A critica este uor; e greu a face mai bine. Fr ndoial.

. Dar de aci nu urmeaz, precum par a crede cei ce ne ntmpin cu asemenea opinii noi, c a critica este de prisos. Uoar sau nu, critica a fost i va rmnea o lucrare necesar n viaa public a unui popor. nelegerea rului este o parte a ndreptrii. Din acest punct de vedere, nfiinarea unei reviste !Convorbiri literare" cu o tendin critic mai pronunat ne pare a mplini un gol lsat n mica noastr micare literar. n adevr, publicistica romn prezint deocamdat n tonul i maniera criticilor sale spectacolul a dou e#treme greu de mpcat. Foile politice, cu prea puine e#cepii, sunt pline de personaliti la adresa celor ce susin o opinie contrar, $urnalitii se trateaz de inimici, nu de adversari, %oameni corupi, trdtori de patrie%, n timpul din urm %conspiratori austro&mag'iari%, sunt epitetele obinuite cu care un partid atac pe callalt, i, fiindc acesta rspunde tot aa celui dinti, publicul cu bun&sim a sfrit prin a le crede pe amndou i s&a deprtat cu oarecare dezgust de la asemenea polemici fr demnitate. n sfera literar procedarea este tocmai contrar. Aci toi autorii par a fi, dac nu amici, cel puin camarazi n neles de camaraderie. Unii caut a ntrece pe ceilali n atribute linguitoare, i n literatura romn nu se afl dect poei i prozaiti admirabili n genere, capete de geniu. i fiindc toi se ilustreaz cu atta mrinimie unii pe alii, publicul cu bun&sim a sfrit prin a nu crede pe nici unul i a se deprta cu acelai dezgust de la o asemenea %societate ludcioas%, cum o numete dl (. )egruzii n %poeticale%. *#plicarea citatei deosebiri ntre maniera scriitorilor politici i a celor literari ar scoate articolul nostru din marginile e#clusive ale Convorbirilor literare, care au binevoit a&l primi n coloanele lor. +rebuie s ne ngrdim n sfera curat literar. Dar i aci am aduce o prob de prisos cnd am voi s mai citm ntregul ir al ncercrilor de mistificare ndreptate n contra opiniei publice, de la celebrarea lui ic'indeal pn la ncrederea formulat n o adunare solemn a unei asociaii de cultur, c dup ce avem %o literatur nsemnat prin anticitatea sa, remarcabil prin estensiunea sa i demn de considerat prin prestana sa%, ne lipsete %un panteon, unde atleii adormii al literaturei noastre s&i afle recunotina i remunerarea meritat, i lng tipurile lor s vedem strlucind acolo i icoanele atleilor care sunt n via i lucr nc%. ,-. /a fi dea$uns s caracterizm numai creterea acestei micri nesntoase, i ca msur a $udecrii simptomelor vom lua raportul n care scriitorii notri pun cultura occidental cu propria noastr cultur. 0e treapta dinti noi cutm numai s imitm. 1ecunoatem superioritatea strin, ns ne dm aerul a pi tot n direcia ei i a o a$unge ct de curnd, i, confundnd e#tensiunea cu intesivitatea i cantitatea cu calitatea, ne grbim a arta rezultatele dobndite.

2 lucrare caracteristic pentru aceast treapt este Lepturariu rumnesc al lui A. 0umnul, de la 3ernui. n gimnaziile austriece e#ist pentru literatura german o carte de lectur ntocmit de un 4ozart, n care se afl culese buci de model din poezia i proza german. Dup deosebitele clase, materia e deosebit, n volumele din urm sunt adogate tratate estetice i biografii scurte ale autorilor celor mai renumii. 0entru a nzestra i cursul de limba romn din gimnaziile bucovinene cu o asemenea carte de lectur, rposatul A. 0umnul a publicat nu mai puin dect 5 volume de e#emple din literatura noastr, cele din urm cu notie biografice asupra celebritilor romne6 5 volume de modeluri literare la romni7 4are descoperire i grea, n aparen. Dar cnd te uii mai de aproape, te miri de ce au ieit numai 5 volume. 3ci n aceast colecie, dup cum se vede, sub literatur se nelege adunarea tuturor literelor tiprite i c'iar netiprite, i n acest c'ip se puteau umple zeci de volume cu e#tracte de aceeai valoare. n partea ( a tom. (/, unde a$ung citatele literare pn n secolul nostru, ntlnim la pagina -89 pe literatul romn (oan 0ralea - . 2 noti biografic ne spune c acest 0ralea a fost %cu un spiret plin de artele frumoase: poet, muzic, ar'itect, croitor, ciobotar i afltor de lucruri nou. ;piretul lui intea la universalitate% i cu un cuvnt, c era %un brbat genial i ciudat n felul su%. Despre cel dinti din aceste ad$ective nu vedem probe n citrile ce urmeaz, dar cel de al doilea se e#plic. 3ci ni se nfieaz nti un psalm, care ncepe aa: ,<. ntr&o sear a %=unimii% la (ai ne povestea Alecsandri despre 0ralea. 0ralea locuia n (ai pe esul >a'luiului lng mnstirea Frumoasa. n odaia lui i alctuise un pat mictor, scnduri atrnate la prete, ce le tot sc'imba dup direcia soarelui i pentru care i btuse civa pari n zid dup punctele geografice. 0e lng aceti pari se mai aflau n prete un ir de cuie de lemn, btute n linie dreapt de la u i pn la locul unde se ntmpla s&i fie patul n acea zi. 3nd intra 0ralea n odaie seara, pentru ca s se culce, ncepea s se dezbrace la u, i de cuiul dinti i aca cciula, i aa mai ncolo, de fiecare cui cte o parte a mbrcmintei, pn cnd a$ungea la pat n starea lui Adam. Dimineaa ncepea apoi procedura invers i, descuindu&i vemnt dup vemnt, a$ungea gata la u. 0entru asemenea anecdote era bun (oan 0ralea. 3ine ar fi crezut c va a$unge i model de literatur ntr&un %lepturariu% gimnazial6 Doamne& Dumnezeul mntuirii mele, ?iua, cum i noaptea i&am strigat la grele, (ntre&i nainte a mea rug, bunul: Urec'ia i&o pleac rugii mele, unul. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3u cei ce&s n groap socotit fui troinic, 2m nea$utatu&s ntre cei mori volnic, Deprtai de mine ai mei cunoscui, Au&m de ur i rmi cu mui. Apoi vine Viaa i vitejia lui David, care se termin astfel:

*ii spre ntmpinare *ar smulgndu&i lung&lat&taiul, @a filisteanul cel mare 0re 3ri ceva mai scurtaiul. i pentru a lui lungime i am ridicat ocara, ;udui&m cu asprime. i aa am scpat ara. 3urios om rposatul 0ralea6 ns dup desrierea dlui 0umnul nelegeam c ncepe secolul al A(A&lea al scriitorilor notri, fiindc este o figur tipic pentru mai toi. 4ai toi suntem spirite universale, ca 0ralea, i, ca dnsul, brbai geniali, ns cam ciudai n felul nostru. 0e lng acest faimos literat aflm pe dr. /asile, sau cum zice dl 0umnul: Vsiliu, 0op, %un brbat detept i plin de zel...% apoi pe Beorge ;ulescu, /asile (anovici e tutti quanti pn la dl A. Densuanu. 3u o lung biografie, de patru ori mai lung dect a lui Brigore Ale#andrescu, i n care ni se povestesc multe intrigi clugreti,C. , figureaz ntre poei )eofit ;criban. )eofit ;criban model de literat romn7 3um nu6 @a pag. <-5 vedem lista operelor sfiniei&sale %tiinale i literale%, peste tot -9 numere, ns bine cifrate ar iei mai multe, cci no. -8 cuprinde %mai multe deertciuni !citete: disertaiuni" politice, mai multe cuvinte i cuvntri; toate n numr mai bine de 58%. 3u prere de ru aflm c din aceste cea mai mare parte nc nu s&au publicat6 i ntre celelalte -9 numere sunt vro cteva afectate de aceeai soart. 3um se vede multe opere ale acestui literat se in de literatura nepublicat. 0cat c nu se in toate de aceast literatur6 3el puin dac este s le $udecm dup proba de la pag. <-D i <-E ale Lepturariului. Acolo se afl o poezie a printelui Scriban, scris cu ocaziunea sfinirii temeliei de la arcul care mpreuneaz cele dou binale ale liceului din (ai. 0oezia ncepe aa: 2'6 obiect de veselie i de ntristare plin6 26 lucrare, care mesteci bucuria cu suspin i are refrenul: /eselia i m'nirea deodat o ocupeaz, 3 n om e mestecare de moarte i de via. n tomul ((( ntlnim ntre literai pe Daniil ;cavinsc'i. 2 mic prob din acest autor 'azliu, dar cam vulgar, merit poate un loc ntr&o c'restomaie romn. Dar dl 0umnul consacr pentru scripturile lui nu mai puin de D5 de pagini din Lepturariu. @a pag. 98< ncepe traducerea lui Democrit cu urmtoarele versuri de introducere ale domnului ;cavinsc'i:

A lui Democrit ce vesel ntmplare comiceasc De 1egnard alctuit n limba cea gliceasc, Dar astzi este tradus ntru aceast rumn ;eminarului central din 4on. ;ocola ca s ocupe acolo catedra de istorie universal, unde a rmas pn la -EF9, cnd iari, printr&o intrig mitropolitan, condus de preasfinitul ;u'opan, fu nevoit a demisiona% etc. 3el mai mic defect al acestei naraiuni este neadevrul. ntrebarea cea mare este dac e iertat a trata asemenea lucruri ntr&o carte de coal7 ; nu uitm c pr. ;u'opan triete nc, i n timpul publicrii Lepturariului era profesor de teologie la Universitatea din (ai. 0entru obteasca plcere de a unui tnr mn, De un Dniil ;cvinsc'i cel mititel la statur, 0e care plcu naturii a&l lucra&n miniatur. 4ai nainte se afl curioasa cltorie la orsec, n care ;cavinsc'i se vede foarte maltratat de tovarii si de drum, boierii /asilic 4ilu, aga 3ostac'e, 'atmanul 0alade cu cocoanele lor i care se termin aa: @a >orsec, cu feredee, cu mese, cu adunare, ;e uitase mai cu totul a drumului suprare. Adeseori fcea baluri nobilimea ungureasc ; le par mai plcut clima acea c'iar ursasc. Fceau i plimbri cu toii pe $os pe la sticlrie, >a nc i peste munte pn la o vizunie... ;vrind deci toat cura n cinci sptmni de zile, +rimendu&ni&se caii de pa'arnicul /asile, )e&am pornit ctr 4oldova cu nespus nerbdare, 3a s&a$ungem pe acas mai curnd fietecare. Dup aceste probe credem c cititorii ne vor scuti de a le mai culege i alte flori din cmpia Lepturariului romnesc, i nu ne rmne dect a dori studenilor din 3ernui s se nveseleasc ct se poate de mult cu asemenea modeluri de stil, dar s le imiteze ct s& ar putea mai puin. Alecsandri, >olintineanu, Brigore Ale#andrescu, 3onstantin )egruzzi pot servi de model n multe poezii ale lor; dar ct pentru ceilali, s ne ntoarcem mai bine la traduceri din cartea dlui 4ozart i din alte antologii strine, pn cnd vom avea noi nine o literatur mai mbelugat. ,F. 0e a doua treapt a coc'etrii cu alte literaturi, noi nu suntem numai imitatorii nc slabi, ci ncepem a ne crede a$uni la un nivel egal i provocm compararea cu 2ccidentul cel cult. 3aracteristic pentru aceast treapt este opinia ce ;ocietatea academic romn din >ucureti, de la care !azeta "ransilvaniei din 5 august -E5G ateapt %cu mare sete urdirea grandeei romane antice%, a publicat&o asupra gramaticelor prezentate n anul trecut la concurs. @ucrarea premiat a fost cea cu deviza si consuetudo vicerit etc., ce s&a vzut apoi a fi a dlui 3ipariu. Academia ncepe lauda acestei scrieri n urmtorul mod:

%@a operatul care porta deviza Si consuetudo vicerit, vetus le# sermonis abolebitur comisiunea s&a aflat facia cu una lucrare n adevr seriosa, consciinciosa i plena de profunda erudiiune i vaste cunoscentie asupra obiectului, lucrare care ar face onore i literaturelor celor mai avute i mai dezvoltate n aceast parte a filologiei i pre care orce academie ar potea&o ncorona cu amendou manele%. De unde o tie, de unde o poate ti aceasta Academia din >ucureti7 3 o gramatic a domnului 3ipariu va fi %n adevr serioas%, aceasta o crede uor oricine cunoate lucrrile distinsului nostru filolog. Dar ce caut aci academiile strine7 )ou ne&ar prea mult mai cu tact a lsa n $udecata %literaturilor celor mai avute% nele, dac ele s&ar simi onorate de lucrrile noastre, i ntrebarea dac o academie strin ar ncorona gramatica ieit din Academia 1omn se cade a fi dezlegat nu de Academia 1omn. Att pentru bun&cuviin. 3t pentru stil academic, suntem la toat ntmplarea de prere c atunci cnd o academie occidental va veni s&i e#prime aprobarea ei pentru cartea dlui 3ipariu, o va face cu o metafor de mai bun gust dect ncoronarea cam pripit %cu amndou mnile%, la care aspir %academicieni i din >ucureti. ntre aceti academicieni nu vedem nc figurnd pe dl =ustin 0opfiu. 3u toate acestea, d&sa are bunavoin a ne spune !$oezia i proza, %, &'() c *lira romn de sub de+etele lui ,uranu, Sion, +utu, >aronzi se aseamn cntrilor lui 2raiu i Dante%. Dante i >aronzi6 Dup aceast declarare patriotic, nu ne ndoim c dl 0opfiu va fi D&sa celebrat ntre %antelupttorii naiunii% i va deveni ct mai curnd membru al Academiei 1omne. A treia treapt a relaiunii noastre cu literaturile strine este cea mai nalt. A$uni pn aci, noi rspndim ncrederea c am ntrecut cultura 2ccidentului i susinem pe toate tonurile c, prin un privilegiu special al naturii, tot ce iese din capul nostru este mai presus dect tot ce se afl n capetele altor popoare. 2 foaie n multe privine interesant i care caut a se menine mereu la nalimea acestui punct de vedere este Adunarea -aional, $urnal nou i serios din >ucureti. n numrul de la E iunie -E5G gsim acolo un foileton al dlui /asile Ale#andrescu&Urec'e, intitulat: Vcrescu i !oet.e din care scoatem urmtoarele: %4ai multe din poemele !lui /crescu" sunt pline de reminiscini de la scriitorii germani; cteva sunt c'iar imitaiuni de la Boet'e... 3nd /crescu traduce numai, noi nu&l cunoatem, cnd ns numai construeaz cu material mprumutat, atuncea el este mare. (at un singur e#emplu, dar care va lmuri vercui cine&i /crescu, alturea c'iar cu marele Boet'e.% Apoi se citeaz cunoscuta poezie a lui Boet'e:

(c' ging im Halde (m ;c'atten sa' ic' ;o fIr mic' 'in *in >lImc'en ste'n, Und nic'ts zu suc'en, Hie ;terne leuc'tend, Das Jar mein ;inn. Hie Kuglein sc'Ln etc. i apoi urmeaz imitarea lui /crescu i observrile Adunrii -aionale: ntr&o grdin, ;&o tai7 ;e stric6 @ng&o tulpin, ;&o las7 4i&e fric ;e afl o floare 3 vine altul 3a o lumin... i mi&o ridic6 %;untem oare pretenioi proclamnd superioritatea poeziei lui /crescu7 n ea se simte i dilema neresolut ce face poetul cu floarea, s&o taie sau s&o lase, satisface, incnt anima. @a Boet'e e germanul practic, el desleag dilema ca un grdinar de la *rfurt: scoate floarea cu rdcin cu totul i o resdete n grdina frumoasei sale case... >ravo omul practic6 >ravo grdinar ales6 Dar sublim este: ;&o tai7 ;e stric6 3 vine altul i mi&o ridic6 ;&o las7 4i&e fric Boet'e i /crescu7 Mracl'/ cai pi='o/7 - Boet'e, un om practic, i /crescu un poet sublim7... 3um spuserm, Adunarea )aional e o foaie foarte interesant/ n numrul din 5 iulie -E5G, acelai domn Ale#andrescu&Urec'e vorbete de noua e#poziiune de opere artistice la muzeul din >ucureti, care este aa de frumoas, nct nimeni n&a putut iei de acolo %fr ca cu inima plin de recunotin i speran s strige o dat mai mult: (ntrnd n descrierea celor e#puse, autorul ne zice: %)u tim care din sculptur i pictur poate reclama preferina noastr. ;culptura totui ne&a lovit mai mult ateniunea, pentru c ea este nc cea mai

napoiat n renaterea noastr artisticunea, ea care altdat a creat sublime adornamente de temple la Arge i +rei *rarc'i, ea care a creat pori de altare i de biserici ce ar face invidioi pe )icolae de la 0isa, pe Biotto, pe Cimabue.% )icola 0isano i Biotto invidioi de sculptura i ar'itectura noastr7 Dac e vorba s gratificm numaidect pe vreunul din aceti italieni cu viiul invidiei, atunci unica probabilitate ar fi pentru 3imabue, care, fiind ilustru n pictur, i nu n ar'itectur, poate tot s&ar mulmi s fi fcut mcar biserica de la +rei (erar'i. )e pare folositor s artm prin mai multe citri c aceast glorioas ncredere n sine nu se mrginete la cteva e#emple izolate, ci se produce aa de des n scrierile romne, nct pare a fi una din tendenele caracteristice ale spiritului public. n 0oaie pentru minte, inim i literatur se afl publicat o biografie a lui /asile Fabian !>ob", care e reprodus in e#tenso n tom. ((( al Lepturariului lui 0umnul. i acest scriitor este dar silit s fie model de literatur romn pentru cartea din 3ernui, i ntr& un articol al lui "raian, ieit din pana domnului ta'igraf 4isail, l vedem figurnd ntre brbaii cei mari ai romnilor, despre care ni se spune cum au nvat carte. n biografia acestui brbat mare citim urmtoarele: %+rista stare a 4oldovei de atunci nime nu e n stare a o descrie mai frumos i mai viu de cum a descris&o pana acestui talent deosebit. (at cteva versuri din acea poem: ;&a ntors maina lumii, s&a ntors cu capu&n $os, i curg toate dimpotriv, anapoda i pe dos. ;oarele de&acum rsare dimineaa la apus, i apune despre sar ctre rsrit n sus. Apele sc'imbndu&i cursul, dau s&ntoarc napoi, 3a s bat fr mil cu izvoarle resboi. ;&a smintit, se vede, firea lucrurilor, ce la cale Aflndu&se din vec'ie, urma pravilelor sale. &au sc'imbat, se vede, nc i limbele graiul lor; 3 totuna va s zic de m sui sau m pogor. 3t nlime, cte frumusei i miestrie este n aceste versuri6 Drept c aceste idei le&a mprumutat din 2vidiu, favoritul su, i anume, din libr. tristium eleg. A(((. Alture acuma cineva versurile de mai sus cu ale lui 2vidiu, i va vedea prea uor c ntr&ale lui 2vidiu este numai un sc'elet de idei, numai ntiele trsturi ale unui tablou, fr fa, fr colori i fr nici umbrire, aa ct cetitorul e nevoit a&i suplini nsui cele ce lipsesc. Acest sc'elet i aceste linii primare ale unui tablou ce&a suplinit geniul lui Fabian cu culori aa de fireti, cu umbriri aa de potrivite i cu atta miestrie poetic, ct din acelea nu mai poi terge nimica, nici adoga ceva, i eti la ndoial de al cruia geniu s te miri mai mult; de al lui 2vidiu, carele a produs acel sc'elet i acele liniaminte primare, or de al lui Fabian, carele a suplinit acel sc'elet cu atta miestrie7%

2vid i Fabian7 (ari Mracl'/ cai pi='o/7 (at nceputul elegiei lui 2vid despre care vorbete biograful lui Fabian: ;pre izvoarele lor vor curge adncele ruri De la mare fugind, i napoi va mna ;oarele caii cereti: pmntul stele purta&va, (ar cerul de plug se va vedea spintecat; Flcri iei&vor din ape, i din flcri iar ap; )u&i va pstra nimic drumul su cel 'otrt; +oate se vor opune n contra legii naturii i ce n&a fi crezut totui se va ntmpla; 3ci de unde credin s mai rmie, n lume 3nd amicul la nefericiri m&a trdat6 3ompar acum versurile lui 2vid cu acea caricatur a lui Fabian, i vei fi %la ndoial de al crui geniu s te miri mai mult: de al lui 2vidiu, carele a produs acel sc'elet i acele liniamente primare, or de al lui Fabian, carele%...7 n politic %megalografia% noastr este mai pronunat c'iar dect n sfera literar, i multe pagini ale proclamaiunilor i $urnalelor romne sunt n stare s ne umple inima de fal i de uimire. n 1omnul din C martie -E55, dl D. >rtianu se adreseaz cu urmtoarele cuvinte ctre compatrioii si: n mai puin de dou luni ai trit mai mult de doi seculi. /oi, nscui de ieri la viaa libertii, ai devenit nvtorii lumii civilizate... *uropa, uimit de nelepciunea patriotismului vostru, a suspens cursul lucrrilor sale i ateapt tot de la voi, de la voi singuri, astzi poporul&4essia al ntregei omeniri gemnde de durere i palpitnde de sperane... )u simii, frailor, nu simii c dumnezeirea furnic n toat fiina voastr7% Dar coroana dinti n aceast lupt pentru gloria %naional% i&o merit Adunarea -aional din <9 iulie -E5G, prin urmtoarele rnduri: %Dou din cele mai mari evenimente n istoria *uropei moderne au primit direciune, sau cel puin s&au nscut, la signalul dat de pmntul nostru: revoluiunea francez i cele dou uniuni naionali ale (taliei i Bermaniei. 1evoluiunea francez este numai continuaiunea revoluiunii lui Mora, cu singura deosebire c a lui Mora avea o direciune naional pre lng cea social. Dealtminterea, pn i scderile, erorile revoluiunii lui Mora le aflm i n cea francez.

@a sunetul eraldului, anunnd unirea 4oldovei i a 4unteniei, se deteapt Baribaldi i >ismarcN; unirea romnilor este semnalul lucrrilor spre unirea (taliei i a Bermaniei. /orbind n conferina de la 0aris, care ddu conveniunea pentru 0rincipate, vorbind n aceast conferin despre unirea romnilor, comitele 3avur se deprinse a vorbi mai trziu despre cea a (taliei. 4ai puin zgomotoas, dar de rezultat nu mai puin mare, fu revoluiunea romnilor n sensul liberalismului, a democraiei. 3onstituiunile ce ne am dat n anii aceti din urm sunt i ele premergtoare noului spirit n *uropa. Dup noi, Austria i reveni la parlamentarism; dup noi, ;pania face revoluiunea sa; dup noi, nsi Francia va face civa pai nainte n sensul democraiei.% n urma acestor cuvinte, foaia citat ne d sfatul: %; nu surd nimeni cetindu&le%, Aceasta trece peste glum, onorabil Adunare -aional6 ;ursul cel puin trebuie s ne fie iertat6 3ci una din nsuirile cele mai fericite ale neamului omenesc i care formeaz un mi$loc de aprare n contra multelor greuti ale vieii sociale i literare sunt tocmai acele micri $umtate trupeti, $umtate sufleteti, care ncep cu simplul surs i se termin cu izbucnirea de veselie ce, din recunotin pentru vioiciunea geniului antic, ne& am dedat a o numi un rs 'omeric. n mi$locul unei tendine a spiritului critic, precum am vzut&o din e#emplele citate, civa $uni scriitori s&au ntlnit n credina c pentru onoarea bunului&sim i interesul tinerimii noastre ar fi timp a se restabili odat msura lucrurilor; i de aceea la nfiinarea Convorbirilor literare s&au ncercat, fie prin e#plicri teoretice, fie prin sc'ie umoristice, a rspndi o $udecare mai serioas a literaturii romne. 0entru noi, patriotismul nu putea fi identic cu imperfeciunea, i o lucrare slab nu merita laud prin aceea c era romneasc. Din contr, tocmai ncercarea de a nvli greelile sub mantaua %romnismului% ne&a prut a fi o nmulire a pericolelor, de$a prea multe, n contra crora avem s ne luptm, i o ndoit provocare de a ne mpotrivi n contra lor. *ram, prin urmare, datori a pune acelor domni ntrebarea: nu cumva cred c e#ist un naionalism al tiinei, capabil de a face din eroare adevr, dac numai eroarea provine de la un autor romn7 3, d. e., Academia din >ucureti, care pentru orice stat cult ar fi o concentrare de netiin pretenioas, s poat fi un focar al tiinei adevrate cel puin pn unde curg apele Dmboviei7 3 teoriile lingvistice ale dlui 3ipariu, care pentru orice filolog apusean nu sunt dect un ir de erori, s fie bune i drepte mcar n 'otarul +rnavelor7 3 dreptul public al dlui >arnuiu, care pentru un $urist cu noiuni elementare de tiin este o estur de interpretri false i de confuzii neiertate, s rmn %tablele dreptului romn% cel puin pe malul >a'luiului7 3 scrierile lui 0ralea, +utu, ic'indeal,

;ulescu, A. Densuanu etc., care n alte state ar deveni un izvor nesecat de mprumutare pentru foi umoristice, s fie destul de bune pentru Lepturariul serios al dlui 0umnul, din care s se nutreasc mintea tinerimii romne7 Demnitatea noastr de oameni nu ne permite ca din produceri ce la popoare culte ar fi obiecte de rs sau de comptimire s facem o colecie venerabil i s o depunem pe altarul patriei cu tmia linguirii. 3e este ru pentru alte popoare este ru i pentru noi, i frumoase i adevrate nu pot s fie dect acele scrieri romne care ar fi frumoase i adevrate pentru orice popor cult. 3 aceast direcie a criticii din Convorbirile literare va atrage asupr&i luarea&aminte a $urnalelor romne era prima noastr speran. 3 va detepta mnia celor ce se simeau atini i c aceast mnie i va afla rsunet n organele lor era sperana noastr a doua. ;peran, i nu temere. 3ci polemica $urnalelor, cnd produce vreun folos !adese nu produce nici unul", pune numai n micare interesul publicului pentru punctul n discuie: publicul ncepe a citi, iat rezultatul cel bun; iar opinia definitiv se fi#eaz de regul dup puterea argumentelor, nu dup gndul $urnalitilor, i astfel un autor, dac merit a se nimici, se nimicete numai prin propriile sale scrieri, dar niciodat prin scrierile altora, i cu ct acestea sunt mai numeroase i mai violente, cu att mai puin. Aceste dou sperane ale noastre s&au ndeplinit. "rompeta Carpailor, 0ederaiunea, 0amilia, "ransilvania, n timpul din urm Arc.ivul filologic, +raian etc. au binevoit a susine cu vioiciune critica literar i a confirma ruperea pactului tacit de ludare reciproc ce se 2nc.eiase mai nainte n aceast parte a vieii noastre intelectuale. @ucrul important este acum ca aceast direcie mai bun s se fereasc de cellalt e#trem ce&l vzurm n $urnalele politice, de necuviina de a pierde din vedere obiectul i de a discuta numai cu personaliti. Din nenorocire, unele din anticriticile menionate ne par c alunec tocmai pe acest povrni, i, vznd c se adun tot mai multe e#emple de alunecare, credem c obiectul merit o observare polemic. 0ersonaliti ntr&o critic literar se pot face n dou moduri: sau se atinge de&a dreptul persoana privat a autorului criticat, sau se afirm prea mult persoana privat a autorului care critic. /om ncepe cu cteva e#emple pentru maniera a doua, fiindc este mai fin. n Convorbirile din -F aprilie -E5G s&a publicat o poezie a dlui 0ogor, Sfin# e+iptean. 0uine zile dup aceea, "raian, ntr&un articol anonim, citeaz cteva versuri din ea, spune c nu le nelege i conc'ide c poezia este un %galimatias%. Aceeai manier n no. -G din E iunie -E5G: %;ub pomposul titlu de %storiele civilisaiunii, dl A. D. Aenopol ncepe prin nite %consideraiuni generale% un lung studiu care promite de a fi i mai obscur n %consideraiunile sale speciale%.

)e&a fost peste putin de a nelege ceea ce vrea autorul. n adevr, nsu *dip n&ar fi n stare s priceap o fraz, ca aceast bunoar: %;e sfarm forma specific de nelegere a lumei cu crierii celor din care ea pornete%.% i acest articol din "raian este nesubscris. 3um st acum ntrebarea7 Dl 0ogor sub numele su public o poezie, dl Aenopol, asemenea, un studiu istoric. /ine un anonim i declar c nu le nelege pe amndou. Aceasta o credem, fiindc o spune. Dar ce urmeaz de aci7 @snd cu totul la o parte meritul sau nemeritul poeziei i al studiului citat i privind numai la buna&cuviin literar, ne pare evident c ar trebui s fie cineva de o inteligen i competen recunoscut pentru a putea conc'ide de la nenelegerea lui la confuzia altora. Dar un anonim7 Aceasta o tim cu toii, c o poezie i un studiu, fie c'iar din cele mai lmurite i populare, vor gsi totui capete peste a cror grad de inteligen au trecut. 0rin urmare, n faptul c cineva vine i mrturisete c nu le&a neles, singurul lucru interesant este publicarea acestei mrturisiri. 2 manier analoag o vedem ntr&un pasagiu al lungii anticritici ce dl Densuianu face n no. E<, EC et sOO. din 0ederaiunea !-E5E" asupra cercetrii noastre despre poezia romn: %4ai n sus am promis c voi reveni i asupra acelei mpre$urri c dl critic are desastrul a se mpedica tot de poesiile cele rele, care nu mai au trebuin de critic, fiind criticate ele prin sine nsei. Dl critic, pentru a ilustra sau mai bine susinea teoriile d&sale cu esemple, scoate 2n cea mai mare parte esemple din poesiile !6" studinilor de la 2radea&4are, parte din versificaiunile altor copii tineri sau btrni cari $oac i ei d&a poezia. A critica poezia sau versuri d&acestea nu nseamn, nici mai mult, nici mai puin, dect a demonstra c negrul e negru, i nu alb. Dac dl critic a voit s dee $unei generaiuni romne un ndreptariu pe terenul poeziei romne, pentru ce nu a descoperit i probat totdeauna n critica d&sale efectele acelor poei romni cari pn acum taliter3qualiter i inem de autoriti de rangul prim7 De ce n&a demustrat pentru ce nu sunt bune poesiile lui >olintineanu, Alecsandri . a., pe care generaiunea $un le citete cu plcere i alii le i imiteaz7% Aci toat argumentarea se face aa: dl Densuianu, neaflnd din cunotinele d&sale literare de cine sunt versurile criticate n $oezia romn, conc.ide c sunt de autori obscuri, *copilai de la 4radea*, i c, prin urmare, critica lor era de prisos.

n fapt, lucrul e altfel. n toat cercetarea noastr critic asupra poeziei romne se afl citate 99 e#emple de poezii rele. Autorii lor nu sunt numii n te#t. Din aceste, 9- sunt luate din operele dlor Alecsandri, >olintineanu, ;ion, /crescu, A. 4ureanu, +utu, >olliac, >aronzi, 0elimon, Asac'i, (strati, 2ranu, Aricescu etc. 1mn dar din poeziile citate numai trei, care sunt e#trase din Versuine romne, compilate de studeni ordeni, i anume, cele de la pag. 9C, F- i F< sau FG. Dar i e#tragerea lor se e#plic prin faptul c numita compilare nu cuprinde numai poeziile studenilor ordeni, cum crede dl Densuianu, ci o antologie %din foile naionale de la a. -ECE%, precum este scris pe coperta crii i precum am relevat i noi e#pres n citarea de la pag. CE. Aci sunt poezii de la /asici, (strati, >abe, 3. )egruzzi, 0aris 4omuleanul, (. 4ureanu, M. (oanid etc. Dar s nu ne mirm att de tiina literar a dlui A. Densuianu, ci s ne pstrm mirarea pentru tiina mai grav a unui urma al dsale. Dl =ustin 0opfiu a publicat o disertaie a sa despre istoria literaturii romne, citit naintea societii %+ransilvania%, i cu toate c obiectul cercetrilor d&sale este tocmai literatura romn, i dei rectificarea noastr de mai sus apruse n Convorbiri literare, d&sa face totui nota urmtoare: %*ar +. 4aiorescu, n opul su $oezia romn, cercetare critic, ne&a dat o critic a poeziei romne, care ns, ocupndu&se mai mult cu criticarea produpturilor de puin reputaiune, ne face a conclude c autorul nu avu cura$ul a face o serioas critic a poeziei romne.% !$oezie i proz, (, <5-" Domnii acetia nu sunt n stare s recunoasc un adevr7 n cercetarea noastr critic, a crei intenie era de a se ocupa de obiect, i nu de persoane, autorii criticai sunt %celebriti% n nelesul dlor Densuianu i 0opfiu. ns numele lor ne&au fost indiferente pentru te#t; cci publicul de rnd putea ignora persoanele, iar puinii %scrutatori% literari, crora persoanele le sunt interesante, trebuiau s aib destul cunotin de cauz pentru a afla ndat paternitatea ilustr a e#emplelor citate. A cui este vina dac dnii Densuianu i 0opfiu nu vor s intre n categoria dinti i nu pot s intre n categoria a doua7 +recnd acum la personalitile prin care se atac de&a dreptul caracterul privat al unui autor, ne vom sfii a cita e#emplele n care o asemenea necuviin ni s&a prezentat fr ncun$ur. *ste ru c astfel de lucruri s&au putut produce o dat n coloanele unui $urnal: nu este bine s se reproduc nc o dat. ns trebuie s admirm n public lipsa de generozitate a acelor scriitori care au nceput la noi felul de critic amestecat. Aceasta consist n a introduce n acelai articol i personaliti i argumente ad rem. @a cele din urm am rspunde, dar cele dinti nu impun tcere, i astfel se mpiedic o discuie, dealtminteri poate folositoare. De aceast categorie se ine critica lung de <9 de coloane ce reverendisimul domn (. 4. 4oldovan, profesor la >la$, face n contra subscrisului. - ntre o aprare a lui incai i o interpretare a lui 0etru 4aior, asupra crora s&ar putea discuta, ne spune c observrile noastre n contra lui incai provin din invidie.

2 lung combatere a brourii noastre Despre scrierea limbii romne, n care combatere se susine din nou etimologismul i care ar putea fi din nou criticat, se termin aa: %)umai una singur observare voi mai face. Dl 4. se cltena ncoace i ncolo i ntru scrierea numelui nostru gentile i acu l scrie: rumn, acu romn i acu roman. De la rectorul unei universiti romne, de la un membru al societii literare romne, cu drept cuvnt poate pretinde orice romn !i mai vrtos acelia de intru ale cror dri i capt plata de rector i banii de drum la edinele societii literare", c i se tia i se vrea a&i scrie numele cumsecade.% ;e nelege c dup asemenea cuvinte acest domn a pierdut dreptul la o discuie cuviincioas, i ntrebarea interesant despre rumn i romn trebuie lsat pentru alt ocazie. ,F. n fine, last not least, mai citm apostrofarea ce ne face la pag. 958: %@a ce este cineva nvat dac nu spre a lucra i $udeca ntru toate mai presus i nu dup modul vulgar7 De aceea dl 4. se nevoiete a se destinge de $udecata vulgari nu numai pe cmpul literaturei i filologiei romne, ci i pre al celei latine, dei acest din urm, doar va recunoate dl 4., era cultivat destul de bine i nainte de ivirea d&sale. 3 cine a mai auzit pn aci de verbul lat. meno, care d&sa l pune de dou ori n %scrierea limbii rom.%, p. -F8, i deriv din el pre eminere5 @umea inea pn aci c eminere este de la rdcina mineo, ce ocure la @ucretiu n dou locuri nendoite, cartea /(, v. F5C i -.-GC. /om vedea, afla&se&va mcar un filolog carele s se cucereasc prin dl 4. i s accepteze pe meno n tezaurul limbii latine ca rdcin a lui eminere, sau dl 4. va dec'iara c n l. c. al scrierii d&sale bonus dormitat 6omerus5% Atarea personal se vede din aceea c emineo este indiferent pentru etimologismul i fonetismul ortografiei romne, crora le este consacrat disertaiunea noastr despre scriere. n privina obiectului n discuie nu are nici o nsemntate dac este rea sau nu derivarea noastr i bun aceea a dlui 4oldovanu, i o simpl amintire ntr&o not, fr atta ironie, ar fi fost dea$uns. Din ntmplare, lucrul este tocmai dimpotriv, i ironia i&a greit adresa. @atinescul emineo se afl derivat de la rdcina meno !mineo 2n nici un caz nu putea fi rdcin) 2n carte fundamental pentru etimologia limbii latine, adic n L. Doederlein, lateinisc.e S7nonimen und *tPmologien, vol. V, pa+. 88(, i aceast derivare este reprodus i n

le#iconul latinesc al lui Beorges, edit. -8, nu sub rubrica meno, nici la emineo sau mineo, unde va fi cutat dl 4oldovanu, ci la cuvntul mensa, ae. Beorges este un le#icon lit printre colarii gimnaziilor austriece, i reverendisimul 4oldovanu va fi, dar, n stare s controleze e#actitatea notiei precedente. Dar destul de aceast materie neplcut6 A critica este uor !revenim la nceputul observrilor noastre polemice", ns pare a fi o lucrare a minii omeneti ce reclam totui cteva cunotine, un grad de pruden i cel puin simmntul elementar pentru ceea ce se numete bun&cuviin.

II
(nteresante sunt sofismele ce se opun n contra direciei critice n literatura romn, i cu artarea lor vom termina deocamdat observrile de fa. Aadar, ce este de zis n contra criticii n genere7 Aceast ntrebare se nelege c nu se adreseaz la partizanii convini ai tendinelor criticate. 3ei ce cred, n adevr, c limba i scrierea romn se va ndrepta dup dnii 3ipariu sau 0umnul, c operele dlui >arnuiu sunt cri de tiin i c dl Meliade este poet, cu aceia nu avem de discutat. +impul i ia sarcina asupr&i de a le arta perspectiva adevrat, i nu va fi a noastr vina dac, n aceast sc'imbare optic, ceea ce astzi pare figur serioas devine din zi ce merge mai mult caricatur, pn cnd dispare detot. Dar avem de discutat cu acei adversari, mai numeroi dect s&ar crede, care n opinia lor intim recunosc ca i noi greelile criticate, ns i dau aerul de a le susinea din alte considerri. i mai nti se zice c aa&numita %epoc de tranziiune% a fost la toate popoarele o epoc imperfect i c, prin urmare, nici starea noastr literar nu poate fi deodat bun, ci trebuie s treac nc prin multe sc'imbri pn va a$unge la o e#presie mai estetic. ; admitem c este aa. 3e dovedete aceasta n contra criticii7 2are din starea imperfect a unei epoci, poporul s&a ridicat lundndu&i imperfeciunea, sau s&a ridicat criticnd rul pentru a prepara binele7 Din momentul n care se recunoate c suntem n tranziiune, din acel moment se recunoate legitimitatea criticii i se osndete lenevirea, care ateapt binele n viitor fr nici o lupt n care, vznd rul, l mgulete cu sperana c se va ndrepta de la sine. De la sine nu se ndrepteaz nimic n capetele unei generaiuni; cci orice cultur este rezultatul unei lucrri ncordate a inteligenei libere, i datoria de a afla adevrul i de a combate eroarea se impune fr ovire fiecrui om care nu se mulumete cu e#istena sa privat de toate zilele, ci mai are o coard n sine, ce rsun la fericirea i la nefericirea naiunii din care s&a nscut. 3ine a tgduit vreodat c ceea ce este are cauza i motivele sale de a fi aa cum e7 Desigur, noi, romnii, dac suntem ntr&o stare deplorabil, a trebuit s fi fost cotropii de attea elemente nefaste nluntru i nafar, nct s nu putem a$unge la o stare mai bun. Dar a nelege necesitatea unui lucru nu va s zic a&l primi fr mpotrivire, ci ar putea s zic numai a provoca o $udecat mai blnd pentru persoanele care au marcat viaa

public a poporului. n contra persoanelor ns n valoarea lor privat nu s&a ndreptat niciodat critica noastr. Fiecare din noi simte i este gata s afirme c 0etru 4aior, incai, 3ipariu, 0umnul sunt brbai de valoare personal, care i&au $ertfit viaa lor la binele public aa precum l&au neles, i anume, i&au $ertfit&o fr a cuta interese personale, precum face marea mulime a urmailor lor. Dar aceast onoare i demnitate personal nu sc'imb ntru nimic $udecata obiectiv asupra operelor, ea nu poate face din cartea lui 0etru 4aior o istorie, din compilarea fr critic a lui incai o cronic, din etimologismul dlui 3ipariu i din limba lui 0umnul un adevr lingvistic. Din contra, cu ct persoanele sunt mai presus de critic, cu att erorile literare trebuiesc supuse unei critici mai serioase, i numai simirea i combaterea acelor erori e mi$locul propriu de scpare. 3ci dac istoria scris admite e#plicri, adevrul de realizat nu admite tranzaciuni. *l neag eroarea absolut, oricare ar fi fost motivele ei, precum se neag n dezvoltarea omenirii orice popor care nu a tiut s&i nsueasc elementele de cultur n timpul priincios. 0rin urmare, din aceea c o stare de lucruri se poate e#plica istoricete nu rezult c se poate $ustifica, i numai prin o raionare sofistic s&ar aduce de aci un argument n contra criticii. Dar, n genere, toat ideea aceasta are trebuin de o meditare mai strns. De cte ori se arat nulitatea unei lucrri literare, fie tratat tiinific, fie culegere de poezii, ni se obiecteaz: )u descura$ai6 +oate nceputurile sunt mici. +oate nceputurile sunt mici6 Atrn de la nelesul ce se d cuvntului mic. Dac e vorba de cantitate, sau mai bine de e#tensiune, atunci e adevrat c nceputurile sunt mici; dar dac e vorba de calitate, de valoare intensiv, atunci toate nceputurile sunt mari. Un nceput de cultur, n orice ram al ei s&ar ntmpla, trebuie s cuprind nti ceva ce nu a fost pn atunci n viaa public a acelui popor, dar al doilea, totdeodat, ceva ce poate servi de fundament pentru o cldire i urmare mai departe. )umai cu aceste dou elemente este un nceput. Din cel dinti se vede pentru ce la prima sa ivire este mic, adic mic e#tensiv. n generaia n mi$locul creia se prezint, afl cu necesitate un numr mai mare de adversari dect de amici; fiindc este o nou combinare i percepiune de forme ale viitorului, pe care numai spiritele eminente le pot nelege i primi ndat; i aceste sunt n minoritate. ns numrul cel mic de adepi crete din zi ce merge, i pe cnd n scurta actualitate domnete eroarea nvec'it, ideilor de reform li se pstreaz o viitorime fr margini. Dar pentru ca aceast continuare n viitor s se ntmple, nceputul cel mic la ntindere a trebuit s fie mare prin adevrul ce&l cuprinde, prin valoarea energic, ce&i d putere de a rezista i, biruind greutile timpului, a produce irul nentrerupt de forme noi de via. @a erorile contemporane se observ tocmai contrariul. 3orul de apologiti n cantitatea lui st n proporie invers cu valoarea dinluntru a obiectului ludat, i soarta prea blnd, fiindc a rezervat nulitilor dispreul uitrii n viitor, le mngie cu parfumul ieftin al linguirilor ma$oritii contemporane.

0rin urmare, obieciunea cu nceputurile cele mici este sofistic n aceea c se folosete de cuvintele tezei adevrate: toate nceputurile sunt mici !n cantitatea adepilor, dar mari n valoare", pentru a&i substitui nelesul absurd c toate nceputurile pot fi mici n valoare i mari n adepi. Asemenea ncercri nu sunt nici un nceput, ci sunt timp pierdut, i toat cifra partizanilor nu le poate da viaa dinluntru, ce le lipsete de la natere. 3ritica neobosit n contra lor este una din datoriile cele mai urgente n mpre$urrile noastre. 3ci romnii nu mai sunt acea tabula rasa care erau la 2nceputul secolului prezent, un cmp roditor i nestricat pentru a primi seminele culturii adevrate. De dou +eneraii ncoace, direcia lor s&a pronunat, i s&a pronunat ntr&un mod prime$dios pentru c'iar e#istena poporului. A ncerca prin toate mi$loacele s punem o stavil curentului de idei bizantine ce nvrtete capetele generaiei prezente ne pare singura misiune oportun a publicitii bine nelese. n aceast ncredere nu se poate slbi opoziia de bun i de reacredin ce am ntmpinat n marea ma$oritate a publicitilor romni, ea ne servete numai pentru a msura ntinderea rului. 3ci, s nu confundm6 4a$oritile sunt un fapt de cea mai mare nsemntate n politic, fiind termometrul sigur pentru a arta pn unde certe idei au intrat i s&au nrdcinat ntr&o societate i cnd se pot, prin urmare, formula ca legi practice ale ei. Dar cnd e vorba de o lucrare n sfera ideal, fie oper de art, fie teorie tiinific, fie numai o critic, ma$oritile nu nsemneaz nimic, fiindc totdeauna asemenea lucrri au fost primite la nceput de o minoritate, i dac i&au ctigat teren, i l&au ctigat numai n viitorul poporului lor. *ste o adevrat mngiere de a se ptrunde de acest fapt al progresului culturii, mngiere trebuincioas n contra prea multor sarcini ale situaiei impuse. 3ci nu fr lupte grele poi rupe roadele din pomul cunotinei, i ndrtul fiecrui adevr la care ai a$uns lai o iluzie pierdut. 3u simminte de recunotin i cu inima plin de sperane, ai intrat n templul tuturor, i n loc de statuie ai gsit idoli, i n locul templului visat te& ai deteptat ntr&un 'aos de ruine, fericit dac afli n mi$locul lor o inteligen amic, care s simt cu tine dezolarea general. n asemenea momente este bine s nu caui napoi, nici mpre$ur, ci, pind nainte, s&i pstrezi ncrederea c progresul adevrului trebuie s se fac i c formula lui este aceasta: muli din cei ce astzi sunt n rtcire vor veni mine pe calea adevrului, dar nici unul din cei ce au neles o dat adevrul nu se va mai ntoarce la vec'ile erori.