"biect"l se ad"ce pe sine ?ns"i ?n te t i pentr" c Lstr"ct"ra de ?nele3ereM, despre care Aorbete Ceide33er, n" poate fi eli0inat din ?nele3erea care Area s lase te t"l s Aorbeasc, toc0ai din acest 0otiA critica de sine face parte inte3rant din ?nele3erea de sine ?n faa te t"l"i# BbserA aici o artic"lare esenial ?ntre critica reli3iei, aa c"0 a" fc"t'o Dar , Niet@sc(e i Fre"d, i a"to?nele3erea credinei# Aceast critic a reli3iei s'a constit"it, bine?neles, c" tot"l ?n afara (er0ene"ticii, ca o critic a ideolo3iilor, o critic a ceea ce se afl dincolo de l"0e, o critic a il"@iilor# Dar, pentr" o ?nele3ere (er0ene"tic centrat as"pra te t"l"i, aceast critic poate s r04n ?n acelai ti0p la rec"noaterea )// adAersar"l"i din afar, pe care n" ?ncerci s') rec"pere@i ori s') bote@i c" fora, i poate deAeni instr"0ent"l "nei critici interne, ce aparine c" adeArat aci"nii de distanare cer"te de orice ?nele3ere de sine ?n faa te t"l"i# E" ?ns"0i a0 ?ncep"t acest traAali" ?n cartea 0ea despre Fre"d5 i l'a0 e tins ?n Conflictul interpretrilor7? o L(er0ene"tic a s"spici"niiM face ast@i parte inte3rant din orice apropriere a sens"l"i# B dat c" ea se contin" Lde'constr"ciaM pre&"decilor care ?0piedic ineria'de'a'fi a l"0ii te t"l"i# A treia i "lti0a consecin pe care 0i'ar plcea s'o tra3 din (er0ene"tica aproprierii priAete lat"ra po@itiA a distanrii fa de sine, pe care o Ad i0plicat de orice ?nele3ere de sine ?n faa te t"l"i. de'constr"cia il"@iilor s"biect"l"i este n"0ai aspect"l ne3atiA a ceea ce treb"ie s n"0i0 Li0a3inaieM# A0 riscat s Aorbesc o pri0 oar despre di0ensi"nea creatoare a distanrii, serAind"'0 de o e presie ?0pr"0"tat de la C"sserl. a0 Aorbit despre LAariai"nile i0a3inatiAeM as"pra e3o'"l"i 0e", pentr" a e pri0a aceast desc(idere de posibiliti noi care este ?nsi l"crarea ?n 0ine a Ll"cr"l"iM te t"l"i. p"te0 rec"r3e la o alt analo3ie, care l"i Gada0er ?ns"i ?i place s'o de@Aolte, analo3ia c" d &oc"lM9. aa c"0 &oc"l eliberea@, ?n Ai@i"nea as"pra realitii, posibiliti noi, in"te pri@oniere de spirit"l LseriosM, el desc(ide i ?n s"biectiAitate nite posibiliti de metamorfo/are care o Ai@i"ne p"r moral a s"biectiAitii n" ne per0ite s le Aede0# Pariai"ni i0a3inatiAe, &oc, 0eta0orfo@, ' toate aceste e presii ca"t s circ"0scrie "n feno0en f"nda0ental, an"0e c e istena no" se for0ea@ ?n 0ine 0ai ?nt4i ?n imagina!ie. 7p"n i0a3inaie, i &i" Aoin# Cci p"terea de a te lsa s"rprins de noi posibiliti precede p"terea de a te decide i de a ale3e# I0a3inaia este acea di0ensi"ne a s"biectiAitii care coresp"nde te t"l"i ca (oem. C4nd distanarea i0a3inaiei coresp"nde distanrii pe care Ll"cr"lM te t"l"i o sap ?n ini0a realitii, poeticii disc"rs"l"i ?i coresp"nde o poetic a e istenei# Aceast "lti0 consecin a "nei (er0ene"tici ce sit"ea@ Ll"cr"lM te t"l"i deas"pra ?nele3erii de sine este, poate, cea 0ai i0portant, dac l"0 ?n considerare tendina cea 0ai 3eneral a (er0ene"ticii e isteniale de a

accent"a 0o0ent"l de deci@ie ?n faa te t"l"i. Aoi sp"ne,


) /

P# Ricoe"r, De l'interpretation. 'ssai sur -reud, Ed# d" 7e"il, )*=;# P# Ricoe"r, Le Conflit des interpretations. 'ssais d'hermeneutique, Ed# d" 7e"il, )*=*# 9 C# G# Gada0er, >ahrheit und $ethode, op. cit.

)/9 ?n ce 0 priAete, ?n linia "nei (er0ene"tici care ?i ia ca p"nct de plecare te t"l i Ll"cr"lM te t"l"i, c te t"l ?i Aorbete ?n pri0"l r4nd i0a3inaiei 0ele, prop"n4nd"'i Lfi3"ratiAiiM eliberrii 0eleR#
R Printre ese"rile recente ale l"i Pa"l Ricoe"r consacrate (er0ene"ticii li0ba&"l"i reli3ios i e e3e@ei biblice, le p"te0 se0nala pe "r0toarele, atept4nd ca ansa0bl"l acestor te te s fie re3r"pat ?n Aol"0% LContrib"tion d5"ne refle ion s"r le lan3a3e 4 "ne t(eolo3ie de la ParoleM 1LContrib"ia "nei reflecii as"pra li0ba&"l"i la o teolo3ie a C"A4nt"l"iM2, in )e%ue de theologie et de philosophie, Aoi# :PIII 1)*=,2, no# ;';, p#999'9+,# Les =ncidences theologiques des recherches actuelles concernant le langage (=nciden!ele teologice ale cercetrilor actuale pri%itoare la lim0a+), Paris, Instit"t d5et"des oec"0eni6"es, )*=*# L (ro0lemes actuels de l 'interpretation : (9 (ro0leme actuale ale interpretrii:) 1d"p Pa"l Ricoe"r. te t stabilit pornind de la o ?nre3istrare inte3ral2, in Centre protestant d'etudes et de documentation, Dosar"l LNo"Aelles t(eolo3iesM, no# )+,, 0artie )*8o# LD" conflit 4 la conAer3ence des 0et(odes en e e3ese bibli6"eM 1LDe la conflict la conAer3ena 0etodelor ?n e e3e@a biblicM2, in 'xegese et hermeneutique, Paris, Ed# d" 7e"il, colecia LParole de Die"M, )*8)# L7"r Pe e3ese de Genese, ), l'/,+aM 1LDespre e e3e@a Gene@ei ), )'/, +aM2, i0id., p#=8',+, ,;'*=# LEs6"isse de concl"sionM 1L7c(i de concl"@ieM2, i0id., p# /,;'/*;# LDanifestation et procla0ationM 1LDanifestare i procla0areM2, in Frchi%io di filosofia, )*8+, no# ++, p#;8'8=# Ji0licae DermeneuticsB ,n (ara0les 1)#' $(e narratiAe for0# /# ' $(e 0etap(ori'cal Process# ' Li0it'e periences and li0it'concepts2 (Dermeneutici 0i0liceB Despre (ara0ole 1)# ' For0a naratiA# /#' Proces"l 0etaforic# ' E periene'li0it i concepte'li0it2, in Semeia Disso"la, UniAersitY of Dontana 1)*8;2, no# +, p#/8')+,# LParole et sY0boleM 1LC"A4nt i si0bolM2, in )e%ue des sciences religieuses, Aoi# IL 1)*8;2, no# )'/, p# )+/')=)# LLa p(ilosop(ie et la specificite d" lan3a3e reli3ie" M 1LFilosofia i specific"t li0ba&"l"i reli3iosM2, in )e%ue d'histoire et de philosophie religieuses, no#;, )*8;, p# )9'/=# LL5(er0ene"ti6"e de la sec"larisation# Foi, ideolo3ie, "topieM 1LCer0ene"tica sec"lari@rii# Credin, ideolo3ie, "topieM2, in Frchi%io di filosofia, Aoi# PIL 1)*8=2, no#/'9, p# +9'=,# LCer0ene"ti6"e de l5idee de ReAelationM 1LCer0ene"tica ideii de ReAelaieM2, in la )e%elation, Br" elles, P"blications des Fac"ltes "niAersitaires 7aint'Lo"is, )*88, p#);';+# LNo00er Die"M 1LA'l n"0i pe D"0ne@e"M2, in 'tudes theologiques et religieuses, Aoi# LII 1)*882, no#+, p# +,*';-,# LLe recit interpretatif# E e3ese et t(eolo3ie dans les recits de la PassionM 1LPoAestirea interpretatiA# E e3e@ i teolo3ie ?n poAestirile despre Pati0iM2, ?n )e-cherche de science religieuse, )*,;, no#89!), p# )8'9, 1Nota Ed#2#

II

DE LA CERDENEU$ICA $E:$ELBR LA CERDENEU$ICA ACIIUNII

Ce este un text@
Acest ese" Aa fi consacrat, ?n esen, de@baterii ?ntre do" atit"dini f"nda0entale pe care le p"te0 l"a ?n faa "n"i te t# Aceste do" atit"dini a" fost re@"0ate, pe Are0ea l"i Uil(el0 Dilt(eY, la sf4rit"l secol"l"i trec"t, prin cele do" c"Ainte, Le plicaieM i LinterpretareM# Dilt(eY n"0ea e plicaie 0odel"l de inteli3ibilitate ?0pr"0"tat de la tiinele nat"rii i e tins la tiinele istorice de ctre colile po@itiAiste i fcea din interpretare o for0 deriAat a ?nele3erii, ?n care Aedea atit"dinea f"nda0ental a tiinelor spirit"l"i, sin3"ra ?n stare s respecte deosebirea esenial dintre aceste tiine i tiinele nat"rii# ?0i prop"n aici s e a0ine@ soarta acestei opo@iii ?n l"0ina conflictelor dintre "nele coli conte0porane# Noi"nea de e plicaie s'a deplasat ?ntr'adeAr. ea n" 0ai este 0otenit de la tiinele nat"rii, ci de la nite 0odele propri"'@is lin3Aistice# C4t despre noi"nea

de interpretare, ea a s"ferit ?n (er0ene"tica 0odern transfor0ri prof"nde, care o ?ndeprtea@ de noi"nea psi(olo3ic de ?nele3ere, ?n sens"l l"i Dilt(eY# $oc0ai aceast no" p"nere a proble0ei, poate 0ai p"in antino0ic i 0ai fec"nd, a Area s'o e plore@# Dar, ?nainte de a intra ?n spai"l conceptelor noi ale e plicaiei i interpretrii, a Area s ?nt4r@i" as"pra "nei ?ntrebri preli0inare, care do0in ?n realitate ?ntrea3a desf"rare a inAesti3aiei noastre# ?ntrebarea e aceasta% ce este "n te tT )/8

I# CE E7$E UN $E:$T
7 n"0i0 te t orice disc"rs fi at prin scriere# Confor0 acestei definiii, fi area prin scriere este constit"tiA te t"l"i ?ns"i# Dar ce este astfel fi at prin scriereT A0 sp"s% orice disc"rs# Prea, oare, s sp"n aceasta c disc"rs"l a treb"it s fie 0ai ?nt4i rostit fi@ic sa" 0entalT C orice scriere a fost 0ai ?nt4i, cel p"in la 0od"l potenial, o AorbireT Pe sc"rt, care este le3t"ra dintre te t i AorbireT 7"nte0 ispitii, ?nt4i de toate, s sp"ne0 c orice scriere se ada"3 "nei Aorbiri pre0er3toare# ?ntr'adeAr, dac ?nele3e0 prin Aorbire (parole), ?0pre"n c" Ferdinand de 7a"ss"re, reali@area li0bii ?ntr'"n eAeni0ent de disc"rs, prod"cerea "n"i disc"rs sin3"lar de ctre "n Aorbitor sin3"lar, at"nci fiecare te t este fa de li0b ?n aceeai po@iie de efect"are ca i Aorbirea# ?n afar de aceasta, scrierea este, ca instit"ie, posterioar Aorbirii, creia pare s'i fi e@e printr'"n 3rafis0 linear toate artic"laiile care a" apr"t de&a ?n oralitate. atenia aproape e cl"siA acordat scrierilor fonetice pare s confir0e c scrierea n" ada"3 ni0ic feno0en"l"i Aorbirii, dec4t fi area care per0ite pstrarea acesteia. de "nde conAin3erea c scrierea este o Aorbire fi at, c ?nscrierea, fie 3rafis0, fie ?nre3istrare, este o ?nscriere a Aorbirii, ?nscriere ce'i asi3"r Aorbirii d"rata, datorit caracter"l"i trainic al 3raArii# Anterioritatea psi(olo3ic i sociolo3ic a Aorbirii as"pra scrierii e indisc"tabil# P"te0 doar s ne ?ntreb0 dac apariia t4r@ie a scrierii n'a proAocat o sc(i0bare radical ?n raport"l nostr" c" ?nsei en"n"rile disc"rs"l"i nostr"# Dar s reAeni0 la definiia noastr% te t"l este "n disc"rs fi at prin scriere# Ceea ce este fi at prin scriere este deci "n disc"rs pe care l'a0 fi p"t"t rosti, desi3"r, ?ns pe care ?l scrie0 toc0ai pentr" c n"') rosti0# Fi area prin scriere s"rAine c(iar ?n loc"l Aorbirii, adic ?n loc"l ?n care Aorbirea ar fi p"t"t s se nasc# 5Ne p"te0 ?ntreba at"nci dac te t"l n" e c" adeArat te t at"nci c4nd n" se 0r3inete s transcrie o Aorbire anterioar, ci c4nd ?nscrie direct ?n liter ceea ce Area s sp"n disc"rs"l# 5 Fapt"l care ar p"tea s dea 3re"tate acestei idei despre o le3t"r direct ?ntre Aoina'de'a'sp"ne a en"n"l"i i scriere este f"ncia lect"rii ?n raport c" scrierea# ?ntr'adeAr, scrierea cere lect"ra confor0 "nei le3t"ri care ne Aa per0ite ?ndat s introd"ce0 concept"l de inter' )/, pretare# Pentr" 0o0ent, s sp"ne0 c cititor"l ine loc"l interloc"tor"l"i, aa c"0, si0etric, scrierea ine loc"l rostirii i loc"tor"l"i# ?ntr'adeAr, raport"l dintre scriere i citire n" e "n ca@ partic"lar al raport"l"i dintre a Aorbi i a rsp"nde# N" este "n raport de interloc"ie. n" este "n ca@ de dialo3# N" e dest"l s sp"ne0 c lect"ra este "n dialo3 c" a"tor"l prin inter0edi"l operei sale. treb"ie sp"s c raport"l cititor"l"i c" cartea este de o c" tot"l alt nat"r. dialo3"l e "n sc(i0b de ?ntrebri i rsp"ns"ri. n" e ist "n sc(i0b de fel"l acesta ?ntre scriitor i cititor. scriitor"l n"'i rsp"nde cititor"l"i. cartea desparte 0ai de3rab ?n doi b Aersani act"l de a scrie i act"l de a citi, care n" co0"nic. cititor"l # +f,, este absent din scriere. scriitor"l este absent din lect"r# $e t"l prod"ce ! ] astfel o d"bl oc"ltare a cititor"l"i i a scriitor"l"i. ?n fel"l acesta, el se s"bstit"ie relaiei de dialo3 care lea3 ne0i&locit Aocea "n"ia de a"@"l cel"ilalt# # Aceast s"bstit"ire a lect"rii ?n ?ns"i loc"l ?n care dialo3"l n" are loc este aa de eAident, ?nc4t, at"nci c4nd ni se ?nt40pl s ?nt4lni0 "n a"tor i s'i Aorbi0 1de e e0pl", despre cartea l"i2, aAe0 senti0ent"l "nei prof"nde rst"rnri a acel"i raport at4t de aparte, pe care ?l aAe0 c" a"tor"l ?n i prin opera sa# ?0i place s sp"n "neori c a citi o carte # ?nsea0n a considera c a"tor"l ei e de&a 0ort, iar cartea e post"0# 3 ?ntr'adeAr, at"nci c4nd a"tor"l a 0"rit, le3t"ra c" cartea deAine deplin i oarec"0 intact. a"tor"l n" 0ai poate s rsp"nd, r04ne de citit doar opera l"i# Aceast deosebire dintre act"l lect"rii i act"l dialo3"l"i confir0 ipote@a noastr c scrierea este o efect"are co0parabil c" Aorbirea, paralel c" Aorbirea, o efect"are ce'i ine loc"l i, ?ntr'"n fel, o interceptea@. $oc0ai de aceea a0 p"t"t sp"ne c ceea ce Aine ?n scris este # disc"rs"l ca intenie de a rosti i c scrierea este o ?nscriere direct a acestei intenii, c(iar dac, istoricete i din p"nct de Aedere psi(olo3ic, scrierea a ?ncep"t prin a transcrie 3rafic se0nele Aorbirii#!Aceast '. eliberare a scrierii, care o p"ne ?n loc"l Aorbirii, este act"l de natere al te t"l"i# N Ce se ?nt40pl ?ns c" en"n"l ?ns"i at"nci c4nd este direct ?nscris, ?n loc s fie pron"natT 7'a insistat 0ere" as"pra trst"rii celei 0ai # i@bitoare% scrierea conserA disc"rs"l i face din el o ar(iA disponibil )T pentr" 0e0oria indiAid"al i colectiA# 7e ada"3, de ase0enea, fapt"l )/* c lineari@area si0bol"rilor per0ite o trad"cere analitic i distinctiA a t"t"ror trst"rilor s"ccesiAe i discrete ale li0ba&"l"i i ?i sporete astfel eficacitatea# Asta e totT ConserAarea i eficacitatea sporite n" caracteri@ea@ ?nc dec4t transcrierea li0ba&"l"i oral ?n se0ne 3rafice# Eliberarea de oralitate a te t"l"i atra3e d"p sine o adeArat rst"rnare, at4t a raport"rilor dintre li0ba& i l"0e c4t i a raport"l"i dintre li0ba& i diAersele

s"biectiAiti interesate, a a"tor"l"i i a cititor"l"i# A0 re0arcat ceAa din aceast a do"a rst"rnare, at"nci c4nd a0 distins lect"ra de dialo3. Aa treb"i s 0er3e0 i 0ai departe, ?ns pornind de data aceasta de la rst"rnarea care priAete raport"l referenial dintre li0ba& i l"0e, at"nci c4nd te t"l ia loc"l Aorbirii# ! Ce ?nele3e0 prin raport referenial sa" prin f"ncie referenialT Ur0tor"l l"cr"% adres4nd"'se "n"i alt Aorbitor, s"biect"l disc"rs"l"i sp"ne ceAa despre ceAa. l"cr"l despre care Aorbete este referent"l disc"rs"l"i s". aceast f"ncie referenial este, c"0 se tie, s"sin"t de fra@, care este pri0a i cea 0ai si0pl "nitate a disc"rs"l"i. fra@a e cea care intenionea@ s sp"n ceAa adeArat sa" ceAa real# Cel p"in ?n disc"rs"l declaratiA#!Aceast f"ncie referenial este at4t de i0portant, ?nc4t co0pensea@ oarec"0 o alt caracteristic a li0ba&"l"i, care este aceea de a despri se0nele de l"cr"ri. prin f"ncia referenial, li0ba&"l LAars din no" ?n "niAersM 1d"p o Aorb a l"i G"staAe G"illa"0e2 aceste se0ne pe care f"ncia si0bolic le'a fc"t, at"nci c4nd s' a nsc"t, s absente@e din l"cr"ri# Brice disc"rs este astfel le3at, ?ntr'"n 3rad oarecare, de l"0e# Cci, dac n'a0 Aorbi despre l"0e, despre ce a0 AorbiT Dar, at"nci c4nd te t"l ia loc"l Aorbirii, se petrece ceAa i0portant, ?n sc(i0b"l de Aorbe, loc"torii s"nt pre@eni "n"l ?n faa cel"ilalt, ?ns s"nt pre@ente i sit"aia, a0biana, 0edi"l ?ncon&"rtor al disc"rs"l"i# $oc0ai ?n raport c" acest 0edi" ?ncon&"rtor este disc"rs"l pe deplin se&nnificant. tri0iterea la realitate este, la "r0a "r0elor, tri0itere la aceast realitate, care poate fi artat L?n &"r"lM Aorbitorilor, L?n &"r"lM instanei disc"rsiAe ?nsei, dac p"te0 s sp"ne0 aa. li0ba&"l este, de altfel, bine ?nar0at pentr" a asi3"ra aceast ancorare. de0onstratiAele, adAerbele de ti0p i de loc, pron"0ele personale, ti0p"rile Aerb"l"i i, ?n 3eneral, toi indicatorii LdeicticiM sa" LostensiAiM serAesc la ancorarea disc"rs"l"i ?n realitatea circ"0' )9stanial care ?ncon&oar instana disc"rsiA# Astfel, ?n Aorbirea Aie, sens"l ideal a ceea ce se sp"ne se 0ldia@ d"p referina real, adic d"p l"cr"l despre care se Aorbete. la li0it, aceast referin real tinde s se conf"nde c" o dese0nare ostensiA ?n care Aorbirea se alt"r 3est"l"i de a arta, de a') face pe cellalt s Aad# !7ens"l 0oare ?n referin, iar aceasta ?n artare.5 N" la fel sta" l"cr"rile at"nci c4nd te t"l ia loc"l Aorbirii# Dicarea de la referin spre artare se Aede interceptat, d"p c"0 dialo3"l e ?ntrer"pt de te t# 7p"n interceptat i n" s"pri0at. ?n acest p"nct 0 Aoi despri ?ndat de ceea ce n"0esc, de pe ac"0, ideolo3ia te t"l"i absol"t, care procedea@, printr'o absol"ti@are nepotriAit, la o trecere la li0it pe f"ri, pe ba@a obserAaiilor &"ste pe care le'a0 fc"t ceAa 0ai ?nainte# C"0 Ao0 Aedea#!te t"l n" este lipsit de referin. sarcina lect"rii, ca interpretare, Aa fi toc0ai aceea de a efect"a referina!Cel p"in, ?n aceast s"spendare ?n care referina e a04nat, te t"l este oarec"0 L?n aerM, ?n afara l"0ii sa" fr l"0e. datorit acestei obliterri a raport"l"i c" l"0ea, fiecare te t e liber s intre ?n le3t"r c" toate celelalte te te care Ain s ia loc"l realitii circ"0staniale artate de Aorbirea Aie# !Acest raport de la te t la te t, ?n ti0p ce l"0ea despre care se Aorbete dispare, d natere cAasi'l"0ii te telor sa" literaturii. 5 Aceasta este rst"rnarea ce afectea@ disc"rs"l ?ns"i, at"nci c4nd 0icarea de la referin spre artare e interceptat de te t. c"Aintele n" se 0ai esto0pea@ ?n faa l"cr"rilor. c"Aintele scrise deAin c"Ainte pentr" ele ?nsele# Aceast asc"ndere a l"0ii circ"0staniale de ctre cAasi'l"0ea te telor poate fi at4t de deplin, ?nc4t, ?ntr'o ciAili@aie a scrierii, ?nsi l"0ea ?ncetea@ s fie ceea ce se poate arta Aorbind i se red"ce la acel soi de La"rM pe care o desfoar operele# Aa se face c Aorbi0 despre l"0ea 3reac, despre l"0ea bi@antin!L"0ea aceasta poate fi n"0it i0a3inar, ?n sens"l c este pre/entificat prin scris, c(iar ?n loc"l ?n care l"0ea era pre@entat prin Aorbire. dar acest i0a3inar este el ?ns"i o creaie a literat"rii, este "n i0a3inar literar# Aceast rst"rnare a raport"l"i dintre te t i l"0ea l"i este c(eia celeilalte rst"rnri despre care a0 Aorbit de&a, aceea care afectea@ raport"l te t"l"i c" s"biectiAitile a"tor"l"i i cititor"l"i# Crede0 c )9) ti0 ce este a"tor"l "n"i te t, pentr" c'i deriA0 noi"nea din cea a Aorbitor"l"i. s"biect"l Aorbirii, sp"ne BenAeniste, este cel care se dese0nea@ pe sine sp"n4nd Le"M# At"nci c4nd te t"l ia loc"l Aorbirii, n" 0ai e ist loc"tor propri"'@is, cel p"in ?n sens"l "nei a"todese0nri i0ediate i directe a cel"i care Aorbete ?n instana de disc"rs. acestei Aecinti a s"biect"l"i Aorbitor fa de propria sa Aorbire i se s"bstit"ie "n raport co0ple dintre a"tor i te t, care ne per0ite s sp"ne0 c a"tor"l este instit"it de te t, c se afla el ?ns"i ?n spai"l de se0nificaie trasat i ?nscris de scriere. te t"l este c(iar loc"l ?n care#se iAete a"tor"l# Dar se iAete el, oare, altfel dec4t ca "n pri0 cititorT!P"nerea la distan a a"tor"l"i de ctre propri"l s" te t!ste de&a "n feno0en de pri0 lect"r, care ridic dintr'o dat ansa0bl"l proble0elor c" care Ao0 fi confr"ntai ac"0, priAind raport"rile dintre e plicaie i interpretare. aceste raport"ri ia" natere c" oca@ia lect"rii#

II# E:PLICAIIE 7AU JNIELEGERET


?ntr'adeAr, Ao0 Aedea ?ndat c cele do" atit"dini pe care le'a0 sit"at la ?ncep"t"l acest"i ese" s"b titl"l d"bl" de e plicaie i interpretare se ?nfr"nt toc0ai ?n spai"l lect"rii!Aceast d"alitate o ?nt4lni0 0ai ?nt4i la Dilt(eY, care este inAentator"l ei# La Dilt(eY, aceste distincii constit"ia" o alternatiA ?n care "n ter0en treb"ia s') e cl"d pe cellalt% ori Le pliciM, ?n fel"l saAant"l"i nat"ralist, ori Linterprete@iM, ?n fel"l istoric"l"i!Aceasta este alternatiAa e cl"siA ce Aa f"rni@a ba@a de plecare a disc"iei care "r0ea@# ?0i prop"n s art c noi"nea de

te t, aa c"0 a0 stabilit'o ?n pri0a parte a acest"i ese", cere o re?nnoire a celor do" noi"ni de e plicaie i interpretare i, datorit acestei ?nnoiri, o concepie 0ai p"in antino0ic a raport"l"i dintre ele# 7 sp"ne0 i0ediat c disc"ia Aa fi c" b"n tiin orientat spre c"tarea "nei str4nse co0ple0entariti i reciprociti ?ntre e plicaie i interpretare# ! La Dilt(eY, opo@iia iniial n" e toc0ai cea dintre e plicaie i interpretare, ci dintre e plicaie ,i ?nele3ere, interpretarea fiind o proAincie partic"lar a ?nele3erii!$reb"ie s plec0 deci de la opo@iia dintre e plicaie i ?nele3ere# Br, dac aceast opo@iie este e cl"siA, e pentr" c, la Dilt(eY, cei doi ter0eni dese0nea@ do" sfere ale )9/ realitii pe care ei s"nt c(e0ai s le departa&e@e# Aceste do" sfere s"nt cea a tiinelor nat"rii i cea a tiinelor spirit"l"i# Re3i"nea nat"rii e aceea a obiectelor oferite obserAaiei tiinifice i s"p"se, de la Galilei ?ncoace, aci"nii de 0ate0ati@are, iar, o dat c" No(n 7t"art Dill, canoanelor lo3icii ind"ctiAe]Re3i"nea spirit"l"i este aceea a indiAid"alitilor psi(ice ?n care fiecare psi(is0 este ?n stare s se transp"n, ?nele3erea este "n ase0enea transfer ?ntr'"n psi(is0 strin# A ?ntreba dac pot e ista tiine ale spirit"l"i ?nsea0n at"nci a ?ntreba dac o c"noatere tiinific a indiAi@ilor e posibil, dac aceast ?nele3ere a sin3"lar"l"i poate fi obiectiA ?n fel"l ei, dac ea poate s pri0easc o Aaliditate "niAersal# Da, rsp"nde Dilt(eY, pentr" c interior"l se ofer prin se0ne e terioare care pot fi percep"te i ?nelese ca se0ne ale "n"i psi(is0 strin% !,N"0i0 ?nele3ere, sp"ne el ?n celebr"l articol din )*-- despre ori3inea (er0ene"ticii ), proces"l prin care c"noate0 ceAa de nat"r psi(ic c" a&"tor"l se0nelor sensibile care s"nt 0anifestarea l"iM 1p#9/-2# Interpretarea este o proAincie partic"lar a acestei ?nele3eri# Printre se0nele psi(is0"l"i strin, aAe0 L0anifestrile fi ate ?n 0od d"rabilM, L0rt"riile o0eneti conserAate prin scriereM, L0on"0entele scriseM#Ylntrepretarea este, astfel, arta de a ?nele3e aplicat "nor ase0enea 0anifestri, "nor ase0enea 0rt"rii i 0on"0ente, al cror caracter distinctiA este scrierea# 5 !?n aceast perec(e ?nele3ere'interpretare, ?nele3erea ofer f"nd 0ent"l, adic c"noaterea prin se0ne a psi(is0"l"i strin, interpreta0 ad"ce 3rad"l de obiectiAare, datorit fi rii i conserArii pe care scrierea o confer se0nelor# Aceast distincie dintre e plicaie i ?nele3ere pare la ?ncep"t clar. ea deAine tot"i din ce ?n ce 0ai obsc"r, de ?ndat ce ne ?ntreb0 c" priAire la condiiile de tiinificitate ale interpretrii# E plicaia a fost e p"l@at din c40p"l tiinelor nat"rale. ?ns conflict"l renate c(iar ?n 0ie@"l concept"l"i de interpretare, ?ntre, pe de o parte, caracter"l int"itiA, neAerificabil, pe care') deine de la concept"l psi(olo3i@ant de ?nele3ere cr"ia ?i este s"bordonat, i, pe de alt parte, e i3ena obiectiAittii le3at de ?nsi noi"nea de tiin a spirit"l"i# Aceast sf4iere a (er0ene"ticii ?ntre tendina sa psi(olo3i@ant i c"tarea "nei lo3ici a
)

U# Dilt(eY, LBri3ine et deAcloppe0ent de l5(er0ene"ti6"eM 1)*--2, in le $onde de l''sprit, I, op# cit#

)99 interpretrii!0ne, ?n cele din "r0, ?n ca"@ raport"l dintre ?nele3ere i interpretare#anterpretarea n" e, oare, o specie a ?nele3erii care sfr40 3en"l] Diferent a specific, adic fi area prin scris, n" e oare 0ai i0portant aici dec4t trst"ra co0"n t"t"ror se0nelor, i an"0e aceea de a reda o realitate l"ntric prin ceAa e teriorT Ce este, oare, 0ai i0portant, ?n (er0ene"tic, ' incl"derea ei ?n sfera ?nele3erii, sa" deosebirea ei fa de ?nele3ereT 7c(leier0ac(er f"sese, ?naintea l"i Dilt(eY, 0artor"l acestei sf4ieri l"ntrice a proiect"l"i (er0ene"tic ' i a depit'o prin practica o0eneasc a "nei fericite ?0binri ?ntre genialitatea romantic i %irtuo/itatea filologic. B dat c" Dilt(eY, e i3enele episte0olo3ice deAin 0ai "r3ente# Dai 0"lte 3eneraii ?l despart de saAant"l ro0antic, 0ai 0"lte 3eneraii e ersate ?n reflecia episte0olo3ic. de aceea, contradicia i@b"cnete ac"0 ?n plin l"0in# 7') asc"lt0 pe Dilt(eY co0ent4nd"') pe 7c(leier0ac(er% L7cop"l "lti0 al (er0ene"ticii este de& a') ?nele3e pe a"tor 0ai bine dec4t s'a ?neles el ?ns"i#M Aceasta, ?n ce priAete psi(olo3ia ?nele3erii# Dar iat ac"0 ceAa priAitor la lo3ica interpretrii% LF"ncia (er0ene"ticii este toc0ai aceea de a stabili din p"nct de Aedere teoretic, ?0potriAa intr"@i"nii constante a arbitrar"l"i ro0antic i a s"biectiAis0"l"i sceptic ?n do0eni"l istoriei, Aaliditatea "niAersal a interpretrii, te0elie a oricrei certit"dini istoriceM 1p# 9992# Astfel, (er0ene"tica n" ?0plinete dorinele ?nele3erii dec4t s0"l'34nd"'se din i0ediat"l ?nele3erii cel"ilalt. c" alte c"Ainte, Aalorilor dialo3ale!?nele3erea Area s coincid c" l"ntr"l a"tor"l"i, s deAin e3al"l l"i (sich gleichset/en), s reprod"c (nach0ilden) proces"l creator care a dat natere operei!Dar se0nele acestei intenii, ale acestei creaii, n" s"nt de c"tat nicieri alt"ndeAa dec4t ?n ceea ce 7c(leier0ac(er n"0ea Lfor0a e terioarM i LinterioarM a operei, sa" Lcone i"neaM, L?nln"ireaM (Cusammenhang), care face din ea "n tot or3ani@at# Ulti0ele scrieri ale l"i Dilt(eY .'dificarea lumii istorice n "tiin!ele umaniste) a" a3raAat i 0ai 0"lt tensi"nea# Pe de o parte, Aersant"l obiectiA al operei este accent"at s"b infl"ena Cercetrilor logice ale l"i C"sserf 1c"0 se tie, pentr" C"sserl, Lsens"lM "n"i en"n constit"ie o LidealitateM care n" e ist nici ?n realitatea l"0ii, nici ?n realitatea psi(ic% este o p"r "nitate de sens, fr locali@are real2# ?ntr'"n fel ase0ntor, (er0ene"tica p"rcede de la obiectiAarea ener3iilor creatoare ale Aieii ?n operele care se intercalea@ astfel ?ntre a"tor i noi. psi(is0"l ?ns"i, )9+ dina0is0"l s" creator este cel care c(ea0 la aceast 0ediere prin Lse0nificaiiM, LAaloriM, Lel"riM# Astfel, e i3ena tiinific ?0pin3e la o depsi(olo3i@are tot 0ai p"ternic a interpretrii, a ?nele3erii ?nsei, poate c(iar a

introspeciei, dac e adeArat c i a0intirea "r0ea@ fir"l se0nificaiilor, care n" s"nt, ele ?nsele, nite feno0ene psi(ice# Interiori@area Aieii i0plic acest caracter 0ere" 0ai indirect i 0i&locit al interpretrii de sine i a cel"ilalt# Dar, c" toate acestea, interpretarea "r0rete "n sine i "n alt"l p"i ?n ter0eni psi(olo3icii!interpretarea Ai@ea@ 0ere" o reprod"cere, o Gach0ildung a e perienelor trite! Aceast ins"portabil tensi"ne, al crei 0artor este "lti0"l Dilt(eY, ne face s p"ne0 cele do" ?ntrebri care cond"c contin"area disc"iei% n" treb"ie, oare, s abandon0 de'a drept"l referina interpretrii la ?nele3ere i s ?ncet0 s 0ai face0 din interpretarea 0on"0entelor scrise "n ca@ partic"lar al ?nele3erii se0nelor e terioare ale "n"i psi(is0 interiorT Dar, dac interpretarea n"'i 0ai ca"t nor0a de inteli3ibilitate ?n ?nele3erea cel"ilalt, raport"l ei c" e plicaia, care a fost scoas din &oc, n" treb"ie, oare, i el reanali@atT

III# $E:$UL HI E:PLICAIIA 7$RUC$URALE


7 porni0 din no" de la anali@a pe care a0 fc"t'o te t"l"i i de L stat"t"l a"tono0 pe care i l'a0 rec"nosc"t fa de Aorbire i de sc(i0b"l de Aorbe# Ceea ce a0 n"0it oc"ltarea l"0ii ?ncon&"rtoare de ctre cAasi'l"0ea te telor 3enerea@ do" posibiliti# P"te0, ca cititori, s r04ne0 ?n nedesA4rirea, ?n incertit"dinea te t"l"i fr l"0e i fr a"tor. at"nci ?l e plic0 prin raport"rile sale interne, prin str"ct"ra sa# 7a" p"te0 ?nlt"ra aceast nedesA4rire i incertit"dine a te t"l"i, p"te0 s') ?0plini0 ?n c"Ainte, s') restit"i0 co0"nicrii Aii. at"nci ?l interpret0# Aceste do" posibiliti aparin deopotriA lect"rii, iar lect"ra este dialectica acestor do" atit"dini# 7 le rel"0 separat, ?nainte de a le cerceta 0od"l de artic"lare# P"te0 face o pri0 lect"r a te t"l"i, o lect"r care ia act, dac p"te0 sp"ne aa, de interceptarea de ctre te t a t"t"ror raport"rilor c" o l"0e care s poat fi artat i c" s"biectiAiti care s poat dialo3a# Acest transfer ?n Lloc"lM te t"l"i ' loc care este "n ne'loc ' constit"ie "n proiect )9; aparte fa de te t, acela de a prel"n3i s"spendarea raport"l"i referenial c" l"0ea i c" s"biect"l Aorbitor# Prin acest proiect partic"lar, cititor"l (otrte s se plase@e ?n Lloc"l te t"l"iM i ?n L?nc(idereaM acest"i loc. pe ba@a acestei ale3eri, te t"l n" are "n afar, ci doar "n l"ntr". el n" are Areo intenie de transcendere, aa c"0 a0 aAea o Aorb adresat c"iAa ?n le3t"r c" ceAa# Acest proiect este n" n"0ai posibil, ci i le3iti0. ?ntr'adeAr, constit"irea te t"l"i ca te t i a reelei de te te ca literat"r ?ndreptete interceptarea acestei d"bl&ftranscendene a disc"rs"l"i, spre o l"0e i spre "n alt"l!f ornind de aici, este posibil "n co0porta0ent e plicatiA fa de te t# 7pre deosebire de ce credea Dilt(eY, acest co0porta0ent e plicatiA n" e deloc ?0pr"0"tat de la "n alt c40p al c"noaterii i de la "n alt 0odel episte0olo3ic dec4t cel al li0ba&"l"i ?ns"i# N" este "n 0odel nat"ralist e tins 0ai t4r@i" la tiinele spirit"l"i# Bpo@iia nat"r'spirit n" &oac aici c(iar nici "n rol# Dac e Aorba de ?0pr"0"t, el are loc ?n interior"l acel"iai c40p, al se0nelor# $e tele pot fi ?ntr'adeAr tratate confor0 "nor re3"li de e plicare, pe care lin3Aistica le aplic c" s"cces siste0elor si0ple de se0ne ce alct"iesc li0ba ?n opo@iie c" Aorbirea. c"0 se tie, distincia li0b'Aorbire este deosebirea f"nda0ental care'i ofer lin3Aisticii "n obiect o0o3en. ?n ti0p ce Aorbirea aparine fi@iolo3iei, psi(olo3iei, sociolo3iei, li0ba, ca re3"l a &oc"l"i a cr"i e ec"tare este Aorbirea, n" aparine dec4t lin3Aisticii# C"0 se tie de ase0enea, lin3Aistica n" c"noate dec4t siste0e de "niti lipsite de se0nificaii proprii, fiecare def0ind"'se doar prin deosebirea fa de toate celelalte# Aceste "niti, fie c s"nt p"r distinctiAe, prec"0 cele ale artic"lrii fonolo3ice, fie se0nificatiAe, prec"0 cele ale artic"lrii le icale, s"nt "niti opo@itiAe# $oc0ai &oc"l opo@iiilor i al co0binrilor lor, ?n interior"l "n"i inAentar de "niti discrete, definete ' noi"nea de str"ct"r ?n lin3Aistic# Acesta este 0odel"l str"ct"ral care ofer tip"l de co0porta0ent e plicatiA pe care ?l Ao0 Aedea ac"0 aplicat te t"l"i# 7e Aa obiecta, poate, c(iar ?nainte de a ?ncepe cercetarea, c n" se pot aplica te t"l"i nite le3i ce n" s"nt Aalabile dec4t pentr" li0b, ca fiind deosebit de Aorbire# Fr s fie Aorbire, te t"l, i se Aa sp"ne i n" este, oare, ?n raport c" li0ba, ?n aceeai po@iie ca i AorbireaT N" treb"ie, oare, s'i op"ne0 ?n 0od 3lobal li0bii disc"rs"l ca s"it de en"n"ri, adic, la "r0a "r0elor, de fra@eT ?n raport c" aceast distincie li0b'disc"rs, deosebirea Aorbire'scriere n" este, oare, sec"ndar, ?ntr"c4t li0ba i Aorbirea s'ar sit"a de aceeai parte, cea a disc"rs"l"iT Aceste obserAaii s"nt pe deplin ?ndreptite i ne da" drept"l s crede0 c 0odel"l e plicatiA n"0it str"ct"ral n" ep"i@ea@ c40p"l atit"dinilor posibile fa de "n te t# Dar, ?nainte de a sp"ne care este li0ita acest"i co0porta0ent e plicatiA, treb"ie s'i sesi@0 fec"nditatea# Ipote@a de l"cr" a oricrei anali@e str"ct"rale de te te este aceasta]?n ci"da fapt"l"i c scrierea se afl de aceeai parte c" Aorbirea ?n raport c" li0ba, adic de partea disc"rs"l"i, specificitatea scris"l"i ?n raport c" Aorbirea efectiA se ba@ea@ pe nite trst"ri str"ct"rale s"sceptibile de a fi tratate ca analo3i ai li0bii ?n disc"rsc Aceast ipote@ de l"cr" este perfect le3iti0. ea const ?n a sp"ne c 0arile "niti ale li0ba&"l"i, adic "nitile de 3rad s"perior fra@ei, ofer, c" an"0ite condiii, or3ani@ri co0parabile c" cele ale 0icilor "niti ale li0ba&"l"i, adic c" "nitile de 3rad inferior fra@ei, toc0ai acelea care s"nt de resort"l lin3Aisticii# =n Fntropologia structural6, Cla"de LeAi'7tra"ss for0"lea@ astfel aceast ipote@ de l"cr", ?n le3t"r c" o cate3orie de te te, 0it"rile% LCa orice fiin lin3Aistic, 0it"l este for0at din "niti constit"tiAe. aceste "niti constit"tiAe i0plic pre@ena celor

care interAin ?n 0od nor0al ?n str"ct"ra li0bii, adic fone0ele, 0orfe0ele i se0ante0ele# ?ns ele se afl c" acestea din "r0 1se0ante0ele2 ?n acelai raport ca i cel dintre se0ante0e i 0orfe0e i dintre 0orfe0e i fone0e# Fiecare for0 se deosebete de cea precedent printr'"n 3rad 0ai ?nalt de co0ple itate# Din acest 0otiA, Ao0 n"0i ele0entele care in propri"'@is de 0it 1i care s"nt cele 0ai co0ple e dintre toate2% 0ari "niti constit"tiAeM 1p#/992# C" a&"tor"l acestei ipote@e de l"cr", 0arile "niti, care s"nt cel p"in de 0ri0ea "nei "nei fra@e, i care, p"se cap la cap constit"ie poAestirea proprie 0it"l"i, Aor p"tea fi tratate d"p aceleai re3"li ca i cele 0ai 0ici "niti fa0iliare lin3Aitilor. toc0ai pentr" a 0arca aceast analo3ie Aorbete Cla"de LeAi' 7tra"ss despre 0ite0e, aa c"0 Aorbi0 despre fone0e, 0orfe0e, se0ante0e# Dar, pentr" a se 0enine ?n li0itele analo3iei dintre 0ite0e i "nitile lin3Aistice de niAel inferior, anali@a te telor Aa treb"i s p"rcead la acelai fel de
)

C# LeAi'7tra"ss, Fnth<pologie structurale, Paris, Pion, )*;,')*8)#

)9= 137 abstracti@are ca i cel pe care ?l practic fonolo3"l. pentr" acesta, fone0"l n" este "n s"net concret, considerat la 0od"l absol"t, ?n s"bstana l"i sonor. el este o f"ncie definit de 0etoda co0"tatiA i care se transfor0 ?n Aaloarea ei opo@itiA ?n raport c" toate celelalte. ?n acest sens, fone0"l n" este, ca s Aorbi0 ca 7a"ss"re, o Ls"bstanM, ci o Lfor0M, adic "n &oc de relaii. la fel, "n 0ite0 n" este "na dintre fra@ele 0it"l"i, ci o Aaloare opo@itiA ce se lea3 de 0ai 0"lte fra@e partic"lare, constit"ind, ?n li0ba&"l l"i LeAi'7tra"ss, "n Lpac(et de relaiiM% LN"0ai s"b for0a "nei co0binaii de astfel de pac(ete "nitile constit"tiAe dob4ndesc o f"ncie se0nificantM 1p# /9+2# Ceea ce se n"0ete aici VW f"ncie se0nificant n" este c4t"i de p"in ceea ce Area s sp"n 0it"l, ?ncrct"ra l"i filosofic sa" e istenial, ci or4nd"irea, disp"nerea! 0ite0elor, pe sc"rt str"ct"ra 0it"l"i# M Poi rea0inti aici pe sc"rt anali@a pe care LeAi'7tra"ss o prop"ne pentr" 0it"l l"i Bedip, "r04nd aceast 0etod# El reparti@ea@ fra@ele 0it"l"i ?n patr" coloane, le aea@ ?n pri0a coloan pe toate cele care Aorbesc despre le3t"ra de r"denie s"praesti0at 1e e0pl"% Bedip se cstorete c" Iocasta, 0a0a sa, Anti3ona ?l ?n0or04ntea@ pe PolYnice, fratele ei, ?n ci"da interdiciei2. ?n coloana a do"a, 3si0 aceeai relaie, ?ns 0arcat c" se0n"l inAers% le3t"r de r"denie s"besti0at sa" deAalori@at 1Bedip ?l "cide pe tatl s", Laios, Eteocle ?l "cide pe fratele s", PolYnice2. coloana a treia se refer la 0ontri i la distr"3erea lor. a patra re3r"pea@ toate n"0ele proprii a cror se0nificaie eAoc o dific"ltate de a 0er3e drept 1c(iop, st4n3aci, picior "0flat2# Co0pararea celor patr" coloane scoate la iAeal o corelaie# Intre ) i /, aAe0 le3t"ri de r"denie r4nd pe r4nd s"praesti0ate ori s"besti0ate. ?ntre 9 i +, aAe0 o afir0are apoi o ne3are a a"to(toniei o0"l"i% LAr re@"lta de aici c coloana a patra se afl ?n acelai raport c" coloana a treia ca i coloana ) c" coloana /###. s"praeAal"area r"deniei de s4n3e este, fa de s"beAal"area acesteia, ?n acelai raport ca i efort"l de a scpa de a"to(tonie fa de i0posibilitatea de a re"i#5f5Dit"l apare at"nci ca "n fel de instr"0ent lo3ic care apropie nite contradicii pentr" a le depi! LI0posibilitatea de a p"ne ?n le3t"r nite 3r"p"ri de relaii este depit 1sa", 0ai e act, ?nloc"it2 de afir0aia c do" relaii contradictorii ?ntre ele s"nt identice, ?n 0s"ra ?n care fiecare dintre ele este contradictorie fa de sineM 1p# /9*2# Po0 reAeni ?ndat as"pra acest"i re@"ltat. s ne 0r3ini0 la a') en"na# )9, P"te0 sp"ne ?ntr'adeAr c a0 e plicat 0it"l, n" ?ns c l'a0 inter'pretat.!a0 scos ?n eAiden, c" a&"tor"l anali@ei str"ct"rale, lo3ica operaiilor care lea3 ?ntre ele pac(etele de relaii. aceast lo3ic constit"ie Lle3ea str"ct"ral a 0it"l"i cercetat!1p# /+)2# N" Ao0 "ita s not0 c aceast le3e este, prin e celen, obiect de lect"r i nicidec"0 de Aorbire, ?n sens"l "nei recitri ?n care p"terea 0it"l"i ar fi reactiAat ?ntr'o sit"aie partic"lar# Aici, te t"l n" e dec4t te t iar lect"ra n"') ?ns"fleete dec4t ca te t, s"spend4nd"'i se0nificaiile pentr" noi, s"spend4nd"'i orice efect"are ?ntr'o Aorbire act"al# A0 l"at 0ai ?nainte "n e e0pl" din do0eni"l 0it"rilor. a p"tea s ia" "n alt"l, dintr'"n do0eni" ?nAecinat, acela al poAestirilor folclorice. acest do0eni" a fost e plorat de for0alitii r"i din coala l"i Propp i de specialitii france@i ai anali@ei str"ct"rale a poAestirilor, Roland Bart(es i Grei0as# Re3si0 la aceti a"tori aceleai post"late ca la LeAi'7tra"ss% "nitile s"perioare fra@ei a" aceeai co0po@iie ca i "nitile inferioare fra@ei. sens"l poAestirii se afl ?n ?nsi or4nd"irea ele0entelor. el const ?n p"terea ansa0bl"l"i de a inte3ra nite s"b"niti. inAers, sens"l "n"i ele0ent este capacitatea l"i de a intra ?n le3t"r c" alte ele0ente i c" ?ntre3"l operei. aceste post"late l"ate ?0pre"n definesc ?nc(iderea poAestirii. sarcina anali@ei str"ct"rale Aa consta at"ncYin a proceda la se30entarea 1aspect ori@ontal2, apoi la stabilirea diAerselor niAele de inte3rare a prilor ?n ?ntre3 1aspect ierar(ic2# Astfel, c4nd analist"l Aa i@ola "niti de aci"ne, acestea n" Aor fi pentr" el nite "niti psi(olo3ice s"sceptibile de a fi trite, ori "niti de co0porta0ent raportabile la o psi(olo3ie be(aAiorist. e tre0itile acestor secAene s"nt n"0ai p"nctele de direcionare ale poAestirii, astfel ?nc4t, dac sc(i0b0 "n ele0ent, tot ceea ce "r0ea@ e diferit. rec"noate0 aici transp"nerea 0etodei de co0"tare a plan"l"i fonolo3ie ?n plan"l "nitilor poAestirii# Lo3ica aci"nii const at"nci ?ntr'o ?nln"ire a n"cleelor de aci"ne care constit"ie, ?0pre"n, contin"itatea str"ct"ral a poAestirii. aplicarea acestei te(nici sf4rete prin a Ldecronolo3i@aM poAestirea, ?n aa fel ?nc4t s scoat ?n eAiden lo3ica naratiA s"biacent ti0p"l"i naratiA# La

li0it, poAestirea s'ar red"ce la o co0binatorie de c4teAa "niti dra0atice ' a pro0ite, a trda, a ?0piedica, a a&"ta etc# ' care ar fi astfel paradi30ele aci"nii# B secAen este at"nci o s"it de nod"ri de aci"ne. fiecare ?nc(i@4nd o alternatiA desc(is de cel dinaintea l"i. )9* ?n ti0p ce se lea3 ?ntre ele, "nitile ele0entare se ?0bin totodat ?n "niti 0ai lar3i. de e e0pl", ?nt4lnirea c"prinde aci"ni ele0entare, prec"0 apropierea, interpelarea, sal"t"l etc# K e plica o poAestire ?nsea0n a s"rprinde aceast ?0pletire, aceast str"ct"r ?n for0 de f"3 a "nor desf"rri de aci"ni ?0binate ?ntre ele# Acest"i lan i acestei ?0binri a aci"nilor le coresp"nd raport"ri de aceeai nat"r ?ntre LactaniiM poAestirii# Prin aceasta ?nele3e0 n" persona&ele ?n calitatea lor de s"bieci psi(olo3ici, ?n@estrai c" o e isten proprie, ci rol"rile corelatiAe "nor aci"ni for0ali@ate ele ?nsele# Actanii s"nt definii doar de predicatele aci"nii, de a ele se0antice ale fra@ei i ale poAestirii% actant"l este cel care###, cr"ia###, pe care###, c" care### etc# aci"nea este sA4rit. el este cel ce pro0ite, cel ce pri0ete pro0isi"nea, donator"l, destinatar"l etc# Anali@a str"ct"ral scoate astfel la iAeal o ierar(ie a actan!ilor corelatiA ierar(iei ac!iunilor. R04ne, aadar, ca poAestirea s fie asa0blat ca "n tot i resit"at ?n co0"nicarea naratiA# Ea este at"nci "n disc"rs adresat de poAestitor "n"i destinatar# Dar, pentr" anali@a str"ct"ral, cei doi interloc"tori n" treb"ie c"tai alt"ndeAa dec4t ?n te t. narator"l n" e dese0nat dec4t de se0nele naratiAitii, care aparin constit"iei ?nsei a poAestirii# Dincolo de aceste trei niAele 1niAel"l aci"nilor, niAel"l actanilor, niAel"l narai"nii2,5n" 0ai e ist ni0ic care s in de tiina se0iolo3"l"i. e ist n"0ai l"0ea celor care folosesc poAestirea, care poate s in eAent"al de alte discipline se0iolo3ice 1siste0e sociale, econo0ice, ideolo3ice2. ?ns acestea n" 0ai s"nt discipline c" caracter lin3Aistic# Aceast transp"nere a "n"i 0odel lin3Aistic la teoria poAestirii Aerific c" e actitate re0arca noastr iniial% ast@i, e plicaia n" 0ai este "n concept ?0pr"0"tat de la tiinele nat"rii i transferat ?ntr'"n do0eni" strin, cel al 0on"0entelor scrise. el proAine din aceeai sfer a li0ba&"l"i, prin transfer"l analo3ic al "nor 0ici "niti ale li0bii 1fone0e i le e0e2 la 0arile "niti s"perioare fra@ei, prec"0 poAestirea, folclor"l, 0it"l# ?n consecin, interpretarea, dac i se 0ai poate da "n sens, n" Aa 0ai fi confr"ntat c" "n 0odel e terior tiinelor "0aniste. ea se Aa afla ?n confr"ntare c" "n 0odel de inteli3ibilitate care aparine, din natere, dac p"te0 sp"ne aa, do0eni"l"i tiinelor "0aniste i "nei tiine de A4rf din acest do0eni"% lin3Aistica# ?n consecin, e plicaia i interpretarea se Aor confr"nta pe acelai teren, ?n interior"l aceleiai sfere a li0ba&"l"i#

IP# 7PRE UN NBU CBNCEP$ DE IN$ERPRE$ARE


7 cercet0 ac"0 cealalt atit"dine pe care o p"te0 l"a fa de te t, cea pe care a0 n"0it'o interpretare# B Ao0 p"tea introd"ce op"n4nd'o 0ai ?nt4i celei dinainte, ?ntr'"n fel i 0ai apropiat de 0aniera l"i Dilt(eY# Dar, aa c"0 Aa reiei 0ai t4r@i", Aa treb"i s a&"n3e0 treptat la o relaie 0ai strict co0ple0entar i reciproc ?ntre e plicaie i interpretare# 7 porni0, ?nc o dat, de la lect"r# 7p"nea0 c ni se ofer do" 0od"ri de a citi# P"te0 prel"n3i i ?ntri, prin lect"r, 7"spendarea ce afectea@ referina te t"l"i la a0biana "nei l"0i i la a"diena s"biecilor Aorbitori% aceasta este atit"dinea e plicatiA# Dar p"te0 i s ?nlt"r0 aceast s"spendare i s desA4ri0 te t"l ca rostire act"al# Aceast a do"a atit"dine este adeArata destinaie a lect"rii# Cci ea este cea care de@Al"ie adeArata nat"r a s"spendrii la care este s"p"s 0icarea te t"l"i spre se0nificaie# Cealalt lect"r nici n'ar fi posibil, dac n'ar fi eAident 0ai ?nt4i fapt"l c te t"l, ca scriere, ateapt i cere lect"ra. dac lect"ra e posibil, este toc0ai pentr" c rte t"l n" e ?nc(is ?n sine, ci desc(is ctre altceAa. a citi ?nsea0n, c"0 se poate pres"p"ne, a le3a "n disc"rs no" de disc"rs"l te t"l"i# Aceast ?nln"ire de la disc"rs la disc"rs!p"ne ?n eAiden, ?n ?nsi alct"irea te t"l"i, o capacitate ori3inar de rel"are care definete caracter"l s" desc(is# Interpretarea este ?0plinirea concret a acestei ?nln"iri i a acestei rel"ri# ?ntr'"n pri0 0o0ent Aa treb"i s prod"ce0 concept"l de interpretare ?n opo@iie c" cel de e plicaie, fapt ce n" ne Aa ?ndeprta prea 0"lt de Dilt(eY, at4ta doar c concept"l op"s, de e plicaie, a c4ti3at de&a o an"0it p"tere, pornind de la lin3Aistic i se0iolo3ie, ?n loc s fie ?0pr"0"tat din tiinele nat"rii# Confor0 acest"i pri0 sens, interpretarea ?i pstrea@ caracter"l de apropriere pe care i') rec"notea" 7c(leier0ac(er, Dilt(eY i B"lt0ann# La drept Aorbind, acest sens n" Aa fi abandonat, ci Aa fi doar 0i&locit de e plicaia ?nsi, ?n loc s'i fie op"s ?ntr'"n 0od i0ediat i naiA# Prin apropriere ?nele3 aici c interpretarea "n"i te t se desA4rete ?n interpretarea de sine a "n"i s"biect care, de at"nci ?nainte, se ?nele3e 0ai bine, se ?nele3e altfel, sa" c(iar ?ncepe s se ?nelea3# Aceast desA4rire a ?nele3erii te t"l"i ?ntr'o ?nele3ere de sine caracteri@ea@ )+)+) acel soi de filosofie refle iA pe care, c" diferite oca@ii, a0 n"0it'o reflecie concret# Cer0ene"tica i filosofia refle iA s"nt aici corelatiAe i reciproce# Pe de o parte]nele3erea de sine trece pe dr"0"l ocolit al ?nele3erii se0nelor de c"lt"r ?n care inele se doc"0entea@ i se for0ea@]pe de alt parte, ?nele3erea te t"l"i n" este "n scop ?n sine, ci 0edia@ raport"l c" sine al "n"i s"biect care n" 3sete ?n sc"rtcirc"it"l refleciei i0ediate

sens"l propriei Aiei# Aa ?nc4t treb"ie s sp"ne0, c" aceeai trie, c reflecia n" este ni0ic dac n" e 0i&locit de se0ne i de opere, i c e plicaia n" este ni0ic dac n" se ?ncorporea@ ca inter0ediar ?n proces"l ?nele3erii de sine. pe sc"rt, ?n reflecia (er0ene"tic ' sa" ?n (er0ene"tica refle iA ', constit"irea si1elui "i cea a sensului s"nt conte0porane# Prin ter0en"l de apropriere, Ao0 s"blinia ?nc do" trst"ri. "na din finalitile oricrei (er0ene"tici este aceea de a l"pta ?0potriAa distanei c"lt"rale. aceast l"pt poate fi ?neleas ea ?nsi ?n ter0eni p"r te0porali, ca o l"pt contra deprtrii sec"lare sa", ?n ter0eni 0ai a"tentic (er0ene"tici, ca o l"pt contra ?ndeprtrii de sens"l ?ns"i, adic de siste0"l de Aalori pe care se ba@ea@ te t"l. ?n acest sens, interpretarea LapropieM, Le3ali@ea@M, face Lconte0poran i ase0ntorM, ceea ce ?nsea0n ?ntr'adeAr c face s deAin propriu ceea ce la ?ncep"t era strin. Dar, caracteri@4nd interpretarea ca apropriere, Are0 0ai ales s s"blinie0 caracter"l Lact"alM al interpretrii% lect"ra este ca i e ec"ia # "nei partit"ri 0"@icale. ea 0arc(ea@ efect"area, reali@area ?n act a ! posibilitilor se0antice ale te t"l"i# Aceast "lti0 trst"r e cea 0ai i0portantei, cci ea este condiia celorlalte do"% Aictorie as"pra distanei c"lt"rale,Rf"@i"ne a interpretrii te t"l"i c" interpretarea de sine# ?ntr'adeAr, acest caracter de efect"are, propri" interpretrii, de@Al"ie "n aspect (otr4tor al lect"rii, adic desA4rete disc"rs"l te t"l"i ?ntr'o di0ensi"ne ase0ntoare di0ensi"nii Aorbirii# Ceea ce se reine aici din noi"nea de Aorbire, n" e fapt"l c este rostit. ci c este "n eAeni0ent, "n eAeni0ent al disc"rs"l"i, instana de disc"rs, c"0 sp"ne BenAeniste# Fra@ele te t"l"i se0nific hic et nune. At"nci te t"l Lact"ali@atM ?i 3sete o a0bian i o a"dien. el ?i reia 0icarea, interceptat i s"spendat, de referire spre o l"0e i spre nite s"bieci# L"0ea aceasta este cea a cititor"l"i. s"biect"l e cititor"l ?ns"i# Po0 sp"ne c, )+/ ?n interpretare, lect"ra deAine "n fel de Aorbire# N" sp"n% deAine Aorbire# Cci lect"ra n" ec(iAalea@ niciodat c" "n sc(i0b de Aorbe, c" "n dialo3. ci se ?0plinete concret ?ntr'"n act care este, ?n raport c" te t"l, ceea ce ,este Aorbirea fa de li0b, adic eAeni0ent i instan de disc"rs!$e t"l aAea n"0ai "n sens, adic nite relaii interne, o str"ct"r. el are ac"0 o se0nificaie, adic o efect"are ?n disc"rs"l propri" al s"biect"l"i cititor. prin sens"l s", te t"l aAea n"0ai o di0ensi"ne se0iolo3ic. el are ac"0, prin se0nificaia sa, o di0ensi"ne se0antic# 7 ne opri0 aici# Disc"ia noastr a a&"ns la "n p"nct critic, ?n care interpretarea, ?neleas ca apropriere, r04ne ?nc e terioar e plicaiei ?n sens"l anali@ei str"ct"rale# Noi contin"0 s le op"ne0 ca pe do" atit"dini ?ntre care ar treb"i, se pare, s ale3e0# A Area ac"0 s depesc aceast opo@iie antino0ic i s eAidenie@ artic"larea care ar face ca anali@a str"ct"ral i (er0ene"tica s deAin co0ple0entare# Pentr" aceasta, este i0portant s art0 c"0 fiecare dintre cele do" atit"dini pe care le'a0 op"s tri0ite la cealalt prin trst"ri care'i s"nt proprii# 7 rel"0 e e0plele de anali@ str"ct"ral pe care le'a0 ?0pr"0"tat din teoria 0it"l"i i a poAestirii# Ne'a0 strd"it s ne 0enine0 la o noi"ne de sens care s'ar red"ce ?n 0od strict la aran&area ele0entelor "n"i te t, la inte3rarea se30entelor de aci"ne i a actanilor ?n interior"l poAestirii considerate ca "n tot ?nc(is?n sine# ?n fapt, ni0eni n" se oprete la o concepie at4t de for0al a sens"l"i "nei poAestiri sa" al "n"i 0it# De e e0pl", ceea ce LeAi'7tra"ss n"0ete 0ite0 i care este, d"p prerea sa, "nitatea constit"tiA a 0it"l"i, se e pri0 ?ntr'o fra@ care are o se0nificaie proprie% Bedip ?i "cide tatl, Bedip se cstorete c" 0a0a sa etc# 7e Aa sp"ne, oare, c e plicaia str"ct"ral ne"trali@ea@ sens"l propri" al fra@elor, pentr" a n" reine dec4t po@iia lor ?n 0itT Dar pac(et"l de relaii la care LeAi'7tra"ss red"ce 0ite0"l este tot de ordin"l fra@ei, iar &oc"l opo@iiilor ce se instit"ie la acest niAel foarte abstract e i el de ordin"l fra@ei i al se0nificaiei# Dac Aorbi0 despre Lle3t"ri de s4n3e s"praeAal"ateM ori Ls"beAal"ateM, despre La"to(toniaM ori despre Lnon'a"to(toniaM o0"l"i, aceste relaii se pot scrie ?nc s"b for0a "nei "nei fra@e. le3t"ra de s4n3e este cea 0ai i0portant dintre toate, le3t"ra de s4n3e e 0ai p"in i0portant dec4t relaia social, de )+9 e e0pl" ?n inter@icerea incest"l"i etc# ?n sf4rit, contradicia pe care 0it"l ar ?ncerca s'o re@olAe, d"p prerea l"i LeAi'7tra"ss, se en"n i ea ?n relaii se0nificante. LeAi'7tra"ss o 0rt"risete fr s Area, at"nci c4nd scrie% LDotiA"l acestor ale3eri iese la iAeal dac rec"noate0 c 34ndirea 0itic ?ncepe de la contienti@area an"0itor opo@iii i tinde spre 0edierea lor treptatM 1p# /+,2# 7a"% LDit"l este "n fel de "nealt lo3ic 0enit s opere@e o 0ediere ?ntre Aia i 0oarteM 1p# /+92# ?n plan"l asc"ns al 0it"l"i e ist o ?ntrebare p"ternic se0nificant, o ?ntrebare despre Aia i despre 0oarte% LNe nate0, oare, dintr'"n"l sin3"r, sa" din doiTM C(iar for0ali@at s"b ?nfiarea% acelai se nate, oare, din acelai, sa" din alt"l, aceast ?ntrebare priAete an3oasa ori3inii% de "nde Aine o0"l, se nate el din p04nt, se nate din prinii siT N'ar e ista contradicie, nici ?ncercare de re@olAare a contradiciei, dac n'ar e ista ?ntrebri se0nificatiAe, prop"neri de sens priAind ori3inea i sf4rit"l o0"l"i# Br, toc0ai aceast f"ncie a 0it"l"i ca poAestire a ori3inilor s'a Aoit p"s ?n parante@# Anali@a str"ct"ral n" re"ete s ?nlt"re aceast f"ncie, ci doar o a04n# Dit"l n" este "n operator lo3ic ?ntre orice fel de propo@iie, ci ?ntre propo@iii care Ai@ea@ sit"aii'li0it, ori3inea i sf4rit"l, 0oartea, s"ferina,

se "alitatea# Departe de a eli0ina aceast intero3aie radical, anali@a str"ct"ral o restit"ie la "n niAel i 0ai ?nalt de radicalitate# F"ncia anali@ei str"ct"rale n'ar fi at"nci aceea de a respin3e o se0antic de s"prafa, aceea a 0it"l"i poAestit, pentr" a scoate la iAeala o se0antic prof"nd care e, dac ?ndr@nesc s 0 e pri0 aa, se0antic"l Ai" al 0it"l"iT Di'ar plcea s cred c, dac n" aceasta ar fi f"ncia anali@ei str"ct"rale, ea s'ar red"ce la "n &oc steril, la o co0binatorie deri@orie, iar 0it"l ar fi lipsit de f"ncia pe care ?ns"i LeAi'7tra"ss i'o rec"noate, at"nci c4nd declar c 34ndirea 0itic pornete de la contienti@area an"0itor opo@iii i tinde s le 0i&loceasc treptat# Aceast contienti@are este cea a aporiilor e istenei ?n &"r"l crora 3raAitea@ 34ndirera 0itic# A eli0ina aceast intenie se0nificant ar ?nse0na a red"ce teoria 0it"l"i la o necrolo3ie a disc"rs"rilor fr nici o Aaloare ale o0enirii# Dac, di0potriA, consider0 anali@a str"ct"ral ca fiind o etap ' o etap necesar ' ?ntre o interpretare naiA i o interpretare critic, ?ntre o interpretare s"perficial i o interpretare de ad4nci0e, at"nci apare ca posibil resit"area e plicaiei i a interpretrii pe "n "nic arc hermeneutic i inte3rarea )++ atit"dinilor op"se ale e plicaiei i ?nele3erii ?ntr'o concepie 3lobal despre lect"r ca rel"are a sens"l"i# Po0 face ?nc "n pas ?n direcia acestei ?0pcri ?ntre e plicaie i interpretare, dac ne ?ntoarce0 ac"0 spre cel de'al doilea ter0en al contradiciei iniiale# P4n aici a0 l"crat c" "n concept de interpretare care r04ne foarte s"biectiA# A0 sp"s c, a interpreta ?nsea0n a ne ?ns"i hic et nune intenia te t"l"i# 7p"n4nd aceasta, a0 r0as ?n incinta L?nele3eriiM dilt(eYene# Br, cele sp"se ceAa 0ai ?nainte despre se0antica prof"nd a te t"l"i, la care ne tri0ite anali@a str"ct"ral, ne inAit s ?nele3e0 c intenia sa" inta te t"l"i n" este ?n pri0"l r4nd intenia pres"p"s a a"tor"l"i, e periena trit a scriitor"l"i, ?n care ne'a0 p"tea transp"ne, ci ceea ce Area te t"l, ceea ce Area el s'i sp"n cel"i ce se s"p"ne por"ncii sale# Poina te t"l"i este aceea de a ne p"ne ?n sens"l s", adic ' confor0 "nei alte accepi"ni a c"A4nt"l"i LsensM ' ?n aceeai direcie# Aadar, dac intenia este intenia te t"l"i i dac aceast intenie este direcia pe care ea o desc(ide pentr" 34ndire, treb"ie s ?nele3e0 se0antica prof"nd ?ntr'"n sens f"nciar0ente dina0ic. a sp"ne at"nci "r0tor"l l"cr"% a e plica ?nsea0n a de3a&a str"ct"ra, adic relaiile interne de dependen care constit"ie statica te t"l"i. a interpreta ?nsea0n a o l"a pe dr"0"l 34ndirii desc(is de te t, a porni ctre orientul te t"l"i# 7"nte0 inAitai, prin aceast re0arc, s ne corect0 concept"l iniial de interpretare i s c"t0, dincoace de operaia s"biectiA a interpretrii ca aci"ne asupra te t"l"i, o operaie obiectiA de interpretare care ar fi aci"nea textului. # Poi ?0pr"0"ta "n e e0pl" dintr'"n st"di" recent) consacrat de 0ine e e3e@ei poAestirii sacerdotale a creaiei din Gene@ ),)'/,+a% aceast e e3e@ p"ne ?n eAiden, ?n c(iar interior"l te t"l"i, &oc"l a do" poAestiri, "n &at0ericht ?n care creaia este e pri0at ca o poAestire de aci"ne% LD"0ne@e" a fc"t###M, i "n >ort0ericht, adic o poAestire a celor sp"se% LD"0ne@e" a @is, i aa a fost#M 7e poate sp"ne c pri0a poAestire &oac rol"l de tradiie, iar a do"a de interpretare# Interesant e aici fapt"l c, ?nainte de a fi act"l e e3et"l"i, interpretarea este act"l te t"l"i% relaia dintre tradiie i interpretare este o relaie intern a te t"l"i. pentr" e e3et, a interpreta ?nsea0n a se sit"a ?n sens"l indicat de aceast relaie de interpretare conin"t de te t"l ?ns"i#
L7"r Pe e3cse de Genese ), )'/, +aM, 'xegese et hermeneutique, op. cit.

)+; Concept"l acesta de interpretare obiectiA i, oarec"0, intrate t"al n" are ni0ic neobin"it# El are c(iar o Aec(i0e de0n de a riAali@a c" cea a concept"l"i de interpretare s"biectiA, care se lea3 ' ne a0inti0 ' de proble0a ?nele3erii cel"ilalt c" a&"tor"l se0nelor pe care cellalt le ofer despre Aiaa sa contient# ?n ce 0 priAete, a p"ne c" b"n tiin ?n le3t"r acest no" concept de interpretare c" cel din titl"l tratat"l"i Despre interpretare al l"i Aristotel# 7pre deosebire de te(nica (er0ene"tic ' hermeneuti4e techne ' a 3(icitorilor i interpreilor de oracole, hermeneia l"i Aristotel este ?nsi aci"nea li0ba&"l"i as"pra l"cr"rilor# Pentr" Aristotel, a interpreta n" este ceea ce face0 ?ntr'"n al doilea li0ba& fa de "n li0ba& pri0, ci ceea ce face de&a pri0"l li0ba&, 0i&locind prin se0ne raport"l nostr" c" l"cr"rile. interpretarea este deci, d"p co0entari"l l"i Boeti"s, ?nsi opera acelei %ox significati%a per se ipsam aliquid significans, si%e complexa, si%e incomplexa. Astfel, n"0ele, Aerb"l, disc"rs"l s"nt cele care interpretea@ ?n 0s"ra ?n care se0nific# E'adeArat c interpretarea, ?n sens"l l"i Aristotel, n" ne pre3tete toc0ai pentr" ?nele3erea acest"i raport dina0ic dintre 0ai 0"lte strat"ri de se0nificaie ale acel"iai te t# ?ntr'adeAr, ea pres"p"ne o teorie a Aorbirii i n" a te t"l"i% L7"netele e0ise de Aoce s"nt si0bol"rile strilor s"fleteti, iar c"Aintele scrise, si0bol"rile c"Aintelor e0ise prin rostireM (Despre interpretare, L 6). De aceea, interpretarea se conf"nd c" di0ensi"nea se0antic a Aorbirii ?nsei% interpretarea este c(iar disc"rs"l, orice disc"rs# $ot"i, rein de AaAristotel ideea c interpretarea este interpretare prin li0ba&, ?nainte de a fi interpretare asupra li0ba&"l"i# Poi c"ta la C(arles 7anders Peirce "n concept de interpretare 0ai apropiat de cel cer"t de e e3e@, at"nci c4nd ea p"ne interpretarea ?n le3t"r c" tradiia ?n c(iar interior"l "n"i te t# D"p prerea l"i Peirce, !raport"l dintre "n Lse0nM i "n LobiectM este de aa nat"r ?nc4t "n alt raport, cel dintre LinterpretantM i Lse0nM, se poate 3refa pe cel dint4i. pentr" noi, i0portant este fapt"l c acest raport dintre se0n i interpretant este "n raport desc(is, ?n sens"l c e ist ?ntotdea"na "n alt interpretant s"sceptibil de a 0i&loci pri0"l raport# Aa c"0 sp"ne foarte bine G#G# Gran3er ?n al s" 'seu despre ofilosofie a stilului B LInterpretant"l eAocat ?n 0inte de ctre se0n n" poate fi p"r i si0pl" re@"l'

G#G# Gran3er, 'ssai d'unephilosophie du st1le, op. cit.

)+= tat"l "nei ded"cii care ar e tra3e din se0n ceAa conin"t dinainte ?n el 1###2 Interpretant"l este "n co0entari", o definiie, o 3los priAind se0n"l ?n raport"l s" c" obiect"&% El ?ns"i este e presie si0bolic# Asocierea se0n' interpretant n" deAine posibil, indiferent de proces"l psi(olo3ic prin care se reali@ea@, dec4t datorit co0"nitii, 0ai5 0"lt sa" 0ai p"in i0perfecte, a "nei e periene dintre loc"tor i receptor### Este o e perien ce n" se red"ce niciodat deplin la ideea sa" obiect"l se0n"l"i a cr"i str"ct"r a0 sp"s c este# De aici, caracter"l indefinit al seriei de interpretani ai l"i PeirceM 1p# )-+2# Desi3"r, concept"l de interpretant al l"i Peirce treb"ie aplicat c" foarte 0"lt pr"den la interpretarea te telor. interpretant"l s" este "n interpretant de se0ne, pe c4nd interpretant"l nostr" e "n interpretant de en"n"ri. dar fel"l ?n care folosi0 interpretant"l, transp"s de la 0icile "niti la 0arile "niti, n" este nici 0ai 0"lt nici 0ai p"in analo3ic dec4t transfer"l le3ilor de or3ani@are a "nitilor de la niAel"l inferior fra@ei la "nitile de ran3 s"perior sa" e3al c" fra@a, fc"t de str"ct"raliti, ?n ca@"l str"ct"ralis0"l"i, ceea ce serAete drept 0odel de codare pentr" str"ct"rile de artic"lare s"perioar este str"ct"ra fonolo3ic a li0bii# ?n ca@"l nostr", este transp"s ?n plan"l en"n"rilor i al te telor o trst"r a "nitilor le icale# Dac s"nte0, aadar, pe deplin contieni de caracter"l analo3ic al transp"nerii, p"te0 sp"ne "r0toarele% seria desc(is a interpretantilor care se 3refea@ pe relaia dintre "n se0n i "n obiect p"ne ?n eAiden o relaie tri"n3(i"lar, obiect'se0n'inter'pretant, care poate serAi de 0odel "n"i alt tri"n3(i, ce se constit"ie la niAel"l te t"l"i. obiect"l este te t"l ?ns"i. se0n"l este se0antica de ad4nci0e desprins prin anali@a str"ct"ral. iar seria interpretant ilor este lan"l de interpretri prod"se de co0"nitatea interpretant i ?ncorporate ?n dina0ica te t"l"i, ca traAali" al sens"l"i as"pra l"i ?ns"i# ?n acest lan, pri0ii interpretani serAesc drept tradiie pentr" "lti0ii interpretani, care s"nt interpretarea propri"' @is# Astfel instr"it de concept"l aristotelic de interpretare, i 0ai ales de concept"l de interpretare al l"i Peirce, s"nte0 ?n stare s Ldepsi(olo'3i@0M, pe c4t e c" p"tin, noi"nea noastr de interpretare i s o p"ne0 ?n le3t"r c" ?ns"i traAali"l care acionea@ ?n te t# ?n consecin, a interpreta ?nsea0n, pentr" e e3et, a se sit"a ?n sens"l indicat de aceast relaie de interpretare s"sin"t de te t# )+8 Ideea de interpretare, ?neleas ca apropriere, n" este eli0inat ?n fel"l acesta. ea este doar read"s la capt"l proces"l"i. ea se afl la e tre0itatea a ceea ce a0 n"0it 0ai s"s arcul hermeneutic? este "lti0"l st4lp al pod"l"i, ancorarea arcadei ?n sol"l e perienei trite# Dar toat teoria (er0ene"ticii const ?n 0i&locirea acestei interpretri'apropriere de ctre seria interpretanilor ce aparin traAali"l"i te t"l"i as"pra l"i ?ns"i# Aproprierea deAine at"nci 0ai p"in arbitrar, ?n 0s"ra ?n care ea este toc0ai rel"area a ceea ce este ?n aci"ne, la l"cr", adic ?ntr'o stare de l"@ie a sens"l"i, ?n te t# Ceea ce sp"ne (er0ene"t"l este o re'sp"nere, ce reactiAea@ sp"sele te t"l"i# La capt"l cercetrii, reiese c lect"ra este act"l concret ?n care se desA4rete destin"l te t"l"i# E plicaia i interpretarea se op"n i se ?0pac, la nesf4rit, ?n ?nsi ini0a lect"rii#

F explica "i a n!elege


Despre c4teAa cone i"ni ce pot fi re0arcate ?ntre teoria te t"l"i, teoria aci"nii i teoria istoriei
(rofesorului Ieorges Aan )iet

De@baterea dintre e plicaie i ?nele3ere este Aec(e# Ea priAete deopotriA episte0olo3ia i ontolo3ia# Dai e act, este o de@batere care ?ncepe ca o si0pl anali@ a fel"l"i nostr" de a 34ndi i de a Aorbi despre l"cr"ri, dar care, prin 0icarea ar3"0ent"l"i, se adresea@ l"cr"rilor ?nsei, care cer s ne e pri00 concepiile as"pra lor# La ?ncep"t, proble0a care se p"ne este de a ti dac tiinele, fie ele tiine ale nat"rii ori tiine ale o0"l"i, constit"ie "n ansa0bl" contin"", o0o3en i ?n cele din "r0 "nitar, sa" dac ?ntre tiinele nat"rii i tiinele o0"l"i treb"ie instit"it o r"pt"r episte0olo3ic# $er0enii Le plicaieM i L?nele3ereM s"nt, la acest pri0 niAel al proble0ei, e0ble0ele a do" tabere aflate fa ?n fa# ?n acest d"el, ter0en"l Le plicaieM dese0nea@ te@a nediferenierii, a contin"itii episte0olo3ice dintre tiinele nat"rii i tiinele o0"l"i, ?n ti0p ce ter0en"l L?nele3ereM an"n reAendicarea "nei ired"ctibiliti i a "nei specificiti a tiinelor o0"l"i# Dar ce poate f"nda0enta, ?n "lti0 instan, acest d"alis0 episte0olo3ic, dac n" pres"p"nerea c, ?n l"cr"rile ?nsei, do0eni"l se0nelor i al instit"iilor n" poate fi red"s la cel al faptelor s"p"se "nor le3iT Ar fi at"nci sarcina filosofiei aceea de a ?nte0eia pl"ralis0"l 0etodelor i discontin"itatea )+* episte0olo3ic dintre tiinele nat"rii i tiinele o0"l"i pe deosebirea "lti0 dintre 0od"l de a fi al nat"rii i 0od"l de a fi al spirit"l"i# Bbiect"l ese"l"i de fa este p"nerea ?n disc"ie a di(oto0iei care atrib"ie celor doi ter0eni de ?nele3ere i de

e plicaie do" c40p"ri episte0olo3ice distincte, tri0i4nd fiecare la 0odaliti de e isten ired"ctibile# A Area s'0i ba@e@ ar3"0entaia pe ase0narea sa", 0ai bine @is, pe o0olo3ia ce poate fi stabilit ast@i ?ntre trei proble0atici, a te t"l"i, a aci"nii i a istoriei# 7e ?nt40pl ?ntr'adeAr c, ?n fiecare dintre aceste c40p"ri teoretice, i pe ci independente, nite aporii co0parabile a" d"s la rep"nerea ?n disc"ie a d"alis0"l"i 0etodolo3ic dintre e plicaie i ?nele3ere i la ?nloc"irea alternatiAei br"tale c" o dialectic fin# Prin dialectic, ?nele3 p"nct"l de Aedere d"p care a e plica i a ?nele3e n'ar constit"i polii "nei relaii de e cl"dere, ci 0o0entele relatiAe ale "n"i proces co0ple pe care ?l p"te0 n"0i interpretare# Aceast sol"ie alternatiA are i ea o di0ensi"ne episte0olo3ic i "na ontolo3ic# Di0ensi"ne episte0olo3ic% dac e ist "n ase0enea raport de i0plicare 0"t"al ?ntre 0etode, treb"ie s 3si0, ?ntre tiinele nat"rii i tiinele o0"l"i, deopotriA o contin"itate i o discontin"itate, o ?nr"dire i o specificitate 0etodolo3ice# Di0ensi"ne ontolo3ic% dac e plicaia i ?nele3erea s"nt at4t de indisociabil le3ate de plan"l episte0olo3ic, n" 0ai p"te0 face ca "n"i d"alis0 ontic s'i coresp"nd "n d"alis0 0etodic# Astfel, soarta filosofiei n" 0ai este le3at de cea a "nei deosebiri de 0etode# Ar ?nse0na s crede0 c filosofia este solidar c" o disciplin sa" c" "n 0n"nc(i de discipline care s'ar s"stra3e do0inaiei "niAersale a tiinificitii 0ate0atice sa" e peri0entale# Dac filosofia treb"ie s s"praAie"iasc, acest l"cr" n" treb"ie s aib loc prin proAocarea "nor sc(is0e 0etodolo3ice# 7oarta ei este le3at de capacitatea sa de a s"bordona ?nsi ideea de 0etod "nei concepii 0ai f"nda0entale despre relaia noastr de adeAr c" l"cr"rile i c" fiinele#Poi sp"ne, ?n concl"@ie, c4teAa c"Ainte despre aceast 0icare de radicali@are prin care se definete filosofia# Dar, ?nainte de a a&"n3e la aceast "lti0 c(esti"ne, re?ncepe0 de@baterea pe plan"l episte0olo3ic# ?nainte de a Aedea proble0a bif"r'c4nd"'se ?ntre cele trei do0enii ?n care i se &oac ast@i soarta, s cercet0 ceea ce, ?n ?nsi teoria Aerstehen-ului 1?nele3erii2, treb"ia s );cond"c la o reAi@"ire co0plet a concepiei p"r di(oto0ice as"pra le3t"rii dintre a e plica i a ?nele3e# In Ai@i"nea l"i Dilt(eY, repre@entant"l 3er0an cel 0ai tipic al teoriei Aerstehen-ului la ?ncep"t"l secol"l"i, n" era Aorba c4t"i de p"in de a op"ne n" ti" ce obsc"rantis0 ro0antic spirit"l"i tiinific proAenind de la Galilei, de la Descartes sa" NeVton, ci toc0ai de a da ?nele3erii o respectabilitate tiinific e3al c" cea a e plicaiei# Dilt(eY n" p"tea deci s se li0ite@e la ?nte0eierea ?nele3erii pe capacitatea noastr de a ne transp"ne ?ntr'o e perien psi(ic strin pe ba@a se0nelor pe care cellalt ne las s le s"rprinde0, fie c este Aorba despre se0nele directe ale 3est"l"i sa" Aorbirii, fie despre se0nele indirecte constit"ite de scriere, de 0on"0ente sa", ?n 3eneral, de inscripiile pe care realitatea "0an le las ?n "r0a ei# N'a0 aAea drept"l s Aorbi0 despre tiine ale o0"l"i dec4t dac a0 p"tea cldi pe aceast L?nele3ereM o adeArat c"noatere, care i'ar pstra 0arca ori3inii ?n ?nele3erea se0nelor, dar care ar aAea tot"i caracteristicile de or3ani@are, de stabilitate, de coeren, ale "nei adeArate c"noateri# Astfel, treb"ie s ad0ite0, 0ai ?nt4i, c n"0ai se0nele fi ate prin scriere sa" prin Areo alt inscripie ec(iAalent se pretea@ la obiectiAarea cer"t de tiin. apoi, c, pentr" a fi trec"t ?n inscripie, Aiaa psi(ic treb"ie s co0porte ?nln"iri stabile, "n fel de str"ct"r instit"ional# ?n fel"l acesta, Dilt(eY a a&"ns s reintrod"c trst"rile spirit"l"i obiectiA (e3elian ?ntr'o filosofie ce r04nea tot"i ro0antic, ?n 0s"ra ?n care cea care se e pri0 ?n se0ne i se interpretea@ astfel este Aiaa# Aceste dific"lti interne teoriei Aerstehen-ului constit"ie o b"n introd"cere la ?ncercarea de refor0"lare a raport"l"i dintre e plicaie i ?nele3ere pe care a Area s'o sc(ie@ ac"0# B Aoi face sit"4nd"'0, pe r4nd, ?n cele trei locuri 0a&ore ?n care e disc"tat ast@i aceast proble0% teoria te t"l"i, teoria aci"nii i teoria istoriei# Din corelaia dintre aceste trei teorii treb"ie s se desprind ideea "nei dialectici 3enerale dintre ?nele3ere i e plicaie#

I# $EBRIA $E:$ULUI
Poi ?ncepe c" teoria te t"l"i, pentr" c ea r04ne la niAel"l proble0ei semnelor, pe ba@a creia Dilt(eY ?i constr"ise pledoaria ?n faAoarea Aerstehen-ului. N'a Area, tot"i, s 0 ?nc(id ?ntr'o perspectiA );) p"r se0iotic# De aceea, 0 Aoi serAi de teoria aci"nii i de teoria istoriei pentr" a lr3i la di0ensi"nile "nei antropologii filosofice de@baterea li0itat la ?ncep"t laplan"l se0iolo3ic# ?n aceast priAin, ni0ic n" e 0ai interesant dec4f &oc"l tri0iterilor ?ntre text, ac!iune "i istorie. Poi sp"ne ceAa despre el la 0o0ent"l potriAit# ?ntr' adeAr, prin inter0edi"l acestei triple artic"lri teoretice a c40p"l"i antropolo3ic, se desfoar s"pla dialectic a ?nele3erii i a e plicrii# $eoria te t"l"i ofer "n b"n p"nct de plecare pentr" o reAi@"ire radical a proble0ei 0etodolo3ice, pentr" c se0iolo3ia n" ne per0ite s sp"ne0 c proced"rile e plicatiAe s"nt strine de do0eni"l se0n"l"i i i0portate din c40p"l Aecin al tiinelor nat"rii# A" apr"t noi 0odele de e plicaie, care in c(iar de do0eni"l se0nelor ' lin3Aistice i nelin3Aistice# C"0 se tie, aceste 0odele s"nt 0ai adesea de stil str"ct"ral dec4t 3enetic, adic se ba@ea@ 0ai c"r4nd pe corelaii stabile ?ntre "niti distincte dec4t pe ?nln"iri re3"late ?ntre eAeni0ente, fa@e sa" stadii ale "n"i proces# B teorie a interpretrii are, de'ac"0, "n fa'?n'fa ce n" 0ai este nat"ralist, ci se0iolo3ic# N" Aoi face istoria constit"irii 0odel"l"i se0iolo3ic# Ar treb"i s pornesc de la deosebirea sa"ss"rian dintre li0b i Aorbire, s cercete@ stabilirea "nei tiine p"r sincronice a siste0elor de diferene, de opo@iii i de

co0binri, i s eAoc actiAitatea teoretic, n" n"0ai a colii 3ene'Ae@e, ci i a colii pra3(e@e i dane@e# N" Aoi a0inti dec4t foarte rapid e tinderea, din aproape ?n aproape, a 0odel"l"i se0iolo3ic% 0ai ?nt4i, c"cerirea ba@ei sale fonolo3ice, apoi aplicarea la do0eni"l s" principal, le ic"l constit"it al li0bilor nat"rale, apoi e tinderea sa la "niti de disc"rs 0ai ?ntinse dec4t fra@a, c"0 este poAestirea, ?n care str"ct"ralis0"l a rep"rtat cele 0ai fr"0oase s"ccese ale sale, ?n sf4rit e trapolarea 0odel"l"i ?n plan"l "nor siste0e at4t de co0ple e ca mitul, o dat c" $itologice-le l"i LeAi'7tra"ss, ca s n" 0ai Aorbesc despre ?ncercrile ?nc e0brionare de a e tinde 0odel"l la cate3oria se0nelor nelin3Aistice, la l"0ea te(nicilor, la cea a instit"iilor econo0ice, sociale, politice i reli3ioase# N" Aoi aAea ?n Aedere, din aceast de@Aoltare re0arcabil, dec4t ceea ce priAete de@baterea dintre e plicaie i ?nele3ere# Hi 0 Aoi concentra as"pra "n"i sin3"r e e0pl", acela al po%estirii. Dai ?nt4i, pentr" c, aa c"0 a0 sp"s ceAa 0ai ?nainte, ea a fost, de la Propp i for0alitii r"i );/ ?ncoace, ?0pre"n c" Grei0as, Bart(es, Bre0ond i coala lor, obiect"l l"crrilor celor 0ai strl"cite i 0ai conAin3toare# Apoi, pentr" c paralelis0"l dintre teoria te t"l"i, teoria aci"nii i teoria istoriei este i0ediat s"3erat de 3en"l narati% al disc"rs"l"i# B p"nere p"r di(oto0ic a proble0ei ar consta ?n a sp"ne c n" e ist nici o le3t"r ?ntre o anali@ str"ct"ral a te t"l"i i o ?nele3ere care ar r04ne fidel tradiiei (er0ene"tice ro0antice# Pentr" analiti, parti@ani ai "nei e plicaii fr ?nele3ere, te t"l ar fi o 0ain c" f"ncionare p"r intern, creia n'ar treb"i s i se p"n nici o ?ntrebare 'socotit ca fiind psi(olo3i@ant ', nici ?n a0onte, spre intenia a"tor"l"i, nici ?n aAal, ?n direcia receptrii de ctre "n a"ditori", nici c(iar ?n densitatea te t"l"i, ?n irec!iasensului, sa" a "n"i 0esa& distinct alformei ?nsei, adic a "nei ?ncr"ciri de coduri p"se ?n 0icare de te t# ?n sc(i0b, pentr" (er0ene"ii ro0antici, anali@a str"ct"ral ar proAeni dintr'o obiectiAare strin de 0esa&"l te t"l"i, inseparabil, el ?ns"i, de intenia a"tor"l"i s"% a ?nele3e ar ?nse0na s stabili0 ?ntre s"flet"l cititor"l"i i cel al a"tor"l"i o co0"nicare, c(iar o co0"ni"ne, ase0ntoare c" cea care se stabilete ?ntr'"n dialo3 fa'n fa# Astfel, pe de o parte, ?n n"0ele obiectiAittii te t"l"i, orice le3t"r s"biectiA i inters"biectiA ar fi eli0inat de ctre e plicaie. pe de alt parte, ?n n"0ele s"biectiAitii aproprierii 0esa&"l"i, orice anali@ obiectiAant ar fi declarat strin ?nele3erii# Acestei e cl"deri 0"t"ale, e" ?i op"n concepia 0ai dialectic a "nei ?ntreptr"nderi ?ntre ?nele3ere i e plicaie# 7 "r00 dr"0"l de la "na la cealalt ?n a0bele sens"ri# Dai ?nt4i, de la ?nele3ere spre e plicaie# ?nele3erea c(ea0 e plicaia de ?ndat ce n" 0ai e ist sit"aia de dialo3 ?n care &oc"l ?ntrebrilor i al rsp"ns"rilor per0ite Aerificarea interpretrii, pe 0s"ra desf"rrii l"i# ?n sit"aia si0pl a dialo3"l"i, e plicaia i ?nele3erea aproape c se s"prap"n# At"nci c4nd n" ?nele3 ?n 0od spontan, ?i cer o e plicaie. e plicaia pe care 0i'o dai ?0i ?n3d"ie s ?nele3 0ai bine# E plicaia n" e aici dec4t o ?nele3ere desf"rat prin ?ntrebri i rsp"ns"ri# C" tot"l altfel sta" l"cr"rile ?n ca@"l operelor scrise care i'a" r"pt le3t"ra iniial c" intenia a"tor"l"i, c" a"ditori"l dint4i i c" sit"aia co0"n interloc"torilor# A"tono0ia se0antic a disc"rs"l"i constit"ie, aa c"0 a A@"t'o i Dilt(eY, "na dintre condiiile cele 0ai f"nda0entale de obiectiAare a disc"rs"l"i# Ar );9 treb"i, fr ?ndoial, s sp"ne0, ?n opo@iie c" orice absol"ti@are a scris"l"i, c pri0a condiie a oricrei ?nscrieri este, ?n disc"rs"l ca atare, c(iar i ?n cel oral, distana infi0 care se for0ea@ ?ntre rostire i rostit# L"cr"l acesta l'a0 citit ?n pri0"l capitol al -enomenologiei spiritului a l"i Ce3el# 7p"n% se ?nnoptea@. se face @i", dar ceea ce a0 sp"s, Aorbind, r04ne# De aceea, poate fi ?nscris# ?ns literatura, ?n ?neles"l eti0olo3ic al c"A4nt"l"i, e ploatea@ la nesf4rit aceast fis"r i creea@ o sit"aie c" tot"l diferit de cea a ?nele3erii dialo3ate# Lect"ra n" 0ai este doar o asc"ltare# Ea este re3lat de coduri co0parabile c" cod"l 3ra0atical care 3(idea@ ?nele3erea fra@elor# ?n ca@"l poAestirii, aceste cod"ri s"nt toc0ai cele pe care o anali@ str"ct"ral le desprinde s"b n"0ele de cod"ri naratiAe# N" se poate sp"ne deci c trecerea prin e plicaie distr"3e ?nele3erea inters"biectiA# Ea este o 0ediere cer"t de dic"rs"l ?ns"i# 7p"n discursul, i n" doar %or0irea, 0anifestare f"3itiA a li0bii# Cci disc"rs"l este cel care cere acel proces tot 0ai co0plicat de e teriori@are fa de sine, care ?ncepe c" distanarea dintre ceea ce este rostit i rostire, se contin" c" ?nscrierea ?n liter i se ?nc(eie ?n codificrile co0ple e ale operelor de disc"rs, printre care i cea a poAestirii# Aceast e teriori@are ?n se0ne 0ateriale i aceast ?nscriere ?n coduri de disc"rs fac n" n"0ai posibil ci "i necesar mi+locirea n!elegerii de ctre explica!ie, pe care o e ec"t ?n c(ip"l cel 0ai re0arcabil anali@a str"ct"ral a poAestirii# ?ns trase"l inAers n" este 0ai p"in cer"t# N" e ist e plicaie care s n" se ?nc(eie c" ?nele3erea# 7 l"0, de e e0pl", o poAestire care a fost red"s de anali@a str"ct"ral la f"ncionarea cod"rilor ce se ?ntretaie ?n ea# Dar, prin aceast serie de operaii, poAestirea la care ne referi0 a fost oarec"0 Airt"ali@at, adic desp"iat de act"alitatea ei ca eAeni0ent disc"rsiA i red"s la starea de Aariabil a "n"i siste0 ce n" are alt e isten dec4t cea a "n"i ansa0bl" solidar de per0isi"ni i interdicii# $reb"ie s parc"r3e0 ac"0 trase"l inAers dinspre Airt"al ctre fact"al, de la siste0 spre eAeni0ent, de la li0b ctre Aorbire, sa" 0ai de3rab ctre disc"rs, acel trase" pe care Gada0er ?l n"0ete Fn<en-dung, ?n a0intirea acelei applicatio sc"0p (er0ene"ticii Renaterii#

ActiAitatea analitic apare at"nci ca "n si0pl" se30ent pe "n arc interpretatiA care d"ce de la ?nele3erea naiA la ?nele3erea saAant, trec4nd prin e plicaie# ?n ca@"l poAestirii, l"at aici drept paradi30, applicatio );+ coresp"nde acelei operaii ?n3lobante pe care o p"te0 n"0i, ?0pre"n c"fBart(es, Lco0"nicare naratiAM, operaie prin care poAestitor"l ofer poAestirea iar destinatar"l o pri0ete# ?nele3 foarte bine c, 0enin4nd"'se ?n interior"l poAestirii, str"ct"ralis0"l n" Aa c"ta indicaia acest"i niAel naraional ?n alt parte dec4t ?n se0nele naratiAitii. neaccept4nd nici o psi(olo3ie a poAestitor"l"i i asc"lttor"l"i i nici o sociolo3ie a a"ditor"l"i, el se Aa 0r3ini s Ldescrie cod"l prin inter0edi"l cr"ia narator"l i cititor"l s"nt se0nificai prin inter0edi"l poAestirii ?nseiM)# Astfel, anali@a str"ct"ral n" ?ncalc re3"la i0anenei, care este post"lat"l 0etodolo3ic al oricrei anali@e str"ct"rale# Dar care este 0otiA"l care') face pe analist s ca"te se0nele narator"l"i i a"ditor"l"i n te t"l poAestirii, dac n" ?nele3erea ce ?nAl"ie toate de0ers"rile analitice i reaea@ ?n 0icarea "nei trans0iteri, a "nei tradiii Aii, narai"nea ca dr"ire a poAestirii de ctre cineAa c"iAaT ?n fel"l acestaipoAestirea aparine "nei ?nln"iri de Aorbe, prin care se constit"ie o do0"nitate de c"lt"r i prin care aceast co0"nitate se interpretea@ pe sine pe cale naratiA#Aceast apartenen la o tradiie sp"ne, la r4nd"l ei, ceAa despre apartenena f"nda0ental pe care o Aoi eAoca ?n concl"@ie i care este te0a filosofiei# ?n 0s"ra ?n care aceast apartenen este f"nda0ental constit"it ?n i prin nite tradiii, p"te0 sp"ne c toc0ai aceast proble0atic radical atin3e niAel"l ?n3lobant al co0"nicrii naratiAe# Narai"nea ' ?n sens"l ope'ratori" al c"A4nt"l"i ' este, astfel, aci"nea care desc(ide poAestirea spre l"0ea ?n care se desface i se cons"0, iar aceast desc(idere este contraponderea a ceea ce se0iolo3"l n" c"noate dec4t ca ?nc(idere a poAestirii# Aceeai narai"ne constit"ie creasta dintre aceti doi Aersani# $rec4nd astfel de la e plicaie la ?nele3ere, de la e plicaia poAestini'obiect la ?nele3erea operaiei naratiAe, ?nsea0n, oare, c a0 c@"t din no" pe f3aele psi(olo3is0"l"iT Ni0ic n" p3"bete 0ai 0"lt #teoria ?nele3erii dec4t identificarea, central la Dilt(eY, dintre ?nele3ere i ?nele3erea celuilalt, ca i c"0 ar fi Aorba ?ntotdea"na de a s"rprinde 0ai ?nt4i, ?n spatele te t"l"i, o Aia psi(olo3ic strin# ?ntr'o poAestire n" este de ?neles ?n pri0"l r4nd cel care Aorbete ?n spatele te t"l"i, ci fapt"l despre care se Aorbete, lucrul textului, adic acel fel de l"0e pe care opera o desfoar oarec"0 ?n faa te t"l"i# ?n aceast priAin,
LIntrod"ction a l5analYse str"ct"rale d" recitM, Communications, ,, p# )*#

);; Aristotel ofer ?n teoria sa despre tra3edie o c(eie ce 0i se pare Aalabil pentr" orice poAestire% co0p"n4nd o fab"l, o intri3, unm1thos, poet"l ofer o mimesis, o i0itaie creatoare a oa0enilor ?n aci"ne#5?n acelai 0od, o lo3ic a posibililor naratiAi, la care poate n@"i o anali@ for0al a cod"rilor naratiAe, n" se desA4rete dec4t ]n f"ncia 0i0etic prin care poAestirea reface l"0ea o0eneasc a aci"nii# N" este Aorba deci de a ne3a caracter"l s"biectiA al ?nele3erii c" care se ?nc(eie e plicaia# E ist ?ntotdea"na cineAa care pri0ete, ?i ?ns"ete, ?i apropria@ sens"l# N" e ist ?ns "n sc"rt'circ"it br"tal ?ntre anali@a absol"t obiectiA a str"ct"rilor poAestirii i ?ns"irea sens"l"i de ctre nite s"bieci, ?ntre cele do" se desfoar l"0ea te t"l"i, se0nificat"l operei, adic, ?n ca@"l te t"l"i'poAestire, l"0ea traseelor posibile ale aci"nii reale# ! Dac s"biect"l este c(e0at s se ?nelea3 ?n faa te t"l"i, acest l"cr" se ?nt40pl ?n 0s"ra ?n care acesta n" este ?nc(is ?n sine, ci desc(is ctre l"0ea pe care o redescrie i o reface# !

II# $EBRIA ACIIUNII


N" Aoi sp"ne 0ai 0"lt despre dialectica dintre e plicaie i ?nele3ere ?n cadr"l teoriei te t"l"i# Aa c"0 a0 an"nat la ?ncep"t, n" Area" s 0 las ?nc(is ?n disc"ia se0iolo3ic# Di0potriA, a Area s art c teoria te t"l"i n" este, pentr" o antropolo3ie filosofic, dec4t "n"l dintre Lloc"rileM ?n care se pot ad"na probele pentr" de@baterea de fa# &eoria ac!iunii este "n alt"l# Poi sp"ne 0ai departe o Aorb despre 0otiAele oarec"0 str"ct"rale care fac ca teoria te t"l"i i cea a aci"nii s se poat sc(i0ba ?ntre ele# Prefer s profit de distana e istent, ?ntr'o pri0 apro i0are, ?ntre cele do" c40p"ri# ?ntr'adeAr, n" aceiai a"tori s'a" interesat de aceste do" do0enii# N'a" fost de@bt"te nici aceleai proble0atici, ?n 0s"ra ?n care teoria aci"nii, ?n for0a ei recent, este o specialitate an3lo'sa on# Este c" at4t 0ai instr"ctiA fapt"l c de@baterea as"pra aci"nii a cond"s la aceleai aporii i la aceleai c"tri ale "nei sol"ii dialectice ca i de@baterea as"pra te t"l"i, c"0 o doAedete ?ns"i titl"l l"crrii l"i G#C# Aon Uri3(t ' 'xplanation and Mnderstanding' - la care 0 Aoi referi ?ndat#
)

G#C# Aon Uri3(t, 'xplanation and Mnderstanding, Londra, Ro"tled3e and Qc3an Pa"l, )*8)#

);= ?ntr'adeAr, ?ntr'o pri0 fa@, s @ice0 prin anii )*;;')*=-, s"b infl"ena l"i Uitt3enstein i a l"i A"stin, disc"ia ' 0ai ales ?n li0ba en3le@ ' a prod"s aceeai di(oto0ie ca i cea care e istase c" cinci@eci de ani ?n "r0 ?n literat"ra de li0b 3er0an ?ntre a e plica i a ?nele3e, c(iar dac n" c" acelai Aocab"lar# $eoria, &oc"rilor de li0ba&M, insist4nd as"pra ired"ctibilitii acestor &oc"ri de li0ba&, reprod"ceaa?ntr'adeAr o sit"aie episte0olo3ic co0parabil, atestat, de e e0pl", de anali@a l"i E# Ansco0be, ?n l"crarea sa =ntention, p"blicat ?n )*;8) # 7c(e0a ar3"0ent"l"i era "r0toarea% n" Aorbi0 ?n acelai &oc de li0ba& despre eAeni0ente care se prod"c ?n nat"r sa" despre aci"ni sA4rite de oa0eni# Cci, ca s Aorbi0 despre eAeni0ente, intr0 ?ntr'"n &oc de li0ba& care co0port noi"ni prec"0 ca"@, le3e, fapt, e plicaie etc# N" treb"ie s a0estec0 &oc"rile de li0ba&, ci s le separ0# Po0 Aorbi deci despre aci"nea "0an ?ntr'"n alt &oc de li0ba& i ?ntr'o alt reea

concept"al# Dac a0 ?ncep"t s Aorbi0 ?n ter0eni de aci"ne, Ao0 contin"a s Aorbi0 ?n ter0eni de proiecte, de intenii, de 0otiAe, de rai"ni de'a aciona, de a3eni etc# Rec"noaterea i deosebirea &oc"rilor de li0ba& este deci sarcina de clarificare, sarcina esenial0ente terape"tic a filosofiei# Art i0ediat c btlia s'a desf"rat ?n 0are parte ?n &"r"l folosirii c"A4nt"l"i Lca"@M# Poate pe nedrept# Cci se ad0itea prea repede fapt"l c c"A4nt"l Lca"@M (causation) n" are dec4t o se0nificaie, cea pe care i'o dd"se C"0e% ?ntr'adeAr, pentr" acesta, relaia dintre ca"@ i efect i0plic fapt"l c antecedentele i consecAentele s"nt ?n 0od lo3ic independente, adic s"sceptibile de a fi identificate separat 1dac "n c(ibrit d foc "n"i e plo@iA, pot descrie perfect c(ibrit"l fr s descri" e plo@ia2# N" e ist, aadar, Areo le3t"r lo3ic de i0plicare ?ntre ca"@ i efect# ?ns n" aa sta" l"cr"rile ?ntre intenie i aci"ne sa" ?ntre 0otiA i proiect# N" pot identifica "n proiect fr s 0enione@ aci"nea pe care o Aoi face% e ist o le3t"r lo3ic, i n" ca"@al 1?n sens"l l"i C"0e2# $ot aa, n" pot en"na 0otiAele aci"nii 0ele fr s le3 aceste 0otiAe de aci"nea pe care o 0otiAea@# E ist deci o i0plicare ?ntre 0otiA i proiect, ce n" intr ?n sc(e0a etero3eneitii lo3ice a ca"@ei i efect"l"i# Prin "r0are, ?n acest &oc de li0ba&, dac ?ntreb"ine@ acelai c"A4nt Lpentr" cM, sp"n4nd% Lel a fc"t asta pentr" cM, folosesc "n alt
)

E# Ansco0be, =ntention, B ford, Basil BlacSVell, )*;8#

);8 sens al l"i Lpentr" cM# ?ntr'"n ca@ cer o ca"@, ?n cellalt "n 0otiA# E# Ansco0be a op"s c" trie cele do" &oc"ri de li0ba& din aceste do" folosiri ale c"Aintelor <h1 i 0ecause of. Intr'"na, 0 afl" ?n cate3oria ca"@alitii, ?n cealalt, ?n cate3oria 0otiArii# As"pra "n"i alt p"nct precis, de@baterea a fost de ase0enea foarte Aie% at"nci c4nd a fost Aorba despre loc"l a3ent"l"i ?n aci"nea sa# P"te0 sp"ne, oare, c "n a3ent este ca"@a actelor saleT N", dac prin ca"@ ?nele3e0 "n antecedent constant. da, dac p"te0 sp"ne c relaia dintre a3ent i actele sale ine de "n 0odel de ca"@ non' ("0ian, 0ai apropiat, de altfel, de ca"@a aristotelic# Aceasta este starea proble0ei pe care o ia" ca stare iniial a disc"iei noastre# ?0i prop"n ac"0 s art 0otiAele pentr" care deAine de nes"sin"t aceast si0pl di(oto0ie, ce tinde ?n acelai ti0p s pacifice dar i s Aolatili@e@e proble0a# ?ntr"c4t toate &oc"rile de li0ba& s"nt la fel de ?ndreptite, filosofia n" 0ai are sarcina de a artic"la, de a ierar(i@a, de a or3ani@a c"noaterea, ci de a pstra deosebirea dintre nite &oc"ri de li0ba& etero3ene# Aceast po@iie aparent ?0pci"itoare este, de fapt, de nes"sin"t# Poi aAea ?n Aedere do" ar3"0ente# a) Cel dint4i priAete de@baterea dintre 0otiA i ca"@# Pot fi ele raportate la do" &oc"ri de li0ba& etero3eneT C(iar la niAel"l li0ba&"l"i obin"it, n" e adeArat c cele do" &oc"ri de li0ba& n'ar aAea p"ncte de interferen# AAe0 de'a face 0ai de3rab c" o scar care ar aAea la "n"l dintre capete o ca"@alitate fr 0otiAaie i la cellalt o 0otiAaie fr ca"@alitate# Ca"@alitatea fr 0otiAaiee ar coresp"nde e perienelor obin"ite de constr4n3ere 1at"nci c4nd e plic0 o t"lb"rare f"ncional, o e plic0 n" printr'o intenie, ci printr'o ca"@ pert"rbatoare2% e plicaia ca"@al ar iei Aictorioas astfel ?n ca@"rile pe care Aristotel le'ar fi clasificat s"b ideea de LAiolenM, l"at ?ntr'"n sens e tre0 de 3eneral (0ia). ?n acelai conte t, e ist for0e de 0otiAe sit"ate foarte aproape de aceste ca"@e c" tot"l e terioare. aa se face c ?ntreb0 ?n c(ip"l cel 0ai firesc% ce )'a ?nde0nat s fac acest l"cr"T ce )'a deter0inat s fac astaT $oate 0otiAele incontiente de tip fre"dian in ?n 0are parte de o interpretare ?n ter0eni econo0ici, foarte apropiai de ca"@alitatea'con'str4n3ere# La cellalt capt, a0 3si for0e 0ai rare de 0otiAaie p"r raional, ?n care 0otiAele ar fi rai"ni, ca ?n ca@"l &oc"rilor intelect"ale );, 1de e e0pl", &oc"l de a(2 ori ?n cel al 0odelelor strate3ice# Feno0en"l "0an s'ar sit"a ?ntre cele do", ?ntre o ca"@alitate care cere s fie e plicat i n" s fie ?neleas, i o 0otiAare in4nd de o ?nele3ere p"r raional# Do0eni"l propri"'@is "0an este spai"l dintre cele do", ?n care ne 0ic0 0ere", ca s co0par0 ?ntre ele 0otiAe 0ai p"in raionale i 0otiAe 0ai raionale, s le aprecie0 ?n 0od relatiA, s le s"p"ne0 "nei scri de preferine 1cf# concept"l de LpreferinM la Aristotel2 i ?n cele din "r0 s face0 din ele pre0isele "n"i raiona0ent practic# ?n aceast priAin, E# Ansco0be i alii a" cercetat ?ndel"n3 for0a raiona0ent"l"i practic, a silo3is0"l"i practic. i, ?ntr'adeAr, p"te0 introd"ce oric4nd e presia Aerbal a "nei dorine ?ntr'"n raiona0ent practic# Prin caracter"l s" de de@irabilitate ' adic acel ceAa ?n f"ncie de care dori0 "n an"0it l"cr" ', dorina se las tratat ca "n 0otiA de a aciona i se sit"ea@ i0plicit pe plan"l raionalitii i al disc"rsiAitii# Aceast d"bl fa a dorinei ' dorina ca for care ?ndea0n i p"ne ?n 0icare, i ca ra!iune de a aciona ' se afl la ori3inea opo@iiei dintre ceea ce se poate e plica 1ca"@a2 i ceea ce se poate ?nele3e 10otiA"l' rai"ne2# Dar aceast opo@iie e p"r abstract# Realitatea pre@int 0ai de3rab co0binarea celor do" ca@"ri e tre0e ?n 0edi"l propri"'@is "0an al 0otiAaiei, ?n care 0otiA"l este ?n acelai ti0p i0bold al Aoinei i &"stificare# 7tadi"l lin3Aistic al disc"iei este aici c" tot"l nesatisfctor. anali@a lin3Aistic face s apar foarte repede nite ?ntrebri 0"lt 0ai radicale# Care este fiina ce face posibil aceast d"bl s"p"nere a 0otiA"l"i fa de for i fa de sens, fa de nat"r i de c"lt"r, fa de 0ios i logosK Ar treb"i s reflect0 as"pra po@iiei ?nsei a corp"l"i ?n nat"r% el este ?n acelai ti0p "n corp printre corp"ri 1l"cr" printre l"cr"ri2, i 0od de a e ista al "nei fiine ?n stare s c"3ete, s re34ndeasc ce a 34ndit i s'i &"stifice cond"ita# Ar3"0ent"l episte0olo3ic e de p"r s"prafa i asc"nde ?n realitate 0i@ele foarte prof"nde ale "nei antropolo3ii care treb"ie s'i sp"n prerea# B0"l este astfel fc"t ?nc4t aparine ?n acelai ti0p re3i0"l"i ca"@alitii i cel"i al 0otiArii, deci al

e plicaiei i ?nele3erii# 0) Un al doilea ar3"0ent ?0potriAa d"alis0"l"i se0antic i episte0olo3ic apare at"nci c4nd e a0in0 condiiile ?n care o aci"ne se inserea@ ?n l"0e# 7'a e a0inat prea adesea interior"l inteniilor, 0otiAelor, "it4nd"'se fapt"l c a aciona ?nsea0n ?nt4i de toate a efect"a );* o sc(i0bare ?n l"0e# Aa st4nd l"cr"rile, c"0 poate "n proiect s sc(i0be l"0eaT Care treb"ie s fie, pe de o parte, nat"ra l"0ii, pentr" ca o0"l s poate introd"ce ?n ea sc(i0briT De ce nat"r treb"ie s fie, pe de alt parte, aci"nea, pentr" a fi citit ?n ter0eni de sc(i0bare ?n l"0eT Filosof"l finlande@ Aon Uri3(t 1cr"ia ?i datore@ 0"lt pentr" aceast parte a e p"nerii2 prop"ne, ?n cartea al crei titl" ?l a0intea0 0ai s"s, o refor0"lare a condiiilor e plicaiei, pe de o parte, i ale ?nele3erii, pe de alta, astfel ?nc4t aceste condiii s se poat co0bina ?n noi"nea "nei LinterAenii intenionaleM ?n l"0e# Ar3"0ent"l acest"i a"tor se ba@ea@, ?n esen, pe teoria siste0elor# D"p prerea l"i, poate fi 34ndit doar noi"nea de siste0 parial ?nc(is, e cl"@4nd deci e trapolarea la "niAers"l ?ntre3, concep"t ca siste0 al t"t"ror siste0elor# Pornind toc0ai de la aceast noi"ne de Lsiste0 ?nc(isM, a"tor"l Aa ?ncerca i0ediat s conceap artic"larea o0"l"i c" l"0ea, siste0"l ?nc(is per0i4nd definirea "nei stri iniiale, a "nor stadii i a "nei stri ter0inale# Dai ?nainte ?ns, partea cea 0ai l"n3 a crii sale stabilete condiiile lo3ico'for0ale ale 0odel"l"i s" de siste0 ?nc(is# Pornind de aici, el contest noi"nea de deter0inis0 "niAersal% relaiile ca"@ale dintre o stare iniial i o stare final acionea@ din principi" ?ntr'"n sens asi0etric, condiiile s"ficiente ale ordinii pro3resiAe nep"t4nd fi sc(i0bate c" condiiile necesare ale ordinii re3resiAe# D"p Aon Uri3(t, "n 0odel fin treb"ie s co0porte ?nln"iri de fa@e, desc(i@4nd"'se fiecare spre alternatiAe 0ai 0"lt sa" 0ai p"in n"0eroase ?n ordinea pro3resiA# $oc0ai ?n raport c" aceast noi"ne de siste0 ?nc(is, aA4nd o stare iniial, alternatiAe interne i stri ter0inale, poate fi ac"0 sit"at aci"nea "0an# ?ntr'adeAr, posibilitatea aci"nii este introd"s prin cercetarea condiiilor de i@olare ale "n"i siste0 ?nc(is# ?nA0 s i@ol0 "n siste0 ?nc(is ?ndeosebi prin p"nerea ?n 0icare a siste0"l"i% este ceea ce Uri3(t n"0ete ,, to put in motion the s1stem :. Dar c"0 s dai natere "nei 0icriT Prod"c4nd starea iniial, e ercit4nd o p"tere, inter%enind ?n 0ers"l l"cr"rilor# Pentr" Aon Uri3(t, 0odel"l cel 0ai si0pl" de interAenie este e peri0entarea saAant"l"i ?n laborator"l s"% saAant"l acionea@, ?ntr'"n fel sa" ?n alt"l, c" 04inile sale, face, ?ntr'"n c"A4nt, s coresp"nd o stare iniial a siste0"l"i pe care') p"ne ?n 0icare c" e ercitarea "neia dintre puterile sale# Noi"nea de stare )=iniial este deci esenial# Br, ceea ce p"te0 face, ti0 s face0 datorit "nei c"noateri pe care E# Ansco0be o n"0ea, c" @ece ani ?n "r0, o Lc"noatere fr obserAaieM. ti" c pot s 0ic 04na, c pot s desc(id o fereastr etc, ti" din e perien c fereastra n" se desc(ide sin3"r, dar c o pot desc(ide i c, dac o desc(id, Aoi prod"ce "n an"0it n"0r de efecte% Aoi aerisi, Aoi face s @boare (4rtiile etc# Dac "rc0 dinspre efectele cele 0ai ?ndeprtate ale aci"nii, ne i@bi0 0ere" de aci"ni pe care ti0 s le face0, pentr" c le p"te0 face# Dac a aciona ?nsea0n, ?n esen, a face s se ?nt40ple ceAa, at"nci fie c fac altceAa pentr" a'0i atin3e acest scop, fie c fac doar acest l"cr", fr nici "n ocol prin altceAa# Acest "lti0 fel de aci"ne coresp"nde c" ceea ce p"te0 n"0i Laci"ne de ba@M 1Danto2# Noi"nea de p"tere este absol"t ired"ctibil i repre@int, prin "r0are, contraponderea oricrei teorii a siste0elor ?nc(ise% prin e ercitarea "nei p"teri, e" fac s se ?nt40ple c"tare sa" c"tare eAeni0ent ca stare iniial a "n"i siste0# Relaia dintre a face ceAa ?n 0od ne0i&locit 1aci"ne de ba@2 i a face s se ?nt40ple ceAa ?n 0od 0i&locit 1fc4nd "n alt l"cr" pe care') pot face2 "r0ea@ liniile anali@ei ca"@ale a siste0elor ?nc(ise# Este Aorba, aadar, aici despre "n ca@ de intersectare e tre0 de interesant, ce necesit o intersectare ase0ntoare la niAel"l 0etodelor, ?ntre ceea ce se n"0ete teoria siste0elor i teoria aci"nii# Aceast intersectare i0plic o relaie 0"t"al, deoarece isc"sina, tiina'de'a'face .9le sa%oir-faire:), este necesar pentr" a identifica starea iniial a "n"i siste0, a') i@ola i a'i defini condiiile de ?nc(idere# InAers, aci"nea s"b for0a ei pro3ra0at 1a face ceAa c" scop"l de a face s se ?nt40ple altceAa2 cere o ?nln"ire specific a siste0elor, considerate ca fra30ente ale istoriei l"0ii# 7 tra3e0 c4teAa concl"@ii din aceast anali@# Dai ?nt4i, este li0pede c ?ntoarce0 definitiA spatele di(oto0iei dintre e plicaie i ?nele3ere# Cci dac e plicaia depinde de teoria siste0elor iar ?nele3erea de cea a 0otiAaiei 1a aci"nii "0ane intenionale i 0otiAate2, ne d0 sea0a c aceste do" ele0ente ' 0ers"l l"cr"rilor i aci"nea o0eneasc ' s"nt ?ncastrate ?n noi"nea de inter%en!ie ?n 0ers"l l"cr"rilor# Apoi, aceast noi"ne de interAenie ne read"ce la o idee de ca"@ foarte diferit de cea a l"i C"0e i sinoni0 c" iniiatiAa "n"i a3ent# Dar ea n" poate fi op"s celei de 0otiA, ci o incl"de, deoarece interAenia ?n 0ers"l l"cr"rilor i0plic fapt"l ca noi s "r00 artic"larea siste0elor nat"rale# )=) Pe l?n3 aceasta, noi"nea de interferen p"ne capt "nei stri ins"portabile de opo@iie ?ntre o ordine 0entalist a ?nele3erii i o ordine fi@icalist a e plicaiei# Pe de o parte, n" e ist siste0 fr stare iniial, n" e ist stare iniial fr interAenie, n" e ist interAenie fr e ercitarea "nei p"teri# A aciona ?nsea0n ?ntotdea"na a face ceAa, ?n aa fel ?nc4t s se ?nt40ple altceAa ?n l"0e# Pe de alt parte, n" e ist aci"ne fr le3t"r ?ntre tiina' de'a'face 1p"terea de a face2 i ceea ce aceasta face s se ?nt40ple# E plicaia ca"@al aplicat la "n fra30ent al

istoriei l"0ii n" este posibil fr rec"noaterea, identificarea "nei p"teri care aparine repertori"l"i propriilor noastre capaciti de aci"ne# ?n sf4rit, fiind Aorba despre deter0inis0, anali@a arat ?n ce 0s"r ideea de deter0inis0 "niAersal este o p"r il"@ie, ?n 0s"ra ?n care se ba@ea@ pe e trapolarea la totalitatea l"cr"rilor a c"noaterii noastre despre c4teAa cone i"ni ca"@ale referitoare la fra30ente din istoria l"0ii# Br, pentr" a re"i aceast e trapolare, ar treb"i s eli0in0, transfor04nd"'ne ?ntr'"n obserAator pasiA, "na dintre condiiile de posibilitate ale "n"i siste0, i an"0e condiia de ?nc(idere, care e le3at de e ercitarea "nei p"teri, de capacitatea de a p"ne ?n 0icare "n siste0# Aci"nea "0an i ca"@alitatea fi@ic s"nt prea str4ns ?0pletite ?n aceast e perien c" tot"l pri0ar a interAeniei "n"i a3ent ?n 0ers"l l"cr"rilor, pentr" ca s p"te0 face abstracie de pri0"l ter0en i s') absol"ti@0 pe cellalt# Aa arat, independent de orice ?0pr"0"t din teoria te t"l"i, e traordinara conAer3en ce apare ?ntre teoria te t"l"i i teoria aci"nii# Aceleai aporii i aceleai necesiti ale "nei sol"ii dialectice s'a" iAit ?n do" c40p"ri ?ntre care s'a" e ercitat p"ine infl"ene. Di'ar plcea s s"3ere@ ideea c aceast conAer3en n" e ?nt40pltoare# Rai"ni prof"nde &"stific transfer"rile de la teoria te t"l"i la teoria aci"nii i %ice %ersa. Dar n" pot dec4t s le sc(ie@ aici, cci ele sin3"re constit"ie o i0portant proble0 pentr" o antropolo3ie filosofic# Poi sp"ne, pe sc"rt, c, pe de o parte, noi"nea de te t este o b"n paradigm pentr" aci"nea "0an i, pe de alt parte, c aci"nea este "n b"n referent pentr" o ?ntrea3 cate3orie de te te# Referitor la pri0"l p"nct, aci"nea "0an este ?n 0"lte priAine "n cAasi'te t# Ea este e teriori@at ?ntr'"n 0od co0parabil c" fi area caracteristic scrierii# Desprin@4nd"'se de a3ent"l s", aci"nea dob4ndete o a"tono0ie )=/ ase0ntoare c" a"tono0ia se0antic a "n"i te t. ea las o "r0, o 0arc. ea se ?nscrie ?n 0ers"l l"cr"rilor i deAine ar(iA i doc"0ent# Ase0enea "n"i te t a cr"i se0nificaie se desprinde de condiiile iniiale ale prod"cerii sale, aci"nea "0an are o pondere ce n" se red"ce la i0portana ei ?n sit"aia in&ial a apariiei sale, ci per0ite re?nscrierea sens"l"i ei ?n noi conte te# ?n cele din "r0, aci"nea, la fel c" "n te t, este o oper desc(is, adresat "n"i ir nesf4rit de LcititoriM posibili# N"dectori n" s"nt conte0poranii, ci istoria "lterioar# s N" e, aadar, de 0irare c teoria aci"nii prile&"iete aceeai dialectic a ?nele3erii i a e plicrii ca i teoria te t"l"i# Drept"l de a face "n ase0enea transfer Aa prea i 0ai p"ternic dac, pe de alt parte, aAe0 ?n Aedere fapt"l c an"0ite te te ' dac n" toate te tele ' a" ca referent aci"nea ?nsi# Acest l"cr" este adeArat, ?n orice ca@, pentr" poAestire# A0 a0intit 0ai s"s obserAaia l"i Aristotel din (oeticaB m1thos-xF tra3ediei, adic ?n acelai ti0p s"biect"l i intri3a, este mimesis-ul, i0itaia creatoare a aci"nii "0ane# Poe@ia, 0ai sp"ne el, arat oa0enii acion4nd, ?n act# $ransfer"l de la te t la aci"ne n" 0ai apare deloc ca o analo3ie riscant, ?n 0s"ra ?n care se poate arta c cel p"in o re3i"ne a disc"rs"l"i priAete aci"nea, se refer la ea, o redescrie i o reface#

III# $EBRIA I7$BRIEI


Interesantele corelaii dintre teoria te t"l"i i teoria aci"nii 3sesc o consolidare ?n al treilea c40p ?n care poate fi s"rprins dialectica e plicaiei i a ?nele3erii, cel al teoriei istoriei# Fapt"l c istoria ' i ?nele3 prin aceasta istoria istoricilor ' s"scit aceleai proble0e i aceleai de@bateri ca i teoria te t"l"i i teoria aci"nii n" treb"ie s 0ire, deoarece, pe de o parte,. istoria ' istorio3rafia ' este "n fel de po%estire, o poAestire LadeAratM ?n co0paraie c" poAestirile 0itice sa" c" poAestirile fictiAe care s"nt epopeile, dra0ele, tra3ediile, ro0anele, n"Aelele, i pentr" c, pe de alt parte, istoria se refer la ac!iunile oa0enilor ?n trec"t# Aceast d"bl afinitate c" teoria aci"nii i c" teoria poAestirii &"stific i fapt"l c a0 lsat la sf4rit eAocarea 0etodei istorice, care se Aede astfel c"0"l4nd trst"rile a0belor teorii# )=9 Hi ?n teoria istoriei p"te0 s identific0, 0ai ?nt4i, do" c40p"ri op"se ce se ?nfr"nt ?n 0od nedialectic, s Aede0 apoi c se elaborea@ o opo@iie c" 0"lt 0ai n"anat i dialectic, re@"ltat din eec"l po@iiilor "nilaterale# Pe lat"ra ?nele3erii, 3si0 protest"l antipo@itiAist al "nor istorici de li0b france@ ca RaY0ond Aron i Cenri Darro", infl"enai de sociolo3ia co0pre(ensiA 3er0an ' RicSert, 7i00el, Dilt(eY i Ueber ', dar i al istoricilor de li0b en3le@ infl"enai de Collin3Vood# Cei dint4i s"blinia@, ?n esen, do" trst"ri ale 0etodei istorice% ?n pri0"l r4nd, fapt"l c ea pe refer la aci"ni "0ane 3"Aernate de intenii, proiecte, 0otiAe, care treb"ie ?nelese printr'o 'infuhlung, printr'o intropatie ase0ntoare celei prin care, ?n Aiaa de fiecare @i, ?nele3e0 inteniile i 0otiAele cel"ilalt.5 potriAit acest"i, ar3"0ent!istoria n" este dec4t o e tindere a ?nele3erii cel"ilalt De "nde, al doilea ar3"0ent% spre deosebire de c"noaterea obiectiA a faptelor din nat"r, aceast ?nele3ere n" e posibil fr o a"toi0plicare a istoric"l"i ?ns"i, a s"biectiAitii sale# ?ntr'o ter0inolo3ie diferit dar conAer3ent, Collin3Vood sp"sese aproape acelai l"cr" ?n celebra sa l"crare &he =dea of Distor1'? pe de o parte, istoria ?i prop"ne ?ntr'adeAr s s"rprind nite eAeni0ente care a" "n interior i "n e terior ' "n e terior, prin fapt"l c se ?nt40pl ?n l"0e, "n interior prin fapt"l c e pri0 nite 34nd"ri, ?n sens"l cel 0ai lar3 al

c"A4nt"l"i. aci"nea este deci "nitatea dintre acest interior i acest e terior. pe de alt parte]storia const ?n a reactiAa, adic a re34ndi, 34ndirea trec"t ?n 34ndirea pre@ent a istoric"lpi# Aceasta este, priAit sc(e0atic, po@iia Aerstehen-ului ?n istorie# Ea n" se deosebete ?n 0od f"nda0ental de po@iia Aerstehen-ului din teoria te t"l"i i din teoria aci"nii, toc0ai datorit ?nr"dirii a0intite 0ai s"s# N" e de 0irare, astfel, c aceleai ?nc"rct"ri, aceleai a0bi3"iti, aceleai aporii ale "nei teorii p"re a Aerstehen-uiui se re3sesc i ?n teoria istoriei# Dific"ltatea este aici de a introd"ce 0o0ent"l critic ?ntr'o teorie ba@at pe transfer"l i0ediat ?ntr'o Aia psi(ic strin. ?ntr'"n c"A4nt, de a introd"ce 0edierea ?n relaia i0ediat de intropatie# Br, toc0ai de acest 0o0ent critic se lea3 proced"rile care e plic ?n ce const c" e actitate istoria tiinific# Istoria ?ncepe at"nci c4nd ?ncet0 s ?ne'
)

R#G# Collin3Vood, &he =dea of Distor1, ed# $# D# Qno , B ford, Clarcndon Press, )*;=#

)=+ le3e0 i0ediat i c4nd ?ncepe0 s reconstr"i0 ?nln"irea antecedentelor, confor0 "nor artic"laii diferite de cea a 0otiAelor i a rai"nilor inAocate de actorii istoriei# Pentr" episte0olo3ie, dific"ltatea e toc0ai aceea de a arta c"0 e plicaia se ada"3, se s"prap"ne sa" c(iar se s"bstit"ie ?nele3erii i0ediate a c"rs"l"i istoriei trec"te# 7"nte0 ispitii at"nci s porni0 de la pol"l e plicaiei i s constr"i0 e plicaia ?n istorie d"p 0odel"l e plicaiei din tiinele nat"rii, c" risc"l de a n" 0ai re3si niciodat 0"nca ori3inal i specific a istoric"l"i, i de a'i i0p"ne o sc(e0 artificial ce n"') satisface dec4t pe episte0olo3# E ceea ce i s'a ?nt40plat colii analitice de li0b en3le@, ?n "r0a fai0os"l"i articol al l"i Cari Ce0pel, L$(e F"nction of General LaVs in CistorYM din )*+/5 1pe care toi a"torii "lteriori n" ostenesc s') co0ente@e, s') n"ane@e sa" s') respin32# $e@a l"i Cari Ce0pel este c e plicaia istoric n" are ni0ic specific i ori3inal. ea "r0ea@ aceeai sc(e0 ca i e plicaia "n"i eAeni0ent fi@ic, c"0 ar fi spar3erea "n"i re@erAor din ca"@a 3er"l"i, ori a "n"i eAeni0ent 3eolo3ic, c"0 ar fi o aAalan sa" o er"pie A"lcanic# ?n toate aceste ca@"ri, "n eAeni0ent este ded"s din con&"ncia a do" fel"ri de pre0ise% pri0a co0port descrierea "nor condiii iniiale 1eAeni0ente anterioare, ?0pre&"rri, conte te etc2, a do"a pres"p"ne en"n"l "nei le3i 3enerale, c" alte c"Ainte afir0area "nei re3"lariti# Aceast le3e 3eneral este cea care ?nte0eia@ e plicaia# Dac &storia pare s oscile@e ?ntre o adeArat tiin i o e plicaie pop"lar, e pentr" c le3ile, de cele 0ai 0"lte ori nefor0"late, pe care raiona0ent"l ei le inAoc, s"nt ele ?nsele nite re3"lariti de niAel Aariabil ?n priAina serio@itii tiinifice. Uestea pot fi nite @ictori din ?nelepci"nea pop"lar, c(iar nite pre&"deci ori aseri"ni 0itice, prec"0 0isi"nea istoric a cpeteniei, a rasei etc, sa" nite le3i psi(olo3ice n" ?ndea&"ns Aerificate, sa", 0ai rar, nite le3i slabe priAind de0o3rafia, econo0ia, sociolo3ia etc# Are loc ?ns ?ntotdea"na o con&"ncie a do" fel"ri de en"n"ri% condiii iniiale sin3"lare i ipote@e "niAersale 1pretinse sa" Aerificate2# 7lbici"nea tiinific a istoriei ine at"nci ?n ?ntre3i0e de slbici"nea episte0olo3ic a le3ilor 3enerale inAocate ori ad0ise ?n 0od tacit#
)

C#G# Ce0pel, L$(e F"nction of General LaVs in CistorYM, &he Hournal of(hi-losoph1, nr# 9*, )*+/, p#9;'+,, articol rel"at in P# Gardiner, &heories of Distor1, NeV jorS, $(e Free Press, )*;*, p#9++'9;=#

)=; Disc"ia treb"ia s scoat la iAeal nite dific"lti inAerse fa de cele ale teoriei op"se a Aerstehen-ului? aceasta n" ?nfia ?ndea&"ns de li0pede desprinderea critic a e plicaiei istorice ?n raport c" ?nele3erea obin"it a aci"nii "0ane# Dodel"l (e0pelian n" ?nfia s"ficient de clar 0"nca efectiA a istoric"l"i# Cci este eAident c istoric"l n" e niciodat ?n 0s"r s rsp"nd pe deplin ideal"l"i s" episte0olo3ic# Ce0pel ?ns"i 0rt"risea, ?n acelai articol, c istoria treb"ie s se 0"l"0easc de cele 0ai 0"lte ori c" o L explanation-s4etch :, c" o sc(i e plicatiA, c este sarcina "nei e plicaii tot 0ai n"anate de a co0pleta, de a li0pe@i i de a cond"ce la "n 3rad tot 0ai ?nalt de tiinificitate# ?n ci"da acestei concesii, este adeArat c, d"p prerea l"i Ce0pel, istoriei i se i0p"ne "n 0odel episte0olo3ic ce n" proAine din propria sa practic# ?ntr'adeAr, de ?ndat ce priAi0 c" atenie aceast practic, deAin se0nificatiAe, ?n 0od parado al, trst"rile difereniale ?n raport c" 0odel"l (e0pelian% fapt"l c le3ile n" s"nt niciodat 0ai 0"lt dec4t nite L explanations4etches :, c e plicaia n" are Aaloare predictiA, c ea n" ofer dec4t condiiile apreciate ca fiind i0portante ?n f"ncie de "n an"0it tip de ?ntrebri, deci de interese, c li0ba&"l istoriei n" re"ete niciodat i poate nici n" ?ncearc s se desprind de li0ba&"l obin"it, c 3enerali@rile n" s"nt de obicei eli0inate de contrae e0ple, ci pstrate prin si0pla preci@are a loc"rilor, ti0p"rilor i ?0pre&"rrilor ?n care e plicaia este considerat Aalabil. toate aceste ano0alii ?n raport c" 0odel"l p"r s"3erea@ c proble0a treb"ie rel"at c" efort"ri noi iar ?nele3erea i e plicaia treb"ie artic"late dialectic, ?n loc s fie op"se polar# A prop"ne s sp"ne0, ?0pre"n c" an"0ii a"tori, c ?nele3erea istoric pe care se 3refea@ e plicaia p"ne ?n &oc o co0peten specific, co0petena de a "r0ri o istorie, ?n sens"l "nei istorii pe care o poAesti0# ?ntre a poAesti i a "r0ri o istorie e ist o relaie reciproc ce definete "n &oc de li0ba& c" tot"l pri0itiA# D0 din no" peste noi"nea de poAestire, dar pentr" a'i ad"3a nite trst"ri noi, pe care teoria istoriei ne per0ite s le obserA0 i s le de@Aolt0# A "r0ri o istorie ?nsea0n ?ntr'adeAr a ?nele3e o s"ccesi"ne de aci"ni, de 34nd"ri, de senti0ente, care pre@int ?n acelai ti0p o an"0it direcie, dar i s"rpri@e 1coincidene, rec"noateri, reAelaii etc#2#?n consecin, concl"@ia istoriei n" e niciodat ded"ctibil i c" p"tin de pre@is# $oc0ai de aceea treb"ie "r0rit desf"rarea# ?ns istoria n" treb"ie )== s fie nici de@l4nat% dac n" poate fi ded"s, de@nod04nt"l ei treb"ie s fie acceptabil# E ist, astfel, ?n orice

istorie poAestit, o le3t"r de contin"itate lo3ic c" tot"l specific, deoarece de@nod04nt"l treb"ie s fie ?n acelai ti0p ?ndoielnic i acceptabil# Aceasta este ?nele3erea de ba@, fr de care n'ar e ista nici narai"ne, nici istorie, nici stor1, nici histor1. Cititor"l n" acord interes le3ilor pretins s"biacente, ci ?ntorst"rii l"ate de aceast istorie sin3"lar# Ur0rirea "nei istorii este o actiAitate c" tot"l specific, prin care anticip0 necontenit o desf"rare "lterioar i "n sf4rit i ne corect0 pe parc"rs anticiprile, p4n ce coincid c" sf4rit"l real# At"nci sp"ne0 c a0 ?neles# Acest p"nct de plecare al ?nele3erii se deosebete de cel pe care') prop"ne teoria intropatic, ce ne3li&ea@ c" tot"l specificitatea ele0ent"l"i naratiA, deopotriA ?n istoria poAestit i ?n istoria "r0rit# De aceea, o teorie care'i spri&in ?nele3erea pe ele0ent"l naratiA per0ite o 0ai b"n l0"rire a trecerii de la ?nele3ere la e plicaie# C(iar dac e plicaia prea s fore@e ?nele3erea, considerat ca s"rprindere i0ediat a inteniilor cel"ilalt, ea Aine s prel"n3easc ?n 0od firesc ?nele3erea, interpretat ca p"nere ?n 0icare a co0petenei de a "r0ri o poAestire# Cci o poAestire este rareori a"to'e plicatiA# ?nt40pltor"l, care se ?0bin c" acceptabilitatea, cere ?ntrebarea, intero3aia# At"nci interes"l pentr" "r0are ' Li d"p aceeaTM ' ?ntreab copil"l i este ?nloc"it de interes"l pentr" rai"ni, 0otiAe, ca"@e ' Lde ceTM ' ?ntreab ad"lt"l!PoAestirea are o str"ct"r ?ntr'at4t de lac"nara, ?nc4t ?ntrebarea de ce@ proAine spontan din ce. ?n sc(i0b, e plicaia n" are a"tono0ie# Ea are Airt"tea i efect"l de a per0ite ca istoria s fie "r0rit 0ai bine i 0ai departe, at"nci c4nd ?nele3erea spontan de 3rad"l ?nt4i e"ea@# Ca s reAeni0 la 0odel"l (e0pelian, a @ice c n" se pooate contesta c4t"i de p"in fapt"l c e plicaia se reali@ea@ prin rec"rs"l la nite le3i 3enerale# ?n acest p"nct, te@a l"i Ce0pel este de ne?nAins iar silo3is0"l l"i e plicatiA e bine constr"it# Ceea ce te@a l"i Ce0pel n" ia ?n considerare este f"ncia e plicaiei# 7tr"ct"ra acesteia este bine descris, dar f"ncia ei n" e ?ndea&"ns c"nosc"t% an"0e fapt"l c e plicaia este ceea ce per0ite ca istoria s fie "r0rit din no", at"nci c4nd ?nele3erea spontan este blocat# Aa se 0otiAea@ fapt"l c e plicaia se poate 0ica la niAele de 3eneralitate, de re3"laritate i deci de tiinificitate )=8 Aariabile, dac e adeArat c intenionalitatea istoric"l"i n" "r0rete s plase@e "n ca@ s"b o le3e, ei s interpole@e o le3e ?ntr'o poAestire, pentr" a'i relansa ?nele3erea# Acesta este &oc"l alternat al ?nele3erii i e plicaiei ?n istorie# Acest &oc n" se deosebete ?n 0od f"nda0ental de cel pe care teoria te t"l"i i teoria aci"nii ne'a" per0is de&a s') obserA0# ?nc o dat, acest re@"ltat n" e s"rprin@tor ?n 0s"ra ?n care istoria co0bin teoria te t"l"i i teoria aci"nii, ?ntr'o teorie a poAestirii adeArate a aci"nilor "nor oa0eni din trec"t# 2 Concl"@ia 0ea e d"bl# Dai ?nt4i, Aoi sp"ne c, pe plan episte0olo3ic, n" e ist do" 0etode, 0etoda e plicatiA i 0etoda co0pre(ensiA# 7trict Aorbind, n"0ai e plicaia este 0etodic# ?nele3erea este 0ai de3rab 0o0ent"l ne0e' todic care, ?n tiinele interpretrii, se co0bin c" 0o0ent"l 0etodic al e plicaiei# Acest 0o0ent precede, ?nsoete, ?nc(ide i nf"oar astfel e plicaia# ?n sc(i0b, e plicaia desf"oar analitic ?nele3erea# Aceast le3t"r dialectic ?ntre e plicaie i ?nele3ere are drept consecin "n raport foarte co0ple i parado al ?ntre tiinele "0aniste i tiinele nat"rii# Poi sp"ne c n" e Aorba nici de d"alitate, nici de 0onis0, ?ntr'adeAr, ?n 0s"ra ?n care proced"rile e plicatiAe ale tiinelor "0aniste s"nt o0o3ene c" cele ale tiinelor nat"rii, contin"itatea tiinelor e asi3"rat# Dar, ?n 0s"ra ?n care ?nele3erea ad"ce o co0ponent specific ' fie s"b for0a ?nele3erii se0nelor ?n teoria te telor, fie a ?nele3erii inteniilor i 0otiAelor ?n teoria aci"nii, fie a co0' petenei de a "r0ri o poAestire ?n teoria istoriei -. ?n aceast 0s"r, discontin"itatea dintre cele do" re3i"ni ale c"noaterii este de nedepit# Dar discontin"itatea i contin"itatea se ?0bin ntre tiine, tot aa c"0 ?nele3erea i e plicaia se ?0bin n tiine# A do"a concl"@ie% reflecia episte0olo3ic cond"ce, prin ?nsi 0icarea ar3"0ent"l"i, aa c"0 s"3era0 ?n introd"cere, la o reflecie 0ai f"nda0ental as"pra condiiilor ontolo3ice ale dialecticii e plicaie'?nele3ere Dac filosofia e preoc"pat de L?nele3ereM, este pentr" c aceasta doAedete, ?n ini0a episte0olo3iei, apartenena e istenei noastre la e istena care precede orice obiectiAare, orice opo@iie ?ntre "n obiect i "n s"biect# Dac c"A4nt"l L?nele3ereM a$e o ase0enea densitate, este pentr" c, ?n acelai ti0p, el dese0nea@ pol"l ne0etodic, op"s ?n 0od dialectic pol"l"i e plicaiei din orice tiin interpretatiA, "i constit"ie indici"l, nici el 0etodolo3ic ci propri"'@is AeritatiA, al relaiei ontolo3ice de apartenen a e istenei noastre la fiine i la Fiina# Bo3ata a0bi3"itate a c"A4nt"l"i L?nele3ereM const toc0ai ?n fapt"l c el dese0nea@ "n 0o0ent ?n teoria 0etodei, ceea ce noi a0 n"0it pol"l ne0etodic, "i sesi@area, la "n alt niAel dec4t cel tiinific, a apartenenei noastre la ansa0bl"l a ceea ce e ist# A0 recdea ?ns ?ntr'o r"intoare di(oto0ie dac filosofia, d"p ce a ren"nat s 0ai proAoace ori s ?ntrein o sc(is0 0etodolo3ic, ar reconstit"i o do0inaie a p"rei ?nele3eri la acest no" niAel de radicalitate# Di se pare c filosofia n" are n"0ai sarcina de a da sea0a, ?ntr'"n alt disc"rs dec4t cel tiinific, despre relaia pri0ordial de apartenen! dintre fiina care s"nte0 i c"tare re3i"ne a fiinei pe care o an"0it tiin o elaborea@ ca obiect prin proced"rile 0etodice potriAite# Ea treb"ie s fie ?n stare, de ase0enea, s dea

sea0 despre 0icarea de distan!are prir? care aceast relaie de apartenen cere obiectiAarea, tratarea obiectiA i obiectiAant a tiinelor i deci 0icarea prin care e plicaia i ?nele3erea se c(ea0 "na pe alta pe plan"l propri"'@is episte0olo3ic# D opresc toc0ai ?n pra3"l acestei dificile inAesti3aii# )=,

$odelul textuluiB ac!iunea care are sens considerat ca text


7cop"l acest"i ese" este de a p"ne la ?ncercare o ipote@ pe care o e p"n, pentr" ?ncep"t, pe sc"rt# Ad0it c#sens"l pri0 al c"A4nt"l"i L(er0ene"ticM priAete re3"lile cer"te de interpretarea doc"0entelor scrise ale c"lt"rii noastre]K#dopt4nd acest p"nct de plecare, r04n credincios concept"l"i de Fuslegung, aa c"0 a fost stabilit de Uil(el0 Dilt(eY. ?n ti0p ce Aerstehen-u# 1?nele3erea2 se ba@ea@ pe rec"noaterea a ceea ce Ai@ea@ sa" se0nific "n s"biect strin pe ba@a se0nelor de tot fel"l ?n care se e pri0 Aiaa psi(ic (Le0ensusserungen), Fuslegung 1interpretarea, e e3e@a2 i0plic ceAa 0ai specific% ea acoper n"0ai o cate' 3orie li0itat de se0ne, cele fi ate prin scriere, incl"siA toate fel"rile de doc"0ente i 0on"0ente care co0port o fi are co0parabil c" scrierea# , Ipote@a 0ea este at"nci "r0toareai!dac interpretarea te telor ridic proble0e specifice pentr" c este Aorba de te te i n" de "n li0ba& Aorbit, i dac acestea s"nt proble0ele care constit"ie (er0ene"tica ?n sine, at"nci tiinele "0aniste pot fi n"0ite (er0ene"tice 6) ?n 0s"ra ?n care o0iectul lor ofer c4teAa dintre trst"rile constit"tiAe al te t"l"i ca te t i 7) ?n 0s"ra ?n care metodologia lor desfoar acelai fel de pro'5 ced"r c" cea a a0intitei Fuslegung sa" a interpretrii te telor# )8) De "nde, cele do" ?ntrebri crora le este consacrat ese"l 0e"% 6) ?n ce 0s"r p"te0 considera noi"nea de te t ca o paradi30 potriAit pentr" obiect"l inAocat al tiinelor socialeT 7) P4n la ce p"nct ofer 0etodolo3ia interpretrii te telor o paradi30 Aalabil pentr" interpretare ?n do0eni"l tiinelor "0aniste ?n 3eneralT

I# PARADIGDA $E:$ULUI
Pentr" a &"stifica deosebirea dintre li0ba&"l Aorbit i li0ba&"l scris, treb"ie s introd"c "n concept preli0inar, acela de disc"rs# Cci li0ba&"l este fie Aorbit, fie scris, toc0ai ?n calitatea l"i de disc"rs# Dar ce este disc"rs"lT N" Ao0 cere lo3icienilor rsp"ns"l i nici 0car s"sintorilor anali@ei lin3Aistice, ci lin3Aitilor ?nii# Disc"rs"l este contraponderea a ceea ce lin3Aitii n"0esc siste0 sa" cod lin3Aistic# Disc"rs"l este eAeni0ent"l de li0ba&# Dac se0n"l 1fonolo3ie sa" le ical2 este "nitatea de ba@ a li0ba&"l"i, fra@a este "nitatea de ba@ a disc"rs"l"i# $oc0ai de aceea, lin3Aistica fra@ei este cea care serAete drept s"port teoriei disc"rs"l"i ca eAeni0ent# Poi reine patr" trst"ri ale acestei lin3Aistici a fra@ei, care 0 Aor a&"ta s elabore@ (er0ene"tica eAeni0ent"l"i i a disc"rs"l"i# Pri0a trst"r% disc"rs"]este ?ntotdea"na reali@at te0poral i ?n pre@ent, ?n ti0p ce siste0"l li0bii este Airt"al i strin de ti0p# E0ile BenAeniste ?l n"0ete Linstan de di3e"rsM# A do"a trst"r% ?n Are0e ce li0ba n" cere nici "n s"biect ' ?n sens"l c ?ntrebarea ]ine AorbeteTM n" se aplic la acest niAel ', disc"rs"l tri0ite la cititor"l s" datorit "n"i ansa0bl" co0ple de a0breiori, c"0 s"nt pron"0ele personale# Po0 sp"ne c Linstana de disc"rsM este a"toreferenial# A treia trst"r% ?n ti0p ce seninele li0bii tri0it n"0ai la alte se0ne ?n interior"l acel"iai siste0, i ?n ti0p ce li0ba se lipsete de l"0e tot aa c"0 n" are neAoie de te0poralitate i de s"biectiAitate, disc"rs"l se refer ?ntotdea"na la ceAa# El se refer la o l"0e pe care n@"iete s'o descrie, s'o e pri0e, s'o repre@inte# ?n disc"rs este act"ali@at f"ncia si0bolic a li0ba&"l"i#

)8/ A patra trst"r% ?n ti0p ce li0ba este n"0ai o condiie a co0"nicrii, pentr" care ea f"rni@ea@ nite cod"ri, sc(i0b"l t"t"ror 0esa&elor are loc ?n disc"rs# In acest sens, n"0ai disc"rs"l are n" doar o l"0e, ci i "n alt"l, "n interloc"tor cr"ia i se adresea@# Aceste patr" trst"ri l"ate ?0pre"n fac din disc"rs "n eAeni0ent# 7 Aede0 ?n ce fel aceste patr" trst"ri s"nt efect"ate ?n li0ba&"l oral i ?n li0ba&"l scris# 6. A0 sp"s c disc"rs"l n" e ist dec4t ca disc"rs te0poral i pre@ent# Aceast pri0 trst"r este reali@at ?n 0od diferit ?n Aorbirea Aie i ?n scris# In Aorbirea Aie, instana de disc"rs r04ne "n eAeni0ent f"3itiA# EAeni0ent"l apare i dispare# $oc0ai de aceea e ist o proble0 de fi are, de ?nscriere# Ceea ce Are0 s fi 0 este ceea ce dispare# Dac, prin e tindere, p"te0 sp"ne c fi 0 li0ba ' ?nscriere a alfabet"l"i, ?nscriere le ical, ?nscriere sintactic ', face0 acest l"cr" n"0ai ?n f"ncie de ceea ce cere s fie fi at, adic de disc"rs# N"0ai disc"rs"l cere s fie fi at, pentr" c disc"rs"l dispare# 7iste0"l a'te0poral n" apare i n" dispare. el n" se ?nt40pl# Este loc"l s rea0inti0 aief 0it"l din (haidros. 7crierea le'a fost dat oa0enilor pentr" a La Aeni ?n a&"tor"lM Lslbici"nii AorbiriiM, slbici"ne care, este aceea a eAeni0ent"l"i# Dar"l acestor grammata - al acestor Lse0ne e terioareM, al acestei ?nstrinri 0ateriale ' n'a fost dec4t "n LleacM ad"s 0e0oriei noastre# Re3ele e3iptean din $eba p"tea foarte bine s'i rsp"nd @e"l"i $(e"t( c scris"l este "n fals re0edi" ?ntr"c4t ?nloc"iete adeArata re0iniscen c" conserAarea 0aterial, ?nelep' ci"nea real c" si0"lacr"l c"noaterii# ?n ci"da acestor pericole, ?nscrierea constit"ie tot"i destinaia disc"rs"l"i# Ce fi ea@ c" adeArat scris"lT N" eAeni0ent"l rostirii, ci Lrostit"lM Aorbirii, dac ?nele3e0 prin Lrostit"lM Aorbirii e teriori@area intenional ce constit"ie ?nsi inta disc"rs"l"i ?n Airt"tea cr"ia Sagen-ul ' rostirea ' Area s deAin Fus-sage ' en"n# Pe sc"rt, ceea ce scrie0, ceea ce ?nscrie0 estenoema rostirii# Este se0nificaia eAeni0ent"l"i Aorbirii, n" eAeni0ent"l ca eAeni0ent# Dar, dac ceea ce fi 0 este Aorbirea ?nsi ca rostit, ce an"0e este LrostitMT Cer0ene"tica treb"ie s fac apel aici n" n"0ai la lin3Aistic 1lin3Aistica disc"rs"l"i ca fiind distinct de lin3Aistica li0bii2, c"0 )89 ! a0 fc"t'o 0ai s"s, ci i la#teoria actelor de lim0a+, aa c"0 o 3si0 la A"stin i 7earle# Act"l Aorbirii este constit"it, d"p prerea acestor a"tori, de o ierar(ie ordonat i distrib"it pe trei niAele% l) niAel"l act"l"i loc"ionar sa" propo@iional, act"l de a sp"ne. 7) niAel"l act"l"i sa" al forei iloc"ionare, ceea ce face0 %or0ind? i N) niAel"l act"l"i perlo'c"ionar, ceea ce face0 prin faptul de a sp"ne# Ce i0plicaii a" aceste distincii pentr" proble0a noastr priAitoare la e teriori@area intenional prin care eAeni0ent"l se depete ?n se0nificaie i s"port o fi are 0aterialT Act"l loc"ionar se e teriori@ea@ ?n fra@# Fra@a poate fi ?ntr'adeAr identificat i reidentificat ca fiind aceeai# B fra@ deAine "n e'n"n (Fus-sage) i poate fi astfel trans0is altora ca fiind c"tare sa" c"tare fra@ ?n@estrat c" c"tare i c"tare se0nificaie# Dar i act"l iloc"ionar poate fi e teriori@at c" a&"tor"l paradi30elor 3ra0aticale 10od"rile indicatiA, i0peratiA, con' &"nctiA, i toate celelalte proced"ri care e pri0 LforaM iloc"ionar2 care per0it identificarea i reidentificarea sa# E'adeArat c, ?n disc"rs"l Aorbit, fora iloc"ionar se 0a/ea/ pe 0i0ic i 3est, ca i pe aspectele neartic"late ale disc"rs"l"i pe care le n"0i0 pro@odie# ?n acest sens, fora iloc"ionar este 0ai p"in co0plet ?nscris ?n 3ra0atic dec4t se0nificaia propo@iional# Bric"0, ?nscrierea ei confor0 "nei artic"lri sintactice este asi3"rat de paradi30e specifice, care fac posibil din principi" fi area prin scriere# $reb"ie s ad0ite0, fr ?ndoial, c act"l perloc"ionar este aspect"l cel 0ai p"in "or de ?nscris al disc"rs"l"i i c el caracteri@ea@ c" precdere li0ba&"l Aorbit# Dar aci"nea perloc"ionar este toc0ai ceea ce este 0ai p"in disc"rs ?n disc"rs# Este , disc"rs"l ca sti0"l# El operea@ n" prin inter0edi"l rec"noaterii inteniei 0ele de ctre interloc"tor"l 0e", ci, dac p"te0 sp"ne aa, prin ener3ia sa, ?n Airt"tea infl"enei sale directe as"pra e0oiilor i dispo@iiilor afectiAe# Astfel, act"l propo@iional, fora iloc"ionar i aci"nea perloc"ionar s"nt s"sceptibile, ?ntr'o ordine descresc4nd, de e teriori@ri intenionale ce fac posibil ?nscrierea prin scris# Re@"lt de aici c prin se0nificaia act"l"i de li0ba& sa", 0ai e act, prin noe0a rostirii treb"ie s ?nele3e0 n" n"0ai fra@a, ?n sens"l ?n3"st al act"l"i propo@iional, ci i fora iloc"ionar i aci"nea perloc"ionar, ?n 0s"ra ?n care aceste trei aspecte ale act"l"i de li0ba& s"nt codificate, ridicate la ran3"l de paradi30e, i ?n care, prin "r0are, ele )8+ pot fi identificate ca aA4nd aceeai se0nificaie# Confer, aadar, aici c"A4nt"l"i Lse0nificaieM o accepi"ne foarte lar3, care acoper toate aspectele i toate niAelele de e teriori@are intenional ce fac posibil ?nscrierea disc"rs"l"i# 7oarta celorlalte trei trst"ri ale disc"rs"l"i, ?n trecerea de la Aorbire la scris, Aa cere preci@ri s"pli0entare priAind aceast ?nlare de la rostire la rostit. 7. A0 sp"s c ?n disc"rs ' i aceasta era cea de a do"a trst"r distinctiA a disc"rs"l"i ?n relaie c" li0ba ', fra@a ?i dese0nea@ loc"tor"l prin diAeri indicatori de s"biectiAitate i de personalitate# In disc"rs"l oral, aceast tri0itere a disc"rs"l"i la s"biect"l Aorbitor pre@int "n caracter de i0ediatee pe care') p"te0 e plica ?n fel"l "r0tor# Intenia s"biectiA a s"biect"l"i Aorbitor i se0nificaia disc"rs"l"i s" se acoper reciproc, astfel

?nc4t ?nele3erea a ceea ce Area s sp"n Aorbitor"l i ceea ce Area s sp"n disc"rs"l l"i este acelai l"cr"# A0bi3"itatea e presiei france@e %ouloir dire( %oin! de a spune), coresp"n@4nd 3er0an"l"i,, meinen : i en3le@esc"l"i L to mean :, doAedete aceast ?nclecare# ?nsea0n aproape acelai l"cr" s ?ntreb0% LCe Arei s sp"iTM, i% LCe Area s sp"n astaTM B dat c" apariia disc"rs"l"i scris, intenia a"tor"l"i i intenia te t"l"i ?ncetea@ s 0ai coincid# Aceast disociere dintre se0nificaia Aerbal a te t"l"i i intenia 0ental constit"ie 0i@a Aeritabil a ?nscrierii disc"rs"l"i# Aceasta n" ?nsea0n c p"te0 concepe "n te t fr a"tor. le3t"ra dintre loc"tor i disc"rs n" e desfiinat, ci destins i co0plicat# Disocierea dintre se0nificaie i intenie r04ne o aAent"r a tri0iterii disc"rs"l"i la s"biect"l Aorbitpr#]Dar cariera te t"l"i se s"stra3e ori@ont"l"i finit trit de a"tor"l s"#fCeea ce sp"ne te t"l interesea@ 0ai 0"lt dec4t ceea ce a Ar"t s sp"n a"tor"l. de ac"0 ?nainte orice e e3e@ ?i desfoar proced"rile ?n s4n"l se0nificaiei circ"0scrise care a r"pt le3t"rile c" psi(olo3ia a"tor"l"i s"# fca s reAeni0 ?nc o dat la e presia l"i Platon, disc"rs"l scris n" poate fi La&"tatM de toate procesele ce conc"r la ?nele3erea disc"rs"l"i oral% intonaie, 0i0ic, 3est# ?n acest sens, ?nscrierea ?n L0rci e terneM, care a pr"t la ?ncep"t c ?nstrinea@ disc"rs"l, L0arc(ea@M i spirit"alitatea efectiA a disc"rs"l"i, ?n consecin, n"0ai se0nificaia LAine ?n a&"tor"lM se0nificaiei, )8; fr contrib"ia pre@enei fi@ice i psi(olo3ice a a"tor"l"i# A sp"ne ?ns c se0nificaia LAine ?n a&"tor"lM se0nificaiei ?nsea0n a sp"ne c n"0ai interpretarea este Lleac"lM slbici"nii disc"rs"l"i pe care a"tor"l s" n"') 0ai poate LsalAaM# N. EAeni0ent"l e depit pentr" a treia oar de se0nificaie# A0 sp"s c disc"rs"l este ceea ce face referire la l"0e, la o l"0e# ?n disc"rs"l oral, aceasta ?nsea0n c fapt"l la care dialo3"l se refer ?n "lti0 instan este situa!ia co0"n interloc"torilor# Aceast sit"aie ?0pre&'0"iete ?ntr'"n an"0e fel dialo3"l iar reperele l"i pot fi artate de o 0icare a de3et"l"i, de e e0pl", sa" dese0nate ?n 0od ostensi% de disc"rs"l ?ns"i, c" a&"tor"l referinei oblice a t"t"tror celorlali indicatori care s"nt de0onstratiAele, adAerbele de ti0p i de loc, ti0p"rile Aerb"l"i etc#Po0 sp"ne c, ?n disc"rs"l oral, referina este ostensi%. Ce se ?nt40pl c" ea ?n disc"rs"l scrisT Po0 sp"ne, oare, c te t"l n" 0ai are referinT Ar ?nse0na s conf"nd0 referina c" artarea, l"0ea c" sit"aia# Disc"rs"l n" se poate lipsi de raportarea la ceAa# 7p"n4nd aceasta, 0 despart de orice ideolo3ie a te t"l"i absol"t# Doar "n 0ic n"0r de te te rafinate satisfac acest ideal al te t"l"i fr referin# 7"nt te tele ?n care &oc"l se0nificant"l"i r"pe le3t"ra c" se0nificat"l# Dar aceast for0no" are n"0ai = Aaloare de e cepie i ea n" poate oferi c(eia t"t"ror celorlalte te te care, ?ntr'"n fel sa" alt"l, Aorbesc despre l"0e# Dar ce constit"ie at"nci s"biect"l te telor ?n care n" poate fi artat ni0icT Departe de a sp"ne c te t"l este lipsit de l"0e, Aoi s"sine fr parado c n"0ai o0"l are o l"0e i n" doar o sit"aie# Aa c"0 te t"l ?i eliberea@ se0nificaia de s"b t"tela inteniei 0entale, el ?i eliberea@ referina de li0itele referinei ostensiAe# Pentr" noi, l"0ea este ansa0bl"l referinelor desc(ise de te te# Aa se face c Aorbi0 despre Ll"0eaM Greciei, n" ca s dese0n0 ce era" sit"aiile pentr" cei care le tria", ci ca s dese0n0 referinele non'sit"aionale ce s"praAie"iesc dispariiei celor precedente i care, din acel 0o0ent, se ofer c nite 0od"ri posibile de a fi, ca nite di0ensi"ni si0bolice ale fiinrii'noastre'?n'l"0e# Acesta este, pentr" 0ine, referent"l oricrei literat"ri% el n" 0ai este Mm<elt-ul referinelor ostensiAe ale dialo3"l"i, ci >elt-#i# proiectat de referinele non'ostensiAe ale t"t"ror te telor pe care le'a0 citit, ?neles i i"bit# A ?nele3e "n te t ?nsea0n ?n acelai )8= ti0p a el"cida propria noastr sit"aie sa", dac Are0, a interpola, printre predicatele sit"aiei noastre, toate se0nificaiile care fac din Mm<elt-ul nostr" "n >elt. $oc0ai aceast lr3ire a Mm<elt-ului la di0ensi"nile >eltului ne ?n3d"ie s Aorbi0 despre referinele deschise de te t. ar fi c(iar 0ai bine s sp"ne0 c aceste referine deschid l"0ea, ?nc o dat, spirit"alitatea disc"rs"l"i se 0anifest prin scris, eliber4nd"'ne de Ai@ibilitatea i de li0itarea sit"aiilor, desc(i@4nd"'ne o l"0e, i an"0e noi di0ensi"ni ale fiinrii'noastre'?n'l"0eY ?n acest sens, Ceide33er are dreptate s sp"n ' ?n anali@a pe care o face Aerstehen-ului ?n Sein und Ceit- c ceea ce ?nele3e0 noi ?n pri0"l r4nd ?ntr'"n disc"rs n" este o alt persoan ci "n proiect, adic sc(ia "nei noi fiinri' ?n'l"0e# Doar scris"l, eliber4nd"'se n" n"0ai de a"tor"l s" ci i de ?n3"sti0ea sit"aiei dialo3ale, de@Al"ie destinaia disc"rs"l"i, care e aceea de a proiecta o l"0e# Le34nd astfel referina de proiectarea "nei l"0i, n"') "r00 n"0ai pe Ceide33er, ci i pe Uil(el0 Aon C"0boldt, pentr" care &"stificarea 0a&or a li0ba&"l"i era aceea de a stabili relaia dintre o0 i l"0e# Dac eli0in0 aceast f"ncie referenial, r04ne doar "n &oc abs"rd de se0nificani rtcitori# +# Dar poate c efect"area disc"rs"l"i ?n scris este ?n cel 0ai ?nalt 3rad e e0plar prin a patra sa trst"r# N"0ai disc"rs"l, i n" li0ba, se adresea@ c"iAa# ?n aceasta const f"nda0ent"l co0"nicrii# Dar "na este ca disc"rs"l s fie adresat "n"i interloc"tor i el pre@ent ?n sit"aia disc"rs"l"i, i altceAa e s te adrese@i, c"0 se ?nt40pl de obicei ?n orice feno0en al scris"l"i, oric"i tie s citeasc# ?n loc s i se adrese@e doar ie, persoan a do"a, ceea ce este scris se adresea@ a"ditori"l"i pe care i') creea@# Hi acest l"cr" 0arc(ea@ spirit"alitatea scris"l"i, ca o contrapondere a 0aterialitii sale i a ?nstrinrii pe care el o i0p"ne disc"rs"l"i# Acel fa'?n'fa al scris"l"i ec(iAalea@ c" ceea ce oricine e ?n stare s citeasc# Co'pre@ena s"biecilor ?n dialo3 ?ncetea@ s

0ai fie 0odel"l oricrei L?nele3eriM#!Relaia dintre scriere i citire ?ncetea@ s 0ai fie "n ca@ partic"lar al relaiei dintre Aorbire i asc"ltare# Dar, ?n acelai ti0p, disc"rs"l este de@Al"it ca disc"rs ?n "niAersalitatea adre' srii sale# Eliber4nd"'se de caracter"l 0o0entan al eAeni0ent"l"i, de constr4n3erile trite de a"tor i de ?n3"sti0ea referinei ostensiAe, )88 disc"rs"l se eliberea@ de li0itele "nei sit"ri fa'?n'fa# El n" 0ai are "n a"ditor Ai@ibil# Un cititor nec"nosc"t, neA@"t, a deAenit destinatar"l nepriAile3iat al disc"rs"l"i# ! ?n ce 0s"r se poate sp"ne c obiect"l tiinelor "0aniste se confor0ea@ paradi30ei te t"l"iT Da Ueber definete acest obiect ca pe "n Sinnhaft orientiertes Aerhalten, ca pe o Lcond"it orientat confor0 "n"i sensM# ?n ce 0s"r p"te0 ?nloc"i predicat"l orientat conform unui sens c" ceea 0i'ar plcea s n"0esc trsturile de li/i0ilitate pe care le p"te0 deriAa din anali@a precedent a te t"l"iT 7 ?ncerc0 s aplic0 cele patr" criterii de te t"alitate ale noastre la concept"l de aci"ne care are "n sens (sensee). )# -ixarea ac!iunii Aci"nea care are "n sens (sensee) deAine obiect al tiinei n"0ai c" condiia "n"i soi de obiectiAare ec(iAalent c" fi area disc"rs"l"i prin scriere# Aa c"0 interloc"ia s"fer o prefacere prin scris, interaci"nea s"fer o transfor0are analo3 ?n nen"0ratele sit"aii ?n care aci"nea se las tratat ca "n te t fi at# Aceste sit"aii s"nt i3norate ?n orice teorie a aci"nii pentr" care disc"rs"l aci"nii este el ?ns"i o parte a sit"aiei de tran@acie care trece de la "n a3ent la cellalt, e act aa c"0 li0ba&"l oral r04ne prins ?n proces"l interloc"iei, sa", dac p"ttf0 folosi acest c"A4nt, al transloc"iei# $oc0ai de aceea n!elegerea aci"nii la niAel"l pretiinific este n"0ai Lc"noatere fr obserAaieM, sa", d"p e presia l"i E# Ansco0be, c"noatere practic, ?n sens"l de L 4no<ing ho<: ca fiind op"s l"i 94no<ing that:. Dar aceast ?nele3ere n" este ?nc o interpretare, ?n ?neles"l p"ternic care 0erit titl"l de interpretare tiinific# $e@a 0ea este c aci"nea ?nsi, aci"nea care are "n sens, poate deAeni obiect al tiinei fr s'i piard caracter"l de se0nifican, printr'"n fel de obiectiAare ase0ntoare c" fi area operat de scris# Datorit acestei obiectiAri, aci"nea n" 0ai este o tran@acie creia disc"rs"l aci"nii ar contin"a s'i aparin# Ea constit"ie o confi3"raie care cere s fie interpretat ?n f"ncie de cone i"nile sale interne# Aceast obiectiAare deAine posi0il datorit "nor trst"ri interne ale aci"nii, care o apropie de str"ct"ra act"l"i de li0ba& i care trans'
I

for0 facerea ?ntr'"n fel de en"nare# Aa c"0 fi area prin scris deAine posibil printr'o dialectic a e teriori@rii intenionale, i0anent act"l"i disc"rsiA ?ns"i, o dialectic ase0ntoare ?n s4n"l proces"l"i de tran@acie per0ite ci semnifica!ia aci"nii s se detae@e de e%enimentul aci"nii#' 5X , ?nt?i de toate, = aci"ne ofer str"ct"ra "n"i act loc"ionar!Ea are "n conin"t propo/i!ional s"sceptibil de a fi identificat i reidentificat ca fiind acelai# Aceast str"ct"r Lprepo@iionalM a aci"nii a fost e p"s clar i conAin3tor de ctre Ant(onY QennY nFction, 'motion and >il(. Perbele de aci"ne constit"ie o clas specific de predicate, ase0ntoare relaiilor i ired"ctibile, ca i relaiile, la toate fel"rile de predicate trib"tare cop"lei LesteM#!Clasa predicatelor de aci"ne este, la r4nd"l ei,, ired"ctibil la relaii i constit"ie "n ansa0bl" specific de predicate# ?ntre alte trst"ri, Aerbele de aci"ne ?n3d"ie o pl"ralitate de Lar3"0enteM capabile s co0plete@e Aerb"l, 0er34nd de la absena ar3"0ent"l"i 1Platon ?nAa2 la "n n"0r nedeter0inat de ar3"0ente 1Br"t"s )'a "cis pe Ce@ar ?n C"rie, la Idele l"i Darte, c" "n###, c" a&"tor"l "n"i###2# Aceast co0ple itate Aariabil a str"ct"rii predicatiAe a fra@elor de aci"ne e tipic pentr" str"ct"ra propo@iional a aci"nii# - alt trst"r i0portant pentr" transp"nerea concept"l"i de fi are a sferei disc"rsiAe ?n sfera aci"nii priAete stat"t"l ontolo3ic al Lco0ple0entelorM Aerbelor de aci"neT ?n ti0p ce relaiile se stabilesc ?ntre ter0eni deopotriA e isteni 1sa" ine isteni2, an"0ite Aerbe de aci"ne a" "n s"biect topic, care este identificat ca e ist4nd i la care fra@a face referin, i nite co0ple0ente care n" e ist# Este ca@"l Lactelor 0entaleM 1a crede, a 34ndi, a Area, a i0a3ina etc2# Ant(onY QennY descrie i alte trst"ri ale str"ct"rii propo@iionale a aci"nilor, pe care #e deriA din descrierea f"ncionrii Aerbelor de aci"ne# De e e0pl", distincia dintre stare, actiAitate i efect"are poate fi re3lat ?n f"ncie de co0portarea ti0p"rilor Aerbelor de aci"ne, care atrib"ie aci"nii ?nsei trst"ri te0porale specifice# Deosebirea dintre "n obiect for0al i "n obiect 0aterial al aci"nii 1s @ice0, deosebirea dintre noi"nea de l"cr" infla0abil i aceast scrisoare pe care toc0ai o ard2 ine de lo3ica aci"nii, aa c"0 e reflectat ea de 3ra0atica Aerbelor de aci"ne#
)

A# QennY, Fction, 'motion and >ill, Londra, Ro"tle3e and Qe3an Pa"l, )*=9#

)8, )8* Acesta este, descris ?n linii 0ari, conin"t"l propo@iional al aci"nii care prile&"iete o dialectic a eAeni0ent"l"i i a se0nificaiei, ase0ntoare c" cea a act"l"i de li0ba&# Di'ar plcea s Aorbesc aici despre str"ct"ra noe0atic a aci"nii# $oc0ai str"ct"ra ei noe0atic e cea care poate s fie fi at i detaat de proces"l interaci"nii i s deAin "n obiect interpretat#

Aceast noe0 n" are n"0ai "n conin"t propo@iional, ci pre@int i nite trst"ri Liloc"ionareM ?ntr" tot"l ase0ntoare c" cele ale act"l"i co0plet de li0ba&# Diferitele clase de acte perfor0atiAe de disc"rs descrise de A"stin, la sf4rit"l l"crrii C8nd a spune nseamn a face, pot serAi de paradi30e n" n"0ai pentr" actele de li0ba& ?nsei, ci i pentr" aci"nile care reali@ea@ actele de li0ba& coresp"n@toare )# DeAine at"nci posibil o tipolo3ie a aci"nii, confor0 c" 0odel"l actelor iloc"ionare# N" n"0ai o tipolo3ie, ci i o criteriolo3ie, ?n 0s"ra ?n care fiecare tip i0plic nite reguli, 0ai e act Lre3"li constit"tiAeM, care, d"p prerea l"i 7earle dinFctele de lim0a+, a"tori@ea@ constr"irea "nor L0odele idealeM ase0ntoare c" Ltip"rile'ideal"riM ale l"i Da Ueber/# De e e0pl", ca s ?nele3e0 ce ?nsea0n o pro0isi"ne, treb"ie s ?nele3e0 ce an"0e constit"ie Lcondiia esenialM ?n Airt"tea creia o aci"ne dat Lcontea@ caM pro0isi"ne# LCondiia esenialM a l"i 7earle n" e departe de ceea ce C"sserl n"0ea Sinngehalt, care acoper ?n acelai ti0p L0ateriaM 1conin"t"l propo@iional2 i LcalitateaM 1fora iloc"ionar2# P"te0 sp"ne ac"0 c o aci"ne, la fel ca i "n act de li0ba&, poate fi identificat n" n"0ai ?n f"ncie de conin"t"l ei propo@iional, ci i ?n f"ncie de fora ei iloc"torie# Cele do" aspecte l"ate ?0pre"n constit"ie Lconin"t"l 1ei2 de sensM# Ca i act"l de li0ba&, eAeni0ent"l de aci"ne 1dac p"te0 f"ri aceast e presie analo3ic2 de@Aolt o dialectic ase0ntoare ?ntre stat"t"l s" te0poral, ca eAeni0ent care apare i dispare, i stat"t"l s" lo3ic, ca aA4nd c"tare i c"tare se0nificaie identificabil, c"tare i c"tare Lconin"t de sensM# Dar dac Lconin"t"l de sensM este ceea ce face posibil L?nscriereaM eAeni0ent"l"i de aci"ne, ce an"0e ?l face s fie realT C" alte c"Ainte, ce ?i coresp"nde scris"l"i ?n c40p"l aci"niiT
) /

N#L# A"stin, Tuanddire, c'estfaire, op.cit. N# 7earle, Les F'ctes de langage. 'ssai dephilosophie du langage, op. cit.

),7 ne ?ntoarce0 la paradi30a act"l"i de li0ba&# 7p"nea0 c ceea ce este fi at prin scris este noe0a rostirii, rostirea ca rostit. ?n ce 0s"r p"te0 declara c ceea ce este fcut este nscris@ An"0ite 0etafore ne pot a&"ta ?n aceast priAin# 7p"ne0 c c"tare i c"tare eAeni0ent i'a marcatti0p"l# Porbi0 despre "n eAeni0ent marcant. Aceste 0rci lsate as"pra ti0p"l"i s"nt, oare, ?nr"dite c" acel soi de l"cr" care cere 0ai de3rab s fie citit dec4t a"@itT Ce este Ai@at prin 0etafora 0rcii i0pri0ateT Cele trei criterii ale te t"alitii ne Aor a&"ta s preci@0 nat"ra acestei fi ri# 7. Futonomi/area ac!iunii Aa c"0 "n te t se desprinde de a"tor"l s", o aci"ne se desprinde de a3ent"l ei i ?i de@Aolt propriile consecine# Aceast a"tono0i@are a aci"nii "0ane constit"ie di0ensi"neasoc!a!aa aci"nii# Aci"nea este "n feno0en social, n" n"0ai pentr" c este opera 0ai 0"ltor a3eni, astfel ?nc4t rol"l fiecr"ia dintre ei n" poate fi distins de rol"l celorlali, ci i pentr" c actele noastre ne scap i a" efecte pe care n" le'a0 "r0rite Una dintre se0nificaiile noi"nii de L?nscriereM apare aici# Gen"l de distan pe care l'a0 descoperit ?ntre intenia loc"tor"l"i i se0nificaia Aerbal a "n"i te t se prod"ce i ?ntre a3ent i aci"nea sa# $oc0ai aceast distan face din atrib"irea de responsabilitate o proble0 specific# N" ?ntreb0% cine a @40bitT cine a ridicat 04naT A"tor"l este ?n ceea ce face, la fel c"0 loc"tor"l este pre@ent ?n disc"rs"l s"# ?n ca@"l aci"nilor si0ple, prec"0 cele care n" cer nici o aci"ne prealabil pentr" a fi ?ndepliniteR se0nificaia (noema) i intenia (noe/a) ! coincid sa" se acoper parial# ?n ca@"l aci"nilor co0ple e, an"0ite se30ente s"nt at4t de ?ndeprtate de se30entele si0ple iniiale, despre care p"te0 sp"ne c e pri0 intenia a3ent"l"i, ?nc4t atrib"irea acestor aci"ni ori se30ente de aci"ne constit"ie o proble0 tot at4t de 3re" de re@olAat ca i atrib"irea "n"i a"tor ?n an"0ite ca@"ri de critic literar# Atrib"irea "n"i a"tor se ba@ea@ pe o inferen 0i&locit, aa c"0 o practic foarte bine istoric"l ce se strd"iete s i@ole@e rol"l "n"i persona& istoric ?n desf"rarea "nor eAeni0ente# A0 folosit e presia Ldesf"rarea "nor eAeni0enteM# N'a0 p"tea sp"ne, oare, c ceea ce n"0i0 desf"rare de eAeni0ente &oac rol"l ),) l"cr"l"i 0aterial care LAine ?n a&"tor"lM disc"rs"l"i care dispare at"nci c4nd este scrisT Aa c"0 s'a sp"s ?ntr'"n fel 0etaforic, an"0ite aci"ni s"nt eAeni0ente ce'i ?ntipresc a0prenta as"pra ti0p"l"i# Dar pe ce i'a" ?ntiprit ele a0prentaT N" pe ceAa spaial se ?nscrie disc"rs"lT C"0 s'ar p"tea ?ntipri "n eAeni0ent pe ceAa te0poralT Dar ti0p"l social n" e n"0ai ceAa care trece. el este i loc"l "nor efecte d"rabile, al "nor confi3"raii persistente# &B aci"ne las o L"r0M, ?i p"ne LpeceteaM at"nci c4nd contrib"ie la apariia "nor astfel de confi3"raii, care deAin documentele aci"nii "0ane# B alt 0etafor ne poate a&"ta s deli0it0 acest feno0en al La0prenteiM sociale% 0etafora Ldosar"l"iM sa" a L?nre3istrriiM# Noel Fein'ber3, n)eason and )esponsa0ilit1, introd"ce aceast 0etafor ?ntr'"n alt conte t, cel al responsabilitii, c" scop"l de a arta c"0 poate fi s"p"s bla0"l"i o aci"ne# N"0ai aci"nile, sp"ne el, care a" fost ?nre3istrate ?n Aederea "nei e a0inri "lterioare, sit"ate ca o LintrareM ?n Ldosar"lM (record) "n"i indiAid, pot fi bla0ate)# Iar c4nd n" e ist "n dosar for0al 1prec"0 cele pstrate de instit"ii ca biro"l de plasare, coala, banca, poliia etc2, e ist "n analo3 infor0ai al acestor dosare for0ale, pe care ?l n"0i0 rep"taie i care constit"ie o ba@ pentr" bla0# Di'ar plcea s aplic aceast 0etafor interesant a dosar"l"i (record) i a rep"taiei la altceAa dec4t la sit"aiile cAasi'&"diciare ale bla0"l"i, ac"@rii, credit"l"i sa" pedepsei# N" Ao0 p"tea sp"ne, oare, c istoria constit"ie prin ea ?nsi dosar"l aci"nii "0aneT istoria este acel cAasi'Ml"cr"M as"pra

cr"ia aci"nea "0an las o L"r0M, ?i p"ne LpeceteaM# De "nde, posibilitatea Lar(iAelorM, ?naintea ar(iAelor trec"te ?n scris ?n 0od intenionat de ctre 0e0orialiti, e ist proces"l contin"" de L?nre3istrareM a aci"nii "0ane, care este istoria ?nsi ca s"0 a L"r0elorM, al crei destin scap control"l"i actorilor indiAid"ali# ?n con' secin, istoria poate aprea ca o entitate a"tono0, ca "n &oc ?ntre nite actori care n" c"nosc intri3a# Aceast absol"ti@are a istoriei poate fi den"nat ca "n sofis0, ?ns acest sofis0 este 0"lt ?ntrit ?n proces"l prin care aci"nea "0an deAine aci"ne social, at"nci c4nd se ?nscrie ?n ar(iAele istoriei# Datorit acestei sedi0entri ?n ti0p"l social, aci"nile o0eneti deAin nite Linstit"iiM, ?n sens"l c se0nificaia lor n" 0ai
)

N# Feinber3, )eason and )esponsa0ilit1, Bel0ont 1Ca2, DicSenson P"b# Co#, )*=;#

),/ coincide c" inteniile a3enilor lor# Aceast se0nificaie poate fi Lde'psi(olo3i@atM ?n aa 0s"r ?nc4t semnifica!ia s re@ide ?n opera ?nsi# D"p e presia l"i Peter Uinc(, din &he =dea of Social Science, obiect"l tiinelor sociale este o Lcond"it 3"Aernat de re3"liM (rule-go%erned 0eha%iour5. Dar aceast re3"l n" este s"prai0p"s. ea este se0nificaia considerat a fi artic"lat ?n s4n"l acestor opere sedi0entate i instit"ite# Acesta este fel"l de LobiectiAitateM care proAine din Lfi area socialM a aci"nii care are "n sens# 9# (ertinen! "i importan!

Confor0 cel"i de al treilea criteri" al nostr" de te t"alitate, o aci"ne ?n@estrat c" sens este o aci"ne a crei importan! dep"e"te pertinen!a ?n ceea ce priAete sit"aia sa iniial# Aceast no" trst"r este ?ntr" tot"l ase0ntoare fel"l"i ?n care "n te t r"pe le3t"rile dintre disc"rs i orice referin ostensiA# Prin aceast e0ancipare fa de conte t"l sit"aional, disc"rs"l poate de@Aolta nite referine neostensiAe pe care le'a0 n"0it Ll"0eM, n" ?n ?neles"l cos0olo3ic al c"A4nt"l"i, ci ca di0ensi"ne ontolo3ic a rostirii i aci"nii "0ane# Ce ar coresp"nde, ?n c40p"l aci"nii, referinelor neostensiAe ale "n"i te tT A0 op"s adineaori i0portana "nei aci"ni pertinenei sale fa de sit"aia la care se credea c rsp"nde# B aci"ne i0portant de@Aolt, a0 p"tea sp"ne, nite se0nificaii ce pot fi act"ali@ate sa" acoperite ?n alte sit"aii dec4t cele ?n care s'a prod"s aci"nea# C" alte c"Ainte, se0nificaia "n"i eAeni0ent i0portant e cedea@, depete, transcende condiiile sociale ale prod"cerii sale i poate fi reefect"at ?n noi conte te sociale# I0portana sa const ?n pertinena ei d"rabil i, ?n c4teAa ca@"ri, ?n pertinena ei o0nite0poral# Aceast a treia trst"r are i0plicaii i0portante priAind relaia dintre feno0enele c"lt"rale i condiiile lor sociale# N" este, oare, o trst"r f"nda0ental a 0arilor opere c"lt"rale fapt"l c ele depesc condiiile prod"cerii lor sociale, tot aa c"0 "n te t de@Aolt noi referine i constit"ie noi Ll"0iMT ?n acest sens a p"t"t Aorbi Ce3el, ?n -ilosofia Dreptului, despre instit"iile 1?n ?neles"l cel 0ai lar3 al c"A4nt"l"i2 care Lefect"ea@M libertatea ca a doua natur, ?n acord c" libertatea# Acest
)

P# Uinc(, &he =dea of Social Science, Londra, Ro"tled3e and Qe3an Pa"l, )*;,#

),9 9i0peri" al libertii efectiAeM este constit"it de aci"nile i operele s"sceptibile s pri0easc o pertinen no" ?n sit"aii istorice noi# Dac aa sta" l"cr"rile, aceast 0odalitate de depire a propriilor condiii de prod"cere este c(eia proble0ei dificile p"se de 0ar is0 c" priAire la stat"t"l Ls"prastr"ct"rilorM# A"tono0ia s"prastr"ct"rilor fa de propriile infrastr"ct"ri ?i are paradi30a ?n referinele neostensiAe ale "n"i te tAB oper n" reflect n"0ai ti0p"l s", ci desc(ide o l"0e pe care o poart ?n sine ?nsi# +# Fc!iunea uman ca 9oper deschis: ?n sf4rit, confor0 cel"i de al patr"lea criteri" al nostr" de te t"a'litate, se0nificaia aci"nii "0ane se adresea/, i ea, "nei serii infinite de LcititoriM posibili# N"dectori n" s"nt conte0poranii, ci, c"0 a sp"s'o Ce3el d"p Hc(iller, ?nsi istoria# >eltgeschichte ist >eltgericht. C" alte c"Ainte,%la fel c" "n te t, aci"nea o0eneasc este o oper desc(is, a crei sePnnificaie este L?n s"spensieM# $oc0ai pentr" c ea Ldesc(ideM noi referine i pri0ete de la ele o pertinen no", actele "0ane se afl ?n ateptarea "nor interpretri noi, care (otrsc as"pra se0nificaiei lor# $oate eAeni0entele i toate faptele se0nificatiAe s"nt, ?n fel"l acesta, desc(ise acest"i fel de interpretare practic de ctre praxis-u# pre@ent# Aci"nea "0an este desc(is, i ea, oric"i "tie s citeasc. Re@"lt de aici c, dac se0nificaia "n"i eAeni0ent este sens"l care'i este dat de interpretrile "lterioare, interpretarea conte0poranilor n" are nici "n priAile3i" aparte ?n acest proces# Aceast dialectic dintre oper i interpretrile sale Aa fi te0a0efo' dologiei interpretrii pe care o Ao0 cerceta ac"0#

II# PARADIGDA IN$ERPRE$ERII $E:$UALE


A Area ac"0 s eAidenie@ fec"nditatea analo3iei c" te t"l la niAel"l 0etodolo3iei# Principala i0plicaie a paradi30ei noastre, ?n ce priAete 0etoda tiinelor sociale, este aceea c desc(ide o abordare no" a proble0ei relaiei dintre er4lren 1a e plica2 i %erstehen 1a ?nele3e2 ?n tiinele "0aniste# C"0 se tie, Dilt(eY a dat acestei relaii Aaloarea "nei di(oto0ii H Pentr" el, orice 0odel de e plicaie este ?0pr"0"tat dintr'"n do0eni" diferit al c"noaterii, acela al tiinelor nat"rale, c" lo3ica lor ind"ctiA# Ca

"r0are, a"tono0ia a ceea ce se n"0ete Ieistes<issen-schaften n" e pstrat dec4t dac se rec"noate caracter"l ired"ctibil al ?nele3erii de ctre noi a "nei Aiei psi(ice strine pe ba@a se0nelor ?n care aceast Aia sete i0ediat e teriori@at# Dar, dac ?nele3erea este separat de e plicaie prin aceast prpastie lo3ic, ?n ce sens pot fi n"0ite tiinifice tiinele "0anisteT Dilt(eY s'a confr"ntat 0ere" c" acest parado # El a descoperit, 0ai ales d"p ce a citit Cercetrile logice ale l"i C"sserl, c acele Ieistes<issenschaften s"nt tiine ?n 0s"ra ?n care e presiile Aieii s"fer "n fel de LobiectificareM ce face posibil o cercetare tiinific oarec"0 ase0ntoare c" cea a tiinelor nat"rale, ?n ci"da r"pt"rii lo3ice dintre Gatur i Ieist. ?n fel"l acesta, 0edierea oferit de aceste LobiectificriM pare s fie 0ai i0portant, din p"nct de Aedere tiinific, dec4t se0nificaia i0ediat a e presiilor Aieii la niAel"l tran@aciilor cotidiene# Propria 0ea intero3aie pornete de la aceast "lti0 perple itate din 34ndirea l"i Dilt(eY# Ipote@a 0ea este c 3en"l de obiectificare i0plicat ?n stat"t"l disc"rs"l"i ca te t ofer "n rsp"ns 0ai b"n proble0ei p"se de Dilt(eY# Acest rsp"ns se ba@ea@ pe caracter"l dialectic al relaiei dintre e plicaie i ?nele3ere, aa c"0 este ea reali@at ?n lectur. 7arcina noastr Aa fi de ac"0 ?ncolo aceea de a arta p4n la ce p"nct paradi30a lect"rii, replic a paradi30ei scris"l"i, dofer o sol"ie parado "l"i 0etodolo3ic al tiinelor "0aniste# Dialectica i0plicat ?n lect"r doAedete ori3inalitatea relaiei dintre scris i citit i ired"ctibilitatea ei la sit"aia de dialo3 ba@at pe reciprocitatea i0ediat dintre Aorbire i asc"ltare# ?ntre e plicaie i ?nele3ere e ist o dialecticpercfrV ca perec(ea scriere'citire de@Aolt o proble0atic proprie, ce n" este doar o e tindere a c"pl"l"i Aorbire'asc"ltare, care constit"ie dialo3"l# $oc0ai aici este foarte critic (er0ene"tica noastr fa de tradiia ro0antic ?n (er0ene"tic, ?n 0s"ra ?n care sit"aia de dialo3 i'a serAit de 0odel pentr" operaia (er0ene"tic aplicat te t"l"i# $e@a 0ea este c, di0potriA, toc0ai aceast operaie de@Al"ie se0nificaia a ceea ce este de&a (er0ene"tic ?n ?nele3erea dialo3al# Aadar, dac relaia ),; dialo3al n" ne ofer paradi30a de lect"r, treb"ie s constr"i0 aceast paradi30 ca pe o paradi30 ori3inar, ca pe o paradi30 proprie# $rst"rile principale ale acestei paradi30e ?i a" s"rsa ?n ?ns"i stat"t"l te t"l"i, caracteri@at prir] ' 6) fi area se0nificaiei. 7) disocierea sa de intenia 0ental a a"tor"l"i. N) desf"rarea "nor referine neos'tensiAe. P) eAantai"l "niAersal al destinatarilor si# Aceste patr" trst"ri l"ate ?0pre"n constit"ie obiectiAitatea te t"l"i# Din aceast obiectiAitate deriA posibilitatea de a explica,5ce n'ar fi c4t"i de p"in ?0pr"0"tat dintr'"n alt do0eni" strin de ordin"l se0nelor, cel al eAeni0entelor nat"rale, ci ar fi adecAat obiectiAittii te t"ale# N" e ist aici nici "n transfer de la o re3i"ne a realitii la alta, s @ice0 de la sfera faptelor la sfera se0nelor% proces"l obiectiArii se sit"ea@ i prile&"iete an"0ite proced"ri e plicatiAe toc0ai ?n interior"l acestei "lti0e sfere# E plicaia i ?nele3erea s"nt confr"ntate ?n s4n"l aceleiai sfere a se0nelor# Prop"n s cercet0 aceast dialectic s"b do" faete% 6) ca pornind de la ?nele3ere spre e plicaie i 7) ca pornind de la e plicaie spre ?nele3ere# 7c(i0b"l i reciprocitatea dintre cele do" proced"ri ne Aor oferi o b"n apro i0are a caracter"l"i dialectic al relaiei# La capt"l fiecreia dintre aceste do" &"0ti ale de0onstraiei, Aoi sc(ia rapid e tinderea posibil a paradi30ei lect"rii la ?ntrea3a sfer a tiinelor "0aniste# )# De la n!elegere la explica!ie Pri0a dialectic, sa" 0ai de3rab pri0a fi3"r a "nicei dialectici, re@"lt direct din te@a noastr d"p care a ?nele3e "n te t n" ?nsea0n a te identifica c" a"tor"l s"# Dis&"ncia dintre se0nificaie i intenie creea@ o sit"aie absol"t ori3inal, ce 3enerea@ dialectica e plicaiei i a ?nele3erii# Dac se0nificaia obiectiA este altceAa dec4t intenia s"biectiA a a"tor"l"i, ea poate fi constr"it ?n 0"lte fel"ri# Proble0a ?nele3erii corecte n" 0ai poate fi re@olAat printr'o si0pl ?ntoarcere la intenia pres"p"s a a"tor"l"i# Aceast constr"cie ia ?n 0od necesar for0a "n"i proces# C"0 sp"ne Cirsc( ?n Aalidit1 in =nterpretation, n" e ist re3"li pentr" a face pres"p"neri b"ne# E ist ?ns 0etode pentr" a Aalida pres"p"nerile5#
)

E#D# Cirsc(, Nr#, Aalidit1 in =nterpretation, NeV CaAen 1Conn#2 i Londra, jale UniAersitY Press, )*=8')*=*#

),= Aceast dialectic dintre a pres"p"ne (guessing) i a Aalida constit"ie o fi3"r a dialecticii noastre dintre a ?nele3e i a e plica# Cei doi ter0eni ai acestei dialectici s"nt i0portani# Pres"p"nerea coresp"nde la ceea ce 7c(leier0ac(er n"0ea 0o0ent"l LdiAinaieiM, iar Aalidarea c" ceea ce n"0ea 0o0ent"l L3ra0aticalM al interpretrii# Contrib"ia 0ea la teoria dialectic Aa fi relaionarea 0ai str4ns a acesteia din "r0 c" teoria te t"l"i i a lect"rii te t"ale# De ce aAe0 neAoie de o art de a face pres"p"neriT De ce aAe0 de Lconstr"itM se0nificaiaT N" n"0ai, aa c"0 a0 ?ncercat s sp"n ac"0 c4iAa ani, pentr" c li0ba&"l e 0etaforic i pentr" c se0nificaia d"bl a li0ba&"l"i 0etaforic cere arta descifrrii pentr" a desf"ra pl"ralitatea strat"rilor de se0nificaie )# Ca@"l 0etaforei n" este dec4t "n ca@ partic"lar ?n cadr"l "nei teorii 3enerale a (er0ene"ticii#]n ter0eni 0ai 3enerali, "n te t cere s fie constr"it pentr" c n" const ?ntr'o si0pl ?nir"ire de fra@e, sit"ate pe picior de e3alitate i inteli3ibile separat# Un te t este "n tot, o totalitate# Le3t"ra dintre ?ntre3 i pri ' ca ?n ca@"l "nei opere de art sa" al "n"i ani0al ' eere "n tip special de L&"decatM, cel teoreti@at de Qant ?n a treia Critic a. sa. Pentr" acest tip de &"decat

refle iA, ?ntre3"l apare ca o ierar(ie de topici, de te0e pri0are i s"bordonate# Reconstr"cia te t"l"i ca ?ntre3 ofer, ?n consecin, "n caracter circ"lar, ?n sens"l c pres"p"nerea "n"i an"0it fel de ?ntre3 este i0plicat ?n rec"noaterea prilor# Hi, ?n 0od reciproc, constr"ind detaliile, constr"i0 ?ntre3"l# Nici o necesitate, nici o eAiden n" se lea3 de ceea ce este i0portant sa" nei0portant, de ceea ce este esenial sa" neesenial# N"decata priAind i0portana este de ordin"l pres"p"nerii# Pentr" a pre@enta dific"ltatea ?n ali ter0eni, Ao0 sp"ne c, dac "n te t este "n ?ntre3, el este i "n indiAid, ase0eni "n"i ani0al ori "nei opere de art# Ca indiAid, el n" poate fi atins dec4t printr'"n proces care const ?n ?nc(iderea treptat a desc(iderii conceptelor 3enerice priAitoare la 3en"l literar, la clasa de te te creia acel te t ?i aparine, la str"ct"rile de diferite fel"ri care se intersectea@ ?n te t"l respectiA# Locali@area i indiAid"ali@area acest"i te t "nic s"nt, i ele, de ordin"l pres"p"nerii# Un alt 0od de a e pri0a aceeai eni30% la fel ca de "n indiAid, de "n te t ne p"te0 apropia din diferite pri# Ase0eni "n"i c"b sa" "n"i
/

Cf# la $etaphore %i%e, Paris, Ed# d" 7e"il, )*8;#

),8 Aol"0 din spai", te t"l pre@int "n Lrelief# Diferitele sale te0e n" se afl la aceeai ?nli0e# De aceea, reconstr"cia ?ntre3"l"i pre@int "n aspect perspectiAist, ase0ntor c" cel al percepiei# P"te0 oric4nd s alipi0 aceeai fra@ ?ntr'"n 0od diferit la c"tare sa" c"tare fra@ considerat ca fiind piatra "n3(i"lar a te t"l"i# B 0odalitate specific de "nilateralitate este i0plicat ?n act"l lect"rii# Aceast "nilateralitate confir0 caracter"l con&ect"ral al interpretrii# Pentr" toate aceste 0otiAe, e ist o proble0 de interpretare n" at4t din ca"@a inco0"nicabilitii e perienei psi(ice a a"tor"l"i, ci datorit nat"rii ?nsei a inteniei Aerbale a te t"l"i# Aceast intenie este altceAa dec4t s"0a se0nificaiilor indiAid"ale a fra@elor indiAid"ale# Un te t este 0ai 0"lt dec4t o s"ccesi"ne liniar de fra@e# Este "n proces c"0"latiA, (olistiCi Aceast str"ct"r specific a te t"l"i n" poate fi deriAat din str"ct"ra fra@ei# De aceea, pl"riAocitatea caracteristic te telor ca te te este altceAa dec4t polise0ia c"Aintelor indiAid"ale i dec4t a0bi3"itatea fra@elor indiAid"ale din li0ba&"l obin"it# Aceast pl"riAocitate este tipic pentr" te t"l considerat ca totalitate. ea desc(ide o pl"ralitate de lect"ri i de constr"cii# ! ?n ceea ce priAete proced"rile de Aalidare prin care ne p"ne0 la ?ncercare pres"p"nerile, e" s"sin, ca i Cirsc(, c ele se apropie 0ai 0"lt de o lo3ic a probabilitii dec4t de o lo3ic a Aerificrii e0pirice# A s"sine c o intrepretare este 0ai probabil dec4t alta este altceAa dec4t a de0onstra c o concl"@ie e adeArat# ?n acest sens!Aalidarea n" este ec(iAalent c" Aerificarea# Palidarea este o disciplin ar3"0entatiA co0parabil c" proced"rile &"ridice ale interpretrii le3ale# Este o lo3ic a incertit"dinii i a probabilitii calitatiAe] Ea per0ite conferirea "n"i sens acceptabil noi"nii de "tiin!e ale omului, fr a fi de acord c4t"i de p"in c" pretinsa do30 a inefabilitii indiAid"l"i# Detoda conAer3enei indiciilor. tipic pentr" lo3ica probabilitii s"biectiAe, d o ba@ fer0 "nei tiine a indiAid"l"i de0n de n"0ele de tiin# Un te t este "n cAasi'indiAid, iar Aalidarea "nei interpretri ce i se aplic poate fi n"0it, c" deplin te0ei, c"noatere tiinific a te t"l"i# Aa arat ec(ilibr"l dintre 3eni"l pres"p"nerii i tiina Aalidrii, care constit"ie ec(iAalent"l 0odern al dialecticii dintre %erstehen i er4lren. ?n acelai ti0p, s"nte0 pre3tii s d0 o se0nificaie acceptabil fai0os"l"i concept de cerc (er0ene"tic# Pres"p"nerea i Aalidarea se ),, afl ?ntr'o relaie circ"lar, la fel c" aceea dintre o cercetare s"biectiA i o cercetare obiectiA a te t"l"i# Dar acest cerc n" este "n cerc Aicios# A0 fi pri@onierii l"i dac n" ne'a0 p"tea s"stra3e acel"i 3en de 9selfconfirma0ilit1: care, d"p prerea l"i Cirsc(), a0enin relaia dintre pres"p"nere i Aalidare# De proced"rile de Aalidare in i proced"rile de inAalidare, co0parabile c" criteri"l de falisificabilitate definit de Qarl Popper ?n a sa Logic a descoperirii "tiin!ifice6. Rol"l falsificrii e dein"t aici de conflict"l dintre interpretrile riAale# B interpretare n" treb"ie s fie n"0ai probabil, ci 0ai probabil dec4t alta# E ist criterii de s"perioritate relatiA, care pot fi c" ""rin deriAate din lo3ica probabilitii s"biectiAe# ?n concl"@ie, dac e adeArat c e ist ?ntotdea"na 0ai 0"lte fel"ri de a constr"i "n te t, n" e adeArat c toate interpretrile s"nt ec(iAalente i in de ceea ce se n"0ete ?n en3le@ L rules ofthum0 :. $e t"l este "n c40p li0itat de constr"cii posibile# Lo3ica Aalidrii ne per0ite s eAol"0 ?ntre cele do" li0ite, ale do30atis0"l"i i scepticis0"l"i# Este oric4nd posibil s se plede@e pentr" sa" contra "nei interpretri, s se confr"nte interpretrile, s se arbitre@e ?n cadr"l lor, s se "r0reasc "n acord, c(iar dac acest acord r04ne de nereali@at# In ce 0s"r are aceast dialectic dintre a pres"p"ne i a Aalida o Aaloare paradi30atic pentr" ?ntre3"l c40p al tiinelor "0anisteT Fapt"l c se0nificaia aci"nilor "0ane poate fi constr"it ?n diferite 0od"ri este bine c"nosc"t de ctre toi e perii ?n tiinele "0aniste# Ceea ce este 0ai 0ai p"in c"nosc"t i 0ai p"in bine ?neles este fapt"l c aceast perple itate 0etodolo3ic ?i are te0ei"l ?n nat"ra obiect"l"i ?ns"i, ba 0ai 0"lt, c ea n"' ) conda0n pe o0"l de tiin s oscile@e ?ntre do30atis0 i scepticis0# Aa c"0 s"3erea@ lo3ica interpretrii te t"ale, de se0nificaia aci"nii "0ane se lea3 o pluri%ocitate specific. Aci"nea o0eneasc este i ea "n c40p li0itat de constr"cii posibile#

B trst"r a aci"nii "0ane care n'a fost ?nc a0intit ?n anali@a precedent poate oferi o le3t"r interesant ?ntre pl"riAocitatea specific a te t"l"i i pl"riAocitatea analo3ic a aci"nii "0ne# Aceast trst"r
) /

E#D# Cirsc(, Nr#, Aalidit1 in =nterpretation, op. cit. Q# Popper, La logique de la decou%erte scientifique. trad# fr# de N# $(Yssen'R"tten i P# DeAa" , Paris, PaYot, )*8,#

),* priAete relaia dintre di0ensi"nile intenionale i 0otiAaionale ale aci"nii# Aa c"0 a" artat n"0eroi filosofi din do0eni"l no" al teoriei aci"nii, caracter"l intenional al "nei aci"ni este pe deplin rec"nosc"t at"nci c4nd rsp"ns"l la ?ntrebarea ce@ este e plicat ?n f"ncie de "n rsp"ns la ?ntrebarea de ce@ n!eleg ce ai intenionat s faci, dac eti ?n stare s'0i explici de ce ai fc"t c"tare sa" c"tare aci"ne# Dar ce fel de rsp"ns"ri la ?ntrebarea ce@ s"nt p"rttoare de sensT N"0ai rsp"ns"rile care en"n "n 0otiA ?neles ca moti%are a, i n" n"0ai ca i cau/. Hi ce este o moti%are a, ?n afara fapt"l"i de a fi ca"@T Este, d"p prerea l"i E# Ansco0be, o e presie, o t"rn"r, care per0ite considerarea aci"nii ca fiind de "n fel sa" alt"l) # Dac'0i rsp"n@i c ai fc"t c"tare sa" c"tare l"cr" din 3elo@ie sa" din spirit de r@b"nare, ?0i ceri s'i sit"e@ aci"nea ?n aceast cate3orie precis de senti0ente sa" stri# Prin aceasta, cre@i c dai "n sens aci"nii tale# Ai pretenia c o faci ?neleas de ctre ceilali i de ctre tine ?ns"i# ?ncercarea aceasta este deosebit de rodnic at"nci c4nd o aplic0 la ceea ce Ansco0be n"0ete Lcaracter"l de de@irabilitateM al dorinei (<anting). Dorinele i credinele a" drept caracteristic fapt"l c n" s"nt n"0ai nite for!e care'i fac pe oa0eni s acione@e ?ntr'"n fel sa" alt"l, ci confer "n sens, care const ?n binele aparent corelatiA caracter"l"i lor de de@irabilitate# A p"tea fi inAitat s rsp"nd la ?ntrebarea% ?n ce calitate doreti sa" Arei s faci acest l"cr"T Pe ba@a acestor caracteristici de de@irabilitate i de bine aparent care le coresp"nde, este posibil s argumentm c" priAire la se0nificaia "nei aci"ni, s ar3"0ent0 pentr" sa" contra c"trei sa" c"trei interpretri, ?n fel"l acesta, 0od"l ?n care a3ent"l d socoteal de 0otiAele aci"nii prefi3"rea@ de&a o lo3ic a ar3"0entrii# N" s'ar p"tea sp"ne, oare, ?n consecin, p ceea ce ce poate i treb"ie s fie construit ?n plan"l aci"nii "0ane este ba@a 0otiAaional a acestei aci"ni, adic ansa0bl"l caracterelor de de@irabilitate s"sceptibile s'o e pliceT Hi n" s'ar p"tea sp"ne c proces"l de argumentare le3at de e plicarea aci"nii prin 0otiAele sale desfoar "n fel de pl"riAocitate care face ca aci"nea s se0ene c" "n te tT ! Ceea ce pare s ?ndrepteasc aceast e tindere a con&ect"rii de la do0eni"l te telor la acela al aci"nii este fapt"l c, ar3"0ent4nd c" priAire la se0nificaia "nei aci"ni, 0 distane@ de dorinele i cre'
)

E# Ansco0be, =ntention, op. cit.

)*dintele 0ele i le s"p"n "nei dialectici concrete, de confr"ntare c" p"ncte de Aedere op"se# Acest 0od de a 0 distana de aci"nea 0ea pentr" a &"stifica propriile 0ele 0otiAe desc(ide calea acel"i soi de distanare ce se prod"ce ?n ca@"l a ceea ce a0 n"0it nscrierea social a aci"nii "0ane, creia i'a0 aplicat 0etafora Ldosar"l"iM (record). Aceleai aci"ni ce pot fi atern"te ?n LdosareM i, prin "r0are, L?nre3istrateM, pot fi i explicate ?n diferite fel"ri, ?n f"ncie de 0"li0ea ar3"0entelor aplicate f"ndal"l"i lor 0otiAaional# Dac s"nte0 ?ndreptii s e tinde0 la aci"ne concept"l de Lcon&ect"rM, l"at drept sinoni0 al l"i %erstehen, s"nte0 ?n e3al 0s"r a"tori@ai s e tinde0 la do0eni"l aci"nii concept"l de LAalidareM, din care a0 fc"t "n ec(iAalent al l"i er4lren. Hi aici teoria 0odern a aci"nii ne ofer o le3t"r inter0ediar ?ntre proced"rile criticii literare i cele ale tiinelor sociale# Un an"0it n"0r de 34nditori a" ?ncercat s l0"reasc 0od"l ?n care imputm "nor a3eni an"0ite aci"ni ?n l"0ina proced"rilor &"ridice ?n Airt"tea crora "n &"dector sa" "n trib"nal Aalidea@ o (otr4re priAitoare la "n contract sa" o cri0# ?ntr'"n articol celebr", L$(e Ascription of ResponsabilitY and Ri3(tsM, L# A# Cart arat ?ntr'"n 0od absol"t conAin3tor c raiona0ent"l &"ridic n" const deloc ?n aplicarea "nor le3i 3enerale la "n ca@ partic"lar, ci ?n constr"irea, de fiecare dat, a "nor deci@ii c" referin "nic)# Aceste (otr4ri se ?nc(eie c" respin3erea atent a sc"@elor i 0i&loacelor de aprare s"sceptibile de a Lrec"@aM (defeat) recla0aia sa" ac"@aia# 7p"n4nd c aci"nile "0ane s"nt f"nda0ental Lrec"@abileM (defeasi0le) i c raiona0ent"l &"ridic este "n proces ar3"0entatiA aflat ?n coflict c" diAersele 0aniere de a Lrec"@aM o recla0aie sa" o ac"@aie, Cart a desc(is calea "nei teorii 3enerale a Aalidrii ?n care raiona0ent"l &"ridic ar constit"i le3t"ra f"nda0ental dintre Aalidarea din critica literar i Aalidarea din tiinele sociale# F"ncia inter0ediar a raiona0ent"l"i &"ridic arat li0pede c proced"rile de Aalidare a" "n caracter pole0ic, ?n faa trib"nal"l"i, pl"riAocitatea co0"n te telor i aci"nilor e p"s ?n eAiden s"b for0a "n"i conflict al interpretrilor, iar interpretarea final apare ca "n Aerdict ?n "r0a cr"ia se poate face apel# La fel c" sentinele le3ale, toate interpretrile din do0eni"l criticii literare i din
)

C#L#A# Cart, L$(e Ascription of ResponsabilitY and Ri3(tsM, (roceedings ofthe Fristotelian Societ1, )*+,, nr# +*, p# )8)'l*+#

)*) cel al tiinelor sociale pot fi contestate, iar ?ntrebarea% LCine poate rec"@a o pretenieTM este co0"n t"t"ror sit"aiilor ?n care se ar3"0entea@# N"0ai ?n trib"nal Aine "n 0o0ent ?n care proced"rile de apel s"nt ep"i@ate# Dar acest l"cr" se ?nt40pl pentr" c (otr4rea &"dector"l"i este i0p"s de fora a"toritilor p"blice# Nici ?n critica literar, nici ?n tiinele sociale n" este loc pentr" "n astfel de "lti0 c"A4nt# 7a", dac este "n"l, noi ?i d0 n"0ele de Aiolen# /# De la explica!ie la n!elegere Aceeai dialectic dintre ?nele3ere i e plicaie, l"at ?n sens inAers, poate cpta o no" se0nificaie# Aceast

no" fi3"r a dialecticii re@"lt din nat"ra f"nciei refereniale a te t"l"i# Aceast f"ncie referenial depete, c"0 s'a sp"s, si0pla dese0nare ostensiA a sit"aiei co0"ne celor doi interloc"tori an3a&ai ?n dialo3# Aceast p"nere ?ntre parante@e a l"0ii ?ncon&"rtoare d natere la do" atit"dini op"se# ?n calitate de cititori, p"te0 fie s r04ne0 ?ntr'o stare de s"spendare fa de orice fel de l"0e Ai@at, fie s efect"0 referinele poteniale neostensiAe ale te t"l"i ?ntr'o no" sit"aie, aceea de cititor# ?n pri0"l ca@,d trat0 te t"l # ca pe o entitate lipsit de l"0e, ?n al doilea cre0 o no" referin ostensiA, datorit acel"i soi de Le ec"ieM pe care ?l i0plic arta de a citi# Aceste do" posibiliti s"nt deopotriA conin"te ?n act"l lect"rii, concep"t ca interaci"ne dialectic a lor# ! Pri0"l 0od de a citi este il"strat ast@i de diferitele coli str"ct"rale de critic literar# Detoda lor de cercetare n" e n"0ai posibil, ci i le3iti0#Ea pornete de la s"spendarea, -epoche- a referinei ostensiAe#Aciti ?nsea0n, ?n acest sens, a prel"n3i aceast s"spendare a referinei ostensiAe la l"0e i a te transp"ne ?n Lloc"lM ?n care se afl te t"l, ?n L?nc(idereaM acest"i loc acos0ic# Aceast ale3ere face ca te t"l s n" 0ai aib "n e terior, ci n"0ai "n l"ntr"# ?nc o dat, ?nsi constit"irea te t"l"i ca te t i a siste0"l"i de te te ca literat"r &"stific conAertirea l"cr"l"i literar ?ntr'"n siste0 ?nc(is de se0ne, analo3 c" siste0"l ?nc(is pe care fonolo3ia )'a desco' perit la rdcina oricr"i disc"rs i pe care 7a"ss"re )'a n"0it lim0. -iteratura deAine, confor0 acestei ipote@e de l"cr", "n analog al lim0ii.Pe ba@a acestei abstra3eri, obiect"l"i literar i se poate aplica "n no" 3en de atit"dine e plicatiA, care, contrar ateptrii l"i Dilt(eY, n" 0ai )*/ este ?0pr"0"tat din tiinele nat"rii, adic dintr'o arie de c"notine strine li0ba&"l"i ?ns"i# Bpo@iia dintre Gatur i Ieist nu 0ai operea@ aici# Dac "n 0odel este ?0pr"0"tat, el proAine din acelai do0eni", 'do0eni"l se0iolo3ic# ?n consecin, te tele pot fi tratate, ?n acord c" re3"lile ele0entare pe care lin3Aistica le'a aplicat c" s"cces siste0elor ele0entare de se0ne care s"b?ntind folosirea li0ba&"l"i# A0 ?nAat de la coala de la GeneAa, de la coala din Pra3a, de la coala dane@, c p"te0 oric4nd s desprinde0 sistemele de procese i s raport0 aceste siste0e ' fonolo3ice, le icale sa" sintactice ' la "niti care s"nt p"r i si0pl" definite prin opo@iia lor fa de alte "niti ale acel"iai siste0# Aceast interaci"ne dintre nite entiti p"r diacritice ?n interior"l "nor siste0e finite de "niti de acest fel definete noi"nea de str"ct"& ?n lin3Aistic# Acesta este 0odel"l str"ct"ral aplicat ac"0 textelor, adic "nor secAene de se0ne 0ai l"n3i dec4t fra@a, care este "lti0a "nitate pe care lin3Aistica o ia ?n calc"l# Fntropologia structural a l"i Cla"de LeAi'7tra"ss aplic aceast ipote@ de l"cr" "nei cate3orii speciale de te te, aceea a 0it"rilor)# # Confor0 acestei ipote@e, 0arile "niti care a" cel p"in di0ensi"nea fra@ei i care, l"ate ?0pre"n, alct"iesc poAestirea proprie 0it"l"i, s"nt tratate d"p aceleai re3"li ca i cele 0ai 0ici "niti c"nosc"te ale lin3Aisticii# P"te0 sp"ne, desi3"r, c a0 e plicat ?n fel"l acesta 0it"l, dar n" c l'a0 interpretat#! ?n fapt, ni0eni n" se 0r3inete la o concepie despre 0it"ri i poAestiri at4t de for0al ca o al3ebr a "nitilor constit"tiAe# P"te0 arta acest l"cr" ?n diferite 0od"ri# ?nt4i de toate, c(iar ?n pre@entarea cea 0ai for0ali@at a 0it"rilor fc"t de ctre LeAi'7tra"ss, "nitile pe care el le n"0ete L0ite0eM contin" s fie en"nate ca nite fra@e p"rttoare de se0nificaie i de referin# Po0 sp"ne, oare, c se0nificaia lor ca atare este ne"trali@at de ?ndat ce intr ?n Lpac(et"l de relaiiM care este sin3"r"l l"at ?n calc"l de Llo3icaM 0it"l"iT Dar ?ns"i acest Lpac(et de relaiiM treb"ie scris, la r4nd"l s", s"b for0 de fra@, ?n cele din "r0, 3en"l de &oc de li0ba& pe care ?l ?ncarnea@ ?ntre3"l siste0 de opo@iii i de co0binaii i'ar pierde orice fel de se0nificaie dac opo@iiile ?nsei, pe care 0it"l "r0rete, d"p prerea l"i LeAi'
)

C# LeAi'7tra"ss, Fnthropologie structurale, op. cit., p# /99#

)*9 7tra"ss, s le 0i&loceasc, n'ar fi nite opo@iii se0nificatiAe priAind naterea i 0oartea, orbirea sa" l"ciditatea, se "alitatea i adeAr"l# Dac n" ne ?nel0, n'a0 p"tea sp"ne, oare, c f"ncia anali@ei str"ct"rale este de a cond"ce de la o se0antic de s"prafa, aceea a 0it"l"i poAestit, la o se0antic de ad4nci0e, cea a sit"aiilor'li0it care constit"ie "lti0"l referent al 0it"l"iT Cred ?ntr'adeAr c, dac n" aceasta ar fi f"ncia anali@ei str"ct"rale, ea s'ar red"ce la "n &oc steril, ba c(iar ar desp"ia 0it"l de f"ncia pe care ?ns"i LeAi'7tra"ss i'o atrib"ie, aceea de atra3e atenia oamenilor as"pra "nor an"0ite opo@iii i de a tinde s le 0edie@e ?n 0od treptat# Eli0inarea acestei referiri laaporiile e istenei, ?n&"rai crora 3raAitea@ 34ndirea 0itic!ar ?nse0na red"cerea teoriei 0it"l"i la o necrolo3ie a disc"rs"rilor lipsite de sens ale o0enirii# Dac, di0potriA, anali@a str"ct"ral poate fi considerat drept "n stadi" ' "n stadi" necesar ' ?ntre o interpretare naiA i o interpretare er"dit, ?ntre o interpretare de s"prafa i o interpretare ?n ad4nci0e, at"nci p"te0 sit"a e plicaia i ?nele3erea la do" stadii diferite ale "n"i "nic arc hermeneutic.#$oc0ai aceast se0antic de ad4nci0e constit"ie obiect"l propri" al ?nele3erii i cere o afinitate specific ?ntre cititor i 3en"l de l"cr" despre care Aorbete te t"l# N" treb"ie s ne ls0 ?ns a03ii de aceast noi"ne de afinitate personal# 7e0antica de ad4nci0e a te t"l"i n" este ce a Ar"t s sp"n a"tor"l, ci l"cr"l la care se refer te t"l, i an"0e referinele l"i neos'tensiAe# Iar referina neostensiA a te t"l"i este acel 3en de l"0e pe care o desc(ide se0antica prof"nd a te t"l"i# $oc0ai

de aceea, ceea ce treb"ie s ?nele3e0 n" este ceAa asc"ns ?n spatele te t"l"i, ci ceAa e p"s ?n faa l"i# Ceea ce se ofer ?nele3erii n" este sit"aia iniial a disc"rs"l"i, ci ceea ce Ai@ea@ o l"0e posibil# ?nele3erea are de'4 face 0ai p"in ca oric4nd c" a"tor"l i c" sit"aia l"i# Ea se ?ndreapt spre l"0ile prop"se pe care le desc(id referinele te t"l"i# A?nele3e "n te t ?nsea0n a'i "r0a 0icarea de la sens la referin, de la ceea ce sp"ne la l"cr"l despre care Aorbete# ?n acest proces, rol"l mediator &"cat de anali@a str"ct"ral constit"ie ?n acelai ti0p &"stificarea abordrii obiectiAe i rectificarea abordrii s"biectiAe# 7"nte0 definitiA aprai ?0potriAa oricrei identificri a ?nele3erii c" Areo sesi@are int"itiA a inteniei s"biacente te t"l"i# Ceea ce a0 sp"s 0ai ?nainte despre se0antica )*+ prof"nd pe care o desprinde anali@a str"ct"ral ne inAit 0ai de3rab s concepe0 sens"l te t"l"i ca pe o e i3en pornind de la te t, cer4nd "n no" 0od de a priAi l"cr"rile# Aceast a do"a fi3"r a dialecticii dintre e plicaie i ?nele3ere are "n caracter p"ternic paradi30atic, Aalabil pentr" ?ntre3"l c40p al tiinelor "0aniste# Poi s"blinia trei p"ncte# Dai ?nt4i, 0odel"l str"ct"ral l"at ca paradi30 a e plicaiei poate fi e tins, dincolo de entitile te t"ale, la toate feno0enele sociale, pentr" c aplicaia sa n" e li0itat la se0nele lin3Aistice ci se e tinde la toate fel"rile de se0ne ce pre@int o analo3ie c" se0nele lin3Aistice# ! Peri3a inter0ediar dintre 0odel"l te t"l"i i feno0enele sociale e constit"it de noi"nea de siste0 se0iolo3ic# Din p"nct de Aedere se0iolo3ic, "n siste0 lin3Aistic n" este dec4t o specie s"bordonat 3en"l"i se0iotic, c" toate c aceast specie are priAile3i"l de a constit"i o paradi30 pentr" celelalte specii ale 3en"l"i# P"te0 sp"ne, prin "r0are, c "n 0odel str"ct"ral de e plicaie se poate e tinde p4n ?n p"nct"l "nde se poate sp"ne despre feno0enele sociale c pre@int "n caracter se0iolo3ic, c" alte c"Ainte, p4n "nde p"te0 re3si la niAel"l lor relaiile caracteristice "n"i siste0 se0iolo3ic% relaia 3eneral dintre cod i 0esa&, relaiile dintre "nitile specifice ale cod"l"i, str"ct"ra de co0"nicare concep"t ca "n sc(i0b de 0esa&e etc# ?n 0s"ra ?n care 0odel"l se0iolo3ic se s"sine, f"ncia se0iotic ka" si0bolic, ce const ?n s"bstit"irea l"cr"rilor prin se0ne i ?n repre@entarea l"cr"rilor prin inter0edi"l se0nelor, pare a fi 0ai 0"lt dec4t o s"prastr"ct"r a Aieii sociale# Ea constit"ie te0elia sa a"tentic# Ar treb"i s sp"ne0, confor0 acestei f"ncii 3enerali@ate a se0iotic"l"i, n" n"0ai c f"ncia si0bolic este social, ci c realitatea social este ?n c(ip f"nda0ental si0bolic# Dac "r00 aceast s"3estie, 3en"l de e plicaie i0plicat de 0odel"l str"ct"ral pare c" tot"l diferit de 0odel"l ca"@al clasic, 0ai ales dac interpret0 ca"@alitatea ?n ter0eni ("0ieni, ca pe o s"ccesi"ne re3"lat de fapte anterioare i "r0toare, fr nici o le3t"r lo3ic intern ?ntre acestea din "r0# 7iste0ele str"ct"rale i0plic relaii de "n 3en c" tot"l diferit, aAanta&4nd corelaia fa de consec"ie# Dac aa sta" l"cr"rile, de@baterea clasic priAind 0otiAele i ca"@ele, care a perAertit teoria aci"nii ?n "lti0ele decenii, ?i pierde din ?nse0ntate# Dac sarcina principal a e plicaiei este c"tarea corelaiilor )*; ?n interior"l siste0elor se0iotice, at"nci treb"ie s refor0"l0 ?n ter0eni noi proble0a 0otiAaiei ?n cadr"l "nor 3r"p"ri sociale# De@Aoltarea acestei i0plicaii n" este ?ns scop"l ese"l"i de fa# ?n al doilea r4nd, Aaloarea paradi30atic sec"nd as"0at de concept"l nostr" de interpretare te t"al re@"lt din loc"l pe care l'a0 atrib"it se0anticii de ad4nci0e ntre anali@a str"ct"ral i apropriere# Aceast f"ncie 0ediatoare a se0anticii prof"nde n" treb"ie ne3li&at, pentr" c de ea depinde ca aproprierea s'i piard caracter"l psi(olo3ic i s"biectiA, pentr" a cpta o f"ncie propri"'@is episte0olo3ic# E ist, oare, ?n feno0enele sociale, ceAa ase0ntor se0anticii prof"nde a "n"i te tT A fi ?nclinat s sp"n c cercetarea "nor corelaii ?ntre feno0ene sociale tratate ca entiti se0iotice i'ar pierde orice i0portan i orice interes dac n'ar scoate la l"0in ce%a ca b se0antic prof"nd# Aa c"0 &oc"rile de li0ba& s"nt for0e de Aia, d"p c"0 sp"ne celebr"l aforis0 al l"i Uitt3enstein, str"ct"rile sociale s"nt i ele nite ?ncercri de a se confr"nta c" perple itile e istenei i c" conflictele ad4nc ?n3ropate ?n Aiaa o0"l"i# ?n acest sens, i aceste str"ct"ri a" o di0ensi"ne referenial# Ele tri0it la aporiile e istenei sociale, aceleai aporii ?n &"r"l crora 3raAitea@ 34ndirea 0itic# Iar aceast f"ncie analo3ic a referinei de@Aolt nite trst"ri ?ntr" tot"l ase0ntoare c" ceea ce a0 n"0it referin neostensiA a "n"i te t, adic desf"rarea "n"i >elt care n" 0ai este "n Mm<elt, c" alte c"Ainte proiectarea "nei l"0i care este 0ai 0"lt dec4t o sit"aie# N" p"te0 sp"ne, oare, c prin inter0edi"l anali@ei str"ct"rale trece0 i ?n tiinele sociale de la interpretri naiAe la interpretri er"dite, de la interpretri de s"prafa la interpretri prof"ndeT Dar toc0ai interpretarea prof"nd este cea care d sens ?ntre3"l"i proces# Aceast "lti0 re0arc ne cond"ce la cel de al treilea i "lti0"l p"nct al nostr"# Dac "r00 p4n la capt paradi30a dialecticii dintre e plicaie i ?nele3ere, treb"ie s sp"ne0 c confi3"raiile ?n@estrate c" sens pe care Area s le s"rprind o interpretare de ad4nci0e n" pot fi ?nelese fr o an3a&are personal ase0ntoare c" cea a cititor"l"i care se l"pt c" se0antica prof"nd a te t"l"i, pentr" a i'o L?ns"iM# Fiecare c"noate obiecia la care este e p"s e tinderea concept"l"i de apropriere la tiinele sociale# N" le3iti0ea@ ea intr"@i"nea "nor pre&"deci personale ?n c40p"l cercetrii tiinificeT C" alte c"Ainte, paradi30a care )*= adaug aproprierea la proiectarea "nei l"0i n" distr"3e, oare, ?ns"i concept"l de tiin "0anistT Fel"l ?n care

a0 introd"s aceast perec(e de ter0eni ?n cadr"l interpretrii te t"ale n" ne ofer n"0ai o proble0 e e0plar, ci i o sol"ie e e0plar# 7ol"ia n" este aceea de a ne3a rol"l an3a&rii personale ?n ?nele3erea feno0enelor "0ane, ci de a') preci@a# Aa c"0 arat 0odel"l interpretrii te t"ale, ?nele3erea n" const ?n s"rprinderea imediat a "nei Aiei psi(ice strine sa" ?n identificarea emo!ional c" o intenie 0ental# ?nele3erea este ?n ?ntre3i0e mi+locit de ansa0bl"l proced"rilor e plicatiAe pe care le precede i le ?nsoete#!5 Contraponderea acestei aproprieri personale n" este ceAa care s poat fi sim!itB este se0nificaia dina0ic desprins de e plicaie i pe care a0 identificat'o 0ai s"s c" referina te t"l"i, i an"0e p"terea sa de a desf"ra o l"0e# Caracter"l paradi30atic al interpretrii te t"ale treb"ie e tins p4n la aceast "lti0 i0plicaie# Aceasta ?nsea0n c condiiile "nei aproprieri a"tentice, aa c"0 a" fost ele e p"se ?n relaie c" te tele, s"nt i ele paradi30atice# $oc0ai de aceea n" s"nte0 ?ndreptii s e cl"de0 act"l final de an3a&are personal din ansa0bl"l proced"rilor obiectiAe i e plicatiAe care'i constit"ie 0edierea# Aceast rectificare a noi"nii de an3a&are personal n" eli0in Lcerc"l (er0ene"ticM# El r04ne o str"ct"r de nedepit a c"noatei aplicate l"cr"rilor o0eneti. ?ns aceast rectificare ?l ?0piedic s" deAin "n cerc Aicios# 5 ?n cele din "r0, corelaia dintre e plicaie i ?nele3ere, i %ice %ersa, constit"ie Lcerc"l (er0ene"ticM#

=magina!ia n discurs "i n ac!iune


(rofesorului Aan C8mp

PEN$RU B $EBRIE GENERALE A IDAGINAIIEI


?ntrebarea creia ?i este consacrat acest ese" poate fi en"nat ? ter0enii "r0tori% concep!ia despre imagina!ie, pus n ac!iune ntr-o teorie a metaforei centratpe+no+iunea de ino%a!ie semantic, se las o&egenera&i/ata dincolo de sfera discursului creia i apar!ine n chip primordial@ Aceast ?ntrebare ine ea ?nsi de o inAesti3aie 0ai lar3, creia i'a0 dat n"0ele a0biios de poetic a %oin!ei. ?n ese"l de fa, se face "n pas ?n direcia acestei poetici# ?ns n"0ai "n pas% pas"l de la teoretic la practic# Di s'a pr"t, ?ntr'adeAr, c pentr" o teorie constit"it ?n sfera li0ba&"l"i, cea 0ai b"n prob la care poate fi s"p"s pretenia ei de "niAersalitate este aceea de a'i intero3a capacitatea de e tindere la sfera practic# Po0 proceda, aadar, ?n fel"l "r0tor# ?ntr'o pri0 parte, Ao0 eAoca dific"ltile clasice ale filosofiei i0a3inaiei i Ao0 face o sc"rt sc(i a 0odel"l"i de sol"ie elaborat ?n cadr"l teoriei 0etaforei# Le3t"ra )** dintre imagina!ie "i ino%a!ie semantic, n"cle" al ?ntre3ii anali@e, Aa fi prop"s astfel ca stadi" iniial al de@Aoltrii "lterioare# Partea a do"a Aa fi consacrat tran/i!iei de la sfera teoretic la sfera practic# Un an"0it n"0r de feno0ene i e periene Aor fi alese i ordonate ?n Airt"tea po@iiei lor ?n p"nct"l de &onci"ne dintre teoretic i practic% fie c fici"nea contrib"ie la redescrierea aci"nii pre@ente, fie c se ?ncorporea@ proiect"l"i aci"nii "n"i a3ent indiAid"al, fie, ?n sf4rit, c 3enerea@ ?ns"i c40p"l aci"nii inters"biectiAe# Partea a treia se Aa sit"a de'a drept"l ?n centr"l noi"nii de imaginar social, piatr de ?ncercare a f"nciei practice a i0a3inaiei# Dac cele do" fi3"ri ale ideologiei i utopiei s"nt aici foarte accent"ate, este pentr" c ele repet, la cellalt capt al traiectoriei parc"rse de acest ese", a0bi3"itile i aporiile eAocate ?n p"nct"l iniial al traiectoriei# Poate c Aa aprea at"nci fapt"l c aceste a0bi3"iti i aporii n" s"nt de trec"t n"0ai ?n sea0a teoriei i0a3inaiei, ci c constit"ie!eno0enV! i0a3inaiei# N"0ai proba 3enerali@rii Aa fi p"t"t s dea 3re"tate i credit acestei ipote@e# B inAesti3aie filosofic aplicat proble0ei i0a3inaiei n" se poate s n" ?nt4lneasc, ?nc din stadi"l iniial, o serie de obstacole, de parado "ri i de eec"ri, care e plic, poate, relatiAa eclips a proble0ei i0a3inaiei ?n filosofia conte0poran# Dai ?nt4i, proble0atica de ansa0bl" a i0a3inaiei s"fer de proasta rep"taie a ter0en"l"i Li0a3ineM, d"p folosirea l"i ab"@iA ?n teoria e0pirist a c"noaterii# Aceeai discreditare care loAete Lpsi(olo3is0"lM ?n se0antica conte0poran ' a lo3icienilor i a lin3Aitilor deopotriA ' loAete, de ase0enea, orice rec"rs la i0a3inaie ?n teoria Lsens"l"iM 1este s"ficient s') a0inti0, ?n aceast priAin, pe Gottlob Fre3e i fer0a sa distincie ?ntre Lsens"lM "nei propo@iii sa" al "n"i concept ' sens LobiectiAM i LidealM ' i Lrepre@entareaM care r04ne Ls"biectiAM i doar Lfact"alM2# Dar psi(olo3ia de inspiraie be(aAiorist n" este 0ai p"in 3rbit s s"pri0e i0a3inea, considerat drept o entitate 0ental, priAat, neobserAabil# La r4nd"l s", @el"l fiosofiei pop"lare a creatiAitii n'a contrib"it p"in la discreditarea i0a3inaiei printre filosofii c" tendin LanaliticM# ?n f"ndal"l acestei e@itri a filosofilor de a face o b"n pri0ire "nei eAent"ale L?ntoarceri a cel"i i@3onitM, p"te0 discerne o ?ndoial ?nr' 200 dcinat 0ai ad4nc dec4t o dispo@iie sa" o faAoare de circ"0stan# Aceast ?ndoial a fost odinioar p"ternic artic"lat de Gilbert RYle ?n &he Concept of$ind6. $er0en"l de i0a3inaie dese0nea@, oare, "n feno0en o0o3en sa" o colecie de e periene Aa3 ?nr"diteT $radiia Ae(ic"lea@ cel p"in patr" ?ntreb"inri 0a&ore ale acest"i ter0en#

El dese0nea@ 0ai ?nt4i eAocarea arbitrar a "nor l"cr"ri absente, dar e ist4nd alt"ndeAa, fr ca aceast eAocare s i0plice conf"@ia dintre l"cr"l absent i l"cr"rile pre@ente aici i ac"0# PotriAit "nei ?ntreb"inri ?nAecinate c" cea precedent, acelai ter0en dese0nea@ i portretele, tablo"rile, desenele, dia3ra0ele etc, ?n@estrate c" o e isten fi@ic proprie, dar a cror f"ncie este de La ine loc"lM l"cr"rilor pe care le repre@int# La o i 0ai 0are distan de si0"ri, n"0i0 i0a3ini fici"nile care n" eAoc l"cr"ri absente, ci l"cr"ri care n" e ist# La r4nd"l lor, fici"nile se desfoar ?ntre ter0eni la fel de ?ndeprtai c"0 s"nt Aisele, prod"se ale so0n"l"i, i inAeniile ?n@estrate c" o e isten p"r literar, prec"0 dra0ele i ro0anele# ?n sf4rit, ter0en"l Li0a3ineM se aplic do0eni"l"i il"@iilor, adic al repre@entrilor care, pentr" "n obserAator din afar sa" pentr" o reflecie "lterioar, se adresea@ "nor l"cr"ri absente sa" ine istente, dare care, pentr" s"biect i ?n clipa ?n care acesta se las ?n Aoia lor, fac s se cread c obiect"l lor este real# Dac aa sta" l"cr"rile, ce a" ?n co0"n contiina absenei i credina il"@orie, ni0ic"l pre@enei i pse"do' pre@enaT Departe de a l0"ri aceast ec(iAocitate radical, teoriile i0a3inaie 0otenite de la tradiia filosofic se reparti@ea@ i ele 0ai de3rab ?n f"ncie de ceea crede fiecare c este paradi30atic ?n eAantai"l se0nificaiilor de ba@# Ele tind astfel s constit"ie nite teorii de fiecare dat "niAoce, ?ns riAale, ale i0a3inaiei# 7pai"l de Aariaie al teoriilor poate fi reperat ?i f"ncie de do" a e de opo@iie% pe lat"ra obiect"l"i, a a pre@enei i a absenei. pe lat"ra s"biect"l"i, a a contiinei fascinate i a contiinei critice# Confor0 pri0ei a e, i0a3inea rsp"nde la do" teorii e tre0e, il"strate de C"0e i, respectiA, de 7artre# La "n capt al acestei pri0e a e, i0a3inea este raportat la percepia fa de care ea n" e dec4t o
)

G# RYle, &he Concept of$ind, Londra, NeV jorS, C"tc(inson5s UniAersitY Li'brarY, )*+*. trad# fr, la Gotion d'esprit, Paris, PaYot, )*8,#

/-) "r0, ?n sens"l de pre@en slbit. spre acest pol al i0a3inii, ?neleas ca o i0presie slab, tind toate teoriile i0a3inaiei reprod"ctoare# La cellalt capt al aceleiai a e, i0a3inea este concep"t, ?n esen, ?n f"ncie de absen, de altceAa dec4t ceea ce este pre@ent. diAersele fi3"ri ale i0a3inaiei prod"ctoare, portret, Ais, fici"ne, tri0it ?n diferite 0od"ri la aceast alteritate f"nda0ental# Dar, ?n 0s"ra ?n care co0port iniiatiAa 0ini0al ce const ?n eAocarea l"cr"l"i absent, i0a3inaia prod"ctoare i c(iar i0a3inaia reprod"ctoare se desfoar pe o a do"a a , d"p c"0 s"biect"l i0a3inaiei este sa" n" capabil s contienti@e@e critic deosebirea dintre i0a3inar i real# $eoriile i0a3inii se reparti@ea@ at"nci de'a l"n3"l "nei a e care n" 0ai este noe0atic ci noetic, ale crei Aariaii s"nt re3late de 3radele de credin# La o e tre0itate a a ei, cea a contiinei critice ine istente, i0a3inea este conf"ndat c" real"l, l"at drept real# Este p"terea 0inci"nii i a 3reelii, den"nat de Pascal. este i, mutatis mutandis, acea imaginatio infectat, d"p prerea l"i 7pino@a, de credin, at4ta Are0e c4t o credin contrar n'a scos'o de pe po@iia ei dint4i# La cealalt e tre0itate a a ei, ?n care distana critic este deplin contient de sine, i0a3inaia este instr"0ent"l ?ns"i al criticii real"l"i# Red"cia transcendental ("sserlian, ca ne"trali@are a e istenei, este il"strarea ei cea 0ai co0plet# Pariaiile de sens de'a l"n3"l acestei a e n" s"nt 0ai p"in a0ple dec4t cele precedente# Ce a" ?n co0"n starea ie confu/ie, caracteristic contiinei care, fr s tie, ia drept real ceea ce pentr" o alt contiin n" este real, i actul de distingere, prof"nd contient de sine, prin care o contiin sit"ea@ ceAa la distan fa de real i prod"ce astfel alteritatea ?n c(iar centr"l e perienei saleT Acesta este nod"l de aporii pe care le de@Al"ie o s"rAolare a c40p"l"i de r"ine constit"it ast@i de teoria i0a3inaiei# $rad"c, oare, aceste aporii o lips ?n filosofia i0a3inaiei, sa" trst"ra str"ct"ral a i0a3inaiei ?nsei, despre care filosofia ar treb"i s dea sea0T

I# IDAGINAIIA JN DI7CUR7
Ce no" cale de acces la feno0en"l i0a3inaiei ofer teoria 0etaforeiT ?nt4i de toate, ea ofer o p"nere diferit a proble0ei# ?n loc s aborde@e proble0a pornind de la percepie i s se ?ntrebe dac i c"0
202

se trece de la percepie la i0a3ine, teoria 0etaforei inAit s p"ne0 i0a3inaia ?n le3t"r c" o an"0it folosire a li0ba&"l"i, 0ai e act s Aede0 aici "n aspect al ino%a!iei semantice, caracteristic folosirii 0etaforice a li0ba&"l"i# 7c(i0barea de direcie este de&a ?n sine ?nse0nat, ?ntr"c4t at4tea pre&"deci s"nt le3ate de ideea c i0a3inea este "n apendice al percepiei, o "0br a percepiei# A sp"ne c i0a3inile noastre s"nt Aorbite ?nainte de a fi A@"te ?nsea0n a ren"na la o pri0 fals eAiden, cea d"p care i0a3inea ar fi ?nt4i de toate i prin esen o LscenM desf"rat ?n Are"n Lteatr"M 0ental ?n faa priAirii "n"i LspectatorM l"ntric. dar ?nsea0n a ren"na, ?n acelai ti0p, la o a do"a fals eAiden, aceea confor0 creia aceast entitate 0ental ar fi 0aterial"l ?n care ne tie0 ideile abstracte, conceptele, in3redient"l de ba@ al n" ti" crei alc(i0ii 0entale# Dar, dac n" deriA0 i0a3inea din percepie, c"0 o s'o deriA0 din li0ba&T E a0inarea i0a3inii poetice, l"at drept ca@ paradi30atic, Aa oferi ?ncep"t"l rsp"ns"l"i# ?ntr'adeAr, i0a3inea poetic este ceAa pe care poe0"l, ca oper disc"rsiA, ?l desfoar ?n an"0ite ?0pre&"rri i d"p an"0ite proced"ri# Proced"ra aceasta este cea a re@onanei, d"p o e presie ?0pr"0"tat de Gaston Bac(elard de la E"3ene DinSoAsSi# Dar a ?nele3e aceast proced"r ?nsea0n ?n pri0"l r4nd a ad0ite c re@onana proAine n" de la l"cr"rile A@"te, ci de la cele rostite# Proble0a la care treb"ie s ne ?ntoarce0 0ai ?nt4i este deci aceea care

priAete ?nsei ?0pre&"rrile disc"rs"l"i a cr"i folosire este 3eneratoare de i0a3inar# A0 st"diat ?n alt parte f"ncionarea 0etaforei, care are consecine at4t de ?nse0nate pentr" teoria i0a3inaiei# A0 artat c aceast f"ncionare r04ne total nec"nosc"t at4ta Are0e c4t Aede0 ?n 0etafor doar o folosire deAiant a n"0elor, o distanare de den"0ire# Detafora este 0ai c"r4nd o folosire deAiant a predicatelor ?n cadr"l fra@ei ?ntre3i# Dai de3rab dec4t despre nite n"0e folosite 0etaforic, treb"ie s Aorbi0 deci despre o en"nare 0etaforic# Proble0a este at"nci aceea a strate3iei disc"rsiAe care re3lea@ folosirea predicatelor ciudate (0i/arres). ?0pre"n c" an"0ii a"tori de li0b france@ i en3le@, e" p"n accent"l pe nonpertinena predicatiA, ca 0i&loc potriAit pentr" prod"cerea "n"i oc ?ntre c40p"ri se0antice# $oc0ai pentr" a rsp"nde "nei proAocri iAite din oc"l se0antic prod"ce0 o no" pertinen predicatiA, care este 0etafora# La r4nd"l ei, aceast no" adecAare, prod"s la niAel"l fra@ei ?ntre3i, s"scit, la niAel"l c"A4nt"l"i i@olat, e tinderea de sens prin care retorica clasic identific 0etafora# Dac aceast abordare are Areo Aaloare, ea const ?n deplasarea ateniei de la proble0ele priAind sc(i0barea de sens la niAel"l si0pl" al den"0irii, ?n profit"l proble0elor de restr"ct"rare a c40p"rilor se0antice la niAel"l folosirii predicatiAe# $oc0ai ?n acest p"nct teoria 0etaforei reine interes"l filosofiei d i0a3inaiei# Le3t"ra dintre cele do" teorii a fost ?ntotdea"na bn"it, aa c"0 o doAedesc c(iar e presiile de li0ba& figurat i de figur de stil# Ca i c"0 0etafora ar da disc"rs"l"i "n tr"p, "n cont"r, "n c(ip### Dar c"0T D"p prerea 0ea, i0a3inaia ?i ofer 0edierea specific ?n 0o0ent"l iAirii "nei noi se0nificaii din r"inele predicaiei literale# Ca s ?nele3e0 acest 0o0ent, s porni0 de la celebra obserAaie a l"i Aristotel c La 0etafori@a bine 1###2 ?nsea0n a obserAa ceea ce se asea0nM# Dar ne ?nel0 ?n priAina rol"l"i ase0nrii dac o interpret0 ?n ter0enii asociaiei de idei, ca asociaie prin ase0nare 1?n opo@iie c" asocierea prin conti3"itate, care ar re3la 0etoni0ia i sinecdoca2# Ase0narea depinde ea ?nsi de folosirea predicatelor ci"date# Ea const din apropierea care an"lea@ dintr'o dat distana lo3ic dintre c40p"rile se0antice p4n at"nci deprtate, pentr" a da natere oc"l"i se0antic care, la r4nd"l l"i, proAoac sc4nteia de sens a 0etaforei#_ I0a3inaia este perceperea, Aederea br"sc a "nei noi pertinene predicatiAe, adic "n 0od de a constr"i pertinena ?n nonpertinen# A0 p"tea Aorbi aici despre o asimilare predicati%, pentr" a s"blinia c ase0narea este ea ?nsi "n proces, o0o3en c" proces"l predicatiA ?ns"i# Ni0ic n" se ?0pr"0"t deci de la Aec(ea asociaie de idei ca atracie 0ecanic ?ntre ato0i 0entali# A i0a3ina ?nsea0n ?n pri0"l r4nd a restr"ct"ra nite c40p"ri se0antice# ?nsea0n, d"p o e presie a l"i Uitt3enstein din =n%estiga!ii filosofice, a Aedea'ca,## Prin aceasta, este re3sit esenial"l din teoria Santian a sc(e0atis0"l"i# 7c(e0atis0"l, sp"nea Qant, este o 0etod pentr" a conferi o i0a3ine "n"i concept# 7c(e0atis0"l este i o re3"l pentr" a prod"ce i0a3ini# 7 "it0, pentr" 0o0ent, a do"a aseri"ne i s ne concentr0 as"pra celei dint4i# ?n ce sens este i0a3inaia 0ai de3rab o 0etod dec4t
204

"n conin"tT ?n acela c ea este ?nsi operaia prin care se s"rprinde ase0narea, proced4nd"'se la asi0ilarea predicatiA ce rsp"nde oc"l"i se0antic iniial# Dintr'o dat, Aede0'ca. Aede0 btr4neea ca pe o sear a @ilei, ti0p"l ca pe "n ceretor, nat"ra ca pe "n te0pl" ai cr"i st4lpi triesc### N" a0 l0"rit ?ns, desi3"r, aspect"l cAasi'sen@orial al i0a3inii# A0 introd"s, cel p"in, ?n c40p"l li0ba&"l"i i0a3inaia prod"ctoare Santian# Pe sc"rt, actiAitatea de i0a3inare const ?n sc(e0ati@area atrib"irii 0etaforice# Ca i sc(e0a Santian, aceasta d o i0a3ine "nei se0nificaii e0er3ente# ?nainte de a fi o percepie care se ter3e, i0a3inea este o se0nificaie e0er3ent# $recerea la aspect"l cAasi'sen@orial, de cele 0ai 0"lte ori aproape optic, al i0a3inii este, din acest 0o0ent, "or de ?neles# Feno0enolo3ia lect"rii ofer aici "n 3(id si3"r# Cci toc0ai ?n e periena lect"rii s"rprinde0 feno0en"l de re@onan, de eco" sa" de reAerberaie, prin care sc(e0a prod"ce, la r4nd"l ei, i0a3ini# 7c(e0ati@4nd atrib"irea 0etaforic, i0a3inaia se rsp4ndete ?n toate direciile, re?ns"fleind nite e periene anterioare, tre@ind a0intiri ador0ite, iri34nd c40p"ri sen@oriale adiacente# ?n acelai sens ca i Bac(elard, Darc"s Cester re0arc, ?n &he $eaning of (oetic $etaphor,5 c 3en"l de i0a3ine astfel eAocat sa" proAocat este n" at4t i0a3inea liber despre care Aorbete teoria asocierii, c4t i0a3inea Lle3atM, 3enerat de Ldici"nea poeticM# Poet"l este acel 0ete"3ar al li0ba&"l"i care 3enerea@ i confi3"rea@ i0a3ini n"0ai c" a&"tor"l li0ba&"l"i# Acest efect de rs"net, de reAerberaie sa" de eco", n" este "n feno0en sec"ndar# Dac, pe de o parte, el pare s slbeasc i s disperse@e sens"l ?ntr'"n fel de reAerie nesi3"r, pe de alt parte, i0a3inea introd"ce ?n ?ntre3 proces"l o not de s"spensie, "n efect de ne"trali@are, pe sc"rt, "n 0o0ent ne3atiA, datorit cr"ia ?ntre3"l proces este sit"at ?n di0ensi"nea ireal"l"i# Rol"l "lti0 al i0a3inii n" e n"0ai acela de a rsp4ndi sens"l ?n diAerse c40p"ri sen@oriale, ci de a s"spenda se0nificaia ?n at0osfera ne"trali@at, ?n 0edi"l fici"nii# Acest 0edi" ?l Ao0 Aedea reapr4nd la sf4rit"l st"di"l"i nostr" s"b n"0ele de "topie# Reiese ?ns de pe ac"0 c i0a3inaia este toc0ai ceea ce ?nele3e0 c" toii prin ea% "n &oc liber c" nite posibiliti, ?ntr'o stare de nean3a&are fa de l"0ea percepiei sa" a aci"nii# ?n aceast stare de nean3a&are ?n'
D#B#Cester, &he $eaning of (oetic $etaphor, La CaYe, Do"ton, )*=8#

205

cerc0 idei noi, Aalori noi, 0od"ri noi de a fi ?n l"0e# Dar acest Lsens obin"itM, le3at de noi"nea de i0a3inaie,

n" este pe deplin rec"nosc"t at4ta Are0e c4t fec"nditatea i0a3inaiei n" e le3at de cea a li0ba&"l"i, aa c"0 esteta e e0plificat de proces"l 0etaforic# Cci "it0 at"nci adeAr"l c n" Aede0 i0a3ini dec4t ?n 0s"ra ?n care, 0ai ?nt4i, le ?nele3e0#

II# IDAGINAIIA LA NBNCIIUNEA DIN$RE $EBRE$IC HI PRAC$IC


)# -or!a euristic a fic!iunii Pri0a condiie ' i cea 0ai 3eneral i a "nei aplicri a teoriei se0antice a i0a3inaiei ?n afara sferei disc"rs"l"i este ca inoAaia se0antic s fie de&a, ?n li0itele en"nrii 0etaforice, o aplicare adextra, adic s aib o for referen!ial. Acest l"cr" n" este ?ns eAident# 7e poate prea c(iar ca, ?n ?ntreb"inarea l"i poetic, li0ba&"l n" se preoc"p dec4t de sine i c este deci lipsit de referin# N" a0 insistat c(iar noi as"pra aci"nii ne"trali'@ante e ercitat de i0a3inaie fa de orice po@iie de e istenT Pa fi aA4nd deci en"narea 0etaforic "n sens fr s aib referinT Aseri"nea aceasta n" sp"ne, d"p prerea 0ea, dec4t o &"0tate de adeAr# F"ncia ne"trali@ant a i0a3inaiei fa de Lte@a l"0iiM este n"0ai condiia ne3atiA pentr" ca s se elibere@e o for referenial de 3rad"l al doilea# B e a0inare a p"terii de afir0are desf"rat de li0ba&"l poetic arat c n" n"0ai sens"l este ded"blat prin proces"l 0etaforic, ci i referina ?nsi# An"lat este referina disc"rs"l"i obin"it, aplicat obiectelor care rsp"nd "n"ia dintre interesele noastre, i an"0e interes"l"i nostr" de 3rad"l ?nt4i pentr" control i 0anip"lare, ?ndat ce acest interes i sfera de se0nificare pe care o 3"Aernea@ s"nt s"spendate, disc"rs"l poetic las's' fiine@e apartenena noastr prof"nd la l"0ea Aieii, las's'se'rosteasc le3t"ra ontolo3ic a fiinei noastre c" celelalte fiine i c" e istena# Ceea ce se las sp"s ?n fel"l acesta este ceea ce e" n"0esc referin de 3rad"l al doilea, care este, ?n realitate, referina pri0ordial# /-= 5 Consecina pentr" teoria i0a3inaiei este foarte ?nse0nat# Ea priAete trecerea de la sens la referin mfic!iune. Fici"nea are, dac p"te0 sp"ne aa, o d"bl Aalen ?n ce priAete referina% ea se ?ndreapt spre alt"ndeAa, c(iar ctre nicieri. dar, pentr" c dese0nea@ ne'loc"l ?n raport c" orice realitate, ea poate Ai@a indirect aceast realitate, confor0 c" ceea ce 0i'ar plcea s n"0esc "n no" Lefect de referinM 1aa c"0 "nii Aorbesc despre "n Lefect de sensM2# Acest no" efect de referin n" este altceAa dec4t p"terea fici"nii de adescrie din nou realitatea# ?i Ao0 Aedea 0ai departe Air"lena s"b ?nfiarea "topiei# Aceast le3t"r dintre fici"ne i redescriere a fost p"ternic s"bliniat de an"0ii teoreticieni ai teoriei 0odelelor, ?n alt do0eni" dec4t cel al li0ba&"l"i poetic# Ni se s"3erea@ c" p"tere s sp"ne0 c 0odelele se afl fa de an"0ite for0e ale disc"rs"l"i tiinific ?n acelai raport ca i fici"nile fa de an"0ite for0e ale disc"rs"l"i poetic# $rst"ra co0"n ?ntre 0odel i fici"ne este fora lor euristic, adic capacitatea lor de a desc(ide i a desf"ra noi di0ensi"ni de realitate, datorit s"spendrii ?ncrederii noastre ?ntr'o descriere anterioar# $oc0ai aici op"ne o re@isten ?nd4r&it cea 0ai rea dintre tradiiile filosofice. aceea care Area ca i0a3inea s fie o percepie slbit, o "0br de realitate# Parado "l fici"nii este c an"larea percepiei condiionea@ o sporire a Ai@i"nii noastre despre l"cr"ri# Francois Da3o3net de0onstrea@ acest fapt c" o preci@ie e e0plar n'criture et iconographieE. Brice icon este "n 3rafis0 care recreea@ realitatea la "n niAel 0ai ?nalt de realis0# Aceast L0rire iconicM l"crea@ prin abreAieri i artic"lri, aa c"0 arat o anali@ atent a principalelor episoade din istoria pict"rii i o istorie a inAeniilor 3rafice de orice cate3orie# Aplic4nd Aocab"lar"l cel"i de'al doilea principi" al ter0odina0icii, p"te0 sp"ne c acest efect de referin ec(iAalea@ c" "rcarea din no" a pantei entropice a percepiei obin"ite, ?n 0s"ra ?n care aceasta a0orti@ea@ diferenele i e3ali@ea@ contrastele# Aceast teorie a iconicitii se ?nt4lnete c" teoria si0bol"rilor 3enerali@ate a l"i Nelson Good0an din &he Languages of Fri6B toate si0bol"rile ' ale artei i ale li0ba&"l"i ' a" aceeai pretenie referenial de La reface realitateaM# $oate trecerile de la disc"rs la pra is pornesc de la aceast pri0a ieire a fici"nii ?n afara ei, confor0 principi"l"i 0ririi iconice#
) /

F# Da3o3net, 'criture et =conographie, Paris, Prin, )*89# N# Good0an, &he Langages of Frt. Fn Fpproach to a &heor1 of S1m0ols, Indianapolis, Bobbs'Derrill, )*=,#

207

7. -ic!iune "i po%estire Pri0a trecere de la teoretic la practic se poate face c" ""rin, ?n 0s"ra ?n care ceea ce redescri" an"0ite fici"ni este toc0ai aci"nea o0eneasc# 7a", ca s sp"ne0 acelai l"cr" ?n sens inAers, pri0"l 0od ?n care o0"l ?ncearc s ?nelea3 i s stp4neasc Ldiferit"lM din c40p"l practic este de a'i oferi despre el o repre@entare fictiA# Fie c este Aorba despre tra3edia antic, despre dra0a 0odern, despre ro0an, fab"l sa" le3end, str"ct"ra naratiA ofer fici"nii te(nicile de abreAiere, de artic"lare i de condensare prin care se obine efect"l de a"30entare iconic descris, pe de alt parte, ?n pict"r i ?n celelalte arte plastice# Este, ?n fond, ceea aAea ?n Aedere Aristotel ?n (oetic, at"nci c4nd le3a f"ncia L0i0eticM a poe@iei ' adic, ?n conte t"l tratat"l"i s", a tra3ediei ' de str"ct"ra L0iticM a s"biect"l"i constr"it de poet# Este aici "n 0are parado % tra3edia n" Li0itM aci"nea dec4t pentr" c o recreea@ la niAel"l "nei fici"ni bine alct"ite# Aristotel poate tra3e concl"@ia c

poe@ia este 0ai filosofic dec4t istoria, care r04ne trib"tar contin3enei c"rs"l"i obin"it al aci"nii# Ea 0er3e de'a drept"l la esena aci"nii, toc0ai pentr" c lea3 m1thos-xF c" mime-sis-#x#, adic, folosind Aocab"lar"l nostr", fici"nea c" redescrierea# N" p"te0, oare, 3enerali@4nd, s e tinde0 aceast re0arc la orice 0odalitate de a LpoAestiM, de a Lface poAestireMT De ce a" nscocit popoarele at4tea poAestiri aparent ci"date i co0plicateT 7 fie, oare, doar pentr" plcerea de a se &"ca c" posibilitile co0binatorii oferite de c4teAa se30ente si0ple de aci"ne i de rol"rile de ba@ care le coresp"nd% trdtor"l, 0esa3er"l, salAator"l etc, aa c"0 par s s"3ere@e anali@ele str"ct"rale ale poAestiriiT 7a", spri&inind"'ne pe c(iar aceast anali@ str"ct"ral, n" p"te0, oare, e tinde la str"ct"rile naratiAe dialectica fici"nii i a redescrieriiT Dac co0paraia este Aalabil, treb"ie s distin3e0 narati"nea'act de poAestirea'str"ct"r i s'i rec"noate0 narai"nii capacitatea "n"i act specific al disc"rs"l"i, ?n@estrat c" o for iloc"ionar i c" o for referenial ori3inale# Aceast for referenial const ?n aceea c act"l naratiA, strbt4nd str"ct"rile naratiAe, aplic 3rila "nei fici"ni re3late Ldiferit"l"iM aci"nii "0ane# ?ntre ceea ce ar p"tea s fie o lo3ic a posibilitilor naratiAe i diferit"l e0piric al aci"nii, fici"nea naratiA ?i intercalea@ sc(e0atis0"l s" priAitor la 208 aci"nea "0an# Alct"ind astfel (arta aci"nii, o0"l poAestirii prod"ce acelai efect de referin ca i poet"l care, d"p prerea l"i Aristotel, i0it realitatea reinAent4nd'o 0itic# Dar, pentr" a folosi Aocab"lar"l 0odelelor a0intit pe sc"rt 0ai s"s, Ao0 sp"ne c poAestirea este "n procede" de redescriere, ?n care f"ncia e"ristic proAine din str"ct"ra naratiA i ?n care redescrierea are ca referent aci"nea ?nsi# Dar acest pri0 pas ?n sfera practic are ?nc o a0plit"dine li0itat, ?n 0s"ra ?n care fici"nea se e ercit ?ntre 3raniele "nei actiAiti 0i0etice, ceea ce redescrie ea este aci"nea de+a pre/ent. A redescrie ?nsea0n ?nc a descrie# B poetic a aci"nii cere altceAa dec4t o reconstr"cie c" Aaloare descriptiA# Br, dincolo de f"ncia sa 0i0etic, c(iar aplicat la aci"ne, i0a3inaia are o f"ncie proiectiA, care aparine dina0is0"l"i ?ns"i al aci"nii# 9# -ic!iune "i putin!-de-a-face Este ceea ce feno0enolo3ia aci"nii indi%iduale arat ?n 0od li0pede# N" e ist aci"ne fr i0a3inaie, Ao0 sp"ne noi# Iar aceasta, ?n 0ai 0"lte fel"ri% pe plan"l proiect"l"i, pe plan"l 0otiArii i pe ?ns"i plan"l facerii# Dai ?nt4i, conin"t"l noe0atic al proiect"l"i ' ceea ce n"0ea0 altdat pragma, an"0e l"cr"l pe care treb"ie s' ) fac e" 'co0port o an"0it sc(e0ati@are a reelei de scop"ri i 0i&loace, ceea ce a0 p"tea n"0i sc(e0a acestei pragma. ?ntr'adeAr, toc0ai ?n aceast i0a3inaie care anticipea@ aci"nea L?ncercM e" diAerse desf"rri eAent"ale ale aci"nii i L0 &ocM, ?n ?neles"l precis al c"A4nt"l"i, c" posibilitile practice# Acesta este p"nct"l ?n care, &oc"lM pra30atic se s"prap"ne peste L&oc"lM naratiA a0intit 0ai s"s. f"ncia proiect"l"i, ?ntoars ctre Aiitor, i f"ncia poAestirii, ?ntoars spre trec"t, ?i sc(i0b at"nci ?n 0od reciproc sc(e0ele i 3rilele, proiect"l ?0pr"0"t4nd"'i poAestirii p"terea sa str"ct"rant iar poAestirea pri0ind"'i de la proiect capacitatea de anticipare# Pe de alt parte, i0a3inaia se a0estec c" proces"l ?ns"i al 0otiArii# I0a3inaia este aceea care ofer 0edi"l, l"0ini"l ?n care se pot co0para, 0s"ra, nite 0otiAe at4t de etero3ene c"0 s"nt dorinele i e i3enele etice, ele ?nsele tot at4t de diAerse ca i re3"lile profesionale, obicei"rile sociale sa" Aalorile foarte personale# /-* I0a3inaia ofer spai"l co0"n de co0parare i de 0ediere pentr" nite ter0eni at4t de etero3eni ca fora care pare a ?0pin3e din spate, atracia care sed"ce c"0Aa din fa, rai"nile ce le3iti0ea@ i ?nte0eia@ oarec"0 pe dedes"bt# $oc0ai ?ntr'o for0 a i0a3inar"l"i Aine s se repre@inte practic ele0ent"l Ldispo@iionalM co0"n, care face deose'abirea, pe de o parte, ?ntre o ca"@ constr4n3toare fi@ic i "n 0otiA, iar, pe de alt parte, ?ntre "n 0otiA i o rai"ne lo3ic constr4n3toare# Aceast for0 a i0a3inar"l"i practic ?i 3sete ec(iAalent"l lin3Aistic ?n e presii prec"0% dac a dori, a face c"tare sa" c"tare l"cr"# Li0ba&"l se 0r3inete aici la a transp"ne i a artic"la, la 0od"l condiional, fel"l de ne"trali@are, de transp"nere ipotetic, ce constit"ie condiia de fi3"' rabilitate pentr" ca dorina s intre ?n sfera co0"n de 0otiAare# Li0ba&"l este aici sec"nd ?n raport c" desf"rarea i0a3inar a 0otiAelor ?n ceea ce a fost dese0nat 0etaforic ca l"0ini# ?n sf4rit, i0a3inar"l este cel ?n care ?0i ?ncerc p"terea de a face, ?n care ia" 0s"ra acel"i Le" potM# N"'0i i0p"t 0ie ?ns"0i propria p"tere, ?n 0s"ra ?n care s"nt a3ent"l propriei 0ele aci"ni, dec4t @"3rAind"'0i'o s"b trst"rile "nor Aariai"ni i0a3inatiAe pe te0a l"i La p"teaM, c(iar a l"i La fi p"t"t altfel dac a fi Ar"tM# Hi aici, li0ba&"l este o b"n cl"@# Prel"n3ind strl"cita anali@ a l"i A"stin din celebr"l s" articol despre LIfs and CansM, p"te0 sp"ne c ?n e presiile% La p"tea, a fi p"t"t dac###M, condiional"l ofer proiecia 3ra0atical a Aariai"nilor i0a3inatiAe pe te0a l"i Le" potM# Aceast for0 a condiional"l"i aparine tense-logic-u i0a3inaiei practice# Pentr" p"nct"l de Aedere feno0enolo3ic, esenial"l este c e" n" ia" ?n stp4nire certit"dinea i0ediat a p"terii 0ele dec4t prin inter0edi"l Aariai"nilor i0a3inatiAe care 0i&locesc aceast certit"dine# E ist, de ase0enea, o ?naintare de la si0pla sc(e0ati@are a proiectelor 0ele, trec4nd prin fi3"rabilitatea dorinelor 0ele, p4n la Aaria'i"nile i0a3inatiAe ale l"i Le" potM# Aceast ?naintare intete spre ideea i0a3inaiei ca f"ncie 3eneral a posibil"l"i practic# Aceasta este f"ncia 3eneral pe care Qant o anticipea@ ?n Critica puterii de +udecat s"b titl"l Lliber"l"i &ocM al i0a3inaiei#

R04ne at"nci de deosebit, ?n libertatea i0a3inaiei, ceea ce ar p"tea s fie i0a3inaia libertii# Dar o si0pl feno0enolo3ie a aci"nii indiAid"ale n" 0ai este s"ficient aici# Aceast feno0enolo3ie a depit, desi3"r, bornele f"nciei e cl"siA 0i0etice a i0a3inaiei# Ea n'a trec"t ?ns de cele care in de caracter"l indiAid"al al aci"nii "0ane ?n acest stadi" al descrierii# /)+# -ic!iune "i inter su0iecti%itate Po0 face "n pas (otr4tor ?n direcia i0a3inar"l"i social, dac 0edit0 as"pra condiiilor de posibilitate ale e perienei istorice ?n 3eneral# I0a3inaia este i0plicat aici ?n 0s"ra ?n care c40p"l istoric al e perienei are el ?ns"i o constit"ie analo3ic# P"nct"l acesta 0erit s fie elaborat c" cea 0ai 0are 3ri&, cci teoria i0a3inar"l"i transcende aici n" n"0ai e e0plele literare de fici"ne aplicat la aci"ne, ci c(iar feno0enolo3ia Aoinei ca principi" de aci"ne indiAid"al# P"nct"l de plecare se afl ?n teoria inters"biectiAitii e p"s de C"sserl ?n a cincea $edita!ie carte/ian i ?n de@Aoltrile pe care Alfred 7c("t@ i le'a dat)# E ist "n c40p istoric al e perienei deoarece c40p"l 0e" te0poral este le3at de "n alt c40p te0poral prin ceea ce a fost n"0it o relaie de Lc"plareM ((aarung). PotriAit acestei relaii de c"plare, "n fl" te0poral poate ?nsoi "n alt fl" # Ba 0ai 0"lt, Lc"plareaM aceasta se arat a n" fi dec4t o tiet"r ?ntr'"n fl" ?n3lobant ?n s4n"l cr"ia fiecare dintre noi are n" n"0ai conte0porani, ci i ?naintai i "r0ai# Aceast te0'poralitate de ordin s"perior are o inteli3ibilitate proprie, confor0 "nor cate3orii care n" s"nt n"0ai e tinderea cate3oriilor aci"nii indiAid"ale 1proiect, 0otiAare, i0p"tare "n"i a3ent care poate face ceea ce face2# Cate3oriile aci"nii co0"ne fac posibile relaii specifice ?ntre conte0porani, ?naintai i "r0ai, prec"0 trans0iterea de tradiii, ?n 0s"ra ?n care aceast trans0itere constit"ie o le3t"r ce poate fi ?ntrer"pt sa" re3enerat# Br, cone i"nea intern a acel"i fl" ?n3lobant pe care ?l n"0i0 istorie este s"bordonat n" n"0ai acestor cate3orii ale aci"nii co0"ne 1pe care Da Ueber le artic"lea@ n 'conomie "i societate), ci i "n"i principi" transcendental de 3rad s"perior, care &oac acelai rol ca i acel Le" 34ndescM despre care Qant sp"ne c poate ?nsoi toate repre@entrile 0ele# Acest principi" s"perior este principi"l analo3iei i0plicat ?n act"l iniial de c"plare dintre diAerse c40p"ri te0porale, ' cele ale conte0poranilor notri, ale ?naintailor i "r0ailor notri# Aceste c40p"ri s"nt analo3e ?n sens"l c fiecare dintre noi poate s e ercite, ?n principi", ca oricare altul, f"ncia Le"M'l"i i s'i i0p"te siei propria e perien#
A# 7c("t@, Collected papers, ed# de D# Natanson, La CaYe, Ni&(off, 9 Aoi#, )*=/')*==#

/)) Aici este i0plicat, c"0 se Aa Aedea, i0a3inaia# Dar, 0ai ?nainte, treb"ie rea0intit fapt"l c principi"l analo3iei a fost, din nefericire, de cele 0ai 0"lte ori, fals interpretat ?n ter0enii "n"i ar3"0ent, ?n sens"l raiona0ent"l"i prin analo3ie% ca i c"0, pentr" a atrib"i altc"iAa p"terea de a sp"ne Le"M, ar treb"i s co0par co0porta0ent"l l"i c" al 0e" i s rec"r3 la ar3"0ent"l celei de a patra proporionale, ?nte0eiat pe pretinsa ase0nare dintre co0porta0ent"l cel"ilalt, percep"t din afar, i co0'porta0en"l 0e" resi0it ?n e presia l"i direct# Analo3ia i0plicat ?n c"plare n" e nici ?ntr'"n fel "n ar3"0ent# Ea este principi"l transcendental confor0 cr"ia cellalt este "n alt e" ase0ntor c" 0ine, "n e" ca 0ine# Analo3ia procedea@ aici printr'"n transfer direct al se0' nificaiei Le"M# Ca "i 0ine, conte0poranii, predecesorii i "r0aii 0ei pot s sp"n Le"M# ?n fel"l acesta, s"nt le3at istoricete c" toi ceilali# $ot ?n acest sens, principi"l analo3iei dintre 0"ltiplele c40p"ri te0porale se afl, fa trans0iterea tradiiilor, ?n acelai raport ca i Santian"l Le" 34ndescM fa de ordinea ca"@al a e perienei# Aceasta este condiia transcendental ?n f"ncie de care i0a3inaia deAine o co0ponent f"nda0ental a constit"irii c40p"l"i istoric# N" este ?nt40pltor fapt"l c ?n $edita!ia a cincea C"sserl ?i spri&in noi"nea de percepie analo3ic pe cea de transfer ?n i0a3inaie# A sp"ne c d"0neata 34ndeti ca 0ine, c si0i ca i 0ine d"rere i plcere, ?nsea0n a p"tea i0a3ina ceea ce a 34ndi i a si0i e" dac a fi ?n loc"l d"0itale# Acest transfer ?n i0a3inaie al "n"i LaiciM al 0e" ?ntr'"n LacoloM al d"0itale, este rdcina a ceea ce n"0i0 intropatie ('infuhlung), care poate fi deopotriA "r i dra3oste# ?n acest sens, transfer"l ?n i0a3inaie este, fa de percepia analo3ic, ?n acelai raport ca i sc(e0atis0"l fa de e periena obiectiA, aa c"0 o Aede Qant# Aceast i0a3inaie este sc(e0atis0"l propri" constit"irii inter's"biectiAitii ?n percepia analo3ic# Acest sc(e0atis0 operea@ la fel ca i0a3inaia prod"ctoare din e periena obiectiA, i an"0e ca 3ene@ de cone i"ni noi# Aceast i0a3inaie prod"ctoare are 0ai ales sarcina de a 0enine Aii 0edierile de tot fel"l care constit"ie le3t"ra istoric i, printre acestea, instit"iile care obiectific le3t"ra social i') transfor0 necontenit pe LnoiM ?n LeiM, ca s prel"0 e presia l"i Alfred 7c("t@# Aceast anoni0itate a relaiilor 0"t"ale din societatea birocratic poate 0er3e p4n la a si0"la cone i"nea ca"@al a ordinii /)/ l"cr"rilor# Aceast distorsi"ne siste0atic a co0"nicrii, aceast reificare radical a proces"l"i social tinde astfel s an"le@e deosebirea dintre c"rs"l istoriei i c"rs"l l"cr"rilor# 7arcina i0a3inaiei prod"ctoare este at"nci de a l"pta ?0potriAa acestei ?n3ro@itoare entropii din relaiile "0ane# Ca s Aorbi0 ?n idio0"l co0petenei i al perfor0anei, i0a3inaia are drept co0peten s pstre@e i s identifice, ?n toate relaiile c" conte0poranii, ?naintaii i "r0aii notri, analogia e3o'"l"i# Co0petena ei este, prin "r0are, s pstre@e i s identifice deosebirea dintre 0ers"l istoriei i 0ers"l l"cr"rilor# ?n concl"@ie, posibilitatea "nei e periene istorice ?n 3eneral5re@id ?n capacitatea noastr de a r04ne e p"i

efectelor istoriei, ca s rel"0 cate3oria de >ir4ungsgeschichte a l"i Gada0er# R04ne0 ?ns afectai de "r0rile istoriei n"0ai ?n 0s"ra ?n care s"nte0 ?n stare s ne lr3i0 capacitatea de a fi astfel afectai# I0a3inaia este secret"l acestei co0petene#

III# IDAGINARUL 7BCIAL


Al patr"lea i "lti0"l 0o0ent al de0ers"l"i pe care l'a0 sit"at la &onci"nea dintre teoretic i practic risc s ne fi cond"s prea repede i prea departe# Desi3"r, capacitatea a0intit ?n concl"@ie, de a ne oferi ?n i0a3inaie L "r0rilor istorieiM, este ?ntr'adeAr condiia f"nda0ental a e perienei istorice ?n 3eneral# Dar aceast condiie e at4t de asc"ns i at4t de "itat ?nc4t constit"ie n"0ai "n ideal pentr" co0"nicare, o Idee ?n ?neles"l Santian# AdeAr"l condiiei noastre const ?n aceea c le3t"ra analo3ic ce face din fiecare o0 "n sea0n al 0e" n" ne este accesibil dec4t prin inter0edi"l "n"i an"0it n"0r de practici imaginati%e, c"0 s"nt ideologia i utopia. Aceste practici i0a3inatiAe se definesc, ?n linii 3enerale, prin fapt"l c s"nt anta3oniste "nele fa de altele i c s"nt sortite fiecare "nei patolo3ii specifice, care face ca f"ncia lor po@itiA, adic contrib"ia la constit"irea le3t"rii analo3ice dintre 0ine i o0"l sea0n al 0e", s deAin aproape de nerec"nosc"t# Re@"lt de aici fapt"l c i0a3inaia prod"ctoare, a0intit 0ai s"s ' i care considera0 c este sc(e0atis0"l acestei le3t"ri analo3ice i, n" poate fi restit"it siei dec4t prin critica fi3"rilor anta3oniste i se0i' /)9 patolo3ice ale i0a3inar"l"i social# A n" c"noate c"0 treb"ie caracter"l inel"ctabil al acest"i ocol ar ?nse0na, c"0 a0 sp"s adineaori, s 0er3e0 prea repede i prea departe# $reb"ie s ne confr"nt0, 0ai de3rab, c" o d"bl a0bi3"itate, aceea care ine de polaritatea dintre ideolo3ie i "topie, i cea care ine de polaritatea, n fiecare din ele, dintre faa po@itiA i faa ne3atiA i distr"3toare# ?n ceea ce priAete pri0a polaritate, cea dintre ideolo3ie i "topie, treb"ie s 0rt"risi0 c ea a fost rareori l"at ca te0 de cercetare d"p ce Qarl Dann(ei0 a scris =deologie und Mtopie, ?n )*/*# Noi aAe0 ?ntr'adeAr o critic a ideolo3iilor, 0ar ist i post0ar ist, p"ternic artic"lat de Q#B# Apel i Niir3en Caber0as, ?n linia colii de la FranSf"rt# AAe0 ?ns, pe de alt parte, o istorie i o ideolo3ie a "topiei foarte p"in le3ate de aceast =deologie-4riti4. Hi tot"i, Qarl Dann(ei0 desc(isese calea, stabilind diferena dintre cele do" feno0ene pe fond"l "n"i criteri" co0"n de Worc'con3r"en fa de realitatea istoric i social# Acest criteri" presp"ne, d"p prerea 0ea, c indiAi@ii, ca i entitile colectiAe 13r"p"ri, clase, nai"ni etc2, s"nt, ?nt4i de toate i dintotdea"na, le3ai de realitatea social ?ntr'alt 0od dec4t cel al participrii nedistanate, potriAit "nor fi3"ri de noncoinciden care s"nt toc0ai cele ale i0a3inar"l"i social# 7c(ia care "r0ea@ se Aa 0r3ini la trst"rile acest"i i0a3inar care pot clarifica constit"irea analo3ic a le3t"rii sociale# Anc(eta n" Aa fi @adarnic, dac Aa restit"i, la capt"l parc"rs"l"i, a0bi3"itile i aporiile iniiale ale 0editaiei despre i0a3inaie# A0 ?ncercat, ?n alte st"dii, s desfor strat"rile de sens constit"tiAe pentr" feno0en"l ideolo3ic )# A0 s"sin"t te@a c feno0en"l ideolo3ic n" se poate red"ce la f"ncia de distorsi"ne i de disi0"lare, ca ?ntr'o interpretare si0plificatoare a 0ar is0"l"i# N'a0 ?nele3e nici c(iar fapt"l c ideolo3ia poate conferi "nei i0a3ini inAersate a realitii o ase0enea eficacitate, dac n'a0 fi rec"nosc"t 0ai ?nt4i caracter"l constit"ant al i0a3inar"l"i social# Acesta operea@ la niAel"l cel 0ai ele0entar descris de Da Ueber la ?ncep"t"l 0arii sale opere, at"nci c4nd caracteri@ea@ aci"nea social printr'"n co0porta0ent se0nificatiA, 0"t"al orientat i social inte3rat# $oc0ai la acest niAel radical se
)

Pe@i LHtiin i ideolo3ieM i LIdeolo3ie i "topieM, articole p"blicate ?n aceast c"le3ere#

/)+ constit"ie ideolo3ia]#Ea pare le3at de neAoia "n"i an"0it 3r"p de a'i oferi o imagine despre sine, de a Lse repre@entaM ?n sens"l teatral al c"A4nt"l"i, de a se p"ne ?n &oc i ?n scen# Poate c n" e ist 3r"p social fr acest raport indirect c" propria sa e isten, prin inter0edi"l "nei repre@entri de sine# Aa c"0 afir0 c" p"tere LeAi' 7tra"ss ?n Introd"cerea la opera l"i Da"ss), si0bolis0"l n" e "n efect al societii, ci societatea este "n efect al si0bolis0"l"i# Patolo3ia nsc4nd a feno0en"l"i ideolo3ic proAine din ?nsi f"ncia ei de ?ntrire i de repetare a le3t"rii sociale ?n sit"aii de dup aceea. 7i0plificarea, sc(e0ati@area, stereotipia i rit"ali@area proAin din distana ce n" ?ncetea@ s creasc ?ntre practica real i interpretrile prin care 3r"p"l ?i contienti@ea@ e istena i practica# B an"0it lips de transparen a cod"rilor noastre c"lt"rale pare a fi ?ntr'adeAr condiia prod"cerii 0esa&elor sociale# ?n aceste ese"ri, 0 strd"iesc s art c f"ncia de disi0"lare ?ntrece ?n c(ip (otr4t f"ncia de inte3rare, at"nci c4nd repre@entrile ideolo3ice s"nt captate de siste0"l de a"toritate al "nei societi date# ?ntr'adeAr, orice a"toritate ?ncearc s se le3iti0e@e# 7e Aede ?ns c, dac orice pretenie la le3iti0itate este corelatiA c" o credin a indiAi@ilor ?n acea le3iti0itate, raport"l dintre pretenia e0is de a"toritate i credina care'i coresp"nde este esenial0ente disi0etric# E ist ?ntotdea"na ceAa 0ai 0"lt ?n pretenia care Aine din partea a"toritii dec4t ?n credina care 0er3e spre a"toritate# Aici este 0obili@at ideolo3ia, pentr" a acoperi distana dintre cererea Aenit de s"s i credina Aenit de &os# Pe acest d"bl" fond treb"ie sit"at, d"p prerea 0ea, concept"l 0ar ist de ideolo3ie, c" 0etafora sa de Lrst"rnareM a real"l"i ?ntr'o i0a3ine il"@orie# ?ntr'adeAr, c"0 ar p"tea nite il"@ii, nite fante@ii, nite fantas0a3orii s aib Areo eficacitate istoric, dac ideolo3ia n'ar aAea "n rol 0ediator ?ncorporat ?n le3t"ra

social cea 0ai ele0entar, dac ideolo3ia n'ar fi conte0poran c" constit"irea si0bol"l"i le3t"rii sociale ?nseiT ?ntr'adeAr, n" se poate Aorbi despre o actiAitate real pre'ideolo3ic sa" non'ideolo3ic# N'a0 ?nele3e nici 0car c"0 o repre@entare inAersat a realitii ar p"tea serAi interesele "nei clase do0inante, dac raport"l dintre do0inaie i ideolo3ie n'ar fi 0ai Aec(i dec4t anali@a ?n ter0eni de clase sociale, i n'ar fi s"sceptibil eAent"al
)

C# LeAi'7tra"ss, Introd"cere la D# Da"ss, Sociologie et anthropologie, Paris, PUF, )*,+#

/); de a s"praAie"i str"ct"rii de clas# $ot ce ad"ce no" Dar , i ceea ce n" poate fi respins, se desprinde pe acest f"ndal prealabil al "nei constr"cii si0bolice a le3t"rii sociale ?n 3eneral i a raport"l"i de a"toritate ?n partic"lar# Aport"l s" propri" priAete f"ncia &"stificatoare a ideolo3iei fa de raport"rile de do0inaie re@"ltate din ?0prirea ?n clase i din l"pta dintre clase# Dar, ?n cele din "r0, raport"l polar dintre ideolo3ie i "topie este cel care per0ite ?nele3erea ?n acelai ti0p a f"nciei sale pri0ordiale i a 0od"l"i s" patolo3ic specific# Ceea ce face dificil tratarea si0"ltan a "topiei i a ideolo3iei este fapt"l c "topia, spre deosebire de ideolo3ie, constit"ie "n 3en literar declarat# Utopia se c"noate ea ?nsi ca "topie# Ea ?i reAendic fi titl"l# ?n afar de aceasta, e istena ei literar, cel p"in de la$(o0as Dor"s ?ncoace, per0ite s i se cercete@e e istena pornind de la fel"l ?n care e scris# Istoria "topiei este &alonat de n"0ele inAentatorilor ei, ?ntr'o 0s"r inAers fa de anoni0at"l ideolo3iilor# De ?ndat ce ?ncerc0 s defini0 "topia prin con!inutul ei, s"nte0 s"rprini s descoperi0 c, ?n ci"da per0anenei "nora dintre te0ele sale ' stat"t"l fa0iliei, al cons"0"l"i, al ?ns"irii l"cr"rilor, al or3ani@rii Aieii politice, al reli3iei ', n" e 3re" s 3si0 corespondene ?ntre fiecare din aceti ter0eni i nite proiecte dia0etral op"se# Acest parado ne Aa desc(ide 0ai departe calea spre o interpretare ?n ter0eni de i0a3inaie# P"te0 bn"i ?ns de pe ac"0 c, dac "topia este proiect"l i0a3inar al "nei alte societi, al "nei alte realiti, aceast Li0a3inaie constit"antM, c"0 o n"0ete Cenri Desroc(e, poate ?ndrepti opi"nile cele 0ai op"se# B alt fa0ilie, o alt se "alitate poate ?nse0na 0ona(is0 sa" co0"nitate se "al# Un alt 0od de a cons"0a poate ?nse0na ascetis0 sa" cons"0 de l" # B alt relaie fa de proprietate poate ?nse0na ?ns"irea direct, fr re3"l ori planificare artificial care se pierde ?n a0n"nte# B alt relaie fa de 3"Aernarea popor"l"i poate s ?nse0ne a"to3esti"ne ori s"p"nere la o birocraie Airt"oas i disciplinat# B alt relaie fa de reli3ie poate ?nse0na ateis0 radical sa" festiAitate c"lt"al# Do0ent"l (otr4tor al anali@ei const ?n p"nerea ?n le3t"r a acestor Aariai"ni te0atice c" a0bi3"itile 0ai f"nda0entale care priAesc func!ia "topiei# $oc0ai aceste Aariai"ni f"ncionale treb"ie p"se ?n /)= paralel c" cele ale ideolo3iei# Iar strat"rile ei de sens treb"ie ?nfiate c" acelai si0 al co0ple itii i al parado "l"i# Aa c"0 a0 re@istat ispitei de a interpreta ideolo3ia doar ?n ter0enii disi0"lrii i ai distorsi"nii, treb"ie s re@ist0 ?n faa tentaiei de a constr"i concept"l de "topie n"0ai pe ba@a e presiilor sale aproape patolo3ice# Ideea'n"cle" treb"ie s fie aceea de nicieri, i0plicat de ?ns"i c"A4nt"l i de descrierea l"i$(o0as Dor"s# ?ntr' adeAr, pornind toc0ai de la aceast ci"dat e trateritorialitate spaial ' de la acest ne'loc, ?n sens"l propri" al c"A4nt"l"i i poate fi ar"ncat o priAire no" spre realitatea noastr, ?n care ni0ic n" 0ai poate fi considerat de ac"0 ?nainte ca si3"r i definitiA# C40p"l posibil"l"i se desc(ide de'ac"0 dincolo de cel al real"l"i# Acesta este c40p"l pe care') &alonea@ 0od"rile de a tri LaltfelM, a0intite 0ai s"s# Proble0a este at"nci de a ti dac i0a3inaia ar p"tea aAea "n rol Lconstit"tiAM fr acest salt ?n afar# Utopia este 0od"l ?n care re34ndi0 radical ceea ce ?nsea0n fa0ilie, cons"0, 3"Aernare, reli3ie etc# De LnicieriM 4nete cea 0ai for0idabil contestare a ceea'ce'este# Utopia apare astfel, ?n n"cle"l ei dint4i, ca fiind contraponderea e act a pri0"l"i nostr" concept de ideolo3ie ca f"ncie a inte3rrii sociale# ?n contrap"nct, "topia este f"ncia s"bAersi"nii sociale# 7p"n4nd acestea, s"nte0 3ata s contin"0 paralelis0"l c" o treapt 0ai departe, potriAit cel"i de al doilea concept de ideolo3ie, ca instr"0ent de le3iti0are a siste0"l"i de a"toritate dat# Ceea ce este ?ntr'adeAr ?n &oc ?n "topie, e toc0ai Ldat"lM t"t"ror siste0elor de a"toritate, i an"0e e ces"l cererii de le3iti0are ?n raport c" ?ncrederea 0e0brilor co0"nitii# Aa c"0 ideolo3iile tind s "0ple 3ol"l acesta ori s') asc"nd, s'ar p"tea sp"ne c "topiile e p"n pl"s'Aaloarea nedeclarat a a"toritii i de0asc pretenia de le3iti0itate proprie t"t"ror siste0elor# $oc0ai de aceea toate "topiile a&"n3 s ofere, la "n 0o0ent dat, LaltfelM de 0aniere de a e ercita p"terea, ?n fa0ilie, ?n Aiaa econo0ic, politic sa" reli3ioas# Aceast 0anier LaltfelM p"t4nd ?nse0na, c"0 a0 A@"t, l"cr"ri tot at4t de op"se prec"0 o a"toritate 0ai raional sa" 0ai etic sa" prec"0 lipsa de p"tere, dac e adeArat c p"terea ca atare este ?n cele din "r0 rec"nosc"t ca fiind radical rea ori de neAindecat# Fapt"l c proble0atica p"terii este proble0atica central a t"t"ror "topiilor e confir0at n" n"0ai de descrierea fante@iilor sociale i politice c" carac' /)8 ter literar, ci i de diferitele ?ncercri de a Lreali@aM "topia# 7"nt, ?n esen, nite 0icro'societi, oca@ionale sa" per0anente, ?ntin@4nd"'se de la 0nstire p4n la Sibb" ori la co0"nitatea (ippie# Aceste ?ncercri n" doAedesc n"0ai serio@itatea spirit"l"i "topic, capacitatea l"i de a instit"i noi 0od"ri de Aia, ci i aptit"dinea l"i f"nda0ental de a se l"a la tr4nt c" parado "rile p"terii#

$oc0ai din acest Ais ne0un proAin trst"rile patolo3ice ale "topiei# Aa c"0 concept"l po@itiA de ideolo3ie coninea ?n 3er0ene contraponderea sa ne3atiA, tot astfel patolo3ia specific "topiei se las de&a citit ?n f"ncionarea ei cea 0ai po@itiA# Aa se face c cel"i de al treilea concept de ideolo3ie ?i coresp"nde "n al treilea concept de "topie# Pentr" c "topia pornete de la "n salt ?n alt"ndeAa, ?n nicieri, ea de@Aolt trst"rile nelinititoare pe care le p"te0 descifra c" ""rin ?n e presiile literare ale "topiei% tendina de a s"p"ne realitatea Ais"l"i, fi aia as"pra sc(e0elor perfecioniste etc# An"0ii a"tori n'a" e@itat s co0pare lo3ica de@Aoltat de "topie c" cea a sc(i@ofreniei% lo3ica l"i tot sa" ni0ic, dispre"ind l"crarea ti0p"l"i. preferina pentr" sc(e0atis0"l spai"l"i. dispre"l fa de treptele inter0ediare i, 0ai 0"lt, lipsa de interes fa de pri0"l pas ce treb"ie fc"t ?n direcia ideal"l"i. orbire ?n faa contradiciilor proprii aci"nii ' fie c acestea fac ca an"0ite rele s n" poat fi desprite de an"0ite scop"ri dorite, fie c doAedesc inco0patibilitatea dintre nite scop"ri dorite c" e3al ?ndreptire# N" e 3re" de ad"3at la acest tablo" clinic al f"3ii ?n Ais i ?n scris trst"rile re3resiAe ale nostal3iei paradis"l"i pierd"t asc"ns s"b ?nAeli"l Aiitoris0"l"i# A Aenit 0o0ent"l s e plic0 ?n ter0eni de i0a3inaie aceast d"bl di(oto0ie, 0ai ?nt4i dintre cei doi poli ai ideolo3iei i "topiei i, ?n al doilea r4nd, ?n interior"l fiecr"i ter0en al perec(ii, dintre e tre0itile Aariai"nilor lor a0bi3"e# $reb"ie 0ai ?nt4i, 0i se pare, s ?ncerc0 s 34ndi0 ?0pre"n ideolo3ia i "topia, potriAit 0odalitilor lor celor 0ai po@itiAe, constr"ctiAe i, dac p"te0 sp"ne aa, sntoase# Porbind despre concept"l de non'con3r"en la Dann(ei0, p"te0 constr"i ?0pre"n f"ncia inte3ratiA a ideolo3iei i f"ncia s"bAersiA a "topiei# La pri0a Aedere, aceste do" feno0ene s"nt doar inAerse# La o e a0inare 0ai atent, ele se i0plic ?n 0od dialectic# Ideolo3ia cea 0ai LconserAatoareM, adic /), cea care se istoAete repet4nd le3t"ra social i ?ntrind'o, n" e ideolo3ie dec4t prin distana i0plicat ?n ceea ce a0 p"tea n"0i, ?n a0intirea l"i Fre"d, Lconsideraiile de fi3"rabilitateM le3ate de i0a3inea social# InAers, i0a3inaia "topic pare a n" fi dec4t e centric# N" e dec4t o aparen# ?ntr'"n poe0 intit"lat LUn pas ?n afara o0enesc"l"iM, poet"l Pa"l Celan eAoc "topia c" c"Aintele "r0toare% L?ntr'o sfer ?ndreptat spre o0enesc, ?ns e centric#M Pede0 parado "l# El are do" fee# Pe de o parte, n" e ist 0icare ctre o0enesc care s n" fie 0ai ?nt4i e centric, ' pe de alta, acel alt"ndeAa ne read"ce aici# Iar LeAinas se ?ntreab% LCa i c"0 o0enirea ar fi "n 3en care ad0ite ?n interior"l loc"l"i s" lo3ic, al e tinderii sale, o r"pt"r total, ca i c"0, 0er34nd ctre cellalt, a0 transcende o0enesc"l# Hi ca i c"0 "topia ar fi n" soarta "nei bleste0ate rtciri, ci l"0ini"l ?n care o0"l se arat% W?n l"0ini"l "topiei### i o0"lT i fpt"raT ' ?ntr'o ase0enea l"0inX)#M Acest &oc ?ncr"ciat al "topiei i ideolo3iei apare ca fiind cel a do" direcii f"nda0entale ale i0a3inar"l"i social# Cea dint4i tinde spre inte3rare, repetiie, rsfr4n3ere# A do"a, ?ntr"c4t este e centric, tinde spre rtcire# ?ns "na n" 0er3e fr cealalt# Ideolo3ia cea 0ai repetitiA, cea 0ai red"plicatiA, ?n 0s"ra ?n care 0i&locete le3t"ra social i0ediat ' s"bstana social etic, ar sp"ne Ce3el ', introd"ce o deprtare, o distan, prin "r0are ceAa potenial e centric# Pe de alt parte, for0a cea 0ai rtcitoare a "topiei, ?n 0s"ra ?n care ea se 0ic L?ntr' o sfer ?ndreptat ctre o0enescM, r04ne o ?ncercare disperat de a arta ce este ?n c(ip f"nda0ental o0"l ?n l"0ina "topiei# Acesta este 0otiA"l pentr" care tensi"nea dintre "topie i ideolo3ie e de nedepit# Este adesea c(iar i0posibil de a decide dac c"tare sa" c"tare 0od de 34ndire este ideolo3ic sa" "topic# Linia n" poate fi tras dec4t 0ai t4r@i", i pe ba@a "n"i criteri" de s"cces care, la r4nd"l s", poate fi p"s ?n disc"ie ?n 0s"ra ?n care se ?nte0eia@ pe pretenia c n"0ai ceea ce a re"it era drept# Dar ce se ?nt40pl c" ?ncercrile nere"iteT N" Aor reAeni ele ?ntr'o @i, i n" Aor obine s"cces"l pe care istoria li )'a ref"@at ?n trec"tT Aceeai feno0enolo3ie a i0a3inaiei sociale ofer c(eia cel"i de al doilea aspect al proble0ei, i an"0e c fiecare ter0en al c"pl"l"i ?i de@Aolt propria patolo3ie# Dac i0a3inaia este 0ai c"r4nd "n proces
E# LeAinas, Sens et 'xistence, Paris, Ed# d" 7e"il, )*8;, p#/,#

/)* dec4t o stare, se poate ?nele3e c fiecrei direcii a proces"l"i de i0a3inaie ?i coresp"nde o disf"ncie specific# Disf"ncia ideolo3iei se n"0ete distorsi"ne i disi0"lare# A0 artat 0ai s"s c aceste fi3"ri patolo3ice constit"ie disf"ncia priAile3iat ce se 3refea@ pe f"ncia inte3ratiA a i0a3inaiei# B distorsi"ne pri0itiA, o disi0"lare ori3inar s"nt c" adeArat indispensabile# Dialectica dintre a asc"nde i a arta ?i are ob4ria ?n constit"irea si0bolic a le3t"rii sociale# F"ncia de rsfr4n3ere a ideolo3iei n" poate fi ?neleas dec4t pornind de la aceast dialectic a0bi3", care are de&a toate trst"rile non'con3r"enei# Re@"lt de aici c le3t"ra den"nat de 0ar is0, dintre proces"l de disi0"lare i interesele "nei clase do0inante n" constit"ie dec4t "n feno0en parial# $ot at4t de bine, orice Ls"prastr"ct"rM poate f"nciona ideolo3ic% tiina te(nolo3iei ca i reli3ia i idealis0"l filosofic# Disf"ncia "topiei n" se las 0ai p"in ?neleas dac porni0 de la patolo3ia i0a3inaiei# Utopia tinde spre sc(i@ofrenie, tot aa c"0 ideolo3ia tinde spre disi0"lare i distorsi"ne# Aceast patolo3ie ?i are rdcinile ?n f"ncia e centric a "topiei# Ea de@Aolt ?n c(ip caricat"ral a0bi3"itatea "n"i feno0en ce oscilea@ ?ntre fantas0 i creatiAitate, f"3 i ?ntoarcere# LNicieriM poate, sau nu, s reoriente@e spre Laici i ac"0M# Dar cine

tie dac c"tare sa" c"tare 0od eratic de e isten n" este profeia o0"l"i ce Aa s AinT Hti0, oare, 0car, dac "n an"0it 3rad de patolo3ie indiAid"al n" este c"0Aa condiia sc(i0brii sociale, ?n 0s"ra ?n care aceast patolo3ie de@Al"ie sclero@a instit"iilor 0oarteT Ca s Aorbi0 ?ntr'"n fel i 0ai parado al, cine tie dac boala n" e ?n acelai ti0p i o terape"ticT Aceste obserAaii t"lb"rtoare a" cel p"in aAanta&"l de a ?ndrepta priAirea spre o trst"r ired"ctibil a i0a3inar"l"i social% i an"0e c n" a&"n3e0 la el dec4t prin inter0edi"l fi3"rilor contiinei false# N" p"ne0 stp4nire pe p"terea creatoare a i0a3inaiei dec4t dac ne sit"0 ?ntr'"n raport critic c" aceste do" fi3"ri ale contiinei false# Ca i c"0, pentr" a Aindeca neb"nia "topiei, ar treb"i s face0 apel la f"ncia LsntoasM a ideolo3iei, i ca i c"0 critica ideolo3iilor n'ar p"tea fi cond"s dec4t de o contiin s"sceptibil s se priAeasc ea ?nsi pornind din LnicieriM# $oc0ai ?n acest tra%aliu as"pra i0a3inar"l"i social se 0i&locesc contradiciile pe care o si0pl feno0enolo3ie a i0a3inaiei indiAid"ale treb"ie s le lase ?n starea de aporii#

)a!iunea practic
A Area s sp"n 0ai ?nt4i c4teAa c"Ainte c" priAire la intenia i la strate3ia acest"i ese"# A0 ?ncercat s constr"iesc treptat "n concept de rai"ne practic ?n stare s satisfac "r0toarele e i3ene% s 0erite s fie n"0it rai"ne, dar s pstre@e nite trst"ri ired"ctibile la raionalitatea tiinifico'te(nic# ?n acest p"nct, 0 ?nt4lnesc c" intenia l"i Caber0as i Perel0an# $ot"i, ceea ce Aoi face e" Aa fi dest"l de diferit# D deosebesc de Caber0as pentr" c n" procede@ prin dis&"ncie, prin tipolo3ie, ci prin co0p"nere de concepte# Pe de alt parte, 0 deosebesc de Perel0an, c" toate c s"nt ?ntr" tot"l de acord ?n priAina distinciei dintre raional i re@onabil, ?n 0s"ra ?n care ?ncerc s'0i 3sesc spri&in ?n tradiia filosofic# Cred ?ntr'adeAr c "na dintre sarcinile filosofiei este aceea de a p"rcede ?ntotdea"na la o recapit"lare critic a propriei 0oteniri, c(iar dac a te confr"nta c" "riai prec"0 Qant i Ce3el este o sarcin @drobitoare# Dar, la "n 0o0ent dat, treb"ie s'o faci# Brdinea pe care o Ao0 "r0a ne Aa cond"ce de la "n concept ele0entar de rai"ne practic la "n concept foarte co0ple # ?n pri0"l stadi", ne Ao0 0enine ?n plan"l teoriei conte0porane a aci"nii, de la care Ao0 ?0pr"0"ta noi"nile de Lrai"ne de a acionaM i de Lrai"ne practicM. fr s sc(i0b0 c" adeArat plan"l, Ao0 trece astfel de la o se0antic la o sinta a aci"nii# Po0 trece de acolo la plan"l "nei sociolo3ii co0pre(ensiAe, 0otenite de la Da Ueber. Ao0 ?nt4lni aici noi"nile de Lre3"l de aci"neM i de Lcond"it s"p"s "nor re3"liM# Aceste do" anali@e pre3titoare ne Aor cond"ce, la r4nd"l lor, la pra3"l //) celor do" 0ari proble0atici clasice ale Laci"nii ?n@estrate c" sensM (sensee), ale l"i Qant i Ce3el# ?n 0o0ent"l ?n care noi"nea de rai"ne practic Aa risca din no" s fie ?n3lobat ?n c40p"l rai"nii spec"latiAe, Ao0 ?ncerca, ?n ?nc(eiere, s reconAerti0 rai"nea practic la f"ncia ei critic# Dac n" 0ai p"te0 repeta ast@i Critica ra!iunii practice, din 0otiAe ce in de ?nsi noi"nea de aci"ne, poate c Ao0 p"tea re3si 0car f"ncia critic a rai"nii practice ?n raport c" repre@entrile ideolo3ice ale aci"nii sociale#

I# CBNCEP$ELE DE LRAIIUNE DE A ACIIBNAM HI DE LRAIIBNADEN$ PRAC$ICM


?0i fi e@ p"nct"l de plecare ?n ceea ce se n"0ete ast@i ' 0ai ales ?n rile de li0b en3le@ ' teoria ac!iunii. ?ntr'"n al doilea ti0p, ?i Aoi c"ta paralele ?n c40p"ri de cercetare diferite, ?ns le3ate ?ntre ele# La niAel"l teoriei aci"nii, concept"l de rai"ne practic se identific c" condiiile de inteli3ibilitate ale aci"nii ?n@estrate c" sens, ?nele34nd prin aci"ne ?n@estrat c" sens cea despre care "n a3ent poate da sea0 ' logon didonai ' "n"i alt a3ent sa" l"i ?ns"i, astfel ?nc4t cel care pri0ete aceast dare de sea0 s'o accepte ca inteli3ibil# Aci"nea poate fi deci Lfr sensM (insensee) d"p alte criterii pe care Aa treb"i s le cercet0 0ai departe% ea r04ne n/estrat cu sens ?n 0s"ra ?n care ?nt4lnete condiiile de acceptabilita5te stabilite ?ntr'o an"0it co0"nitate de li0ba& i de Aaloare# Aceste condiii de acceptabilitate s"nt cele ce treb"ie satisfc"te de rsp"ns"rile noastre la ?ntrebri prec"0% ce faciT de ce, c" ce scop faci acest l"cr"T Un rsp"ns acceptabil este cel care ?nc(eie intero3atori"l ep"i@4nd seria de Lpentr" cM, cel p"in ?n sit"aia de intero3are i de interloc"ie ?n care aceste ?ntrebri s"nt p"se# $ot ce este pres"p"s la acest pri0 niAel de cercetare este fapt"l c aci"nea "0an n" e nici 0"t, nici inco0"nicabil# Ea n" e 0"t, ?n sens"l c p"te0 s sp"ne0 ce face0 i de ce o face0# ?n aceast priAin, li0bile noastre nat"rale a" ac"0"lat o co0oar "ria de e presii potriAite, spri&inite pe o L3ra0aticM absol"t specific 1s ne 34ndi0 la Aerbele de aci"ne, la rst"rnarea lor ?n Aerbe pasiAe, la relaia dintre co0ple0entele directe i Aerbe, la capacitatea fra@elor de aci"ne de a pri0i
222

"n n"0r practic neli0itat de e presii circ"0staniale priAind ti0p"l, loc"l, 0i&loc"l etc2# Aci"nea n" este nici inco0"nicabil, deoarece, ?n foc"l i &oc"l interaci"nii, sens"l pe care') atrib"i0 aci"nii noastre n" e conda0nat s r04n partic"lar, ca o d"rere de dini, ci ?0brac dintr'o dat "n caracter p"blic# Ne e plic0, ne &"stific0, ne sc"@0 ?n 0od p"blic# Iar sens"l pe care') inAoc0 se s"p"ne dintr'o dat la ceea ce a0 n"0it 0ai ?nainte condiiile de acceptabilitate, care toc0ai c s"nt p"blice#

$eoria aci"nii n" face deci dec4t s e plicite@e condiiile de inteli3ibilitate care aparin se0anticii spontane a aci"nii# Po0 sp"ne ?ndea&"ns 0ai departe ce'i lipsete "nei cercetri care se lea3 astfel de disc"rs"l obin"it# $reb"ie 0ai ?nt4i s'i fi ?ncercat, dac n" ep"i@at, res"rsele# Noi"nea ce ne Aa reine atenia la acest niAel este aceea de ra!iune de a ac!iona. Ea este i0plicat ?n rsp"ns"rile pe care "n a3ent se rec"noate ?n stare s le dea ?ntrebrilor a0intite 0ai s"s# N" Aoi disc"ta aici proble0a de a ti dac a inAoca o rai"ne de a aciona ?nsea0n a e cl"de orice e plicaie prin ca"@e, cel p"in ?n ?neles"l restr4ns '("0ian i Santian ' de antecedent constant# Disp"ta aceasta n" este esenial pentr" ceea ce Are0 s sp"ne0# Ceea ce se ?nele3e ?n 0od po@itiA prin noi"nea de rai"ne de a aciona ne interesea@ 0ai 0"lt dec4t ceea ce este e cl"s de ea# Patr" trst"ri 0a&ore caracteri@ea@ noi"nea de rai"ne de a aciona# Dai ?nt4i, concept"l are aceeai ?ntindere ca i c40p"l 0otiAaiei# Nici "n priAile3i" n" este acordat ?n fel"l acesta cate3oriei de 0otiAe @ise raionale ?n opo@iie c" 0otiAele @ise e0oionale# De ?ndat ce aci"nea este percep"t de a3ent ca o non'constr?n3ere, "n 0otiA este o rai"ne de a aciona# Prin aceasta treb"ie s ?nele3e0 c c(iar o dorin Lfr sensM fi3"rea@ ?n &oc"l ?ntrebrilor i al rsp"ns"rilor ca p"rttor a ceea ce Ansco0be n"0ete caracter de de@irabilitate# $reb"ie s pot sp"ne ?ntotdea"na n func!ie de ce calitate (en tant que quoi) doresc e" ceAa# Aceasta este condiia 0ini0al de inteli3ibilitate a aci"nii ?n@estrate c" sens# C40p"l de 0otiAare n'ar fi nici 0car c40p"l con' flict"al pe care') c"noate0, dac 0otiAe oric4t de etero3ene n" s'ar preta la co0parare i deci n'ar p"tea fi ierar(i@ate ?n f"ncie de caracter"l lor de de@irabilitate# ?ntr'adeAr, c"0 a0 prefera o an"0it desf"rare
223

a aci"nii "nei alte desf"rri, dac n'a0 p"tea sp"ne ?n ce calitate "na pare 0ai de dorit dec4t cealaltT La r4nd"l lor, aceste trst"ri de de@irabilitate s"nt s"sceptibile de a fi e plicitate ?n ter0eni de 0otiAe ce pre@int o generalitate de "n an"0it fel 1fie c a3ent"l le e plic altc"iAa sa" l"i ?ns"i, de e e0pl" pentr" a p"ne capt "nei ne?nele3eri sa" "nei erori de interpretare2 de ?ndat ce s"nt s"p"se e a0inrii# A sp"ne% Lel a "cis din 3elo@ieM ?nsea0n a cere ca o an"0e aci"ne sin3"lar s fie considerat ?n l"0ina "nei clase de 0otiAe capabile s e plice i alte fapte# ?nc o dat, aceste 0otiAe pot fi considerate drept Lfr sensM dintr'"n alt p"nct de Aedere% aceasta n" scade ni0ic din 3eneralitatea lor, adic din capacitatea lor de a fi ?nelese ca aparin4nd "nei clase ce poate fi identificat, n"0it, definit, prin apel"l la toate res"rsele c"lt"rii, de la dra0, ro0an, p4n la clasicele Ltratate despre pasi"niM# Prin aceast a do"a trst"r, o rai"ne de a aciona per0ite e plicarea aci"nii, ?ntr'"n sens al c"A4nt"l"i La e plicaM ce se0nific a sit"a ' sa" a cere s se sit"e@e ' o aci"ne sin3"lar ?n l"0ina "nei clase de stri de spirit ce pre@int "n caracter de 3eneralitate# C" alte c"Ainte, a e plica ?nsea0n a interpreta aceast aci"ne ca pe "n e e0pl" al c"trei clase de stri de spirit# A treia trst"r proAine, la r4nd"l ei, din de@Aoltarea concept"l"i de stare de spirit i0plicat ?n noi"nea de clas de 0otiAe# E plicaia ?n ter0eni de stare de spirit este "n soi de e plicaie ca"@al# A sp"ne c cineAa a acionat din spirit de r@b"nare, ?nsea0n a sp"ne c aceast stare de spirit )'a d"s, )'a ?0pins la, )'a cond"s la, )'a fc"t### s acione@e astfel# Dar 3en"l de ca"@alitate inAocat aici n" este ca"@alitatea linear, ?ndreptat dinspre antecedent spre consecAent, ci ca"@alitatatea teleolo3ic, ce se definete, d"p C(arles $aYlor din &he 'xplanation of Jaha%iour6, fr a se rec"r3e la nici o entitate asc"ns de tip"l p"tere ador0itoareR, ci doar prin for0a le3ii inAocate# E plicaia teleolo3ic, sp"ne C(arles $aYlor, este o e plicaie ?n care confi3"raia 3lobal a eAeni0entelor este ea ?nsi "n factor al propriei sale prod"ceri# A sp"ne
1964. ) C# $aYlor, &he 'xplanation of Jeha%iour, Londra, Ro"tled3e and Qc3an Pa"l, R Al"@ie la o e plicaie ironi@at de Dolierc% LPo"r6"oi l5opi"0 fait'il dor0irT### Parce 6"5il a "ne Aert" dor0itiAeM 1LDe ce te face opi"l s ador0iT### Pentr" c are o p"tere ador0itoare#M2 1Nota trad#2

224

c "n eAeni0ent se ?nt40pl pentr" c e "r0rit ?n 0od intenionat, ?nsea0n a sp"ne c condiiile care l'a" prod"s s"nt cele care, aparin4nd repertori"l"i nostr" de isc"sine, s"nt c(e0ate, cer"te i alese pentr" a prod"ce scop"l "r0rit# Br, ca s') cit0 ?nc o dat pe C(arles $aYlor, e plicaia teleolo3ic este cea ?n care Lcondiia ca "n eAeni0ent s se prod"c este ca s se reali@e@e o ase0enea stare de l"cr"ri ?nc4t s poat atin3e scop"l despre care este Aorba, sa" "na ?n care acest eAeni0ent este cer"t ?n Aederea atin3erii acest"i scopM# E plicaia teleolo3ic este lo3ica i0plicit oricrei ?ntreb"inri a noi"nii de 0otiA, ?n sens"l de ?nclinaie de a### B obserAaie, ?nainte de a introd"ce cea de'a patra trst"r distinctiA a concept"l"i de rai"ne de a aciona# El"cidarea cond"s p4n aici are 0"lt 0ai 0"lte afiniti c" 'tica Gicomahic dec4t c" Critica ra!iunii practice. Ea se 0r3inete ?ntr'adeAr la a de@Aolta anali@a acelei proairesis - sa" preferin c"3etat ' din cartea a treia a 'ticii. Ca i anali@a l"i Aristotel, anali@a noastr n" stabilete nici o r"pt"r ?ntre dorin i rai"ne, dar e tra3e din dorina ?nsi, at"nci c4nd aceasta accede la sfera li0ba&"l"i, condiiile ?nsei de e ercitare a rai"nii deliberatoare# Aristotel e pri0a aceast afinitate dintre dorin i deliberare atrib"ind ?ntre3 do0eni"l preferinei deliberate acelei pri a s"flet"l"i iraional ' alogos Y care particip la logos, pentr" a o distin3e ?n acelai ti0p de s"flet"l c" adeArat raional i de s"flet"l iraional, ce n" poate a&"n3e la logos. E ist 0"lt adeAr ?n aceast atrib"ire a lo3icii!Tra .5#T'"l"i "n"i niAel antropolo3ic care n" este nici cel al 34ndirii spec"latiAe, nici cel al pasi"nii oarbe, lipsite de rai"ne# Aceast referire la "n niAel 0edian, n" n"0ai al psi(olo3iei ci i al disc"rs"l"i, Aa deAeni treptat lait0otiA"l ?ntre3ii noastre anc(ete priAitoare la rai"nea practic# Ec(iAalent"l 0odern al

noi"nii aristotelice de dorin deliberatiA se afl ?n cele trei trst"ri prin care a0 caracteri@at noi"nea de rai"ne de a aciona% caracter de de@irabilitate, descriere a 0otiA"l"i ca stil interpretatiA, ?n sf?rit str"ct"r teleolo3ic a oricrei e plicaii ?n ter0eni de stare de spirit# Aceste trei trst"ri pot s ne serAeasc ac"0 drept ba@ pentr" a introd"ce o a patra trst"r, c" "n caracter 0ai p"in se0antic dec4t sintactic# Aceast trst"r ne face s trece0 de la noi"nea de rai"ne de a aciona la cea de ra!ionament practic. Ea ne apropie ceAa 0ai 0"lt //; de concept"l 0ai bo3at de rai"ne practic, ce co0port, e adeArat, alte co0ponente, ce n" 0ai in de teoria aci"nii# Cel 0ai b"n 0od de a introd"ce concept"l de raiona0ent practic este de a s"blinia "n aspect al noi"nii de rai"ne de a aciona care n'a fost ?nc re0arcat, pentr" c a0 identificat rai"nea de a aciona c" cate3oria 0otiAelor c" caracter ?n acelai ti0p retrospectiA i interpretatiA# Br, e ist rai"ni de a aciona ce priAesc 0ai 0"lt intenia cu care face0 ceAa, dec4t caracter"l retrospectiA intenional al "nei aci"ni fc"te pe care Are0 s'o e plic0, s'o &"stific0 ori s'o sc"@0# Caracteristica inteniei l"ate ?n sens"l de intenie c" care### etc, este de a insta"ra ?ntre do" sa" 0ai 0"lte aci"ni o ?nln"ire c" caracter sintactic care se e pri0 ?n e presii de tip"l% La face acest l"cr" n a"a fel nc8t acel l"cr"M, sa", prin inAersare% 9ca sa obin acel l"cr", s fac acest l"cr"M# Aceast cone i"ne ?ntre do" propo@iii practice se pretea@ la ?nln"iri Aariabile ca l"n3i0e# A e plica o ase0enea intenie co0ple ?nsea0n a p"ne o oarecare ordine ?ntre aceste propo@iii practice# Aici interAine raiona0ent"l practic, care este 0otenitor"l silo3is0"l"i practic al l"i Aristotel# Prefer ?ns s Aorbesc de raiona0ent practic, pentr" a rete@a orice ?ncercri proAenite din Aristotel ?ns"i, de a stabili "n strict paralelis0 ?ntre acest raiona0ent i silo3is0"l rai"nii spec"latiAe# Co0binaia ?ntre o 0a&or pretins "niAersal 1Ltoi oa0enii cer ca diet ali0ente "scateM2 i o 0inor asert4nd sin3"lariti 1prec"0% Le" s"nt "n o0M, Lacesta este "n ali0ent i el e "scatM2, aceast co0binaie este prea neobin"it i c(iar L0onstr"oasM 1Noac(i02 din p"nct de Aedere for0al, pentr" ca paralelis0"l c" silo3is0"l spec"latiA s poat fi 0enin"t# Raiona0ent"l pare defect"os la cele do" e tre0iti ale sale% 0a&ora l"i n" este pla"@ibil i e c(iar L fr sensM ?n raport c" re3"lile tacite sa" e prese de acceptabilitate in4nd de se0antica aci"nii# C4t despre concl"@ia sa, ea n" are ni0ic constr4n3tor pentr" aci"ne i n" d"ce deci, ?n ci"da sin3"laritii inAocate, la o LfaptM efectiA# L7inta aM raiona0ent"l"i practic, ce pare a fi cea 0ai o0o3en fa de trst"rile Lse0anticiiM aci"nii pe care le'a0 n"0it 0ai ?nainte, este cea care se spri&in toc0ai pe noi"nea de rai"ne de a aciona, ?n sens"l de intenie c" care face0 ceAa# Ideea "nei ordini a rai"nilor de a aciona este c(eia raiona0ent"l"i practic# Acesta n" are alt f"ncie dec4t aceea de a p"ne ?n ordine Ll"n3ile ?nln"iri de rai"niM s"scitate de intenia //= ter0inal# Raiona0ent"l pleac de la o rai"ne de a aciona considerat ca fiind "lti0a, adic ep"i@4nd seria ?ntrebrilor Lde ceM, altfel sp"s c" "n caracter de de@irabilitate 1?n sens"l cel 0ai lar3 al c"A4nt"l"i, care incl"de i dorina de a'i face datoria2# $oc0ai acest caracter de de@irabilitate ordonea@ re3resiA seria de 0i&loace preA@"te pentr" a') satisface# Re3si0 c"A4nt"l l"i Aristotel% Ln" deliber0 dec4t as"pra 0i&loacelorM# Fapt"l care cere, ?n cele din "r0, aceast p"nere ?n ordine este distan!a dintre caracter"l de de@irabilitate i aci"nea sin3"lar# B dat ce aceast distan a fost stabilit ?n 0od intenionat, rai"nea practic const ?n ordonarea lan"l"i de 0i&loace ?ntr'o strate3ie#

II# CBNCEP$UL DE LREGULE DE ACIIUNEM


N" 0i'e deloc 3re" s 0rt"risesc c noi"nea de rai"ne de a aciona, c(iar co0pletat c" cea de raiona0ent practic, este departe de a acoperi ?ntre3 c40p"l de se0nificaii i0plicate de ter0en"l de rai"ne practic# Un al doilea 3r"p de obserAaii ne Aa per0ite ?n acelai ti0p s confir00 anali@a precedent i s o depi0, prin introd"cerea "nei trst"ri decisiAe care n'a apr"t ?nc, aceea de aci"ne reglat sa" normat. Aceast no" cate3orie de obserAaii ine de "n c" tot"l alt do0eni" de cercetare dec4t teoria aci"nii, care se li0itea@, prin opi"ne 0etodic, la plan"l aci"nii indiAid"ale ce se desfoar ?n Aiaa de fiecare @i# ?ntr'adeAr, c(iar dac 0otiAele inAocate s"nt desc(ise ?nele3erii p"blice, ele r04n 0otiAele "n"i a3ent indiAid"al# Pentr" o sociolo3ie comprehensi% de tip Veberian, din noi"nea de aci"ne ?n@estrat c" sens lipsesc 0ai 0"lte co0ponente eseniale# Dai ?nt4i, ceea ce Da Ueber n"0ete orientarea spre cellalt% ?ntr'adeAr, n" e s"ficient ca o aci"ne s poat fi interpretat de "n a3ent ?n ter0eni de 0otiA, al cror sens poate fi co0"nicat cel"ilalt. 0ai treb"ie ca p"rtarea fiecr"i a3ent s in sea0a de cond"ita cel"ilalt, fie pentr" a i se op"ne, fie pentr" a cdea de acord c" ea# N"0ai pe ba@a acestei orientri spre cellalt se poate Aorbi despre o aci"ne social# Dar aceasta n" e ?nc tot"l# $reb"ie s ad"30 noi"nii de aci"ne social pe cea de relaie social, ?nele34nd prin aceasta "n c"rs al aci"nii ?n care fiecare indiAid,
227

n" n"0ai c ine sea0a de reacia cel"ilalt, ci ?i 0otiAea@ aci"nea prin si0bol"ri i Aalori ce n" 0ai e pri0 doar trst"ri de de@irabi'litate priAate, fc"te p"blice, ci re3"li care s"nt ele ?nsele p"blice# Aci"nea se afl aici ?ntr'o sit"aie ase0ntoare c" cea a li0ba&"l"i# Folosirea disc"rs"l"i de ctre Aorbitori indiAid"ali se ba@ea@ pe re3"li se0antice i sintactice care') an3a&ea@ pe cel ce ia c"A4nt"l# A Aorbi ?nsea0n a fi Ldese0natM 17# CaAell2 pentr" a se0nifica ceea ce sp"i, adic pentr" a te folosi de c"Ainte i de fra@e confor0 codificrii

atrib"ite de co0"nitatea lin3Aistic# $ransp"s ?n teoria aci"nii, noi"nea de cod i0plic fapt"l c aci"nea care are sens este, ?ntr'"n fel sa" alt"l, condus de reguli. A ?nele3e c"tare ?n3en"nc(iere dintr'"n rit"al ?nsea0n a ?nele3e ?ns"i cod"l rit"al"l"i care face ca o ase0enea ?n3en"nc(iere s aib Aaloarea "n"i act reli3ios de adoraie# Acelai se30ent de aci"ne ' a ridica bra"l ' poate ?nse0na% cer c"A4nt"l, Aote@ pentr", ori 0 ofer Aol"ntar pentr" c"tare 0isi"ne# 7ens"l depinde d#e siste0"l de conAenii care atrib"ie "n ?neles fiecr"i 3est, ?ntr'o sit"aie deli0itat ea ?nsi de acest siste0 de conAenii, de e e0pl" o re"ni"ne contradictorie, o ad"nare deliberatiA sa" o ca0panie de recr"tare# P"te0 Aorbi, ?0pre"n c" Clifford Geert@), despre o mediere sim0olic, pentr" a s"blinia caracter"l deAenit dintr'o dat p"blic, n" n"0ai al e presiei dorinelor indiAid"ale, ci i al codificrii aci"nii sociale ?n care se sit"ea@ aci"nea indiAid"al# Aceste si0bol"ri s"nt nite entiti c"lt"rale i n" doar psi(olo3ice# ?n afar de aceasta, ele intr ?n siste0e artic"late i str"ct"rate ?n Airt"tea crora si0bol"rile l"ate i@olat se interse0nific ' fie c e Aorba de se0nale de circ"laie, de re3"li de politee, sa" de siste0e instit"ionale 0ai co0ple e i 0ai stabile# Geert@ Aorbete, ?n acest sens, despre Lsiste0e de si0bol"ri ?n interaci"neM, despre L0odele de se0nificaii siner3iceM# Introd"c4nd astfel noi"nea de nor0 sa" de re3"l, n" p"ne0 neaprat accent"l pe caracter"l de constr4n3ere, c(iar de represi"ne, pe care "nii ?l lea3 de acest fapt# Pentr" obserAator"l din afar, aceste siste0e si0bolice ofer "n conte t de descriere pentr" nite aci"ni partic"lare# P"te0 interpreta c"tare co0porta0ent ca 1se0nific4nd ceAa sa" altceAa2 toc0ai n termeni de, n func!ie de... c"tare re3"l si0bolic# C"A4nt"l LinterpretareM treb"ie l"at aici ?n sens"l l"i Peirce% ?nainte de
)

C# Geert@, &he =nterpretation of Cultures, NeV jorS, Basic BooSs, )*89#

//, a fi de interpretat, si0bol"rile s"nt interpretani de cond"it# L"at ?n acest sens, ideea de re3"l sa" de nor0 n" i0plic nici o constr4n3ere sa" repri0are# Pentr" a3enii ?nii, ca@"l este "or diferit# $ot"i, ?nainte de a constr4n3e, nor0ele ordonea@ aci"nea, ?n sens"l c o confi3"rea@, ?i da" for0 i ?neles# Poate fi "til s co0par0 aici 0od"rile ?n care nor0ele re3lea@ aci"nea ?n fel"l ?n care cod"rile 3enetice re3lea@ co0porta0ent"l pre'"0an% cele do" tip"ri de cod"ri pot fi ?nelese ca pro3ra0e de co0porta0ent ce da" Aieii o se0nificaie i o direcie# Dac e adeArat c cod"rile si0bolice interAin ?n @onele prb"ite ale re3la&"l"i 3enetic, ele ?i prel"n3esc tot"i f"ncionarea ?n plan"l aci"nii intenionale# Ca i cod"rile 3enetice, ele confer aci"nii o an"0it li/i0ilitate care, la r4nd"l ei, poate prile&"i o an"0it scriere, o etno3rafie, ?n sens"l propri" al c"A4nt"l"i, ?n care te t"ra aci"nii este transp"s ?n te t c"lt"ral# N" Aoi prel"n3i aceast anali@ a aci"nii si0bolice sa", 0ai bine @is, a aci"nii 0i&locite de si0bol"ri# D Aoi 0r3ini s'i 0arc(e@ contrib"ia la anc(eta noastr as"pra concept"l"i de rai"ne practic# Pe de o parte, aa c"0 a0 lsat s se ?nelea3, ea confir0 anali@a precedent a noi"nii ?nc prea psi(olo3ice de rai"ne de a aciona, f"rni@?nd"'i "n ec(iAalent sociolo3ic# Pe de alt parte, ea desc(ide noi perspectiAe, introd"c4nd noi"nea de nor0 i de re3"l# $otodat, raiona0ent"l practic, pe care') li0itase0, ?0pre"n c" Aristotel, la c40p"l deliberrii as"pra 0i&loacelor, ?l debordea@ ac"0 pe cel al scop"rilor# N" 0ai este Aorba doar de a ordona o serie de 0i&loace 'sa" "n arbore de opi"ni ' ?ntr'o strate3ie# Este Aorba ac"0 de a ar3"0enta as"pra 0a&orelor ?nsei ale silo3is0"l"i practic 1dac pstr0 Aocab"lar"l din rai"ni didactice, ?n ci"da caracter"l"i s" criticabil din p"nct de Aedere lo3ic2# Iar aceast ar3"0entare, aa c"0 a artat'o Perel0an, ine n" at4t de tiin c4t de retoric i desc(ide cariera ideolo3iilor i "topiilor despre care Ao0 sp"ne o Aorb 0ai ?ncolo# Aceast deosebire dintre deliberarea as"pra scop"rilor i deliberarea as"pra 0i&loacelor se e plic c" ""rin% o reflecie as"pra scop"rilor pre@int ?n raport c" aci"nea o distan de "n 3en no". n" 0ai este, ca 0ai s"s, distana dintre "n caracter de de@irabilitate i c"tare aci"ne ce treb"ie fc"t, distan pe care o "0ple toc0ai raiona0ent"l practic de tip strate3ic% este o distan propri"'@is refle iA, care desc(ide "n
229

no" spai" de &oc, "nde se ?nfr"nt nite pretenii nor0atiAe ?ntre care rai"nea practic acionea@ ca &"dector i arbitr" i ?nc(eie de@baterea c" nite (otr4ri asi0ilabile sentinelor de drept# Dac ideolo3ia i "topia se pot strec"ra aici, este pentr" c distana refle iA 3enerea@ ceea ce a0 p"tea n"0i abaterea Lrepre@entriiM ?n raport c" 0edierile si0bolice i0anente aci"nii# De&a ?n plan"l aci"nii indiAid"ale "n a3ent se poate distana fa de rai"nile sale de a aciona i le poate coordona c" o ordine si0bolic repre/entat pentr" sine, la distan de aci"ne# ?ns aceast distanare a repre@entrii este 0ai eAident ?ndeosebi pe plan colectiA# Pe acest plan, repre@entrile s"nt ?ndeosebi siste0e de &"stificare i de le3iti0are, fie ale ordinii stabilite, fie ale "nei ordini s"sceptibile de a o ?nloc"i# Aceste siste0e de le3iti0are pot fi n"0ite, dac Are0, ideolo3ii, c" condiia de a n" identifica prea repede ideolo3ia c" 0istificarea i de a le rec"noate ideolo3iilor f"ncia 0ai Aec(e i 0ai f"nda0ental dec4t orice distorsi"ne, const4nd ?n a oferi "n fel de 0etali0ba& pentr" 0edierile si0bolice i0anente aci"nii colectiAe# Ideolo3iile s"nt ?nt4i de toate ase0enea repre@entri care d"blea@ i ?ntresc 0edierile si0bolice, inAestind"'le, de e e0pl", ?n poAestiri, ?n cronici, c" a&"tor"l crora co0"nitatea ?i LrepetM oarec"0 propria ori3ine, o co0e0orea@ i o srbtorete# Pentr" 0o0ent, n" Aoi 0er3e 0ai departe ?n aceast direcie# Pstre@ pentr" sf4rit"l acest"i st"di" trecerea de la ideolo3ie, ?n sens"l de repre@entare inte3ratiA, la ideolo3ia ?n sens"l de distorsi"ne siste0atic i de 0istificare#

Ca s a&"n3e0 acolo, aAe0 ?nc dest"l teren de parc"rs# ?n acest stadi", Aoi face 0ai c"r4nd bilan"l concept"l"i de rai"ne practic# ?l Aoi face i ?n raport c" concept"l aristotelic de praxis. Di se pare c a0 re3sit o b"n parte din ceea ce Aristotel n"0ea phronesis sa" ?nelepci"ne practic# ?ntr'adeAr, pri0a noastr anali@ consacrat noi"nii de ra!iune de a ac!iona n" depea noi"nea aristotelic de ale3ere deliberat, deproairesis, care n" e dec4t condiia psi(olo3ic a noi"nii c" 0"lt 0ai bo3ate i 0ai c"prin@toare de ?nelepci"ne practic# Co0ponentei psi(olo3ice, aceasta ?i ada"3 0ai 0"lte alte co0ponente, i ?nt4i de toate o co0ponent a iolo3ic# Definind Airt"ile etice, pentr" a le deosebi de Airt"ile intelect"ale sa" spec"latiAe, Aristotel scrie% LPirt"tea este o stare obin"it care cond"ce (otr4rea (hexis proaireti4e) const4nd ?ntr'o 0edietate ' hsa" dreapt 0s"rg ' relatiA 230 la noi, a crei nor0 este re3"la 0oral, adic toc0ai cea pe care i'ar da'o ?nelept"lM 1Et# Nic, II, G, ))-8a#2 Aceast definiie are 0erit"l de a coordona o co0ponent psi(olo3ic, adic ale3erea deliberat. o co0ponent lo3ic, ar3"0entarea care arbitrea@ ?ntre do" reAendicri percep"te "na ca lips, alta ca e ces, pentr" a a&"n3e la ceea ce Aristotel n"0ete o 0edietate. o co0ponent a iolo3ic, nor0a sa" re3"la 0oral. ?n sf4rit, &"steea personal a l"i phronimos, a @ice 3"st"l, sa" priAirea etic, ce personali@ea@ nor0a# Raiona0ent"l practic n" este deci dec4t se30ent"l disc"rsiA al acelei phronesis. Aceasta re"nete "n calc"l adeArat i o dorin dreapt s"b o nor0 ' "n logos Y care, la r4nd"l s", n" f"ncionea@ ?n absena iniiatiAei i a discern04nt"l"i personal, il"strat de a3eri0ea politic a "n"i Pericle# $oate acestea l"ate ?0pre"n alct"iesc rai"nea practic#

III# DBDEN$UL QAN$IAN% DACE RAIIUNEA, CA A$ARE, PBA$E FI PRAC$ICE


A&"ni ?n acest p"nct, n" 0ai p"te0 el"da ori a04na ceea ce treb"ie considerat ca fiind proble0a de ?ncredere priAitoare la rai"nea practic# Ce'i de fc"t, Ao0 ?ntreba noi, c" concept"l Santian de rai"ne practicT A0 sp"s' o la ?ncep"t% 0o0ent"l Santian al proble0aticii n" poate fi eli0inat, dar nici n" treb"ie absol"ti@at# A Aenit 0o0ent"l s ar3"0ent0 pe aceste do" front"ri# Fapt"l c concept"l Santian de rai"ne practic este p"nct"l de trecere obli3atori" al inAesti3aiei noastre re@"lt din consideraiile "r0toare% Dai ?nt4i, Qant, i n" Aristotel, este cel care a ae@at proble0a libertii ?n centr"l proble0aticii practice# Din rai"ni ce n" pot fi de@Aoltate aici, i pe care Ce3el le'a for0"lat e celent, concept"l de libertate, ?n sens"l de a"tono0ie personal, n" p"tea fi concep"t de nici "n 34nditor 3rec# De la Qant ?ncoace, libertatea practic este, orice ?neles i'a0 da, o deter0inare a libertii# Aceast idee n" ne Aa prsi p4n la sf4rit"l st"di"l"i de fa# ?n al doilea r4nd, e0er3ena filosofic a concept"l"i de libertate este le3at, pentr" pri0a oar, la Qant, de o sit"aie aporetic a filosofiei spec"latiAe# Concept"l de libertate treb"ie s fie rec"nosc"t de filosofia /9) spec"latiA ca Lproble0atic, dei n" i0posibilM, pentr" ca s se for0e@e concept"l ?ns"i de ra!iune practic# Acest p"nct depete destin"l filosofiei Santiene i interesea@ ?n 0od direct de@baterea conte0poran din &"r"l filosofiei analitice# ?n anali@a precedent a0 ad0is, ?ntr'adeAr, c, pentr" a deter0ina conceptele practice, filosofia treb"ia s se p"n 0ai ?nt4i la coala li0ba&"l"i obin"it i s descopere ?n el, ?n stare i0plicit, linea0entele de anali@ ale conceptelor de rai"ne de a aciona i de raiona0ent practic# Anali@a noastr n" s'a ?ndeprtat p4n aici de aceast pres"p"nere 3eneral# ?0pre"n c" Qant, face0 o r"pt"r i "n salt# Dac anali@a concept"al se poate distana ?n fel"l acesta de li0ba&"l obin"it, acest l"cr" are loc ?n 0s"ra ?n care concept"l de libertate a fost ?n prealabil ridicat ?n plan"l spec"latiA, pentr" a fi te0ati@at i proble0ati@at acolo# Dai e act, treb"ie ca disc"rs"l filosofic s treac prin defile"l antino0iilor, deci s fie confr"ntat c" proble0a il"@iei transcendentale, pentr" ca concept"l de libertate s deAin "n concept filosofic. A'l proble0ati@a ?nsea0n a arta c este proble0atic# C" aceast condiie, i n"0ai c" aceast condiie, libertatea este o idee a rai"nii i n" a ?nele3erii# Prin e tindere, toat proble0atica "lterioar 0erit s fie ae@at s"b titl"l rai"nii practice# Aceast r"pt"r episte0olo3ic dintre raiona0ent"l practic i rai"nea practic este adeArata cotit"r a oricrei anali@e# ?n al treilea r4nd, i aici ac(i@iia l"i Qant deAine ?n acelai ti0p p"nct"l de plecare al t"t"ror atac"rilor ?0potriAa l"i Qant, ?i dator0 acest"ia fapt"l de a fi concep"t rai"nea practic drept deter0inare 0"t"al a ideii de libertate i a ideii de le3e# Fapt"l de a 34ndi ?0pre"n libertatea i le3ea este obiect"l ?ns"i al Analiticii din Critica ra!iunii practice. Concept"l de rai"ne practic ?i capt aici colorat"ra propri"'@is Santian# Ea ?nsea0n c rai"nea este ca atare practic, adic este ?n stare prin ea ?nsi s deter0ine a priori Aoina, dac le3ea este o le3e a libertii i n" o le3e a nat"rii# N" Aoi de@Aolta 0ai 0"lt concept"l de rai"ne practic# L"cr"rile acestea s"nt c"nosc"te, dei e 3re" s fie ?nelese bine, 0ai ales at"nci c4nd este Aorba s ?nele3e0 ?n ce sens sinte@a dintre libertate i le3e, care definete a"tono0ia, r04ne ?n cele din "r0 "n factum rationis. Prefer s 0er3 direct la 0otiAele pentr" care 0i se pare c concept"l Santian de rai"ne practic treb"ie consi' derat ca p"t4nd fi, ?n esen, depit, dei de neocolit# 232 L"cr"l de care 0 ?ndoiesc este, ?nt4i de toate, necesitatea de a morali/a ?ntr'"n 0od at4t de total i de "niAoc concept"l de rai"ne practic# Qant a absol"ti@at "n sin3"r aspect al e perienei noastre practice, i an"0e fapt"l obli3aiei 0orale, concep"t ca o constr4n3ere a i0peratiA"l"i# Di se pare c ideea de cond"it s"p"s "nor re3"li pre@int 0"lte alte faete dec4t aceea a datoriei# ?n aceast priAin, noi"nea aristotelic de arete ' trad"s 0ai bine prin ter0en"l Le celenM dec4t prin trist"l c"A4nt LAirt"teM ' ?0i pare 0ai bo3at ?n se0nificaie dec4t

stricta idee de s"p"nere fa de datorie# CeAa din aceast a0plit"dine de sens este pstrat ?n noi"nea de nor0 sa" de re3"l, adic ideea "n"i L0odel'pentr"'a'acionaM, a "n"i pro3ra0 0ai b"n sa" preferabil, al "nei orientri care s dea sens# Din acest p"nct de Aedere, ideea de etic este 0ai co0ple dec4t cea de 0oralitate, dac ?nele3e0 prin 0oralitate stricta confor0are fa de datorie, fr aine sea0a de dorin# Po0 reAeni as"pra acestei proble0e ?0pre"n c" Ce3el# Aceast pri0 ?ndoial s"scit o a do"a# Ideea c rai"nea este prin ea ?nsi practic, adic co0and, ?n calitatea ei de rai"ne, fr s in sea0a de dorin, ?0i pare i 0ai deplorabil# Ea an3a&ea@ 0orala ?ntr'o serie de di(oto0ii "ci3ae pentr" ?nsi noi"nea de aci"ne, pe care critica (e3elian le den"n pe drept c"A4nt# For0 ?0potriAa conin"t"l"i, le3e practic ?0potriAa 0a i0ei, datorie contra dorinei, i0peratiA contra fericirii# Hi aici, Aristotel ?nfia 0ai li0pede str"ct"ra specific a ordinii practice, at"nci c4nd f"rea noi"nea de dorin deliberatiA i re"nea dorina dreapt c" 34ndirea &"st ?n concept"l s" de phronesis. Dar ceea ce ?0i pare prof"nd criticabil ' i aceast a treia ?ndoial le recla0 pe cele do" precedente ', este ?ns"i proiect"l de a constr"i Critica ra!iunii practice d"p 0odel"l Criticii ra!iunii pure, an"0e ca pe o separaie 0etodic ?ntrea priori i e0piric# Ideea ?nsi a "nei Analitici a rai"nii practice, care i'ar coresp"nde trst"r c" trst"r celei a rai"nii p"re, ?0i pare a nesocoti specific"l do0eni"l"i aci"nii "0ane, care n" s"port de@0e0brarea la care o conda0n 0etoda transcendental, ci cere, di0potriA, "n si0 asc"it al tran@iiilor i 0edierilor# ?n cele din "r0, aceast nesocotire a cerinelor aci"nii are drept contrapondere o s"praesti0are a l"i a priori ?ns"i, adic a re3"lii de 233 "niAersali@are, care n" e desi3"r dec4t "n criteri" de control per0i?nd "n"i a3ent s'i p"n la ?ncercare b"na credin, at"nci c4nd pretinde La fi obiectiAM ?n 0a i0ele aci"nii sale# Ridic4nd la ran3 de principi" s"pre0 re3"la de "niAersali@are, Qant ne p"ne pe dr"0"l ideii celei 0ai peric"loase dintre toate, care Aa preAala ?ncep4nd c" Fic(te p4n la Dar incl"siA, i an"0e c ordinea practic treb"ie s dea socoteal ?n faa "nei c"noateri, a "nei tiinificiti co0parabile c" c"noaterea i c" tiinificitatea din do0eni"l teoretic# Qant red"ce, e'adeArat, aceast c"noatere la en"n"l principi"l"i s"pre0# ?n orice ca@, e desc(is sprt"ra prin care Aor ptr"nde toate acele >issenschaftslehre, care Aor da natere, la r4nd"l lor, ideii "ci3ae ' "ci3ae "neori ?n sens"l fi@ic al c"A4nt"l"i ' c e ist o tiin a practicii# P"te0 citi ?nc o dat la Aristotel o seAer p"nere ?n 3ard ?0potriAa ideii de tiin aplicat ?n practic, ?n fai0os"l pasa& ?n care 7ta3irit"l declar c, ?n ordinea l"cr"rilor o0eneti, Aariabile i s"p"se deci@iei, n" se poate a&"n3e la acelai 3rad de preci@ie ' de acribie ' ca, de e e0pl", ?n tiinele 0ate0atice, i c treb"ie s proporion0 de fiecare dat 3rad"l de ri3oare al disciplinei aA"te ?n Aedere c" cerinele obiect"l"i s"# P"ine idei s"nt ast@i 0ai c"rate i 0ai eliberatoare dec4t ideea c e ist o rai"ne practic, dar n" o tiin a practicii# Do0eni"l aci"nii este, din p"nct de Aedere ontolo3ic, cel al Aerosi0il"l"i, ?n sens"l de pla"@ibil i de probabil# Desi3"r, n" treb"ie s p"ne0 pe sea0a l"i Qant rsp"nderea "nei de@Aoltri pe care el n'a Aoit'o i n'a preA@"t'o# D li0ite@ s sp"n c, constr"ind concept"l de apriori practic d"p 0odel"l cel"i de a priori teoretic, Qant a transferat anc(eta c" priAire la rai"nea practic ?ntr'o re3i"ne a c"noaterii care n" e a sa# Pentr" a o read"ce ?n aceast re3i"ne 0i&locie pe care Aristotel o sit"a pe b"n dreptate ?ntre Llo3icM i Lalo3icM, ar treb"i s p"te0 le3a de noi"nea de critic a rai"nii practice "n sens care s n" fie deriAat din cel al criticii rai"nii p"re, "n sens, prin "r0are, care n" s'ar potriAi dec4t sferei aci"nii "0ane# Po0 s"3era la sf4rit"l acest"i st"di", alt"ri de noi"nea de critic a ideolo3iilor, "n 0od aparte de a reinAesti noi"nea de critic ?n plan"l practic# Acestea s"nt ar3"0entele care &"stific fapt"l c, pentr" a deter0ina concept"l de rai"ne practic, trece0 prin Qant, ?ns n" ne opri0 la Qant# 234

IP# $EN$AIIA CEGELIANE


Critica pe care i'o fac l"i Qant este, oare, (e3elianT ?n 0"lte priAine, c" si3"ran# Hi tot"i, oric4t de sed"ctoare ' intelect"al0ente Aorbind ' este concepia (e3elian despre aci"ne, tentati%a pe care o repre@int ea treb"ie s r04n o tenta!ie creia este neAoie s'i re@ist0 din rai"ni foarte precise, pe care le Ao0 n"0i 0ai t4r@i" i care ?i clasific pe cei ce "r0ea@ "n itinerar ase0ntor c" acesta ?ntr'o cate3orie ci"dat, aceea a Santienilor post(e3elieni### Ceea ce ne sed"ce ?nt?i de toate i aproape c ne c"cerete este ideea c treb"ie s c"t0 ?n Sittlich4eit '?n Aiaa etic concreti s"rsele i res"rsele aci"nii ?n@estrate c" sens# Ni0eni n" ?ncepe Aiaa etic, fiecare o 3sete ca fiind de&a pre@ent, ?ntr'o stare a 0oraA"rilor ?n care s'a" sedi0entat tradiiile ?nte0eietoare ale co0"nitii sale# Dac e adeArat c ?nte0eierea ori3inar n" 0ai poate fi repre@entat dec4t s"b o for0 0ai 0"lt sa" 0ai p"in 0itic, ea contin" tot"i s acione@e i r04ne efectiA prin sedi0entrile tradiiei i datorit interpretrilor 0ere" noi care se da" acestor tradiii i ?nte0eierii lor ori3inare# Acest traAali" co0"n al ?nte0eierii, al sedi0entrilor i interpretrilor, 3enerea@ ceea ce Ce3el n"0ete Sittlich4eit, adic reea"a credinelor a iolo3ice care trasea@ linia despritoare dintre per0is i neper0is ?ntr'o co0"nitate dat# ?n raport c" aceast etic concret, 0oralitatea Santian capt se0nificaia f"nda0ental, dar restr4ns, pe care critica noastr i'o rec"noate# Ea constit"ie 0o0ent"l de interiori@are, de "niAersali@are, de for0ali@are, c" care Qant identific rai"nea practic# Acest 0o0ent este necesar prin aceea c doar el stabilete a"tono0ia "n"i

s"biect responsabil, adic a "n"i s"biect care se rec"noate capabil s fac ceea ce crede, totodat, c treb"ie s fac# ?n perspectiAa (e3elian a "nei de@Aoltri 0ai 0"lt lo3ice dec4t cronolo3ice a fi3"rilor spirit"l"i, acest 0o0ent de interiori@are a Aieii etice concrete e fc"t necesar de ?nsi dialectica intern a acelei Sittlich4eit. Fr"0oasa cetate 3receasc ' cel p"in ?n 0s"ra ?n care treb"ie considerat ca fiind e presia cea 0ai b"n a Aieii etice concrete naintea 0o0ent"l"i 0oralitii abstracte 'n" 0ai e ist# Contradiciile ei interne a" d"s spirit"l dincolo de fr"0oasa l"i ar0onie# Pentr" noi, 0odernii, intrarea ?n c"lt"r n" poate fi desprit de o de@rdcinare care ne ?nstrinea@ de propriile noastre /9; ori3ini# ?n acest sens, ?nstrinarea fa de tradiie a deAenit o co0ponent de ne?nlt"rat a oricr"i raport al nostr" c" trec"t"l trans0is# Un factor de distanare este de'ac"0 ?nainte ?n centr"l oricrei apartenene la orice 0otenire c"lt"ral# Necesar, 0o0ent"l 0oralitii abstracte deAine de nes"sin"t din ca"@a contradiciilor pe care le 3enerea@ la r4nd"l s"# $oat l"0ea c"noate celebra critic a LAi@i"nii etice a l"0iiM din -enomenologia spiritului i cea a 0oralitii s"biectiAe care'i face eco" m(rincipii ale filosofiei dreptului. Ne'a0 as"0at noi ?nine ar3"0entele principale ale acestei d"ble critici, at"nci c4nd a0 depl4ns seria de di(oto0ii pe care 0etoda transcendental le 3enerea@ ?n ?ns"i s4n"l aci"nii "0ane i c4nd a0 s"3erat c re3"la de "niAersali@are a 0a i0elor Aoinei n" era, poate, dec4t criteri"l de control prin care "n a3ent 0oral deAine si3"r de b"na sa credin, i n" principi"l s"pre0 al rai"nii practice# Aceast d"bl critic ne cond"ce la rec"noaterea 0eritelor concept"l"i (e3elian de Aoin, aa c"0 e constr"it el la ?ncep"t"l (rincipiilor filosofiei dreptului. Aceast constr"cie dialectic conine ?n 3er0ene toate de@Aoltrile "lterioare care, l"ate ?0pre"n, constit"ie contraponderea po@itiA a criticii Ai@i"nii etice a l"0ii i a 0oralitii abstracte# ?n loc s despart, c"0 face Qant, >ille i >ill4ur, adic, pe de o parte, Aoina deter0inat doar de rai"ne i, pe de alta, libera ale3ere sit"at la rscr"cea dintre datorie i dorin, Ce3el prop"ne ?n loc"l acestei de@0e0brri o constit"ire dialectic a Aoinei care "r0ea@ ordinea de la cate3oriile "niAersalitii la partic"laritate i sin3"laritate# B Aoin Area i se Area "niAersal, c" ne3area t"t"ror conin"t"rilor. ?n acelai ti0p, ea Area "n l"cr" i n" alt"l. altfel sp"s, ea se inAestete ?ntr'o oper care'o ar"nc ?n partic"laritate. ea n" se pierde ?ns ?n ea ?n aa 0s"r ?nc4t s n" poat rel"a la 0od"l refle iA, adic "niAersal, sens"l ?ns"i al 0icrii sale spre partic"laritate# $oc0ai aceast 0anier a Aoinei de a deAeni partic"lar r04n4nd tot"i "niAersal, constit"ie, sp"ne Ce3el, sin3"laritatea ei# 7in3"laritatea ?ncetea@, prin "r0are, s 0ai fie "n 0od de a fi i de a aciona inefabil i inco0"nicabil. prin alct"irea sa dialectic, ea re"nete sens"l i indiAid"alitatea# P"te0 ptr"nde printr'o e tre0 sa" alta ?n aceast alct"ire co0ple , d"p c"0 s"blinie0 sensul "nei ase0enea opere sin3"lare, ori singularitatea "nei an"0ite opere ?n@estrate c" sens# Fapt"l de a 34ndi sin3"laritatea ca indiAi' /9= d"alitate ?n@estrat c" sens ?0i pare a fi "na dintre ac(i@iiile ce n" pot fi ne3ate, pe care o reconstr"cie a concept"l"i de rai"ne practic treb"ie s le ?ncorpore@e# Ea coresp"nde, pentr" epoca 0odern, la ceea ce a" fost, pentr" epoca antic, ideea co0ple de Ldorin deliberatM i ideea ?n3lobant dephronesis, care constit"ie Le celenaM (otr4rii# Dar treb"ie, oare, s face0 "n al doilea pas ?0pre"n c" Ce3el, c(iar acela pe care') prefaea@ i pare s') cear concept"l de Aoin, a cr"i constit"ie dialectic a0 re@"0at'o ceAa 0ai ?nainteT Dai treb"ie, oare, s ne as"00 filosofia politic spre care se orientea@ rel"area acelei Sittlich4eit dincolo de critica n"0itei $oralit!i Aici este p"nct"l ?n care tentatiAa i tentaia se s"prap"n, tot aa c"0, 0ai s"s, la Qant, deter0inarea 0"t"al a libertii i a le3ii constit"ise ?n acelai ti0p "na dintre c"l0ile concept"l"i de rai"ne practic "i s"rsa t"t"ror parado "rilor care "r0a" s proAoace cri@a ?ntre3ii filosofii practice a l"i Qant# Co0paraia dintre cele do" 0o0ente de cri@ ale cercetrii noastre n" este, de alt0interi, ?nt40pltoare# ?n a0bele ca@"ri, este Aorba de a re"ni libertatea i nor0a, ?n orice sens# Qant o fcea, ne ad"ce0 a0inte, c" res"rsele "n"i concept de nor0 red"s la sc(elet"l re3"lii de "niAersalitate a "nei 0a i0e oarecare# ?ns el n" re"ea s arate c rai"nea este practic prin sine ?nsi, toc0ai ?n 0s"ra ?n care ceea ce rai"nea deter0in este o Aoin ea ?nsi abstract i 3oal i n" aci"nea concret, aa c"0 o cere tot"i ideea po@itiA de libertate ?neleas ca o ca"@ liber, adic drept ori3ine a "nor sc(i0bri reale ?n l"0e# $oc0ai ?n acest p"nct este sed"ctoare ?ncercarea (e3elian% ?n loc s ca"te ?n ideea 3oal de le3e ?n 3eneral contraponderea "nei Aoine care, alt0interi, ar r04nea arbitrar, Ce3el ca"t ?n str"ct"rile s"ccesiAe ale do0eni"l"i fa0ilial, apoi econo0ic, ?n sf4rit politic, 0edierile concrete care'i lipsea" ideii 3oale de le3e# 7e artic"lea@ astfel o no" Sittlich4eit, care n" 0ai este anterioar 0oralitii abstracte, ci poste'rioar ei 1?n ordine concept"al2# $oc0ai aceast Sittlich4eit de niAel instit"ional ar constit"i, ?n sf4rit, adeArat"l concept de rai"ne practic "r0rit de ?ntrea3a noastr inAesti3aie# 7"nte0 c" at4t 0ai ispitii s') "r00 pe Ce3el p4n acolo, c" c4t aceast etic concret restit"ie, ?0pre"n c" res"rsele 34ndirii 0oderne, deci postSantiene, o idee foarte p"ternic a l"i Aristotel, i an"0e c Lbinele o0"l"iM i LsarcinaM 1sa" Lf"nciaM2 o0"l"i ' aceste concepte 237

at4t de preioase din Cartea I a 'ticii Gicomahice ' n" se e ercit pe deplin dec4t ?n co0"nitatea cetenilor# Binele i f"ncia o0"l"i n" s"nt ferite de risipirea ?n te(nici i arte partic"lare dec4t ?n 0s"ra ?n care politica este ea ?nsi o c"noatere ar(itectonic, adic o c"noatere care coordonea@ binele indiAid"l"i c" cel al co0"nitii i care inte3rea@ co0petenele partic"lare ?ntr'o ?nelepci"ne priAind ?ntre3"l Cetii# Astfel, caracter"l ar(itectonic al politicii este cel ce pstrea@ caracter"l ne?0prit al binel"i o0"l"i i al f"nciei sale# Aceast Ai@i"ne ar(itectonic renate ?n filosofia (e3elian a 7tat"l"i# Ea renate s"b o for0 0odern, care pres"p"ne c drept"l indiAid"l"i s'a afir0at de&a# Le3ea s"b care acest drept poate fi rec"nosc"t n" poate fi, ?n consecin, dec4t cea a "nei instit"ii politice ?n care indiAid"l 3sete sens i satisfacie# N"cle"l acestei instit"ii este constit"ia "n"i stat de drept, ?n care Aoina fiecr"ia se rec"noate ?n Aoina ?ntre3"l"i# Dac acest p"nct de Aedere ne sed"ce, n" e doar pentr" c el ?ntinerete "n concept antic, ci pentr" c ideea pe care o prop"ne despre aci"nea care are sens ?n i prin Aiaa politic n'a fost depit, ba c(iar, ?ntr'"n an"0e fel, n'a fost ?nc atins# Fr s sp"ne0, ?0pre"n c" Dar , c Ce3el doar a proiectat "n 7tat ideal care asc"nde distana fa de stat"l real, Aoi sp"ne c Ce3el a descris stat"l ?n for0a l"i incoatiA i tendenial, pre@ent de&a dar nede@Aoltat, fr s ofere 0otiAele dificilei sale instalri# Br, acest stat n" n"0ai c n" pro3resea@ deloc, ci, de fapt, d ?napoi# Pede0, ?n @ilele noastre, c"0 ?nsi ideea "nei 0edieri instit"ionale a libertii re3re' sea@ ?n 34ndiri i ?n contiine# Conte0poranii notri s"nt tot 0ai ispitii de ideea "nei liberti slbatice, ?n afara instit"iilor, ?n ti0p ce orice instit"ie li se pare esenial0ente constr4n3toare i represiA# N"0ai c ei "it teribila ec"aie stabilit de Ce3el ?n capitol"l s" despre $eroare din-enomenologia spiritului - ec"aie ?ntre libertate i 0oarte, at"nci c4nd nici o instit"ie n" 0i&locete libertatea# DiAor"l dintre libertate i instit"ie ar 0arca, dac ar fi d"rabil, cea 0ai 0are ne3aie a ideii de rai"ne practic# Aadar, n" ideea "nei sinte@e ?ntre libertate i instit"ie 0 face s e@it# Nici ideea c aceast sinte@ poate fi A@"t la l"cr", ?n densitatea istoriei, n"0ai ?n for0a stat"l"i liberal# P"nct"l ?n care tentatiAa (e3elian deAine, d"p prerea 0ea, o tentaie ce treb"ie ?ndeprtat c" p"tere este acesta% ne p"te0 ?ndoi ?n 0od f"nda0ental c, pentr" a ne ridica de la indiAid la stat, ar treb"i s face0 deosebirea, din p"nct de Aedere ontolo3ic, ?ntre "n spirit s"biectiA i "n spirit obiectiA, sa", 0ai de3rab, ?ntre contiin i spirit# P"nct"l este, eAident, de o 3raAitate esenial# Pentr" Ce3el, ?ns"i ter0en"l de spirit ' Ieist - 0arc(ea@ o discontin"itate radical fa de orice contiin feno0enolo3ic, adic fa de o contiin 0ere" s0"ls din sine de ceAa care'i lipsete i atept?nd"'i e istena de la rec"noaterea "nei alte contiine# $oc0ai de aceea, ?n 'nciclopedie, filosofia spirit"l"i obiectiA se desfoar ?n afara feno0enolo3iei, ?n 0s"ra ?n care feno0enolo3ia r04ne i0peri"l contiinei intenionale priAate de alt"l s"# Ne p"te0 ?ntreba dac aceast absol"ti@are a spirit"l"i, ridicat astfel deas"pra contiinei in' diAid"ale i c(iar deas"pra inters"biectiAitii, n" este rsp"n@toare de o alt absol"ti@are, c(iar aceea a 7tat"l"i# N" p"te0 s"pri0a din te t"l (e3elian, fie din 'nciclopedie, fie din (rincipiile filosofiei dreptului, e presiile prin care 7tat"l este dese0nat ca "n @e" aflat printre noi# ?ns ref"@"l acestei absol"ti@ri a 7tat"l"i, care ?i are ea ?nsi rdcina ?n ontolo3i@area Ieist-u#m, ?i are lo3ica sa proprie, pe care treb"ie s'o d"ce0 p4n la capt# Consecinele ce treb"ie as"0ate s"nt toate decisiAe pentr" destin"l ideii de rai"ne practic# ?n pri0"l r4nd, dac ref"@0 s absol"ti@0 spirit"l obiectiA, e neAoie s e plor0 ?n prof"n@i0e cealalt alternatiA, i an"0e aceea c treb"ie s fie 0ere" posibil, potriAit ipote@ei de l"cr" din cea de'a cincea $edita!ie carte/ian a l"i C"sserl, ca toate co0"nitile de ran3 ?nalt, prec"0 stat"l, s ia natere pornind doar de la constit"irea cel"ilalt ?ntr'"n raport inters"biectiA# $oate celelalte alct"iri treb"ie s fie deriAate% 0ai ?nt4i, cele ale "nei l"0i fi@ice trite ?n co0"n, apoi cele ale "nei l"0i c"lt"rale co0"ne, care se co0port, la r4nd"l lor, "nele fa de altele ca nite e"ri de ran3 s"perior confr"ntate c" nite ceilali de acelai ran3# 7e Aa obiecta c la C"sserl aceast dorin de a constit"i ?n inters"biectiAitate co0"nitile de ran3 ?nalt r04ne o dorin pioas# Bbiecia ?i pierde din for dac l"0 ?n considerare fapt"l c sociolo3ia co0pre(ensiA a l"i Da Ueber conine adeArata p"nere ?n practic a proiect"l"i din cea de'a cincea$edita!ie carte/ian. Nici concept"l s" de aci"ne social, nici cel al "nei ordini le3iti0e, nici c(iar tipolo3ia siste0elor de le3iti0are a p"terii n" p"n ?n &oc alte entiti dec4t indiAi@ii /9, /9* care se co0port "nii fa de alii i ?i re3lea@ ?nele3erea propriei aci"ni ?n f"ncie de ?nele3erea aci"nii celorlali# Di se pare c acest indiAid"alis0 episte0olo3ic este ?n stare s re@olAe 0ai bine din p"nct de Aedere teoretic dialectica libertii i a instit"iei ?n 0s"ra ?n care instit"iile apar ca obiectiAri, c(iar ca reificri, ale relaiilor inter's"biectiAe care n" pres"p"n niciodat, dac ?ndr@nesc s sp"n aa, "n s"pli0ent de spirit# I0plicaiile acestei opi"ni 0etodolo3ice priAind concept"l de rai"ne practic s"nt foarte ?nse0nate# Destin"l rai"nii practice se &oac de ac"0 ?nainte la niAel"l proceselor de obiectiAare i de reificare ?n c"rs"l crora nite 0edieri instit"ionale deAin strine dorinei de satisfacere a indiAi@ilor# Poi sp"ne c rai"nea practic este ansa0bl"l 0s"rilor l"ate de indiAi@i i de instit"ii pentr" a pstra sa" a resta"ra dialectica reciproc a libertii instit"iilor, ?n afara creia n" e ist aci"ne ?n@estrat c" sens#

A do"a consecin a fapt"l"i c ref"@0 spirit"l obiectiA (e3elian% absol"ti@area spirit"l"i obiectiA n" are n"0ai o se0nificaie ontolo3ic, ci i "na episte0olo3ic# Ea este s"sin"t de pretenia de a c"noate spirit"l, de a c"noate stat"l# Citi0 0ere"% 7pirit"l se c"noate pe sine ?n stat, iar indiAid"l se c"noate pe sine ?n aceast tiin a 7pirit"l"i# A0 sp"s de 0ai 0"lte ori c ni0ic n" este, d"p prerea 0ea, 0ai r"intor din p"nct de Aedere teoretic i 0ai peric"los din p"nct de Aedere practic, dec4t aceast pretenie de a ti ?n do0eni"l etic i politic# Ideea este r"intoare din p"nct de Aedere teoretic pentr" c reintrod"ce o sit"aie de di(oto0ie ase0ntoare celei ce i se reproase l"i Qant# I se obiecta ?ntr'adeAr l"i Qant di(oto0ia dintre intenie i facere# Dar i stat"l (e3elian este "n stat ?n intenie, iar anali@a f"ncional n" ofer nici "n 0i&loc de a "0ple distana dintre acest stat ?n intenie i stat"l real# Critica fc"t de Dane (rincipiilor filosofiei dreptului ale lui Degel este p"ternic toc0ai ?n acest p"nct# 1Din nefericire, Dar Aa reconstr"i, la r4nd"l s", o tiin a practicii econo0ice i a t"t"ror practicilor sit"ate de el ?n relaia dintre s"prastr"ct"r i infrastr"ct"r# 7cop"l 0e" n" este ?ns s 0 confr"nt c" aceast pretenie a l"i Dar , ci s o atac la rdcin, la Ce3el#2 R"intoare din p"nct de Aedere teoretic, pretenia de c"noatere este, pe deas"pra, peric"loas din p"nct de Aedere practic# $oate fanatis0ele post(e3eliene s"nt c"prinse in nuce ?n ideea c 240 indiAid"l se c"noate pe sine ?n stat"l care se c"noate, el ?ns"i, ?n 7pirit"l obiectiA# Cci, dac "n o0 sa" "n 3r"p de oa0eni, "n partid ?i aro3 0onopol"l c"noaterii practicii, el ?i Aa aro3a i drept"l de a le face bine oa0enilor fr Aoia lor# $oc0ai ?n fel"l acesta o c"noatere a 7pirit"l"i obiectiA d natere tiraniei# ?n sc(i0b, dac stat"l p"rcede, d"p ipote@a inAers a l"i C"sserl, a l"i Da Ueber i a l"i Alfred 7c("t@, din ?nsei relaiile s"biectiAe, prin'tr'"n proces de obiectiAare i de alienare ce r04ne de descris, c"noaterea acestor obiectiAri i a acestor ?nstrinri r04ne o c"noatere inseparabil de reea"a de interaci"ni dintre indiAi@i i ?0prtete caracter"l probabilist le3at de toate anticiprile ce priAesc c"rs"l l"cr"rilor o0eneti# N" treb"ie s obosi0 a repeta c rai"nea practic n" se poate da drept teorie a practicii# $reb"ie s sp"ne0 ?nc o dat, ?0pre"n c" Aristotel, c n" e ist o tiin dec4t despre l"cr"rile necesare i nesc(i0btoare# Rai"nea practic n" treb"ie, aadar, s ridice pretenii dincolo de @ona median ce se ?ntinde ?ntre tiina l"cr"rilor nesc(i0btoare i necesare i prerile arbitrare, deopotriA ale colectiAitilor i indiAi@ilor# Rec"noaterea acest"i stat"t median al rai"nii practice este 3arania sobrietii i a desc(iderii sale ctre de@batere i critic# A treia consecin% dac rai"nea practic este ansa0bl"l 0s"rilor l"ate pentr" a pstra sa" insta"ra dialectica libertii i a instit"iilor, ea re3sete o f"ncie critic, pier@4nd"'i pretenia teoretic ?n calitatea ei de c"noatere# Aceast f"ncie critic este proAocat de rec"noaterea distanei dintre ideea "nei str"ct"ri politice ?n care indiAid"l i'ar 3si satisfacia i realitatea e0piric a stat"l"i# Despre aceast distan treb"ie s se dea sea0 ?n cadr"l ipote@ei op"se celei a 7pirit"l"i obiectiA (e3elian, i an"0e ipote@a c stat"l i celelalte entiti co0"nale de ran3 ?nalt proAin din obiectiAarea i din ?nstrinarea relaiilor inters"biectiAe ?nsei# F"ncia critic a rai"nii practice este aici aceea de a demasca 0ecanis0ele de distorsi"ne asc"nse, prin care le3iti0ele obiectiAri ale le3t"rii co0"nitare deAin ?nstrinri intolerabile# N"0esc aici le3iti0e obiectiAri ansa0bl"l nor0elor, re3"lilor, 0edierilor si0bolice ce f"nda0entea@ identitatea "nei co0"niti "0ane# N"0esc ?nstrinare distorsi"nile siste0atice care') ?0piedic pe indiAid s ?0pace a"tono0ia Aoinei sale c" e i3enele proAenite din aceste 0edieri si0bolice# D"p /+) prerea 0ea, acesta este p"nct"l ?n care ceea ce s'a n"0it Lcritica ideolo3iilorM se ?ncorporea@ rai"nii practice, ca 0o0ent critic al ei# A0 Aorbit de&a despre ideolo3ii ?n le3t"r c" 0edierile si0bolice ale aci"nii# Ni s'a pr"t at"nci c ideolo3iile ' ca siste0e de repre@entri de 3rad"l al doilea ale acestor 0edieri i0anente aci"nii ', aAea" o f"ncie po@itiA de inte3rare a le3t"rii sociale# ?n acest sens, ele in de ceea ce a0 n"0it ceAa 0ai ?nainte le3iti0ele obiectiAri ale le3t"rii co0"nitare# Dar stat"t"l repre/entati% al acestor ideolo3ii de inte3rare conine posibilitatea ca ele s se s"p"n "nor 0ecanis0e a"tono0e de distorsi"ne siste0atic, printre efectele creia se afl acela c stat"l real este at4t de ?ndeprtat de ideea de 7tat, aa c"0 a prod"s'o filosofia (e3elian# F"ncia "nei critici a ideolo3iilor este at"nci aceea de a ataca rdcinile acestor distorsi"ni siste0atice, la niAel"l relaiilor asc"nse dintre munca, putere i lim0a+. Depind astfel li0itele ?nele3erii "nice a disc"rs"l"i prin disc"rs, critica ideolo3iilor deAine capabil s s"rprind o alt f"ncie a ideolo3iilor, desi3"r ?0pletit 0ere" c" f"ncia lor de inte3rare, i an"0e f"ncia lor de le3iti0are a p"terii stabilite sa" a altor p"teri 3ata s se s"bstit"ie acesteia c" aceeai a0biie de do0inare# N" Area" s de@Aolt aici aceast te0 a se0nificaiilor 0"ltiple ale ideolo3iei, priAind ?ndeosebi raport"l dintre ideolo3ie i do0inare# D li0ite@ la consecinele ce re@"lt din ele pentr" rai"nea practic# Critica ideolo3iilor este, d"p prerea 0ea, "n"l dintre instr"0entele de 34ndire prin care rai"nea practic se poate recon%erti de la "tiin! la critic. $reb"ie s Aorbi0 at"nci n" at4t despre o critic a rai"nii practice, c4t despre o rai"ne practic priAit ca i critic# Dai treb"ie ca aceast critic s n" se eri&e@e la r4nd"l ei ?n c"noatere, confor0 r"intoarei opo@iii dintre tiin i ideolo3ie# ?ntr'adeAr, n" e ist loc c" tot"l ?n afara ideolo3iilor# $oc0ai din 0i&loc"l ideolo3iilor se ridic critica# 7in3"r"l l"cr" care poate ?nla critica deas"pra prerilor arbitrare fr a o eri&a din no" la ran3"l de c"noatere este, la "r0a "r0elor, ideea 0oral de a"tono0ie, f"ncion4nd de'ac"0 ?nainte ca resort "topic al oricrei critici a ideolo3iilor# ?nc(ei c" aceast al"@ie

final la rol"l "topiei# F"ncia ei este aceea de a ne rea0inti c rai"nea practic n" f"ncionea@ fr o ?nelepci"ne practic, dar i c, ?n sit"aiile de ?nstrinare, ?nelepci"nea practic n" f"ncionea@ nici ea fr ca ?nelept"l s treb"iasc s deAin neb"n, deoarece Aalorile ce re3lea@ le3t"ra social a" ?nneb"nit i ele#

=ni!iati%aE
Poi caracteri@a 0editaia filosofic ce "r0ea@ prin do" trst"ri% a0biia ei este, ?nt4i de toate, s contrib"ie la o reflecie filosofic as"pra loc"l"i i semnificatei pre/entului - pre@ent personal i pre@ent istoric ' ?n ar(itect"ra ti0p"l"i. este lat"ra spec"latiA a acestei 0editaii# Apoi, aceasta Area s s"blinie@e i s de@Aolte lat"ra practica, adic raport"l c" aci"nea, c" prel"n3irile ei etice i politice, ale acest"i pre@ent cr"ia ?i Ao0 fi eAideniat 0ai ?nt4i co0ple itatea pentr" reflecia p"r. toc0ai pentr" a p"ne accent"l pe aceast replic dat de practic spec"laiei i dific"ltilor ei, 0i'a0 intit"lat st"di"l c" ter0en"l de iniiatiA% iniiatiAa este pre@ent"l Ai", actiA, operant, replic4nd pre@ent"l"i priAit, cercetat, conte0plat, reflectat#

I
Poi ?ncepe deci c" dific"ltile, ba c(iar c" i0pas"rile 1pe care le n"0i0 ?n filosofie aporii2, le3ate de o reflecie p"r as"pra pre@ent"l"i# 7pecialitilor n" le Aa fi 3re" s rec"noasc, ?n reflecia pe care o Aoi cond"ce fr s 0 preoc"p de Areo referin istoric, c"tare trst"r ce proAine din A"3"stin, din fai0os"l capitol :I al Confesiunilor, alta
Acest ese" orc(estrea@ "n an"0it n"0r de te0e pre@entate ?n &emps et )ecit 9 Aoi#, Paris, Ed# d" 7e"il, )*,9, )*,+, )*,;, i 0ai ales ?n "lti0"l 1Nota# Ed#2#

243

?0pr"0"tat de la Qant, din capitol"l LAnalo3ii ale e perieneiM din Critica ra!iunii pure, alta de la C"sserl, din Lec!ii despre con"tiin!a intim a timpului, alta de la Ber3son, dinDatele imediate ale con"tiin!ei, sa" alta de la Ceide33er, din7e0 und Ceit. Dintre toate dific"ltile p"se ?n l"0in de spec"laia as"pra ti0p"l"i, n" le Aoi reine dec4t pe cele ce se refer la pre@ent# Poi ?nainta de la 0ai si0pl" la 0ai co0ple , de la 0ai Adit la 0ai asc"ns# Dai ?nt4i, este eAident c n" ne 34ndi0 la pre@ent dec4t ?ntr'"n raport de opo@iie fa de trec"t i de Aiitor# Dar o ase0enea serie de parado "ri se iAete de ?ndat ce Are0 s 34ndi0 acest raport# ?nt4i de toate, el se citete ?n cele do" sens"ri% pe de o parte, p"te0 s ordon0 ?n 0od raional trec"t"l i Aiitor"l fa de pre@ent, deci s'i acord0 pre@ent"l"i "n fel de centralitate% se pare c n"0ai o fiin 34nditoare, capabil s e pri0e pre@ent"l c" a&"tor"l "nor adAerbe de ti0p 1ast@i, ac"0, ?n acest 0o0ent2 sa" c" a&"tor"l "nor ti0p"ri Aerbale pe care ?n 0"lte li0bi le n"0i0 c(iar pre@ent, n"0ai o ase0enea fiin 34nditoare i Aorbitoare poate e pri0a i Aiitor"l i trec"t"l% Aa fi, a fost, ieri, 04ine etc. ?ns aceast centralitate a pre@ent"l"i poate fi i rst"rnat de obserAaia inAers% n"0ai cel care se poate aA4nta spre Aiitor, fiind preoc"pat de ceAa ' preoc"pare care c"prinde dorina, tea0a, ateptarea i f"3a 'poate s se ?ntoarc i spre trec"t, prin 0e0orie, re3ret, re0"care, co0e0orare sa" rep"lsie ' i s reAin astfel la pre@ent, ca aspect al ti0p"l"i ?n care se face sc(i0b"l dintre ateptare i 0e0orie# P@"t s"b pri0"l raport, pre@ent"l este o origine, A@"t s"b al doilea, este "n tran/it. B ori3ine, ?n sens"l c Aiitor"l i trec"t"l par ca nite ori@ont"ri proiectate ?naintea i ?n spatele "n"i pre@ent, al "n"i ac"0 ce n" ?ncetea@ s fie for0a persistent a l"i a@i# Un tran@it, ?n sens"l c l"cr"rile Aiitoare de care ne te0e0 ori pe care le dori0 se apropie oarec"0 de pre@ent, ?l strbat, ca s se ?ndeprte@e de noi, sc"f"nd4nd"'se ?n "r0a noastr, ?n 0e0oria care Aa fi n" peste 0"lt Are0e "itare# De'distanrii fa de ceea ce se ?nt40pl ?i coresp"nde distanarea fa de ceea ce ?ncetea@ s se ?nt40ple# ,rigine "i trecere, aa ne apare r4nd pe r4nd pre@ent"l, cel p"in ?ntr'o pri0 apro i0are# Parado "l se d"blea@ dac l"0 ?n considerare fapt"l c ceea ce a0 n"0it raport"l de opo@iie dintre pre@ent, pe de o parte, i trec"t i Aiitor, pe de alta, poate aprea ca fiind"'i e terior sa" l"ntric pre' 244

i-

L
@ent"l"i# Raport e tern, ?n sens"l c ti0p"l se s5ar8m, oarec"0, ?n trec"t, Aiitor, pre@ent. acest l"cr" e 0arcat ?n

li0ba& prin ne3aii% acel nu nc al Aiitor"l"i, acel nu mai al trec"t"l"i, op"se "n"i este p"r i si0pl" al pre@ent"l"i. s'a p"t"t Aorbi astfel despre caracter"l LeS'staticM al ti0p"l"i, pentr" a 0arca acel Lafar'din'sineM al di0ensi"nilor ti0p"l"i, "nele ?n raport c" altele# Raport intern, tot"i, ?n sens"l c pre@ent"l ?ns"i este cele care se e teriori@ea@, oarec"0, fa de sine ?ns"i, ?n aa 0s"r ?nc4t n" p"te0 Aorbi despre ateptare dec4t ca despre "n pre@ent al Aiitor"l"i 1"n de ac"0 ?nainte2, iar despre a0intire ca despre "n pre@ent al trec"t"l"i 1"n altdat i "n odinioar2. datorit interioritii fa de pre@ent a celor trei eS'sta@e ale ti0p"l"i, trec"t"l i Aiitor"l apar ca 0odificri po@itiAe alt pre/entuluiB Aiitor"l este "n %a fi, trec"t"l "n a fost pre@ent, ?n ti0p ce pre@ent"l se reflect pe sine ?ns"i ?ntr'"n pre@ent al pre@ent"l"i, ca ?n atenie, care este ?n acelai ti0p atenie la l"cr"rile pre@ente i atenie la pre@ent"l acestor l"cr"ri# A0 sp"s c aceast a do"a dialectic o d"blea@ pe cea dint4i. ?ntr'adeAr, pre@ent"l deAine tripl" 0ai de3rab ca ori3ine% pre@ent al Aiitor"l"i, pre@ent al trec"t"l"i, pre@ent al pre@ent"l"i. dar, at"nci, aceast sf4iere, aceast spar3ere, aceast noncoinciden c" sine fac ca pre@ent"l s fie l"ntric foarte ?ntins, fapt ce confir0 caracter"l s" de trecere# B a treia dialectic se 3refea@ pe cele do" dinainte# Este cea care ne Aa cond"ce de la spec"laia teoretic la o cercetare propri"'@is practic# Ea const ?n opo@iia dintre pre/ent i clip. La pri0a Aedere, aceast opo@iie o repet pe cea dintre raport"l de incl"dere i raport"l de e cl"dere care 3"Aernea@ relaia dintre pre@ent, pe de o parte, i trec"t i Aiitor, pe de alt parte# ?ntr'adeAr, pre@ent"l, ?n calitatea l"i de pre@ent al Aiitor"l"i, incl"de oarec"0 ?n densitatea l"i o parte de Aiitor, aa c"0 o e pri0, foarte potriAit, noi"nea noastr de i0inen i ?ntre3 Aocab"lar"l nostr" adAerbial, Aerbal, le ical% an"0ite li0bi a" c(iar o for0 Aerbal pro3resiA pentr" a e pri0a acest l"cr". Aorbi0 despre ceea ce se Aa ?nt?0pla, despre ceea ce este pe p"nct"l de a se ?nt40pla# La fel sta" l"cr"rile c" trec"t"l i0ediat, care caracteri@ea@ foarte bine noi"nea de recent% ceea ce toc0ai s'a ?nt40plat i este ?nc pre@ent, oarec"0, la 0od"l a0intirii pri0are, ?ncastrat ?n e periena pre@ent# P"te0 Aorbi despre reten!ie, pentr" a e pri0a aceast le3t"r i0ediat /+; i po@itiA a recentei c" intenia pre@ent, c" atenia, dac Arei# I0inen, recent ' protenie, retenie ' constit"ie relaii intenionale interioare pre@ent"l"i, n" relaii intenionale tran@itiAe, ?ntoarse ctre obiectele Ai@ate oarec"0 ?n afar, ci nite relaii intenionale lon3it"dinale, care constit"ie ti0p"l ca fl" contin""# C"0 se Aede, pre@ent"l este 3raAid de acest Aiitor i0inent i de acest trec"t recent, i n" se las ?nfiat printr'"n p"nct lipsit de densitate pe o linie# N" la fel sta" l"cr"rile c" clipa, care 0arc(ea@ caracter"l de inciden! al l"i ac"0, ceea ce a0 p"tea n"0i efect"l s" de ir"pere i de r"pt"r# Inciden contra i0inen i recent# Aceasta Area s sp"n c clipa n" este prin esen o for0 de3radat a repre@entrii ti0p"l"i# Dialectica dintre inciden i i0anena' recen este ?ntr'adeAr o dialectic intern pre@ent"l"i ?ns"i# Dar' i aici se co0plic l"cr"rile ', ?n ti0p ce dialectica i0inen'recen este nerepre@entabil i n" se e pri0 dec4t oblic, prin serii de Lca i c"0M, Loarec"0M, pe sc"rt prin 0etafore, fr s poat fi oferit Areo e presie literal fa de care 0etafora ar fi o deAiere Ai@ibil, clipa este sin3"r"l aspect al ti0p"l"i care se las repre@entat, ?n sit"aia de fa fi3"rat, printr'"n p"nct pe o linie# Br, n" p"te0 s n" ne repre@ent0, dac n" ti0p"l ?ntre3, 0car nite pri determinate ale ti0p"l"i ' o @i, o spt04n, o l"n, "n an, "n secol ', pri pe care aAe0 neAoie s le deli0it0 prin do" e tre0iti care s"nt nite clipe'tiet"ri, ca s le p"te0 co0para, s le 0s"r0 ?n 0"ltipli de "niti etc# Linia este fi3"ra cer"t de aceast determinare a prilor ti0p"l"i# ?ns pe linie p"nct"l este lipsit de densitate, el n" este dec4t e tre0itatea "n"i interAal, e tre0itate deter0inat prin tierea "n"i contin""0, ?n pri0"l r4nd 0icarea, apoi spai"l "nidi0ensional, ?n sf4rit ti0p"l# Fapt"l c n" aAe0 de'a face aici c" nici o deficien ?n 34ndirea noastr, c" nici o nea"tenticitate ?n trirea noastr, este doAedit de necesitatea de a raporta clipa la 0icarea fi@ic, la sc(i0bare, fa de care ir"l clipelor alct"iete o serie de ?ntrer"peri p"nct"ale. toc0ai aceste ?ntrer"peri, p"se cap la cap, ne constr4n3 s ne repre@ent0 ti0p"l ca "n ir nesf4rit de clipe i de interAale ?ntre clipe# Aceast con3r"en dintre repre@entarea ti0p"l"i prin p"ncte i interAale i 0icarea fi@ic ?i d clipei "n drept e3al c" cel al pre@ent"l"i Ai", c" @onele l"i de i0inen i de recent# 7"nte0 constr4ni astfel s ls0 fa ?n fa "n ti0p nerepre@entat, ci doar Ai@at ?n 0od oblic prin apro i0ri 0etaforice, i "n ti0p /+= repre@entat prin p"ncte i linii# Cel dint4i este trit ca fiind centrat'decentrat pe pre@ent"l Ai", despre care a0 sp"s c este ?n e3al 0s"r trecere i ori3ine, al doilea este repre@entat ca "n ir de Lac"0M# Po0 n"0i feno0enolo3ic pri0"l ti0p, i cos0olo3ic pe al doilea# Aceasta, ?n 0s"ra ?n care la cel dint4i se a&"n3e prin reflecie, iar la al doilea ?n 0od obiectiA# $i0p al s"flet"l"i, dac 0ai ?ndr@ni0 s ne e pri00 aa, op"s "n"i ti0p al l"0ii# Fapt"l c aceast ded"blare este ins"r0ontabil din p"nct de Aedere spec"latiA se Aerific ?n fel"l "r0tor% a0 o0is s sp"ne0 c e periena pre@ent"l"i ca tran@it, ca trecere, este o e perien de pasiAitate, ce ne las ?n Aoia forei l"cr"rilor, aa c"0 si0i0 acest fapt ?n plictis, ?n btr4nee# Aceast for a l"cr"rilor n" p"te0 s n" ne'o repre@ent0 ca pe "n c"rs e tern al ti0p"l"i, rit0at de l"0in i de "0bre, de @i i noapte, de anoti0p"ri i ani# Este ti0p"l de care treb"ie s ine0 socoteal i pe care treb"ie s') socoti0# Este ti0p"l ?n care citim ora. Este, ?n sf4rit, ti0p"l l"i memento mori. ?n fel"l acesta, ti0p"l fi@ic repre@entat de linie c" p"nctele i interAalele ei ?i p"ne pecetea pe ti0p"l pre@ent"l"i Ai" ?n orice e perien a pasiAitii% repre@entant"l s" este pre@ent"l ca inciden, eAeni0ent p"r, iAire, s"rpri@, 0"ct"r, b"i0ceal#

Ne0"l"0it c poart cicatricea ti0p"l"i l"0ii, ?n 0o0ent"l l"i de inciden, pre@ent"l trit n" se las repre@entat dec4t prin inter0edi"l liniei ti0p"rilor pre@ente# Este ceea ce face0 ?n fiecare @i at"nci c4nd ne repre@ent0 orice 0o0ent trec"t ca pe "n ca'i'pre@ent, c" reteniile i proteniile sale# Br, toc0ai pe linia clipelor p"nct0, oarec"0, toate aceste ca'i'pre@ent"ri ale cror ori@ont"ri trec"te i Aiitoare reco0p"n, s"prap"n4nd"'se, "nitatea fl" "l"i, ?ns aceast "nitate a fl" "l"i n" poate fi 34ndit dec4t prin inter0edi"l ti0p"l"i liniar, pe care clipa n" este dec4t "n p"nct# InAers, ti0p"l fi@ic n" poate fi 34ndit niciodat sin3"r, ?n 0s"ra ?n care repre@entarea pe care ne'o for00 despre el pres"p"ne "n s"flet care deosebete clipele i n"0r interAalele, o ?nele3ere care prod"ce sinte@a lor, obserA4nd nite coincidene, not4nd nite "r0ri re3"late, ordon4nd nite serii# ?n aceste 0"ltiple fel"ri, ti0p"l l"0ii tri0ite la "n ti0p trit, care n" se las tot"i repre@entat dec4t obiectiA4nd"'se ?n el# 7 consider0 deci aceast polaritate dintre pre@ent"l Ai", c" preteniile i proteniile sale, i clipa nsc"t din ?ntrer"perea p"nct"al a 0icrii, ca fiind de nedepit n mod speculati%. Dac "na dintre per'
247

spectiAe tri0ite la cealalt, ele n" se las nici red"se "na la cealalt, nici ad"nate ?ntr'"n ?n3lobant. a ne sit"a ?ntr'"na din perspectiAe ?nsea0n a o ast"pa pe cealalt# ?n acest sens, feno0enolo3ia ti0p"l"i are ca efect de@Al"irea propriei li0ite, descoperind prin propriile sale anali@e cellalt"l pre@ent"l"i, care este clipa# E ist, astfel, do" sens"ri ale l"i ac"0% ac"0'"l pre@ent"l"i Ai", a cr"i inciden este dialectic le3at de i0inena Aiitor"l"i apropiat i de recenta trec"t"l"i apropiat, i ac"0'"l oarecare, pe care ?l 3enerea@ orice tiet"r ?n contin"itatea sc(i0brii# A Aenit 0o0ent"l s sp"ne0 c"0 se artic"lea@ practica pe acest parado spec"latiA i c"0 ?i ad"ce, dac n" o sol"ie de acelai ran3 spec"latiA, cel p"in replica "nei faceri care prod"ce ?ntr'"n 0od nerepre@entatiA sinte@a dintre pre@ent"l Ai" i clipa oarecare# Noi"nea de ini!ia!i % rsp"nde acestei e i3ene de sinte@ practic dintre pre@ent i clip#

II
Pentr" a pre3ti aceast intersectare dintre ti0p"l fr pre@ent i ti0p"l c" pre@ent ?n do0eni"l facerii, introd"c c4teAa obserAaii prealabile priAind constit"irea "n"i al treilea timp, pe fond"l cr"ia se Aor p"tea desprinde iniiatiAele noastre personale i colectiAe# Acest al treilea ti0p ?i are e presia priAile3iat ?n inAentarea calendar"l"i, pe care se ba@ea@ ceea ce s'a p"t"t n"0i ti0p"l calendaristic# Calendar"l s'a nsc"t, ?ntr'adeAr, la ?0binarea ti0p"l"i astrono0ic, reperat pe 0icarea astrelor, c" desf"rarea Aieii de fiecare @i sa" festiAe, reperate pe rit0"rile biolo3ice i sociale# El ar0oni@ea@ 0"ncile c" @ilele, srbtorile c" anoti0p"rile i c" anii# El inte3rea@ co0"nitatea i datinile sale ?n ordinea cos0ic# Dar c"0T $rei s"nt trst"rile co0"ne t"t"ror calendarelor% a) Dai ?nt4i ' i aceast trst"r ne priAete ?n 0od direct ' ale3erea "n"i eAeni0ent fondator socotit c desc(ide o er no", pe sc"rt "n nceput, dac n" al ti0p"l"i, cel p"in ?n ti0p 1naterea I"l C(ristos ori a l"i B"dd(a, Ce3ira, "rcarea pe tron a c"tr"i s"Aeran, c(iar facerea l"0ii2. acest p"nct @ero deter0in 0o0ent"l axial de la care pot fi datate toate eAeni0entele# 248 0) Apoi, ?n raport c" acest eAeni0ent a ial, p"te0 parc"r3e ti0p"l ?n a0bele direcii, de la trec"t ctre pre@ent i de la pre@ent spre trec"t. propria noastr Aia i cea a co0"nitii noastre fac parte din aceste eAeni0ente pe care Ai@i"nea noastr le coboar sa" le "rc# c2 ?n sf4rit, "n repertori" de "niti de 0s"r serAind la den"0irea "nor interAale constante ?ntre rec"rene ale feno0enelor cos0ice# Astrono0ia este cea care per0ite deter0inarea lor 1@i"a% interAal ?ntre do" rsrit"ri i do" ap"s"ri de soare. an"l% interAal definit printr'o 0icare co0plet a soarel"i i a anoti0p"rilor. l"na% interAal ?ntre do" con&"ncii ale soarel"i i ale l"nii2# Cele do" perspectiAe ale noastre as"pra ti0p"l"i s"nt bine ?0binate ?ntr'"n al treilea ti0p# Rec"noate0 c" ""rin ?n el cele do" co0ponente, fi@ic i feno0enolo3ic# Pe lat"ra fi@ic, pres"p"nerea "n"i contin""0 "nifor0, infinit, liniar, se30entabil d"p c"0 dori0 i co0p"s, ca atare, din clipe oarecare, lipsite de se0nificaia pre@ent"l"i# Iine, ?n sc(i0b, de feno0enolo3ie referina la ti0p"l a ial, care a fost pentr" oa0enii trec"t"l"i c" tot"l altceAa dec4t o clip oarecare, adic "n ast@i Ai", ?n f"ncie de care a e istat "n 04ine i "n ieri# Acest ast@i Ai" a fost eAeni0ent"l no", considerat c prod"ce o r"pt"r ?ntr'o er anterioar i ina"3"rea@ "n c"rs diferit de tot ce f"sese 0ai ?nainte# Pornind de la acest ti0p a ial, Aeritabil pre@ent istoric, ti0p"l poate fi parc"rs ?n 0od efectiA ?n cele do" sens"ri# C4t despre cel de'al treilea ti0p, nsc"t din s"d"ra dintre clipa oarecare i pre@ent"l Ai", el ?i 3sete e presia cea 0ai re0arcabil ?n feno0en"l datrii# Noi"nea de dat face, ?ntr'adeAr, ca o clip oarecare s coincid c" "n ca'i'pre@ent, adic c" "n ast@i Airt"al, ?n care ne p"te0 transporta ?n i0a3inaie# Data confer, pe de alt parte, o po@iie ?n ti0p t"t"ror eAeni0entelor posibile, ?n f"ncie de distana lor fa de 0o0ent"l a ial. acestei po@iii obiectiAe ?n ti0p"l cos0olo3ic, p"te0 face s'i coresp"nd, prin dat, o sit"aie s"biectiA priAitoare la eAeni0ente trec"te i, eAent"al, Aiitoare# Prin datare, p"te0 s ne sit"0, ?n sf4rit, noi ?nine ?n Aastitatea istoriei, fiind"'ne atrib"it "n loc ?n s"ccesi"nea nesf4rit a oa0enilor care a" trit i a l"cr"rilor care s'a" ?nt40plat# $ot"l se ba@ea@ astfel pe 0o0ent"l a ial, 0o0ent @ero al calc"l"l"i calendaristic El este ?ntr'adeAr pri0"l 0i t% pe de o parte, toate clipele s"nt nite candidai c" drept"ri e3ale la rol"l de 0o0ent /+*

a ial# Pe de alta, ni0ic n" ne sp"ne despre c"tare @i din calendar, l"at ?n sine, dac e trec"t, pre@ent, Aiitor. aceeai dat poate dese0na "n eAeni0ent Aiitor, ca ?n cla"@ele "n"i tratat, sa" "n eAeni0ent trec"t, ca ?n cronici. ca s aAe0 "n pre@ent, treb"ie cel p"in ca cineAa s Aorbeasc. pre@ent"l este at"nci se0nificat de coincidena dintre "n eAeni0ent i Aorbirea care ?l en"n. ca s a&"n3e0 la ti0p"l trit i la pre@ent"l s", pornind de la ti0p"l calendar"l"i ca siste0 al t"t"ror datelor posibile, treb"ie s trece0 prin pre@ent"l instanei disc"rsiAe. toc0ai de aceea c"tare dat, co0plet i e plicit, n" poate fi n"0it nici Aiitoare nici trec"t, dac n" ti0 data en"nrii care o pron"n# Aceasta este po@iia 0edian a ti0p"l"i calendaristic. el cos0olo'3i@ea@ ti0p"l trit i "0ani@ea@ ti0p"l cos0ic. i aceasta, fc4nd s coincid "n pre@ent re0arcabil c" o clip oarecare ?n 0o0ent"l a ial al calendar"l"i# Ei bine, aAe0, odat c" aceste obserAaii preli0inare, tot ce ne treb"ie pentr" a introd"ce noi"nea de iniiatiA# =nitium ?nsea0n ?ncep"t% 0o0ent"l a ial al calendar"l"i este pri0"l 0odel al "n"i ?ncep"t, ?n 0s"ra ?n care acest 0o0ent a ial este deter0inat de "n eAeni0ent at4t de i0portant, ?nc4t e socotit c d l"cr"rilor "n c"rs nou.

III
Poi e a0ina pe r4nd iniiatiAa pe plan indiAid"al, apoi pe plan colectiA# Pe plan indiAid"al, e periena ?ncep"t"l"i este "na dintre cele 0ai pre3nante% dac naterea noastr n" e "n ?ncep"t dec4t pentr" ceilali, o dat de stare ciAil, ea este tot"i cea ?n f"ncie de care ne dat0 toate ?ncep"t"rile, care s"nt 0arcate astfel de o pasiAitate i de o opacitate care ne scap# A tri ?nsea0n a fi de&a nsc"t, ?ntr'o condiie pe care n" ne'a0 ales'o, o sit"aie ?n care ne afl0, "n in"t al "niAers"l"i ?n care ne p"te0 si0i ar"ncai, rtcii, pierd"i# Aceasta este tot"i ba@a pe care p"te0 s ?ncepe0, adic s d0 l"cr"rilor "n c"rs no", d"p c(ip"l eAeni0ent"l"i ce deter0in 0o0ent"l a ial al ti0p"l"i calendaristic# Care s"nt condiiile de inteli3ibilitate ale iniiatiAei ?n plan indiAid"alT /;$oate cele pe care le Aoi reine caracteri@ea@ iniiatiAa ca pe o cate3orie afacerii, n" a %ederii. A ?ncepe se e pri0 c" a&"tor"l "n"i Aerb# ?n fel"l acesta, noi"nea de pre@ent este s"stras presti3i"l"i pre@enei, ?n sens"l aproape optic al ter0en"l"i# Poate pentr" c priAirea ?napoi spre trec"t face]s prec"0pneasc retrospecia, deci Aederea, Ai@i"nea, as"pra e istentei'noastre'afectate de eficiena l"cr"rilor trec"te, noi tinde0, ?n 0od ase0ntor, s 34ndi0 pre@ent"l ?n ter0eni de Ai@i"ne, de speci"ne# $reb"ie s inAers0 ?n c(ip (otr4t ordinea de prioritate dintre a Aedea i a face i s 34ndi0 ?ncep"t"l ca act de a ?ncepe# N" ceea ce se ?nt40pl, ci ceea ce face0 s se ?nt40ple# Poi reine patr" caracteristici in4nd de patr" proble0atici diferite, ?ns care tind spre acelai p"nct# 7it"4nd"'0 c4t 0ai aproape de feno0enolo3ia ("sserlian i (ei'de33erian, 0 Aoi referi 0ai ?nt4i, ?0pre"n c" Derlea"'PontY, la cate3oria l"i Le" potM, care are aAanta&"l c p"ne ?n l"0in 0ediator"l cel 0ai ori3inar dintre ordinea l"0ii i c"rs"l tririi, i an"0e tr"p"l propri", care aparine, ?ntr'"n an"0it fel, celor do" re3i0"ri, fi@ic i psi(ic, cos0ic i s"biectiA# Con&"ncia dintre pre@ent"l Ai" i clipa oarecare este operat practic ?n iniiatiA, care sll"iete ?n tr"p# $r"p"l propri" este, ?n acest sens, ansa0bl"l coerent al p"terilor i ne' p"tinelor 0ele. pornind de la acest siste0 al posibilitilor tr"peti, l"0ea se desfoar ca ansa0bl" de "stensiliti rebele sa" docile, de per0isi"ni i obstacole# Noi"nea de circ"0stan se artic"lea@ aici pe cea de p"teri i ne'p"tine, ca fiind ceea ce ?ncon&oar p"terea 0ea de a aciona, oferind e ercitrii p"terilor 0ele contra3re"tatea obstacolelor sa" a cilor practicabile# A do"a abordare a aceleiai proble0e priAete ceea ce se n"0ete, ?n filosofia de li0b en3le@, teoria ac!iunii. B ?ntrea3 disciplin s'a nsc"t din ceea ce se poate n"0i se0antica aci"nii, adic st"di"l reelei concept"ale ?n care artic"l0 ordinea facerii o0eneti% proiecte, intenii, 0otiAe, circ"0stane, efecte Aoite sa" neAoite etc# Br, ?n centr"l acestei constelaii concept"ale, aAe0 ceea ce s'a n"0it aci"nile de ba@, adic aci"nile pe care ti0 sa" p"te0 s le face0 fr s aAe0 de fc"t altceAa 0ai ?nainte# Aceast bipartiie a aci"nii ?ntre ceea ce ti0 c p"te0 face fiind fa0iliari@ai c" p"terile noastre i ceea ce face0 s se ?nt40ple fc4nd ?n aa fel ?nc4t### este de cea 0ai 0are ?nse0ntate pentr" anali@a /;) care "r0ea@. a face s se ?nt40ple n" este ca atare obiect de obserAaie. ca a3ent al aci"nii noastre, noi prod"ce0 ceAa pe care de fapt n"') Aede0# Acest l"cr" este esenial ?n disp"ta deter0inis0"l"i i ne per0ite s refor0"l0 antino0ia Aec(e a ?ncep"t"l"i# Atit"dinea noastr n" este aceeai at"nci c4nd obserA0 c"rs"l l"cr"rilor i c4nd interAeni0 ?n l"0e# N" p"te0 fi ?n acelai ti0p obserAatori i a3eni# Re@"lt de aici c n" p"te0 34ndi dec4t siste0e ?nc(ise, deter0inis0e pariale, fr s le p"te0 e trapola la "niAers"l ?ntre3, dac n" Are0 s ne e cl"de0 pe noi ?nine ca a3eni capabili s prod"ce0 eAeni0ente, s face0 s se ?nt40ple ceAa# C" alte c"Ainte, dac l"0ea este totalitatea a ceea ce se ?nt40pl, facerea n" se las incl"s ?n aceast totalitate# Din no" c" alte c"Ainte, facerea!ace ca realitatea s n" poat fi totali@at# B a treia abordare este cea a teoriei sistemelor. Ea e anticipat de&a ?n ceea ce s'a sp"s ceAa 0ai ?nainte# A" fost constr"ite 0odele de stri de siste0e i de transfor0ri de siste0e, co0port4nd sc(e0e ?n for0 de arbore, c" alternatiAe i ra0ificaii ce 0arc(ea@ loc"l ?n ne3atiA al interAeniei#

Astfel, C# Aon Uri3(t definete "n siste0 printr'"n spai" de stri, o stare iniial, "n an"0it n"0r de etape de de@Aoltare i "n ansa0bl" de alternatiAe ?n trecerea de la o etap la alta# =nter%en!ia - noi"ne ec(iAalent c" cea de iniiatiA din teoria siste0elor dina0ice ' const ?n a re"ni p"tina'de'a'face, pe care "n a3ent o ?nele3e i0ediat, c" relaiile interne de condiionalitate ale "n"i siste0# Noi"nea c(eie este aici cea de ?nc(idere a siste0"l"i% aceast ?nc(idere n" e dat ?n sine, ci ?ntotdea"na ?n relaie c" interAeniile "n"i a3ent care poate face ceAa# Aci"nea reali@ea@ astfel "n tip re0arcabil de ?nc(idere, prin aceea c, toc0ai fc4nd ceAa, "n a3ent ?nAa s i@ole@e "n siste0 ?nc(is fa de ceea ce ?l ?ncon&oar i descoper posibilitile de de@Aoltare inerente acest"i siste0# A3ent"l ?nAa acest l"cr" p"n4nd ?n 0icare siste0"l, c" ?ncepere de la o stare iniial pe care o i@olea@# Aceast p"nere ?n 0icare constit"ie interAenia la intersecia "neia dintre p"terile a3ent"l"i c" res"rsele siste0"l"i# B dat c" ideea p"nerii ?n 0icare, noi"nile de aci"ne i de ca"@alitate se ?nt?lnesc# Pon Uri3(t ada"3% ?n c"rsa dintre ca"@alitate i aci"ne, aceasta din "r0 este ?ntotdea"na c4ti3toare. fapt"l c aci"nea poate fi ?n ?ntre3i0e prins ?n reea"a ca"@alitii este o contradicie ?n ter0eni# Iar dac ne ?ndoi0 de libera /;/ noastr p"tin'de'a'face, este pentr" c e trapol0 la totalitatea l"0ii secAenele re3"late pe care le'a0 obserAat# Uit0 c relaiile ca"@ale se refer la nite fra30ente ale istoriei l"0ii, care a" caracter"l de siste0 ?nc(is# Br, capacitatea de a p"ne ?n 0icare siste0ele prod"c4nd strile lor iniiale este o condiie a ?nc(iderii lor# Aci"nea este i0plicat ?n fel"l acesta ?n ?nsi descoperirea relaiilor ca"@ale# Astfel, e plicaia ca"@al alear3 d"p conAin3erea p"tinei'de'a'face, fr s re"easc Areodat s'o a&"n3 din "r0# N'a Area s prsesc plan"l indiAid"al fr s ada"3 o a treia trst"r propri"'@is etic, re@erA4nd"'i o reflecie paralel as"pra i0plicaiilor politice pe plan colectiA# Cine sp"ne iniiatiA sp"ne rsp"ndere# 7 indic0, cel p"in ?n 0od s"ccint, c"0 s"nt 0i&locite de li0ba& iniiatiAa i rsp"nderea, i, 0ai e act, de an"0ite acte de li0ba&, en"nrile (speech acts). Acesta n" e "n ocol artificial, ci o 0ediere le3iti0. pe de o parte, aci"nea o0eneasc este inti0 le3at de re3"li, nor0e, aprecieri i, ?n 3eneral, de o ordine si0bolic ce plasea@ aci"nea ?n re3i"nea sens"l"i# $reb"ie deci s priAi0 iniiatiAa s"b "n3(i"l aci"nii ?n@estrate c" sens, fapt care trece prin li0ba&# Pe de alt parte, li0ba&"l, considerat pe plan"l en"nrii, este "n fel de aci"ne% noi face0 ceAa Aorbind% este ceea ce n"0i0 act iloc"ionar# $oate actele de li0ba&, priAite din p"nct"l de Aedere al forei lor iloc"ionare, ?i an3a&ea@ loc"tor"l printr'o cla"@ tacit de sinceritate ?n Airt"tea creia e" se0nific ?n 0od efectiA ceea ce sp"n# 7i0pla constatare este o astfel de an3a&are% e" cred c ceea ce sp"n e adeArat i ?i ofer cel"ilalt credina 0ea pentr" a o ?0prti# Dar, dac toate actele de li0ba& ?i an3a&ea@ loc"tor"l, fapt"l acesta e i 0ai adeArat at"nci c4nd este Aorba despre o clas de acte ' cele co0isiAe ' prin care 0 co0it# Pro0isi"nea este paradi30a acesteia# Pro0i4nd, 0 obli3 ?n 0od intenionat s fac ceAa# Aici, an3a&area are Aaloarea p"ternic a "n"i c"A4nt care 0 lea3# Ei bine, Aoi sp"ne c orice iniiatiA este o intenie de a face, deci o pro0isi"ne pe care 0i'o fac ?n tcere 0ie ?ns"0i i cel"ilalt, ?n 0s"ra ?n care acesta este, dac n" beneficiar"l, cel p"in 0artor"l ei# Pro0isi"nea, Aoi sp"ne, este etica iniiatiAei# Ini0a acestei etici este pro0isi"nea de a'0i ine pro0isi"nile# Fidelitatea fa de c"A4nt"l dat deAine astfel o 3aranie c ?ncep"t"l Aa aAea o "r0are, c iniiatiAa Aa ina"3"ra ?n 0od efectiA "n no" c"rs al l"cr"rilor#
253

Acestea s"nt cele patr" fa@e strbt"te de anali@a iniiatiAei% ?n pri0"l r4nd, pot 1potenialitate, p"tere, p"tin2. ?n al doilea r4nd,!ac 1e istena 0ea este fapta 0ea2. ?n al treilea r4nd, interAin 1?0i ?nscri" fapta ?n c"rs"l l"0ii% pre@ent"l i clipa coincid2. ?n al patr"lea r4nd, ?0i in pro0isi"nea 1contin"" s fac, perseAere@, dure/).

I.
A Area s Aorbesc, ?n ?nc(eiere, despre iniiatiAa ?n plan"l colectiA, social, co0"nitar, i s p"n pe aceast cale proble0a pre@ent"l"i istoric, cel al conte0poranilor, ?n opo@iie c" al ?naintailor i "r0ailor# Ce este pre@ent"l istoricT N" p"te0 Aorbi despre el fr s') sit"0 ?n p"nct"l de intersecie a ceea ce R# QosellecS n"0ete ori@ont de ateptare i spai" de e perien# Ale3erea acestor ter0eni 0i se pare foarte &"dicioas i deosebit de l0"ritoare, dac aAe0 ?n Aedere o (er0ene"tic a ti0p"l"i istoric# ?ntr'adeAr, de ce s Aorbi0 0ai de3rab despre "n spai" de e perien, dec4t despre persistena trec"t"l"i ?n pre@ent, ?n ci"da ?nr"dirii noi"nilorT Pe de o parte, c"A4nt"l 3er0an 'rfahrung are o a0plit"dine re0arcabil% fie c este Aorba despre o e perien priAat sa" despre e periena trans0is de 3eneraiile anterioare sa" de instit"iile act"ale, este Aorba ?ntotdea"na despre o stranietate ?nAins, despre o e perien deAenit ha0itus. Pe de alt parte, ter0en"l de spai" eAoc posibiliti de parc"rs care "r0ea@ 0ai 0"lte itinerarii, i 0ai ales 3r"pri i stratificri ?ntr'o str"ct"r de foi s"prap"se care face ca trec"t"l ac"0"lat ?n fel"l acesta s se s"stra3 si0plei cronolo3ii# C4t despre e presia ori@ont de ateptare, ea n" p"tea fi 0ai bine aleas# Pe de o parte, ter0en"l de ateptare este dest"l de lar3 pentr" a incl"de sperana i tea0a, dorina i Aoina, ?n3ri&orarea, calc"l"l raional, c"rio@itatea, pe sc"rt, toate 0anifestrile partic"lare sa" co0"ne Ai@4nd Aiitor"l. ca i e periena, ateptarea c" priAire la Aiitor e ?nscris ?n pre@ent. este %iitorul-fcut-pre/ent, ?ntors ctre ceea'ce'n"'este'?nc# Dac, pe de alt parte, Aorbi0 aici 0ai c"r4nd despre ori@ont dec4t despre spai", este pentr" a 0arca deopotriA p"terea de desf"rare i de

depire le3at de ateptare# Prin aceasta este s"bliniat lipsa de si0etrie


254

dintre spai"l de e perien i ori@ont"l de ateptare# Bpo@iia dintre 3r"pare i desf"rare las s se ?nelea3 acest l"cr"% e periena tinde spre inte3rare, ateptarea tinde spre sfr40area perspectiAelor# ?n acest sens, ateptarea n" se las deriAat din e perien% spai"l de e perien n" e niciodat s"ficient pentr" a deter0ina "n ori@ont de ateptare# InAers, n" e ist s"rpri@ pentr" cel al cr"i ba3a& de e perien este prea "or# El n" poate dori altceAa# Astfel, ?n loc s se op"n polar,spai"l de e perien i ori@ont"l de ateptare se condiionea@ reciproc# Aa st4nd l"cr"rile, sens"l pre@ent"l"i istoric ia natere din Aariaia ne?ncetat dintre ori@ont"l de ateptare i spai"l de e perien# ?n ce priAete, 0ai ?nt4i, desf"rarea ori@ont"l"i de ateptare, no"a percepere a pre@ent"l"i istoric ca fiind tras ?nainte de ctre ateptri o dator0 filosofiei L"0inilor# $rei te0e a" 0arcat aceast no" percepie% 0ai ?nt4i credina c epoca pre@ent desc(ide spre Aiitor o perspectiA de o noutate fr precedent% este naterea 0odernitii, n"0it ?n 3er0an Geu/eit, ter0en din a do"a &"0tate a secol"l"i al :PIII'lea, precedat c" "n secol de neue CeitB ti0p no"# Apoi, credina c sc(i0barea spre 0ai bine se accelerea/B aceast te0 a accelerrii a (rnit c" speran 3eneraii ?ntre3i i le'a sporit nerbdarea fa de ?nt4r@ieri, s"praAie"iri, reaci"ni% ter0enele se sc"rtea@ iar politica are drept scop s le sc"rte@e# ?n sf4rit, credina c oa0enii s"nt din ce ?n ce 0ai capabili s'i fac istoria# ?n aceste trei fel"ri, pre@ent"l istoric este deter0inat de "n raport calitatiA i cantitatiA diferit fa de Aiitor# Desi3"r, aceste trei Lloc"ri co0"neM ale ideolo3iei pro3res"l"i a" s"ferit, ?ntr'o oarecare 0s"r, s"b loAit"rile istoriei efectiAe. noi s"nte0 0ai p"in si3"ri dec4t prinii ideii de pro3res de no"tatatea binefctoare i eliberatoare a Aiitor"l"i apropiat. din 0o0ent"l ?n care Adorno i CorS(ei0er a" reinterpretat raionalitatea 0odern, ne p"te0 ?ntreba dac aA4nt"l rai"nii n" s'a fc"t 0ai de3rab ?n direcia rai"nii instr"0entale dec4t a celei comunicationale. C4t despre aprecierea 0ers"l"i spre pro3res, n" 0ai crede0 c4t"i de p"in ?n el, c(iar dac p"te0 Aorbi pe drept c"A4nt despre n"0eroase 0"taii istorice# ?ns prea 0"lte de@astre recente ne fac s ne ?ndoi0 de fapt"l c ter0enele ce ne despart de nite %remuri mai 0une se sc"rtea@# ?ns"i QosellecS s"blinia@ fapt"l c epoca 0odern este caracteri@at n" n"0ai de o restr4n3ere a spai"l"i de e perien, care face ca trec"t"l s par tot 0ai ?ndeprtat pe 0s"r /;; ce deAine 0ai trec"t, ci de o distanare sporit ?ntre spai"l de e perien i ori@ont"l de ateptare# N" Aede0, oare, retr34nd"'se ?ntr'"n Aiitor tot 0ai ?ndeprtat i nesi3"r reali@area Ais"l"i nostr" despre o o0enire reconciliatT Disi"nea care, pentr" ?naintaii notri, prescria 0ers"l desen4nd"'i dr"0"l, se presc(i0b ?n "topie sa", 0ai e act, ?n "cronie, ori@ont"l de ateptare d?nd"'se ?napoi 0ai repede dec4t ?naint0 noi# Br, c4nd ateptarea n" se 0ai poate fi a as"pra "n"i Aiitor determinat, &alonat de etape discerna0ile, pre@ent"l ?ns"i e sf4iat ?ntre do" cderi, cea a "n"i trec"t depit i cea a "n"i "lti0 ce n" s"scit nici "n pen"lti0 deter0inabil# Pre@ent"l astfel scindat ?n sine se reflect ?n Lcri@M, fapt care este, poate, "na dintre se0nificaiile 0a&ore ale pre@ent"l"i nostr"# Dintre cei trei topoi ai 0odernitii, cel care ni se pare 0ai A"lnerabil este fr ?ndoial al treilea, care este, ?n 0"lte priAine, i cel 0ai pri0e&dios# Dai ?nt4i, teoria istoriei i teoria aci"nii n" coincid niciodat, din ca"@a efectelor perAerse re@"ltate din proiectele cele 0ai bine concep"te i cele 0ai de0ne de a ne ?nrola# Ceea ce se ?nt40pl este ?ntotdea"na altceAa dec4t ceea ce ateptase0# Iar ateptrile se sc(i0b, ele ?nsele, ?ntr'"n fel c4t se poate de nepreA@"t# Astfel, n" e si3"r c libertatea, ?n sens"l stabilirii "nei societi ciAile i a "n"i stat de drept, este sperana "nic i c(iar ateptarea 0a&or a "nei 0ari pri a o0enirii# Dar 0ai ales A"lnerabilitatea te0ei stp4nirii istoriei se de@Al"ie c(iar pe plan"l ?n care este reAendicat, acela al o0enirii considerate ca "nic a3ent al propriei istorii# Conferind o0enirii p"terea de a se producere sine, a"torii acestei reAendicri "it o constr4n3ere ce afectea@ soarta 0arilor corp"ri istorice cel p"in tot at4t de 0"lt c4t pe aceea a indiAi@ilor% ?n afar de re@"ltatele nedorite pe care aci"nea le 3enerea@, aceasta n" se prod"ce ea ?nsi dec4t ?n ?0pre&"rri pe care n" le'a prod"s# $e0a stp4nirii istoriei se ba@ea@ astfel pe nesocotirea f"nda0ental a cel"ilalt Aersant al 34ndirii istoriei, i an"0e a fapt"l"i c s"nte0 afecta!i de istorie i c ne face0 s s"feri0 noi ?nine prin istoria pe care o face0# $oc0ai aceast le3t"r dintre aci"nea istoric i "n trec"t 0otenit i n" fc"t e cea care pstrea@ raport"l dialectic dintre ori@ont"l de ateptare i spai"l de e perien# Aceast ?ndoial, priAind Lloc"rile co0"neMi acei topoi n care s"nt inAestite pentr" o l"n3 perioad noi"nile de ori@ont de ateptare i de spai" de e perien, n" treb"ie tot"i s se transfor0e ?ntr'o ?ndoial /;= . c" priAire la ?nsi Aaliditatea acestor cate3orii. e" le consider ca a"tentici transcendentali ai 34ndirii istoriei. loc"rile co0"ne se pot sc(i0ba, cate3oriile de ori@ont de ateptare i de spai" de e perien s"nt de "n ran3 s"perior acestor topoi? ?nsi Aariabilitatea inAestiiilor pe care le a"tori@ea@ aceste cate3orii doAedete stat"t"l lor 0eta'istoric# Acetia s"nt nite indicatori si3"ri c" priAire la Aariaiile ce afectea@ te0po'rali@area istoriei# Astfel, deosebirea dintre ori@ont"l de ateptare i spai"l de e perien n" este re0arcat dec4t at"nci c4nd se

sc(i0b# Aadar, dac 34ndirea L"0inilor are "n loc priAile3iat ?n e p"nerea acestor cate3orii, este pentr" c Aariaia dintre ori@ont"l de ateptare i spai"l de e perien a fc"t obiect"l "nei contienti@ri at4t de Aii, ?nc4t a p"t"t serAi de reAelator ?n ce priAete cate3oriile s"b care poate fi 34ndit aceast Aariaie# Aceste re0arci a" o i0plicaie politic cert% dac ad0ite0 c n" e ist istorie care s n" fie constit"it de e perienele i ateptrile "nor oa0eni care acionea@ i s"fer, pres"p"ne0 toc0ai prin acest fapt c tensi"nea dintre ori@ont"l de ateptare i spai"l de e perien tre0uie s fie pstrat pentr" ca s 0ai e iste istorie# C"0T Pe de o parte, treb"ie s re@ist0 sed"ciei "nor ateptri pur utopiceB ele n" pot dec4t s desc"ra&e@e aci"nea. cci, fr o ancorare ?n e periena aflat ?n c"rs de desf"rare, ele s"nt incapabile s for0"le@e "n dr"0 practicabil, ?ndreptat spre ideal"rile pe care le sit"ea@ L?n alt parteM# Ateptrile treb"ie s fie determinate, deci finite i relatiA 0odeste, dac treb"ie s poat proAoca o an3a&are responsa0il. Da, ori@ont"l de ateptare treb"ie ?0piedicat s f"3. el treb"ie apropiat de pre@ent prin ealonarea "nor proiecte inter0ediare la ?nde04na aci"nii# Acest pri0 i0peratiA ne cond"ce, de fapt, din no" de la Ce3el la Qant, potriAit stil"l"i Santian post(e3elian pe care ?l preconi@e@# Ca i Qant, e" s"sin c orice ateptare treb"ie s fie o speran pentr" ?ntrea3a o0enire. c o0enirea n" e o specie dec4t ?n 0s"ra ?n care este o istorie. i, ?n 0od reciproc, c, pentr" ca s e iste istorie, s"biect"l ei treb"ie s fie ?ntrea3a o0enire, ca sin3"lar colectiA# EAident, n" e si3"r c p"te0 identifica ast@i p"r i si0pl" aceast sarcin co0"n c" edificarea "nei Lsocieti ciAile care ad0inistrea@ drept"l ?n 0od "niAersalM. a" apr"t drept"ri sociale a cror en"0erare n" ?ncetea@ s sporeasc# Hi 0ai ales drept"rile la diferen Ain s contrabalanse@e necontenit a0eninrile
257

de opri0are le3ate de ?nsi ideea de istorie "niAersal, dac reali@area acesteia e conf"ndat c" (e3e0onia "nei societi partic"lare sa" a "n"i 0ic n"0r de societi do0inante# ?n sc(i0b, istoria 0odern a tort"rii, a tiraniei, a as"pririi s"b toate for0ele ei, ne'a ?nAat c nici drept"rile sociale, nici drept"rile la diferen no" rec"nosc"te n'ar 0erita n"0ele de drept"ri fr reali@area ?n acelai ti0p a "n"i stat de drept ?n care indiAi@ii i colectiAitile nestatale s r04n "lti0ii s"bieci de drept# In acest sens, sarcina definit 0ai s"s, cea pe care, d"p prerea l"i Qant, nesociabila sociabilitate ?l constr4n3e pe o0 s'o re@olAe, n" este ast@i depit# Cci ea n" e nici 0car atins, at"nci c4nd n" e c(iar pierd"t din Aedere, deAiat sa" bat&ocorit ?n 0od cinic# $reb"ie s ne ?0potriAi0, pe de alt parte, restr4n3erii spai"l"i de e perien# Pentr" aceasta, treb"ie s l"pt0 contra tendinei de a n" priAi trec"t"l dec4t ca ?nc(eiat, de nesc(i0bat, reAol"t# $reb"ie s redesc(ide0 trec"t"l, s redetept0 ?n el potenialiti nereali@ate, ?0piedicate, c(iar 0asacrate# Pe sc"rt, spre deosebire de ada3i"l care Area ca Aiitor"l s fie ?n toate priAinele desc(is i nesi3"r, iar trec"t"l ?nc(is ?n 0od "niAoc i necesar, treb"ie s face0 ca ateptrile noastre s fie 0ai deter0inate iar e perienele noastre 0ai nedeter0inate# Br, acestea s"nt do" fee ale aceleiai sarcini. cci n"0ai nite ateptri deter0inate pot aAea as"pra trec"t"l"i efect"l retroactiA de a') descoperi ca tradi!ie %ie. ?n3d"ii'0i s introd"c, ?n ?nc(eiere, ?ntre ori@ont"l de ateptare i spai"l de e perien, cel de'al treilea ter0en, care este, ?n plan"l colectiA, social i politic, ec(iAalent"l ini!iati%eiB acest"i ter0en Niet@sc(e i'a dat "n n"0e ?n a do"a Considera!ie inoportunB LDespre "tilitatea sa" despre nea&"ns"rile istoriei pentr" AiaM. n"0ele acesta este% for!a pre/entului. Ceea ce Niet@sc(e a ?ndr@nit s conceap este ntreruperea pe care pre@ent"l Ai" o operea@ dac n" fa de infl"ena oricr"i trec"t, cel p"in fa de fascinaia pe care acesta o e ercit as"pra noastr prin istorio3rafia ?nsi, ?n 0s"ra ?n care ea desA?rete i ca"ionea@ abstracia trec"t"l"i pentr" trec"t# De ce este inoportun o ase0enea reflecieT ?nt4i de toate, pentr" c priAile3ia@ %ia!a ?n defaAoarea c"noaterii liAreti. apoi, pentr" c @dr"ncin t"tela "nei c"lt"ri p"r istorice# $reb"ie s tii s fii anistoric, /;, adic s "ii, at"nci c4nd trec"t"l istoric deAine o poAar de nes"portat# El este "neori o %tmare pe care istoria scris o ad"ce istoriei Aii# Aceast &"decat seAer ?i are, poate, deplina ?ndreptire ?ntr'"n ti0p de ab"@, de e ces de c"lt"r p"r istoric, at"nci c4nd istoria L0on"0entalM i istoria LanticarM ?0piedic istoria LcriticM s'i e ercite necesarele raAa3ii# Dac istoria 0on"0ental este o coal a 0reiei, iar istoria anticar este o coal a Aeneraiei, noi aAe0 neAoie de o istorie critic, ce se Area nedreapt, ne0iloas, cr"d# 7 n" protest0 prea repede ?n faa parado "rilor l"i Niet@sc(e# B0"l inAectiAei treb"ie ?neles% LN"0ai fora s"perioar, sp"ne el, are drept"l s &"dece. slbici"nea n" poate dec4t s ?nd"re#M Hi ?nc% LDoar ?n Airt"tea forei s"pre0e a pre@ent"l"i aAei drept"l s interpretai trec"t"l#M ?n fel"l acesta, n"0ai 0reia de ast@i o rec"noate pe cea de odinioar% de la e3al la e3alc ?n "lti0 instan, fora de a refi3"ra ti0p"l p"rcede din fora pre@ent"l"i# Cci, dincolo de br"talitatea acestor c"Ainte, treb"ie s a"@i0 o Aoce 0ai sc@"t, care celebrea@ ?n fora pre@ent"l"i elan"l speranei ' acel hoffendes Stre0en. Aa se ?nfiea@ fora pre@ent"l"i ' ec(iAalent al iniiatiAei la scara istoriei% ea este cea care d plan"rilor noastre etice i politice priAitoare la Aiitor fora de a reactiAa potenialitile nereali@ate ale trec"t"l"i trans0is#

III

IDEBLBGIE, U$BPIE HI PBLI$ICE Degel "i Dusserl despre intersu0iecti%itate


N"'0i prop"n s co0par din afar, pornind de la "n p"nct de Aedere s"Aeran, do" ?ncercri care poart, i "na i cealalt, n"0ele de feno0enolo3ie# Acest p"nct de Aedere s"perior n" e ist# Hi 0ai p"in a0biione@ s priAesc cele do" feno0enolo3ii, a l"i Ce3el i a l"i C"sserl, ?n toat a0ploarea lor# D'a0 concentrat as"pra "nei pri a aci"nii lor, ?n care ?nt4lnirea poate fi se0nificatiA% capitol"l LGeistM din -enomenologia spiritului i cea de'a cincea $edita!ie carte/ian a l"i C"sserl# A0 ales aceast deli0itare ca s p"n o ?ntrebare precis% re"ete, oare, feno0enolo3ia ("sserlian s eAite concept"l de spirit i, 0ai e act, acea 0odalitate a Ieist-ulm care, ?n 'nciclopedie, se Aa n"0i Lspirit obiectiAMT Re"ete ea acest l"cr", s"bstit"ind"'i "n concept de inters"biectiAitate, adic o 0odalitate de contiin ce n" rec"r3e la Areo entitate s"perioar contiinei, la "n spirit co0"n, colectiA, istoricT ?ntrebarea se refer deci 0ai de3rab la C"sserl dec4t la Ce3el# Dar este o ?ntrebare care n'ar fi p"s dac n'ar fi e istat Ce3el# Ea pres"p"ne c Ce3el a lsat, ?n lipsa "n"i 0odel, o sarcin% aceea de a re@olAa aceleai dific"lti pe care i el le'a ?nfr"ntat, ?ns fr res"rsele proprii acelei filosofii, adic fr o dialectic a spirit"l"i# 7'ar p"tea obiecta c ?nt4lnirea dintre Ce3el i C"sserl n'a aA"t loc, c ea s'a fc"t doar ?ntr'"n c"A4nt, c"A4nt"l ?ns"i de feno0enolo3ie# Este o ipote@ ce poate fi pe deplin s"sin"t% c"Aintele din do0eni"l : /=9 filosofiei a" ?ntr'adeAr o polise0ie at4t de 0are, ?nc4t este ?ntr" tot"l ?ndreptit pres"p"nerea c doi ter0eni ?ntreb"inai de doi filosofi diferii s"nt nite si0ple o0oni0e# Dac aa ar sta l"cr"rile, ?ncercarea noastr ar fi c" tot"l @adarnic# Prea" s art c n" e nici Aorb de aa ceAa# Proble0a este real ?n c(iar 0s"ra ?n care capitol"l PI consacrat Ieist-ului priAete spirit"l n mediul con"tiin!ei. Pentr" a deter0ina sens"l acestei calificri, s ne ?ntreb0 ce caracteri@ea@ feno0enolo3ia spirit"l"i ca feno0enolo3ie#

I# 7PIRI$UL CEGELIAN JN DEDIUL CBNH$IINIEI


Introd"cerea la ansa0bl"l l"crrii sp"ne toc0ai c feno0enolo3ia spirit"l"i este de&a tiina, ?ns tiina e perienei contiinei# Contiina este dese0nat astfel ca 0edi" al e perienei# Desi3"r, o dat parc"rs seci"nea intit"lat Laci"neM, itinerari"l n" 0ai este cel al "nei contiine indiAid"ale, ci parc"rs"l "nei e periene istorice# ?n acest sens, filosofia din capitol"l LGeistM n" 0ai este nici o filosofie LaM contiinei, nici LaM contiinei de sine, c"0 0ai era ?n capitol"l IP, nici c(iar LaM rai"nii, ca ?n capitol"l P, ci LaM spirit"l"i# Referina la spirit este 0enit astfel s se0nifice c filosofia l"i Ce3el ?n ansa0bl"l ei n" este o feno0enolo3ie LaM contiinei# $ot"i, depirea contiinei de ctre spirit n" e de nat"r s ?nlt"re orice ?nt4lnire posibil c" feno0enolo3ia l"i C"sserl, cci, c(iar ?n "lti0ele trei seci"ni ale -enomenologiei spiritului 1teoria c"lt"rii, teoria reli3iei, teoria c"noaterii absol"te2, deosebirea dintre feno0enolo3ie i siste0 se pstrea@, ?n fapt"l c acea Darstel-lung, despre care Aorbete celebra Prefa, acea e p"nere a adeAr"l"i prin el ?ns"i, de'a l"n3"l ?ntre3ii l"crri, r04ne rel"area dr"0"l"i parc"rs de contiina ?nsi# Loc"l acestei aAent"ri este Le perienaM ('rfahrung), adic ansa0bl"l 0odalitilor prin care contiina descoper adeAr"l# Prin "r0are, feno0enolo3ia este toc0ai aceast recapit"lare a t"t"ror treptelor e perienei "0ane% o0"l este aici, r?nd pe r?nd, l"cr" printre l"cr"ri, Aie"itor printre cei Aii, fiin raional ce ?nele3e l"0ea i acionea@ as"pra ei, Aia social i e isten reli3ioas# Acesta este sens"l ?n care feno0enolo3ia, fr s fie o feno0enolo3ie a contiinei, este o feno0enolo3ie n 0edi"l contiinei# Proble0a pe care ?ncerc0 s'o circ"0scrie0 aici n" e deci lipsit de ?nse0ntate% opo@iia dintre cele do" feno0enolo3ii treb"ie s fie 0ai s"btil dec4t ar lsa s se pres"p"n o opo@iie 0asiA ?ntre cele do" opere# Cci, pe de o parte, aa c"0 sper s art ?n partea a do"a, dac a cincea $edita!ie carte/ian este o feno0enolo3ie a contiinei, ea este o feno0enolo3ie ce se ridic la proble0atica spirit"l"i obiectiA, care prod"ce deci o filosofie a spirit"l"i, sa" ec(iAalent"l ei, prin inter0edi"l inter's"biectiAitii# Pe de alt parte, capitol"l PI din-enomenologia spiritului ne ofer desi3"r o feno0enolo3ie a spirit"l"i, dar care r04ne o feno' 0enolo3ie n 0edi"l contiinei# Raport"l este astfel "n raport de ?ncr"ciare ?ntre o feno0enolo3ie a contiinei, care se ?nal la ran3"l de feno0enolo3ie a spirit"l"i ' C"sserl ', i o feno0enolo3ie a spirit"l"i care r04ne o feno0enolo3ie ?n contiin ' Ce3el# Fapt"l c al Pl'lea capitol, intit"lat LGeistM, spirit, se ridic deas"pra "nei feno0enolo3ii a contiinei este foarte li0pede# Este ?ns 0ai p"in li0pede fapt"l c el r04ne o feno0enolo3ie ?n contiin# 7 ?naint0, deci, de la

ceea ce se Aede 0ai clar ctre ceea ce este 0ai asc"ns# B dat c" ter0en"l Ieist se sp"ne ceAa ce n" era e pri0at nici prin LcontiinM, nici prin Lcontiina de sineM, nici c(iar prin Lrai"neM# ?n pa3inile Introd"cerii la capitol"l PI, se sp"ne, eAident ?0potriAa l"i Qant i a concepiei sale p"r for0ale din )a!iunea practic, c spirit"l este efectiAitatea etic concret% LRai"nea este spirit at"nci c4nd certit"dinea ei de a fi ?ntrea3a realitate e ridicat la adeAr i c4nd se tie contient de sine ca de o l"0e a ei i de l"0e ca de sine ?nsi#M N" 0ai s"nte0 deci ?n plan"l 0oralitii "niAersale, ci al act"ali@rii ei concrete ?n aci"ni, opere i instit"ii# Prin e presia Lcontient de sine ca de o l"0e a eiM, este doAedit fapt"l c indiAid"l ?i 3sete se0nificaia ?n 0s"ra ?n care o afl reali@at ?n nite instit"ii care a" ?n acelai ti0p s"bstan i refle iAitate# Contiina n" deAine "niAersal dec4t ptr"n@4nd ?ntr'o l"0e a c"lt"rii, a 0oraA"rilor, a instit"iilor, a istoriei# 7pirit"l este efectiAitatea etic# ?n raport c" aceast efectiAitate, c" aceast efect"are, toate stadiile anterioare n" s"nt dec?t nite abstracii, incl"siA contiina de sine i rai"nea# ?n ca@"l rai"nii, aceast declaraie este deosebit de s"rprin@toare, deoarece a0 p"tea aAea conAin3erea, citind capitol"l * /=+ /=; precedent, c rai"nea constit"ia de&a o pri0 totali@are, parial, e'ade'Arat, dar efectiA# Dar, d"p Ce3el, noi r04nea0 ?nc printre nite fi3"ri ale contiinei ce n" coincidea" c" cele ale l"0ii, adic c" a"to'de@Aoltarea "nei c"lt"ri i a "nei istorii co0"ne# Etica personal n" era ?nc Aia c"lt"ral# Ce3el e pri0 acest l"cr" sp"n4nd% L7pirit"l este acel tip de contiin care n" n"0ai c are rai"ne, ci este rai"ne#M Poate c ?ncepe0 s obserA0 ce an"0e n" Aa trece ?ntr'o feno0enolo3ie de tip ("sserlian, fie i e tins, c" a&"tor"l inters"biectiAitii, la constit"irea co0"nitilor istorice, i care se ?nscrie deci ?n c"A4nt"l ?ns"i de Ieist. Ce3el s"blinia@ ?n do" r4nd"ri c spirit"l este intrarea ?n Lpatria adeAr"l"iM, ?ntr'"n 0od care desfiinea@ intenionalitatea# N" 0ai aAe0 de'a face c" o contiin orientat spre altcineAa. orice alteritate este depit. nici o transcenden n" 0ai este Ai@at# B dat c" spirit"l se ?nc(eie do0inaia contiinei separate de alt"l s"# Acest p"nct este at4t de i0portant ?nc4t 'nciclopedia n" Aa 0ai n"0i feno0enolo3ie ?ntre3"l parc"rs, ci n"0ai "n"l din se30entele l"i# Filosofia spirit"l"i obiectiA Aa fi ?n afara feno0enolo3iei# Ba 0ai 0"lt, n" Aa fi n"0it feno0enolo3ie dec4t acel se30ent al filosofiei spirit"l"i c"prins, pe de o parte, ?ntre deter0inrile antropolo3ice i, pe de alt parte, psi(olo3ia raional, deci acel se30ent ?n care contiina Ai@ea@ "n alt"l care n" este ea, pe care ?l are ?n faa ei, ?n afara ei# Aceast contra3ere a spai"l"i feno0enolo3ic, care este caracteristica 'nciclopediei, se an"n de&a ?n -enomenologia spiritului, i an"0e c(iar ?n acest capitol PI pe care') a0inti0 i al cr"i titl", LGeistM, este ?n raport c" ?ntrea3a l"crare, care se n"0ete toc0ai -enomenologia spiritului. N" sc(e0ati@0 e cesiA pre@entarea diferenei dintre o filosofie a spirit"l"i i o filosofie a contiinei, dac sp"ne0 c spirit"l n" 0ai este orientat spre "n alt"l care'i lipsete, ci c este, ?n ?ntre3i0e, inte3ral siei, i0anent deter0inrilor sale i fc4nd ca aceste deter0inri s fie i0anente "nele celorlalte# El este ceea ce depete i reine 0o0entele sale anterioare# Constit"ind"'se ?n fi3"ri, el poate sll"i ?n fiecare, dar poate i s c"r3 printre ele, depind 0ere" si0pl"l dat al fiecreia# El procedea@ prin sci@i"ne ' prin &"decat'sci@i"ne (Mrteil) ', dar pentr" a se "r0a pe sine, a se re"ni c" sine, a se ?nln"i c" sine# El ?naintea@ de la 0ai abstract spre 0ai concret, de la ceAa 0ai srac ?n str"ct"ri la ceAa 0ai bo3at ?n deter0inri# Astfel, el ?0pac fapt"l i /== sens"l i p"ne capt separrii dintre raionalitate i e isten# Este ceea ce e" n"0esc abolirea intenionalitii# Nici "n sens n" 0ai este Ai@at alt"ndeAa, ca ?n contiina nefericit 1dar, ?ntr'"n sens lar3, orice contiin este o contiin nefericit2# Aa se ?nfiea@, 0i se pare, spirit"l (e3elian# Hi ne Ao0 ?ntreba i0ediat dac ceAa din feno0enolo3ia ("sserlian poate s') e3ale@e ori s') ?nloc"iasc# Dar poate c ar treb"i s sc(i0b0 ?ntrebarea ?n fel"l "r0tor% treb"ie, oare, e3alat spirit"l (e3elian, treb"ie, oare, s') ?nloc"i0T Este ?ntrebarea de ?ncredere pe care treb"ie s'o pstr0 pentr" ?nc(eiere# ?nainte de aceasta, a Area ?ns s cercet0 contraponderea descrierii fc"te 0ai s"s spirit"l"i# 7p"nea0 c feno0enolo3ia l"i Ce3el n" e o feno0enolo3ie a contiinei, ci o feno0enolo3ie a spirit"l"i n 0edi"l contiinei# ?n ce sensT Capitol"l PI r04ne "n se30ent al -enomenologiei spiritului toc0ai pentr" c spirit"l n" este ?nc e3al aici c" sine i, prin "r0are, pstrea@ "n 0o0ent de intenionalitate, fie c e Aorba despre d"rere, despre desprire, despre l"pt, sa" despre distana de la sine la sine# Prin aceasta, proble0atica (e3elian, care prea, ceAa 0ai ?nainte, a se ?nscrie c" tot"l ?n afara c40p"l"i ("sserlian, se re?nscrie tot"i ?n el, ?ntr'"n an"0it fel# Confr"ntarea c" C"sserl n" este, de aceea, lipsit de i0portan# Acest caracter feno0enolo3ic al spirit"l"i din capitol"l PI al -enomenologiei spiritului este 0arcat prin do" trst"ri% ?n raport"l extern dintre capitol"l PI i capitolele "r0toare despre reli3ie i c"noaterea absol"t, i ?n raport"l intern, dintre fa@ele de@Aoltrii ?nsei a spirit"l"i# PriAitor la pri0"l p"nct, spirit"l este ?n acelai ti0p contiin i contiin de sine doar ?n sfera reli3iei i a c"noaterii absol"te# N" Ao0 intra aici ?n cele do" "lti0e peripeii ale feno0enolo3iei. treb"ie s le pstr0

?ns ?n f"ndal"l 0editaiei noastre pentr" a ?nele3e c depirea contiinei ?n spirit r04ne ?nc 0arcat de lips, de distan ' i aceasta ?0potriAa interpretrilor l"i Ce3el care ar Area s ?nc(eie -enomenologia la sf4rit"l capitol"l"i PI# In ce priAete p"nct"l al doilea, teoria Ge!#st'"l"i r04ne o descriere feno0enolo3ic pentr" c spirit"l n" este e3al c" sine dec4t ?n acest 0o0ent ter0inal, ?n aceast fa@ de apo3e", pe care Ce3el o n"0ete Lspirit"l si3"r de sineM# L7pirit"l si3"r de sineM este constit"it astfel ?n /=8 instan (er0ene"tic, adic ?n criteri" de sens, ?n 0s"r a adeAr"l"i, fa de toate 0odalitile care') preced# Prin aceasta, de@Aoltrile anterioare apar ca ins"ficiente i ca fiind ?nc doar contiin i n" ?nc spirit, ?ntr' adeAr, dincoace de aceast c"l0e, este descris c(iar o sit"aie feno0enolo3ic ?n care contiina este ?n c"tarea sens"l"i s" i c(iar separat la ?ncep"t de sens"l s", ?n sit"aia de ?nstrinare# Desi3"r, toat aceast feno0enolo3ie se de@Aolt s"b se0n"l ter0en"l"i ei "lti0. dar acest ter0en "lti0 este anticipat ?n fr04ntri care s"nt ale "nei contiine# Ce citi0, ?n aceast priAin, ?n capitol"l PIT Dai ?nt4i, dispariia fr"0oasei totaliti etice, o dat c" 0oartea Cetii 3receti# B dat c" tra3edia, contiina nefericit reapare, dei la "n alt niAel# 7e c"noate Aorba l"i Ce3el din perioada ederii sale la FranSf"rt% LDestin"l este contiina de sine ?ns"i, dar ca de "n d"0an#M $ot despre contiin este Aorba o dat c" naterea persoanei abstracte ?n epoca I0peri"l"i ro0an i a cretinis0"l"i# Iar aceast contiin este o contiin sf4iat, ?n 0s"ra ?n care are ?n faa ei destin"l "n"i stp4n# Persoana &"ridic i s"flet"l cretin n" pot fi ?ntr'adeAr 34ndite ?n afara confr"ntrii c" "n stp4n al l"0ii# $oc0ai de aceea centr"l capitol"l"i PI este 0o0ent"l ?n care adeAr"l acelei Sittlich4eit se re?ntoarce spre sine i prod"ce spirit"l deAenit strin fa de sine, 0o0ent"l ?n care l"0ea c"lt"rii i ?nstrinarea coincid# Intrarea ?n c"lt"r este "n act de abandonare a persoanei abstracte ins"lare# Ate c"ltiAa n" ?nsea0n a te de@Aolta prin cretere or3anic, ci a e0i3ra ?n afara ta, a te op"ne ie ?ns"i, a n" te re3si dec4t prin sf4iere i separaie# Ar treb"i s p"te0 eAoca aici pa3inile splendide ale ?nfr"ntrii contiinei c" 0ri0ile p"terii, ale bo3iei i ale disc"rs"l"i, fie acesta "n disc"rs al aro3anei, al lin3"irii sa" al &osniciei# Ar treb"i s') "r00 pe Ce3el ?n labirint"rile contiinei ded"blate, sf4iate ?ntre credin i il"0inis0, pentr" a ne ?ncredina de acea distan pe care contiina treb"ie s'o strbat pentr" a se re3si ?n certit"dinea de sine# ?nc o dat, toc0ai aceast distan calific drept feno0enolo3ic dialectica spirit"l"i# Iar aceast distan ne este a0intit p4n ?n pen"lti0a etap# E "i0itor i, ?n an"0ite priAine, ?nspi04nttor, s descoperi0 c, pentr" a atin3e ?ns"i pra3"l e perienei cardinale care do0nete retrospectiA peste orice de@Aoltare, treb"ie s trece0 prin eec"l libertii abstracte din e periena istoric a $eroarei# Aceast libertate, care n" c"noate ni0ic altceAa ?n afar de sine, sea0n 0"lt c" spirit"l /=, si3"r de sine, dar ea r04ne o Aoin abstract ce ref"@ trecerea prin instit"ie. ea se descoper at"nci ca fiind ad"ctoare de 0oarte ?n absol"ta ei detaare, pentr" c este lipsit de 0ediere, de re3"l, p"r ne3a'tiAitate# Ec"aia libertii i a 0orii, at"nci c4nd libertatea n" se inAestete ?n po@itiAitate, este astfel pen"lti0"l c"A4nt ?nainte de certit"dinea de sine# Ne p"te0 ?ndoi, desi3"r, c Ce3el este ec(itabil at"nci c4nd face o le3t"r direct ?ntre i0peratiA"l cate3oric al filosofiei 3er0ane i $eroarea din ReAol"ia france@. dar, prin acest sc"rt' circ"it, el se0nific ?ns"i stat"t"l "nei liberti ne0i&locite i nefericirea contiinei, co0"n "nei liberti "ci3ae ce se Area fr instit"ie i "n"i i0peratiA ce se Area fr conin"t, fr proiect instit"ional# C"0 scrie FindlaY ?n al s" Dege(B LCe3el a A@"t ?n i0parialitatea po@itiA a i0peratiA"l"i cate3oric si0pla transp"nere a i0parialitii ne3atiAe i "ci3ae a 3(ilotinei#M Dac, aadar, contiina e depit de ctre spirit, spirit"l n" deAine si3"r de sine dec4t trec4nd prin c(in"rile i str40torrile contiinei# Aceast poart str40t este ?nsi feno0enolo3ia# 7e prod"ce, astfel, o intersectare c" feno0enolo3ia ("sserlian# Fr ?ndoial, n" treb"ie s atept0 Areo ar0oni@are de la aceast posibil ?nt4lnire# Ea ofer, cel p"in, "n loc de ?nfr"ntare# Cci contiina pe care o desfoar istoria spirit"l"i n" este la nici "n niAel o contiin transcendental, #xnapriori sit"at deas"pra istoriei# Pentr" c feno0enolo3ia este feno0enolo3ie a istoriei, ?nsi contiina care parc"r3e acest dr"0 este p"s de spirit ?n perspectiA istoric# $oc0ai ceea ce, prin Qant, se eri&ase ?n trib"nal, se nate ?n d"rerea de@rdcinrii#

II# IN$ER7UBIEC$IPI$A$EA JN IN$ERPRE$AREA LUI CU77ERL JN BPBGIIIE CU 7PIRI$UL CEGELIAN


7 l"0 acum -enomenologia spiritului drept 0s"r a "nei sarcini filosofice care se cere ?ndeplinit. poate, oare, teoria inters"biectiAitii a l"i C"sserl s in loc"l "nei teorii (e3eliene a spirit"l"iT
)

FindlaY, Degel, a )eexamination, Londra, Allen and UnVin, )*;8#

/=* Ca s ?ncep s rsp"nd la aceast ?ntrebare, a Area s elabore@ trei ar3"0ente le3ate ?ntr'o ordine pro3resiA# 6. (rimul argument const ?n a ne face o i0a3ine e act despre ceea ce C"sserl n"0ete constituire, i care ar p"tea ine loc"l pro3resi"nii dialectice (e3eliene# Fai0oasa constit"ie L?nM i Lpornind de laMe3o'"l 0e", red"s el ?ns"i la propria 0ea sfer de apartenen, n" are, d"p prerea 0ea, ni0ic dintr'o proiecie oarec"0 paranoic. ea const dintr'o aci"ne de explicitare. Prin e plicitare, trad"c ter0en"l 3er0an Fuslegung, care,

treb"ie s"bliniat, se trad"ce i prin exege/. Cred c n"0ai constit"irea ("sserlian, ?neleas ca e plicitare, poate fi co0parat c" spirit"l (e3elian, s"rprins el ?ns"i ?n 0edi"l contiinei# Aici se afl @ona de intersecie# 7"b for0a l"i ne3atiA, pri0"l 0e" ar3"0ent "r0rete doar s ?nlt"re c4teAa ne?nele3eri pe care te t"l celei de a cincea $edita!ii carte/iene n" n"0ai c le proAoac, ci le proAoac i ?ntreine# ?ntr'adeAr, ter0en"l Lconstit"ireM las s se cread ?n n" ti" ce p"tere s"Aeran, ?n n" ti" ce stp4nire a sens"l"i, pe care CaAailles le'a den"nat ?n &eoria "tiin!ei, ca i c"0 Are"n s"biect ar ine i ar prod"ce s"b transparena priAirii sale ?ntre3 "niAers"l sens"l"i# N" ne3 c4t"i de p"in c interpretarea idealist a feno0enolo3iei de ctre C"sserl ?ns"i ofer o 3aranie serioas "n"i ase0enea idealis0 s"biectiA, care este panta 0alefic a feno0enolo3iei# In ce 0 priAete, n'a0 contenit s 0 ?ndeprte@ de acest idealis0 s"biectiA, s"b infl"ena l"i Ceide33er, a l"i Gabriel Darcel, a l"i Gada'0er# Br, 0i se pare c C"sserl ?ns"i ofer do" ele0ente de spri&in pentr" a iei din cerc"l fer0ecat al idealis0"l"i s"biectiA# Dai ?nt?i, el rec"r3e 0ere" la ceea ce n"0ete, ?n toate e erciiile concrete de constit"ire, fir"l cond"ctor transcendental al obiect"l"i# Este "n p"nct as"pra cr"ia D'na 7o"c(e5 insist ?n 0od deosebit ?n l"crarea sa despre C"sserl# ActiAitatea de constit"ire se desfoar, pornind tot de la pol"l de identitate pres"p"s ca fiind dat, ?n spatele acest"i pol# Prin "r0are, actiAitatea de constit"ire n" pleac de #ata0ula rasa, n" este ?n nici "n sens o creaie# Doar pornind de la obiect"l de&a constit"it, pot fi desf"rate, retroactiA, retrospectiA, strat"rile de sens,
)

D# 7o"c(e'Da3"es, Le De%eloppement de l 'intentionnalite dans la phenome-nologie husserlienne, Ca3a, Ni&(off, )*8/#

270 niAelele de sinte@, pot fi scoase la iAeal sinte@ele pasiAe ?n spatele sinte@elor actiAe etc# Ne an3a&0 at"nci ?ntr' o intero3aie de'a'ndrtelea (questionnement re0ours), pentr" a rel"a trad"cerea l"i )uc4frage, fc"t de Derrida, care e o 0"nc fr sf4rit, c(iar dac operea@ ?ntr'"n 0edi" al Aederii, cci acest 0edi" al Aederii n" oprete niciodat anali@a# Al doilea indici" ?n faAoarea "nei interpretri neidealiste a constit"irii% constit"irea cel"ilalt n" scap acestei re3"li a &oc"l"i# Ea e p"s ?ntr'adeAr ?n 0icare de ar3"0ent"l solipsis0"l"i, care &oac la C"sserl "n rol co0parabil c" cel al ar3"0ent"l"i 3eni"l"i r" la Descartes# ?neles ?n fel"l acesta, ar3"0ent"l solipsis0"l"i constit"ie o s"po@iie (iperbolic ce face s se Aad la ce srcie de sens ar fi red"s o e perien care n'ar fi dec4t a 0ea, o e perien care ar fi fost ea ?nsi red"s la sfera a ceea ce ?0i este propri" i creia i'ar lipsi n" n"0ai co0"nitatea oa0enilor, ci i co0"nitatea nat"rii# ?n acest sens, ar3"0ent"l este de&a antiSantian# ?n ti0p ce pentr" Qant obiectiAitatea obiect"l"i n" cere drept spri&in dec4t "nitatea apercepiei, deci acel Le" 34ndescM ce poate ?nsoi toate repre@entrile 0ele, C"sserl, prin aceast a do"a red"cie 'prin aceast red"cie ?n red"cie ', red"ce acest Le" 34ndescM la "n ase0enea solipsis0, ?nc4t Aa fi neAoie de o ?ntrea3 reea inter's"biectiA pentr" a s"sine l"0ea i n", ca p4n ac"0, de "n si0pl" i "nic Le" 34ndescM# F"ncia acest"i rec"rs la solipsis0, le3at el ?ns"i de red"cia ?n red"cie, este deci aceea de a face Ai@ibil inadecAarea l"i la sarcina ?nte0eierii# B contiin solitar 3reete ?ntr'adeAr ?n priAina a ceea ce a0 ?neles dintotdea"na ca fiind o nat"r co0"n t"t"ror, dar i ?n raport c" ceea ce a0 ?neles dintotdea"na ca fiind co0"nitatea oa0enilor, i an"0e fapt"l c ali s"bieci se afl aici, ?n faa 0ea, capabili s intre ?ntr'o relaie reciproc de la s"biect la s"biect i n" n"0ai ?n relaia disi0etric de la s"biect la obiect ' de la s"biect"l care a fi e" ca sin3"r e istent fa de obiectele care ar fi rest"l l"cr"rilor# 7olipsis0"l a fc"t, aadar, s deAin eni30atic ceea ce se d drept de la sine ?neles, i an"0e fapt"l c e ist nite alii, o nat"r co0"n i o co0"nitate a oa0enilor# El transfor0 ?n sarcin ceea ce este 0ai ?nt4i "n fapt# Astfel, re3"la confor0 creia nici o anali@ constit"tiA n" e posibil fr fir"l cond"ctor al obiect"l"i n" e Aalabil doar pentr" Ding4on-stitution, ci i pentr" constit"irea l"i alt"l# ActiAitatea creatoare de sens nici n'ar ?ncepe dac re@"ltat"l constit"irii n'ar re3la din p"nct de Aedere teleolo3ic 0icarea constit"irii# /8) Aceast proced"r n" este radical strin de cea a l"i Ce3el# CYppolite Aorbea ?n le3t"r c" ea despre o teleolo3ie a sens"l"i, pentr" a e pri0a fel"l ?n care, la Ce3el, re@"ltat"l pentr" contiina co0"n re3lea@ retrospectiA etapele dorinei, ale l"ptei contiinelor etc# La fel, ?n ca@"l inters"biectiAitii la C"sserl, este Aorba de a l"a drept fir cond"ctor acea direcie spre "n alt e" pe care o ?nele3e0 de&a ?n ca@"l atit"dinii nat"rale i al li0ba&"l"i obin"it# A0 ?neles de&a c ceilali s"nt pre@eni i abseni ?ntr'alt fel dec4t l"cr"rile, c 0i se adresea@ 0ie, c s"nt pentr" ei ?nii s"bieci de e perien, c "na i aceeai l"0e ne este co0"n fr a fi ?n0"lit de at4tea ori c4te contiine e ist, ?n sf4rit c aAe0 parte ?0pre"n de obiecte c"lt"rale pre@ente pentr" fiecare dintre 0e0brii aceleiai co0"niti, ca obiecte ?n@estrate c" predicate spirit"ale# Dar ceea ce e de la sine ?neles este transfor0at ?n eni30# ?n fel"l acesta, filosofia transcendental se ba@ea@ pe atit"dinea nat"ral, care este res"rsa ei de sens "i re@erAa ei de aporii# Noi ti0 ori crede0 c ti0 c e ist nite alii# Ac"0 treb"ie s ?nele3e0 c"0 e ist alii# Apare ac"0 lat"ra po@itiA a ar3"0ent"l"i% dac constit"irea n" este o creare de sens, dac ea ?i ia propri"l s" sf4rit ca 3(id transcendental al desf"rrii sale, adeArat"l ei stat"t episte0olo3ic este cel al expli-citrii (Fuslegung). $reb"ie s 0rt"risi0 c acest aspect al feno0enolo3iei n'a fost deloc s"bliniat de co0entatori# Cei care 0'a" sensibili@at i pe 0ine fa de el, a&"t4nd"'0 s 0 elibere@ de idealis0"l ("sserlian, s"nt 34nditorii (er0ene"tici# A e plicita ?nsea0n a desf"ra potenial"l de sens al

"nei e periene, toc0ai ceea ce C"sserl n"0ete ori@ont"ri e terne i ori@ont"ri interne ale obiect"l"i# N" s"nt departe de a crede c aceast e plicitare ar treb"i i ar p"tea fi 34ndit ?ntr'"n sens 0"lt 0ai dialectic dec4t a concep"t'o i practicat'o C"sserl, dac a0 acorda o 0ai 0are atenie e perienelor ne3atiAe, iniiatiAelor pe care e periena i le as"0 pentr" a face prod"ctiAe contradiciile), ?n sc(i0b, s"nt ?nclinat s cred c ne3atiA"l n" inAadea@ ?n 0od siste0atic ?ntre3 c40p"l e perienei i c el n" este dec4t 0odalitatea cea 0ai dra0atic a e plicitrii# ?n acest sens, e plicitarea c"prinde dialectica# Bric"0 ar sta l"cr"rile ?n priAina raport"l"i dintre e plicitare i dialectic, p"te0 ?nele3e, fr s recde0 ?n idealis0"l s"biectiAist,

^m
)

LU(at is DialecticalTM , &he Lindle1 Lectures, LaVrenoc, UniAcrsitY of Qansas, )*8=, p# )89'),*#

272 te@a c feno0enolo3ia este acea Fuslegung a e3o'"l"i, confor0 e i3enei e pri0ate la sf4rit"l celei de a patra $editatii carte/ieneB L$oate falsele interpretri ale e istenei proAin din orbirea naiA fa de ori@ont"rile ce deter0in sens"l ei i fa de proble0ele coresp"n@toare ale el"cidrii intenionalitii e plicite# D"p ce aceste ori@ont"ri s"nt desprinse i sesi@ate, re@"lt din ele o feno0enolo3ie "niAersal, a"to'e plicitare concret i eAident a e3o'"l"i# Dai e act sp"s, aceasta este ?n pri0"l r4nd o e plicitare de sine, ?n ?neles"l strict al ter0en"l"i, care arat ?ntr'"n 0od'siste0atic c"0 e3o'"l se constit"ie pe sine ?ns"i ca e isten ?n sine a esenei sale proprii. este, ?n al doilea r4nd, o e plicitare de sine, ?n sens"l lar3 al c"A4nt"l"i, care arat c"0 e3o'"l ?i constit"ie ?n sine pe WceilaliX, WobiectiAitateaX, i, ?n 3eneral, tot ceea ce posed pentr" ego - fie ?n e", fie ?n non'e" ' o Aaloare e istenialM)# 7"nte0, aadar, departe de a stp4ni acest proces, el este cel care ne cond"ce, i este+ar de sf8r"itB LAceast eAiden i0plic fapt"l c 1###2 actiAitatea infinit de e plicitare a e"l"i c"3ettor 1###2 e plicitare a operaiilor e"l"i i a constit"irii obiectelor sale ' se inte3rea@ ca in'ln"ire de W0editaiiX partic"lare ?n cadr"l "nei W0editaiiX "niAersale contin"at la nesf4rit /#M Aceasta este 0"nca de de@Al"ire a sens"l"i a cr"i c(eie e" n" o a0 i care 0 constit"ie, 0ai de3rab, ca e"# 7. Fl doilea argument al 0e" se refer la rol"l analogiei ?n raport"l dintre e3o'"ri# Acesta este principi"l ce 0i se pare c ine loc"l Ieist-uhii (e3elian# El ?nsea0n c alter e3o'"l este "n alt ego ca "i 0ine i c aceast analo3ie este principi"l constit"ant "lti0 i de nedepit# 7til"l de e plicitare a ori@ont"rilor, despre care s'a Aorbit ?n pri0"l ar3"0ent, 0i@ea@, ?n esen, ?n cea de'a cincta $edita!ie carte/ian, pe acest rol al analo3iei# $edita!ia a cincea poate fi clarificat, ?n aceast priAin, de ineditele priAitoare la inters"biectiAitate, p"blicate ?n trei Aol"0e de Iso Qera# Dar analo3ia post"lat dintre ego i alter ego treb"ie s fie total deosebit de orice raiona0ent e pri0at prin analo3ie, care este "n ar3"0ent de proporionalitate de tip"l A este ?n raport c" B ceea ce C este ?n raport c" D# Aplicat la c"noaterea cel"ilalt, acest aa'@is
) /

Cartesianische $editationen, Dusserliana !, Ca3a, Ni&(off, )*;o,p#l ),,)# )/'/;. trad# fr# $editations cartesiennes, Paris, Prin, p#8/# Cartesianische $editationen, op. cit., p# ))*, l. /,'9+. trad#fr, p#89#

273 ar3"0ent s'ar en"na astfel% ceea ce si0i d"0neata este, fa de acel co0porta0ent pe care') Ad, ceea ce si0t e" ?n raport c" acest co0porta0ent ase0ntor c" al d"0itale# Dar ar3"0ent"l pres"p"ne c p"te0 co0para pe "n plan o0o3en nite e presii trite i nite e presii obserAate# C"sserl ?ns"i den"n i conda0n, ?n ineditele sale, sofis0"l acest"i ar3"0ent# N" e@it s sp"n c e" n" 0 c"nosc din afar aa c"0 c"nosc e presiile cel"ilalt# Ba 0ai 0"lt, e" n" 0 34ndesc deloc la 0ine at"nci c4nd interprete@ "n co0porta0ent strin# Aceast interpretare este n" n"0ai i0ediat ci i rec"rent, ?n sens"l c 0 ?nele3 pe 0ine pornind de la nite senti0ente i aci"ni descifrate direct ?n e periena cel"ilalt# C"sserl ?i as"0 fr a0bi3"itate aceast critic# Hi, astfel, critica raiona0ent"l"i prin analo3ie este ?nsi condiia folosirii ?n feno0enolo3ie a principi"l"i analo3iei# Greeala ar fi de a crede c critica analo3iei, ?n sens"l raiona0ent"l"i prin analo3ie, i0plic e cl"derea analo3iei s"b toate for0ele sale# Di0potriA, folosirea transcendental i n" ar3"0entatiA a anlao3iei se ba@ea@ c(iar pe descrierea perceperii ce"ilalt ca fiind o percepie direct# $oc0ai din aceast lect"r direct a e0oiei ?n e presia ei treb"ie de@i0plicat, prin explicitare, tacita analo3ie care f"ncionea@ ?n percepia direct# Aceast interpretare perceptiA sa" aceast percepie interpretant n" se 0r3inete, ?ntr'adeAr, la a s"rprinde "n obiect 0ai co0ple dec4t altele, "n l"cr" 0ai rafinat, ci "n alt s"biect, adic "n s"biect ca i 0ine# Acest LcaM este cel ce s"sine analo3ia pe care o c"t0# Brice sol"ie p"r perceptiA a proble0ei, departe de a eli0ina analo3ia, o pres"p"ne, o p"ne ?n &oc ?n 0od tacit# I0portant este fapt"l c cellalt este ?neles ca fiind s"biect pentr" sine i c aceast po@iie a cel"ilalt prin sine ?ns"i n" se afl ?n contin"itate c" propria 0ea trire# La o adic, l"cr"rile s'ar p"tea red"ce pentr" 0ine la nite aparene# Cellalt este, pe de alt parte, o apariie pentr" sine ?ns"i, iar acest l"cr" n" este percep"t# Cellalt, ca atare, n" aparine sferei 0ele de e perien# Un inedit din )*)+ 1ed# Iso Qern, I2 arat c si0etria dintre percepia interpretant a l"cr"l"i i percepia interpretant a co0porta0ent"l"i este r"pt de ceea ce C"sserl n"0ete, ?n acest conte t, $itset/ung, Lco'p"nereM pre@entificant, prin care ?i ordone@ alt"i s"biect aparena e tern a e presiilor sale# E" p"n ' co'p"n ' doi s"bieci ?n 0od si0"ltan# Aceast d"blare a s"biect"l"i este p"nct"l critic al analo3iei# Eni30a asc"ns ?n eAidena cotidian 274 este toc0ai red"plicarea ego-ului ?n e presia alter ego. Br, toc0ai aceast red"plicare cere ca analo3ia s fie

rep"s ?n l"cr"# P"te0 a&"n3e la aceeai dific"ltate n"clear dac "r00 0ai de3rab fir"l i0a3inaiei dec4t pe cel al percepiei. 34nd"l c 0 Ae@i, c 0 a"@i, poate fi s"sin"t de ?nc(ip"irea c a p"tea fi acolo "nde eti d"0neata i c de acolo a Aedea i a a"@i aa c"0 Ae@i i a"@i d"0neata# Acest transfer i0a3inar ?n acel acolo al loc"l"i d"0itale &oac, c" si3"ran, "n rol a&"ttor i0portant ?n lect"ra direct a se0nelor e presiAe ale tririi cel"ilalt# ?n aceast priAin, literat"ra de fici"ne poate fi o s"rs 0ai bo3at ?n inAesti3area Aieii psi(ice strine dec4t frecAentarea fa0iliar a oa0enilor reali# Dar toc0ai aceast f"ncionare a fici"nii este cea care de@Al"ie, prin contrast, ceea ce este "nic ?n instit"irea (position) cel"ilalt, cci transfer"l ?n i0a3inaie r04ne ipotetic, s"spendat i, ca s sp"ne0 tot"l, ne"tr" ?n raport c" orice instit"ire de e isten# A'0i i0a3ina c s"nt ?n loc"l d"0itale ?nsea0n toc0ai c n" s"nt# Ar treb"i ca aceast i0a3inaie s fie i instit"tiA (positionnelle), adic contrar"l a ceea ce este i0a3inaia, o ne"trali@are a realitii# Astfel este circ"0scris ?n lips sens"l analo3iei ("sserliene# Ea este e plicitarea l"i LcaM din e presia obin"it Lca i 0ineM# Ca i 0ine, 34ndeti, si0i, acione@i# Acest LcaM n" are se0nificaia lo3ic a "n"i ar3"0ent dintr' "n raiona0ent# El n" i0plic nici o anterioritate cronolo3ic a e perienei proprii as"pra e perienei cel"ilalt# El ?nsea0n c sens"l pri0 al e3o'"l"i treb"ie s fie constit"it 0ai ?nt4i ?n ceea ce are Ai" s"biect"l i transferat, 0etafori@at, ' cci Me0ertragung ?nsea0n 0etafor ', astfel ?nc4t se0nificaia ego n" Aa p"tea niciodat constit"i nici "n 3en co0"n, nici o dise0inare radical# Aceast relaie specific ne a0intete de cea pe care scolasticii, co0ent4nd tratat"l aristotelic al Cate3oriilor, o obserAa" ?ntre sens"l pri0, ori3inar, al fiinei ' adic, pentr" ei, s"bstana ' i s"ita cate3oriilor# Fiina, sp"nea" ei, n" este nici "niAoc, aa c"0 ar fi dac fiina ar fi "n 3en iar cate3oriile speciile l"i, nici ec(iAoc, aa c"0 ar fi dac se0nificaiile diAerse ale c"A4nt"l"i LfiinM ar fi doar o0oni0e# La fel, se0nificaia ego n" e nici "niAoc, ?n lipsa "n"i 3en ego, nici ec(iAoc, deoarece pot s sp"n alter ego. Ea este analog. $er0en"l ego, constit"it ?n se0nificaia sa pri0ar c" a&"tor"l ipote@ei (iperbolice a solipsis' /8; 0"l"i, este transferat ?n 0od analo3ic de la mine la tine, astfel ?nc4t persoana a do"a ?nsea0n o alt persoan ?nt4i# Analo3ia n" e deci "n raiona0ent, ci transcendental"l "nor 0"ltiple e periene, perceptiAe, i0a3inatiAe, c"lt"rale# Acest transcendental re3lea@ deopotriA raiona0ent"l &"ridic i i0p"tarea 0oral a aci"nii "n"i a3ent despre care se crede c este a"tor"l ei# Acesta n" este "n raiona0ent e0piric, ci "n principi" transcendental# El se0nific fapt"l c toi ceilali, ?0pre"n c" 0ine, dinainte de 0ine, d"p 0ine, s"nt eu ca i 0ine# Ca i 0ine, ei pot s'i i0p"te propria e perien# F"ncia analo3iei, ca principi" transcendental, este aceea de a pstra e3alitatea se0nificaiei Le"M, ?n sens"l c ceilali s"nt ?n egal msur nite Le"M'ri# 7p"n4nd 0ai s"s% ceilali ?0pre"n c" 0ine, dinainte de 0ine i d"p 0ine, Area" s sp"n, pe "r0ele l"i Alfred 7c("t@ ), c principi"l analo3ic n" e Aalabil doar pentr" conte0poranii 0ei, ci se e tinde la predecesorii i la "r0aii 0ei, ?n f"ncie de raport"rile co0ple e de conte0poraneitate i de s"ccesi"ne ascendent i descendent ce pot s ordone@e ?ntre ele fl" "rile te0porale# C(iar at"nci c4nd ?i e tind a"toritatea as"pra altora, pe care n" i'a p"tea c"noate ?n 0od direct, principi"l ?i de@Al"ie ?ntrea3a sa for nee0piric# Cei pe care'i c"nosc i cei pe care n"'i c"nosc s"nt i ei nite Le"M'ri ca i 0ine# B0"l este sea0n"l 0e", c(iar at"nci c4nd n" e aproapele 0e", 0ai ales c4nd e departele 0e"# 1E00an"el LeAinas ar sp"ne'o 0ai bine dec4t 0ine#2 Analo3ia operea@ at"nci confor0 e i3enei sale constit"ante% persoanele a treia i a do"a s"nt i persoane ?nt4i i, astfel, s"nt analo3e# N. Frgumentul al treileaB feno0enolo3ia l"i C"sserl 0i@ea@ pe capacitatea ei de a n" pres"p"ne ni0ic altceAa dec4t analo3ia e3o'"l"i, pentr" a s"sine toate constr"ciile c"lt"rale i istorice descrise de Ce3el s"b n"0ele de spirit, astfel ?nc4t feno0enolo3ia const ?n pretenia de a n" post"la dec4t 0"t"alitatea s"biecilor i niciodat "n spirit ca entitate s"pli0entar# Ceea ce a0 sp"s 0ai ?nainte despre e plicitare i analo3ie ?i afl aici c40p"l de aplicaie priAile3iat% dac constit"irea cel"ilalt ?n cadr"l analo3iei este "n transcendental, acest transcendental n" f"ncionea@ dec4t ?n 0s"ra ?n care desc(ide "n c40p de realiti
)

Cf# A# 7c("t@, Der sinnhafte Fu50au der so/ialen >elt, Piena, 7prin3er, )*9/. Collected Papers, op#cit#

/8= i de e periene accesibile "nor descrieri e0pirice# Pe sc"rt, ?nele3e0 sf4rit"l celei de a cincea $edita!ii priAitor la co0"nitile de ran3 s"perior dac le c"pl0 c" o sociologie comprehensi% de tip"l celei a l"i Da Ueber, care las dinadins la o parte spirit"l (e3elian# C"sserl i Da Ueber treb"ie 34ndii ?0pre"n, sociolo3ia co0pre(ensiA "0pl4nd c" date e0pirice acest transcendental 3ol# Altfel, "lti0ele para3rafe ale celei de a cincea $edita!ii n'ar 0erita co0paraia c" ?0bel"3atele anali@e (e3eliene# ?n aceste para3rafe sc"rte,;-';,, C"sserl se 0r3inete s stabileasc trei p"ncte ce desenea@ reea"a a priori a "nei sociolo3ii co0pre(ensiAe# ' Constit"irea strin"l"i ?n ceAa propri" este reAersibil, reciproc, 0"t"al# E" treb"ie s 0 pot percepe ca "n alt"l printre alii# E" ?ns"0i s"nt "n alter ego. ' E istena social se ba@ea@ pe constit"irea "nei nat"ri co0"ne# E" treb"ie s pot considera nat"ra constit"it de 0ine i cea constit"it de cellalt ca fiind, din p"nct de Aedere n"0eric, "na# L"0ea n" e ?n0"lit de c4te ori este percep"t# C"sserl a ad"s o contrib"ie e tre0 de i0portant la aceast proble0atic, art4nd c co0"nicarea e perienei l"cr"rilor nat"rale este pres"p"s de co0"nicarea e perienei obiectelor c"lt"rale# ' Aceast "lti0 Lp"nere ?n co0"nitateM se ierar(i@ea@, la r4nd"l ei, p4n la a constit"i nite LobiectiAiti

spirit"ale de 3rade diferiteM 1\ ;,2# Aceast 3radaie 0arc(ea@ loc"l 3ol pentr" o co0po@iie dialectic de stil (e3elian# La A?rf se discern Lpersonaliti de ordin s"periorM, prec"0 stat"l i alte instit"ii de l"n3 d"rat# C"sserl poate Aorbi, c" aceast oca@ie, despre l"0i c"lt"rale identificate prin inter0edi"l le3t"rilor lor c"lt"rale distinctiAe i prin tradiiile lor# E re0arcabil fapt"l c la acest 3rad s"perior se repet nite raport"ri de la propri" i strin aparin4nd pri0ei constit"iri a cel"ilalt# Aceste anali@e o anticipea@ pe cea din l"crarea intit"lat *risis, incl"siA concept"l de Le0ens<elt, caracteristic pentr" "lti0a 0are oper% Laceast ?naintare siste0atic ?n e plicitare sf4rete prin a descoperi sens"l transcendental al l"0ii ?n toat plenit"dinea concret ?n care ea este l"0ea Aieii noastre a t"t"rorM, "n Le0ens<elt pentr" noi toi# Dac e ist deci o te@ ("sserlian ?n sociolo3ie, ea este aceea c analo3ia e3o'"l"i treb"ie "r0rit de &os p4n ?n partea s"perioar a co0"nitilor, fr a inAoca Areodat o 277 entitate deosebit de interrelaia e3o'"rilor# Acesta este, ca s sp"ne0 aa, rsp"ns"l dat de C"sserl l"i Ce3el# Dar acest rsp"ns n" este co0plet dec4t dac ?l citi0 la Da Ueber ?n Airt"tea corelaiei dintre condiiile transcendentale p"se de C"sserl i anali@ele de conin"t fc"te de Da Ueber# C"sserl sin3"r n" poate fi co0parat c" Ce3el# Doar ansa0bl"l"i pe care') alct"iesc C"sserl i Ueber i se poate p"ne ?ntrebarea dac re"ete s lase la o parte Ieist-ul (e3elian# Cel de'al treilea ar3"0ent al 0e" const deci ?n a sp"ne c $edita!ia a cincea n" constit"ie prin ea ?nsi o descriere a Aieii c"lt"rale# Ea n" ofer nici c(iar o episte0olo3ie a tiinelor sociale# Aceasta treb"ie c"tat ?n pri0ele propo@iii din 'conomie "i societate de Da Ueber# Ar treb"i s art0 ?n detali" c"0 contin" ele cea de'a cincea $edita!ie carte/ian i c"0 acoper ?ntre3"l c40p cont"rat de "lti0ele para3rafe ale acestei 0editaii# ?n acest 0o0ent, riposta la proAocarea (e3elian este co0plet# Da Ueber stabilete 0ai ?nt4i fapt"l c ac!iunea "0an se deosebete de "n si0pl" co0porta0ent prin aceea c poate fi interpretat n mod comprehensi% t ctre a3enii si, deci ?n ter0eni de se0nificaii Ai@ate, inAocate sa" n")# Brice cond"it strin de proble0a sens"l"i (Sinnfremd) ' c"0 ar fi o in"ndaie sa" o boal ' ne face s iei0 din do0eni"l sociolo3iei co0pre(ensiAe# Acesta este pri0"l pra3# IndiAid"l este p"rttor"l sens"l"i# Aceast propo@iie definete indiAid"alis0"l 0etodolo3ic al sociolo3iei co0pre(ensiAe# Brice s'ar p"tea sa" ar treb"i s se sp"n despre stat, despre p"tere, despre a"toritate, n" e ist alt te0ei dec4t sin3"laritile# Acest indiAid"alis0 0etodolo3ic constit"ie cea dint4i deci@ie anti(e3elian a sociolo3iei co0pre(ensiAe# Dac o instit"ie n" e percep"t de 0e0brii co0"nitii ca re@"lt4nd din 0otiAaiile care da" sens aci"nii, ea n" 0ai poate fi &"stificat de ctre sociolo3ia co0'
5 L7ociolo3ia 1###2 este o tiin care ?ncearc s ?nelea3 aci"nea social interpret4nd'o ?n aa fel ?nc4t s a&"n3 prin acest 0i&loc la o e plicare ca"@al a desf"rrii i efectelor ei# Prin aci"ne, ?nele3e0 orice co0porta0ent "0an ?n 0s"ra ?n care indiAid"l care acionea@ ?i atrib"ie o se0nificaie s"biectiA# Aci"nea astfel ?neleas poate s fie ori e teriori@at, ori p"r interioar sa" s"biectiA. ea poate consta fie ?n a interAeni ?n 0od po@itiA ?ntr'o sit"aie, fie ?n a te reine ?n 0od deliberat de a interAeni, fie ?n a accepta ?n 0od pasiA sit"aiaM, 'conomie et societe, Paris, Pion, )*8), LConcepte de ba@M, \ I#

/8, pre(ensiA# Ea este asi0ilabil "n"i cataclis0 nat"ral 1la Da Ueber, toate e e0plele de ceea ce poate fi Sinnfremd s"nt de acest tip2# A do"a definiie dat social"l"i de Da Ueber se spri&in pe "n teren f"nda0ental ("sserlian% s"b &"risdicia sociolo3iei co0pre(ensiAe cade orice aci"ne n" n"0ai se0nificatiA pentr" indiAid, ci i orientat spre cellalt6. Dintre toate Aarietile de sens ale ter0en"l"i LorientareM, n" este e cl"s dec4t ?nt4lnirea accidental de tip"l ciocnirii dintre cicliti 1e e0pl"l este al l"i Da Ueberc2# B cond"it orientat spre cellalt poate fi c" tot"l altceAa dec4t o relaie dialo3al# I0portant este ca cond"ita "n"i indiAid s in sea0a, ?ntr'"n fel sa" ?ntr' alt"l, de cea a "n"i alt a3ent i s intre astfel ?ntr'o 0odalitate de aci"ne pl"ral# N"0ai o 0ic parte din aceast sfer de aci"ne 0"t"al e personali@at. a p"ne o scrisoare la pot ?nsea0n a conta pe co0porta0ent"l "n"i f"ncionar pe care, fr ?ndoial, n"') Aoi c"noate niciodat# Relaia E"'$" n" este, ?n aceast priAin, o paradi30, ci "n ca@ e tre0# Brientarea ?n raport c" cellalt acoper, de ase0enea, toate 3en"rile de coordonare dintre rol"rile sociale, r"tina, presti3i"l, cooperarea i co0petiia, l"pta i Aiolena# PriAit ?n 0od"l acesta foarte difereniat relaia de orientare spre cellalt constit"ie al doilea pra3# 7e Aa re0arca fapt"l c la acest niAel calificarea de LsocialM este introd"s ca epitet la noi"nea de aci"ne i n" ?n calitate de s"bstantiA# Pri0a trst"r de socialitate este "n caracter al aci"nii, al "nei aci"ni ?n care indiAi@ii se an3a&ea@ ?n Airt"tea "nor 0otiAe pe care le pot ?nele3e# Da Ueber insist as"pra fapt"l"i c, toc0ai datorit "nei il"@ii ?ntrein"te de li0ba&"l &"ridic, noi atrib"i0 "nor s"bieci colectiAi drept"ri i datorii, obli3aii care ?i caracteri@ea@ ca persoane 0orale# Aici Ad e" o a do"a aplicaie a stil"l"i for0al al feno0enolo3iei ("sserliene, ?n aceast Aoin de a eAita orice entitate colectiA# C(iar i stat"l n" este dec4t o co'aci"ne, o conl"crare (Cu-sammenhandeln). Hi Da Ueber s"sine c este sarcina sociolo3iei co0pre(ensiAe s red"c aparena de obiectiAitate la nite operaii pe care oa0enii le fac "nii ?n relaie c" alii, ca a3eni capabili s'i reia 0otiAaia i s o 0soare c" nite 0otiAaii tipice% 0otiAaie /<ec4)

LAci"nea este social ?n 0s"ra ?n care, ?n Airt"tea se0nificaiei care'i este atrib"it aici de indiAid"l care acionea@ 1sa" de indiAi@ii care acionea@2, ine sea0a de co0portarea celorlali indiAi@i i este infl"enat ?n fel"l acesta ?n desf"rarea eiM (i0id.).

/8* ra!ional 1de e e0pl", a "n"i c"0prtor la pia2, 0otiAaie tradiional 1de e e0pl", a credincios"l"i dintr'o

co0"nitate ?ncrcat de a0intiri2, 0otiAaie e0oional 1de e e0pl", a 0ilitant"l"i sa" a @elos"l"i "nei 0icri de refor0 0oral sa" de reAol"ie politic2# Aceste 0otiAaii tipice per0it ?nele3erea co0porta0entelor efectiAe pe ba@a abaterilor lor ?n raport c" o 0otiAaie care poate fi ?neleas 1iar o 0otiAaie e0oional este i ea o 0otiAaie ce poate fi ?neleas2# $oc0ai aceast 0otiAaie calific indiAid"l ca a3ent al aci"nii sociale# Cea de'a treia definiie dat aci"nii de Da Ueber constit"ie riposta topic adresat l"i Ce3el)# Ea rsp"nde aparenei de obiectiAitate acordat instit"iilor i "r0rete s'o red"c lapre%i/i0ilitatea "n"i an"0it c"rs de aci"ne# Noi reific0 ?ntr'o entitate separabil toc0ai caracter"l pro0a0ilistic al acest"i c"rs al aci"nii# Acest rec"rs la probabilitate este (otr4tor, prin aceea c "r0rete s e cl"d il"@ia e istenei "nei entiti s"b@istente# El co0bate reificarea printr'o red"cie probabilistic# Prin re3"laritatea lor statistic, an"0ite raport"ri se co0port ca nite l"cr"ri. ?n ce 0 priAete, i c" alte c"Ainte, a sp"ne c ele f"ncionea@ ca "n te t scris care a deAenit a"tono0 fa de a"tor"l s" i fa de inteniile acest"ia# $reb"ie, desi3"r, s fi0 0ere" ?n stare s restit"i0 a"torilor si acest te t al aci"nii, dar a"tono0ia sa fa de a3enii sociali pare s s"3ere@e e istena "nei realiti distincte i independente a relaiilor sociale ?nsei# De aceea, sociolo3"l poate s se 0"l"0easc c" aceast LnaiAitateM i s'i ba@e@e post"larea Are"nei entiti colectiAe pe re3"lile ce 3"Aernea@ re3"laritile stabilite ?n 0od e0piric# Dar episte0olo3ia critic a sociolo3iei, ridic4nd"'se la o reflecie transcendental de tip ("sserlian as"pra acestei sociolo3ii de 3rad"l ?nt4i, treb"ie s an"le@e aceast naiAitate precritic# Ceea ce se cere pres"p"s ?n "lti0 instan este "n an"0it c"rs de aci"ne ce poate fi atrib"it c"tror sa" c"tror parteneri sociali, deci "n an"0it c"rs al 0otiAaiei,
)

L$er0en"l de relaie social Aa serAi la dese0narea co0porta0ent"l"i "nei pl"raliti de a3eni ?n 0s"ra ?n care, prin conin"t"l s" se0nificatiA, aci"nea fiecr"ia ine sea0a de cea a celorlali a3eni i este infl"enat de ea# Relaia social const astfel ?n ?ntre3i0e i ?n 0od e cl"siA ?n e istena "nei pro0a0ilit!i c o an"0it de@Aoltare social, ?n Are"n sens se0nificatiA co0prte(ensibil, Aa aAea locM 1ibid#, \ 92######Un stat, de e e0pl", ?ncetea@ s e iste ?ntr'"n sens potriAit sociolo3iei at"nci c4nd dispare probabilitatea ca an"0ite for0e de aci"ne social orientate ?n 0od se0nificatiA s se reali@e@eM (i0id.).

/,tipificat d"p Aoie prin rec"rena pasi"nilor, a tradiiilor i, ?n ca@"l cel 0ai faAorabil, printr'o strate3ie raional# A Aorbi despre o or3ani@aie, fie ea i stat"l, ?nsea0n a Aorbi despre o an"0it probabilitate a aci"nii% LUn stat ?ncetea@ s e iste, dac ?ncetea@ s e iste probabilitatea c "n an"0it 3en de aci"ne orientat ?n 0od se0nificatiA Aa aAea loc 1###2 Grad"l de probabilitate constit"ie 3rad"l de e isten al relaiei sociale# N" e ist Are"n alt criteri" d"p care o an"0it instit"ie e ist sa" a ?ncetat s e iste#M ?n aceast priAin, Da Ueber den"n capcana 0etaforelor or3aniciste. pentr" el, acestea a" cel 0"lt o Aaloare e"ristic% per0it identificarea i deli0itarea realitilor ce treb"ie descrise. capcana const ?n a l"a descrierea "nei totaliti or3anice drept o e plicaie s"sceptibil de a se s"bstit"i ?nele3erii interpretatiAe% Lcci noi n" ?nele3e0 ?n acest sens hadic co0pre(ensiAg co0porta0ent"l cel"lelor "n"i or3anis0M# Aceast ?ncercare siste0atic de des"bstaniali@are a entitilor colectiAe este "r0at c" cea 0ai 0are fer0itate de Da Ueber ?n contin"area 0arel"i capitol definitori" i pro3ra0atic din 'conomie "i societate6. Aceast ?ntreprindere constit"ie, d"p prerea 0ea, reali@area proiect"l"i ("sserlian conin"t ?n "lti0ele para3rafe ale celei de a cincea $edita!ii carte/iene. Iar con&"ncia dintre conceptele transcendentale ale inters"biectiAitii ("sserliene i tip"rile'ideal"ri ale sociolo3iei co0pre(ensiAe a l"i Da Ueber constit"ie, la r4nd"l s", rsp"ns"l co0plet al feno0enolo3iei ("sserliene la feno0enolo3ia (e3elian# ?n aceast con&"ncie, C"sserl ad"ce principi"l analo3iei e3o'"l"i ca fiind transcendental"l ce re3lea@ toate raport"rile parc"rse de sociolo3ia co0pre(ensiA i, o dat c" acest principi", conAin3erea f"nda0ental c n" Ao0 0ai 3si niciodat altceAa dec4t nite raport"ri inters"biectiAe i n" l"cr"ri sociale# Altfel sp"s, C"sserl ad"ce stil"l for0al aprioric elaborat ?n $edita!ia a cincea# Aport"l l"i Da Ueber la aceast con&"ncie este conin"t"l e0piric, descris ?n 3rila tip"rilor'ideal"ri#
)

Ar treb"i s cercet0 relaiile de ordine (,rdnung), de co0"nitate, de asociere, de a"toritate, de p"tere# Astfel, Lp"terea n" este altceAa dec4t probabilitatea credinei pe care fiecare dintre 0e0bri o Aa aAea ?n Aaliditatea c!ai0'"l"i, a reAendicrii de le3iti0itateM# ?ntotdea"na aceast ordine se ?nte0eia@ n"0ai pe o credin, pe o repre@entare (Aorstellung) referitoare la le3iti0itatea ordinii# N" ordinea ne constit"ie, ci noi face0 ordinea# N"0ai ?n 0s"ra ?n care 0otiAaiile noastre ne s"nt rpite de acest soi de probabilis0, ele se ?ntorc ?0potriAa noastr ca l"cr"ri reale#

/,) P"te0 ?ncerca, ?n concl"@ie, s rsp"nde0 la ?ntrebarea care ani0 aceast anc(et# 7e poate s"bstit"i, oare, o feno0enolo3ie a inters"biectiAitii "nei feno0enolo3ii a spirit"l"iT Rsp"ns"l n"anat pe care ?l prop"n este acesta# ?n ce priAete conin"t"rile oferite refleciei, e ist, fr ?ndoial, 0ai 0"lt la Ce3el dec4t la C"sserl i Ueber l"ai ?0pre"n# Geni"l nee3alat al l"i Ce3el, care ne d 0ere" de 34ndit i c(iar ?0potriAa l"i i, este de a fi e ercitat, c" o a0ploare fr precedent, aceaDarstellung, etalarea e perienei noastre istorice ?n toate di0ensi"nile ei, social, politic, c"lt"ral, spirit"al# Hi tot"i, c(iar ?n acest plan al a0plit"dinii priAirii, Da Ueber ?l ?ntrece "neori pe Ce3el, c" si3"ran ?n do0eni"l econo0iei, probabil ?n do0eni"l politic, ?n 0od si3"r pe plan"l istoriei co0parate a reli3iilor# 7"perioritatea l"i Ce3el ?n do0eni"l coni'n"t"rilor n" este deci @drobitoare# A do"a doAad de s"perioritate a l"i Ce3el ?0i pare a consta ?n folosirea siste0atic a "nei an"0ite strate3ii, pe care o p"te0 n"0i strate3ia contradiciilor prod"ctiAe, c" a&"tor"l "nei e traordinare polise0ii a ter0en"l"i de ne3atiAitate 1a rec"noate acest l"cr" ?nsea0n de&a a desc(ide calea "nei an"0ite contestri a rol"l"i de

factot"0 atrib"it de Ce3el ne3atiAitii2# ?n aceast priAin, acea Fuslegung ("sserlian poate prea c face o &alnic fi3"r ?n co0paraie c" 0"li0ea ?ntreb"inrilor i conte telor ne3atiAitii (e3eliene# Dar acest al doilea aAanta& n" e lipsit de o contrapondere# Ne p"te0 ?ntreba dac ne3atiAitatea este ?ntotdea"na calea obli3atorie a e plicitrii# Preferina pentr" ne3atiAitate n" e oare ?nte0eiat pe "n ab"@ de polise0ie, ce tinde s 0asc(e@e inconsistena "n"i concept neb"los al dialecticii ?0potriAa creia filosofia analitic de li0b en3le@ d"ce o l"pt ne0iloasT $raAali"l ne3atiA"l"i n" este, poate, dec4t "na dintre strate3iile e plicitrii# 7 ne 34ndi0 doar la la teoria 0odern a deci@iei i la teoria &oc"rilor# ?n acest sens, ter0en"l de Fuslegung ar ine ?n re@erA posi' bilitatea "nor anali@e foarte diferite de cele ce ad0it "n 0odel dialectic# D/ndFuslegung-ului aceeai a0plit"dine ca analo3iei e3o'"l"i, C"sserl pstrea@ cea 0ai 0are Aarietate posibil de fi3"ri ale 0"t"alitii raport"rilor inters"biectiAe# Dar aAanta&"l (otr4tor al l"i C"sserl fa de Ce3el ?0i pare a consta ?n ref"@"l s" fr co0pro0is de a absol"ti@a entitile colectiAe i ?n /,/ Aoina sa tenace de a le red"ce ?ntotdea"na la o reea de interaci"ni# Acest ref"@ i aceast Aoin a" o se0nificaie critic foarte i0portant, ?nloc"irea spirit"l"i obiectiA (e3elian c" inters"biectiAitatea pstrea@, d"p prerea 0ea, criteriile 0ini0ale ale aci"nii "0ane, i an"0e acelea care per0it identificarea ei prin proiecte, intenii, 0otiAe ale "nor a3eni capabili s'i i0p"te propria aci"ne# ?ndat ce abandon0 aceste criterii 0ini0ale, ?ncepe0 s s"pradi0ension0 iari entitile sociale i politice, s ridic0 ?n slAi p"terea i s tre0"r0 ?n faa stat"l"i# Aceast instan critic ?i capt ?ntrea3a Ai3oare at"nci c4nd obserAatorii i 0ai ales actorii istoriei se las fascinai de for0ele siste0atic distorsionate ale co0"nicrii, ca s folosi0 e presia l"i Caber0as# Relaiile sociale astfel reificate si0"lea@ ?n aa 0s"r ordinea l"cr"rilor, ?nc4t tot"l conspir la absol"ti@area 3r"p"rilor, claselor, nai"nilor, stat"l"i# Analo3iae3o'"l"i capt at"nci Aaloare de protest# Ea arat c, oric4t de reificate ar fi relaiile "0ane ' acest fapt definete toc0ai nefericirea i r"l istoriei, n" constit"ia ei pri0ordial# Dac analo3ia ego-ului este transcendental"l t"t"ror relaiilor inters"biectiAe, deAine at"nci o sarcin aci"nea de a identifica teoretic i de a face s prec"0pneasc practic ase0narea o0"l"i, sea0n"l 0e", ?n toate relaiile c" conte0poranii, c" ?naintaii i c" "r0aii 0ei# $oc0ai prin aceasta poate fi ridicat inters"biectiAitatea l"i C"sserl la ran3"l de instan critic, fa de care treb"ie s fie s"p"s ?ns"i Ieist-u# (e3elian#

Qtiin! "i ideologie


=n memoria doctorului Fngelique

In prolo3"l 'ticii Gicomahice, citesc "r0toarele% LPa fi s"ficient ca e p"nerea noastr s p"n ?n l"0in 0ateria pe care i'a prop"s'o# Cci n" treb"ie "r0rit aceeai preci@ie ?n toate l"crrile 0inii, d"p c"0 nici ?n cele 0an"ale# Fr"0os"l 0oral i dreptatea, de care se oc"p politica, pre@int o ase0enea diAersitate i o ase0enea diAer3en ?n interpretri, ?nc4t par s fie prod"s"l n"0ai al conAeniei, n" i al nat"rii 1###2 $reb"ie deci s ne 0"l"0i0 c" fapt"l c cei ce tratea@ despre astfel de l"cr"ri i pornesc de la ele ?nfiea@ adeAr"l ?ntr'o 0anier nedifereniat i s"ccint 1###2 ?n acelai 0od treb"ie priAite i cele sp"se de noi aici# Aadar, o0"l instr"it ca"t ?n fiecare 3en doar 3rad"l de preci@ie i0plicat de nat"ra s"biect"l"i 1###2 Astfel, cel instr"it ?ntr'"n do0eni" an"0e Aa Aorbi bine ?n c(esti"ni priAitoare la acel do0eni", pe c4nd cel ce a ?nAat de toate Aorbete

c" de@inAolt"r despre orice#M 1)-*+ b ))')-*; a /2R# De ce a0 citat te t"l acestaT C4t"i de p"in din co0oditatea 0otto'"l"i i a e ordi"l"i, ci pentr" disciplina ?nsi a raiona0ent"l"i# ?0i prop"n, ?ntr'adeAr, s art c feno0en"l ideolo3iei e s"sceptibil s
R Aristotcl, Etica Nico0a(ic, $rad"cere de 7tella Petecel, Edit"ra Htiinific i Enciclopedic, B"c"reti, )*,,, p# ,'* 1Nota trad#2#

/,; pri0easc o apreciere relatiA po@itiA dac 0enine0 te@a propri"'@is aristotelic a pl"ralitii niAelelor de tiinificitate# Aristotel ne sp"ne, ?ntr'adeAr, 0ai 0"lte l"cr"ri% c politica are de'a face c" l"cr"ri Aariabile i instabile. c raiona0entele a" aici ca p"nct de plecare fapte ?n 3eneral adeArate, dar n" ?ntotdea"na adeArate. c &"dector ?n 0aterie este o0"l c"ltiAat i n" specialist"l. treb"ie, prin "r0are, s ne 0"l"0i0 s art0 adeAr"l ?n 0od nedifereniat i s"ccint 1sa", d"p o alt trad"cere, L?n linii 0ari i sc(e0aticM2. ?n sf4rit, c l"cr"rile se ?nt40pl aa pentr" c proble0a e de nat"r practic# $e t"l acesta are Aaloare de aAertis0ent ?n pra3"l cercetrii noastre# El ne poate feri, ?ntr'adeAr, de n"0eroasele capcane pe care ni le ?ntinde s"biect"l ideolo3iei# Aceste capcane s"nt de do" fel"ri, iar identificarea lor Aa introd"ce pri0ele do" pri efectiA critice ale e p"nerii 0ele# ?n disc"ie este, ?n pri0"l r4nd, definiia iniial a feno0en"l"i# Iar aici s"nt de&a 0ai 0"lte capcane# Cea dint4i este credina c o anali@ ?n ter0eni de clase sociale este de la sine ?neleas# L"cr"l acesta ne pare ast@i firesc, ?ntr'at4t de p"ternic este a0prenta 0ar is0"l"i as"pra proble0ei ideolo3iei, c" toate c Napoleon a fost cel care a fc"t pri0"l din acest ter0en o ar0 de l"pt 1fapt care, c"0 Ao0 Aedea, poate n" treb"ie s fie definitiA "itat2# A adopta de la ?ncep"t anali@a ?n ter0eni de clase sociale ?nsea0n a ne ?nc(ide ?n acelai ti0p ?ntr'o pole0ic steril pentr" sa" contra 0ar is0"l"i# Este ?ns neAoie ast@i de o 34ndire liber fa de orice operaie de inti0idare e ercitat de "nii as"pra altora, o 34ndire care ar aAea ?ndr@neala i capacitatea s se ncruci"e/e c" Dar , fr s') "r0e@e ori s') co0bat# Derlea"'PontY, cred, Aorbete "ndeAa despre o 34ndire a'0ar ist# E ceea ce ?ncerc s practic i e"# Dar, ca s eAit0 aceast pri0 capcan, treb"ie s'o eAit0 pe a do"a, aceea de a defini la ?ncep"t ideolo3ia prin f"ncia ei de &"stificare n" n"0ai fa de o clas, ci fa de o clas dominant. $reb"ie, 0i se pare, s ne eliber0 de fascinaia pe care o e ercit proble0a do0inaiei, pentr" a cerceta "n do0eni" 0ai lar3, cel al inte3rrii sociale, pentr" care do0inaia este o di0ensi"ne, dar n" condiia "nic i esenial# Br, dac consider0 ca "n b"n c4ti3at fapt"l c ideolo3ia este o f"ncie a do0inaiei, este pentr" c ad0ite0, tot necritic, prerea c ideolo3ia este "n feno0en esenial0ente ne3atiA, Ar c" eroarea i c" 0inci"na, frate c" il"@ia. ?n literat"ra conte0poran priAitoare la acest /,= s"biect, nici n" se 0ai e a0inea@ ideea, deAenit c" tot"l fireasc, c ideolo3ia este o repre@entare fals, a crei f"ncie este s asc"nd apartenena indiAi@ilor la "n 3r"p, o clas, o tradiie, pe care acetia a" interes"l s n'o rec"noasc# ?n consecin, dac n" Are0 nici s el"d0 aceast proble0atic a distorsi"nii interesate i incontiente, nici s'o consider0 ca acceptat, treb"ie, 0i se pare, s slbi0 le3t"ra dintre teoria ideolo3iei i strate3ia bn"ielii, ad0i4nd posibilitatea de a arta, prin descriere i anali@, de ce feno0en"l ideolo3iei cere riposta bn"ielii# Dar aceast pri0 p"nere ?n disc"ie a ideilor acceptate, ?ncorporate ?n definiia iniial a feno0en"l"i, este solidar c" a do"a p"nere s"b se0n"l ?ntrebrii, referitoare la stat"t"l episte0olo3ic al ?nsei teoriei ideolo3iilor# $e0a 0ea ' ideolo3ie i adeAr ' priAete, 0ai e act, aceast a do"a direcie a intero3aiei# Hi pe aceast a do"a direcie ne ateapt o serie de capcane# ?nt4i de toate, se ad0ite prea repede c o0"l s"spici"nii este el ?ns"i neatins de tara pe care o den"n. ideolo3ia este 34ndirea adAersar"l"i 0e". este 34ndirea celuilalt. 'l n'o tie, dar eu o ti"# Br, proble0a este de a ti dac e ist "n p"nct de Aedere as"pra aci"nii care s fie ?n stare s se elibere@e de condiia ideolo3ic a c"noaterii an3a&ate ?n praxis. Acestei pretenii i se ada"3 o alta% n" n"0ai c e ist "n loc non'ideolo3ic, se sp"ne, dar acest loc este cel al "nei "tiin!e, co0parabile c" tiina l"i E"clid pentr" 3eo0etrie i c" cea a l"i Galilei i NeVton pentr" fi@ic i cos0olo3ie# Este re0arcabil fapt"l c aceast pretenie, deosebit de Aie la cei 0ai eleai dintre 0ar iti, este toc0ai cea pe care Aristotel o conda0na la platonicienii ti0p"l"i s" ?n 0aterie de etic i de politic, i creia ?i op"nea pl"ralis0"l 0etodelor i cel al 3radelor de ri3oare i de adeAr# Br, aAe0 0otiAe noi s &"stific0 acest pl"ralis0, 0otiAe ce in de ?ntrea3a reflecie 0odern as"pra condiiei c" adeArat istorice a ?nele3erii istoriei# Aceast si0pl obserAaie, ce anticipea@ o ?ntrea3 de@Aoltare, las s se presi0t c nat"ra raport"l"i dintre tiin i ideolo3ie depinde tot at4t de 0"lt de sens"l pe care') p"te0 da noi"nii de tiin ?n 0ateriile practice i politice c4t de sens"l pe care' ) d0 ideolo3iei ?nsei# Cele do" linii ale disc"iei Aor conAer3e spre o proble0 oarec"0 de ?ncredere. ea Aa face obiect"l prii a treia a e p"nerii 0ele# Dac n" e ist tiin capabil se se s"stra3 condiiei ideolo3ice a c"noaterii practice, treb"ie, oare, s ren"n0 p"r i si0pl" la opo@iia dintre tiin i ideolo3ieT /,8 ?n ci"da 0otiAelor foarte p"ternice care pledea@ ?n acest sens, Aoi ?ncerca s salAe@ opo@iia, ?ns ren"n4nd la for0"larea ei ?n ter0enii "nei alternatiAe i ai "nei dis&"ncii# Poi ?ncerca, pentr" aceasta, s da" "n sens 0ai 0odest ' adic 0ai p"in pere0ptori" i 0ai p"in pretenios ' noi"nii de critic a ideolo3iilor, plas4nd'o pe aceasta din "r0 ?n cadr"l "nei interpretri care se tie ea ?nsi istoricete sit"at, dar care se strd"iete s introd"c, pe c4t posibil, "n factor de distanare ?n aci"nea necontenit rel"at prin care ne reinterpret0

0otenirile c"lt"rale# Acesta este ori@ont"l ese"l"i de fa% n"0ai c"tarea "n"i raport inti0'dialectic ?ntre tiin i ideolo3ie ?0i pare co0patibil c" 3rad"l de adeAr la care, c"0 ne sp"nea Aristotel, p"te0 n@"i ?n l"cr"rile practice i politice#

I# CEU$AREA UNBR CRI$ERII ALE FENBDENULUI IDEBLBGIC


NiAel"l la care se sit"ea@ ?ncercarea 0ea de descriere a feno0en"l"i ideolo3ic n" Aa fi, la ?ncep"t, cel al "nei anali@e ?n ter0eni de clase sociale i de clas do0inant# ?0i prop"n 0ai de3rab s a&"n3 la concept"l de ideolo3ie ce coresp"nde acestei anali@e, dec4t s pornesc de la el# Acesta Aa fi 0od"l 0e" de 0 L?ncr"ciaM c" 0ar is0"l# Poi face acest l"cr" ?n trei etape# P"nct"l de plecare ?0i este oferit de anali@a Veberian a concept"l"i de aci"ne social i de relaie social# Pentr" Da Ueber, aAe0 de'a face c" o aci"ne social at"nci c4nd co0porta0ent"l "0an are se0nificaie pentr" a3enii indiAid"ali i c4nd co0porta0ent"l "n"ia este orientat ?n f"ncie de co0porta0ent"l cel"ilalt# Ideea de relaie social ada"3 acest"i d"bl" feno0en de se0nificaie a aci"nii i de orientare 0"t"al ideea de stabilitate i de preAi@ibilitate a "n"i siste0 de se0nificaii# Ei bine, toc0ai la acest niAel al caracter"l"i se0nificant, 0"t"al orientat i social0ente inte3rat al aci"nii, apare feno0en"l ideolo3ic ?n ?ntrea3a l"i ori3inalitate# El este le3at de necesitatea "n"i 3r"p social de a'i da o i0a3ine de sine, de a se repre@enta, ?n sens"l teatral al /,, c"A4nt"l"i, de a se p"ne ?n &oc i ?n scen# Aceasta este pri0a trst"r de la care Area" s pornesc# De ce sta" l"cr"rile aaT ?ntr'"n articol care 0'a i0presionat i 0'a inspirat foarte 0"lt5, Nac6"es Ell"l consider ca fiind pri0ordial ?n aceast priAin raport"l pe care o co0"nitate istoric ?l ?ntreine c" act"l ?nte0eietor care a insta"rat'o% Declaraia a0erican a Drept"rilor, ReAol"ia france@, ReAol"ia din octo0brie etc# Ideolo3ia depinde de distana ce desparte 0e0oria social de o insta"rare care treb"ie tot"i repetat. rol"l s" n" e doar acela de a rsp4ndi conAin3erea dincolo de cerc"l prinilor ?nte0eietori, pentr" a face din ea cre@"l ?ntre3"l"i 3r"p. el e i acela de a'i perpet"a ener3ia iniial dincolo de perioada de eferAescen# $oc0ai ?n aceast distan, caracteristic t"t"ror sit"aiilor de dup, interAin i0a3inile i interpretrile# Un act de ?nte0eiere poate fi rel"at i react"ali@at ?ntotdea"na ?ntr'o interpretare care') 0odelea@ retroactiA, prin inter0edi"l "nei repre@entri de sine# Poate c n" e ist 3r"p social fr acest raport indirect fa de propria insta"rare# De aceea ?ncepe foarte deAre0e feno0en"l ideolo3ic% cci, o dat c" ?0bl4n@irea prin a0intire, ?ncepe, desi3"r, consens"l, dar i conAenia i raionali@area, ?n acest 0o0ent, ideolo3ia a ?ncetat s 0ai fie 0obili@atoare, pentr" a deAeni &"stificatoare. sa", 0ai de3rab, ea n" contin" s fie 0obili@atoare dec4t c" condiia de a fi &"stificatoare# De aici, i a do"a trst"r a ideolo3iei la acest pri0 niAel% dina0is0"l s". ideolo3ia ine de ceea ce a0 p"tea n"0i o teorie a 0otiAaiei sociale. ea este, ?n raport cupraxis-ul social, ceea ce este "n 0otiA ?n raport c" "n proiect indiAid"al% "n 0otiA este ?n acelai ti0p ceea ce &"stific i ceea ce i0p"lsionea@# $ot aa, ideolo3ia ar3"0entea@. ea este ?0pins de Aoina de a de0onstra c 3r"p"l care o profesea@ este ?ndreptit s fie ceea ce este# N" treb"ie ?ns s ne 3rbi0 s e tra3e0 de aici "n ar3"0ent ?0potriAa ideolo3iei% rol"l ei 0ediator r04ne de ne?nloc"it. el se e pri0 prin aceea c ideolo3ia este ?ntotdea"na 0ai 0"lt dec4t o reflectare, ?n 0s"ra ?n care este i +ustificare i proiect. Acest caracter L3eneratiAM al ideolo3iei se e pri0 ?n p"terea ?nte0eietoare de 3rad sec"nd pe care ea o e ercit fa de ?ntreprinderi, de instit"ii, ce pri0esc de la ea credina ?n caracter"l &"st i necesar al aci"nii instit"ite#
)

N# Ell"l, LLe role 0edtate"r de l5ideolo3ieM, in E Castelli 1ed#2, Dem1thisation et ideologie, Paris, A"bier, )*89, p#99;'9;+#

/,* Dar c"0 ?i pstrea@ ideolo3ia dina0is0"lT B a treia trst"r se prop"ne aici% orice ideolo3ie este si0plificatoare i sc(e0atic# Este o 3ril, "n cod, 0enit s ofere o Ai@i"ne de ansa0bl", n" n"0ai as"pra 3r"p"l"i, ci i as"pra istoriei i, la li0it, as"pra l"0ii# Acest caracter LcodatM al ideolo3iei este inerent f"nciei sale &"stificatoare. capacitatea ei de transfor0are n" e conserAat dec4t c" condiia ca ideile pe care le Ae(ic"lea@ s deAin opinii, ca 34ndirea s'i piard din ri3oare pentr" a'i spori eficacitatea social, ca i c"0 ideolo3ia sin3"r ar p"tea s 0i&loceasc n" doar 0e0oria actelor ?nte0eietoare, ci ?nsei siste0ele de 34ndire. ?n fel"l acesta, tot"l poate deAeni ideolo3ic% etica, reli3ia, filosofia# LAceast 0"taie a "n"i siste0 de 34ndire ?n siste0 de credinM, sp"ne Ell"l, este feno0en"l ideolo3ic# Ideali@area i0a3inii pe care "n 3r"p i'o face despre sine n" e dec4t "n corolar al acestei sc(e0ati@ri, ?ntr'adeAr, "n 3r"p ?i repre@int propria e isten printr'o i0a3ine ideali@at, i aceasta este i0a3inea care, prin ricoe", ?ntrete cod"l interpretatiA. se Aede acest l"cr" din fapt"l c, de la pri0ele srbtoriri ale eAeni0entelor fondatoare, apar feno0enele de rit"ali@are i de stereotipie. s'a i nsc"t "n Aocab"lar i, o dat c" el, o ordine a Lden"0irilor corecteM% este do0nia ismelor. Ideolo3ia este prin e celen do0nia ismelorB liberalis0, socialis0# Poate c, pentr" 34ndirea spec"latiA ?nsi, n" e ist isme dec4t prin asi0ilare la acest niAel de li0ba&% spirit"alis0, 0aterialis0### Aceast a treia trst"r ne per0ite s obserA0 ceea ce a n"0i caracter"l do ic al ideolo3iei% niAel"l episte0olo3ic al ideolo3iei este cel al opiniei, al doxei 3recilor# 7a", dac preferai ter0inolo3ia fre"'dian, este 0o0ent"l raionali@rii# De aceea, ?i place s se e pri0e ?n 0a i0e, ?n lo@inci, ?n for0"le lapidare# De aceea,

ni0ic n" e 0ai aproape, de for0"la retoric ' art a probabil"l"i i a conAin3tor"l"i ' dec4t ideolo3ia# Aceast apropiere s"3erea@ c, fr ?ndoial, coe@i"nea social n" poate fi asi3"rat dec4t dac opti0"0"l do ic ce coresp"nde niAel"l"i c"lt"ral 0edi" al 3r"p"l"i social l"at ?n considerare n" este depit# Dar, ?nc o dat, n" treb"ie s ne 3rbi0 s den"n0 fra"da sa" patolo3ia% acest sc(e0atis0, aceast ideali@are, aceast retoric s"nt pre"l ce treb"ie pltit pentr" eficacitatea social a ideilor# B dat c" cea de'a patra trst"r ?ncep s se preci@e@e caracterele ne3atiAe i peioratiAe asociate ?n 3eneral ideolo3iei# Aceast trst"r /*n" e infa0ant ?n sine# Ea const ?n aceea c cod"l interpretatiA al "nei ideolo3ii este 0ai de3rab ceAa n care oa0enii loc"iesc i 34ndesc, dec4t o concepie pe care ei o i'o p"n ?n fa# Ca s folosesc "n alt li0ba&, Aoi sp"ne c o ideolo3ie este operatorie i n" te0atic# ?n loc s apar ca o te0 ?n faa oc(ilor notri, ea operea@ 0ai c"r4nd ?n spatele nostr"# Noi 34ndi0 0ai 0"lt pornind de la ea, dec4t 34ndi0 despre ea# Posibilitatea de disi0"lare, de defor0are, asociat, de la Dar ?ncoace, c" ideea de i0a3ine rst"rnat a propriei noastre po@iii ?n societate, proAine de aici# Br, ?i este poate i0posibil "n"i indiAid i ?nc i 0ai 0"lt "n"i 3r"p, s for0"le@e tot"l, s te0ati@e@e tot"l i s considere tot"l ca obiect de 34ndire# $oc0ai aceast i0posibilitate ' as"pra creia Aoi reAeni pe lar3, critic4nd ideea de reflecie total- face ca ideolo3ia s fie, prin nat"ra ei, o instan necritic# Br, se pare c lipsa de transparen a cod"rilor noastre c"lt"rale este ?ntr'adeAr o condiie a prod"cerii 0esa&elor sociale# Cea de'a cincea trst"r co0plic i a3raAea@ acest stat"t nerefle iA i netransparent al ideolo3iei# D 34ndesc la ineria, la ?nt4r@ierea ce pare s caracteri@e@e feno0en"l ideolo3ic# Aceast trst"r pare s fie ?ntr'adeAr aspect"l temporal specific al ideolo3iei# Ea arat c no"l n" poate fi receptat dec4t pornind de la tipic, re@"ltat el ?ns"i din sedi0entarea e perienei sociale# Aici poate fi introd"s f"ncia de disi0"lare# Ea se e ercit 0ai ales fa de realiti trite ?n 0od efectiA de ctre 3r"p, dar neasi0ilabile prin inter0edi"l sc(e0ei directoare# Brice 3r"p pre@int trst"ri de orto'do ie, de intoleran fa de 0ar'3inalitate# Poate c nici o societate radical pl"ralist, radical per0isiA, n" e posibil# E ist "ndeAa ceAa care n" poate fi tolerat# CeAa intolerabil, de la care pornete intolerana# Intolerabil"l ?ncepe at"nci c4nd no"tatea a0enin ?n 0od 3raA posibilitatea 3r"p"l"i de a se re'c"noate, de a se re'3si# Aceast trst"r pare s contra@ic pri0a f"ncie a ideolo3iei, care este aceea de a prel"n3i "nda de oc a act"l"i ?nte0eietor# Dar toc0ai aceast ener3ie iniial are o capacitate li0itat. ea se s"p"ne "nei le3i a "@"rii# Ideolo3ia este ?n acelai ti0p efect al "@"rii i re@isten la "@"r# Acest parado este ?nscris ?n f"ncia iniial a ideolo3iei, care este aceea de a perpet"a "n act fondator iniial la 0od"l Lrepre@entriiM# $oc0ai /*) de aceea ideolo3ia este ?n acelai ti0p interpretare a real"l"i i obt"rare a posibil"l"i# Brice interpretare se prod"ce ?ntr'"n c40p li0itat. ?ns ideolo3ia operea@ o ?n3"stare a c40p"l"i ?n raport c" posibilitile de interpretare ce aparin elan"l"i iniial al eAeni0ent"l"i# Acesta este sens"l ?n care se poate Aorbi despre o ?nc(idere ideolo3ic# C(iar de orbire ideolo3ic# Dar, c(iar at"nci c4nd feno0en"l tinde s ia ?nfiri patolo3ice, el 0ai pstrea@ ceAa din f"ncia l"i iniial# E i0posibil ca o contienti@are s se efect"e@e altfel dec4t prin inter0edi"l "n"i cod ideolo3ic. de aceea, ideolo3ia este afectat de sc(e0ati@area inel"ctabil ce i se asocia@. afect4nd"'se pe sine, ea se sedi0entea@, ?n Are0e ce faptele i sit"aiile se sc(i0b# Acesta e parado "l ce ne cond"ce ?n pra3"l f"nciei at4t de frecAent s"bliniate a disimulrii. Anali@a noastr a&"n3e aici la al doilea concept al ideolo3iei# Di se pare c f"ncia de disi0"lare iese de'a drept"l Aictorioas, at"nci c4nd se prod"ce con&"ncia dintre f"ncia 3eneral de integrare, pe care a0 cercetat'o p4n aici, i f"ncia partic"lar de dominare, le3at de aspectele ierar(ice ale or3ani@rii sociale# A0 in"t s plase@ anali@a cel"i de'al doilea concept de ideolo3ie d"p cea dinainte, 0ai de3rab ca s a&"n3 la ea dec4t s'o ia" ca p"nct de plecare# $reb"ie ?ntr'adeAr s fi ?neles pri0a f"ncie a ideolo3iei, pentr" a ?nele3e cristali@area feno0en"l"i ?n faa proble0ei a"toritii# Fapt"l pe care ideolo3ia ?l interpretea@ i &"stific prin e celen este le3t"ra c" a"toritile, c" siste0"l de a"toritate# Pentr" a e plica acest feno0en, 0 Aoi 0ai referi la anali@ele binec"nosc"te ale l"i Da Ueber priAind a"toritatea i do0inaia# Brice a"toritate, re0arc el, ?ncearc s se le3iti0e@e, iar siste0ele politice se deosebesc d"p tip"l lor de le3iti0are# Br, reiese c, dac orice pretenie de le3iti0itate este corelatiA "nei credine din partea indiAi@ilor ?n aceast le3iti0itate, raport"l dintre prtetenia e0is de a"toritate i credina care'i coresp"nde este esenial0ente disi0etric# Poi sp"ne c ?ntotdea"na pretenia care Aine de la a"toritate este 0ai 0are dec4t credina orientat spre a"toritate# Pd aici "n feno0en ired"ctibil de pl"s'Aaloare, dac ?nele3e0 prin aceasta e ces"l cererii de le3iti0are ?n raport c" oferta de credin# Poate c toc0ai aceast pl"s'Aaloare este adeArata pl"s'Aaloare% orice a"toritate cere 0ai 0"lt dec4t poate d"ce credina noastr, ?n d"bl"l sens de a ad"ce i de a s"porta# Aici se afir0 ideolo3ia ca rele" al pl"s' Aalorii i, totodat, ca siste0 de &"stificare a do0inaiei# /*/ Acest al doilea concept de ideolo3ie este str?ns le3at pri0"l, ?n 0s"ra ?n care feno0en"l de a"toritate este el ?ns"i coe tensiA constit"irii 3r"p"l"i# Act"l ?nte0eietor al "n"i 3r"p, care se repre@int ideolo3ic, este politic ?n esena sa. aa c"0 ne'a ?nAat 0ere" Eric Ueil, o co0"nitate istoric n" deAine o realitate politic dec4t

deAenind capabil s ia (otr4ri. de aici se nate feno0en"l do0inaiei# $oc0ai de aceea ideolo3ia'disi0"lare interferea@ c" toate celelalte trst"ri ale ideolo3iei'inte3rare, ?ndeosebi c" caracter"l de netransparen asociat f"nciei 0ediatoare a ideolo3iei# Aa c"0 a0 ?nAat de la Da Ueber, n" e ist le3iti0are total transparent. c(iar dac n" orice a"toritate se red"ce la for0a c(aris0atic, e ist o opacitate esenial a feno0en"l"i a"toritii. 0ai 0"lt dec4t ?l Are0, noi Are0 n el# In sf4rit, nici "n feno0en n" ratific ?ntr'"n 0od at4t de co0plet caracter"l de inerie al ideolo3iei, ca feno0en"l a"toritii i al do0inaiei# ?n ce 0 priAete, a0 fost ?ntotdea"na intri3at i nelinitit de ceea ce 0i'ar plcea s n"0esc pas"l pe loc al politic"l"i. orice p"tere i0it i repet o p"tere anterioar% orice prin Area s fie Ce@ar, fiecare Ce@ar Area s fie Ale andr", orice Ale andr" Area s eleni@e@e "n despot oriental# Aadar, caracter"l de distorsi"ne i de disi0"lare al ideolo3iei trece ?n pri0"l plan at"nci c4nd rol"l 0ediator al acesteia ?nt?lnete feno0en"l do0inaiei# Dar, toc0ai ?n 0s"ra ?n care inte3rarea "n"i 3r"p n" se red"ce niciodat ?n ?ntre3i0e la feno0en"l a"toritii i al do0inaiei, nici trst"rile ideolo3iei pe care le'a0 raportat la rol"l s" 0ediator n" 0ai trec, toate, ?n f"ncia de disi0"lare la care este red"s prea adesea ideolo3ia# Iat'ne ?n pra3"l cel"i de al treilea concept de ideolo3ie, concept"l propri"'@is 0ar ist# A Area s art c el ?i capt ?ntre3"l relief dac ?l inte3r0 celorlalte do" de 0ai ?nainte# Ce ad"ce el no"T ?n esen, ideea "nei distorsi"ni, a "nei defor0ri prin rst"rnare% LHi dac, ?n orice ideolo3ie, scrie Dar , oa0enii i raport"rile dintre ei ne apar ae@ai c" cap"l ?n &os ca ?ntr'o camera o0scura, acest feno0en dec"r3e din procesele lor de Aia istoric, tot aa c"0 rst"rnarea obiectelor pe retin dec"r3e din proces"l ei de Aia direct fi@ic#M N" ia" ?n considerare, pentr" 0o0ent, caracter"l 0etaforic al e presiei, as"pra cr"ia o s reAin ?n partea a do"a, consacrat condiiilor cunoa"terii despre ideolo3ie# D interesea@ aici no"l conin"t descriptiA# Fapt"l (otr4tor este c ideolo3ia e definit ?n acelai ti0p prin f"ncia i prin conin"t"l ei# Dac e ist /*9 o rst"rnare, este pentr" c o an"0it prod"cie a o0enilor este, l"at ca atare, o rst"rnare# Pentr" Dar , care') "r0ea@ ?n aceast priAin pe Fe"erbac(, aceast f"ncie este reli3ia, care n" e "n e e0pl" de ideolo3ie, ci ideolo3ia prin e celen# Ea este, ?ntr'adeAr, aceea care operea@ rst"rnarea ?ntre cer i p04nt i face ca oa0enii s 0ear3 c" cap"l ?n &os# Ceea ce Dar ?ncearc s 34ndeasc pornind de la acest 0odel este "n proces 3eneral prin care actiAitatea real, proces"l de Aia real, ?ncetea@ s 0ai fie ba@a, pentr" a fi ?nloc"it c" ceea ce oa0enii sp"n, ?i i0a3inea@, ?i repre@int# Ideolo3ia este aceast eroare care ne face s l"0 i0a3inea drept real, reflectarea drept ori3inal# D"p c"0 se Aede, descrierea este s"sin"t de critica 3enealo3ic a prod"ciilor ce p"rced de la real spre i0a3inar, critic ce operea@, la r4nd"l ei, o rst"rnare a rst"rnrii# Descrierea n" este, deci, inocent% ea consider ca fiind acceptat red"cerea de ctre Fe"erbac( a ?ntre3"l"i idealis0 3er0an i a ?ntre3ii filosofii la reli3ie i a reli3iei la o reflectare rst"rnat# Aceasta n" ?nsea0n c Dar ?l repet p"r i si0pl" pe Fe"erbac(, deoarece el ada"3 la red"cia ?n idee red"cia ?n practic, 0enit s reAol"ione@e ba@a ideolo3iei# La acest niAel, preoc"parea 0ea este de a s"rprinde potenial"l descriptiA p"s astfel ?n l"0in de aceast 3enealo3ie pe care o Ao0 intero3a ?ndat din p"nct"l de Aedere al preteniilor sale la tiinif?citate# Di se pare, ?nt4i de toate, c Dar a ad"s o specificare a concept"l"i de ideolo3ie, care pres"p"ne celelalte do" concepte de ideolo3ie anali@ate 0ai s"s# ?ntr'adeAr, c"0 ar p"tea s aib Areo eficacitate istoric nite il"@ii, nite fante@ii, nite fantas0a3orii, dac ideolo3ia n'ar aAea "n rol 0ediator ?ncorporat ?n le3t"ra social cea 0ai ele0entar, ca fiind constit"ia ei si0bolic, ?n sens"l dat de Da"ss i de LeAi'7tra"ssT Acest fapt ne inter@ice s Aorbi0 despre o actiAitate real pre'ideolo3ic sa" neideolo3ic# Pe de alt parte, n'a0 p"tea ?nele3e nici c"0 ar p"tea o repre@entare rst"rnat a realitii s serAeasc interesele clasei do0inante, dac raport"l dintre do0inaie i ideolo3ie n'ar fi 0ai pri0ordial dec4t anali@a ?n clase sociale i s"sceptibil, eAent"al, de a'i s"praAie"i# Ceea ce ad"ce Dar no" se detaea@ pe acest fond prealabil al "nei constit"ii si0bolice a le3t"rii sociale ?n 3eneral i a raport"l"i de a"toritate ?n partic"lar# Iar ceea ce ada"3 este ideea c f"ncia &"stificatoare a ideolo3iei se aplic ?n 0od priAile3iat raport"l"i de do0inaie
294

re@"ltat din ?0prirea ?n clase sociale i din l"pta de clas# ?i dator0, astfel, aceast te0atic specific a f"ncionrii ideolo3ice ?n raport c" po@iia do0inant a "nei clase# A fi ?ns ispitit s sp"n c aport"l s" specific n" e pe deplin rec"nosc"t dec4t dac eliber0 anali@a sa de o ?n3"sti0e f"nda0ental, ce n" poate fi corectat dec4t dac p"ne0 ?n le3t"r concept"l 0ar ist c" concept"l 0ai c"prin@tor pe fond"l cr"ia se detaea@. li0itarea f"nda0ental a concept"l"i 0ar ist n" ine de le3t"ra sa c" ideea de clas do0inant, ci de definiia ei printr'"n conin"t specific, reli3ia, i n" prin f"ncia sa# Aceast li0itarea e 0otenirea l"i Fe"erbac(, aa c"0 o doAedete cea de'a patra te@ priAitoare la Fe"erbac(# Br, te@a 0ar ist se e tinde, Airt"al, 0"lt 0ai departe dec4t aplicarea ei la reli3ie ?n pri0a fa@ a capitalis0"l"i, aplicare ce 0i se pare ' ?n treact fie @is ' pe deplin ?nte0eiat, c(iar dac reli3ia ?i constit"ie sens"l s" a"tenic ?ntr'o alt sfer a e perienei i a disc"rs"l"i. te@a 0ar ist se aplic de drept oricr"i siste0 de 34ndire care ?ndeplinete aceeai f"ncie. acest l"cr" l'a" obserAat foarte bine CorS(ei0er, Adorno, Darc"se, Caber0as i cei din coala de la FranSf"rt# Htiina i te(nolo3ia pot &"ca, i ele, ?ntr'o an"0it fa@ a istoriei, rol"l ideolo3iilor# $reb"ie deci ca f"ncia ideolo3ic s poat fi desprins de conin"t"l ideolo3ic# Fapt"l c reli3ia se potriAete c" aceast f"ncie, ca rst"rnare a

raport"rilor dintre cer i p04nt, ?nsea0n c ea n" 0ai este reli3ie, adic introd"cere a C"A4nt"l"i ?n l"0e, ci imagine rsturnat a %ie!ii. Ea n" 0ai este at"nci dec4t ideolo3ia den"nat de Dar # Dar acelai l"cr" se poate ?nt40pla, i fr ?ndoial se ?nt40pl, c" tiina i te(nolo3ia, din 0o0ent"l ?n care ele ?i 0asc(ea@ ?n spatele preteniei lor de tiin'ificitate f"ncia de &"stificare priAind siste0"l 0ilitaro'ind"strial al capitalis0"l"i aAansat# ?n fel"l acesta, ?0binarea criteri"l"i 0ar ist c" celelalte criterii ale ideolo3iei poate elibera potenial"l critic al ?ns"i acest"i criteri" sa" ?l poate eAent"al ?ntoarce ?0potriAa "tili@rilor ideolo3ice ale 0ar is0"l"i, pe care le Aoi e a0ina ?ndat# Dar aceste consecine sec"ndare n" treb"ie s ne fac s "it0 te@a f"nda0ental care do0in pri0a parte a cercetrii noastre, i an"0e c ideolo3ia este "n feno0en de nedepit al e istenei sociale, ?n 0s"ra ?n care realitatea social are dintotdea"na o constit"ie si0bolic i co0port o interpretare, ?n i0a3ini i repre@entri, a le3t"rii sociale ?nsei#
295

?n consecin, cea de a do"a proble0 a noastr se p"ne ?n toat ac"itatea ei% care este stat"t"l episte0olo3ic al disc"rs"l"i despre ideolo3ieT E ist, oare, "n loc neideolo3ic, din care se poate Aorbi ?n 0od tiinific despre ideolo3ieT

II# H$IINIELE 7BCIALE HI IDEBLBGIA


$oate disp"tele act"ale priAind ideolo3ia pornesc de la respin3erea i0plicit sa" e plicit a ar3"0ent"l"i l"i Aristotel as"pra caracter"l"i nedifereniat i s"0ar al ar3"0entaiei din tiinele pe care el le ae@a ?nc s"b n"0ele de politic i pe care 0odernii le'a" n"0it s"ccesiA $oral Sciences, Ieistes<issenschaften, tiine "0aniste, tiine sociale, tiine sociale critice, ca s a&"n3 la critica ideolo3iilor a colii de la FranSf"rt# Br, ceea ce 0 frapea@ ?n disc"iile conte0porane n" e n"0ai 'n" e at4t ' ceea ce se sp"ne despre ideolo3ie, c4t pretenia c se sp"ne dintr'"n loc neideolo3ic, n"0it tiin# ?n consecin, tot ce se sp"ne despre ideolo3ie este co0andat de ceea ce se pres"p"ne a fi tiin i a se op"ne ideolo3iei# D"p prerea 0ea, ?n antite@a tiin' ideolo3ie, a0bii ter0eni treb"ie rep"i ?0pre"n ?n disc"ie# Dac ideolo3ia ?i pierde rol"l 0ediator, pentr" a n"'i 0ai pstra dec4t rol"l 0istificator de contiin fals, este pentr" c a fost c"plat c" o tiin definit ea ?nsi printr'"n stat"t neideolo3ic# Dar e ist, oare, o ase0enea tiinT ?n aceast disc"ie e" distin3 do" etape, ?n f"ncie de interpretarea c"A4nt"l"i LtiinM ?ntr'"n sens po@itiAist sa" n"# 7 ?ncepe0 c" sens"l po@itiAist# $e@a pe care o prop"n aici este c acest sens e sin3"r"l care per0itea s i se confere opo@iiei tiin'ideolo3ie "n ?neles net i tranant, dar c, din pcate, tiina social, cel p"in la niAel"l teoriilor ?n3lobante la care se sit"ea@ disc"ia, n" satisface criteri"l po@itiA de tiinificitate# ?ntr'adeAr, toc0ai pentr" c a deAenit po@itiA, fi@ica 0ate0atic a l"i Galile" a p"t"t s eli0ine pentr" totdea"na impetus-u# fi@icii pre3alileene, iar astrono0ia l"i Qepler, a l"i Copernic i NeVton, a p"t"t p"ne capt carierei astrono0iei ptole' 0eice# $eoria social 3lobal s'ar afla ?n acelai raport c" ideolo3ia, dac ar p"tea satisface aceleai criterii ca i aceste tiine po@itiAe# Br, slbici"nea episte0olo3ic a teoriei sociale 3lobale este pe 0s"ra forei c" care ea den"n ideolo3ia# ?ntr'adeAr, nicieri teoria social n" a&"n3e la stat"t"l de tiinificitate care ar ?ndrepti'o s se foloseasc de ter0en"l de r"pt"r episte0olo3ic pentr" a'i 0arca distana fa de ideolo3ie# C"0 scrie Da"rice La3"e" , a"tor al "n"i re0arcabil ese" intit"lat LFolosirea ab"@iA a raport"l"i tiin' ideolo3ie5M, n" treb"ie considerate drept tiinifice dec4t Lre@"ltatele intelect"ale care per0it n acela"i timp o e plicaie satisfctoare a "nor feno0ene r0ase p4n at"nci de ne?neles 1la niAel"l s"perficial la care se ?ncearc ?n @adar s fie l0"rite2 "i re@ist c" s"cces ?ncercrilor de falsificare ?ntreprinse ?n 0od siste0atic i ri3"ros la adresa lor 1Aerificare ?n sens"l popperian de non'falsi'ficare2M 1p#/-/2# P"nct"l i0portant n" este for0"larea separat a acestor do" criterii, ci toc0ai f"ncionarea lor ?0pre"n# B teorie poate fi p"ternic e plicatiA i slab spri&init de ?ncercri ri3"roase de falsificare# Br, toc0ai aceast coinciden a celor do" criterii le lipsete ?nc, i poate pentr" totdea"na, teoriilor 3lobale din tiinele sociale# AAe0 fie nite teorii "nificatoare, ?ns neAerificate, fie teorii pariale bine Aerificate, ca ?n de0o3rafie i, ?n 3eneral, ?n toate se30entele teoretice c" ba@ 0ate0atic sa" statistic, dar care, toc0ai din acest 0otiA, ren"n la a0biia de a fi intero3atiAe# ?n 3eneral, toc0ai s"sintorii teoriilor "nificatoare, dar p"in e i3ente ?n ce priAete Aerificarea i falsificarea, s"nt cei care den"n c" cea 0ai 0are aro3an ideolo3ia adAersarilor lor# A Area s 0 strd"iesc s de0onte@ c4teAa capcane ?n care se poate cdea c" prea 0"lt ""rin# Un ar3"0ent obin"it este acela de a sp"ne c ideolo3ia este "n disc"rs de s"prafa, care n"'i c"noate propriile 0otiAaii reale# Ar3"0ent"l deAine i 0ai i0presionant at"nci c4nd caracter"l incontient al acestor 0otiAaii reale este op"s caracter"l"i contient al 0otiAaiilor p"blice i oficiale# Br, este i0portant s obserA0 c inAocarea real"l"i, fie el i incontient, n" este, ?n sine, o 3aranie de tiinificitate# 7c(i0barea de plan de la il"@ori" la real, de la contient la incontient, are, desi3"r, prin ea ?nsi, o 0are p"tere e plicatiA# Dar toc0ai aceast p"tere e plicatiA constit"ie o adeArat capcan episte0olo3ic. sc(i0barea de plan d ?ntr'adeAr, dintr'o dat, o 0are satisfacie de ordin intelect"al, care ne face s crede0 c desc(iderea c40p"l"i incontient
D# La3"e" , LL5"sa3e ab"sif d" rapport science'ideolo3ieM, Culture et Langage, Ca(iers d" ^"ebec, Dontreal, C"rt"bise, )*89, p#)*8'/9-#

N
/*= /*8 i transfer"l disc"rs"l"i e plicatiA ?n acest c40p constit"ie, prin ele ?nsele i ca atare, o operaie de tiinificitate# 7"nte0 ?ntrii ?n aceast naiAitate episte0olo3ic de conAin3erea c, transfer4nd e plicaia din plan"l raionali@rilor contiente ?n plan"l realitii incontiente, a0 red"s factor"l de s"biectiAitate din e plicaie# Hi dac, ?ntr'adeAr, co0par0 0ar is0"l l"i Alt("sser c" sociolo3ia l"i Da Ueber, Aede0 c e plicaia prin 0otiAaii s"biectiAe ale a3enilor sociali a fost ?nloc"it c" cercetarea "nor ansa0bl"ri str"ct"rale din care s"biectiAitatea a fost eli0inat# Dar aceast eli0inare a s"biectiAitii din @ona a3enilor istorici n" 3arantea@ c4t"i de p"in c sociolo3"l care face tiina a a&"ns el ?ns"i la "n disc"rs fr s"biect# Aici f"ncionea@ capcana episte0olo3ic# Datorit "nei conf"@ii se0antice, care e "n adeArat sofis0, e plicaia prin str"ct"ri i n" prin s"biectiAiti e l"at drept "n disc"rs ce n'ar fi in"t de nici "n s"biect specific# ?n acelai ti0p, este slbit Ai3ilena la niAel"l Aerificrii i al falsificrii# Capcana este c" at4t 0ai peric"loas c" c4t, la li0it, satisfacia obin"t la niAel"l raionali@rii f"ncionea@ ca "n obstacol i ca o 0asc ?n raport c" e 3ena de Aerificare# Br, toc0ai aici se afl ceea ce teoria den"n ca fiind ideolo3ie% o raionali@are ce asc"nde real"l# Pentr" a 0asca slbici"nea episte0olo3ic a acestei po@iii, a" fost folosite 0ai 0"lte tactici. n" Aoi cita dec4t do"# Pe de o parte, s'a c"tat o co0pensaie pentr" lipsa de Aerificare e0piric ?ntr'o ?ntrire a aparat"l"i for0al# Dar i aici aAe0 de'a face c" "n 0od de a ?ntri criteri"l e plicatiA ?n defaAoarea criteri"l"i Aerificrii# Ba 0ai 0"lt, a fi ispitit s cred c, respins pe plan"l for0alis0"l"i, o 34ndire de0istificatoare ca aceea a l"i Dar ?i pierde cele 0ai b"ne aAanta&e# Repro"l principal fc"t de ea 34ndirii econo0ice conte0porane n" este, oare, toc0ai acela c se red"ce la conceperea "nor L0odele ""rate de orice Aeritabil densitateM)T Pe de alt parte, s'a c"tat ?ntr'o consolidare 0"t"al a 0ai 0"ltor discipline critice o co0pensaie pentr" nea&"ns"rile episte0olo3ice ale fiecreia. aa se face c asist0 la "n fel de ?ncr"ciare ?ntre teoria social a ideolo3iilor i psi(anali@# Aceast ?ncr"ciare capt ?nfiarea "n"i c(ias0 ?n care se pres"p"ne c ceea ce se pretinde dar este ins"ficient Aerificat ?ntr'o disciplin este 0ai bine Aerificat ?n cealalt# Pe c4t ?0i
)

=0id.,p. /)*#

pare de interesant i decisiA aceast ?ncr"ciare ?n perspectiAa nepo@i'tiAist la care 0 Aoi referi 0ai ?ncolo, pe at?t de ne3atiAe s"nt efectele ei ?n ce priAete criteriile de e plicare i de falsificare a0intite p4n aici# A fi c(iar ispitit s sp"n c ceea ce se c4ti3 de o parte se pierde de cealalt# ?ntr'adeAr, pre"l ce treb"ie pltit pentr" ?ntrirea reciproc a p"terii e plicatiAe a celor do" teorii este o slbire proporional a Ltrst"rilor de preci@ie i de decidabilitateM ) ?n descrierea faptelor s"sceptibile s trane@e ?ntre ipote@e op"se# Reiese din aceast pri0 fa@ a disc"iei c, pentr" a den"na aceste po@iii considerate ideolo3ice, teoria social este departe de a deine a"toritatea ce i'a ?n3d"it astrono0iei s se deli0ite@e co0plet de astrolo3ie, ori c(i0iei de alc(i0ie# Disc"ia n" se ?nc(eie ?ns din aceast ca"@. i se poate, ?ntr'adeAr, obiecta ar3"0entaiei anterioare c a i0p"s teoriei sociale nite criterii care n"'i conAin i c a r0as ea ?nsi pri@oniera "nei concepii po@itiAiste despre tiinele sociale# 7"nt de acord c" acest l"cr"# Hi s"nt 3ata s ca"t pentr" teoria social alte criterii de tiinificitate dec4t capacitatea e plicatiA, care se ada"3 probei de falsificare# Dar at"nci treb"ie s fi0 foarte contieni de ceea ce face0# Cci abandonarea criteriilor po@itiAiste atra3e d"p sine ipsofacto abandonarea "nei concepii p"r dis&"nctiAe as"pra raport"rilor dintre tiin i ideolo3ie# N" p"te0 &"ca i c4ti3a ?n acelai ti0p ?n a0bele spaii de &oc. n" p"te0 s abandon0 0odel"l po@itiAist al tiinei pentr" a da "n sens acceptabil ideii de teorie social, i s pstr0 ?n acelai ti0p benefici"l acest"i 0odel pentr" a instit"i o adeArat r"pt"r episte0olo3ic ?ntre tiin i ideolo3ie# Este ceea ce se ?nt40pl, din pcate, prea adeseori ?n de@baterile conte0porane despre ideolo3ie# 7 e plor0 deci aceast a do"a cale, re@erA4nd pentr" partea a treia a cercetrii de fa proble0a de a ti ce raport no" se descoper ?ntre tiin i ideolo3ie, din 0o0ent"l ?n care criteriile po@itiAiste ale teoriei sociale s"nt depite# A do"a accepi"ne pe care o p"te0 da c"A4nt"l"i LtiinM, ?n raport"l s" c" ideolo3ia, este o accepi"ne critic. Aceast den"0ire este confor0 c" cererea (e3elienilor de st4n3a care, 0odific4nd ter0en"l
)

=0id., p# /)8#

/** Santian de critic, a" cer"t o critic c" adeArat critic# Iar Dar , c(iar i ?n fa@a despre care se sp"ne ast@i c este sit"at d"p r"pt"ra episte0olo3ic din anii ),+8, n" e@it s'i s"bintit"le@e Capitalul LCritica econo0iei

politiceM# 7e p"ne at"nci ?ntrebarea% poate a&"n3e teoria social, concep"t drept critic, la "n stat"t ?n ?ntre3i0e neideolo3ic, d"p propriile ei criterii priAind ideolo3iaT BbserA aici trei dific"lti, dintre care a treia ?0i Aa reine ?n 0od deosebit atenia, cci de re@olAarea ei depinde posibilitatea de a conferi "n stat"t acceptabil dialecticii tiin'ideolo3ie# Pri0a dific"ltate pe care o obserA este "r0toarea% acord4nd"'i criticii stat"t"l "nei tiine com0atante, c"0 p"te0 eAita s'o ls0 prad feno0enelor aproape patolo3ice den"nate la adAersarT C4nd Aorbesc despre tiin co0batant, 0 34ndesc 0ai ales la interpretarea leninist a 0ar is0"l"i, rel"at c" Ai3oare de Alt("sser ?n ese"l s" Lenin "i filosofia. Alt("sser s"sine aici, conco0itent, do" te@e% pe de o parte, c 0ar is0"l repre@int a treia 0are r"pt"r radical ?n istoria 34ndirii, cea dint4i fiind naterea 3eo0etriei, o dat c" E"clid, iar cea de'a do"a a fi@icii 0ate0atice, o dat c" Galilei. tot aa, Dar ina"3"rea@ cont"rarea "n"i no" continent, n"0it Istorie# 7 @ice0 c aa sta" l"cr"rile, c" toate c istoria, ca tiin i tiin de sine, are ali str0oi# N" aceasta este ?ns dific"ltatea, ci pretenia si0"ltan de a tra3e ceea ce Lenin n"0ea linia partid"l"i ?ntre aceast tiin i tiina b"r3(e@, i de a concepe astfel o tiin parti@an, ?n sens"l p"ternic al c"A4nt"l"i# Aici se afl pericol"l ca tiina 0ar ist s se transfor0e ?n ideolo3ie confor0 propriilor sale criterii# ?n aceast priAin, destin"l "lterior al 0ar is0"l"i Aerific te0erile cele 0ai s"0bre. astfel, anali@a ?n ter0eni de clase sociale, ca s n" cite@ dec4t "n e e0pl", i 0ai ales te@a c n" e ist, ?n 0od f"nda0ental, dec4t do" clase, d"p ce a fost o ipote@ de l"cr" e tre0 de fec"nd, deAine o do30 ce ne ?0piedic s priAi0 c" "n oc(i no" stratificrile sociale noi din societile ind"striale aAansate sa" for0ai"nile de clas, ?ntr'"n sens no" al c"A4nt"l"i, din societile socialiste, ca s n" 0ai sp"ne0 ni0ic despre feno0enele naionaliste care n" se pretea@ dec4t c" 3re"tate la o anali@ ?n ter0eni de clase sociale# Hi 0ai 3raA dec4t aceast orbire fa de real, oficiali@area doctrinei de ctre partid proAoac"n alt feno0en red"tabil de ideolo3i@are% aa 300 c"0 reli3ia este ac"@at c a &"stificat p"terea clasei do0inante, 0ar is0"l f"ncionea@ ca siste0 de &"stificare a p"terii partid"l"i ca aAan3ard a clasei 0"ncitoare i a p"terii 3r"p"l"i cond"ctor ?n interior"l partid"l"i# Aceast f"ncie de &"stificare a p"terii "n"i 3r"p do0inant e plic fapt"l c sclero@a 0ar is0"l"i ofer e e0pl"l cel 0ai i@bitor de ideolo3ie din ti0p"rile 0oderne. parado "l este c 0ar is0"l de d"p Dar este e e0plificarea cea 0ai "i0itoare a propri"l"i s" concept de ideolo3ie, ca e presie sec"nd a raport"l"i fa de real i ca asc"ndere a acest"i raport# N" e, poate, lipsit de i0portan s rea0inti0 toc0ai ?n acest 0o0ent c Napoleon a fost acela care a fc"t din ter0en"l onorabil de ideolo3ie i de ideolo3 "n ter0en de pole0ic i de bat&oc"r# Aceste obserAaii seAere n" ?nsea0n c 0ar is0"l este fals# Ele se0nific, di0potriA, c f"ncia critic a 0ar is0"l"i n" poate fi eliberat i 0anifestat dec4t dac "tili@area operei l"i Dar este ?n ?ntre3i0e disociat de e ercitarea "nei p"teri, a "nei a"toriti, i de &"decile ortodo e. dac anali@ele sale s"nt s"p"se probei "nei aplicri directe la econo0ia 0odern, aa c"0 a" fost s"p"se de Dar econo0iei de la 0i&loc"l secol"l"i trec"t. dac, ?n sf4rit, 0ar is0"l redeAine "n instr"0ent de l"cr" printre altele ' pe sc"rt, dac Capitalul l"i Dar se alt"r l"i Carathustra al l"i Niet@sc(e, al cr"i a"tor sp"nea c este Lo carte pentr" ni0eni i pentr" fiecareM# A do"a dific"ltate priAete obstacolele care se op"n e plicrii ?n ter0eni5 neideolo3ici a for0rii ideolo3iilor# Poi insista, confor0 "nei obserAaii anterioare lsate ?n s"spensie, as"pra rol"l"i de inter0ediar e ercitat de conceptele (e3eliene i fe"erbac(iene ?n concept"ali@area 0ar ist# Desi3"r, Dar ad"ce ad"3iri criticii fe"erbac(iene, ?ns el r0?ne pe direcia ei, at"nci c4nd Aorbete despre ideolo3ie# $reb"ie 0ai ?nt4i s fi concep"t ?ntrea3a filosofie 3er0an ca pe "n co0entari" al reli3iei iar pe aceasta ca pe o rst"rnare a raport"l"i dintre cer i p04nt, pentr" ca critica s se poat ?nfia, la r4nd"l ei, ca o rst"rnare a rst"rnrii# Br, este i@bitor fapt"l c l"i Dar ?i este foarte 3re" s 34ndeasc acest raport altfel dec4t prin 0etafore% 0etafora rst"rnrii i0a3inii retiniene, 0etafora cap"l"i i a picioarelor, a p04nt"l"i i a cer"l"i, 0etafora rsfr4n3erii i a eco"l"i, 0etafora s"bli0rii ?n sens"l c(i0ic al c"A4nt"l"i, adic a Aolatili@rii "n"i corp solid ?ntr'"n re@id"" 9-) eterat, 0etafora fi rii ?n nori### Aa c"0 notea@ 7ara( Qof0an ?ntr'"n ese" ) 0arcat de infl"ena l"i Derrida, aceste 0etafore r04n prinse ?ntr'o reea de i0a3ini spec"lare i ?ntr'"n siste0 de opo@iii ' teorie'practic, real' i0a3inar, l"0in'obsc"ritate ' care atest apartenena 0etafi@ic a concept"l"i de ideolo3ie ca rst"rnare a "nei rst"rnri# 7e Aa sp"ne, oare, c d"p r"pt"ra episte0olo3ic ideolo3ia n" Aa 0ai fi 34ndit ideolo3icT $e t"l Capitalului despre fetiis0"l 0rfii n" las nici "n fel de speran ?n aceast priAin. for0a fantas0a3oric pe care o ?0brac raport"l de Aaloare al prod"selor 0"ncii ce deAin 0rf"ri r04ne o eni30 care, departe de a e plica il"@ia reli3ioas, se spri&in pe ea, cel p"in s"b for0 analo3ic# ?n cele din "r0, reli3ia ' for0 0a0 a ideolo3iei ' f"rni@ea@ 0ai 0"lt dec4t analo3ia, r04ne Lsecret"lM 0rfii ?nsei# C"0 sp"ne 7ara( Qof0an, feti"l 0rfii n" este Lreflectarea raport"rilor reale, ci a "nei l"0i de&a transfor0ate, Ar&ite# B3lindire a o3lindirii, fantas0 a fantas0ei/M# Aceast nep"tin de a 34ndi ne0etaforic prod"cerea il"@iei pre@int, oarec"0 rst"rnat, 'aAe0 de'a face c" o rst"rnare a rst"rnriic ' dific"ltatea at4t de s"bliniat de Aristotel de a 34ndi participarea la Platon# El sp"nea despre aceasta c n" e dec4t 0etafor i Aorbe 3oale# Aici, participarea f"ncio'

nea@ pe dos, n" de la idee la "0bra ei, ci de la l"cr" la rsfr4n3erea l"i# Este, ?ns, aceeai dific"ltate# DotiA"l eec"l"i poate fi l0"rit de cea dint4i anali@ a noastr# Dac e adeArat c i0a3inile pe care "n 3r"p social i le ofer despre sine s"nt interpretri ce aparin i0ediat constit"iei le3t"rii sociale, c" alte c"Ainte, dac le3t"ra social este ea ?nsi si0bolic, e c" tot"l @adarnic s ?ncerc0 s deriA0 i0a3inile a ceAa anterior care ar fi real"l, actiAitatea real, proces"l de Aia real, care ar aAea, ?n 0od sec"ndar, rsfr4n3eri i eco"ri# Un disc"rs neideolo3ic despre ideolo3ie se i@bete aici de i0posibilitatea de a atin3e "n real social anterior si0boli@rii# Aceast dific"ltate ?0i confir0 ideea c n" p"te0 pleca de la feno0en"l de rst"rnare ca s d0 sea0a despre ideolo3ie, ci treb"ie s') concepe0 ca pe o specificare a "n"i feno0en 0"lt 0ai f"nda0ental, ce ine de repre@entarea le3t"rii sociale ?n 0o0ent"l de d"p constit"irea ei si0bolic# $raAestirea este "n episod sec"nd al si0boli@rii# De aici
) /

7# Qof0an, Camera ,0scura. De l'ideologie, Paris, Galilee, )*89# Ibid#, p#/;#

302

proAine, d"p prerea 0ea, eec"l oricrei ?ncercri de a defini o realitate social care ar fi 0ai ?nt4i transparent, apoi, ?n al doilea r4nd, ?nt"necat, pe care a0 p"tea'o s"rprinde ?n transparena ei ori3inar, dincoace de reflectarea ideali@ant# D"lt 0ai fec"nd ?0i pare a fi la Dar ideea c transparena n" se afl ?n spatele nostr", la ori3ine, ci ?n faa noastr, la capt"l "n"i proces istoric poate fr de capt# Dar at"nci treb"ie s aAe0 c"ra&"l de a conc(ide c separaia dintre tiin i ideolo3ie este ea ?nsi o idee'li0it, li0ita "nei actiAiti interne de departa&are, i c n" disp"ne0 ac"0 de o noi"ne neideolo3ic a 3ene@ei ideolo3iei# Dific"ltatea cea 0ai ?nse0nat n'a fost ?nc, tot"i, for0"lat. ea ine de i0posibilitatea de a e ercita o critic absol"t radical# B contiin radical critic ar treb"i s re@"lte, ?ntr'adeAr, dintr'o reflecie total. ?n3d"ii'0i s de@Aolt c" oarecare 3ri& acest ar3"0ent, ce n" se refer la l"crrile din do0eni"l tiinelor sociale care n" a" pretenia s se constit"ie ca teorie total, ci care afectea@ ?ntrea3a teorie social c" pretenie totali@ant, incl"siA 0ar is0"l# Ca s'0i elabore@ ar3"0ent"l, dai'0i Aoie s priAesc ?ndeaproape cele do" 0odele de e plicaie pe care le distin3e Nean Ladriere, ?ntr'"n te t 0etodolo3ic i0portant, reprod"s ?n Frticularea sensului6, i pe care le'a0 p"tea re3si c" ""rin actiAe ?n cele do" tip"ri conte0porane f"nda0entale de interpretare ale 0ar is0"l"i ?ns"i# Prea" s art c pres"po@iia "nei reflecii totale n" e 0ai p"in inel"ctabil ?ntr'"n 0odel dec4t ?n cellalt# LPot fi prop"se do" 0odele de e plicaie, sp"ne Ladriere, e plicaia ?n ter0eni de proiecte i e plicaia ?n ter0eni de siste0eM 1p#+/2# 7 cercet0 pri0"l 0odel# Acest"i pri0 0odel ?i aparine, eAident, sociolo3ia co0pre(ensiA a l"i Da Ueber, dar i 0ar is0"l ?n interpretarea l"i Gra0sci, L"Sacs, Ernst Bloc(, Gold0ann# Br, acest 0odel face e tre0 de dificil po@iia de Lne"tralitate a iolo3icM reAendicat de Da Ueber/# E plicaia ?n ter0eni de proiecte este ?n 0od necesar o e plicaie ?n care teoretician"l se i0plic pe sine,
5 N# Ladriere, L7i3nes et concepts en scienceM, in ! 'Frticulation du sens, Bibliot(e6"e des sciences reli3ie"ses, coeditare A"bier, )*8-, p#+-' ;-. reed# Paris, Ed# d" Cerf, )*,+# / D# Ueber, LLe sens de la ne"tralite a iolo3i6"e dans Ies sciences sociolo3i6"es et econo0i6"esM, 'ssais sur la theorie de la science, trad# fr#, Paris, Pion, )*=;, p#9**'+8,#

303

deci care cere ca el s'i l0"reasc propria sa sit"aie i propri"l proiect ?n raport c" propria sit"aie# Aici interAine pers"po@iia tacit a refleciei totale# Al doilea 0odel de e plicaie se s"stra3e, oare, acestei pres"po@iii posibileT Aa poate prea la pri0a Aedere% neprop"n4nd"'se e plicarea aci"nii ?n ter0eni de proiecte, n" se "r0rete el"cidarea co0plet a nat"rii proiect"l"i, deci efect"area "nei reflecii totale# Dar i0plicarea saAant"l"i prin instr"0ent"l s" de interpretare n" e 0ai p"in inel"ctabil ?ntr'o ase0enea e plicaie, dac ea se Area total# Aa c"0 arat Ladriere ?n contin"area ese"l"i s", p"nct"l critic al teoriei siste0elor ine de necesitatea de a elabora o teorie relatiA la eAol"ia siste0elor# Br, L?n aceast 0"nc, notea@ el, Ao0 fi cond"i fie s ne inspir0 din nite teorii priAitoare la siste0ele fi@ice sa" biolo3ice 1de e e0pl", serAind"'ne de "n 0odel cibernetic2, fie s ne spri&ini0 pe teorii c" caracter filosofic 1i deci netiinific2, de e e0pl" pe o f?losofie de tip dialecticM 1p#+/2# ?ns, i pe o cale i pe cealalt, e i3ena de co0ple't"dine coresp"nde celei de reflecie total# Este i0plicat ?n 0od tacit o ?ntrea3 f?losofie, Lconfor0 creia e ist ?n 0od efectiA ?n fiecare 0o0ent "n p"nct de Aedere al totalitii i potriAit creia acest p"nct de Aedere poate fi e plicitat i descris, pe deas"pra, ?ntr'"n li0ba& potriAit# Din no", conc(ide Ladriere, s"nte0 obli3ai s inAoc0 "n disc"rs de alt tipM 1p#+92# Astfel, e plicaia ?n ter0eni de siste0e n" e 0ai 0"lt ?0prtit dec4t e plicaia ?n ter0eni de proiecte# E plicaia ?n ter0eni de proiecte n" p"tea s"stra3e istoria oricrei condiii ideolo3ice dec4t pres"p"n4nd ?n 0od tacit c se poate face o reflecie total# E plicaia ?n ter0eni de siste0e pres"p"ne i ea, dei ?ntr'alt fel, c saAant"l poate a&"n3e la "n p"nct de Aedere definit ca fiind capabil s e pri0e totalitatea# Ceea ce ec(iAalea@ c" reflecia total din cealalt ipote@# Acesta este 0otiA"l f"nda0ental pentr" care teoria social n" se poate s0"l3e c" tot"l din condiia ideolo3ic% ea n" poate nici s efect"e@e reflecia total, nici s a&"n3 la "n p"nct de Aedere ?n stare s e pri0e totalitatea, care ar s"stra3e'o 0edierii ideolo3ice creia ?i s"nt s"p"i ceilali 0e0bri ai 3r"p"l"i social# 304

III# DIALEC$ICA H$IINIEI HI A IDEBLBGIEI


Proble0a pe care a0 n"0it'o, ?n introd"cerea 0ea, L c(esti"nea de ?ncredereM se p"ne de ac"0 ?nainte ?n aceti ter0eni% ce se poate face c" opo@iia ' r" 34ndit i, poate, de ne34ndit ' dintre tiin i ideolo3ieT $reb"ie, oare, s ren"n0 p"r i si0pl" la eaT Drt"risesc c a0 fost adesea foarte aproape s'o cred, reflect4nd la aceast btaie de cap# N" cred, tot"i, cci a0 pierde astfel benefici"l "nei tensi"ni ce n" se poate red"ce nici la o antite@ si3"r, nici la o r"intoare conf"@ie a 3en"rilor# Dar poate c este necesar s ne apropie0 0ai ?nt4i de p"nct"l de non'distincie, ?ntr'"n de0ers care poate asc"nde o 0are Aaloare terape"tic# Acesta este, cel p"in, folos"l pe care l'a0 tras din recitirea l"crrii de&a Aec(i i pe nedrept "itate, 0car pe acest continent, a l"i Qarl Dann(ei0, scris ?n 3er0an ?n )*/* i intit"lat =deologie und Mtopie5# Derit"l acestei cri este de a fi tras toate consecinele din descoperirea caracter"l"i recurent al ac"@aiei de ideolo3ie i de a fi as"0at p4n la capt efect"l, ?nclcarea de ctre ideolo3ie a po@iiei proprii a oric"i ?ncearc s aplice cel"ilalt critica ideolo3ic# Qarl Dann(ei0 p"ne pe sea0a 0ar is0"l"i descoperirea c ideolo3ia n" e o eroare local, e plicabil psi(olo3ic, ci o str"ct"r de 34ndire ce poate fi atrib"it "n"i 3r"p, "nei clase, "nei nai"ni# Dar el ?i reproea@ apoi 0ar is0"l"i c s'a oprit la &"0tatea dr"0"l"i i c n" i'a aplicat l"i ?ns"i 0aneAra ne?ncrederii i a bn"ielii# Br, d"p prerea l"i Dann(ei0, n" 0ar is0"l este cel care 0ai poate s opreasc reacia ?n lan ca"@at de feno0en"l f"nda0ental de de@inte3rare a "nitii c"lt"rale i spirit"ale ce p"ne toate disc"rs"rile ?n stare de r@boi# Ce se ?nt40pl ?ns at"nci c4nd se trece, astfel, de la s"spici"nea restr4ns la s"spici"nea 3enerali@atT Qarl Dann(ei0 rsp"