E.J.

Waggoner

Legmntul cel venic

Dej, 2007

E.J. Waggoner

LEGMNTUL CEL VENIC

Titlul original: The Everlasting ovenant, !o"#s $romises to %s

Traducere: !a&riela !neanu

Pre re!! " Ti ar: E'D $ress (.).L. Dej

Cu rin!:
E.J. Waggoner............................................................................+ Legmntul cel venic..............................................................+ Dej, 2007....................................................................................+ E.J. Waggoner............................................................................* LE!,-./T%L EL 0E1/2 ................................................* Titlul original3.............................................................................* The Everlasting ovenant,........................................................* !o"#s $romises to %s.................................................................* Tra"ucere3...................................................................................* !a&riela !neanu......................................................................* $re4ress ' Ti4ar3........................................................................* E'D $ress (.).L. Dej................................................................* u4rins3......................................................................................5 uvnt 6nainte...........................................................................+7 E84erien9a care mai tr:iu avea s ;ie numit rscrucea vie9ii tnrului me"ic E.J. Waggoner a avut loc 6n tim4 ce asculta Evanghelia 4re:entat la o a"unare "e ta&r. Dintr<o "at, cortul 6n care se a;la 4rea iluminat ca i cn" soarele ar ;i strlucit acolo. Evenimentul este "escris ast;el "e ctre el 6nsui3........................................................................................+7 =L<am v:ut 4e >ristos rstignit 4entru mine i 4entru 4rima oar 6n via9 mi s<a revelat ;a4tul c Dumne:eu m<a iu&it i c >ristos (<a "at 4e (ine 4entru mine 4ersonal. ?ceasta a 6nsemnat totul 4entru mine.@....................................................+7 Lumina care a strlucit asu4ra lui 6n acea :i a re4re:entat ghi"ul su 6n tot stu"iul Ai&liei 4e care l<a 6ntre4rins 4e 4arcursul vie9ii. ? iu&it (;nta (cri4tur i i"eea acesteia c legmntul cel venic este ;g"uin9a lui Dumne:eu 4us "eo4arte 4entru mntuirea =tuturor celor care cre"@. ?ceast vi:iune l<a con"us s 6i a&an"one:e carierea me"ical 4ro;ita&il care 6i sttea 6nainte i s "evin un evanghelist care s ctige su;lete 4entru >ristos......................................................................................+7

$rin harul i grija "eose&it a lui Dumne:eu cititorii se 4ot &ucura ast:i "e 4re9ioasele "esco4eriri "ivine 4rivin" legmntul cel venic o;erite lui E.J. Waggoner, a"unate acum 4e 4aginile acestei cr9i. Ele au ;ost scrise ini9ial ca articole s4tmnale 6n revista The $resent Truth i ti4rite 4e 4erioa"a unui an. ?rticolele au ;ost colec9ionate i 4u&licate 6ntr<o singur lucrare "u4 moartea autorului. u siguran9 inima lui ar ;i tresltat "ac ar ;i avut &ucuria s<i va" rn"urile a"unate 6ntr<o carte, tra"us acum i 6n lim&a romn. Br 6n"oial cuvintele sale ar ;i ;ost aceleai3.................................+7 =$aginile care urmea: se "oresc a ;i un ajutor 4entru to9i cei care vor 4rivi 4rece4tele i ;g"uin9ele lui Dumne:eu 6n a"evrata lor 6nsemntate. ?utorul este ultimul care ar 4retin"e c 6n aceast carte a ;ost s4us ultimul cuvnt re;eritor la su&iectul 4e care 6l tratea: sau la vreo 4arte "in ea. %n asemenea lucru nu va 4utea ;i nicio"at ;cut 6n aceast lume. 2storia iu&irii lui Dumne:eu nu va 4utea ;i nicio"at e4ui:atC este la ;el "e in;init ca Dumne:eu Dnsui................................+7 ?ceste 4agini sunt orientative E un ajutor 4entru un stu"iu mai amnun9it, "ar aceasta nu 6nseamn nici"ecum c e8ist vreo 6n"oial cu 4rivire la veri"icitatea celor scrise aiciC "e4arte "e acest gn". %n stu"iu mai amnun9it al acestui su&iect nu va rsturna nimic "in cele 4re:entate aici, ci va "esco4eri tot mai mult "in aceeai "irec9ie. ?cest lucru nu este s4us cu nici un ;el "e s4irit "e lu"roenie, ci 4entru c tiu 6n cine am cre:ut i am 6ncre"ere 6n Dnv9torul meu...............................................+7 /u e8ist nimic original, nici vreo 6ncercare "e originalitate, ci "oar transcrierea ctorva "in &og9iile lui >ristos. Dac cineva va o&9ine jumtate "in &ene;iciul "e care s<a &ucurat autorul atunci cn" le<a scris, rs4lata va ;i mare.@..............................+F !a&riela !neanu....................................................................+F +. Evanghelia venic...............................................................+7 (olia Evangheliei..................................................................+7 =Dorin9a tuturor na9iunilor@..................................................+G 7

$uterea Evangheliei..............................................................+H rea9ie i rscum4rare........................................................20 Taina lui Dumne:eu.............................................................2+ %n re:umat...........................................................................25 2. $rima st4nire.....................................................................27 (t4nirea ctigat..............................................................27 0remea restituirii..................................................................*0 ine sunt motenitoriI..........................................................*+ Bg"uin9a venirii Lui..........................................................*2 -arele 4unct culminant........................................................*5 *. hemarea lui ?vraam...........................................................*F Bg"uin9a lui ?vraam.........................................................*F ?vraam i crucea..................................................................*7 (mn9a................................................................................*G Jara.......................................................................................*H 5. hemarea lui ?vraam...........................................................5+ onstruin" un altar...............................................................5+ %n e8em4lu 4entru 4rin9i....................................................5+ ?vraam i Lot.......................................................................52 Bg"uin9a re4etat...............................................................5* ?vraam i -elhise"ec..........................................................55 7. hemarea lui ?vraam...........................................................5G Bcn" un legmnt..............................................................5G $entru a ;i 6m4linit "u4 6nviere.........................................7+ F. hemarea lui ?vraam...........................................................7* arnea 6m4otriva (4iritului..................................................7* (4iritual i literal..................................................................75 7. hemarea lui ?vraam...........................................................77 Legmntul sigilat................................................................77 K$artea 2L...............................................................................77 %n nume nou........................................................................77 %n =legmnt venic@...........................................................7H =M st4nire venic@...........................................................7H 0ia9 venic........................................................................7H F

%n legmnt al ne4rihnirii..................................................F0 M;erirea 9rii.........................................................................F2 G. hemarea lui ?vraam...........................................................F5 Legmntul sigilat................................................................F5 K4artea a 22<aL........................................................................F5 (emnul circumci:iei.............................................................F5 De ce semnul e8teriorI.........................................................FF H. hemarea lui ?vraam...........................................................FG Testul cre"in9ei.....................................................................FG 2s4ite.....................................................................................FH (ingurul ;iu nscut................................................................7+ Dnvierea i via9a....................................................................72 (acri;iciu com4let.................................................................7* Lucrarea cre"in9ei.................................................................7* $rietenul lui Dumne:eu........................................................75 +0. hemarea lui ?vraam.........................................................7F Bg"uin9a i jurmntul......................................................7F Doar 6n >ristos.....................................................................77 = onsolare 4uternic@..........................................................7G ++. hemarea lui ?vraam.........................................................G+ Bg"uin9a &iruin9ei..............................................................G+ +2. Bg"uin9ele ;cute lui 2srael..............................................G7 M ve"ere general.................................................................G7 To9i motenitorii...................................................................G7 M cetate i o 9ar...................................................................GF 2saac E o ilustra9ie.................................................................G7 2n;i"elitatea lui Esau.............................................................GH +*. Bg"uin9ele ;cute lui 2srael..............................................H* 2srael E un 4rin9 al lui Dumne:eu.........................................H* ?legerea lui Dumne:eu........................................................H* $rima lec9ie a lui 2acov.........................................................H7 ?4licn" lec9ia......................................................................H7 Testul ;inal............................................................................HG %n nume nou......................................................................+0+ 7

ine sunt israeli9iiI.............................................................+02 +5. Bg"uin9ele ;cute lui 2srael............................................+0* 2srael 6n Egi4t.....................................................................+0* e semni;ic Egi4t.............................................................+05 2"olatria egi4tean..............................................................+05 Dnc 6n ro&ia egi4tean........................................................+0F hemarea "e a iei "in Egi4t..............................................+0H +7. Bg"uin9ele ;cute lui 2srael............................................+++ Tim4ul ;g"uin9ei.............................................................+++ +F. Bg"uin9ele ;cute lui 2srael............................................++5 =Mcara lui >ristos@.............................................................++5 /eca:urile tru"ei i reme"iul lor........................................++F +7. Bg"uin9ele ;cute lui 2srael............................................+20 Dn" 6nsrcinarea...............................................................+20 +G. Bg"uin9ele ;cute lui 2srael............................................+25 $re"icn" Evanghelia 6n Egi4t...........................................+25 Evanghelia eli&errii...........................................................+27 $re"icn" ;araonului...........................................................+27 +H. Bg"uin9ele ;cute lui 2srael............................................+2H um a ;ost 6m4ietrit inima ;araonului..............................+2H (co4ul lui Dumne:eu cu ;araon.........................................+*0 20. Bg"uin9ele ;cute lui 2srael............................................+** (alvat 4rin via9..................................................................+** $rimul $ate........................................................................+*5 %ltimul $ate......................................................................+*F 2+. Bg"uin9ele ;cute lui 2srael............................................+*G Eli&erarea ;inal..................................................................+*G =? "oua oar@.....................................................................+5+ 22. Bg"uin9ele ;cute lui 2srael............................................+55 ntecul eli&errii..............................................................+55 2*. Bg"uin9ele ;cute lui 2srael............................................+5G $ine "in cer.......................................................................+5G Testul..................................................................................+70 25. Bg"uin9ele ;cute lui 2srael............................................+75 G

0ia9 "e la Dumne:eu........................................................+75 $inea vie...........................................................................+77 27. Bg"uin9ele ;cute lui 2srael............................................+7G 0ia9 "in uvnt.................................................................+7G M lec9ie "e egalitate............................................................+F0 2F. Bg"uin9ele ;cute lui 2srael............................................+F2 ?4 "in stnc E a4a vie.....................................................+F2 $re:en9 real......................................................................+F7 27. Bg"uin9ele ;cute lui 2srael............................................+FH Dnv9turi intuitive..............................................................+FH )ecunoscn"u<L 4e Dumne:eu..........................................+70 E"enul aici jos....................................................................+72 )uri "e a4 vie..................................................................+7* 2G. Bg"uin9ele ;cute lui 2srael............................................+77 2ntrarea legii.......................................................................+77 K$artea 2L.............................................................................+77 $aralele...............................................................................+7F (luj&a a"uctoare "e moarte...............................................+7G De ce a ;ost "at legea........................................................+7H 2H. Bg"uin9ele ;cute lui 2srael............................................+G+ 2ntrarea legii.......................................................................+G+ K$artea a 22<aL......................................................................+G+ ?l treilea ca4itol "in !alateni.............................................+G+ Alestemul legii....................................................................+G* Legmntul nemo"i;icat.....................................................+G7 De asemenea s4eran9a noastr............................................+GF >ristos, -ijlocitorul...........................................................+GH *0. Bg"uin9ele ;cute lui 2srael............................................+H0 (inai i alvar....................................................................+H0 (tnca "es4icat..................................................................+H0 e a rostit Dumne:eu.........................................................+H2 *+. Bg"uin9ele ;cute lui 2srael............................................+H7 -untele (inai i -untele (ion...........................................+H7 Temelia guvernrii lui Dumne:eu......................................+H7 H

*2. Bg"uin9ele ;cute lui 2srael............................................200 Legmintele ;g"uin9ei.....................................................200 Di;eren9a.............................................................................20* De ce legmntul "e la (inaiI............................................205 Lec9ia "e 6ncre"ere.............................................................20F -ila "ivin.........................................................................20G **. Bg"uin9ele ;cute lui 2srael............................................20H Dnvelitoarea i um&ra..........................................................20H %m&r i realitate...............................................................2+0 -rturia lui Dumne:eu 6n necre"in9.................................2++ eea ce a ;ost a&olit............................................................2+* *5. Bg"uin9ele ;cute lui 2srael............................................2+7 Dou legi............................................................................2+7 um vine iertarea...............................................................2+7 Li4sa "e valoare a vechiului legmnt...............................2+H Ba4tele e8cesului "e :el......................................................22+ )ostul unei asemnri........................................................222 *7. Bg"uin9ele ;cute lui 2srael............................................22* 2ntrn" 6n 9ara ;g"uit......................................................22* M motenire a cre"in9ei.......................................................22* Traversn" 2or"anul...........................................................225 Dn s;rit li&eri....................................................................227 Airuin9a cre"in9ei................................................................22F *F. Bg"uin9ele ;cute lui 2srael............................................2*0 0anitate i 6n;rngere.........................................................2*0 /imeni 6n a;ara 4ericolului.................................................2*0 au:a 6n;rngerii................................................................2*+ Dn;rngerea nu este 6n 4lanul lui Dumne:eu.......................2*2 -ijloacele 6n;rngerii.........................................................2*2 De ce au lu4tat ei................................................................2*5 E8ecutn" ju"ecata scris...................................................2*5 ):&oiul nu este un succes.................................................2*7 *7. Bg"uin9ele ;cute lui 2srael............................................2*7 2srael E un 4o4or misionar..................................................2*7 +0

E;ectul 4roclamrii Evangheliei 6n Egi4t...........................2*G )vna lui Dumne:eu 4entru to9i oamenii...........................2*H $reo9i ai lui Dumne:eu.......................................................250 Dove:i ale im4ar9ialit9ii lui Dumne:eu.............................25+ (trni 6ntr<o singur turm................................................252 2srael tre&uia se4arat...........................................................25* 2srael E Aiserica lui >ristos................................................255 Aiserica, 6m4r9ia..............................................................257 /u o teocra9ie.....................................................................25F /ici un mo"el 4mntesc...................................................25G *G. Bg"uin9ele ;cute lui 2srael............................................270 M"ihna ;g"uit................................................................270 K$artea 2L.............................................................................270 M"ihna lui >ristos..............................................................270 M"ihna i motenirea E inse4ara&ile...................................27+ 2osua amintete "e cre"incioia lui Dumne:eu..................272 M"ihna E asigurat numai 4rin cre"in9..............................27* Lu4ta "eja 6ncheiat............................................................275 Lec9ii "in $salmi.................................................................277 el 4uternic 6nvins..............................................................27F *H. Bg"uin9ele ;cute lui 2srael............................................277 M"ihna ;g"uit................................................................277 K$artea a 22<aL......................................................................277 Dar "es4re 4o:i9ia noastrI................................................277 Bg"uin9a anaanului.......................................................27G M 6m4r9ie 6ntins 6n toat lumea......................................27H /oul 4mnt.......................................................................2F0 etatea 4e care a ate4tat<o ?vraam..................................2F+ Locul 6n care cetatea va co&or6...........................................2F2 )estaurarea 2sraelului lui Dumne:eu..................................2F* 50. Bg"uin9ele ;cute lui 2srael............................................2F7 =M alt :i@...........................................................................2F7 K$artea 2L.............................................................................2F7 Dm4r9ia este a Domnului..................................................2F7 ++

(trini i cltori 6n vremea lui Davi"................................2FF 2erusalimul tem4orar 6nseamn ro&ie.................................2F7 =?st:i@..............................................................................2FG Lucrarea i o"ihna lui Dumne:eu.......................................270 M"ihna 6n care a intrat ?"am..............................................270 5+. Bg"uin9ele ;cute lui 2srael............................................272 =M alt :i@...........................................................................272 K$artea a 22<aL......................................................................272 $strn" o"ihna..................................................................272 Dnc rmne 4u9in "in E"en................................................27* e semni;ic semnul..........................................................27* %n "ar 4entru om................................................................275 Niua &inecuvntat i omul &inecuvntat...........................27F rucea lui >ristos...............................................................27F 2nvita9ia lui Dumne:eu la 4:irea (a&atului.......................277 M ;g"uin9 glorioas........................................................27G 52. Bg"uin9ele ;cute lui 2srael............................................27H Din nou 6n ca4tivitate.........................................................27H K$artea 2L.............................................................................27H -ai ru "ect 4gnii.........................................................2G0 Dm4r9ia "e nor"................................................................2G+ re"incioia lui Dumne:eu................................................2G2 = n" au 6nce4ut s cnte@.................................................2G5 5*. Bg"uin9ele ;cute lui 2srael............................................2GF Din nou 6n ca4tivitate.........................................................2GF K$artea a 22<aL......................................................................2GF Dac ar ;i ascultat "e Dumne:eu........................................2GF Bg"uin9e ale restaurrii care au ;ost res4inse..................2G7 Dntot"eauna testul...............................................................2G7 Ju"ecata 4ronun9at............................................................2GG )egele Aa&ilonului E con"uctor 6n 2erusalim...................2GH (;ritul in"e4en"en9ei lui 2srael........................................2H+ (t4nirea tem4orar..........................................................2H+ De la Aa&ilon la ae:area 6m4r9iei venice.....................2H+ +2

55. Bg"uin9ele ;cute lui 2srael............................................2H5 Din nou 6n ca4tivitate.........................................................2H5 K$artea a 222<aL....................................................................2H5 )es4ingn" li&ertatea.........................................................2H5 (clavi ai 4catului..............................................................2H7 Ni"itorii Aa&elului..............................................................2H7 (;i"n"u<L 4e Dumne:eu...................................................2HF $rin9ul acestei lumi ju"ecat................................................2HF (co4ul "ivin E "istrugerea asu4ritorului............................2H7 -n"ria st4nirii 4mnteti............................................2HG e 6nseamn eli&erarea "in Aa&ilon...................................2HH ei a4te:eci "e ani 6m4lini9i.............................................2HH Lec9ia 6nc ne6nv9at.........................................................*0+ 57. Bg"uin9ele ;cute lui 2srael............................................*02 Tim4ul ;g"uin9ei a4roa4e................................................*02 0i:iunea "in Daniel G.........................................................*02 2nter4retarea 6ngerului........................................................*0* M lung 4erioa" 4ro;etic.................................................*05 Dm4r9ia lui Dumne:eu luat "e la 4o4orul evreu............*07 %ltima chemare "in Aa&ilon...............................................*07 ontroversa lui Dumne:eu cu na9iunile.............................*0F 5F. Bg"uin9ele ;cute lui 2srael............................................*0H (emin9iile 4ier"ute ale lui 2srael.........................................*0H 2u"a i 2srael.......................................................................*0H aracter, nu na9ionalitate....................................................*+0 Termeni &i&lici care 6n"e4rtea:......................................*+0 "istinc9iile ne;on"ate..........................................................*+0 /imeni "in semin9iile =4ier"ute@........................................*++ =Tot 2sraelul@ re4re:entat...................................................*+2 $e cine socotete Domnul ca israelit..................................*+* 57. (trngerea lui 2srael..........................................................*+7 Legmntul cel venic 6ncheiat..........................................*+7 2storia Evangheliei re:umat..............................................*+F =2at Dumne:eul vostru@....................................................*+F +*

Mile 4ier"ute su& a4osta:ie.................................................*+7 (trnse 4rin 6nviere.............................................................*+G OToat casa lui 2srael@........................................................*+H Ju"ec9ile lui Dumne:eu cu toate na9iunile........................*20 Tim4ul eli&errii.................................................................*22 )scum4ra9i "in mormnt................................................*2* /oul legmnt....................................................................*25 0echiul i noul legmnt....................................................*27 n" se va intra 6n noul legmnt......................................*2F $rima st4nire restaurat...................................................*27

+5

Cu#$nt %nainte
E84erien9a care mai tr:iu avea s ;ie numit rscrucea vie9ii tnrului me"ic E.J. Waggoner a avut loc 6n tim4 ce asculta Evanghelia 4re:entat la o a"unare "e ta&r. Dintr<o "at, cortul 6n care se a;la 4rea iluminat ca i cn" soarele ar ;i strlucit acolo. Evenimentul este "escris ast;el "e ctre el 6nsui3 =L<am v:ut 4e >ristos rstignit 4entru mine i 4entru 4rima oar 6n via9 mi s<a revelat ;a4tul c Dumne:eu m<a iu&it i c >ristos (<a "at 4e (ine 4entru mine 4ersonal. ?ceasta a 6nsemnat totul 4entru mine.@ Lumina care a strlucit asu4ra lui 6n acea :i a re4re:entat ghi"ul su 6n tot stu"iul Ai&liei 4e care l<a 6ntre4rins 4e 4arcursul vie9ii. ? iu&it (;nta (cri4tur i i"eea acesteia c legmntul cel venic este ;g"uin9a lui Dumne:eu 4us "eo4arte 4entru mntuirea =tuturor celor care cre"@. ?ceast vi:iune l<a con"us s 6i a&an"one:e carierea me"ical 4ro;ita&il care 6i sttea 6nainte i s "evin un evanghelist care s ctige su;lete 4entru >ristos. $rin harul i grija "eose&it a lui Dumne:eu cititorii se 4ot &ucura ast:i "e 4re9ioasele "esco4eriri "ivine 4rivin" legmntul cel venic o;erite lui E.J. Waggoner, a"unate acum 4e 4aginile acestei cr9i. Ele au ;ost scrise ini9ial ca articole s4tmnale 6n revista The Present Truth i ti4rite 4e 4erioa"a unui an. ?rticolele au ;ost colec9ionate i 4u&licate 6ntr<o singur lucrare "u4 moartea autorului. u siguran9 inima lui ar ;i tresltat "ac ar ;i avut &ucuria s<i va" rn"urile a"unate 6ntr<o carte, tra"us acum i 6n lim&a romn. Br 6n"oial cuvintele sale ar ;i ;ost aceleai3 =$aginile care urmea: se "oresc a ;i un ajutor 4entru to9i cei care vor 4rivi 4rece4tele i ;g"uin9ele lui Dumne:eu 6n a"evrata lor 6nsemntate. ?utorul este ultimul care ar 4retin"e c 6n aceast carte a ;ost s4us ultimul cuvnt re;eritor la su&iectul 4e care 6l tratea: sau la vreo 4arte "in ea. %n asemenea lucru nu va 4utea ;i nicio"at ;cut 6n aceast lume. 2storia iu&irii lui Dumne:eu nu va 4utea ;i nicio"at e4ui:atC este la ;el "e in;init ca Dumne:eu Dnsui. ?ceste 4agini sunt orientative E un ajutor 4entru un stu"iu mai amnun9it, "ar aceasta nu 6nseamn nici"ecum c e8ist vreo 6n"oial

+7

cu 4rivire la veri"icitatea celor scrise aiciC "e4arte "e acest gn". %n stu"iu mai amnun9it al acestui su&iect nu va rsturna nimic "in cele 4re:entate aici, ci va "esco4eri tot mai mult "in aceeai "irec9ie. ?cest lucru nu este s4us cu nici un ;el "e s4irit "e lu"roenie, ci 4entru c tiu 6n cine am cre:ut i am 6ncre"ere 6n Dnv9torul meu. /u e8ist nimic original, nici vreo 6ncercare "e originalitate, ci "oar transcrierea ctorva "in &og9iile lui >ristos. Dac cineva va o&9ine jumtate "in &ene;iciul "e care s<a &ucurat autorul atunci cn" le<a scris, rs4lata va ;i mare.@
Gabriela Gneanu

+F

&. E#ang'elia #e(nic)

*olia E#ang'eliei
n" umilii 4stori "e 4e cm4iile Aetleemului au ;ost im4resiona9i "e strlucirea slavei Domnului care 6i 6nconjurase 6n tim4 ce 6i 4riveau turmele 6n tim4ul no49ii, temerile lor au ;ost linitite "e glasul 6ngerilor Domnului care au s4us3 =/u v teme9i, cci, iat, v a"uc veti &une, care vor ;i o mare &ucurie 4entru tot 4o4orul. ci ast:i vi s<a nscut, 6n cetatea lui Davi", un -ntuitor, care este >ristos, Domnul.@ Luca 23+0, ++. uvintele =veti &une@ 4rovin "intr<un singur cuvnt grecesc tra"us 6n alte 4r9i 4rin =Evanghelie@, aa c 4utem citi, 4e &un "re4tate, solia 6ngerului ast;el3 =2at, v a"uc Evanghelia marii &ucurii, care va ;i 4entru tot 4o4orul@. $rin urmare, 6n acel anun9 al 6ngerilor ctre 4stori 6nv9m cteva lucruri im4ortante. +. Evanghelia este o solie care a"uce &ucurie. =Dm4r9ia lui Dumne:eu esteP ne4rihnire, 4ace i bucurie n Duhul Sfnt.@ >ristos este uns cu =unt"elemnul &ucuriei@, iar El " =unt"elemnul &ucuriei 6n locul 6ntristrii@. 2. Este o solie a mntuirii "in 4cat. ci 6nainte "e acest moment, acelai 6nger a 4re:is lui 2osi; naterea acestui co4il i a s4us3 =Di vei 4une numele 2sus, cci El va mntui 4e 4o4orul (u "in 4catele lui.@ -atei +32+. *. Este ceva ce are 6n ve"ere 4e to9i E =care va ;i 4entru tot 4o4orul@. = ci att "e mult a iu&it Dumne:eu lumea, 6nct a "at 4e singurul (u Biu nscut, 4entru ca oricine crede 6n El s nu 4iar, ci s ai& via9a venic.@ 2oan *3+F. ?ceasta este o asigurare su;icient 4entru to9i, "ar ca s accentue:e ;a4tul c cei sraci au "re4turi egale 6n Evanghelie cu cei &oga9i, 4rimul anun9 al naterii lui >ristos a ;ost "at oamenilor cu cele mai umile ocu4a9ii ale vie9ii. 0etile 4line "e &ucurie nu au ;ost s4use 4rima "at marilor 4reo9i i scri&ilor, nici no&ililor, ci 4storilor. De aceea, Evanghelia nu este "incolo "e 6n9elegerea celor nee"uca9i. >ristos Dnsui a ;ost nscut i a crescut 6ntr<o srcie a"nc, El a 4re"icat Evanghelia celor sraci, iar =oamenii o&inui9i L<au au:it cu &ucurie@. -arcu +23*7. Dac Evanghelia a ;ost

+7

4re:entat ast;el oamenilor o&inui9i, care ;ormea: majoritatea 6ntregii lumi, nu e8ist 6n"oial c ea este o solie mon"ial.

+,orin-a tuturor na-iunilor.

Dar, cu toate c Evanghelia este 6n 4rimul rn" 4entru sraci, ea nu re4re:int ceva me"iocru i ruinos. >ristos a "evenit srac 4entru ca noi s "evenim &oga9i. -arele a4ostol care a ;ost ales s "ea solia regilor i marilor &r&a9i ai 4mntului, a s4us 6n legtur cu s4eran9a sa "e a vi:ita marea ca4ital a lumii3 =-ie nu 6mi este ruine "e Evanghelia lui >ristos, cci ea este 4uterea lui Dumne:eu 4entru mntuirea ;iecruia care va cre"e.@ )omani +3+F. (ingurul lucru cutat "e oameni este 4uterea. %nii o caut 4rin interme"iul &og9iei, al9ii 4rin interme"iul 4oliticii, al9ii 4rin 6nv9tur, al9ii 6n "i;erite alte mo"uri, "ar in"i;erent "e ac9iunea 6n care se angajea: oamenii, o&iectivul este acelai E vreun ti4 "e 4utere. E8ist 6n inima ;iecrui om o nelinite, o "orin9 nesatis;cut, 4us acolo "e ctre Dumne:eu Dnsui. ?m&i9ia nes&uit care con"uce 4e unii s calce 6n 4icioare 4e semenii lor, lu4ta ne6ncetat 4entru &og9ie i cercul nes&uit al 4lcerilor 6n care ca" mul9i, toate sunt str"uin9e :a"arnice 4entru a satis;ace aceast "orin9 ar:toare. Dumne:eu nu a 4us 6n inima omeneasc o "orin9 4entru vreunul "in aceste lucruri, ci cutarea lor este o 4ervertire a acelei "orin9e 4e care El a s"it<o 6n su;letul omului. El "orete ca omul s ai& 4uterea (a, "ar nici unul "intre lucrurile 4e care le caut oamenii 6n mo" o&inuit nu o;er 4uterea lui Dumne:eu. Dn consecin9, nici unul "in aceste lucruri nu satis;ace omul. Mamenii 4un o limit a cantit9ii "e &og9ie 4e care o vor acumula, "eoarece cre" c atunci cn" acea limit va ;i atins, vor ;i satis;cu9iC "ar cn" limita ;i8at a ;ost atins, sunt la ;el "e nesatis;cu9i ca oricn"C "e aceea, continu s caute satis;ac9ie acumuln" &og9ie, ;r s reali:e:e c "orin9a inimii nu 4oate ;i 6m4linit 6n acest ;el. el care a s"it "orin9a este singurul ca4a&il s o 6m4lineasc. Dumne:eu este artat 6n >ristos, iar >ristos este 6ntr<a"evr ="orin9a tuturor na9iunilor@ K>agai 237L, cu toate c sunt att "e 4u9ini cei care cre" c "oar 6n El e8ist o"ihn 4er;ect i satis;ac9ie. Biecrui muritor nesatis;cut i se ;ace invita9ia3 =!usta9i i ve"e9i c Domnul este &unC &inecuvntat este omul care se 6ncre"e 6n El. Teme9i<v "e

+G

Domnul, voi, s;in9ii Lui, cci nu e8ist nici o li4s 4entru cei ce se tem "e ei.@ $salmul *53G, H. = t "e 4re9ioas este &untatea Ta iu&itoare, Dumne:euleQ Biii oamenilor se re;ugia: la um&ra ari4ilor Tale. Ei vor ;i satis;cu9i "in a&un"en9 cu &og9ia casei Tale, iar Tu 6i vei ;ace s &ea "in rul 4lcerilor Tale.@ $salmul *F37, G, ).0. eea ce oamenii vor 6n aceast lume este 4uterea i tocmai 4uterea este ceea ce Domnul vrea ca ei s ai&. Dar 4uterea 4e care o caut ei i<ar ruina, 4e cn" 4uterea 4e care El "orete ca ei s o ai& este 4uterea care 6i va salva. Evanghelia a"uce tuturor oamenilor aceast 4utere i ea nu re4re:int nimic mai 4u9in "ect 4uterea lui Dumne:eu. Ea este 4entru to9i, "ac o vor acce4ta. ( stu"iem 4entru un tim4 natura acestei 4uteri, "eoarece atunci cn" am "esco4erit<o, vom avea 6naintea noastr 6ntreaga Evanghelie.

Puterea E#ang'eliei
Dn vi:iunea 4e care "isci4olul cel iu&it a avut<o "es4re tim4ul chiar "e "inaintea venirii Domnului, solia Evangheliei care 4regtete oamenii 4entru acest eveniment este ast;el "escris3 =1i am v:ut un alt 6nger care :&ura 6n mijlocul cerului, avn" "e 4re"icat Evanghelia venic celor care locuiesc 4e 4mnt, ;iecrei na9iuni, ;iecrui neam, ;iecrei lim&i i ;iecrui 4o4or, s4unn" cu glas tare3 RTeme9i<v "e Dumne:eu i "a9i<2 slav, cci a sosit ceasul ju"ec9ii Lui i 6nchina9i<v elui ce a ;cut cerurile i 4mntul, marea i i:voarele a4elor.#@ ?4ocali4sa +53F, 7. ?ici ni se 4re:int clar ;a4tul c 4re"icarea Evangheliei const 6n 4re"icarea lui Dumne:eu "re4t reator al tuturor lucrurilor i chemarea oamenilor "e a 2 se 6nchina ca atare. ?ceasta cores4un"e cu ceea ce am citit "in e4istola ctre romani, c Evanghelia =este 4uterea lui Dumne:eu 4entru mntuire@. eea ce este 4uterea lui Dumne:eu 6nv9m 4u9in mai 6nainte, un"e a4ostolul, vor&in" "es4re 4gni, s4une3 = eea ce 4oate ;i cunoscut "es4re Dumne:eu se mani;est 6n ei, cci Dumne:eu le<a artat. ci lucrurile Lui invi:i&ile sunt clar v:ute "e la crearea lumii, ;iin" 6n9elese 4rin lucrurile ;cute, 4uterea Lui venic i "ivinitatea (a.@ )omani +3+H, 20. ?"ic, "e la crearea lumii 6ncoace, oamenii au 4utut ve"ea 4uterea lui Dumne:eu, "ac i< ar ;olosi sim9urile, cci este uor "e 4rice4ut 6n lucrurile 4e care le<a

+H

;cut. rea9ia arat 4uterea lui Dumne:eu. ?st;el, 4uterea lui Dumne:eu este 4utere creatoare. 1i "e vreme ce Evanghelia este 4uterea lui Dumne:eu 4entru mntuire, 6nseamn c Evanghelia este mani;estarea 4uterii creatoare "e a mntui oamenii "in 4cat. Dar am 6nv9at c Evanghelia re4re:int vestea &un a mntuirii 4rin >ristos. Evanghelia const 6n 4re"icarea lui >ristos i El rstignit. ?4ostolul s4une3 = ci >ristos nu m<a trimis s &ote:, ci s 4re"ic Evanghelia, nu cu 6n9ele4ciunea cuvintelor, 4entru ca nu cumva 4re"icarea crucii lui >ristos s ;ie ;cut ;r e;ect. ci 4re"icarea crucii este ne&unie 4entru cei care 4ier, "ar 4entru noi, care suntem mntui9i, ea este 4uterea lui Dumne:eu.@ + orinteni +3+7, +G. -ai "e4arte3 =/oi 4re"icm 4e >ristos rstignit, care 4entru iu"ei este o 4iatr "e 4oticnire, 4entru greci < o ne&unieC "ar 4entru cei chema9i, ;ie iu"ei, ;ie greci, >ristos este 4uterea i 6n9ele4ciunea lui Dumne:eu.@ + orinteni +32*, 25. 1i "e aceea a s4us a4ostolul3 =Eu, ;ra9ilor, cn" am venit la voi, nu am venit cu elocven9a vor&irii sau a 6n9ele4ciunii, "n"u<v mrturia lui Dumne:eu. ci nu am avut "e gn" s tiu altceva 6ntre voi "ect 4e 2sus >ristos i 4e El rstignit.@ + orinteni 23+, 2. $re"icarea lui >ristos i El rstignit 6nseamn 4re"icarea 4uterii lui Dumne:eu i "e aceea 6nseamn 4re"icarea Evangheliei, cci Evanghelia este 4uterea lui Dumne:eu. 2ar acest lucru este 6n armonie cu gn"ul c 4re"icarea Evangheliei 6nseamn 4re:entarea lui Dumne:eu "re4t reator, cci 4uterea lui Dumne:eu este 4utere creatoare, iar >ristos este el 4rin care toate lucrurile au ;ost create. /imeni nu Dl 4oate 4re"ica 4e >ristos ;r s Dl 4re"ice ca ;iin" reator. To9i tre&uie s Dl onore:e 4e Biul aa cum Dl onorea: 4e Tatl. Mrice 4re"icare ce euea: 6n a ;ace 4roeminent ;a4tul c 2sus >ristos este reatorul tuturor lucrurilor nu este 4re"icarea Evangheliei.

Crea-ie (i r)!cu/ )rare

=La 6nce4ut era uvntulC i uvntul era cu Dumne:eu, i uvntul era Dumne:euP Toate lucrurile au ;ost ;cute 4rin El i nimic "in ceea ce a ;ost ;cut n<a ;ost ;cut ;r ElP 1i uvntul a ;ost ;cut tru4 i a locuit 4rintre noi 4lin "e har i "e a"evr.@ 2oan

20

+3+<+5. =$rin El au ;ost create toate lucrurile care sunt 6n cer i 4e 4mnt, vi:i&ile i invi:i&ile, ;ie c sunt tronuri, "omnii, st4niri sau 4uteriC toate lucrurile au ;ost create 4rin El i 4entru ElC El este 6nainte "e toate lucrurile i 4rin El consist toate lucrurile.@ oloseni +3+F, +7. ( acor"m mai mult aten9ie ultimului te8t i s ve"em cum crea9ia i rscum4rarea se 6ntlnesc 6n >ristos. Dn versetele treis4re:ece i 4ais4re:ece citim c Dumne:eu =ne<a eli&erat "e 4uterea 6ntunericului i ne<a trans;erat 6n 6m4r9ia "ragului (u Biu, 6n care avem rscum4rarea 4rin sngele Lui, chiar iertarea 4catelor.@ 1i a4oi, "u4 ce men9ionea: 6n treact cine este >ristos, a4ostolul ne s4une cum anume avem rscum4rarea 4rin sngele (u. ?cesta este motivul3 = ci 4rin El au ;ost create toate lucrurile@ etc. 0ersiunea )evi:uit i "e asemenea alte versiuni, o;er o tra"ucere mai literal3 = ci n El au ;ost create toate lucrurileP i El este 6nainte "e toate lucrurile i n El consist toate lucrurile.@ ?st;el, 4re"icarea Evangheliei venice este 4re"icarea lui >ristos, 4uterea creatoare a lui Dumne:eu, singura 4rin care mntuirea 4oate veni. $uterea 4rin care >ristos mntuiete oamenii "in 4cat este 4uterea 4rin care a creat toate lumile. ?vem rscum4rarea 4rin sngele (uC 4re"icarea crucii este 4re"icarea 4uterii lui Dumne:euC iar 4uterea lui Dumne:eu este 4uterea care creea:C "e aceea crucea lui >ristos are 6n ea 4utere creatoare. u siguran9, este 4utere su;icient 4entru to9i. /u e "e mirare c a4ostolul a e8clamat3 =( m ;ereasc Dumne:eu s m lau" cu altceva 6n a;ar "e crucea Domnului nostru 2sus >ristos.@ !alateni F3+5.

Taina lui ,u/ne0eu

$entru unii este 4osi&il s ;ie un gn" nou acela con;orm cruia crea9ia i rscum4rarea re4re:int aceeai 4utereC 4entru ;iecare este i 6ntot"eauna tre&uie s ;ie o tain. Evanghelia 6nsi este o tain. ?4ostolul $avel "orea rugciunile ;ra9ilor 4entru ca elocven9a s<i ;ie "at, =4entru a ;ace cunoscut taina Evangheliei@. E;eseni F3+H. Dn alt 4arte el s4une c a ;ost ;cut un slujitor al Evangheliei "u4 "arul harului lui Dumne:eu, "at lui 4rin lucrarea e;icient a 4uterii Lui, 4entru ca =s 4re"ice 4rintre neamuri &og9iile ne4trunse ale lui >ristos i ca s<i ;ac 4e to9i s va" care este 4rtia tainei care a

2+

;ost ascuns "e la 6nce4utul lumii 6n Dumne:eu, care a creat toate lucrurile 4rin 2sus >ristos@. E;eseni *3G, H. ?ici ve"em "in nou c taina Evangheliei este taina crea9iei. Taina a ;ost "esco4erit a4ostolului 4rin revela9ie. um a ;ost "esco4erit lui 6nv9m "in e4istola ctre !alateni, un"e s4une3 =Dar v mrturisesc, ;ra9ilor, c Evanghelia 4e care am 4re"icat<o nu este "e la vreun om. $entru c nici nu am 4rimit<o, nici nu am 6nv9at<o "e la om, ci 4rin revela9ia lui 2sus >ristos.@ ?4oi, el ;ace lucrurile i mai 4recise, s4unn"3 =Dar cn" 2<a 4lcut lui Dumne:eu, care m<a 4us "eo4arte "in 4ntecele mamei mele i m<a chemat 4rin harul (u, s Dl "esco4ere 4e Biul (u 6n mine, ca s Dl 4re"ic 4rintre 4gni, nu am "iscutat numai"ect cu carnea sau sngele@. !alateni +3++, +2, +7, +F. ( re:umm ultimele 4uncte. +. Evanghelia este o tain. 2. Este o tain care se ;ace cunoscut 4rin revela9ia lui 2sus >ristos. *. /u "oar c 2sus >ristos i<a revelat<o, ci el a ;ost ;cut s cunoasc taina 4rin revela9ia lui 2sus >ristos 6n el. -ai 6nti $avel a tre&uit s cunoasc Evanghelia 4entru a 4utea s o 4re"ice altoraC i singurul ;el 6n care 4utea s o cunoasc era acela "e a<L avea 4e >ristos "esco4erit 6n El. $rin urmare, conclu:ia este c Evanghelia 6nseamn "esco4erirea lui 2sus >ristos 6n oameni. ?ceast conclu:ie este clar 4re:entat "e ctre a4ostol 6n alt loc, 6n care s4une c a ;ost ;cut un slujitor ="u4 hotrrea lui Dumne:eu care mi<a ;ost "at mie 4entru voi, ca s 6m4linesc uvntul lui Dumne:eu, chiar taina care a ;ost ascuns tim4 "e veacuri i "e genera9ii, "ar care acum este artat s;in9ilor Lui, crora Dumne:eu le<a ;cut cunoscut care sunt &og9iile slavei acestei taine 4rintre neamuri, care este >ristos 6n voi s4eran9a slavei@. oloseni +327<27. ?st;el suntem 4e "e4lin asigura9i c Evanghelia 6nseamn mani;estarea lui >ristos 6n oameni. (au, mai "egra&, Evanghelia este >ristos 6n oameni, iar 4re"icarea ei 6nseamn artarea 4osi&ilit9ii locuirii lui >ristos 6n oameni. ?cest lucru este 6n con;ormitate cu a;irma9ia 6ngerului, c vor 4une lui 2sus numele Emanuel, =care tlmcit 6nseamn RDumne:eu cu noi#@ K-atei +32*L i "e asemenea cu a;irma9ia a4ostolului c taina lui Dumne:eu este Dumne:eu mani;estat 6n tru4. n" 6ngerii au ;cut cunoscut 4storilor naterea lui 2sus, s<a anun9at c Dumne:eu a venit la om 6n tru4C i cn" s<a s4us c aceste veti &une vor ;i 4entru tot 4o4orul,

22

s<a "esco4erit c taina locuirii lui Dumne:eu 6n tru4 omenesc urma s ;ie artat tuturor oamenilor i re4etat 6n to9i cei care Dl vor cre"e. ?cum s re:umm tot ce am 6nv9at 4n acum. +. Evanghelia este 4uterea lui Dumne:eu 4entru mntuire. -ntuirea este "oar 4rin 4uterea lui Dumne:eu i oriun"e se gsete 4uterea lui Dumne:eu, e8ist mntuire. 2. >ristos este 4uterea lui Dumne:eu. *. Dar mntuirea lui >ristos vine 4rin cruce, "e aceea crucea lui >ristos este 4uterea lui Dumne:eu. 5. ?st;el, 4re"icarea lui >ristos i El rstignit 6nseamn 4re"icarea Evangheliei. 7. $uterea lui Dumne:eu este 4uterea care creea: toate lucrurile. De aceea, 4re"icarea lui >ristos i El rstignit, ca 4utere a lui Dumne:eu, 6nseamn 4re"icarea 4uterii creatoare a lui Dumne:eu ;olosit 4entru mntuirea oamenilor. F. ?ceasta este aa 4entru c >ristos este reatorul tuturor lucrurilor. 7. /u "oar att, ci n El au ;ost create toate lucrurile. El este el 6nti nscut "in toat crea9iaC cn" El a ;ost nscut, =6n :ilele veniciei@, toate lucrurile au ;ost realmente create, "eoarece toat crea9ia este 6n El. (u&stan9a 6ntregii crea9ii i 4uterea 4rin care toate lucrurile urmau s a4ar erau 6n >ristos. ?ceasta este "oar o a;irma9ie a tainei 4e care "oar mintea lui Dumne:eu o 4oate cu4rin"e. G. Taina Evangheliei este Dumne:eu mani;estat 6n tru4 omenesc. >ristos 4e 4mnt este =Dumne:eu cu noi@. ?st;el, >ristos locuin" 6n inimile oamenilor 4rin cre"in9 6nseamn toat 4lintatea lui Dumne:eu 6n ei. H. 2ar aceasta nu 6nseamn nimic mai 4u9in "ect 4uterea creatoare a lui Dumne:eu lucrn" 6n oameni 4rin >ristos 2sus, 4entru mntuirea lor. =Dac este cineva 6n >ristos, este o nou crea9ie.@ 2 orinteni 73+7. =/oi suntem lucrarea Lui, crea9i 6n >ristos 2sus 4entru ;a4te &une.@ E;eseni 23+0. Toate acestea sunt in"icate "e ctre a4ostol cn" s4une c a 4re"ica &og9iile ne4trunse ale lui >ristos 6nseamn a<i ;ace 4e to9i s va" =care este 4rtia tainei, care "e la 6nce4utul lumii a ;ost ascuns 6n Dumne:eu, care a creat toate lucrurile prin Isus Hristos.@

2*

Un re0u/at
Dn urmtoarea 4or9iune "in (cri4tur avem "etaliile acestei taine ;oarte &ine re:umate3 =Ainecuvntat s ;ie Dumne:eul i Tatl Domnului nostru 2sus >ristos, care ne<a &inecuvntat cu toate &inecuvntrile s4irituale 6n locurile cereti 6n >ristos, 6n con;ormitate cu alegerea noastr 6n El 6nainte "e 6ntemeierea lumii, ca s ;im s;in9i i ;r vin 6naintea Lui 6n "ragoste, 4re"estinn"u<ne 4entru a"o49ie 4rin 2sus >ristos 4entru El, "u4 &una 4lcere a voii Lui, s4re lau"a slavei harului (u, 6n care ne<a acce4tat 6n $reaiu&itul (u. Dn care avem rscum4rarea 4rin sngele (u, iertarea 4catelor, 6n con;ormitate cu &og9iile harului (u, care a&un" ctre noi 6n toat 6n9ele4ciunea i 4rice4erea, ;cn"u<ne cunoscut taina voii (ale, 6n con;ormitate cu &una 4lcere 4e care 1i<a 4ro4us<o 6n El Dnsui, ca "in voia (a, la 6m4linirea tim4ului, El s 4oat strnge 6ntr<unul toate lucrurile 6n >ristos+, att cele "in cer, ct i cele "e 4e 4mntC 6n El, 6n care noi am o&9inut o motenire, ;iin" mai "inainte hotr9i, "u4 sco4ul elui care lucrea: toate lucrurile "u4 s;atul voii (ale, ca s ;im s4re lau"a slavei Lui, noi, care am cre:ut 6nti 6n >ristosC 6n care i voi a9i cre:ut "u4 ce a9i au:it uvntul ?"evrului, Evanghelia mntuirii voastre, 6n care "e asemenea "u4 ce a9i cre:ut a9i ;ost sigila9i cu (4iritul (;nt ;g"uit, care este garan9ia motenirii noastre 4n la rscum4rarea st4nirii ctigate, s4re lau"a slavei Lui. De aceea, eu nu 6ncete: s a"uc mul9umiri 4entru voi, men9ionn"u<v 6n rugciunile mele, 4entru ca Dumne:eul Domnului nostru 2sus >ristos, Tatl slavei, s v "ea (4iritul 6n9ele4ciunii i revela9iei 6n cunoaterea Lui, luminn"u<v ochii 6n9elegerii 4entru ca s 4ute9i cunoate s4eran9a chemrii Lui i &og9iile motenirii Lui 6n s;in9i i care este mre9ia nes4us a 4uterii Lui ;a9 "e noi care cre"em, 6n con;ormitate cu lucrarea 4uterii (ale tari 4e care a lucrat<o 6n >ristos cn" L<a 6nviat "in moarte i L<a 4us la "rea4ta (a 6n locurile cereti.@ E;eseni +3*<20.
%nele versiuni, ca cele scan"inave "e e8em4lu, tra"uc3 =ca s sta&ileasc o cas@ sau =cu 4rivire la o cas@ la 6m4linirea vremii. ?ceasta este justi;icat "e greac i este mult mai clar, cn" lum 6n consi"erare men9iunea urmtoare "es4re casa lui Dumne:eu.
+

25

?cum vom o&serva "i;eritele 4uncte ale acestei a;irma9ii. +. Dn >ristos ni s<au "at toate &inecuvntrile. =El, care nu a cru9at nici chiar 4e Biul (u, ci L<a "at 4entru noi to9i, cum nu ne va "a 6m4reun cu El 4e gratis toate lucrurileI@. )omani G3*2. 2. Darul tuturor lucrurilor 6n >ristos este 6n con;ormitate cu ;a4tul c El ne<a ales 6nainte "e 6ntemeierea lumii 4entru ca 6n El s o&9inem s;in9enia. = ci Dumne:eu nu ne<a numit s4re mnie, ci ca s o&9inem mntuirea 4rin Domnul nostru 2sus >ristos.@ + Tesaloniceni 73H. *. Dn acea alegere, "estinul "eterminat 4entru noi este acela "e a ;i ;ii. 5. $rin urmare, El ne<a acce4tat 6n $reaiu&itul (u. 7. Dn $reaiu&itul avem rscum4rarea 4rin sngele Lui. F. Toate acestea 6nseamn artarea ;a9 "e noi a tainei, i anume, c la 6m4linirea vremii El va strnge 6ntr<o singur cas toate lucrurile 6n 2sus >ristos, att cele "in cer, ct i cele "e 4e 4mnt. 7. ?cesta ;iin" sco4ul e8act al lui Dumne:eu, 6nseamn c 6n >ristos am o&9inut "eja o motenire, cci Dumne:eu ;ace ca toate lucrurile s lucre:e sco4ul voii (ale. G. To9i cei care cre" 6n >ristos sunt sigila9i cu (4iritul (;nt, care este numit (4iritul (;nt al ;g"uin9ei, "eoarece este siguran9a acestei moteniri 4romise. H. ?cest sigiliu al (4iritului (;nt este garan9ia motenirii noastre 4n la rscum4rarea st4nirii ctigate. =/u 6ntrista9i (4iritul (;nt al lui Dumne:eu, 4rin care sunte9i sigila9i 4entru :iua rscum4rrii.@ E;eseni 53*0. +0. ei care au (4iritul ca sigiliu, cunosc care sunt &og9iile slavei motenirii, a"ic, slava motenirii viitoare "evine a lor acum, 4rin (4iritul. 0e"em c Evanghelia 4resu4une o motenireC "e ;a4t, taina Evangheliei este chiar st4nirea motenirii, "eoarece 6n El am o&9inut o motenire. ?cum s ve"em cum este 4re:entat acest lucru 6n )omani G. /u vom cita tot 4asajul, ci "oar 6l vom re:uma. ei care au (4iritul (;nt al ;g"uin9ei sunt ;iii lui Dumne:eu3 =cci to9i cei ce sunt clu:i9i "e (4iritul lui Dumne:eu, sunt ;iii lui Dumne:eu@. Dar, "ac suntem co4ii, suntem 6n mo" necesar motenitori, motenitori ai lui Dumne:eu "eoarece suntem co4ii "e Dumne:eu. 1i "ac suntem motenitori ai lui Dumne:eu, suntem

27

comotenitori cu 2sus >ristos. (ingurul lucru mai 4resus "e toate 4e care >ristos "orete s<l tim este c Tatl ne<a iu&it 4e noi aa cum L<a iu&it 4e El. Dar ce motenim 6m4reun cu >ristosI E Mh, toat crea9ia, 4entru c Tatl L<a ;cut 4e El =motenitor al tuturor lucrurilor@ KEvrei +32L i a s4us c =cel care va &irui va moteni toate lucrurile@. ?4ocali4sa 2+37. 2ar acest lucru este artat "e ceea ce urmea: 6n )omani G. ?cum suntem co4ii ai lui Dumne:eu, "ar slava ;iilor lui Dumne:eu nu a a4rut 6nc. >ristos era Biul lui Dumne:eu, totui nu a ;ost recunoscut "e ctre lumeC ="e aceea lumea nu ne cunoate, 4entru c nu L<a cunoscut 4e El@. + 2oan *3+. ?vn" (4iritul noi suntem 6n 4osesia =&og9iilor slavei motenirii@, iar acea slav va ;i revelat 6n noi la tim4ul cuvenit, 6ntr<o msur care "e4ete cu mult su;erin9ele 4re:ente. = ci ate4tarea crea9iei este 4entru "esco4erirea ;iilor lui Dumne:eu. ci crea9ia a ;ost su4us "eertciunii, nu "in voia ei, ci "atorit elui care a su4us totul 6n s4eran9a c i crea9ia 6nsi va ;i eli&erat "in ro&ia stricciunii s4re li&ertatea slavei ;iilor lui Dumne:eu. $entru c tim c toat crea9ia geme i su;er 6m4reun 4n acum. 1i nu "oar att, ci i noi, care avem 4rimele roa"e ale (4iritului, chiar i noi gemem, ate4tn" a"o49ia noastr, rscum4rarea tru4ului nostru.@ )omani G3+H<2*. $rin crea9ie, omul a ;ost un ;iu al lui Dumne:eu, "ar 4rin 4cat a "evenit un co4il al mniei, un co4il al lui (atan, "e la care el cere su4unere. Dar 4rin harul lui Dumne:eu 6n >ristos, cei care cre" sunt ;cu9i ;ii ai lui Dumne:eu i 4rimesc (4iritul (;nt. ?st;el, ei sunt sigila9i 4n la rscum4rarea st4nirii ctigate, a"ic, 6ntreaga crea9ie, care atea4t rscum4rarea ei cn" slava va ;i "esco4erit 6n ;iii lui Dumne:eu. Dn urmtorul articol vom continua stu"iul Evangheliei, 6n s4ecial lun" 6n consi"erare ceea ce im4lic =st4nirea ctigat@. - The Present Truth, 7 ai !"#$

2F

1. Pri/a !t) $nire

*t) $nirea c$(tigat)

scum4rarea 6nseamn a cum4ra 6na4oi. 1i ce tre&uie cum4rat 6na4oiI Evi"ent, ceea ce a ;ost 4ier"utC cci aceasta a venit Domnul s mntuiasc. 1i ce a ;ost 4ier"utI Mmul, 4entru un singur lucruC =cci aa vor&ete Domnul3 v<a9i vn"ut 4e nimic i ve9i ;i rscum4ra9i ;r &ani.@ 2saia 723*. e altceva a mai ;ost 4ier"utI Dn mo" necesar, tot ce a avut omul. 1i ce<a ;ost aceastaI =Dumne:eu a s4us3 R( ;acem om "u4 imaginea noastr, "u4 asemnarea noastrC el s st4neasc 4este 4etii mrii, 4este 4srile cerului, 4este trtoare, 4este tot 4mntul i 4este tot ce se trte 4e 4mnt.# ?st;el, Dumne:eu a creat omul "u4 imaginea (a, "u4 imaginea lui Dumne:eu l<a creat, 4arte &r&teasc i 4arte ;emeiasc i<a creat. Dumne:eu i<a &inecuvntat i le<a s4us3 R rete9i i 6nmul9i9i<v, um4le9i 4mntul i su4une9i<l, st4ni9i 4este 4etii mrii, 4este 4srile cerului i 4este orice creatur vie care se mic 4e 4mnt.#@ !ene:a +32F<2G. $salmistul s4une "es4re om3 =L<ai ;cut 4u9in mai 4rejos "ect 6ngerii, l<ai 6ncununat cu slav i onoare. L<ai ;cut s ai& st4nire 4este lucrrile minilor Tale, ai 4us toate lucrurile su& 4icioarele lui, toate oile i &oii, "a, ;iarele cm4ului, 4srile v:"uhului, 4etii mrii i tot ce trece 4e crarea mrilor.@ $salmul G37<G. ?ceasta a ;ost st4nirea original a omului, "ar ea nu a ;ost re9inut. Dn e4istola ctre Evrei avem aceste cuvinte ale 4salmistului citate 6n 4asajul urmtor3 = ci nu 6ngerilor a su4us El SDumne:euT lumea care va veni, "es4re care vor&im. i s<a mrturisit un"eva3 R e este omul, ca s Te gn"eti la elI 1i ;iul omului, ca s 6l &agi 6n seamI L<ai ;cut cu 4u9in mai 4rejos Ssau R4entru o scurt vreme mai 4rejos#T "ect 6ngeriiC l<ai 6ncununat cu slav i onoare i l<ai 4us 4este lucrrile minilor Tale. ?i 4us toate lucrurile su& 4icioarele lui.# Dn ;a4tul c a su4us toate lucrurile lui, nu a rmas nimic nesu4us lui. Dar Dl ve"em 4e 2sus, care a ;ost ;cut 4u9in mai 4rejos Ssau R4entru o scurt vreme mai 4rejos#T "ect 6ngerii, "in 4ricina su;erin9ei mor9ii, 6ncununat cu

27

slav i onoare, 4entru ca 4rin harul lui Dumne:eu, El s guste moartea 4entru ;iecare om.@ Evrei 237<H, ).0. $rin aceste cuvinte se "eschi"e un ta&lou minunat. Dumne:eu a 4us 4mntul i tot ce a4ar9ine "e el su& con"ucerea omului. Dar nu aa stau lucrurile acum. =/u ve"em 6nc toate lucrurile 4use su& el.@ De ce nuI $entru c omul a 4ier"ut totul 4rin c"ere. Dar ve"em c 2sus, care a ;ost ;cut =4u9in mai 4rejos "ect 6ngerii@, a"ic a ;ost ;cut om, a gustat moartea 4entru ;iecare, ast;el 6nct to9i cei care vor cre"e s ;ie restaura9i ;a9 "e motenirea 4ier"ut. $rin urmare, la ;el "e sigur cum 2sus a murit i a 6nviat, la ;el "e sigur cum 4rin moartea i 6nvierea Lui cei care cre" 6n El sunt mntui9i, tot aa motenirea 4ier"ut va ;i restaurat celor care sunt rscum4ra9i. ?cest lucru este artat 6n 4rimele cuvinte ale 4asajului citat "in cartea Evreilor3 =/u 6ngerilor a su4us El lumea care va veni, "es4re care vor&im@. ? su4us El lumea care va veni omuluiI Da, 4entru c atunci cn" 4mntul a ;ost creat, a 4us 6n el su4unere ;a9 "e om, iar >ristos a luat starea c:ut a omului cu sco4ul "e a rscum4ra att omul, ct i st4nirea sa 4ier"ut, cci a venit s mntuiasc ce era 4ier"utC i "e vreme ce 6n El am o&9inut o motenire, este clar c 6n >ristos avem 6n su4unere lumea care va veni, care nu 6nseamn nimic mai 4u9in "ect 4mntul re6nnoit aa cum a ;ost 6nainte "e c"ere. ?cest lucru este artat i 4rin cuvintele 4ro;etului 2saia3 =0or ;i "ui 6n con;u:ie cei care sunt ;ctori "e i"oli. Dar 2srael va ;i mntuit 6n Domnul cu o mntuire venicC nu ve9i ;i "a9i "e ruine, nici 6n con;u:ie ;r s;rit. ci aa vor&ete Domnul care a creat cerurile, Dumne:eul Dnsui care a ;cut 4mntul i l<a 6ntocmit, el care l<a 6ntemeiat, nu l<a creat 6n van, ci l<a 6ntocmit ca s ;ie locuit3 REu sunt Domnul i nu este nimeni altul. /u am vor&it 6n secret, 6ntr< un loc 6ntunecos al 4mntuluiC nu am s4us semin9ei lui 2acov3 R uta9i<- 6n :a"ar#C Eu, Domnul, rostesc ne4rihnirea, Eu s4un ce este "re4t.@ 2saia 573+F<+H. Domnul a ;cut 4mntul ca s ;ie locuit i, "e vreme ce lucrea: toate lucrurile "u4 s;atul voii (ale, este sigur c gn"ul Lui va ;i "us la &un s;rit. Dar, cn" a ;cut 4mntul, marea i tot ce este 6n ele i omul 4este 4mnt, =a v:ut tot ce ;cuse i iat c erau ;oarte &une@. !ene:a +3*+. ?tunci, "e vreme ce 4lanul lui Dumne:eu va ;i "us la &un s;rit, este evi"ent c 4mntul va ;i 4o4ulat "e oameni care vor

2G

;i ;oarte &uni, iar acest lucru se va 6ntm4la atunci 6ntr<o con"i9ie 4er;ect. n" Dumne:eu a ;cut 4e om, =l<a 6ncununat cu slav i cu onoare@ i i<a "at =st4nire 4este lucrrile minilor (ale@. $rin urmare, el era rege i, aa cum coroana sa in"ic, 6m4r9ia lui era una "e slav. $rin 4cat, el a 4ier"ut 6m4r9ia i slava, =cci to9i au 4ctuit i sunt li4si9i "e slava lui Dumne:eu@. )omani *32*. ?tunci 2sus a 4it 6n locul lui i, 4rin moartea 4e care a gustat<o 4entru ;iecare om, a "evenit =6ncununat cu slav i cu onoare@. Este o ul Hristos Isus K+ Timotei 237L el care a ctigat ast;el 6na4oi st4nirea 4e care 4rimul ?"am a 4ier"ut<o. ? ;cut acest lucru ca s a"uc 4e mul9i ;ii la slav. Dn El noi am o&9inut o motenire i "e vreme ce este =omul >ristos 2sus@ care este acum =6n 4re:en9a lui Dumne:eu 4entru noi@, este clar c lumea care va veni, a"ic noul 4mnt E =4rima st4nire@ E 6nc este 4artea omului. %rmtoarele te8te ne s4un acelai lucru3 =>ristos a ;ost o "at o;erit 4entru a 4urta 4catele multoraC i 4entru cei care Dl caut va a4rea a "oua oar, ;r 4cat, s4re mntuire@. Evrei H32G. n" a ;ost o;erit, a 4urtat &lestemul, 4entru ca &lestemul s ;ie 6n"e4rtat. =>ristos ne<a rscum4rat "in &lestemul legii, ;iin" ;cut un &lestem 4entru noiC cci este scris3 RAlestemat este oricine atrn "e un lemn.#@ !alateni *3+*. Dar cn" &lestemul 4catului a venit asu4ra omului, a venit "e asemenea i asu4ra 4mntului, cci Domnul a s4us lui ?"am3 =$entru c ai ascultat "e glasul nevestei tale i ai mncat "in 4omul "es4re care 9i<am 4oruncit s nu mnnci "in el, &lestemat este 4mntul "e "ragul tuC 6n "urere s mnnci "in el 6n toate :ilele vie9ii tale, s4ini i mrcini s<9i "ea.@ !ene:a *3+7, +G. n" >ristos a ;ost tr"at 6n minile oamenilor 4ctoi, =i<au 4us o coroan "e s4ini 4e ca4, o trestie 6n mna "rea4t i au 6ngenuncheat 6naintea Lui, i<au luat trestia i L<au &tut 4e ca4.@ ?st;el, cn" >ristos a 4urtat &lestemul care a venit 4este om, a 4urtat "e asemenea i &lestemul 4mntului. De aceea, cn" va veni s 6i mntuiasc 4e cei care au acce4tat sacri;iciul (u, va veni "e asemenea ca s re6nnoiasc i 4mntul.

2H

Vre/ea re!tituirii
De aceea s4unea a4ostolul $etru3 =El va trimite 4e 2sus >ristos care v<a ;ost 4re"icat vou mai 6nainte, 4e care cerul tre&uie s Dl 4rimeasc 4n la vremea restituirii tuturor lucrurilor, "es4re care Dumne:eu a vor&it 4rin gura tuturor s;in9ilor (i 4ro;e9i "e cn" a 6nce4ut lumea.@ Ba4te *32+. 1i ast;el avem cuvintele lui >ristos3 = n" va veni Biul omului 6n slava (a 6m4reun cu to9i s;in9ii (i 6ngeri, va sta 4e tronul slavei (ale i 6naintea Lui vor ;i strnse toate na9iunile, i El le va se4ara unele "e altele, aa cum un 4stor se4ar oile "e ca4reC va 4une oile la "rea4ta (a, iar ca4rele la stnga. ?tunci, )egele va s4une celor "e la "rea4ta Lui3 R0eni9i, &inecuvnta9ii Tatlui -eu, moteni9i 6m4r9ia 4regtit 4entru voi "e la 6ntemeierea lumii.#@ -atei 273*+<*5. ?ceasta va ;i "esvrirea lucrrii Evangheliei. ?cum, s ne 6ntoarcem la cuvintele a4ostolului "in 4rimul ca4itol "in E;eseni. ?colo am 6nv9at c 6n >ristos am ;ost hotr9i mai "inainte s4re a"o49ieC i, "u4 cum am 6nv9at 6n alt 4arte, "ac suntem ;ii, suntem i motenitori ai lui Dumne:eu i comotenitori cu 2sus >ristos. De aceea, 6n >ristos am o&9inut noi motenirea, cci El a ctigat &iruin9a i este ae:at la "rea4ta Tatlui, ate4tn" tim4ul cn" vrjmaii (i vor ;i ;cu9i aternut al 4icioarelor (ale, iar toate lucrurile vor ;i su4use "in nou Lui. ?ceasta este la ;el "e sigur ca &iruin9a (a. a o garan9ie a acestei moteniri 4e care o avem 6n El, ne<a "at (4iritul (;nt. Este 6n natura motenirii i "e aceea ;ace cunoscute &og9iile slavei motenirii. u alte cuvinte, 4rtia (4iritului ;ace cunoscut 4rtia tainei. (4iritul este re4re:entantul lui >ristos. De aceea, (4iritul locuin" 6n om este >ristos 6n oameni s4eran9a slavei. 2ar >ristos 6n oameni 6nseamn 4utere creatoare 6n oameni, ;cn"u<i noi creaturi. (4iritul este "at =6n con;ormitate cu &og9iile slavei (ale@ i aceasta este msura 4uterii 4rin care tre&uie s ;im 6ntri9i. ?st;el, &og9iile motenirii, "esco4erite 4rin (4iritul, nu 6nseamn nimic mai 4u9in "ect 4uterea 4rin care Dumne:eu va crea toate lucrurile noi 4rin 2sus >ristos, ca la 6nce4ut i 4rin care va crea omul "in nou, ast;el ca el s ;ie 4otrivit 4entru acea motenire glorioas. ?st;el c, atunci cn" (4iritul este "at 6n msur "e4lin, cei crora le este "at, gust

*0

= uvntul cel &un al lui Dumne:eu i 4uterile lumii care va veni@. Evrei F37. ?st;el, Evanghelia nu are "e<a ;ace numai cu viitorul. Este 4re:ent i 4ersonal. Este 4uterea lui Dumne:eu 4entru mntuirea oricui care crede. t tim4 cre"em, avem 4uterea, iar acea 4utere este 4uterea 4rin care lumea care va veni va ;i 4regtit 4entru noi, la ;el cum a ;ost la 6nce4ut. De aceea, stu"iin" ;g"uin9a motenirii, 4ur i sim4lu stu"iem 4uterea Evangheliei "e a ne salva "in aceast 4re:ent lume rea.

Cine !unt /o(tenitori2

=1i "ac suntem ai lui >ristos, atunci suntem smn9a lui ?vraam i motenitori "u4 ;g"uin9.@ !alateni *32H. e motenim "ac suntem smn9a lui ?vraamI Evi"ent, suntem motenitori ai ;g"uin9ei lui ?vraam. Dar "ac suntem ai lui >ristos, atunci suntem motenitori 6m4reun cu El, cci cei ce sunt ai lui >ristos au (4iritul, iar cei ce au (4iritul sunt motenitori ai lui Dumne:eu i comotenitori cu 2sus >ristos. ?st;el, a ;i comotenitor cu >ristos 6nseamn a ;i un motenitor al lui ?vraam. =-otenitori "u4 ;g"uin9.@ are ;g"uin9I Bg"uin9a lui ?vraam, "esigur. 1i care a ;ost acea ;g"uin9I iti9i )omani 53+* 4entru un rs4uns3 = ci ;g"uin9a c va ;i motenitorul lumii, nu a ;ost "at lui ?vraam sau semin9ei lui 4rin lege, ci 4rin ne4rihnirea 4rin cre"in9.@ ?tunci, cei care sunt ai lui >ristos, sunt motenitorii lumii. ?m 6nv9at "eja acest lucru "in multe te8te, "ar acum 6l ve"em legat 6n mo" hotrt "e ;g"uin9a lui ?vraam. ?m 6nv9at "e asemenea c motenirea urmea: s ;ie o;erit la venirea Domnului, cci la venirea Lui 6n slav s4une El celor ne4rihni9i3 =0eni9i, &inecuvnta9ii Tatlui -eu, moteni9i 6m4r9ia 4regtit 4entru voi "e la 6ntemeierea lumii@. n" lumea a ;ost creat a ;ost gn"it ca locuin9 a omului i i<a ;ost "at lui. Dar acea st4nire a ;ost 4ier"ut. E a"evrat, oamenii locuiesc 4e 4mnt, "ar nu se &ucur "e motenirea 4e care Dumne:eu a "at<o la origine omului. ?ceea era st4nirea unei crea9ii 4er;ecte, "e ctre ;iin9e 4er;ecte. /u, nici mcar nu o st4nesc, cci =o genera9ie trece i o alta vine, "ar 4mntul rmne 4e vecie@. Eclesiastul +35. Dn tim4 ce 4mntul rmne 4entru tot"eauna, =:ilele noastre 4e 4mnt sunt ca

*+

o um&r i nici unul nu rmne@. + ronici 2H3+7. Dn realitate, nimeni nu 4ose" nimic 6n aceast lume. Mamenii muncesc i se lu4t 4entru a strnge &og9ie i a4oi ei =4ier i las averea lor altora@. $salmul 5H3+0. Dar Dumne:eu lucrea: toate lucrurile "u4 s;atul voii LuiC nici unul "in sco4urile Lui nu va euaC i ast;el, "e 6n"at ce omul a 4ctuit i i<a 4ier"ut motenirea, o restaurare a ;ost 4romis 4rin >ristos 6n aceste cuvinte3 =0rjmie voi 4une 6ntre tine i ;emeie, 6ntre smn9a ta i smn9a eiC aceasta 69i va :"ro&i ca4ul, iar tu 6i vei :"ro&i clciul.@ !ene:a *3+7. Dn aceste cuvinte a ;ost 4re:is "istrugerea lui (atan i a 6ntregii lui lucrri. Des4re =marea mntuire@ =a vor&it mai 6nti Domnul@. ?st;el, =4rima st4nire@ K-ica 53GL, chiar =6m4r9ia, st4nirea i mre9ia 6m4r9iei "e su& cerul 6ntreg, vor ;i "ate 4o4orului s;in9ilor elui $rea Dnalt, a crui 6m4r9ie este una venic.@ Daniel 7327. ?ceea va ;i st4nirea a"evrat, cci va ;i venic.

3)g)duin-a #enirii Lui

Dar toate acestea urmea: s ai& loc la venirea Domnului 6n slav, =4e care cerul tre&uie s Dl 4rimeasc 4n la vremea restituirii tuturor lucrurilor, "es4re care Dumne:eu a vor&it 4rin gura tuturor s;in9ilor (i 4ro;e9i "e cn" a 6nce4ut lumea.@ Ba4te *32+. $rin urmare, venirea Domnului 4entru a restaura toate lucrurile a ;ost marea s4eran9 4us 6naintea &isericii "e la c"erea omului. re"incioii au ate4tat 6ntot"eauna acel eveniment i, cu toate c tim4ul a 4rut lung i majoritatea oamenilor s<a 6n"oit "e ;g"uin9, este la ;el "e sigur 4recum uvntul Domnului. Bg"uin9a, 6n"oielile celor care nu cre" i siguran9a 6m4linirii ;g"uin9ei sunt 6n mo" viu 4re:entate 6n urmtoarea 4or9iune "in (cri4turi3 =$rea iu&i9ilor, acum v scriu aceast a "oua e4istolC 6n amn"ou caut s v strnesc min9ile 4rin a"uceri aminte, 4entru ca s ;i9i aten9i la cuvintele care au ;ost rostite mai 6nainte "e s;in9ii 4ro;e9i i la 4orunca noastr, a4ostolii Domnului i -ntuitorului3 s ti9i mai 6nti c 6n ultimele :ile vor veni &atjocoritori, care vor um&la "u4 4o;tele lor s4unn"3 R%n"e este ;g"uin9a venirii LuiI ci "e cn" au a"ormit 4rin9ii notri toate lucrurile continu ca la 6nce4utul crea9iunii.# u voia lor sunt ignoran9i ;a9 "e ;a4tul c 4rin uvntul lui Dumne:eu au ;ost cerurile "in vechime, iar 4mntul a ;ost scos

*2

"in a4 i st 6n a4 Scom4us "in a4 i 6n mijlocul a4ei, ).0.TC lumea "e atunci, ;iin" inun"at "e a4, a 4ieritC "ar cerurile i 4mntul care sunt acum, sunt 4strate 4rin acelai cuvnt, 4entru ;oc Ssau 4strate cu ;ocT 6m4otriva :ilei ju"ec9ii i a 4ier:rii oamenilor nelegiui9i. Dar, 4rea iu&i9ilor, nu ;i9i ignoran9i "es4re acest lucru, c o :i la Domnul este ca o mie "e ani i o mie "e ani ca o :i. Domnul nu este sla& 6n ce 4rivete ;g"uin9a Lui, "u4 cum socotesc unii oameni, ci este 6n"elung r&"tor cu noi, ne"orin" s 4iar vreunul, ci to9i s vin la 4ocin9. Dar :iua Domnului va veni ca un ho9 noa4teaC va ;i o :i 6n care cerurile vor trece cu mare :gomot, iar elementele lor se vor to4i "e mare cl"ur, 4mntul "e asemenea cu tot ce este 4e el va ar"e. 0:n" "eci c toate aceste lucruri vor "is4rea, ce ;el "e oameni se cuvine s ;i9i 6n toat conversa9ia StrireaT voastr s;nt i evlavioas, ate4tn" i gr&in" venirea :ilei lui Dumne:eu, 6n care cerurile vor ar"e i elementele lor se vor to4i "e mare cl"urI Totui, noi, "u4 ;g"uin9a (a, ate4tm ceruri noi i un 4mnt nou, un"e locuiete ne4rihnirea.@ 2 $etru *3+<+*. ?cum citi9i 4asajul "in nou i o&serva9i urmtoarele 4uncte3 cei care &atjocoresc ;g"uin9a venirii Domnului sunt "in vina lor ignoran9i ;a9 "e cele mai clare i cele mai im4ortante evenimente ra4ortate vreo"at 6n Ai&lie, i anume crea9ia i 4oto4ul. uvntul Domnului a creat cerurile i 4mntul la 6nce4ut. =$rin uvntul Domnului au ;ost create la 6nce4ut cerurile i 4mntul i toat otirea lor 4rin su;larea gurii Lui.@ $salmul **3F. $rin acelai uvnt 4mntul a ;ost aco4erit cu a4, a4a cu care 4mntul era um4lut 4entru a contri&ui la "istrugerea lui. $rin 4oto4 =a 4ierit@ 4mntulC 4mntul, 6n con"i9ia lui 4re:ent, 4oart cu greu vreo asemnare cu cel care a e8istat 6nainte "e 4oto4. $rin acelai uvnt 4rin care 4mntul a ;ost creat i "istrus, 4mntul care e8ist acum este 4strat 4n la vremea 4ier:rii celor nelegiui9i, cn" va ;i inun"at "e un lac "e ;oc 6n loc "e a4. =Totui, noi, "u4 ;g"uin9a Lui, ate4tm ceruri noi i un 4mnt nou, 6n care locuiete ne4rihnirea.@ ?celai uvnt va 6m4lini totul.

**

Marele unct cul/inant

?st;el, a4are c venirea Domnului a ;ost singurul mare eveniment s4re care a tins totul "e la c"ere. =Bg"uin9a venirii Lui@ este la ;el ca ;g"uin9a cerurilor noi i a 4mntului nou. ?ceasta a ;ost ;g"uin9a "at =4rin9ilor@. ei care o &atjocoresc nu 4ot nega c Ai&lia con9ine aceast ;g"uin9, "ar, "e vreme ce nici o schim&are nu a a4rut "e cn" au a"ormit 4rin9ii, ei cre" c nu e8ist nici o 4ro&a&ilitate a 6m4linirii ei. Ei ignor ;a4tul c lucrurile s<au schim&at mult "e la 6nce4utul crea9iei i au uitat un lucru < uvntul Domnului rmne 4entru tot"eauna. =Domnul nu este sla& 6n ceea ce 4rivete ;g"uin9a (a.@ M&serva9i c se ;olosete ;orma "e singular, nu "e 4lural a cuvntului. /u f%duin&ele, ci f%duin&a. Este o realitate c Domnul nu uit nici una "in ;g"uin9ele Lui, "ar a4ostolul $etru vor&ete aici "e o ;g"uin9 4recis, i anume, ;g"uin9a venirii Lui i a restaurrii 4mntului. 0a ;i un =4mnt nou@ 6n realitate, 4entru c va ;i restaurat la con"i9ia 6n care era cn" a ;ost 4rima "at ;cut. ?cum, "ei a trecut mult tim4, "u4 cum numr omul, "e cn" a ;ost ;cut ;g"uin9a, =Domnul nu este sla& 6n ceea ce 4rivete ;g"uin9a (a@, "eoarece El are tot tim4ul 6naintea Lui. M mie "e ani sunt la El ca o :i. ?a c 4oate ;i a&ia o s4tmn "e cn" ;g"uin9a a ;ost rostit 4rima "at "e la c"ere. Doar o jumtate "e s4tmn a trecut "e cn" =au a"ormit 4rin9ii@. teva mii "e ani nu anulea: nici un 4ic ;g"uin9a lui Dumne:eu. Este la ;el "e sigur ca atunci cn" a ;ost ;cut 4rima "at. El nu a uitat. (ingurul motiv 4entru care a 6ntr:iat att "e mult, este c =este 6n"elung r&"tor cu noi, ne"orin" ca vreunul s 4iar, ci to9i s vin la 4ocin9@. ?st;el c, ar tre&ui s =lum 6n consi"erare c 6n"elunga r&"are a Domnului este mntuire@ i ar tre&ui s acce4tm cu recunotin9 &untatea ast;el o;erit, 6n loc s lum amnarea (a 6n"urtoare ca o "ova" a li4sei "e &un cre"in9 "in 4artea Lui. /u ar tre&ui uitat ;a4tul c, 6n tim4 ce o mie "e ani la Domnul sunt ca o :i, o :i este la El ca o mie "e ani. e 6nseamn aceastaI $ur i sim4lu c 6n tim4 ce Domnul atea4t o 4erioa" lung "u4 mo"ul 6n care numr omul 6nainte s<1i a"uc la 6n"e4linire 4lanurile (ale, aceasta nu ar tre&ui s ;ie luat ca o "ova" c la un moment "at, a ;ace aceeai cantitate "e lucrare care a ;ost ;cut 6n trecut va "ura 6n

*5

mo" necesar la ;el "e mult ca atunci. M :i este la ;el "e &un ca o mie "e ani 4entru Domnul, ori "e cte ori alege ca lucrarea a o mie "e ani s ;ie ;cut 6ntr<o :i. 1i aceasta va ;i v:ut. = ci El va termina lucrarea i o va re"uce 6n ne4rihnire, "eoarece o lucrare scurt va ;ace Domnul 4e 4mnt.@ M :i va ;i su;icient 4entru o lucrare "e o mie "e ani. Niua )usaliilor a ;ost "oar o mostr a 4uterii cu care lucrarea Evangheliei urmea: s 6nainte:e. 1i acum c am re:umat ceea ce este 6n realitate Evanghelia 6m4r9iei i ne<am re;erit la ;g"uin9a 4rin9ilor ca la temelia cre"in9ei noastre, 4utem trece la stu"iul acelei ;g"uin9e, 6nce4n" cu ?vraam, ai crui co4ii tre&uie s ;im "ac vom ;i motenitori cu >ristos. - The Present Truth' !( ai !"#$

*7

4. C'e/area lui 5#raa/

3)g)duin-a lui 5#raa/

n stu"iul acestei ;g"uin9e, tre&uie s 4strm tot"eauna 6n minte "ou 4or9iuni "in (cri4tur. $rima re4re:int cuvintele lui 2sus3 = erceta9i (cri4turile 4entru c socoti9i c 6n ele ave9i via9a venic, "ar tocmai ele a"uc mrturie "es4re -ine.@ =Dac l<a9i cre"e 4e -oise, -<a9i cre"e 4e -ine, 4entru c el a scris "es4re -ine. Dar "ac nu cre"e9i scrierile lui, cum ve9i cre"e cuvintele -eleI@ 2oan 73*H, 5F, 57, ).0. (ingurele (cri4turi "in :ilele lui >ristos erau acele cr9i cunoscute acum ca 0echiul TestamentC acestea mrturisesc "es4re El. /u au ;ost "ate 4entru vreun alt sco4. ?4ostolul $avel a scris c ele sunt ca4a&ile s ;ac 4e oameni 6n9ele49i s4re mntuire, 4rin cre"in9a care este 6n >ristos 2sus K2 Timotei *3+7LC iar 4rintre aceste scrieri, cr9ile lui -oise sunt 6n mo" s4ecial in"icate "e ctre Domnul ca "esco4erin"u<L 4e El. el care citete scrierile lui -oise i tot 0echiul Testament cu o ate4tare "i;erit "ect aceea "e a<L gsi 4e >ristos i calea vie9ii 4rin El, va eua 6n 6ntregime 6n a le 6n9elege. (tu"iul su va ;i 6n van. ellalt te8t se gsete 6n 2 orinteni +3+H, 203 = ci Biul lui Dumne:eu, 2sus >ristos, care a ;ost 4re"icat 4rintre noi, 4rin mine, (ilvan i Timotei, nu a ;ost "a i nu, ci 6n El este "a. ci oricte ar ;i ;g"uin9ele lui Dumne:eu, 6n El sunt "aC "e aceea tot 4rin El este ?min, s4re slava Lui Dumne:eu 4rin noi.@ /ici o ;g"uin9 a lui Dumne:eu nu a ;ost "at omului "ect 4rin >ristos. re"in9a 4ersonal 6n >ristos este singurul lucru necesar 4entru a 4rimi tot ceea ce a ;g"uit Dumne:eu. Dumne:eu nu are 6n ve"ere ;a9a omuluiC El o;er &og9iile (ale gratuit tuturorC "ar nimeni nu 4oate avea vreo 4arte la ele "ac nu Dl acce4t 4e >ristos. ?cest lucru este 4e "e4lin "re4t, "e vreme ce >ristos este "at tuturor "ac ei Dl acce4t. u aceste 4rinci4ii 6n minte, citim 4rimul ra4ort "es4re ;g"uin9a lui Dumne:eu ctre ?vraam3 =?cum Domnul i<a s4us lui ?vraam3 R2ei "in 9ara ta, "in ru"enia ta i "in casa tatlui tu s4re 9ara 4e care 9i<o voi artaC i voi ;ace "in tine o mare na9iune, te voi &inecuvnta

*F

i voi mri numele tuC vei ;i o &inecuvntare, voi &inecuvnta 4e cel care te &inecuvntea: i voi &lestema 4e cel care te &lestemC 6n tine vor ;i &inecuvntate toate ;amiliile 4mntului.@ !ene:a +23+<*, ).0. hiar "e la 6nce4ut 4utem ve"ea c aceast ;g"uin9 ctre ?vraam a ;ost o ;g"uin9 6n >ristos. ?4ostolul $avel scrie3 =(cri4tura, 4rev:n" c Dumne:eu va 6n"re4t9i neamurile 4rin cre"in9, a 4re"icat 6nainte Evanghelia lui ?vraam, s4unn"3 RDn tine vor ;i &inecuvntate toate na9iunile.# ?st;el, cei ce sunt ai cre"in9ei sunt &inecuvnta9i 6m4reun cu ?vraam cel cre"incios.@ !alateni *3G, H. De aici 6nv9m c atunci cn" Dumne:eu a s4us c 6n ?vraam toate ;amiliile 4mntului vor ;i &inecuvntate, El 4re"ica Evanghelia. Ainecuvntarea care urma s vin 4este oamenii 4mntului 4rin el urma s vin numai asu4ra celor care aveau cre"in9.

5#raa/ (i crucea
$re"icarea Evangheliei 6nseamn 4re"icarea crucii lui >ristos. ?st;el, a4ostolul $avel s4une c a ;ost trimis s 4re"ice Evanghelia, "ar nu cu 6n9ele4ciunea cuvintelor, 4entru ca nu cumva crucea lui >ristos s ;ie ;cut ;r e;ect. 1i a4oi a"aug ;a4tul c 4re"icarea crucii este 4uterea lui Dumne:eu 4entru cei care sunt salva9i. + orinteni +3+7,+G. 2ar aceasta este un alt ;el "e a s4une c este Evanghelia, cci Evanghelia este 4uterea lui Dumne:eu 4entru mntuire. De aceea, "e vreme ce 4re"icarea Evangheliei 6nseamn 4re"icarea crucii lui >ristos Ki nu e8ist mntuire 4rin vreun alt mijlocL, iar Dumne:eu i<a 4re"icat Evanghelia lui ?vraam cn" a s4us3 =Dn tine vor ;i &inecuvntate toate ;amiliile 4mntului@, este ;oarte clar c 6n acea ;g"uin9 lui ?vraam i<a ;ost "esco4erit crucea lui >ristos, iar ;g"uin9a ast;el ;cut 4utea ;i ctigat numai 4rin cruce. ?cest lucru este mai clar 4re:entat 6n al treilea ca4itol "in !alateni. Du4 a;irma9ia c ;g"uin9a &inecuvntrii este 4entru toate na9iunile 4mntului 4rin ?vraam i c cei care sunt ai cre"in9ei sunt &inecuvnta9i 6m4reun cu ?vraam cel cre"incios, a4ostolul continu3 =>ristos ne<a rscum4rat "in &lestemul legii, ;iin" ;cut un &lestem 4entru noiC cci este scris3 RAlestemat este oricine care atrn "e un lemn, 4entru ca ;g"uin9a lui ?vraam s vin 4este

*7

neamuri 4rin 2sus >ristos, 4entru ca noi s 4rimim (4iritul 4rin cre"in9.@ !alateni *3+*, +5. ?ici avem 4re:entat 6n cei mai clari termeni c &inecuvntarea lui ?vraam, care urma s vin 4este toate ;amiliile 4mntului, urma s vin numai 4rin crucea lui >ristos. ?cesta este un 4unct care tre&uie ;i8at ;oarte &ine 6n minte chiar "e la 6nce4ut. Toate ne6n9elegerile ;g"uin9elor lui Dumne:eu ctre ?vraam i smn9a lui s<au ri"icat "in eecul "e a ve"ea Evanghelia crucii lui >ristos 6n ele. Dac ne vom aminti 6n mo" continuu c ;g"uin9ele lui Dumne:eu sunt 6n >ristos, 4entru a ;i ctigate numai 4rin cruce i c, 6n consecin9, sunt s4irituale i eterne 6n natura lor, nu ar mai ;i nici o "i;icultate, iar stu"iul ;g"uin9ei "ate 4rin9ilor ar ;i o 4lcere i o &inecuvntare. itim c ?vraam, 6n su4unere ;a9 "e chemarea Domnului, a ieit "in casa tatlui su i "in 9ara sa natal. =2ar ?vram a luat<o 4e (arai, so9ia sa, i 4e Lot, ;iul ;ratelui su i toat averea 4e care o a"unaser i su;letele 4e care le aveau 6n >aranC i au ieit ca s mearg s4re 9ara anaanuluiC i au venit 6n 9ara anaanului. 2ar ?vram a trecut 4rin 9ar 4e la locul (ihem, 4n la cm4ia lui -ore. anaani9ii erau atunci 6n 9ar. 2ar Domnul (<a artat lui ?vram i i<a s4us3 R(emin9ei tale voi "a aceast 9ar#. ?colo el a :i"it un altar Domnului, care i (e artase. (<a 6n"e4rtat "e acolo s4re un munte la est "e Aetel, i<a ri"icat cortul, avn" Aetelul la vest i ?i la estC acolo a :i"it un altar Domnului i a chemat numele Domnului.@ !ene:a +237<G. Este cel mai &ine 4entru noi s 6ntre:rim 6n9elesul a"evrat al ;g"uin9elor lui Dumne:eu i al rela9iilor cu ?vraam chiar "e la 6nce4ut i atunci, lectura noastr ulterioar va ;i uoar, avn" 6n ve"ere c nu va ;i altceva "ect a4licarea acestor 4rinci4ii. Dn ultimul 4asaj "in (cri4tur sunt intro"use cteva su&iecte, care ocu4 un loc 4roeminent 6n acest stu"iu i "e aceea le vom o&serva chiar aici. $rimul3

*)/$n-a
Domnul i<a s4us lui ?vraam, "u4 ce a ajuns 6n 9ara anaan3 =(emin9ei tale voi "a aceast 9ar@. Dac ne legm "e (cri4turi, nu vom avea nici o "i;icultate 6n a 4reci:a cine este smn9a. =?cum, ;g"uin9ele au ;ost ;cute lui ?vraam i semin9ei luiC El nu a s4us3 Ri semin9elor#, ca i cn" ar ;i mai multe, ci ca i cn" este numai

*G

una3 Ri se in&ei tale)' care este Hristos.@ !alateni *3+F. ?ceasta ;i8ea: 4ro&lema 4entru tot"eauna, aa c nu 4ot ;i "is4ute 6n aceast 4rivin9. (mn9a lui ?vraam, creia i s<a ;cut ;g"uin9a, este >ristos. El este motenitorul. Dar i noi 4utem ;i comotenitori cu >ristos. = ci to9i c9i a9i ;ost &ote:a9i 6n >ristos, v<a9i 6m&rcat cu >ristos. /u mai este nici iu"eu, nici grec, nici ro&, nici slo&o", nici &r&at, nici ;emeie, cci voi to9i sunte9i una in >ristos 2sus. 1i "ac sunte9i ai lui >ristos, atunci sunte9i smn9a lui ?vraam i motenitori "u4 ;g"uin9.@ !alateni *327<2H. ei care au ;ost &ote:a9i 6n >ristos s<au 6m&rcat cu >ristos i "e aceea sunt inclui 6n El. ?st;el, cn" s4une c >ristos este smn9a lui ?vraam, creia i<au ;ost ;cute ;g"uin9ele, sunt inclui to9i cei care sunt 6n >ristos. Dar nimic 6n a;ara lui >ristos nu este inclus 6n ;g"uin9. ? s4une c motenirea 4romis semin9ei lui ?vraam ar 4utea ;i 4ose"at "e cineva 6n a;ar "e cei care sunt ai lui >ristos 4rin cre"in9a 6n El, 6nseamn a ignora Evanghelia i a nega uvntul lui Dumne:eu. =Dac este cineva 6n >ristos, el este o nou ;4tur.@ 2 orinteni 73+7. De aceea, "e vreme ce ;g"uin9a 9rii a ;ost ;cut lui ?vraam i semin9ei lui, care este >ristos i cei care s<au 6m&rcat cu El 4rin &ote: i care, ast;el, sunt ;4turi noi, urmea: c ;g"uin9a 9rii a ;ost numai 4entru aceia care sunt ;4turi noi 6n >ristos E co4ii ai lui Dumne:eu 4rin cre"in9a 6n >ristos 2sus. ?ceasta re4re:int o "ova" a"i9ional c toate ;g"uin9ele lui Dumne:eu sunt 6n >ristos i c ;g"uin9ele ;cute lui ?vraam 4ot ;i ctigate numai 4rin crucea lui >ristos. ( nu uitm nicio"at acest 4rinci4iu atunci cn" citim "es4re ?vraam i ;g"uin9ele ;cute lui i semin9ei sale E c smn9a este >ristos i cei care sunt 6n El. ?ceasta i nimic altceva.

6ara
?vraam era 6n 9ara anaan cn" Dumne:eu i<a s4us3 =(emin9ei tale voi "a aceast 9ar@. Dntoarce9i acum la cuvintele 4e care martirul 1te;an, 4lin "e Duhul (;nt, cu ;a9a strlucin" ca aceea a unui 6nger, le<a s4us 4ersecutorilor si3 =Dumne:eul slavei (<a artat tatlui nostru ?vraam, cn" locuia 6n -eso4otamia, 6nainte s locuiasc 6n >aran i i<a s4us3 R2ei "in 9ara ta, "in ru"enia ta i vino 6n 9ara 4e

*H

care 9i<o voi arta#. ?4oi a ieit "in 9ara cal"eenilor i a locuit 6n >aranC i "e acolo, cn" tatl lui a murit, s<a mutat 6n 9ara 6n care locui9i voi acum.@ Ba4te 732<5. ?ceasta nu este "ect o re4eti9ie a ceea ce "eja am citit 6n ca4itolul +2 "in !ene:a. ?cum citi9i urmtorul verset3 =1i nu i<a "at nici o motenire 6n ea, nu, nici mcar ct o 4alm "e locC totui i<a 4romis c i<o va "a ca o st4nire lui i semin9ei sale "u4 el, cn" nu avea 6nc nici un co4il.@ ?ici 6nv9m c "ei era ceva a;irmat3 =(emin9ei tale voi "a aceast 9ar@, ?vraam 6nsui era inclus 6n ;g"uin9. Este ;oarte evi"ent 6n re4eti9ia ;g"uin9ei care urmea: 6n cartea !ene:ei. Dar 6nv9m mai mult, i anume c ?vraam, 6n realitate, nu a 4rimit nici o motenire a 9rii. /u avea "in 9ar nici ct o 4alm "e locC totui Dumne:eu i<a ;g"uit<o lui i semin9ei sale "u4 el. e vom s4une atunciI E ? euat ;g"uin9a lui Dumne:euI E /u, nici"ecumQ Dumne:eu =nu 4oate s mint@. =El rmne cre"incios.@ ?vraam a murit ;r s ;i 4rimit motenirea ;g"uit, totui a murit 6n cre"in9. De aceea tre&uie s 6nv9m "in aceast lec9ie ceea ce (4iritul (;nt "orea ca iu"eii s 6nve9e, i anume, c motenirea ;g"uit 4utea ;i ctigat numai 4rin >ristos i 6nviere. ?ceasta este ;oarte clar 4re:entat i "e ctre a4ostolul $etru3 =(unte9i ;iii 4ro;e9ilor i ai legmntului 4e care Dumne:eu l<a ;cut cu 4rin9ii notri, s4unn" lui ?vraam3 RDn smn9a ta vor ;i &inecuvntate toate neamurile 4mntului.# -ai 6nti 4entru voi, Dumne:eu, 6nviin" "in moarte 4e Biul (u, 2sus, L<a trimis ca s v &inecuvnte:e, 6ntorcn" 4e ;iecare "e la nelegiuirile lui.@ Ba4te *327, 2F. Ainecuvntarea lui ?vraam, aa cum am 6nv9at, vine la neamuri sau la toate ;amiliile 4mntului, 4rin 2sus >ristos i crucea (aC "ar ;g"uin9a lui ?vraam este legat "e ;g"uin9a 9rii anaan. ?ceea "e asemenea urma s ;ie st4nit "oar 4rin >ristos i 6nviere. Dac ar ;i ;ost alt;el, ?vraam ar ;i ;ost "e:amgit, 6n loc s moar 6n cre"in9a "e4lin a ;g"uin9ei. Dar acest lucru va ;i "in ce 6n ce mai clar 4e msur ce 6naintm. - The Present Truth, *! ai !"#$

50

7. C'e/area lui 5#raa/

Con!truind un altar

riun"e mergea, ?vraam construia un altar Domnului. n" citi9i acest lucru, aminti9i<v c ;g"uin9a c toate na9iunile vor ;i &inecuvntate 6n ?vraam avea 6n ve"ere chiar ;amiliile. )eligia lui ?vraam era o religie a ;amiliei. ?ltarul ;amilial nu era nicio"at neglijat 6n ;amilia sa. ?cesta nu este o ;orm goal "e a vor&i, ci vine "e la 4ractica 4rin9ilor crora le<a ;ost ;cut ;g"uin9a i "e care ne 6m4rtim i noi "ac suntem "in cre"in9a i 4ractica lor.

Un e8e/ lu entru )rin-i

Dumne:eu a s4us "es4re ?vraam3 =1tiu c va 4orunci co4iilor i casei lui "u4 el, iar ei vor 4stra calea Domnului 4entru a ;ace "re4tate i ju"ecat, 4entru ca Domnul s a"uc asu4ra lui ?vraam ceea ce i<a vor&it.@ !ene:a +G3+H. M&serva9i cuvintele3 =El va 4orunci co4iilor i casei lui "u4 el, iar ei +or pstra calea Do nului , 4entru a ;ace "re4tate i ju"ecat@. El nu "oar le<a 4oruncit s o ;ac i attC ci le<a 4oruncit cu re:ultatul c ei au 4strat calea Domnului. Dnv9tura lui a ;ost e;icient. $utem ;i siguri c 4oruncile lui ?vraam ctre co4ii i casa lui nu erau rigi"e i ar&itrare. Le<am 6n9elege mai &ine "ac lum 6n consi"erare natura 4oruncilor lui Dumne:eu. Ele =nu sunt "ureroase@. =$orunca Lui este via9 venic.@ el care se gn"ete s urme:e e8em4lul lui ?vraam, 4oruncin" ;amiliei lui 4rin reguli rigi"e, ar&itrare i ac9ionn" ca un ju"ector as4ru sau un tiran, amenin9n" c va ;ace anumite lucruri "ac 4oruncile sale nu sunt ascultate i e8ecutn"u<i 4oruncile ;r s4iritul "ragostei, nu 4entru c ele sunt "re4te, ci 4entru c el este mai 4uternic "ect co4iii si i 6i are su& 4uterea sa, are mare nevoie s 6nve9e "e la Dumne:eul lui ?vraam. =1i voi 4rin9ilor, nu 4rovoca9i co4iii la mnieC ci crete9i<i 6n e"uca9ia i mustrarea Domnului.@ E;eseni F35. Dn acelai tim4, 4utem ;i siguri c 4oruncile lui nu erau ca ale lui Eli, re4rouri sla&e, cu nemul9umire ctre ;iii sla&i i ne"emni3 =De ce ;ace9i asemenea lucruriI ci am au:it "e ;a4tele voastre rele "e la

5+

to9i aceti oameni. Biii mei, nu este un ra4ort &un cel 4e care 6l au".@ + (amuel 232*, 25. Ju"ecata a venit asu4ra lui i asu4ra casei lui, ="eoarece ;iii si s<au ;cut "e nimic i el nu i<a re9inut@. + (amuel *3+*. $e "e alt 4arte, ?vraam a transmis o &inecuvntare 4entru toat eternitatea, "eoarece 4oruncile 4e care le<a "at el co4iilor si aveau 4utere s re9in. ?vraam urma s ;ie o &inecuvntare 4entru to9i oamenii. Mriun"e mergea, era o &inecuvntare. Dar aceast &inecuvntare a 6nce4ut 6n ;amilia sa. ?cesta era centrul. Din cercul ;amiliei in;luen9a cereasc s<a rs4n"it asu4ra vecinilor. 1i acum 4utem o&serva mai 6n"ea4roa4e a;irma9ia c atunci cn" ?vraam a construit un altar, =a chemat numele Domnului@. !ene:a +23GC +*35. Dn tra"ucerea lui Uoung este scris3 =a 4re"icat 6n numele lui 2ehova@. Br a atrage aten9ia la "i;erite locuri un"e se gsete aceeai e84resie, merit s o&servm c termenii e&raici sunt i"entici cu cei ;olosi9i 6n E8o"ul *537, un"e citim c Domnul a co&ort 6n nor i a stat lng -oise, =i a 4roclamat numele Domnului@. $utem "eci s 6n9elegem c, atunci cn" ?vraam 6nl9a altarul ;amilial, nu 6nv9a "oar ;amilia "in a4ro4ierea sa, ci =4roclama numele Domnului@ tuturor celor "in jur. $recum /oe, ?vraam a ;ost un 4re"icator al ne4rihnirii. ?a cum Dumne:eu 4re"ica Evanghelia lui ?vraam, i ?vraam 4re"ica Evanghelia altora.

5#raa/ (i Lot
=?vram era ;oarte &ogat 6n animale, argint i aur.@ =1i Lot "e asemenea, care 4lecase cu ?vram, avea turme, cire:i i corturi. 1i 9ara nu mai era ca4a&il s 6i 9in ca s locuiasc 6m4reunC cci averea lor era mare, aa c nu 4uteau locui 6m4reun. 1i a avut loc o ceart 6ntre slujitorii turmelor lui ?vram i slujitorii turmelor lui LotC canaani9ii i ;ere:i9ii locuiau atunci 6n 9ar. 2ar ?vram i<a s4us lui Lot3 R( nu ;ie ceart, te rog, 6ntre mine i tine, 6ntre slujitorii mei i ai ti, cci suntem ;ra9i. /u este toat 9ara 6naintea taI Des4arte<te "e mine, te rogC "ac tu a4uci la stnga, eu voi merge la "rea4taC "ac tu te 6n"re49i s4re "rea4ta, eu voi merge la stnga.@ !ene:a +*32, 7<G. n" 6n9elegem natura ;g"uin9ei lui Dumne:eu ctre ?vraam 4utem 6n9elege genero:itatea lui. ( 4resu4unem c Lot i<ar ;i ales cea mai &un 4arte a 9riiC aceasta nu ;cea nici o "i;eren9 ;a9 "e

52

motenirea lui ?vraam. ?vn"u<L 4e >ristos, el avea toate lucrurile. El nu a ate4tat st4nirile sale 6n via9a aceasta, ci 6n via9a care va veni. El ar ;i acce4tat cu mul9umire orice 4ros4eritate i<ar ;i trimis Dumne:eu, "ar "ac &og9iile lui "in aceast via9 erau mici, aceasta nu ar ;i "iminuat motenirea care i<a ;ost ;g"uit. /u este nimic ca 4re:en9a i &inecuvntarea lui >ristos care s 4un ca4t tuturor "is4utelor sau s le 4revin. Dn ac9iunea lui ?vraam, avem un e8em4lu "e cretin a"evrat. Biin" cel mai 6n vrst, 4utea s stea con;orm acestei "emnit9i i s 6i 4retin" ="re4turile@. Dar nu 4utea s ;ac ast;el ;iin" cretin. Dragostea =nu caut ;olosul ei@. ?vraam a mani;estat a"evratul (4irit al lui >ristos. n" 4retinii cretini sunt "ornici s a4uce lucrurile acestei lumi i le e team ca nu cumva s ;ie li4si9i "e vreunul "in "re4turile lor, arat c sunt neglijen9i ;a9 "e motenirea "ura&il 4e care o o;er >ristos.

3)g)duin-a re etat)
urtoa:ia cretin a lui ?vraam, care a ;ost re:ultatul cre"in9ei lui 6n ;g"uin9a "at 4rin >ristos, nu a ;ost nerecunoscut "e ctre Domnul. itim3 =1i Domnul i<a s4us lui ?vram, "u4 ce Lot s<a se4arat "e el3 R)i"ic<9i acum ochii i uit<te "in locul 6n care eti s4re nor", s4re su", s4re est i s4re vest, 4entru c toat 9ara 4e care o ve:i, 9ie 9i<o voi "a i semin9ei tale 4entru tot"eauna. 0oi ;ace smn9a ta ca nisi4ul mrii, aa c "ac un om 4oate numra nisi4ul 4mntului, i smn9a ta va ;i numrat. )i"ic<te, um&l 6n 9ar 6n lungimea ei i 6n l9imea eiC cci 9ie 9i<o voi "a.@ !ene:a +*3+5<+7. /u vom uita c =lui ?vraam i semin9ei lui au ;ost ;cute ;g"uin9eleC El nu a s4us Ri semin9elor#, ca i cn" ar ;i mai multe, ci ca i cn" ar ;i numai una. R1i semin9ei tale#, care este >ristos.@ /u este o alt smn9 a lui ?vraam 6n a;ar "e >ristos i cei care sunt ai Lui. De aceea, aceast nenumra&il 4ros4eritate care a ;ost ;g"uit lui ?vraam, coinci"e cu aceea "es4re care se vor&ete 6n urmtorul 4asaj3 =Du4 aceasta, m<am uitat i iat, o mare mul9ime, 4e care nu 4utea s o numere nimeni, "in toate na9iunile, "in toate neamurile, 4o4oarele i lim&ile, sttea 6n 4icioare 6naintea tronului i 6naintea

5*

-ielului, 6m&rca9i cu haine al&e, cu ramuri "e 4almier 6n miniC i strigau cu glas tare, s4unn"3 R-ntuire Dumne:eului nostru care st 4e tron i -ielului.# 1i unul "in &trni a rs4uns, :icn"u<mi3 R ine sunt acetia 6m&rca9i cu haine al&eI 1i "e un"e au venitI# 2ar eu am s4us3 RDomnule, tu tii.# 2ar el mi<a s4us3 R?cetia sunt cei care vin "in neca:ul cel mare, i<au s4lat hainele i le<au al&it 6n sngele -ielului.#@ ?4ocali4sa 73H, +0, +*, +5. Deja am 6nv9at c &inecuvntarea lui ?vraam vine 4este toate na9iunile 4rin crucea lui >ristos, ast;el c 6n a;irma9ia c aceast mul9ime nenumra&il i<a s4lat hainele i le<a al&it 6n sngele -ielului, ve"em 6m4linirea ;g"uin9ei lui ?vraam, a unei semin9e nenumra&ile. =Dac sunte9i ai lui >ristos, atunci sunte9i smn9a lui ?vraam i motenitori, "u4 ;g"uin9.@ !alateni *32H. ititorul nu tre&uie s eue:e 6n a ve"ea 6n re4eti9ia ;g"uin9ei "in ca4itolul +*, c &ara a4are ;oarte 4roeminent. ?m gsit<o 6n stu"iul 4rece"ent i o vom gsi ca element central al ;g"uin9ei oriun"e a4are.

5#raa/ (i Mel'i!edec
(curta istorie a lui -elhise"ec ;ormea: o legtur care ne unete 4e noi i tim4urile noastre cel mai mult "e ?vraam i vremea lui i arat c aa<numita ="is4ensa9iune cretin@ a e8istat 6n :ilele lui ?vraam la ;el "e mult cum e8ist acum. a4itolul +5 "in !ene:a ne s4une tot ce tim "es4re -elhise"ec. a4itolul 7 "in Evrei re4et istoria i ;ace ceva comentarii asu4ra ei. $e lng aceasta, avem re;erin9e "es4re -el"ise"ec 6n ca4itolul F i 6n $salmul ++035. 2storia este aceasta3 ?vraam se 6ntorcea "e la o e84e"i9ie 6m4otriva "umanilor care 6l luaser 4e Lot, cn" l<a 6ntlnit -elhise"ec, a"ucn" 4ine i vin. -elhise"ec era rege al (alemului i 4reot al Dumne:eului elui $rea Dnalt. Dn aceast calitate, l<a &inecuvntat 4e ?vraam, iar el i<a "at o :ecime "in 4ra"a 4e care a re"o&n"it<o. ?ceasta este istoria, "ar sunt schi9ate cteva lec9ii ;oarte im4ortante. Dn 4rimul rn", 6nv9m c -elhise"ec era mai mare "ect ?vraam, 4entru c =;r contra:icere, cel mai mic este &inecuvntat

55

"e cel mai mare@ KEvrei 737L i 4entru c ?vraam i<a "at :ecime "in toate. Era un sim&ol al lui >ristos i era ca El3 =Bcut asemenea Biului lui Dumne:eu@. Era un sim&ol al lui >ristos, 6n ;a4tul c era att rege ct i 4reot. /umele lui semni;ic3 =rege al ne4rihnirii@, iar (alem, 6n care era rege, 6nseamn =4ace@, aa c nu era numai 4reot, ci i rege al ne4rihnirii i al 4cii. La ;el este s4us i "es4re >ristos3 =Domnul i<a s4us3 RDomnul -eu, stai la "rea4ta -ea, 4n voi ;ace "in vrjmaii Ti aternut al 4icioarelor Tale.#@ =Domnul a jurat, i nu va regreta3 RTu eti 4reot 4entru tot"eauna, "u4 or"inea lui -elhise"ec.#@ $salmul ++03+, 5. 2ar numele 4rin care va ;i numit este =Domnul, ne4rihnirea noastr.@ 2eremia 2*3F. $reo9ia regeasc a lui >ristos este 6n acest ;el 4re:entat 6n (cri4turi3 =?a vor&ete Domnul otirilor3 R2at omul al crui nume este )?-%)?C El va crete "in locul Lui i va construi tem4lul DomnuluiC chiar El va construi tem4lul Domnului i El va 4urta slava, va sta i va guverna "e 4e tronul LuiC va ;i 4reot 4e tronul Lui i s;atul 4cii va ;i 6ntre ei "oi.@ Naharia F3+2, +*. $uterea 4rin care >ristos, ca 4reot, ;ace 6m4carea 4entru 4catele 4o4orului, este 4uterea tronului lui Dumne:eu, 4e care st. Dar 4unctul 4rinci4al 6n legtur cu -elhise"ec este c ?vraam a trit 6n aceeai ="is4ensa9iune@ ca noi. $reo9ia era la ;el atunci ca acum. /u numai c suntem co4ii ai lui ?vraam "ac suntem ai cre"in9ei, "ar -arele nostru $reot, care a trecut 6n ceruri, 4rin jurmntul lui Dumne:eu a ;ost ;cut un -are $reot 4entru tot"eauna, ="u4 or"inea lui -elhise"ec@. ?st;el, 6ntr<un sens "u&lu este artat c ="ac sunte9i ai lui >ristos, sunte9i smn9a lui ?vraam i motenitori "u4 ;g"uin9.@ =Tatl vostru ?vraam s<a &ucurat s va" :iua -ea, a v:ut<o, i s<a &ucurat.@ 2oan G37F. $rin urmare, ?vraam era un cretin la ;el "e mult ca oricare "intre cei care au trit "e la rstignirea lui >ristos. =Disci4olii au ;ost 4entru 4rima "at numi9i cretini 6n ?ntiohia.@ Ba4te ++32F. Dar "isci4olii nu erau "i;eri9i "u4 ce au ;ost nu i&i cretini ;a9 "e ceea ce erau 6nainte. n" erau cunoscu9i "oar ca iu"ei, erau cretini la ;el "e mult cum erau "u4 ce au ;ost ast;el numi9i. /umele are 4u9in im4ortan9. /umele =cretini@ le<a ;ost "at 4entru c erau urmaii lui >ristos, "ar erau urmaii lui >ristos 6nainte s ;ie numi9i cretini, la ;el "e mult cum au ;ost "u4 aceea. ?vraam, cu sute "e ani 6nainte "e

57

:ilele lui 2sus "in /a:aret, era e8act ceea ce "isci4olii erau 6n ?ntiohia cn" au ;ost numi9i cretini E un urma al lui >ristos. ?a c era un cretin 6n sensul "e4lin al cuvntului. To9i cretinii, i nu al9ii, sunt co4iii lui ?vraam. ititorul va o&serva c 6n ca4itolul 7 "in Evrei ne<am re;erit la ca:ul lui ?vraam i al lui -elhise"ec 4entru a "ove"i c 4ltirea "e :ecimi nu este o or"ine levitic. u mult tim4 6nainte s se nasc Levi, ?vraam a 4ltit :ecimi. 1i le<a 4ltit lui -elhise"ec, a crei 4reo9ie este 4reo9ia cretin. De aceea, cei care sunt ai lui >ristos i ast;el, co4ii ai lui ?vraam, "e asemenea vor "a :ecimi "in toate. (e va o&serva c a "a :ecime era un lucru &ine cunoscut 6n :ilele lui ?vraam. El a "at :ecime 4reotului lui Dumne:eu ca i cum ar ;i ceva "e la sine 6n9eles. El a recunoscut c :ecimea este a Domnului. )a4ortul "in Levitic nu este originea sistemului "e :ecimi, ci este "oar o sta&ilire a ;a4tului. hiar i or"inea levitic =a 4ltit :ecime 6n ?vraam@. /u ni se s4une cn" a ;ost 4entru 4rima "at "esco4erit oamenilor, "ar ve"em c era &ine cunoscut 6n :ilele lui ?vraam. Dn cartea -aleahi, care se a"resea: 6n s4ecial celor care triesc chiar 6nainte "e =marea i teri&ila :i a Domnului@, ni se s4une c cei care re9in :ecimea Dl je;uiesc 4e Dumne:eu 2. ?rgumentul este ;oarte sim4lu3 ?vraam a "at :ecime lui -elhise"ecC 4reo9ia lui -elhise"ec este o 4reo9ie 4rin care vin ne4rihnirea i 4acea, este 4reo9ia 4rin care suntem salva9i. ?vraam a "at :ecimi lui -elhise"ec 4entru c -elhise"ec era re4re:entantul Dumne:eului elui $rea Dnalt, iar :ecimea este a Domnului. Dac suntem ai lui >ristos, atunci suntem co4ii ai lui ?vraamC i "ac nu suntem co4ii ai lui ?vraam, nu suntem ai lui >ristos. Dar "ac suntem co4iii lui ?vraam, vom ;ace ;a4tele lui ?vraam. ?i cui suntem noiI Dnc un 4unct care nu ar tre&ui trecut cu ve"erea. ititorul 4ro;un" cu greu va eua s ;ie i:&it "e ;a4tul c -elhise"ec, care era rege al
Tre&uie s ;ie 6n9eles ;a4tul c nici un om sau 4utere omeneasc, nici &iserica, nici (tatul, nu au nimic "e<a ;ace cu cererea "e a 4lti :ecime. =Necimea este a Domnului@ i "oar cu El au "e<a ;ace oamenii 6n 4ro&lema :ecimii. Necimile nu a4ar9in (tatului, nu este 6m4uternicit s le colecte:e 4entru Domnul. Dac o 4ersoan va 4lti sau nu :ecime Domnului, este "oar 4ro&lema lui "e a "eci"e, la ;el cum "ac se va 6nchina lui Dumne:eu sau nu, "ac va 4:i (a&atul sau nu etc.
2

5F

ne4rihnirii i al 4cii i 4reot al Dumne:eului elui $rea Dnalt, i<a a"us lui ?vraam 4ine i vin, em&lemele tru4ului i sngelui Domnului nostru. ?m 4utea s4une c 4inea i vinul erau 4entru 6nviorarea lui ?vraam i a urmailor lui. Dar aceasta nu sca"e meritul semni;ica9iei actului. -elhise"ec a venit 6n calitatea sa "e rege i 4reot, iar ?vraam l<a recunoscut ca atare. M&serva9i legtura "in !ene:a +53+G, +H3 =2ar -elhise"ec, regele (alemului a a"us 4ine i vinC el era 4reotul Dumne:eului elui $rea Dnalt. L<a &inecuvntat i i<a s4us3 RAinecuvntat ;ie ?vram "e ctre Dumne:eul el $rea Dnalt, (t4nul cerului i al 4mntului.#@. 2u"eii "in :ilele lui >ristos au &atjocorit a;irma9ia c ?vraam s<a &ucurat s va" :iua Lui. /u 4uteau ve"ea nici o "ova" a ;a4tului. Este 4osi&il s nu ve"em nici noi 6n aceast tran:ac9ie "ova"a c ?vraam a v:ut :iua lui >ristos, care este :iua mntuiriiI - The Present Truth' *" ai !"#$

57

9. C'e/area lui 5#raa/

3)c$nd un leg)/$nt
a4itolul cincis4re:ece con9ine 4rimul ra4ort "es4re legmntul ;cut cu ?vraam. = uvntul Domnului a venit la ?vraam 6ntr<o vi:iune, s4unn"3 R/u te teme, ?vramC Eu sunt scutul tu i rs4lata ta nes4us "e mare.#@ M&serva9i a;irma9ia c Dumne:eu Dnsui era rs4lata lui ?vraam. Dac suntem ai lui >ristos, atunci suntem smn9a lui ?vraam i motenitori "u4 ;g"uin9. -otenitori a ceI E =-otenitori ai lui Dumne:eu i comotenitori cu >ristos.@ )omani G3+7. ?ceeai motenire este men9ionat "e ctre 4salmist3 =Domnul este 4artea mea "e motenire.@ $salmul +F37. ?st;el, aici avem "in nou o legtur 4entru a uni tot 4o4orul lui Dumne:eu cu ?vraam. (4eran9a lor nu este nimic altceva "ect ;g"uin9a lui Dumne:eu ;cut lui. Bg"uin9a 4e care Dumne:eu a ;cut<o lui ?vraam nu a ;ost numai a lui, ci i a semin9ei sale. De aceea, ?vraam i<a s4us Domnului3 =R e 6mi vei "a, v:n" c sunt li4sit "e co4ii, iar slujitorul casei mele Ksau =cel care va ;i 4osesorul casei mele@L este acest Elie:er "in DamascI# 1i ?vraam a s4us3 R2at, mie nu mi<ai "at nici o smn9 i vai, unul nscut 6n casa mea este motenitorul meu.#@ !ene:a +732, *. ?vraam nu cunotea 4lanul Domnului. El cunotea ;g"uin9a i o cre"ea, "ar ;iin" &trn i ;r co4ii, a 4resu4us c smn9a 4romis lui tre&uie s vin 4rin acest slujitor cre"incios. Dar nu acesta era 4lanul lui Dumne:eu. ?vraam nu urma s ;ie strmoul unei rase "e ro&i, ci "e oameni li&eri. =1i iat, uvntul Domnului a venit la el, s4unn"3 R/u acesta va ;i motenitorul tu, ci acela care va iei "in tine va ;i motenitorul tu.# 1i l<a scos a;ar i i<a s4us3 R%it<te s4re ceruri i numr stelele, "ac 4o9i s le numeri#C i i<a s4us3 R?a va ;i smn9a ta#. 2ar el a cre:ut 6n Domnul i El i<a socotit aceasta ca ne4rihnire.@ !ene:a +735<F. =2ar el a cre:ut 6n Domnul.@ )"cina ver&ului tra"us 4rin a crede este cuvntul =amin@. 2"eea lui este aceea a ;ermit9ii, a temeliei. n" Dumne:eu a rostit ;g"uin9a, ?vraam a s4us =?min@ sau, cu

5G

alte cuvinte, a construit 4e Dumne:eu, lun" uvntul (u ca o temelie sigur. om4ara9i aceasta cu -atei 7325, 27. Dumne:eu a 4romis o mare ;amilie lui ?vraam. Dar aceast cas tre&uia :i"it 4e Domnul i aa a 6n9eles ?vraam i a 6nce4ut ime"iat s :i"easc. 2sus >ristos este temelia, cci =nici o alt temelie nu 4oate 4une vreun om "ect cea care este 4us, care este 2sus >ristos.@ + orinteni *3++. asa lui ?vraam este casa lui Dumne:eu, care este =:i"it 4e temelia a4ostolilor i 4ro;e9ilor, 2sus >ristos Dnsui ;iin" 4iatra 4rinci4al.@ E;eseni 2320. =La care venin", ca la o 4iatr vie, 6ntr<a"evr le4"at "e oameni, "ar aleas "e Dumne:eu i 4re9ioas, voi, "e asemenea, ca 4ietre vii, sunte9i :i"i9i o cas s4iritual, o 4reo9ie s;nt ca s o;eri9i sacri;icii s4irituale, acce4ta&ile 6naintea lui Dumne:eu 4rin 2sus >ristos. De aceea este scris i 6n (cri4tur3 R2at, 4un 6n (ion o 4iatr "in ca4ul unghiului, aleas, 4re9ioasC cel care cre"e S:i"eteT 6n El nu va ;i "istrus.#@ + $etru 235<H. =?vraam L<a cre:ut 4e Dumne:eu i aceasta i<a ;ost socotit ca ne4rihnire.@ De ceI E Deoarece cre"in9a 6nseamn s construieti 4e Dumne:eu i uvntul (u, iar aceasta 6nseamn 4rimirea vie9ii lui Dumne:eu i a uvntului (u. M&serva9i 6n ultimele versete citate "in $etru, c temelia 4e care se :i"ete casa este o 4iatr vie. Temelia este o temelie vie, "e la care cei care vin la ea 4rimesc via9, ast;el 6nct casa care se :i"ete 4e ea este o cas vie. rete 4rin via9a temeliei. Dar temelia este ne4rihnit3 =Domnul este "re4t, El este (tnca mea i nu este 4rihan 6n El.@ $salmul H23+7. De aceea, "e vreme ce cre"in9a 6nseamn s construieti 4e Dumne:eu i 4e uvntul (u s;nt, este evi"ent c i cre"in9a tre&uie s ;ie ne4rihnire 4entru cel care o 4ose" i o e8ercit. 2sus >ristos este sursa 6ntregii cre"in9e. re"in9a 6i are 6nce4utul i s;ritul 6n El. /u 4oate e8ista cre"in9 real "ac nu se centrea: 6n >ristos. $rin urmare, cn" ?vraam a cre:ut 6n Domnul, a cre:ut 6n Domnul 2sus >ristos. Dumne:eu nu (<a artat nicio"at omului "ect 4rin >ristos. 2oan +3+G. Dncre"erea lui ?vraam care era cre"in9 4ersonal 6n Domnul 2sus >ristos este mai mult artat 4rin ;a4tul c aceasta i<a ;ost socotit ca ne4rihnire. ci nu e8ist ne4rihnire "ect 4rin cre"in9a lui 2sus >ristos. El =a ;ost ;cut 4entru noi 6n9ele4ciune, ne4rihnire, s;in9ire i rscum4rare.@ + orinteni +3*0. /ici o ne4rihnire nu va avea vreo valoare la artarea Domnului 6n a;ar "e =aceea care este 4rin cre"in9a lui >ristos, ne4rihnirea lui

5H

Dumne:eu 4rin cre"in9.@ Bili4eni *3H. Dar "e vreme ce Dumne:eu Dnsui a socotit cre"in9a lui ?vraam ca ne4rihnire, este clar c cre"in9a lui era centrat "oar 6n >ristos, "e la care venea ne4rihnirea lui. 1i acesta "emonstrea: c ;g"uin9a lui Dumne:eu ;a9 "e ?vraam era "oar 4rin >ristos. (mn9a era numai aceea care este 4rin cre"in9a 6n >ristos, cci >ristos Dnsui este smn9a. $ros4eritatea lui ?vraam, c urma s ;ie ca stelele la numr, va ;i nenumra&ila otire care i<a s4lat hainele 6n sngele -ielului. /a9iunile care urmau s ias "in el vor ;i =na9iunile celor mntui9i@. ?4ocali4sa 2+325. om4ara9i cu -atei G3++. = ci oricte ar ;i ;g"uin9ele lui Dumne:eu, 6n El sunt "aC "e aceea, tot 4rin El este i ?min.@ 2 orinteni +320, ).0. =Dn aceeai :i Domnul a ;cut un legmnt cu ?vram, s4unn"3 R(emin9ei tale am "at aceast 9ar#@ etc. !ene:a +73+G. Bacerea acestui legmnt este men9ionat 6n versetele 4rece"ente. -ai 6nti, avem ;g"uin9a unei 4ros4erit9i nenumra&ile i a 9rii. Dumne:eu a s4us3 =Eu sunt Domnul, care te<a scos "in %r, "in >al"ea, 4entru a< 9i "a aceast 9ar ca s<o moteneti.@ 0ersetul 7. ?cest verset tre&uie 4strat 6n minte cn" citim versetul +G, alt;el vom avea im4resia greit c era ceva 4romis "oar semin9ei lui ?vraam, nu i lui. =?cum, lui ?vraam i semin9ei lui au ;ost ;cute ;g"uin9ele.@ !alateni *3+F. /imic nu a ;ost ;g"uit semin9ei ;r s<i ;ie ;g"uit i lui ?vraam. ?vraam L<a cre:ut 4e Domnul, totui a s4us3 =Doamne, Dumne:eule, "in ce voi cunoate c o voi moteniI@ ?4oi urmea: ra4ortul 6m4r9irii juncanei, a ca4rei i a &er&ecului. La aceasta se ;ace re;erire 6n 2eremia *53+G<20, cn" Dumne:eu a mustrat 4o4orul 4entru clcarea legmntului. =1i cn" soarele co&ora, un somn a"nc a c:ut 4este ?vramC i iat, o groa: "e mare 6ntuneric a c:ut 4este el. 1i Domnul i<a s4us lui ?vram3 R( tii ca o siguran9 c smn9a ta va ;i strin 6ntr<o 9ar care nu este a ei i va sluji acoloC o vor a4sa 4atru sute "e aniC "e asemenea, acea na9iune, creia 6i va sluji, o voi ju"eca Eu i "u4 aceea, va iei "in ea cu mari &og9ii. Tu vei merge la 4rin9ii ti 6n 4ace, vei ;i 6nmormntat la o vrst 6naintat. Dar 6n a 4atra genera9ie vor veni aici "in nou, cci nelegiuirea amori9ilor nu este 6nc "e4lin.@ !ene:a +73+2<+F.

70

?m v:ut c acest legmnt era unul al ne4rihnirii 4rin cre"in9. ci smn9a ;g"uit i 9ara erau 4rin cre"in9a 6n uvntul lui Dumne:eu, care i<a ;ost socotit lui ?vraam ca ne4rihnire. ?cum, s ve"em ce mai 4utem 6nv9a "in aceste versete "eja citate. %n lucru 4e care 6l 6nv9m este c ?vraam urma s moar 6nainte ca st4nirea s<i ;ie o;erit. %rma s moar la o vrst 6naintat, iar smn9a lui urma s ;ie strin 6ntr<o 9ar strin tim4 "e 4atru sute "e ani. /u numai ?vraam va ;i mort, ci i urmtorii lui "escen"en9i vor ;i 6nainte ca smn9a s vin 6n 9ara care le<a ;ost ;g"uit. De ;a4t, tim c 2saac a murit chiar 6nainte ca ;iii lui 2srael s mearg 6n Egi4t i c 2acov i to9i ;iii lui au murit 6n Egi4t. =?cum, lui ?vraam i semin9ei lui a ;ost ;cut ;g"uin9a.@ a4itolul "inaintea noastr ne s4une acelai lucru. Este evi"ent c o ;g"uin9 ;cut semin9ei lui ?vraam nu 4oate ;i 6m4linit "ac se o;er "oar unei 4r9i a semin9ei i c ceea ce a ;ost ;g"uit lui ?vraam i semin9ei lui nu 4oate ;i 6m4linit "ac ?vraam nu are 4arte "e ea ca i smn9a lui. e "emonstrea: acest lucruI E $ur i sim4lu c ;g"uin9a "in ca4itolul +7 "in !ene:a, c ?vraam i smn9a lui vor st4ni 9ara, avea legtur cu 6nvierea mor9ilor i cu nimic mai 4u9in. Este a"evrat, cu toate c s<ar 4utea 4retin"e c versetul al o4ts4re:ecelea 6l e8clu"e 4e ?vraam "in legmntul "es4re care se vor&ete acoloC cci, aa cum am v:ut, este clar c mul9i "in "escen"en9ii ime"ia9i ai lui ?vraam au murit 6nainte "e tim4ul ;g"uin9eiC tim c 2saac, 2acov i cei "ois4re:ece 4atriarhi au murit cu mult 6nainte "e acel tim4. hiar "ac l<am lsa 4e ?vraam 6n a;ara chestiunii, rmne ;a4tul c ;g"uin9a semin9ei tre&uie s inclu" toat smn9a i nu "oar o 4arte. Dar ?vraam nu 4oate ;i lsat la o 4arte. $rin urmare, e8ist "ove:i 4o:itive c 6n acest ca4itol avem ra4ortul 4re"icrii lui =2sus i a 6nvierii@ ;a9 "e ?vraam.

Pentru a :i %/ linit) du ) %n#iere

?ceasta ne ajut s 6n9elegem mai &ine "e ce 1te;an, cn" era 6n 4roces 4entru 4re"icarea lui 2sus, a 6nce4ut "iscursul ;cn" re;erire chiar la aceste cuvinte. 0or&in" "es4re venirea lui ?vraam 6n 9ara

7+

anaan, a s4us c Dumne:eu =nu i<a "at nici o motenire 6n ea, nu, nici mcar ct o 4alm "e locC totui i<a ;g"uit c i<o va "a ca st4nire i semin9ei lui "u4 el, 4e cn" nu avea nici un co4il.@ Ba4te 737. Bcn" ast;el re;erire la aceast ;g"uin9, care era &ine cunoscut "e ctre iu"ei, 1te;an le<a artat ct se 4oate "e clar c 4utea ;i 6m4linit numai la 6nvierea mor9ilor 4rin 2sus. =Tu vei merge la 4rin9ii ti 6n 4ace, vei ;i 6nmormntat la o vrst 6naintat. Dar 6n a 4atra genera9ie vor veni aici "in nou, cci nelegiuirea amori9ilor nu este 6nc "e4lin.@ De aici 6nv9m motivul 4entru care ?vraam a murit 6n cre"in9, cu toate c nu 4rimise 4romisiunea. Dac s<ar ;i ate4tat s o 4rimeasc 6n aceast via9, ar ;i ;ost "e:amgit "ac ar ;i ajuns 6n ;a9a mor9ii ;r ca ea s se 6m4lineasc. Dar Dumne:eu i<a s4us clar c el urma s moar 6nainte ca ea s se 6m4lineasc. De aceea, "e vreme ce ?vraam a cre:ut 4e Dumne:eu, este ;oarte clar c el a 6n9eles "es4re 6nviere i c a cre:ut<o. Dnvierea mor9ilor, vom ve"ea, a ;ost 6ntot"eauna centrul s4eran9ei a"evra9ilor co4ii ai lui ?vraam. Dar 6nv9m ceva mai mult. Dn a 4atra genera9ie sau 6n rstim4ul a 4atru sute "e ani, smn9a lui va iei "in ro&ie 6n 9ara ;g"uit. De ce nu 4uteau st4ni 9ara ime"iatI E Deoarece nelegiuirea amori9ilor nu era "e4lin atunci. ?ceasta arat c Dumne:eu ""ea amori9ilor tim4 "e 4ocin9 sau 4entru a um4le msura nelegiuirii lor, "emonstrn" ast;el ne4otrivirea lor "e a st4ni 9ara. 1i aceasta ne 6nva9 mai "e4arte c 9ara 4e care Dumne:eu a ;g"uit<o lui ?vraam i semin9ei lui 4utea ;i st4nit "oar "e oameni ne4rihni9i. Dumne:eu nu ar alunga "in 9ar 4e aceia 6n care se ve"ea o urm c ar 4utea "eveni ne4rihni9i. Dar ;a4tul c 4o4orul urma s ;ie "istrus 6nainte ca ;iii lui ?vraam s ;ie arunca9i a;ar "in cau:a rut9ii lor, arat c st4nii 9rii tre&uiau s ;ie ne4rihni9i. 1i ast;el 6nv9m c smn9a lui ?vraam, creia i s<a ;cut ;g"uin9a 9rii, tre&uia s ;ie un 4o4or ne4rihnit. ?ceasta a ;ost "eja artat "e ;a4tul c smn9a a ;ost ;g"uit lui ?vraam numai 4rin ne4rihnirea 4rin cre"in9. - The Present Truth, ( iunie !"#$

72

;. C'e/area lui 5#raa/

Carnea %/ otri#a * iritului

cum, (arai, so9ia lui ?vram, nu 6i ntea nici un co4ilC ea avea o sclav, o egi4teanc, al crei nume era ?gar. 1i (arai i<a s4us lui ?vram3 R2at, acum, Domnul m<a re9inut "e la a 4urta co4ii, te rog intr la servitoarea mea, 4oate c voi o&9ine co4ii "e la ea.# 1i ?vram a ascultat "e glasul lui (arai.@ !ene:a +F3+, 2. ?ceasta a ;ost marea greeal a vie9ii lui ?vraam, "ar a 6nv9at o lec9ie "in greeala lui i a ;ost men9ionat ca s 6i 6nve9e 4e to9i acea lec9ie. 0om 4resu4une c cititorul este "eja ;amiliari:at cu consecin9a E cum Domnul i<a s4us lui ?vraam c 2smael, ;iul lui ?gar, nu era motenitorul 4e care i l<a 4romis, ci c (erai, so9ia lui 6i va nate un ;iu i cum, "u4 naterea lui 2saac, ?gar i 2smael au ;ost alunga9i. ?a c 4utem trece "irect la cteva lec9ii im4ortante care sunt sugerate 4rin aceast tran:ac9ie. Dn 4rimul rn", tre&uie s 6nv9m ne&unia 6ncercrii omului "e a 6m4lini ;g"uin9ele lui Dumne:eu. Dumne:eu i<a 4romis lui ?vraam o smn9 nenumra&il. n" ;g"uin9a a ;ost ;cut, era "incolo "e orice 4osi&ilitate uman ca ?vraam s ai& un ;iu "e la so9ia sa, "ar el a acce4tat uvntul Domnului, iar cre"in9a lui i<a ;ost socotit ca ne4rihnire. ?ceasta era o "ova" 6n sine c smn9a nu urma s ;ie una o&inuit, ci c va ;i o smn9 a cre"in9ei. Dar so9ia lui nu avea cre"in9a 4e care o avea el. 1i totui, ea a cre:ut c are cre"in9 i, chiar ?vraam a gn"it ;r 6n"oial c "ucn" la &un s;rit s;atul ei, lucra "u4 uvntul Domnului. /eca:ul a ;ost c a ascultat "e glasul so9iei lui 6n loc "e Domnul. Ei au gn"it c Dumne:eu le<a 4romis o ;amilie numeroas, "ar "e vreme ce era im4osi&il ca ea s ai& co4ii, era ;oarte evi"ent c El inten9iona ca ei s ;oloseasc un alt mijloc "e a o "uce la &un s;rit. ?a tratea: ra9iunea omeneasc ;g"uin9ele lui Dumne:eu. Totui, ct "e li4sit "e 4reve"ere era tot acel lucru. Dumne:eu ;cuse 4romisiunea, "e aceea "oar El 4utea s o 6m4lineasc. Dac un om ;ace o 4romisiune, lucrul 4romis 4oate ;i reali:at "e un altul, "ar 6n acel ca: cel care a 4romis nu 6i 9ine cuvntul. ?st;el, chiar "ac ceea ce Domnul 4romisese 4utea ;i ctigat 4rin 4roce"ura a"o4tat,

7*

re:ultatul ar ;i ;ost acela "e a<L 6m4ie"ica 4e Dumne:eu "e a<1i 6m4lini uvntul. De aceea, ei lucrau 6m4otriva lui Dumne:eu. Dar ;g"uin9ele Lui nu 4ot ;i 6m4linite "e un om. /umai 6n >ristos 4ot ;i ele reali:ate. Este su;icient "e uor 4entru noi to9i s ve"em acest lucru 6n ca:ul "inaintea noastrC totui, ct "e "es, 6n 4ro4ria noastr e84erien9, 6n loc s ate4tm ca Domnul s ;ac ceea ce a ;g"uit, o&osim s ate4tm i 6ncercm s o ;acem noi 4entru El i ast;el, ajungem la eecuri.

* iritual (i literal
?u trecut ani 4n ce ;g"uin9a a ;ost 6m4linit 6n mo"ul lui Dumne:eu, "ar nu s<a 6ntm4lat 4n ce att ?vraam ct i (ara au cre:ut 4e "e4lin 4e Domnul. =$rin cre"in9 i (ara 6nsi a 4rimit 4utere s concea4 smn9 i a nscut un co4il cn" era trecut "e vrst, 4entru c L<a consi"erat cre"incios 4e el care a ;g"uit.@ Evrei ++3++. 2saac a ;ost ro"ul cre"in9ei. = ci este scris c ?vraam a avut "oi ;ii, unul "in roa&, altul "in ;emeia li&er. Dar cel care a ;ost nscut "in roa&, a ;ost nscut "u4 tru4, "ar cel "in ;emeia li&er a ;ost "in ;g"uin9.@ !alateni 5322, 2*. (e 4are c mul9i oameni uit acest ;a4t. %it c ?vraam a avut "oi ;ii, unul "in ;emeia roa&, altul "in ;emeia li&erC unul nscut "u4 tru4, cellalt nscut "u4 (4iritul. ?ici este con;u:ia cu 4rivire la smn9a =literal@ i =s4iritual@ a lui ?vraam. Mamenii vor&esc ca i cn" cuvntul =s4iritual@ ar ;i o4us celui =literal@. Dar nu este aa. =(4iritual@ este o4us numai ;a9 "e ceea ce este =tru4esc@, carnal. 2saac a ;ost nscut "u4 (4irit, totui era un co4il real i literal la ;el ca 2smael. ?st;el, a"evrata smn9 a lui ?vraam re4re:int "oar aceia care sunt s4irituali, "ar aceasta nu 6i ;ace mai 4u9in reali. Dumne:eu este (4irit, totui El este un Dumne:eu real. >ristos a avut un tru4 s4iritual "u4 6nvierea (a, totui era real, o ;iin9 literal i 4utea ;i 4i4it ca orice alt tru4. ?st;el, tru4urile s;in9ilor "u4 6nviere vor ;i s4irituale, totui vor ;i reale. Lucrurile s4irituale nu sunt imaginare. Dntr<a"evr, ceea ce este s4iritual este chiar mai real "ect ceea ce este tru4esc, "eoarece numai ceea ce este s4iritual "urea: venic. $rin urmare, "in acest ca: 6nv9m 6n mo" conclusiv c smn9a 4e care Dumne:eu i<a 4romis<o lui ?vraam, care va ;i ca nisi4ul

75

mrii i ca stelele cerului ca numr i care va moteni 9ara, este numai o smn9 s4iritual. ?"ic, este o smn9 care vine 4rin (4iritul lui Dumne:eu. /aterea lui 2saac, ca aceea a Domnului 2sus, a ;ost miraculoas. ? ;ost su4ranatural. ?m&ele au ;ost a"use 4rin (4iritul. Dn amn"ou avem o ilustrare a 4uterii 4rin care "evenim co4ii ai lui Dumne:eu i ast;el motenitori ai ;g"uin9ei. (mn9a lui ?vraam "u4 tru4 sunt ismaeli9ii. El a ;ost un co4il sl&atic sau, aa cum s4une 0ersiunea )evi:uit, =un mgar sl&atic 4rintre oameni@. !ene:a +F3+2. -ai mult, era ;iul roa&ei i "e aceea, nu un ;iu li&er. ?cum, Domnul a in"icat 6n ca:ul lui Elie:er, slujitorul lui ?vraam, c smn9a lui ?vraam va ;i li&er. $rin urmare, "ac ?vraam s<ar ;i gn"it numai la aceste cuvinte ale Domnului, 6n loc s asculte "e glasul so9iei lui, ar ;i ;ost scutit "e mult neca:. -erit s "m aten9ie acestei ;a:e a su&iectului, 4entru c, "ac este &ine 6n9eles, va salva "in mult con;u:ie re;eritoare la a"evrata smn9 a lui ?vraam i la a"evratul 2srael. ( mai 4re:entm 6nc o "at 4unctele. 2smael s<a nscut "u4 tru4 i nu 4utea ;i smn9a. De aceea, cei care sunt numai "u4 tru4 nu 4ot ;i co4iii lui ?vraam i motenitori "u4 ;g"uin9. 2saac a ;ost nscut "u4 (4irit i a ;ost a"evrata smn9. =Dn 2saac va ;i numit smn9a ta@. De aceea, to9i co4iii lui ?vraam sunt cei care sunt nscu9i "in (4irit. =/oi, ;ra9ilor, 4recum 2saac, suntem co4iii ;g"uin9ei.@ !alateni 532G. 2saac a ;ost nscut li&er i "oar acei care sunt li&eri sunt co4iii lui ?vraam. =?st;el, "eci, ;ra9ilor, noi nu suntem ;iii roa&ei, ci ai celei li&ere.@ !alateni 53*+. e este aceast li&ertate a artat Domnul 6n "iscu9ia (a cu iu"eii, ra4ortat 6n 2oan G. =RDac rmne9i 6n cuvntul -eu, sunte9i cu a"evrat "isci4olii -eiC i ve9i cunoate a"evrul, iar a"evrul v va ;ace li&eri.# Ei 2<au rs4uns3 R/oi suntem smn9a lui ?vraam i nu am ;ost nicio"at ro&ii nimnuiC cum s4ui Tu3 R0e9i ;i li&eri#I 2sus le<a rs4uns3 R?"evrat, a"evrat v s4un, c oricine comite 4cat este 6n ro&ia 4catului. 2ar ro&ul nu rmne 6n cas 4entru tot"eauna, "ar ;iul rmne 4entru tot"eauna. Dac ;iul v ;ace "eci li&eri, ve9i ;i cu a"evrat li&eri.#@ 0ersetele *+<*F, ).0. 1i mai tr:iu le<a s4us c "ac ar ;i cu a"evrat co4iii lui ?vraam, ar ;ace ;a4tele lui ?vraam. 0ersetul *H.

77

?ici ve"em "in nou ceea ce am 6nv9at "in ;g"uin9a ca4itolului cincis4re:ece "in !ene:a, c smn9a ;g"uit va ;i o smn9 ne4rihnit, "e vreme ce a ;ost ;g"uit "oar 4rin >ristos i era sigur 4entru ?vraam numai 4rin cre"in9a lui. )e:umatul 6ntregii chestiuni este c 6n ;g"uin9a lui ?vraam era Evanghelia i numai EvangheliaC i orice 6ncercare "e a a4lica ;g"uin9ele altora "ect celor care sunt ai lui >ristos 4rin (4iritul, este o 6ncercare "e a anula ;g"uin9ele Evangheliei lui Dumne:eu. =Dac sunte9i ai lui >ristos, atunci sunte9i smn9a lui ?vraam i motenitori "u4 ;g"uin9.@ !alateni *32H. =?cum, "ac cineva nu are (4iritul lui >ristos, nu este al Lui.@ )omani G3H. ?st;el, "ac un om nu are (4iritul lui >ristos, (4iritul 4rin care a ;ost nscut 2saac, nu este un co4il al lui ?vraam i nu are "re4tul la vreo 4arte a ;g"uin9ei. - The Present Truth' !! iunie !"#$

7F

<. C'e/area lui 5#raa/

Leg)/$ntul !igilat =Partea I>

jungem la un ra4ort care 4re:int 6naintea noastr ;g"uin9a 6n cel mai minunat mo". -ai mult "e "ou:eci i cinci "e ani trecuser "e cn" Dumne:eu a ;cut 4rima "at ;g"uin9a lui ?vraam* Br 6n"oial, tim4ul a ;ost 4relungit "in cau:a 4asului greit ;cut "e ?vraam 4rin ;a4tul c a ascultat "e gn"irea so9iei lui. -ai mult "e treis4re:ece ani trecuser "e la acel tim4. Dar ?vraam a 6n9eles lec9ia, iar Dumne:eu i s<a artat "in nou. =1i cn" ?vram avea nou:eci i nou "e ani, Domnul (<a artat lui ?vram i i<a s4us3 REu sunt Dumne:eul el ?tot4uternicC um&l 6naintea -ea i ;ii "esvrit.#@ !ene:a +73+. $e marginea versetului, scrie3 =ne4rihnit sau sincer@. a i 6n + ronici +23**, *G 6n9elesul este onest, cre"incios. Dumne:eu i<a s4us lui ?vraam s ;ie sincer 6naintea Lui, nu cu inima 6m4r9it. n" ne amintim istoria ra4ortat 6n ca4itolul 4rece"ent, ve"em ;or9a acestui or"in. 0e"em "e asemenea ;or9a a;irma9iei =Eu sunt Dumne:eul el ?tot4uternic@. Dumne:eu "orea s 6i arate c El este 4e "e4lin ca4a&il s 6m4lineasc ;g"uin9a i c "e aceea el ar tre&ui s se 6ncrea" 6n El cu o inim "esvrit sau ne6m4r9it.

Un nu/e nou
=?vram a c:ut cu ;a9a la 4mnt i Dumne:eu a vor&it cu el, s4unn"3 R t "es4re -ine, iat, legmntul -eu este cu tine, tu vei ;i tatl multor na9iuni. /umele tu nu va mai ;i ?vram, ci ?vraam, cci te<am ;cut tatl multor na9iuni.#@ !ene:a +73*<7. /umele ?vram 6nseamn =tat al 6nl9imii@. Tatl lui ?vram era 4gn i este 4osi&il ca numele s ;i avut vreo legtur cu 6nchinarea 4gn "in locurile 6nalte. Dar acum este a"ugat 6nc o sila&, iar numele "evine ?vraam, =tatl multor 4o4oare@. Dn schim&area
?vraam avea a4te:eci i cinci "e ani cn" a 4lecat "in >aran K!ene:a +235L, iar ;g"uin9a i<a ;ost "esco4erit 4rima "at 6nainte s 4lece "in -eso4otamia. Ba4te 732.
*

77

numelui 6n ca:ul lui ?vraam i al lui 2acov avem o sugestie a noului nume 4e care Domnul 6l " tuturor celor care sunt ai Lui. 0e:i ?4ocali4sa 23+7C *3+2. =Tu vei ;i numit cu un nume nou 4e care gura Domnului 6l va numi.@ 2saia F232. M;erirea unui nou nume lui ?vraam nu in"ic vreo schim&are 6n ;g"uin9, ci era un semn 4entru ?vraam c Dumne:eu inten9ionea: s ;ac ceea ce a :is. /umele lui tre&uia s ;ie "u4 aceea o amintire a ;g"uin9ei. %nii au gn"it c o;erirea acestui nou nume a marcat o schim&are 6n natura ;g"uin9ei ;a9 "e el, "ar o anali: atent a ;g"uin9ei aa cum a ;ost men9ionat 6nainte va arta c aa ceva nu 4oate avea loc. ?vraam era e8act acelai "u4 schim&area numelui ca i 6nainte. Dn tim4 ce numele lui 6nc era ?vram a cre:ut 4e Dumne:eu i cre"in9a lui 6n ;g"uin9 i<a ;ost socotit ca ne4rihnire. Dn tim4 ce numele lui era ?vram Dumne:eu i<a 4re"icat Evanghelia, s4unn"3 =Dn tine vor ;i &inecuvntate toate ;amiliile 4mntului@. /u 4utem ;ace o "i;eren9 6ntre ;g"uin9ele lui Dumne:eu ;a9 "e ?vraam, s4unn" c unele erau tem4orare i numai 4entru smn9a "u4 tru4, iar celelalte erau s4irituale i eterne. = ci Biul lui Dumne:eu, 2sus >ristos, care a ;ost 4re"icat 4rintre voi "e ctre noiP nu a ;ost "a i nu, ci 6n El este "a. ,ci orict de ulte ar fi f%duin&ele lui Du ne-eu' n El sunt da. "e aceea tot 4rin El este ?min, s4re slava lui Dumne:eu 4rin noi.@ 2 orinteni +3+H, 20 ).0. =?cum, lui ?vraam i semin9ei lui au ;ost ;cute ;g"uin9ele. El nu a s4us Ri semin9elor#, ca i cn" ar ;i mai multe, ci ca i cn" este numai una. R1i semin9ei tale#, care este >ristos.@ !alateni *3+F. M&serva9i c f%duin&ele, in"i;erent cte sunt, toate vin 4rin >ristos. M&serva9i "e asemenea c a4ostolul vor&ete "e /+raa , nu "e ?vram. /u a s4us c unele au ;ost ;cute lui ?vram, iar altele lui ?vraam. 2ar acest 4unct este i mai accentuat cn" citim cuvintele lui 1te;an3 =Dumne:eul slavei (<a artat 4rintelui nostru ?vraam, cn" era 6n -eso4otamia, 6nainte s locuiasc 6n >aran.@ Ba4te 732. Dei 4e atunci era cunoscut ca ?vram, ;g"uin9a a ;ost aceeai ca atunci cn" a ;ost cunoscut ca ?vraam. Mrice re;erin9 la el 6n Ai&lie, chiar i 6n legtur cu 4rimele ;g"uin9e, sunt cu numele "e ?vraam. De aceea ne<am re;erit la el "oar ca ?vraam. Domnul a continuat, "u4 ce i<a s4us lui ?vraam "es4re schim&area numelui su3 =0oi sta&ili legmntul -eu 6ntre -ine i

7G

tine i smn9a ta "u4 tine 6n genera9iile lor ca legmnt venic, ca s ;iu Dumne:eul tu i al semin9ei tale "u4 tine. D9i voi "a 9ie i semin9ei tale "u4 tine 9ara 6n care eti un strin, toata 9ara anaanului, ca o st4nire venicC i voi ;i Dumne:eul lor.@ !ene:a +737, G. ( anali:m 6n "etaliu 4r9ile "i;erite ale acestui legmnt. $artea central a lui este 9ara ;g"uit, 9ara anaan. Este aceeai ca 6n ca4itolul cincis4re:ece. Bg"uin9a este c ea va ;i "at lui ?vraam i semin9ei lui. Legmntul este acelai cu cel ;cut atunci, "ar aici 6l avem sigilat. M&serva9i c el este

Un +leg)/$nt #e(nic.
4e care Domnul l<a ;cut cu el. Este singurul legmnt venic "es4re care se vor&ete att "e "es 6n Ai&lie. $rin =sngele noului legmnt@ sunt oamenii ;cu9i "esvri9i 6n orice ;a4t &un 4entru a ;ace voia lui Dumne:eu. Evrei +*320. -ai mult, 9ara ;g"uit 6n acest legmnt venic, urma s ;ie

+? !t) $nire #e(nic).

att 4entru ?vraam, ct i 4entru smn9a lui. M&serva9i c lui ?vraam 6nsui, ca i semin9ei sale, i<a ;ost ;g"uit 9ara ca st4nire venic. /u este o motenire care s ;ie "oar o st4nire 4entru el i ;amilia sa 4entru tot"eauna, ci ?vraam i smn9a sa 6m4reun urmau s o ai& ca st4nire venic. Dar o 9ar 4oate ;i 9inut ca st4nire venic "oar "e ctre cei care au

Via-) #e(nic)
De aceea, 6n acest legmnt gsim ;g"uin9a vie9ii venice. /u ar ;i 4utut ;i alt;el, "eoarece atunci cn" legmntul a ;ost ;cut 4entru 4rima "at, aa cum este ra4ortat 6n ca4itolul cincis4re:ece, lui ?vraam i s<a s4us c va muri 6nainte ca 9ara s ;ie "at ca motenire, iar 1te;an a s4us c Dumne:eu nu i<a "at nici ct o 4alm "e loc. De

7H

aceea, nu 4utea ;i a lui "ect 4rin 6nviereC iar cn" va avea loc 6nvierea, nu va mai ;i moarte. ci =to9i vom ;i schim&a9i 6ntr<o cli4, 6ntr<o cli4ire "e ochi, la ultima trm&i9C cci trm&i9a va suna, mor9ii vor 6nvia 6n ne4utre:ire i vom ;i schim&a9i. ci aceast 4utre:ire tre&uie s ;ie schim&at 6n ne4utre:ire i ceea ce este muritor 6n nemurire.@ + orinteni +737+<7*. ?st;el ve"em c reali:area acestui legmnt venic cu ?vraam era 4ur i sim4lu 4re"icarea Evangheliei venice a 6m4r9iei i asigurarea lui a unei 4r9i "in &inecuvntare. Bg"uin9a lui ?vraam a ;ost o ;g"uin9 a Evangheliei i nimic altceva, iar legmntul era legmntul cel venic al crui -ijlocitor este >ristos. (co4ul lui este acelai cu al noului legmnt, 6n care Dumne:eu s4une3 =0oi 4une legea -ea 6n 4artea lor intern i o voi scrie 6n inimile lorC Eu voi ;i Dumne:eul lor, iar ei vor ;i 4o4orul -eu.@ Evrei G3+0. Dar acest lucru se va clari;ica mai mult 4e msur ce 6naintm.

Un leg)/$nt al ne ri')nirii
Domnul i<a s4us lui ?vraam "u4 aceast rea;irmare a legmntului cu el i smn9a lui3 =0 ve9i circumci"e carnea 4re4u9ului vostruC acesta va ;i un semn al legmntului 6ntre -ine i tine.@ !ene:a +73++. ?cum, "ac ne 6ntoarcem la e4istola ctre romani, vom 6nv9a mai mult "es4re 6nsemntatea acestei tran:ac9ii. Tre&uie s avem (cri4tura 6naintea noastr 4entru a o 4utea anali:a 6n mo" inteligi&il i "e aceea o vom cita 6n 6ntregime3 = e vom s4une "eci c a gsit ?vraam, tatl nostru "u4 tru4I ci "ac ?vraam ar ;i ;ost 6n"re4t9it 4rin ;a4te, avea cu ce s se lau"e, "ar nu 6naintea lui Dumne:eu. ci ce s4une (cri4turaI R?vraam a cre:ut 4e Dumne:eu i aceasta i s<a socotit ca ne4rihnire.# ?cum, celui ce lucrea:, 4lata nu este recunoscut ca un har, ci ca o "atorie. Dar celui ce nu lucrea:, ci cre"e 6n el care 6n"re4t9ete 4e cei 4ctoi, cre"in9a lui 6i este socotit ca ne4rihnire. Tot ast;el "escrie Davi" &inecuvntarea omului cruia Dumne:eu 6i atri&uie ne4rihnirea ;r ;a4te, s4unn"3 RAinecuvntat este omul cruia Domnul nu 6i im4ute 4catul.# ?ceast &inecuvntare vine numai 4este cei circumcii sau i 4este cei necircumciiI ci s4unem c lui ?vraam cre"in9a i<a ;ost socotit ca ne4rihnire. um "eci i<a ;ost socotitI n" era circumcis sau cn"

F0

era necircumcisI /u cn" era circumcis, ci cn" era necircumcis. 1i a 4rimit semnul circumci:iei, un sigiliu al ne4rihnirii cre"in9ei 4e care o avea 4e cn" era 6nc necircumcis, 4entru ca s ;ie tatl tuturor celor ce cre", chiar "ac nu sunt circumcii, 4entru ca ne4rihnirea s le ;ie i lor atri&uitC i s ;ie tatl circumci:iei nu numai al celor care sunt "in circumci:ie, ci i al celor care um&l 6n 4aii acelei cre"in9e a tatlui nostru ?vraam, 4e care o avea cn" era necircumcis. $entru c ;g"uin9a c va ;i motenitorul lumii, nu a ;ost a lui ?vraam sau a semin9ei lui 4rin lege, ci 4rin ne4rihnirea 4rin cre"in9.@ )omani 53+<+*. (u&iectul 6ntregului ca4itol este ?vraam i 6n"re4t9irea 4rin cre"in9. ?4ostolul ia ca:ul lui ?vraam ca o iluminare a a"evrului 4re:entat 6n ca4itolul anterior, i anume, c un om este ;cut ne4rihnit 4rin cre"in9. Ainecuvntarea 4e care a 4rimit<o ?vraam este &inecuvntarea iertrii 4catelor 4rin ne4rihnirea lui 2sus >ristos. 0e:i versetele F<H. $rin urmare, cn" citim 6n !ene:a +232, * c 6n ?vraam toate ;amiliile vor ;i &inecuvntate, tim c &inecuvntarea la care se ;ace re;erire este iertarea 4catelor. ?ceasta este "ove"it 6n Ba4te *327, 2F3 =(unte9i ;iii 4ro;e9ilor i ai legmntului 4e care Dumne:eu l<a ;cut cu 4rin9ii notri, s4unn" lui ?vraam3 R1i 6n smn9a ta vor ;i &inecuvntate toate neamurile 4mntului#. Dumne:eu, mai 6nti 4entru voi, 6nviin"u<L 4e Biul (u 2sus, L<a trimis s v &inecuvnte:e 6ntorcn" 4e ;iecare "intre voi "e la nelegiuirile sale.@ ?ceast &inecuvntare a venit la ?vraam 4rin 2sus >ristos i crucea Lui, la ;el cum vine i la noi. ci =>ristos ne<a rscum4rat "in &lestemul legii, ;iin" ;cut &lestem 4entru noiCP 4entru ca &inecuvntarea lui ?vraam s vin 4este neamuri 4rin 2sus >ristos, 4entru ca noi s 4rimim ;g"uin9a (4iritului 4rin cre"in9.@ !alateni *3+*, +5. ?st;el, 6n9elegem c &inecuvntrile legmntului cu ?vraam sunt "e ;a4t &inecuvntrile Evangheliei, iar ele sunt a"use la noi 4rin crucea lui >ristos. /u a ;ost nimic ;g"uit 6n acel legmnt 6n a;ar "e ceea ce este o&9inut 4rin EvanghelieC i tot ce con9ine Evanghelia era 6n el. ircumci:ia a ;ost "at ca sigiliu al acestui legmnt. Dar ;g"uin9a, legmntul, &inecuvntarea, totul a venit la ?vraam 6nainte s ;ie circumcis. De aceea, el este tatl celor necircumcii ca i al celor circumcii. 2u"eii i neamurile sunt motenitori 6n acelai

F+

;el 6n legmnt i 6n &inecuvntarea lui, "ac au cre"in9a 4e care a avut<o ?vraam. Dn !ene:a +73++ ni se s4une c circumci:ia a ;ost "at ca semn al ne4rihnirii 4e care a avut<o 4rin cre"in9. u alte cuvinte, era asigurarea i sigiliul iertrii 4catelor 4rin ne4rihnirea lui >ristos. De aceea, tim c legmntul, 4entru care circumci:ia era sigiliul, era un legmnt al ne4rihnirii 4rin cre"in9, c toate &inecuvntrile ;g"uite 6n el sunt 4e &a:a ne4rihnirii 4rin 2sus >ristos. ?ceasta "in nou arat c legmntul ;cut cu ?vraam era Evanghelia, i numai aceasta.

?:erirea -)rii
Dar 6n acest legmnt, ;g"uin9a central se re;erea la 9ar. Toat 9ara anaan i<a ;ost ;g"uit lui ?vraam i semin9ei lui ca st4nire venic. 1i atunci sigiliul legmntului E circumci:ia E a ;ost "at E un sigiliu al ne4rihnirii 4e care a avut<o 4rin cre"in9. ?ceasta arat c 9ara anaan tre&uia st4nit numai 4rin cre"in9. 1i aici avem o lec9ie 4ractic re;eritoare la lucrurile st4nite 4rin cre"in9. -ul9i oameni cre" c un lucru st4nit 4rin cre"in9 este st4nit "oar 6n imagina9ie. Dar 9ara anaan a ;ost o 9ar real i urma s ;ie st4nit. (t4nirea ei urma s ;ie ctigat oricum "oar 4rin cre"in9. Dntr<a"evr, aa era. $rin cre"in9 au trecut oamenii rul 2or"an i =4rin cre"in9 au c:ut :i"urile 2erihonului, "u4 ce au ;ost 6nconjurate a4te :ile@. Dar "es4re aceasta vom vor&i mai mult 4e viitor. Jara anaan, care a ;ost ;g"uit 6n legmnt, urma s ;ie 4rimit 4rin ne4rihnirea 4rin cre"in9, care ;usese sigilat 4rin circumci:ie, sigiliul legmntului. iti9i acum )omani 53+* 6nc o "at i vom ve"ea ct era inclus 6n ;g"uin9. = ci ;g"uin9a c va ;i otenitorul lu ii nu a ;ost a lui ?vraam sau a semin9ei lui 4rin lege, ci 4rin ne4rihnirea 4rin cre"in9.@ ?ceast ne4rihnire 4rin cre"in9 "es4re care ni se s4une 6n versetul uns4re:ece a ;ost sigilat 4rin circumci:ieC i circumci:ia era sigiliul legmntului 4e care 6l avem men9ionat 6n !ene:a +7. $rin urmare, tim c ;g"uin9a 9rii 4e care o con9inea legmntul cu ?vraam nu era nimic mai 4u9in "ect ;g"uin9a 6ntregului 4mnt. $e msur ce ne a4ro4iem "e 6m4linirea ;g"uin9ei, vom ve"ea mai clar cum se 4oate ca

F2

;g"uin9a 9rii anaan s inclu" st4nirea 6ntregului 4mnt, "ar acest ;a4t 4oate ;i in"icat 4e scurt aici. Legmntul 6n care a ;ost ;g"uit 9ara, a ;ost, "u4 am v:ut, un legmnt al ne4rihnirii. Aa:a lui era ne4rihnirea 4rin cre"in9. Era un legmnt venic, ;g"uin" o motenire venic lui ?vraam i semin9ei lui, care 6nsemna 4entru ei via9 venic. Dar harul "omnete 4rin ne4rihnire s4re via9a venic numai 4rin 2sus >ristos, Domnul nostru. 0ia9a venic 4oate ;i "e9inut numai 6n ne4rihnire. -ai mult, "e vreme ce ;g"uin9a a ;ost ;cut lui ?vraam i semin9ei lui, iar ?vraam a ;ost asigurat c va muri cu mult 6nainte ca motenirea s ;ie 4rimit, este evi"ent c 4utea ;i o&9inut numai 4rin 6nviere, care va avea loc la venirea Domnului, cn" va ;i "ruit nemurirea. Dar venirea lui >ristos este =la vremea restaurrii tuturor lucrurilor, "es4re care a vor&it Dumne:eu 4rin gura tuturor s;in9ilor Lui 4ro;e9i "e cn" a 6nce4ut lumea.@ Ba4te *32+. $rin urmare, suntem a"ui la ;a4tul c motenirea ne4rihnirii care i<a ;ost ;g"uit lui ?vraam ca st4nire venic, 4rimit la 6nviere, la venirea Domnului, era =noul 4mnt, 6n care locuiete ne4rihnirea@, 4e care 6l ate4tm 6n con;ormitate cu ;g"uin9a lui Dumne:eu. - The Present Truth' !" iunie !"#$

F*

@. C'e/area lui 5#raa/

Leg)/$ntul !igilat = artea a IIAa>
*e/nul circu/ci0iei

cum tre&uie s "ucem 4u9in mai "e4arte stu"iul sigiliului acestui legmnt, i anume, circumci:ia. e semni;ic i ce este 6n realitateI ?m 6nv9at c semni;ic ne4rihnirea 4rin cre"in9. ? ;ost "at lui ?vraam ca un semn al st4nirii unei asemenea ne4rihniri sau ca o asigurare c a ;ost =acce4tat 6n $reaiu&itul, 6n care avem rscum4rarea 4rin sngele (u, iertarea 4catelor, "u4 &og9iile harului (u@. E;eseni +3F, 7. e este "e ;a4t circumci:ia 4oate ;i 6nv9at "in urmtorul 4asaj3 = ci circumci:ia este 6ntr<a"evr "e ;olos, "ac 4:eti legeaC "ar "ac tu eti clctor al legii, circumci:ia ta "evine necircumci:ie. De aceea, "ac un necircumcis 4:ete ne4rihnirea legii, nu va ;i necircumci:ia lui socotit ca circumci:ieI 1i nu te va ju"eca un necircumcis 4rin natur, "ac 6m4linete legea, 4e tine, care 4rin liter i circumci:ie 6ncalci legeaI $entru c iu"eu nu este acela care este 4e "ina;arC nici circumci:ie nu este aceea care este 6n a;ar, 6n tru4, ci iu"eu este acela care este 6n interior i circumci:ie este aceea a inimii, 6n s4irit, nu 6n liter, a crui lau" nu este "e la oameni, ci "e la Dumne:eu.@ )omani 2327<2H. ircumci:ia era semnul ne4rihnirii 4rin cre"in9. Dar acea ne4rihnire este ne4rihnirea cerut "e legea lui Dumne:eu. ircumci:ia se re"ucea la nimic "ac legea nu era 4:it. De ;a4t, 4:irea legii este a"evrata circumci:ie. Dar Domnul cere ca a"evrul s ;ie 6nuntru. M 4re:entare e8terioar, ;r nici o ne4rihnire 6n interior, este o urciune 4entru El. Legea tre&uie s ;ie 6n inim 4entru a e8ista circumci:ie real. Dar legea 4oate ;i 6n inim numai 4rin 4uterea Domnului, 4rin (4iritul. =Legea este s4iritual@ K)omani 73+5L, a"ic, este ca natur a (4iritului (;nt, iar legea 4oate ;i 6n inim "oar "ac (4iritul lui Dumne:eu locuiete acolo. ircumci:ia "eci nu este nimic altceva "ect sigilarea ne4rihnirii 6n inim "e ctre (4iritul (;nt. ?ceasta este ceea ce a 4rimit ?vraam.

F5

ircumci:ia lui era sigiliul ne4rihnirii 4rin cre"in9 4e care o avea. Dar ne4rihnirea 4rin cre"in9 era aceea 4rin care urma s moteneasc st4nirea ;g"uit. De aceea, circumci:ia era garan9ia motenirii lui. ?cum citi9i urmtorul te8t3 =Dn care avem rscum4rarea 4rin sngele (u, iertarea 4catelor, "u4 &og9iile harului (uP Dn care "e asemenea am 4rimit o motenire, ;iin" hotr9i mai "inainte "u4 sco4ul elui care lucrea: toate lucrurile "u4 s;atul voii (ale, 4entru ca noi s ;im s4re lau"a slavei Lui, noi cei care am cre:ut 6nti 6n >ristos. Dn care i voi a9i cre:ut, "u4 ce a9i au:it uvntul ?"evrului, Evanghelia mntuirii voastre, 6n care "e asemenea "u4 ce a9i cre:ut, a9i ;ost sigila9i cu (4iritul (;nt al ;g"uin9ei, care este garan9ia motenirii noastre 4n la rscum4rarea st4nirii ctigate.@ E;eseni +37<+5. uvntul ?"evrului este Evanghelia mntuirii. n" cre"em Evanghelia, suntem sigila9i cu (4iritul (;nt i acel sigiliu este garan9ia sau asigurarea motenirii noastre 4n ce ne va ;i o;erit la venirea Domnului. ?vraam a avut "eci (4iritul (;nt ca garan9ie a motenirii ce i<a ;ost ;g"uit. $ose"area (4iritului arat c avem "re4tul la motenire, "eoarece (4iritul a"uce ne4rihnirea, iar motenirea este una a ne4rihnirii. /e4rihnirea i numai ne4rihnirea va locui 4e noul 4mnt. Dn armonie cu te8tul "e mai sus, avem "e asemenea urmtorul te8t3 =1i voi sunte9i com4le9i 6n El S>ristosT, care este ca4ul 6ntregii st4niri i 4uteriC 6n care "e asemenea sunte9i circumcii cu circumci:ia ;cut ;r mini, "e:&rcn"u<v "e tru4ul 4catelor crnii 4rin circumci:ia lui >ristos.@ oloseni 23+0, ++. Bg"uin9a lui Dumne:eu ;a9 "e ?vraam a ;ost ;cut cu mult tim4 6nainte "e 4erioa"a 6n care scriem noi. )eali:area legmntului este ra4ortat 6n ca4itolul cincis4re:ece "in !ene:a. Dar "u4 ce legmntul a ;ost ;cut, ?vraam a c:ut 6n greeala ra4ortat 6n ca4itolul ais4re:ece. 1i<a v:ut greeala i s<a 4ocit "e ea i s<a 6ntors "in nou s4re Domnul 6n cre"in9 "e4lin, 4rimin" ast;el asigurarea iertrii i a acce4triiC iar circumci:ia i<a ;ost "at ca o amintire. $asajele 4e care le<am citit "in /oul Testament re;eritoare la circumci:ie nu re4re:int a;irma9ii a ceva nou. ircumci:ia a ;ost 6ntot"eauna ceea ce se s4une acolo c este. Dntot"eauna a 6nsemnat ne4rihnirea inimii i nu avea nici o semni;ica9ie cn" ne4rihnirea

F7

era a&sent. ?cest lucru este clar in"icat 6n Deuteronom *037, F3 =1i Domnul Dumne:eul tu te va "uce 6n 9ara 4e care au st4nit<o 4rin9ii ti i tu o vei st4niC El 69i va ;ace &ine i te va 6nmul9i 4este 4rin9ii ti. Domnul Dumne:eul tu 69i va circumci"e inima ta i a semin9ei tale, 4entru a<L iu&i 4e Domnul Dumne:eul tu cu toat inima ta, cu totul su;letul tu ca s 4o9i tri.@

,e ce !e/nul e8terior2
(e ri"ic 6n mo" natural 6ntre&area3 De ce i<a ;ost "at lui ?vraam semnul e8terior al circumci:iei, "ac el avea "eja tot ce im4lica acestaI Dac circumci:ia este aceea a inimii 4rin (4iritul i nu 6nseamn nimic altceva "ect 4ose"area ne4rihnirii 4rin cre"in9, iar ?vraam a avut<o 6nainte "e a 4rimi semnul circumci:iei, "e ce a mai ;ost "at semnulI Este o 6ntre&are re:ona&il i "in ;ericire se 4oate rs4un"e ;oarte uor. ititorul va o&serva mai 6nti c ceea ce a 4rimit ?vraam este numit 6n )omani 53++ =semnul circumci:iei@. El avea "eja a"evrata circumci:ie. Dn armonie cu aceasta este a;irma9ia c ceea ce era 6n carne, ;cut "e mini, a ;ost "oar =numit circumci:ie@. E;eseni 23++. /u era circumci:ie 6n realitate. ?cum, motivul 4entru care acest semn a ;ost "at, care era "oar un semn i care nu 4utea a"uce nimic 4osesorului i care era un semn ;als "ac ne4rihnirea cre"in9ei nu era 6n inim, va ;i v:ut cn" vom lua 6n consi"erare ce a avut loc "u4 ce legmntul a ;ost ;cut cu ?vraam. El a intrat 6ntr<un aranjament al crui o&iect era s 6n"e4lineasc ;g"uin9a Domnului. ?vraam i (ara au cre:ut c ;g"uin9a era a lor, "ar au cre:ut c o 4ot 6n"e4lini ei. Dar, "e vreme ce ;g"uin9a era a unei moteniri a ne4rihnirii, gn"ul c ei o 4ot 6n"e4lini este "e ;a4t aceeai i"ee o&inuit c oamenii 4ot 6n"e4lini ne4rihnirea lui Dumne:eu. ?st;el, cn" Dumne:eu a re4etat legmntul, i<a "at lui ?vraam un semn care s 6i aminteasc 6ntot"eauna "e 6ncercarea lui "e a 6n"e4lini ;g"uin9a lui Dumne:eu i eecul su. /u i<a a"us nimic, "im4otriv, a ;ost a amintire c nu 4utea ;ace nimic 4rin sine 6nsui i c totul tre&uia ;cut 6n el i 4entru el "e ctre Domnul. Dn"e4rtarea unei 4r9i "in carne arta c ;g"uin9a nu tre&uia ctigat 4rin tru4, ci 4rin (4irit. 2smael a ;ost nscut "u4 tru4, "ar 2saac a ;ost nscut "u4 (4irit.

FF

?celai sco4 6l avea i 4entru "escen"en9ii lui. Tre&uia s 4stre:e 6n continuu 6naintea lor greeala 4rintelui lor ?vraam i s<i averti:e:e 6m4otriva reali:rii aceleiai greeli. Tre&uia s le arate c =tru4ul nu ;olosete la nimic@. Dn tim4urile care au urmat, ei au 4ervertit semnul i au 4retins c 4ose"area lui era ca o asigurare a ne4rihnirii lor, ;ie c 4:eau, ;ie c nu 4:eau legea. Ei au cre:ut c acesta le<a a"us ne4rihnirea i i<a ;cut ;avori9ii lui Dumne:eu. Dar a4ostolul $avel arat a"evrul "es4re aceast 4ro&lem, s4unn"3 = ircumcii suntem noi care ne 6nchinm lui Dumne:eu 6n (4irit i ne &ucurm 6n >ristos 2sus i nu a+e nici o ncredere n carne .@ Bili4eni *3*. 2u"eii au ajuns s 4riveasc la el ca a"ucn"u<le totul, "eoarece s<au 6ncre:ut 6n 4ro4ria lor ne4rihnire, 4e cn" singurul lui o&iectiv era s 6i 6nve9e s nu 6i 4un 6ncre"erea 6n ei 6nii. - The Present Truth' *0 iunie !"#0

F7

B. C'e/area lui 5#raa/

Te!tul credin-ei

trecut o 4erioa" "e mai mul9i ani. /u 4utem s4une numrul anilor, "ar 2saac, co4ilul cre"in9ei i al ;g"uin9ei, s<a nscut i a crescut, ;iin" acum un tnr5. re"in9a lui ?vraam a crescut mai mult i mai inteligent, cci a 6nv9at c Dumne:eu Di 6m4linete ;g"uin9ele. Dar Dumne:eu este un Dnv9tor cre"incios i nu 4ermite elevilor (i s treac 4este o lec9ie ;r s o 6nve9e temeinic. /u este su;icient ca ei s va" i s recunoasc ;a4tul c au ;cut o greeal 6n lec9ia 4e care le<a "at<o. M asemenea recunoatere, "esigur, asigur iertareaC "ar v:n" greeala, este 4osi&il s mearg "in nou 4e acelai teren, 4oate "e multe ori, 4n ce o 6nva9 att "e &ine 6nct nu se mai 6m4ie"ic. Este numai 4entru &inele lor. /u 6nseamn &untate la un 4rinte sau la un 4ro;esor "e a 4ermite co4iilor s treac 4este lec9ii ne6nv9ate "oar 4entru c sunt "i;icile. ?st;el, =s<a 6ntm4lat "u4 aceste lucruri, c Dumne:eu a ;cut o 6ncercare lui ?vraam i i<a s4us3 R?vraamQ#, iar el a rs4uns3 R2at< mQ#. El a :is3 R2a acum 4e ;iul tu, 4e singurul tu ;iu, 4e care 6l iu&eti, 4e 2saac i "u<te 6n 9ara -oria i a"u<l acolo ca ar"ere "e tot 4e unul "in mun9ii "es4re care 69i voi s4une.#@ !ene:a 223+, 2. $entru a 6n9elege ce a 6nsemnat aceast 6ncercare, tre&uie s avem o i"ee clar "es4re ceea ce era legat "e 2saaac E "es4re ceea ce era cu4rins 6n ;g"uin9a ce i<a ;ost ;cut lui ?vraam care urma s ;ie 6m4linit 4rin 2saac. Deja am stu"iat acest lucru i "e aceea, "oar 6l vom aminti. Dumne:eu 6i s4usese lui ?vraam3 =Dn smn9a ta, toate ;amiliile 4mntului vor ;i &inecuvntate@ i =Dn 2saac va ;i numit smn9a ta@. ?a cum am v:ut, &inecuvntarea era &inecuvntarea Evangheliei, &inecuvntarea care vine 4rin >ristos i crucea (a. Dar aceasta, "e vreme ce Dumne:eu a s4us aa, urma s ;ie 6m4linit 4rin 2saac. (mn9a ;g"uit, care const 6n >ristos i to9i cei ce sunt ai
Ba4tul c nu era un co4il "u4 cum ne con"uce cuvntul =;lcu@ E =la"@ 6n l&. eng. E s 4resu4unem, este evi"ent "in ;a4tul c era ca4a&il s care lemnele 4entru sacri;iciu 4n sus 4e munte. Jose4hus s4une c avea "ou:eci i cinci "e aniC aceast vrst este in"icat "e cronologia "e 4e marginea Ai&liilor noastre.
5

FG

Lui, urma s vin 4rin 2saac. ?st;el, ve"em c 4entru 4rivirea omeneasc cererea lui Dumne:eu 4rea c 6n"e4rtea: toat s4eran9a c ;g"uin9a ar ;i vreo"at 6m4linit. Dar ;g"uin9a era ;g"uin9a salvrii 4rin 2sus >ristos, smn9a. Bg"uin9a a ;ost ;oarte e84licit3 =Dn 2saac se va numi smn9a ta@, iar acea smn9 era 6n 4rimul rn" >ristos. De aceea, >ristos, -ntuitorul tuturor oamenilor 4utea s vin numai 4rin linia genealogiei lui 2saac. Dar 2saac era 6nc un tnr necstorit. ?<l uci"e ar 6nsemna, "u4 cum gn"esc oamenii, a 6n"e4rta toat 4rivelitea lui -esia i ast;el, a anula toat s4eran9a salvrii. Du4 toate a4aren9ele ?vraam a ;ost chemat realmente s<i 4un un cu9it 6n gt i s 6n"e4rte:e toat s4eran9a 4ro4riei mntuiri. ?st;el, ve"em c nu "oar a;ec9iunea 4rinteasc a lui ?vraam era 6ncercat, ci cre"in9a lui 6n ;g"uin9a lui Dumne:eu. /imeni nu a ;ost chemat s 6n"ure un test mai sever, 4entru c nici un alt om nu 4utea ;i 6n 4o:i9ia aceea. Toat s4eran9a 6ntregii rase umane era legat "e 2saac, iar lui ?vraam i se cerea a4arent s o "istrug cu o lovitur "e cu9it. $e &un "re4tate unul care a 4utut su4orta un ast;el "e test 4oate ;i numit =tatl cre"incioilor@. $utem 4e &un "re4tate s cre"em c ?vraam a ;ost 4uternic is4itit s se 6n"oiasc "ac aceast cerere venea "e la DomnulC 4rea c este att "e 6m4otriv ;a9 "e ;g"uin9a lui Dumne:euQ

I! ite
? ;i is4itit, "ureros "e is4itit, nu este un 4cat. =Bra9ii mei, socoti9i ca o &ucurie cn" trece9i 4rin "iverse is4ite@. 2acov +32. ?4ostolul $etru vor&ete "es4re aceeai motenire ;g"uit lui ?vraam i s4une c ne &ucurm mult 6n ea, ="ei acum, 4entru o vreme, "ac tre&uie, suntem 6m4ovra9i "e nenumrate is4ite, 4entru ca 6ncercarea cre"in9ei voastre, ;iin" mult mai 4re9ioas "ect aurul care 4iere, cu toate c este 6ncercat 4rin ;oc, s ;ie gsit s4re lau", onoare i slav la a4ari9ia lui 2sus >ristos, 4e care ;r s Dl ve"em, Dl iu&im, 6n care, "ei nu L<a9i v:ut, cre"e9i i v &ucura9i cu &ucurie negrit i slav "e4lin, 4rimin" s;ritul cre"in9ei voastre, mntuirea su;letelor voastre.@ + $etru +3F<H. ?ceste is4ite cau:ea: 6m4ovrare, s4une a4ostolul. Ele atrn greu. Dac ar ;i ;ost alt;el E "ac nu necesita nici un e;ort ca s le

FH

6n"urm E nu ar mai ;i ;ost is4ite. Ba4tul c un lucru este o is4it 6nseamn c este ceva care a4elea: la toate sentimentele i 4entru a o 6n"ura, a4roa4e c ia chiar via9a. De aceea 4utem ti, ;r s re;lectm 4rea mult asu4ra cre"in9ei lui ?vraam, c l<a costat o lu4t teri&il s se su4un 4oruncii Domnului. -in9ii sale i<au ;ost sugerate 6n"oieli. Dn"oielile vin "e la "iavol i nici un om nu este att "e &un 6nct s ;ie li&er "e sugestiile lui (atan. hiar Domnul Dnsui a tre&uit s le su4orte. =? ;ost is4itit 6n toate 4unctele ca i noi, totui ;r 4cat@. Evrei 53+7. $catul nu const 6n oa4tele 6n"oielnice ale "iavolului la urechile noastre, ci 6n ac9iunea noastr 4e &a:a lor. ?a ceva >ristos nu a ;cut. /ici ?vraam nu a ;cutC totui, cel care cre"e c 4atriarhul i<a 6nce4ut cltoria ;r o lu4t "ureroas, tre&uie s ;ie neglijent nu numai ;a9 "e ce era im4licat 6n testul 4ro4us, ci i 6n sentimentele unui tat. 2s4ititorul 4utea sugera3 =?ceasta nu 4oate ;i o cerere "e la Domnul, "eoarece El 9i<a 4romis o 4ros4eritate nenumra&il i a s4us c tre&uie s vin 4rin 2saac.@ Din nou i "in nou a venit acest gn"C "ar nu 4utea avea e;ect, cci ?vraam cunotea "estul "e &ine glasul Domnului. 1tia c cererea "e a<l o;eri 4e 2saac venea "e la aceeai surs ca cea a ;g"uin9ei. )e4etarea sugestiei is4ititorului ar ;i ;cut i mai sigur ;a4tul c cererea era "e la Domnul. Dar aceasta nu 6ncheia lu4ta. M is4it 4uternic "e a nu asculta "e 4orunc se gsea 6n a;ec9iunea lui 4entru ;iul lui. ererea e8amina ;oarte a"nc acest lucru3 =2a acum 4e ;iul tu, 4e singurul tu ;iu, 4e care 6l iu&eti@. -ai era acolo i mama iu&itoare i mn"r. um 4utea el s o ;ac s crea" c Domnul a ;ost el care i<a vor&itI /u l<ar ;i acu:at ea "e urmarea 6nchi4uirilor unei min9i "e:or"onateI um 4utea s 4re:inte chestiunea 6naintea eiI (au, "ac mergea s ;ac sacri;iciul ;r s<i s4un, cum se 4utea 6ntlni cu ea la 6ntoarcereI Dn 4lus, erau oamenii. /u l<ar ;i acu:at ei c i<a omort ;iulI $utem ;i siguri c ?vraam a avut o lu4t "is4erat cu toate aceste sugestii care 6i 6nconjurau mintea i inima. Dar cre"in9a a ctigat victoria. Tim4ul su "e oscila9ie trecuse i acum =nu s<a cltinat la ;g"uin9a lui Dumne:eu 4rin necre"in9, ci a ;ost 4uternic 6n cre"in9, "n" slav lui Dumne:eu@. )omani 5320. =$rin cre"in9 ?vraam, cn" a ;ost 6ncercat, l<a a"us 4e 2saac ca jert;C i cel care 4rimise ;g"uin9a l<a o;erit 4e singurul lui ;iu nscut, "es4re care se s4usese3 RDn 2saac va ;i numit smn9a ta.#,

70

socotin" c Dumne:eu era ca4a&il s 6l 6nvie chiar i "in moarte, "e un"e "e asemenea l<a 4rimit 6ntr<o ;orm.@ Evrei ++3+2<+H. Toat chestiunea, "e la 6nce4ut 4n la s;rit, im4lica 6nvierea mor9ilor. /aterea lui 2saac a ;ost "e ;a4t o a"ucere la via9 "in moarte. Era 4uterea 6nvierii. ?vraam, ascultn" "e glasul nevestei lui, a euat o"at 6n a se 6ncre"e 6n 4uterea lui Dumne:eu "e a<i "a un ;iu "in moarte. (<a 4ocit "e eecul lui, "ar tre&uia testat la acel 4unct, 4entru a asigura c a 6nv9at temeinic lec9ia. )e:ultatul a "ove"it c a 6nv9at.

*ingurul :iu n)!cut

= el care 4rimise ;g"uin9ele, l<a o;erit 4e singurul su ;iu nscut, "es4re care s<a s4us3 RDn 2saac va ;i numit smn9a ta.#, socotin" c Dumne:eu este ca4a&il s 6l 6nvie chiar i "in moarte.@ M&serva9i e84resia =singurul lui ;iu nscut@. /u o 4utem citi ;r s ne amintim c =Dumne:eu att "e mult a iu&it lumea, c a "at 4e singurul Lui Biu nscut, 4entru ca oricine cre"e 6n El s nu 4iar, ci s ai& via9 venic.@ 2oan *3+F. Dn ;a4tul c ?vraam i<a a"us ca jert; singurul lui ;iu nscut avem o ilustra9ie a jert;ei singurului Biul nscut al lui Dumne:eu. 1i aa a 6n9eles ?vraam. El "eja s<a &ucurat 6n >ristos. El tia c 4rin (mn9a ;g"uit va veni 6nvierea mor9ilorC i cre"in9a lui 6n 6nvierea mor9ilor, care vine numai 4rin 2sus, a ;ost cea care l<a ;cut s su4orte testul. ?vraam l<a o;erit 4e singurul lui ;iu cu 6ncre"erea c el va ;i 6nviat "in nou "in moarte, "eoarece Dumne:eu va o;eri 4e singurul (u Biu nscut. /u, mai mult, Dumne:eu "eja L<a o;erit 4e singurul (u Biu nscut, =care 6ntr<a"evr ;usese rn"uit 6nainte "e 6ntemeierea lumii@, "ar care nu se artase 6nc. + $etru +320. ?ici 4utem ve"ea minunata cre"in9 a lui ?vraam i ct "e "e4lin a 6n9eles sco4ul i 4uterea lui Dumne:eu. ci -esia, (mn9a 4rin care toate &inecuvntrile urmau s vin la oameni, tre&uia s ;ie nscut 4e linia genealogic a lui 2saac. 2saac tre&uia ucis ;r un motenitor. Totui, ?vraam a avut o aa 6ncre"ere 6n via9a i 4uterea uvntului Domnului, 6nct a cre:ut c se va 6m4lini singur. ? cre:ut c -esia care tre&uia s vin 4e linia lui 2saac i a crui moarte 4utea "istruge moartea i a"uce 6nvierea i care nu venise 6nc 6n lume, avea 4utere s 6l 6nvie 4e 2saac "in moarte, 4entru ca ;g"uin9a lui Dumne:eu s ;ie 6m4linit

7+

i El s ;ie nscut 6n lume. 4utut e8ista 6n lume.

re"in9 mai mare ca a lui ?vraam nu a

Cn#ierea (i #ia-a
?ici ve"em nu numai "ova"a 4ree8isten9ei lui >ristos, ci i cunoaterea lui ?vraam "es4re ea. 2sus a s4us3 =Eu sunt 6nvierea i via9a.@ 2oan ++327. El era uvntul care era "e la 6nce4ut cu Dumne:eu i care era Dumne:eu. El era 6nvierea i via9a 6n :ilele lui ?vraam ca i 6n :ilele lui La:r. =Dn El era via9a@, chiar via9a venic. ?vraam a cre:ut, ;iin"c "eja "ove"ise 4uterea ei i era 6ncre:tor c via9a uvntului 6l va a"uce 4e 2saac la via9 4entru a 6m4lini ;g"uin9a. ?vraam a 4ornit 6n cltoria lui. Trei :ile a urmat calea o&ositoare, un"e era su;icient tim4 4entru ca is4ititorul s 6l asalte:e cu tot ;elul "e 6n"oieli. Dar 6n"oiala a ;ost 4e "e4lin "ominat cn" =6n a treia :i ?vraam i<a ri"icat ochii i a v:ut locul "e "e4arte@. !ene:a 2235. Evi"ent, un semn 4e care Domnul i<l ""use a a4rut 4e munte i a tiut, "incolo "e orice 6n"oial, c Domnul 6l con"ucea. Lu4ta se 6ncheiase i a 4it 6nainte 4entru "esvrirea sarcinii sale, 4e "e4lin asigurat c Dumne:eu va 6nvia 4e 2saac "in moarte. =1i ?vraam a s4us tinerilor3 R)mne9i aici cu mgarulC eu i &iatul vom merge acolo, ne vom 6nchina i ne vom 6ntoarce la voi.#@ 0ersetul 7. Dac nu ar ;i e8istat nici un rn" 6n /oul Testament "es4re acest su&iect, 4utem ti "in acest verset c ?vraam a avut cre"in9 6n 6nviere. =Eu i &iatul vom merge acolo, ne vom 6nchina i ne vom 6ntoarce la voi.@ Dn original este scris ;oarte clar3 noi +o er%e i noi ne +o ntoarce la voi. $atriarhul avea o asemenea 6ncre"ere 6n ;g"uin9a Domnului 6nct a cre:ut 4e "e4lin c, 6n ciu"a ;a4tului c 6l va a"uce 4e 2saac ca jert;, ;iul su va ;i 6nviat, aa 6nct amn"oi se vor 6ntoarce. =(4eran9a nu " "e ruine.@ Biin" 6n"re4t9it 4rin cre"in9, a avut 4ace cu Dumne:eu 4rin Domnul nostru 2sus >ristos. Dncercarea cre"in9ei lui a ;ost su4ortat cu r&"are, cci tre&uie s tim c amrciunea &tliei era 6ncheiat i o e84erien9 &ogat a vie9ii care e8ist 6n uvnt a venit la el, o;erin"u<i o s4eran9 neovielnic.

72

*acri:iciu co/ let

u to9ii tim re:ultatul. 2saac a "us lemnele la locul numit. ?ltarul a ;ost construit, iar el a ;ost legat i ae:at acolo. Din nou, aici avem asemnarea cu sacri;iciul lui >ristos. Dumne:eu 1i<a "at singurul Lui Biu nscut, totui Biul a mers "e &un voie. >ristos =(<a "at 4e (ine Dnsui 4entru noi@. ?st;el, 2saac s<a "at cu sinceritate ca jert;. Era tnr i 4uternic i ar ;i 4utut cu uurin9 s se o4un sau s ;ug "ac ar ;i "orit. Dar nu a vrut. (acri;iciul era al lui la ;el "e mult ca al tatlui su. ?a cum >ristos Di "ucea crucea, tot aa, 2saac a "us lemnele 4entru 4ro4riul (u sacri;iciu i cu smerenie a 4re"at tru4ul su cu9itului. Dn 2saac avem un sim&ol al lui >ristos, care a ;ost ="us ca un miel la mcelrie@C iar a;irma9ia lui ?vraam =Dumne:eu Dnsui va o;eri un miel@ nu era "ect e84resia cre"in9ei lui 6n -ielul lui Dumne:eu. =1i ?vraam i<a 6ntins mna i a luat cu9itul ca s 6l uci" 4e ;iul su. %n 6nger al Domnului l<a chemat "in cer i a s4us3 R?vraam, ?vraamQ#, iar el a s4us3 R2at<mQ#. Dngerul i<a s4us3 R/u 69i 4une mna 4este &iat, nici nu<i ;ace vreun ruC 4entru c tiu acum c te temi "e Dumne:eu, v:n" c nu ai re9inut 4e ;iul tu, 4e singurul tu ;iu, "e la -ine.# ?vraam i<a ri"icat ochii i a 4rivit i iat, 6n s4atele lui un &er&ec 4rins cu coarnele 6ntr<un tu;iC ?vraam s<a "us i a luat &er&ecul i l<a a"us ca ar"ere "e tot 6n locul ;iului su.@ !ene:a 223+0<+*. 0ia9a ;iului a ;ost cru9at, totui sacri;iciul a ;ost la ;el "e a"evrat i "e com4let ;cut ca i cn" ar ;i ;ost ucis.

Lucrarea credin-ei
( ne o4rim 4u9in 4entru a citi cuvintele scrise "e 2acov "es4re aceast tran:ac9ie. =/u tii, om vanitos, c acea cre"in9 ;r ;a4te este moartI /u a ;ost ?vraam, tatl nostru, 6n"re4t9it 4rin ;a4te cn" l<a a"us 4e 2saac, ;iul su, 4e altarI 0e:i cum cre"in9a lucra 6m4reun cu ;a4tele lui i 4rin ;a4te cre"in9a a ;ost ;cut "esvritI 1i (cri4tura a ;ost 6m4linit, care s4une3 R?vraam L<a cre:ut 4e Dumne:eu i i s<a socotit ca ne4rihnire, i a ;ost numit 4rietenul lui Dumne:eu.#@ 2acov 2320<2*. um este 4osi&il ca cineva s 4resu4un c aici este o contra"ic9ie sau mo"i;icare a 6nv9turii ne4rihnirii 4rin cre"in9 ;a9 "e cea

7*

4re:entat 6n scrierile a4ostolului $avelI (crierile a4ostolului $avel 6nva9 c este o cre"in9 lucrea:. = re"in9a care lucrea: 4rin "ragoste@ K!alateni 73FL este "eclarat ca ;iin" cea necesar. El a lu"at 4e ;ra9ii tesaloniceni 4entru =lucrrile cre"in9ei@. + Tesaloniceni +32, *. ?st;el, a4ostolul 2acov ;olosete ca:ul lui ?vraam ca o ilustrare a lucrrii cre"in9ei. Dumne:eu 6i ;cuse o ;g"uin9C el a cre:ut ;g"uin9a i cre"in9a lui i<a ;ost socotit ca ne4rihnire. re"in9a lui era ti4ul care lucrea: ne4rihnirea. ?cum, cre"in9a a 4rimit un test 4ractic i ;a4tele au artat c era "esvrit. ?st;el a ;ost 6m4linit (cri4tura care s4une3 =?vraam a cre:ut 4e Dumne:eu i i s<a socotit ca ne4rihnire@. ?ceast ;a4t a ;ost "emonstrarea ;a4tului c acea cre"in9 i<a ;ost 4e &un "re4tate socotit lui ca ne4rihnire. re"in9a a ;ost cea care a lucrat ;a4tele lui. Ba4ta 4e care a ;cut<o ?vraam era una a cre"in9ei. Ba4tele lui nu i<au 4ro"us cre"in9a, ci cre"in9a a 4ro"us ;a4tele. El a ;ost 6n"re4t9it, nu 4rin credin& i fapte, ci 4rin credin&a care lucrea-.

Prietenul lui ,u/ne0eu

=1i el a ;ost numit 4rietenul lui Dumne:eu.@ 2sus a s4us "isci4olilor Lui3 =De aici 6nainte nu v mai numesc ro&i, cci ro&ul nu cunoate ce ;ace st4nul suC ci v<am numit 4rieteni, 4entru c toate lucrurile 4e care le<am au:it "e la Tatl -eu vi le<am "esco4erit vou.@ $rietenia 6n "oi 4resu4une 6ncre"ere reci4roc. Dn 4rietenie 4er;ect ;iecare se "esco4er 4e sine 6ntr<un ;el 6n care nu se arat lumii "e a;ar. /u 4oate e8ista 4rietenie a"evrat un"e este li4s "e 6ncre"ere i re9inere. Dntre 4rieteni "esvri9i e8ist 6n9elegere "esvrit. ?st;el, Dumne:eu l<a numit 4e ?vraam 4rietenul (u, "eoarece s<au 6n9eles 6n mo" "esvrit unul 4e cellalt. ?cest sacri;iciu a "esco4erit 4e "e4lin caracterul lui ?vraam. Dumne:eu s4usese 6nainte3 =Dl cunosc@, iar acum a s4us3 =?cum cunosc c te temi "e Dumne:eu@. ?vraam, "e cealalt 4arte, L<a 6n9eles 4e Domnul. (acri;iciul singurului (u Biu a in"icat c el cunotea caracterul iu&itor al lui Dumne:eu, care "e "ragul omului, "eja ""use 4e singurul Lui Biu nscut. Erau uni9i 6ntr<un sacri;iciu reci4roc i sim4atie reci4roc. /imeni nu a 4utut a4recia sentimentele lui Dumne:eu 4recum ?vraam.

75

/ici o alt 4ersoan nu 4oate ;i chemat vreo"at s su4orte acelai test 4e care l<a 6n"urat ?vraam, "eoarece circumstan9ele nu mai 4ot ;i nicio"at aceleai. /icio"at soarta lumii nu mai 4oate ;i legat "e o singur 4ersoan sau s atrne 6n &alan9 ca atunci. Totui, ;iecare co4il al lui ?vraam va ;i testat, "eoarece "oar cei care au cre"in9a lui ?vraam sunt co4iii lui ?vraam. Biecare 4oate ;i 4rietenul lui Dumne:eu i tre&uie s ;ie aa "ac este un co4il al lui ?vraam. Dumne:eu (e va arta oamenilor (i 6ntr<un mo" 6n care nu o ;ace 4entru lume. Dar nu tre&uie s uitm c 4rietenia cu Dumne:eu se &a:ea: 4e 6ncre"ere reci4roc. Dac Domnul ni (<ar "esco4eri, tre&uie s ne "esco4erim i noi Lui. Dac ne mrturisim 4catele, 4unn" 6naintea Lui 6n tain toat sl&iciunea i "i;icult9ile noastre, atunci (e va arta ca un 4rieten cre"incios i ne va "esco4eri "ragostea (a i 4uterea "e a eli&era "in is4it. /e va arta cum a ;ost is4itit 6n acelai ;el, su;erin" aceleai ne4utin9e i ne va arta cum s &iruim. ?st;el, 6n schim&ul iu&itor "e 6ncre"ere, vom sta 6m4reun 6n locurile cereti 6n >ristos 2sus i vom cina 6m4reun. /e va arta lucruri minunate, cci =taina Domnului este cu cei care se tem "e ElC El le va arta legmntul (u.@ $salmul 273+5. - The Present Truth' * iulie !"#$

77

&D. C'e/area lui 5#raa/

3)g)duin-a (i Eur)/$ntul

acri;iciul a ;ost ;cutC cre"in9a lui ?vram a ;ost testat i gsit "esvritC =i un 6nger al Domnului l<a chemat 4e ?vraam "in cer a "oua oar i a s4us3 R$e -ine Dnsumi am jurat, s4une Domnul, 4entru c ai ;cut acest lucru i nu ai re9inut 4e ;iul tu, 4e singurul tu ;iu, 6n &inecuvntare te voi &inecuvnta i 6n 6nmul9ire voi 6nmul9i7 smn9a ta ca stelele cerului i ca nisi4ul care este 4e 9rmul mriiC smn9a ta va st4ni 4oarta vrjmailor eiC i 6n smn9a ta toate na9iunile 4mntului vor ;i &inecuvntate, 4entru c ai ascultat "e glasul -eu.#@ !ene:a 223+7<+G. Dn e4istola ctre Evrei gsim semni;ica9ia ;a4tului c Dumne:eu a jurat 4e (ine Dnsui. ititorul va ve"ea ime"iat c urmtorul 4asaj "in (cri4tur ;ace re;erire "irect la ceea ce tocmai s<a citat3 = n" Dumne:eu a ;g"uit lui ?vraam, 4entru c nu 4utea s jure 4e ceva mai mare, a jurat 4e (ine Dnsui, s4unn"3 R u siguran9 te voi &inecuvnta i 6nmul9in", voi 6nmul9i smn9a ta.# 1i ast;el, "u4 ce a 6n"urat cu r&"are, a o&9inut ;g"uin9a. ci oamenii 6ntr< a"evr jur 4e ceva mai mare i un jurmnt "e con;irmare este 4entru ei s;ritul oricrei "is4ute. Dumne:eu, "orin" s arate mai a&un"ent motenitorilor ;g"uin9ei imuta&ilitatea hotrrii Lui, a con;irmat<o 4rintr<un jurmnt, 4entru ca 4rin "ou lucruri imuta&ile, 6n care era im4osi&il ca Dumne:eu s mint, s avem o consolare 4uternic noi, care am ;ugit la locul "e re;ugiu ca s ne 9inem "e s4eran9a 4us 6naintea noastrC s4eran9 4e care o avem ca o ancor a
=Ainecuvntn" te voi &inecuvnta@ i =6nmul9in" voi 6nmul9i@ este tra"ucerea literal "intr<un "ialect e&raic ;oarte comun. Dn e&raic, accentul se ;ace 4rin re4eti9ie. Tra"us 6n engle:a o&inuit, te8tul ar suna 3 = u siguran9 te voi &inecuvnta i cu siguran9 69i voi 6nmul9i smn9a@. E8em4le asemntoare 4ot ;i v:ute 4e marginea versetelor "in !ene:a 23+F, +73 =mncn" 4o9i s mnnci@ i =murin" vei muri@, cci =4o9i s mnnci 6n li&ertate@ i =vei muri cu siguran9@. Dn E8o" *37, =am v:ut cu siguran9@, a4are acelai "ialect, =v:n", am v:ut@. Dn Ba4te 73*5, re4eti9ia care "orete s accentue:e este 4strat 6n =am v:ut, am v:ut@.
7

7F

su;letului, sigur i ;erm, i care intr 6n interiorul 4er"elei, un"e antemergtorul a intrat 4entru noi, a"ic 2sus, ;cut un mare 4reot 4entru tot"eauna "u4 or"inea lui -elhise"ec.@ Evrei F3+*<20. Jurmntul nu era 4entru ?vraam. re"in9a lui 6n Dumne:eu era com4let ;r ca jurmntul s sus9in ;g"uin9a. (<a "ove"it un lucru3 cre"in9a lui era "esvrit 6nainte ca jurmntul s ;ie "at. -ai mult, "ac ar ;i ;ost "at 4entru el, nu tre&uia s mai ;ie ra4ortat, "e vreme ce murise cu mult tim4 6nainte ca ra4ortul s ;ie scris. Dar Dumne:eu "orea s arate mai a&un"ent motenitorilor ;g"uin9ei imuta&ilitatea hotrrii Lui i ast;el, a con;irmat<o 4rintr<un jurmnt.

,oar %n Fri!to!
1i cine sunt motenitorii ;g"uin9eiI E %rmtoarea 4ro4o:i9ie ne s4une. Jurmntul a ;ost "at 4entru ca = noi s avem o consolare 4uternic@. Jurmntul a ;ost "at 4entru noi. ?ceasta arat c legmntul cu ?vraam ne 4rivete 4e noi. ei care sunt ai lui >ristos sunt smn9a lui ?vraam i motenitori "u4 ;g"uin9C iar acest jurmnt a ;ost "at ca o 6ncurajare 4entru noi cn" ;ugim 4entru re;ugiu la >ristos. t "e clar ne arat aceast ultim re;erin9 c tot legmntul cu ?vraam, cu toate ;g"uin9ele incluse, este Evanghelia 4ur. Jurmntul 6ntrete ;g"uin9a, "ar jurmntul ne o;er consolare nou cn" ;ugim 4entru re;ugiu la >ristosC 4rin urmare, ;g"uin9a ;ace re;erire la ceea ce este "e ctigat 6n >ristos. ?ceasta este "e asemenea artat 6n te8tul 4e care l<am re4etat att "e "es3 =Dac sunte9i ai lui >ristos, atunci sunte9i smn9a lui ?vraam i motenitori dup f%duin&.@ Bg"uin9a nu a avut nimic 6n ve"ere "ect 4e >ristos i &inecuvntrile care sunt o;erite 4rin crucea (a. De aceea a4ostolul $avel, care nu "orea s tie altceva "ect 4e =2sus >ristos i El rstignit@ a 4utut s4une c a stat i a ;ost ju"ecat =4entru s4eran9a ;g"uin9ei ;cute "e Dumne:eu 4rin9ilor@. Ba4te 2F3F. =(4eran9a ;g"uin9ei ;cute "e Dumne:eu 4rin9ilor@ este =s4eran9a 4us 6naintea noastr@ 6n >ristos i care este ;cut =mai a&un"ent@ "e sigur 4rin jurmntul lui Dumne:eu ;a9 "e ?vraam. Jurmntul lui Dumne:eu a con;irmat legmntul. Jurmntul 4rin care ;g"uin9a a ;ost con;irmat ne " nou o consolare 4uternic atunci cn" ;ugim 4entru re;ugiu la sanctuarul un"e >ristos este 4reot

77

6n ;avoarea noastr, "u4 or"inea lui -elhise"ec. $rin urmare, acel jurmnt este acelai care l<a ;cut 4e >ristos 4reot 4entru tot"eauna "u4 or"inea lui -elhise"ec. ?ceasta se men9ionea: clar 6n a;irma9ia c >ristos a ;ost ;cut 4reot =cu un jurmnt "e ctre el care 2<a s4us3 RDomnul a jurat i nu<2 va 4rea ru3 Tu eti 4reot 6n veac, "u4 or"inea lui -elhise"ec#@ KEvrei 732+L i c El este ca4a&il "e a salva 4e to9i cei care vin la Dumne:eu 4rin El, "in cele mai 6n"e4rtate col9uri. -ai mult, jurmntul 4rin care >ristos a ;ost ;cut 4reot "u4 or"inea lui -elhise"ec era jurmntul 4rin care El este ;cut garan9ia unui =legmnt mai &un@ Kversetul 22L, noul legmnt. Dar jurmntul 4rin care 2sus a ;ost ;cut 4reot "u4 or"inea lui -elhise"ec era acelai 4rin care a ;ost con;irmat legmntul cu ?vraam. $rin urmare, legmntul cu ?vraam este i"entic 6n sco4ul su cu noul legmnt. /u e8ist nimic 6n noul legmnt care s nu ;ie 6n legmntul cu ?vraamC i nimeni nu va ;i vreo"at inclus 6n noul legmnt "ac nu este un co4il al lui ?vraam 4rin legmntul ;cut cu el. e mngiere minunat este 4ier"ut "e cei care euea: 6n a ve"ea Evanghelia i numai Evanghelia 6n ;g"uin9a lui Dumne:eu ;a9 "e ?vraam. = onsolarea 4uternic@ 4e care o " jurmntul lui Dumne:eu, este 6n lucrarea lui >ristos ca =mare 4reot milos i cre"incios 6n lucrurile ce a4ar9in lui Dumne:eu, 4entru a ;ace 6m4carea 4entru 4catele 4o4orului@. a 4reot, El 4re:int sngele (u 4rin care avem rscum4rarea, iertarea 4catelor. a 4reot, nu "oar c arat mil ;a9 "e noi, ci i =har ca s ne ajute la vreme "e nevoie@. ?ceasta ne este asigurat =;r a 9ine seama "e 4ersoane@ 4rin jurmntul lui Dumne:eu.

+Con!olare uternic).
2at un su;let srman, timi" i tremurn", "o&ort i "e:amgit "e sim9ul 4catelor comise i "e sl&iciunea general i nevre"nicia sa. Di este team c Dumne:eu nu 6l va acce4ta. re"e c este 4rea nesemni;icativ 4entru ca Dumne:eu s 6l o&serve i c nimnui nu i< ar 4sa "ac el ar ;i 4ier"ut, nici mcar lui Dumne:eu. %nui ast;el "e su;let Domnul 6i s4une3 =$rivi9i la -ine, voi care urma9i "u4 ne4rihnire, voi care cuta9i 4e DomnulC 4rivi9i stnca "in care a9i

7G

;ost cio4li9i i la gaura gro4ii "in care a9i ;ost s4a9i. %ita9i<v la tatl vostru ?vraam i la (ara care v<a nscut, cci l<am chemat cn" era singur Scn" nu era "ect unul, ).0.T i l<am &inecuvntat i l<am 6nmul9it. ci Domnul va mngia (ionul, va mngia toate locurile lui 4ustiiC El va ;ace 4ustia lui ca E"enul i "eertul lui ca o gr"in a DomnuluiC &ucurie i veselie se vor gsi 6n el, mul9umiri i sunetul melo"iei.@ 2saia 7+3+<*. $rivete la ?vraam, crescut un 4gn, i ve:i ce a ;cut Dumne:eu 4entru el i ce i<a ;g"uit, con;irmn" 4rintr<un jurmnt 4e (ine Dnsui, "e "ragul tu. re:i c 4entru Domnul nu ar ;i nici o "i;eren9 "ac ai ;i 4ier"ut 4entru c eti att "e o&scur i nesemni;icativI Dar, vre"nicia sau nevre"nicia ta nu are nimic "e<a ;ace cu acest lucru. Domnul s4une3 =Eu, Eu 69i terg ;r"elegea "e "ragul -eu i nu Dmi voi mai aminti "e 4catele tale.@ 2saia 5*327. De "ragul LuiI Da, cu siguran9C "atorit "ragostei Lui mari cu care te<a iu&it, (<a angajat s ;ac acest lucru. El a jurat s salve:e 4e to9i cei care vin la El 4rin 2sus >ristos i care =rmn cre"incioiC El nu (e 4oate nega singur.@ 2 Timotei 23+*. !n"i9i<vQ Dumne:eu a jurat 4e (ine DnsuiQ ?"ic, a garantat cu (ine Dnsui i cu 4ro4ria (a e8isten9 4entru mntuirea noastr 6n 2sus >ristos. El (<a 4us 4e (ine ca amanet. 0ia9a (a 4entru a noastr, "ac suntem 4ier"u9i atunci cn" ne 6ncre"em 6n El. Mnoarea Lui este 6n joc. /u este 4ro&lema c eti sau nu eti nesemni;icativ i "e mic sau ;r nici o valoare. El Dnsui s4une c suntem =mai 4u9in "ect nimic@. 2saia 503+7. El s4une c ne<am vn"ut singuri 4e nimic K2saia 723*L, ceea ce arat a"evrata noastr valoareC "ar vom ;i rscum4ra9i ;r &ani, 4rin sngele 4re9ios al lui >ristos. (ngele lui >ristos este via9a lui >ristos i via9a lui >ristos o;erit nou ne ;ace 4rtai "e meritul Lui. (ingura 6ntre&are este3 Di 4ermite Dumne:eu s calce sau s uite jurmntul (uI 2ar rs4unsul este c avem ="ou lucruri imuta&ile, 6n care este im4osi&il ca Dumne:eu s mint@. !n"i9i<v la ce ar ;i im4licat 6n clcarea acelei ;g"uin9e i a acelui jurmnt. uvntul lui Dumne:eu, care a a"us ;g"uin9a, este uvntul care a creat cerurile i 4mntul i care le sus9ine. =)i"ica9i< v ochii 6n sus i ve"e9i cine a creat toate acestea, cine a or"onat otirea lor "u4 numrC El le cheam 4e toate 4e nume 4rin mre9ia 4uterii Lui, cci este %nul tare 6n 4utere, nu sla&. De ce s4ui tu, 2acov i "e ce vor&eti tu, 2srael, Rcalea mea este ascuns "e Domnul i

7H

ju"ecata mea este trecut "e la Dumne:eu#I@ 2saia 50327<27. $artea 4rece"ent a aceluiai ca4itol vor&ete "es4re uvntul lui Dumne:eu, care a creat toate lucrurile i care va rmne 4entru tot"eauna, iar cuvintele sunt citate "e a4ostolul $etru cu a;irma9ia a"i9ional =1i acesta este uvntul care 4rin Evanghelie v este 4re"icat vou.@ + $etru +327. Este uvntul lui Dumne:eu 6n >ristos cel care sus9ine universul i 4strea: stelele nenumrate la locurile lor. =Dn El consist toate lucrurile.@ Dac ar eua El, universul ar intra 6n cola4s. Dar Dumne:eu nu este mai sigur "ect uvntul Lui, cci uvntul Lui este 6ntrit "e jurmntul (u. ? garantat cu 4ro4ria e8isten9 4entru 6m4linirea uvntului (u. Dac uvntul (u ar ;i clcat 4entru cel mai umil su;let "in lume, El Dnsui ar ;i "e:onorat i "etronat. %niversul ar intra 6n haos i anihilare. ?st;el, 6ntregul univers este 6n cum4n 4entru a asigura mntuirea ;iecrui su;let care o caut 6n >ristos. $uterea mani;estat 6n ea este 4uterea garantat "e a ajuta 4e cel sla&. ?tt tim4 ct e8ist materie, va e8ista i uvntul lui Dumne:eu. =$entru tot"eauna, o, Doamne, este uvntul Tu ae:at 6n cer.@ $salmul ++H3GH. ?r ;i o 4ier"ere trist "ac ai eua 6n mntuireC "ar ar ;i o 4ier"ere mult mai mare 4entru Domnul "ac ai eua 4rin una "in greelile Lui. De aceea, su;letul o"inioar 6n"oit s cnte3 =Jurmntul (u, legmntul (u, sngele (u, - sus9in 6n 4oto4ul co4leitorC n" totul 6n jurul su;letului meu se nruiete, El este atunci toat s4eran9a i sta&ilitatea mea.@ - The Present Truth' # iulie !"#$

G0

&&. C'e/area lui 5#raa/

3)g)duin-a Giruin-ei

m o&servat re4eti9ia ;g"uin9ei i jurmntul care a con;irmat< o. Dar mai este un alt as4ect ;oarte im4ortant al ;g"uin9ei care nu a ;ost 6ntr<un mo" s4ecial anali:at, i anume3 =(mn9a ta va st4ni 4oarta vrjmailor ei.@ !ene:a 223+7. ?cest verset merit cea mai mare aten9ie, "eoarece 4re:int "esvrirea Evangheliei. ( nu uitm nicio"at c =lui ?vraam i semin9ei lui au ;ost ;cute ;g"uin9ele. El nu a s4us3 Ri semin9elor#, ca i cn" ar ;i mai multe, ci ca i cn" ar ;i unaC Ri semin9ei tale#, care este >ristos.@ !alateni *3+F. 1i "e asemenea, ="ac sunte9i ai lui >ristos, sunte9i smn9a lui ?vraam i motenitori "u4 ;g"uin9.@ 0ersetul 2H. (mn9a este >ristos i cei care sunt ai Lui i nimic altceva. /icieri 6n alt 4arte nu 4re:int Ai&lia vreo alt smn9 a lui ?vraam. De aceea, ;g"uin9a lui ?vraam se re;er 6n mo" 4ractic la aceasta3 >ristos i cei care sunt ai Lui E smn9a ta E vor st4ni 4oarta vrjmailor lor. $rintr<un singur om a intrat 4catul 6n lume. 2s4ita a venit 4rin (atan, arhivrjmaul lui >ristos. (atan i otirile lui sunt vrjmaii lui >ristos i ai oricui se aseamn cu >ristos. Ei sunt vrjmaii a tot ce este &un i ai tuturor oamenilor. /umele =(atan@ 6nseamn a"versar. =?"versarul vostru "iavolul, ca un leu care rcnete um&l 6ncolo i 6ncoace, cutn" 4e cine s "evore:e.@ + $etru 73G. Bg"uin9a c smn9a lui ?vraam va st4ni 4oarta vrjmailor ei este ;g"uin9a &iruin9ei asu4ra 4catului i asu4ra lui (atan, 4rin 2sus >ristos. ?cest lucru este artat 4rin cuvintele 4reotului Naharia, cn" a ;ost um4lut cu Duhul (;nt. El a 4ro;e9it, s4unn"3 =Ainecuvntat s ;ie Dumne:eul lui 2srael, "eoarece 1i<a cercetat i a rscum4rat 4o4orul i a ri"icat un corn "e mntuire 4entru noi 6n casa slujitorului (u Davi", aa cum a vor&it 4rin gura s;in9ilor (i 4ro;e9i, care au ;ost "e cn" a 6nce4ut lumea3 c vom ;i mntui9i "e vrjmaii notri i "in mna tuturor celor care ne ursc, 4entru a 6n"e4lini mila ;g"uit 4rin9ilor notri i 4entru a aminti "e legmntul (u s;nt, jurmntul 4e care l<a ;cut lui ?vraam, tatl nostru, c ne va o;eri, 4entru ca, ;iin" eli&era9i "in mna vrjmailor notri, s Dl 4utem sluji

G+

4e Dumne:eu ;r ;ric, trin" 6naintea Lui 6n s;in9enie i ne4rihnire, 6n toate :ilele vie9ii noastre.@ Luca +3FG<77. ?ceste cuvinte au ;ost rostite cu oca:ia naterii lui 2oan Aote:torul, antemergtorul lui >ristos. Ele ;ac re;erire "irect la ;g"uin9a i jurmntul 4e care le stu"iem noi. ?u ;ost ins4irate "e (4iritul (;nt. $rin urmare, nu ;acem "ect s urmm clu:irea (4iritului cn" s4unem c ;g"uin9a st4nirii 4or9ii vrjmailor notri 6nseamn eli&erarea "e su& 4uterea otirilor lui (atan. n" >ristos i<a trimis 4e cei "ois4re:ece, =le<a "at 4utere i autoritate asu4ra tuturor "emonilor@. Luca H3+. ?ceast 4utere va ;i cu &iserica (a 4n la s;ritul tim4ului, cci >ristos a s4us3 =?ceste semne vor 6nso9i 4e cei ce vor cre"e3 6n /umele -eu vor scoate a;ar "emonii.#@ etc. -arcu +F3+7. 1i "in nou, = el ce cre"e 6n -ine, va ;ace i el lucrrile 4e care le ;ac EuC lucrri mai mari "ect acestea va ;ace3 4entru c Eu - "uc la Tatl -eu.@ 2oan +53+2. Dar moartea a venit 4rin 4cat i, "e vreme ce (atan este autorul 4catului, el are 4uterea mor9ii. M teologie 4rovenit "in 4gnism a con"us omul s crea" c moartea e un 4rietenC "ar orice cortegiu ;unerar i ;iecare lacrim amar vrsat "in cau:a mor9ii, "eclar c ea este un "uman. Ai&lia aa o "eclar i vor&ete "es4re "istrugerea ei. 0or&in" ;ra9ilor, ea s4une3 = ci aa cum 6n ?"am to9i murim, tot aa 6n >ristos to9i vom ;i ;cu9i vii. Dar ;iecare om la rn"ul lui3 >ristos, 4rimul ro", a4oi, cei care sunt ai Lui la venirea (a. ?4oi va veni s;ritul, cn" va ;i eli&erat 6m4r9ia 4entru Dumne:eu, TatlC cn" va ;i "o&ort la 4mnt toat guvernarea, autoritatea i 4uterea. ci El tre&uie s "omneasc 4n va ;i 4us 4e to9i vrjmaii Lui su& 4icioarele (ale. %ltimul vrjma care va ;i "istrus este moartea.@ + orinteni +7322<2F. ?ceasta ne s4une c s;ritul va ;i la venirea Domnului i c atunci cn" va avea loc acel eveniment, to9i vrjmaii lui >ristos vor ;i ;ost 4ui su& 4icioarele (ale, "u4 uvntul Tatlui ctre Biul (u. =(tai la "rea4ta -ea, 4n cn" voi ;ace 4e vrjmaii Ti aternut al 4icioarelor Tale.@ $salmul ++03+. %ltimul vrjma care va ;i "istrus este moartea. 2oan, 6n vi:iune, a v:ut 4e cei mor9i, mici i mari, stn" 6naintea lui Dumne:eu 4entru a ;i ju"eca9i 6n ultima mare :i. ei ale cror nume nu sunt 6n cartea vie9ii -ielului, au ;ost arunca9i a;ar 6n lacul cu ;oc. =-oartea i ia"ul au ;ost aruncate 6n lacul "e

G2

;oc. ?ceasta este moartea a "oua.@ =Ainecuvntat i s;nt este cel care ia 4arte la 4rima 6nviereC asu4ra unuia ca acesta, moartea a "oua nu are nici o 4utere.@ ?4ocali4sa 203+5, F. Bg"uin9a =(mn9a ta va st4ni 4oarta vrjmailor ei@ nu 4oate ;i 6m4linit "ect 4rin &iruin9a asu4ra tuturor vrjmailor "e ctre toat smn9a. >ristos a &iruitC i noi acum 4utem s a"ucem mul9umiri lui Dumne:eu, care =ne " &iruin9a 4rin Domnul nostru 2sus >ristos@C "ar &tlia nu s<a terminat cu noi 6ncC vor ;i ;oarte mul9i &iruitori la s;rit care nu s<au 6nrolat 6nc su& steagul DomnuluiC iar al9ii care acum sunt ai Lui se 4ot 6ntoarce "e la cre"in9. $rin urmare, ;g"uin9a nu 6m&r9iea: mai 4u9in "ect "esvrirea lucrrii Evangheliei i 6nvierea tuturor celor ne4rihni9i E co4iii lui ?vraam E i 6m&rcarea cu nemurire, la a "oua venire a lui >ristos. =Dac sunte9i ai lui >ristos, atunci sunte9i smn9a lui ?vraam i motenitori "u4 ;g"uin9.@ Dar 4ose"area (4iritului (;nt este caracteristica "istinct a celor care sunt ai lui >ristos. =?cum, "ac un om nu are (4iritul lui >ristos, nu este al Lui.@ Dar oricine are (4iritul, are siguran9a 6nvierii, cci ="ac (4iritul elui care L<a 6nviat 4e >ristos "in moarte locuiete 6n voi, el care L<a 6nviat 4e >ristos "in moarte "e asemenea va 6nviora tru4urile voastre muritoare 4rin (4iritul care locuiete 6n voi.@ )omani G3++. ?st;el, ve"em c s4eran9a ;g"uin9ei ;cute lui ?vraam era 6nvierea mor9ilor la venirea Domnului. (4eran9a venirii lui >ristos este =&inecuvntata s4eran9@ care a 6nviorat 4o4orul lui Dumne:eu "in :ilele lui ?vraam, "a, chiar "in :ilele lui ?"am. Deseori s4unem c sacri;iciile in"icau s4re >ristos i a4roa4e tot "e attea ori eum s reali:m ce s4unem 4rin acea a;irma9ie. /u 4utea 6nsemna c arat s4re tim4ul cn" se va o&9ine iertarea 4catelor, cci to9i 4atriarhii au avut acest lucru la ;el "e mult ca oricine a trit "u4 rstignirea lui >ristos. ?&el i Enoh sunt 6n mo" s4ecial men9iona9i 4rintre multitu"inea altora ca ;iin" 6n"re4t9i9i 4rin cre"in9. rucea lui >ristos era la ;el "e real 6n :ilele lui ?vraam 4recum este acumC ea 4oate ;i la ;el 4entru cel care triete ast:i. are este atunci a"evrata 6nsemntate a a;irma9iei c toate sacri;iciile "e la ?&el 4n la vremea lui >ristos artau s4re ElI ?ceasta3 ele artau moartea lui >ristos < care nu mai necesit o a "oua a;irma9ie. Dar ce este moartea lui >ristos ;r 6nviereI $avel nu

G*

a 4re"icat "ect 4e >ristos i El rstignit, totui a 4re"icat cel mai viguros 4e =2sus i 6nvierea@. ? 4re"ica 4e >ristos rstignit 6nseamn a 4re"ica 4e >ristos 6nviat. Dar 6nvierea lui >ristos are 6n ea 6nvierea tuturor celor care sunt ai Lui. 2u"eul &ine instruit i cre"incios, arta, "eci, 4rin sacri;iciul su, cre"in9a sa 6n ;g"uin9a lui ?vraam, care urma s ;ie 6m4linit la venirea Domnului. Tru4ul i sngele victimei re4re:entau tru4ul i sngele lui >ristos, la ;el cum 4inea i vinul cinei Domnului 4rin care noi, ca i ei, =artm moartea Domnului 4n va veni El@. - The Present Truth' !$ iulie !"#$

G5

&1. 3)g)duin-ele :)cute lui I!rael

? #edere general)

rin cre"in9 ?vraam, cn" a ;ost chemat s 4lece 6ntr<un loc 4e care urma s 6l 4rimeasc "u4 aceea ca motenire, a ascultatC i a ieit, ;r s tie un"e se "uce. $rin cre"in9 a rmas 6n 9ara ;g"uin9ei ca 6ntr<o 9ar strin, locuin" 6n corturi cu 2saac i 2acov, motenitori 6m4reun cu el ai aceleiai ;g"uin9eC cci el a ate4tat o cetate care are temelii, a crui constructor i :i"itor este Dumne:eu. $rin cre"in9, "e asemenea (ara 6nsi, a 4rimit 4utere s :misleasc i a nscut un co4il cn" era trecut ca vrst, 4entru c L<a socotit cre"incios 4e el care a ;cut ;g"uin9a. De aceea, a rsrit "intr<un singur om, i unul ca i mort, att "e mul9i ca stelele cerului i ca nisi4ul "e 4e 9rmul mrii care este nenumra&il. To9i acetia au murit 6n cre"in9, ;r s ;i 4rimit ;g"uin9ele, "ar v:n"u<le "e "e4arte, au ;ost convini "e ele, le<au 6m&r9iat i au mrturisit c sunt strini i 4eregrini 4e 4mnt. ci cei ce s4un asemenea lucruri "eclar 6n mo" clar c ei caut o 9ar. 1i 6ntr<a"evr, "ac ar ;i ;ost aten9i la acea 9ar "e cn" au ieit, ar ;i avut oca:ia s se 6ntoarc. Dar ei "oresc o 9ar mai &un, i anume, una cereascC "e aceea lui Dumne:eu nu Di este ruine s (e numeasc Dumne:eul lor, cci a 4regtit 4entru ei o cetate.@ Evrei ++3G<+F.

To-i /o(tenitorii
$rimul lucru 4e care 6l o&servm 6n acest 4asaj "in (cri4tur este c to9i aceia erau motenitori. Deja am 6nv9at c ?vraam nu a ;ost "ect un motenitor 6n aceast via9, "eoarece urma s moar 6nainte ca smn9a lui s se 6ntoarc "in ca4tivitate. Dar 2saac, 2acov, "escen"en9ii lui ime"ia9i, au ;ost "e asemenea motenitori. o4iii erau motenitori 6m4reun cu tatl lor ;a9 "e aceeai motenire ;g"uit. /u numai att, "ar au rsrit "in ?vraam =att "e mul9i 4recum stelele cerului i ca nisi4ul nenumra&il "e 4e 9rmul mrii@. ?cetia au ;ost "e asemenea motenitori ai aceleiai ;g"uin9e, 4entru c, "e asemenea, acetia =au murit 6n cre"in9, ;r s ;i 4rimit ;g"uin9ele,

G7

"ar v:n"u<le "e "e4arte, au ;ost convini "e ele, le<au 6m&r9iat i au mrturisit c sunt strini i 4eregrini 4e acest 4mnt@. M&serva9i acest lucru3 vasta otire a "escen"en9ilor lui ?vraam =a murit 6n cre"in9 ;r s ;i 4rimit ;g"uin9ele@. M&serva9i c scrie =;g"uin9ele@. /u numai c nu au 4rimit o 4arte, ci este vor&a "e 6ntreg. $entru c toate ;g"uin9ele sunt "oar 6n >ristos, care este smn9a, i nu 4uteau ;i 6m4linite 4entru cei care sunt ai Lui 6nainte ca ele s ;ie 4entru ElC iar El 6nc atea4t ca vrjmaii (i s ;ie ;cu9i aternut al 4icioarelor. Dn armonie cu aceste cuvinte, c au murit 6n cre"in9, ;r s ;i 4rimit ;g"uin9ele, ci mrturisin" c sunt strini i 4eregrini 4e acest 4mnt, avem cuvintele regelui Davi", la sute "e ani "u4 eli&erarea "in Egi4t3 =(unt un strin ;a9 "e Tine, un cltor, ca to&i prin&ii ei.@ $salmul *H3+2. 1i cn", la 6nl9imea 4uterii lui a "at 6m4r9ia ;iului su (olomon, 6n 4re:en9a 6ntregului 4o4or, a s4us3 = ci noi suntem strini 6naintea Ta i cltori, ca to9i 4rin9ii notriC :ilele noastre 4e 4mnt sunt ca o um&r i nu rmne nimeni.@ + ronici 2H3+7. -otivul 4entru care aceast com4anie nenumra&il nu a 4rimit motenirea ;g"uit este 4re:entat 6n aceste cuvinte3 =Dumne:eu, 4regtin" ceva mai &un 4entru noi, 4entru ca s nu ;ie ;cu9i "esvri9i ;r noi.@ elelalte 4articularit9i le vom anali:a cn" vom ajunge la ele.

? cetate (i o -ar)
?vraam a cutat o cetate care are temelii, al crei constructor i :i"itor este Dumne:eu. etatea care este "escris 6n a4ocali4sa 2+3+0<+5, +H3 =-<a "us 6n (4iritul 4e un munte mare i 6nalt i mi<a artat cetatea cea mare, 2erusalimul cel s;nt, co&orn" "in cer "e la Dumne:eu, avn" slava lui Dumne:euC lumina ei era ca aceea a unei 4ietre ;oarte 4re9ioase, ca o 4iatr "e ias4is, lim4e"e 4recum cristalulC avea un :i" mare i 6nalt i "ous4re:ece 4or9i, la 4or9i "ois4re:ece 6ngeri i nume scrise 4e ele, care sunt numele celor "ous4re:ece semin9ii ale co4iilor lui 2sraelC la est erau trei 4or9i, la nor" trei 4or9i, la su" trei 4or9i i la vest trei 4or9i. Ni"ul cet9ii avea "ous4re:ece temelii i 6n ele, numele celor "ois4re:ece a4ostoli ai -ielului.@

GF

=Temeliile :i"ului cet9ii erau 6m4o"o&ite cu tot ;elul "e 4ietre 4re9ioase.@ ?ceasta este o "escriere 4ar9ial a cet9ii 4e care a cutat<o ?vraam. Descen"en9ii lui "e asemenea au cutat<o, cci citim "escrieri ale ei 6n 4ro;e9ii "in vechime. $oate au avut o cas 4e 4mnt, "ac i<au "orit. Jara >al"eilor era la ;el "e ;ertil ca i 9ara $alestinei i era su;icient 4entru o locuin9 tem4orar 4entru ei, ca orice alt 9ar. Dar nici una nu i<a satis;cut, cci3 =ei "oresc o 9ar mai &un, una cereascC "e aceea lui Dumne:eu nu Di este ruine s (e numeasc Dumne:eul lor, 4entru c a 4regtit o cetate 4entru ei.@ $strat 6n minte, acest 4asaj ne va clu:i 6n toate stu"iile noastre urmtoare "es4re co4iii lui 2srael. ?"evra9ii co4ii ai lui ?vraam nu au cutat nicio"at 6m4linirea ;g"uin9ei 4e acest 4mnt, ci 4e 4mntul re6nnoit.

I!aac H o ilu!tra-ie
Dorin9a "u4 o 9ar cereasc i<a ;cut 4e a"evra9ii motenitori s se 6m4ace cu lucrurile tem4orare, aa cum este ilustrat 6n via9a lui 2saac. ? 4lecat ca s rmn 6n 9ara ;ilistenilor i a semnat 6n acea 9ar =i a 4rimit 6n acelai an "e o sut "e ori mai multC Domnul l<a &inecuvntat. Mmul s<a 6m&og9it, a mers mai "e4arte i a crescut 4n a ajuns ;oarte mareC cci avea turme, cire:i i mul9i servitoriC ;ilistenii l<au invi"iatP 1i ?&imelec i<a s4us lui 2saac3 R$leac "e la noiC 4entru c eti mult mai 4uternic "ect noi.# 2saac s<a 6n"e4rtat "e acolo i i<a ri"icat cortul 6n valea !herarC i a locuit acolo.@ !ene:a 2F3+2<+7. Dei 2saac era mai 4uternic "ect 4o4orul 6n a crui 9ar locuia, a 4lecat "e la ei la cererea lor, chiar i atunci cn" era ;oarte 4ros4er. /u s<ar ;i certat 4entru st4nirea unei 4ro4riet9i 4mnteti. ?celai s4irit a ;ost mani;estat cn" a locuit 6n !herar. (lujitorii lui 2saac au s4at ;ntnile "in nou care 6i a4ar9inuser lui ?vraamC au s4at 6n vale i au gsit a4 vie. Dar 4storii "in !herar s<au certat cu ei, s4unn"3 =?4a este a noastr@. ?a c au 4lecat i au s4at o alta, "ar 4storii "in !herar au 4retins<o i 4e aceea. =1i s<a mutat "e acoloC a s4at alt ;ntn i nu s<au mai certat 4entru aceeaC a numit<o )eho&ot i a s4us3 R ci acum Domnul ne<a ;cut loc i vom 4ros4era 6n 9ar.#@ iti9i !ene:a 2F3+G<22.

G7

=Domnul i (<a artat 6n aceeai noa4te i a s4us3 REu sunt Dumne:eul tatlui tu ?vraamC nu te teme, cci Eu sunt cu tine i te voi &inecuvnta i 69i voi 6nmul9i smn9a "e "ragul slujitorului -eu ?vraam.# El a construit un altar acolo i a chemat /umele Domnului i a ri"icat cortul acolo.@ 0ersetele 25, 27. 2saac a avut ;g"uin9a unei 9ri mai &une, a"ic, una cereasc, i "e aceea nu s<ar ;i certat 4entru st4nirea a cteva mile 4trare "in acest 4mnt &lestemat "e 4cat. De ce ar ;i ;cut<oI /u era motenirea 4e care i<a 4romis<o DomnulC i "e ce s se lu4te 4entru o 4arte a 9rii 6n care nu era "ect un cltorI ?"evrat, a tre&uit s triasc, "ar 2<a 4ermis Domnului s (e ocu4e "e aceasta. n" era alungat "intr<un loc, 4leca 6ntr<altul, 4n cn" a gsit 6n ;inal linite i atunci a s4us3 =Domnul ne<a ;cut loc@. ?ici el a artat a"evratul s4irit al lui >ristos, =care, cn" a ;ost ocrt, nu a ocrt 6na4oi, cn" a su;erit, nu a amenin9at, ci (<a 6ncre"in9at 4e (ine Dnsui Kcau:a (aL elui care ju"ec "re4t.@ + $etru 232*. ?ici avem un e8em4lu. Dac suntem ai lui >ristos, atunci suntem smn9a lui ?vraam i motenitori "u4 ;g"uin9. $rin urmare, vom ;ace ;a4tele lui >ristos. uvintele lui >ristos3 =v s4un, s nu v o4une9i celui ru, ci oricui te va lovi 4e o&ra:ul tu "re4t, 6ntoarce<i<l i 4e cellalt. 1i "ac cineva te " 6n ju"ecat i 69i ia haina, las<i i mantaua.@ K-atei 73*H, 50L sunt consi"erate "e mul9i cretini ca ;iin" ciu"ate, ne4ractice. Dar ele sunt 4entru ;olosirea :ilnic. >ristos le<a 4racticat i avem "e asemenea un e8em4lu 6n ca:ul lui 2saac F. =Dar vom 4ier"e tot ce avem 6n aceast lume "ac am ;ace 4recum s4une te8tul@ au:im s4unn"u<se. Ei &ine, chiar i atunci nu am ;i 6n circumstan9e mai rele "ect cele 6n care a ;ost >ristos, Domnul, aici 4e 4mnt. Dar tre&uie s ne amintim c =Tatl vostru ceresc tie c ave9i tre&uin9 "e aceste lucruri@. el care (e 6ngrijete "e vr&ii este ca4a&il s (e 6ngrijeasc "e cei care Di 6ncre"in9ea:
ititorul 4ro;un" va o&serva aici un 6n"emn "e a evita ju"ec9ile. Dac cineva te " 6n ju"ecat 4entru hain, este mai &ine a re:olva situa9ia "n"u<i i mantaua "ect s mergi la lege. ?ceasta este 6n9ele4ciune 4ractic. Ju"ec9ile sunt ca loteriileC se cheltuiete o mare sum "e &ani i se ctig ;oarte 4u9in. Aine6n9eles, se va s4une3 =Dac nu ne a4rm "re4turile, oamenii vor lua tot ce avem.@ 1i aa s ;ie "ac Dumne:eu nu (e 6ngrijete "e 4o4orul (u. Dar a<9i a4ra "re4turile, nu 6nseamn 6ntot"eauna a 9i le 4stra, aa cum a "ove"it omul cu haina sa.
F

GG

ca:ul Lui. 0e"em c 2saac 4ros4era chiar "ac nu =se lu4ta 4entru "re4turile lui@. Bg"uin9a ce le<a ;ost lor ;cut ne este ;cut i nou, "e e8act acelai Dumne:eu. = n" erau numai c9iva oameni la numrC "a, ;oarte 4u9ini i strini@ 6n 9arC =cn" au 4lecat "intr<o na9iune 6ntr<alta, "intr<o 6m4r9ie 6ntr<un alt 4o4or, El nu a su4ortat ca cineva s le ;ac ruC "a, El a mustrat regii "e "ragul lor, s4unn"3 R/u v atinge9i "e unii -ei i nu ;ace9i ru 4ro;e9ilor -ei.#@ $salmul +073+2<+7. ?celai Dumne:eu 6nc (e 6ngrijete "e cei care 6i 4un 6ncre"erea 6n El. -otenirea 4e care Domnul a ;g"uit<o 4o4orului (u, smn9a lui ?vraam, nu tre&uie o&9inut 4rin lu4t, e8ce4tn" armele s4irituale E armura lui >ristos E 6m4otriva otirilor lui (atan. ei care caut 9ara 4e care Dumne:eu a 4romis<o, "eclar c sunt strini i cltori 4e acest 4mnt. Ei nu 4ot ;olosi sa&ia, nici mcar 4entru autoa4rare, cu att mai mult 4entru o cucerire. Domnul este a4rtorul lor. El s4une3 =Alestemat este omul care se 6ncre"e 6n om i ;ace "in carne &ra9ul su i a crui inim se 6n"e4rtea: "e Domnul. $entru c el va ;i ca &uruiana 6n "eert i nu va ti cn" vine &inele, ci va locui 6n locurile uscate ale 4ustiei, 6ntr<un 4mnt srat i nelocuit. Ainecuvntat este omul care se 6ncre"e 6n Domnul i a crui s4eran9 este Domnul. $entru c el va ;i ca un co4ac s"it lng a4e, care 6i 6ntin"e r"cinile lng ru i nu va ti cn" vine cl"ura, ci ;run:a lui va ;i ver"e.@ 2eremia +737<G. El nu a 4romis c toate relele vor ;i 6n"re4tate ime"iat sau 6n aceast via9C "ar El nu uit strigtul celui srac i a s4us3 =):&unarea este a -ea, Eu voi rs4lti.@ )omani +23+H. De aceea, cei care su;er 6n con;ormitate cu voia lui Dumne:eu s 6ncre"in9e:e 4strarea su;letelor lor Lui, ca unui reator cre"incios. + $etru 53+H. $utem ;ace aceasta 6n "e4lin 6ncre"ere c =Domnul va men9ine cau:a celui a4sat i "re4tul celui srac.@ $salmul +503+2.

In:idelitatea lui E!au

a:ul lui Esau o;er o alt "ova" secun"ar c motenirea 4romis lui ?vraam i semin9ei lui nu era una tem4orar, "e care s ne &ucurm 6n aceast via9, ci etern, care s ;ie 6m4rtit 6n via9a care va veni. 2storia este s4us 6n aceste cuvinte3

GH

=2acov ;ier&ea o cior&, iar Esau se 6ntorcea "e la cm4 i era ;lmn"C Esau i<a s4us lui 2acov3 RD<mi, te rog, "in cior&a aceea roie, cci sunt ;lmn"#C "e aceea i s<a 4us numele E"om. 2acov a :is3 R0in"e<mi ast:i "re4tul "e 6nti nscut.# 1i Esau a s4us3 R2at, sunt 4e 4unctul "e a muri i la ce 6mi ;olosete acest "re4t "e natereI# 2acov a :is3 RJur<mi ast:i#C i el i<a jurat i i<a vn"ut "re4tul "e 6nti nscut lui 2acov. ?4oi 2acov i<a "at lui Esau 4ine i cior& "e linteC el a mncat i a &ut, s<a ri"icat i a 4lecatC ast;el Esau i<a "is4re9uit "re4tul "e 6nti nscut.@ !ene:a 2732H<*5. Dn e4istola ctre Evrei, Esau este numit o =4ersoan 4ro;an@, "eoarece i<a vn"ut "re4tul "e 6nti nscut. ?ceasta arat c era ceva mai mult "ect 4rostie 6n acea tran:ac9ie. ineva ar 4utea s4une c era co4ilresc s<9i vin:i "re4tul "e 6nti nscut 4entru un 4rn:C "ar era mai ru "ect co4ilresc, era ceva ru. ? artat c era in;i"el, nesim9in" altceva "ect "is4re9 ;a9 "e ;g"uin9ele lui Dumne:eu ctre tatl su. M&serva9i aceste cuvinte ale lui Esau, cn" 2acov i<a cerut s<i vn" "re4tul "e 6nti nscut3 =2at, sunt 4e 4unctul "e a muriC la ce 6mi ;olosete acest "re4tI@ El nu avea alt s4eran9 6n a;ar "e via9a aceasta 4re:ent i nu 4rivea mai "e4arte. /u s<a sim9it sigur 4e nimic "ac nu st4nea acum 6n aceast via9. Br 6n"oial c 6i era ;oarte ;oame. $oate chiar a cre:ut c era 4e 4unctul s moar, "ar chiar 4ers4ectiva mor9ii nu a schim&at nimic 6n ?vraam i ceilal9i. ?u murit 6n cre"in9, ;r s ;i 4rimit ;g"uin9ele, "ar au ;ost convini "e ele i le<au 6m&r9iat. Esau, nu a avut o ast;el "e cre"in9. /u avea 6ncre"ere 6ntr<o motenire "incolo "e mormnt. Mrice urma s ai&, el "orea s 6l ai& acum. ?st;el, i<a vn"ut "re4tul "e 6nti nscut. Direc9ia urmat "e 2acov nu este "eloc una "e lu"at. El a ac9ionat ca un 6neltor, 6nclina9ia sa natural. a:ul lui este o ilustra9ie a cre"in9ei nemiloase, neinteligente. El a cre:ut ;g"uin9a lui Dumne:eu, a res4ectat cre"in9a tatlui su, cu toate c nu avea 6nc nici o 4arte "in ea. El a cre:ut c motenirea 4romis 4rin9ilor si va ;i o;erit, "ar avea aa 4u9in cunotin9 s4iritual 6nct a 4resu4us c "arul lui Dumne:eu 4utea ;i cum4rat cu &ani. 1tim c i ?vraam a cre:ut o"at c el 6nsui tre&uie s 6m4lineasc ;g"uin9a lui Dumne:eu. Br 6n"oial, la ;el a cre:ut i 2acov, aa cum ;ac mul9i, c =Dumne:eu 6i ajut 4e cei care se ajut singuri@. Du4 aceea, a

H0

6nv9at mai &ine i a ;ost cu a"evrat convertit i a e8ercitat cre"in9 la ;el "e sincer ca i ?vraam i 2saac. a:ul lui ar tre&ui s ;ie o 6ncurajare 4entru noi, 6n ;a4tul c a artat ce 4oate ;ace Dumne:eu cu cineva care are o 6nclina9ie ;oarte rea, 6n ca:ul 6n care se 4re" Lui. a:ul lui Esau este 4re:entat 6naintea noastr ca un avertisment. ?4ostolul scrie3 =%rmri9i 4acea cu to9i oamenii, i s;in9enia, ;r "e care nici un om nu va ve"ea 4e DomnulC cutn" cu struin9 ca nu cumva s c"e9i "in harul lui Dumne:eu, ca nu cumva vreo r"cin "e amrciune s rsar 6ntre voi i ast;el s ;i9i 4ngri9iC ca nu cumva s e8iste vreun a"ulter sau o 4ersoan 4ro;an, ca Esau, care 4entru o &uc9ic "e mncare i<a vn"ut "re4tul "e 6nti nscut. $entru c ti9i cum "u4 aceea, cn" ar ;i tre&uit s 6i moteneasc &inecuvntarea, a ;ost res4insC cci nu i<a gsit loc "e 4ocin9, chiar "ac a cutat<o cu lacrimi.@ Evrei +23+5<+7. Esau nu este singura 4ersoan ne&un i 4ro;an "in aceast lume. -ii au ;cut acelai lucru ca el, chiar cn" 6l 6nvinuiau "e ne&unie. Domnul ne<a chemat 4e to9i s ne 6m4rtim "e slava motenirii ce a ;g"uit<o lui ?vraam. $rin 6nvierea lui 2sus >ristos "in moarte, El ne<a nscut "in nou la o s4eran9 vie, =la o motenire nestriccioas, necoru4t i care nu trece, 4strat 6n ceruri 4entru voi care sunte9i 4:i9i "e 4uterea lui Dumne:eu 4rin cre"in9, s4re mntuirea gata s se "esco4ere la vremea "in urm.@ + $etru +3*<7. ?ceast motenire a ne4rihnirii o vom avea 4rin ascultarea cre"in9ei E ascultare "e legea s;nt a lui Dumne:eu, cele :ece 4orunci. Dar cn" oamenii 6nva9 c aceasta cere res4ectarea celei "e<a a4tea :i, (a&atul 9inut "e ?vraam, 2saac i 2acov i tot 2sraelul, 6i "au minile. =/u@, s4un ei, =nu 4ot ;ace astaC mi<ar 4lcea i v" c este o "atorieC "ar "ac a 4:i aceast :i nu a 4utea tri. ? ;i "at a;ar "e la sluj& i a muri "e ;oame 6m4reun cu ;amilia mea.@ ?cesta este e8act ;elul lui Esau "e a gn"i. El era a4roa4e s moar "e ;oame sau, cel 4u9in, aa cre"ea el, i ast;el, 6n mo" "eli&erat, i<a "at "re4tul "e 6nti nscut 4entru a mnca ceva. Dar majoritatea oamenilor, nici mcar nu ajung la 4unctul 6n care s ;ie a4arent a4roa4e "e moarte, 6nainte s 6i vn" "re4tul la motenire 4entru a mnca ceva. Mamenii nu ajung 6n;ometa9i 4n la moarte slujin"u<L 4e Dumne:eu. (untem 6n 6ntregime "e4en"en9i "e El 4entru via9a noastr 6n toate circumstan9ele i "ac El ne 4strea:

H+

cn" Di clcm legile, cu siguran9 va ;i ca4a&il s ne 4stre:e cn" Dl slujim. -ntuitorul s4une c a ne 6ngrijora 4entru viitor, a ne teme c am muri "e ;oame, este o caracteristic a 4gnismului i ne " aceast asigurare 4o:itiv3 = uta9i mai 6nti 6m4r9ia lui Dumne:eu i ne4rihnirea Lui i toate aceste lucruri v vor ;i a"ugate.@ -atei F32+<**. $salmistul s4une3 =?m ;ost tnr i am 6m&trnit acum, "ar nu am v:ut 4e cel ne4rihnit 4rsit, nici 4e smn9a lui cern"u<i 4inea.@ hiar "ac ne<am 4ier"e vie9ile 4entru a"evrul lui Dumne:eu, ar tre&ui s nu ne 6ngrijorm. 0e:i Evrei ++3*2<*G. ( ne 4:im "e estimarea att "e sla& a &og9iei ;g"uin9elor lui Dumne:eu 4entru a "a motenirea etern 4entru o &ucat "e 4ine, i cn" va ;i 4rea tr:iu, s "esco4erim c nu mai este loc "e 4ocin9. =Tatl meu este &ogat 6n case i terenuri, Jine &og9ia lumii 6n minile (aleC De ru&ine, "iamante, argint i aur (unt 4line te:aurele (ale E are &og9ii nes4use. (unt co4il "e )ege, co4il "e )egeC Dm4reun cu 2sus, -ntuitorul meu, sunt co4ilul )egelui. hiar Biul Tatlui meu, -ntuitorul oamenilor, M"at a rtcit 4e 4mnt ca cel mai srac "intre eiC Dar acum El "omnete 4entru tot"eauna sus, 1i 6mi va "a o cas 6n cer ct "e curn". M"at am ;ost un strin 4roscris 4e 4mnt, %n 4ctos 4rin alegere i un strin 4rin natereC Dar am ;ost a"o4tat, numele meu e scris E a motenitor al unei mari case, al unei haine i al unei coroane. %n cort sau o coli&, "e ce mi<ar 4saI ?colo sus mi se construiete un 4alatQ Dei e8ilat "e acas, 4ot totui s cnt, Toat slava lui Dumne:eu, sunt un co4il al )egeluiQ@ - The Present Truth, *1 iulie !"#$

H2

&4. 3)g)duin-ele :)cute lui I!rael

I!rael H un rin- al lui ,u/ne0eu

acov a cum4rat "re4tul "e 6nti nscut "e la Esau 4entru o cior& i a o&9inut 4rin 6nelciune &inecuvntarea 4rimului nscut "e la tatl su. Dar nu 4rin ast;el "e mijloace va o&9ine cineva motenirea 4e care Dumne:eu a ;g"uit<o lui ?vraam i semin9ei lui. ? ;ost asigurat lui ?vraam 4rin cre"in9 i nimeni nu tre&uie s se gn"easc la ;a4tul c ar o&9ine<o 4rin ;or9 sau ;rau". =/ici o minciun nu este "in a"evr@. ?"evrul nu 4oate ;i nicio"at slujit 4rin 6nelciune. -otenirea 4romis lui ?vraam i semin9ei lui era o motenire a ne4rihnirii i "e aceea nu 4utea ;i ctigat 4rin ceva nelegiuit. $osesiunile 4mnteti sunt "eseori ctigate i 4strate 4rin ;rau", "ar nu la ;el stau lucrurile cu motenirea cereasc. (ingurul lucru 4e care l<a o&9inut 2acov 4rin 6nelciunea lui a ;ost acela "e a ;ace "in ;ratele su un "uman venic i s ;ie un e8ilat "e la casa tatlui su 4entru mai mult "e "ou:eci "e ani, ;r s 6i mai va" vreo"at mama. Totui, Dumne:eu s4usese cu mult tim4 6nainte c 2acov va ;i motenitorul 6n locul ;ratelui su mai mare. $ro&lema lui 2acov i a mamei lui a ;ost c au cre:ut c 4ot "uce la 6n"e4linire ;g"uin9ele lui Dumne:eu 4e calea lor. ? ;ost aceeai greeal 4e care au ;cut<o ?vraam i (ara. /u au 4utut ate4ta ca Dumne:eu s Di "uc la 6n"e4linire 4lanurile 4e calea (a. )e&eca tia ce s4usese Dumne:eu "es4re 2acov. L<a au:it 4e 2saac ;g"uin" &inecuvntarea lui Esau i a cre:ut c "ac nu va interveni, 4lanul Domnului va eua. ? uitat c motenirea era 6n 6ntregime 6n 4uterea Domnului i c omul nu are nimic "e<a ;ace cu 6m4r9irea ei, e8ce4tn" ca:ul 6n care o res4inge. hiar "ac Esau ar ;i o&9inut &inecuvntarea "e la tatl su, Dumne:eu 1i<ar ;i a"us la 6n"e4linire 4lanul la tim4ul 4otrivit.

5legerea lui ,u/ne0eu

?st;el, 2acov a "evenit "e "ou ori un e8ilat. /u numai c a ;ost un strin 4e 4mnt, "ar era i ;ugar. Dar Dumne:eu nu l<a 4rsit. Era s4eran9 4entru el, aa 4ctos cum era. $entru unii 4are ciu"at c

H*

Dumne:eu l<a 4re;erat 4e 2acov 6n locul lui Esau, "eoarece caracterul lui 2acov nu 4rea mai &un "ect cel al ;ratelui su 6n acea 4erioa". ( ne amintim c Dumne:eu nu alege oamenii "atorit caracterului lor &un. =$entru c i noi 6nainte eram ne&uni, neasculttori, 6neltori, slujin" "i;eritelor 4o;te i 4lceri, trin" 6n rutate i invi"ie, urn"u<ne unii 4e al9ii. Dar cn" &untatea lui Dumne:eu, -ntuitorul nostru i "ragostea (a ;a9 "e om, s<a artat, nu 4rin ;a4te ;cute 6n ne4rihnire, 4e care le<am ;cut noi 6nine, ci "u4 mila (a ne<a salvat, 4rin s4larea regenerrii i 6nnoirii (4iritului (;nt, 4e care El l<a turnat 4este noi 6n msur &ogat, 4rin 2sus >ristos, -ntuitorul nostruC 4entru ca, ;iin" 6n"re4t9i9i 4rin har, s 4utem ;i motenitori "u4 s4eran9a vie9ii venice.@ Tit *3*<7, ).0. Dumne:eu alege oameni nu 4entru ceea ce sunt, ci 4entru ceea ce 4oate s ;ac "in ei. 1i nu e8ist limit 6n ceea ce El 4oate s ;ac "in cel mai ru i mai "e4ravat, "ac este "is4us i cre"e uvntul (u. %n "ar nu 4oate ;i im4us, "e aceea, cei care ar 4rimi ne4rihnirea lui Dumne:eu i motenirea ne4rihnirii, tre&uie s ;ie "is4ui s o 4rimeasc. =Toate lucrurile sunt 4osi&ile 4entru cel care cre"e.@ Dumne:eu 4oate ;ace =nes4us mai mult "ect cerem sau gn"im noi@, "ac noi cre"em uvntul (u, care lucrea: 6n mo" e;icient 6n cei care cre". Bariseii erau oameni mult mai res4ecta&ili "ect vameii i 4rostituatele, totui, >ristos a s4us c acetia merg 6nainte "e ei 6n 6m4r9ia ceruluiC iar motivul era c ;ariseii se 6ncre"eau 6n ei 6nii i nu Dl cre"eau 4e Dumne:eu, 6n tim4 ce vameii i 4rostituatele au cre:ut 4e Domnul i s<au 4re"at Lui. ?a a ;ost cu 2acov i Esau. Esau era in;i"el. ? 4rivit uvntul lui Dumne:eu cu "is4re9. 2acov nu era mai &un 4rin natur, "ar el a cre:ut ;g"uin9a lui Dumne:eu care 4oate s 6i ;ac 4e cei ce cre" 4rtai "e natur "ivin. Dumne:eu l<a ales 4e 2acov 6n acelai ;el cum o ;ace 4entru oricine altcineva. =Ainecuvntat ;ie Dumne:eul i Tatl Domnului nostru 2sus >ristos, care ne<a &inecuvntat cu toate &inecuvntrile s4irituale 6n locurile cereti 6n >ristos 2susC "u4 cum ne<a ales 6n El 6nainte "e 6ntemeierea lumii, ca s ;im s;in9i i ;r vin 6naintea Lui, 6n "ragoste.@ E;eseni +3*, 5. (untem alei 6n >ristos. 1i "e vreme ce toate lucrurile au ;ost create 6n El i 6n El se 9in toate lucrurile, este evi"ent c nu ni se cere s ne "ucem singuri 6n >ristos, ci "oar s Dl recunoatem i s rmnem 6n El 4rin cre"in9. /u a e8istat mai

H5

mult 4ar9ialitate la naterea lui 2acov "ect e8ist 6n alegerea altora. ?legerea nu este ar&itrar, ci 6n >ristos i "ac nimeni nu L<ar res4inge sau L<ar "is4re9ui 4e >ristos, nici unul nu ar ;i 4ier"ut. = e &ogat este harulQ !ratuit este "arulQ Doar Rcere# E i 9i se va "aC RAate# E i vei ve"ea Deschi:n"u<se 4oarta care "uce 6n cer. ?tunci ri"ic<te i ia "arul are 9i se o;er att "e "e4lin i gratuit. ?mintin"u<9i c a costat sngele elui care a murit 4e alvar.@

Pri/a lec-ie a lui Iaco#

Dn tim4 ce 2acov a cre:ut ;g"uin9a lui Dumne:eu su;icient "e mult ca s 6l "etermine s se str"uiasc 4entru a<i asigura 6m4linirea 4rin 4ro4riile e;orturi, nu i<a 6n9eles "eloc natura, aa 6nct s tie c "oar Dumne:eu 4utea s o 6m4lineasc 4rin ne4rihnire. ?a c Domnul a 6nce4ut s 6l instruiasc. 2acov se a;la singur 4e "rumul su s4re (iria, ;ugin" "e mnia ;ratelui su jignit =i s<a o4rit 6ntr<un anumit loc i a :&ovit acolo toat noa4teaC "eoarece soarele a4usese, a luat una "in 4ietrele 7 "in acel loc, a 4us<o su& ca4 i s<a 6ntins 6n acel loc s se culce. ? visat i a 4rivit o scar 4us 4e 4mnt al crei vr; atingea cerulC i iat, 6ngerii lui Dumne:eu urcau i co&orau 4e ea. 1i iat, Domnul a stat "easu4ra ei i a s4us3 REu sunt Domnul Dumne:eul lui ?vraam, tatl tuC i Dumne:eul lui 2saacC 9ara 6n care stai 9ie 9i<o voi "a i semin9ei taleC smn9a ta va ;i ca nisi4ul 4mntului, te vei 6ntin"e la vest, la est, la nor" i la su"C 6n tine i 6n
7 er 4ermisiunea cititorului "e a m re;eri aici la $iatra (cone "e 4e scaunul 6ncoronrii "in ?&a9ia Westminster, care se 4resu4une c este 4iatra 4e care a "ormit 2acov i care, 4rin 4o:i9ia ei 4e scaunul 6ncoronrii, se cre"e c i"enti;ic ?nglia cu 2srael i 6i ;ace 4e anglo<sa8oni motenitori ai ;g"uin9ei lui 2acov. Br s s4un nimic "es4re 4reten9ia ne;on"at i ne"ove"it c 4iatra 6n "iscu9ie este cea 4e care a "ormit 2acov, i"eea c 4ose"area ei ar 4utea ;ace oamenii motenitori ai ;g"uin9ei lui 2srael este asemntoare cu su4ersti9ia me"ieval c un om ar 4utea moteni s;in9irea unui s;nt 6n"e4rtat 4urtn" cmaa lui.

H7

smn9a ta vor ;i &inecuvntate toate ;amiliile 4mntului. 2at, Eu sunt cu tine i te voi 4:i oriun"e vei merge i te voi a"uce "in nou 6n aceast 9ar, 4entru c nu te voi 4rsi 4n nu voi 6n"e4lini ceea ce 9i<am vor&it.# 2acov s<a tre:it "in somn i a s4us3 R u siguran9 Domnul este 6n locul acestaC iar eu n<am tiut.# 2<a ;ost ;ric i a s4us3 R t "e 6n;ricoat este locul acestaQ ?ceasta nu este altceva "ect casa lui Dumne:eu, aici este 4oarta cerului.#@ !ene:a 2G3++<+7, ).0. ?ceasta a ;ost o lec9ie im4ortant 4entru 2acov. Dnainte "e asta, i"eile lui "es4re Dumne:eu au ;ost ;oarte necoa4te. El cre"ea c Dumne:eu era limitat la un singur loc. Dar acum, c Dumne:eu i (<a artat, a 6nce4ut s reali:e:e c =Dumne:eu este (4iritC i cei care se 6nchin Lui tre&uie s 2 se 6nchine 6n (4irit i 6n a"evr.@ 2oan 5325. ? 6nce4ut s reali:e:e ceea ce 2sus s4unea ;emeii "in (amaria cu mult tim4 "u4 aceasta, c 6nchinarea la Dumne:eu nu "e4in"e "e nici un loc, ci "e cutarea su;letului i "e gsirea Lui, oriun"e s<ar gsi. -ai mult, 2acov a 6nce4ut s 6nve9e c motenirea 4e care o ;g"uise Dumne:eu 4rin9ilor lui i 4e care se gn"ise s o o&9in 4rintr<un trg as4ru, era ceva ce 4utea ;i ctigat 6ntr<un mo" cu totul "i;erit. t "e mult a 4rins el "in aceast lec9ie 6n acel tim4, nu 4utem s4uneC "ar tim c 6n aceast "esco4erire a lui Dumne:eu i<a ;ost 4roclamat Evanghelia. ?m 6nv9at c Dumne:eu a 4re"icat Evanghelia lui ?vraam 6n aceste cuvinte3 =Dn tine vor ;i &inecuvntate toate ;amiliile 4mntului@. $rin urmare, suntem siguri c atunci cn" Dumne:eu i<a s4us lui 2acov3 =Dn tine i 6n smn9a ta vor ;i &inecuvntate toate ;amiliile 4mntului@, 4re"ica aceeai Evanghelie. Legat "e aceast a;irma9ie era ;g"uin9a 9rii i a unei 4ros4erit9i nenumra&ile. Bg"uin9a ;cut lui 2acov este i"entic cu cea ;cut lui ?vraam. Ainecuvntarea care urma s vin 4rin 2acov i smn9a sa era aceeai cu cea care urma s vin 4rin ?vraam i smn9a lui. (mn9a este aceeai, anume, >ristos i cei ce sunt ai Lui 4rin (4iritulC iar &inecuvntarea vine 4rin crucea lui >ristos. Toate acestea au ;ost in"icate 4rin ceea ce a v:ut 2acov la ;el "e mult ca 4rin ceea ce a au:it. Era o scar ae:at 4e 4mnt, atingn" cerul, legn" 4e Dumne:eu "e om. 2sus >ristos, singurul Biu nscut al lui Dumne:eu, este legtura "intre cer i 4mnt, "intre Dumne:eu i om. (cara ce lega cerul i 4mntul, 4e care 6ngerii lui Dumne:eu urcau i co&orau, era o re4re:entare a ceea ce >ristos i<a s4us lui

HF

/atanael, acel iu"eu sincer3 =De aici 6nainte ve9i ve"ea cerul "eschis i 4e 6ngerii lui Dumne:eu urcn" i co&orn" 4este Biul omului.@ 2oan +37+. alea s4re cer este calea cruciiC aceasta 6i era 4re:entat lui 2acov 6n acea noa4te. /u 4rin 6nl9are "e sine, ci 4rin negare "e sine sunt ctigate motenirea i &inecuvntarea. = el care 6i va 4ier"e via9a@ i tot ce con9ine ea, =o va 4stra@.

5 lic$nd lec-ia
Des4re e"erea lui 2acov 6n (iria tre&uie s vor&im 6n mo" s4ecial. Dn cei "ou:eci "e ani 6n care a servit unchiului su La&an, a avut multe oca:ii s va" c 6nelciunea nu a"uce nici un ;olos. ursul 4e care l<a urmat s<a 6ntors 6m4otriva lui, "ar Dumne:eu a ;ost cu el i i< a "at 4ros4eritate. 2acov 4rea c a luat la inim lec9ia ce 6i ;usese "at, cci gsim ;oarte 4u9ine in"ica9ii ale 6nclina9iei lui naturale "e a 6nela 6n chestiunile unchiului su. $are c i<a 6ncre"in9at ca:ul a4roa4e 4e "e4lin Domnului i s<a su4us la tot ;elul "e tratamente rele ;r revan. Dn re4lica "at lui La&an la acu:a9ia acestuia c a ;urat, 2acov a s4us3 =Dou:eci "e ani am ;ost cu tineC oile i ca4rele tale nu 9i s<au str4it i nu am mncat &er&eci "in turma ta. ele care erau s;iate "e ;iare, nu le<am a"us la tineC am 4urtat eu 4ier"erea lorC "in mna mea le<ai cerut, ;ie c erau ;urate :iua, ;ie c erau ;urate noa4tea. ?st;el am ;ostC :iua, ari9a m consuma, iar noa4tea ;rigulC somnul se 6n"e4rta "e la ochii mei. ?st;el am ;ost "ou:eci "e ani 6n casa taC te<am slujit 4ais4re:ece ani 4entru cele "ou ;ete ale tale i ase ani 4entru turmeC mi<ai schim&at sim&ria "e :ece ori. Dac nu ar ;i ;ost cu mine Dumne:eul tatlui meu i Dumne:eul lui ?vraam, ?cela "e care se teme 2saac, sigur m<ai ;i alungat acum cu minile goale. Dar Dumne:eu a v:ut a4sarea mea i munca minilor mele i te<a mustrat ieri noa4te.@ !ene:a *+3*G<52. ?ceasta a ;ost o a;irma9ie calm i "emn i a artat c teama lui 2saac i acelai s4irit l<au micat. $re"icarea Evangheliei nu a ;ost 6n :a"ar 6n ca:ul lui 2acovC o mare schim&are a venit 4este el. ( o&servm aici c 2acov nu a ctigat nimic "in "re4tul "e 6nti nscut 4e care l<a cum4rat att "e su&til "e la ;ratele su. $ro4rietatea lui se "atora &inecuvntrii "irecte a lui Dumne:eu. 1i legat "e aceasta, ne 4utem aminti ;a4tul c &inecuvntarea lui 2saac

H7

6nsemna c Dumne:eul l va &inecuvnta. -otenirea nu era una care 4utea ;i transmis "e la tat la ;iu, 4recum motenirile o&inuite, ci una care tre&uia s ;ie 4rin ;g"uin9a i &inecuvntarea "irect, 4ersonal "e la Dumne:eu. $entru a ;i =smn9a lui ?vraam i motenitori "u4 ;g"uin9@ tre&uie s ;im ai lui >ristosC i "ac suntem ai lui >ristos i 6m4reun motenitori cu El, suntem =motenitori ai lui Dumne:eu@.

Te!tul :inal
Dns 2acov a avut un eec amarnic 6n via9a sa "e mai 6nainte i ast;el, Dumne:eu, ca un Dnv9tor cre"incios, 6n mo" necesar tre&uie s 6l a"uc 4e acelai teren "in nou. (e gn"ise s ctige 4rin vicleugC tre&uie s 6nve9e cu "esvrire c =aceasta este victoria care &iruiete lumea, cre"in9a noastr@. + 2oan 735. n" )e&eca a 4ro4us ca 2acov s ;ie alungat "eoarece Esau cuta s 6l omoare, a s4us3 =De aceea, ;iul meu, ascult acum glasul meuC i ri"ic<te, ;ugi la ;ratele meu La&an "in >aran i o4rete<te acolo cteva :ile, 4n ce ;uria ;ratelui tu se 6n"e4rtea:, 4n ce mnia lui 4leac "e la tine i uit ce i<ai ;cutC atunci voi trimite s te ia "e acolo.@ !ene:a 2735*<57. Dar ea nu cunotea natura lui Esau. Era 6nverunat i ;r mil. =?a vor&ete Domnul, 4entru trei clcri ale lui E"om, 4entru 4atru, nu<mi voi 6ntoarce 4e"ea4sa "e la el, cci l<a urmrit 4e ;ratele su cu sa&ia i a aruncat la o 4arte toat milaC mnia lui a continuat i i<a 9inut ;uria 4entru tot"eauna.@ ?mos +3++. KE"om este Esau. 0e:i !ene:a 273*0C *F3+L. ?ici ve"em c, aa rea cum era 6nclina9ia natural a lui 2acov, caracterul lui Esau era mai josnic. Dei trecuser "ou:eci "e ani, mnia lui Esau era la ;el "e a4rins ca oricn". n" 2acov a trimis mesageri 6naintea lui ca s 6i vor&easc 6m4ciuitor i s se 6m4ace, ei i<au a"us vestea c Esau venea cu 4atru sute "e oameni. 2acov nu 4utea s4era s lu4te 6m4otriva acestor r:&oinici antrena9iC "ar a 6nv9at s se 6ncrea" 6n Domnul i 6l gsim 4le"n" 4entru ;g"uin9e ast;el3 =Mh, Dumne:eul tatlui meu ?vraam i Dumne:eul tatlui meu 2saac, Tu, Doamne, care mi<ai s4us3 RDntoarce<te 6n 9ara ta i la neamul tu i 69i voi ;ace &ine#C nu sunt vre"nic "e cea mai mic 4arte a 6n"urrilor Tale i "e tot a"evrul 4e care l<ai artat ro&ului TuC

HG

cci cu toiagul meu am trecut acest 2or"an i acum am "evenit "ou ta&ere. (ca4<m, Te rog, "in mna ;ratelui meu, "in mna lui EsauC cci m tem "e el c va veni s m loveasc 4e mine i 4e mama co4iilor. 2ar Tu ai s4us3 R u siguran9 69i voi ;ace &ine i voi ;ace smn9a ta ca nisi4ul mrii, care nu 4oate ;i numrat.#@ !ene:a *23H< +2. 2acov 6ncercase o"at s o&9in ce<i mai &un "e la ;ratele su 4rin ;rau". ? cre:ut c ast;el va "eveni un motenitor al ;g"uin9elor lui Dumne:eu. ?cum 6nv9ase c aceste ;g"uin9e se 4uteau ctiga numai 4rin cre"in9 i a recurs la rugciune 4entru a ;i sc4at "e ;ratele su. Du4 ce a ;cut cea mai &un 6m4r9ire a ;amiliei i a turmelor sale, a rmas singur 4entru a continua s se roage lui Dumne:eu. ? reali:at c nu este vre"nic "e nimic i c "ac va ;i lsat 6n 4ustiul lui, va 4ieri i a sim9it c tre&uie s se 4rin" mai mult "e mila lui Dumne:eu. =1i 2acov a ;ost lsat singurC acolo s<a lu4tat un om cu el 4n 6n revrsatul :orilor. 1i cn" a v:ut c nu 6i era su4erior, i<a atins 6ncheietura coa4seiC i 6ncheietura coa4sei lui 2acov a ieit "e acolo, 6n tim4 ce se lu4ta cu el. El a s4us3 RLas<- s 4lec, cci se revars :orile.# 2ar 2acov a rs4uns3 R/u Te voi lsa s 4leci "ac nu m vei &inecuvnta.# 1i omul acela a :is3 R are 69i este numeleI#. El a rs4uns3 R2acov.# 1i a4oi a s4us3 R/umele tu nu va mai ;i 2acov, ci 2sraelC cci ca un 4rin9 te<ai lu4tat cu Dumne:eu i cu omul, i ai &iruit.# 2acov l<a 6ntre&at i a :is3 R(4une<mi, te rog, numele TuQ#. 1i omul acela a :is3 RDe ce 6ntre&i "e numele -euI#. 1i l<a &inecuvntat acolo. 2acov a numit locul acela $eniel3 Rcci L<am v:ut 4e Dumne:eu ;a9 6n ;a9 i via9a mi<a ;ost 4strat.#@ !ene:a *2325<*0. Mamenii vor&esc a"esea "e lu4ta cu Domnul 6n rugciune asemenea lui 2acov. /u este nici o "ova" c 2acov a tiut c era Domnul el care (e lu4ta cu el 4n ce a venit "iminea9a i coa4sa lui a ieit "in 6ncheietur la atingerea vrjmaului su. Dngerul i<a a4rut 6nainte ca un om i ;r 6n"oial c 2acov a gn"it c este atacat "e un ho9. $utem 4e &un "re4tate s ne imaginm c 2acov se a;la 6ntr<un neca: "ureros toat noa4tea. Tim4ul se a4ro4ia re4e"e cn" tre&uia s 6n;runte mnia ;ratelui su i nu a 6n"r:nit s 6l 6ntlneasc ;r asigurarea "e4lin c totul era 6n regul 6ntre el i Dumne:eu. Tre&uia s tie c era iertat "e cursul greit "in trecut. Totui, orele gn"ite 4entru a ;i 4etrecute 6n comuniune cu

HH

Dumne:eu, au ;ost 4etrecute lu4tn" cu un 4resu4us "uman. ?a c 4utem ;i siguri c 6n tim4 ce tot tru4ul era angajat 6n re:isten9a vrjmaului su, inima lui se 6nl9a la Dumne:eu 6n chin "ureros. /elinitea i grija "in acea noa4te tre&uie s ;i ;ost teri&ile. 2acov era un &r&at 4uternic i re:istent. $:in" turmele :i i noa4te, ani "e<a rn"ul a "emonstrat acest lucru i 6n acelai tim4 i<a 6ntrit constitu9ia. ?st;el, a continuat lu4ta i i<a 9inut terenul toat noa4tea. Dar nu ast;el a ctigat &iruin9a. itim c =4rin tria lui avea 4utere cu Dumne:euC "a, a avut 4utere asu4ra unui 6nger i a &iruitC a 4lns i s<a rugat LuiC L<a gsit 6n Aetel i acolo i<a vor&it chiar Domnul otirilorC Domnul este memorialul su.@ Msea +23*<7. $rin 4uterea lui 2acov a lu4tat cu Dumne:eu, "ar nu 4rin 4uterea lui ca lu4ttor. $uterea lui era 6n sl&iciunea lui, aa cum vom ve"ea. M&serva9i c 4rima in"ica9ie c 2acov i<a "at seama c o4onentul su nu era un om o&inuit a ;ost cn" coa4sa lui a ;ost scoas "in 6ncheietur la atingerea Lui. ?cest lucru a "esco4erit ime"iat cine era 4resu4usul su "uman. /u o atingere uman, ci mna Domnului a ;ost cea 4e care el a sim9it<o. e a ;cut atunciI e ar 4utea s ;ac un om 6ntr<o ast;el "e con"i9ieI 2magina9i<v un om lu4tn", cn" att "e mult "e4in"e "e tria 4icioarelor lui i avn" 4e unul "intre ele "islocat "intr<o "at. Dac cineva ar merge sau 4ur i sim4lu ar sta 6n 4icioare i "intr<o "at, unul "intre 4icioare i<ar ;i scos "in 6ncheietur, instantaneu ar c"ea la 4mnt. ?cesta a ;ost i ca:ul lui 2acov, "ac nu s<ar ;i aruncat ime"iat asu4ra Domnului, cu o strnsoare 4uternic. Dn mo" natural ar ;i a4ucat cel mai a4ro4iat o&iect "e s4rijinC "ar cunotin9a c aici era %nul 4e care tnjise s<L 6ntlneasc, a ;cut "in strnsoarea lui ceva mai mult "ect o ac9iune involuntar. Mca:ia lui venise i nu o va lsa s<i sca4e. Ba4tul c 2acov a 6ncetat ime"iat s se lu4te i s<a ag9at "e Domnul nu este evi"ent numai "in ;a4tul c nu 4utea ;ace nimic altceva, ci "e asemenea "in cuvintele Domnului3 =D<-i "rumul@. =/u@, a s4us 2acov, =nu Te voi lsa "ac nu m &inecuvnte:i@. Era o situa9ie 4e via9 i 4e moarte. 0ia9a i salvarea lui "e4in"eau "e strngerea Domnului. uvintele =D<-i "rumul@ au vrut "oar s 6l teste:e, 4entru c Domnul nu 4rsete un om "e &un voie. Dar 2acov era hotrt s gseasc o &inecuvntare cu a"evrat, i a &iruit. $rin 4uterea lui a &iruit, "ar 4rin 4uterea cre"in9ei. = n" sunt sla&, atunci sunt tare.@ Dn acea or, 2acov a 6nv9at 4e "e4lin lec9ia c

+00

&inecuvntarea i motenirea vin nu 4rin 4utere, nici 4rin trie, ci 4rin (4iritul Domnului.

Un nu/e nou
/oul nume a ;ost o garan9ie 4entru 2acov c a ;ost acce4tat. /u i<a con;erit nimic, ci a ;ost un semn a ceea ce "eja o&9inuse. Lsn" totul 6n mna lui Dumne:eu, el 6ncetase s mai ;ac 4ro4riile lui ;a4te, aa c nu mai era 6neltorul, cutn" s<i 4romove:e 4ro4riile sco4uri, ci 4rin9ul lui Dumne:eu, care a lu4tat lu4ta cea &un a cre"in9ei i s<a 9inut "e via9a venic. De aici 6nainte el tre&uia s ;ie cunoscut ca 2srael. ?cum 4utea merge s 6i 6ntlneasc ;ratele. el care L<a v:ut 4e Dumne:eu ;a9 6n ;a9 nu se teme "e ;a9a omului. el care are 4utere cu Dumne:eu, mai mult ca sigur va &irui oamenii. ?cesta este secretul 4uterii. (lujitorul lui Dumne:eu s tie c, "ac vrea 4utere cu oamenii, tre&uie ca mai 6nti s ;ie 4uternic cu Dumne:eu. Tre&uie s Dl cunoasc 4e Domnul i s ;i vor&it cu El ;a9 6n ;a9. %nui ast;el "e om Domnul 6i s4une3 =D9i voi "a o gur i 6n9ele4ciune 4e care to9i a"versarii ti nu o vor 4utea nega sau "e:min9i.@ Luca 2+3+7. 1te;an Dl cunotea 4e Domnul i a avut comuniune cu El i 6m4otrivitorii a"evrului =nu 4uteau s "e:mint 6n9ele4ciunea i (4iritul cu care vor&ea@. are era atunci 4uterea sa 4entru cei ale cror inimi erau "eschise s 4rimeasc a"evrulI Dn aceast istorie a lui 2acov 6nv9m "in nou cum se o&9ine motenirea 4e care Dumne:eu a ;g"uit<o lui ?vraam i semin9ei lui. Doar 4rin cre"in9. $ocin9a i cre"in9a sunt singurele mijloace "e eli&erare. $rin nici un alt mijloc nu a s4erat el c va avea 4arte "e motenire. Dntreaga lui mntuire sttea 6n "e4en"en9a lui "e ;g"uin9a lui Dumne:eu. ?st;el a ;ost el ;cut 4rta 4e "e4lin "e natur "ivin.

+0+

Cine !unt i!raeli-ii2

Dnv9m "e asemenea cine este 2srael. /umele i<a ;ost "at ca semn al &iruin9ei 4e care a ctigat<o 4rin cre"in9. /u i<a o;erit nici un har, ci era un semn al harului "eja 4ose"at. ?st;el va ;i o;erit tuturor celor care, 4rin cre"in9, &iruiesc i nimnui altcuiva. ? ;i numit israelit nu a"aug nimic la nimeni. /u este numele cel care a"uce &inecuvntarea, ci &inecuvntarea a"uce numele. ?a cum 2acov nu a avut numele 4rin natur, tot aa nu<l 4oate avea nimeni. ?"evratul israelit este cel 6n care nu este vicleug. /umai unul ca acesta este 4lcut lui Dumne:euC "ar =;r cre"in9 este im4osi&il s<2 ;im 4lcu9i Lui@. ?st;el, israelit este "oar acela care are cre"in9 4ersonal 6n Domnul. =/u to9i cei care sunt "in 2srael, sunt 2srael@C ="ar co4iii ;g"uin9ei sunt socoti9i ca smn9@. )omani H3F, G. Mricine "orete s ;ie cunoscut ca israelit, s ia 6n consi"erare cum a 4rimit 2acov numele i s 6n9eleag ;a4tul c numai aa va ;i 4urtat "emn "e altcineva. >ristos, (mn9a ;g"uit, a tre&uit s treac 4rin aceeai lu4t. ? lu4tat i a ctigat 4rin 6ncre"erea 6n uvntul Tatlui (u i ast;el, este 4e "re4t )egele lui 2srael. Doar israeli9ii vor lua 4arte la 6m4r9ie cu ElC cci israeli9ii sunt &iruitori, iar ;g"uin9a este3 =celui ce va &irui, 6i voi "a s stea cu -ine 4e tronul -eu, la ;el cum i Eu am &iruit i am stat cu Tatl -eu 4e tronul Lui.@ ?4ocali4sa *32+. - The Present Truth, 12 iulie !"#$

+02

&7. 3)g)duin-ele :)cute lui I!rael

I!rael %n Egi t

re&uie s ne amintim c atunci cn" Dumne:eu a ;cut legmntul cu ?vraam, i<a s4us c el 6nsui va muri ;r ca s 4rimeasc motenirea i c "escen"en9ii lui vor ;i su& o4resiune i a4sa9i 6ntr<o 9ar strin, iar "u4 aceea, 6n a 4atra genera9ie, vor veni 6n 9ara ;g"uit. =1i i<a "at legmntul circumci:ieiC ast;el, ?vraam a nscut 4e 2saac i l<a circumcis 6n a o4ta :iC 2saac a nscut 4e 2acovC 2acov a nscut 4e cei "ois4re:ece 4atriarhi. $atriarhii, mna9i "e invi"ie, l<au vn"ut 4e 2osi; 6n Egi4tC "ar Dumne:eu era cu el i l<a sc4at "in toate nenorocirile, i<a "at ;avoare i 6n9ele4ciune 6naintea ;araonului, regele Egi4tuluiC el l<a ;cut guvernator 4este Egi4t i 4este toat casa luiP ?4oi 2osi; a trimis i a chemat 4e tatl su 2acov la el i 4e tot neamul lui, a4te:eci i cinci "e su;lete. ?st;el, 2acov s<a co&ort 6n Egi4t i a murit, el, 4rin9ii notri, i au ;ost "ui la (ihem i ae:a9i 6n mormntul 4e care ?vraam 6l cum4rase 4entru o sum "e &ani "e la ;iii lui Emor, tatl lui (ihem. Dar cn" tim4ul ;g"uin9ei se a4ro4ia, tim4ul 4e care Dumne:eu 6l jurase lui ?vraam, 4o4orul cretea i se 6nmul9ea 6n Egi4t, 4n cn" un alt rege s<a ri"icat, care nu 6l cunotea 4e 2osi;. El a lucrat cu vicleug cu 4rin9ii notri, ast;el ca ei s 6i le4e"e 4runcii, 4n acolo ca acetia s moar.@ Ba4te 73G< +H. )egele =care nu 6l cunotea 4e 2osi;@ era unul "intr<o alt "inastie, un 4o4or "in est care cucerise Egi4tul. = ci aa vor&ete Domnul3 v< a9i vn"ut 4e nimic i ve9i ;i rscum4ra9i ;r &ani. ci aa vor&ete Domnul Dumne:eu3 4o4orul -eu s<a co&ort mai 6nti 6n Egi4t ca s rmn acolo o 4erioa"C iar ?sirianul l<a o4rimat ;r motiv. De aceea, acum ce ;ac Eu aici, s4une Domnul, v:n" c 4o4orul -eu este 6n"e4rtat 4e nimicI ei care st4nesc 4este el rcnesc, s4une DomnulC iar numele -eu 6n continuu, toat :iua, este hulit. De aceea, 4o4orul -eu va cunoate /umele -euC "e aceea vor ti 6n :iua aceea c Eu sunt el care vor&eteC iat, Eu sunt.@ 2saia 723*<F, ).0.

+0*

Ce !e/ni:ic) Egi t
Din ultimul te8t citat, 6nv9m c o4resiunea lui 2srael "in Egi4t 6nsemna o4o:i9ie i &las;emie 6m4otriva lui Dumne:euC c "is4re9ul ;a9 "e Dumne:eul i religia lor avea mult "e<a ;ace cu as4rimea lor. Dnv9m "e asemenea c eli&erarea lor "in Egi4t a ;ost i"entic cu eli&erarea care vine 4entru to9i cei care sunt =vn"u9i 4catului@. =0< a9i vn"ut 4e nimic i ve9i ;i rscum4ra9i ;r &ani.@ = unoscn" c sunte9i rscum4ra9i nu cu lucruri striccioase, cu argint sau cu aur, "in ;elul vostru "eert "e via9, 4rimit "e la 4rin9ii votri, ci cu snge 4re9ios, ca al unui miel ;r vin i ;r 4at, chiar cu sngele lui >ristos.@ + $etru +3+G, +H, ).0. De aceea, un scurt stu"iu re;eritor la ceea ce semni;ic Egi4tul 6n Ai&lie i a"evrata con"i9ie a israeli9ilor 6n tim4 ce se a;lau acolo, ne va ajuta s 6n9elegem ce a ;ost im4licat 6n eli&erarea lor.

Idolatria egi tean)

Din toat i"olatria tim4urilor strvechi, cea a Egi4tului era ;r 6n"oial cea mai grosolan i com4let. /umrul :eilor Egi4tului era a4roa4e "incolo "e 4osi&ilitatea "e a<i numra, "ar ;iecare :eu avea mai mult sau mai 4u9in legtur "irect cu soarele ca :eu su4rem. =Biecare ora "in Egi4t avea animalul lui sacru i "ivinit9ile lui locale.@ E Enciclopedia britanic. Dar =soarele era centrul religiei (tatului. Dn "i;erite ;orme, el era 6n vr;ul ierarhiei.@ E I a%inile soarelui i Soarele neprihnirii' n 34T4 Student' ianuarie !""$4 =)a, soarele, este "e o&icei re4re:entat 4rintr<un om cu "ou ca4ete "e oim, oca:ional 4rintr<un om, 6n am&ele ca:uri purtnd pe cap discul solar.@ %nitatea "intre Aiseric i (tat era "esvrit 6n Egi4t, am&ele ;iin" "e ;a4t i"entice. ?ceasta este artat 6n =)eligiile lumii vechi@ K)aVlinsonL 4agina 203 =)a era :eul<soare al Egi4tului i era venerat 6n s4ecial la >elio4olis. M&eliscurile, "u4 unii, re4re:entau ra:ele sale i erau 6ntot"eauna sau "e o&icei construite 6n onoarea saP Dn cea mai mare 4arte, regii 6l consi"erau 4e )a 4rotectorul lor s4ecialC nu, au mers att "e "e4arte 6nct s<au i"enti;icat 4e ei 6nii cu el, au ;olosit

+05

titlurile lui ca ale lor i au a"o4tat numele lui ca 4re;i8 o&inuit al numelor i titlurilor lor. -ul9i cre" c aceasta este originea cuvntului faraon, care, se cre"e, este re"area e&raic 4entru Ph)5a E soarele.@ $e lng soare i lun, numele Msiris i 2sis, =egi4tenii a"orau un numr mare "e animale, ca &oul, c9elul, lu4ul, oimul, croco"ilul, i&isul S4asre "in regiunile ?;ricii i ?mericii, asemntoare cu o &ar:,
avn" 4enajul al&<rou i ciocul lung, cur&at 6n jos, consi"erat s;nt "e ctre egi4tenii antici E nota tra".T, 4isica etc.@ =Dintre toate aceste

animale, taurul ?4is, numit E4a4ris "e ctre greci, era cel mai cele&ru. Tem4le im4untoare au ;ost ri"icate 6n cinstea lui 6n tim4 ce tria, i chiar mai mari "u4 moartea lui. ?tunci Egi4tul intra 6n "oliu general. Buneraliile erau cele&rate cu atta 4om4 6nct este greu "e cre:ut. Dn tim4ul "omniei lui $tolemeu Lagus, taurul ?4is a murit la vrst 6naintat, iar 4om4a ;uneraliilor, 4e lng cheltuielile o&inuite, s<a ri"icat la 4este cinci:eci "e mii "e coroane ;rance:e. Du4 ce au ;ost "ate ultimele onoruri celui "ece"at, urmtoarea grij era s i se gseasc un succesor i tot Egi4tul se 4unea 6n micare 4entru acest sco4. Era cunoscut 4rin anumite semne care 6l "istingeau "e alte animale "in s4ecia luiC 4e ;runtea lui tre&uia s ;ie o 4at al&, 6n ;orm "e semilunC 4e s4ate, ;orma unui vulturC 4e lim&, ;orma unui gn"ac. De 6n"at ce era gsit, "oliul lua locul &ucurieiC 6n toate 4r9ile Egi4tului nu se au:ea nimic altceva "ect ;estivaluri i veselii. /oul :eu era a"us la -em4his ca s 6i ia "emnitatea i acolo era instalat cu un numr mare "e ceremonii.@ E 5ollin' Istoria +eche' 6oo7 !' partea *' cap4 *' sec4 !4 Este greu s o s4unem, "ar aceste ceremonii aveau un caracter o&scen, "eoarece, cn" 6nchinarea la soare era "us la &un s;rit, ea nu 6nsemna altceva "ect 4racticarea viciului ca o 6n"atorire religioas. ?tt "e 4uternic era su4ersti9ia la egi4teni 6nct a"orau chiar 4rajii i ce4ele. ?ceasta ne amintete c su4ersti9ia i i"olatria urcioas nu sunt nea4rat legate "e un intelect sc:ut, 4entru c vechii egi4teni cultivau artele i tiin9ele la cel mai 6nalt gra". $ractica i"olatriei re4re:enta cau:a marii lor c"eri "e la 4o:i9ia 6nalt "in trecut. hiar numele E%ipt este un sinonim cu imoralitate i o4o:i9ie ;a9 "e religia lui >ristos i este asociat cu (o"oma. Des4re =cei "oi

+07

martori@ ai Domnului, se s4une c =tru4urile lor moarte vor :ace 4e stra"a cet9ii celei mari, care, s4iritual, se cheam (o"oma i Egi4t, un"e "e asemenea Domnul nostru a ;ost rstignit@. ?4ocali4sa ++3G. Ba4tul c israeli9ii "in Egi4t au luat 4arte la imoralitatea i i"olatria lui i au ;ost 6m4ie"ica9i 4rin ;or9 s Dl slujeasc 4e Domnul este evi"ent "in cteva te8te ale (cri4turii3 Dn 4rimul rn", cn" -oise a ;ost trimis s eli&ere:e 4e 2srael, solia lui ctre ;araon era urmtoarea3 =?a vor&ete Domnul, 2srael este ;iul -eu, 4rimul -eu nscutC i 69i s4un, las<-i ;iul s 4lece ca s - 4oat sluji.@ E8o"ul 5322, 2*. M&iectivul eli&errii "in Egi4t era ca 2srael s Dl 4oat sluji 4e Domnul, o "ova" c ei nu Dl slujeau acolo. Din nou, citim c =El 1i<a a"us aminte "e ;g"uin9a s;nt i "e ?vraam, slujitorul (u. 1i<a eli&erat 4o4orul cu &ucurie i 4e aleii Lui cu veselieC le<a "at 9rile 4gnilor i au motenit munca 4o4orului, 4entru ca s 4oat res4ecta legile Lui i s 9in 4oruncile Lui.@ $salmul +07352<57. Dar cea mai 4uternic "ova" c 2srael s<a alturat i"olatriei egi4tenilor se gsete 6n mustrarea 4entru ne4rsirea ei. =?a vor&ete Domnul Dumne:eu3 RDn :iua cn" am ales 4e 2srael i -i< am ri"icat mna 4este smn9a casei lui 2acov i -<am ;cut cunoscut lor 6n 9ara Egi4tuluiCP le<am s4us3 ;iecare om s 6i le4e"e urciunile ochilor lui, nu v 4ngri9i cu i"olii Egi4tuluiC Eu sunt Domnul Dumne:eul vostru. Dar ei s<au r:vrtit 6m4otriva -ea i nu -<au ascultatC nu i<a le4"at ;iecare om urciunile ochilor lui, nici nu a 4rsit i"olii Egi4tului.#@ E:echiel 2037<G.

Cnc) %n roGia egi tean)

/ici 6n aceast :i nu s<a 6ntm4lat acest lucru. Dntunericul care a ;ost rs4n"it 6n Egi4t 6n tim4ul 4lgilor nu era mai "ens "ect 6ntunericul 4e care Egi4tul 6l aruncase asu4ra 6ntregului 4mnt. Dntunericul ;i:ic nu era "ect re4re:entarea vie a 6ntunericului moral 6n care c:user oamenii i "in care ieea acea 9ar imoral. 2storia a4osta:iei "in &iserica cretin nu este "ect ra4ortul erorilor care au ;ost a"use "in Egi4t. ?4roa4e "e 6ncheierea celui "e<al "oilea secol al erei cretine, a rsrit un nou sistem ;iloso;ic 6n Egi4t. =?ceast ;ilo:o;ie a ;ost

+0F

a"o4tat "e unii 6nv9a9i "in ?le8an"ria care "oreau s ;ie numi9i cretini, "ar s 6i 4stre:e numele, vemntul i rangul "e ;iloso;i. De ;a4t, se s4une c to9i cei care au 4re:i"at colile cretine "in ?le8an"ria 6n acest secol E ?thenagoras, $antaenus i lemens ?le8an"rinus E au a4ro&at<o. ?ceti oameni erau convini c a"evrata ;ilo:o;ie, cel mai mre9 i mai salutar "ar "e la Dumne:eu, const 6n ;ragmente rs4n"ite 4rintre toate sectele ;iloso;ilorC "e aceea, "atoria oricrui om 6n9ele4t, 6n s4ecial a unui 4ro;esor cretin, este s a"une aceste ;ragmente "in toate col9urile i s le ;oloseasc 4entru a4rarea religiei i com&aterea im4iet9ii.@ =?cest mo" "e a ;iloso;a a 4rimit unele mo"i;icri cn" ?mmonius (accas, la 6ncheierea secolului, cu mari a4lau:e, a "eschis la ?le8an"ria o coal i a 4us temelia acelei secte care este numit /oua (ect $latonic. ?cest om a ;ost nscut i e"ucat ca un cretin i 4oate c a 4retins cretinismul toat via9a. Biin" 6n:estrat cu o mare ro"nicie a geniului i elocven9ei, i<a luat asu4ra sa res4onsa&ilitatea "e a a"uce toate sistemele "e ;ilo:o;ie i religie 6n armonie sau a 6ncercat s 6nve9e o ;ilo:o;ie 4rin care to9i ;iloso;ii i to9i oamenii "in toate religiile, inclusiv cretinii, s se 4oat uni i s ai& 4rtie unii cu al9ii. ?ici se gsete 6n s4ecial "i;eren9a "intre aceast nou sect i cea a ;ilo:o;iei eclectice care 6n;lorise 6n Egi4t. ci eclecticii sus9ineau c e8ist o mi8tur a &inelui i a rului, a a"evrului i a ;alsului 6n toate sistemeleC "e aceea, ei au selectat "in toate ce li s<a 4rut lor 6n con;ormitate cu ra9iunea i au res4ins restul. Dar ?mmonius sus9inea c toate sectele 4racticau unul i acelai sistem al a"evrului, cu "oar cteva "i;eren9e ale mo"ului 6n care 6l 4re:entau i o minuscul "i;eren9 6n conce49iile lorC aa c 4rin interme"iul unor e84lica9ii 4otrivite, 4ot ;i, cu 4u9in "i;icultate, a"ui 6ntr<un singur tru4. -ai mult, el a sus9inut acest nou i singular 4rinci4iu c religiile su4erioare, cea cretin "e asemenea, tre&uie 6n9elese i e84licate 6n con;ormitate cu aceast ;ilo:o;ie comun.@ E 8oshei ' Istoria ecle-iastic4' Secolul *' partea *' cap4 !' sec&iunile $' 74 lement "in ?le8an"ria a ;ost men9ionat ca ;iin" unul "intre 6nv9torii cretini care a ;ost "evotat acestei ;ilo:o;ii. -osheim ne s4une c acest = lement tre&uie ae:at 4rintre 4rimii i 4rinci4alii a4rtori i 6nv9tori cretini ai tiin9ei ;iloso;iceC 6ntr<a"evr, 4oate ;i 4us chiar 6n ;runtea celor "evota9i cultivrii ;ilo:o;iei cu o ar"oare care nu cunotea limite i care erau att "e or&i i "e ru ghi"a9i 6nct

+07

s<au angajat 6n 6ncercarea ;r s4eran9 "e a 4ro"uce o 6m4care 6ntre 4rinci4iile tiin9ei ;iloso;ice i cele ale religiei cretine.@ E 8oshei ' ,o entarii' Secolul *' Sec&iunea *0' nota *4 ( ne amintim c singura ;ilo:o;ie era cea 4gn i ne va ;i uor s ne imaginm re:ultatele inevita&ile ale unei asemenea "evo9iuni ;a9 "e ea "in 4artea celor care erau 6nv9tori 6n &iserica cretin. -osheim ne s4une c =4rin "isci4olii cretini ai lui ?mmonius i 6n s4ecial "e ctre Mrigene, care 6n secolul urmtor Kal treileaL a atins un gra" "e eminen9 greu "e cre:ut, "octrinele 4e care i le<au "erivat "e la st4nul lor erau 6n mo" srguincios in;iltrate 6n min9ile tinerilor cu a cror e"uca9ie erau 6nsrcina9i i, a4oi, 4rin e;orturile lor, chema9i 6n cea mai mare 4arte la sluj&a "e 4astor, "ragostea "e ;ilo:o;ie a "evenit general "i;u:at 6ntr<o 4arte consi"era&il a &isericii.@ Mrigene se a;la 6n ;runtea =1colii atihetice@ sau a seminarului teologic "in ?le8an"ria, care era locul 6nv9turii. Este ca4ul inter4re9ilor Ai&liei "in acel secol i era 6n"ea4roa4e co4iat "e ctre tinerii care mergeau cu grma"a la acel seminar. =Jumtate "in 4re"icile :ilei@, s4une Barrar, =erau 6m4rumutate, contient sau incontient, "irect sau in"irect, "in gn"urile i meto"ele lui Mrigene.@ E 9ie&ile prin&ilor' cap4 !$' sec&iunea "4 Di&cia lui Mrigene "e =inter4ret@ al Ai&liei se "atora "i&ciei lui ca ;iloso;, care consta 6n a evi"en9ia lucruri care nu aveau nici o e8isten9. Ai&lia era ;olosit ca scrieri ale ;iloso;ilor, ca un lucru asu4ra cruia 6i e84uneau "i&cia lor mintal. ? citi o a;irma9ie sim4l, a cre"e ce s4une i a 4re:enta 6ntr<un mo" clar a"evrul 6naintea stu"en9ilor, con"ucn" min9ile oamenilor la uvntul lui Dumne:eu, era consi"erat 4rea co4ilresc i mai jos "e "emnitatea unui mare 4ro;esor. Mricine 4utea ;ace asta, gn"eau ei. Lucrarea lor era s 4ar c scot ceva "in uvntul sacru 4e care oamenii "e rn" nu 6l vor gsi nicio"atC motivul era c nu se gsea acolo, ci era inven9ia 4ro4riilor lor min9i. $entru a<i men9ine 4restigiul "e 4ro;esori i scolastici 4ro;un:i, au 6nv9at oamenii c Ai&lia nu vrea s s4un ceea ce s4une i oricine urmea: litera clar a (cri4turii cu siguran9 va ;i con"us 4e alturiC ea 4utea ;i e84licat numai "e cei care i<au e8ercitat ;acult9ile mentale 4rin stu"iul ;ilo:o;iei. ?st;el, "e ;a4t ei au luat Ai&lia "in minile oamenilor o&inui9i. Br Ai&lie 6n mna lor, oamenii nu 4uteau "istinge 6ntre cretinism i 4gnism. )e:ultatul a ;ost nu

+0G

numai c cei care "eclarau "eja cretinismul erau 6ntr<o mare msur coru49i, ci 4gnii au intrat 6n &iseric ;r s<i schim&e 4rinci4iile sau 4racticile. (<a 6ntm4lat c cea mai mare 4arte a acestor 4latoniti, com4arn" religia cretin cu sistemul lui ?mmonius, au ;ost con"ui s 6i imagine:e c nimic nu 4utea ;i mai uor "ect o trecere "e la una la alta i, s4re marele "etriment al cau:ei cretine, au ;ost con"ui s 6m&r9ie:e cretinismul ;r s simt necesar a a&an"ona a4roa4e nici unul "in 4rinci4iile lor anterioare.@ ?st;el, s<a 6ntm4lat c =a4roa4e toate aceste "enaturri 4rin care cretinismul a ;ost "es;igurat 6n secolul al "oilea i 6n cele care au urmat, iar sim4litatea lui "e alt "at i inocen9a au ;ost a4roa4e terse, i<au avut originea 6n Egi4t i "e acolo au ;ost 6m4rtite celorlalte &iserici.@ =M&servn" c 6n Egi4t i 6n alte 9ri, 6nchintorii 4gni, 4e lng ceremoniile lor religioase 4u&lice la care era a"mis ;iecare, aveau anumite rituri secrete i sacre, crora le<au "at numele "e istere i la a cror cele&rare nimeni 6n a;ar "e 4ersoanele "e cea mai 6ncuviin9at cre"in9 i "iscre9ie aveau 4ermisiunea "e a ;i 4re:en9i, cretinii "in ?le8an"ria mai 6nti, a4oi i al9ii, au ;ost is4iti9i s4re i"eea c nu 4ot ;ace mai &ine "ect s ;ac "isci4lina cretin s se acomo"e:e cu acest mo"el. -ul9imea celor 4retini cretini a ;ost ast;el 6m4r9it "e ei 6n profani sau cei care nu erau 6nc a"mii la mistere, i ini&ia&ii sau cei cre"incioi i "esvri9iP Din aceast stare "e lucruri, nu numai c mul9i termeni i multe e84resii utili:ate 6n misterele 4gne au ;ost trans;erate i a4licate la "i;erite 4r9i ale 6nchinrii cretine, 6n s4ecial la sacramentul KtainaL &ote:ului i a inei Domnului, ci, nu 6n 4u9ine ca:uri, riturile sacre ale &isericii au ;ost contaminate 4rin intro"ucerea "i;eritelor ;orme i ceremonii 4gne.@

C'e/area de a ie(i din Egi t

/u este necesar s enumerm variatele "octrine i 4ractici ;alse care au ;ost ast;el intro"use 6n &iseric. Este su;icient s s4unem c nu era un lucru care s ;i rmas necoru4t i c se gsea cu greu o "ogm sau ceremonie 4gn care s nu ;i ;ost a"o4tat sau co4iat 6ntr<un gra" mai mare ori mai mic. Lumina uvntului lui Dumne:eu ;iin" ast;el ecli4sat, a re:ultat 6n mo" necesar =Evul -e"iu 6ntunecat@, continun" 4n 6n vremea cn", "atorit )e;ormei,

+0H

Ai&lia a ;ost "in nou 4us 6n minile oamenilor ca s ;ie citit "e ei 6nii. Totui, )e;orma nu a "esvrit lucrarea. M re;orm a"evrat nu se s;rete nicio"at, ci, cn" a corectat a&u:ul care ceruse a4ari9ia ei, tre&uie s continue cu lucrarea &un. Dar cei care au venit "u4 re;ormatori nu au ;ost um4lu9i cu acelai s4irit i au ;ost mul9umi9i s crea" numai ceea ce re;ormatorii au cre:ut. $rin urmare, istoria s<a re4etat. uvntul oamenilor a ajuns s ;ie 4rimit ca ;iin" uvntul lui Dumne:eu i "e aceea, erorile au rmas 6nc 6n &iseric. ?st:i, curentul merge cu 4utere 6n jos, ca re:ultat al acce4trii 4e scar larg a "octrinei evolu9ionismului i al in;luen9ei aa<numitului = riticism mai 6nalt@. u c9iva ani 6n urm, istoricul -erivale, Dean o; ElW, a s4us3 =$gnismul a ;ost asimilat, nu e8tir4at, iar cretintatea a su;erit "in aceast cau: mai mult sau mai 4u9in "e atunci 6ncoace.@ E Epoci ale istoriei bisericii' p4 !0#4 $oate ;i cu uurin9 v:ut "in acest re:umat, c 6ntunericul care aco4er 4mntul 6n orice 4erioa" i 6ntunecimea groas care 6nvelete oamenii, este 6ntunericul Egi4tului. /u numai "in ro&ia ;i:ic a tre&uit Dumne:eu s Di eli&ere:e 4o4orul, ci "in 6ntunericul s4iritual care era cu mult mai ru. 1i "e vreme ce acest 6ntuneric rmne 6nc 6ntr<o mare 6ntin"ere, lucrarea eli&errii continu 6nc. 0echiul 2srael =s<au 6ntors s4re Egi4t 6n inimile lor@. Ba4tul c toat istoria lor au ;ost averti:a9i 6m4otriva Egi4tului re4re:int o "ova" c nu au ;ost nicio"at cu totul li&eri 4entru vreo 4erioa" "e tim4 "e in;luen9a lui "istrugtoare. >ristos a venit 4e 4mnt ca s eli&ere:e oamenii "in orice ;el "e ro&ie i 4entru acest sco4 (<a 4us 4e (ine Dnsui 6n "e4lina 4o:i9ie a omului. Era "eci o a"nc semni;ica9ie 6n co&orrea Lui 6n Egi4t, ca s se 6m4lineasc ce a ;ost s4us "e ctre Domnul 4rin gura 4ro;etului3 =Din Egi4t am chemat 4e Biul -eu@. De vreme ce >ristos a ;ost chemat a;ar "in Egi4t, to9i cei ce sunt ai lui >ristos, a"ic, toat smn9a lui ?vraam, tre&uie 6n acelai ;el s ;ie chema9i a;ar "in Egi4t. ? ;ace aceasta este lucrarea Evangheliei. - The Present Truth' $ au%ust !"#$

++0

&9. 3)g)duin-ele :)cute lui I!rael

Ti/ ul :)g)duin-ei
Ce ar :i :)cut ,u/ne0eu entru I!rael M, 2srael, "ac -<ai ;i ascultatQ /u ar ;i nici un "umne:eu strin 6n tineC /ici nu ai a"ora alt "umne:eu strin. Eu sunt Domnul Dumne:eul tu, are te<am scos "in 9ara Egi4tului3 Deschi"e<9i gura larg i Eu 9i<o voi um4le. Dar 4o4orul -eu nu a ascultat glasul -euC 2srael nu -<a ascultat. ?a c i<am lsat s mearg "u4 6n"rtnicia inimii lor, a s um&le 6n 4ro4riile lor 4lanuri. M, "e ar asculta 4o4orul -eu "e -ine, De ar um&la 2srael 6n cile -eleQ )e4e"e a su4une 4e "umanii lor, 1i -i<a 6ntoarce mna 6m4otriva vrjmailor lor. ei care Dl ursc 4e Domnul s<ar su4une Lui3 Dar tim4ul lor ar "ura venic.@ Psal ul "!:"-!$

at 4e 2srael 6n Egi4t i cunoatem ceva "in ce 6nseamn acest lucru. ?tt ro&ia, ct i eli&erarea au ;ost 4re:ise lui ?vraam cn" legmntul a ;ost ;cut cu elC iar acel legmnt a ;ost con;irmat "e un jurmnt al lui Dumne:eu. ?cum, s ne 6ntoarcem la cteva "in cuvintele rostite "e 1te;an cn" era 4lin "e Duhul (;nt. El i<a 6nce4ut "iscursul cu o "ova" 4o:itiv c 6nvierea era necesar 4entru 6m4linirea ;g"uin9ei lui ?vraamC cci, re4etn" ;g"uin9a, el a "eclarat c ?vraam nu a avut nici o 4alm "e loc "in 9ara care 6i ;usese ;g"uit, cu toate c Dumne:eu s4usese c att el, ct i smn9a sa o vor st4ni. De vreme ce a murit ;r s o moteneasc, aa cum s<a 6ntm4lat cu un mare numr al "escen"en9ilor lui, chiar i cu cei care, ca i el, au avut cre"in9, conclu:ia era acea c 6m4linirea ;g"uin9ei 4utea ;i reali:at numai 4rin 6nviere. (ingurul motiv 4entru care att "e mul9i

+++

evrei au res4ins Evanghelia a ;ost c ei au 4ersistat 6n ignoran9a lor cu 4rivire la "ova"a clar a (cri4turilor, c ;g"uin9a lui ?vraam nu era tem4orar, ci etern. Tot aa i acum, cre"in9a c ;g"uin9ele lui 2srael a"uc o motenire 4mnteasc i tem4orar nu este com4ati&il cu o cre"in9 "e4lin 6n >ristos. ?4oi, 1te;an a citat uvntul Domnului ctre ?vraam, c smn9a lui va rmne o 4erioa" 6ntr<o 9ar strin i va ;i a4sat, iar "u4 aceea, eli&erat. ?4oi el a s4us3 =Dar cn" tim4ul ;g"uin9ei se a4ro4ia, tim4ul 4e care Dumne:eu 6l jurase lui ?vraam, 4o4orul cretea i se 6nmul9ea 6n Egi4t.@ Ba4te 73+7. ?4oi au urmat o4resiunea i naterea lui -oise. e semni;ic a4ro4ierea tim4ului ;g"uin9ei 4e care Dumne:eu 6l jurase lui ?vraamI M scurt reve"ere a ctorva 4asaje 4e care le<am stu"iat "eja va ;ace aceast 6ntre&are ;oarte sim4l. Dn ra4ortul reali:rii legmntului cu ?vraam, citim uvintele Domnului ctre el3 =Eu sunt Domnul care te<a scos "in %r "in >al"ea, 4entru a<9i "a 9ie aceast 9ar ca s o moteneti.@ ?4oi urmea: "etaliile reali:rii legmntului i a4oi cuvintele3 =( tii, ca o siguran9, c smn9a ta va ;i strin 6ntr<o 9ar care nu este a ei i acolo va slujiC ei o vor a4sa 4atru sute "e aniC na9iunea creia 6i va sluji, o voi ju"eca EuC "u4 aceea, vor 4leca "e acolo cu mari &og9ii. Tu vei merge la 4rin9ii ti 6n 4aceC vei ;i 6nmormntat la o vrst 6naintat. Dar 6n a 4atra genera9ie vor veni aici "in nou, cci nelegiuirea amori9ilor nu este 6nc "e4lin.@ !ene:a +73+*<+F. ?ceasta este singura ;g"uin9 4e care Dumne:eu i<a jurat<o lui ?vraam. Era o con;irmare a ;g"uin9ei originale. Dar, aa cum am v:ut 6n articolele 4rece"ente, nu im4lic altceva "ect 6nvierea celor mor9i 4rin >ristos, care este (mn9a. =%ltimul "uman care va ;i "istrus este moartea@, ast;el 6nct cuvintele lui Dumne:eu 4rin 4ro;et s ;ie 6m4linite3 =Di voi rscum4ra "in 4uterea mormntuluiC 6i voi rscum4ra "in moarteC o, moarte, Eu voi ;i 4laga taC o, mormntule, Eu voi ;i "istrugerea ta.@ Msea +*3+5. $n atunci, ;g"uin9a 4e care Dumne:eu i<a jurat<o lui ?vraam nu va ;i 6m4linit, cci "ect atunci toat smn9a lui va st4ni 4oarta vrjmailor ei. -amelor 6ntristate care 4lngeau 4ier"erea co4iilor lor care ;useser ucii 4rin 4orunca lui 2ro", Domnul le<a s4us3 =)e9ine<9i glasul "e la 4lns i ochii "e la lacrimiC cci munca ta va ;i rs4ltit, s4une DomnulC i ei vor veni "in nou "in 9ara vrjmaului. Este

++2

s4eran9 6n s;ritul tu, s4une Domnul, c ;iii ti vor veni "in nou la hotarele lor.@ 2eremia *+3+F, +7. Doar 4rin 6nviere 4oate smn9a lui ?vraam, 2saac i 2acov s vin "in nou la hotarele ei. ?ceasta 6i era in"icat lui ?vraam cn" i s<a s4us c, 6nainte ca smn9a lui s st4neasc 9ara, va ;i a4sat 6ntr<o 9ar strin, iar el va muriC ="ar 6n a 4atra genera9ie, va veni aici "in nou.@ De aceea, nu 4oate ;i 6n"oial c Dumne:eu 4lnuise ca 6ntoarcerea lui 2srael "in ro&ia egi4tean s ;ie tim4ul 6nvierii i al restaurrii tuturor lucrurilor. Tim4ul ;g"uin9ei se a4ro4ia. t tim4 ar ;i trecut "e la 4lecarea "in Egi4t, 6nainte "e restaurarea "e4lin a tuturor lucrurilor, nu avem cum s tim. Du4 cum vom ve"ea, era mult "e ;cut 4e calea averti:rii oamenilor "e 4e 4mntC iar tim4ul "e4in"ea "e cre"incioia co4iilor lui 2srael. /u tre&uie s s4eculm "es4re cum ar ;i ;ost 6m4linite toate lucrurile, "e vreme ce israeli9ii nu au ;ost cre"incioi. Tot ceea ce ne 4rivete 4e noi acum este eli&erarea "in Egi4t care 6nsemna eli&erarea com4let a 4o4orului lui Dumne:eu "in ro&ia 4catului i a mor9ii i restaurarea tuturor lucrurilor aa cum ;useser la 6nce4ut. - The Present Truth' !1 au%ust !"#$

++*

&;. 3)g)duin-ele :)cute lui I!rael

+?cara lui Fri!to!.

rin cre"in9, -oise, cn" s<a ;cut mare, a re;u:at s ;ie numit ;iul ;iicei ;araonului, alegn" mai "egra& s su;ere a4sarea 6m4reun cu 4o4orul lui Dumne:eu "ect s se &ucure "e 4lcerile "e o cli4 ale 4catului, consi"ern" ocara lui >ristos "e o &og9ie mai mare "ect comorile Egi4tului.@ Evrei ++325, 27. ?ici ni se s4une ct se 4oate "e sigur c &og9iile Egi4tului erau 4re9ul 4catului, c a re;u:a comorile Egi4tului 6nsemna a re;u:a trirea 6n 4cat, c a 6m4rti soarta israeli9ilor 6nsemna a su;eri ocara lui >ristos. ?ceasta "emonstrea: c >ristos era a"evratul con"uctor al acelui 4o4or i c ceea ce le<a ;ost ;g"uit lor, ;g"uin9 "e care aveau s se 6m4rteasc 4rin eli&erarea "in Egi4t, urma s ;ie a lor numai 4rin El i "e asemenea 4rin ocara Lui. ?cum, ocara lui >ristos este crucea. ?st;el, suntem "in nou a"ui ;a9 6n ;a9 cu ;a4tul c smn9a lui ?vraam E a"evratul 2srael E re4re:int aceia care sunt ai lui >ristos 4rin cre"in9a 6n sngele (u. /e o4rim 4u9in 4entru a ne gn"i la ce a renun9at -oise "e "ragul lui >ristos. El era ;iul a"o4tat al ;iicei ;araonului i motenitorul tronului Egi4tului. Toate comorile Egi4tului erau 4rin urmare la coman"a sa. =Era 6nv9at 6n toat 6n9ele4ciunea egi4tenilor i era 4uternic 6n cuvinte i ;a4te.@ Ba4te 7322. $rin9 6ncoronat, eru"it, general i orator, cu orice 4ers4ectiv lumeasc "eschis 6naintea lui E el renun9 la tot 4entru a se 6m4rti "e soarta unei clase "is4re9uite "e oameni, "e "ragul lui >ristos. El =a re;u:at s ;ie numit ;iul ;iicei ;araonului@. ?ceasta im4lic ;a4tul c a ;ost silit s 6i 4stre:e 4o:i9ia. Dn ;a9a o4o:i9iei a renun9at la 4ers4ectivele lumeti i a ales s su;ere a4sarea 6m4reun cu 4o4orul lui Dumne:eu. 2magina9ia noastr nu 4oate estima "is4re9ul cu care erau 4rivite ac9iunile sale, nici e4itetele &atjocoritoare ce tre&uie s se ;i 6ngrm"it asu4ra lui, "intre care acela "e =ne&un@ tre&uie s ;i ;ost cel mai &ln". n" oamenii "in aceste :ile sunt chema9i s acce4te un a"evr ne4o4ular 4e socoteala 4o:i9iei lor, va ;i &ine s 6i aminteasc "e ca:ul lui -oise.

++5

e l<a con"us s ;ac =sacri;iciul@I ? consi"erat mai "e 4re9 ocara lui >ristos. /u "oar c a sacri;icat 4o:i9ia 4re:ent 4entru s4eran9a a ceva mai &un 6n viitor. /u, el a 4rimit mai mult "ect un echivalent. ? consi"erat ocara lui >ristos, "e care se 6m4rtea 4e "e4lin, o &og9ie mai mare "ect comorile Egi4tului. ?ceasta arat c el Dl cunotea 4e Domnul. ? 6n9eles sacri;iciul lui >ristos 4entru om i n<a ;cut "ect s aleag s se 6m4rteasc "e el. /u ar ;i 4utut s ;ac aa ceva "ac nu ar ;i cunoscut mult "in &ucuria Domnului. /umai aceasta 6l 4utea 6ntri 6ntr<un asemenea ca:. $ro&a&il nici un alt om nu a sacri;icat vreo"at 4ers4ective lumeti att "e mari "e "ragul lui >ristos i "e aceea 4utem ;i siguri c -oise avea o asemenea cunotin9 a lui >ristos i a lucrrii (ale, 4e care 4u9ini oameni au avut<o vreo"at. $asul 4e care l<a ;cut este o "ova" c el "eja cunotea mult "es4re DomnulC 6m4rtirea ocrii i a su;erin9elor lui >ristos tre&uie s ;i ;cut ;oarte a4ro4iat legtura "intre cei "oi. n" -oise a re;u:at s ;ie numit ;iul ;iicei ;araonului, a ;cut<o "e "ragul lui >ristos i al Evangheliei. Dar ca:ul lui, ca i cel al lui 2acov, i ca "e alt;el al multor altor oameni, arat c cei mai sinceri cre"incioi au a"esea mult "e 6nv9at. Dumne:eu cheam oameni 6n lucrarea (a nu 4entru c sunt 4er;ec9i, ci 4entru a le "a instruirea necesar 4entru ea. Dn 4rimul rn", -oise a tre&uit s 6nve9e ceea ce mii "e 4retini cretini nu au 6nv9at 6nc 6n vremea aceasta. ? tre&uit s 6nve9e c =mnia omului nu lucrea: ne4rihnirea lui Dumne:eu@. 2acov +320. ? tre&uit s 6nve9e cum cau:a Domnului nu este nicio"at 6naintat 4rin meto"e omeneti, c =armele lu4tei noastre nu sunt carnale, ci 4uternice 4rin Dumne:eu 4entru a "o&or6 &astioanele, "o&orn" imagina9iile i orice lucru 6nalt care se 6nal9 4e sine 6m4otriva cunotin9ei lui Dumne:eu i a"ucn" 6n ro&ie ;iecare gn" la ascultarea "e >ristos.@ 2 orinteni +035, 7. =1i cn" avea 4atru:eci "e ani, i<a 4us 4e inim s vi:ite:e 4e ;ra9ii si, co4iii lui 2srael. 1i v:n" 4e unul "intre ei su;erin" mult, l<a a4rat i l<a r:&unat 4e cel a4sat, omorn" 4e egi4teanC cci a 4resu4us c ;ra9ii lui 6n9eleseser cum Dumne:eu, 4rin mna lui, 6i va eli&eraC "ar nu au 6n9eles. ? "oua :i s<a 6n;9iat 6naintea lor 4e cn" se certau 6ntre ei i voia s 6i 6m4ace ime"iat, s4unn"3 RDomnilor, sunte9i ;ra9iQ De ce v ;ace9i ru unul altuiaI# Dar cel care 6i ;cuse ru semenului su l<a 6m&rncit, :icn"3 R ine te<a ;cut 4e tine un

++7

con"uctor i un ju"ector 4este noiI - vei omor6, aa cum ai ;cut egi4teanului ieriI# ?tunci -oise, au:in" aceste cuvinte, a ;ugit i a ;ost un strin 6n 9ara -a"ian, un"e a nscut "oi ;ii.@ Ba4te 732*<2H. Era a"evrat c Domnul 4lnuise ca 4o4orul lui 2srael s ;ie eli&erat 4rin mna lui -oise. -oise 6nsui tia acest lucru i a 4resu4us c ;ra9ii lui au 6n9eles "e asemenea. Dar ei nu 6n9eleseser. Dncercarea lui "e a<i salva a ;ost un eec trist, iar motivul eecului e8ista att 6n el, ct i 6n ei. /u au 6n9eles c Dumne:eu 6i va eli&era 4rin mna luiC el a 6n9eles acest lucru, "ar nu 6nv9ase 6nc meto"a. El a 4resu4us c eli&erarea tre&uie ;cut 4rin ;or9, c su& con"ucerea sa "e general, co4iii lui 2srael se vor ri"ica i vor cuceri 4e asu4ritorii lor. Dar nu aceasta era calea Domnului. Eli&erarea 4e care o 4lnuise Dumne:eu 4entru 4o4orul (u era una care nu 4utea ;i ctigat 4rin e;orturi omeneti. Din acest eec al lui -oise 6nv9m mult re;eritor la natura lucrrii 4e care Dumne:eu 1i<a 4ro4us s o ;ac 4entru israeli9i i "es4re motenirea la care urma s 6i con"uc. Dac ar ;i 4lnuit "oar o eli&erare "in ro&ia ;i:ic i "ac urmau s ;ie con"ui numai ctre o motenire 4mnteasc, tem4orar, atunci 4ro&a&il c ar ;i ;ost 6n"e4linit 6n ;elul 6n care a 6nce4ut -oise. 2sraeli9ii erau numeroi i su& con"ucerea "e general, a lui -oise, 4oate ar ;i 6nvins. ?cesta este mo"ul 6n care se ctig 4osesiunile 4mnteti. 2storia o;er multe e8em4le 6n care un 4o4or mic a aruncat jugul unuia mare. Dar Dumne:eu 6i ;g"uise lui ?vraam i semin9ei lui o motenire cereasc i nu una 4mnteasc, "e aceea, 4utea ;i ctigat numai 4rin mijloacele cereti.

Neca0urile trudei (i re/ediul lor

?st:i gsim ;oarte mult aceleai con"i9ii care au e8istat i 6n ca:ul co4iilor lui 2srael. u siguran9, =sistemul care e84loatea:@ 4re"omina 6n acel tim4 la ;el "e mult ca 6n orice alt 4erioa" "e atunci 6ncoace. -ulte ore, munc grea i 4lat 4u9in sau "eloc E acestea erau regulile. a4italitii nu au a4sat nicio"at muncitorii mai mult "ect atunci, iar gn"ul natural atunci, ca i acum, era c singura cale "e a<i asigura "re4turile era s 6ntm4ine ;or9a cu ;or9. Dar calea omului nu este calea lui Dumne:euC i calea lui Dumne:eu este singura cale "rea4t. /imeni nu 4oate nega c se ;ace a&u: "e

++F

sraci i c sunt clca9i 6n 4icioareC "ar ;oarte 4u9ini "intre ei sunt "is4ui s acce4te meto"a lui Dumne:eu "e eli&erare. /imeni nu 4oate "escrie mai &ine asu4rirea celui srac "e ctre &ogat "ect Ai&lia, cci Dumne:eu este $rietenul sracului. Domnului Di 4as "e sraci i "e cei a4sa9i. El (<a i"enti;icat att "e mult cu ei 6nct oricine " ceva sracului se consi"er c Di 6m4rumut Domnului. 2sus >ristos a ;ost 4e acest 4mnt ca un om srac, ast;el 6nct =cel care asu4rete 4e srac Dl ocrete 4e Bctorul su@. $rover&e +53*+. =Domnul au"e 4e cel srac.@ $salmul FH3**. = el nevoia nu va ;i uitat mereu, s4eran9a sracului nu va 4ieri 4entru tot"eauna.@ $salmul H3+G. =Domnul va men9ine cau:a celor a4sa9i i "re4tul celor sraci.@ $salmul +503+2. =$entru asu4rirea celor sraci, 4entru sus4inul celor nevoiai, - voi ri"ica acum, s4une DomnulC 6l voi 4une la a"4ost "e cel care 6l a4as.@ $salmul +237. =Doamne, cine este ca Tine, care eli&ere:i sracul "e cel care este 4rea 4uternic 4entru el, "a, sracul i cel nevoia "e cel care 6l je;uieteI@ $salmul *73+0. u Dumne:eul ?tot4uternic, att "e interesat "e ca:ul lor, ce 4cat c sracii sunt aa "e ru s;tui9i i a"esea "e 4retinii slujitori ai Evangheliei, s caute s 6i 6n"re4te releleQ Domnul s4une3 =-erge9i acum, voi, &oga9ilor, 4lnge9i i tngui9i<v 4entru nenorocirile care vor c"ea 4este voi. Aog9iile voastre sunt coru4te, hainele voastre sunt mncate "e molii. ?urul i argintul vostru sunt coru4teC rugina lor va ;i o mrturie 6m4otriva voastr i v va mnca tru4ul ca i cn" ar ;i ;oc. 0<a9i 6ngrm"it comori 4entru :ilele "in urm. 2at, 4lata lucrtorilor care v<au secerat cm4urile, care este re9inut "e voi 4rin ;rau", strigC i strigtele celor care au secerat au ajuns la urechile Domnului (a&aot. ?9i trit 6n 4lceri 4e 4mnt i a9i ;ost "es;rna9iC v<a9i hrnit inimile ca 6ntr<o :i "e mcel. ?9i con"amnat i ucis 4e cel "re4t i 4e cel care nu vi se 6m4otrivea.@ 2acov 73+<F. ?ceasta este o acu:are teri&il 6m4otriva asu4ritorilor celui srac i 6m4otriva celor care au re9inut 4l9ile cuvenite. Este "e asemenea o ;g"uin9 a unei ju"ec9i "re4te 6m4otriva lor. Domnul au"e strigtul sracului i nu 6l uit. El consi"er ;iecare act "e asu4rire ca ;iin" "irect 6m4otriva Lui. Dar cn" sracii iau chestiunea 6n 4ro4riile lor mini, 6ntm4inn" mono4olul cu mono4ol i ;or9a cu ;or9, se

++7

aa: 6n aceeai clas cu asu4ritorii lor i ast;el, se li4sesc "e serviciile lui Dumne:eu 6n ;avoarea lor. ?cestor asu4ritori &oga9i, Dumne:eu le s4une3 =?9i con"amnat i ucis 4e cel "re4t i 4e cel care nu vi se 6m4otrivea.@ $orunca3 =0 s4un, s nu v 6m4otrivi9i celor ri@ 6nseamn e8act acest lucru, i nu altcevaC i nu este "emo"at. Este la ;el "e a4lica&il ast:i cum era acum o mie o4t sute "e ani. Lumea nu s<a schim&at 6n caracterul ei, lcomia oamenilor este aceeai acum ca i atunciC iar Dumne:eu este acelai. ei care "au aten9ie acestei 4orunci sunt numi9i "e Dumne:eu ="re49i@. Dre4tul nu se 6m4otrivete cn" este 4e ne"re4t con"amnat i "e;rau"at, chiar ucis. =Dar atunci, ce reme"iu 4oate ;i 4entru aceste rele, "ac sracul su;er 4n la moarteI@ ?sculta9i mai "e4arte ce s4une Domnul celor sraci. Lui nu Di este ruine s 6i numeasc ;ra9i i s4une3 =De aceea, ;i9i r&"tori, ;ra9ilor, 4n la venirea Domnului. 2at, gos4o"arul atea4t roa"ele 4mntului i are mult r&"are 4entru ele, 4n 4rimete 4loaia tim4urie i tr:ie. La ;el i voi, ;i9i r&"tori, 6ntri9i<v inimile, 4entru c venirea Domnului se a4ro4ie.@ 2acov 737, G. 0enirea Domnului este tim4ul cn" toat asu4rirea va 6nceta. /eca:ul este c oamenii, 4recum Esau, nu au cre"in9 sau r&"are 4entru a ate4ta. De aceea, 4utem 6nv9a o lec9ie "e la gos4o"ar. El 6i seamn smn9a i nu "evine nelinitit 4entru c nu rsare 4entru seceri 6n aceeai :i. El are 6n"elung r&"are ca s ate4te 4entru roa"ele 4mntului. =(eceriul este s;ritul lumii.@ -atei +*3*H. ?tunci, cei care i<au 6ncre"in9at cau:a Domnului, vor 4rimi o rs4lat am4l 4entru 6ncre"erea i r&"area lor. ?tunci va ;i 4roclamat li&ertate 6n toat 9ara i tuturor locuitorilor ei. eea ce ne ;ace cunoscut aceast eli&erare i o;er i &ucuria ei, chiar "ac 6ncercri "ureroase a4as, este Evanghelia lui 2sus >ristos. ?ceasta este 4uterea lui Dumne:eu 4entru mntuirea ;iecruia care cre"e. Dn9ele49ii 6n ;elul lumii, e trist s o s4unem, 4retinii slujitori ai Evangheliei, &atjocoresc 4re"icarea Evangheliei ca reme"iu 4entru neca:urile muncii "e a:i. Dar neca:urile muncii "e a:i nu sunt mai mari "ect cele care au ;ost 6n :ilele lui -oiseC iar 4roclama9ia Evangheliei a ;ost singura cale 4e care a a4ro&at<o Dumne:eu atunci i 4e care a ;olosit<o 4entru 6m&unt9irea lor. n" >ristos a venit, cea mai 4uternic "ova" a "ivinit9ii misiunii Lui era c Evanghelia

++G

era 4re"icat sracilor. -atei ++37. El a cunoscut nevoile sracilor aa cum nimeni altcineva nu a ;cut<o vreo"at, iar reme"iul Lui a ;ost Evanghelia. E8ist 4osi&ilit9i 6n Evanghelie la care a&ia "ac am visat. Dn9elegerea corect a motenirii 4e care o ;g"uiete Evanghelia este singura care 4oate s 6l ;ac 4e om r&"tor su& a4sarea 4mnteasc. - The Present Truth' *2 au%ust !"#$

++H

&<. 3)g)duin-ele :)cute lui I!rael

,$nd %n!)rcinarea

atru:eci "e ani au trecut "e la acea 4rim 6ncercare greit 4n ce Domnul a ;ost gata s Di eli&ere:e 4o4orul 4rin mna lui -oise. ? "urat att "e mult 4entru a<l 4otrivi 4e -oise 4entru acea lucrare im4ortant. itim "es4re -oise, la s;ritul vie9ii sale, c era cel mai &ln" omC "ar aceasta nu era 6nclina9ia lui natural. M e"uca9ie la curtea ;araonului nu era gn"it s "e:volte calitatea &ln"e9ii. Din ;elul 6n care a 4roce"at -oise la 6nce4ut 4entru a re:olva neca:urile tru"ei 4o4orului su, ve"em c era im4ulsiv i ar&itrar. Lovitura a urmat cuvntului 6n"ea4roa4e. Dar omul care tre&uia s con"uc 4e co4iii lui ?vraam s4re motenirea ;g"uit tre&uie s ai& trsturi mult "i;erite. -otenirea ;g"uit lui ?vraam era 4mntul. Tre&uia ctigat 4rin ne4rihnirea 4rin cre"in9. Dar ne4rihnirea 4rin cre"in9 este inse4ara&il "e &ln"e9ea s4iritului. =2at, su;letul celui care este 6nl9at nu este ;r 4rihan 6n elC "ar cel "re4t va tri 4rin cre"in9.@ >a&acuc 235. De aceea, -ntuitorul a s4us3 =Ainecuvnta9i sunt cei &ln:i, 4entru c ei vor moteni 4mntul.@ -atei 737. =?sculta9i, iu&i9ii mei ;ra9iC nu a ales Dumne:eu sracii acestei lumi, &oga9i 6n cre"in9 i motenitori ai 6m4r9iei 4e care a ;g"uit<o celor care Dl iu&escI@ 2acov 237. -otenirea ;g"uit, s4re care tre&uiau con"ui israeli9ii, 4utea ;i st4nit numai "e cei &ln:i i "e aceea, cel care urma s 6i con"uc 4e cale, 6n mo" necesar, tre&uia s ai& aceast virtute. )etragerea "e 4atru:eci "e ani 6n 4ustie ca 4stor, a lucrat schim&area "orit 6n -oise. =1i s<a 6ntm4lat c regele Egi4tului a muritC i co4iii lui 2srael sus4inau "in cau:a ro&iei, strigau i strigtul lor a ajuns la Dumne:eu "in cau:a ro&iei. Dumne:eu le<a au:it geamtul i 1i<a amintit "e legmntul ;cut cu ?vraam, cu 2saac i cu 2acov.@ E8o" 232*, 25. Legmntul, aa cum am v:ut, era con;irmat 6n >ristos. Era legmntul 4e care Dumne:eu l<a ;cut cu 4rin9ii, s4unn"u<i lui ?vraam3 =Dn smn9a ta vor ;i &inecuvntate toate neamurile 4mntului.@ Ba4te *327. ?ceast &inecuvntare consta 6n 6ntoarcerea lor "e la nelegiuirile lor. Era legmntul "e care Dumne:eu 1i<a

+20

amintit cn" l<a trimis 4e 2oan Aote:torul, antemergtorul lui >ristos, care tre&uia s eli&ere:e 4e oameni "in mna vrmailor lor, ast;el ca ei s 4oat =sluji Lui ;r team, 6n s;in9enie i 6n ne4rihnirea inimii 6naintea Lui@ toate :ilele vie9ii lor. Era legmntul care 6i asigura lui ?vraam i semin9ei lui st4nirea 9rii, 4rin cre"in9a 4ersonal 6n >ristos. Dar cre"in9a 6n >ristos nu asigur nici unui om st4nire 4mnteasc. ei care sunt motenitori ai lui Dumne:eu sunt sraci 6n aceast lume, &oga9i 6n cre"in9. >ristos Dnsui nu a avut un loc al Lui 4e 4mnt, un"e s Di 4lece ca4ulC "e aceea, nimeni nu tre&uie s crea" c, urmn"u<L 4e El, 6n a"evr, va avea asigurate 4osesiuni lumeti. -ai "egra& va ;i contrariul. ?ceste 4uncte tre&uie nea4rat 4strate 6n minte 4e msur ce anali:m eli&erarea lui 2srael "in Egi4t i cltoria lor s4re 9ara anaan. Tre&uie 4strate 6n minte cn" stu"iem toat istoria lui 2srael, alt;el, vom ;ace 6n continuu aceeai greeal ;cut "e ai Lui care nu L<au 4rimit cn" a venit, "eoarece El nu le 6nainta interesele lumeti. =?cum, -oise 9inea turma lui 2etro, socrul su, 4reotul -a"ianuluiC a con"us turma la ca4tul "eertului i a ajuns la muntele lui Dumne:eu, la >ore&. Dngerul Domnului i s<a artat 6ntr<o ;lacr "e ;oc "in mijlocul unui tu;iC el s<a uitat, i iat, tu;iul ar"ea i nu se mistuia. -oise a s4us3 R- voi 6ntoarce s v" aceast mare 4rivelite, "e ce nu se mistuie tu;iul.# n" l<a v:ut Domnul c el se 6ntoarce s va", l<a chemat la El "in mijlocul tu;iului i a s4us3 R-oise, -oiseQ# El a rs4uns3 R2at<mQ# 1i Dumne:eu a s4us3 R?4ro4ie<te, scoate<9i 6ncl9mintea "in 4icioare, cci locul 4e care stai este un 4mnt s;nt.# -ai mult, a s4us3 REu sunt Dumne:eul tatlui tu, Dumne:eul lui ?vraam, Dumne:eul lui 2saac i Dumne:eul lui 2acov.# -oise i<a ascuns ;a9a, 4entru c 6i era ;ric s se uite s4re Domnul. Domnul a s4us3 R?m v:ut a4sarea 4o4orului -eu 6n Egi4t i am au:it strigtul "in 4ricina st4nilor lorC cci le cunosc su;erin9eleC i -<am co&ort s<i eli&ere: "in 9ara egi4tenilor i s<i a"uc 6ntr<o 9ar &un i mare, 6ntr<o 9ar un"e curge la4te i miere, 6n locul canaani9ilor, heti9ilor, amori9ilor, ;ere:i9ilor, hevi9ilor i ie&usi9ilor. De aceea, acum, iat, strigtul co4iilor lui 2srael a, ajuns la -ineC am v:ut, "e asemenea, asu4rirea cu care 6i a4as egi4tenii.

+2+

De aceea, vino i te voi trimite la ;araon, ca s Dmi eli&ere:i 4o4orul, co4iii lui 2srael, "in Egi4t.#@ E8o" *3+<+0. /u avem nevoie s mergem 6n "etalii "es4re re;u:ul lui -oise i acce4tarea ;inal a 6nsrcinrii "ivine. ?cum c era 4regtit 4entru sarcin, se sustrgea. Este su;icient s notm c 6n acea 6nsrcinare, 4uterea 4rin care eli&erarea urma s ;ie e;ectuat era ;oarte clar. Era o asemenea eli&erare 6nct 4utea ;i 6n"e4linit numai 4rin 4uterea Domnului. -oise urma s ;ie "oar agentul 6n minile (ale. M&serva9i, "e asemenea, scrisorile "e acre"itare 4e care le<a "us -oise3 =-oise a s4us lui Dumne:eu3 R2at, cn" m voi "uce la co4iii lui 2srael i le voi s4une, Dumne:eul 4rin9ilor votri m<a trimis la voi, i m vor 6ntre&a, care este /umele Lui, ce s le s4unI# 1i Dumne:eu a :is lui -oise3 RE% (%/T EL E (%/T# i a s4us3 R?a le vei s4une co4iilor lui 2srael, E% (%/T m<a trimis la voi.#@ E8o"ul *3+*, +5. ?cesta este =numele slvit i temtor@ al Domnului 4e care nu 6l 4oate 6n9elege nici un om, "eoarece e84rim in;initatea i eternitatea Lui. %ita9i<v 4e tra"ucerile care sunt "ate 4e marginea 0ersiunii )evi:uite3 =Eu sunt 4entru c sunt@ sau =Eu sunt el ce sunt@ sau =Eu voi ;i ceea ce voi ;i@. /ici una "intre aceste tra"uceri nu este com4let 6n sine, ci toate la un loc sunt necesare 4entru a re"a o i"ee a acestui titlu. Dm4reun ele re4re:int 4e =Domnul care este, care era i care vine, 4e el ?tot4uternic@. ?4ocali4sa +3G. t "e 4otrivit a ;ost ca, atunci cn" Domnul era 4e cale s eli&ere:e 4o4orul, nu "oar "in ro&ia tem4orar, ci i "in ro&ia s4iritual, i s le "ea o motenire care 4utea ;i st4nit numai la venirea Domnului 4rin 6nviere, s (e ;ac 4e (ine cunoscut nu "oar "re4t reatorul e8istent 4rin (ine Dnsui, ci i ca el ce vine, acelai titlu 4rin care (e revelea: 6n ultima carte a Ai&liei, care este 6n 6ntregime "e"icat venirii Domnului i eli&errii ;inale a 4o4orului (u "e marele "uman, moartea. =1i Dumne:eu a s4us mai "e4arte lui -oise3 R?st;el vei s4une co4iilor lui 2srael3 Domnul Dumne:eul 4rin9ilor votri, Dumne:eul lui ?vraam, Dumne:eul lui 2saac i Dumne:eul lui 2acov m<a trimis la voiC acesta este /umele -eu 4entru tot"eauna i acesta este memorialul -eu 4entru toate genera9iile.@ E8o"ul *3+7. Dn continuu ni se amintete c toat aceast eli&erare nu este "ect 6m4linirea ;g"uin9ei ;cute 4rin >ristos lui ?vraam, 2saac i 2acov. M&serva9i,

+22

"e asemenea, semni;ica9ia ;a4tului c unele "intre cele mai 4uternice 4re"ici ale Evangheliei ra4ortate 6n /oul Testament, ;ac re;erire la Dumne:eu ca Dumne:eul lui ?vraam, 2saac i 2acov, o "ova" c El tre&uie cunoscut 4rin acelai titlu i c ;g"uin9ele ;cute 4rin9ilor sunt vala&ile i 4entru noi, "ac le 4rimim 6n aceeai cre"in9. =?cesta este /umele -eu 4entru tot"eauna i acesta este memorialul -eu 4entru toate genera9iile.@ u acest nume ca s4rijin, cu asigurarea c Dumne:eu va ;i cu el i 6l va 6nv9a ce s s4un, 6narmat cu 4uterea "e a ;ace minuni i mngiat "e asigurarea c ?aron, ;ratele lui, 6l va 6nso9i 6n lucrare, -oise a 4lecat s4re Egi4t. - The Present Truth' *7 au%ust !"#$

+2*

&@. 3)g)duin-ele :)cute lui I!rael

Predic$nd E#ang'elia %n Egi t

oise i ?aron au mers i au strns 4e to9i &trnii co4iilor lui 2sraelC ?aron a rostit toate cuvintele 4e care Domnul i le<a s4us lui -oise i a ;cut semne 6naintea 4o4orului. $o4orul a cre:utC i cn" au au:it c Domnul cercetase 4e co4iii lui 2srael i c a 4rivit asu4ra a4srii lor, atunci i<au 4lecat ca4etele i s<au 6nchinat.@ E8o" 532H<*+. Dar ei nu erau 6nc 4regti9i s 4rseasc Egi4tul. Erau "oar asculttori 6m4ietri9i ai uvntului. La 6nce4ut, l<au 4rimit cu &ucurie, "ar "e 6n"at ce 4ersecu9ia s<a ri"icat, s<au mniat. Dac ar ;i 4utut 4leca "in Egi4t ;r nici un o&stacol i ar ;i avut o cltorie uoar 4n 6n 9ara ;g"uin9ei, ;r 6n"oial c nu ar ;i murmuratC ="ar 4rin multe neca:uri tre&uie s intrm 6n 6m4r9ia lui Dumne:eu@ KBa4te +5322L i cei care 6ntr<a"evr intr, 6nva9 s se &ucure 6n neca:uri. ?ceasta era lec9ia 4e care o aveau "e 6nv9at israeli9ii. (olia ctre ;araon, =?a vor&ete Domnul Dumne:eul lui 2srael3 Las<-i 4o4orul s 4leceQ@, "es4re care vom vor&i s4ecial mai tr:iu, a avut "re4t consecin9 o i mai "ureroas a4sare a israeli9ilor. ?ceasta era chiar o necesitate 4entru ei, mai 6nti 4entru a ;i mai "oritori s 4lece, 4entru a avea o "orin9 mai mic "e a se 6ntoarce i, 6n al "oilea rn", 4entru a ve"ea 4uterea lui Dumne:eu. $lgile care au venit "u4 aceea asu4ra 9rii Egi4tului erau la ;el "e necesare 4entru israeli9i, 4entru a<i 6nv9a "es4re 4uterea lui Dumne:eu, 4entru a<i ;ace s "oreasc s 4lece, "u4 cum erau 4entru egi4teni, 4entru a<i "etermina s<i lase s 4lece. 2sraeli9ii aveau nevoie s 6nve9e c nu 4rintr<o 4utere omeneasc erau eli&era9i, ci 6n totalitate 4rin lucrarea Domnului. ?veau nevoie s 6nve9e a se 6ncre"in9a 4e ei 6nii 6n 6ntregime cau:ei i clu:irii (ale. 1i, "u4 cum =tot ce a ;ost scris mai 6nainte, a ;ost scris 4entru 6nv9tura noastr, 4entru ca, 4rin r&"area i mngierea 4e care o "au (cri4turile, s avem s4eran9.@ K)omani +735L, ar tre&ui s 6nv9m i noi aceeai lec9ie 4e msur ce citim istoria.

+25

/u tre&uie s ne mirm "e ;a4tul c 4o4orul s<a 4lns la 6nce4ut, cn" 4ersecu9ia a crescut ca re:ultat al soliei a"use "e -oise. -oise 6nsui 4rea ;oarte uimit "e acest lucru i a mers s Dl 6ntre&e 4e Domnul. =?tunci Domnul i<a s4us lui -oise3 R?cum vei ve"ea ce am s<i ;ac ;araonuluiC cci cu o mn 4uternic 6i va lsa s 4lece i cu o mn 4uternic 6i va alunga "in 9ara sa.# 1i Dumne:eu a vor&it lui -oise i i<a s4us3 REu sunt 2ehova, -<am artat lui ?vraam, 2saac i 2acov 4rin /umele Dumne:eu ?tot4uternic, "ar 4rin /umele -eu "e 2ehova nu am ;ost cunoscut lor. ?m sta&ilit "e asemenea legmntul -eu cu ei, s le "au 9ara anaanului, 9ara 4eregrinrii lor 6n care erau strini. ?m au:it "e asemenea gemetele co4iilor lui 2srael 4e care egi4tenii i<au 9inut 6n ro&ie i -i<am amintit "e legmntul -eu. De aceea, s4une co4iilor lui 2srael3 Eu sunt 2ehova i v voi scoate "e su& 4overile egi4tenilor i v voi sc4a "in ro&ia lor, v voi rscum4ra cu un &ra9 6ntins i cu mari ju"ec9iC i v voi lua ca 4o4or al -eu, v voi ;i Dumne:eu i voi ve9i ti c Eu sunt 2ehova, Dumne:eul vostru, care v scot "e su& 4overile egi4tenilor. 0 voi "uce 6n 9ara 4e care am jurat s o "au lui ?vraam, lui 2saac i lui 2acovC v voi "a<o ca motenireC Eu sunt 2ehova.#@ E8o"ul F3+<G, ).0.

E#ang'elia eliGer)rii
?m 6nv9at c, atunci cn" Dumne:eu a ;cut ;g"uin9a lui ?vraam, El i<a 4re"icat EvangheliaC urmea: 6n mo" necesar c, atunci cn" urma s 6m4lineasc acea ;g"uin9 ;a9 "e smn9a lui, aceeai Evanghelie le<a ;ost 4re"icat ca o 4regtire 4entru 6m4linirea ei. ?ceasta era realitatea. Dnv9m "in e4istola ctre Evrei c Evanghelia, care ne este acum 4re"icat, este aceeai cu cea 4re"icat atunci lor i gsim acest lucru 6n 4asajul "e mai sus. M&serva9i urmtoarele 4uncte3 +. Dumne:eu i<a s4us lui ?vraam, 2saac i 2acov3 =?m sta&ilit "e asemenea legmntul -eu cu ei, s le "au 9ara anaanului, 9ara 4eregrinrii lor, 6n care erau strini@. 2. ?4oi a a"ugat3 =?m au:it "e asemenea gemetele co4iilor lui 2srael, 4e care egi4tenii 6i 9in 6n ro&ie i -i<am amintit "e legmntul -eu@. *. n" Domnul s4une c Di amintete un anumit lucru, aceasta nu 6nseamn c lucrul res4ectiv i<a ieit "in minte, 4entru c aa ceva

+27

este im4osi&il. /imic nu Di 4oate sc4a. Dar, aa cum gsim 6n "iverse e8em4le, El in"ic ;a4tul c este 4e cale s 6m4lineasc acel lucru. ?st;el, la ju"ecata ;inal a Aa&ilonului este s4us3 =Dumne:eu 1i<a amintit "e nelegiuirile lui.@ ?4ocali4sa +F3+H. =Dumne:eu 1i<a amintit "e /oe@ i a ;cut ca 4oto4ul s 6ncete:e, "ar noi tim c nici mcar 4entru un moment nu a ;ost /oe uitat 6n tim4 ce era 6n arc, "eoarece nici o vra&ie nu este uitat. 0e:i "e asemenea !ene:a +H32HC *0322C + (amuel +3+H, 4entru aceeai ;olosire a cuvntului =a< i aminti@ 6n sensul "e a ;i 4e cale s 6m4lineasc un lucru ;g"uit. 5. De aceea, este evi"ent "in E8o"ul ca4itolul F c Domnul era 4e cale s 6m4lineasc ;g"uin9a lui ?vraam i semin9ei lui. Dar, "e vreme ce ?vraam era mort, acel lucru 4utea ;i ;cut numai 4rin 6nviere. Tim4ul ;g"uin9ei 4e care Dumne:eul 6l jurase lui ?vraam era ;oarte a4roa4e. Dns aceasta este o "ova" c Evanghelia era 4re"icat, "ac "oar Evanghelia 6m4r9iei 4regtete 4entru s;rit. 7. Dumne:eu (e ;cea 4e (ine cunoscut 4o4orului. Dar numai 6n Evanghelie este Dumne:eu ;cut cunoscut. Lucrurile care "esco4er 4uterea lui Dumne:eu ;ac cunoscut "ivinitatea (a. F. Dumne:eu a s4us3 =0 voi lua ca 4o4or al -eu i v voi ;i Dumne:euC i ve9i cunoate c Eu sunt Domnul Dumne:eul vostru.@ om4ara9i aceasta cu ;g"uin9a noului legmnt3 =Eu voi ;i Dumne:eul lor i ei vor ;i 4o4orul -eu. /ici un om nu va mai 6nv9a 4e a4roa4ele su, :icn"3 R unoate 4e Domnul#, cci to9i - vor cunoate, "e la cel mai mic 4n la cel mai mare, s4une Domnul.@ 2eremia *+3**, *5. /u este nici o controvers, "ar aceasta este 4roclamarea EvanghelieiC "ar este e8act acelai lucru care a ;ost 4roclamat evreilor 6n Egi4t. 7. Dar ;a4tul c eli&erarea co4iilor lui 2srael era o asemenea eli&erare 6nct 4utea ;i reali:at numai 4rin 4re"icarea Evangheliei, este o "ova" c nu era o eli&erare o&inuit "in ro&ia ;i:ic 4entru o motenire tem4orar. %n 4lan minunat se "eschi"ea 6naintea co4iilor lui 2srael, "ac "oar ar ;i cunoscut :iua cercetrii lor i ar ;i mers mai "e4arte cre"incioi.

+2F

Predic$nd :araonului
Este a"evrat c =Dumne:eu nu 9ine seama "e 4ersoane, ci 6n orice na9iune, cel care se teme "e El i lucrea: ne4rihnirea, este acce4tat@. Ba4te +03*5, *7. ?cesta nu era un a"evr nou 6n :ilele lui $etru, ci 6ntot"eauna a ;ost a"evrat, 4entru c Dumne:eu este mereu acelai. Ba4tul c oamenii au ;ost 6ntot"eauna 6nce9i 6n a<l 6ntre:ri, nu 4ro"uce nici o "i;eren9. $osi&il ca oamenii s nu recunoasc 4uterea lui Dumne:eu, "ar aceasta nu Dl ;ace 4e El mai 4u9in 4uternicC ast;el, ;a4tul c majoritatea celor care 4retin" c sunt urmai ai lui Dumne:eu au euat 6ntot"eauna s recunoasc ;a4tul c El nu se uit la ;a9a omului i c este 4er;ect im4ar9ial, ci au 4resu4us c El iu&ete 4e unii, e8clu:n" 4e al9ii, nu 2<a restrns caracterul. Bg"uin9a era 4entru ?vraam i smn9a lui. Dar ;g"uin9a i &inecuvntarea au venit la ?vraam 6nainte s ;ie circumcis, =4entru ca s ;ie tatl tuturor celor ce cre", chiar "ac nu sunt circumcii, 4entru ca ne4rihnirea s 4oat ;i atri&uit i lor.@ )omani 53++. =/u este nici iu"eu, nici grec, nici ro&, nici li&er, nu este nici &r&at, nici ;emeie, cci to9i sunte9i una 6n >ristos 2sus. 1i "ac sunte9i ai lui >ristos, atunci sunte9i smn9a lui ?vraam i motenitori "u4 ;g"uin9.@ !alateni *32G, 2H. $rin urmare, ;g"uin9a 6i 6m&r9ia i 4e egi4teni, la ;el "e mult ca 4e israeli9i, cu con"i9ia ca ei s crea". 1i nu i<a cu4rins 4e israeli9ii care nu cre"eau mai mult "e cum a ;cut<o 4entru egi4tenii necre"incioi. ?vraam este tatl celor care sunt circumcii, "ar numai al celor care =nu sunt "oar "in circumci:ie, ci care "e asemenea calc 4e urmele acelei cre"in9e a tatlui nostru ?vraam, 4e care o avea cn" nu era 6nc circumcis.@ Dac cel necircumcis 9inea ne4rihnirea legii, necircumci:ia lor era socotit ca circumci:ie. 0e:i )omani 2327<2H. Tre&uie s nu uitm c Dumne:eu nu a 6nce4ut ime"iat s trimit 4lgile asu4ra ;araonului i 4o4orului su. El nu inten9ionase s eli&ere:e 4e israeli9i 4rin omorrea asu4ritorilor lor, ci mai "egra& 4rin convertirea lor. Dumne:eu =nu vrea ca cineva s 4iar, ci to9i s vin la 4ocin9@. 2 $etru *3H. El =vrea ca to9i oamenii s ;ie mntui9i i s vin la cunotin9a a"evrului.@ + Timotei 235. = t triesc, s4une Domnul Dumne:eu, nu am 4lcere 6n moartea celui ru, ci ca cel ru s se 6ntoarc "e la calea lui i s triasc.@ E:echiel **3++. To9i oamenii sunt ;iin9ele create ale lui Dumne:eu i co4iii Lui, i marea

+27

Lui inim a iu&irii 6i cu4rin"e 4e to9i, ;r s 9in seama "e rasa sau na9ionalitatea lor. Dn consecin9, la 6nce4ut, ;araonului i s<a a"resat cererea sim4l "e a lsa 4e 4o4orul (u s 4lece. Dar el a re4licat cu neruinare i arogan93 = ine este Domnul ca s ascult "e glasul Lui, s las 4e 2srael s 4leceI Eu nu cunosc 4e Domnul, nici nu voi lsa 4e 2srael s 4lece.@ E8o"ul 732. ?tunci s<au reali:at minuni 6naintea lui. ?cestea nu erau la 6nce4ut ju"ec9i, ci 4ur i sim4lu mani;estrile 4uterii lui Dumne:eu. Dar vrjitorii ;araonului, slujitorii lui (atan, au ;alsi;icat aceste minuni, iar inima ;araonului era i mai 6m4ietrit ca 6nainte. Totui, cititorul atent va o&serva c i 6n minunile ;alsi;icate "e vrjitori, 4uterea su4erioar a lui Dumne:eu s<a mani;estat. %rmtorul articol al seriei "e stu"ii "es4re Evanghelia venic va trata mult "iscutata chestiune a ;elului 6n care inima ;araonului s<a 6m4ietrit. - The Present Truth' 1 septe brie !"#$

+2G

&B. 3)g)duin-ele :)cute lui I!rael

Cu/ a :o!t %/ ietrit) ini/a :araonului
n" msurile &ln"e au euat 6n a<l "etermina 4e ;araon s recunoasc 4uterea lui Dumne:eu, au ;ost trimise ju"ec9ile. Dumne:eu, care cunoate s;ritul "e la 6nce4ut, a s4us c inima ;araonului se va 6m4ietri i c El Dnsui o va 6m4ietriC i aa a ;ost. Dar nu tre&uie s 4resu4unem c Dumne:eu, 6n mo" inten9ionat, a 6m4ietrit inima ;araonului 6m4otriva voii Lui, ast;el 6nct nu s<ar ;i 4utut 6n"uioa "ac ar ;i vrut. Dumne:eu trimite o 4uternic amgire 4entru ca oamenii s crea" o minciun numai asu4ra celor care au res4ins a"evrul i care iu&esc minciuna. Biecare are ceea ce 6i "orete cel mai mult. Dac vreun om vrea s ;ac voia lui Dumne:eu, va cunoate 6nv9turaC "ar celui care res4inge a"evrul, nu 6i mai rmne "ect 6ntunericul i 6nelciunea. Este interesant "e o&servat c mani;estarea milei lui Dumne:eu a ;ost cea care a 6m4ietrit inima ;araonului. ererea sim4l a lui Dumne:eu a ;ost negat cu &atjocur. ?tunci 4lgile au 6nce4ut s vin, totui nu ime"iat, ci cu un interval "e tim4 su;icient 4entru a<i 4ermite ;araonului s se gn"easc. Dar cn" 4uterea vrjitorilor a 4rut la ;el "e mare ca cea e8ercitat "e -oise i ?aron, ;araon nu s< a 4re"at. ?tunci i s<a artat c e8ist o 4utere mai mare "ect cea a vrjitorilor lui. ?u a"us &roate "in 4mnt, "ar ei nu 4uteau s le 6n"e4rte:e. =?tunci ;araon a chemat 4e -oise i ?aron i a s4us3 R2m4lora9i 4e Domnul ca s 6n"e4rte:e &roatele "e la mine i "e la 4o4orul meu, i voi lsa 4o4orul s 4lece, ca s a"uc jert;e Domnului.#@ E8o"ul G3G. El "eja 6nv9ase su;icient "es4re Domnul ca s Dl cheme 4e nume. =-oise i ?aron au ieit "e la ;araonC -oise a strigat la Domnul "in cau:a &roatelor 4e care le trimisese 6m4otriva ;araonului. 1i Domnul a ;cut "u4 cuvntul lui -oise, iar &roatele "in toate satele i "in cm4uri au murit. Ei le<au strns 4e toate 6n grme:i i 9ara mirosea urt. Dar cnd faraon a +-ut c e;ista a nare' i-a pietrit ini a i nu a ascultat de ei' cu spusese Do nul4< 0ersetele +2<+7.

+2H

=( se arate ;avoare celui ru, totui el nu va 6nv9a ne4rihnireaC 6n 9ara ne4rihnirii el va ;ace ce e ru i nu va 4rivi mre9ia Domnului.@ 2saia 2F3+0. ?a s<a 6ntm4lat cu ;araon. Ju"ecata lui Dumne:eu "eterminase sco4ul su arogant s sl&easc, "ar =cn" a v:ut c e8ista amnare, i<a 6m4ietrit inima@. Din nou, au venit mul9imi "e mute la 4orunca Domnului i ;araon a s4us3 =0 voi lsa s 4leca9i, ca s a"uce9i jert;e Domnului Dumne:eului vostru 6n 4ustie, numai s nu merge9i 4rea "e4arte, ruga9i<v struitor 4entru mine.# -oise a s4us3 R2at, ies "e la tine i m voi ruga Domnului ca mul9imea mutelor s se "e4rte:e "e la ;araon, "e la slujitorii lui i "e la 4o4orul lui, mineC "ar ;araon s nu mai ac9ione:e cu 6neltorie, nelsn" 4o4orul s mearg s a"uc jert;e Domnului.# -oise a ieit "e la ;araon i s<a rugat Domnului. 1i Domnul a ;cut "u4 cuvntul lui -oise i a 6n"e4rtat mul9imea mutelor "e la ;araon, "e la slujitorii lui i "e la 4o4orul luiC nu a mai rmas nici una. 2ar ;araon i<a 6m4ietrit inima i "e "ata aceasta, i nu a lsat 4o4orul s 4lece.@ E8o"ul G32G<*2. ?a c a mers mai "e4arte 4rin 4lgi. /u ne sunt "a9i to9i 4aii 6n ;iecare ca:, "ar ve"em c 6n"elunga r&"are i mila lui Dumne:eu au 6m4ietrit inima ;araonului. ?ceeai 4re"icare care mngia inimile multora 6n :ilele lui 2sus, i<a ;cut 4e al9ii mai 6nveruna9i 6m4otriva Lui. Dnvierea lui La:r "in mor9i a ;i8at hotrrea "e a<L omor6 6n inimile celor necre"incioi. Ju"ecata va "esco4eri ;a4tul c oricine a res4ins 4e Domnul 6n 6ntunericul inimii, a ;cut la ;el 6n ;a9a "esco4eririi milei (ale.

*co ul lui ,u/ne0eu cu :araon

=1i Domnul i<a s4us lui -oise3 R(coal<te "is "e "iminea9 i stai 6naintea ;araonului i s4une<i3 R?a vor&ete Domnul, Dumne:eul evreilor3 Las<-i 4o4orul s 4lece c s - 4oat sluji. ci "e "ata aceasta voi trimite toate 4lgile asu4ra inimii tale i asu4ra slujitorilor ti i asu4ra 4o4orului tu, ca s tii c nu este nimeni ca -ine 4e tot 4mntul. ci acum -i<am 6ntins mna i te<am lovit 4e tine i 4o4orul tu cu cium i a9i ;ost 6n"e4rta9i "e 4e 4mntC "ar chiar 4entru aceast cau: te<am ;cut s stai, ca s 69i art 4uterea -ea i 4entru ca /umele -eu s ;ie vestit 4e tot 4mntul.#@ E8o"ul H3+*<+F, ).0.

+*0

Tra"ucerea i mai literal a Dr. Xalisch, s4une ast;el3 =$entru c acum -i<am 6ntins mna i te<am lovit 4e tine i 4e 4o4orul tu cu ciumC i ve9i ;i 6n"e4rta9i "e 4e 4mnt. Dar numai 4entru acest motiv te<am lsat s trieti, ca s 69i art 4uterea -ea i 4entru ca /umele -eu s ;ie recunoscut 4e tot 4mntul.@ M com4arare a4ro4iat va arta c aceast i"ee este e84rimat i 6n 0ersiunea )evi:uit, aa cum am citat mai sus, "ar nu att "e clar. Dumne:eu nu l<a a"us 4e ;araon la e8isten9 4entru sco4ul "e a<i vrsa r:&unarea asu4ra lui, aa cum se 4resu4une 4rea a"esea cu uurin9. M asemenea i"ee este cea mai "e:onorant 4entru caracterul Domnului. i a"evrata i"ee este c Dumne:eu 4utea s 6l 6n"e4rte:e 4e ;araon chiar "e la 6nce4ut i s 6i eli&ere:e 4o4orul ;r nici o amnare. Dar aceasta nu s<ar ;i 4otrivit cu "irec9ia invaria&il a Domnului, "e a "a ;iecrui om oca:ii am4le "e a se 4oci. Dumne:eu a r&"at mult 6nc49narea ;araonului i acum 1i<a 4ro4us s trimit ju"ec9i mai "ureC totui, i<a "at avertismente "re4te, 4entru ca i atunci s se 4oat 6ntoarce "e la rutatea lui. Dumne:eu l<a 4strat 4e ;araon 6n via9 i a amnat s 6i trimit ju"ec9ile (ale cele mai severe asu4ra lui, 4entru a<l 6n"e4rta, cu sco4ul "e a<i arta 4uterea (a. Dar 4uterea lui Dumne:eu se mani;esta 6n acel tim4 4entru mntuirea 4o4orului (u i 4uterea lui Dumne:eu 4entru mntuire este Evanghelia. $rin urmare, Dumne:eu 6l 9inea 4e ;araon 6n via9, 6n ciu"a 6nc49nrii lui, 4entru a<i "a oca:ie am4l "e a 6nv9a Evanghelia. Evanghelia era la ;el "e 4uternic 4entru a<l salva 4e ;araon cum era 4entru a<i salva 4e evrei. (<au ;olosit tra"ucerile revi:uite 4entru c sunt mai clare "ect cele "in versiunile o&inuite i nu 4entru c nu este 4re:entat acelai a"evr 6n ;iecare "intre ele. Lua9i versiunea o&inuit3 =Dntr<a"evr, 4entru acest motiv te<am ri"icat, ca s 69i art 4uterea -ea i 4entru ca /umele -eu s ;ie vestit 4e tot 4mntul@ i a"mite9i c se re;er la a"ucerea ;araonului 4e tron. hiar i atunci este "e4arte "e gn"ul c Dumne:eu l<a ri"icat 4entru a<l lovi cu 4lgi i a<l omor6. Te8tul s4une c sco4ul a ;ost acela "e a<i arta 4uterea lui Dumne:eu i a ;ace /umele (u cunoscut 4e tot 4mntul. ? 4resu4une c Dumne:eu Di arat 4uterea i<1i ;ace cunoscut /umele "oar 4rin "istrugerea oamenilor este "e:onorant 4entru El i contrar Evangheliei. =-ila Lui 9ine 4entru tot"eauna.@

+*+

(co4ul lui Dumne:eu a ;ost ca /umele (u s ;ie ;cut cunoscut 4e tot 4mntul. ?cest lucru s<a 6ntm4lat 4entru c citim c 4atru:eci "e ani mai tr:iu, 4o4orul anaanului era 6ns4imntat "e a4ro4ierea israeli9ilor, "eoarece i<au amintit ce a ;cut Dumne:eu 6n eli&erarea lor "in Egi4t. Dar sco4ul lui Dumne:eu se 4utea 6m4lini la ;el "e mult "ac ;araon s<ar ;i 4re"at voin9ei Domnului. ( 4resu4unem c ;araon ar ;i recunoscut 4e Domnul i ar ;i acce4tat Evanghelia care i<a ;ost 4re"icat, care ar ;i ;ost re:ultatulI ?r ;i ;cut ce a ;cut -oise i ar ;i schim&at tronul Egi4tului 4entru ocara lui >ristos i un loc 6n motenirea venic. 1i ast;el ar ;i ;ost un agent mai 4uternic 4entru a ;ace cunoscut /umele Domnului 4e tot 4mntul. hiar acce4tarea Evangheliei "e ctre un rege 4uternic ar ;i ;cut cunoscut 4uterea Domnului la ;el "e e;icient cum au ;cut<o 4lgile. Baraon 6nsui, "intr<un 4ersecutor al 4o4orului lui Dumne:eu, ar ;i "evenit, 4recum $avel, un 4re"icator al cre"in9ei. Trist "e s4us, nu a tiut :iua cercetrii lui. M&serva9i cu aten9ie ;a4tul c sco4ul lui Dumne:eu era ca =u ele >ui s fie +estit pe tot p ntul . ?cest lucru nu tre&uia s ;ie ;cut 6ntr<un col9. Eli&erarea "in Egi4t nu era ceva care s im4lice "oar c9iva oameni "intr<o 4or9iune a 4mntului. Tre&uia s im4lice =to9i oamenii@. Dn con;ormitate cu ;g"uin9a lui ?vraam, Dumne:eu eli&era 4e co4iii lui 2srael "in ro&ie, "ar eli&erarea nu era numai 4entru ei. $rin eli&erarea lor, /umele i 4uterea (a tre&uia s ;ie cunoscute 4n la cele mai 6n"e4rtate col9uri ale 4mntului. Tim4ul ;g"uin9ei 4e care Dumne:eu l<a jurat lui ?vraam se a4ro4iaC "ar "e vreme ce ;g"uin9a inclu"ea noul 4mnt, era necesar ca Evanghelia s ;ie 4roclamat la ;el "e e8tins. o4iii lui 2srael erau agen9ii alei ai lui Dumne:eu 4entru a reali:a aceast lucrare. Dm4r9ia lui Dumne:eu urma s se centre:e 6n jurul lor 4recum nucleul. Ba4tul c au ;ost necre"incioi ;a9 "e 6ncre"in9area "at lor, "oar a amnat, nu a schim&at 4lanul lui Dumne:eu. u toate c au euat 6n a 4roclama /umele Domnului i chiar au a4osta:iat, Dumne:eu a s4us3 =La ;el "e a"evrat 4recum este c Eu triesc, tot 4mntul va ;i 4lin "e slava Domnului.@ - The Present Truth' !2 septe brie !"#$

+*2

1D. 3)g)duin-ele :)cute lui I!rael

*al#at rin #ia-)

es4re -oise citim3 =$rin cre"in9 el a 4rsit Egi4tul ;r s se team "e mnia regeluiC cci a re:istat ca i cn" L<a v:ut 4e el ce este invi:i&il. $rin cre"in9 el a 9inut $atele i stro4irea sngelui 4entru ca el ce a "istrus 4e cei 6nti nscu9i s nu se ating "e ei.@ Evrei ++327, 2G. -oise a 4rsit Egi4tul 6n cre"in9 nu la 6nce4ut, cn" a ;ugit "in Egi4t "e ;ric, ci atunci cn" a ieit "u4 ce a 4:it $atele. ?tunci mnia regelui nu 6nsemna nimic 4entru el, cci =el a re:istat ca i cn" L<ar ;i v:ut 4e el ce este invi:i&il@. (e a;la su& 4rotec9ia )egelui regilor. Dei acest 4asaj vor&ete numai "es4re -oise, nu tre&uie s 4resu4unem c el era singurul "intre co4iii lui 2srael care avea cre"in9, 4entru c citim 6n versetul urmtor "es4re tot gru4ul care =4rin cre"in9 a trecut 4rin -area )oie@. Dar chiar "ac ar ;i ;ost a"evrat c, "in tot gru4ul, "oar -oise a 4rsit Egi4tul 4rin cre"in9, acest ;a4t ar "ove"i c se cuvenea ca to9i s 6l 4rseasc 6n acelai ;el i c 6ntreaga eli&erare era o lucrare a cre"in9ei. =El a re:istat ca i cn" L<ar ;i v:ut 4e el ce este invi:i&il.@ -oise a trit 6n acelai ;el 6n care triesc cretinii a"evra9i "e ast:i. 2at 4aralela3 =Ainecuvntat s ;ie Dumne:eul i Tatl Domnului nostru 2sus >ristos, care, "u4 6n"urarea (a cea mare, ne<a nscut "in nou la s4eran9 vie 4rin 6nvierea lui 2sus >ristos "in moarte, la o motenire nestriccioas, ne4ngrit i care nu se o;ilete, 4strat 6n cer 4entru voi, care sunte9i 9inu9i "e 4uterea lui Dumne:eu, 4rin cre"in9, 4entru mntuirea gata s se arate 6n vremea "in urm. Dn care voi v &ucura9i mult, chiar "ac acum, 4entru o vreme, "ac tre&uie, sunte9i a4sa9i 4rin tot ;elul "e is4ite, 4entru ca 6ncercarea cre"in9ei voastre, ;iin" mult mai 4re9ioas "ect aurul care 4iere, "ei este 6ncercat 6n ;oc, s ;ie gsit s4re lau", onoare i slav la artarea lui 2sus >ristos, 4e care ;r s Dl ;i v:ut, Dl iu&i9iC 6n care, ;r s Dl ve"e9i acum, totui cre"e9i, v &ucura9i cu o &ucurie nes4us i slav "e4lin, 4rimin" s;ritul cre"in9ei voastre, anume mntuirea su;letelor voastre.@ + $etru +3*<H.

+**

-oise i co4iii lui 2srael au ;ost chema9i la aceeai motenire la care suntem noi chema9i. Bg"uin9a era a lor 6n >ristos, la ;el cum este 4entru noi. Era o motenire care tre&uia ctigat numai 4rin cre"in9a 6n >ristos, iar acea cre"in9 tre&uia s ;ie "e aa natur 6nct s Dl ;ac 4e >ristos o 4re:en9 real, 4ersonal, "ei este invi:i&il. -ai mult, &a:a cre"in9ei i a s4eran9ei era 6nvierea lui 2sus >ristos "in moarte. ?tunci, ca i acum, >ristos era a4ul &isericii. ?"evrata &iseric nu are i nu a avut nicio"at vreun alt ca4 "ect unul invi:i&il. =(;ntul lui 2srael@ a ;ost "at ca s ;ie =un li"er i un con"uctor 4entru 4o4or@ K2saia 7735L cu veacuri 6nainte s ;ie nscut ca 4runc 6n Aetleem. $rin urmare, ve"em cum cre"in9a 4ersonal 6n >ristos era &a:a eli&errii lui 2srael "in Egi4t. ?ceasta a ;ost artat 6n 4strarea $atelui. Lucrurile au ajuns la o cri:. Baraon a 4ersistat 6n re:isten9a lui 6nc49nat 4n cn" mila Domnului nu a mai avut e;ect asu4ra lui. Ba4tul c ;araon a ac9ionat "eli&erat i a 4ctuit 6m4otriva luminii este artat "in 4ro4ria lui a;irma9ie "u4 ce au ;ost trimise lcustele. ? chemat 4e -oise i ?aron i a s4us3 =?m 4ctuit 6m4otriva Domnului Dumne:eului vostru i 6m4otriva voastr. De aceea, acum, te rog, iart 4catul meu numai "e "ata aceasta i ruga9i 4e Domnul Dumne:eul vostru ca s 6n"e4rte:e "oar aceast moarte.@ E8o"ul +03+F, +7. El a ajuns s Dl recunoasc 4e Domnul i a tiut c r:vrtirea 6m4otriva Lui era 4catC totui, "e 6n"at ce ve"ea o amnare, era la ;el "e 6nc49nat ca 6ntot"eauna. Dn mo" hotrt i 4e "e4lin el a res4ins a4ro4ierile Domnului i acum nu mai rmnea "ect e8ecutarea unei ast;el "e ju"ec9i asu4ra lui 6nct s 6l constrng s se o4reasc "in asu4rirea lui i s lase 4e 2srael s 4lece.

Pri/ul Pa(te
Era ultima noa4te 4e care co4iii lui 2srael urmau s o 4etreac 6n Egi4t. Domnul urma s a"uc ultima mare ju"ecat 4este rege i 4o4or, 6n "istrugerea 4rimilor nscu9i. o4iii lui 2srael au ;ost instrui9i s ia un miel =;r vin@ i s 6l omoare seara i s 6i mnnce carnea. =( ia "in sngele lui i s stro4easc cei "oi stl4i "e o 4arte i "e alta i stl4ul "e sus al uii caselor 6n care 6l vor mnca.@ =Este $atele Domnului. ci Eu voi trece 4rin 9ara

+*5

Egi4tului i voi e8ecuta ju"ecataC Eu sunt Domnul. 1i sngele va ;i un semn 4entru voi, 4entru casele 6n care sunte9iC cn" voi ve"ea snge, voi trece 4este voi i 4laga nu va ;i 4este voi ca s v "istrug atunci cn" voi lovi 9ara Egi4tului.@ E8o"ul +237<+*. /u sngele acelui miel i<a salvat, iar ei tiau asta &ine. Domnul le< a s4us c era "oar un semn. Era "oar un semn al cre"in9ei lor 6n ceea ce re4re:enta, i anume3 =sngele 4re9ios al lui >ristos, ca al unui miel ;r vin i ;r 4at@, cci =>ristos, $atele noastre, este jert;it 4entru noi.@ + orinteni 737. (ngele mielului era "eci "oar un semn al sngelui -ielului lui Dumne:euC i cei care =au re:istat ca i cn" L<ar ;i v:ut 4e el ce este invi:i&il@ au 6n9eles acest lucru. =0ia9a tru4ului este 6n snge.@ Levitic +73++. Dn sngele lui >ristos, a"ic, 6n via9a Lui, noi avem rscum4rarea, iertarea 4catelor, 4entru c Dumne:eu L<a ae:at 4e El =s ;ie o 6m4care 4rin cre"in9, 4rin sngele Lui, ca s Di arate ne4rihnirea (a, "atorit trecerii 4catelor ;cute 6nainte, 6n 6n"urarea lui Dumne:eu.@ )omani *327, ).0. Dumne:eu trece 4este 4cate, nu 6n sensul c intr 6n vreun com4romis cu ele, ci 4entru c =sngele lui 2sus >ristos, Biul Lui ne cur9 "e orice 4cat.@ + 2oan +37. 0ia9a lui >ristos este ne4rihnirea lui Dumne:eu, cci "in inim sunt i:voarele vie9ii i legea lui Dumne:eu era 6n inima (a ca ne4rihnire 4er;ect. ?4licarea sngelui vie9ii lui >ristos este "eci a4licarea vie9ii lui Dumne:eu 6n >ristosC iar aceasta 6nseamn 6n"e4rtarea 4catului. (tro4irea cu snge 4e stl4ii uii a semni;icat ceea ce s<a s4us mai tr:iu3 =Domnul Dumne:eul nostru este un singur DomnC s iu&eti 4e Domnul Dumne:eu tu cu toat inima ta, cu tot su;letul tu i toat 4uterea ta. ?ceste cuvinte 4e care 9i le 4oruncesc ast:i vor ;i 6n inima taC Ple vei scrie 4e stl4ii casei tale i 4e 4or9ile tale.@ Deuteronom F35<H. /e4rihnirea legii lui Dumne:eu se gsete numai 6n via9a lui >ristos. $oate ;i 6n inim numai aa cum via9a lui Dumne:eu 6n >ristos este 6n inim, 4entru a o cur9a "e orice 4cat. ? 4une sngele 4e stl4ii "e la ua casei era acelai lucru cu a scrie legea lui Dumne:eu 4e stl4ii casei i 4e 4or9iC i nu in"ica altceva "ect locuirea 6n >ristos E ;iin" cu4rins "e via9a Lui. >ristos este Biul lui Dumne:eu, a crui 4lcere a ;ost gsit 6n a ;ace voia Tatlui. El este $atele nostru, la ;el cum era i 4entru co4iii lui 2srael 6n Egi4t, 4entru c via9a Lui este venic i inca4a&il "e a ;i "istrus, iar cei care locuiesc 6n ea 4rin cre"in9 se 6m4rtesc

+*7

"e siguran9a ei. /ici un om sau "iavol nu 4utea s ia via9a "e la El, Tatl L<a iu&it i nu a avut "orin9a "e a<2 lua via9a. El a "e4us<o "e &un voie i a luat<o 6na4oi. ? locui 6n El, 4rin urmare, lucru ce a ;ost sim&oli:at 4rin stro4irea sngelui 4e stl4ii uii, 6nseamn s ;ii eli&erat "e 4cat i ast;el, 6n siguran9 ;a9 "e mnia lui Dumne:eu care vine 4este co4iii neascultrii. 2sus >ristos este =acelai ieri i a:i i 6n veci@. Evrei +*3G. re"in9a 6n sngele Lui, care a ;ost sim&oli:at 4rin stro4irea sngelui mielului 4e uile caselor, 6n"e4linete acelai lucru ast:i 4e care l<a ;cut 6ntot"eauna. n" cele&rm ina Domnului, care a ;ost instituit 6n tim4ul $atelui 6n care >ristos a ;ost tr"at i rstignit, cele&rm acelai lucru 4e care l<au cele&rat israeli9ii 6n Egi4t. Erau 6nc 6n Egi4t cn" au sr&torit 4rimul $ate. Era un act al cre"in9ei, artn" cre"in9a lor 6n >ristos ca Eli&erator ;g"uit. La ;el noi, 4rin sim&olul sngelui lui >ristos, ne artm cre"in9a 6n via9a (a "e a ne 4stra "e "istrugerea care va veni 4este 4mnt "in cau:a 4catului. Dn acea :i Domnul va cru9a 4e cei a cror via9 este ascuns cu >ristos 6n Dumne:eu, =aa cum un om 6i cru9 ;iul care 6i slujete@. -aleahi *3+7. -otivul va ;i acelai, 4entru c Dumne:eu Di cru9 4ro4riul Biu, iar oamenii sunt cru9a9i 6n El.

Ulti/ul Pa(te
n" >ristos a sr&torit ultimul $ate cu "isci4olii (i, a s4us3 =?m "orit s mnnc $atele acesta 6m4reun cu voi 6nainte "e su;erin9a -ea, cci v s4un, c nu voi mai mnca "in el 4n ce va ;i 6m4linit 6n 6m4r9ia lui Dumne:eu.@ Luca 223+7, +F. De aici 6nv9m c instituirea $atelui avea legtur "irect cu venirea Domnului 4entru a 4e"e4si 4e cei ri i 4entru a eli&era 4o4orul (u. ?st;el, ni se s4une3 =Mri "e cte ori mnca9i aceast 4ine i &e9i acest 4ahar arta9i moartea Domnului 4n va veni El.@ + orinteni ++32F. -oartea lui >ristos nu 6nseamn nimic ;r 6nvierea Lui. 2ar 6nvierea lui >ristos 6nseamn 4ur i sim4lu 6nvierea tuturor celor care sunt ascuni 6n via9a (a. $rin 6nvierea (a ne<a nscut El la o s4eran9 vie a motenirii nestriccioase, ne4ngrite i care nu se o;ileteC i aceeai cre"in9 i aceeai s4eran9 4entru aceeai motenire a ;ost artat "e a"evratul 2srael 6n Egi4t. -otenirea 4e care o ate4tm este 4strat 6n cerC iar motenirea ;g"uit lui ?vraam, 2saac i 2acov ctre care

+*F

Dumne:eu (e 4regtea s<i con"uc 4e co4iii lui 2srael era =o 9ar mai &un, a"ic una cereasc@. =(tro4irea sngelui@ Kcom4ara9i E8o"ul +237<+5, Evrei ++327, 2GC +2325 i + $etru +32<+0L este marele liant care ne unete 4e noi 6n e84erien9a cretin cu vechiul 2srael. ?rat c eli&erarea 4e care Dumne:eu o lucra 4entru ei este i"entic cu cea 4e care o lucrea: El acum 4entru noi. /e unete 4e noi cu ei 6ntr<un singur Domn i o singur cre"in9. >ristos era la ;el "e 4re:ent 6n mo" real cu ei "u4 cum este cu noi. Ei 4uteau re:ista ca i cn" L<ar ;i v:ut 4e el ce este invi:i&il i noi nu 4utem ;ace mai mult. El a ;ost =6njunghiat "e la 6ntemeierea lumii@ i "e aceea 6nviat "e la 6ntemeierea lumii, aa 6nct toate &ene;iciile mor9ii i 6nvierii Lui s ;ie a4ucate "e ei la ;el "e mult cum sunt "e ctre noi. 2ar eli&erarea 4e care El o lucra 4entru ei era ;oarte real. (4eran9a lor era 6n venirea Domnului 4entru a 6nvia mor9ii i ast;el 4entru a "esvri eli&erarea, iar noi avem aceeai &inecuvntat s4eran9. ( lum aminte la eecurile lor urmtoare i s =9inem 6nce4utul 6ncre"erii noastre ;erm 4n la s;rit@. Din acest 4unct "rumul nostru va ;i mult mai clar, 4entru c vom ve"ea lim4e"e, la ;iecare 4as, c stu"iem "oar lucrrile lui Dumne:eu cu 4o4orul (u "in 4lanul mntuirii i 6nv9m 4uterea Lui "e a mntui i "e a "uce la &un s;rit lucrarea "e vestire a Evangheliei. =Tot ce a ;ost scris mai 6nainte a ;ost scris 4entru 6nv9tura noastr, 4entru ca 4rin r&"area i mngierea 4e care o "au (cri4turile s avem s4eran9.@ - The Present Truth' !7 septe brie !"#$

+*7

1&. 3)g)duin-ele :)cute lui I!rael

EliGerarea :inal)
=( sune trm&i9a 4este marea 6ntunecoas a Egi4tuluiC 2ehova a trium;atC 4o4orul (u este li&er.@

citim 4e scurt istoria aa cum este ra4ortat "e ins4ira9ie. =(<a 6ntm4lat c la mijlocul no49ii Domnul a lovit 4e to9i 4rimii nscu9i "in 9ara Egi4tului, "e la 4rimul nscut al ;araonului care sttea 4e tronul su 4n la 4rimul nscut al ro&ului care era 6n temni9C i to9i 4rimii nscu9i "intre vite. Baraon s<a sculat noa4tea, el, to9i slujitorii lui i to9i egi4teniiC i a ;ost un mare 4lns 6n Egi4t, 4entru c nu era o cas 6n care s nu ;ie un mort. ? chemat noa4tea 4e -oise i ?aron i a s4us3 R)i"ica9i<v i 4leca9i "in 4o4orul meu, voi i co4iii lui 2sraelC 4leca9i, sluji9i Domnului cum a9i s4us. Lua9i<v turmele i cire:ile, cum a9i s4us i 4leca9iC i &inecuvnta9i<m i 4e mine.# Egi4tenii erau struitori ;a9 "e 4o4or 4entru a<i trimite "in Egi4t 6n gra&C cci s4uneau3 RTo9i vom muri.# $o4orul i<a luat aluatul 6nainte "e a 4lm"i, co4ile "e 4lm"it ;iin" legate 6n hainele lor 4e umeri. o4iii lui 2srael au ;cut "u4 cuvntul lui -oise i au cerutG "e la egi4teni &ijuterii "in argint, &ijuterii "in aur i haineC Domnul le<a "at trecere 6naintea egi4tenilor, aa c i<au lsat s ai& ce "oreau. Ei i<au je;uit 4e egi4teni. o4iii lui 2srael au 4lecat "in )amses s4re (ucot, 6n jur "e ase sute "e mii "e oameni care mergeau 4e jos, 4e lng co4ii. 1i o mul9ime amestecat a mers "e asemenea cu eiC turme, cire:i i multe vite.@ E8o"ul +232H<*G, ).0. =1i s<a 6ntm4lat c, atunci cn" ;araon lsase 4o4orul s 4lece, Dumne:eu nu i<a lsat s treac 4rin 9ara ;ilistenilor, "ei acel "rum era a4roa4e, cci Dumne:eu a s4us3 R a nu cumva 4o4orului s 6i
-ulte "iscursuri grele au ;ost rostite 6m4otriva co4iilor lui 2srael i chiar 6m4otriva Domnului "in cau:a cuvntului =6m4rumutat@ care se gsete 6n versiunea o&inuit. Este o greeal "e tra"ucere "in original. o4iii lui 2srael au muncit "in greu i mult tim4 4entru nimic i acum cereau ceva 6n schim&. e au 4rimit a ;ost al lor 4e "re4t.
G

+*G

4ar ru cn" va ve"ea r:&oi i s se 6ntoarc 6n Egi4t.# i Dumne:eu a con"us 4o4orul 4rin 4ustia -rii )oii.@ E8o"ul +*3+7, +G. =?u 4lecat "in (ucot i au cam4at 6n Etam, la marginea 4ustiei. Domnul mergea 6naintea lor :iua 4rintr<un stl4 "e nor ca s 6i clu:easc, i noa4tea 4rintr<un stl4 "e ;oc, ca s le "ea luminC ca s mearg :iua i noa4teaC nu a 6n"e4rtat stl4ul "e nor :iua, nici stl4ul "e ;oc noa4tea "inaintea 4o4orului.@ 0ersetele 20<22. =1i Domnul a vor&it lui -oise, :icn"3 R0or&ete co4iilor lui 2srael s se 6ntoarc i s cam4e:e 6naintea $ihahirotului, 6ntre -ig"ol i mare, chiar 6naintea lui Aaal<Je;onC 6naintea lui s ae:a9i ta&ra, lng mare. ci ;araon va s4une "es4re co4iii lui 2srael3 R(<au rtcit 4rin 9ar, 4ustia i<a 6nchis.# 2ar Eu voi 6m4ietri inima ;araonului, ca s 6i urmreascC i voi ;i onorat ;a9 "e ;araon i ;a9 "e toat otirea lui, 4entru ca egi4tenii s tie c Eu sunt Domnul.# 1i aa au ;cut. (<a s4us regelui Egi4tului c 4o4orul a ;ugitC i inima ;araonului i a slujitorilor lui s<a 6ntors 6m4otriva 4o4orului i au s4us3 RDe ce am ;cut asta, s lsm 4e 2srael s 4lece ;r s ne mai slujeascI# 1i<a 4regtit carul i a luat oameni cu elC a luat ase sute "e care alese i toate carele "in Egi4t i c4itani 4entru ;iecare "intre ele. 1i Domnul a 6m4ietrit inima ;araonului, regele Egi4tului, i el i<a urmrit 4e co4ii lui 2sraelC co4iii lui 2srael au ieit cu mn 6nalt. Dar egi4tenii i<au urmrit, to9i caii i toate carele ;araonului, clre9ii lui, armata lui i i<au ajuns cn" t&rser la mare.@ E8o"ul +53+<H. = n" ;araon se a4ro4ia, co4iii lui 2srael i<au ri"icat ochii i, iat, egi4tenii mrluiau "u4 eiC i le era ;oarte ;ricC co4iii lui 2srael au strigat la Domnul. 1i au s4us lui -oise3 R$entru c nu erau morminte 6n Egi4t ne<ai luat ca s murim 6n 4ustieI e ne<ai ;cut, "e ne<ai scos "in Egi4tI /u 9i<am s4us noi 6n Egi4t3 las<ne s slujim egi4tenilorI ci era mai &ine s slujim egi4tenilor "ect s murim 6n 4ustie.# 1i -oise a :is 4o4orului3 R/u v teme9i, sta9i liniti9i i 4rivi9i mntuirea Domnului 4e care v<o arat ast:iC 4entru c egi4tenii 4e care i<a9i v:ut ast:i, nu 6i ve9i mai ve"ea nicio"at. Domnul va lu4ta 4entru voi, sta9i liniti9i.#@ 0ersetele +0<+5. u ;elul eli&errii lor cu to9ii suntem ;amiliari:a9i3 cum la 4orunca Domnului marea s<a retras i a ;cut o crare 4rin mijlocul ei, ast;el

+*H

6nct co4iii lui 2srael au trecut ca 4e un 4mnt uscat i cum atunci cn" egi4tenii au 6ncercat s ;ac acelai lucru, marea s<a re4e:it 6na4oi i i<a 6nghi9it. =$rin cre"in9 au trecut ei 4rin -area )oie ca 4rintr<un 4mnt uscatC iar egi4tenii 6ncercn" s ;ac la ;el, au ;ost 6neca9i.@ Evrei ++32H. ( o&servm cteva lec9ii 4e care tre&uie s le 6nv9m "in aceast istorie. +. Dumne:eu Di con"ucea 4o4orul. =1i s<a 6ntm4lat c atunci cn" ;araon a lsat 4o4orul s 4lece, Dumne:eu nu i<a con"us 4rin 9ara ;ilistenilor.@ -oise nu tia ce s ;ac sau 4e ce cale s mearg mai mult "ect tia 4o4orul, "oar ceea ce 6i s4unea Domnul. Dumne:eu 6i 4utea s4une lui -oise, 4entru c =-oise era cre"incios 6n toat casa Lui@. 2. n" 4o4orul a murmurat, murmurau 6m4otriva lui Dumne:eu mai mult "ect 6m4otriva lui -oise. n" i<au s4us lui -oise3 = e ne<ai ;cut "e ne<ai scos "in Egi4tI@ 6n realitate ei negau 4rovi"en9a lui Dumne:eu 6n acea chestiune, cu toate c tiau &ine c Dumne:eu 6l trimisese 4e -oise la ei. *. La 4rima ve"ere a 4ericolului cre"in9a 4o4orului a 4ierit. ?u uitat ceea ce Dumne:eu "eja ;cuse 4entru ei i ct "e 4uternic lucrase 4entru eli&erarea lor. %ltima ju"ecat asu4ra egi4tenilor ar ;i ;ost su;icient 4entru a<i 6nv9a s se 6ncrea" 6n Domnul i c El era 4e "e4lin ca4a&il s 6i salve:e "e egi4tenii care mai rmseser 6n via9. 5. Dumne:eu nu a 4lnuit ca 4o4orul s "uc vreo lu4t. El i<a con"us 4rin 4ustie cu sco4ul "e a nu ve"ea r:&oiul. Totui a tiut c "ac vor merge 4e acolo, egi4tenii 6i vor urmri cu siguran9. o4iii lui 2srael nu mai avuseser vreo"at o nevoie mai mare "e a lu4ta "ect atunci cn" egi4tenii i<au 6nchis lng -area )oieC totui, uvntul "e atunci era3 =Domnul va lu4ta 4entru voi, voi sta9i liniti9i@. (e 4oate s4une c motivul 4entru care Domnul nu "orea ca ei s va" r:&oiul era acela c nu erau 4regti9i 6nc "e lu4t. Este "estul "e a"evratC "ar 4e "e alt 4arte tre&uie s ne amintim c Domnul era la ;el "e 4regtit s lu4te 4entru ei atunci aa cum a ;ost "u4 aceea i c 6ntr<o alt oca:ie El i<a eli&erat ;r ca ei s mite ceva. n" lum 6n consi"erare 6m4rejurrile eli&errii lor "in Egi4t E cum totul a ;ost 6n"e4linit "e 4uterea "irect a lui Dumne:eu, ;r vreo 4utere omeneasc, 4artea lor ;iin" "oar "e a urma i "e a asculta

+50

uvntul (u E tre&uie s ;im convini c nu era 6n con;ormitate cu 4lanul lui Dumne:eu ca ei s 4oarte vreo lu4t 6n a4rarea lor. 7. Tre&uie, "e asemenea, s 6nv9m c cea mai scurt i a4arent cea mai uoar cale nu este 6ntot"eauna cea mai &un. Drumul 4e la ;ilisteni era cel mai scurt, "ar nu era cel mai &un 4entru israeli9i. Ba4tul c intrm 6n locuri "i;icile, 6n care nu 4utem s ve"em ieirea, nu este o "ova" c Dumne:eu nu ne<a con"us. Dumne:eu a con"us 4e co4iii lui 2srael 4e calea strmt a 4ustiei, 6ntre mun9i i mare, la ;el "e sigur cum i<a con"us a;ar "in Egi4t. El tia c nu se 4uteau ajuta 6ntr<o asemenea ca4can i i<a con"us acolo 6n mo" "eli&erat, cu sco4ul "e a ve"ea aa cum nicio"at mai 6nainte nu v:user c Dumne:eu Dnsui era res4onsa&il 4entru siguran9a lor i c El era 4e "e4lin ca4a&il s se eli&ere:e "e sarcina 4e care o luase asu4ra (a. /eca:ul lor avea sco4ul "e a<i 6nv9a s se 6ncrea" 6n Dumne:eu. F. Dn cele "in urm, tre&uie s 6nv9m s nu 6i con"amnm 4entru necre"in9a lor. =Eti ;r scu:, omule, oricine ai ;i tu, care ju"eci 4e altulC 4entru c 6n ce ju"eci 4e altul, te con"amni singurC 4entru c tu, care ju"eci, ;aci aceleai lucruri.@ )omani 23+. n" 6i con"amnm 4entru c nu s<au 6ncre:ut 6n Domnul, artm c tim c nu e8ist scu: 4entru murmurul i teama noastr. /oi avem toat "ova"a 4uterii lui Dumne:eu 4e care au avut<o ei i o lucrare mai mare 6n 4lus. Dac 4utem ve"ea clar ct "e ne&uneasc a ;ost teama lor i ct "e rele au ;ost murmurele lor, atunci s avem grij s nu ne artm i mai ne&uni i mai ri.

+5 doua oar).
-ai e8ist o lec9ie 4e care tre&uie s o o&servm 6n legtur cu aceasta i care este "e o im4ortan9 att "e mare 6nct cere aten9ie s4ecial, 6ntruct le inclu"e 4e toate celelalte. M 6nv9m "in ca4itolul ++ "in 2saia. ?cest ca4itol con9ine 6n scurte cuvinte toat istoria Evangheliei, "e la naterea lui >ristos 4n la eli&erarea ;inal a s;in9ilor 6n 6m4r9ia lui Dumne:eu i "istrugerea celor ri. =0a rsri o nuia "in tul4ina lui 2sai i o ramur va crete "in r"cinile lui3 (4iritul Domnului (e va o"ihni 4este El, (4irit "e 6n9ele4ciune i "e 6n9elegere, (4irit "e s;at i "e 4utere, (4iritul cunotin9ei i al temerii "e DomnulC El nu va ju"eca "u4 ve"erea ochilor (i, nici nu va mustra "u4 au:irea urechilor LuiC ci cu

+5+

ne4rihnire va ju"eca 4e srac i va mustra cu "re4tate 4e cei &ln:i ai 4mntuluiC va lovi 4mntul cu nuiaua gurii Lui i cu su;larea &u:elor Lui va uci"e 4e cei ri. /e4rihnirea va ;i &rul alelor Lui i cre"incioia &rul coa4selor Lui.@ 2saia ++3+<7. om4ara9i 4rima 4arte cu Luca 53+F<+G i ultima 4arte cu ?4ocali4sa +H3++<2+ i vom ve"ea ct "e mult aco4er. /e a"uce la "istrugerea celor ri. ?co4er toat :iua mntuirii. =1i 6n acea :i va ;i o r"cin a lui 2sai, care va sta ca semn 4entru 4o4orC 4e ea o vor cuta neamurile i o"ihna Lui va ;i glorioas. 1i se va 6ntm4la 6n acea :i c Domnul ?i +a ntinde na a doua oar 4entru a recu4era rmi9a 4o4orului (u, care va ;i lsat, "in ?siria, "in Egi4t, "in $atros, "in u, "in Elam, "in 1inear, "in >amat i "in insulele mrii. 2ar El va ri"ica un steag na9iunilor i va a"una 4e e8ila9ii lui 2srael, va strnge laolalt 4e cei risi4i9i ai lui 2u"a "in cele 4atru col9uri ale 4mntului.@ 0ersetele +0<+2. Din nou, avem aici eli&erarea 4o4orului lui Dumne:eu scoas 6n evi"en9. ? "oua oar Domnul Di 6ntin"e mna 4entru sarcina (a i va avea succes. $rima "at El 1i<a 6ntins mna 6n :ilele lui -oise, "ar 4o4orul nu a intrat "in 4ricina necre"in9ei. ? "oua oar va avea "re4t re:ultat mntuirea venic a 4o4orului (u. M&serva9i c strngerea ;inal a 4o4orului (u este 4rin >ristos, care este steagul na9iunilorC cci Dumne:eu cercetea: neamurile ca s scoat "in ele un 4o4or 4entru /umele Lui. ?cetia tre&uie a"una9i ="in cele 4atru col9uri ale 4mntului@, cci =El va trimite 4e 6ngerii (i cu un mare sunet "e trm&i9 i vor strnge laolalt 4e aleii Lui "in cele 4atru vnturi, "e la un ca4t al cerului la cellalt.@ -atei 253*+. Ba4tul c aceast eli&erare tre&uie s ai& loc 6n ultimele :ile, chiar la 6ncheierea tim4ului, este evi"ent "in ;a4tul c El strnge =rmi9a@ 4o4orului (u, a"ic, 4e ultimii co4ii ai (i. 1i acum o&serva9i aceast ;g"uin9 i amintire3 =0a ;i o cale 4entru rmi9a 4o4orului (u, care va ;i lsat, "in ?siria, aa cum a ;ost cu 2srael 6n :iua ieirii lor "in 9ara Egi4tului.@ 2saia ++3+F. $stra9i 6n minte ;a4tul c lucrarea eli&errii lui 2srael "in Egi4t a 6nce4ut cu mult tim4 6nainte "e :iua 6n care au 4rsit acea 9ar. ? 6nce4ut chiar 6n :iua 6n care -oise a ajuns 6n Egi4t i a 6nce4ut s s4un 4o4orului "es4re sco4ul lui Dumne:eu "e a<1i 6m4lini ;g"uin9a ;cut lui ?vraam. Toat mani;estarea 4uterii lui Dumne:eu 6n Egi4t, care nu era altceva "ect 4roclamarea

+52

Evangheliei, era o 4arte "in lucrarea eli&errii. Tot aa va ;i i 6n :iua 6n care Domnul Di 6ntin"e a "oua oar mna 4entru a eli&era rmi9a 4o4orului (u. ?cea :i este acum, cci =iat, acum este tim4ul 4otrivitC iat, acum este :iua mntuirii.@ 2 orinteni F32. Tot 2sraelul va ;i mntuit, "eoarece ="in (ion va iei Eli&eratorul i va 6ntoarce nelegiuirea lui 2acov.@ )omani ++32F. Lucrarea eli&errii 4o4orului lui Dumne:eu "in ro&ia 4catului 6nseamn acelai lucru cu eli&erarea ;inal. n" Domnul va veni a "oua oar, El =va schim&a tru4ul nostru coru4t, ca s ;ie mo"elat "u4 tru4ul (u slvit, 4otrivit cu lucrarea 4rin care El este ca4a&il s su4un toate lucrurile Lui.@ Bili4eni *32+. $uterea 4rin care tru4urile noastre vor ;i schim&ate E 4uterea 6nvierii E este 4uterea 4rin care 4catele noastre sunt su4use i suntem eli&era9i "in controlul lor. Este aceeai 4utere care a ;ost mani;estat la eli&erarea lui 2srael "in Egi4t. =-ie nu mi<e ruine "e Evanghelia lui >ristos, ;iin"c ea este 4uterea lui Dumne:eu 4entru mntuirea ;iecruia care cre"eC 6nti a iu"eului, a4oi a grecului.@ )omani +3+F. Mricine vrea s tie ct "e mare este acea 4utere, tre&uie numai s se uite la eli&erarea lui 2srael "in Egi4t i la 6m4r9irea -rii )oii 4entru a ve"ea un e8em4lu 4ractic. ?ceasta este 4uterea care va 6nso9i 4re"icarea Evangheliei 6n :ilele "inaintea venirii Domnului. - The Present Truth' *( septe brie !"#$

+5*

11. 3)g)duin-ele :)cute lui I!rael

C$ntecul eliGer)rii
?tunci -oise i co4iii lui 2srael au cntat acest cntec Domnului, i au :is3 =0oi cnta Domnului, cci El a trium;at 6n mo" gloriosC alul i clre9ul lui El i<a aruncat 6n mare. Domnul este tria i cntecul meu, El a "evenit mntuirea meaC ?cesta este Dumne:eul meu i Dl voi lu"a, Dumne:eul tatlui meu, Dl voi 6nl9aC Domnul este un Mm al r:&oiului, Domnul este /umele Lui. El a aruncat carele ;araonului i otirea lui 6n mareC 4itanii lui alei sunt 6neca9i 6n mare. ?"ncurile 6i aco4erC (<au "us 6n a"nc 4recum o 4iatr. Drea4ta Ta, Doamne, este glorioas 6n 4utere, Drea4ta Ta, Doamne, a :"ro&it 4e vrjma. 1i 6n mrimea mre9iei Tale Tu trnteti 4e cei care se ri"ic 6m4otriva TaC D9i trimi9i mnia, 6i mistuie 4recum miritea. u su;larea nrilor Tale a4ele se strng, 1uvoaiele s<au ;cut mormanC ?"ncurile s<au 6nchegat 6n inima mrii. 0rjmaul a s4us3 0oi urmri, voi ajunge, voi 6m4r9i 4ra"aC $asiunea mea va ;i satis;cut 4e eiC Dmi voi scoate sa&ia, mna mea 6i va "istruge. Tu ai su;lat cu vntul Tu, marea i<a aco4eritC (<au 6necat ca 4lum&ul 6n a4ele 4uternice. ine este ca Tine, Doamne, 4rintre "umne:eiI ine este ca Tine, slvit 6n s;in9enie, $lin "e team 6n lau"e, ;cn" minuniI D9i 6ntin:i mna "rea4t, $mntul 6i 6nghite.

+55

Tu 6n mila Ta ai con"us 4o4orul 4e care l<ai rscum4ratC Tu i<ai clu:it 6n tria Ta ctre locuin9a Ta s;nt. $o4oarele au au:it, au tremuratC hinurile au a4ucat 4e locuitorii ;ilistenilor. ?tunci s<au minunat c4eteniile E"omului, ei 4uternici "in -oa& au ;ost 4rini "e tremurC To9i locuitorii "in anaan se risi4esc. !roa:a i s4aima au c:ut 4este eiC $rin mre9ia &ra9ului Tu sunt la ;el "e mu9i ca o 4iatr, $n a trecut 4o4orul Tu, o, Doamne, $n a trecut 4o4orul Tu 4e care l<ai rscum4rat. Tu 6i vei "uce i 6i vei s"i 4e muntele motenirii Tale, Dn locul 4e care o, Doamne, l<ai ;cut 4entru Tine s locuieti, (anctuarul, o, Doamne, 4e care minile Tale l<au 6ntemeiat. Domnul va "omni 6n veci "e veci.@ E;odul !0:!-!"

cum s ve"em ce 6nv9tur, 6ncurajare i s4eran9 gsim 6n acest ra4ort 4entru noi. $uterea 4rin care -area )oie a ;ost 6m4r9it i 4o4orul a trecut 6n siguran9, a ;ost 4uterea 4rin care vrjmaii lor urmau s ;ie re9inu9i "e a<i ataca. om4ara9i E8o"ul +73+5<+F i 2osua 23H<++. Dac ar ;i mers 6nainte 6n cre"in9a 4e care au avut<o la momentul eli&errii, nu era nici o nevoie "e lu4ta lor. /ici un vrjma nu ar ;i 6n"r:nit s 6i atace. ?cum ve"em "e ce i<a con"us Domnul 4e acea cale. $rintr<un act ;inal "e eli&erare, El "orea s 6i 6nve9e s nu le ;ie nicio"at ;ric "e om. Dn aceeai 4utere urmau s "esco4ere /umele Domnului E s 4re"ice Evanghelia 6m4r9iei E 4e tot 4mntul, ca o 4regtire 4entru s;rit. ?ceea era o lucrare 4e care o aveau "e ;cut 6nainte ca ;g"uin9a s 4oat ;i 6m4linit 4e "e4lin. Dac ar ;i 4strat cre"in9a, nu mai "ura mult 4n ce lucrarea va ;i ;ost "esvrit. M&iectivul eli&errii lor era acela "e a ;i a"ui i s"i9i 4e muntele motenirii Domnului E o 9ar a lor 6nii, 6n care s 4oat locui 6n siguran9 4entru tot"eauna. ?ceasta nu s<a 6m4linit 6n :ilele regelui Davi", nici atunci cn" 6m4r9ia lui era la culme, "eoarece cn" el a avut o"ihn ;a9 "e to9i vrjmaii si i a 4ro4us s se :i"easc un tem4lu Domnului, Domnul i<a s4us3 =-ai mult, voi numi un loc

+57

4entru 4o4orul -eu 2srael i 6i voi s"i, ca s 4oat locui 6ntr<un loc al lor i s nu se mai muteC co4iii rut9ii nu 6i va mai a4sa ca 6nainte.@ om4ara9i aceasta cu Luca +3F7<77. $lanul lui Dumne:eu 6n eli&erarea lui 2srael "in Egi4t era ast;el 4re:entat 6n cntecul ins4irat3 =Tu 6i vei a"uce i 6i vei s"i 4e muntele motenirii Tale, 6n locul 4e care, o, Doamne, minile Tale l< au 6ntemeiat.@ /imeni nu 4oate construi o locuin9 4entru Domnul, cci = el $rea Dnalt nu locuiete 6n tem4le ;cute "e mni omeneti.@ Ba4te 735G. =Tronul Domnului este 6n cer.@ $salmul ++35. ?"evratul sanctuar, a"evrata locuin9 a lui Dumne:eu, =4e care Domnul a 6nl9at<o i nu omul@ KEvrei G3+, 2L, este 6n cer, 4e muntele (ion. ?ceasta este 6n armonie cu ;g"uin9a ;cut lui ?vraam, 2saac i 2acov, care i<a con"us s se consi"ere strini 4e acest 4mnt i s caute o 9ar cereasc i =o cetate care are temelii, a crei constructor i ;ctor este Dumne:eu@ Evrei ++3+0. ?ceast s4eran9 mult amnat era acum 4e cale s ;ie 6m4linit i ar ;i ;ost 6m4linit cu ra4i"itate "ac co4iii lui 2srael ar ;i 4strat cre"in9a cntecului lor. Eli&erarea lui 2srael "in Egi4t i 6m4r9irea -rii )oii re4re:int 6ncurajarea 4entru 4o4orul lui Dumne:eu "in ultimele :ile ale Evangheliei, cn" se va arta mntuirea Domnului. ?cestea sunt cuvintele 4e care Domnul Di 6nva9 4o4orul s le s4un3 =Tre:ete<te, tre:ete<te, 6m&rac<te cu trie, &ra9 al DomnuluiC tre:ete<te ca 6n :ilele "in vechime, 6n genera9iile "in vechime. /u Tu ai "o&ort 4e )ahav i ai rnit &alaurulI /u eti Tu acela care a uscat marea, a4ele marelui a"nc, care ai ;cut "in a"ncurile mrii o cale 4entru ca rscum4ra9ii Ti s treacI De aceea cei rscum4ra9i "e Domnul se vor 6ntoarce i vor veni cntn" la (ionC o &ucurie venic va ;i 4e ca4ul lorC vor o&9ine &ucurie i ;ericire, "urerea i gemetele vor ;ugi.@ 2saia 7+3H<++. Dac israeli9ii "in vechime ar ;i mers 6nainte cntn" i nu s<ar ;i o4rit ca s murmure, ar ;i atins re4e"e (ionul, cetatea al crei constructor i ;ctor este Dumne:eu. n" la s;rit, rscum4ra9ii Domnului vor sta 4e muntele (ion, avn" har;ele lui Dumne:eu, =vor cnta cntecul lui -oise, slujitorul lui Dumne:eu i cntecul -ielului, s4unn"3 R-ari i minunate sunt lucrrile Tale, Doamne Dumne:eule ?tot4uternicC "re4te i a"evrate sunt cile Tale, )ege al s;in9ilor. ine nu se va teme "e Tine, o, Doamne i va "a slav /umelui TuI ci numai Tu eti s;nt, cci

+5F

toate na9iunile vor veni i se vor 6nchina 6naintea TaC cci ju"ec9ile Tale au ;ost "esco4erite.#@ ?4ocali4sa +73*, 5. Este cntecul eli&errii, cntecul &iruin9ei. La ;el cum co4iii lui 2srael cntau cntecul &iruin9ei 6n tim4 ce erau 4e malul -rii )oii, 6nainte s ajung 6n 9ara ;g"uit, tot aa co4iii lui Dumne:eu "in ultimele :ile vor cnta cntecul &iruin9ei 6nainte s ajung 6n anaanul ceresc. ?ici avem cntecul, aa cum 6l citim, com4arat cu 4rima 4arte a cntecului lui -oise "e la -area )oie. Deja am citit c atunci cn" Domnul Di va 6ntin"e a "oua oar mna 4entru a recu4era rmi9a 4o4orului Lui, =va ;i o cale 4entru rmi9a 4o4orului (u, care va ;i lsat 6n ?siria, aa cum s<a 6ntm4lat cu 2srael 6n :iua 6n care au ieit "in 9ara Egi4tului.@ 2saia ++3+F. =Dn :iua aceea vei :ice3 M, Doamne, Te voi lu"aC "ei ai ;ost su4rat 4e mine, mnia Ta s<a 6ntors i m<ai mngiat. 2at, Dumne:eu este mntuirea meaC m voi 6ncre"e i nu 6mi va ;i teamC cci Domnul, 2E>M0? este tria i cntecul meuC El a "evenit mntuirea mea. Dn :iua aceea ve9i s4une3 Lu"a9i 4e Domnul, chema9i /umele Lui, "eclara9i lucrrile Lui 4rintre oameni, men9iona9i c /umele Lui este 6nl9at. nta9i Domnului, cci El a ;cut lucruri minunateC aceasta este cunoscut 4e tot 4mntul. (trig, locuitor al (ionului, cci mare este (;ntul lui 2srael 6n mijlocul tu.@ 2saia +2. ?cesta este cntecul cu care cei rscum4ra9i vor veni la (ion. Este un cntec al &iruin9ei, "ar ei 6l 4ot cnta acum, cci =aceasta este &iruin9a care 6nvinge lumea, cre"in9a noastr@. Doar 6n tim4 ce 4roclam mntuirea Domnului, se 6m4rtesc "e ea. Dn tim4 ce sunt con"ui la (ion, ei 6nva9 cntecul 4e care 6l vor cnta cn" vor ajunge 6n acel loc. ?st;el = n" 6n scenele "e slav 0oi cnta /M%L, /M%L ./TE , 0a ;i tot 0E >E?, 0E >E? 2(TM)2E $e care am iu&it<o att "e mult.@ - The Present Truth' ! octo brie !"#$

+57

14. 3)g)duin-ele :)cute lui I!rael

P$ine din cer

scum4ra9ii Domnului se vor 6ntoarce i vor veni la (ion cu cntece. ntecul &iruin9ei este o "ova" a cre"in9ei 4rin care cel "re4t va tri. Dn"emnul este3 =De aceea, nu alunga9i 6ncre"erea voastr, care are o mare rs4ltire.@ Evrei +03*7. =(untem ;cu9i 4rtai "e >ristos "ac 4strm 6nce4utul 6ncre"erii noastre ;erm 4n la s;rit.@ Evrei *3+5. 2sraeli9ii 6nce4user &ine. =$rin cre"in9 au trecut ei -area )oie ca 4rintr<un 4mnt uscat.@ $e cellalt 9rm ei cntaser cntecul &iruin9ei. Este a"evrat, erau 6nc 6n 4ustie, "ar cre"in9a este victoria care &iruie lumea, iar ei tocmai avuseser o mare "ova" a 4uterii lui Dumne:eu "e a<i "uce 6n siguran9. Dac ar ;i continuat cntn" acel cntec al &iruin9ei, ar ;i ajuns re4e"e la (ion. Dar nu au 6nv9at lec9ia 6ntr<un mo" 4er;ect. (e 4uteau 6ncre"e 6n Domnul numai "ac Dl 4uteau ve"ea, nu mai mult. =L<au 4rovocat la mare, la -area )oie. Totui El i<a salvat "e "ragul /umelui (u, 4entru a<1i ;ace cunoscut 4uterea (a mrea9. ? certat "e asemenea -area )oie i ea s<a uscatC ast;el i<a con"us 4rin a"ncuri ca 4rin 4ustie. 2<a salvat "in mna celui care 6i ura i i<a rscum4rat "in mna vrjmaului. ?4ele au aco4erit 4e vrjmaii lor, nici unul nu a ;ost lsat. ?tunci au cre:ut uvintele Lui, 2<au cntat lau"e. )e4e"e au uitat lucrrile Lui, nu au ate4tat s;atul Lui.@ $salmul +0F37<+*. Doar trei :ile "e cltorie 4rin 4ustie ;r a4 au ;ost su;iciente 4entru a<i ;ace s uite tot ce ;cuse Domnul 4entru ei. n" au gsit a4, era att "e amar 6nct nu 4uteau s o &ea i atunci au murmurat. ?ceast "i;icultate a ;ost cu uurin9 reme"iat "e Domnul, artn"u< i lui -oise un lemn care, aruncat 6n a4ele amari, le<a ;cut "ulci. =?colo le<a "at El 4orunci i or"ine i i<a 6ncercat.@ E8o"ul +7327. ?e:a9i cu ta&ra lng 4almierii i i:voarele Elimului, nu aveau nimic care s 6i tul&ure, aa c tre&uie s ;i trecut o lun 6nainte s murmure "in nou. Dn acel tim4, ;r 6n"oial c tre&uie s se ;i sim9it satis;cu9i "e ei 6nii, ca "e alt;el "e 6m4rejurri. ?cum cu siguran9 se 6ncre"eau 6n Domnul. Este att "e uor s ne imaginm c 4rogresm cn", "e ;a4t, nu ;acem "ect s ancorm, iar ;lu8ul este 6n urma noastrC att "e natural este s gn"im c am 6nv9at s ne

+5G

6ncre"em 6n Domnul cn" nu sunt 6ncercri care s ne teste:e cre"in9a. /u a trecut mult 4n ce 4o4orul nu numai c a uitat 4uterea Domnului, "ar erau gata s nege c ar ;i avut vreo"at ceva "e<a ;ace cu ei. $este "oar o lun i jumtate, au ajuns 6n 4ustia (in, =6ntre Elim i (inai@ =i toat a"unarea co4iilor lui 2srael a murmurat 6m4otriva lui -oise i ?aron 6n 4ustie i co4iii lui 2srael le<au s4us3 RDe ce nu am murit "in mna Domnului 6n 9ara Egi4tului, un"e stteam lng oalele noastre cu carne, cn" mncam 4ine "e ne sturamC cci ne< a9i a"us 6n aceast 4ustie, ca s omor9i toat a"unarea "e ;oame.#@ E8o"ul +F3+<*. =?tunci Domnul a s4us lui -oise3 R2at, voi 4loua cu 4ine "in cer 4entru voiC 4o4orul va iei a;ar i va strnge o anumit msur 6n ;iecare :i, ca s 6i 6ncerc "ac vor um&la 6n legea -ea sau nu. (e va 6ntm4la c 6n :iua a asea vor 4regti ce au a"us i va ;i "e "ou ori mai mult ;a9 "e msura 4e care o a"un :ilnic.# -oise i ?aron au s4us tuturor co4iilor lui 2srael3 RDesear ve9i ti c Domnul v<a scos "in 9ara Egi4tului i "iminea9a ve9i ve"ea slava Domnului, 4entru c v<a au:it murmurele 6m4otriva DomnuluiC i ce suntem noi, ca s murmura9i 6m4otriva noastrI#@ 0ersetele 5<7. %rmtoarea "iminea9, cn" roua s<a "us, =iat, 4e ;a9a 4ustiei se ae:ase ceva rotun", 4recum &ruma 4e 4mnt. n" co4iii lui 2srael au v:ut<o, au s4us unul ctre altul3 REste man.#, cci nu tiau ce este. -oise le<a s4us3 R?ceasta este 4inea 4e care v<a "at<o Domnul s o mnca9i#. ?a a 4oruncit Domnul3 R(trnge9i "in ea ;iecare om 4entru mncarea lui, un omer 4entru ;iecare om, 6n con;ormitate cu numrul "e 4ersoaneC ;iecare om s ia 4entru cei care sunt 6n cortul lui. 1i co4iii lui 2srael aa au ;cut i au strns, unii mai mult, unii mai 4u9in. n" au msurat cu omerul, cel care a strns mai mult nu a avut nimic 4este, i cel care a strns mai 4u9in nu "ucea li4sC ;iecare a strns ct 6i tre&uia 4entru hran. #@ 0ersetele +5<+G. =1i -oise a :is3 R/imeni s nu lase "in ea 4n "iminea9a.# Br s se 6m4otriveasc, nu au ascultat "e -oise i unii au 4strat "in ea 4n "iminea9a i a ;cut viermi i s<a 6m4u9itC -oise s<a mniat 4e ei. Biecare a strns ct i<a tre&uit 4entru hran i cn" venea cl"ura soarelui, se to4ea.@ 0ersetele +H<2+. =(<a 6ntm4lat c 6n :iua a asea au strns "e "ou ori mai mult 4ine, "oi omeri 4entru ;iecare omC i ;iecare "intre con"uctorii

+5H

a"unrii a venit i i<a s4us lui -oise. 1i -oise le<a rs4uns3 R?a a s4us Domnul3 -ine este o"ihna s;ntului (a&at 4entru DomnulC coace9i ce ave9i "e co4t ast:i, ;ier&e9i ce ave9i "e ;iert i 4stra9i 4n a "oua :i "iminea9a ce va rmne.# ?u 4strat 4n "iminea9a cum a 4oruncit -oiseC i nu s<a 6m4u9it, nici nu era vreun vierme 6n ea. -oise a s4us3 R-nca9i<o ast:i, cci ast:i este (a&atul DomnuluiC ast:i nu ve9i gsi man 4e cm4. 1ase :ile ve9i strnge, "ar 6n :iua a a4tea, care este (a&atul, nu va ;i.#@ 0ersetele 22<2F. =1i s<a 6ntm4lat c unii "in 4o4or au ieit 6n :iua a a4tea s strng i nu au gsit. Domnul i<a s4us lui -oise3 R t tim4 re;u:a9i s 4stra9i 4oruncile i legile -eleI 0e"e9i c Domnul v<a "at (a&atul, "e aceea v<a "at 4ine 4entru "ou :ileC ;iecare om s rmn la locul lui, nimeni s nu ias "in locul lui 6n :iua a a4tea.# ?a c 4o4orul s<a o"ihnit 6n :iua a a4tea.@ 0ersetele 27<*0. ?cum avem toat istoria 6naintea noastr i 4utem stu"ia lec9iile ei 6n "etaliu. ?minti9i<v c toate acestea nu au ;ost scrise 4entru cei care luau 4arte, ci 4entru noi. =Tot ce a ;ost scris mai "inainte a ;ost scris 4entru 6nv9tura noastr, 4entru ca 4rin r&"area i mngierea 4e care o "au (cri4turile s avem s4eran9.@ Dac ei nu au 6nv9at lec9ia 4e care o 4lnuise Dumne:eu 4entru ei "in acel eveniment, avem un motiv i mai mare ca noi s o 6nv9m "in acest ra4ort.

Te!tul
Domnul a s4us c va 6ncerca 4o4orul, "ac va um&la 6n legile Lui sau nu. 1i au ;ost testa9i 6n s4ecial 4rin (a&at. Dac 6l 4strau, nu era 6n"oial c vor 4stra toat legea. ?st;el, (a&atul a ;ost testul crucial al legii lui Dumne:eu. La ;el este i acum, "u4 cum vor arta urmtoarele 4uncte 4e care "eja le<am 6nv9at3 +. $o4orul a ;ost eli&erat ca urmare a legmntului ;cut cu ?vraam. 0e:i E8o"ul F3*, 5. ?cel legmnt a ;ost con;irmat 4rintr< un jurmnt i tim4ul ;g"uin9ei 4e care Dumne:eu 6l jurase lui ?vraam se a4ro4ia. ?vraam a 4strat legea lui Dumne:eu i 4e aceast &a: a ;ost ;g"uin9a continuat 6n "escen"en9ii lui. !ene:a 2F3*<7. Domnul i<a s4us lui 2saac c va 6m4lini jurmntul 4e care l<a jurat tatlui su ?vraam, =4entru c ?vraam a ascultat "e glasul -eu i a 4:it 4orunca -ea, legile -ele@. ?cum, cn" Dumne:eu 6i scotea 4e co4iii lui ?vraam "in Egi4t, ca 6m4linire a jurmntului,

+70

1i<a 4ro4us s 6i teste:e s va" "ac, la rn"ul lor, vor um&la 6n legea (aC i 4unctul la care au ;ost testa9i a ;ost (a&atul. ?ceasta "ove"ete ;r 6n"oial c ?vraam a 4:it (a&atul i c se gsea 6n legmntul ;cut cu el. Era o 4arte a ne4rihnirii 4rin cre"in9 4e care ?vraam a avut<o 6nainte s ;ie circumcis. 2. =Dac sunte9i ai lui >ristos, atunci sunte9i smn9a lui ?vraam i motenitori "u4 ;g"uin9.@ ?cum, "e vreme ce (a&atul E e8act acelai 4e care israeli9ii l<au 4strat 6n 4ustie i 4e care "escen"en9ii lui 2acov l<au 4strat sau, au 4retins c l<au 4strat, 4n 6n :iua "e a:i E era 6n legmntul ;cut cu ?vraam, 6nseamn c este (a&atul 4e care cretinii tre&uie s 6l 4stre:e. *. Deja am 6nv9at c s4eran9a noastr este aceeai cu cea 4us 6naintea lui ?vraam, 2saac i 2acov i a tuturor co4iilor lui 2srael. =(4eran9a ;g"uin9ei ;cute "e Dumne:eu 4rin9ilor@ era aceea 4entru care a4ostolul $avel a ;ost ju"ecat KBa4te 2F3FLC iar ;g"uin9a 4entru cei cre"incioi este c vor sta 6m4reun cu ?vraam, 2saac i 2acov 6n 6m4r9ia lui Dumne:eu. Domnul 1i<a 6ntins a "oua oar mna ca s eli&ere:e rmi9a 4o4orului (u i "e aceea, testul ascultrii 6n acest tim4 este acelai care a ;ost la 6nce4ut. (a&atul este memorialul 4uterii lui Dumne:eu "re4t reator i (;in9itorC i 6n solia care anun9 ceasul ju"ec9ii lui Dumne:eu, Evanghelia venic, 4regtirea 4entru s;rit, este 4re"icat 6n cuvintele3 =6nchina9i<v elui ce a ;cut cerul i 4mntul, marea i i:voarele a4elor.@ ?4ocali4sa +53F, 7. ?cest test a ;ost "at 6nainte ca legea s ;ie rostit 4e (inai i 6nainte ca 4o4orul s ajung 6n acel loc. Totui, 6n9elegem c ;iecare trstur a legii era "eja cunoscut. ?tt "e "e4arte era "area legii 4e (inai ca 4rima vestire a ei, 6nct cu mai mult "e o lun 6nainte, co4iii lui 2srael au ;ost testa9iC iar cuvintele3 = t tim4 re;u:a9i s 4:i9i 4oruncile i legile -eleI@ arat c ei le tiau "e mult tim4 i "eseori le<au clcat 4rin necre"in9a lor. n" ajungem la evenimentele legate "e "area legii, vom 4utea ve"ea mai clar "ect acum c (a&atul 4e care tre&uia s 6l res4ecte iu"eii nu a 4utut ;i nici"ecum a;ectat "e moartea lui >ristos, ci a ;ost 4entru tot"eauna i"enti;icat cu Evanghelia, cu secole 6nainte "e rstignire. Totui, tre&uie s mai o&servm un 4unct cu 4rivire la imuta&ilitatea :ilei "e (a&at.

+7+

Mamenilor li s<a s4us3 =1ase :ile s strnge9iC "ar 6n :iua a a4tea, care este (a&atul, nu va ;i@. ?ceasta este e8act e84resia ;olosit 6n 4orunca a 4atra. =1ase :ile s lucra9i i s ;ace9i lucrul vostru, "ar :iua a a4tea este (a&atul Domnului Dumne:eului vostruC s nu ;ace9i nici o lucrare 6n ea.@ -ul9i oameni au ;ost con"ui s crea" c 4orunca nu este hotrt 6n cerin9a ei i c (a&atul nu este ;i8at 6ntr<o :i anumit, "ac este 4rece"at "e ase :ile "e lucru. )a4ortul cu o;erirea manei arat c aceasta este o i"ee greit i c 4orunca nu cere "oar a 4atra 4arte ne"e;init a tim4ului, ci :iua a a4tea a s4tmnii. M;erirea manei arat ;oarte mult c (a&atul era o :i hotrt i c omul nu a ;ost lsat s "eci" asu4ra :ilei. -ai mult, a artat c =:iua a a4tea@ nu 6nseamn a a4tea 4arte a tim4ului, ci o anumit :i care revenea. Dac =:iua a a4tea@ ar ;i 6nsemnat a a4tea 4arte a tim4ului, atunci =:iua a asea@ ar ;i 6nsemnat "e asemenea a asea 4arte a tim4uluiC "ar, "ac to9i co4iii lui 2srael ar ;i ac9ionat 4e &a:a acestei 4resu4uneri, ar ;i ;ost 6n "i;icultate 6nc "e la 6nce4ut. E8ist numai o 4erioa" "e a4te :ile i aceasta este s4tmna cunoscut "e la crea9ie. Dumne:eu a lucrat ase :ile i 6n acele 4rime ase :ile El 1i<a terminat lucrarea "e crea9ieC =(<a o"ihnit 6n :iua a a4tea "e toat lucrarea 4e care o ;cuse. 1i Dumne:eu a &inecuvntat :iua a a4tea i a s;in9it<oC cci 6n ea (<a o"ihnit El "e toat lucrarea 4e care a creat<o i a ;cut<o.@ !ene:a 232, *. De aceea, atunci cn" Dumne:eu s4une c :iua a a4tea este (a&atul, 6nseamn c (a&atul este :iua a a4tea a s4tmnii, :iua care este cunoscut 6n mo" o&inuit ca sm&t. Niua a asea, 6n care co4iii lui 2srael tre&uia s se 4regteasc 4entru (a&at, este :iua a asea a s4tmnii, 6n mo" o&inuit numit vineri. ?cest lucru este sta&ilit "e ins4ira9ie "incolo "e orice 6n"oial. Dn ra4ortul rstignirii i 6ngro4rii lui >ristos, ni se s4une c ;emeile au venit la mormnt =la s;ritul (a&atului, 4e cn" 6nce4ea s se arate :orile 4rimei :ile a s4tmnii@ K-atei 2G3+LC un alt scriitor s4une =cn" a trecut (a&atul@. -arcu +F3+. Bacem re;erire la aceste te8te 4entru a arta c 4rima :i a s4tmnii urmea: ime"iat (a&atului i c nici un tim4 nu a intervenit 6ntre s;ritul (a&atului i vi:ita ;emeilor la mormnt. ?cum, cn" citim ra4ortul "in Luca, 6nv9m c atunci cn" >ristos a ;ost 6ngro4at, =acea :i era :iua 4regtirii i se a4ro4ia (a&atul@. Bemeile au venit i au v:ut un"e L<au 4us =i s<au

+72

6ntors, au 4regtit miro"enii i unt"elemn i s<au o"ihnit 6n :iua (a&atului "u4 4orunc@. 1i =6n 4rima :i a s4tmnii, "is<"e<"iminea9, au venit la mormnt@. Luca 2*375<7FC 253+. (a&atul a urmat =:ilei 4regtirii@ i a 4rece"at =4rima :i a s4tmnii@. $rin urmare, (a&atul era a aptea -i a spt nii. Dar era =:iua (a&atului "u4 4orunc@. De aceea, (a&atul 4oruncii nu este altul "ect a a4tea :i a s4tmnii. ?ceasta a ;ost :iua 4e care 6n mo" s4ecial Dumne:eu a marcat<o ca ;iin" (a&atul, reali:n" minuni 6n onoarea lui tim4 "e 4atru:eci "e ani. ?cest a"evr s ;ie &ine luat 6n consi"erare. ( ne amintim c oriun"e se vor&ete 6n Ai&lie "es4re (a&at, se re;er la :iua a a4tea a s4tmnii i numai la aceasta. Ba4tul c acest (a&at al 4oruncii a 4atra, 6m4reun cu toat legea, a ;ost cu mult tim4 6nainte "e :ilele lui -oise legat "e Evanghelia lui 2sus >ristos, va ;i evi"ent 4e msur ce 6naintm 6n stu"iu. - The Present Truth' " octo brie !"#$

+7*

17. 3)g)duin-ele :)cute lui I!rael

Via-) de la ,u/ne0eu
5!culta-i (i tr)i-i

a s;ritul 4ri&egiei 4rin 4ustie, -oise a s4us 4o4orului3 =( res4ecta9i toate 4oruncile 4e care vi le "au ast:i, ca s tri9i, s v 6nmul9i9i i s intra9i s st4ni9i 9ara 4e care a jurat<o Domnul 4rin9ilor votri. ( 69i aminteti tot "rumul 4e care te<a con"us Domnul Dumne:eul tu 6n aceti 4atru:eci "e ani 6n 4ustie, ca s te umileasc, s te ;ac s su;eri "e ;oame i s te hrneasc cu man 4e care nu o cunoteai, nici tu, nici 4rin9ii tiC ca s te ;ac s cunoti c omul nu triete numai cu 4ine, ci cu orice cuvnt care iese "in gura Domnului va tri omul.#@ Deuteronom G3+<*. = uvntul lui Dumne:eu este viu i lucrtor.@ Evrei 53+2. >ristos a s4us3 = uvintele 4e care vi le s4un Eu sunt s4irit i via9.@ 2oan F3F*. $rin 4ro;etul 2saia, El a s4us3 =?4leca9i<v urechea i veni9i la -ineC asculta9i, i su;letul vostru va tri.@ 2saia 773*. =?"evrat, a"evrat v s4un, c vine ceasul, i acum este, cn" mor9ii vor au:i glasul Biului lui Dumne:euC i cei care vor au:i vor tri.@ 2oan 7327. ?cel tim4 sosie cn" co4iii lui 2srael erau 6n 4ustie. $rin o;erirea manei, El 6i 6nv9a c omul 4utea tri "oar 4rin =;iecare cuvnt care iese "in gura lui Dumne:eu@. M&serva9i acest lucru cu aten9ieQ Dumne:eu 6i 6ncerca 4rin man "ac vor um&la sau nu 6n legea Lui. Dar 6n acelai tim4 6i 6nv9a c legea este via9. 2sus a s4us3 =1tiu c 4orunca Lui este via9 venic.@ 2oan +2370. Tre&uia ca ei s 9in 4oruncile ca s 4oat tri, "ar le 4uteau 4:i numai au:in"u<le. 0ia9a este 6n 4orunci i nu 6n in"ivi"ul care 6ncearc s le 4stre:e. El nu 4oate o&9ine via9 "in e;orturile lui, ci tre&uie s ia via9 "in 4orunci. >arul "omnete 4rin ne4rihnire s4re via9 venic 4rin 2sus >ristos, Domnul nostru. -otivul este c 6nsui uvntul este via9 i "ac ascultm cu aten9ie "e el, acesta ne va ;ace vii. =M, "ac ai ;i ascultat 4oruncile -eleQ ?tunci 4acea ta ar ;i ;ost ca un ru i ne4rihnirea ta ca valurile mrii.@ 2saia 5G3+G. 2sus a s4us3 =Dac vrei s intri 6n via9, 4:ete 4oruncile@. -atei +H3+7. Dar nu 4rimim ne4rihnirea i via9a 4rin e;orturile noastre "e a

+75

ne con;orma la un anumit stan"ar" sau "e a ne msura "u4 el 4entru a ve"ea ce 4rogres am ;cut. %n asemenea curs 4ro"uce ;arisei, nu cretini. ?vraam a 9inut toate 4oruncile lui Dumne:eu i totui, nici un rn" "in ele nu era scris. um a ;cut<oI ?scultn" "e glasul lui Dumne:eu i 6ncre:n"u<se 6n El. Dumne:eu a mrturisit c el avea ne4rihnirea 4rin cre"in9. Dn acelai ;el 6n care l<a con"us 4e ?vraam, con"ucea Dumne:eu i 4e co4iii lui 2srael. Le<a vor&it 4rin 4ro;e9i, iar 4rin minunile ce le< a ;cut eli&ern"u<i "in Egi4t le<a artat 4uterea (a "e a lucra ne4rihnirea 6n ei. Dac ar ;i ascultat "e glasul Lui i L<ar ;i cre:ut, nu ar ;i e8istat nici o greutate cu 4rivire la ne4rihnirea lor. Dac "oar s<ar ;i 6ncre:ut 6n Dumne:eu i nu 6n ei 6nii, El ar ;i ;ost res4onsa&il "e ne4rihnirea i via9a lor. =?scult<-, 4o4orul -eu, i 69i voi mrturisiC o, 2srael, "ac - vei asculta, nu va ;i nici un "umne:eu strin 6n tineC nici nu te vei 6nchina la un "umne:eu strin. Eu sunt Domnul Dumne:eul tu, care te<am scos "in 9ara Egi4tuluiC "eschi"e<9i gura larg i Eu 9i<o voi um4le.@ $salmul G+3G<+0. =Ainecuvnta9i sunt cei care ;lmn:esc i 6nsetea: "u4 ne4rihnire, cci ei vor ;i um4lu9i.@ -atei 73F. $rin o;erirea manei, Dumne:eu 6ncerca s 6i 6nve9e acest ;a4t i ra4ortn"u<l, se atea4t s 6l 6nv9m i noi. ( stu"iem "eci 4u9in mai 6n"ea4roa4eQ

P$inea #ie
?4ostolul $avel ne s4une c, 6n 4ustie, co4iii lui 2srael =au mncat aceeai hran s4iritual@. + orinteni +035. Deja am citit cuvintele Domnului cn" a ;g"uit s le "ea hran3 =2at, voi 4loua cu 4ine "in cer 4entru voi@. El =a 4oruncit norilor "e "easu4ra i a "eschis uile cerului@C =a 4louat cu man 4este ei ca mnnce i le<a "at@ "in =hrana cerului@C =omul a mncat hrana 6ngerilor@. $salmul 7G32*<27. >rana 4e care au mncat<o nu era un 4ro"us al 9rii 4rin care treceau. Dac ar ;i ;ost aa, ar ;i avut<o mai 6nainte. i (cri4tura ne s4une c ea a ;ost 4louat "in cer. ? venit "irect "e la Dumne:eu. Era =hran s4iritual@, =hrana 6ngerilor@. e ar ;i ;ost 4entru ei, "ac ar ;i cre:ut, 6nv9m "in ra4ortul unei alte oca:ii, cn" o mul9ime "e oameni a ;ost 6ntr<un mo" miraculos hrnit 6n "eert. Dn ca4itolul F "in 2oan avem ra4ortul unei alte o;eriri "e hran 6n mo" miraculos 4entru mul9imea "e oameni "in 4ustie. Erau =6n jur "e

+77

cinci mii "e &r&a9i, 4e lng ;emei i co4ii@ i toat cantitatea "e hran "in gru4 era ;ormat "in cinci 4ini "e or: i "oi 4eti. %nul "intre "isci4oli a s4us c cele "ou sute "e 4ennW 4entru 4ine nu ar ;i su;iciente nici mcar 4entru ca ;iecare s ia 4u9in. ?cest =4ennW@ "es4re care se vor&ete este o mone" egal cu a4ro8imativ o4t 4ennW i jumtate, ast;el c "ou sute "e 4ennW ar 6nsemna mai mult "e a4te livre, cu care s<ar 4utea cum4ra aceeai cantitate acum. Totui, chiar i aceia nu ar ;i o;erit "ect o mas srccioas. /u<i "e mirare c $etru a s4us "es4re cele cinci 4ini i cei "oi 4eti ne6nsemna9i = e sunt acetia la at9iaI@. u toate acestea, 2sus =tia ce va ;ace@. ? luat 4inile 6n mini, a mul9umit i a4oi a "at 4inea ucenicilor, care au "at<o mul9imii. La ;el s<a ;cut i cu 4etii. )e:ultatul a ;ost c "in acea cantitate nesemni;icativ care 6n mo" o&inuit nu le<ar ;i "at nici mcar gustul hranei, au ;ost to9i mul9umi9i i au mai rmas i "ous4re:ece couri 4line cu ;irimituri. Era mai mult mncare cn" terminaser "ect atunci cn" au 6nce4ut. De un"e a venit acea 4ineI E8ist un singur rs4uns 4osi&il, i anume, a venit "e la Domnul Dnsui. 0ia9a "ivin care era 6n El, care este sursa 6ntregii vie9i, a ;cut ca 4inea s se 6nmul9easc, la ;el cum ;cuse s creasc cerealele "in care este ;cut. -ul9imea, "eci, a mncat "e la >ristos Dnsui. $ro4ria Lui via9 a ;ost hrana 4entru su;letele lor 6n acea :i. -inunea a ;ost reali:at cu sco4ul "e a li se satis;ace nevoile ;i:ice ime"iate3 "ar era "esemnat s 6i 6nve9e o lec9ie s4iritual "e o valoare mai mare, 4e care 2sus le<a 4re:entat<o 6n :iua urmtoare. n" oamenii L<au gsit 4e 2sus 6n :iua urmtoare, El i<a certat 4entru c le 4sa mai mult "e 4ini i "e 4eti "ect "e hrana mai &un 4e care El o avea 4entru ei. ? s4us3 =/u lucra9i 4entru hrana care 4iere, ci 4entru acea hran care rmne 4entru via9a venic, 4e care v<o va "a Biul omului, cci 4e El L<a sigilat Dumne:eu Tatl@. Ei 2<au s4us3 = e s ;acem ca s 6n;4tuim lucrrile lui Dumne:euI@. 2sus a rs4uns3 =?ceasta este lucrarea lui Dumne:eu, s cre"e9i 6n el 4e care L<a trimis@. 2oan F32G, 2H. ?4oi, 6n ciu"a lucrurilor 4e care le<au v:ut i e84erimentat, 2<au cerut un semn, s4unn"3 = e semn ne ar9i Tu "eci ca s ve"em i s cre"emI e lucre:i TuI@ 1i a4oi, ;r s reali:e:e c tocmai se re4etase minunea 4entru ei, au ;cut re;erire la man, s4unn"3 =$rin9ii notri au mncat man 6n "eert,

+7F

"u4 cum este scris3 REl le<a "at 4ine "in cer ca s mnnce.#@ 0ersetele *0, *+. ?tunci 2sus le<a amintit c nu -oise a ;ost cel care le<a "at 4ine 6n "eert, ci Dumne:eu singur o;er a"evrata 4ine "in cer. El a s4us3 =$inea lui Dumne:eu este el care (e co&oar "in cer i " via9 lumii@. Br s 6n9eleag 6ns ce a vrut 2sus s le s4un, au cerut ca s ai& 6ntot"eauna 4inea vie9ii, 4n ce le<a s4us clar c El Dnsui este $inea vie9ii3 =Eu sunt $inea vie9iiC cel care vine la -ine nu va ;lmn:i nicio"at i cel ce cre"e 6n -ine nu va 6nseta nicio"at@. -ai tr:iu le<a s4us3 =?"evrat, a"evrat v s4un c cel care cre"e 6n -ine are via9 venic. Eu sunt $inea vie9ii. $rin9ii votri au mncat man 6n 4ustie, i au murit. ?ceasta este 4inea care co&oar "in cer, ca un om s mnnce "in ea i s nu moar. Eu sunt $inea vie care a co&ort "in cerC "ac mnnc cineva "in 4inea aceasta, va tri 4entru tot"eaunaC i 4inea 4e care o "au este tru4ul -eu, 4e care 6l voi "a 4entru via9a lumii.@ 0ersetele *2<7+. La ;el cum au mncat 4inea care a venit "e la Domnul 2sus i au ;ost 6ntri9i "e ea, tot aa, "ac ar ;i cre:ut, ar ;i 4rimit via9a s4iritual "e la El. 0ia9a (a este ne4rihnire i to9i cei care mnnc "in El 6n cre"in9 tre&uie s 4rimeasc ne4rihnirea. a vechiul 2srael, mncau 4ine "in cer, i la ;el ca ei, nu au a4reciat<o 4entru a 4rimi &ene;iciul ei "e4lin. - The Present Truth' !0 octo brie !"#$

+77

19. 3)g)duin-ele :)cute lui I!rael

Via-) din Cu#$nt

u"eii au gsit ca ;iin" 4rea greu s crea" cuvintele lui >ristos, i anume c El (e va "a 4e (ine Dnsui 4entru ca ei s Dl mnnce. ?u s4us3 = um 4oate omul acesta s ne "ea tru4ul Lui s<l mncmI@. 2sus a re4etat a;irma9ia chiar mai accentuat i a4oi a s4us3 =(4iritul este el care 6nviorea: " via9C tru4ul nu ;olosete la nimicC cuvintele 4e care vi le s4un Eu sunt (4irit i via9@. Dac ;iecare "intre ei ar ;i 4utut mnca tru4ul lui >ristos aa cum sttea acolo, iar carnea 4e care o mncau era 6nlocuit, aa 6nct s ;i 4utut continua s mnnce "in ea, "ucn"<o 6n stomac i asimiln"<o, nu ar ;i 4rimit nici un &ene;iciu "ura&il "in ea. /ici un &un s4iritual nu ar ;i venit 4este ei. ?cel lucru "eja 6l ;cuser "e ;a4t, atunci cn" au mncat 4inea care a venit "in via9a care era 6n tru4ul LuiC "ar "in acel lucru nu au gsit nici un ;olos. ?st;el, "ac 4reten9ia roman ar ;i a"evrat, c 4reo9ii au 4uterea "e a trans;orma 4inea 6n tru4ul real al lui >ristos, nu ar ;i nici un ;olos 6n acest lucru. Mamenii 4ot mnca "in el i s ;ie la ;el "e sla&i ca 6ntot"eauna. = arnea nu ;olosete la nimicC cuvintele 4e care vi le s4un Eu sunt (4irit i via9.@ 2oan F3F*. =$rin uvntul Domnului au ;ost ;cute cerurileC i toat otirea lor 4rin su;larea gurii Lui.@ $salmul **3F. El a vor&it i a s4us3 =( "ea 4mntul iar& cu smn9 i 4omi ;ructi;eri 4urtn" ;ructul "u4 soiul lor, a cror smn9 este 6n el, i aa a fost.@ !ene:a +3++. Toat via9a 4lantelor este "oar mani;estarea vie9ii uvntului lui Dumne:eu. 0ia9a care e8ista 6n uvntul (u a ;cut ca cerealele s creasc la 6nce4ut i aceeai via9 le<a ;cut s creasc "e atunci 6ncoace. De aceea, toat mncarea 4e care o mnnc oamenii este cea care vine "in uvntul lui Dumne:eu. /u 4utem ve"ea via9a 6ntr< un grunte "e gru, "ar cn" mncm 4inea care este ;cut "in el, o e84erimentm. Dar tria ;i:ic 4e care o 4rimim "in hran este "oar lucrarea uvntului Domnului. ?cum, "ac nu Dl recunoatem 4e Dumne:eu 6n acest lucru, nu o&9inem "ect trie ;i:icC "ar "ac 6n toate Dl ve"em i Dl recunoatem 4e Dumne:eu, 4rimim "in via9a ne4rihnirii (ale. El s4une3 =)ecunoate<L 6n toate cile tale i El 69i va "irec9iona crrile.@ $rover&e *3F.

+7G

n" Dumne:eu ne "irec9ionea: crrile, acele "rumuri vor ;i "re4teC cci =ct "es4re Dumne:eu, calea (a este "esvrit@. $salmul +G3*0. Mamenii care au mncat "in 4ini 6n "eert, nu L<au cre:ut 4e Domnul i nu au recunoscut via9a (a i "e aceea nu au "o&n"it via9a s4iritual "in ele. La ;el a ;ost cu co4iii lui 2srael "in 4ustie. =/u au cre:ut 6n Dumne:eu i nu s<au 6ncre:ut 6n mntuirea LuiC "ei El a 4oruncit norilor "e sus i a "eschis uile cerului, a 4louat asu4ra lor cu man ca s mnnce i le<a "ar hrana cerului.@ $salmul 7G322<25. ?st;el, cu toate c 6ntr<a"evr ei se hrneau cu via9a lui >ristos, nu au 4rimit via9 s4iritual "in cau:a necre"in9ei lor oar&e. Dn o;erirea manei, Dumne:eu le ""ea aceeai lec9ie 4e care a "at<o >ristos mul9imii "in "eert, i anume, uvntul (u este via9 i =omul nu triete numai cu 4ine, ci cu orice cuvnt care iese "in gura lui Dumne:eu@. -ana a ;ost testul lor 4entru loialitatea ;a9 "e legea lui Dumne:eu, 6n s4ecial ;a9 "e (a&at, ca sigiliu al legii. Dar 6n man ei Dl luau 4e >ristos, "ac ar ;i reali:at acest lucru. De aceea, tre&uie s 6nv9m c "oar "ac Di 4ermitem lui >ristos s locuiasc 6n inimile noastre 4rin cre"in9a 6n uvntul (u E nu "oar o 4arte, ci totul E El va a"uce 6n vie9ile noastre 4:irea 6ntregii legi, inclusiv (a&atul. Biecare cuvnt care 4rovine "in gura lui Dumne:eu este necesar vie9ilor noastre. Este o&inuit 4rintre cretini s mul9umeasc atunci cn" mnnc. Este la ;el "e mult un motiv 4entru mul9umire atunci cn" &em sau cn" 4rimim orice alt &inecuvntare a lui Dumne:eu. =Dn toate, a"uce9i mul9umiriC cci aceasta este voia lui Dumne:eu 6n >ristos 2sus cu 4rivire la voi.@ $ro&lema este c 4rea "es mul9umirea este "oar o ;orm. Este a"esea ;cut 4entru c a "evenit un o&icei i nu "in inim. e 6nseamn ea "e ;a4tI Dnseamn c mncarea i &utura noastr i tot ce 4rimim 4entru vie9ile noastre vine "e la Dumne:eu. Totul este o mani;estare a "ragostei Lui ;a9 "e noi. Dar "e vreme ce =Dumne:eu este iu&ire@, mani;estarea iu&irii Lui este mani;estarea vie9ii (ale. Dm4rtin"u<ne "in "arurile iu&irii Lui, 6n realitate ne 6m4rtim "in El. ?cum, "ac recunoatem acest lucru 6n continuu, ;ie c mncm, ;ie c &em, ;ie c ;acem altceva, totul va ;i ;cut s4re lau"a lui Dumne:eu. 0om tri ca 6n 4re:en9a Lui a4ro4iat. 1tiin" c via9a Lui este ne4rihnire i uvntul (u este

+7H

via9, mul9umirile noastre 4entru mncare vor ;i mul9umiri 4entru uvntul (u. ine nu 4oate ve"ea c o ast;el "e via9 tre&uie 6n mo" necesar s ;ie o via9 ne4rihnitI u hrana noastr :ilnic ne hrnim cu >ristos i &ine6n9eles, cu ne4rihnirea Lui. ?ceasta "orete Dumne:eu ca noi s 6nv9m "in ra4ortul cu o;erirea manei. Era via9a lor i "ac L<ar ;i recunoscut 4e >ristos 6n ea, via9a lor ar ;i ;ost ne4rihnirea legii. Dar hrana noastr :ilnic vine "e la Dumne:eu la ;el "e sigur cum a venit a lor. ( 6nv9m aceast lec9ie 4e care ei au neglijat<oQ

? lec-ie de egalitate
Dn ra4ortul cu o;erirea manei, gsim re4etat "es a;irma9ia3 =;iecare om a strns ct 6i tre&uia 4entru hran@. Li s<a s4us s strng i 4entru cei care erau 6n corturi. =1i co4iii lui 2srael aa au ;cut, unii mai mult, unii mai 4u9in. n" au msurat un omer, cel care a strns mai mult nu a avut nimic 4este, cel care a strns mai 4u9in nu a "us li4s.@ E8o"ul +F3+7, +G. Este ceva minunat aici. $are o minune, i 6ntr<un sens aa eraC "ar minunea nu a constat 6n ;a4tul c marea cantitate a unui om s<a micorat "intr<o "at, iar jumtatea "e msur a altuia s<a um4lut 6ntr<un mo" misterios. ?4ostolul $avel ne ajut s 6n9elegem. (criin" ;ra9ilor corinteni, 6n ceea ce 4rivete o;erirea, el a s4us3 =/u s4un c unii oameni s ;ie uura9i, iar voi 6m4ovra9iC "ar, ca o egalitate, acum, 6n acest tim4, a&un"en9a voastr s ;ie o 4rovi:ie 4entru li4surile lor, 4entru ca a&un"en9a lor s ;ie "e asemenea o 4rovi:ie a li4surilor voastreC 4entru ca s ;ie egalitate, "u4 este scris3 R el care a strns mult, nu a avut nimic 4esteC i cel care a strns 4u9in nu a "us li4s.#@ 2 orinteni G3+*<+7. -inunea a ;ost o minune a harului lui Dumne:eu 6n a "a. el care a strns mult nu a avut nimic 4este, 4entru c a 6m4r9it cu cineva care avea mai 4u9in sau care nu a 4utut s strng nimicC i ast;el, cel care a strns 4u9in nu a "us li4s. 1i ast;el, "esco4erim c atunci, 6n 4ustie, era acelai 4rinci4iu care ac9iona 6n &iseric "u4 :iua inci:ecimii. =1i mul9imea celor ce cre"eau era o inim i un su;letC nimeni "intre ei nu s4unea c ceva "in lucrurile 4e care le 4ose"a era al lui, ci aveau toate lucrurile 6n comun. u mare 4utere au "at

+F0

a4ostolii mrturie "es4re 6nvierea Domnului 2susC i mare har era 4este ei to9i. /u era nimeni 6ntre ei care s "uc li4s.@ Ba4te 53*2<*5. 0or&im mult "es4re greelile vechiului 2sraelC este &ine s lum 6n consi"erare uneori i cealalt 4arte. u toate greelile lor, nu au avut nimic 6n a;ar "e ce este o&inuit 4entru oameni. /u au ;ost mai ri "ect sunt oamenii 6n general i uneori s<au 6nl9at 4e culmi ale cre"in9ei i 6ncre"erii care sunt rar v:ute ast:i. /u tre&uie s 4resu4unem c au 4strat 6ntot"eauna aceast &untate i c nu erau i lacomi 4rintre ei. La ;el a ;ost i 6n istoria "at 6n Ba4tele a4ostolilor. Dar este su;icient s tim ce au ;cut cel 4u9in o 4arte a tim4ului i c Dumne:eu a a4ro&at. Dumne:eu le<a "at 4ine "in &elug. $artea lor era "oar s o strng. ?a c nu e8ista motiv 4entru care s nu o 6m4art cu ;ra9ii lor nevoiai. Dntr<a"evr, "ac ne uitm la acest lucru "e la "istan9, 4are cel mai natural lucru "in lume. Dar con"i9ia noastr este la ;el ca a lor. /u avem nimic 6n a;ar "e ceea ce vine "e la Dumne:eu. El " i tot ce 4utem ;ace noi este s strngem "arul Lui. De aceea, nu tre&uie s consi"erm vreuna "in 4osesiunile noastre ca ale noastre, ci s le 4strm cu 6ncre"ere 4entru El. Dar o&serva9i c acest lucru era ;oarte "i;erit "e orice ;orm a tuturor ;ormelor mo"erne "e comunism. /u era o 6m4r9ire a 4ro4riet9ii 4rin lege, ci o o;erire :ilnic a celor tari ;a9 "e cei sla&i. /imeni nu strngea 4entru viitor, lsn" 4e al9ii li4si9i "e nevoile 4re:ente, ci se 6ncre"eau 6n Dumne:eu 4entru su4ort :ilnic. ?cel soi "e comunism nu 4oate ;i atins 4rin nici un 4lan omenesc. Este re:ultatul "ragostei lui Dumne:eu 6n inim. = el care are "in &unurile acestei lumi i 6l ve"e 4e ;ratele su 6n nevoie i 6i 6nchi"e com4asiunea 4entru el, cum locuiete "ragostea lui Dumne:eu 6n elI@ = ci cunoate9i harul Domnului nostru 2sus >ristos, c, "ei era &ogat, "e "ragul vostru a "evenit srac, 4entru ca voi, 4rin srcia Lui, s v 6m&og9i9i.@ ?cest har i aceast iu&ire caracteri:ea: a"evratul 2srael. - The Present Truth' ** octo brie !"#$

+F+

1;. 3)g)duin-ele :)cute lui I!rael

5 ) din !t$nc) H a a #ie
=(tnc a veacurilor cr4at 4entru mine, Las<m s m ascun" 6n Tine@

o9i co4iii lui 2srael au mers "e la 4ustia (in, 4rin cltoriile lor, "u4 4orunca Domnului i au t&rt la )e;i"imC acolo nu era a4 4entru ca 4o4orul s &ea. De aceea 4o4orul s<a certat cu -oise i a s4us3 RD<ne a4 s &em.# -oise le<a s4us3 RDe ce v certa9i cu mineI De ce is4iti9i 4e DomnulI# 1i 4o4orul a 6nsetat acolo i a murmurat 6m4otriva lui -oise i a s4us3 RDe ce ne<ai scos "in Egi4t, ca s ne omori "e sete 4e noi, 4e co4iii notri i vitele noastreI# 1i -oise a strigat la Domnul, s4unn"3 R e s ;ac acestui 4o4orI ?4roa4e c erau gata s m omoare cu 4ietre.# 1i Domnul i<a s4us lui -oise3 RTreci 6naintea 4o4orului i ia "in &trnii lui 2srael cu tineC i toiagul, cu care ai lovit rul, ia<l 6n mna ta i mergi. 2at, Eu voi sta 6naintea ta 4e stnca >ore&C vei lovi stnca i va iei a4 "in ea 4entru ca 4o4orul s &ea.# -oise a ;cut aa 6naintea &trnilor lui 2srael. ? numit acel loc -asa i -eri&a, "in cau:a certei 4o4orului 2srael i 4entru c au is4itit 4e Domnul, :icn"3 REste Domnul 4rintre noi sau nuI#@ E8o"ul +73+<7. ?m v:ut c 6n man, Dumne:eu ""ea 4o4orului hran s4iritual. Dn acelai ;el citim cu re;erire la evenimentul tocmai relatat, c =au &ut aceeai &utur s4iritualC cci au &ut "in (tnca ce 6i urma Smargine, =care mergea 6m4reun cu ei@TC i acea (tnc era >ristos.@ + orinteni +035. ?4a este unul "in lucrurile esen9iale 4entru via9. Este un sim&ol al vie9ii. Br o cantitate 4otrivit "e a4, att animalele ct i 4lantele 6ncetea: s e8iste. ?cei oameni "in "eert erau gata s 4iar "ac nu li s<ar ;i "at a4. De aceea, a4a a 6nsemnat via9 4entru ei. Mricine a su;erit "e sete 4oate s reali:e:e cum au 6nviat s4iritele co4iilor lui 2srael i cum noua via9 rsrea 6n ei 6n tim4 ce &eau "in acea a4 4roas4t, vie, care 9nise "in stnca lovit. =?cea (tnc era >ristos.@ De multe ori Domnul este re4re:entat 4rintr<o stnc. =Domnul este (tnca mea, Bortrea9a i Eli&eratorul

+F2

meu.@ $salmul +G32. =Domnul este ne4rihnitC El este (tnca mea i 6n El nu este nici o nelegiuire.@ $salmul H23+7. =?tri&ui9i mre9ia Dumne:eului nostruQ El este (tnca, lucrarea Lui este "esvritC cci toate cile Lui sunt ju"ecatC El este un Dumne:eu al a"evrului, ;r nelegiuire, corect i "re4t.@ Deuteronom *23*, 5. 2sus >ristos este (tnca 4e care este construit &iserica E =4iatra vie, le4"at 6ntr< a"evr "e oameni, "ar aleas "e Dumne:eu i 4re9ioas@, 4e care, "ac venim la El, suntem =:i"i9i o cas s4iritual@. + $etru 235, 7. ?tt 4ro;e9ii ct i a4ostolii au :i"it 4e El nu numai ca =4iatr "in ca4ul unghiului@ KE;eseni 2320L, ci ca singura temelie ce 4oate ;i 4us. + orinteni *3++. Mricine nu construiete 4e El, construiete 4e nisi4 mictor. (tnca 4e care 4o4orul a v:ut<o 6n "eert era "oar o ilustra9ie a (tncii 2sus >ristos, care a stat 4e ea, "ar 4e care nu L<au v:ut. (tnca nu 4utea o;eri a4. /u e8ista o 4rovi:ie 6n ea care, o"at ieit "in ea, s continue s curg mereu 4roas4t i "ulce. /u avea via9. Dar >ristos, =?utorul vie9ii@, a stat 4e ea i "e la El a venit a4a. /u tre&uie s teoreti:m 6n acest ca:, 4entru c (cri4tura ne s4une clar c 4o4orul a &ut "in >ristos. ?cest lucru tre&uie s ;i ;ost evi"ent 4entru oricine s<a gn"it o cli4 la aceast chestiune. Dntr<a"evr, a4a a ;ost "at ca un rs4uns "irect la 6ntre&area 6n"oielnic =Este Domnul 4rintre noi sau nuI@. M;erin"u<le a4 "in stnca soli" 6n "eertul uscat i ster4, Domnul a artat 4o4orului c era 6n mo" real 4rintre eiC 4entru c numai El 4utea s ;ac aa ceva. Dar El nu era 4rintre ei "oar ca un musa;ir. El era via9a lor i aceast minune era "esemnat s 6i 6nve9e acest a"evr. Ei tiau c a4a era singura lor s4eran9 "e via9 i nu au 4utut s va" c a4a care 6i 6nviase a venit "irect "e la Domnul. De aceea, cei care s<au o4rit s se gn"easc tre&uie s ;i v:ut c El era via9a i s4rijinul lor. Bie c tiau, ;ie c nu tiau, ei &eau "irect "e la >ristos, a"ic, 4rimeau via9a (a. La El este =i:vorul vie9ii@. $salmul *F3H. Toat "i;eren9a a constat 6n ;a4tul "ac 4o4orul a recunoscut sau nu 4e >ristos ca surs a vie9ii lor. Dac L<au recunoscut, "ac au &ut 6n cre"in9, au 4rimit via9 s4iritual "in (tnc. Dac nu L<au recunoscut 4e Domnul 6n minunatul (u "ar, atunci a4a nu 6nsemna 4entru ei mai mult "ect 6nsemna 4entru vitele lor. =Mmul care st 6n cinste i care nu 6n9elege este 4recum ;iarele care 4ier.@ $salmul

+F*

5H320. Dar cn" oamenii, cu a&ilit9ile lor su4erioare, nu L<au recunoscut mai mult 4e Dumne:eu 6n "arul (u "ect au ;cut<o vitele, s<au "ove"it cu mai 4u9in "iscernmnt "ect vitele. =Aoul 6i cunoate st4nulC mgarul 6i cunoate ieslea st4nuluiC "ar 2srael nu - cunoate, 4o4orul -eu nu m ia 6n consi"erare.@ 2saia +3*. Ba9 "e minunea cu a4a "in (tnc E Domnul Dnsui E 4utem 6n9elege mai &ine ;or9a cuvintelor Lui cn", "u4 aceea a e84rimat ast;el mre9ia 4catului lor 4rin ;a4tul c s<au "e4rtat "e El3 =-ira9i< v, ceruri i 6ns4imnta9i<v gro:av, s4une Domnul. ci 4o4orul -eu a svrit "ou releC -<au 4rsit 4e -ine, i:vorul a4elor vii i i<au s4at 4u9uri, 4u9uri cr4ate care nu 9in a4.@ 2eremia 23+2, +*. $salmistul a s4us "es4re Domnul3 =El este (tnca mea i 6n El nu este nici o nelegiuire.@ 0ia9a Lui este ne4rihnire. De aceea, cei care triesc 4rin cre"in9a 6n El triesc vie9i ne4rihnite. ?4a care a venit "in (tnc, 6n "eert, era 4entru via9a oamenilor. Era 4ro4ria via9 a lui >ristos. Dac 6n tim4 ce &eau "in ea ar ;i recunoscut sursa "in care venea, ar ;i &ut 6n ne4rihnire i ar ;i ;ost &inecuvnta9i cu ne4rihnire, cci este scris3 =Ainecuvnta9i sunt cei care ;lmn:esc i 6nsetea: "u4 ne4rihnire, cci ei vor ;i um4lu9i@. -atei 73F. Dac 6nsetm "u4 ne4rihnire i suntem um4lu9i, se 6ntm4l numai 4entru c &em ne4rihnirea "u4 care 6nsetm. 2sus >ristos este i:vorul a4ei vii. ?st;el, cn" ;emeia samariteanc i<a e84rimat uimirea cn" El a cerut s &ea "e la ea 6n tim4 ce venise s scoat "in ;ntna lui 2acov, El i<a s4us3 =Dac ai ;i cunoscut tu "arul lui Dumne:eu i cine este el ce 69i :ice3 RD<-i s &eau# tu singur ai ;i cerut "e la El i El 9i<ar ;i "at a4 vie.@ 1i a4oi, 4e cn" se gn"ea ea 6nc la cuvintele Lui, a a"ugat3 =Mricine va &ea "in a4a aceasta 6i va ;i iari seteC "ar oricine va &ea "in a4a 4e care i<o voi "a Eu nu va 6nseta nicio"atC ci a4a 4e care i<o voi "a va ;i 6n el un i:vor "e a4 9nin" s4re via9 venic.@ 2oan 53+0<+5. ?4a vie 4oate ;i &ut acum "e =oricine vrea@. ci =(4iritul i -ireasa s4un3 R0inoQ # 1i cel ce au"e s :ic3 R0inoQ # elui ce 6i este sete s vin. Mricine vrea, s vin s ia a4a vie9ii gratuit.@ ?4ocali4sa 223+7. ?ceast a4 a vie9ii "in care suntem to9i invita9i s &em gratuit este =rul lim4e"e cu a4a vie9ii, lim4e"e 4recum cristalul, care 4rovine "e la tronul lui Dumne:eu i al -ielului@. ?4ocali4sa 223+. $rovine "e la >ristos, 4entru c atunci cn" 2oan a v:ut tronul, "e la

+F5

care vine a4a vie9ii, a v:ut =6n mijlocul tronului@ un -iel care 4rea 6njunghiat, avn" a4te ochi, care sunt cele a4te (4irite ale lui Dumne:eu trimise 4este tot 4mntul.@ ?4ocali4sa 73F. Dac 4rivim la alvar vom ve"ea acest lucru i mai clar. Dn tim4 ce 2sus atrna 4e cruce, =unul "intre sol"a9i 2<a str4uns coasta cu o suli9 "in care a ieit snge i a4@. 2oan +H3*5. ?cum =sunt trei care a"uc mrturie, (4iritul, a4a i sngeleC i cele trei sunt "e acor" 6ntr< una singur@. + 2oan 73G, ).0. 1tim c =sngele este via9a@ KLeviticul +73++, +5L i c =(4iritul este via9a "in 4ricina ne4rihnirii@ K)omani G3+0LC 4rin urmare, "ac (4iritul, a4a i sngele sunt "e acor" 6ntr< una singur, a4a "e asemenea tre&uie s ;ie a4a vie9ii. $e cruce, >ristos 1i<a vrsat via9a 4entru omenire. Tru4ul Lui era tem4lul lui Dumne:eu i 6n inima lui Dumne:eu tronaC ast;el, a4a vie9ii care a curs "in coasta Lui rnit era aceeai a4 a vie9ii care curge "e la tronul lui Dumne:eu, "in care cu to9ii 4utem &ea i tri. 2nima Lui este i:vorul "eschis =4entru 4cat i 4entru necur9ie@. Naharia +*3+. (4iritul lui Dumne:eu este el care a"uce a4a vie9ii 6n noiC sau, mai "egra&, 4rimin" (4iritul (;nt 4rimim a4a vie9iiC acest lucru 6l ;acem 4rin cre"in9a 6n >ristos, care este re4re:entat 4rin (4iritul (;nt. Dn ultima :i a sr&torii corturilor, =2sus s<a ri"icat i a strigat3 RDac cineva 6nsetea:, s vin la -ine i s &ea. el care cre"e 6n -ine, "u4 cum s4une (cri4tura, "inuntrul lui vor curge ruri "e a4 vie.# Dar El vor&ea "es4re (4iritul, 4e care cei care cre"e 6n El Dl vor 4rimi.@ 2oan 73*7<*H. (4iritul (;nt 4rimit 6n inim ne a"uce chiar via9a lui >ristos, =via9a venic ce era cu Tatl i care ni s<a artat nou@. + 2oan +32. Mricine 4rimete "e &un voie (4iritul (;nt 4rimete a4a vie9ii, care este una cu sngele lui >ristos care cur9 "e orice 4cat. ?ceasta ar ;i ;ost 4artea israeli9ilor 6n "eert "ac ar ;i &ut 6n cre"in9. Dn (tnca 4e care a lovit<o -oise, ei L<au avut, 4recum galatenii "in :ilele lui $avel, 4e 2sus >ristos =4re:entat evi"ent ca rstignit@ 4rintre ei. !alateni *3+. ?u stat la 4iciorul crucii lui >ristos la ;el "e real ca iu"eii care au mers 6n numr mare "in 2erusalim la alvar. -ul9i "intre ei nu au cunoscut :iua cercetrii lor i "e aceea au 4ierit 6n 4ustie, aa cum mai tr:iu, iu"eii nu L<au cunoscut 4e >ristos, el rstignit i ast;el, au 4ierit 6n 4catele lor la "istrugerea 2erusalimului. =Dar tuturor celor ce L<au 4rimit, le<a "at 4uterea s "evin co4ii ai lui Dumne:eu, celor care cre" 6n /umele Lui.@ 2oan +3+2.

+F7

2sraeli9ii "in :ilele lui -oise nu au avut nici o scu: 4entru c nu L<au cunoscut 4e Domnul, 4entru c El li (<a artat 4rin multe minuni 4uternice. /u e8ist scu: 4entru c ei nu L<au recunoscut ca =-iel al lui Dumne:eu care 6n"e4rtea: 4catul lumii@, "eoarece au avut "ove:i :ilnice c El era via9a lorC stnca lovit 6n mo" continuu le vor&ea "es4re (tnca mntuirii lor care Di ""ea via9a 4entru ei "in coasta (a lovit. )scum4ra9ii Domnului vor veni la (ion cu cntece, "ar ele nu vor ;i cntece ;or9ate. Ei vor cnta 4entru c sunt &ucuroi, 4entru c nimic altceva "ect cntecul 4oate e84rima &ucuria lor. ?ceast &ucurie este &ucuria Domnului. El 6i hrnete cu 4ine "in cer i Di ;ace s &ea "in rul 4lcerilor (ale. ?"ic, El li (e " 4e (ine. Dar cn" Domnul ni (e " 4e (ine, nu mai e8ist nimic care s 4oat ;i "at. = el care nu a cru9at nici chiar 4e 4ro4riul (u Biu, ci L<a "at 4entru noi to9i, cum nu ne va "a 6m4reun cu El toate lucrurile 6n mo" gratuitI@ )omani G3*2. Dumne:eu ni (<a "at nou 6n ;a4tul c ne<a "at via9a (a 6n >ristosC acest lucru era e84rimat israeli9ilor 4rin o;erirea a4ei vii, care venea "in >ristos. De aceea, tim c tot ce are Evanghelia lui >ristos 4entru oameni, era acolo 4entru co4iii lui 2srael "in "eert. Deja am 6nv9at c ;g"uin9a lui ?vraam era Evanghelia. Jurmntul care a con;irmat ;g"uin9a este jurmntul care ne " o 4uternic mngiere cn" ;ugim 4entru re;ugiu la >ristos, 6n locul s;nt al lui Dumne:eu. ?4a a venit "in stnc 4entru a<i asigura 4e israeli9i "e harul gratuit al lui Dumne:eu i "e ;a4tul c 4ot &ea "in via9a lui >ristos, "ac ar ;i cre:ut. $entru a<i asigura c &inecuvntarea lui ?vraam, care 6nseamn iertarea 4catelor 4rin ne4rihnirea lui Dumne:eu 6n >ristos, era 4entru ei. ?ceasta este artat 4rin cuvintele3 =El a "eschis stnca i a4ele au 9nitC au alergat 6n locurile uscate ca un ru. ci El 1i<a amintit "e ;g"uin9a (a s;nt i "e slujitorul (u ?vraam.@ $salmul +0735+, 52. 2sus >ristos este =-ielul 6njunghiat "e la 6ntemeierea lumii@ K?4ocali4sa +*3GL, =care 6ntr<a"evr a ;ost hotrt 6nainte "e 6ntemeierea lumii@. + $etru +320. rucea lui >ristos nu este un lucru "e o :i, ci ea st oriun"e e8ist 4ctoi "e salvat "e la c"ere 6ncoace. Este mereu 4re:ent, aa c 6n mo" continuu cre"incioii 4ot s4une 6m4reun cu $avel =Eu sunt rsti%nit 6m4reun cu >ristos, i totui triesc@ !alateni 2320. /u tre&uie s ne uitm 6na4oi ca s

+FF

ve"em crucea, aa cum nu a tre&uit ca oamenii "in tim4urile strvechi s 4riveasc 6nainte 4entru a o ve"ea. Ea st cu &ra9ele sale 6ntinse aco4erin" secolele "e la E"enul 4ier"ut la E"enul restaurat i 4este tot i 6ntot"eauna oamenii nu tre&uie "ect s se uite n sus 4entru a<L ve"ea 4e >ristos =6nl9at "e 4e 4mnt@ atrgn"u<i la (ine 4rin iu&irea (a venic ce curge ctre ei 6ntr<un i:vor viu.

Pre0en-) real)
-urmurn" 4entru a4, 4o4orul a s4us3 =Este Domnul 4rintre noi sau nuI@. Domnul a rs4uns la aceast 6ntre&are 6ntr<un sens ;oarte 4ractic. ? stat 4e stnca >ore& i le<a "at a4 ca s &ea i s triasc. Era cu a"evrat acolo 6n 4ersoan. Era 4re:en9a Lui real. /u era mai 4u9in real 4entru c ei nu Dl 4uteau ve"ea. 1i, 6n tim4 ce le ""ea "ove:i c nu este "e4arte "e nici unul "intre ei, "ac ar ;i sim9it "u4 El 4rin cre"in9, L<ar ;i gsit i 4rimit 4e El i 4re:en9a (a real ar ;i ;ost 6n ei la ;el "e a"evrat ca a4a 4e care o &eau. Dn man, 4inea "in cer, 4e care israeli9ii o mncau 6n ;iecare :i i 6n a4a "in (tnca 2sus >ristos, avem echivalentul e8act al inei Domnului. $inea i a4a nu erau >ristos, la ;el cum 4inea i vinul nu 4ot ;i 6n nici un ;el schim&ate 6n tru4ul i sngele lui >ristos. /u ar ;olosi la nimic i "ac ar 4utea ;i schim&ate, "eoarece =carnea nu ;olosete la nimic@. i ele artau 4re:en9a real tuturor celor care au ochii cre"in9ei 4entru a "iscerne tru4ul Domnului. Ele artau c >ristos locuiete 6n inim 4rin cre"in9 la ;el "e real "u4 cum sim&olurile sunt 4rimite 6n tru4C i la ;el "e real cum acele sim&oluri sunt asimilate i "evin carne, la ;el "e real, >ristos, uvntul, "evine tru4 6n to9i cei ce Dl 4rimesc 4rin cre"in9. >ristos este ;ormat 6nuntru 4rin 4uterea (4iritului. Dumne:eu nu este un mit. (4iritul (;nt nu este un mit. $re:en9a Lui este la ;el "e real ca El Dnsui. n" >ristos s4une3 =2at, Eu stau la u i &atC "ac cineva au"e glasul -eu i "eschi"e ua, voi intra la El i voi cina cu el@ K?4ocali4sa *320L, El ;ace re;erire la un ;a4t realC i cn" s4une3 =Dac - iu&ete cineva, va 4:i cuvintele -eleC i Tatl -eu 6l va iu&i i /oi vom veni la el i ne vom ;ace locuin9a cu el@ K2oan +532*L, nu inten9ionea: s ne 6nele cu o ;antom. El vine 6n tru4 ast:i la ;el "e real cum a venit 6n 2u"eea. ?rtarea Lui atunci avea sco4ul "e a arta tuturor oamenilor

+F7

4osi&ilitatea "e a avea 4er;ec9iunea Lui. 1i la ;el cum vine 6n tru4 ast:i, 6n to9i cei care Dl 4rimesc, la ;el a ;cut i 6n :ilele "in vechime, cn" 2srael era 6n 4ustieC "a, chiar 6n :ilele lui ?vraam i ale lui ?&el. $utem s ne o&osim 6n s4ecula9ii re;eritoare la cum este 4osi&il acest lucru i s murim "e inani9ie s4iritual 6n acest ;el sau 4utem =s gustm i s ve"em c Domnul este &un@ i s gsim 6n 4re:en9a (a 6m4linire i =&ucurie "e4lin@. - The Present Truth' *# octo brie !"#$

+FG

1<. 3)g)duin-ele :)cute lui I!rael

Cn#)-)turi intuiti#e

umne:eu (e ocu4 "e noi ca "e nite co4ii i ne 6nva9 4rin lec9ii intuitive, concrete. $rin lucrurile 4e care le 4utem ve"ea, El ne 6nva9 lucrurile 4e care ochiul muritor nu le 4oate ve"ea. ?st;el, 6n a4a care a curs "in stnc i 6n a4a i sngele care au curs "in coasta lui >ristos, 6nv9m realitatea vie9ii 4e care >ristos o " celor care cre" 6n El. Lucrurile s4irituale nu sunt imaginare, ci reale. Mamenii "in 4ustie 4uteau ti c a4a care le 6nviora tru4urile venea "irect "e la >ristos i "in aceasta 4uteau cunoate c El le 4oate "a 6n realitate via9. /u 4uteau ti cu , "ar acest lucru nu era necesar. Era su;icient ca ei s tie realitatea. Dac noi cre"em uvntul, tim c &em la ;el "e "irect "e la >ristos aa cum au ;cut israeli9ii 6n 4ustie. El a ;cut cerul, 4mntul, marea i i:voarele a4elor. =Dn El se 9in toate lucrurile.@ ?4a 4e care o &em, venin" "in 4mnt, este cu a"evrat "e la El ca cea care a 9nit "in stnca >ore&. =El strnge a"ncurile 6n mormane.@ $salmul **37. Mamenii vor&esc "es4re a4a 4mntului ca un =4ro"us natural@, a4roa4e cu gn"ul c e8ist 4rin sine 6nsi. "erea 4loii i i:vorul care curge sunt consi"erate =cau:e naturale@. ?cetia sunt termeni "e convenien9 4entru a evita s "ea slava lui Dumne:eu. (ta9i lng un ru "e a4 lim4e"e, lucioas 6n tim4 ce se gr&ete 4e calea sa "e la i:vorul "in mun9i. (e schim& mereu, totui este mereu acelai. Br s 6ncete:e curgerea sa, "e ce nu se e4ui:ea: 4rovi:ia "e a4I E8ist acolo vreun re:ervor "e o ca4acitate in;init 6n inima 4mntului care 4ermite 4rului s =mearg 6nainte 4entru tot"eauna@, ;r s 6i "iminue:e cantitateaI /u este ceva minunat 6n curgerea aceasta constantI =Mh, nu@, s4une omul care cunoate tot, =este o chestiune ;oarte sim4lC a4a "e 4e su4ra;a9a 4mntului este "us la nori, iar acetia "au 4loaie care 4strea: 4rovi:ia "e a4 &un 6n mo" constant.@ Dar cine ;ace s 4louI =Domnul este a"evratul Dumne:eu, El este Dumne:eul cel viu i un )ege venicP n" Di ri"ic glasul, este o mul9ime "e a4e 6n ceruri i El ;ace ca a&urii s urce "e la marginile 4mntului.@ 2eremia +03+0<+*. El este

+FH

=Dumne:eul cel viu@ i ;enomenele =naturii@ nu sunt "ect mani;estri ale activit9ii Lui ;r 6ncetare. Br 6n"oial c israeli9ii "in "eert au 6ncetat curn" s 4riveasc curgerea a4ei "in stnc "re4t ceva miraculos. Br 6n"oial, mul9i "intre ei, chiar la 6nce4ut, nicio"at nu s<au gn"it la acest lucru, 6n a;ara ;a4tului c le o;erea a4a 4entru setea lor. i 4e msur ce a curs an "u4 an i a "evenit un lucru ;amiliar, minunea ei s<a "iminuat i 6n ;inal a 6ncetat. o4iii s<au nscut i 4entru ei era ca i cn" ar ;i e8istat "intot"eaunaC 4entru ei 4rea "oar un 4ro"us al unor =cau:e naturale@, 4recum i:voarele 4e care le ve"em acum venin" "in 4mntC i ast;el, -area (urs a ;ost uitat, la ;el cum este acum. Bi9i siguri c cei care atri&uie totul =/aturii@ i care nu Dl recunosc i Dl lau" 4e Dumne:eu ca (ursa tuturor "arurilor "in 4mnt, ar ;ace la ;el 6n cer, "ac ar ;i a"mii 6ntr<un ast;el "e loc. $entru ei, rul vie9ii care curge "in eternitate "e la tronul lui Dumne:eu, ar ;i "oar =unul "in ;enomenele naturii@. Ei nu au v:ut cn" a 6nce4ut s curg i s<ar uita la el ca la un lucru "e la sine 6n9eles i nu L<ar slvi 4e Dumne:eu 4entru el. Mmul care nu Dl recunoate 4e Dumne:eu 6n lucrrile (ale "in aceast lume, ar ;i la ;el "e neatent ;a9 "e El 6n lumea care va veni. Lau"ele la a"resa lui Dumne:eu care vor iei "e 4e &u:ele celor rscum4ra9i 6n eternitate nu vor ;i "ect corurile "e cntece ale cror 6nce4uturi le<au 4racticat 4e 4mnt.

Iecuno!c$nduAL e ,u/ne0eu
=)ecunoate<L 6n toate cile tale i El 69i va "irec9iona crrile.@ $rover&e *3F. n" Dumne:eu "irec9ionea: cile unui om, ele sunt toate 4er;ecte, 4recum sunt cile lui Dumne:eu. = e om este acela care se teme "e DomnulI $e el 6l va 6nv9a 4e calea aleas "e El.@ Mmul care Dl ve"e i Dl recunoate 4e Dumne:eu 6n toate lucrrile (ale i care a"uce mul9umiri 6n toate, va tri o via9 ne4rihnit. Lua9i "arul a4ei, 4e care o ;olosim mereu. Dac ori "e cte ori avem nevoie "e a4 ne<am gn"i la Dumne:eu ca ;urni:or al ei i, "ac ori "e cte ori o ve"em sau o ;olosim ne<am gn"i la >ristos ca la Dttorul a4ei vie9ii i ne<am aminti c 6n a4 4rimim 4ro4ria Lui via9, care ar ;i re:ultatulI 0ie9ile noastre ar ;i 6n mo" continuu su4use controlului (u. )ecunoscn" c via9a noastr vine "e la El, ar tre&ui s reali:m c "oar El are "re4tul s o or"one:eC i ar tre&ui

+70

s Di 4ermitem s Di triasc 4ro4ria via9 6n noi. ?st;el, ar tre&ui s &em 6n ne4rihnire. $entru noi, a"evrul ar i:vor6 "in 4mnt i ne4rihnirea ar 4rivi 6n jos "in cer. $salmul G73++. hiar cerurile ar =vrsa ne4rihnirea@. 2saia 573G. ?ceast recunoatere a lui Dumne:eu 6n toate cile noastre ne<ar 4:i "e mn"ria egoist i "e 6ncre"erea 6ngm;at 6n =ca4acit9ile noastre naturale@. ?r tre&ui s "m 6ntot"eauna aten9ie cuvintelor3 = ine te ;ace "i;erit "e un altulI 1i ce lucru ai 4e care s nu 6l ;i 4rimitI ?cum, "ac l<ai 4rimit, "e ce te lau:i ca i cn" nu l<ai ;i 4rimitI@ ?ceasta ne<ar 9ine 4e calea cea "rea4t, cci ;g"uin9a este3 =$e cel smerit El 6l va clu:i cu ju"ecatC 4e cel &ln" va 6nv9a El calea (a.@ $salmul 273H. Dn locul 6n9ele4ciunii noastre sla&e, ne&uneti, ar tre&ui s ;im clu:i9i "e 6n9ele4ciunea lui Dumne:eu. Dnv9m acelai lucru 4rivin" la 4artea cealalt. Mamenii "evin 4gni "egenera9i 4ur i sim4lu 4rin ;a4tul c nu Dl recunosc 4e Dumne:eu aa cum este "esco4erit 6n =lucrurile ;cute@. $entru marele 6ntuneric 6n care au c:ut nu e8ist scu:, ="eoarece atunci cn" L<au cunoscut 4e Dumne:eu, nu L<au slvit ca Dumne:eu, nici nu 2<au mul9umitC ci au "evenit "eer9i 6n imagina9iile lor i inima lor ne&uneasc s<a 6ntunecat. $retin:n" c sunt 6n9ele49i, au 6nne&unit i au schim&at slava Dumne:eului incoru4ti&il cu o imagine ;cut 4entru omul striccios, 4entru 4sri, 4entru ;iare cu 4atru 4icioare i trtoare.@ =1i ca i cn" nu le<a 4lcut s Dl re9in 4e Dumne:eu 6n cunotin9a lor, Dumne:eu i<a lsat 6n voia min9ii lor "e4ravate So minte li4sit "e ju"ecatT, 4entru a ;ace lucruri ne6ng"uite, ;iin" um4lu9i cu toat nelegiuirea@ etc. )omani +32+<2*, 2G, 2H. La ;el s<a 6ntm4lat i cu israeli9ii crora li s<a 4ermis 6ntr<un mo" minunat s va" cteva "in lucrrile uimitoare ale lui Dumne:eu, "ar care nu L<au recunoscut 6n ele. =?u ;cut un vi9el 6n acele :ile i au a"us jert;e unui i"ol i s<au &ucurat "e lucrul minilor lor.@ Ba4te 735+. =?st;el au schim&at slava lor 6n asemnarea unui &ou care mnnc iar&, l<au uitat 4e Dumne:eu, -ntuitorul lor, care ;cuse lucruri mari 6n Egi4t, lucrri minunate 6n 9ara lui >am i lucruri minunate lng -area )oie.@ $salmul +0F320<22. Dar acest lucru nu tre&uia s se 6ntm4leC nu tre&uie s se 6ntm4le nici acum. Dumne:eu 6i a"ucea 4e co4iii lui 2srael ca s<i s"easc 4e muntele motenirii Lui, 6n locul 4e care El l<a ;cut 4entru ca El s locuiasc acolo, (anctuarul 4e care l<au 6ntemeiat

+7+

minile LuiC i 6n tim4 ce ei erau 4e cale, i<ar ;i ;cut s se 6m4rteasc "e &ucuriile acelui loc. ?a c le<a "at a4 "irect "e la El, 4entru a le arta c 4rin cre"in9 s<ar ;i 4utut a4ro4ia chiar i atunci "e tronul Lui i s &ea a4a vie9ii care curge "in El. ?ceeai lec9ie este 4entru noi. Dumne:eu nu "orete s ate4tm 4n ce nemurirea ne este o;erit 6nainte s ne 4utem 6m4rti "e &ucuriile cet9ii cereti. $rin sngele lui >ristos avem 6n"r:neala s intrm chiar 6n Locul 4rea s;nt al sanctuarului (u. (untem invita9i s venim cu 6n"r:neal la tronul (u "e har 4entru a gsi 6n"urare. >arul sau ;avoarea (a 6nseamn via9 i ea curge 6ntr<un i:vor viu. u siguran9, "ac ni se 4ermite s venim la tronul lui Dumne:eu, "in care curge rul vie9ii, nu este nimic care s ne 6m4ie"ice s &em "in el, mai ales c 6l o;er gratuit. ?4ocali4sa 223+7. =Ainecuvnta9i sunt cei care locuiesc 6n casa TaC ei Te vor lu"a.@ $salmul G535. Dac 6n lucrurile 4e care le ve"em 6nv9m "es4re lucrurile care nu se v"C "ac 4rivim i Dl recunoatem 4e Dumne:eu 6n toate lucrrile Lui i 6n toate cile noastre, vom locui cu a"evrat, chiar 4e acest 4mnt, 6n 4re:en9a a4ro4iat a lui Dumne:eu i Dl vom lu"a continuu, la ;el cum ;ac 6ngerii "in cer. = ei s"i9i 6n casa Domnului vor 6n;lori 6n cur9ile Dumne:eului nostru. 0or a"uce roa"e chiar i la &trne9eC vor ;i grai i 6n;loritori, ca s arate c Domnul este "re4tC El este (tnca mea i 6n El nu este nici o nelegiuire.@ $salmul H23+*<+7. = t "e minunat este &untatea Ta iu&itoare, o, Dumne:euleQ De aceea 6i 4un ;iii oamenilor 6ncre"erea su& um&ra ari4ilor Tale. 0or ;i "in a&un"en9 mul9umi9i cu &elugul casei TaleC 6i vei ;ace s &ea "in rul 4lcerilor Tale. ci la Tine este i:vorul vie9iiC 6n lumina Ta ve"em lumina.@ $salmul *F37<H.

Edenul aici Eo!

M&serva9i e84resia3 =Di vei ;ace s &ea "in rul 4lcerilor Tale@. uvntul e&raic tra"us cu =4lcere@ este Eden. E"en 6nseamn 4lcere sau "es;tare. !r"ina E"enului este gr"ina "es;trii. ?st;el, te8tul s4une "e ;a4t c cei care locuiesc 6n locul secret al lui Dumne:eu, rmnn" su& um&ra elui ?tot4uternic, vor ;i mul9umi9i "in a&un"en9 "e &elugul casei Lui i vor &ea "in rul E"enului, care este rul cel viu al lui Dumne:eu.

+72

E8ist o 4arte "e cre"incioi chiar i acumC i 4utem ti acest lucru la ;el "e sigur "u4 cum israeli9ii au &ut a4 "in stnc sau "u4 cum noi trim :i "e :i "in "arurile mnii (ale. hiar i acum 4rin cre"in9 ne 4utem 6nviora su;letele &n" "in rul cu a4a vie9ii i mncn" =mana ascuns@. $utem mnca i &ea ne4rihnirea mncn" i &n" tru4ul i sngele Biului lui Dumne:eu. =)u al lui Dumne:eu, te salut, /u "e "e4arte, ci "e a4roa4eC (u;letul meu se gr&ete s4re a4ele tale linitite Dn setea "e aiciC )u s;nt, Las<m 6ntot"eauna ( &eau "oar "in tine.@

I$uri de a ) #ie
Dar Dumne:eu &inecuvntea: oamenii numai 4entru ca ei s ;ie la rn"ul lor o &inecuvntare 4entru al9ii. Dumne:eu a s4us lui ?vraam3 =Te voi &inecuvnta i voi ;ace numele tu mareC vei ;i o &inecuvntare@C i la ;el va ;i i smn9a lui. ?a c citim "in nou cuvintele lui >ristos, care 4ot ;i 6m4linite 4entru noi ast:i i 6n ;iecare :i "ac "oar le<am cre"e3 =Dac 6nsetea: cineva, s vin la -ine i s &ea. el ce cre"e 6n -ine, "u4 cum a s4us (cri4tura, "inuntrul lui vor curge ruri "e a4 vie. Dar El vor&ea "es4re (4iritul, 4e care cei care cre" 6n El Dl vor 4rimi.@ 2oan 73*7<*H. ?a cum >ristos a ;ost tem4lul lui Dumne:eu i inima (a tronul lui Dumne:eu, tot aa suntem noi tem4le ale lui Dumne:eu, 4entru ca El s locuiasc 6n noi. Dar Dumne:eu nu 4oate ;i limitat. (4iritul (;nt nu 4oate ;i 6n mo" ermetic 6nchis 6n inim. Dac El este acolo, slava Lui va strluci. Dac a4a vie9ii este 6n su;let, ea va curge s4re al9ii. ?a cum Dumne:eu era 6n >ristos 6m4cn" lumea cu (ine, tot aa Di ;ace locuin9a 6n a"evra9ii Lui cre"incioi, 4unn" 6n ei uvntul 6m4crii, ;cn"u<i re4re:entan9i 6n locul lui >ristos 4entru a<i 6m4ca 4e oameni cu (ine. o4iii Lui a"o4ta9i au minunatul 4rivilegiu "e a se 6m4rti "e lucrarea singurului (u Biu nscut. La ;el ca El, ei 4ot "eveni slujitori ai (4irituluiC nu "oar

+7*

slujitori trimii "e (4iritul, ci aceia care vor cola&ora cu (4iritul. ?st;el, "e vreme ce "evenim locuin9a lui Dumne:eu, 4entru a<L re4ro"uce 4e >ristos 6naintea lumii i rurile "e a4 vie curg "e la noi 4entru a 6m4ros4ta 4e cel sla& i o&osit, cerul se "esco4er 4e 4mnt. ?ceasta este lec9ia 4e care Dumne:eu a "orit ca israeli9ii s o 6nve9e la a4ele "in -eri&a i este ceea ce 6nc (e str"uiete s ne 6nve9e 4e noi, chiar "ac i noi, 4recum ei, am murmurat i ne<am r:vrtit. M vom 6nv9a acumI =Bericit e 4o4orul care se a;l 6ntr<o ast;el "e stareC "a, ;ericit este 4o4orul al crui Dumne:eu este Domnul.@ - The Present Truth' 0 noie brie !"#$

+75

1@. 3)g)duin-ele :)cute lui I!rael

Intrarea legii =Partea I>

ai mult, legea a intrat 4entru ca 4catul s a&un"e. Dar un"e 4catul a a&un"at, harul a a&un"at mult mai mult, 4entru ca aa cum 4catul a "omnit s4re moarte, tot aa harul s "omneasc 4rin ne4rihnire s4re via9a venic 4rin 2sus >ristos, Domnul nostru.@ )omani 7320<2+. (co4ul "rii legii la (inai a ;ost =4entru ca 4catul s a&un"e.@ /u 4entru a ;i mai mult 4catC cci "ac suntem averti:a9i s nu continum 6n 4cat 4entru ca harul s a&un"e, este evi"ent c Dumne:eul cel ne4rihnit nu ar ;i intro"us 6n mo" "eli&erat 4catul cu sco4ul "e a avea oca:ia s arate mai mult har. Legea nu este 4cat, "ar are ca re:ultat, 4rin 4ro4ria ei ne4rihnire, s ;ac 4catul s =a4ar ca 4cat@, =4entru ca 4catul 4rin con"amnare s "evin e8cesiv "e 4ctos@. )omani 73+*. $rin urmare, sco4ul "rii legii la (inai a ;ost acela "e a ;ace ca 4catul, care e8ista "eja, s a4ar 6n natura sa a"evrat i e8tins, 4entru ca harul su4raa&un"ent al lui Dumne:eu s 4oat ;i a4reciat la a"evrata lui valoare. 2ntrarea legii a ;cut ca 4catul s a&un"e. Dar 4catul, 4e care legea l<a ;cut s a&un"e, e8ista "ejaC =cci 4n la lege 4catul era 6n lume@. )omani 73+*. $rin urmare, legea era "e asemenea 6n lume 6nainte ca ea s ;ie "at 4e (inai, la ;el "e mult ca "u4 acel moment, "eoarece =4catul nu este im4utat cn" nu e8ist lege@. Lui 2saac Dumne:eu i<a s4us3 =?vraam a ascultat "e glasul -eu i a 4:it ce i< am cerut, 4oruncile -ele, legile -ele.@ !ene:a 2F37. Ainecuvntarea lui ?vraam era aceea a iertrii 4catelor =i a 4rimit semnul circumci:iei, un sigiliu al ne4rihnirii cre"in9ei 4e care o avea 4e cn" era 6nc necircumcis, 4entru ca s 4oat ;i tatl tuturor celor ce cre", chiar "ac nu sunt circumciiC 4entru ca ne4rihnirea s ;ie atri&uit i lor.@ )omani 53++. Dnainte ca ;iii lui 2srael s ajung la (inai, cn" mana a c:ut 4rima "at, Dumne:eu a s4us c 6i 6ncerca ="ac vor um&la 6n legea -ea sau nu@. E8o"ul +F35. Este evi"ent, "eci, c "area legii 4e (inai nu a 4ro"us nici o "i;eren9 6ntre rela9ia "intre oameni i Dumne:eu. E8act aceeai lege

+77

a e8istat 6nainte "e acel tim4, avn" acelai e;ect, i anume, s arate oamenilor c erau 4ctoiC i toat ne4rihnirea 4e care o cere legea i tot ce este 4osi&il ca ;iecare om s ai&, au ;ost st4nite "e oameni 4rin cre"in9, e8em4le remarca&ile ;iin" Enoh i ?vraam. De aceea, singurul motiv 4entru "area legii 4e (inai a ;ost acela "e a "a oamenilor un sim9 mult mai viu al im4ortan9ei ei mari i al naturii teri&ile a 4catului 4e care ea 6l inter:ice i s 6i con"uc s se 6ncrea" 6n Dumne:eu 6n loc s se 6ncrea" 6n ei 6nii. ?cesta era e;ectul 4e care 6m4rejurrile intrrii legii erau calculate s 6l 4ro"uc. /ici un alt eveniment "e o asemenea mre9ie nu mai ;usese e84erimentat "e om. M asemnare a lui nu mai ;usese v:ut. Evenimentul "rii legii 4e (inai va ;i echivalat i "e4it numai "e a "oua venire a lui >ristos =4entru a se r:&una 4e cei care nu Dl cunosc 4e Dumne:eu i care nu ascult "e Evanghelia Domnului nostru 2sus >ristos@ i =4entru a ;i slvit 6n s;in9ii Lui i a"mis 6n to9i cei care cre"@. 2 Tesaloniceni +3G<+0.

Paralele
La "area legii, =-untele (inai era 6n 6ntregime 6n ;um, "eoarece Domnul co&orse 4e el 6n ;oc@. E8o"ul +H3+G. La a "oua venire, =Domnul Dnsui va co&or6 "in cer@, =6ntr<o ;lacr "e ;oc@. + Tesaloniceni 53+FC 2 Tesaloniceni +3G. n" Dumne:eu a venit la (inai, trimi9n" "in "rea4ta (a =o lege 6n;ocat@ 4entru 4o4orul (u, =a venit cu :ecile "e mii "e s;in9i@. Deuteronom **3+, 2. Dngerii lui Dumne:eu E armatele cerului E erau cu to9ii 4re:en9i la "area legii. Dar cu mult 6nainte "e acel tim4, Enoh, al a4telea "e la ?"am, a 4ro;e9it "es4re a "oua venire a lui >ristos, s4unn"3 =2at, Domnul vine cu :ecile "e mii ale s;in9ilor Lui, ca s e8ecute ju"ecata@. 2u"a +5, +7. La venirea Lui 6n slav, El va avea =4e to9i s;in9ii 6ngeri cu El@. -atei 273*+. Dumne:eu a co&ort 4e (inai 4entru a<1i 4roclama legea (a s;nt ;a9 "e 4o4orul (u. =Din "rea4ta (a a ieit o lege 6n;ocat 4entru ei.@ ?cea lege "e 4e (inai era o "escriere ver&al a ne4rihnirii lui Dumne:eu. Dar cn" va veni a "oua oar, chiar =cerurile vor "eclara ne4rihnirea (a, cci Dumne:eu este Ju"ector.@ $salmul +3F. $entru a anun9a 4re:en9a lui Dumne:eu 4e (inai 6n starea (a regal, =glasul trm&i9ei suna tare, "in ce 6n ce mai tare@. E8o"ul

+7F

+H3+H. ?st;el, a "oua venire a lui >ristos va ;i 4roclamat "e =trm&i9a lui Dumne:eu@. = ci trm&i9a va suna, mor9ii vor 6nvia 6n ne4utre:ire, i noi to9i vom ;i schim&a9i@, cci =El Di va trimite 6ngerii (i cu un mare sunet "e trm&i9 i 6i vor strnge 4e aleii Lui "in cele 4atru vnturi.@ + orinteni +7372C -atei 253*+. n" trm&i9a suna "in ce 6n ce mai tare 4e (inai, =-oise a vor&it i Dumne:eu i<a rs4uns 4rintr<un glas@. E8o"ul +H3+H. ?4oi Dumne:eu a vor&it cuvintele celor :ece 4orunci ="in mijlocul ;ocului i al norului i "in 6ntunericul gros, cu un %las tareC i nu a a"ugat nimic.@ Deuteronom 7322. Dn acelai ;el, =Dumne:eul nostru va veni i nu va tceaC un ;oc mistuitor va merge 6naintea Lui i va ;i ;oarte ;urtunos 6n jurul Lui. 0a chema cerurile "e sus i 4mntul, ca s Di ju"ece 4o4orul.@ $salmul 703*, 5. =Domnul Dnsui va co&or6 "in cer cu un strigt, cu glasul unui ?rhanghel i cu trm&i9a lui Dumne:eu.@ + Tesaloniceni 53+F. Dar aici venirea Domnului 4entru ju"ecat va ;i mai mare "ect venirea 4entru 4roclamarea legii (aleC cci atunci nici unul "intre oameni nu L<a v:ut. =Domnul v<a vor&it "in mijlocul ;oculuiC a9i au:it glasul cuvintelor, "ar nu a9i v:ut 6n;9iareC "oar a9i au:it glasul.@ Deuteronom 53+2. Dar cn" va veni a "oua oar, =orice ochi Dl va ve"ea i cei ce L<au str4unsC i toate neamurile 4mntului se vor &oci "in cau:a Lui.@ ?4ocali4sa +37. Dn s;rit, o 4aralel cu "i;eren9 re;eritoare la e;ectul glasului Domnului. n" Dumne:eu a rostit legea 4e (inai, =tot muntele se cutremura 4uternic@. E8o"ul +H3+G. =$mntul se clatin, cerurile ca" 6n 4re:en9a lui Dumne:eu, (inaiul 6nsui era mutat la 4re:en9a lui Dumne:eu, Dumne:eul lui 2srael.@ $salmul FG3G. =$mntul a tremurat i s<a cltinat.@ $salmul 773+G. Dar chiar mai mare va ;i e;ectul glasului la a "oua venire. De la (inai, =glasul Lui a cutremurat 4mntulC "ar acum El a 4romis3 0oi mai cltina 6nc o "at nu numai 4mntul, ci i cerul.@ Evrei +232F. = erurile vor trece cu mare :gomot@ K2 $etru *3+0L, cci =4uterile cerurilor vor ;i cltinate@. -atei 2532H.

+77

*luEGa aduc)toare de /oarte

=Aol"ul mor9ii este 4catulC i tria 4catului este legea.@ + orinteni +737F. Legea a intrat cu sco4ul ca 4catele oamenilor s ias 6n cea mai accentuat evi"en9. $catul care "ormitea:, "oar 6ntunecos 6ntre:rit 4rin Lumina care luminea: 4e to9i oamenii, "eoarece acea Lumin a ;ost luat ca ceva "e sine stttor, 4catul "e a crui 4utere nu suntem contien9i "eoarece nu am intrat nicio"at 6ntr<o lu4t mortal cu el, rsare 6n via9 i activitate cn" intr legea. =Br lege, 4catul este mort.@ )omani 73G. Legea 4re:int 4catul 6n a"evratul lui caracter i magnitu"ine i 6l 6narmea: cu 4uterea sa E 4uterea mor9ii. =$rin lege este cunotin9a 4catului.@ )omani *320. ? arta 4catul i 4uterea lui hi"oas este singura sarcin a legii. Dar moartea vine 4rin 4cat. =$rintr<un singur om a intrat 4catul 6n lume i 4rin 4cat moarteaC i ast;el, moartea a trecut asu4ra tuturor oamenilor, 4entru c to9i au 4ctuit.@ )omani 73+2. ?colo un"e merge 4catul, merge i moartea. $catul nu numai c a"uce moartea 6n cursul luiC 6l 4oart 6n 4ie4t. $catul i moartea sunt inse4ara&ileC ;iecare este o 4arte a celuilalt. Este im4osi&il s 9ii ua 6ntre"eschis su;icient "e mult 4entru a 4ermite 4catului s se ;urie:e i s 6nchi:i moartea a;ar. r4tura ;iin" orict "e mic, "ac este su;icient "e mare ca s a"mit 4catul, moartea vine 4rin ea. De vreme ce 4catul "eja e8ista 6nainte ca legea s ;ie "at 4e (inai, intrarea legii a 4roclamat un &lestem, cci este scris3 =Alestemat este oricine nu continu 6n toate lucrurile care sunt scrise 6n cartea legii ca s le ;ac.@ !alateni *3+0. ?cel &lestem era moartea, "eoarece "area legii 4e (inai era sluj&a a"uctoare "e moarte. =Legea lucrea: mnie.@ Toate 6m4rejurrile "e atunci 4roclamau acest ;a4t. Tunetele i ;ulgerele, ;ocul mistuitor, muntele ;umegn" i cutremurul "e 4mnt, toate rosteau moartea. -untele (inai, el 6nsui un sim&ol al legii "ivine clcate, 6nsemna moarte 4entru oricine se atingea "e el. /u erau necesare &ariere 6n jurul muntelui 4entru a 9ine 4o4orul "e4arte "e el, "u4 ce glasul mre9 al lui Dumne:eu a ;ost au:it 4roclamn"u<1i legea, 4entru c atunci cn" au au:it i v:ut, =s<au 6n"e4rtat i au stat "e4arte@ i au s4us3 =( nu ne mai vor&easc Dumne:eu ca s nu murim.@ E8o"ul 203+G, +H.

+7G

=$catul, lun" oca:ia 4rin 4orunc, m 6nal i 4rin ea, m uci"e@ K)omani 73++LC cci =&ol"ul mor9ii este 4catul i tria 4catului este legea.@ Era im4osi&il s se ;i "at o lege care s "ea via9. Dar nu era necesarC acest lucru 6l vom ve"ea mai clar cn", 6n lumina revela9iilor ;cute mai "inainte lui 2srael, anali:m motivul mai a"nc.

,e ce a :o!t dat) legea

0oia Dumne:eu s ia 6n &taie "e joc 4o4orul "n"u<le o lege care nu 4utea a"uce "ect moarteI De4arte "e noi acest gn". =Da, El a iu&it 4o4orul@ i nicio"at nu i<a iu&it mai mult "ect atunci cn" ="in "rea4ta (a a trimis o lege 6n;ocat 4entru ei@. Deuteronom **32, *. ci s ne amintim c, "ei =legea a intrat 4entru ca 4catul s a&un"e@, totui =un"e 4catul a a&un"at, harul a a&un"at mult mai mult@. )omani 7320. De vreme ce legea este cea care ;ace ca 4catul s a&un"e, un"e 4oate ;i "e;init mai clar mrimea sa hi"oas "ect la (inaiI Dar "e vreme ce =un"e 4catul a a&un"at, harul a a&un"at mult mai mult@, este evi"ent c la (inai 4utem ve"ea cel mai clar vastitatea harului lui Dumne:eu. /u contea: ct "e mult a&un" 4catul, 6n chiar acel loc harul su4raa&un". 1i ce "ac =muntele a ars cu ;oc 6n mijlocul cerului@I Dnc avem asigurarea =Dn"urarea Ta este cu mult mai "e4arte "ect cerurileC i a"evrul Tu ajunge 4n la nori.@ $salmul +0G35. = t este "e sus cerul ;a9 "e 4mntul, aa "e mare este 6n"urarea Lui ;a9 "e cei ce se tem "e El.@ $salmul +0*3++. 2sus este -ngietorul. =Dac 4ctuiete cineva, avem la Tatl un -ngietor, 4e 2sus >ristos el ne4rihnit.@ + 2oan 23+, ).0., margine. ?st;el, cn" "isci4olii (i erau 6n"urera9i "in cau:a anun9ului (u c va 4leca i 6i va lsa, El a s4us3 =0oi ruga 4e Tatl i El v va "a un alt 8n%ietor, 4entru ca El s rmn cu voi 4entru tot"eauna, (4iritul a"evrului.@ 2oan +53+F, +7. t tim4 2sus era 4e 4mnt, era 6ntruchi4area (4irituluiC "ar El nu voia ca lucrarea (a s ;ie limitat, aa c a s4us3 =0 este "e ;olos s - "ucC cci "ac nu - "uc, -ngietorul nu va veni la voiC "ar "ac - "uc, vi<L voi trimite. 2ar El, cn" va veni, va convinge lumea "e 4cat, "e ne4rihnire i "e ju"ecat.@ 2oan +F37, G.

+7H

M&serva9i ;a4tul c 4rima lucrare a -ngietorului este aceea "e a convinge "e 4cat. (a&ia (4iritului este uvntul lui Dumne:eu care str4unge =4n acolo c "es4arte su;letul i s4iritul, 6ncheieturile i m"uva, i este unul care "iscerne gn"urile i inten9iile inimii.@ Evrei 53+2. Totui, chiar i atunci cn" trimite cea mai a"nc i mai tioas convingere, (4iritul este -ngietor. /u este mai 4u9in -ngietor atunci cn" arat 4catul "ect atunci cn" "esco4er ne4rihnirea lui Dumne:eu 4entru 6n"e4rtarea 4catului. E8ist mngiere 6n convingerea 4e care Dumne:eu o trimite. hirurgul care taie 4n la os ca s 6n"e4rte:e s4ecia "e su&stan9 otrvitoare care a"uce moartea "in carne, o ;ace numai ca s 4oat a4lica uleiul vin"ector cu succes. -arele 4cat al co4iilor lui 2srael a ;ost necre"in9a E 6ncre"erea 6n sine 6n loc "e 6ncre"erea 6n Dumne:eu. Legea a intrat 6ntr<un mo" gn"it s "ea lovitura "e moarte 6ncre"erii "eerte 6n sine i s accentue:e ;a4tul c "oar 4rin cre"in9 i nu 4rin ;a4tele omului, vine ne4rihnirea. hiar 6n "area legii este artat "e4en"en9a omului "oar "e Dumne:eu 4entru ne4rihnire i mntuire, "e vreme ce oamenii nu 4uteau nici s ating muntele 4e care era rostit legea, ;r s 4iar. ?tunci, cum se 4oate 4resu4une c Dumne:eu a 4lnuit vreo"at ca vreun om s 6i imagine:e un moment c tre&uie s o&9in ne4rihnirea 4rin legeI La (inai, >ristos el rstignit era 4re"icat 6n tonuri care s ating tot 4o4orul, aa cum a :gu"uit tot 4mntul. - The Present Truth' !* noie brie !"#$

+G0

1B. 3)g)duin-ele :)cute lui I!rael

Intrarea legii =Partea a IIAa>

u4 ce am stu"iat "eja istoria lui 2srael, nu e8ist nimic care s e84rime mai concis i mai sim4lu sco4ul lui Dumne:eu 6n rostirea legii 4e (inai 4recum

5l treilea ca itol din Galateni

4e care 6l vom stu"ia 4e scurt. Este la ;el "e sim4lu 4recum o carte "e 4oveti 4entru co4ii, totui, la ;el "e 4ro;un" i cu4rin:tor ca "ragostea lui Dumne:eu. 0ersetele ase i a4te ale 4rimului ca4itol ne "esco4er ;a4tul c ;ra9ii galateni 6nce4user s ca" "e la cre"in9, ;iin" vrji9i "e o 6nv9tur ;als E "e o ;als Evanghelie. Du4 care a4ostolul e8clam cu vehemen93 = hiar "ac noi sau un 6nger "in cer v<ar 4re"ica o alt Evanghelie "ect cea 4e care v<am 4re"icat<o, s ;ie anatema. ?a cum am s4us 6nainte, o s4un "in nou3 "ac vreun om v 4re"ic o alt Evanghelie "ect cea 4e care a9i 4rimit<o, s ;ie anatema.@ !alateni +3G, H. (ingura 4arte "in (cri4tur scris 4e tim4ul cn" 4re"ica $avel este cea ;ormat "in cr9ile numite 6n mo" o&inuit 0echiul Testament. n" a 4re"icat, a "eschis aceste (cri4turi i a ra9ionat 4e &a:a lorC cei interesa9i, care se a;lau 4rintre asculttorii lui, cercetau 6n aceleai (cri4turi 4entru a ve"ea "ac cele 4re"icate erau aa. Ba4te +73*, ++. n" a ;ost acu:at "e ere:ie i r:vrtire, a "eclarat solemn c 6n toat sluj&a sa nu a s4us =altceva "ect cele s4use "e 4ro;e9i i "e -oise c se va 6ntm4la@ Ba4te 2F322. ?cum, cn" citim "in nou anatema sa 6m4otriva celor care ar avea 6n"r:neala s 4re"ice o Evanghelie "i;erit "e cea 4e care el o 4re"ica, tim c, "ac cineva 4re"ic ceva "i;erit "e ceea ce se gsete 6n 0echiul Testament, 6i atrage &lestemul lui Dumne:eu. ?cesta este un motiv 4uternic 4entru a stu"ia cu cre"incioie 4e -oise i 4ro;e9ii. 1tiin", "eci, c 4este tot i 6ntot"eauna $avel nu 4re"ica nimic altceva =6n a;ar "e 2sus >ristos i El rstignit@, nu suntem sur4rini

+G+

c strig3 =M, galateni nechi&:ui9i, cine v<a vrjit 4e voi, ca s nu asculta9i "e a"evr, 6naintea ochilor crora a ;ost evi"ent :ugrvit 2sus >ristos ca rstignit 4rintre voiI@ !alateni *3+. Din scrierile lui -oise i ale 4ro;e9ilor au ;ost ;cu9i s va" 4e >ristos, nu ca %nul care urma s fie rstignit, nici "oar ca el care fusese rstignit 6n urm cu c9iva ani, ci ca %nul rstignit 6n mo" clar i vi:i&il printre ei. 1i "oar "in acele scrieri 6nvechite a 4utut s tre:easc el cre"in9a i :elul. onvertirea lor a ;ost una com4let, 4entru c 4rimiser (4iritul i su;eriser 4ersecu9ie "e "ragul lui >ristos. ?a c a4ostolul 6ntrea&3 =?9i 4rimit (4iritul 4rin ;a4tele legii sau 4rin au:irea cre"in9eiI@ 0ersetul 2. Ei au:iser cuvintele legii i le 4rimiser 6n cre"in9 i ast;el, ne4rihnirea legii ;usese lucrat 6n ei 4rin (4iritul. =?ceasta este lucrarea lui Dumne:eu, s cre"e9i 6n ?cela 4e care L<a trimis El.@ 2oan F32H. ?4ostolul nu "e4recia legea, ci "oar mustra rela9ia lor schim&at ;a9 "e ea. n" au au:it<o 6n cre"in9, au 4rimit (4iritul i le era &ineC "ar cn" au 6nce4ut s se 6ncrea" 6n carne ca s 6m4lineasc ne4rihnirea legii, au 6ncetat s asculte "e a"evr. Din nou, a4ostolul 6ntrea&3 =$rin urmare, el care v<a "at (4iritul i lucrea: minuni 4rintre voi, o ;ace 4rin ;a4tele legii sau 4rin au:irea cre"in9eiI@ !alateni *37. La o ast;el "e 6ntre&are rs4unsul evi"ent este c 4rin au:irea cre"in9ei, =aa cum ?vraam a cre:ut 4e Dumne:eu i i s<a socotit ca ne4rihnire@. 0ersetul F. Ei, 4recum ?vraam, ;useser 6n"re4t9i9i E ;cu9i ne4rihni9i E 4rin cre"in9, nu 4rin ;a4tele legii. Dnainte s mergem mai "e4arte, s avem 6n ve"ere cteva "e;ini9ii. =$catul este clcarea legii@ K+ 2oan *35L i =orice nelegiuire este 4cat@. + 2oan 73+7. $rin urmare, urmea: c orice nelegiuire este clcarea legii i orice ne4rihnire este ascultare "e lege. ?st;el, cn" citim c ?vraam L<a cre:ut 4e Dumne:eu i i s<a socotit ca ne4rihnire, 4utem ;i siguri "e un lucru < cre"in9a lui a ;ost socotit ca ascultare "e lege. ?ceast socotire a cre"in9ei lui ?vraam ca ne4rihnire nu era o ;orm goal, i nici a noastr nu este. ?minti9i<v c socotirea aceasta este ;cut "e Dumne:eu care nu 4oate s mint, totui care cheam lucruri care nu sunt ca i cum ar ;i, 4rin 4uterea 4rin care ;ace ca mor9ii s triasc. ?vraam a avut ne4rihnirea 6n realitate. re"in9a lucrea:. =?ceasta este lucrarea lui Dumne:eu, s cre"e9i 6n ?cela 4e

+G2

care L<a trimis El.@ = u inima cre"e omul s4re ne4rihnire.@ )omani +03+0. Din aceast mic "igresiune 4utem 4stra 6n minte ;a4tul c, 6n acest ca4itol, nu e8ist nici o su&a4reciere a legii, ci c ne4rihnirea, care este ro"ul cre"in9ei, este 6ntot"eauna ascultare "e legea lui Dumne:eu. ?vraam este tatl tuturor celor care cre". =( ti9i "eci c cei ce sunt ai cre"in9ei sunt co4iii lui ?vraam. 1i (cri4turile, 4rev:n" c Dumne:eu va 6n"re4t9i 4e 4gni 4rin cre"in9, au 4re"icat Evanghelia lui ?vraam, s4unn"3 RDn tine vor ;i &inecuvntate toate na9iunile.#@ !alateni *37, G. Evanghelia care a ;ost 4re"icat lui ?vraam este aceeai =4entru to9i oamenii@ i =va ;i 4re"icat 6n toat lumea, ca o mrturie 4entru toate na9iunile@. 0a ;i 4re"icat =;iecrei creaturi@ i oricine cre"e i se va &ote:a va ;i mntuit. Dar 6n Evanghelie =este artat ne4rihnirea lui Dumne:eu "in cre"in9 6n cre"in9@. Evanghelia este 4re"icat =4entru ascultarea cre"in9ei@. ?scultarea a"uce cu ea o &inecuvntare, cci este scris3 =Ainecuvnta9i sunt cei care 9in 4oruncile Lui@. =Tot aa cei care sunt ai cre"in9ei sunt &inecuvnta9i 6m4reun cu ?vraam cel cre"incios.@ 0ersetul H.

Jle!te/ul legii
= ci to9i cei care sunt ai ;a4telor legii sunt su& &lestemC cci este scris3 RAlestemat este oricine nu continu 6n toate lucrurile care sunt scrise 6n cartea legii ca s le ;ac.#@ !alateni *3+0. M citire neatent a acestui verset sau mai "egra& a 4rimei 4r9i a con"us 4e unii s crea" c legea 6nsi i ascultarea "e ea este un &lestem. Dar o citire com4let a ultimei 4r9i a versetului arat c o asemenea i"ee re4re:int o mare greeal. = ci este scris3 RAlestemat este oricine care nu continu 6n toate lucrurile scrise 6n cartea legii ca s le ;ac.#@ Alestemul nu este 4entru ascultare, ci 4entru neascultare. /u omul care continu 6n toate lucrurile care sunt scrise 6n lege, ci o ul care nu continu s fac toate lucrurile scrise 6n lege este cel &lestemat. /u numai o 4arte, ci tot tre&uie ;cutC nu numai o 4arte a tim4ului, ci 6n continuu. el care nu ;ace aceasta, este &lestematC "e aceea, omul care nu ;ace aceasta va ;i &lestemat.

+G*

Dn versetele H i +0 ale acestui ca4itol avem acelai contrast 6ntre &inecuvntare i &lestem, care este 4re:entat 6n Deuteronom ++32F< 2G3 =2at, 4un 6naintea voastr ast:i o &inecuvntare i un &lestemC o &inecuvntare "ac asculta9i "e 4oruncile Domnului Dumne:eului vostru 4e care vi le<am 4oruncit ast:iC i un &lestem, "ac nu ve9i asculta "e 4oruncile Domnului Dumne:eului vostru.@ $e "e o 4arte, avem 6ntr<un gru4 cre"in9a, ascultarea, ne4rihnirea, &inecuvntarea, via9aC i 4e "e alt 4arte gsim legate 6ntr<un singur mnunchi necre"in9a, neascultarea, 4catul, &lestemul, moartea. ?ceast gru4are nu este nici"ecum a;ectat "e 4erioa"a 6n care triete cineva. = nimeni nu este 6n"re4t9it 6naintea lui Dumne:eu 4rin lege este evi"entC cci R el "re4t va tri 4rin cre"in9.# 1i legea nu este a cre"in9ei, ci omul care le va ;ace, va tri 6n ele.@ !alateni *3++, +2. =Mmul care le ;ace va tri 6n ele@C "ar nici un om nu le<a ;cutC =cci to9i au 4ctuit i sunt li4si9i "e slava lui Dumne:eu@. De aceea, nici un om nu 4oate gsi via9 6n lege. ?st;el, =4orunca ce a ;ost rn"uit s4re via9@, =este 4entru ei moarte@. )omani 73+0. 1i aa este 4entru oricine care 6ncearc s 9in legea 4rin 4ro4riile lui ;a4te, su& &lestemC a 4re:enta legea 6naintea oamenilor care nu o 4rimesc 6n cre"in9, nu 6nseamn 4entru ei "ect slujirea mor9ii. Alestemul legii 6nseamn moartea 4e care o 4ricinuiete clcarea ei. Dar =>ristos ne<a rscum4rat "in &lestemul legii, ;iin" ;cut &lestem 4entru noi, cci este scris3 RAlestemat este oricine atrn "e un lemn.#@ !alateni *3+*. ?ici avem "ova"a c moartea este &lestemul legii, "e vreme ce moartea a ;ost ceea ce a su;erit >ristos 4e lemn. =$lata 4catului este moartea@C i >ristos a ;ost ;cut =4cat 4entru noi@. 2 orinteni 732+. =Domnul a 4us asu4ra Lui nelegiuirea noastr a tuturor@ i =4rin rnile Lui suntem vin"eca9i@. 2saia 7*37, F. /u "e la ascultarea ;a9 "e lege ne<a rscum4rat >ristos, ci "in clcarea ei i "in moarte, care vine 4rin 4cat. Jert;a (a a avut sco4ul =ca ne4rihnirea legii s ;ie 6m4linit 6n noi@. )omani G35. ?cum, acest a"evr, c =>ristos ne<a rscum4rat "in &lestemul legii, ;iin" ;cut &lestem 4entru noi@ era tot aa "e real 6n :ilele lui 2srael "e la (inai "u4 cum este ast:i. u mai mult "e a4te sute "e ani 6nainte s ;ie 6nl9at crucea 4e alvar, 2saia, al crui 4cat a ;ost is4it "e cr&unele "e 4e altarul lui Dumne:eu i care, "eci, tia "es4re ce vor&ete, a s4us3 =(igur El ne-a purtat "urerile noastre i

+G5

su;erin9ele noastre@C =El a fost rnit "in cau:a clcrilor noastre, a ;ost :"ro&it 4entru ;r"elegile noastreC 4e"ea4sa 4cii noastre a ;ost 4este ElC i cu rnile Lui suntem vin"eca9i.@ ?cest 4asaj este i"entic cu !alateni *3+*. Din nou, 2saia a scris, ;cn" re;erire s4ecial la co4iii lui 2srael 6n 4elerinajul lor "in 4ustie3 =Dn toate chinurile lor, El a ;ost chinuit i Dngerul 4re:en9ei Lui i<a mntuitC 6n "ragostea i 6n"urarea Lui i<a rscum4ratC i<a 4urtat i i<a "us 6n toate :ilele "in vechime.@ 2saia F*3H. Lui Davi" 6i "atorm acele cuvinte care &ucur su;letul, scrise cu mult tim4 6nainte "e 2saia3 =El nu ne ;ace "u4 4catele noastreC nici nu ne rs4ltete "u4 ;r"elegile noastre.@ = t este "e "e4arte rsritul "e a4us, aa "e mult "e4rtea: El ;r"elegile noastre "e la noi.@ $salmul +0*3+0, +2. ?cest lim&aj "escrie un ;a4t 6m4linit. -ntuirea era la ;el "e com4let 6n acele :ile "u4 cum este ast:i. >ristos este =-ielul 6njunghiat "e la 6ntemeierea lumii@C i "in :ilele lui ?&el 4n acum, El a rscum4rat "in &lestemul legii 4e to9i cei care au cre:ut 6n El. ?vraam a 4rimit &inecuvntarea ne4rihniriiC i =cei ce sunt ai cre"in9ei sunt &inecuvnta9i 6m4reun cu ?vraam cel cre"incios@. ?cest ;a4t este i mai clar evi"en9iat 4rin a;irma9ia c >ristos a ;ost ;cut &lestem 4entru noi =4entru ca &inecuvntarea lui ?vraam s vin 4este neamuri 4rin 2sus >ristosC 4entru ca noi s 4rimim ;g"uin9a (4iritului 4rin cre"in9@. !alateni *3+5. Lui ?vraam i celor care sunt co4iii lui 4rin cre"in9, in"i;erent "e na9iunea sau lim&a lor, a4ar9in toate &inecuvntrile care vin 4rin crucea lui >ristosC i toate &inecuvntrile crucii lui >ristos sunt "oar cele 4e care le<a avut ?vraam. /u e "e mirare c el s<a &ucurat s va" :iua lui >ristos. /imic mai mult nu 4utea ;i cerut sau imaginat.

Leg)/$ntul ne/odi:icat
=Bra9ilor, vor&esc 6n ;elul oamenilorC chiar "ac ar ;i un legmnt al omului, "ac este con;irmat, nici un om nu 6l anulea:, nici nu a"aug ceva la el. ?cum, ;g"uin9ele au ;ost ;cute lui ?vraam i semin9ei lui. /u a s4us Ri semin9elor lui#, ca i cn" ar ;i vor&a "e mai multe, ci ca i cn" este vor&a numai "e una, Ri semin9ei tale#, care este >ristos. ?ceasta v s4un, c un legmnt, care a ;ost con;irmat 6nainte "e Dumne:eu 6n >ristos, nu 4oate ;i anulat "e lege,

+G7

care a venit cu 4atru sute trei:eci "e ani "u4C aceasta ar ;ace ;g"uin9a ;r nici un e;ect.@ !alateni *3+7<+7. $rima a;irma9ie este ;oarte sim4l3 nici un om nu 4oate anula, lua, a"uga, nici mcar 6ntr<un legmnt omenesc, o"at con;irmat. onclu:ia este la ;el "e sim4l. Dumne:eu a ;cut un legmnt cu ?vraam i l<a con;irmat 4rintr<un jurmnt. =Mamenii 6ntr<a"evr jur 4e ceva mai mareC i un jurmnt "e con;irmare este 4entru ei s;ritul oricrei "is4ute. De aceea, Dumne:eu, "orin" s arate mai clar motenitorilor ;g"uin9ei imuta&ilitatea hotrrii Lui, a con;irmat<o 4rintr<un jurmntC 4entru ca 4rin "ou lucruri imuta&ile, 6n care este im4osi&il ca Dumne:eu s mint, s avem o consolare 4uternic noi, care am ;ugit 4entru re;ugiu ca s ne 9inem "e s4eran9a 4us 6naintea noastr.@ Evrei F3+F<+G. De aceea, acel legmnt, care a ;ost con;irmat 6n >ristos "e legmntul lui Dumne:eu, garantn" cu 4ro4ria (a e8isten9 6m4linirea lui, nu 4utea nicio"at s ;ie schim&at. /ici o iot sau un titlu nu 4oate s ;ie 6n"e4rtat sau a"ugat ct tim4 Dumne:eu triete. M&serva9i a;irma9ia c =lui ?vraam i semin9ei lui au ;ost ;cute ;g"uin9ele@. 2ar smn9a este >ristos. Toate ;g"uin9ele lui ?vraam erau con;irmate 6n >ristos. @A%duin&ele<, aminti9i<v, nu "oar o ;g"uin9. = ci orict "e multe ar ;i ;g"uin9ele lui Dumne:eu, 6n El este "aC "e aceea, 4rin El este i ?min, s4re slava lui Dumne:eu 4rin noi.@ 2 orinteni +320.

,e a!e/enea ! eran-a noa!tr)

M&serva9i "e asemenea, c legmntul ;cut cu ?vraam i con;irmat 6n >ristos "e jurmntul lui Dumne:eu este cel care ne " nou s4eran9 6n >ristos. ? ;ost con;irmat 4rin jurmnt 4entru ca noi s avem o consolare 4uternic 6n ;uga noastr la re;ugiu 4entru a ne 9ine "e s4eran9a 4us 6naintea noastr. Esen9a legmntului era ne4rihnirea 4rin cre"in9a 6n 2sus rstignit, aa cum arat cuvintele lui $etru3 =0oi sunte9i ;iii 4ro;e9ilor i ai legmntului 4e care Dumne:eu l<a ;cut cu 4rin9ii notri, s4unn"u<i lui ?vraam3 R1i 6n smn9a ta vor ;i &inecuvntate toate neamurile 4mntului.# -ai 6nti vou, Dumne:eu, 6nviin"u<L 4e Biul (u, 2sus, L<a trimis la voi ca s v &inecuvnte:e, 6ntorcn" 4e ;iecare "e la ;r"elegile lui.@ Ba4te *327, 2F.

+GF

rucea lui >ristos i &inecuvntarea 4catelor iertate au e8istat 6nainte, nu "oar la (inai, ci 6n :ilele lui ?vraam. -ntuirea nu era mai sigur 6n :iua 6n care 2sus a 6nviat "in mormnt "ect 6n :iua 6n care 2saac a "us lemne 4entru 4ro4ria sa jert;ire 4e muntele -oriaC cci ;g"uin9a lui Dumne:eu i jurmntul sunt ="ou lucruri imuta&ile@. hiar "ac este un legmnt omenesc, =totui "ac este con;irmat, nici un om nu 6l anulea: nici nu a"aug ceva la el@. u att mai mult atunci cn" este vor&a "e chiar legmntul lui Dumne:eu, con;irmat "e un jurmnt, garantn" cu 4ro4ria (a via9Q ?cel legmnt a 6m&r9iat mntuirea omenirii. De aceea, este o realitate c, ;r s s4un nimic "es4re tim4ul "inainte, "u4 ;g"uin9a i jurmntul lui Dumne:eu ;a9 "e ?vraam, nici o alt trstur nu 4utea ;i intro"us 6n 4lanul "e mntuire. /ici o alt 6n"atorire mai mic sau mai mare nu 4utea ;i cerut, nici nu 4utea e8ista 4osi&ilitatea varia9iei 6n con"i9iile mntuirii. De aceea, intrarea legii 4e (inai nu 4utea a"uce nici o trstur nou la legmntul ;cut cu ?vraam i con;irmat 6n >ristos, nici nu 4utea 6n vreun ;el s se amestece cu ;g"uin9a. Legmntul care a ;ost con;irmat 6nainte "e Dumne:eu 6n >ristos, nu 4oate nici"ecum s ;ie anulat sau ;g"uin9ele lui ;cute ;r e;ect "e legea rostit la 4atru sute trei:eci "e ani "u4. Totui, legea tre&uie 9inut, cci "ac nu ar ;i 9inut, moartea ar ;i sigur. /ici o iot sau o ;rntur "e slov nu 4utea ;i 6n"e4rtat "in lege. =Alestemat este oricine nu continu 6n toate lucrurile scrise 6n cartea legii ca s le ;ac.@ ?cum, "e vreme ce legea "e 4e (inai nu a a"ugat nimic la legmntul cu ?vraam i totui, legea tre&uie 4strat 6n mo" 4er;ect, 6nseamn c le%ea era n le% ntul fcut cu /+raa . /e4rihnirea care a ;ost con;irmat lui ?vraam 4rin legmnt E ne4rihnirea 4e care ?vraam a avut<o 4rin cre"in9 E era ne4rihnirea legii ce a ;ost 4roclamat 4e (inai. ?cest lucru este i mai evi"ent "in ;a4tul c ?vraam a 4rimit circumci:ia ca un sigiliu al ne4rihnirii 4e care o avea 4rin cre"in9, iar circumci:ia era 4ur i sim4lu 4entru 4:irea legii. )omani 2327<2H. Jurmntul lui Dumne:eu ;a9 "e ?vraam a garantat 4unerea ne4rihnirii lui Dumne:eu, care este 4e "e4lin schi9at 6n cele :ece 4orunci, 6n i 4este orice cre"incios. Legmntul ;iin" con;irmat 6n >ristos, iar legea ;iin" 6n legmnt, 6nseamn 6n mo" sigur c cererile lui Dumne:eu 4entru cretinii "in aceste :ile nu sunt 6n nici un ;el

+G7

"i;erite "e cele care erau 6n :ilele lui ?vraam. Darea legii nu a intro"us nici un element nou. =De ce legea atunciI@ M 6ntre&are 4ertinent i la care se rs4un"e 4e "re4t. Dac legea nu a 4ro"us nici o schim&are 6n termenii legmntului ;cut cu ?vraam, care a ;ost rostul "rii eiI )s4unsul este3 =a ;ost a"ugatH "in 4ricina ;r"elegii@ K!alateni *3+HLC =a intrat 4entru ca 4catul s a&un"e@. )omani 7320. /u a ;ost =6m4otriva ;g"uin9elor lui Dumne:eu@ K!alateni *32+L, ci 6n "irect armonie cu eleC cci ;g"uin9ele lui Dumne:eu sunt toate 4rin ne4rihnire, iar legea este stan"ar"ul ne4rihnirii. Era necesar ca 4catul s ;ie ;cut s a&un"e, =4entru c aa cum 4catul a "omnit s4re moarte, tot aa harul s st4neasc 4rin ne4rihnire s4re via9 venic, 4rin 2sus >ristos, Domnul nostru.@ onvingerea 4rece" 6n mo" necesar convertirea. -otenirea 4oate ;i o&9inut "oar 4rin ne4rihnire, chiar "ac este 6n 6ntregime 4rin ;g"uin9C cci ne4rihnirea este ="arul harului@. Dar 4entru ca oamenii s a4recie:e ;g"uin9ele lui Dumne:eu, tre&uie ;cu9i s simt nevoia "u4 ele. Legea, "at 6ntr<un ast;el "e mo" mre9, avea sco4ul s 6i ;ac s tie ct "e im4osi&il era ca ei s o&9in ne4rihnirea 4rin 4ro4ria lor 4utere i ast;el, s tie c Dumne:eu era ner&"tor s le<o o;ere.

%nii s<au gn"it s construiasc un argument 4e &a:a cuvntului =a"ugat@, 4resu4unn" c in"ic ceva cu totul nou a"ugat 4reve"erilor 4e care Dumne:eu le ;cuse 6nainte. M re;erin9 la Deuteronom 7322 va arta sensul 6n care este ;olosit cuvntul. Du4 ce a re4etat cele :ece 4orunci, -oise a s4us3 =?ceste cuvinte au ;ost rostite "e Domnul ctre toat a"unarea 4e munte "in mijlocul ;ocului, al norului i al 6ntunericului gros, cu glas tareC i nu a mai a"ugat nimic. ?"ic, a vor&it i (<a o4rit. ?celai lucru este artat chiar i mai clar 6n Evrei +23+G, +H3 = ci voi nu a9i venit la muntele care 4oate ;i atins i care a ars cu ;oc, nici la 6ntunecime, ;urtun, sunet "e trm&i9 i glasul cuvintelorC cei ce au au:it glasul au cerut ca nici un cuvnt s nu mai ;ie rostit ctre ei.@ om4ara9i E8o"ul 203+H. uvntul grecesc tra"us 4rin =rostit@ 6n acest e8em4lu este i"entic cu cel tra"us 4rin =a"ugat@ 6n !alateni *3+H i Deuteronom 7322. ?st;el, la 6ntre&area care a ;ost rostul legii, "e vreme ce nu a 4ro"us nici o "i;eren9 6n legmnt, rs4unsul este3 =? ;ost rostit "in cau:a ;r"elegii@.

+GG

Fri!to!K MiElocitorul
?cest lucru a ;ost accentuat 4rin ;a4tul c a ;ost or"onat =6n minile unui -ijlocitor@. ine era acel -ijlocitorI E =?cum, un -ijlocitor nu este -ijlocitor 6ntre unul singur, "ar Dumne:eu este unul.@ !alateni *320. = ci este un singur Dumne:eu i un singur -ijlocitor 6ntre Dumne:eu i oameni, omul 2sus >ristos.@ + Timotei 237. 2sus >ristos este "eci el care a "at legea 4e (inaiC El a "at<o 6n ca4acitatea Lui "e -ijlocitor 6ntre Dumne:eu i oameni. 1i ast;el, "ei era im4osi&il s se "ea o lege care s "ea via9a, legea care 6nsemna moarte 4entru 4ctoii necre"incioi, era 6n minile -ijlocitorului care Di " 4ro4ria via9, care este legea 6n "esvrirea ei vie. Dn El, moartea este 6nghi9it i via9a 6i ia loculC El 4oart &lestemul legii i &inecuvntarea ei vine 4este noi. ?ceasta ne a"uce 6n ;a9a ;a4tului c la (inai gsim alvarul, 4entru anali:a cruia tre&uie s ate4tm 4n la urmtorul numr. - The Present Truth' !# noie brie !"#$

+GH

4D. 3)g)duin-ele :)cute lui I!rael

*inai (i Cal#ar

minti9i<v "e legea lui -oise, slujitorul -eu, 4e care i<am coman"at<o la >ore& 4entru tot 2sraelul, cu legi i ju"ec9i. 2at, v voi trimite 4e 4ro;etul 2lie 6nainte "e venirea :ile mari i 6n;ricoate a DomnuluiC el va 6ntoarce inimile 4rin9ilor s4re co4ii i inimile co4iilor s4re 4rin9ii lor, ca nu cumva, atunci cn" vin, s lovesc 4mntul cu &lestem@ sau literal =cu "istrugere total@. -aleahi 537, F. M&serva9i ct "e intim este legat lucrarea "uioas, "e convertire, a (4iritului lui Dumne:eu cu legea care a ;ost rostit la >ore&. ci (inai este >ore&, aa cum 6nv9m "in Deuteronom 53+0<+5, un"e citim cuvintele lui -oise, slujitorul lui Dumne:eu3 =?i stat 6naintea Domnului Dumne:eului tu la >ore& cn" Domnul mi<a s4us3 R(trnge<-i 4o4orul laolalt i 6i voi ;ace s au" cuvintele -ele#P i v<a9i a4ro4iat i a9i stat su& munteC muntele a ars cu ;oc 6n mijlocul ceruluiC era 6ntuneric, nori i negur "eas. 1i Domnul v<a vor&it "in mijlocul ;oculuiCP i v<a "eclarat legmntul (u, 4e care vi l<a 4oruncit s 6l 6m4lini9i, cele :ece 4orunciC i le<a scris 4e cele "ou ta&le "e 4iatr. Domnul mi<a 4oruncit la acea vreme s v 6nv9 legile i ju"ec9ile, ca s le ;ace9i 6n 9ara 6n care ve9i intra ca s o st4ni9i.@ n" Domnul ne s4une s ne amintim "e legea 4e care ne<a 4oruncit<o la >ore& sau (inai, o ;ace cu sco4ul "e a cunoate 4uterea cu care El va 6ntoarce inimile 4rin9ilor s4re co4ii, 4entru ca ei s ;ie 4regti9i 4entru :iua teri&il a venirii Lui. =Legea Domnului este "esvrit i convertete su;letul.@ $salmul +H37.

*t$nca de! icat)

n" Dumne:eu a rostit legea 4e (inai, acel ru "e a4 vie care a 9nit "in stnca lovit la >ore& curgea 6nc. Dac ar ;i 6ncetat s curg, israeli9ii ar ;i ;ost 6ntr<o con"i9ie la ;el "e rea ca i 6nainte, cci era singura lor 4rovi:ie "e a4, singura lor s4eran9 "e via9. Din >ore&, "in care a venit a4a care le<a restaurat vie9ile, a rostit

+H0

Dumne:eu legea. Legea a venit "in aceeai stnc "in care a4a "eja curgea =i (tnca era >ristos@. + orinteni +035. (inai este 4e &un "re4tate 4rivit ca un sinonim 4entru legeC "ar nu este mai mult "ect >ristos DnsuiC nu, nu mai mult, 4entru c la El este via9a. 2sus a s4us3 =Dmi 4lace s ;ac voia Ta, Dumne:eul -euC "a, legea Ta este 6n interiorul inimii -ele@. $salmul 503G. $rin urmare, legea era via9a lui >ristos, cci "in inim ies i:voarele vie9ii. $rover&e 532*. =El a ;ost :"ro&it 4entru ;r"elegile noastre@ i =cu rnile Lui suntem vin"eca9i@. n" a ;ost lovit i rnit 4e alvar, a4a i sngele au curs "in inima Lui, i acel ru curge 6nc 4entru noi. Dar 6n inima (a este legea i ast;el &em 4rin cre"in9 "in rul "ttor "e via9, &em 6n ne4rihnirea legii lui Dumne:eu. Legea vine la noi ca un ru "e har, ca un ru al vie9ii. ?tt =harul ct i a"evrul vin 4rin 2sus >ristos@. 2oan +3+7. n" cre"em 6n El, 4entru noi legea nu este "oar =glasul cuvintelor@, ci un i:vor "e via9. ?cum, toate acestea s<au 4etrecut la (inai. >ristos, "ttorul legii, a ;ost (tnca lovit la >ore&, care este (inai. )ul era via9 4entru aceia care au &ut i nimeni "intre cei care l<au 4rimit cu mul9umire nu 4uteau euaC ei tiau c venea "irect "e la Domnul lor E Domnul 6ntregului 4mnt. ?st;el, ei 4uteau ;i asigura9i "e iu&irea (a "uioas 4entru ei i "e ;a4tul c El era via9a lor i "eci ne4rihnirea lor. ?st;el, "ei nu se 4uteau a4ro4ia "e munte ;r s moar E o "ova" c legea 6nseamn moarte 4entru oamenii 6n a;ara lui >ristos E 4uteau s &ea "in rul care curgea "in el i ast;el, 6n via9a lui >ristos, s &ea "in ne4rihnirea legii. uvintele rostite 4e (inai, venin" "in aceeai (tnc "in care venea a4a care ""ea via9 4o4orului, artau natura ne4rihnirii 4e care le<o atri&uia >ristos. Dn tim4 ce era =o lege 6n;ocat@ era toto"at un ru "e via9 ce curgea cu &untate. $entru c 4ro;etul 2saia tia c >ristos era (tnca lovit la (inai i c i atunci El era -ijlocitorul, =omul 2sus >ristos, care (<a "at 4e (ine Dnsui ca rscum4rare 4entru to9i, ca s ;ie "ove"it la tim4ul 4otrivit@, a 4utut s4une3 =El a fost rnit 4entru nelegiuirile noastre@ =i 4rin rnile Lui sunte +indeca&i@. $entru vechii israeli9i a ;ost accentuat lec9ia c legea vine la oameni numai 4rin crucea lui >ristos. $entru noi, este aceeai lec9ie, 6m4reun cu 4artea cealalt a ei, i anume, c ne4rihnirea, care vine

+H+

la noi 4rin via9a "at nou 4e cruce, este 6n mo" e84res aceea 4e care o cer cele :ece 4orunci i nu alta. ( le citimQ

Ce a ro!tit ,u/ne0eu
+. =Eu sunt Domnul Dumne:eul tu, care te<a scos "in 9ara Egi4tului, "in casa ro&ieiC s nu ai al9i "umne:ei 6n a;ar "e -ine. 2. ( nu 69i ;aci chi4 cio4lit sau vreo asemnare a celor ce sunt sus 6n cer sau a celor ce sunt jos 4e 4mnt, a celor ce sunt 6n a4 sau su& 4mntC s nu te 4leci 6naintea lor, nici s nu le slujeti, cci Eu, Domnul Dumne:eul tu sunt un Dumne:eu gelos, care cercete: ;r"elegile 4rin9ilor 6n co4ii 4n la a treia i a 4atra genera9ie+0 a celor care - ursc i care art 6n"urare la miile celor care - iu&esc i 4:esc 4oruncile -ele. *. ( nu iei 6n "eert /umele Domnului Dumne:euluiC cci Domnul nu va socoti nevinovat 4e cel care ia 6n "eert /umele (u. 5. ?mintete<9i "e :iua (a&atului, ca s o 4stre:i s;nt. 1ase :ile s lucre:i i s 69i ;aci lucrul tuC "ar :iua a a4tea este (a&atul Domnului Dumne:eului tuC s nu ;aci nici o lucrare 6n ea, nici tu, nici ;iul tu, nici ;iica ta, nici slujitorul tu, nici slujitoarea ta, nici vita ta, nici strinul care este 6nuntrul 4or9ilor taleC cci 6n ase :ile Domnul a ;cut cerul i 4mntul, marea i tot ce este 6n ele i s<a o"ihnit 6n :iua a a4teaC "e aceea, Domnul a &inecuvntat :iua (a&atului i a s;in9it<o. 7. ( cinsteti 4e tatl tu i 4e mama ta, 4entru ca :ilele tale s ;ie lungi 6n 9ara 4e care 9i<o " Domnul Dumne:eul tu.
Dn te8tul e&raic al acestui 4asaj nu e8ist nici un cuvnt care s in"ice la =genera9ie@, termen care este o;erit "e tra"uctori. Este evi"ent, totui, c este cuvntul cerut "e sens i se cere aten9ie asu4ra lui numai 4entru a arta ;a4tul c aceeai construc9ie este 6n clau:a urmtoare, un"e cuvntul =genera9ie@ nu mai a4are, "ar creia 6i a4ar9ine la ;el "e sigur ca celei "inti. %nii s<au gr&it s 4resu4un c =miile@ se re;er numai la in"ivi:i i ast;el au conclu:ionat greit c 4e"e4sele lui Dumne:eu "urea: mai mult "ect 6n"urarea (a. /u este aa. El cercetea: nelegiuirile 4rin9ilor 6n co4ii 4n la a treia i a 4atra genera9ie a celor care Dl ursc, "ar arat 6n"urare miilor "e genera9ii ale celor care Dl iu&esc i 4:esc 4oruncile Lui. -nia (a se linitete curn", 6n tim4 ce 6n"urarea (a curge 6n eternitate. ?lte tra"uceri "ect cele engle:eti 4re:int acest lucru ;oarte clar.
+0

+H2

F. ( nu uci:i. 7. ( nu comi9i a"ulter. G. ( nu ;uri. H. ( nu a"uci mrturie ;als 6m4otriva a4roa4elui tu. +0. ( nu 4o;teti casa a4roa4elui tu, nevasta a4roa4elui tu, nici slujitorul lui, nici slujitoarea lui, nici &oul lui, nici mgarul lui, nimic "in ce este al a4roa4elui tu.@ ?ceasta este legea ce a ;ost rostit 6n mijlocul terorilor "e la (inai, "e &u:ele elui a crui via9 era i este i "e la care venise rul care curgea 6n acel moment E 4ro4ria (a via9 "at 4entru oameni. rucea, cu vin"ecarea ei, rul "ttor "e via9 erau la (inai i "eci crucea nu 4utea s 4ro"uc vreo schim&are 6n lege. 0ia9a care 4rovenea "e la >ristos la (inai i la alvar arat c ne4rihnirea care este "esco4erit 6n Evanghelie nu este alta "ect cea a celor :ece 4orunci. /ici o iot sau o ;rntur "e slov nu 4utea ;i 6n"e4rtat. -re9ia "e la (inai era la alvar, 6n 6ntunericul gros, 6n cutremur i 6n strigtul tare al Biului lui Dumne:eu. (tnca lovit i rul "e la (inai re4re:entau alvarulC alvarul era acoloC aa c este un ;a4t real c "e la alvar, cele :ece 4orunci au ;ost 4roclamate 6n cuvinte i"entice ca cele au:ite la (inai. alvarul, nu mai 4u9in "ect (inaiul, "esco4er s;in9enia teri&il i neschim&toare a legii lui Dumne:eu, att "e teri&il i neschim&toare 6nct nu L<a cru9at nici chiar 4e Biul lui Dumne:eu cn" =a ;ost socotit 4rintre clctorii "e lege@. Dar orict "e mare ar ;i groa:a 4e care o ins4ir legea, s4eran9a 4rin har este i mai mareC cci =un"e 4catul a a&un"at, harul a a&un"at mult mai mult@. Dn s4atele a tot st jurmntul legmntului "e har al lui Dumne:eu, asigurn" ne4rihnirea "esvrit i via9a legii 6n >ristos, ast;el 6nct, chiar "ac legea rostete moarte, "oar ne arat ce lucruri mari ne<a ;g"uit Dumne:eu c ;ace 4entru cei care cre". /e 6nva9 s nu avem 6ncre"ere 6n carne, ci s ne 6nchinm lui Dumne:eu 6n (4irit i s ne &ucurm 6n >ristos 2sus. ?st;el, Dumne:eu Di 6ncerca 4o4orul, ca s tie c =omul nu triete numai cu 4ine, ci cu orice cuvnt care 4rovine "in gura lui Dumne:eu triete omul@. Deuteronom G3*. ?st;el, legea nu este 6m4otriva ;g"uin9elor lui Dumne:eu, chiar "ac nu 4oate "a via9. Dim4otriv, sus9ine acele ;g"uin9e "in tunete, "eoarece cu jurmntul lui Dumne:eu rmas ;erm 4entru tot"eauna, cea mai mare cerin9 a legii, 4entru urechea cre"in9ei nu

+H*

este "ect ;g"uin9a 6m4linirii ei. 1i ast;el, 4utem ti lucrul 6nv9at chiar "e Domnul 2sus, c =4orunca Lui este via9 venic@. - The Present Truth' *$ noie brie !"#$

+H5

4&. 3)g)duin-ele :)cute lui I!rael

Muntele *inai (i Muntele *ion

are este Domnul i mre9 4entru a ;i lu"at 6n cetatea Dumne:eului nostru 4e muntele s;in9eniei Lui. Brumoas 4o:i9ie, &ucuria 6ntregului 4mnt este muntele (ion, 6n 4artea "e nor", cetatea marelui )ege. Dumne:eu este cunoscut 6n locul ei ca re;ugiu.@ $salmul 5G3+<*. ?ici avem o e84lo:ie "e lau" 6n locuin9a lui Dumne:eu "in cer, cci =Domnul este 6n tem4lul Lui cel s;nt, tronul Domnului este 6n cer@ K$salmul ++35L i "es4re >ristos, =care st la "rea4ta tronului -ririi 6n ceruri@ KEvrei G3+L. Domnul s4une3 =Totui Eu am 4us 4e )egele -eu 4este muntele -eu cel s;nt, (ion@ sau =4este (ion, muntele s;in9eniei -ele@. 2sus >ristos, )egele uns 4e (ion este -are $reot, =un 4reot 6n veac, "u4 or"inea lui -elhise"ec@. Domnul a s4us "es4re =Mmul al crui nume este )amura@ c =El va :i"i tem4lul Domnului i El va 4urta slava, va sta i va "omni 4e tronul LuiC va ;i 4reot 4este tronul LuiC i s;atul 4cii va ;i 6ntrei ei amn"oi.@ Naharia F3+2, +*. ?st;el, 6n tim4 ce st 4este tronul Tatlui (u 6n ceruri, El este =(lujitorul sanctuarului i al a"evratului cort, ri"icat "e Domnul, nu "e om@. Evrei G32 tre acest loc E muntele (ion, muntele s;in9eniei lui Dumne:eu i ctre sanctuarul "e 4e el, locuin9a (a E 1i<a con"us Dumne:eu 4o4orul 2srael cn" l<a eli&erat "in Egi4t. n" au trecut cu &ine 4rin -area )oie, -oise a cntat aceste cuvinte ins4irate3 =Di vei a"uce i 6i vei s"i 4e muntele motenirii Tale, 6n locul 4e care Tu, Doamne, l<ai ;cut 4entru Tine ca s locuieti, 6n sanctuar, o, Doamne, 4e care l<au 6ntemeiat minile Tale.@ E8o"ul +73+7. Dar ei nu au ajuns acolo, "eoarece nu =s<au 9inut "e 6ncre"erea i &ucuria s4eran9ei 4n la s;rit@. =?st;el ve"em c nu au intrat "in 4ricina necre"in9ei.@ Totui Dumne:eu nu i<a 4rsit, cci chiar ="ac noi nu cre"em, El rmne cre"inciosC nu (e 4oate nega singur@. ?st;el, l<a instruit 4e -oise s s4un 4o4orului s a"uc "aruri "e aur i argint i 4ietre 4re9ioase, 6m4reun cu alte materiale i a :is3 =( Dmi ;ac un sanctuar ca s locuiesc 6n mijlocul lor. Dn con;ormitate cu

+H7

tot ce 69i art, "u4 mo"elul ta&ernacolului i "u4 mo"elul instrumentelor lui s 6l ;ace9i.@ E8o"ul 273G, H. ?cesta nu era =a"evratul ta&ernacol 4e care l<a ri"icat Domnul@, ci unul ;cut "e om. Ta&ernacolul i instrumentele lui erau "oar =sim&oluri ale lucrurilor "in ceruri@ i nu =lucrurile cereti 6nsei@. Evrei H32*. ? ;ost "oar o um&r a su&stan9ei reale. -otivul um&rei va ;i anali:at mai tr:iu. Dar cei cre"incioi "in tim4urile vechi tiau la ;el ca 1te;an 6n anii "e mai tr:iu, c = el $rea Dnalt nu locuiete 6n tem4le ;cute "e mini omeneti@, "u4 cum s4une 4ro;etul3 =?a vor&ete Domnul3 erul este tronul -eu i 4mntul aternutul 4icioarelor -eleC un"e este casa 4e care -i<a9i construit<oI i un"e este locul o"ihnei -eleI@ Ba4te 735G, 5H. (olomon, la consacrarea marelui su tem4lu, a s4us3 =0a locui Dumne:eu cu a"evrat cu oamenii 4e 4mntI 2at, cerul i cerurile cerurilor nu Te 4ot cu4rin"eC cu ct mai 4u9in aceast cas 4e care am construit<o.@ 2 ronici F3+G. To9i co4iii cu a"evrat cre"incioi ai lui Dumne:eu au 6n9eles c ta&ernacolul 4mntesc sau tem4lul nu era locuin9a real a lui Dumne:eu, ci "oar o ilustra9ie, un sim&ol. La ;el au cre:ut i "es4re instrumentele 4e care le con9inea sanctuarul. ?a cum tronul lui Dumne:eu este 6n tem4lul (u s;nt "in cer, tot aa, 6n sim&olul acelui tem4lu, 4e 4mnt, era o re4re:entare a tronului (u. M re4re:entare ;oarte sla&, este a"evrat, la ;el "e mic "u4 cum lucrrile omului sunt mai mici "ect cele ale lui Dumne:eu, totui era un sim&ol al lui. ?cea ilustra9ie a tronului lui Dumne:eu era chivotul care con9inea ta&lele legii. teva te8te "in (cri4tur vor arta acest lucru. E8o"ul 273+0<22 con9ine "escrierea com4let a chivotului. Era o cutie ;cut "in lemn, "ar com4let aco4erit, 4e "inuntru i 4e "in a;ar cu aur ra;inat. Dn acest chivot l<a instruit Domnul 4e -oise s 4un -rturia 4e care i<o va "a. -oise a ;cut aa, cci 4ovestin" lui 2srael 6m4rejurrile "rii legii, 6m4reun cu i"olatria lor, care a "us la s4argerea 4rimelor ta&le, a s4us3 =Dn acel tim4, Domnul mi<a s4us3 RTaie "ou ta&le "e 4iatr ca 4rimele i urc<te la -ine 4e munte i ;<9i un chivot "e lemn. 0oi scrie 4e aceste ta&le cuvintele "e 4e 4rimele ta&le 4e care le<ai s4art i le vei 4une 6n chivot.# ?m ;cut un chivot "e lemn "e salcm i am tiat "ou ta&le "e 4iatr ca cele "inti, m<am urcat 4e munte, cu cele

+HF

"ou ta&le 6n mn. 1i El a scris 4e ta&le, ca 4rima scriere, cele :ece 4orunci, 4e care Domnul vi le<a rostit 4e munte "in mijlocul ;ocului 6n :iua a"unriiC Domnul mi le<a "at mie. -<am 6ntors i am co&ort "e 4e munte i am 4us ta&lele 6n chivotul 4e care 6l ;cusemC i ele sunt acolo, cum mi<a 4oruncit Domnul.@ Deuteronom +03+<7. a4acul acestui chivot era numit =scaunul milei@. Era "in aur tare, &tut i la ;iecare margine a lui, 4arte "in acelai aur, era cte un heruvim cu ari4ile 6ntinse. = tre scaunul milei s ;ie ;e9ele heruvimilor.@ u aceste or"ine, Domnul a s4us3 =( 4ui scaunul milei "easu4ra chivotului i 6n chivot s 4ui mrturia 4e care 9i<o voi "a@, lucru 4e care -oise l<a ;cut, cci citim3 =?colo - voi 6ntlni cu tine, voi comunica intim cu tine "e sus, "e la scaunul milei, "intre cei "oi heruvimi care sunt 4e chivotul mrturiei, "es4re toate lucrurile 4e care 9i le voi "a ca 4orunci 4entru co4iii lui 2srael.@ E8o"ul 273+7<22. Dumne:eu a s4us c le va vor&i ="intre heruvimi@. ?a c citim3 =Domnul "omneteC 4o4orul s tremureC El st 6ntre heruvimiC 4mntul s se mite. Domnul este mare 6n (ionC El este 6nl9at 4este to9i oamenii.@ $salmul HH3+, 2. >eruvimii um&reau scaunul milei, loc "in care Dumne:eu vor&ea 4o4orului. ?cum, mil 6nseamn har, aa c 6n scaunul milei "in ta&ernacolul 4mntesc avem sim&olul =tronului harului@ la care suntem 6n"emna9i s venim cu 6n"r:neal, =ca s "o&n"im mil i s gsim har 4entru a ;i ajuta9i la vreme "e nevoie@. Evrei 53+F.

Te/elia gu#ern)rii lui ,u/ne0eu

ele :ece 4orunci "e 4e cele "ou ta&le "e 4iatr erau 6n chivot, su& scaunul milei, artn" ast;el c legea lui Dumne:eu este &a:a tronului i guvernrii (ale. Dn consecin9, citim3 =Domnul "omneteC 4mntul s se &ucureC mul9imea insulelor s se &ucure. /orii i 6ntunericul sunt 6n jurul LuiC ne4rihnirea i ju"ecata sunt temelia tronului (u.@ =Dre4tatea i ju"ecata sunt temelia tronului TuC mila i a"evrul merg 6naintea ;e9ei Tale.@ $salmul H73+, 2C GH3+5 ).0. De vreme ce ta&ernacolul i tot ce con9inea el tre&uia ;cut e8act "u4 mo"elul "at lui -oise i erau =sim&oluri ale lucrurilor "in ceruri@, 6nseamn c cele :ece 4orunci "e 4e ta&lele "e 4iatr erau co4ia e8act a legii care este temelia a"evratului tron al lui Dumne:eu "in cer. ?ceasta ne ajut s 6n9elegem mai clar cum se

+H7

;ace c =este mai uor ca cerul i 4mntul s treac, "ect ca o iot sau o ;rntur "e slov "in lege s se sting@. Luca +F3+7. t vreme tronul lui Dumne:eu rmne, legea lui Dumne:eu rostit 4e (inai tre&uie s rmn neschim&at. =Dac temelia este "istrus, ce 4oate s ;ac cel ne4rihnitI@ $salmul ++3*. Dac cele :ece 4orunci E 4ietrele "e temelie ale tronului lui Dumne:eu E ar ;i "istruse, tronul 6nsui ar c"ea, iar s4eran9a celui ne4rihnit ar 4ieri. Dar nimnui nu tre&uie s 6i ;ie team "e o asemenea catastro;. =Domnul este 6n tem4lul Lui cel s;ntC tronul Domnului este 6n cer@, "eoarece uvntul Lui este sta&ilit 4entru tot"eauna 6n cer. ?cesta este unul "in =lucrurile care nu se 4ot :"runcina@. ?cum, 4utem ve"ea muntele (inai, care este un sinonim al legii i care la "area legii era 6ntruchi4area mre9iei legii, ca un sim&ol al tronului lui Dumne:eu. Dntr<a"evr, 4entru moment, acela era tronul lui Dumne:eu. Dumne:eu era 4re:ent 4e el cu to9i s;in9ii Lui 6ngeri. -ai mult, groa:a "e la (inai este numai groa:a tronului lui Dumne:eu "in cer. 2oan a avut o vi:iune a tem4lului lui Dumne:eu "in cer i a tronului, cu Dumne:eu stn" 4e elC =i "in tron ieeau ;ulgere, tunete i glasuri@. =Tem4lul lui Dumne:eu "in cer a ;ost "eschis i s<a v:ut tem4lul su i chivotul mrturiei LuiC erau ;ulgere, glasuri i tunete, un mare cutremur "e 4mnt i o grin"in mare.@ =%n ;oc merge 6naintea Lui.@ !roa:a tronului lui Dumne:eu este aceeai ca cea "e la (inai E groa:a legii. Totui, acelai tron este =tronul harului@ la care suntem 6n"emna9i s venim cu 6n"r:neal. Tot aa =-oise s<a a4ro4iat "e 6ntunericul gros 6n care era Dumne:eu@ 4e (inai. E8o"ul 2032+. /u "oar -oise, ci i =?aron, /a"a& i ?&ihu i cei a4te:eci "e &trni ai lui 2srael@ au mers sus 4e munteC =i L<au v:ut 4e Dumne:eul lui 2sraelC su& 4icioarele Lui era tunet ca i cum ar ;i ;ost lucrarea 4avat "intr<o 4iatr "e sa;ir i 4recum tru4ul cerului 6n lim4e:imea lui. /u 1i<a 6ntins mna 4este no&ilii lui 2sraelC i ei L<au v:ut 4e Dumne:eu, au mncat i au &ut.@ E8o"ul 253H<++. Dac nu ar ;i ;ost aa, nu am ;i avut o "emonstra9ie 4o:itiv a ;a4tului c 6ntr<a"evr 4utem veni cu 6n"r:neal la tronul harului E la acel tron mre9 "in care ies ;ulgere, tunete i glasuri E i s gsim mil. Legea ;ace ca 4catul s a&un"e, ="ar un"e 4catul a a&un"at, harul a a&un"at i mai mult@. rucea era la (inai, 6n aa ;el 6nct chiar acolo era tronul "e har al lui Dumne:eu.

+HG

ci s ne amintim c numai =4rin sngele lui 2sus@ avem =6n"r:neala s intrm 6n locul cel mai s;nt@. Evrei +03+H. Dac nu ar ;i ;ost acel snge, ar ;i 6nsemnat moarte 4entru noi "ac am veni la tronul lui Dumne:eu i am lua /umele Lui 4e &u:ele noastre, aa cum era 4entru oricine se a4ro4ia 4u9in "e (inai. Dar -oise i al9ii s< au a4ro4iat "e Dumne:eu la (inai, chiar 6n 6ntunericul gros i nu au murit, o evi"en9 sigur c sngele lui 2sus i<a salvat. )ul "e via9 "in >ristos curgea la (inai, aa cum =rul lim4e"e cu a4a vie9ii, lim4e"e 4recum cristalul@ 4rovine ="in tronul lui Dumne:eu i al -ielului@. ?4ocali4sa 223+. ?cel ru vine "in inima lui >ristos, 6n care se a;l legea 4strat. >ristos a ;ost tem4lul lui Dumne:eu i inima (a era locuin9a lui Dumne:eu. 1tim c rul E a4a vie 4entru 4o4or E a venit "in >ristos la (inai i c sngele i a4a, care sunt "e acor" 6ntr<una singur, au venit "in coasta (a 4e alvar E un ru viu 4entru via9a lumii. Totui, "ei crucea alvarului este cea mai 6nalt mani;estare 4osi&il a 6n"urrii i iu&irii lui Dumne:eu 4entru om, este o realitate c groa:a "e la (inai E groa:a tronului lui Dumne:eu E era acolo. Era 6ntuneric gros, cutremur "e 4mnt i oamenii erau um4lu9i "e s4aim groa:nic, "eoarece acolo Dumne:eu a artat consecin9ele groa:nice ale violrii legii (ale. Legea, 6n groa:a ei ;a9 "e ;ctorii "e rele, era la alvar la ;el "e mult ca la (inai sau 6n mijlocul tronului lui Dumne:eu. n" 2oan a v:ut tem4lul "in cer i tronul mre9 al lui Dumne:eu, a v:ut =6n mijlocul tronului@ =un -iel care 4rea 6njunghiat@. ?4ocali4sa 73F. ?st;el, rul cu a4a vie9ii "in mijlocul tronului lui Dumne:eu 4rovine "e la >ristos, aa cum a ;ost rul "e la (inai i "e la alvar. (inaiul, alvarul i (ionul, trei mun9i s;in9i9i ai lui Dumne:eu, to9i sunt "e acor" 6ntr<una singur 4entru cei care vin la ei 6n cre"in9. Dn to9i gsim teri&ila lege a"uctoare "e moarte a lui Dumne:eu curgn" s4re noi 6ntr<un ru "ulce i 6nviortor "e via9, ast;el c 4utem cnta3 =E8ist o vastitate 6n mila lui Dumne:eu, a vastitatea mrii, E8ist o buntate 6n dreptatea Sa' are 6nseamn mai mult "ect li&ertatea.@ - The Present Truth' 1 dece brie !"#$

+HH

41. 3)g)duin-ele :)cute lui I!rael

Leg)/intele :)g)duin-ei

e aceea, aminti9i<v c, ;iin" 6n trecut neamuri "u4 tru4, numi9i necircumcii "e aceia care sunt numi9i circumcii 6n tru4 "e ctre mini omeneti, 6n acel tim4 era9i ;r >ristos, strini "e comunitatea lui 2srael i strini "e legmintele ;g"uin9ei, ;r s4eran9 i ;r Dumne:eu 6n lume.@ E;eseni 23++, +2. M i"ee care "omin "estul "e mult este aceea c Dumne:eu are un legmnt 4entru evrei i altul 4entru neamuriC c a e8istat un tim4 cn" legmntul cu evreii e8clu"ea cu "esvrire 4e neamuri, "ar c acum un nou legmnt a ;ost ;cut care 4rivete 6n 4rimul rn" 4e neamuri, "ac nu 6n 6ntregimeC 4e scurt, c iu"eii sunt sau erau su& vechiul legmnt i c neamurile sunt su& noul. Ba4tul c aceast i"ee este o mare eroare 4oate ;i re4e"e v:ut "in 4asajul "eja citat. De ;a4t, neamurile, ca neamuri, nu au 4arte 6n legmintele ;g"uin9ei, oricare ar ;i ele. Dn >ristos este "a. = ci oricte ar ;i ;g"uin9ele lui Dumne:eu, 6n El este "aC "e aceea, 4rin El este i ?min, s4re slava lui Dumne:eu 4rin noi.@ 2 orinteni +320. /eamurile sunt aceia care sunt ;r >ristos i ast;el sunt =strini "e legmintele ;g"uin9ei@. /ici unul "intre neamuri nu are 4arte "e legmntul ;g"uin9ei. Dar oricine vine la >ristos 4oate s se 6m4rteasc "e ;g"uin9eC cci >ristos s4une3 =$e cel ce vine la -ine nu<l voi "a a;ar.@ 2oan F3*7. Dar cn" neamurile ;ac acest lucru, nu contea: na9ionalitatea lor, 6ncetea: s mai ;ie "intre neamuri i "evin mem&ri ai =comunit9ii lui 2srael@. Dar s o&servm c iu"eu, 6n acce49iunea o&inuit a termenului, a"ic, un mem&ru al na9iunii e&raice i unul care Dl res4inge 4e >ristos, nu are o 4arte mai mare 6n ;g"uin9ele lui Dumne:eu sau 6n legmintele ;g"uin9ei "ect au neamurile. u alte cuvinte, nimeni nu are vreo 4arte 6n ;g"uin9e, 6n a;ar "e cei care le acce4t. Mricine este =;r >ristos@, ;ie c este numit iu"eu, ;ie c este numit "intre neamuri, este "e asemenea =;r Dumne:eu 6n lume@ i un strin "e legmintele ;g"uin9ei, un strin "e comunitatea lui 2srael. ?cest lucru ne 6nva9 cel "inti te8t citat. ineva tre&uie s ;ie 6n >ristos 4entru a &ene;icia "e =legmintele ;g"uin9ei@ i 4entru a ;i

200

un mem&ru al comunit9ii lui 2srael. $rin urmare, a ;i =cu a"evrat israelit@ 6nseamn 4ur i sim4lu a ;i cretin. ?cest lucru este la ;el "e a"evrat 4entru cel care a trit 6n :ilele lui -oise cum a ;ost 4entru cei "in :ilele lui $avel sau 4entru cei care triesc ast:i. ineva 4ro&a&il c se va gn"i s 6ntre&e3 =Dar cum e cu legmntul ;cut la (inaiI 0rei s s4ui c este acelai cu cel su& care triesc cretinii sau c acela era &unI /u ni se s4une c avea cusurI 1i "ac avea cusur, cum 4uteau via9a i mntuirea s vin 4rin elI@ Dntre&ri ;oarte 4ertinente la care este uor "e rs4uns. Este un ;a4t "e netg"uit c harul a a&un"at la (inai E =harul lui Dumne:eu care a"uce mntuire@ E "eoarece >ristos era acolo cu toat 4lintatea harului (u i a a"evrului. -ila i a"evrul s<au 6ntlnit acolo, ne4rihnirea i 4acea au curs ca un ru. Dar nu 6n virtutea legmntului ;cut la (inai erau acolo mila i 4acea. ?cel legmnt nu a a"us nimic 4o4orului, "ei totul era acolo ca ei s se &ucure. 0aloarea com4arativ a celor "ou legminte care sunt cunoscute ca =4rimul@ i =al "oilea@ sau =vechiul@ i =noul@ este 4re:entat ast;el 6n cartea Evrei, care Dl 6n;9iea: 4e >ristos ca -are $reot i 4une 6n contrast 4reo9ia Lui cu cea a oamenilor. 2at cteva "in 4unctele su4eriorit9ii -arelui nostru $reot 6n com4ara9ie cu 4reo9ii 4mnteti3 +. =?ceia au ;ost ;cu9i 4reo9i ;r jurmntC "ar acesta, 4rintr<un jurmnt al elui ce 2<a s4us3 RDomnul a jurat i nu Di va 4rea ru3 Tu eti 4reot 6n veac "u4 rn"uiala lui -elhise"ec.#@ Evrei 732+. 2. Erau 4reo9i, "ar 4entru un scurt tim4, "eoarece =moartea 6i 6m4ie"ica s rmn 4ururea@C "e aceea, era o continu schim&are i succesiune. Dar >ristos =triete venic@ i "e aceea El are =o 4reo9ie neschim&toare@. $reo9ii 4mnteti erau 4reo9i att tim4 ct triau, "ar nu triau mult. >ristos, "e asemenea, este 4reot att tim4 ct triete, "ar El este =viu 6n vecii vecilor@. *. $reo9ii levi9i erau ;cu9i 4reo9i ="u4 legea unei 4orunci carnale@. $reo9ia lor era numai 4e "in a;ar, 6n carne. Ei se 4uteau ocu4a "e 4cat numai 6n ceea ce 4rivete mani;estrile lui e8terioare, cu nimic "e ;a4t. Dar >ristos este -are $reot ="u4 4uterea unei vie9i ;r s;rit@ E o via9 care salvea: 4n la cel mai 6n"e4rtat 4unct. El slujete legea 6n (4iritul. 5. Erau slujitori numai ai unui sanctuar 4mntesc, 4e care l<a ;cut omul. >ristos =st la "rea4ta tronului mririi 6n ceruri, ca

20+

(lujitor al sanctuarului i al a"evratului cort ri"icat "e Domnul, nu "e om@. 7. Ei erau "oar oameni 4ctoi, aa cum este artat "e mortalitatea lor. >ristos este ="eclarat Biul lui Dumne:eu cu 4utere, "u4 (4iritul s;in9eniei, 4rin 6nvierea "in moarte@ K)omani +35L i ast;el El este =s;nt, nevinovat, ;r 4at, se4arat "e 4ctoi i mai 6nl9at "ect cerurile@. Evrei 732F. ?cum, =cu att ai ult a ;ost 2sus ;cut garan9ia unui legmnt ++ mai &un@ Evrei 7322. Legmntul al crui (lujitor este >ristos este cu att mai &un "ect acela ai crui slujitori erau 4reo9ii levi9i, a cror 4reo9ie "ata numai "e la ;acerea legmntului la (inai, cu ct >ristos i 4reo9ia Lui sunt mai &une "ect ei i 4reo9ia lor. u alte cuvinte, legmntul al crui (lujitor este >ristos ca -are $reot este cu att mai &un "ect legmntul "e la (inai cu ct >ristos este mai &un "ect omul, cu ct cerul este mai 6nalt "ect 4mntul, cu ct sanctuarul "in cer este mai mare "ect sanctuarul "e 4e 4mnt, cu ct lucrrile lui Dumne:eu sunt mai &une "ect lucrrile ;4turii createC cu ct =legea (4iritului vie9ii 6n >ristos 2sus@ este mai &un "ect =legea 4oruncii carnale@, cu ct via9a venic este mai &un "ect via9a care este "oar =un a&ur care a4are o cli4 i care trece@, cu ct jurmntul lui Dumne:eu este mai &un "ect cuvntul omului.

ititorul va o&serva c termenul =legmnt@ este 4re;erat, ca 6n 0ersiunea )evi:uit cuvntului =testament@, "in versiunea veche. uvintele =legmnt@ i =testament@ care se gsesc 6n versiunea o&inuit a Ai&liei, 4rovin "in acelai cuvnt grecesc. -ult con;u:ie a re:ultat "in cau:a ;a4tului c tra"uctorii au ;olosit 6n mo" ar&itrar =legmnt@ 6n unele locuri i =testament@ 6n altele. Tra"ucerea ar tre&uie s ;ie uni;ormC i "e vreme ce re;erin9a este la ceea ce 6n tra"ucerea e&raic 6ntot"eauna este =legmnt@, acest cuvnt ar tre&ui ;olosit 6ntot"eauna. ( ne amintim c oriun"e 6n tra"ucerea Ai&liei a4are cuvntul =testament@, cuvntul care ar ;i tre&uit ;olosit este =legmnt@. uvntul =testament@ este 4e "e4lin nejusti;icat i in"uce 6n eroare.

++

202

,i:eren-a
?cum 4utem citi 6n ce const aceast mare "i;eren93 =Dar acum El a o&9inut o sluj& cu att mai minunat, cu ct El este -ijlocitorul unui legmnt mai &un, care a ;ost sta&ilit 4e &a:a f%duin&elor ai bune. ci, "ac acel legmnt "inti ar ;i ;ost ;r cusur, nu s<ar ;i cutat loc 4entru al "oilea. ci gsin" cusur 6n ele, El s4une3 R2at, vin :ile, :ice Domnul, cn" voi ;ace un legmnt nou cu casa lui 2srael i cu casa lui 2u"aC nu "u4 legmntul 4e care l<am ;cut cu 4rin9ii lor 6n :iua cn" i<am luat "e mn s 6i con"uc a;ar "in Egi4t, 4entru c nu au continuat 6n legmntul -eu i nu am 9inut cont "e ei, s4une Domnul. ?cesta este legmntul 4e care 6l voi ;ace cu casa lui 2srael "u4 acele :ile, :ice Domnul3 voi 4une legile -ele 6n mintea lor i le voi scrie 6n inimile lorC Eu voi ;i Dumne:eul lor i ei vor ;i 4o4orul -euC nici un om nu va 6nv9a 4e a4roa4ele su sau 4e ;ratele su, :icn"3 R unoate 4e Domnul#, cci to9i - vor cunoate, "e la cel mai mic 4n la cel mai mare. ci voi ;i 6n"urtor ;a9 "e nelegiuirea lor i nu Dmi voi mai aminti "e 4catele i ;r"elegile lor.#@ Evrei G37<+2. %rmtoarele a"evruri tre&uie s ias 6n evi"en9 4entru cititorul 4ro;un" al acestui te8t3 +. ?m&ele legminte sunt numai cu 2srael. /eamurile, aa cum "eja am v:ut, sunt =strini "e legmintele ;g"uin9ei@. Este 6ntot"eauna a"mis i chiar 4retins c ei nu au nimic "e<a ;ace cu vechiul legmnt, "ar c au o legtur chiar mai mic cu noul legmnt. 2. ?m&ele legminte sunt ;cute cu = casa lui 2srael@, nu cu c9iva in"ivi:i, nici cu o na9iune 6m4r9it, ci =cu casa lui 2srael i casa lui 2u"a@, i asta 6nseamn cu tot 4o4orul lui 2srael. $rimul legmnt a ;ost ;cut cu toat casa lui 2srael, 6nainte ca ei s ;ie 6m4r9i9iC al "oilea legmnt va ;i ;cut cn" Dumne:eu va scoate 4e co4iii lui 2srael "intre 4gni i 6i va ;ace o singur na9iune, cn" =nu vor mai ;i "ou na9iuni, nici nu vor mai ;i 6m4r9i9i 6n "ou 6m4r9ii@. E:echiel *7322, 2F. Dar 6n aceast 4rivin9 vom "iscuta mai mult mai tr:iu. *. ?m&ele legminte con9in ;g"uin9e i sunt ;on"ate 4e ele. 5. =/oul legmnt@ este mai &un "ect cel "e la (inai.

20*

7. Este mai &un, "eoarece ;g"uin9ele 4e &a:a crora este ;on"at sunt mai &une. F. Totui, se va ve"ea, com4arn" termenii noului legmnt cu ai celui vechi, c s;ritul 6ntre:rit "e am&ele este la ;el. el vechi s4une3 =Dac ve9i asculta "e glasul -eu@C cel nou s4une3 =0oi 4une legile -ele 6n mintea lor i le voi scrie 6n inimile lor@. ?m&ele ;ac re;erire la legea lui Dumne:eu. ?m&ele au s;in9enia i rs4ltirile s;in9eniei ca o&iectiv. Dn legmntul "e la (inai s<a s4us lui 2srael =Dmi ve9i ;i o 6m4r9ie "e 4reo9i i o na9iune s;nt.@ E8o"ul +H3F. E8act aa este 6n realitate 4o4orul lui Dumne:eu, =o 4reo9ie 6m4rteasc, o na9iune s;nt, un 4o4or s4ecial@. + $etru 237, H. Dar ;g"uin9ele acelui legmnt la (inai nu au ;ost nicio"at reali:ate i "in chiar acest motiv are cusur. Bg"uin9ele acelui legmnt "e4in"eau toate "e 4o4or. Ei au s4us3 =0om ;ace tot ce a s4us Domnul@. E8o"ul +H3GC 2537. Ei au 4romis c vor 9ine 4oruncile, cu toate c "eja "emonstraser inca4acitatea "e a ;ace ceva "e la ei 6nii. $romisiunile lor "e a 9ine legea, ca legea 6nsi, erau =sla&e 4rin carne@. )omani G3*. Tria acelui legmnt era "e aceea numai tria legiiC iar aceasta 6nseamn moarte.

,e ce leg)/$ntul de la *inai2
?tunci "e ce a ;ost ;cut legmntulI E Din e8act acelai motiv 4entru care a ;ost rostit legea la (inai3 ="in cau:a ;r"elegii@. Domnul s4une c ="in 4ricina ;a4tului c nu au continuat 6n legmntul -eu@. Ei au estimat 4rea 4u9in =legmntul cel venic@ 4e care Dumne:eu 6l ;cuse cu ?vraam i "e aceea l<a ;cut 4e acesta cu ei, ca o mrturie 6m4otriva lor. ?cel =legmntul cel venic@ ;cut cu ?vraam era un legmnt al cre"in9ei. Era venic, "eci "area legii nu 6l 4utea anula. ? ;ost con;irmat "e un jurmnt "e ctre Dumne:eu i "e aceea legea nu 4utea a"uga nimic la el. Deoarece legea nu a a"ugat nimic la cel legmnt, totui nu era nici 6m4otriva ;g"uin9elor lui, 6nseamn c legea era con9inut 6n ;g"uin9e. Legmntul lui Dumne:eu cu ?vraam 6l asigura 4e el i smn9a lui "e ne4rihnirea legii 4rin cre"in9. /u 4rin ;a4te, ci 4rin cre"in9. Legmntul cu ?vraam era att "e am4lu 6n sco4ul lui 6nct a cu4rins na9iunile, =toate ;amiliile 4mntului@. $rin acest legmnt,

205

sus9inut "e jurmntul lui Dumne:eu, avem noi 6ncre"ere i s4eran9 la venirea lui 2sus, 6n care a ;ost con;irmat. Dn virtutea acelui legmnt i numai 6n virtutea lui 4rimete omul &inecuvntrile lui Dumne:eu, cci crucea lui >ristos 4ur i sim4lu a"uce &inecuvntarea lui ?vraam asu4ra noastr. ?cel legmnt era 6n totalitate al cre"in9ei i "e aceea asigur mntuirea, "e vreme ce =4rin har sunte9i mntui9i, 4rin cre"in9C i aceasta nu este a voastr, ci este "arul lui Dumne:euC nu 4rin ;a4te, ca s nu se lau"e nimeni@. 2storia lui ?vram accentuea: ;oarte mult ;a4tul c mntuirea este 6n 6ntregime a lui Dumne:eu i nu 4rin 4uterea omului. =$uterea a4ar9ine lui Dumne:eu@ K$salmul F23++LC i Evanghelia este =4uterea lui Dumne:eu s4re mntuirea ;iecruia care cre"e@. )omani +3+F. Din ca:ul lui ?vraam, ca i "in cel al lui 2saac i al lui 2acov, ni se ;ace cunoscut c numai Dumne:eu Dnsui 4oate s 6m4lineasc ;g"uin9ele (ale. Ei nu aveau nimic "e la 6n9ele4ciunea lor, "i&cia sau 4uterea lorC totul era un "ar "e la Dumne:eu. El i<a con"us i i<a 4rotejat. ?cest a"evr este cel care a ;ost ;cut cel mai 4roeminent 6n eli&erarea co4iilor lui 2srael "in Egi4t. Dumne:eu (<a ;cut cunoscut lor ca =Domnul Dumne:eul 4rin9ilor votri, Dumne:eul lui ?vraam, Dumne:eul lui 2saac i Dumne:eul lui 2acov@ KE8o"ul *3+7LC i l<a 6nsrcinat 4e -oise s le ;ac cunoscut ;a4tul c El urma s 6i eli&ere:e ca 6m4linire a legmntului ;cut cu ?vraam. Dumne:eu a vor&it lui -oise i i<a :is3 =Eu sunt 2E>M0?, i -<am artat lui ?vraam, 2saac i 2acov ca Dumne:eul ?tot4uternic, "ar /umele -eu "e 2ehova nu era cunoscut "e ei. De ase enea a stabilit le% ntul 8eu cu ei , s le "au 9ara anaanului, 9ara 6n care s rmn. -ai mult, am au:it gemetele co4iilor lui 2srael, 4e care egi4tenii 6i 9in 6n ro&ie i 8i-a a intit de le% ntul 8eu. De aceea, s s4ui co4iilor lui 2srael3 REu sunt 2ehova i v voi scoate "e su& 4overile egi4tenilor i v voi sc4a "e ro&ia lor, v voi rscum4ra cu un &ra9 6ntins i cu mari ju"ec9iC v voi lua ca 4o4or al -eu i v voi ;i Dumne:euC i ve9i ti c Eu sunt 2ehova, Dumne:eul vostru, care v scoate "e su& 4overile egi4tenilor. 0 voi "uce 6n 9ara 4e care am ri"icat mna c o voi "a lui ?vraam, lui 2saac i lui 2acovC v<o voi "a vou ca motenireC Eu sunt 2ehova. #@ E8o"ul F32<G, ).0.

207

iti9i acum "in nou cuvintele lui Dumne:eu chiar 6nainte "e a ;ace legmntul "e la (inai3 =?a s s4ui casei lui 2acov i co4iilor lui 2srael3 a9i v:ut ce am ;cut egi4tenilor i cum v<am 4urtat 4e ari4i "e vultur i v<am a"us la -ine. De aceea acum, "ac ve9i asculta cu a"evrat "e glasul -eu i ve9i 4:i legmntul -eu, Dmi ve9i ;i o comoar s4ecial mai 4resus "e toate 4o4oareleC cci tot 4mntul este al -eu i Dmi ve9i ;i o 6m4r9ie "e 4reo9i i o na9iune s;nt.@ E8o"ul +H35<F. M&serva9i cum vor&ete Dumne:eu "es4re ;a4tul c El Dnsui ;cuse tot ce a ;ost ;cut 4entru ei. El 6i eli&erase "e egi4teni, El 6i a"usese la (ine. ?cesta este lucrul 4e care ei 6l uitau 6n mo" continuu, aa cum este in"icat 6n murmurrile lor. ?u mers chiar att "e "e4arte 6nct s 6ntre&e "ac Domnul era 4rintre ei sau nuC murmurrile lor 6ntot"eauna in"icau gn"ul c ei singuri se 4uteau ocu4a "e lucruri mai &ine "ect Dumne:eu. Dumne:eu i<a a"us 4rintre mun9i, au trecut -area )oie, 4rin "eert, un"e nu e8ista mncare sau &utur i le<a 6m4linit 6n mo" miraculos nevoile "e ;iecare "at ca s 6i ;ac s 6n9eleag ;a4tul c nu 4uteau tri "ect 4rin uvntul Lui. Deuteronom G3*. Legmntul 4e care Dumne:eu l<a ;cut cu ?vraam era ;on"at 4e cre"in9 i 6ncre"ere. =?vraam L<a cre:ut 4e Dumne:eu i i s<a socotit ca ne4rihnire.@ ?st;el, cn" Dumne:eu, ca 6m4linire a acelui legmnt, eli&era 4e 2srael "in ro&ie, toate lucrrile Lui cu ei erau calculate s 6i 6nve9e 6ncre"erea 6n El, 4entru ca 6ntr<a"evr ei s ;ie co4iii legmntului.

Lec-ia de %ncredere
)s4unsul lor a ;ost 6ncre"erea 6n sine. iti9i ra4ortul ne6ncre"erii lor 6n Dumne:eu "in $salmul +0F. El 6i 6ncercase la -area )oie, 4rin o;erirea manei i la a4ele "e la -eri&a. De ;iecare "at nu s<au 6ncre:ut 6n El 6n mo" 4er;ect. ?cum, El vine s 6i 6ncerce 6nc o "at 4rin "area legii. ?a cum am 6nv9at "eja, Dumne:eu nu a inten9ionat nicio"at ca oamenii s 6ncerce s o&9in ne4rihnirea 4rin lege sau s crea" c aa ceva este 4osi&il. Dn "area legii, aa cum arat toate circumstan9ele "e atunci, El 4lnuise ca ;iii lui 2srael i "e asemenea noi, s 6nv9m c legea este in;init "easu4ra e;ortului omenesc "e a o atinge i 4entru a ;ace clar c, "e vreme ce 4:irea 4oruncilor este

20F

esen9ial 4entru mntuirea 4e care El a ;g"uit<o, El Dnsui va 6m4lini legea 6n noi. ?cestea sunt uvintele lui Dumne:eu3 =?scult, 4o4orul -eu, i 69i voi mrturisiC o, 2sraele, "ac - vei asculta, nici un "umne:eu strin nu va ;i 6n tine, nici nu te vei 6nchina unui "umne:eu strin.@ $salmul G+3G, H. =?4leac<9i urechea i vino la -ineC ascult i su;letul tu va tri.@ 2saia 773*. uvntul Lui trans;orm su;letul "in moartea 4catului 6n via9a ne4rihnirii, aa cum l<a scos 4e La:r "in mormnt. M citire atent a E8o"ului +H3+<F va arta c nu a e8istat nici o alu:ie c un alt legmnt tre&uia atunci ;cut. Dntr<a"evr, evi"en9a este 6m4otriva acestui lucru. Domnul (<a re;erit la legmntul (u E legmntul "at cu mult tim4 6nainte lui ?vraam E i i<a 6n"emnat s 6l 4:easc i le<a s4us care va ;i re:ultatul 4:irii lui. Legmntul cu ?vraam era, aa cum am v:ut, un legmnt al cre"in9ei, iar ei 6l 4uteau 4:i 4ur i sim4lu 4:in" cre"in9a. Dumne:eu nu le<a cerut s intre 6ntr<un alt legmnt cu El, ci "oar s acce4te legmntul Lui "e 4ace, 4e care 6l ""use cu mult tim4 6nainte 4rin9ilor lor. De aceea, re4lica 4otrivit a 4o4orului ar ;i tre&uit s ;ie3 =?min, tot aa Doamne s ni se ;ac i nou "u4 voia Ta.@ Dim4otriv, ei au s4us3 =9o face tot ce a s4us Domnul@C i au re4etat 4romisiunea lor, chiar accentun"<o "u4 ce au au:it legea. Era aceeai 6ncre"ere 6n sine care 6i ;cuse 4e urmaii lor s<2 s4un lui >ristos3 = e s ;acem ca s lucrm lucrrile lui Dumne:euI@. !n"i9i<v la oamenii muritori care 4retin" c 4ot ;ace lucrarea lui Dumne:euQ >ristos a rs4uns3 =?ceasta este lucrarea lui Dumne:eu, s cre"e9i 6n ?cela 4e care L<a trimis El.@ Tot aa a ;ost i 6n 4ustia "e la (inai, cn" a ;ost "at legea i legmntul ;cut. ?sumarea res4onsa&ilit9ii "e a ;ace lucrrile lui Dumne:eu a artat li4s "e a4reciere a mre9iei i s;in9eniei Lui. Doar cn" oamenii sunt ignoran9i ;a9 "e ne4rihnirea lui Dumne:eu 6i sta&ilesc 4ro4ria ne4rihnire i re;u: s se su4un ne4rihnirii lui Dumne:eu. 0e:i )omani +03*. $romisiunile lor nu erau &une la nimic, 4entru c nu aveau nici o 4utere s le 6m4lineasc. De aceea, legmntul, care se &a:a 4e acele 4romisiuni, era 6n 6ntregime ;r valoare 6n ceea ce 4rivete o;erirea vie9ii. Tot ce 4uteau o&9ine "in legmnt era tot ce 4uteau o&9ine "e la ei 6nii, iar acest lucru era moartea. ? te 6ncre"e 6n el 6nseamn a ;ace legmnt cu moartea i s ;ii 6n acor" cu mormntul. 2ntrarea lor 6n legmnt era o 6ntiin9are

207

4entru Domnul c se 4ot "escurca ;oarte &ine ;r ElC c erau ca4a&ili s 6m4lineasc orice ;g"uin9 4e care o ;cea El. Dar Dumne:eu nu i<a 4rsit, =cci a s4us3 R u siguran9, ei sunt 4o4orul -eu, co4ii care nu vor min9i.# ?a c le<a ;ost -ntuitor.@ 2saia F*3G. El tia c sunt mna9i "e im4ulsuri &une atunci cn" au ;cut acea ;g"uin9 i c nu reali:au ce 6nseamn ea. ?veau rvn 4entru Dumne:eu, "ar nu 4otrivit cunotin9ei. El 6i scosese "in 9ara Egi4tului ca s 6i 6nve9e s Dl cunoasc i nu (<a su4rat 4entru c erau att "e 6nce9i 6n a 6nv9a lec9ia. Dl 6n"urase 4e ?vraam cn" a cre:ut c 4oate s "uc la &un s;rit 4lanurile lui Dumne:eu, a ;ost ;oarte r&"tor cu 2acov cn" a ;ost att "e ignorant 6nct s 4resu4un c motenirea ;g"uit "e Dumne:eu 4utea ;i ctigat 4rin 6neltorie i ;rau". ?a c, acum, 6n"ura ignoran9a co4iilor lui 2srael i li4sa lor "e cre"in9, 4entru ca a4oi s 6i 4oate "uce la cre"in9.

Mila di#in)
Dumne:eu 6i 6ntm4in 4e oameni acolo un"e sunt ei. El are =mil ;a9 "e cel ignorant i rtcit "e 4e cale@. Evrei 732. Dntot"eauna i 6n orice tim4 caut s atrag oamenii la (ine, in"i;erent ct "e "e4rava9i suntC i "e aceea, atunci cn" 6ntreve"e cea mai sla& licrire a &unvoin9ei sau "orin9ei "e a<2 sluji, ime"iat o hrnete, ;cn" tot ce 4oate 4entru a con"uce su;letul la o iu&ire mai mare i cunotin9 "esvrit. ?st;el, chiar "ac ;iii lui 2srael au euat 6n acest test su4rem al 6ncre"erii lor 6n El, El a ;olosit avantajul e84rimat 6n &unvoin9a lor "e a<2 sluji, cu toate c era =4e calea lor sla&@. Din cau:a necre"in9ei lor nu au avut tot ce Di "orise El ca ei s ai&C "ar ceea ce au o&9inut 4rin li4sa lor "e cre"in9 era o continu amintire a ceea ce 4uteau avea "ac ar ;i cre:ut 4e "e4lin. Din cau:a ignoran9ei lor ;a9 "e mre9ia s;in9eniei Lui, ignoran9 e84rimat 6n 4romisiunea lor "e a 9ine legea, Dumne:eu a continuat, 4rin 4roclamarea legii, s le arate mre9ia ne4rihnirii Lui i totala lor ne4utin9 "e a o 6m4lini. - The Present Truth' !2 dece brie !"#$

20G

44. 3)g)duin-ele :)cute lui I!rael

Cn#elitoarea (i u/Gra

ar, "ac Evanghelia este aco4erit, este aco4erit 4entru cei care 4ier, "umne:eul acestei lumi a or&it min9ile celor necre"incioi, 4entru ca lumina Evangheliei lui >ristos, care este chi4ul lui Dumne:eu, s nu rsar 4este ei.@ 2 orinteni 53*, 5 ).0. =1i s<a 6ntm4lat c, atunci cn" -oise s<a co&ort "e 4e muntele (inai cu cele "ou ta&le ale mrturiei 6n mn, nu tia c 4ielea ;e9ei lui strlucea 6n tim4 ce vor&ise cu El.@ Ko tra"ucere mai &un s4une @pentru c a vor&it cu El@, ).0.L E8o"ul *532H. $entru c -oise a vor&it cu Dumne:eu, ;a9a lui strlucea chiar i "u4 ce a 4rsit 4re:en9a a4ro4iat a lui Dumne:eu. =1i cn" ?aron i to9i co4iii lui 2srael l<au v:ut 4e -oise, iat c 4ielea ;e9ei lui strlucea i se temeau s se a4ro4ie "e el. -oise i<a chemat i ?aron i to9i con"uctorii a"unrii lui 2srael s<au 6ntors s4re elC -oise a vor&it cu ei. Du4 aceea, to9i co4iii lui 2srael s<au a4ro4iatC i el le<a 4oruncit tot ce 6i s4usese Domnul 4e muntele (inai. $n s termine -oise "e vor&it, i<a 4us o 6nvelitoare 4e ;a9. Dar cn" -oise a mers 6naintea Domnului, ca s vor&easc cu El, i<a scos 6nvelitoarea, 4n a ieit. ? ieit i a vor&it co4iilor lui 2srael ce i se 4oruncise. o4iii lui 2srael au v:ut ;a9a lui -oise, c 4ielea ;e9ei lui -oise strluceaC i -oise i<a 4us 6nvelitoarea 4e ;a9 "in nou 4n s<a "us s vor&easc cu El.@ 0ersetele *0<*7. /ecre"in9a or&ete mintea. ?c9ionea: ca o 6nvelitoare care s re9in lumina. Doar 4rin cre"in9 4rice4emC "e aceea, el =a re:istat ca i cn" L<ar ;i v:ut 4e el ce este invi:i&il@. /u avea nevoie "e 6nvelitoare 4e ;a9 nici mcar atunci cn" era 6n 4re:en9a ime"iat a slavei lui Dumne:eu. Dnvelitoarea 4e care i<a 4us<o 4e ;a9 cn" a co&ort ca s vor&easc ;iilor lui 2srael era 4us numai 4entru ei, "eoarece ;a9a lui strlucea 6n aa ;el 6nct ei nu 4uteau s 6l 4riveasc. Dar cn" s<a 6ntors s vor&easc cu Domnul, i<a scos 6nvelitoarea. Dnvelitoarea "e 4e ;a9a lui -oise era o concesie 4entru sl&iciunea 4o4orului. Dac nu i<ar ;i 4us<o, atunci ;iecare "intre ei ar ;i ;ost o&ligat s 6i 4un 4e ;a9a lui o 6nvelitoare ca s se a4ro4ie i s vor&easc cu -oise. Ei nu 4uteau, aa cum 4utea -oise, s 4riveasc

20H

slava Domnului cu ;a9a neaco4erit. De aceea, 4ractic ;iecare "intre ei avea o 6nvelitoare 4e 4ro4ria ;a9. Ba9a lui -oise era neaco4erit. ?cea 6nvelitoare "e 4e ;a9a co4iilor lui 2srael re4re:enta necre"in9a care era 6n inimile lor. ?st;el, 6nvelitoarea era "e ;a4t 4este inimile lor. =-in9ile lor erau or&ite@ i chiar =4n 6n aceast :i, cn" -oise este citit, 6nvelitoarea este 4e inimile lor@. ?ceasta este a"evrat nu numai 4entru 4o4orul evreu, ci 4entru to9i aceia care nu Dl v" 4e >ristos 4re:entat 6n toate scrierile lui -oise. M 6nvelitoare inter4us 6ntre 4o4or i lumin 6i las 6n um&r. ?st;el, cn" co4iii lui 2srael au 6m4rtiat 6nvelitoarea, necre"in9a 6ntre ei i =lumina Evangheliei slavei lui >ristos@, 6n mo" natural au 4rimit numai um&ra ei. ?u 4rimit numai um&ra lucrurilor &une ;g"uite lor, 6n loc s 4rimeasc su&stan9a. ( o&servm cteva um&re com4arate cu realit9ileQ

U/Gr) (i realitate
+. Dumne:eu s4usese3 =Dac 6ntr<a"evr ve9i asculta "e glasul -eu i ve9i 4:i 4oruncile -eleP Dmi ve9i ;i o 6m4r9ie "e 4reo9i@. Dar ei nu au "evenit nicio"at o 6m4r9ie "e 4reo9i. Doar o singur semin9ie, semin9ia lui Levi, a avut "e<a ;ace cu sanctuarul i "in acea semin9ie, "oar o ;amilie, cea a lui ?aron 4utea ;i 4reo9i. ?r ;i 6nsemnat moarte sigur 4entru oricine "in ;amilia lui ?aron s ai& 6n"r:neala s slujeasc "re4t 4reot 6n vreun ;el. Totui, cei care sunt cu a"evrat co4iii lui Dumne:eu 4rin cre"in9a 6n 2sus >ristos, sunt =o 4reo9ie 6m4rteasc@, =o 4reo9ie s;nt, care s o;ere jert;e s4irituale, acce4ta&ile 6naintea lui Dumne:eu 4rin 2sus >ristos.@ + $etru 237. ?ceasta a ;g"uit Dumne:eu na9iunii iu"eilor la (inai, "ar nu au o&9inut nicio"at acest lucru, "eoarece nu au 4:it legmntul cre"in9ei, ci s<au 6ncre:ut 6n 4ro4ria lor 4utere. 2. Dn loc s ;ie a"ui la sanctuarul ceresc 4e care l<au 6ntemeiat minile lui Dumne:eu i s ;ie s"i9i 6n el, au avut un sanctuar 4mntesc ;cut "e om i nici mcar 6n acela nu li se 4ermitea s intre. *. Tronul lui Dumne:eu, 6n sanctuarul "e sus este un tron viu, mictor, venin" i iein" ca str;ulgerarea unui ;ulger, ca rs4uns ime"iat la gn"ul (4iritului. E:echiel +. Dim4otriv, 6n sanctuarul

2+0

4mntesc ei au avut "oar o sla& re4re:entare a acelui tron 6n ;orma unui chivot "in lemn i aur, care tre&uia "us 4e umeri "e oameni. 5. Bg"uin9a "in legmntul cu ?vraam 4e care tre&uia s 6l 4:easc 4o4orul era c legea va ;i 4us 6n inim. o4iii lui 2srael au avut<o 4e ta&lele "e 4iatr. Dn loc ca, 4rin cre"in9 s 4rimeasc =legea (4iritului vie9ii 6n >ristos 2sus@ K)omani G32L, a"ic =4iatra vie@ "in mijlocul tronului lui Dumne:eu Kve:i + $etru 23*, 5C ?4ocali4sa 73FL, care le<ar ;i 6m4r9it via9, ;cn"u<i i 4e ei 4ietre vii, au 4rimit legea numai 4e 4ietrele reci i ;r via9, care nu le 4uteau "a "ect moartea. 7. $e scurt, 6n loc "e slujirea ne4rihnirii lui Dumne:eu 6n >ristos, au avut numai slujirea mor9iiC cci chiar lucrul care este un miros "e via9 4entru cei care cre" este un miros s4re moarte 4entru cei care nu cre". Dar ve"em &untatea i 6n"urarea lui Dumne:eu chiar i aici. Le<a o;erit strlucirea Evangheliei (ale slvite, iar ei eu inter4us o 6nvelitoare "e necre"in9, ast;el c au 4utut 4rimi "oar um&ra. Totui, chiar acea um&r era o amintire mereu 4re:ent a realit9ii. n" un nor gros, trector, arunc o um&r 4e 4mnt, tim, "ac nu suntem 4rea 6ntuneca9i ca s gn"im, c nu ar 4utea arunca nici o um&r "ac nu e8ista soareleC ast;el, chiar norul 4roclam 4re:en9a soarelui. Dac "eci oamenii "e ast:i, chiar 4retinii cretini, nu ar ;i la ;el "e or&i 4recum co4iii lui 2srael, s<ar &ucura 6ntot"eauna 6n lumina ;e9ei lui Dumne:eu, "ac i un nor "ove"ete 6ntot"eauna c lumina este 4re:ent, iar cre"in9a 6ntot"eauna ;ace ca norul s "is4ar sau las s se va" 6n el arcul ;g"uin9ei.

M)rturia lui ,u/ne0eu %n necredin-)

Era &ine 4entru iu"ei s ai& chiar legea ca un martor 6m4otriva lor "ect s nu o ai& "eloc. Era oricum un avantaj 4entru ei c le<au ;ost 6ncre"in9ate oracolele lui Dumne:eu. )omani *32. Este &ine s avem legea ca s ne "ojeneasc 4entru 4catele noastre i s arate calea ne4rihnirii "ect s ;im lsa9i ;r ea com4let. ?st;el, iu"eii, chiar 6n necre"in9a lor, au avut un avantaj mai 4resus "e 4gni, "eoarece iu"eii aveau =;orma ne4rihnirii i a a"evrului 6n lege@. )omani 2320. Dn tim4 ce acea ;orm nu 6i 4utea salva, ci "oar s ;ac "in con"amnarea lor una mai mare "ac res4ingeau instruc9iunile

2++

e84rimate 4rin ea, totui e8ista un avantaj 6n ;a4tul c era o mrturie constant a lui Dumne:eu 4entru ei. Dumne:eu nu a lsat 4gnii ;r martor, 4rin ;a4tul c le<a vor&it "es4re (ine 6n lucrurile 4e care le<a ;cut, 4re"icn"u<le Evanghelia 6n crea9ie, "ar martorul 4e care l<a "at evreilor, 4e lng cellalt, era chiar chi4ul realit9ilor (ale eterne. 1i realit9ile acestea erau 4entru 4o4orul (u. Doar 6nvelitoarea "e necre"in9 "e 4e inimile lor 6i 9inea "e la a avea realitatea 4e care o aveau "oar ca um&r, "ar =6nvelitoarea este 6n"e4rtat 6n >ristos@ K2 orinteni *3+5L, iar >ristos era chiar i atunci 4re:ent cu ei. Mri "e cte ori inima se va 6ntoarce s4re Domnul, 6nvelitoarea va ;i luat. hiar cel mai or& ar ;i 4utut ve"ea c sanctuarul vechiului legmnt i rn"uielile serviciului "ivin care erau legate "e el, nu erau realit9ile 4e care Dumne:eu le jurase s le "ea lui ?vraam i semin9ei lui. ?a c s<ar ;i 4utut 6ntoarce cu to9ii s4re Domnul, aa cum oameni "in istoria lui 2srael au ;cut. -oise a vor&it cu Dumne:eu cu ;a9a neaco4erit. n" ceilal9i =au stat la "istan9@, =-oise s<a a4ro4iat@. Doar 4rin sngele lui >ristos se 4oate a4ro4ia cineva. $rin sngele lui 2sus avem 6n"r:neala "e a intra 6n locul cel mai s;nt, 6n locul tainic al lui Dumne:eu. Ba4tul c -oise a ;cut acest lucru, arat cunotin9a lui 6n ceea ce 4rivete 4uterea sngelui 4re9ios i 6ncre"erea lui 6n el. Dar sngele care 4utea s "ea 6n"r:neal i acces lui -oise 4utea ;ace acelai lucru 4entru to9i ceilal9i, "ac ar ;i cre:ut cum a cre:ut el. /u uita9i c 4re:en9a unei um&re arat 4re:en9a strlucirii soarelui. Dac slava ne4rihnirii lui Dumne:eu nu ar ;i ;ost 4re:ent 6n toat 4lintatea ei, 4o4orul lui 2srael nu ar ;i 4utut avea nici mcar um&ra. 1i "e vreme ce necre"in9a a 4ro"us um&ra, cre"in9a i<ar ;i a"us ime"iat la "e4lina strlucire i ar ;i ;ost =s4re lau"a slavei harului (u@. -oise a v:ut slava cu ;a9a neaco4erit i a ;ost trans;ormat "e ea. ?st;el, "ac cre"em, =noi to9i, cu ;a9a neaco4erit, re;lectn" ca 6ntr<o oglin" slava Domnului, suntem trans;orma9i 6n acelai chi4, "in slav 6n slav, ca "e la Domnul, (4iritul.@ 2 orinteni *3+G. Tot aa ar ;i 4utut s ;ie i cu to9i co4iii lui 2srael, "ac ar ;i cre:ut, 4entru c Domnul nu este nicio"at 4ar9ial. La ceea ce a luat 4arte -oise 4uteau cu to9ii s ia.

2+2

Ceea ce a :o!t aGolit

=>ristos este s;ritul legii 4entru ne4rihnire 4entru oricine care cre"e.@ )omani +035. El =a a&olit moartea i a a"us via9a i nemurirea la lumin 4rin Evanghelie@ K2 Timotei +3+0LC i acea Evanghelie a ;ost 4re"icat lui ?vraam i lui 2srael 6n Egi4t i 6n 4ustie. Dar "in cau:a necre"in9ei 4o4orului, =nu au 4utut 4rivi ;erm la s;ritul a ceea ce a ;ost a&olit@. 2 orinteni *3+*. Deoarece cre"in9a lor nu s<a 9inut "e >ristos, au 4rimit "oar legea ca =slujire a mor9ii@ K0ersetul 7L, 6n locul =legii (4iritului vie9ii 6n >ristos 2sus@. Mamenii vor&esc "es4re =4erioa"a Evangheliei@, ="is4ensa9iunea Evangheliei@ ca i cum Evanghelia ar ;i un gn" venit ulterior "in 4artea lui Dumne:eu sau ceva 4e care Dumne:eu a 6ntr:iat mult s 6l "ea omenirii. Dar (cri4turile ne 6nva9 c ="is4ensa9iunea Evangheliei@ sau =4erioa"a Evangheliei@ este "e la E"enul 4ier"ut la E"enul restaurat. 1tim c =aceast Evanghelie a 6m4r9iei va ;i 4re"icat 6n toat lumea ca martor 4entru toate na9iunile, i atunci va veni s;ritul@. -atei 253+5. ?cela este s;ritul ei, "ar 6nce4utul a ;ost la c"erea omului. ?4ostolul $avel ne 6n"rea4t aten9ia la omul "e la 6nce4ut, 6ncununat cu slav i cu cinste i 4us 4este toate lucrrile minilor lui Dumne:eu. Direc9ionn"u<ne 4rivirea la omul "in E"en, "omn 4este tot ce a v:ut, a4ostolul continu3 =Dar acum nu ve"em toate lucrurile 4use su& el@. Evrei 23G. De ce nuI E Deoarece a c:ut i a 4ier"ut 6m4r9ia i slava. Dar 6nc 4rivim la locul 6n care am v:ut 4entru 4rima "at omul 6n slava i 4uterea nevinov9iei sale, 6n care l<am v:ut 4ctuin" i li4sit "e slav i =ve"em 4e 2sus@. >ristos a venit s caute i s mntuiasc ce era 4ier"utC i un"e s caute "ac nu acolo un"e era 4ier"utI ? venit s mntuiasc oamenii "e la c"ere i ast;el, 6n mo" necesar a mers un"e omul a c:ut. Mriun"e 4catul a&un", acolo harul a&un" i mai mult. 1i ast;el ="is4ensa9iunea Evangheliei@ cu crucea lui >ristos rs4n"in" lumina slavei lui Dumne:eu 6n 6ntunericul 4catului, "atea: "e la c"erea lui ?"am. ?colo un"e 4rimul ?"am a c:ut, se ri"ic cel "e<al "oilea ?"am, cci acolo a ;ost 6nl9at crucea. =De vreme ce 4rin om a venit moartea, 4rin om a venit "e asemenea 6nvierea mor9ilor@, "eoarece al "oilea om ?"am este un (4irit "ttor "e via9 K+ orinteni +732+, 57L, ;iin" =6nvierea i via9a@. De aceea, 6n >ristos moartea a ;ost a&olit, iar via9a i

2+*

nemurirea au ;ost a"use la lumin 6n Evanghelie, chiar 6n :iua cn" ?"am a 4ctuit. Dac nu ar ;i ;ost aa, ?"am ar ;i murit chiar 6n acea :i. ?vraam i (ara au "ove"it 6n tru4urile lor c >ristos a a&olit moartea, 4entru c amn"oi au e84erimentat 4uterea 6nvierii, &ucurn"u<se s va" :iua lui >ristos. -ai mult, ="is4ensa9iunea Evangheliei@ era 6n slava "e4lin la ;el "e jos 6n istoria lumii ca i (inai. 2n"i;erent "e ce alt "is4ensa9iune 6n a;ar "e "is4ensa9iunea Evangheliei s<au 6m4rtit oamenii, a ;ost numai "in cau:a inimii lor 6m4ietrite i ne4ocite, care "is4re9uiete &og9iile &unt9ii lui Dumne:eu, 6n"urarea i 6n"elunga Lui r&"are, i 6i a"un o comoar "e mnie 6m4otriva :ilei mniei. ?st;el, chiar acolo la (inai sluj&a mor9ii era 6n"e4rtat 6n >ristos. Legea era =6n minile unui -ijlocitor@ K!alateni *3+HL, ast;el c ea era via9 4entru to9i cei care o 4rimeau 6n El. -oartea, care vine 4rin 4cat i a crei 4utere este legea, a ;ost a&olit i via9a a ;ost 4us 6n locul ei 4entru oricine care cre"e, in"i;erent ct "e mul9i sau ct "e 4u9ini erau. Dar s nu uitm c aa cum Evanghelia 6n slava ei "e4lin era la (inai, tot aa legea "at 4e (inai este 6ntot"eauna 4re:ent 6n Evanghelie. Dac legea "e 4e ta&lele "e 4iatr ;r via9 era "oar o um&r, era totui o um&r e8act a legii "e 4e 4iatra vie, >ristos 2sus. Dumne:eu vrea ca to9i oamenii s tie c ne4rihnirea 4e care ascultarea lui >ristos o 6m4arte cre"inciosului este ne4rihnirea "escris 6n legea "e 4e (inai. /ici o liter nu 4oate ;i stricat. Este o ;otogra;ie e8act a caracterului lui Dumne:eu 6n >ristos. M ;otogra;ie este "oar o um&r, este a"evratC "ar "ac lumina este &un, este o re4re:entare e8act a realit9ii. Dn acest ca:, lumina a ;ost =lumina Evangheliei slvite a lui >ristos, care este chi4ul lui Dumne:eu@ K2 orinteni 535L, aa c 4utem ti c cele :ece 4orunci sunt ;orma e8act i literal a ne4rihnirii lui Dumne:eu. /e "escriu e8act ceea ce (4iritul (;nt va im4rima 6n litere vii "e lumin 4e ta&lele "e carne ale inimilor noastre "ac sunt sensi&ili:ate 4rin cre"in9a sim4l. - The Present Truth' !7 dece brie !"#$

2+5

47. 3)g)duin-ele :)cute lui I!rael

,ou) legi

in ceea ce va urma, va ;i evi"ent c e8ist "ou legi, e8act aa cum e8ist "ou legminte, ocu4n" aceeai rela9ie una cu alta, aa cum cele "ou legminte au unul cu altul. %na este um&ra celeilalte, re:ultat al ae:rii 6nvelitoarei necre"in9ei 6naintea Luminii vie9ii. = ci 4orunca este o lam4, legea este luminC iar mustrrile 6nv9turii sunt calea vie9ii.@ $rover&e F32*. Dar >ristos este singura Lumin "in lume, Lumina vie9iiC aa c legea a"evrat i vie se gsete numai 6n El. Este via9a Lui, "eoarece este 6n inima Lui i "in inim ies i:voarele vie9ii. El este $iatra vie 6n care gsim legea 6n $ersoan, 4lin "e har i "e a"evr. Legea "e 4e ta&le nu era "ect o um&r a acesteia, chiar "ac o um&r e8act i 4er;ect. Ea ne s4une e8act ce gsim 6n >ristos. Dei legea "e 4e ta&le "escrie ne4rihnirea "esvrit a lui Dumne:eu, nu are nici o 4utere s o mani;este 6n noi, in"i;erent ct "e mult ne<o "orim. Ea este =sla& 4rin carne@. Ea este un in"icator cre"incios, artn" calea, "ar ;r s ne "uc acolo. Dar >ristos are =4utere asu4ra crnii@ i 6n El gsim legea att "e 4lin "e via9, 6nct, "ac noi consim9im c legea este &un i mrturisim c >ristos a venit 6n tru4, se va mani;esta 6n gn"urile, cuvintele i ac9iunile vie9ilor noastre, 6n ciu"a sl&iciunii tru4ului. $entru cei care cunosc legea "in carte i care, 6n consecin9, cre" c le rmne lor s o 6m4lineasc, este o lege a ;a4telor i ;iin" ast;el, nu ;ace "ect s 4ronun9e un &lestem asu4ra lor. Dar 4entru cei care cunosc legea 6n >ristos, este o lege a cre"in9ei, care 4roclam &inecuvntarea iertrii i a 4cii. unoscut "oar "e 4e ta&lele "e 4iatr sau "in carte, ea este o =lege a 4catului i a mor9ii@ K)omani G32L, "e vreme ce =&ol"ul mor9ii este 4catul, iar 4uterea 4catului este legea@. + orinteni +737F. Dar cunoscut 6n >ristos, ea este =legea (4iritului "e via9@, ="in 4ricina ne4rihnirii@. =(cris i 6nti4rit 4e 4ietre@, ea nu 4oate ;i nimic altceva "ect =sluj&a mor9ii@. el care 4re"ic "oar legea scris, s4unn"u<le

2+7

oamenilor "e "atoria lor "e a o 4:i i incitn"<i s ;ac ce 4ot mai &ine 4entru a o 4:i, nu 6nseamn "ect sluj&a con"amnrii. Dar aceeai lege scris 4e ta&lele "e carne ale inimii =cu (4iritul viului Dumne:eu@ K2 orinteni *3*L este =via9 i 4ace@C iar cel care 4re"ic ;a4tul c =>ristos a venit 6n tru4@ K+ 2oan 532L i c, atunci cn" El locuiete 6n om ast:i, este un asculttor al legii la ;el cum a ;ost acum o mie o4t sute "e ani, este o sluj& a ne4rihnirii. unoscut "oar ca un co" "e reguli la care tre&uie s se con;orme:e vie9ile noastre E o =lege a 4oruncilor con9inut 6n or"ine@ E nu este "ect un =jug al ro&iei@, "eoarece cele mai &une e;orturi ale unei 4ersoane "e a le 4:i sunt ele 6nsele 4catC =cci (cri4tura a conclu:ionat Sa 6nchisT 4e to9i su& 4cat@C i cu ;iecare ;a4t =;cut 6n ne4rihnire "e noi 6nine@, legea nu ;ace "ect s strng moartea st4n 4e noi i s 6ntreasc :&relele 6nchisorii noastre. Dar =Domnul este (4iritulC i un"e este (4iritul Domnului, acolo este li&ertate@. 2 orinteni *3+7. De aceea, 6n >ristos, legea este =legea "esvrit a li&ert9ii@. 2acov +327. n" la (inai, iu"eii s<au o;erit "e &un voie 4entru a ;ace lucrrile lui Dumne:eu 4entru El, ei au luat asu4ra lor 4ro4ria mntuire. ?u ignorat istoria lui ?vraam i legmntul lui Dumne:eu cu el ctre care li se "irec9ionase 6n mo" s4ecial aten9ia. Dar Dumne:eu este 6n"elung r&"tor i nu vrea ca cineva s 4iar, ci to9i s vin la 4ocin9 i ast;el, 6n armonie cu legmntul (u cu ?vraam, nu a le4"at 4o4orul, ci (<a str"uit s 6i 6nve9e "es4re (ine Dnsui i "es4re mntuirea Lui, chiar 6n ciu"a necre"in9ei lor. Le<a "at un sistem al jert;elor i sacri;iciilor i un cerc :ilnic i anual "e ceremonii care erau 6n con;ormitate cu legea 4e care au ales<o ei s o 4:easc, i anume, legea ;a4telor. Aine6n9eles, acest sistem al jert;elor nu 6i 4utea mntui mai mult "ect legea clcat a ;a4telor, "in care se trgea sistemul. Mrice om care a 6n9eles su;icient natura 4catului i necesitatea is4irii, are "estul sim9 4entru a cunoate c iertarea i ne4rihnirea nu 4uteau ;i nicio"at o&9inute 4rin ceremoniile legate "e ta&ernacol. hiar sacri;iciul in"ica ;a4tul c moartea este 4lata sau ro"ul 4catului. Dar oricine 4utea ve"ea c via9a mielului, a 9a4ului sau a &oului nu era mai "e valoare ;a9 "e via9a omului. $rin urmare, nici unul "in acele animale, nici toate la un loc, nu 4uteau rs4un"e 4entru via9a unui

2+F

singur om. -ii "e &er&eci, chiar sacri;icii umane, nu 4uteau is4i nici mcar un singur 4cat. -ica F3F, 7. ei cre"incioi "in 4o4or au 6n9eles acest lucru "estul "e &ine. Davi" a s4us, "u4 ce a comis un mare 4cat3 =Tu nu "oreti jert;e, alt;el Ji<a ;i a"usC Tu nu 69i gseti 4lcerea 6n ar"erile "e tot.@ $salmul 7+3+F. 1i Dumne:eu, 4rin 4ro;e9i, a 6nv9at 4o4orul3 = are este sco4ul mul9imii jert;elor voastreI@ =/u Dmi gsesc 4lcerea 6n ar"erile "e tot ale &oilor, mieilor i 9a4ilor.@ 2saia +3++. =?r"erile voastre "e tot nu sunt acce4ta&ile, jert;ele voastre nu au un miros 4lcut 6naintea -ea.@ 2eremia F320. /u e8ista nici o virtute 6n ele, 4entru c legea avea numai =o um&r a lucrurilor viitoare i nu imaginea lucrurilor@ i =nicio"at nu 4utea 4rin acele sacri;icii 4e care le a"uceau 6n continuu, an "u4 an, s<i ;ac "esvri9i 4e cei care veneau@. Evrei +03+. ?r ;i ;ost mai &ine, cel mai &ine "ac 4o4orul ar ;i 4strat cre"in9a sim4l i 4uternic a lui ?vraam i -oise, 6n ca:ul crora nu e8ista nici un ta&ernacol, ci acela =4e care Domnul l<a ri"icat, nu omul@C nici un mare 4reot, cu e8ce49ia lui >ristos Dnsui, =;cut un -are $reot 4entru tot"eauna, "u4 or"inea lui -elhis"ec@C nici o limit 6n 4reo9ie, ci ;iecare "intre ei un 4reot =care s o;ere jert;e s4irituale acce4ta&ile 6naintea lui Dumne:eu 4rin 2sus >ristos@C nici o lege "ect =legea (4iritului vie9ii 6n >ristos@C 4e scurt, numai realitatea i nu "oar um&ra. Dar "e vreme ce nu au cre:ut, a ;ost o minunat mani;estare a &unt9ii, iu&irii i 6n"urrii lui Dumne:eu ;a4tul c le< a "at ceea ce ar ;i tre&uit s serveasc "re4t o continu =lec9ie cu o&iecte@. hiar =sl&iciunea i :"rnicia@ KEvrei 73+GL legii ;a4telor era 6ntot"eauna evi"ent 4entru ;iecare 4ersoan care se gn"ea la acest lucruC cn" un su;let se tre:ea, legea al crei ;olos era "oar convingerea i a crei 4utere era "oar moartea, 6i vor&ea "es4re >ristos, ctre care 6i con"ucea 4entru li&ertate i via9. Era evi"ent 4entru ei c 6n >ristos, i "oar 6n El, 4uteau gsi mntuire. ?"evrul care este 6n >ristos este a"evrul care s;in9ete.

Cu/ #ine iertarea

%n alt 4unct 4e care tre&uie s 6l o&servm 6n mo" s4ecial, "ei a ;ost "eja stu"iat, este c nimeni nu a 4rimit vreo"at mntuirea sau iertarea vreunui 4cat 6n virtutea legii ;a4telor sau a sacri;iciilor

2+7

legate "e ea. -ai mult, Dumne:eu nu a ;cut nicio"at 6n aa ;el ca 4o4orul s se ate4te c legea 6i va mntui i nimeni care a cre:ut cu a"evrat 6n El nu a gn"it vreo"at c ea ar 4utea ;ace aceasta. (amuel i<a s4us lui (aul3 =Este mai &ine a asculta "ect a sacri;icaC a lua aminte este mai &ine "ect grsimea &er&ecilor.@ + (amuel +7322. )egele 4ro;et, "intr<o inim to4it "e cin9 4rin mila lui Dumne:eu, a scris3 =Tu nu "oreti sacri;icii, alt;el Ji<a ;i a"usC Tu nu gseti 4lcere 6n ar"erile "e tot. Jert;ele lui Dumne:eu sunt un s4irit :"ro&itC Tu nu "is4re9uieti, o, Dumne:eule, o inim :"ro&it i cit.@ $salmul 7+3+F, +7. $rin Msea, Domnul a s4us3 =-il am "orit, nu jert;eC i cunotin9 "e Dumne:eu mai mult "ect ar"erile "e tot.@ Msea F3F. Dn loc "e jert;a grsimii ;iarelor, Domnul "orea ca 4o4orul s =lase "re4tatea s curg 4recum a4ele i ne4rihnirea ca un ru 4uternic@. ?mos 7325. ?minti9i<v ca4itolul "es4re a &ea 6n ne4rihnirea lui Dumne:eu. =$rin cre"in9 a o;erit ?&el lui Dumne:eu o jert; mult mai &un "ect ain, 4rin care a 4rimit mrturia c este ne4rihnit.@ Evrei ++35. /u a o&9inut ne4rihnirea 4rin jert;irea celor 6nti nscu9i ai turmei lui, ci 4rin cre"in9a care l<a ins4irat la sacri;iciu. =Biin" 6n"re4t9i9i 4rin cre"in9, avem 4ace cu Dumne:eu, 4rin Domnul nostru 2sus >ristos.@ )omani 73+. =$rin har sunte9i salva9i, 4rin cre"in9C i aceasta nu este a voastr, ci este "arul lui Dumne:eu.@ E;eseni 23G. 1i aa a ;ost "e la 6nce4utC cci =?vraam a cre:ut 4e Dumne:eu i i s<a socotit ca ne4rihnire@C la ;el este a;irmat i "es4re Enoh i /oe i "es4re to9i 4atriarhii i 4ro;e9ii. Du4 construirea ta&ernacolului, jert;ele nu 4uteau ;i o;erite 6n alt locC totui mu9i oameni erau "e4arte "e el. De trei ori 4e an ei tre&uiau s se a"une acolo 4entru a se 6nchina. Dar nu tre&uia ca ei s ate4te acele 4erioa"e s vin ca s 4rimeasc iertarea 4catelor 4e care le<au comis 6ntre tim4. Mriun"e s<ar ;i gsi un om cn" 4ctuiete i "evine contient "e 4laga 4ro4riei inimi, 4utea s<i recunoasc 4catul 6naintea Domnului, care era mereu a4roa4e i s e84erimente:e, la ;el cum i noi 4utem, c ="ac ne mrturisim 4catele, El este cre"incios i "re4t ca s ne ierte 4catele i s ne cure9e "e orice nelegiuire@. + 2oan +3H. ?cest lucru este "emonstrat "e ca:ul lui Davi", cn" 4ro;etul lui Dumne:eu l<a mustrat 4entru marele su 4cat. Davi" a s4us3 =?m 4ctuit 6m4otriva Domnului@

2+G

i ime"iat a venit asigurarea3 =Domnul "e asemenea 9i<a 6n"e4rtat 4catul@. 2 (amuel +23+*. n" acest lucru a avut loc, su;letul 4ocit i iertat 4utea =s a"uc jert;e ale ne4rihnirii@ K$salmul 537C 7+3+HL 4e care Dumne:eu le acce4ta. ?tunci Domnul era mul9umit cu ar"erile "e tot i toate jert;ele "e 4e altarul (u. De ceI E Deoarece ele artau recunotin9a inimii i "eoarece erau o recunoatere a ;a4tului c toate a4ar9in lui Dumne:eu i c totul vine "e la El. Dn toate jert;ele a"evrate e8ist 4rinci4iul care su&linia ;a4tul c el care mntuiete su;letul este "in a&un"en9 ca4a&il s 6m4lineasc nevoile ;i:ice, chiar "ac orice urm "e &unuri lumeti ar ;i consumate. /u gn"ul c noi Di "m ceva lui Dumne:eu, ci c Dumne:eu ne " nou este cel care ;ace un sacri;iciu a"evrat, "e vreme ce singurul sacri;iciu real este cel al lui >ristos. ?cest lucru era clar mani;estat 6n ;iecare jert; care era o;erit. Mamenii 4uteau ve"ea c nu Dl 6m&og9esc 4e Domnul, cci jert;a era mistuit. Biecare om care a"ucea jert;e 6n mo" inteligent E oricine se 6nchina 6n s4irit i 6n a"evr E 4ur i sim4lu arta c el "e4in"e numai "e Dumne:eu att 4entru via9 "e acum ct i 4entru via9a care va veni.

Li !a de #aloare a #ec'iului leg)/$nt

$rin urmare, vechiul legmnt, 6m4reun cu legea care 6i a4ar9inea, nu a avut nici mcar 4entru un moment valoare 4entru iertare i mntuire "in 4cat. Era =gol@ chiar "e la 6nce4ut. 0e:i $salmul GH3*H, eng. M "ova" a acestui lucru este cererea lui -oise ;a9 "e Dumne:eu, cn" co4iii lui 2srael au ;cut vi9elul "e aur i i s<au 6nchinat. n" Dumne:eu a s4us3 =Las<-, cci mnia -ea s<a ri"icat 6m4otriva lor i 6i voi mistui@, -oise L<a im4lorat 4e Domnul i a s4us3 =Doamne, "e ce s Te mnii 4e 4o4orul tu, 4e care l<ai scos "in 9ara Egi4tului cu mare 4utere i cu o mn tareI De ce s s4un egi4tenii3 RDin rutate i<a scos, ca s 6i uci" 6n mun9i i s 6i mistuie "e 4e ;a9a 4mntului#I Dntoarce<Te "in mnia Ta a4rins i ciete<Te "e acest ru 6m4otriva 4o4orului Tu. ?"u<Ji aminte "e ?vraam, "e 2saac i "e 2srael, slujitori Ti, crora le<ai jurat 4e Tine Dnsu9i i le<ai s4us3 R?m vor&it "es4re ceea ce voi "a semin9ei tale, iar ea o va moteni 4entru tot"eauna.#@ E8o"ul *23+0<+*.

2+H

/u e8ist nici un cuvnt "es4re legmntul care tocmai ;usese ;cut, ci numai "es4re legmntul cu ?vraam. /ici o "e4en"en9 nu a ;ost ;cut ;a9 "e ;g"uin9ele 4e care le ;cuse 4o4orul, ci numai ;a9 "e ;g"uin9ele i jurmntul lui Dumne:eu. Dac acel legmnt "e la (inai ar ;i ;ost "e vreo valoare, cu siguran9 ar ;i avut<o atunci cn" a ;ost ;cutC "ar ve"em c i atunci iese com4let "in "iscu9ie. /u avea mai mult 4utere s mntuiasc 4o4orul "ect 4ergamentul 4e care era scris. Dn anii "e mai tr:iu, 2eremia s<a rugat3 =M, Doamne, chiar "ac nelegiuirile noastre mrturisesc 6m4otriva noastr, lucrea: "e "ragul /umelui TuC cci ;r"elegile noastre sunt multeC am 4ctuit 6m4otriva Ta@. =)ecunoatem, Doamne, rutatea noastr i ;r"elegea 4rin9ilor notriC cci am 4ctuit 6m4otriva Ta. /u ne "etesta, 4entru /umele TuC nu a"uce "e:onoare tronului slavei TaleC amintete<Ji, nu ru4e legmntul Tu cu noi. Este cineva 4rintre "eertciunile neamurilor care 4oate a"uce 4loaiaI (au 4ot cerurile s "ea 4loaiaI /u eti Tu, o, Doamne, Dumne:eul nostruI De aceea, Te vom ate4taC 4entru c Tu ai ;cut toate aceste lucruri.@ 2eremia +537, 20<22. ?ceasta era tot ce "orea Dumne:eu 6n acel moment, ca i acum "e alt;el, cci a s4us3 =Dntoarce<te, 2srael r:vrtit, s4une DomnulC i nu voi lsa mnia -ea s ca" asu4ra taC cci Eu sunt milos, s4une Domnul, i nu Dmi 9in mnia 4e vecie. )ecunoate<9i numai ;r"elegea, c ai 4ctuit 6m4otriva Domnului Dumne:eului tu.@ 2eremia *3+2, +*. Era la ;el "e a"evrat atunci ca i acum c, ="ac ne mrturisim 4catele, El este cre"incios i "re4t ca s ni le ierte@. $uterea lui Dumne:eu "e reator i )scum4rtor, ;g"uin9a i jurmntul (u, sunt singurele "e care a"evra9ii iu"eii 4oci9i au "e4ins 4entru mntuirea lor. /ici unul "intre ei nu s<a gn"it vreo"at s "e4in" "e 4ro4riile ;a4te sau ;g"uin9e ca mijloace ale mntuirii. $e scurt, "in :ilele lui ?&el i 4n acum, a e8istat o singur cale s4re via9 i mntuire 4rin care oamenii 4uteau ;i mntui9i. Din :iua cn" mntuirea 4rin (mn9a ;emeii a ;ost "esco4erit lui ?"am i Evei, 6nainte s ;ie alunga9i "in E"en, nu a e8istat nici o schim&are 6n 4lanul "e mntuire, nici 6n cerin9ele lui Dumne:eu 4entru mntuire, nici 6n numrul cruia i se o;er mntuirea, aa cum nu a e8istat 6n Dumne:eu Dnsui i 6n tronul (u "in cer.

220

Mamenii se 4ot schim&a, "ar Dumne:eu nu. Dntot"eauna au e8istat oameni care s<au 6ncre:ut 6n 4ro4riile lor cuvinte i ;g"uin9e, 6n ceremoniiC "ar aceasta nu "ove"ete c Dumne:eu a "orit ca ei s ;ac aa. Dn :ilele lui -oise i ale lui >ristos, majoritatea oamenilor se 6ncre"eau mai mult 6n ;orme i ceremoniiC la ;el se 6ntm4l i ast:i. Mamenii au ;ost 6ntot"eauna gata s a4uce um&ra 6n locul realit9ii. Dar aceasta nu "ove"ete c 6n :ilele "in vechime Dumne:eu se ate4ta ca oamenii s ;ie mntui9i 4rin legea ;a4telor, aa cum nu "ove"ete c 6n"re4t9irea este ast:i 4rin cre"in9.

3a tele e8ce!ului de 0el

Dntot"eauna a ;ost o ten"in9 4rintre oameni s 6nmul9easc riturile i ceremoniile. ?cesta este re:ultatul inevita&il al 6ncre"erii 6n ;a4te 4entru mntuire. ?a a ;ost 6n :ilele lui >ristos i la ;el este acum. n" oamenii 4rimesc i"eea c ;a4tele lor tre&uie s 6i mntuiasc sau c ei 6nii tre&uie s ;ac ;a4tele lui Dumne:eu, nu 4ot ;i mul9umi9i "ect 6ncercn" s ;ac 4oruncile lui Dumne:eu. ?st;el, ei au 6nv9at ca "octrine =4oruncile oamenilor@, a"ugn" 6n continuu 4n ce oamenii nu mai 4uteau nici mcar s enumere =;a4tele &une@ cerute, cu att mai mult s le i ;ac. Jugul care chiar la 6nce4ut este "ureros i insu4orta&il, "evine "in ce 6n ce mai greu, 4n ce 6n ;inal religia "evine o =mar;@, iar oamenii, 4entru &ani sau alte consi"erente, cum4r "in necesitatea "e a ;ace ;a4tele care le sunt im4use. 1i 4entru c este im4osi&il ca oamenii s 6m4lineasc 4oruncile lui Dumne:eu 4rin 4ro4riile lor e;orturi, aa cum nu le 4ot ;ace nici 4e cele ale oamenilor, legea lui Dumne:eu =ju4oaie@ 6n o4inia lor chiar mai mult "ect 4erce4tele oamenilor. Toate acestea nu re4re:int "ect ten"in9a natural i inevita&il 4rovenit "in eecul "e a<L ve"ea 4e >ristos 6n scrierile lui -oise i "e a 6n9elege c orice ceremonie 4e care a "at<o vreo"at Dumne:eu a ;ost inten9ionat tocmai 4rin goliciunea ei s 6i im4resione:e 4e oameni "e necesitatea lor a&solut "e a "e4in"e numai "e >ristos, singurul 6n care este realitatea.

22+

Io!tul unei a!e/)n)ri

Dnc un cuvnt "es4re um&r i realitate. Du4 cum am v:ut, legea "at 4o4orului 6n 4ustie, la (inai, nu a ;ost "ect o um&r a legii reale, care este via9a lui Dumne:eu. Deseori acest lucru este sugerat ca o "e4reciere a legiiC mul9i oameni 4ar s gn"easc ;a4tul c, "e vreme ce legea "e 4e (inai a ;ost "oar o um&r a lucrurilor &une, atunci ar tre&ui s alegem ceea ce este ct se 4oate "e o4us ei. Dar nu aa gn"esc oamenii 6n lucrurile tem4orare. Dac avem o ;otogra;ie E o um&r E a unui om 4e care "orim s 6l gsim, nu ne o4rim la un om ale crui trsturi nu a"uc nici o asemnare i nu s4unem3 =?cesta este omul@. /u, gsim omul a crui ;otogra;ie este imaginea e8act i atunci tim c 6l avem 4e cel cutat. ?cum, a"evrata lege este via9a lui Dumne:eu, iar legea "at co4iilor lui 2srael E um&ra lucrurilor &une E este ;otogra;ia caracterului lui Dumne:eu. (ingurul om "in toat lumea care, 6n orice trstur, se regsete 6n caracteristicile s4eci;ice acelei ;otogra;ii este =omul >ristos 2sus@, 6n inima cruia era legea. El este chi4ul Dumne:eului celui nev:ut, "ar chi4ul viu E $iatra vie. 0enin" la El 6n cre"in9, noi "e asemenea "evenim 4ietre vii, avn" aceeai lege scris 6n noi care era 6n El, 4entru c (4iritul (u ne trans;orm 6n acelai chi4 viuC iar legea "e 4e ta&lele "e 4iatr "e la (inai va ;i martor c asemnarea este 4er;ect. Dar, "ac e8ist vreo "evia9ie "e la ;otogra;ia "esvrit, o li4s "e asemnare va arta c nu suntem "in a"evrata ;amilie a lui Dumne:eu. - The Present Truth' *( dece brie !"#$

222

49. 3)g)duin-ele :)cute lui I!rael

Intr$nd %n -ara :)g)duit)

im4 "e 4atru:eci "e ani a 6n"urat El o&iceiurile lor 6n 4ustie.@ Ba4te +*3+G. Dn aceste cteva cuvinte, a4ostolul $avel, 6n "iscursul su "in sinagoga "in ?ntiohia, a re:olvat 4ro&lema celor 4atru:eci "e ani "e 4ri&egie 4rin 4ustie a israeli9ilorC i "atorit stu"iului 4re:ent vom trece 4rin el a4roa4e 6n gra&. M&iceiurile lor erau "e o aa natur 6nct Dumne:eu le<a =6n"urat@ 6n mo" literal. )a4ortul este unul al murmurrilor i al r:vrtirii. =/u L<au cre:ut 4e Dumne:eu i nu s<au 6ncre:ut 6n mntuirea Lui.@ $salmul 7G322. = t "e "es L<au 4rovocat ei 6n 4ustie i L<au mhnit 6n "eertQ Da, s< au 6ntors i au is4itit 4e Dumne:eu i L<au limitat 4e (;ntul lui 2srael. /u i<au a"us aminte "e mna (a, nici "e :iua cn" i<a eli&erat "e vrjmaC cum lucrase El semnele 6n Egi4t i minunile Lui 6n cm4ia Joan.@ 0ersetele 50<5*. u toate c tim4 "e 4atru:eci "e ani au v:ut :ilnic lucrrile lui Dumne:eu, nu au 6nv9at cile LuiC "e aceea, s4une Domnul, =-<am mniat 4e acea genera9ie i am s4us3 REi 6ntot"eauna 4ctuiesc 6n inima lorC i nu cunosc cile -ele. De aceea am jurat 6n mnia -ea, ei nu vor intra 6n o"ihna -ea.#@ Evrei *3+0, ++.

? /o(tenire a credin-ei
=?st;el, ve"em c nu 4utut intra "in cau:a necre"in9ei.@ e ne 6nva9 acest lucru "es4re natura motenirii ctre care Dumne:eu Di con"ucea 4o4orulI E $ur i sim4lu c era o motenire care 4utea ;i st4nit numai "e ctre cei care aveau cre"in9 E c numai cre"in9a o 4utea ctiga. Din 4unct "e ve"ere lumesc, 4osesiunile tem4orare 4ot ;i, i sunt, ctigate i 4strate "e oameni care nu cre" i care chiar Dl "is4re9uiesc i Dl hulesc 4e Dumne:eu. Dntr<a"evr, oamenii necre"incioi au cel mai mult "in &unurile acestei lumi. -ul9i 4e lng Davi" au ;ost invi"ioi 4e 4ros4eritatea celor riC "ar asemenea sentimente "e invi"ie se ri"ic "oar cn" ne uitm la lucrurile tem4orare 6n locul celor eterne. =$ros4eritatea ne&unilor 6i va "istruge.@ Dumne:eu a ales sracii acestei lumi, =&oga9i 6n cre"in9 i

22*

motenitori ai 6m4r9iei 4e care a ;g"uit<o celor care Dl iu&esc@. 2acov 237. Dm4r9ia aceea =nu este "in aceast lume@ K2oan +G3*FL, ci este =o 9ar mai &un, a"ic una cereasc@, 4e care au ate4tat<o 4atriarhii. Evrei ++3+F. tre aceast 9ar ;g"uise Dumne:eu s Di con"uc 4o4orul atunci cn" l<a eli&erat "in Egi4t. Dar ea 4oate ;i st4nit numai "e cei care sunt =&oga9i 6n cre"in9@. Tim4ul venise cn" Dumne:eu Di 4utea "uce sco4ul la &un s;rit cu 4o4orul (u. ei necre"incioi care s4useser c micu9ii lor vor muri 6n 4ustie, au 4ierit, iar acum chiar acei co4ii, care crescuser 4n la maturitate i care se 6ncre"eau 6n Domnul, urmau s intre 6n 9ara ;g"uit. Du4 moartea lui -oise, Dumne:eu i<a s4us lui 2osua3 =)i"ic<te, mergi 4este 2or"an, tu i tot 4o4orul, 6n 9ara 4e care o "au co4iilor lui 2srael. Biecare loc 4e care va clca tal4a 4iciorului vostru vi<l voi "a, aa cum i<am s4us lui -oise.@ 2osua +32, *.

Tra#er!$nd Iordanul
Dar 2or"anul se rostogolea 6ntre ei i 9ara 6n care tre&uia s intre 6m4reun cu toate turmele i micu9ii lor. )ul era 6nalt, inun"n" toate malurile i nu erau 4o"uriC "ar acelai Dumne:eu care "usese 4o4orul 4rin -area )oie 6nc 6i con"ucea i era la ;el "e ca4a&il s ;ac minuni. To9i oamenii i<au ocu4at locurile "u4 or"inele Domnului, 4reo9ii ce 4urtau chivotul ;iin" cu a4ro8imativ o mie "e 4ai 6naintea otirii. ?u mers 6nainte 6ns4re ru, al crui curs 6i ve"ea "e "rum. ?u venit chiar 4n la marginea rului, "ar a4ele nu s<au retras nici mcar 4u9in. Dar aceti oameni au 6nv9at s se 6ncrea" 6n Domnul i 4e cn" le s4unea El s 6nainte:e, nu au e:itat nici o cli4. ?u intrat 6n a4, cu toate c tiau c este att "e a"nc 6nct le era im4osi&il s o treac i "estul "e ra4i" ca s 6i ia. Ei nu aveau nimic "e a ;ace cu greut9ileC 4artea lor era s asculte "e Domnul, iar a Lui "e a ;ace calea. =1i s<a 6ntm4latP c atunci cn" cei care 4urtau chivotul au intrat 6n 2or"an i 4icioarele 4reo9ilor care 4urtau chivotul s<au scu;un"at 6n a4, a4ele care veneau "e sus s<au ri"icat i s<au 6ngrm"it ;oarte "e4arte "e cetatea lui ?"am, care este lng JartanC iar cele care co&orau s4re marea cm4iei, s4re marea srat, s<au scurs "e tot i 4o4orul a trecut chiar 6n ;a9a 2erihonului. $reo9ii care 4urtau chivotul legmntului Domnului au stat 4e 4mntul uscat "in

225

mijlocul 2or"anului i tot 4o4orul a trecut 4e 4mnt uscat, 4n ce to9i au trecut 2or"anul.@ 2osua *3+5<+7. e e84unere a cre"in9ei i 6ncre"erii 6n Dumne:euQ ?l&ia 2or"anului era uscat, este a"evrat, 4entru ca 4o4orul s treac, "ar la "rea4ta era un 4erete "e a4, ;cn"u<se "in ce 6n ce mai mare ;r nici un su4ort. 2magina9i<v c o mare grma" "e a4, a4arent amenin9n" s 6nghit 4o4orul i ve9i 4utea a4recia mai &ine cre"in9a celor care cu calm au trecut 4e "inaintea ei. Tot tim4ul trecerii 4reo9ii au stat calmi i nemica9i "in mijlocul al&iei rului, iar 4o4orul a trecut ;r s ru4 rn"urile. /u a e8istat nici o 6m&rncire 4entru a trece 6nainte ca a4ele s ca" 4este eiC cci =cel care cre"e nu se va gr&i@. 2saia 2G3+F.

Cn !:$r(it liGeri
=Dn acel tim4 Domnul i<a s4us lui 2osua3 RB<9i cu9ite ascu9ite i circumscrie "in nou co4iii lui 2srael, a "oua oar.#@ = ci co4iii lui 2srael au um&lat 4atru:eci "e ani 6n 4ustie, 4n ce to9i oamenii care erau &r&a9i "e r:&oi, care ieiser "in Egi4t, au ;ost mistui9i, 4entru c nu au ascultat "e glasul Domnului, crora Domnul a jurat c nu le va arta 9ara, 4e care a jurat<o 4rin9ilor lor c le<o va "a, o 9ar 6n care curge la4te i miere. 1i 4e co4iii lor, 4e care El i<a ri"icat 6n locul lor, i<a circumcis 2osuaC 4entru c nu i<au circumcis 4e cale. 1i s<a 6ntm4lat c "u4 ce au terminat "e circumcis tot 4o4orul, s<au sta&ilit 6n locurile lor "in ta&r 4n la vin"ecare. 1i Domnul i<a s4us lui 2osua3 R?st:i am 6n"e4rtat ocara Egi4tului "e la voi.#@ 2osua 732<H. $entru a ve"ea 6ntreaga ;or9 a acestei ceremonii, tre&uie s ne amintim 6nsemntatea circumci:iei i "e asemenea tre&uie s tim ce se 6n9elege 4rin =ocara Egi4tului@. ircumci:ia 6nsemna ne4rihnire 4rin cre"in9 K)omani 53++LC a"evrata circumci:ie, a crei lau" nu este "e la oameni, ci "e la Dumne:eu, 6nseamn ascultare "e lege, 4rin (4iritul K)omani 2327<2HLC 6nseamn ne6ncre"ere total 6n sine i 6ncre"ere i &ucurie 6n >ristos 2sus. Bili4eni *3*. Dn acest e8em4lu Dl ve"em 4e Dumne:eu Dnsui 4oruncin" 4o4orului s ;ie circumcis, o "ova" 4o:itiv c El Dnsui 6i acce4ta ca ne4rihni9i. La ;el cum s<a 6ntm4lat cu ?vraam, cre"in9a lor le<a ;ost socotit ca ne4rihnire.

227

=/e4rihnirea 6nal9 o na9iuneC "ar 4catul este ocara oricrui 4o4or.@ $rover&e +53*5. $catul era =ocara Egi4tului@ i acesta este cel care a ;ost 6n"e4rtat "e la co4iii lui 2srael, cci a"evrata circumci:ie a inimii, singura 4e care Dumne:eu o socotete circumci:ie, este ="e:&rcarea "e tru4ul 4catelor crnii 4rin circumci:ia lui >ristos@. oloseni 23++. =?a vor&ete Domnul Dumne:eu3 RDn :iua 6n care am ales 4e 2srael i -i<am ri"icat mna 4este smn9a casei lui 2acov i -<am ;cut cunoscut lor 6n 9ara Egi4tului, cn" am ri"icat -na 4este ei, s4unn", Eu sunt Domnul Dumne:eul vostruCP atunci le<am s4us3 Biecare om s alunge urciunile ochilor luiC nu v 4ngri9i cu i"olii Egi4tuluiC Eu sunt Domnul Dumne:eul vostru. Dar ei s<au r:vrtit 6m4otriva -ea i nu -<au ascultatC nu i<au aruncat urciunile ochilor lor, nici nu au 4rsit i"olii Egi4tului.@ E:echiel 2037<G. $entru c nu au 4rsit i"olii Egi4tului, oamenii care au 4rsit acea 9ar cu -oise nu au intrat 6n 9ara ;g"uit. %n 4o4or nu 4oate ;i 6n acelai tim4 i li&er i 6n ro&ie. )o&ia Egi4tului E =ocara Egi4tului@ E nu era "oar munca ;i:ic 4e care 4o4orul era ;or9at s o ;ac ;r rs4lat, ci i"olatria urcioas a Egi4tului 6n care c:user. Din aceasta voia Dumne:eu s Di eli&ere:e 4o4orul, cn" i<a s4us ;araonului3 =Las<-i 4o4orul s 4lece, ca s - slujeasc@. ?ceast li&ertate a ;ost o&9inut "e 4o4or 6n ;inal. Dumne:eu Dnsui a "eclarat c ro&ia, 4catul, ocara Egi4tului a ;ost 6n"e4rtat "e la ei. ?tunci se 4utea cnta3 =Deschi"e9i<v 4or9i, 4entru ca na9iunea ne4rihnit care 4strea: a"evrul s 4oat intra.@ 2saia 2F32.

Jiruin-a credin-ei
=$rin cre"in9 au c:ut :i"urile 2erihonului, "u4 ce au ;ost 6nconjurate a4te :ile.@ Evrei ++3*0. =?cum, cre"in9a este realitatea lucrurilor s4erate, evi"en9a lucrurilor care nu se v".@ Evrei ++3+ = ci armele lu4tei noastre nu sunt carnale, ci 4uternice 4rin Dumne:eu ca s "o&oare 6ntriturile.@ 2 orinteni +035. o4iii lui 2srael erau 6n 9ara ;g"uit, "ar "u4 toate a4aren9ele, nu erau 6n st4nirea ei. Dnc locuiau 6n corturi, 6n tim4 ce locuitorii 9rii s4au 6n cet9ile lor =:i"uri care se 6nl9au 4n la cer@, att "e

22F

4uternice 6nct numai ra4ortul "es4re ele i<a ;cut 4e co4iii lui 2srael s 6i 4iar" inima i s se 6ntoarc 6n urm cu 4atru:eci "e ani. Dar :i"urile "e 4iatr i mul9imile armelor nu sunt "e nici un ;olos cn" &tlia este a Domnului. =?cum, cetatea 2erihon era 6nchis &ine "in cau:a co4iilor lui 2sraelC nimeni nu ieea, nimeni nu intra.@ 2osua F3+. 2erihonul era 4rima cetate care tre&uia luat i mo"ul "e ac9ionare 4e care 6l or"onase Domnul era unul calculat s teste:e cre"in9a israeli9ilor la ma8im. Tot 4o4orul tre&uia s mrluiasc 6n jurul cet9ii 6n linite "esvrit, cu e8ce49ia 4reo9ilor care mergeau 6nainte cu chivotulC ei tre&uiau s su;le "in trom4etele lor. =2osua a 4oruncit 4o4orului, s4unn"3 R/u ve9i striga, nici nu ve9i ;ace :gomot cu glasul, nici un :gomot nu va iei "in gura voastr, 4n 6n :iua 6n care v 4oruncesc eu s striga9iC atunci s striga9i.#@ 2osua F3+0. De 6n"at ce au 6ncheiat aceast 6ncercuire tcut a oraului, tre&uiau s mearg la ta&r. ?celai lucru tre&uia ;cut tim4 "e ase :ile succesive, iar 6n a a4tea :i 6ncercuirea tre&uia ;cut "e a4te ori. 2magina9i<v situa9ia. Ngomot "e 4ai, 6ntreaga mul9ime tre&uia s mearg 6n jurul cet9ii i a4oi s intre 6n ta&r. Din nou i "in nou au re4etat acest lucru ;r nici un re:ultat 6n a4aren9. Ni"urile erau la ;el "e 6nalte i "e necru9toare ca 6nainteC nici o 4iatr nu a c:ut, nici mcar 4u9in mortar nu a ;ost cltinat. Totui, nici un cuvnt "e murmurare nu s<a au:it "in 4o4or. $utem cre"e 4e &un "re4tate c 4entru 4rima sau a "oua :i :gomotul acelei mari otiri mrluin" tcut 6n jurul cet9ii a um4lut 4e locuitori "e groa:, mai ales c 6nainte ;useser 6ngro:i9i "e ra4ortul a ceea ce ;cuse Dumne:eu 4entru acel 4o4or. Dar, cn" marul se re4eta :i "u4 :i, a4arent ;r vreun sco4, era cel mai natural 4entru cei ase"ia9i s 4rin" curaj i s 4riveasc totul ca o ;ars. -ul9i 4oate c au 6nce4ut s &atjocoreasc i s 6i :e;lemiseasc 4e israeli9i cu meto"ele lor li4site "e sens. 2storia lu4tei nu a o;erit nici un 4rece"ent 4entru un asemenea mo" "e a 4roce"a 4entru a ca4tura o cetate i ar ;i ;ost 6m4otriva naturii umane "ac unii "in 4o4orul cet9ii nu ar ;i ri"iculi:at 4e ;a9 4e cei care mrluiau a;ar. Dar nici un cuvnt "e ri4ost nu a venit "in acele rn"uri. u r&"are, co4iii lui 2srael au su4ortat orice &atjocuri ce le<au ;ost a:vrlite. /ici un glas nu a ;ost au:it s4unn"3 = are este rostul a

227

toate acesteaI@ = e ;el "e general este acest 2osuaI@ =$resu4une el c 4rin :gomotul 4ailor notri msura9i vom ;ace :i"urile s vi&re:e i ast;el vor c"eaI@ =Ei &ine, sunt o&osit "e aceast ne&unie i voi sta 6n cortul meu 4n ce vom ;ace ceva care s merit e;ortul.@ Mricine care cunoate natura uman tie c aceste e84resii i altele similare ar ;i ;ost "in &elug rostite 6n asemenea 6m4rejurri "e ctre majoritatea oamenilorC i ar ;i ;ost remarca&il "ac nu s<ar ;i ri"icat o revolt 6m4otriva 4roce"urilor. ?a ar ;i stat lucrurile cu co4iii lui 2srael "e acum 4atru:eci "e aniC iar ;a4tul c au mrluit cu r&"are i 4e tcute 6n acest ;el 6n jurul cet9ii "e treis4re:ece ori, a4arent ;r nici un sco4, este "ova"a celei mai remarca&ilei cre"in9e 4e care a cunoscut<o lumea vreo"at. !n"i9i<v la toat na9iunea, 4rintre care nu era nici un unul care s caute greeli, nici unul care s rosteasc vreun cuvnt "e 4lngere cn" era 4us 6n situa9ia "e a nu 4utea 6n9elege i care, a4arent, era ;r nici un rost. ? a4tea :i a4roa4e c se "usese i a treis4re:ecea 6ncercuire a cet9ii era 6ncheiat. Totul a rmas ca i la 6nce4utul marului lor. ?cum venea ultimul test "e 6ncoronare. =1i 6n a a4tea :i, 4reo9ii au su;lat "in trom4etele lor. 2osua a s4us 4o4orului3 R(triga9i, cci Domnul v<a "at cetatea.#@ 2osua F3+F. De ce s strigeI E $entru c Domnul le<a "at cetateaC tre&uia s strige &iruin9a. Dar ce "ova" era acolo c ei ctigaser &iruin9aI Ei nu 4uteau ve"ea nici un ctig. M, cre"in9a este =evi"en9a lucrurilor care nu se v"@. Airuin9a era a lor, "eoarece Dumne:eu le<a o;erit<o i cre"in9a o 4retin"ea "in uvntul (u. /ici o cli4 nu au e:itatC cre"in9a lor era "esvrit i la cuvntul or"inului un strigt trium;tor s<a ri"icat "in vasta a"unare. =1i s<a 6ntm4lat c, atunci cn" 4o4orul a au:it sunetul "e trm&i9 i 4o4orul a strigat cu glas tare, :i"ul a c:ut.@ 2osua F320. Bg"uin9a ;cut acelor oameni este era aceeai 4e care Dumne:eu o e8tin"e i asu4ra noastrC i toate lucrurile ra4ortate "es4re ei sunt 4entru 6nv9tura noastr. =/u au luat 9ara 6n st4nire 4rin sa&ia lor, nici armele lor nu au ;ost cele ce i<au salvat@ K$salmul 55L, ci mna "rea4t a Domnului i<a mntuit. Tot aa El a s4us c vom =;i mntui9i "e vrjmaii notri i "in mna celor care ne ursc@, 4entru ca, eli&era9i "in mna vrjmailor notri, s Di 4utem sluji ;r ;ric, 6n s;in9enie i ne4rihnire toate :ilele vie9ii noastre. Luca +3FG<77. ?ceast eli&erare este 4rin >ristos, care este acum, la ;el ca

22G

6n :ilele lui 2osua, = 4itanul otirii Domnului@. El s4une3 =Dn lume ve9i avea neca:uriC "ar ;i9i voioi, Eu am &iruit lumea@. 2oan +F3**. =0oi sunte9i com4le9i 6n El, care este a4ul tuturor "omniilor i 4uterii.@ oloseni 23+0. De aceea, =aceasta este &iruin9a care 6nvinge lumea, cre"in9a noastr@. + 2oan 735. - The Present Truth' 1! dece brie !"#$

22H

4;. 3)g)duin-ele :)cute lui I!rael

Vanitate (i %n:r$ngere
=Tu stai 6n 4icioare 4rin cre"in9C /u ;i 6ngm;at, ci teme<te.@ )omani ++320. =De aceea, cel care cre"e c st 6n 4icioare, ( ia seama s nu ca".@ + orinteni +03+2

mul nu este 6ntr<un 4ericol mai mare "ect atunci cn" tocmai a avut un mare succes sau a ctigat o mare &iruin9. Dac nu este ;oarte atent, cntecul su &ucuros "e mul9umire va ;i un cntec "e ;elicitare 6ngm;at a sinelui. Dnce4n" cu recunoaterea 4uterii lui Dumne:eu, lau"e i recunotin9 la a"resa Lui, 4e nesim9ite omul se 4une 6n locul lui Dumne:eu i 4retin"e c 4ro4ria lui 6n9ele4ciune i 4utere i<au a"us succesul i &iruin9a. ?st;el se e84une atacului atunci cn" este sigur c va ;i un &iruitor, "e vreme ce s<a "es4r9it "e sursa 4uterii. Doar 6n Domnul, 2ehova, este 4utere venic. =1i 2osua a trimis oameni "e la 2erihon la ?i, care este lng Aet<?ven, care este 4e 4artea estic a Aetelului i le<a vor&it3 R(ui9i<v i ve"e9i 9ara.# 1i oamenii s<au suit i au v:ut ?i. (<au 6ntors la 2osua i i<au s4us3 R( nu se suie tot 4o4orul, ci 6n jur "e trei mii "e oameni s se suie i s loveasc ?iC nu osteni tot 4o4orul, cci sunt "oar c9iva.# ?st;el, s<au urcat "in 4o4or a4roa4e trei mii "e oameniC i au ;ugit "inaintea oamenilor "in ?i. Mamenii "in ?i au lovit a4roa4e trei:eci i ase "e oameniCP "e aceea, inimile oamenilor s<au to4it i au "evenit ca a4a.@ 2osua 732<7.

Ni/eni %n a:ara ericolului

2storia 2erihonului i a cet9ii ?i sunt su;iciente 4entru a rs4un"e celor care re4et cu mult asigurare, ca i cn" ar ;i 4asaj "in (cri4tur, :icala3 =M"at 6n har, 4entru tot"eauna 6n har@, 6nsemntatea ;iin" c o"at ce o 4ersoan um&l cu a"evrat 6n ;rica "e Domnul nu mai 4oate nicio"at c"ea. /u 4oate ;i 6n"oial c ;iii lui 2srael s<au 6ncre:ut cu a"evrat i 4e "e4lin 6n Domnul cn" au traversat 2or"anul i au mrluit 6n jurul 2erihonului. Dumne:eu

2*0

Dnsui a mrturisit c aveau ne4rihnirea 4rin cre"in9 i uvntul Lui a "eclarat c au ctigat o &iruin9 glorioas 4rin cre"in9. Totui, au trecut "oar cteva :ile i au su;erit o 6n;rngere grav. Era 6nce4utul a4osta:iei. u toate c, "u4 aceea Dumne:eu a lucrat multe minuni 4entru ei i (<a artat 6ntot"eauna gata s ;ac tot ceea ce a4uca cre"in9a lor, 6ntregul 4o4or al lui 2srael nu a mai ;ost nicio"at unit "in nou 4entru =a lu4ta lu4ta &un a cre"in9ei@. Doar 4entru o scurt 4erioa", "u4 revrsarea (4iritului "in :iua inci:ecimii, a e8istat mul9imea celor care au cre:ut ="e o inim i un su;let@. Dar ;a4tul c aceeai unitate i 4utere 6n cre"in9 "esvrit va ;i mrturisit "in nou 4rintre 4o4orul lui Dumne:eu "e 4e 4mnt, este la ;el "e sigur ca orice alt ;g"uin9 a lui Dumne:eu.

Cau0a %n:r$ngerii
E8ista 4cat 6n ta&r cn" 2srael s<a suit 6m4otriva cet9ii ?i i acesta era motivul 6n;rngerii. Dntregul 4o4or a su;erit, nu numai "in cau:a 4catului lui ?can, ci 4entru c to9i au 4ctuit. =2at, su;letul celui 6nl9at nu este ;r 4rihan 6n elC ci cel "re4t va tri 4rin cre"in9.@ >a&acuc 235. Bie c erau or&i "e =6nelciunea 4catului@ i s<au 6nl9at 6n min9ile lor, ;ie 6nl9area lor "e sine a con"us la 4catul lor, nu este esen9ialC este sigur 6ns c 4o4orul ;cuse loc 4catului i a "evenit 6ncre:tor 6n sine, ceea ce 6nseamn 6n sine 4cat. Din cau:a 4catului au su;erit 6n;rngereC att tim4 ct 4catului i se o;erea loc 6n inimile lor, nu 4uteau 6nainta 6n cucerirea 9riiC i aceasta "in nou "ove"ete c motenirea ;g"uit, ctre care 6i con"ucea Dumne:eu, era una care 4utea ;i st4nit numai "e un 4o4or ne4rihnit E "e ctre cei care aveau ne4rihnirea 4rin cre"in9. Mamenii care s<au suit s va" 9ara au ;cut 4o4orul s crea" c "oar c9iva oameni erau necesari 4entru a ca4tura cetatea ?i, "eoarece era una mic. Dar nu au avut nici o &a: 4entru o ast;el "e 4resu4unere. ?"evrat, ?i nu era la ;el "e mare ca 2erihon, "ar numerele nu aveau nimic "e<a ;ace cu ca4turarea cet9ii. =$rin cre"in9 au c:ut :i"urile 2erihonului@ i "ac israeli9ii ar ;i ;ost "oar jumtate sau o :ecime, re:ultatul ar ;i ;ost la ;el. (e cerea aceeai 4utere 4entru a ca4tura cetatea ?i care ;usese necesar 4entru a ca4tura 2erihonul, a"ic 4uterea lui Dumne:eu, men9inut 4rin

2*+

cre"in9. n" oamenii au s4us c numai c9iva erau necesari 4entru a ca4tura cetatea ?i, au 4retins c "i&cia lor militar era cea care urma s asigure 9ara. Dar aceea era o greeal amarnic. Dumne:eu a ;g"uit c le va da 9ara i nu 4utea ;i o&9inut "ect ca un "ar. ea mai 4uternic armat 4e care a v:ut<o lumea vreo"at, 6narmat cu cele mai &une arme "e r:&oi nu o 4utea luaC 4e cn" c9iva oameni ne6narma9i, 4uternici 6n cre"in9 i "n" slav lui Dumne:eu ar ;i st4nit<o cu uurin9. Bor9a cu care se ia 6m4r9ia cerului nu este ;or9a armelor.

Cn:r$ngerea nu e!te %n lanul lui ,u/ne0eu

%n alt lucru 4e care 6l 6nv9m "in istoria cet9ii ?i este c Dumne:eu nu inten9ionase ca 4o4orul s su;ere o 6n;rngere sau c 6n ocu4area 9rii vreun om tre&uia s 6i 4iar" via9a. Dn lu4ta o&inuit, 4ier"erea a trei:eci i ase "e oameni 6ntr<un asalt asu4ra unei cet9i nu ar ;i socotit mare, chiar "ac asaltul ar ;i ;ost un succesC "ar 4entru luarea 6n st4nire a 9rii anaanului a ;ost o 6n;rngere teri&il. Bg"uin9a era =;iecare loc 4e care va clca tal4a 4iciorului vostru vi< l voi "a@ i =nici un om nu va ;i ca4a&il s stea 6m4otriva ta@ K2osua +3*, 7L, iar acum, ei 6nii au ;ost o&liga9i s ;ug, cu 4ier"erea oamenilor. 2n;luen9a 4e care o avuseser traversarea 2or"anului i ca4turarea 2erihonului i care tre&uia s 6i im4resione:e i s 6i ins4ire "e venera9ie 4e 4gni era acum nimicit. Dncre:n"u<se 6n 4ro4ria lor trie, israeli9ii au 4ier"ut 4uterea 4re:en9ei lui Dumne:eu i i<au "emonstrat 4ro4ria lor sl&iciune.

MiEloacele %n:r$ngerii
Ba4tul c era 6n 6ntregime 6m4otriva 4lanului lui Dumne:eu ca vreunul "in israeli9i s 6i 4iar" via9a 6n luarea 6n st4nire a 9rii ;g"uite este mai "e4arte artat "e ;a4tul, 4e care 6l vom o&serva &ine aici, i anume c nu era 4lanul Lui ca ei s lu4te 4entru st4nirea motenirii ;g"uite. Deja am v:ut c numrul i armele nu au avut nimic "e<a ;ace cu luarea 2erihonului i c, atunci cn" au "e4ins "e armele lor, ;or9a care 6n lu4ta o&inuit ar ;i ;ost mai mult "ect su;icient, nu a ;ost "e nici un ajutor. ?minti9i<v "e asemenea

2*2

minunata eli&erare "in Egi4t i "istrugerea 6ntregii armate a ;araonului, ;r s ;ie ri"icat mcar o arm sau s se ;oloseasc vreo 4utere omeneasc i c Dumne:eu i<a con"us 4o4orul 4e cea mai lung i mai "i;icil rut cu sco4ul ca ei s nu va" r:&oiul KE8o"ul +*3+GL, i a4oi citi9i urmtoarea ;g"uin93 =$oate vei s4une 6n inima ta3 aceste na9iuni sunt mai mult "ect mine, cum a 4utea s le "e4ose"e:I ( nu te temi "e ele, ci s 69i a"uci aminte ce a ;cut Domnul Dumne:eul tu ;araonului i 6ntregului Egi4tC marile is4ite 4e care ochii ti le<au v:ut, semnele, minunile, mna 4uternic i &ra9ul 6ntins 4rin care Domnul Dumne:eul tu te<a scos, aa +a face Do nul Du ne-eul tu tuturor popoarelor de care te te i . -ai mult, Domnul Dumne:eul tu va trimite vies4ile 6ntre ei, 4n ce aceia care au mai rmas i care se ascun" "e tine, vor ;i "istrui. ( nu te temi "e eiC cci Domnul Dumne:eul tu este 6n mijlocul tu, un Dumne:eu 4uternic i teri&il.@ Deuteronom 73+7<2+. ?a cum ;cuse Domnul ;araonului i 6ntregului Egi4t a ;g"uit c va ;ace tuturor vrjmailor care s<ar 4utea ae:a 6m4otriva 6naintrii israeli9ilor ctre 9ara ;g"uit. Dar co4iii lui 2srael nu au "us nici o lu4t 4entru a reali:a eli&erarea lor "in Egi4t i 4entru a "istruge 4e to9i vrjmaii "in Egi4t. n" -oise, cu 4atru:eci "e ani 6nainte, a 6ncercat s eli&ere:e 4e 2srael 4rin ;or9a ;i:ic, a euat i a ;ost o&ligat s ;ug 6n "i:gra9ie. Doar cn" a cunoscut Evanghelia 4uterii lui Dumne:eu 4entru mntuire a ;ost ca4a&il s con"uc 4o4orul ;r nici o ;ric ;a9 "e mnia regelui. ?cest lucru este o "ova" conclusiv c Dumne:eu nu 4lnuise ca ei s lu4te 4entru st4nirea 9riiC i "ac nu au "us nici o lu4t, &ine6n9eles c nu 4uteau s 4iar" 4e nici unul "intre ei 6n &tlie. iti9i mai "e4arte "es4re mo"ul 6n care Dumne:eu Di 4ro4usese s le "ea 9ara3 =0oi trimite teama 6naintea ta i voi "istruge tot 4o4orul la care vei veni, voi ;ace ca to9i vrjmaii ti s 6i 6ntoarc s4atele "e la tine. 0oi trimite vies4ile 6naintea ta care vor alunga 4e hevi9i, 4e canaani9i i 4e heti9i "inaintea ta. /u<i voi i:goni 6ntr<un singur an "inaintea ta, ca nu cumva 9ara s "evin 4ustie i ;iarele cm4ului s se 6nmul9easc 6m4otriva ta. Dncetul cu 6ncetul le voi i:goni "inaintea ta, 4n vei crete i vei moteni 9ara.@ E8o"ul 2*327<*0. n" 2acov, cu ani 6nainte, a stat 6n aceeai 9ar cu ;amilia sa, =groa:a lui Dumne:eu era 4este cet9ile care 6i 6nconjura i nu au

2**

urmrit 4e ;iii lui 2acov@. !ene:a *737. = n" erau numai 4u9ini la numr, "a, ;oarte 4u9ini i strini 6n ea. n" au mers "intr<o na9iune 6ntr<alta, "intr<o 6m4r9ie la un alt 4o4or, El nu a 6ng"uit nici unui om s le ;ac ruC "a, El a certat regii "e "ragul lor, s4unn"3 R/u v atinge9i "e unii -ei i nu ;ace9i ru 4ro;e9ilor -ei.#@ $salmul +073+2<+7. E8act aceeai 4utere urma s 6i "uc 6n 9ar i cu ra4i"itate s le "ea o motenire venic 6n ea, cci "u4 aceea, "e4lngn" necre"incioia lor, Domnul a s4us3 =M, "e ar ;i luat aminte 4o4orul -eu la -ine i "e ar ;i um&lat 2srael 6n cile -eleQ urn" a ;i su4us 4e vrjmaii lor i -i<a ;i 6ntors mna 6m4otriva vrjmailor lor. ei care Dl urau 4e Domnul s< ar ;i su4us LuiC "ar tim4ul lor ar ;i "inuit venic.@ $salmul G+3+*<+7.

,e ce au lu tat ei
=Dar co4iii lui 2srael au lu4tat tot tim4ul e8isten9ei lor na9ionale i aceasta su& 6n"rumarea lui Dumne:eu@, se va s4une. Este ;oarte a"evrat, "ar nu "ove"ete "eloc c era sco4ul lui Dumne:eu ca ei s lu4te. /u tre&uie s uitm c =min9ile lor erau oar&e@ "e necre"in9, aa 6nct nu 4uteau 6ntre:ri sco4ul lui Dumne:eu cu ei. /u au a4ucat realit9ile eterne ale 6m4r9iei lui Dumne:eu, ci erau mul9umi9i cu um&ra lorC i acelai Dumne:eu care a 6n"urat 6m4ietrirea lor la 6nce4ut i (<a str"uit s 6i 6nve9e 4rin um&re cn" nu aveau realit9ile, 6nc a rmas cu ei, lun" 6n consi"erare cu mil sl&iciunile lor. Dumne:eu Dnsui a 6n"urat "in 4ricina 6m4ietririi inimii lor s ai& mai multe so9ii i chiar a 4us reguli care reglementau 4oligamia, "ar aceasta nu "ove"ete c El rn"uise aa 4entru ei. 1tim &ine c ="e la 6nce4ut nu a ;ost aa@. ?st;el, cn" 2sus le<a inter:is urmailor (i s lu4te 4entru vreo cau:, nu a intro"us nimic nou, nici atunci cn" a 6nv9at c omul tre&uie s ai& o singur so9ie i s ;ie unit cu ea ct tim4 triete. $ur i sim4lu El enun9a 4rimele 4rinci4ii E 4re"icn" o re;orm com4let.

E8ecut$nd Eudecata !cri!) 2*5

%n lucru care nu ar tre&ui nicio"at 4ier"ut "in ve"ere "e ctre cei care sunt hotr9i s cite:e 4oruncile lui Dumne:eu ctre israeli9ii care sanc9ionau r:&oaiele "e a4rare sau cucerire, este ;a4tul c Dumne:eu nu le<a s4us nicio"at s "istrug 4e cineva a crui cu4 a nelegiuirii nu era 6nc "e4lin i care nu res4insese irevoca&il calea ne4rihnirii. La s;ritul acestei lumi, cn" va veni tim4ul ca s;in9ii s st4neasc 6m4r9ia, ju"ecata va ;i "at s;in9ilor elui $rea Dnalt KDaniel 7322L i s;in9ii vor ju"eca nu numai lumea, ci i 4e 6ngeri. + orinteni F32, *. De asemenea, ca motenitori 6m4reun cu >ristos, ei se vor 6m4rti "e e8ecutarea ju"ec9ii, cci citim3 =( se &ucure s;in9ii 6n slavC s cnte tare. Lau"ele 6nalte 4entru Dumne:eu s ;ie 6n gurile lor i o sa&ie cu "ou tiuri 6n mna lor, ca s e8ecute r:&unarea asu4ra 4gnilor i 4e"e4sele asu4ra 4o4oruluiC s lege 4e regii lor cu lan9uri i 4e no&ilii lor cu lan9uri "e ;ier, s e8ecute asu4ra lor ju"ecata scrisC aceast onoare o au to9i s;in9ii Lui.@ $salmul +5H37<H. De vreme ce >ristos Di asocia: 4o4orul cu El Dnsui 6n 6m4r9ie, ;cn"u<i 4e to9i regi i 4reo9i, nu este mai "e4lasat 4entru s;in9ii Lui, care sunt 6n legtur cu El i 4rin autoritatea (a "irect, s e8ecute ju"ecata "rea4t asu4ra celor ri care nu se mai 4ot corija, "ect ar ;i 4entru El. 1i ast;el, cn" ne amintim c eli&erarea "in Egi4t a ;ost 6nce4utul s;ritului i c Dumne:eu Di 4ro4unea s "ea atunci 4o4orului chiar aceeai 6m4r9ie 4e care ne<o 4romite nou acum i la care >ristos va chema 4e cei &inecuvnta9i cn" va veni, 4utem 6n9elege c un 4o4or ne4rihnit 4utea atunci, ca i 6n viitor, s ;ie agen9ii "re4t9ii lui Dumne:eu. Dar acela nu tre&uia s ;ie un r:&oi "e cucerire, nici mcar 4entru st4nirea 9rii ;g"uite, ci e8ecutarea ju"ec9ii. Dar nu tre&uie s uitm c Dumne:eu 4ersonal ""ea or"ine atunci cn" asemenea ju"ec9i tre&uiau e8ecutate i nu las oamenii s 4resu4un voia Lui 6n acest ca:. -ai mult, "oar acei care sunt ei 6nii ;r 4cat 4ot e8ecuta ju"ecata asu4ra 4ctoilor.

I)0Goiul nu e!te un !ucce! 2*7

Totui, mai tre&uie amintit 6nc un lucru 6n legtur cu chestiunea lu4tei i a st4nirii 9rii anaanului, motenirea ;g"uit, i anume, c ;iii lui 2srael nu au o&9inut<o cu toat lu4ta lor. ?ceeai ;g"uin9 care le ;usese "at lor rmne i 4entru noiC ="ar "ac 2osua le<ar ;i "at o"ihn, atunci nu ar mai ;i vor&it El "es4re o alt :i@ 6n care s cutm i s o gsim. Evrei 53+, G. -otivul 4entru care ei nu au o&9inut<o a ;ost necre"in9a lor i acesta este motivul 4entru care au lu4tat. Dac ar ;i cre:ut 4e Domnul, 2<ar ;i 4ermis Lui s eli&ere:e 9ara "e locuitorii ei total "e4rava9i, 4e calea 4e care El o 4lnuise. Dntre tim4, ei ar nu ar ;i ;ost lenei, ci ar ;i lucrat 6n mo" viguros lucrarea cre"in9ei 4e care Dumne:eu le<a trimis<o i care tre&uie s ne atrag aten9ia 6n articolul urmtor. - The Present Truth' 7 ianuarie !"#7

2*F

4<. 3)g)duin-ele :)cute lui I!rael

I!rael H un o or /i!ionar
n" Dumne:eu l<a trimis 4e -oise s con"uc 4e 2srael a;ar "in Egi4t, solia sa ctre ;araon a ;ost3 =2srael este ;iul -eu, 6ntiul -eu nscutC 69i s4un3 las<-i ;iul s 4lece, ca s - slujeasc.@ KE8o"ul 5322, 2*LC i El i<a scos i le<a "at 9rile 4gnilor =4entru ca ei s res4ecte 4oruncile Lui i s 4:easc legile Lui@. $salmul +07355, 57. -arele avantaj al evreilor ;a9 "e alte 4o4oare a ;ost c =lor le ;useser 6ncre"in9ate oracolele lui Dumne:eu@ )omani *3+, 2. De ;a4t, ei nu au 4rimit acele =oracole vii@ 6n toat 4uterea lor vie, 4entru ca avantajul lor s ;ie in;init mai mareC "ar aceasta nu era vina lui Dumne:eu i acum noi nu "iscutm "es4re ce a avut 2srael "e ;a4t sau cine a ;ost, ci "es4re ceea ce 4uteau avea i ceea ce se cuvenea ca ei s ;ie. Dou lucruri au ;ost 6ntot"eauna a"evrate, i anume, c =nici un om nu triete 4entru sine@ i c =Dumne:eu nu ;ace "eose&ire 6ntre 4ersoane@C i aceste "ou a"evruri com&inate ;ormea: 4e al treilea, c ori "e cte ori Dumne:eu o;er un "ar sau un avantaj cuiva, o ;ace cu sco4ul ca El s 6l ;oloseasc 4entru &ene;iciul celorlal9i. Dumne:eu nu o;er &inecuvntri unei 4ersoane sau unui 4o4or 4e care nu ar vrea ca to9i s le ai&. n" a ;g"uit o &inecuvntare lui ?vraam, a ;cut<o cu sco4ul ca el s ;ie o &inecuvntare, ca 6n el s ;ie &inecuvnta9i to9i oamenii 4mntului. $e &a:a ;g"uin9ei lui ?vraam a eli&erat Dumne:eu 4e 2srael. De aceea, "n"u<le avantajul "e a avea legea (a, El a ;cut ast;el 4entru ca ei s "esco4ere i altor 4o4oare acel avantaj inestima&il, 4entru ca i alte 4o4oare s se 4oat 6m4rti "e ele. (co4ul lui Dumne:eu era ca /umele (u s ;ie cunoscut 4e tot 4mntul. E8o"ul H3+7. Dorin9a Lui ca to9i oamenii s Dl cunoasc era la ;el "e mare 4recum "orin9a Lui ca 2srael s Dl cunoasc. ? cunoate 4e singurul Dumne:eu a"evrat este via9 venic K2oan +73*LC "e aceea, "esco4erin"u<(e 4e (ine lui 2srael, Dumne:eu le arta calea vie9ii venice sau Evanghelia, cu sco4ul ca ei s 4roclame aceeai Evanghelie altora. -otivul 4entru care El (<a revelat 4e (ine lui 2srael la 6nce4ut a ;ost c ei se a;lau, s :icem aa, mai la 6n"emn

2*7

;a9 "e alt 4o4or. ?mintirea lucrrii lui Dumne:eu cu ?vraam, 2saac, 2acov i 2osi; i a cre"in9ei lor era 4strat 4rintre iu"ei, ;cn"u<i ast;el mai accesi&ili. Dumne:eu i<a ales 4e ei nu 4entru c 6i iu&ea mai mult "ect 4e al9ii, ci 4entru c iu&ete 4e to9i oamenii i urma s (e ;ac i lor cunoscut 4rin interme"iul agen9ilor care erau cel mai la 6n"emn. 2"eea c Dumne:eu este e8clusivist i c El limitea: 6n"urrile i a"evrul (u la un 4o4or s4ecial este cel mai "e:onorant 4entru caracterul (u. /icio"at nu a lsat El 4e 4gni ;r un martor "es4re (ine i oriun"e 4utea gsi un om sau un 4o4or care consim9ea s ;ie ;olosit, ime"iat 6l 6nrola 6n serviciul (u, 4entru a ;ace o revela9ie i mai mare "es4re (ine.

E:ectul rocla/)rii E#ang'eliei %n Egi t

Evanghelia este 4uterea lui Dumne:eu 4entru mntuire i "e vreme ce 4uterea mrea9 a lui Dumne:eu era mani;estat 6n salvarea lui 2srael "in Egi4t, este evi"ent c Evanghelia a ;ost 4roclamat 6n acel moment aa cum nu a mai ;ost nicio"at "e atunci. E;ectul acelei 4roclamri este artat 4rin cuvintele ;emeii 4gne, 4rostituata )ahav. n" cei "oi s4ioni au venit 6n casa ei la 2erihon, ea i<a ascuns i le<a s4us3 =1tiu c Domnul v<a "at 9ara i c groa:a voastr a c:ut 4este noi i c to9i locuitorii 9rii i<au 4ier"ut curajul "in 4ricina voastr. ci am au:it cum Domnul a uscat a4ele "e la -area )oie 4entru voi, cn" a9i ieit "in Egi4t i ce a9i ;cut regilor amori9ilor, care era 4e cealalt 4arte a 2or"anului, 4e care i<a9i "istrus 6n 6ntregime. 1i "e 6n"at ce am au:it aceste lucruri, inimile noastre s<au to4it, nu a mai rmas curaj 6n vreun om, "in 4ricina voastrC cci Domnul Dumne:eul vostru, El este Dumne:eu 6n cerul "e sus i 6n 4mntul "e jos.@ 2osua 23H<++. 1i atunci, ea a cerut i a 4rimit ;g"uin9a eli&errii. =$rin cre"in9 4rostituata )ahav nu a 4ierit 6m4reun cu cei care nu au cre:ut, cn" a 4rimit 4e s4ioni 6n 4ace.@ Evrei ++3*+. eea ce i s<a 6ntm4lat ei 4utea ;i soarta oricrui alt locuitor al 2erihonului "ac ar ;i e8ercitat aceeai cre"in9 ca ea. Ei au:iser aceleai lucruri ca ea i tiau ;oarte &ine ca i ea c =2ehova, Dumne:eul vostru, El este Dumne:eu 6n cerul "e sus i 6n 4mntul "e jos@. Dar cunotin9a nu este cre"in9. Demonii tiu c e8ist un singur Dumne:eu, "ar ei nu

2*G

au cre"in9. )ahav a ;ost "is4us s se su4un cerin9elor lui Dumne:eu i s triasc 4recum unul "in 4o4orul (u, 6n tim4 ce cona9ionalii ei nu erau. Dn ca:ul ei ve"em "ova"a c Dumne:eu salvea: oamenii nu 4entru c sunt &uni, ci 4entru c sunt "is4ui s ;ie ;cu9i &uni. 2sus este trimis s ne &inecuvnte:e, 6ntorcn"u<ne "e la ;r"elegile noastre. ?cea srman ;emeie, 4gn "e o via9, ;r nici o re4uta9ie, care 4utea rosti o minciun cu o mimic ;als i ;r nici o contiin9 a vinei, a avut o ;oarte sla& i"ee "es4re "i;eren9a "intre &ine i ruC totui Dumne:eu a recunoscut<o ca 4e una "in 4o4orul Lui, 4entru c nu s<a 6ntors "e la lumin, ci a um&lat 6n ea 4e msur ce venea la ea. ? cre:ut s4re mntuirea su;letului ei. re"in9a ei a ri"icat<o "incolo "e 6m4rejurrile 4ctoase i a ae:at<o 4e calea cunotin9eiC i nu se 4oate gsi nici o evi"en9 mai 4uternic a ;a4tului c lui >ristos nu Di este ruine s 6i numeasc ;ra9i chiar i 4e 4gni, "ect ;a4tul c nu Di este ruine s ai& o 4rostituat 6n 4lus men9ionat 6n sulul genealogiei Lui "u4 tru4.

I$#na lui ,u/ne0eu entru to-i oa/enii

Dar 4unctul s4ecial 6n aceast re;erire la )ahav este c Dumne:eu nu (<a limitat la 4o4orul evreu. Mriun"e e8ista un locuitor i"olatru al anaanului care era "is4us s Dl recunoasc 4e Dumne:eu, 6n acel moment era 6nregistrat 4rintre 4o4orul lui Dumne:eu. ?ceast lec9ie este nu numai teoretic, ;a4tul c ;g"uin9a lui ?vraam inclu"ea toat lumea, nu "oar o"raslele lui 2acov, ci este 6n mo" 4ractic mngietoare i 6nl9toare. /e arat ct "e 6n"elung r&"tor este Domnul, =ne"orin" ca cineva s 4iar, ci to9i s vin la 4ocin9@. 2 $etru *3H. /e arat ct "e re4e"e sesi:ea: Dumne:eu cea mai sla& 6nclina9ie "e a<L cuta i o ;olosete ca mijloc "e a atrage su;letul 4ctos i mai a4roa4e. u &ln"e9e su;l 4este mucul care 6nc mai ar"e "ac e8ist 4osi&ilitatea s se ;ac o ;lacr. %rechea Lui este 6n continuu 6ntoars s4re 4mnt, vigilent 4entru a 4rin"e cea mai sla& oa4t, ast;el c cel mai sla& strigt, "a, 4rimul im4uls "e a chema "in cele mai "e jos a"ncuri, este instantaneu au:it i 4rimete rs4uns.

2*H

Preo-i ai lui ,u/ne0eu

Ba4tul c inten9ia lui Dumne:eu 4entru 2srael era ca ei s 4roclame Evanghelia 6ntregii lumi se ve"e 6n ;a4tul c, "ac rmneau 6n legmntul (u, urma ca ei s ;ie o 6m4r9ie "e 4reo9i. To9i urmau s ;ie 4reo9i ai lui Dumne:eu. ?cum, lucrarea unui 4reot este ast;el 4re:entat 6n -aleahi 237<7, un"e Dumne:eu 6i s4une "es4re Levi3 =Legmntul -eu a ;ost cu el un legmnt "e via9 i 4aceC i l<am "at ca s se team "e -ine i lui i<a ;ost team "e /umele -eu. Legea a"evrului era 6n gura lui i ;r"elegea nu s<a gsit 4e &u:ele luiC a um&lat cu -ine 6n 4ace i "re4tate i a 6ntors 4e mul9i "e la nelegiuire. ci &u:ele 4reo9ilor tre&uie s 4stre:e cunotin9a i tre&uie s caute legea 6n gura luiC cci el este solul Domnului otirilor.@ ? 6ntoarce oamenii "e la nelegiuire este lucrarea lui >ristos 4rin 6nvierea (aC "e aceea, lucrarea a"evratului 4reot este 4ur i sim4lu "e a 4re"ica Evanghelia E "e a 4roclama legea vie 6n -ntuitorul viu care este "esvrit i convertete su;letul. Dar "e vreme ce to9i co4iii lui 2srael urmau s ;ie 4reo9i i "e aceea tre&uia ca to9i s ;ie ;amiliari cu legea, este evi"ent c tre&uia ca ei s ;ie 4reo9i 6n ;olosul altora. Dac ar ;i acce4tat 4ro4unerea lui Dumne:eu i ar ;i ;ost &ucuroi s rmn 6n legmntul (u 6n loc s insiste 6ntr<al lor, nu ar mai ;i ;ost nevoie "e nici o 4reo9ie care s ;ac legea a"evrului i a 4cii cunoscutC to9i ar ;i cunoscut a"evrul i, 6n consecin9, to9i ar ;i ;ost li&eriC "ar sluj&a unui 4reot este "e a 6nv9a legea i "e aceea este sigur c sco4ul lui Dumne:eu "e a<i scoate 4e israeli9i "in Egi4t era s 6i trimit 6n toat lumea 4entru a 4re"ica Evanghelia. e sarcin uoar i ra4i" ar ;i ;ost aceasta, sus9inu9i "e 4uterea lui Dumne:euQ Baima a ceea ce ;cuse Dumne:eu 6n Egi4t se rs4n"ise 6naintea lor i 4e msur ce ar ;i ieit cu aceeai 4utere, ar ;i 4re"icat Evanghelia 6n 4lintatea ei oamenilor "eja 4regti9i s o acce4te sau s o res4ing. Lsn"u<i so9iile i micu9ii 6n siguran9 6n anaan i iein" "oi cte "oi, "u4 cum i<a trimis mai tr:iu 2sus 4e "isci4olii si, le<ar ;i tre&uit 4u9in tim4 4entru a "uce Evanghelia ctre cele mai 6n"e4rtate col9uri ale 4mntului. ( 4resu4unem c vrjmaii ar ;i 6ncercat s se o4un 6naintrii lor. %nul 4utea s 4un 4e ;ug o mie i "oi E :ece mii. ?ceasta 6nseamn c 4uterea

250

4re:en9ei lui Dumne:eu cu ;iecare "oi "intre ei ar ;i ;cut ca 6n ochii vrjmailor lor ei s a4ar egali cu :ece mii "e oameni i nimeni nu ar ;i 6n"r:nit s 6i atace. ?st;el, 4uteau merge 6nainte cu lucrarea lor "e a 4re"ica Evanghelia, ;r teama hr9uirii. !roa:a 4e care 4re:en9a lor ar ;i ins4irat<o o4resorilor arat 4uterea 4e care solia ce o 4roclamau o avea asu4ra inimilor "eschise s 4rimeasc a"evrul. $e msur ce mergeau ast;el 6m&rca9i cu toat 4uterea lui Dumne:eu, terenul nu mai avea nevoie s ;ie vi:itat a "oua oar. To9i care ar ;i au:it ar ;i luat 4o:i9ie ime"iat 4entru sau 6m4otriva a"evruluiC i aceast "eci:ie ar ;i ;ost "e;initiv, cci, "e vreme ce unul res4inge Evanghelia cn" este 4roclamat 6n toat 4lintatea ei, cu toat 4uterea lui Dumne:eu, nu se mai 4oate ;ace nimic 4entru el, 4entru c nu e8ist o 4utere mai mare "ect aceea a lui Dumne:eu. ?st;el, "oar c9iva ani sau 4oate luni "u4 traversarea 2or"anului ar ;i ;ost su;iciente 4entru 4re"icarea Evangheliei 6m4r9iei 6n toat lumea ca martor 4entru toate na9iunile.

,o#e0i ale i/ ar-ialit)-ii lui ,u/ne0eu

Dar 2srael nu a 6m4linit chemarea sa 6nalt. /ecre"in9a i 6ncre"erea 6n sine i<a "e4ose"at "e 4restigiul cu care au intrat 6n 9ara ;g"uit. /u au lsat ca lumina lor s lumine:e i ast;el, 6n tim4, ei 6nii au 4ier"ut<o. Erau &ucuroi s se coloni:e:e 6n anaan 6n loc s st4neasc tot 4mntul. ?u 4resu4us c lumina 4e care le<o ""use Dumne:eu se "atora ;a4tului c El 6i iu&ea mai mult 4e ei "ect 4e al9ii i ast;el au "evenit arogan9i i i<au "is4re9uit 4e ceilal9i. Totui, Dumne:eu nu 6nceta s le arate c ei tre&uie s ;ie lumina lumii. 2storia iu"eilor, 6n loc s arate c Dumne:eu se limitase la ei, arat c El 6ncerca 6n continuu s 6i ;oloseasc 4entru a<1i ;ace cunoscut /umele altora. -artor este ra4ortul lui /aaman sirianul, care a ;ost trimis la regele lui 2srael ca s ;ie vin"ecat "e le4r. 0e:i ca:ul v"uvei "in (are4ta la care a ;ost trimis 2lie. )egina "in 1e&a a venit "e "e4arte ca s au" 6n9ele4ciunea lui (olomon. 2ona a ;ost trimis, mai mult 6m4otriva voin9ei lui, s averti:e:e /inive care s<a 4ocit la 4re"icarea lui. iti9i 4ro;e9iile lui 2saia, 2eremia i E:echiel i ve"e9i ct "e "es na9iuni "iverse sunt numite 6n mo" "irect. Toate acestea arat c Dumne:eu nu a ;ost atunci, cum nu este nici acum, "oar Dumne:eul evreilor, ci i al neamurilor. Dn ;inal, cn" 2srael a re;u:at

25+

6n 6ntregime s 6i 6m4lineasc misiunea la care 6l chemase Dumne:eu, i<a trimis 6n ca4tivitate, 4entru ca ast;el 4gnii s 4rimeasc 4u9in cunotin9 "es4re Dumne:eu, cunotin9 4e care nu o 6m4r9eau 6n mo" voluntar. ?colo, cteva su;lete cre"incioase erau mijloacele 4entru a "uce a"evrul 6n mo" clar 6naintea regelui 4gn /e&uca"ne9ar, care, 6n tim4, cu umilin9, L<a recunoscut 4e Dumne:eu i i<a 4u&licat con;esiunea "e cre"in9 4e tot 4mntul. )egele ir "e asemenea i al9i regi 4ersani, 4rin 4roclama9ie regal au ;cut cunoscut /umele singurului Dumne:eu a"evrat "in toat lumea.

*tr$n(i %ntrAo !ingur) tur/)

?st;el, ve"em c nu e8ista ceva 4e care Dumne:eu s<l ;i "orit mai mult "ect mntuirea 4gnilor "in jurul evreilorC i nu numai a celor care erau a4roa4e, ci i a celor "e "e4arte, cci ;g"uin9ele nu erau numai 4entru evrei i 4entru co4iii lor, ci 4entru to9i cei care erau ="e4arte@. 0e:i Ba4te 23*HC 2saia 773+H. ?"evrul c Dumne:eu nu ;cea nici o "i;eren9 6ntre iu"ei i neamuri este v:ut 6n ;a4tul c ?vraam, ca4ul rasei e&raice, ;cea 4arte el 6nsui "intre neamuri i a 4rimit asigurarea acce4trii "in 4artea lui Dumne:eu 4e cn" era 6nc necircumcis, =ca s ;ie tatl tuturor celor care cre", chiar "ac sunt necircumcii, 4entru ca ne4rihnirea s le ;ie atri&uit i lor@. )omani 53++, +2. Dumne:eu era gata s acce4te oameni "intre 4gni aa cum a ;ost cn" l<a chemat 4e ?vraam "intre ei. n" >ristos a venit, a "eclarat c a ;ost trimis numai la oile 4ier"ute ale casei lui 2srael i chiar 6n tim4 ce s4unea asta, a artat cine erau oile 4ier"ute ale casei lui 2srael, trimi9n" vin"ecare ;emeii 4gne care cre"ea. -atei +7. e a ;cut >ristos 4entru ;emeia canaanit era gata i ner&"tor s ;ac 4entru ;iecare locuitor al anaanului care cre"ea i 4entru oricine "in 6ntreaga lume "in :ilele lui 2osua. To9i cei care nu se ag9au 6n mo" 6nc49nat "e i"olii lor urmau s ;ie strni 6n turma lui 2srael, 4n ce vor ;i o singur turm, su& un singur $stor. E8ista mntuire 4entru to9i cei care o acce4tau, "ar tre&uia ca ei s "evin cu a"evrat israeli9i.

252

I!rael treGuia !e arat

$entru acest motiv li s<a inter:is israeli9ilor s ;ac vreo lig cu locuitorii 9rii. M lig im4lic asemnare, egalitate, uniunea a "ou 4uteri asemntoare. Dar 2srael, cn" era cre"incios chemrii lui, nu avea nimic 6n comun cu locuitorii 9rii. Ei tre&uiau s ;ie un 4o4or se4arat, se4arat numai "atorit 4re:en9ei s;in9itoare a Domnului. n" Dumne:eu 6i s4usese lui -oise3 =$re:en9a -ea va merge cu tine i 69i voi "a o"ihn@, -oise a re4licat3 =Dac 4re:en9a Ta nu merge cu noi, nu ne "uce mai "e4arte. ci "e un"e se va ti c eu i 4o4orul Tu am gsit har 6naintea TaI /u "in ;a4tul c mergi Tu cu noiI ?st;el vom ;i se4ara9i, eu i 4o4orul Tu, "e toate 4o4oarele care sunt 4e ;a9a 4mntului.@ E8o"ul **3+5<+F. ? ;ace o lig cu na9iunile 6nconjurtoare 6nsemna s se alture lor, iar acest lucru 6nsemna "es4r9ire "e 4re:en9a lui Dumne:eu. $re:en9a lui Dumne:eu era singurul lucru care ;cea i 6l men9inea 4e 2srael se4arat "e alte na9iuni, i 4re:en9a Lui nu 4utea avea alt e;ect "ect acesta. $re:en9a lui Dumne:eu va ;ace acelai lucru 6n aceste :ile, cci El nu (e schim&. $rin urmare, "ac cineva ar s4une c nu este necesar ca 4o4orul lui Dumne:eu s ;ie se4arat "e na9iuni, 6n realitate el s4une c nu este necesar ca ei s ai& 4re:en9a lui Dumne:eu. ?celai 4rinci4iu era im4licat cn" 4o4orul a vrut un rege. iti9i ra4ortul "in + (amuel G. $o4orul i<a s4us lui (amuel3 =D<ne un rege ca s ne ju"ece, ca toate na9iunile@. ?cest lucru nu a 4lcut lui (amuel i ;r 6n"oial i<a rnit sentimentele, "ar 4o4orul a insistat3 =D<ne un rege ca s ne ju"ece@. ?tunci Domnul i<a s4us lui (amuel3 =?scult glasul 4o4orului 6n tot ce 69i s4unC cci nu 4e tine te<au res4ins, ci 4e -ine, ca s nu "omnesc 4este ei. Dn con;ormitate cu toate ;a4tele 4e care le<au ;cut "in :iua cn" i<am scos "in Egi4t 4n 6n aceast :i, cn" -<au 4rsit i au slujit altor "umne:ei, aa 69i ;ac i 9ie.@ ?tunci (amuel, la 4orunca Domnului, a 4us 6naintea 4o4orului unele "in relele care vor re:ulta "ac ar avea un regeC "ar au re;u:at s<i schim&e hotrrea, s4unn"3 =/u, ci vom avea un rege 4este noi, ca s ;im ca toate na9iunile@. Dn Ai&lie =na9iunile@ sunt 4gne. uvntul e&raic care se tra"uce "eseori 4rin =na9iuni@ este acelai "in care 4rovine 6ntot"eauna cuvntul =4gn@. $oate c $salmul HF37 clari;ic acest lucru 4entru cititorul engle:. = ci to9i "umne:eii na9iunilor sunt i"oliC "ar

25*

Domnul a ;cut cerurile.@ ?ici este ;oarte evi"ent c =na9iunile@ sunt 4gne. Dn $salmul 23+, un"e citim, =De ce se 6n;urie p%nii i "e 6i imaginea: 4o4orul lucruri "earteI@, 0ersiunea )evi:uit s4une3 =De ce se 6n;urie na&iunile i 4o4orul 6i imaginea: lucruri "earteI@. 2"eea unei =na9iuni cretine@ este o contra"ic9ie, aa cum sunt termenii =cretin 4gn@ sau =cretin 4ctos@. Bolosirea termenului =na9iune@ "e ctre Dumne:eu, cn" este vor&a "e na9iunile 4mnteti, 6nseamn o colectivitate "e 4gni. ?st;el, ceea ce au s4us "e ;a4t evreii era aceasta3 =0om avea un rege 4entru noi, 4entru ca i noi s ;im ca to9i 4gnii@. ?ceasta i<au "orit ei, 4entru c toate celelalte 4o4oare recunoteau al9i "umne:ei "ect 4e 2ehova i to9i oamenii "e 4e 4mnt, cu e8ce49ia lui 2srael, aveau regi 4este ei. Ai&lia "ane: tra"uce + (amuel G320 ;oarte clar3 =0om ;i i noi ca to9i 4gnii@. $lanul lui Dumne:eu 4entru 2srael era ca el s nu ;ie o na&iune. (untem 6nclina9i s ne uitm la ce era el, ca i cum aa s<ar ;i cuvenit s ;ie, uitn" c "e la 6nce4ut 4n la s;rit 2srael a re;u:at, 6ntr<o msur mai mare sau mai mic, s um&le 6n s;atul lui Dumne:eu. 0e"em 4o4orul evreu cu ju"ectori i o;iciali i toate :or:oanele guvernului civilC "ar tre&uie s ne amintim c legmntul lui Dumne:eu o;erea ceva mult "i;erit, care, "in cau:a necre"in9ei, nu a ;ost nicio"at reali:at 4e "e4lin.

I!rael H Ji!erica lui Fri!to!

uvntul =&iseric@ se ;olosete "estul "e "es, totui 4ro&a&il c 4u9ini "in cei care 6l ;olosesc reali:ea: c 4rovine "intr<un cuvnt grecesc care 6nseamn =scos a;ar@ i c se a4lic lui 2srael mai mult "ect oricrui alt 4o4or. Ei au constituit &iserica lui Dumne:eu, au ;ost chema9i a;ar "in Egi4t. Dn 0echiul Testament se ;cea re;erire la ei ;olosin" termenul =a"unare@, a"ic, cei care erau a"una9i sau strni laolalt, cci ;ormau turma Domnului al crei $stor era El. Dumne:eu este cunoscut ca =$storul lui 2srael@. $salmul G03+. 0e:i "e asemenea $salmul 2*3+. ?st;el, &iserica "in tim4urile "e mai tr:iu este numit turma lui Dumne:eu. Ba4te 2032G. 1te;an, 6n "iscursul su "inaintea (ine"riului, a vor&it "es4re 2srael ca "es4re =&iserica "in 4ustie@.

255

Este o singur &iseric, ;iin"c &iserica este tru4ul lui >ristos KE;eseni +3+H<2*L i este un singur tru4. E;eseni 535. ?cea singur &iseric este ;ormat "in cei care au" i urmea: glasul lui >ristos, cci >ristos s4une3 =Mile -ele au" glasul -eu@ =i - urmea:@. 2oan +0327. ?cea &iseric "in 4ustie este "eci aceeai cu a"evrata &iseric a lui >ristos "in ;iecare 4erioa". ?cest lucru este cel mai clar artat 6n Evrei *32<F. n" citi9i 4asajul, aminti9i<v cum =casa lui Dumne:eu@ este =&iserica Dumne:eului celui viu@. + Timotei *3+7. ?cum, te8tul s4une c >ristos era cre"incios 6n casa lui Dumne:eu, aa cum era i -oise. -oise a ;ost cre"incios 6n casa lui Dumne:eu ca slujitor, "ar >ristos ca Biu 4este aceeai cas, =a crui cas suntem noi, "ac 4strm 6ncre"erea i &ucuria s4eran9ei tari 4n la s;rit@. 2sus a ;ost chemat "in Egi4t, "u4 cum este scris3 =Din Egi4t am chemat 4e Biul -eu@. -atei 23+7. El era a4ul i on"uctorul otirii care a ieit 6m4reun cu -oise. + orinteni +03+< +0. >ristos i -oise, "eci, sunt 6n aceeai tovrie i comunitate, i oricine este 4rta cu >ristos tre&uie s 6l recunoasc 4e -oise ca ;rate 6n Domnul. ?ceste lucruri sunt ;oarte im4ortante, cci, "e vreme ce stu"iem 4lanul lui Dumne:eu 4entru 2srael, 6nv9m a"evratul mo"el 4entru &iserica lui Dumne:eu "in toate tim4urile, 4n la s;rit. /u 4utem cita ;r "iscernmnt ce a ;cut 2srael ca o autoritate 4entru ce ar tre&ui s ;acem noi, "e vreme ce ei s<au r:vrtit "eseori 6m4otriva lui Dumne:eu, iar istoria lor este mai "egra& un ra4ort al a4osta:iei "ect al cre"in9eiC "ar 4utem i ar tre&ui s stu"iem ;g"uin9ele lui Dumne:eu i mustrrile a"resate lor, 4entru c ce avea El 4entru ei are "e asemenea 4entru noi.

Ji!ericaK %/ )r)-ia
$o4orul 2srael a constituit o 6m4r9ie "e la 6nce4ut, cu secole 6nainte ca (aul s ;ie 4us 4este eiC cci &iserica lui Dumne:eu este 6m4r9ia (a, iar su4uii Lui sunt to9i co4iii Lui. = asa lui Dumne:eu@ este =comunitatea lui 2srael@. E;eseni 23+H. >ristos, 6m4reun cu Tatl, st 4e =tronul harului@ i a"evrata &iseric Dl recunoate 4e El, i numai 4e El, ca Domn. ?4ostolul 2oan, scriin" &isericii, semnea:3 =;ratele vostru i tovarul 6n neca: i 6n 6m4r9ia i r&"area lui 2sus >ristos@. ?4ocali4sa +3H. >ristos (<a

257

"eclarat 4e (ine )ege, )egele evreilor K-atei 273++L i a 4rimit omagiu ca =)ege al lui 2srael@. 2oan +35H. Dar chiar i atunci cn" a 4retins c este rege, 2sus a "eclarat3 =6m4r9ia -ea nu este "in aceast lumeC "ac 6m4r9ia -ea ar ;i "in aceast lume, atunci slujitorii -ei ar lu4ta ca s nu ;iu "at iu"eilorC "ar acum 6m4r9ia -ea nu este "e aici.@ 2oan +G3*F. ?a cum 6m4r9ia lui >ristos nu este "in aceast lume, tot aa &iserica (a, tru4ul (u, 4o4orul 4e care l<a ales El i 4e care l<a chemat a;ar "in lume, nu tre&uie s ;orme:e o 4arte a lumii, "ei este 6n ea. /u tre&uie ;cut nici un ;el "e alian9 cu lumea, in"i;erent "e sco4. (ingurul ei rost 6n lume este s ;ie lumina lumii, sarea 4rin care ct mai mult "in lume s ;ie 4strat. /u tre&uie s ;ie o 4arte a lumii aa cum lumina nu este o 4arte a 6ntunericului 6n care luminea:. = e legtur este 6ntre lumin i 6ntunericI@ 2 orinteni F3+5. (unt "ou clase "i;erite 4e 4mnt E &iserica i lumeaC "ar cn" &iserica ;ormea: o alian9 cu lumea, ;ie c este ;ormal, ;ie c a"o4t meto"ele sau 4rinci4iile lumii, atunci e8ist o singur clas E lumea. $rin harul lui Dumne:eu, totui a e8istat 6ntot"eauna c9iva cre"incioi, chiar i 6n tim4ul celei mai mari a4osta:ii.

Nu o teocra-ie
Este "estul "e o&inuit s se vor&easc "es4re 2srael ca "es4re o teocra9ie. Dntr<a"evr, aa 4lnuise Dumne:eu s ;ie i aa ar ;i tre&uit s ;ie, "ar 6n a"evratul sens nu a ;ost nicio"at. /umai teocra9ie nu a ;ost 2srael cn" 4o4orul a cerut un rege 4mntesc =4entru ca s ;im i noi ca to9i 4gnii@, 4entru c ;cn" ast;el ei L<au res4ins 4e Dumne:eu ca )ege al lor. Este "estul "e ciu"at c oamenii se re;er la ce a ;cut 2srael 6n "irect o4o:i9ie cu "orin9ele lui Dumne:eu ca o justi;icare 4entru o ac9iune similar "in 4artea &isericii "e acum i la res4ingerea lor ;a9 "e Dumne:eu ca o "ova" c erau guverna9i "e 4uterea (a. uvntul =teocra9ie@ este o com&inare 6ntre "ou cuvinte greceti i 6nseamn 6n mo" literal =guvernarea lui Dumne:eu@. M teocra9ie a"evrat 4rin urmare, este un tru4 6n care Dumne:eu este singurul i a&solutul con"uctor. M asemenea guvernare a ;ost rar v:ut 4e acest 4mnt i nicio"at 6ntr<o msur 4rea mare. M a"evrat teocra9ie a e8istat cn" ?"am a ;ost la 6nce4ut ;ormat i ae:at 6n

25F

E"en, cn" =Dumne:eu a v:ut tot ce ;cuse i iat, erau ;oarte &une@. !ene:a +3*+. Dumne:eu l<a ;ormat 4e ?"am "in 9rna 4mntului i l<a 4us 4este toate lucrrile minilor (ale. ? ;ost ;cut st4n =4este 4etii mrii, 4este 4srile cerului, 4este vite i 4este tot 4mntul i 4este tot ce se trte 4e 4mnt@. !ene:a +32F. $rin urmare, el avea toat 4uterea. Dar 6n cea mai &un stare a sa, 6ncoronat cu slav i cu cinste, ?"am era "oar 9rn, ;r 4utere mai mare 6n el "ect 9rna 4este care clca. De aceea, 4uterea mrea9 care se mani;esta 6n el nu era "eloc a lui, ci era 4uterea lui Dumne:eu care lucra 6n el. Dumne:eu era (t4n a&solut, "ar 2<a 4lcut Lui 6n ceea ce 4rivea acest 4mnt, s Di "esco4ere 4uterea 4rin om. Dn tim4ul loialit9ii lui ?"am ;a9 "e Dumne:eu, e8ista "eci o teocra9ie 4er;ect 4e acest 4mnt. M asemenea teocra9ie nu a e8istat nicio"at "e atunci 6ncoace, cci c"erea omului a 6nsemnat recunoaterea lui (atan ca "umne:eu al acestei lumi. Dar 6n mo" in"ivi"ual a e8istat 6n 4er;ec9iunea sa 6n >ristos, al "oilea ?"am, 6n inima cruia era legea lui Dumne:eu i 6n care locuia tru4ete toat 4lintatea "umne:eirii. n" >ristos va re6nnoi i va restaura toate lucrurile ca la 6nce4ut i va ;i "oar o turm i un $stor, un singur rege 4e 4mnt, atunci va ;i o teocra9ie 4er;ect. 0oia lui Dumne:eu va ;i ;cut 4e tot 4mntul aa cum este acum 6n cer. Dar acum este tim4ul 4regtirii. ?cum >ristos Di strnge 4o4orul 6n care va ;i re;cut caracterul (u, 6n inimile cruia va locui 4rin cre"in9, aa c ;iecare "intre ei, asemenea Lui, =va ;i um4lut cu toat 4lintatea lui Dumne:eu@. E;eseni *3+7<+H. ?cetia strni constituie &iserica lui >ristos, care, ca 6ntreg, este =4lintatea elui ce um4le totul 6n to9i@. E;eseni +322, 2*. ?st;el, 6n tim4 ce a"evrata teocra9ie este 6n 4rimul rn" 6n inimile in"ivi:ilor care :i "e :i s4un cu sinceritate Tatlui lor ceresc3 =a Ta este 6m4r9ia@, mul9imea celor ce cre" E &iserica E atunci cn" va ;i unit laolalt 6n aceeai minte 4rin (4iritul (;nt, constituie singura teocra9ie care a e8istat vreo"at 4e acest 4mnt. n" &iserica este a4ostat, ea caut 4rin alian9e cu lumea, 4rin asumarea 4uterii regeti, s arate o ;orm teocratic "e guvernare, "ar nu este "ect o ;orm ;alsi;icat, ;r nici o 4utere "ivin, 6n tim4 ce a"evra9ii urmai ai lui Dumne:eu, 4u9ini la numr, risi4i9i 4rin toat lumea i necunoscu9i "e na9iuni, o;er un e8em4lu "e teocra9ie a"evrat.

257

$rin 4ro;etul care i<a "eschis gura s &lesteme, "ar 6n loc "e aceasta a rostit &inecuvntri, Dumne:eu a s4us "es4re 4o4orul (u 2srael3 =$o4orul va locui singur i nu va ;i recunoscut 4rintre na9iuni.@ /umeri 2*3H. $o4orul lui Dumne:eu este 6n lume, nu "in lume, cu sco4ul "e a arta mre9ia elui care i<a chemat a;ar "in 6ntuneric. Dar acest lucru 4oate ;i ;cut numai cn" Dumne:eu este recunoscut ca su4rem. Aiserica este 6m4r9ia 6n care "oar Dumne:eu guvernea: i toat 4uterea ei este 4uterea Lui, singura ei lege este legea Lui "e iu&ire. Doar glasul lui Dumne:eu se au"e i el este cel 4e care mem&rii 6l urmea: i "oar glasul lui Dumne:eu vor&ete 4rin ea.

Nici un /odel )/$nte!c

/ici una "intre 6m4r9iile sau asocia9iile 4mnteti nu 4ot servi ca mo"el 4entru a"evrata teocra9ie, &iserica i 6m4r9ia lui Dumne:euC ac9iunile organi:a9iilor lumeti nu 4ot ;i luate ca ceva 4rece"ent. Ea este unic 6n orice ;orm, ;r se "e4in" "e nici unul "in lucrurile 4e care se &a:ea: guvernrile omeneti 4entru men9inerea unit9ii, i totui, 4re:int o aa or"ine minunat, armonie i 4utere 6nct 6i uimete 4e to9i. Dar, cu toate c 4o4orul a"evrat al lui Dumne:eu tre&uie s locuiasc singur, nerecunoscut 4rintre na9iuni i 6n consecin9, ;r s ai& vreo 4arte 6n "irec9ia sau lucrrile guvernelor civile, nu este nici"ecum in"i;erent ;a9 "e &unstarea omenirii. ?semenea a4ului lui "ivin, misiunea sa este s ;ac &ine. ?a cum ?"am era ;iul lui Dumne:eu KLuca *3*GL, 6ntreaga ;amilie uman, "ei c:ut, sunt co4iii Lui E ;ii risi4itori E i "e aceea, a"evra9ii co4ii ai lui Dumne:eu vor 4rivi 4e to9i oamenii ca 4e ;ra9ii lor, 4entru &unstarea i mntuirea crora lucrea:. Lucrarea lor este s Dl "esco4ere 4e Dumne:eu lumii ca un Tat iu&itor i &un, iar acest lucru 6l 4ot ;ace numai 4ermi9n" iu&irii Lui s lumine:e 6n vie9ile lor. Dm4r9ia lui >ristos "e 4e 4mnt are ca singur lucrare s arate 4rin asemnarea cu El, su4unerea ei ;a9 "e El i s Dl 4roclame ca Domnul tuturor i, artn" mre9ia (a, s conving 4e ct mai mul9i s Dl acce4te ca )ege, 4entru a ;i 4regti9i s Dl 4rimeasc atunci cn" va veni 4e tronul slavei (ale. -atei 273*+. (ingurul sco4 4entru care >ristos, )egele, a venit 6n aceast lume este acela "e a a"uce

25G

mrturie "es4re a"evr K2oan +G3*7L i ast;el, su4uii Lui loiali nu au alt o&iectiv 6n vie9ile lorC iar 4uterea 4rin care a"uc mrturie este cea a (4iritului (;nt care locuiete 6n ei i rmne 6n ei KBa4te +3GL i nu 4rin amestecul 6n lu4tele 4olitice sau sociale. Du4 o scurt 4erioa" "e la 6nl9area lui >ristos la cer, &iserica a ;ost mul9umit cu aceast 4utere i un 4rogres minunat s<a ;cut 6n lucrarea "e 4re"icare a Evangheliei 6m4r9ieiC "ar curn", &iserica a 6nce4ut s a"o4te meto"e lumeti, iar mem&rii ei au "evenit interesa9i "e a;acerile (tatului 6n loc "e cele ale 6m4r9iei lui >ristos i 4uterea a ;ost 4ier"ut. Dar s ne amintim c, 6n acele :ile ale loialit9ii &isericii, era 4re:ent aceeai 4utere care ;usese "at israeli9ilor cu sute "e ani 6nainteC i aminti9i<v mai "e4arte c 4o4orul 4rin care 4uterea lui Dumne:eu era ast;el mani;estat era 6n am&ele ca:uri acelai, =cci mntuirea vine "e la iu"ei@. 2oan 5322. = t "es4re Dumne:eu, calea (a este "esvrit@ i tim c =tot ce ;ace Dumne:eu rmne 4entru tot"eaunaC nimic nu 4oate ;i a"ugat i nimic nu 4oate ;i scosC i Dumne:eu ;ace aa ca oamenii s se team 6naintea Lui.@ Eclesiastul *3+5. De aceea, "ei 2srael "in :ilele ju"ectorilor i ale 4ro;e9ilor s<a "ove"it necre"incios 6ncre"erii artate lui i aceeai &iseric "in :ilele a4ostolilor a ;ost 6ntr<o msur mare neglijent ;a9 "e 4rivilegiile i "atoria sa, va veni tim4ul cn" &iserica E 2sraelul lui Dumne:eu E va iei "in lume i va ;i se4arat i ast;el, li&er "e toate re9elele 4mnteti i "e4in:n" numai "e >ristos, va strluci ca :orii, =;rumoas ca luna, lim4e"e ca soarele i teri&il ca o armat cu steaguri@. - The Present Truth' !( ianuarie !"#7

25H

4@. 3)g)duin-ele :)cute lui I!rael

?di'na :)g)duit) =Partea I>

re:en9a -ea va merge cu tine i 69i voi "a o"ihn.@ E8o"ul **3+5. u aceste cuvinte l<a 6ncurajat Domnul 4e -oise s con"uc 4o4orul lui 2srael mai "e4arte, "u4 ce 4ctuiser 6n mo" grav, ;cn" i 6nchinn"u<se la vi9elul "e aur.

?di'na lui Fri!to!

Dn stu"iul nostru "es4re o"ihna 4e care Dumne:eu a ;g"uit<o 4o4orului (u, va ;i &ine s ne amintim c ;g"uin9a ra4ortat aici este i"entic cu cea "in -atei ++32G. ? ;ost ;g"uit o"ihn i aceasta 4utea ;i gsit numai 6n 4re:en9a lui Dumne:eu, care urma s mearg cu 4o4orul (u. ?st;el, >ristos, care este =Dumne:eu cu noi@ K-atei +32*L i care este cu noi =6n toate :ilele, 4n la s;ritul lumii@ K-atei 2G320L, s4une3 =0eni9i la -ine, voi care munci9i i sunte9i greu 6m4ovra9i i Eu v voi "a o"ihn.@ M"ihna care era o;erit co4iilor lui 2srael 6n 4ustie este aceeai o"ihn 4e care >ristos o o;er omenirii, o"ihna 6n Dumne:eu, 6n &ra9ul venic E cci singurul Biu nscut =este 6n snul Tatlui@. 2oan +3+G. = um este mngiat cineva "e mama lui, aa v voi mngia Eu.@ 2saia FF3+*. Dar Dumne:eu a ;ost i este 6ntot"eauna 4re:ent 4este totC atunci "e ce nu au oamenii o"ihnI E $entru motivul c la mo"ul general oamenii nu Di recunosc 4re:en9a sau nici mcar e8isten9a. Dn loc s 9in seama "e Dumne:eu 6n toate chestiunile vie9ii, majoritatea oamenilor triesc ca i cn" El nici nu ar e8ista. =Br cre"in9 este im4osi&il s<2 ;im 4lcu9iC cci cel ce vine la Dumne:eu tre&uie s crea" c El este.@ Evrei ++3F. ?ceasta arat c inca4acitatea general "e a ;i 4lcut lui Dumne:eu i ast;el, "e a gsi o"ihn, se ri"ic "in necre"in9a 6n e8isten9a (a. um 4utem ti c Dumne:eu e8istI E De la crearea lumii, lucrurile invi:i&ile ale lui Dumne:eu, a"ic, 4uterea Lui venic i "ivinitatea (a au ;ost 6n mo" clar "esco4erite 6n lucrurile 4e care El le<a ;cut Kve:i )omani +320LC aa c cei care nu Dl cunosc sunt ;r

270

scu:. Dre4t reator (e "esco4er Dumne:eu, 4entru c ;a4tul c El creea: Dl evi"en9ia: ca Dumne:eul e8istent 4rin (ine Dnsui i Dl "i;eren9ia: "e to9i "umne:eii ;ali. =Domnul este mare i mre9 4entru a ;i lu"at. El este "e temut "easu4ra tuturor "umne:eilor. ci to9i "umne:eii na9iunilor sunt i"oli, "ar Domnul a ;cut cerurile.@ $salmul HF35, 7. =Domnul este a"evratul Dumne:eu, El este Dumne:eul cel viu i un )ege venicP Dumne:eii care nu au ;cut nici cerurile, nici 4mntul, vor 4ieri "e 4e 4mnt i "e su& ceruri. El a ;cut 4mntul 4rin 4uterea Lui, El a 6ntemeiat lumea 4rin 6n9ele4ciunea Lui.@ 2eremia +03+0<+2. =?jutorul meu vine "e la Domnul, care a ;cut cerul i 4mntul.@ $salmul +2+32. =?jutorul nostru este 6n /umele Domnului care a ;cut cerul i 4mntul.@ $salmul +253G. ?cum, "e vreme ce o"ihna se gsete numai 6n 4re:en9a lui Dumne:eu, iar 4re:en9a (a este cu a"evrat cunoscut i a4reciat numai 4rin lucrrile Lui, este evi"ent c o"ihna ;g"uit tre&uie s ;ie ;oarte mult legat "e crea9ie.

?di'na (i /o(tenirea H in!e araGile

?cesta este a"evrul, cci o"ihna i motenirea 6ntot"eauna au ;ost asociate 6n ;g"uin9. n" co4iii lui 2srael erau instrui9i 6n 4ustie, li s<a s4us3 =( nu ;ace9i "u4 toate lucrurile 4e care le ;acem noi ast:i, ;iecare ;cn" ce este "re4t 6n ochii lui. Biin"c nu a9i ajuns 6nc la o"ihna i la motenirea 4e care vi le " Domnul Dumne:eul vostru. Dar cn" ve9i trece 4este 2or"an i ve9i locui 6n 9ara 4e care Domnul Dumne:eu v<o " ca s o moteni9i i cn" v va "a o"ihn ;a9 "e to9i vrjmaii votri care v 6nconjoar, ast;el 6nct s locui9i 6n siguran9C atunci va e8ista un loc 4e care Domnul Dumne:eul vostru 6l va alege ca s ;ac s locuiasc /umele (u acolo.@ Deuteronom +23G<++. ?st;el, -oise a s4us i semin9iilor care se a;lau 4e 4artea estic a 2or"anului3 =Domnul Dumne:eul vostru v< a "at aceast 9ar ca s o st4ni9iC ve9i trece 4este cei arma9i 6naintea ;ra9ilor votri, co4iii lui 2srael, to9i cei ce sunt ;ii ai 4uterii. Dar so9iile, micu9ii votri i vitele voastreP vor rmne 6n oraele 4e care vi le voi "aC 4n cn" Domnul a "at o"ihn ;ra9ilor votri, ca i vou i 4n cn" to9i vor st4ni 9ara 4e care Domnul Dumne:eul vostru le<a "at<o "incolo "e 2or"an.@ Deuteronom *3+G<20. M"ihna i motenirea sunt inse4ara&ile. Dn >ristos, care este =Dumne:eu cu

27+

noi@ gsim o"ihn, =6n care "e asemenea am o&9inut o motenire, ;iin" hotr9i mai "inainte "u4 sco4ul elui care lucrea: toate lucrurile "u4 s;atul voii (ale@. (4iritul (;nt este 4rimul ro" al acestei moteniri, 4n ce st4nirea 4ltit este rscum4rat. E;eseni +3+0<+5. =Domnul este 4artea mea "e motenire.@ $salmul +F37. El este att o"ihna, ct i motenirea noastrC avn"u<L 4e El, avem totul. Deja am v:ut co4iii lui 2srael 6n 9ara ;g"uin9eiC 9ara, i "eci i o"ihna, erau ale lor, cci citim aceste a;irma9ii care erau a"evrate 6n :ilele lui 2osua3 =1i Domnul a "at lui 2srael toat 9ara 4e care a jurat c o va "a 4rin9ilor lorC i au st4nit<o i au locuit 6n ea. 1i Domnul le<a "at o"ihn "e jur 6m4rejur, 6n con;ormitate cu tot ce jurase 4rin9ilor lorC i nici unul "intre vrjmaii lor nu sttea 6naintea lorC Domnul a "at 4e to9i vrjmaii lor 6n minile lor. /ici unul "in lucrurile &une 4e care le s4usese Domnul casei lui 2srael nu a rmas ne6m4linitC totul s<a 6m4linit.@ 2osua 2+35*<57.

Io!ua a/inte(te de credincio(ia lui ,u/ne0eu

Dar "ac ne<am o4ri aici, am c"ea 6ntr<o mare greeal. Trecn" 4este un ca4itol, ajungem la ra4ortul 6n care 2osua a s4us =6ntregului 2srael@, &trnilor, ju"ectorilor etc., =cu mult tim4 "u4 ce Domnul ""use o"ihn lui 2srael ;a9 "e to9i vrjmaii care 6i 6nconjurau@. 2osua 2*3+, 2. Du4 ce le amintete ce ;cuse Domnul 4entru ei, a s4us3 =2at, v<am 6m4r9it 4rin sor9 aceste na9iuni care rmn, ca s ;ie o motenire 4entru semin9iile voastre, cu toate neamurile 4e care le<am nimicit, chiar 4n la marea cea mare "ins4re vest. 1i Domnul Dumne:eul vostru le va i:goni "inaintea voastr i le va alunga "inaintea voastr i ve9i trece 4rin 9ara lor, "u4 cum v<a ;g"uit Domnul Dumne:eul vostru. De aceea, ;i9i curajoi ca s 4:i9i tot ce este scris 6n cartea legii lui -oise, ca s nu v 6ntoarce9i la stnga sau la "rea4ta, ca s nu ajunge9i 4rintre aceste na9iuni, na9iunile care rmn 6ntre voiC nu 4omeni9i numele "umne:eilor lor, nici nu jura9i 4e eiC s nu le sluji9i, nici s nu v 4leca9i 6naintea lorC ci ali4i9i<v "e Domnul Dumne:eul vostru cum a9i ;cut 4n 6n :iua "e a:i. ci Domnul a i:gonit "inaintea voastr na9iuni mari i 4uterniceC nici un

272

om nu a 4utut s stea 6n 4icioare 6naintea voastr 4n 6n aceast :i. %nul "intre ai votri va 4une 4e ;ug o mieC cci Domnul Dumne:eul vostru, El este el care lu4t 4entru voi, aa cum v<a ;g"uit. Lua9i &ine seama "eci la voi 6niv, ca s Dl iu&i9i 4e Domnul Dumne:eul vostru. ?lt;el, "ac v 6ntoarce9i 6n vreo 4rivin9 i v ali4i9i "e rmi9a acestor na9iuni, ale celor care rmn 6ntre voi i ve9i 6ncheia cstorii cu ei i ve9i merge la ei, iar ei la voi, s ti9i ca o certitu"ine c Domnul Dumne:eul vostru nu va mai alunga aceste na9iuni "inaintea voastr, ci ele vor ;i o curs i un la9 4entru voi, un &ici 6n coastele voastre i s4ini 6n ochi, 4n ce ve9i 4ieri "in aceast 9ar &un 4e care Domnul Dumne:eul vostru v<a "at<o. 1i iat, ast:i m "uc 4e calea 4e care merge tot 4mntulC i voi ti9i 6n inimile i 6n su;letele voastre, c nici unul "in toate lucrurile &une 4e care Domnul Dumne:eul vostru le<a rostit "es4re voi nu a rmas ne6m4linitC cu siguran9 vi se vor 6ntm4la i nici unul nu va rmne ne6m4linit. De aceea, se va 6ntm4la c, aa cum toate lucrurile &une au venit 4este voi, 4e care Domnul Dumne:eul vostru vi le<a ;g"uit, tot aa Domnul va a"uce asu4ra voastr toate lucrurile rele 4n ce v va "istruge "in aceast 9ar &un 4e care Domnul Dumne:eul vostru v<o ". n" a9i clcat legmntul Domnului Dumne:eului vostru 4e care vi l<a 4oruncit i a9i mers i a9i slujit altor "umne:ei i v<a9i a4lecat 6naintea lor, atunci mnia Domnului va ;i a4rins 6m4otriva voastr i ve9i 4ieri re4e"e "in 9ara &un 4e care El v<a "at<o.@ 2osua 2*35<+F.

?di'na H a!igurat) nu/ai rin credin-)

Dn aceast 4or9iune "in (cri4tur avem o alt "ova" c motenirea este o"ihna ;g"uit. /i se s4une clar c Dumne:eu a "at lui 2srael o"ihn i c aceast "iscu9ie a avut loc cu mult tim4 "u4 aceeaC totui, 6n chiar acea "iscu9ie li s<a s4us con"i9iile 4e &a:a crora o vor avea cu siguran9 i 4e &a:a crora vrjmaii care mai erau 6nc 6n 9ar vor ;i alunga9i. Totul "e4in"ea "e cre"incioia lui 2srael ;a9 "e Dumne:eu. Dac se vor 6ntoarce i nu vor sluji Domnului i vor merge "u4 al9i "umne:ei, atunci va tre&ui ca ei s tie ca o certitu"ine c Dumne:eu nu va mai alunga na9iunile care rmseser acolo "inaintea lor, ci acele na9iuni 6i vor hr9ui 6n mo" continuu, iar Domnul 6i va "istruge 6n 6ntregime "e 4e ;a9a 9rii 4e care le<a "at<o.

27*

?cum, cum li se 4utea s4une co4iilor lui 2srael c au o"ihn ;a9 "e to9i vrjmaii lor i c au 9ara 6n st4nire cn" vrjmaii lor erau 6nc 6n 9ar i e8ista 4osi&ilitatea ca "umanii s 6i alunge 4e ei, 6n loc s ;ie alunga9iI hiar (cri4turile o;er rs4unsul. De e8em4lu, cn" to9i regii amori9i au amenin9at 4e ga&aoni9i, care erau 6ntr<o lig cu israeli9ii, Domnul i<a s4us lui 2osua3 =/u te teme "e ei, cci i<am "at 6n minile tale.@ 2osua +03G. e a ;cut atunci 2osuaI E (<a "us i i<a luat. El nu a s4us 6n mo" 6n"oielnic3 =Eu nu v" nici o "ova" c Domnul i<a "at 6n minile mele, 4entru c nu 6i am@C nici nu a s4us 6n mo" ne&unesc3 =De vreme ce Domnul mi i<a "at 6n mn, 4ot "es;iin9a ;or9ele i m 4ot o"ihni.@ ?lt;el, ar ;i ;ost 6nvins, chiar i "u4 ce Dumne:eu 6i ""use &iruin9a. $rin ac9iunea sa, 2osua a artat c 6ntr<a"evr a cre:ut ceea ce i<a s4us Domnul. re"in9a lucrea:, lucrea: 6n mo" continuu. Dn acelai ;el Dumne:eu a s4us 4o4orului c le<a "at &iruin9a, 4e cn" stteau 6nc 6n a;ara :i"urilor 6nalte i a 4or9ilor 6nchise ale 2erihonului. Era a"evrat c Dumne:eu le ""use &iruin9a i totui, totul "e4in"ea "e ei. Dac ar ;i re;u:at s strige, nu ar ;i v:ut nicio"at &iruin9a. Dn >ristos avem o"ihna i motenireaC "ar 4entru a ;i ;cu9i 4rtai "e >ristos, tre&uie =s 9inem ;erm 6nce4utul 6ncre"erii noastre 4n la s;rit@. Evrei *3+5. 2sus s4une3 =Dn lume ve9i avea neca:uriC "ar ;i9i voioi, Eu am &iruit lumea.@ 2oan +F3**. Totui, chiar 6n acelai "iscurs El a s4us3 =0 las 4acea, v "au 4acea -ea.@ 2oan +5327. eIQ $ace 6n mijlocul neca:urilorI Da, cci o&serva9i ce s4une3 =/u v<o "au cum o " lumea. ( nu vi se tul&ure inima, nici s nu v teme9i.@ ( ai neca:uri i totui s nu ;i tul&uratC s ;ii 6n mijlocul 4ericolului i totui s nu te temi, s ;ii 6n ;ocul &tliei i totui s te &ucuri "e 4ace "e4linC 6ntr<a"evr, aceasta este o;erit la o scal ;oarte "i;erit ;a9 "e ce o;er lumea.

Lu ta deEa %nc'eiat)
?sculta9i solia 4e care 4ro;etul 2saia a ;ost 6nsrcinat s o "ea lui 2srael cn" treceau 4rin cele mai grele 6ncercri, o solie care este 4entru noi chiar mai mult "ect 4entru oamenii care au trit atunci cn" ea a ;ost rostit3 =-ngia9i, mngia9i 4e 4o4orul -eu, s4une Dumne:eul vostru. 0or&i9i inimii 2erusalimului i striga9i<i c lu4ta ei

275

este 6ncheiat, c ;r"elegea ei este iertat.@ 2saia 503+, 2. -inunat asigurareQ Lu4ta este 6n"e4linit, &tlia 6ncheiat, &iruin9a ctigatQ ( conclu:ionm "eci c 4utem merge s "ormim 6n siguran9I /ici"ecumC tre&uie s ;im treji i s ;olosim &iruin9a 4e care Domnul a ctigat<o 4entru noi. on;lictul este 6m4otriva "omniilor i 4uterilor KE;eseni F3+2L, "ar 2sus =a "e:&rcat "omniile i 4uterile@ K oloseni 23+7L i a o;erit o 4rivelite trium;toare, a ;ost 6nviat ca s stea 6n locurile cereti, =cu mult "easu4ra oricrei "omnii, 4uteri, st4niri i nume, nu numai "in aceast lume, ci i "in aceea care va veni@ KE;eseni +320, 2+L, iar Dumne:eu ne<a 6nviat i 4e noi 6m4reun cu El, ca s stm 6m4reun cu El 6n aceleai locuri cereti KE;eseni 23+<FL i 6n consecin9, la ;el "e mult "easu4ra tuturor "omniilor i 4uterilor, st4nirilor i oricrui nume, nu numai "in aceast lume, ci i "in cea care va veni. De aceea, 4utem s4une i se cuvine s s4unem "in inim3 =-ul9umiri ;ie a"use lui Dumne:eu care ne " &iruin9a 4rin Domnul nostru 2sus >ristos@.

Lec-ii din P!al/i

Davi" a 6n9eles i s<a &ucurat 6n aceast &iruin9 cn" era vnat ca o 4otrniche "e munte. Totui, o"at se ascun"ea 6n 4etera "in 4ustia Ni;, iar :i;i9ii au venit la (aul i 6n mo" 4er;i" i<au "esco4erit ascun:toarea i au s4us3 =?cum, o, 6m4rate, co&oar<te "u4 "orin9a su;letului tuC i noi 6l vom "a 6n minile regelui.@ + (amuel 2*3+7<20. 2ar Davi", cu toate c tia toate acestea, i<a luat har;a i a com4us un 4salm "e lau", s4unn"3 =D9i voi a"uce jert;e 6n li&ertate, D9i voi lu"a /umele, Doamne, cci este &un. $entru c El m<a scos "in toate neca:urile.@ $salmul 753F, 7. iti9i tot 4salmul, inclusiv intro"ucerea. ?st;el, el 4utea cnta3 = hiar o otire "e ar t&r6 6m4otriva mea, inima mea nu se va teme.@ $salmul 273*. ?l treilea 4salm, cu e84resiile lui "e 6ncre"ere 6n Dumne:eu i nota lui "e &iruin9, a ;ost com4us 6n tim4 ce era un re;ugiat "e la tronul su, ;ugin" "inaintea lui ?&salom. ?vem nevoie s 6nv9m $salmul 2*, ast;el 6nct s nu ;ie numai cuvinte goale cn" vom s4une3 =Tu 6mi 4regteti o mas 6n 4re:en9a vrjmailor meiC tu 6mi ungi ca4ul cu unt"elemnC 4aharul meu este 4lin "e " 4este el.@

277

Cel uternic %n#in!

Airuin9a care a n+ins lumea este cre"in9a noastr. M, "e am 4utea reali:a i 4stra 6ntot"eauna 6n minte ;a4tul c &iruin9a este "eja ctigat, c >ristos, Mmul 4uternic, a venit asu4ra celui tare, a"versarul i o4onentul nostru, l<a &iruit i i<a luat toat armura 6n care se 6ncre"ea, aa c avem "e lu4tat numai cu un vrjma &iruit i "e:armat. -otivul 4entru care suntem &irui9i este c nu cre"em i nu cunoatem aceast realitate. Dac am cunoate<o i ne<am aminti<o, nu am c"ea nicio"at, cci cine ar ;i att "e ne&un s 6i 4ermit s ;ie luat ca4tiv "e un vrjma ;r armur i li4sit "e 4utereI te &inecuvntri 4e care Dumne:eu ni le<a "at sunt 4ier"ute 4ur i sim4lu "eoarece cre"in9a noastr nu le a4uc. t "e multe &inecuvntri ne<a "at3 =Ainecuvntat s ;ie Dumne:eul i Tatl Domnului nostru 2sus >ristos care ne<a &inecuvntat cu orice &inecuvntare s4iritual 6n locurile cereti 6n >ristos.@ E;eseni +3*. =Divina Lui 4utere ne<a "at tot ce a4ar9ine vie9ii i evlaviei, 4rin cunoaterea elui care ne<a chemat la slav i virtute.@ 2 $etru +3*. 1i totui, 6n ciu"a ;a4tului c toate lucrurile sunt ale noastre K+ orinteni *32+L, "eseori ac9ionm ca i cn" nu am avea nimic. %n om, un 4ro;esor "e religie i un con"uctor 6n &iseric a s4us o"at, cn" aceste te8te 6i erau re4etate 4entru 6ncurajarea lui3 =Dac Dumne:eu mi<a "at toate aceste lucruri, "e ce nu le amI@. Br 6n"oial mul9i vor citi aici 4ro4ria lor e84erien9. )s4unsul este uorC 4entru c nu a cre:ut ce i<a "at Dumne:eu. El nu 4utea si &i c le are i "e aceea nu cre"ea c le are, 6ntruct cre"in9a tre&uie s le a4uce, iar omul nu 4utea s4era c va sim9i un lucru 4e care nu 6l atinge. Airuin9a nu este 6n"oial, ve"ere sau sentiment, ci cre"in9. La su&iectul o"ihna ;g"uit vom conclu:iona urmtoarea s4tmn. - The Present Truth' *! ianuarie !"#7

27F

4B. 3)g)duin-ele :)cute lui I!rael

?di'na :)g)duit) =Partea a IIAa>

sraeli9ii aveau st4nireaC nici unul "in cuvintele lui Dumne:eu nu rmsese ne6m4linitC 6m4reun cu El le ""use toate lucrurileC "ar ei nu au a4reciat minunatul "ar i ast;el, au 4rimit 6n :a"ar harul lui Dumne:eu. el 4u9in au ;ost cre"incioi cu numele 6n tim4ul vie9ii lui 2osua, "ar "u4 moartea lui =co4iii lui 2srael au ;cut ru 6naintea Domnului i au slujit lui AaalC L<au 4rsit 4e Domnul Dumne:eul 4rin9ilor lor, care i<a scos "in 9ara Egi4tului i au mers "u4 al9i "umne:ei, "u4 "umne:eii 4o4oarelor care erau 6n jurul lor, s<au 4lecat 6naintea lor i au 4rovocat mnia Domnului. ?u 4rsit 4e Domnul i au slujit lui Aaal i ?starteelor. -nia Domnului era a4rins 6m4otriva lui 2srael, i<a "at 6n minile je;uitorilor i i<a vn"ut 6n minile "umanilor care 6i 6nconjurau, aa c nu mai 4uteau sta 6n 4icioare 6naintea vrjmailor lor. Mriun"e mergeau, mna Domnului era 6m4otriva lor 4entru ru, aa cum s4usese Domnul i cum le juraseC i au ;ost greu asu4ri9i.@ Dumne:eu le<a s4us c "in cau:a neascultrii lor, El nu va i:goni na9iunile "inaintea lor, ci c vrjmaii lor vor rmne i vor ;i ca nite s4ini 6n coa4sele lor. Ju"ectori 23+<+7. ?st;el, ve"em c "ei Dumne:eu le<a "at o"ihn, nu au intrat 6n ea. $rin urmare, era la ;el "e a"evrat "es4re ei ca "es4re cei ce au c:ut 6n 4ustie, c =nu au 4utut s intre "in 4ricina necre"in9ei@.

,ar de! re o0i-ia noa!tr)2

=De aceea, s ne temem ca nu cumva ;iin"u<ne lsat ;g"uin9a intrrii 6n o"ihna Lui, vreunul "intre voi s ;ie li4sit "e ea. ci Evanghelia ne<a ;ost 4re"icat nou, ca i lorC "ar cuvntul 4re"icat lor nu le<a ;olosit la nimic, 4entru c nu a ;ost amestecat cu cre"in9 6n cei care l<au au:it.@ Evrei 53+, 2. (untem 6n lume e8act 6n aceeai 4o:i9ie ca vechiul 2srael, cu aceleai ;g"uin9e, aceleai 4riveliti, aceiai "umani, aceleai 4ericole.

277

/u sunt vrjmai asu4ra crora s 4utem ;olosi arme o&inuite "e lu4t, cu toate c urmaii lui >ristos sunt asigura9i c vor su;eri 4ersecu9ie K2 Timotei *3+2L i c vor ;i ur9i "e lume, cu o ur care nu se va o4ri "ect la moarte K2oan +73+G, +HC +F3+<*LC totui, =armele lu4tei noastre nu sunt carnale@. ?st;el, ca:ul nostru nu este 6n nici un ;el "i;erit "e cel al vechiului 2srael. Airuin9a era a lor numai 4rin cre"in9 i, aa cum "eja am v:ut, "ac ar ;i ;ost cu a"evrat cre"incioi nu ar mai ;i ;ost nevoie ca ei s ;oloseasc sa&ia 4entru a i:goni 4e canaani9i, aa cum nu a ;ost nevoie s o ;oloseasc 4entru a<l "istruge 4e ;araon i otirea lui. Dntr< a"evr, motivul 4entru care ei nu au st4nit 4e "e4lin 9ara a ;ost acea necre"in9 care a ;cut sa&ia necesarC 4entru c este a&solut im4osi&il ca 9ara cereasc 4e care Dumne:eu a ;g"uit<o lui ?vraam s ;ie ctigat "e oameni cu s&ii sau arme 6n minile lor. /u era nevoie ca 2sraelul "in vechime s lu4te aa cum nu este 4entru noi, cci =cn" cile unui om sunt 4lcute Domnului, El 6i ;ace 4n i 4e vrjmaii lui s ;ie 6n 4ace cu el@ K$rover&e +F37L, iar nou ni se inter:ice 6n 6ntregime s lu4tm. n" >ristos le 4oruncete urmailor (i s nu lu4te i 6i averti:ea: c "ac o vor ;ace vor 4ieri, nu intro"uce o nou or"ine "e lucruri, ci 4ur i sim4lu Di con"uce 4o4orul 6na4oi la 4rimele 4rinci4ii. 0echiul 2srael o;er o ilustra9ie a ;a4tului c cei care ;olosesc sa&ia vor 4ieri "e sa&ieC i, cu toate c Domnul i<a 6n"urat mult i a ;cut multe concesii sl&iciunii lor i ne<a 6n"urat i mai mult 4e noi, El "orete ca noi s evitm greelile lor. Toate lucrurile care 6i 4rivesc 4e ei =sunt scrise 4entru mustrarea noastr, 4este care au venit s;riturile lumii@. + orinteni +03++.

3)g)duin-a Canaanului
Dar tre&uie s mergem 4u9in mai 6nainte i s ve"em c 4o:i9ia noastr este e8act aceea a vechiului 2srael i c aceeai o"ihn i motenire 4e care le<a "at Dumne:eu lor i 4e care ei le<au sc4at "in mn 6n mo" ne&unesc, sunt ale noastre, cu con"i9ia ca noi =s ne 9inem tare "e 6ncre"erea i &ucuria s4eran9ei 4n la s;rit@. Din ;ericire, "ova"a este sim4l i clar i "eja am anali:at<o 6n mare 4arte. ( ne 6m4ros4tm min9ile cu urmtoarele ;a4te.

27G

anaan este 9ara 4e care Dumne:eu i<a "at<o lui ?vraam i semin9ei lui =ca o st4nire venic@. !ene:a +737, G. %rma s ;ie o st4nire venic att 4entru ?vraam ct i 4entru smn9a lui. Dar ?vraam 6nsui nu a avut nici ct o 4alm "e loc "in 9ar 6n st4nire real KBa4te 737L i nici unul "in smn9a lui nu a avut, cci chiar cei ne4rihni9i "intre ei Ki "oar cei ne4rihni9i sunt smn9a lui ?vraamL =to9i au murit 6n cre"in9, ;r s ;i 4rimit ;g"uin9a@. Evrei ++3+*, *H. De aceea, aa cum am artat 6nainte, st4nirea 9rii 4resu4unea 6nvierea mor9ilor la venirea Domnului 4entru a restaura toate lucrurile. $rin 6nvierea lui >ristos, Dumne:eu ne<a nscut "in nou la o s4eran9 vie, =la o motenire care nu se stric, ne4ngrit i care nu se o;ilete, 4strat 6n ceruri 4entru voi, care sunte9i 4:i9i "e 4uterea lui Dumne:eu 4rin cre"in9 s4re mntuirea gata s se "esco4ere 6n vremea "in urm@. + $etru +3*<F.

? %/ )r)-ie %ntin!) %n toat) lu/ea

Dar st4nirea 9rii anaanului nu 6nsemna mai 4u9in "ect st4nirea 6ntregii lumi, cci 6nv9m aceasta com4arn" !ene:a +737, G, ++ cu )omani 53+<+*. ?st;el, circumci:ia era sigiliul legmntului c lui ?vraam i semin9ei lui i se va "a 9ara anaanului ca o st4nire venic. Dar circumci:ia era 6n acelai tim4 semnul sau sigiliul ne4rihnirii 4rin cre"in9C iar =;g"uin9a c va ;i otenitorul lu ii nu a ;ost a lui ?vraam i a semin9ei lui 4rin lege, ci 4rin ne4rihnirea 4rin cre"in9@. ?"ic, ceea ce 6i sigila lui ?vraam "re4tul "e a st4ni 9ara anaanului era sigiliul "re4tului su la 6ntreaga lume. Dn"u<i lui i semin9ei lui 9ara anaan, Dumne:eu le<a "at toat lumea. Aine6n9eles, nu =aceast lume rea@, cci =lumea trece@C ci =noi, "u4 ;g"uin9a Lui, ate4tm ceruri noi i un 4mnt nou, 6n care locuiete ne4rihnirea@. 2 $etru *3+*. /u st4nirea tem4orar "e cteva mii "e metri 4tra9i vicia9i "e 4cat este cea 4e care Dumne:eu a ;g"uit<o lui ?vraam i semin9ei lui, ci st4nirea venic a 6ntregului 4mnt eli&erat "e orice urm "e &lestem. Dei este a"evrat c micul teritoriu "in anaan a constituit 6ntreaga motenire ;g"uit, "e asemenea este a"evrat c israeli9ii nu au avut<o nicio"atC cci ;g"uin9a 4e care a con;irmat<o Dumne:eu era

27H

s "ea lui ?vraam i semin9ei lui 9ara anaanului ca o otenire +enic, a"ic, ?vraam tre&uie s o ai& ca o motenire venic i smn9a lui tre&uie "e asemenea s o ai& ca motenire venic. Dar ei to9i au murit i 6n tim4, chiar 9ara a trecut 6n minile altui 4o4or. /ici o e"ere tem4orar 6n $alestina nu 4utea s 6m4lineasc ;g"uin9a. Bg"uin9a 6nc rmne s ;ie 6m4linit 4entru ?vraam i smn9a lui.

Noul )/$nt
M"ihna este motenireaC motenirea este 9ara anaanuluiC "ar st4nirea 9rii anaanului 6nseamn st4nirea 6ntregului 4mnt, nu "in aceast stare 4re:ent, ci restaurat ca 6n :ilele lui "in E"en. De aceea, o"ihna 4e care o " Dumne:eu este inse4ara&il "e noul 4mnt3 este o"ihna 4e care numai starea 4mntului nou o 4oate "a, o"ihna gsit numai 6n Dumne:euC cn" toate lucrurile vor ;i restaurate, Dumne:eu 6n >ristos va um4le 6n mo" a&solut i ;r nici un o&stacol toate lucrurile, aa 6nct 4este tot va ;i o"ihn "e4lin. De vreme ce o"ihna se gsete numai 6n Dumne:eu, este ;oarte evi"ent c ;iii lui 2srael nu s<au &ucurat "e o"ihn i "e motenire, nici mcar 6n tim4ul cn" au stat 6n $alestina, cci "ei =El a alungat 4e 4gni "inaintea lor i le<a 6m4r9it o motenire i a ;cut ca semin9iile lui 2srael s locuiasc 6n corturile lor, totui ei L<au is4itit i 4rovocat 4e el $rea Dnalt i nu au 4:it mrturiile LuiC ci s<au 6ntors i s<au 4urtat cu necre"incioie ca 4rin9ii lorC s<au 6ntors ca un arc viclean. L<au 4rovocat la mnie cu locurile lor 6nalte i L<au mnat la gelo:ie cu imaginile lor cio4lite@, ast;el 6nct =Dumne:eu a avut oroare "e 2srael@. $salmul 7G377<7H. ?minti9i<v c ?vraam a ate4tat o 9ar cereasc. Totui, ;g"uin9a lui Dumne:eu "e a<i "a lui i semin9ei lui Kinclusiv nou, "ac suntem ai lui >ristos, !alateni *3+F, 2HL 9ara anaanului ca o st4nire venic, va ;i 6m4linit chiar la liter. n" Domnul va veni s Di ai co4iii la (ine, 6n locul 4e care El l<a 4regtit 4entru ei Kve:i 2oan +53*L, mor9ii ne4rihni9i vor ;i 6nvia9i 6n ne4utre:ire i ne4rihni9ii vii vor ;i schim&a9i la ;el 6n nemurire i to9i vor ;i lua9i =6n nori ca s Dl 6ntlneasc 4e Domnul 6n v:"uh i ast;el, vor ;i tot"eauna cu Domnul@. + Tesaloniceni 53+F, +7C + orinteni +737+<75. Locul 6n care vor ;i lua9i este 2erusalimul li&er

2F0

"e sus =care este mama noastr a tuturor@ K!alateni 532FLC cci acolo este >ristos acum i acolo ne 4regtete un loc. teva te8te 4ot ;i citate 4entru a arta acest ;a4t i mai clar. 2erusalimul ceresc este locul un"e se a;l >ristos acum =6n 4re:en9a lui Dumne:eu 4entru noi@ este evi"ent "in Evrei +2322<25, un"e ni se s4une c acum cei care cre" au venit la muntele (ion, la =cetatea Dumne:eului celui viu, la 2erusalimul ceresc@, =la Dumne:eu, Ju"ectorul tuturor@ =i la 2sus, -ijlocitorul noului legmnt@. >ristos =st la "rea4ta tronului mririi 6n ceruri@ KEvrei G3+L i "in acest tron, este &ine s amintim, curge =rul cu a4a vie9ii@. ?4ocali4sa 223+.

Cetatea e care a a(te tatAo 5#raa/

?ceast cetate, /oul 2erusalim, cetatea 4e care Dumne:eu a 4regtit<o 4entru cei "e care Lui nu Di este ruine, 4entru c ei caut o 9ar cereasc KEvrei ++3+FL, este ca4itala st4nirilor Lui. Este =cetatea care are temelii, al crei constructor i ;ctor este Dumne:eu@ Kversetul +0L, cetatea 4e care a ate4tat<o ?vraam. Dn ca4itolul 2+ "in ?4ocali4sa gsim o "escriere a acelor temelii, un"e "e asemenea gsim c cetatea nu va rmne mereu 6n cer, ci va co&or6 4e acest 4mnt cu s;in9ii care au "omnit 6n ea 6m4reun cu >ristos tim4 "e o mie "e ani "e la 6nvierea lor. 0e:i ?4ocali4sa 20. Des4re co&orrea cet9ii citim3 =1i eu, 2oan, am v:ut cetatea cea s;nt, /oul 2erusalim, co&orn" "e la Dumne:eu "in cer, 4regtit ca o mireas 6n;rumuse9at 4entru so9ul ei. 1i am au:it un glas tare "in cer s4unn"3 R2at, cortul lui Dumne:eu este cu oamenii, El va locui cu ei i va ;i Dumne:eu lor#. 1i Dumne:eu va terge orice lacrim "in ochii lorC i nu va mai ;i moarte, nici su;erin9, nici 4lns, nici "urereC cci lucrurile "inainte au trecut.@ 1i el ce e"ea 4e tron a s4us3 R2at, Eu ;ac toate lucrurile noi.# 1i mi<a s4us3 R(crie, cci aceste lucruri sunt a"evrate i cre"incioase.# 1i mi<a s4us3 R(<a s;rit. Eu sunt ?l;a i Mmega, 6nce4utul i s;ritul. 0oi "a celui 6nsetat "in i:vorul a4ei vie9ii ;r 4lat. el ce va &irui va moteni toate lucrurileC Eu voi ;i Dumne:eul lui i el va ;i ;iul -eu. Dar ;ricoii, necre"incioii, urcioii, ucigaii, curvarii, vrjitorii, i"olatri i to9i mincinoii 6i vor avea 4artea 6n lacul care ar"e cu ;oc i cu 4ucioas, care este moartea a "oua.#@

2F+

Din 2saia 5H3+7<2+ 6nv9m c cei cre"incioi, ne4rihni9i, co4iii /oului 2erusalim, constituie 6m4o"o&irea 4e care o are cetatea cn" va co&or6, 4regtit ca o mireas 6n;rumuse9at 4entru so9ul ei. ?st;el, ve"em c s;in9ii lui Dumne:eu merg ime"iat 6n /oul 2erusalim cn" >ristos va veni "u4 ei i a4oi se vor 6ntoarce 4e acest 4mnt, cn" tim4ul 4entru cur9irea 4mntului "e toate lucrurile care 6l stric i "e to9i cei care ;ac nelegiuirea a venit i 4entru re6nnoirea tuturor lucrurilor ca la 6nce4ut.

Locul %n care cetatea #a coGor%

Dar 4e ce col9ior al acestui 4mnt va co&or6 cetateaI 0or&in" "es4re tim4ul "istrugerii celor ri, 4ro;etul Naharia s4une3 =?tunci Domnul va veni i va lu4ta 6m4otriva acestor na9iuni aa cum a lu4tat 6n :ilele "e &tlie. $icioarele Lui vor sta 6n acea :i 4e muntele -slinilor, care este 6naintea 2erusalimului la est, i muntele -slinilor se va "es4ica atunci 6n mijloc s4re est i s4re vest i va ;i o ;oarte mare valeC jumtate "in munte va ;i 6n"e4rtat s4re nor" i jumtate s4re su". 0e9i ;ugi 6n valea mun9ilor -ei, cci valea mun9ilor va ajunge 4n la ?9elC "a, ve9i ;ugi aa cum a9i ;ugit "inaintea cutremurului 6n :ilele lui M:ia, regele lui 2u"aC Domnul Dumne:eul meu va veni i to9i s;in9ii Lui 6m4reun cu El. 1i se va 6ntm4la 6n acea :i c lumina nu va mai ;i strlucitoare, ci se va 6ntunecaC "ar va ;i o :i care este cunoscut "e DomnulC nu va ;i nici :i, nici noa4te, ci se va 6ntm4la s4re sear c va ;i o lumin. 1i 6n acea :i se va 6ntm4la c a4ele vii vor iei "in 2erusalimC jumtate "in ele s4re marea estic, jumtate "in ele s4re marea vesticC va ;i vara i iarna. Domnul va ;i )ege 4este tot 4mntulC 6n acea :i Domnul va ;i %nul i /umele (u unul.@ Naharia +53*<H. ?st;el, ve"em c, atunci cn" Domnul va a"uce 6na4oi 4o4orul (u, 6l va a"uce chiar 6n col9ul "e 4mnt 4e care l<a ;g"uit lui ?vraam ca o st4nire venic E 9ara anaan. Dar st4nirea acelei 9ri este st4nirea 6ntregului 4mnt, nu "oar 4entru c9iva ani, ci 4entru toat venicia. =/u va mai ;i moarte.@ ?ceast slvit motenire a ;ost cea 4e care co4iii lui 2srael au avut<o 6n mn cn" au trecut 2or"anul i 4e care necre"in9a lor au 4ermis s o sca4e. Dac ar ;i ;ost cre"incioi, un ;oarte scurt tim4 ar ;i ;ost su;icient 4entru a ;ace /umele i 4uterea mntuitoare a lui Dumne:eu cunoscute 6n

2F2

orice 4arte a 4mntului i atunci s;ritul ar ;i venit. Dar ei au euat, i ast;el tim4ul a ;ost lungit, 4n 6n :ilele noastreC "ar aceeai s4eran9 a ;ost 6ntot"eauna singurul lucru 6naintea 4o4orului lui Dumne:eu. ?a c 4utem ate4ta mai "e4arte st4nirea 9rii anaan cu acelai :el ca i ?vraam, 2saac, 2acov, 2osi; i -oise i cu aceeai s4eran9 6ncre:toare.

Ie!taurarea I!raelului lui ,u/ne0eu

u aceste schi9e &ine ;i8ate 6n minte, citirea 4ro;e9iilor "in 0echiul i /oul Testament va ;i o 4lcere, cci vom ;i li4si9i "e mult con;u:ie i multe contra"ic9ii a4arente vor ;i v:ute clare. n" citim "es4re restaurarea 2erusalimului, c va ;i &ucuria i lau"a 6ntregului 4mnt, vom ti c /oul 2erusalim co&oar "in cer, 4entru a lua locul celui vechi. Dac o cetate "e 4e acest 4mnt este ars 6n 6ntregime, iar oamenii construiesc o nou cetate "e aceeai mrime, se s4une c cetatea a ;ost reconstruit i se numete la ;el. La ;el stau lucrurile i cu 2erusalim, numai c cetatea este reconstruit 6n cer, aa c nu este nici un interval 6ntre "istrugerea celei vechi i a4ari9ia celei noi. Este ca i cum cetatea cea nou rsare "intr<o "at "in ruinele celei vechi, cu "i;eren9a c este in;init mai glorioas. ?st;el, "e asemenea, cn" citim "es4re 6ntoarcerea lui 2srael la 2erusalim, tim c aceasta nu 6nseamn 6ntoarcerea a cteva mii "e muritori la o grma" "e ruine, ci venirea otirii nenumra&ile, nemuritoare a celor rscum4ra9i la noua cetate, 6n care cet9enia lor a ;ost "e mult tim4 6nregistrat. /u oamenii muritori vor re:i"i cetatea cu crmi:i, 4ietre i mortar, ci Dumne:eu Dnsui o va reconstrui cu aur, 4erle i tot ;elul "e 4ietre 4re9ioase. = n" Domnul va construi (ionul, va a4rea 6n slav.@ $salmul +023+F. El s4une 2erusalimului3 =M, tu cea a4sat, &tut "e ;urtun i nemngiat, iat, 69i voi 4une 4ietre "e culori ;rumoase, 69i voi 4une temelii "e sa;ir. 0oi ;ace ;erestrele tale "e agat, 4or9ile tale "e ru&in i toate hotarele tale "e 4ietre 4lcute. To9i co4iii ti vor ;i 6nv9a9i "es4re DomnulC i mare va ;i 4acea co4iilor ti.@ 2saia 753++<+*. ?cestea sunt 4ietrele 6n care 6i gsesc 4lcerea co4ii ei. $salmul +023+5. ?ici va ;i o"ihn, 4ace etern "esvrit. Bg"uin9a este3 =0ei ;i resta&ilit 6n ne4rihnireC vei ;i "e4arte "e asu4rire, cci nu te vei teme nici "e teroare, cci nu se va a4ro4ia "e tine.@ =Dn acea :i se va

2F*

cnta acest cntec 6n 9ara lui 2u"a3 avem o cetate 4uternicC Dumne:eu sta&ilete mntuirea ca :i"uri i &astioane.@ Dumne:eu Dnsui va ;i cu 4o4orul Lui 4entru tot"eauna =iar ei vor ve"ea ;a9a Lui@ i "e aceea ei vor avea o"ihn, cci El a s4us3 =$re:en9a -ea@, literal, fa&a 8ea, =va merge cu tine i 69i voi "a o"ihn@. De ce s anule:e oamenii aceste ;g"uin9e minunate, citin"u<le ca i cn" ele ar 6nv9a "oar "es4re st4nirea tem4orar a unei cet9i ruinate 4e acest 4mnt &lestemat "e 4catI $entru c limitea: Evanghelia, ;r s reali:e:e c toate ;g"uin9ele lui Dumne:eu sunt 6n >ristos, 4entru a ;i s4re &ucuria numai a celor care sunt 6n >ristos i 6n care locuiesc 4rin cre"in9. $retinsul 4o4or al lui Dumne:eu ar 4rimi re4e"e =(4iritul 6n9ele4ciunii i "esco4eririi@ 6n cunoaterea lui Dumne:eu, 4entru ca ochii 6n9elegerii lor s ;ie ilumina9i, 4entru ca s =tie care este s4eran9a chemrii Lui i care sunt &og9iile slavei motenirii Lui 6n s;in9i@ i c aceasta tre&uie ctigat numai 4rin =mre9ia 4uterii Lui 4entru to9i cei care cre", "u4 lucrarea 4uterii Lui tari care a lucrat 6n >ristos cn" a ;ost 6nviat "in moarte, i L<a 4us la "rea4ta Lui 6n locurile cereti@. E;eseni +3+7<20. ?cum c am 4rins aceast ra4i" licrire i am v:ut 6m4linirea ;g"uin9ei lui Dumne:eu "e a "a 4o4orului (u o"ihn 6n 9ara anaanului, ne 4utem 6ntoarce i um4le cu cteva "etalii, care vor ;i mult mai uor 6n9elese "atorit acestei schi9e i care 6n schim& va scoate i mai mult 6n relie; 4rivelitea 4e care "eja o avem. ?rticolul "in aceast serie care va a4rea s4tmna viitoare E cu titlul =M alt :i@ E va anali:a o"ihna care rmne acum 4entru 4o4orul lui Dumne:eu. Evrei 5. - The Present Truth' *" ianuarie !"#7

2F5

7D. 3)g)duin-ele :)cute lui I!rael

+? alt) 0i. =Partea I>
ci "ac 2osua le<ar ;i "at o"ihn, atunci El nu ar mai ;i vor&it "u4 aceea "e o alt :i. De aceea, rmne o o"ihn 4entru 4o4orul lui Dumne:eu.@ Evrei 53G, H. ?m v:ut c, "ei nici un cuvnt "in ;g"uin9ele lui Dumne:eu ;a9 "e 2srael nu a rmas ne6m4linit, =cuvntul 4re"icat lor nu le<a ;olosit la nimic, 4entru c nu a ;ost amestecat cu cre"in9 6n cei care l<au au:it@ KEvrei 532L i c mult tim4 "u4 ce Domnul le ""use o"ihn, a 4us 6naintea lor, 4rin 2osua, con"i9iile 4e &a:a crora se 4uteau &ucura "e motenire.

C/ )r)-ia e!te a ,o/nului

Trecn" 4este o 4erioa" "e mai mult "e 4atru sute "e ani, tim4 6n care istoria co4iilor lui 2srael este un ra4ort "e a4osta:ie, 4ocin9 i "in nou a4osta:ie, ajungem 6n tim4ul lui Davi", cn" 6m4r9ia lui 2srael era la 6nl9imea 4uterii ei. Dei 4rin cererea lor "u4 un rege co4iii lui 2srael L<au res4ins 4e Dumne:eu, El nu i<a res4ins. /u a ;ost 4lanul lui Dumne:eu ca 2srael s ai& vreo"at al rege 6n a;ar "e El, "ar ei nu erau mul9umi9i s um&le 4rin cre"in9, avn" un )ege 4e care nu Dl 4uteau ve"ea. u toate acestea, 6m4r9ia rmnea tot a Domnului i "e aceea, El Di e8ercita "re4tul "e a numi con"uctori. La ;el este 6n toat lumea. =$mntul este al Domnului cu tot ce este 4e el.@ =Dm4r9ia Lui guvernea: 4este toate.@ Mamenii "in lume nu Dl recunosc 4e El ca )ege i se lau" cu mn"ria 4ro4riilor lor guverne, "ar = el $rea Dnalt guvernea: 6n 6m4r9ia oamenilor i o " cui vrea@. =El 6n"e4rtea: regi i 4une regi.@ Daniel 53*2C 232+. =/u este alt 4utere "ect cea a lui Dumne:euC 4uterile care sunt au ;ost rn"uite "e Dumne:eu.@ )omani +*3+. De aceea se cuvine ca ;iecare su;let s ;ie su4us =4uterilor ai nalte@ i e8ist evi"en9a c 6m4r9ia Domnului inclu"e tot 4mntul, chiar "ac guvernatorii crora le 4ermite El 4entru o 4erioa" s 6i imagine:e c ei 9in ;riele, se aa: 6m4otriva Lui.

2F7

*tr)ini (i c)l)tori %n #re/ea lui ,a#id

?st;el, cn" 6n 4rovi"en9a lui Dumne:eu Davi" a ajuns la tronul lui 2srael =i Domnul i<a "at o"ihn "e vrjmaii care 6i 6nconjurau@ K2 (amuel 73+L, a e8istat 6n inima lui "orin9a "e a construi un tem4lu Domnului. La 6nce4ut, 4ro;etul /atan, vor&in" cuvintele lui, i<a s4us3 =Du<te i ; tot ce este 6n inima ta@C "ar "u4 aceea a vor&it cuvintele Domnului i i<a s4us lui Davi" c nu ar tre&ui s 6l construiasc. ?tunci Domnul i<a s4us lui Davi"3 =0oi numi un loc 4entru 4o4orul -eu 2srael i 6i voi s"i, ca s locuiasc 6n locul lor i s nu mai ;ie 6n"e4rta9iC iar co4iii rut9ii s nu 6i mai a4ese ca la 6nce4ut i ca 6n :iua cn" am 4oruncit ju"ectorilor s ;ie 4este 4o4orul -eu 2srael. -ai mult, Domnul 69i s4une c El 69i va :i"i o cas.@ 2 (amuel 73+0, ++. ?st;el, co4iii lui 2srael nu o&9inuser 6nc o"ihna i motenirea. Davi" era un rege 4uternic i a avut =un nume mare, ca numele marilor &r&a9i "e 4e 4mnt@ i totui, cn" a lsat 6m4r9ia cu tot materialul "e construire a tem4lului ;iului su (olomon, i<a s4us lui Dumne:eu 6n rugciune3 =(untem strini 6naintea Ta i cltori, aa cum au ;ost 4rin9ii notriC :ilele noastre 4e 4mnt sunt o um&r i nu rmne nici unul.@ + ronici 2H3+7. $e vremea cn" 6m4r9ia lui 2srael a ;ost cea mai mare i mai 4uternic aa cum n<a ;ost nicio"at 4e 4mnt, regele 6nsui "eclar c nu este "ect un strin i un cltor 6n 9ar ca ?vraam, care nu a avut =nici o motenire 6n ea, nu, nici mcar ct o 4alm "e loc@. $e scaunul lui "e ce"ru, Davi", ca i ?vraam, 2saac i 2acov, care au locuit 6n corturi, =a locuit 6n 9ara ;g"uin9ei ca 6ntr<o 9ar strin@. /u "oar ?vraam, 2saac i 2acov, ci i !he"eon, (amson, 2e;ta, Davi", (amuel, 4ro;e9ii i mul9i al9ii =o&9inn" un ra4ort &un al cre"in9ei lor, nu au 4rimit ;g"uin9a@. Evrei ++3*2<*H. e alt "ova" mai 4uternic ar 4utea e8ista c motenirea 4e care a ;g"uit<o Dumne:eu lui ?vraam i semin9ei lui nu a ;ost nicio"at una tem4orar, "in =aceast lume rea@I

2FF

Ieru!ali/ul te/ orar %n!ea/n) roGie

De vreme ce marele rege Davi", la 6nl9imea 4uterii lui, nu a 4rimit ;g"uin9a, ce ne&unie a&solut este s 4resu4unem c ;g"uin9a "e a restaura 2sraelul 6n 9ara lui 4oate ;i 6m4linit 4rin vreo 6ntoarcere a evreilor la vechiul 2erusalim. ei care 6i :i"esc s4eran9ele 4e =2erusalimul care este acum@ 4ier" toat &inecuvntarea Evangheliei. =/u am 4rimit s4iritul ro&iei 4entru a ne teme "in nou@C "e aceea, nu ne vom 4une 6ncre"erea 6n nimic legat "e vechiul 2erusalim, cci =2erusalimul care este acum@ =este 6n ro&ie cu co4iii luiC "ar 2erusalimul "e sus este li&er, care este mama noastr a tuturor@. !alateni 5327, 2F. n" ;g"uin9a va ;i 6m4linit i 4o4orul lui Dumne:eu va st4ni cu a"evrat 9ara, ;r s mai e8iste cltori i strini 6n ea, :ilele lor nu vor mai ;i o um&r, ci venice. Dar =Domnul nu este in"i;erent 6n ceea ce 4rivete ;g"uin9a Lui, aa cum consi"er unii oameni, ci este 6n"elung r&"tor ;a9 "e noi, ne"orin" ca cineva s 4iar, ci to9i s vin la 4ocin9.@ 2 $etru *3H. =Dn"elunga r&"are a Dumne:eului nostru este mntuire.@ 0ersetul +7. hiar i 6n :ilele lui -oise, tim4ul ;g"uin9ei era a4roa4e KBa4te 73+7, eng.L, "ar 4o4orul nu l<a avut. ?u ales mai "egra& aceast lume rea "ect 4e aceea care va veni. Dar Dumne:eu a jurat 4e (ine c smn9a cre"inciosului ?vraam va intra 6n ea i, =v:n" c rmne ca unii s intre 6n ea i c cei crora le<a ;ost mai 6nti 4re"icat nu au intrat "in cau:a necre"in9ei, "in nou, El mrginete o anumit :i, s4unn" 6n Davi"3 R?st:i#, "u4 atta tim4, "u4 cum este scris3 R?st:i, "ac au:i9i glasul Lui, nu v 6m4ietri9i inimile.#@ Evrei 53F, 7. /ecre"in9a omului nu 4oate ;ace ;g"uin9a lui Dumne:eu ;r e;ect. )omani *3*. =Dac noi nu cre"em, El rmne cre"inciosC El nu (e 4oate nega singur.@ 2 Timotei 23+*. Dac nici mcar un singur su;let "in "escen"en9ii naturali ai lui ?vraam i 2acov nu s<ar "ove"it co4ii ai lui ?vraam, ci ai "iavolului K2oan G3*H<55L, ;g"uin9a lui Dumne:eu ;a9 "e smn9a lui ?vraam, 2saac i 2acov va ;i 6m4linit la liter, 4entru c Dumne:eu 4oate s ri"ice "in 4ietrele 4mntului =co4ii ai lui ?vraam@. -atei *3H. ?ceasta ar ;i 4ur i sim4lu o re4eti9ie a ceea ce a ;ost la 6nce4ut, cn" a ;cut 4e om "in 9rna 4mntului. Dac 6ntr<a"evr 2osua le<ar ;i "at o"ihn, nu ar mai ;i nevoie "e o alt :i a mntuiriiC "ar necre"incioia 4retinilor urmai

2F7

ai lui >ristos 6ntr:ie 6m4linirea i ast;el, Dumne:eu, 6n mila Lui, o;er o alt :i, iar acea :i este =?st:i@. =2at, acum este vremea 4otrivitC iat, acum este :iua mntuirii.@ 2 orinteni F32. =?st:i "ac au:i9i glasul Lui, nu v 6m4ietri9i inimile.@

+5!t)0i.
Doar gn"i9i<v la acest lucruQ hiar atunci cn" tria Davi", s<a s4us ="u4 att "e mult tim4@. Era 6ntr<a"evr =mult tim4@, a4roa4e cinci sute "e ani "u4 ce ;g"uin9a 4utea ;i 6m4linitC i totui, "u4 6nc i mai mult tim4 Domnul 6nc o;er =o alt :i@. ?ceast alt :i este ast-iC nu ni s<a "at un an ca tim4 6n care s acce4tm o;erta mntuirii, nu luna viitoare, nu s4tmna viitoare, nici mcar mine, ci numai ast-i. ?cesta este tot tim4ul 4e care Dumne:eu ni l<a "at E tim4ul "e 4ro& "urea: "oar o :i. u ct mai mult ;or9 vin aceste cuvinte la noi "u4 un tim4 att "e lungQ =/st-i, "ac au:i9i glasul Lui, nu v 6m4ietri9i inimile.@ e glorioas comoar ne<a "at Dumne:eu ast-i E oca:ia "e a intra 4e 4oarta ne4rihnirii. >ristos este ua i 4rin El to9i 4ot intra =att tim4 ct se s4une ast-i@. ( nu o acce4tm ca 4e =:iua 4e care a ;cut<o Domnul@ i =s ne &ucurm i s ne veselim 6n ea@I =!lasul &ucuriei i mntuirii este 6n ta&ernacolul celui ne4rihnit@C =cci suntem 4rtai cu >ristos, "ac 9inem ;erm 6nce4utul 6ncre"erii noastre 4n la s;rit.@ = ci aa vor&ete Domnul Dumne:eu, (;ntul lui 2srael3 RDn 6ntoarcere i o"ihn ve9i ;i mntui9iC 6n linite i 6ncre"ere va ;i tria voastr.#@ 2saia *03+7. ?ceast o"ihn este anun9at 6n Evanghelie, cci >ristos s4une3 =0eni9i la -ine, voi to9i care munci9i i sunte9i greu 6m4ovra9i i Eu v voi "a o"ihn. Lua9i jugul -eu asu4ra voastr i 6nv9a9i "e la -ineC cci Eu sunt &ln" i smerit 6n inimC i ve9i gsi o"ihn 4entru su;letele voastre. ci jugul -eu este uor i 4ovara -ea este uoar.@ -atei ++32G<*0. 2sraelul "in vechime nu a intrat 6n aceast o"ihn, nu 4entru c nu li se o;erise, ci 4entru c atunci cn" Evanghelia le<a ;ost 4re"icat, nu au cre:utC Evanghelia ne este nou ast:i 4re"icat 6n acelai ;el 6n care le<a ;ost 4re"icat i lor. Evrei 532.

2FG

M"ihna este 4regtit, cci =noi, cei care am cre:ut, intrm 6n o"ihn, "u4 cum a s4us El3 R?a am jurat 6n mnia -ea, "ac +2 nu vor intra 6n o"ihna -ea.#@ Dumne:eu a jurat 4e El Dnsui c smn9a lui ?vraam E cei care sunt "in cre"in9a lui E vor intra 6n o"ihnC iar acest lucru este echivalent cu un jurmnt c cei care nu au cre:ut nu vor intra 6n ea i "e aceea, Dumne:eu a tre&uit 6ntr<a"evr s jure c cei necre"incioi nu vor intra. ?cesta nu a ;ost un "ecret ar&itrar, ci o stare "e ;a4t, "eoarece este im4osi&il 4entru o 4ersoan necre"incioas s intre 6n o"ihn aa cum ar ;i 4entru un om s triasc i s creasc 4uternic ;r s mnnce, ;r s &ea sau ;r s res4ire. Ba4tul c =ei nu au 4utut s intre "in cau:a necre"in9ei@ arat c ar ;i intrat "ac ar ;i cre:utC i ;a4tul c o"ihn "esvrit era 4regtit 4entru ei este mai "e4arte artat 6n a;irma9ia3 =lucrrile erau 6ncheiate "e la 6ntemeierea lumii@. Evrei 53*. n" lucrrile sunt 6ncheiate, tre&uie s urme:e o"ihnaC 6n consecin9, citim c =Dumne:eu (<a o"ihnit 6n :iua a a4tea "e toate lucrrile@. 0ersetul 5. De aceea a vor&it Dumne:eu 6ntr<un loc "es4re :iua a a4teaC "ar 6ntr<alt loc El a s4us3 =Ei nu vor intra 6n o"ihna -ea@. 0ersetul 7. 0e"em "eci c o"ihna, care era 4regtit i 6n care co4iii lui 2srael nu au intrat "in cau:a necre"in9ei, era o"ihna legat "e :iua a a4tea. ci lor li se o;erea o"ihna lui Dumne:eu i o"ihna Lui a ;ost cea 4e care ei au euat s o o&9in, iar :iua a a4tea este (a&atul E o"ihna E DomnuluiC este singura o"ihn "es4re care citim 6n legtur cu Dumne:euC < Dumne:eu (<a o"ihnit 6n :iua a a4tea "e toat lucrarea LuiC < i acea o"ihn era 4regtit "e 6n"at ce lucrarea crea9iei a ;ost 6ncheiat.
Dntr<un jurmnt sunt "ou 4r9i E con"i9ia i consecin9a "ac acea con"i9ie nu este 6m4linit. De e8em4lu, un om jur3 =0oi 4ier"e o mie "e livre "ac nu salve: acel om "in 6nchisoare@C sau =$e mine 6nsumi m jur c nu voi lsa 4ri:onierul s sca4e.@ E&raica este ;oarte concis i ne " con"i9ia, ;r s numeasc i consecin9a 6n legtur cu jurmntul. Biecare 4oate s o um4le cu toate re:ultatele groa:nice 4e care i le 4oate imagina, "ac Dumne:eu 1i<ar "es;iin9a cuvntul. n" Dumne:eu (e jur 4e (ine, cu a"evrat El 4une chiar e8isten9a (a "re4t gaj E "ac lucrurile se 6ntorc 6m4otriva cuvntului (uC "ar acea alternativ groa:nic nu este men9ionat, 4entru c este "incolo "e orice 4osi&ilitate. De aceea, 6ntot"eauna ar tre&ui s citim aceast e84resie, oriun"e a4are ea, aa cum este scris 6n 0ersiunea )evi:uit3 =?a cum am jurat 6n mnia -ea, nu vor intra 6n o"ihna -ea.@
+2

2FH

Lucrarea (i odi'na lui ,u/ne0eu

M"ihna ;g"uit este o"ihna lui Dumne:eu. M"ihna urmea: "u4 munc, "ar nu 4n ce munca nu este 6ncheiat. %n om nu se 4oate o"ihn "u4 o anumit munc 4n ce munca res4ectiv nu este 6ncheiat. Lucrarea lui Dumne:eu este crea9ia, o lucrare com4let i 4er;ectC =Dumne:eu a v:ut tot ce ;cuse i iat, toate erau ;oarte &une. 1i seara i "iminea9a erau :iua a asea. ?st;el au ;ost cerurile i 4mntul 6ncheiate i toat otirea lor. 1i 6n :iua a a4tea Dumne:eu (<a o"ihnit "e toat lucrarea (a 4e care o ;cuse. 1i Dumne:eu a &inecuvntat :iua a a4tea i a s;in9it<oC "eoarece 6n ea (<a o"ihnit El "e toat lucrarea 4e care El o ;cuse i o crease.@ !ene:a +3*+C 23+<*. ?ceast lucrare a ;ost "esvrit E era la ;el "e &un aa cum Dumne:eu Dnsui 4utea s o ;ac, la ;el "e "esvrit ca El Dnsui E i toat a ;ost 6ncheiatC "e aceea, i o"ihna a ;ost "esvrit. /u era nici o urm "e &lestem, era o"ihn a&solut, curat i nealterat. Dumne:eu a 4rivit lucrarea (a i nu e8ista nimic care s Di 4rovoace vreun regretC nu e8ista nimic care s Dl ;ac s s4un3 =Tre&uie s o ;ac "in nou@C nu e8ista loc "e alterare sau a"ugareC era 4er;ect satis;cut i 6ncntat cu ceea ce lucrase. Mh, ce lim& sau 4an 4oate "escrie sau ce minte 6i 4oate imagina sim9ul satis;ac9iei ;r limite, 4acea 6ncnttoare i &ucuria care 6n mo" necesar tre&uie s ;i urmat lucrrii bine fcute i ncheiateB ?cest 4mnt nu o;er o ast;el "e &ucurie, cci =2n"i;erent cu ct :el lucrm eva rmne mereu ne;cutC eva nesvrit 6nc ?tea4t 6nl9area soarelui.@ Dar "e toat acea satis;ac9ie minunat i o"ihn 6ncnttoare (<a &ucurat Dumne:eu 6ntr<un gra" mult mai mare "ect 6i 4oate imagina mintea uman, "u4 cum Dumne:eu este mai mare "ect omul, 6n :iua a a4tea cn" Dumne:eu (<a o"ihnit "e toat lucrarea (a.

?di'na %n care a intrat 5da/

?ceast o"ihn incom4ara&il este cea 4e care Dumne:eu a "at<o omului la 6nce4ut. =Domnul Dumne:eu a luat 4e om i l<a 4us 6n

270

gr"ina E"enului ca s o lucre:e i s o 4:easc.@ !ene:a 23+7. =E"en@ 6nseamn ncntare' plcere, gr"ina E"enului este %rdina ncntriiC cuvntul e&raic care este tra"us aici cu =4us@ este un cuvnt care 6nseamn o"ihnC este cuvntul "e la care 4rovine numele 4ro4riu /oe K4entru 6nsemntate ve:i !ene:a 732H i margineaLC "e aceea, 4utem citi !ene:a 23+7 ast;el3 =1i Domnul Dumne:eu l<a luat 4e om i l-a fcut s se odihneasc n %rdina plcerii ca s o lucre:e i s o 4:easc@. Mmul a intrat 6n o"ihn, "eoarece el a intrat 6n lucrarea 4er;ect, 6ncheiat a lui Dumne:eu. Era lucrarea minilor lui Dumne:eu, creat 6n >ristos 2sus 4entru ;a4tele &une 4e care Dumne:eu le 4regtise mai "inainte 4entru ca el s um&le 6n ele. =?ceasta este lucrarea lui Dumne:eu, s cre"e9i@ K2oan F32HL i "oar 4rin cre"in9 a 4utut ?"am s se &ucure "e lucrarea lui Dumne:eu i s se 6m4rteasc "e o"ihna LuiC "eoarece, "e 6n"at ce nu L<a mai cre:ut 4e Dumne:eu, lun" cuvntul lui (atan 6n loc, a 4ier"ut tot. /u mai avea 4utere 6n el 6nsui, cci nu era "ect 9rna 4mntului i 4utea re9ine o"ihna i motenirea numai att tim4 ct Di 4ermitea lui Dumne:eu s lucre:e 6n el =att voin9a ct i 6n;4tuirea "u4 &una (a 4lcere@. =/oi, cei care cre"em intrm 6n o"ihn@, "eoarece =aceasta este lucrarea lui Dumne:eu, ca voi s cre"e9i@. ele "ou a;irma9ii nu sunt contra"ictorii, ci i"entice 6n 6n9elesul lor, 4entru c lucrarea lui Dumne:eu, care este a noastr 4rin cre"in9, este o lucrare 6ncheiat i "eci a intra 6n acea lucrare 6nseamn a intra 6n o"ihn. M"ihna lui Dumne:eu 4rin urmare nu este una lene. >ristos s4une3 =Tatl -eu lucrea: i Eu lucre:@ K2oan 73+7L, totui =Dumne:eul cel venic, Domnul, reatorul marginilor 4mntului, nu ostenete, nici nu o&osete@. 2saia 5032G. El lucrea: 4rin uvntul (u ca s sus9in ceea ce a creat la 6nce4utC aa c cei care L<au cre:ut 4e Dumne:eu i "eci au intrat 6n o"ihn, sunt 6n"emna9i =s ;ie aten9i s men9in ;a4tele &une@ KTit *3GLC "ar cum acele ;a4te &une sunt o&9inute 4rin cre"in9 i =nu 4rin ;a4te ;cute 6n ne4rihnire "e noi 6nine@ Kversetul 7L, ele tre&uie men9inute 6n cre"in9C "ar cre"in9a " o"ihn i "e aceea, o"ihna lui Dumne:eu este com4ati&il i 6n mo" necesar 6nso9it "e cea mai mare activitate. - The Present Truth' ( februarie !"#7

27+

7&. 3)g)duin-ele :)cute lui I!rael

+? alt) 0i. =Partea a IIAa>
(tu"iin" acest su&iect s4tmna trecut am v:ut c o"ihna ;g"uit este o"ihna lui Dumne:eu E o"ihna 6n care a intrat ?"am cn" Domnul =l<a ;cut s se o"ihneasc 6n gr"ina 4lcerii@.

catul este cel care a"uce o&oseal. Dn gr"ina E"enului a avut o lucrare "e ;cut i totui avea o"ihn "esvrit tot tim4ul, 4n cn" a 4ctuit. Dac nu ar ;i 4ctuit nicio"at, o&oseala nu ar ;i ;ost nicio"at cunoscut 4e acest 4mnt. Lucrarea nu este o 4arte a &lestemului, "ar o&oseala "a. =$entru cP ai mncat "in 4omul "es4re care 69i 4oruncisem s nu mnnci "in el, &lestemat este 4mntul "e "ragul tuC 6n "urere vei mnca "in el toate :ilele vie9ii taleC s4ini i ciulini 69i va "a i vei mnca iar&a "e 4e cm4C 6n su"oarea ;e9ei tale 69i vei mnca 4inea 4n te vei 6ntoarce 6n 4mnt.@ !ene:a *3+7<+H.

P)!tr$nd odi'na
$n 6n acest moment el se &ucurase "e o"ihn "esvrit 6n tim4 ce lucra. De ceI E $entru c lucrarea lui era "oar aceea "e = a p-i@ acea lucrare "esvrit 4e care Dumne:eu o 4regtise 4entru el i 4e care i<o 6ncre"in9ase. ?"am nu a tre&uit s cree:e. Dac i s<ar ;i cerut s cree:e "oar o ;loare sau un ;ir "e iar&, se 4utea o&osi 4n la moarte 4entru acea sarcin i muri lsn"<o 6nc neterminatC "ar Dumne:eu a ;cut lucrarea i l<a ae:at 4e ?"am 6n st4nirea ei, cu 4orunca "e a o p-i, iar acest lucru el l<a ;cut att tim4 ct = a p-it@ cre"in9a. M&serva9i c aceast o"ihn "esvrit era o"ihna noului 4mnt i o&serva9i mai "e4arte c, "ac 4catul nu ar ;i intrat nicio"at, 4mntul ar ;i rmas nou 4entru tot"eauna. $catul este cel care a a"us vtmare 4mntului i l<a ;cut s 6m&trneasc. M"ihna "esvrit a lui Dumne:eu se gsete numai 6ntr<o stare cereasc, iar noul 4mnt era 6n mo" incontesta&il =o 9ar mai &un, una

272

cereasc@. eea ce i<a ;ost "at omului la 6nce4ut, cn" a ;ost =6ncununat cu slav i cu cinste@, "ar 4e care el l<a 4ier"ut cn" =a 4ctuit i a ;ost li4sit "e slava lui Dumne:eu@, "ar 4e care al "oilea ?"am 6l are "e "re4t, ;iin" "in 4ricina mor9ii 6ncununat cu slav i cu cinste, este ceea ce Dumne:eu i<a ;g"uit lui ?vraam i semin9ei lui i le va ;i "at cn" -esia va veni =la vremea restaurrii tuturor lucrurilor@.

Cnc) r)/$ne u-in din Eden

?cea crea9ie nou, "esvrit a "is4rut E "ar odihna 6nc r ne. Dova"a c lucrrile au ;ost 6ncheiate i c o"ihna 4regtit "e la 6ntemeierea lumii este aceea c =Dumne:eu s<a o"ihnit 6n :iua a a4tea "e toat lucrarea Lui@. (a&atul Domnului E :iua a a4tea E este o 4arte "in E"en care rmne 6n mijlocul &lestemuluiC este o 4arte a o"ihnei noului 4mnt, traversn" a&isul "intre E"enul 4ier"ut i E"enul restaurat. (a&atul a rotunjit s4tmna crea9iei i a ;ost "ova"a c lucrarea a ;ost terminat, era sigiliul unei crea9ii noi "esvrite. ?cum este necesar o crea9ie nou i tre&uie "us la 6n"e4linire 4rin aceeai 4utere ca la 6nce4ut. Dn >ristos au ;ost create toate lucrurile i ="ac este cineva 6n >ristos, este o nou crea9ie@C iar sigiliul "esvririi este acelai 6n am&ele ca:uri. De aceea, (a&atul este sigiliul "esvririi, al ne4rihnirii "esvrite.

Ce !e/ni:ic) !e/nul
Dar tre&uie 6n9eles c o"ihna (a&atului nu const numai 6n a&9inerea "e la munca manual "e la a4usul soarelui vineri 4n la a4usul "e soare sm&tC acesta nu este "ect un semn al o"ihnei i ca toate celelalte semne este o ;rau" "ac lucrul sim&oli:at nu este 4re:ent. ?"evrata o"ihn "e (a&at const 6n recunoaterea "e4lin i continu a lui Dumne:eu "re4t reator i (us9intor al tuturor lucrurilor, el 6n care trim, ne micm i ne avem ;iin9a, via9a i ne4rihnirea noastr. $:irea (a&atului nu este o "atorie care tre&uie 6n"e4linit 4entru a o&9ine ;avoarea lui Dumne:eu, ci 4:irea cre"in9ei 4rin care ne4rihnirea ne este socotit.

27*

/u e8ist loc 4entru o&iec9ia c nu se cuvine s 4:im (a&atul :ilei a a4tea, "eoarece nu suntem mntui9i 4rin ;a4teC cci (a&atul nu este lucrare, ci o"ihn E o"ihna lui Dumne:eu. = el care intr 6n o"ihna Lui tre&uie "e asemenea s 6ncete:e lucrrile lui, aa cum i Dumne:eu a 6ncetat<o 4e a Lui.@ Evrei 53+0. ?"evrata 4:ire a (a&atului nu este 6n"re4t9ire 4rin ;a4te i este 4e "e4lin li4sit "e o ast;el "e i"eeC "im4otriv, este 6n"re4t9ire 4rin cre"in9 E este o"ihna a&solut care vine 4rin cre"in9 "esvrit 6n 4uterea lui Dumne:eu "e a crea un om nou i a 4:i su;letul "e a c"ea 6n 4cat. Dar =cre"in9a vine 4rin au:ire, iar au:irea 4rin uvntul lui Dumne:eu@ K)omani +03+7L, ast;el c este 4ractic ;r temei ca cineva s 4retin" cre"in9a 6n Dumne:eu 6n tim4 ce ignor i res4inge vreun cuvnt "e la Dumne:eu. Mmul tre&uie s triasc cu orice cuvnt care iese "in gura lui Dumne:eu. Dn ;iecare cuvnt al lui Dumne:eu este via9. Dac omul nu ar ;i tiut "ect un cuvnt "e la Dumne:eu i ar ;i acce4tat acel cuvnt ca ;iin" 6ntr<a"evr uvntul lui Dumne:eu, ar ;i ;ost salvat 4rin el. Dumne:eu are mil "e cel ignorant i nu cere ca oamenii s cunoasc o anumit cantitate 6nainte "e a 4utea ;i salva9iC "ar ignoran9a inten9ionat este altceva. 2gnoran9a unei 4ersoane 4oate ;i re:ultatul res4ingerii "eli&erate a cunotin9ei i cel care ;ace asta, res4inge via9a. ci "ac e8ist via9 6n ;iecare uvnt al lui Dumne:eu, iar via9a este una i aceeai 6n ;iecare cuvnt, oricine res4inge un singur cuvnt care 6n mo" clar vine "e la El, 4rin el res4inge totul. re"in9a Dl ia 4e Domnul cu tot ce este El E tot ce ve"em "es4re El i tot in;initul necunoscut.

Un dar entru o/
( nu uitm c (a&atul nu este o 4ovar 4e care Dumne:eu o aa: asu4ra oamenilor Kcine a au:it vreo"at c o"ihn "esvrit 6nseamn 4ovarIL, ci o &inecuvntare 4e care le<o o;erC este 6n"e4rtarea 4overilor. =0eni9i la -ine, voi to9i, care munci9i i sunte9i greu 6m4ovra9i i v voi "a o"ihn.@ Dn loc s ;or9e:e oamenii, Dumne:eu s4une c este im4osi&il ca cineva s se 6m4rteasc "e o"ihna (a&atului "ac nu cre"e. Mmului care s4une3 =/u cre" c este necesar ca eu s 4:esc (a&atul@, Domnul 6i rs4un"e3 =$o9i s nu 6l 4:etiC nu vei intra 6n o"ihna -ea, nu vei avea 4arte "e ea@. Este im4osi&il ca un om s 4:easc (a&atul

275

Domnului ;r cre"in9, "eoarece =cel "re4t va tri 4rin cre"in9@. (a&atul este o"ihna lui Dumne:eu, o"ihna lui Dumne:eu este "esvrire, iar "esvrirea nu 4oate ;i o&9inut "ect 4rin cre"in9 "esvrit. =Dumne:eu este (4iritC i cei care se 6nchin Lui tre&uie s 2 se 6nchine 6n (4irit i 6n a"evr.@ 2oan 5325. De aceea, o"ihna Lui este una s4iritual, aa c "oar o"ihna ;i:ic ;r o"ihna s4iritual nu 6nseamn "eloc 4:irea (a&atului. Doar cei care sunt s4irituali 4ot 4:i cu a"evrat (a&atul Domnului. ?tt tim4 ct ?"am era con"us "e (4iritul, s<a &ucurat "e o"ihn "esvrit, att a tru4ului ct i a su;letuluiC "ar "e 6n"at ce a 4ctuit, a 4ier"ut o"ihna. Dar, cu toate c &lestemul asu4ra 4catului 4ro"uce o&oseal tru4ului, (a&atul 6nc rmne "in E"en garan9ia i sigiliul o"ihnei s4irituale. ?&stinen9a "e la toat lucrarea i 4lcerea noastr 6n :iua a a4tea E a&stinen9a "e la tot ceea ce ne<ar ;i a"us 4ro;it 4ersonal E este 4ur i sim4lu recunoaterea lui Dumne:eu "re4t reator i (us9intor al tuturor lucrurilor . el 4rin 4uterea cruia trimC "ar aceast o"ihn a4arent este "oar o ;ars "ac nu Dl recunoatem cu a"evrat i 4e "e4lin 4e El ast;el i nu ne 4re"m 4e "e4lin 4:irii Lui. $rin urmare, (a&atul este 6n mo" s4ecial 4rietenul omului sracC el ;ace a4el mai 4resus "e orice la omul muncitor, cci sracilor le este 4re"icat Evanghelia. Aoga9ii vor asculta cu greu chemarea Domnului, cci cel mai 4ro&a&il ei se simt mul9umi9i cu soarta lorC se 6ncre" 6n &og9iile lor i se cre" 6n stare s se 6ngrijeasc "e ei 4entru 4re:ent, iar "es4re viitor =gn"ul lor interior este c locuin9ele lor vor "inui venic@C "ar 4entru omul srac, care nu tie cum s 6i "uc traiul, (a&atul vine a"ucn" s4eran9 i &ucurie 6n ;a4tul c 6i "irec9ionea: mintea s4re Dumne:eu, reatorul, care este via9a noastr. El s4une3 = uta9i mai 6nti 6m4r9ia lui Dumne:eu i ne4rihnirea Lui i toate aceste lucruri v vor ;i a"ugate@. Dn loc s ;ie o&ligat s s4un3 = um o s 6mi "uc traiul "ac 4:esc (a&atulI@, sracul 4oate ve"ea 6n (a&at solu9ia 4ro&lemei vie9ii. =Evlavia este ;olositoare 4entru toate lucrurile, avn" ;g"uin9a vie9ii "e acum i a aceleia care va veni@. + Timotei 53G.

277

Liua Ginecu#$ntat) (i o/ul Ginecu#$ntat

$stra9i 6n minte c, 6n tim4 ce -iua Sabatului este :iua a a4tea a s4tmnii, o"ihna 4e care o scoate :iua (a&atului 6n ve"ere este continu. ?a cum :iua nu este acelai lucru cu omul, e8ist "i;eren9 6ntre a &inecuvnta o :i i a &inecuvnta omul. Dumne:eu a &inecuvntat -iua a aptea K!ene:a 23*L, "ar El &inecuvntea: oamenii 6n ;iecare :i. (a&atul este 4:it numai "e cei care rmn 6n Domnul tot tim4ul. Dn tim4 ce nimeni nu 4oate ;i un 4:itor al (a&atului i s ignore:e :iua 6n care Dumne:eu a 4us &inecuvntarea (a, este la ;el "e a"evrat c omul care nu se o"ihnete 6n mo" continuu 6n Domnul nu 4:ete (a&atul. ?st;el, o"ihna 6n Domnul se gsete numai 4rin cre"in9a 6n ElC "ar cre"in9a salvea: "in 4cat i cre"in9a vie este la ;el "e continu ca i res4ira9ia, cci =cel "re4t va tri 4rin cre"in9@. Dac acum un om nu se 6ncre"e 6n Domnul 6n tim4ul s4tmnii, este 6n"oielnic i temtor "es4re cum va trece 4rin toate, 4oate agitn"u<se i 6ngrijorn"u<se, este ner&"tor sau as4ru sau ne"re4t 6n vreun ;el ;a9 "e semenii lui, cu siguran9 el nu se o"ihnete 6n Domnul E nu 6i a"uce aminte "e :iua (a&atului ca s o 4stre:e s;ntC 4entru c, "ac 6ntr<a"evr i< ar aminti "e :iua (a&atului, ar cunoate 4uterea lui Dumne:eu "e a se 6ngriji "e el i ar 4re"a 4:irea su;letului su Lui 6n 6n;4tuire, =ca unui reator cre"incios@.

Crucea lui Fri!to!

(a&atul Dl "esco4er 4e >ristos, reatorul, ca 4urttor "e 4overi. El 4oart 4overile 6ntregii lumi, cu toat tru"a, 4catul i su;erin9a, i le 4oart cu uurin9 E 4ovara Lui este uoar. =El Dnsui ne<a 4urtat 4catele 6n tru4ul (u 4e lemn, 4entru ca noi, ;iin" mor9i ;a9 "e 4cat, s trim s4re ne4rihnire, 4rin rnile Lui suntem vin"eca9i.@ + $etru 2325. Dn crucea lui >ristos 4rimim via9 i suntem ;cu9i creaturi noi. $uterea crucii 4rin urmare este 4utere creatoare. ?st;el, atunci cn" 4e cruce 2sus a strigat3 =(<a s;rit@, 4ur i sim4lu anun9a c 6n El, 4rin crucea Lui, se 4uteau o&9ine ;a4tele "esvrite ale lui Dumne:eu, care erau 6ncheiate "e la 6ntemeierea lumii. ?a"ar, (a&atul E o"ihna :ilei a a4tea care comemorea: crea9ia 6ncheiat "e

27F

la 6nce4ut E este o amintire &inecuvntat a ;a4tului c 6n crucea lui >ristos aceeai 4utere creatoare este o;erit ;r 4lat 4entru a ne eli&era 4e noi "e &lestem i 4entru a ne ;ace 6n El la ;el "e "e4lini "u4 cum a ;ost totul cn" Dumne:eu s<a uitat i a 4ronun9at cuvintele3 =;oarte &une@. uvntul vie9ii care ne este a"resat nou 4rin Evanghelie este =cel care a ;ost "e la 6nce4ut@. El nu rmne ne6m4linit sau ner&"tor, nici nu se "escurajea:C "e aceea, 4utem s<2 aruncm Lui cu 6ncre"ere toat grija noastr. ?st;el este (a&atul cu a"evrat o "es;tare. Dn 4salmul 4entru :iua (a&atului, Davi" cnta3 =Tu Doamne m<ai &ucurat 4rin lucrarea TaC voi trium;a 6n lucrrile minilor Tale.@ $salmul H235. (a&atul 6nseamn a trium;a 6n lucrrile minilor lui Dumne:eu, nu 6n lucrrile noastre. Dnseamn &iruin9 asu4ra 4catului i a mor9ii E tot ce este legat "e &lestem E 4rin Domnul nostru 2sus >ristos 4rin care au ;ost ;cute lumile. E8ist o rmi9 "in E"enul "e "inainte "e &lestem i 4rin urmare, cel care cu a"evrat 6l 4strea: 6nce4e 6n realitate o"ihna sa venic E are o"ihna, o"ihna "esvrit 4e care "oar noul 4mnt o 4oate "a.

In#ita-ia lui ,u/ne0eu la )0irea *aGatului

?cum 4utem 6n9elege "e ce (a&atul ocu4 un loc aa 4roeminent 6n ra4ortul lucrrilor lui Dumne:eu cu 2srael. /u 4entru c (a&atul era 6n mo" e8clusivist al lor, ci 4entru c 4:irea (a&atului este 6nce4utul acelei o"ihne 4e care a ;g"uit<o Dumne:eu 4o4orului (u 6n 9ara anaanului. (e s4une uneori c (a&atul nu a ;ost "at neamurilor, "ar tre&uie "e asemenea s ne amintim c 9ara nu a ;ost ;g"uit neamurilor. /eamurile sunt =strini "e legmintele ;g"uin9ei@. Dar este a"evrat c neamurile E toat lumea E au ;ost chemate la >ristos, a4a vie. =Mricine care 6nsetea: s vin la a4e.@ Bg"uin9a ;a9 "e 2srael era, i este c =na9iunile care nu te cunoteau vor alerga la tine "in 4ricina Domnului Dumne:eului tu i "in 4ricina (;ntului lui 2srael@. 2saia 7737. -ai "e4arte, 6n acea chemare, Domnul s4une3 =$:i9i ju"ec9ile, ;ace9i "re4tateC cci mntuirea -ea este a4roa4e s vin i ne4rihnirea -ea a4roa4e s se arate. Ainecuvntat este omul care ;ace aceasta i ;iul omului care se 9ine "e eaC care 4:ete (a&atul ca s nu 6l 4ngreasc i 6i re9ine mna "e

277

la a ;ace vreun ru. Biul strinului care s<a ali4it "e Domnul s nu s4un3 RDomnul m<a "es4r9it 6n 6ntregime "e 4o4orul (u.#P De asemenea, ;iii strinului care s<au ali4it "e Domnul s Di slujeasc i s iu&easc /umele Domnului, s ;ie slujitorii Lui, oricine 4:ete (a&atul ca s nu 6l 4ngreasc i se 9ine "e legmntul -eu, chiar i 4e ei 6i voi a"uce la muntele -eu cel s;nt i 6i voi &ucura 6n casa -ea "e rugciuneC ar"erile lor "e tot i jert;ele lor vor ;i acce4tate 4e altarul -eu, cci casa -ea se va numi o cas "e rugciune 4entru toate na9iunile. Domnul Dumne:eu care strnge 4e e8ila9ii lui 2srael s4une3 RTotui, voi mai strnge 4e al9ii la el, 4e lng cei care sunt strni.#@ 2saia 7F3+<G. 1i asu4ra tuturor celor crora Dumne:eu le 4roclam 4acea, att celor "e a4roa4e ct i celor "e "e4arte K2saia 773+HL, Domnul rostete3

? :)g)duin-) glorioa!)
=Dac 69i 6ntorci 4iciorul 6n (a&at "e la a<9i ;ace 4lcerea ta 6n :iua -ea cea s;nt, "ac vei numi (a&atul "es;tare, s;nta Domnului, onora&ilC "ac Dl vei cinsti, ne;cn"u<9i cile tale, negsin"u<9i 4ro4ria 4lcere, nevor&in" 4ro4riile cuvinte, atunci te vei "es;ta 6n Domnul i Eu te voi ri"ica 4e locurile 6nalte ale 4mntului, te voi hrni cu motenirea tatlui tu 2acovC cci gura Domnului a vor&it.@ 2saia 7G3+*, +5. ei care numesc (a&atul o "es;tare E nu o 4ovar E se vor "es;ta 6n DomnulC "e ceI E 4entru c (a&atul Domnului este o"ihna Lui E o"ihna care se 4oate gsi numai 6n 4re:en9a Lui, un"e este =4lintatea &ucuriei@ i 4lcere venic. Este o"ihna E"enului, cci E"en 6nseamn "es;tare, 4lcereC este o"ihna noului 4mnt, cci E"enul a4ar9ine noului 4mnt. ?m citit c cei care vin la Domnul ca s 4:easc (a&atul (u, se vor &ucura 6n casa Domnului i "es4re ei se s4une3 =0or ;i "in a&un"en9 stura9i "e grsimea casei TaleC Tu 6i vei ;ace s &ea "in rul 4lcerilor Tale@C literal, ="in E"enul Tu@. $salmul *F3G. ?ceasta este motenirea Domnului, acesta este tim4ul, ast-i este :iua 6n care 4utem intra 6n ea, cci El este 4artea motenirii noastre i 6n El avem toate lucrurile. - The Present Truth' !! februarie !"#7

27G

71. 3)g)duin-ele :)cute lui I!rael

,in nou %n ca ti#itate =Partea I>
u toate c ;iii lui 2srael au cntat cntecul eli&errii lng -area )oie, avn" un motiv 6ntemeiat, 4n nu au trecut 2or"anul nu au ;ost cu a"evrat eli&era9i "in Egi4t. /u au 9inut ;erm 6nce4utul 6ncre"erii lor 4n la s;rit, ci =s<au 6ntors "in nou 6n Egi4t 6n inimile lor, s4unn" lui ?aron3 RB<ne "umne:ei ca s mearg 6naintea noastr.#@ Ba4te 73*H, 50. n" au traversat 2or"anul i au ajuns 6n 9ara anaanului au avut 6ns mrturia "e la Dumne:eu c ocara Egi4tului a ;ost 6n"e4rtat "e la ei. ?4oi au avut o"ihn i au ;ost li&eri 6n Domnul. Dar aceast li&ertate nu a ;ost re9inut multC au a4rut curn" murmure, ne6ncre"ere i a4osta:ie 6n mijlocul 4o4orului lui Dumne:eu. ?u "orit un rege ca s ;ie ca 4gnii "in jurul lor i "orin9a le<a ;ost 6n"e4linit. =(<au amestecat cu 4gnii i au 6nv9at ;a4tele lor. ?u slujit i"olilor lor care erau o curs 4entru ei. Da, i<au sacri;icat ;iii i ;iicele "emonilor i au vrsat snge nevinovat, chiar sngele ;iilor i ;etelor lor, 4e care i<au sacri;icat i"olilor anaanuluiC 9ara era 4ngrit "e snge.@ $salmul +0F3*7<*G. ?st;el, au "evenit 6n mo" literal ca 4gnii "in jurul lor. M scurt 4rivire la istoria ctorva regi ai lui 2srael i 2u"a va arta ct "e com4let au 6m4linit co4iii lui 2srael "orin9a "e a ;i ca 4gnii 4rin cererea "e a avea un rege. Lui (aul, 4rimul rege, 4ro;etul lui Dumne:eu i<a s4us3 =? asculta este mai &ine "ect a sacri;ica i a lua aminte mai &ine "ect grsimea &er&ecilor. ci r:vrtirea este ca 4catul vrjitoriei i 6nc49narea este ;r"elege i i"olatrie. $entru c ai res4ins uvntul Domnului, te<a res4ins i El "e la a ;i rege.@ + (amuel +7322, 2*. (olomon i<a luat multe so9ii strine "intre 4gni i =s<a 6ntm4lat c, atunci cn" (olomon era &trn, so9iile lui i<au 6ntors inima "u4 al9i "umne:eiC i inima lui nu a ;ost "esvrit ;a9 "e Domnul Dumne:eul lui aa cum a ;ost inima tatlui su Davi". ci (olmon a mers "u4 ?startea, :ei9a si"onienilor i "u4 -ilcom, urciunea amoni9ilor.@ + )egi ++35, 7.

27H

(u& "omnia lui )o&oam, ;iul lui (olomon, =2u"a a ;cut ce este ru 6naintea Domnului i L<au 4rovocat la gelo:ie cu 4catele 4e care le<au comis, mai 4resus "e toate cte ;cuser 4rin9ii lor. ci i ei au construit 6nl9imi, imagini i tu;iuri+* 4e ;iecare "eal i su& ;iecare co4ac ver"e. Erau "e asemenea so"omi9i 6n 9arC au ;cut 6n con;ormitate cu toate urciunile na9iunilor 4e care Domnul le aruncase "inaintea co4iilor lui 2srael.@ + )egi +5322<25. ?celai lucru este ra4ortat "es4re ?ha: K2 )egi +F3+<5L i, "ei =Domnul a umilit 4e 2u"a "in cau:a lui ?ha:, regele lui 2sraelC cci l< a ;cut 4e 2u"a s 4ctuiasc mult 6m4otriva Domnului@, totui, =6n tim4ul neca:ului a 4ctuit i mai mult 6m4otriva DomnuluiC acesta este regele ?ha:. ci a jert;it "umne:eilor Damascului care l<a lovitC i a s4us3 R$entru c "umne:eii (iriei m<au ajutat, le voi a"uce jert;e ca s m ajute.# Dar ei au ;ost ruina lui i a 6ntregului 2srael.@ 2 ronici 2G3+H<2*.

Mai r)u dec$t )g$nii

-anase, ;iul lui E:echia, =a ;cut ce este ru 6naintea Domnului, "u4 urciunile 4gnilor 4e care 6i i:gonise Domnul "inaintea co4iilor lui 2srael. ci a :i"it "in nou 6nl9imile 4e care tatl su, E:echia, le "istrusese i a construit altare 4entru Aaal, a ;cut un tu;i, ca ?ha&, regele lui 2sraelC i s<a 6nchinat la toat otirea 4gnilor i a slujit lorP a :i"it altare 4entru toat otirea 4gnilor 6n cele "ou cur9i ale casei Domnului. ? ;cut ca ;iul su s treac 4rin ;oc i a res4ectat vremi i a ;olosit vrji, a avut "e<a ;ace cu s4iritele i vrjitoriiC a ;cut mult ru 6naintea Domnului i L<a 4rovocat la mnie. ? ae:at un chi4 cio4lit 4e care 6l ;cuse 6n cas, "es4re care Domnul s4usese lui Davi" i lui (olomon, ;iul lui3 RDn aceast cas i 6n 2erusalim, 4e care le<am ales "in toate semin9iile lui
uvntul =tu;iuri@ "in acest te8t i "in urmtoarele este o tra"ucere ghinionist a originalului, care con"uce la un 6n9eles greit. 0ersiunea )evi:uit s4une3 =?erah@. ?a cum ve"em "in o&serva9ia atent a ;olosirii termenului, nu 4oate s 6nsemne un &oschet, "e vreme ce citim c tu;iurile erau 4use =su& ;iecare co4ac ver"e i 6n ;iecare cas a Domnului@. Lucrul res4ectiv era o imagine o&scen care a4ar9inea riturilor sen:uale ale unei ;orme "e 6nchinare la soare.
+*

2G0

2srael, Dmi voi 4une /umele 4entru tot"eaunaC 4icioarele lui 2srael nu se vor mai mica "in 9ara 4e care le<am "at<o 4rin9ilor lorC "oar "ac vor res4ecta i vor ;ace "u4 tot ce le<am 4oruncit i "u4 legea 4e care slujitorul -eu, -oise, le<a 4oruncit<o.# Dar ei nu au ascultatC i -anase i<a ;ermecat ca s ;ac mai ru "ect au ;cut na9iunile 4e care Domnul le "istrusese "inaintea co4iilor lui 2srael.@ =-ai mult, -anase a vrsat snge nevinovat ;oarte mult, 4n ce a um4lut 2erusalimul "e la un ca4t la altulC 4e lng 4catul lui, a ;cut 4e 2u"a s 4ctuiasc, ;cn" ce era ru 6naintea Domnului.@ 2 )egi 2+3+<HC +F. ?mon l<a urmat 4e -anase, ="ar el a ;cut ce este ru 6naintea Domnului, ca -anase, tatl suC cci ?mon a a"us jert;e tuturor chi4urilor cio4lite 4e care le ;cuse -anase, tatl su i le<a slujit.@ 2 ronici **322.

C/ )r)-ia de nord
Dac ne uitm la regii care au "omnit 6n 4artea nor"ic a lui 2srael, "u4 ce 6m4r9ia a ;ost 6m4r9it, gsim un ra4ort i mai ru. ?u e8istat c9iva regi ne4rihni9i 6n 2erusalimC "ar 6nce4n" cu 2ero&oam, =care a 4ctuit i a ;cut 4e 2srael s 4ctuiasc@ K+ )egi +53+FL, ;iecare rege succesiv "in restul 2sraelului a ;ost mai ru "ect cel "inaintea lui. /a"a&, ;iul lui 2ero&oam, =a ;cut ce este ru 6naintea Domnului i a um&lat 4e calea tatlui su i 6n 4catul 6n care a ;cut 4e 2srael s 4ctuiasc.@ + )egi +732F. Aaea =a ;cut ru 6naintea Domnului i a um&lat 4e calea lui 2ero&oam i 6n 4catul cu care a ;cut 4e 2srael s 4ctuiasc@. 0ersetul *5. Mmri, care a construit (amaria, =a ;cut ru 6n ochii Domnului, mai ru "ect to9i cei "inaintea lui. ci a um&lat 6n toat calea lui 2ero&oam, ;iul lui /e&at i 6n 4catul cu care a ;cut 4e 2srael s 4ctuiasc, 4entru a<L 4rovoca 4e Domnul Dumne:eul lui 2srael la mnie cu "eertciunile lor.@ + )egi +F327, 2F. ?a ru cum era, =?ha&, ;iul lui Mmri, a ;cut ru 6naintea Domnului mai 4resus "e to9i &r&a9ii "inaintea lui@C =i ?ha& a ;cut mai mult ca s Dl 4rovoace 4e Domnul la mnie "ect to9i regii lui 2srael care ;useser 6naintea lui.@ 0ersetele *0, **. ?ceste lucruri au continuat 4n ce Domnul a 4utut s4une 4rin 4ro;etul 2eremia3 =?lerga9i 6ncoace i 6ncolo 4e str:ile 2erusalimului, ve"e9i acum i cunoate9i, cuta9i 6n locurile 6ntinse, "ac gsi9i un

2G+

om, "ac e8ist vreun om care s e8ecute ju"ecata, care s caute a"evrul.@ 2eremia 73+. %n ast;el "e om este greu "e gsitC =cci 6n 4o4orul -eu sunt oameni riC ei 4n"esc, ca cei care 4un curseC 4un ca4cane, 4rin" oamenii. ?a cum o cuc este 4lin "e 4sri, aa sunt casele lor 4line "e 6nelciuneC "e aceea, au "evenit mari i s<au 6m&og9it. (<au 6ngrat, strlucescC "a, "e4esc ;a4tele 4gnilor.@ 0ersetele 2F<2G. ?vn" 6n ve"ere c Dumne:eu i:gonise 4gnii "in 9ar "in cau:a i"olatriei lor urcioase, este ;oarte evi"ent c nu 4uteau avea motenirea a"evrat 6n ea cn" ei erau la ;el ca 4gnii i chiar mai ru. Ba4tul c cei care se numesc cu /umele Domnului a"o4t o&iceiurile 4gne, nu ;ac aceste o&iceiuri mai acce4ta&ile 6naintea lui Dumne:eu. Ba4tul c 4gnismul este 6n &iseric nu 6l recoman". Dim4otriv, 4reten9ia mai 6nalt nu ;ace "ect i mai rea 4ractica lui. De aceea, co4iii lui 2srael nu erau cu a"evrat 6n 4osesia 9rii anaanului 6n tim4 ce urmau cile 4gnilorC nu, "e vreme ce ocara Egi4tului era 4catul 6n care c:user, este evi"ent c, 6n tim4 ce se lu"au cu li&ertatea lor "in 9ara anaanului, erau "e ;a4t 6n cea mai rea ro&ie. n" mai tr:iu evreii au s4us cu 6ngm;are3 =/oi suntem smn9a lui ?vraam i n<am ;ost nicio"at ro&ii nimnui@, 2sus a re4etat3 =?"evrat, a"evrat v s4un, oricine ;ace 4cat este ro& al 4catului. 1i ro&ul nu rmne 6n cas 4entru tot"eaunaC Biul rmne 4entru tot"eauna.@ 2oan G3**<*7.

Credincio(ia lui ,u/ne0eu

u toate acestea, e8istau tot tim4ul 4osi&ilit9i uriae 4entru oameni. Dn orice vreme se 4uteau 4oci i 6ntoarce la Domnul i L<ar ;i gsit gata "e a<1i 6m4lini ;g"uin9a 6n 6ntregime ;a9 "e ei. Dei =to9i 4reo9ii cei mai "e seam i 4o4orul au 4ctuit ;oarte mult "u4 toate urciunile 4gnilor@, totui =Domnul Dumne:eul 4rin9ilor lor le<a trimis 4rin solii (i 6ntiin9ri la tim4ul 4otrivit, 4entru c avea com4asiune ;a9 "e 4o4orul (u i "e locuin9a (a.@ 2 ronici *F3+5, +7. -ulte eli&erri minunate, cn" israeli9ii erau asu4ri9i "e vrjmaii lor i au cutat 4e Domnul cu umilin9, au artat c acelai Dumne:eu care 6i eli&erase 4e 4rin9ii lor "in Egi4t era gata i "oritor s e8ercite aceeai 4utere 6n ;avoarea lor, 4entru a 6n"e4lini ceea ce "orise 4entru ei atunci cn" i<a a"us 6n 9ara ;g"uin9ei.

2G2

%n e8em4lu remarca&il al lucrrii lui Dumne:eu 4entru cei care se 6ncre" 6n El i al &iruin9ei cre"in9ei se gsete 6n istoria lui 2osa;at K2 ronici 20L. Este 6n mo" s4ecial vala&il 4entru noi, 4entru c ne arat cum s ctigm victoriiC i "e asemenea ne arat "in nou, ceea ce am v:ut "e attea ori, c &iruin9ele a"evrate ale lui 2srael au ;ost ctigate 4rin cre"in9a 6n Dumne:eu i nu 4rin ;olosirea s&iei. $e scurt, istoria este aceasta3 -oa&i9ii i amoni9ii, 6m4reun cu un alt 4o4or, au venit 6m4otriva lui 2osa;at. /umrul lor era mult mai mare "ect al israeli9ilor i 6n strmtorarea lor =2osa;at s<a temut, a cutat 4e Domnul i a 4roclamat un 4ost 6n tot 2u"a. 2u"a s<a strns laolalt ca s cear ajutor "e la DomnulC chiar i "in a;ara cet9ilor lui 2u"a au venit s caute 4e Domnul.@ )ugciunea lui 2osa;at "in acea oca:ie este un mo"el. El a s4us3 =M, Doamne, Dumne:eul 4rin9ilor notri, nu eti Tu Dumne:eu 6n cerI /u guverne:i Tu 4este toate 6m4r9iile 4gnilorI /u 6n mna Ta sunt 4uterea i tria, aa 6nct nimeni nu Ji se 4oate 6m4otriviI /u eti Tu Dumne:eul nostru, care a i:gonit 4e locuitorii acestei 9ri "inaintea 4o4orului Tu 2srael i ai "at<o semin9ei lui ?vraam, 4rietenul Tu, 4entru tot"eaunaI... 1i acum, iat 4e co4iii lui ?mon i ai lui -oa& i ai muntelui (eirP cum ne rs4ltesc, venin" s ne i:goneasc "in st4nirea Ta, 4e care ne<ai "at<o s o motenim. M, Doamne, Dumne:eul nostru, nu 6i vei ju"eca Tu 4e eiI ci noi nu avem nici o 4utere 6m4otriva acestei mari cam4anii care vine 6m4otriva noastrC nici nu tim ce s ;acemC "ar ochii notri sunt s4re Tine.@ -ai 6nti, el L<a recunoscut 4e Dumne:eu ca ;iin" Dumne:eul "in cer i "e aceea, avn" toat 4uterea. ?4oi, a 4retins toat 4uterea ca ;iin" a lui 4rin ;a4tul c L<a 4retins 4e Dumne:eu ca ;iin" Dumne:eul lui. $e urm, a ;ost gata "e a<i ;ace cunoscut nevoia i "e a<i s4une cererea, cu siguran9a "e4lin a cre"in9ei. $entru cel care se roag 6n acest ;el, toate lucrurile sunt 4osi&ile. $rea mul9i ;ac rugciuni lui Dumne:eu, ;r nici un sim9 al e8isten9ei Lui, ca i cum s<ar ruga unui nume a&stract i nu unui -ntuitor 4ersonal, viu i &ine6n9eles, nu 4rimesc nimic, 4entru c e;ectiv ei nu se atea4t la nimic. Mricine care se roag ar tre&ui ca mai 6nti s Dl contem4le 4e Dumne:eu, 6nainte s se gn"easc la el 6nsui sau la nevoile lui. Dar ;r 6n"oial c majoritatea oamenilor, atunci cn" se roag, se

2G*

gn"esc mai mult la ei 6nii "ect la Dumne:euC 6n loc "e aceasta, ar tre&ui s ;ie 4ier"u9i 6n contem4larea mre9iei i &unt9ii lui Dumne:euC a4oi nu este "i;icil s cre:i c Dumne:eu rs4ltete 4e cei care Dl caut cu struin9. ?a cum s4unea 4salmistul, = ei care cunosc /umele Tu 6i vor 4une 6ncre"erea 6n TineC cci, Tu, Doamne, nu ai 4rsit 4e cei care Te caut.@ $salmul H3+0. Dn tim4 ce 4o4orul 6nc era a"unat s se roage, 4ro;etul lui Dumne:eu a venit i a s4us3 =?sculta9i, 2u"a i locuitori ai 2erusalimului, i tu, rege 2osa;atC aa vor&ete Domnul ctre voi3 R/u v teme9i, nici nu v s4imnta9i, cci lu4ta nu este a voastr, ci a lui Dumne:eu.#@ =/u va ;i nevoie s lu4ta9i 6n aceast lu4tC ae:a9i<v, sta9i liniti9i i 4rivi9i mntuirea Domnului cu voi, oh, 2u"a i 2erusalimC nu v teme9i, nici nu v s4imnta9iC mine iei9i 6m4otriva lor, cci Domnul va ;i cu voi.@ $o4orul a cre:ut aceast solie =i s<au sculat "is<"e<"iminea9 i au ieit 6n 4ustia TecoaC 4e cn" mergeau ei, 2osa;at a stat 6n 4icioare i a s4us3 R?sculta9i<m, 2u"a i voi, locuitori ai 2erusalimului3 cre"e9i 6n Domnul Dumne:eul vostru, ast;el ve9i ;i 6ntemeia9iC cre"e9i 4ro;e9ii Lui, ast;el ve9i 4ros4era.# n" s<a s;tuit cu 4o4orul, a numit cntre9ii Domnului ca s lau"e ;rumuse9ea s;in9eniei 6n tim4 ce mergeau 6naintea armatei i s s4un3 RLu"at ;ie Domnul3 cci 6n"urarea Lui 9ine 6n veci.#@

+C$nd au %nce ut !) c$nte.

%n mo" ciu"at "e a merge la o &tlieQ /e amintete oarecum "e marul "in jurul 2erihonului i "e strigtul &iruin9ei. a un lucru general, cn" oamenii 4rimesc o ast;el "e ;g"uin9, aa cum au 4rimit ei 6n acel tim4, c Dumne:eu va lu4ta 4entru ei, cre" c arat mare cre"in9 iein" 6m4otriva vrjmaului. ?r s4une3 =Dumne:eu ne<a ;g"uit c ne va ajuta, "ar tre&uie s ne ;acem i noi 4artea@C i ast;el, ar ;ace orice 4regtire necesar 4entru &tlie. Dar oamenii "in acea vreme au ;ost su;icient "e sim4li 4entru a<L lua 4e Domnul 4e cuvntC ei tiau 6ntr<a"evr c tre&uie s 6i ;ac 4artea, "ar tiau c 4artea lor e s crea" i s mearg 6nainte ca i cn" ar cre"e cu a"evrat. 1i 6ntr<a"evr, au cre:ut. ?tt "e 4uternic era cre"in9a lor 6nct cntau. /u s<a au:it un strigt ;or9at, sla&, iein" "e &u:ele lor tremurn"e, ci un cntec "e &ucurie i &iruin9 "e4lin, 4ro;un",

2G5

s4ontan i "in inim, i toate acestea 6n tim4 ce vrjmaii lor erau 6naintea lor 6n numr co4leitor. 1i care a ;ost re:ultatulI = n" au 6nce4ut ei s cnte i s lau"e, Domnul a 4us 4n"e 6m4otriva co4iilor lui ?mon, -oa& i ai muntelui (eir, care veneau 6m4otriva lui 2u"aC i au ;ost lovi9i. ci co4iii lui ?mon i -oa& s<au ri"icat 6m4otriva locuitorilor muntelui (eir, 4entru a<i uci"e i "istruge 6n 6ntregimeC i cn" au s;rit cu locuitorii (eirului, s<au ajutat ;iecare s 6l "istrug 4e cellalt. 1i cn" 2u"a a venit s va" 4e 6nl9ime 4ustia, s<a uitat la mul9ime i iat, erau tru4uri moarte c:ute la 4mnt i nimeni nu a sc4at.@ De 6n"at ce au 6nce4ut s cnte, vrjmaul a ;ost 6n;rnt. M 4anic a 4us st4nire 4e otirea amoni9ilor i moa&i9ilor i s<au "o&ort unul 4e altul. Este 4osi&il s se ;i 6ntm4lat cn" au au:it cntecele i strigtele "e &ucurie s crea" c 2srael 4rimise 6ntririC i aa era situa9ia. $o4orul 2srael avea asemenea 6ntrituri 6nct nu a ;ost nevoie s lu4te ei. re"in9a lor a ;ost &iruin9a lor, iar cntecul lor era "ova"a cre"in9ei lor. ?ceasta este o lec9ie 4entru noi 6n con;lictele cu a"versarul nostru E "omniile, 4uterile i s4iritele rele. =Dm4otrivi9i<v "iavolului i el va ;ugi "e la voi@C "ar tre&uie s =re:istm tari 6n cre"in9@. Doar o asemenea 6m4otrivire 6l va ;ace s ;ug, 4entru c tie c este mai 4uternic "ect noiC "ar cn" ne 6m4otrivim 6n cre"in9a lui 2sus, tre&uie s ;ug, 4entru c tie c nu are nici o 4utere 6m4otriva lui >ristos. 1i ast;el 6nv9m "in nou c =rscum4ra9ii Domnului se vor 6ntoarce i vor veni cntn" la (ion@. Dn ast;el "e e84erien9e ca cea tocmai anali:at, Domnul 6i arta lui 2srael cum va &irui i c El atea4t 6ntot"eauna cu ner&"are s Di 6n"e4lineasc ;g"uin9a ;cut 4rin9ilor. - The Present Truth' !" februarie !"#7

2G7

74. 3)g)duin-ele :)cute lui I!rael

,in nou %n ca ti#itate =Partea a IIAa>

tim c, 6ntr<o 4erioa" "e cteva sute "e ani, co4iii lui 2srael s<ar ;i &ucurat "e 4lintatea ;g"uin9ei lui ?vraam E o"ihna etern 6n 4mntul re6nnoit, 6m4reun cu >ristos i to9i s;in9ii slvi9i &iruitori asu4ra ultimului vrjma E "eoarece atunci cn" -oise a ;ost nscut, tim4ul ;g"uin9ei se a4ro4ia i 2osua nu a murit 4n ce =mult tim4 "u4 aceea Domnul ""use o"ihn lui 2srael@. 2osua 2*3+. Des4re tim4ul cn" Dumne:eu, 4rin Davi", le<a o;erit =o alt :i@ E ast:i E se vor&ete ca ="u4 un tim4 att "e lung@. Dumne:eu era "ornic ca 4o4orul (u s ia ceea ce le ""use. t "e a"evrat este acest lucru 4oate ;i v:ut "in cuvintele (ale ;a9 "e ei 4rin 4ro;etul 2eremia.

,ac) ar :i a!cultat de ,u/ne0eu

u toate c 4catul lui 2u"a a ;ost scris cu un stilou "e ;ier i cu vr;ul unui "iamant, att "e tare era 4o4orul consoli"at 6n i"olatria lor, Domnul 6n"urtor le<a ;cut urmtoarea ;g"uin93 =?a vor&ete Domnul ctre mine3 RDu<te i stai la 4oarta co4iilor 4o4orului, acolo un"e regii lui 2u"a vin i ies i la toate 4or9ile 2erusalimului i s4une<le3 R?sculta9i uvntul Domnului, voi, regi ai lui 2u"a, 2u"a i to9i locuitorii 2erusalimului, care intra9i 4e aceste 4or9iC aa vor&ete Domnul3 RLua9i seama la voi 6niv i nu 4urta9i 4overi 6n :iua (a&atului, nu le a"uce9i 4e 4or9ile 2erusalimuluiC nu "uce9i nici o 4ovar a;ar "in casele voastre 6n :iua (a&atului, nu ;ace9i nici o lucrare, ci s;in9i9i :iua (a&atului, aa cum am 4oruncit 4rin9ilor votri.# Dar ei nu au ascultat, nu i<au 4lecat urechea, ci i< au 6n9e4enit gruma:ul ca s nu au" i s nu 4rimeasc 6nv9tura. RDac - ve9i asculta, s4une Domnul, i nu ve9i a"uce nici o 4ovar 4e 4or9ile cet9ii 6n :iua (a&atului, ci 6l ve9i s;in9i ne;cn" nici o lucrare 6n el, atunci 4e 4or9ile acestei cet9i vor intra regi i 4rin9i stn" 4e tronul lui Davi", cltorin" cu carele i 4e cai, ei i 4rin9ii lor, oamenii lui 2u"a i locuitorii 2erusalimuluiC i aceast cetate va rmne 4entru tot"eauna. 1i vor veni "in cet9ile lui 2u"a, "in locurile

2GF

2erusalimului, "in 9ara lui Aeniamin, "in cm4ie, "in mun9i i "in su" a"ucn" ar"eri "e tot, jert;e i "aruri "e mncare, tmie i jert;e "e lau" la casa Domnului.#@ 2eremia +73+H<2F. /u este trea&a noastr s s4eculm cu anume ar ;i ;ost ;g"uin9a 6m4linitC este su;icient s tim c Dumne:eu a s4us<o i c El este ca4a&il s 6n"e4lineasc ;iecare ;g"uin9. ? construi vechea cetate i a o 6nnoi ar ;i ;ost cu siguran9 la ;el "e uor ca =schim&area tru4ului nostru josnic, 4entru a ;i mo"ela9i "u4 tru4ul Lui slvit@ KBili4eni *32+L, sau a ;ace o cetate com4let nou s ia locul celei vechi.

3)g)duin-e ale re!taur)rii care au :o!t re! in!e

$stra9i 6n minte c aceast ;g"uin9 "at 4rin 2eremia era chiar 6n ultimele :ile ale 6m4r9iei lui 2u"a, cci 2eremia nu a 6nce4ut s 4ro;e9easc 4n 6n =:ilele lui 2osua, ;iul lui ?mon@ K2eremia +32L, 6n al treis4re:ecelea an al "omniei lui, "oar "ou:eci i unu "e ani 6nainte "e ca4tivitatea &a&ilonian. Dnainte ca 2eremia s 6ncea4 s 4ro;e9easc, a4roa4e to9i 4ro;e9ii 6i terminaser lucrrile i trecuser. $ro;e9iile lui 2saia, Msea, ?mos, -ica i al9ii E to9i 4ro;e9ii 4rinci4ali E erau 6n minile 4o4orului 6nainte ca 2eremia s se nasc. ?cesta este un ;a4t care nu tre&uie nici"ecum omis, 4entru c este "eose&it "e im4ortant. Dn acele 4ro;e9ii e8ist multe ;g"uin9e ale restaurrii 2erusalimului i toate ar ;i 4utut ;i 6m4linite "ac 4o4orul le<ar ;i "at aten9ie. Dar ca toate ;g"uin9ele lui Dumne:eu, ele erau 6n >ristosC a4ar9ineau, ca i cea "inaintea noastr, eternit9ii, i nu "oar tim4ului. Dar, "e vreme ce 4o4orul "in acele :ile nu le<a acce4tat, au rmas la ;el "e 4roas4ete 4entru noi. $uteau ;i 6m4linite numai 4rin venirea Domnului, 4e care Dl ate4tm noi acum. ?cele 4ro;e9ii con9ineau Evanghelia 4entru acest tim4, la ;el "e sigur cum o con9in cr9ile lui -atei, 2oan sau e4istolele.

Cntotdeauna te!tul
M&serva9i mai "e4arte c 4:irea (a&atului este testul tuturor celor crora li s<a "esco4erit a"evrul. Dac ar ;i 4:it (a&atul, atunci ei i cetatea lor ar ;i rmas 4entru tot"eauna. De ceI E ?minti9i<v ce am stu"iat "es4re o"ihna lui Dumne:eu i ve9i gsi rs4unsul. (a&atul

2G7

este sigiliul crea9iei 6ncheiate i "esvrite. El 6l "esco4er 4e Dumne:eu "re4t reator i (;in9itor KE:echiel 203+2, 20L, (;in9itor 4rin 4uterea (a creatoare. De aceea, (a&atul nu este o lucrare 4rin care s 6ncercm :a"arnic s ctigm ;avoarea lui Dumne:eu, ci este o"ihn E o"ihn 6n &ra9ele venice. Este semnul i memorialul 4uterii eterne a lui Dumne:eu, iar 4:irea lui este sigiliul acelei "esvriri 4e care "oar Dumne:eu o 4oate lucra i 4e care o o;er ;r 4lat tuturor celor ce se 6ncre" 6n El. Dnseamn 6ncre"ere "e4lin i "esvrit 6n Domnul c El 4oate i ne va mntui 4rin aceeai 4utere 4rin care a ;cut toate lucrurile la 6nce4ut. De aceea, ve"em c, "e vreme ce aceeai ;g"uin9 ne este lsat nou ca aceea "at vechiului 2srael, 6n mo" necesar tre&uie ca (a&atul s ;ie scos 6n evi"en9 6ntr<un mo" s4ecial 6n :ilele noastre, cu att mai s4ecial cu ct :iua venirii lui >ristos se a4ro4ie.

Judecata ronun-at)
Dar e8ista o alternativ, 6n ca:ul 6n care 4o4orul re;u:a s se o"ihneasc 6n Domnul. $ro;etul a ;ost 6nsrcinat s s4un mai "e4arte3 =Dar "ac nu - ve9i asculta, ca s s;in9i9i :iua (a&atului i s nu "uce9i 4overi, ;r s intra9i 4e 4or9ile 2erusalimului 6n :iua (a&atului, atunci voi a4rin"e un ;oc la 4or9ile lui i va mistui 4alatele 2erusalimului i nu se va stinge.@ 2eremia +7327. 1i aa a ;ostC "ei Dumne:eu era cre"incios i 6n"elung r&"tor, trimi9n" solii "e averti:are 4o4orului (u, =ei i<au &tut joc "e solii lui Dumne:eu, au "is4re9uit cuvintele Lui i au maltratat 4e 4ro;e9ii Lui, 4n cn" mnia lui Dumne:eu s<a ri"icat 6m4otriva 4o4orului (u 4n cn" nu a mai ;ost nici un leac. De aceea, El a a"us 6m4otriva lor 4e regele >al"eilor, care a ucis 4e tinerii lor cu sa&ia 6n casa sanctuarului lor i nu a avut mil "e tinerii sau tinerele lor sau "e &trniC El i<a "at 4e to9i 6n minile lui. 1i toate vasele casei lui Dumne:eu, mari i mici, comorile casei Domnului i comorile regelui i ale 4rin9ilor, toate acestea au ;ost "use 6n Aa&ilon. ?u ars casa lui Dumne:eu i au "rmat :i"urile 2erusalimului, au ars cu ;oc toate 4alatele i au "istrus toate vasele s;inte "in ele. ei care au sc4at "e sa&ie au ;ost "ui 6n Aa&ilon, un"e au ;ost ;cu9i ro&i lui i ;iilor lui 4n la "omnia 6m4r9iei $ersiei, 4entru a se 6m4lini

2GG

uvntul Domnului 4rin gura lui 2eremia, 4n ce 9ara s<a &ucurat "e (a&atele eiC cci att tim4 ct a ;ost 4ustiit a 4:it (a&atul, ca s 6m4lineasc a4te:eci "e ani.@ 2 ronici *F3+F<2+.

Iegele JaGilonului H conduc)tor %n Ieru!ali/

%ltimul rege "in 2erusalim a ;ost Ne"echia, "ar nu era un rege in"e4en"ent. u c9iva ani 6nainte ca el s ajung la tron, /e&uca"ne9ar ase"iase 2erusalimul i Domnul 6i ""use lui cetatea. Daniel +3+, 2. Dei 2oiachim a ;ost &iruit, i s<a 4ermis s "omneasc 6n 2erusalim ca un 4rin9 tri&utar, ceea ce a ;cut tim4 "e o4t ani. La moartea lui, ;iul su, 2oiachin l<a urmat, "ar a "omnit "oar trei luni 6nainte ca /e&uca"ne9ar s ase"ie:e 2erusalimul "in nou i s 6l cucereasc, "ucn" 4e rege i ;amilia lui, meteugarii i ;ierarii 6n Aa&ilonC =nimeni nu a rmas 6n a;ar "e cei mai sraci "in 4o4orul 9rii@. 2 )egi 253G<+F. Totui, 6nc era lsat un rege la 2erusalim, cci /e&uca"ne9ar l<a ;cut rege 4e -atania, schim&n"u<i numele 6n Ne"echia. 0ersetul +7. uvntul Ne"echia 6nseamn =ne4rihnirea lui 2ehova@ i a ;ost "at noului rege "eoarece /e&uca"ne9ar =l<a ;cut s jure 4e Dumne:eu@ K2 ronici *F3+*L c nu se va r:vrti 6m4otriva autorit9ii lui. Ba4tul c /e&uca"ne9ar avea "re4tul "e a cere acest lucru este artat "e 4asajul urmtor3 =La 6nce4utul "omniei lui 2oiachim, ;iul lui 2osia, regele lui 2u"a, a venit acest cuvnt la 2eremia "e la Domnul, s4unn"3 R?a vor&ete Domnul ctre mine3 ;<9i lan9uri i juguri i 4une<le 4e gt i trimite< le regelui E"omului i regelui -oa&ului i regelui amoni9ilor, regelui Tirului i regelui (i"onului, 4rin mna solilor care vin la 2erusalim la regele lui 2u"a, Ne"echiaC i 4oruncete<le s s4un st4nilor lor3 ?a vor&ete Domnul otirilor, Dumne:eul lui 2sraelC aa s s4une9i st4nilor votri3 Eu am ;cut 4mntul, omul i ;iara care sunt 4e 4mnt, 4rin 4uterea -ea mrea9 i 4rin &ra9ul -eu 6ntins i l<am "at cui mi s<a 4rut 4otrivit -ie. ?cum, am "at toate aceste 9ri 6n mna lui /e&uca"ne9ar, regele Aa&ilonului, slujitorul -euC i<am "at i ;iarele cm4ului ca s 6i slujeasc. Toate na9iunile 6l vor sluji, 4e ;iul lui i 4e ;iul ;iului su, 4n cn" tim4ul 9rii lui va veniC i atunci multe na9iuni i mari regi se vor sluji "e el. 1i se va 6ntm4la c na9iunea i 6m4r9ia care nu va sluji 4e /e&uca"ne9ar, regele

2GH

Aa&ilonului i cele care nu 6i vor 4une gruma:ul su& jugul regelui Aa&ilonului, na9iunea aceea va ;i 4e"e4sit "e -ine, s4une Domnul, cu sa&ie i cu ;oamete, cu cium, 4n ce le voi mistui 4rin mna lui. De aceea, nu asculta9i 4e 4ro;e9ii votri, nici 4e ghicitorii votri, 4e vistori sau 4e vrjitori, care v vor&esc i v s4un3 /u ve9i sluji regelui Aa&ilonului. $entru c 4ro;e9esc o minciun, 4entru a v 6n"e4rta "e4arte "e 9ar i ca s v i:goneasc i s 4ieri9i. Dar na9iunile care 6i vor a"uce gruma:ul su& jugul regelui Aa&ilonului i 6l vor sluji, 4e acelea le voi lsa s rmn 6nc 6n 9ara lor, s4une DomnulC ca s o lucre:e i s locuiasc 6n ea.#@ 2eremia 273+<++. De aceea, /e&uca"ne9ar avea "re4tul "e a guverna 6n 2erusalim aa cum orice alt rege al lui 2srael avusese. -ai mult, 6m4r9ia lui era mai e8tins "ect aceea 4este care guvernase vreo"at vreun rege al lui 2sraelC i, mai mult "ect att, "u4 mult instruire "e la Domnul, a ;olosit oca:ia "e a rs4n"i 4rin toat lumea cunotin9a a"evratului Dumne:eu. 0e:i Daniel 5. De aceea, cn" Ne"echia s<a r:vrtit 6m4otriva lui /e&uca"ne9ar, se 4unea 6n mo" ru 4e sine 6m4otriva Domnului, care ""use 2srael 6n 4uterea lui /e&uca"ne9ar, ca o 4e"ea4s 4entru 4catele lor. Dn urmtoarele cuvinte avem o "escriere 4lastic a micrii lui /e&uca"ne9ar 6m4otriva 2erusalimului i cum a clu:it Dumne:eu ac9iunea unui rege 4gn chiar i atunci cn" ;olosea ghicirea3 =De asemenea, tu, ;iu al omului, croiete<9i "ou ci, 4entru ca sa&ia regelui Aa&ilon s vinC amn"ou s ias "in aceeai 9ar3 alege9i un loc, la 6nce4utul "rumului s4re cetate. roiete<9i o cale, 4entru ca sa&ia s vin la )a&a, cetatea amoni9ilor i la 2u"a 6n 2erusalim, cetatea 6ntrit. ci regele Aa&ilonului a stat la rscruce, la 6nce4utul celor "ou ci, 4entru a ;olosi vrjitoriaC i<a ;cut sge9ile s strluceasc, s<a s;tuit cu chi4urile, s<a uitat 6n ;icat. La "rea4ta lui era ghicirea 4entru 2erusalim, ca s 4un c4itani, ca s "eschi" gura 4entru mcel, ca s ri"ice glasul cu strigte, s numeasc &er&eci care s &at 6m4otriva 4or9ilor, 4entru a ri"ica un munte i a construi o ;ortrea9. $entru ei va ;i "oar o ghicire ;als, 4entru cei care au juratC "ar el 6i a"uce aminte "e ;r"elege, ca s ;ie lua9i. De aceea, aa vor&ete Domnul Dumne:eu3 $entru c ai ;cut ca ;r"elegea ta s ;ie amintit 4rin ;a4tul c nelegiuirile tale sunt "esco4erite, ast;el 6nct 6n toate ;a4tele tale vor a4rea 4catele,

2H0

4entru c a9i ajuns "e amintire, ve9i ;i lua9i cu mna.@ E:echiel 2+3+H<27.

*:$r(itul inde enden-ei lui I!rael. *t) $nirea te/ orar)

?4oi urmea: cuvintele ;atale a"resate lui Ne"echia3 =1i tu, 4rin9 ru i 4ro;an al lui 2srael, a crui :i a venit, cn" ;r"elegea se va s;ri. ?a vor&ete Domnul Dumne:eu3 RDn"e4rtea: "ia"ema i scoate<9i coroanaC nu mai este la ;elC 6nal9 4e cel smerit i co&oar 4e cel 6nl9at. Eu o voi rsturna, rsturna, rsturna3 i nu va mai ;i, 4n ce va veni cel cruia 6i a4ar9ine "e "re4t i 2<o voi "a Lui.#@ E:echiel 2+32F, 27. Ne"echia a ;ost 4ngrit i ru, 4entru c, 4e lng i"olatria lui urcioas, a a"ugat 4catul jurmntului ;als, ru4n" un legmnt solemn. De aceea, 6m4r9ia lui a ;ost 6n 6ntregime 6n"e4rtat. Dia"ema a trecut "e la "escen"en9ii lui Davi" i a ;ost 4us 4e ca4ul unui hal"eu i 6m4r9ia Aa&ilonului este 6naintea noastr. Des4re e8tin"erea ei am citit "eja i avem mai "e4arte cuvintele 4ro;etului Daniel 6n e84lica9ia marelui chi4 4e care /e&uca"ne9ar l<a v:ut 6n visul "at lui "e Dumne:eul cerului3 =Tu, rege, eti regele regilorC cci Dumne:eul "in cer 9i<a "at 6m4r9ia, 4uterea, tria i slava. 1i oriun"e vor locui co4iii oamenilor, ;iarele cm4ului i 4srile cerului, El le<a "at 6n mna ta i te<a ;cut st4n 4este ele. Tu eti acest ca4 "e aur.@ Daniel 23*7, *G. ?ici ve"em st4nirea care a ;ost "at la 6nce4ut omului Kve:i !ene:a +32FL, "ei slava i 4uterea au ;ost mult "iminuate. Dar ve"em c Dumne:eu 6nc are ochii asu4ra ei i lucra 4entru restaurarea ei, "u4 ;g"uin9a ;cut lui ?vraam.

,e la JaGilon la a(e0area %/ )r)-iei #e(nice

Boarte 4u9in s4a9iu se "e"ic 6n Ai&lie "escrierilor gran"orii umane, iar 4ro;etul se gr&ete la s;rit. Trei rsturnri sau revolu9ii au ;ost 4re:ise 6n E:echiel 2+327, urmn" trecerea st4nirii 6ntregului 4mnt 6n minile lui /e&uca"ne9ar. De vreme ce

2H+

6m4r9ia lui era 6ntins ct lumea, revolu9iile 4re:ise tre&uie s ;ie "e asemenea rsturnarea i sta&ilirea unui im4eriu universal. ?a c 4ro;etul Daniel, continun"u<i e84lica9ia visului lui /e&uca"ne9ar, a s4us3 =Du4 tine se va ri"ica o alt 6m4r9ie in;erioar 9ie i o a treia 6m4r9ie "e alam, care va guverna tot 4mntul.@ Daniel 23*H. Dm4r9ia care a urmat Aa&ilonul este artat 6n Daniel 7 ca ;iin" cea a -e"o<$ersieiC iar 6n Daniel G3+<G, 20, 2+ 6nv9m c a treia 6m4r9ie, succesorul -e"o<$ersiei 6n st4nirea universal, a ;ost !recia. ?st;el, 4e scurt, am schi9at istoria lumii 4entru ctva sute "e ani. $rimele "ou rsturnri "in E:echiel 2+32H sunt clareC Aa&ilon a ;ost urmat "e -e"o<$ersia i a4oi "e 2m4eriul grecesc. %ltima "in aceste 6m4r9ii universale ale 4mntului, urmn" a treia mare revolu9ie, nu este 6n mo" "irect numit, "ar su;icient "e mult in"icat. /aterea lui >ristos a avut loc 6n tim4ul lui aesar ?ugustus, care a "at un "ecret 4rin care toat lumea s ;ie 6nscris. Luca 23+. De aceea, suntem justi;ica9i s numim )oma ca 4ro"us al celei "e<a treia mari revolu9ii. De ;a4t, este singurul im4eriu 4e care 6l 4utem numi, 4entru c nu mai este cunoscut 6n istorie un altul care s 6i 4oat lua locul. ?st;el, Aa&ilonul a guvernat lumeaC 6n :ilele lui au ;ost 4re:ise trei revolu9ii, a"ucn" trei im4erii succesive 6n locul luiC -e"o<$ersia i !recia sunt "irect numite 6n linia succesiunii i a4oi este 2m4eriul )oman numit ca ;iin" cel care a guvernat lumea. ?ceasta este "oar o "ova" scri4turisticC o "ova" care con;irm sau mai "egra& una care mrturisete cu e8actitate ra4ortul sacru, 4oate ;i gsit ;r limit 6n istoria secular. Dar revolu9ia care a re:ultat 6n o;erirea con"ucerii )omei a ;ost ultima mare revolu9ie care va avea loc 6n aceast lume =4n cn" va veni el cruia Di a4ar9ine "e "re4t@. De cn" a c:ut )oma mul9i oameni au visat la o st4nire 6ntins ct lumea, "ar visele lor nu s<au 6m4linit. >ristos a ;ost 4e 4mnt, este a"evrat, "ar a ;ost ca un strin, 4recum ?vraam, ;r s ai& un loc al Lui un"e s Di 4lece ca4ul. ? venit totui =s 4roclame li&ertatea ca4tivilor@ i s anun9e c oricine rmne 6n uvntul (u va cunoate a"evrul i va ;i eli&erat 4rin el. Ni "u4 :i i an "u4 an, 4roclamarea li&ert9ii a rsunat i ca4tivii o&osi9i au ;ost eli&era9i "e 4uterea 6ntunericului. /u este trea&a noastr s tim tim4urile sau vremurile 4e care Tatl le<a 4us su&

2H2

4uterea (aC "ar tim c atunci cn" toat 4retinsa &iseric a lui >ristos va consim9i s ;ie um4lut cu (4iritul (u, 6ntreaga lume va au:i solia Evangheliei 6n 4lintatea 4uterii ei i s;ritul va veni, cn" crea9ia 6nsi care geme va ;i eli&erat "e ro&ia stricciunii 4entru slava li&ert9ii co4iilor lui Dumne:eu. - The Present Truth' *0 februarie !"#7

2H*

77. 3)g)duin-ele :)cute lui I!rael

,in nou %n ca ti#itate =Partea a IIIAa>

ei se lau" cu li&ertatea i in"e4en"en9a, 6n general oamenii iu&esc sclavia i ar ;i mai "egra& 6n sclavie "ect s ;ie li&eri. ?cest lucru este "emonstrat "e ;a4te.

Ie! ing$nd liGertatea

Dumne:eul universului a 4roclamat li&ertatea 4entru toat omenireaC a "at li&ertate tuturorC cu toate acestea, "oar c9iva 4ro;it "e ea. E84erien9a vechiului 2srael nu este "ect e84erien9a inimii omeneti. De "ou ori a ;cut Domnul clar lui ?vraam c smn9a sa va ;i li&er E o "at cn" i<a s4us c slujitorul lui Elie:er nu va ;i motenitorul lui i "in nou cn" i<a s4us c ;iul ;emeii roa&e nu 4utea ;i motenitor. -ai tr:iu, El a eli&erat 4e 2srael "in ro&ia Egi4tului, ca s se &ucure "e li&ertate, chiar "e li&ertatea ascultrii "e legea "esvrit a li&ert9ii, "ar au murmurat i =6n inimile lor s<au 6ntors iar 6n Egi4t, s4unn" lui ?aron3 RB<ne "umne:ei ca s mearg 6naintea noastr.#@ Ba4te 73*H, 50. $atru:eci "e ani mai tr:iu, Dumne:eu a 6n"e4rtat ocara Egi4tului, totui, "u4 aceea au "orit s ;ie ca 4gnii "in jurul lor, avn" un rege, care, aa cum au ;ost asigura9i, 6i va ;ace sclavi. 1i ast;el este "ove"itC 4entru c nu numai c au 6nv9at cile 4gnilor, ci i<au ="e4it@. =Domnul Dumne:eul 4rin9ilor lor a trimis la ei soli, la tim4ul 4otrivitC 4entru c a avut mil "e 4o4orul (u i "e locuin9a (aC "ar ei i<au &tut joc "e solii lui Dumne:eu i 2<au "is4re9uit cuvintele, au maltratat 4e 4ro;e9ii Lui, 4n cn" mnia Domnului s<a ri"icat 6m4otriva 4o4orului (u, 4n ce nu a mai ;ost leac@ K2 ronici *F3+7, +FL i a 6m4linit amenin9area "e a<i "uce 6n Aa&ilon. ?mos 7327<27C Ba4te 735*.

2H5

*cla#i ai )catului
?ceast ca4tivitate &a&ilonian a ;ost numai e84resia vi:i&il a ro&iei 6n care 4o4orul "eja se ae:ase 6n mo" voluntar. (<au linguit 4e ei 6nii c sunt li&eri, 6n tim4 ce erau =ro&ii stricciuniiC cci "e ce anume este &iruit un om, este a"us 6n ro&ie "e el@. 2 $etru 23+H. =Mricine comite 4cat este ro&ul 4catului.@ 2oan G3*5. (clavia ;i:ic este ceva ;oarte mrunt 6n com4ara9ie cu ro&ia su;letului i "ac nu ar e8ista cea "in urm, 4rima nu ar ;i ;ost nicio"at cunoscut. Ducerea lui 2srael 6n Aa&ilon se 4otrivea 6n mo" i:&itor. /u a ;ost o 6ntm4lare ;a4tul c au ;ost "ui acolo i nu 6n alt 4arte. Aa&ilon E Aa&el E 6nseamn con;u:ie, "ar con;u:ie "in cau:a 6nl9rii "e sine i a mn"rieiC =cci acolo un"e este invi"ie i ceart, este con;u:ie i orice ;a4t rea@. 2acov *3+F. Mriginea numelui Aa&ilon este 6n acest ;el3

Liditorii JaGelului
=Tot 4mntul avea o singur lim& i o singur vor&ire. (<a 6ntm4lat c, 6n tim4 ce cltoreau s4re est, au gsit o cm4ie 6n 9ara 1inear i au locuit acolo. 1i au s4us unul ctre altul3 R>ai"e9i s ;acem crmi:i i s le ar"em &ine.# 1i<au ;cut crmi:i "in 4iatr i noroi ca mortar. 1i au s4us3 R>ai"e9i s :i"im o cetate i un turn al crui vr; s ating cerulC s ne ;acem un nume ca s nu ;im 6m4rtia9i 4e ;a9a 6ntregului 4mnt.# 1i Domnul (<a co&ort s va" cetatea i turnul 4e care l<au construit co4iii oamenilor. 1i Domnul a s4us3 R2at, 4o4orul este unul singur i au aceeai lim&C i iat ce au 6nce4ut s ;acC nimic nu 6i va o4ri "in ceea ce i<au imaginat s ;ac. >ai"e s ne co&orm i s le con;un"m lim&a, ca s nu 6i 4oat 6n9elege vor&irea unul altuia.# ?st;el i<a risi4it Domnul 4e ;a9a 6ntregului 4mntC i au 6ncetat s :i"easc cetatea. De aceea numele este Aa&el, 4entru c Domnul a con;un"at acolo lim&a 6ntregului 4mnt.@ !ene:a ++3+<H.

2H7

*:id$nduAL e ,u/ne0eu
?cei oameni au avut i"eea c 4uteau construi o cetate att "e mare i un turn att "e 6nalt 6nct 4uteau s;i"a ju"ec9ile lui Dumne:eu. u a"evrat, s<au cre:ut mai mari "ect Dumne:eu. ?ceeai i"ee a avut< o Luci;er, "es4re care citim3 = um ai c:ut "in cer, o, Luci;er, ;iul "imine9iiQ um ai ;ost "o&ort la 4mnt, tu care sl&eai na9iunileQ ci ai s4us 6n inima ta3 R- voi sui 6n cer, 6mi voi 6nl9a tronul mai 4resus "e stelele lui Dumne:euC "e asemenea, voi sta 4e muntele a"unrii, 6n 4artea "e nor"C m voi 6nl9a "easu4ra 6nl9imii norilorC voi ;i ca el $rea Dnalt.#@ 2saia +53+2<+5. 0a ;i 6n mo" lim4e"e v:ut c s4iritul care era 6n Luci;er a ;ost i"entic cu cel care e8ista 6n :i"itorii Aa&elului, iar motivul 4entru toate acestea este c era (atan 6nsui E Luci;er cel c:ut E care a ins4irat acea lucrare. El este =4rin9ul acestei lumi@ K2oan +53*0L, =s4iritul care lucrea: acum 6n co4iii neascultrii@. E;eseni 232. ?cum, s ne 6ntoarcem la 6nce4utul ca4itolului "in care am citat 4asajul 4rece"ent i s ve"em rela9ia "intre Luci;er cel c:ut i Aa&ilon, o&servn" 6n treact c al treis4re:ecelea ca4itol "in 2saia vor&ete "es4re "istrugerea care va veni asu4ra Aa&ilonului.

Prin-ul ace!tei lu/i Eudecat

etatea cea mn"r va ;i "istrus 6n 6ntregime3 = ci Domnul va avea mil "e 2acov i va alege 4e 2srael i 6i va ae:a 6n 9ara lorC strinii se vor uni cu ei i se vor ali4i "e casa lui 2acov. Mamenii 6i vor lua i 6i vor "uce 6n locurile lorC i casa lui 2srael 6i va st4ni 6n 9ara Domnului ca ro&i i roa&eC vor lua ca4tivi 4e cei care 6i avuseser ca4tiviC vor guverna 4este asu4ritorii lor. (e va 6ntm4la 6n :iua aceea c Domnul va "a o"ihn "e la su;erin9 i "e la team, "e la ro&ia grea 6n care ;usesei ;cut s slujeti, 4entru ca s s4ui :ictoarea aceasta "es4re regele Aa&ilonului3 R um a 6ncetat asu4ritorulQ etatea "e aur a 6ncetatQ Domnul a ru4t toiagul celui ru i sce4trul con"uctorilor#. el care lovea 4o4orul 6n mnia sa cu lovitur continu, cel care guverna na9iunile 6n mnie, este 4ersecutat i nimeni nu o4rete. Dntregul 4mnt este la o"ihn i este

2HF

linitit, i:&ucnesc 6n cntece. Da, 4inii se &ucur "e tine i ce"rii "in Li&an, s4unn"3 RDe cn" ai ;ost "o&ort la 4mnt, nici un tietor nu a mai venit 6m4otriva noastr. 2a"ul "e "e"esu&t se mic 4entru tine ca s te 6ntlneasc la venirea taC 4rovoac mor9ii 4entru tine, chiar 4e mai marii 4mntuluiC a ri"icat "in tronurile lor 4e to9i regii na9iunilor#. To9i vor vor&i i vor s4une "es4re tine3 R1i tu ai "evenit sla& ca noiI 1i tu ai "evenit ca noiI# (trlucirea ta este "o&ort 6n mormnt i :gomotul violelor taleC viermele se rs4n"ete su& tine i viermii te vor aco4eri.@ 2saia +53+<++. ?4oi urmea: a"resarea "irect a Domnului3 = um ai c:ut "in cer, o, Luci;er, ;iul "imine9iiQ@ etc., aa cum am citat anterior, men9ionn" c"erea lui ca urmare a 6nl9rii "e sine, continun" ast;el3 =Totui ai ;ost "o&ort 6n ia", 4e laturile gro4iiC cei care te v" se uit atent la tine i te anali:ea:, s4unn"3 R?cesta este omul care ;cuse 4mntul s tremure, care a :"runcinat 6m4r9iile, care a ;cut lumea ca o 4ustie i a "istrus cet9ile ei, care a "eschis casa 4ri:onierilor luiI# To9i regii na9iunilor, to9i sunt 6n slav, ;iecare 6n casa lui. Dar tu eti aruncat "in mormntul tu ca o ramur urcioas i ca o hain a celor ucii, lovi9i "e sa&ie, care se co&oar 6n 4ietrele gro4iiC ca un ca"avru clcat 6n 4icioare. Tu nu te vei altura lor la 6nmormntare, 4entru c ai "istrus toat 9ara i ai ucis 4o4orul tuC smn9a ru;ctorilor nu va mai ;i nicio"at renumit.@ 0ersetele +7<20.

*co ul di#in H di!trugerea a!u ritorului

?tt "e multe sunt a"resate acestui tiran groa:nicQ ?4oi urmea: continuarea nara9iunii re;eritoare la el3 =$regti9i mcelul co4iilor lui 4entru ;r"elegea 4rin9ilor lorC ca s nu se mai ri"ice, s nu mai st4neasc 9ara, s nu mai um4le ;a9a lumii cu cet9i. ci -i voi ri"ica 6m4otriva lor, s4une Domnul otirilor, i voi 4une ca4t 6n Aa&ilon numelui, rmi9ei, ;iului, ne4otului, s4une Domnul. Dl voi ;ace o st4nire a &tlanilor i ia: "e a4eC 6l voi mtura cu mtura nimicirii, s4une Domnul otirilor. Domnul otirilor a jurat, s4unn"3 RDn mo" sigur, aa cum am gn"it, aa se va 6ntm4laC aa cum -i<am 4ro4us, aa va ;i, voi "istruge 4e asirian "in 9ara -ea i 4e mun9ii -ei 6l voi clca 6n 4icioareC atunci

2H7

jugul lui se va 6n"e4rta "e la ei i 4ovara lui "e 4e umerii lor. #@ 0ersetele 2+<27. 1i acum urmea: cuvintele i:&itoare ce re:um toat chestiunea3 =? E(T? E(TE ( M$%L $E/T)% TMT $,-./T%LC ? E?(T? E(TE -./? ?)E E(TE D/T2/(, ,T)E TM?TE /?J2%/2LE. ci Domnul otirilor a 4ro4us asta i cine va anula acest lucruI -na Lui este 6ntins i cine o va 6ntoarceI@ 0ersetele 2F, 27.

M$ndria !t) $nirii )/$nte(ti

/u se 4oate ca cititorul s nu ;i o&servat c eli&erarea ;inal a lui 2srael coinci"e cu "istrugerea com4let a regelui Aa&ilonului i mai "e4arte, c regele Aa&ilonului este cel care guvernea: 4este tot 4mntulC "istrugerea lui " 6ntregului 4mnt o"ihn. Tre&uie "e asemenea s ;i o&servat c regelui Aa&ilonului 6i sunt a"resate cuvinte ca lui Luci;er, cel care a gn"it s se certe cu Dumne:eu asu4ra st4nirii acestei lumi. De aceea, a"evrul este c oricine a ;ost con"uctorul nominal, vi:i&il al Aa&ilonului, (atan a ;ost a"evratul lui rege. ?cest lucru este "e asemenea evi"ent "in ;a4tul c Aa&ilon era o 6m4r9ie 4gn, iar =lucrurile 4e care le jert;esc neamurile, sunt jert;ite "emonilor i nu lui Dumne:eu@. + orinteni +0320. El este ="umne:eul acestei lumi@. (4iritul 6nl9rii "e sine se o4une 6n mo" ra"ical (4iritului lui Dumne:eu, a crui umilin9 i &untate constituie mre9ia (aC este s4iritul lui antihrist =care se o4une i se 6nal9 4e sine "easu4ra a tot ce se numete Dumne:eu sau "e ce este venerat, ast;el 6nct st ca Dumne:eu 6n tem4lul lui Dumne:eu, artn"u<se 4e sine ca ;iin" Dumne:eu.@ 2 Tesaloniceni 235. ?cest s4irit a ;ost 6n mo" s4ecial caracteristic Aa&ilonului, e8ce4tn" scurta 4erioa" 6n care /e&uca"ne9ar i<a venit 6n ;ire. Dn mn"ria lui, el a s4us3 =/u este acest mare Aa&ilon 4e care l<am construit ca ree"in9 a 6m4r9iei 4rin 4uterea i tria mea i 4entru onoarea i mre9ia meaI@ Daniel 53*0. Aela9ar a ;olosit vasele casei lui Dumne:eu i a &ut vin "in ele, 6m4reun cu so9iile i concu&inele lui =i a lu"at "umne:eii "e aur, "e argint, "e alam, "e ;ier, "e lemn i "e 4iatr@ KDaniel 73*, 5L, ast;el lu"n"u<se c "umne:eii 4e care 6i ;cuse el erau mai mari "ect Dumne:eul lui 2srael. Des4re Aa&ilon s<a s4us3 =Te<ai 6ncre:ut 6n rutatea ta, ai s4us3 R/imeni nu m ve"e.#

2HG

Dn9ele4ciunea i cunotin9a ta te<au 4ervertitC i ai s4us 6n inima ta3 REu sunt i nu este altul 6n a;ar "e mine.#@ 2saia 573+0.

Ce %n!ea/n) eliGerarea din JaGilon

E8act acelai s4irit a mnat i 4e 4o4orul evreu. n" au insistat s ai& un rege ca s ;ie ca 4gnii "in jurul lor, L<au res4ins 4e Dumne:eu, 4entru c au cre:ut c 4ot con"uce lucrurile mai &ine. =1i<a schim&at vreo na9iune "umne:eii, care nu sunt "umne:eiI Dar 4o4orul -eu i<a schim&at slava cu cea care nu le ;olosete la nimic. -inuna9i<v, ceruri i teme9i<v, s4une Domnul. ci 4o4orul -eu a comis "ou releC -<au 4rsit 4e -ine, 2:vorul a4elor vii, i au s4at 4u9uri, 4u9uri cr4ate care nu 4ot 9ine a4.@ 2eremia 23++<+*. =?m ;ost o 4ustie 4entru 2sraelI M 9ar a 6ntunericuluiI $entru ce s4une 4o4orul -eu3 R(untem "omni, nu vom mai veni la Tine#I@ 0ersetul *+. De aceea, cn" co4iii lui 2srael au ;ost "ui 6n Aa&ilon, acea cetate "e mn"rie i lu"roenie, era "oar o mani;estare i:&itoare i vi:i&il a con"i9iei 6n care erau "e mult tim4. ?u ;ost "ui 6n Aa&ilon 4entru c nu au 4:it (a&atul, aa cum citim 6n 2eremia +7327 i 2 ronici *F320, 2+. Deja am 6nv9at c 4:irea (a&atului 6nseamn o"ihn 6n Dumne:euC 6nseamn recunoaterea "esvrit a Lui "re4t con"uctor su4rem i "re4t. De aceea, tre&uie s 6n9elegem c eli&erarea com4let "in Aa&ilon 6nseamn eli&erare "in ro&ia sinelui ctre 6ncre"ere a&solut 6n Dumne:eu i su4unere ;a9 "e El.

Cei (a te0eci de ani %/ lini-i

?a cum Dumne:eu numise un tim4 hotrt 4entru eli&erarea 4o4orului (u "in Egi4t, la ;el a numit un tim4 e8act al ca4tivit9ii lui 2srael 6n cetatea Aa&ilonului. = ci aa vor&ete Domnul3 RDu4 ce vor ;i 6m4lini9i cei a4te:eci "e ani, v voi cerceta i voi reali:a lucrarea -ea &un 4entru voi, 6ntorcn"u<v 6n acest loc. $entru c Eu tiu gn"urile 4e care le am 4entru voi, s4une Domnul, gn"uri "e 4ace i nu "e ru, ca s v "au un s;rit ate4tat. ?tunci - ve9i chema, ve9i merge i v ve9i ruga, iar Eu v voi asculta. - ve9i cuta i - ve9i gsi cn" - ve9i cuta cu toat inima. 0oi ;i gsit "e voi, s4une DomnulC voi 6ntoarce ca4tivitatea voastr i v voi strnge "in

2HH

toate na9iunile i "in toate locurile 6n care v risi4isem, s4une DomnulC i v voi a"uce 6na4oi 6n locul "in care am ;cut s ;i9i lua9i ca4tivi.#@ 2eremia 2H3+0<+5. E8act ca 6n 4rimul e8em4lu, la ;el se 6ntm4l i 6n al "oilea, totul s<a 4etrecut "u4 uvntul lui Dumne:eu. a4tivitatea a 6nce4ut 6n F0F 6. >r. 1i ai:eci i o4t "e ani mai tr:iu, 6n 7*G 6. >r., cetatea Aa&ilonului a c:ut 6n minile me:ilor i 4erilor. 0e:i Daniel 7. Des4re acel tim4 citim3 =Dn 4rimul an al lui Darius, ;iul lui ?havero, "in smn9a me:ilor, care a ;ost ;cut rege 4este 9inutul hal"eilorC 6n 4rimul an al "omniei lui, eu, Daniel, am 6n9eles "in cr9i numrul anilor, "in uvntul Domnului ctre 4ro;etul 2eremia, c El va 6m4lini a4te:eci "e ani 6n 4ustiirea 2erusalimului. -i<am 4us ;a9a 6naintea Domnului Dumne:eu, s Dl caut 4rin rugciune i cereri, cu 4ost, 6m&rcat 6n sac i cenu.@ Daniel H3+<*. 2at cel 4u9in un om care Dl cuta 4e Dumne:eu cu toat inima. /u tim "ac mai erau al9ii care Dl cutau 4e Domnul 4recum Daniel E cu siguran9 nu erau mul9i E "ar Dumne:eu 1i<a 6n"e4linit 4artea a" literam. La "oi ani "u4 rugciunea lui Daniel, 6n anul 7*F 6. >r. E8act la a4te:eci "e ani "e la 6nce4utul ca4tivit9ii 6n cetatea Aa&ilonului, ir, regele $ersiei, a vestit o 4roclama9ie ra4ortat ast;el3 =?cum, 6n 4rimul an al lui ir, regele $ersiei, 4entru ca uvntul Domnului 4rin 4ro;etul 2eremia s ;ie 6m4linit, Domnul a tre:it s4iritul lui ir, regele $ersiei, c a ;cut o 4roclamare 6n toat 6m4r9ia, 4e care a i scris<o, s4unn"3 R?a vor&ete ir, regele $ersiei3 Domnul Dumne:eul cerului mi<a "at toate 6m4r9iile 4mntuluiC i m<a 6nsrcinat s Di construiesc o cas la 2erusalim, care este 6n 2u"a. ine este 6ntre voi "in 4o4orul LuiI Dumne:eul lui s ;ie cu el i s se ri"ice la 2erusalim, care este 6n 2u"a, i s 6nal9e casa Domnului Dumne:eului lui 2srael KEl este Dumne:euL, care este 6n 2erusalim. Mricine rmne 6n locul 6n care cltorete, oamenii "in acel loc s 6l ajute cu argint, cu aur, cu &unuri i ;iare, 4e lng "arurile "e &un voie 4entru casa lui Dumne:eu care este 6n 2erusalim.#@ E:ra +3+<5. /umrul celor care s<au 6ntors la 2erusalim ca re:ultat al 4roclamrii este estimat la =4atru:eci i "ou "e mii trei sute ai:eci, 4e lng ro&ii i roa&ele lor, "intre care erau a4te mii trei sute trei:eci i a4teC 6ntre ei erau "ou sute "e cntre9i i cntre9e.@ =?st;el, 4reo9ii i levi9ii i c9iva "in 4o4or, cntre9ii, uierii i

*00

slujitorii Tem4lului au locuit 6n cet9ile lor i tot 2sraelul 6n cet9ile lor.@ E:ra 23F5, F7, 70.

Lec-ia %nc) ne%n#)-at)

/u tot 4o4orul s<a 6ntors la 2erusalim, "ar to9i 4uteau merge. Dac tot 2sraelul ar ;i 6nv9at lec9ia 4lnuit 4rin ca4tivitatea lor, atunci mult amnata 6m4linire a ;g"uin9ei ar ;i 4utut avea loc re4e"eC 4entru c 4n la 6nce4utul ca4tivit9ii, singurul tim4 "e;init al 4ro;e9iei era 4erioa"a celor a4te:eci "e ani. Dar, 4entru c oamenii erau 6n realitate 6n ca4tivitatea &a&ilonian E a"ic, ro&ia mn"riei i a 6ncre"erii 6n sine E 6nainte "e "ucerea lor "e ctre /e&uca"ne9ar, au rmas la ;el, 6n aceeai ca4tivitate i "u4 6ncheierea celor a4te:eci "e ani. Dumne:eu a 4rev:ut c aa vor sta lucrurile i ast;el, s4re 6ncheierea acelei 4erioa"e, i<a "at lui Daniel o vi:iune 6n care s<a ;i8at un alt tim4. Des4re aceast mare 4erioa" 4ro;etic i evenimentele la care ne a"uce 4e noi E ultima chemare "e a iei "in Aa&ilon E vom stu"ia s4tmna viitoare. - The Present Truth' ( artie !"#7

*0+

79. 3)g)duin-ele :)cute lui I!rael

Ti/ ul :)g)duin-ei a roa e

a 6ncheierea stu"iului nostru "es4re ca4tivitatea &a&ilonian, s4tmna trecut, am v:ut c, "ac 2srael ar ;i 6nv9at lec9ia 6ncre"erii 6n Dumne:eu i nu ar ;i continuat 6n ro&ia mn"riei i a 6ncre"erii 6n sine, cei a4te:eci "e ani i<ar ;i a"us la un 4unct 6n care mult amnata ;g"uin9 a motenirii venice ar ;i ;ost 6m4linit cu ra4i"itateC cci, aa cum am v:ut, 4n la 6nce4utul ca4tivit9ii &a&iloniene, singurul tim4 4ro;etic "e;init era 4erioa"a celor a4te:eci "e ani. Dar Dumne:eu a 4rev:ut 6nainte ca acest tim4 s se 6ncheie c lec9ia nu a ;ost 6nv9atC i ast;el, s4re s;ritul acelei 4erioa"e, a "at 4ro;etului Daniel o vi:iune 6n care un alt tim4 mai lung era ;i8at. $e scurt, 4ro;e9ia este aceasta3

Vi0iunea din ,aniel @

Daniel a v:ut 6n vi:iune un &er&ec cu 4articularitatea c un corn era mai 6nalt "ect cellalt i c cel mai 6nalt s<a ri"icat la s;rit. El =a v:ut &er&ecul 6m4ingn" s4re vest, s4re nor" i s4re su", ast;el 6nct nici o ;iar nu 4utea s stea 6naintea lui i nu era nimeni care s o sca4e "in mna luiC ci a ;cut "u4 voia lui i a "evenit mare.@ Daniel G3*, 5. ?4oi a v:ut un 9a4 venin" ;urios "ins4re vest, avn" un corn remarca&il 6ntre ochi. =? venit la &er&ecul care avea "ou coarne, 4e care 6l v:usem stn" lng ru, i a ;ugit s4re el 6n ;uria 4uterii lui. L<am v:ut a4ro4iin"u<se "e &er&ec, micat "e mnie 6m4otriva lui, a lovit &er&ecul i i<a ru4t cele "ou coarneC nu era nici o 4utere 6n &er&ec ca s stea 6naintea lui, ci a ;ost trntit la 4mnt i clcat 6n 4icioareC nu era nimeni care s sca4e &er&ecul "in mna lui. De aceea, 9a4ul a crescut ;oarte mareC i cn" a ;ost 4uternic, marele corn a ;ost ru4tC i "in el au a4rut altele 4atru remarca&ile, "ins4re cele 4atru vnturi ale cerului. 1i "in unul "intre ele a a4rut un corn mic, care a crescut nes4us "e mare, 6ns4re su", 6ns4re est i 6ns4re 9ara cea 4lcut. ? crescut mare, 4n la otirea ceruluiC i a aruncat la

*02

4mnt o 4arte "in otirea stelelor i le<a clcat 6n 4icioare. Da, s<a mrit 4e sine chiar 4n la $rin9ul otirii@ etc. Daniel G37<++. Du4 ce " alte ctva "etalii "es4re acest corn mic, 4ro;etul conclu:ionea: ast;el ra4ortul vi:iunii3 =?4oi am au:it un s;nt vor&in" i 4e un alt s;nt :icn" unui anumit s;nt care vor&ea3 R t tim4 va ;i vi:iunea re;eritoare la jert;a :ilnic i la ;r"elegea 4ustiirii, ca s "ea att sanctuarul ct i otirea s ;ie clcate 6n 4icioareI# 1i el mi<a :is3 R$n la "ou mii trei sute "e :ileC atunci sanctuarul va ;i cur9it.#@ 0ersetele +*, +5.

Inter retarea %ngerului

/u avem sco4ul "e a intra 6n "etalii ale 4ro;e9iei, ci "oar "e a avea o schi9, 4entru a 4utea trasa istoria ;g"uin9ei. %n 6nger a ;ost 6nsrcinat s e84lice lui Daniel vi:iuneaC iat e84lica9ia3 =Aer&ecul 4e care l<ai v:ut, cu cele "ou coarne, re4re:int regii -e"iei i $ersiei. Ja4ul as4ru este regele !recieiC marele corn "intre ochii lui este 4rimul rege. ?cum, acela ;iin" ru4t, "in el au mai ieit alte 4atru, 4atru 6m4r9ii vor st4ni na9iunea, "ar nu 6n 4uterea lui. (4re s;ritul 6m4r9iei lor, cn" ;r"elegile au ajuns la ca4t, un rege cum4lit i 6n9elegn" 4ro4o:i9ii 6ntunecate se va ri"ica. $uterea lui va ;i mare, "ar nu 4rin 4uterea luiC va "istruge mult i va 4ros4era, va "istruge 4o4orul 4uternic i s;nt. $rin 4ro4irea lui, va ;ace ca i viclenia s 4ros4ere 6n mna luiC se va mri 6n inima lui, i 4rin 4ace va "istruge 4e mul9iC se va ri"ica i 6m4otriva $rin9ului 4rin9ilorC "ar va ;i 6n;rnt ;r nici o mn. 0i:iunea serii i "imine9ii este a"evrat.@ Daniel G320<2F. Dou 6m4r9ii universale care urmau Aa&ilonul sunt numite, iar cealalt este att "e &ine in"icat 6nct o 4utem numi ime"iat. $uterea care a o&9inut con"ucerea lumii ca re:ultat al celei "e<a treia revolu9ie "e care a vor&it E:echiel, a ;ost )oma, 4re:entat aici ;oarte clar 4rin ;a4tele ei "e a se ri"ica 6m4otriva $rin9ului 4rin9ilor. Du4 moartea lui ?le8an"ru, regele !reciei, 6m4r9ia lui a ;ost 6m4r9it 6n 4atru i 4rin cucerirea -ace"oniei, una "intre aceste 4atru "ivi:iuni, 6n FG 6. >r., )oma a "o&n"it o asemenea 4utere 6nct 4utea "icta lumii. De aceea se s4une c va iei "in unul "intre ele.

*0*

? lung) erioad) ro:etic)

Dar a e8istat o 4erioa" "e tim4 legat "e aceast vi:iune 4e care 6ngerul nu a e84licat<o 6m4reun cu restul vi:iunii. Erau cele "ou mii trei sute "e :ile sau, literal, cele "ou mii trei sute "e seri i "imine9i. acestea nu sunt :ile literale 4oate ;i tiut "in ;a4tul c aceasta este o 4ro;e9ie sim&olic 6n care animale ce au o "urat scurt "e via9 sunt ;olosite 4entru a re4re:enta 6m4r9iile care au e8istat tim4 "e sute "e aniC 6n 4er;ect 4strare a meto"ei sim&olurilor 4ro;etice se ;olosesc :ilele 6n legtur cu sim&olurile, "ar este evi"ent c ele tre&uie s re4re:inte o 4erioa" mai lung 6n inter4retare, "e vreme ce "ou mii trei sute "e :ile E 4u9in mai mult "e ase ani E a&ia re4re:entau 6nce4utul 4rimei 6m4r9ii. ?st;el, suntem 6m4uternici9i s conclu:ionm c ;iecare :i 6nseamn un an, ca 6n E:echiel 53F, un"e Domnul ;olosete :ilele 4entru a sim&oli:a ani. -ai tr:iu, acelai 6nger s<a 6ntors ca re:ultat al rugciunii lui Daniel, 4entru a e84lica restul vi:iunii, a"ic :ilele. 0e:i Daniel H320<2*. Dnce4n" "e un"e rmsese, ca i cum nici un moment nu s< ar ;i intercalat, 6ngerul a s4us3 =1a4te:eci "e s4tmni sunt hotrte 4entru 4o4orul tu@ etc. 0ersetul 25. 1a4te:eci "e s4tmni, 4atru sute nou:eci "e ani erau hotr9i sau tia9i "in cei "ou mii trei sute "e ani 4entru 4o4orul evreu. %rmau s 6ncea4 "e la 4orunca "e re:i"ire a 2erusalimului. ?ceast 4orunc "e4lin i com4let se gsete 6n E:ra 73++<2F i a ;ost "at 6n al a4telea an al lui ?rta8er8e, regele $ersiei, care 6nseamn anul 577 6. >r. Dnce4n" cu anul 577 6. >r., 4atru sute nou:eci "e ani se termin 6n *5 ". >r. Dar ultima s4tmn "in aceast 4erioa" 4ro;etic a ;ost 6m4r9it. 1ai:eci i nou "e s4tmni . 5G* "e ani E ajungn" 4n 6n anul 27 ". >r., marchea: tim4ul "esco4eririi lui -esia sau al %nsului, tim4ul cn" 2sus a ;ost uns cu Duhul (;nt la &ote:. La mijlocul ultimei s4tmni, a"ic la trei ani i jumtate "u4 &ote:ul lui 2sus, -esia a ;ost =str4it, "ar nu "e El@. Dn tim4ul 6ntregii s4tmni sau al celor a4te ani, legmntul era con;irmat. Dntreaga 4erioa" a celor "ou mii trei sute "e ani 4oate ;i ra4i" calculat i ajunge 6n anul +G55 ". >r., an care este 6n trecut. ?st;el, cea mai lung 4erioa" 4ro;etic "in istorie a e84irat, ast;el c, 6ntr< a"evr =tim4ul ;g"uin9ei@ tre&uie s ;ie ;oarte a4roa4e. n"

*05

Domnul va veni 4entru a restaura toate lucrurile nu 4oate s4une nimeni, 4entru c ="es4re acea :i i acel ceas nu tie nimeni@.

C/ )r)-ia lui ,u/ne0eu luat) de la o orul e#reu

Dar s o&servm mai "e4arte 4entru 4u9in tim4 acea 4erioa" "e 4atru sute nou:eci "e ani hotrt 4entru 4o4orul evreu. Era un tim4 cn" Dumne:eu era 4ar9ial, 6n ;a4tul c nu 9inea seama "e mntuirea altui 4o4orI 2m4osi&ilC cci Dumne:eu nu 9ine seama "e 4ersoane. ? ;ost 4ur i sim4lu o "ova" a r&"rii 6n"elungate a lui Dumne:eu 4rin ;a4tul c inten9iona s ate4te att "e mul9i ani 4entru 4o4orul (u 2srael, 4entru a le "a oca:ia "e a acce4ta 6nalta lor chemare ca 4reo9i ai lui Dumne:eu, 4entru a ;ace ;g"uin9a cunoscut lumii. Dar ei nu au acce4tat<o. Dim4otriv, au uitat<o att "e mult 6nct atunci cn" a venit -esia, L<au res4ins. ?st;el, 6n loc s ;ie aceia 6n jurul crora 6m4r9ia lui 2srael, a cincia i universala 6m4r9ie, s se centre:e, au 6ncetat s ocu4e vreun loc "istinctiv 6n ;g"uin9. Mameni ai acelei rase 4ot ;i mntui9i cre:n" Evanghelia, la ;el ca oricare alte 4ersoaneC "ar aceasta este tot. Tem4lul 4ustiit, cu 4er"eaua ru4t artn" c slava lui Dumne:eu nu mai locuia 6n locul 4rea s;nt, era un sim&ol al strii 4o4orului ;a9 "e legmnt. a in"ivi:i, 4uteau ;i altoi9i 6n mslinul cel &un, la ;el ca neamurile, "evenin" ast;el 2sraelC "ar 4o:i9ia lor "e con"uctori, "e 6nv9tori religioi ai lumii, este 4ier"ut 4entru tot"eauna, "eoarece nu au a4reciat<o. /u au tiut tim4ul cercetrii lor.

Ulti/a c'e/are din JaGilon

1i acum ce rmneI E Doar aceasta, ca 4o4orul lui Dumne:eu s au" i s se su4un chemrii "e a iei "in Aa&ilon, 4entru ca nu cumva rmnn" acolo s 4rimeasc 4lgile lui. ci, "ei cetatea "e 4e Eu;rat a ;ost "istrus cu multe sute "e ani 6n urm, chiar cteva sute 6nainte "e >ristos, totui la a4ro8imativ o sut "e ani "u4 >ristos, 4ro;etul 2oan a ;ost micat "e (4iritul s re4ete aceleai amenin9ri rostite "e 2saia 6m4otriva Aa&ilonului i 6n cuvinte a4roa4e i"entice3

*07

=$e ct s<a slvit 4e sine 6nsi i a trit 6n risi4, mai mult tortur i su;erin9 "a9i<iC 4entru c a s4us 6n inima ei3 R1e" ca 6m4rteas i nu sunt v"uvC nu voi ve"ea su;erin9a.# De aceea, 4lgile ei vor veni 6ntr<o :i, moarte, tnguire i ;oamete.@ ?4ocali4sa +G37, G. om4ara9i cu 2saia 5737<+0. Aa&ilon a ;ost o cetate 4gn care s<a 6nl9at 4e sine "easu4ra lui Dumne:eu. ?a cum a ;ost artat 6n os49ul lui Aela9ar KDaniel 7L, ea re4re:enta o religie care Dl s;i"a 4e Dumne:eu. ?celai s4irit e8ist ast:i, nu "oar 6ntr<o anumit societate, ci oriun"e oamenii aleg calea lor 6n religie "ect s se su4un ;iecrui cuvnt care iese "in gura lui Dumne:eu. Dumne:eu, 6n 6n"elunga (a r&"are i 6n"urare atea4t 4n ce 4o4orul (u, iein" "in Aa&ilon i umilin"u<se ca s um&le cu El, va 4re"ica Evanghelia 6m4r9iei, cu toat 4uterea 6m4r9iei, 4uterea lumii care va veni, =6n toat lumea, ca un martor 4entru toate na9iunile i atunci s;ritul va veni@. ?cel =s;rit@ va 6nsemna "istrugerea Aa&ilonului, aa cum a vor&it 4ro;etul 2eremiaC "ar aa cum Aa&ilonul "in vechime a ;ost o 6m4r9ie universal i regele ei real, artat 6n 2saia +5, a ;ost (atan, "umne:eul acestei lumi, tot aa "istrugerea Aa&ilonului nu 6nseamn nimic mai 4u9in "ect ju"ecata lui Dumne:eu 4e tot 4mntul, cn" Di eli&erea: 4o4orul. iti9i acum cuvintele 4e care =2eremia le<a 4ro;e9it 6m4otriva tuturor na9iunilor@, cn" a 4ro;e9it "es4re s;ritul ca4tivit9ii &a&iloniene3

Contro#er!a lui ,u/ne0eu cu na-iunile

= ci aa vor&ete Domnul Dumne:eul lui 2srael ctre mine3 R2a acest 4ahar al mniei "in mna -ea i ; ca toate na9iunile, la care te trimit, s &ea. 0or &ea, se vor mica i vor 6nne&uni, "in 4ricina s&iei 4e care o voi trimite 6ntre ele.# ?tunci am luat 4aharul "in mna Domnului i am ;cut ca toate na9iunile la care m trimisese Domnul s &ea3 i anume, 2erusalim i toate cet9ile lui 2u"a, regii lor i 4rin9ii lor, 4entru a le ;ace o 4ustie, o uimire, un uierat i un &lestem aa cum este ast:iC ;araon, regele Egi4tului i slujitorii lui, 4reo9ii lui i tot 4o4orul luiC tot 4o4orul amestecat, to9i regii 9rii %9, to9i regii ;ilistenilor, ?scalonului, !a:ei i Ecronului, rmi9ei ?s"o"ului, E"om, -oa&, co4iii lui ?mon i to9i regii TiruluiC to9i regii (i"onului, regii insulelor care sunt "incolo

*0F

"e mare, De"an i Tema, Au: i toate cele ce sunt 6n cele mai 6n"e4rtate col9uriC to9i regii ?ra&iei, to9i regii 4o4orului amestecat care locuiete 6n "eert, to9i regii lui Nimri, to9i regii Elamului, to9i regii -e"iei, to9i regii "in nor", "e "e4arte i "e a4roa4e, unul cu altul i toate 6m4r9iile lumii care sunt 4e ;a9a 4mntuluiC i 6m4ratul 1eacului va &ea "u4 ele. De aceea, aa s le s4ui3 R?a vor&ete Domnul otirilor, Dumne:eul lui 2srael3 Ae9i i 6m&ta9i<v, vrsa9i i c"e9i i nu v mai ri"ica9i, "in 4ricina s&iei 4e care o voi trimite 6ntre voi. 1i "ac vor re;u:a s ia 4aharul "in mna ta ca s 6l &ea, s le s4ui3 ?a vor&ete Domnul otirilor3 u siguran9 ve9i &ea. ci iat, 6nce4 s a"uc ru 4este cetatea care se numete cu /umele -eu, iar voi s nu ;i9i 4e"e4si9i 6n 6ntregimeI /u ve9i rmne ne4e"e4si9iC cci voi chema o sa&ie 4este to9i locuitorii 4mntului, s4une Domnul otirilor. De aceea, 4ro;e9ete<le aceste cuvinte i s4une<le3 Domnul va rcni "e sus i va rsuna glasul Lui "in locuin9a (a s;ntC cu 4utere va rcni asu4ra locuitorilor luiC va "a un strigt, ca cei care calc strugurii, 6m4otriva tuturor locuitorilor 4mntului. %n :gomot va ajunge 4n la marginile 4mntului, cci Domnul are o controvers cu na9iunile, intr la ju"ecat cu orice ;4turC 4e cei ri 6i va "a s&iei, s4une Domnul. ?a vor&ete Domnul otirilor3 2at, rul va merge "in na9iune 6n na9iune i o mare ;urtun se va ri"ica "e 4e coastele 4mntului. ei 4e care 6i va uci"e Domnul vor ;i "e la un ca4t al 4mntului la altulC nu vor ;i 4lni, nici strni, nici 6ngro4a9iC vor ;i un gunoi 4e 4mnt.#@ 2eremia 273+7<**. ?cesta este "estinul 6n;iortor s4re care se gr&esc toate na9iunile 4mntului. $entru acea mare &tlie se 6narmea: toate. -ulte "intre ele visea: la o ;e"era9ie i st4nire universalC "ar Dumne:eu a s4us "es4re st4nirea universal a acestui 4mnt3 =/u va mai ;i 4n nu va veni el cruia Di a4ar9ine "e "re4t i 2<o voi "a Lui@. E:echiel 2+327. %ltima revolu9ie general va ;i la venirea =(emin9ei creia i<a ;ost ;cut ;g"uin9a@ K!alateni *3+HL, care va lua atunci 6m4r9ia 4entru (ine. Dnc 4u9in tim4 mai sunt 6ntr:iate aceste ju"ec9i, 4entru ca to9i s ai& oca:ia s schim&e armele crnii cu sa&ia (4iritului, uvntul lui Dumne:eu, care este =4uternic 4rin Dumne:eu s rstoarne ;ortre9ele, "o&orn" la 4mnt imagina9iile i orice lucru 6nalt care se 6nal9 6m4otriva cunotin9ei "e Dumne:eu

*07

i a"ucn" 6n ca4tivitate orice gn" la ascultarea "e >ristos@. 2 orinteni +035, 7. ?ceast ca4tivitate 6nseamn li&ertate. $rin uvntul lui Dumne:eu am ieit "in ro&ia &a&ilonian a mn"riei i 6ncre"erii 6n sine la li&ertatea &unt9ii lui Dumne:eu. ine va "a aten9ie chemrii "e a iei i "e a schim&a ro&ia tra"i9iei i s4ecula9iei omeneti cu li&ertatea 4e care o " uvntul a"evrului etern al lui Dumne:euI - The Present Truth' !! artie !"#7

*0G

7;. 3)g)duin-ele :)cute lui I!rael

*e/in-iile ierdute ale lui I!rael

8ist i"eea 4o4ular, a4roa4e universal, c 6n tim4ul ca4tivit9ii &a&iloniene, :ece "in cele "ous4re:ece semin9ii s<au 4ier"ut 4e "e4lin i c numai "ou semin9ii 4uteau ;i a"unate 4entru a se 6ntoarce 6n $alestina la 6ncheierea celor a4te:eci "e ani. ?tt "e 6nr"cinat este aceast i"ee 6nct a4roa4e oricine cunoate ime"iat la ce se re;er e84resia =cele :ece semin9ii 4ier"ute@ ori "e cte ori este ;olosit. /u ne vom o4ri s cercetm cum a a4rut aceast i"ee, ci ne vom mul9umi 4reci:n" ceea ce Ai&lia are "e s4us "es4re su&iectul israeli9ilor 4ier"u9i.

Iuda (i I!rael
-ai 6nti, este &ine s o&servm o conce49ie greit 4rivin" termenii =2u"a@ i =2srael@. n" 6m4r9ia a ;ost 6m4r9it "u4 moartea lui (olomon, 4artea "e su", ;ormat "in semin9iile lui 2u"a i Aeniamin, era cunoscut ca 6m4r9ia lui 2u"a, avn" "re4t ca4ital 2erusalimulC 6n tim4 ce 4artea "e nor", ;ormat "in celelalte semin9ii, era cunoscut ca 6m4r9ia lui 2srael, a crei ca4ital era (amaria. ?ceast 6m4r9ie "e nor" a ;ost 4rima luat ca4tiv i se 4resu4une c semin9iile care o ;ormau s<au 4ier"ut. once49ia greit este aceea c termenul =evrei@ se re;er numai la 4o4orul "in 6m4r9ia "e su", i anume, la semin9iile lui 2u"a i Aeniamin i c termenul =israeli9i@ vi:ea: numai acele semin9ii care com4uneau 6m4r9ia "e nor", cre:n"u<se c s<au 4ier"ut. -ergn" mai "e4arte 4e linia acestei 4resu4uneri, =imagina9ia neguvernat@ a unor teologi s4eculativi a 6nchi4uit c oamenii cunoscu9i 6n general ca evrei sunt "oar "in semin9iile lui 2u"a i Aeniamin i c rasa anglo<sa8on, mai e8act, 4o4orul "in -area Aritanie i ?merica sunt israeli9i sau, cu alte cuvinte, =:ece semin9ii 4ier"ute@ "esco4erite.

*0H

CaracterK nu na-ionalitate
Este uor "e v:ut cum a a4rut aceast i"ee. $rovine "in eecul a&solut "e a 6n9elege ;g"uin9ele Evangheliei. ? ;ost inventat cu sco4ul "e a ;ace rasa anglo<sa8on motenitoare a ;g"uin9elor lui ?vraam, 4ier:n"u<se "in ve"ere ;a4tul c acele ;g"uin9e 6m&r9iea: 6ntreaga lume, in"i;erent "e na9ionalitate i c =Dumne:eu nu ;ace "i;eren9 6ntre 4ersoane, ci 6n orice na9iune, cel care se teme "e El i lucrea: ne4rihnirea este acce4tat "e El@. Ba4te +03*5, *7. Dac oamenii ar ;i cre:ut c =un a"evrat israelit@ este =cel 6n care nu este vin@ K2oan +357L, ar ;i v:ut ne&unia i"eii c, in"i;erent ct "e ri sau necre"incioi 4ot ;i oamenii, tre&uie s ;ie israeli9i "oar 4entru c ;ac 4arte "intr<o anumit na9iune. Dar i"eea unei &iserici na9ionale i a unei religii na9ionale ;ascinea:, 4entru c este mult mai 4lcut 4entru oameni s 4resu4un c tre&uie s ;ie mntui9i 6n mas, in"i;erent "e caracter, 6n loc "e cre"in9a i ne4rihnirea in"ivi"ual.

Ter/eni GiGlici care %nde )rtea0) di!tinc-iile ne:ondate

teva te8te "in (cri4tur sunt su;iciente 4entru a arta c termenii =iu"eu@ Ksau evreuL i =israelit@ sunt ;olosite interschim&a&il, ;iecare 4utn" ;i a4licat aceleiai 4ersoane. De e8em4lu, 6n Estera 237 citim c =6n ca4itala (usa era un anumit evreu, al crui nume era -ar"oheu, ;iul lui 2air, ;iul lui his, "in Aeniamin@. Dar 6n )omani ++3+ avem a;irma9ia a4ostolului $avel3 =i eu sunt israelit, "in smn9a lui ?vraam, "in semin9ia lui Aeniamin@C i acelai a4ostol a s4us3 =eu sunt iu"eu "in Tars@. Ba4te 2+3*H. 2at un om "in semin9ia lui Aeniamin, un iu"eu i un alt om "in aceeai semin9ie, un israelit i 6n acelai tim4 iu"eu. Din nou, ?ha: a ;ost unul "in regii lui 2u"a i a "omnit 6n 2erusalim. 0e:i 2 )egi +F3+, 2C 2saia +3+. El era un "escen"ent al lui Davi" i unul "in strmoii lui 2sus "u4 tru4. 2 )egi +F32C -atei +3H. u toate acestea, 6n 2 ronici 2G3+H, 6ntr<un ra4ort al inva:iei =su"ului lui 2u"a@ "e ctre ;ilisteni, ni se s4une c =Domnul l<a umilit

*+0

4e 2u"a "in cau:a 4catelor lui ?ha:, regele lui 2sraelC cci l<a "e:golit 4e 2u"a i l<a ;cut s 4ctuiasc ru 6m4otriva Domnului@. n" a4ostolul $avel s<a 6ntors la 2erusalim "intr<o cltorie misionar, =iu"eii care erau "in ?sia, cn" l<au v:ut 6n tem4lu, au strnit tot 4o4orul i au 4us minile 4e el, strign"3 RAr&a9i "in 2srael, ajuta9iQ#@ Ba4te 2+327, 2G. ititorul 4oate ve"ea cu uurin9 naturale9ea acestui ;a4t cn" 6i amintete c toate cele "ous4re:ece semin9ii 4roveneau "intr<un singur om, 2acov sau 2srael. Termenul =2srael@ se 4oate "eci a4lica oricrei semin9iiC 6n tim4 ce, "in cau:a 4roeminen9ei lui 2u"a, termenul =iu"eu@ a "evenit a4lica&il ;iecrui co4il al lui 2srael, in"i;erent "e semin9ie. 0or&in" "es4re legminte, Dumne:eu s4une c va =;ace un nou legmnt cu casa lui 2srael i cu casa lui 2u"a@ KEvrei G3GL, cu sco4ul "e a arta 6n mo" in"iscuta&il c noul legmnt se ;ace cu tot 4o4orul, ne6m4r9it, la ;el ca vechiul legmnt. ?st;el ve"em c termenul =iu"eu@ este a4licat 6n mo" corect aceluiai 4o4or cruia i se a4lic termenul =israelit@C "ar nu tre&uie s uitm c, 6n mo" strict vor&in", =nu este iu"eu cel care este 4e "in a;ar iu"euC iar circumci:ie nu este cea "in a;ar, 6n carneC circumci:ia este cea a inimii, 6n s4irit i nu 6n liter, a crei lau" nu este "e la omeni, ci "e la Dumne:eu.@ )omani 232G, 2H. Dnsemnarea semin9iilor a ;ost 4ier"ut 4rintre evrei, "ar aceasta nu ;ace nici o "i;eren9C ei 4ot ;i numi9i israeli9i la ;el "e mult ca evreiC "ar nici unul "in termeni nu se 4oate a4lica 6n mo" corect "ect celor care au cre"in9 real 6n 2sus >ristosC i am&ii termeni, vor&in" 6n sens strict &i&lic, sunt a4lica&ili "oar celor care au o ast;el cre"in9, chiar "ac sunt engle:i, greci sau chine:i.

Ni/eni din !e/in-iile + ierdute.

?cum s vor&im "es4re =semin9iile 4ier"ute@. Ba4tul c cele :ece semin9ii nu s<au 4ier"ut mai mult la 6ncheierea ca4tivit9ii &a&iloniene "ect la 6nce4utul ei este la ;el "e clar 6n (cri4tur ca ;a4tul c semin9iile lui 2u"a i Aeniamin nu au ;ost 4ier"ute. De un"e 4utem ti c aceste "ou semin9ii nu au ;ost 4ier"ute "in ve"ereI E $rin sim4lul ;a4t c gsim re;erire la ele "u4 ca4tivitateC oamenii care a4ar9ineau acelor semin9ii sunt men9iona9i 4e nume. Dn acelai

*++

;el, tim c celelalte semin9ii au e8istat 6n mo" "istinct "u4 ca4tivitate ca i 6nainte. /u tot 4o4orul 2srael a ;ost "us 6n Aa&ilonC sracii i cei mai 4u9in 4roeminen9i au ;ost lsa9i 6n 9ar. Dar majoritatea "in toate semin9iile au ;ost "ui i ast;el, 6n 4roclamarea regal la 6ncheierea celor a4te:eci "e ani, 4ermisiunea "e a se 6ntoarce a ;ost universal, "u4 cum urmea:3 =Dn 4rimul an al lui ir, regele $ersiei, 4entru a se 6m4lini uvntul Domnului 4rin gura lui 2eremia, Domnul a tre:it inima lui ir, regele $ersiei, 6nct a ;cut o 4roclamare regal 6n toat 6m4r9ia sa, a scris<o, s4unn"3 R?a vor&ete ir, regele $ersiei3 Domnul Dumne:eul cerului mi<a "at toate 6m4r9iile 4mntului i m<a 6nsrcinat s Di construiesc o cas la 2erusalim, care este 6n 2u"a. ine este 6ntre voi "in tot poporul >uiI Dumne:eul lui s ;ie cu el i s se ri"ice la 2erusalim, care este 6n 2u"a i s 6nal9e casa Domnului Dumne:eului lui 2srael KEl este Dumne:euL, care este 6n 2erusalim.#@ E:ra +3+<*. $ermisiunea "e a se 6ntoarce era nelimitat, "ar nici o semin9ie nu a avut vreun avantaj. Toate semin9iile erau re4re:entate, "ar cei care rmneau nu erau 4rin aceasta 6n mo" necesar 4ier"u9i. Des4re o ;amilie nu se 4oate s4une c este =4ier"ut@ 4entru c triete 6ntr<o 9ar strin. -ai tr:iu, ?rta8er8e a scris 6n or"inul su3 =Bac un "ecret ca to&i cei din poporul lui Israel, "in 4reo9ii i levi9ii 9inutului meu, care vor s mearg "e &un voie la 2erusalim, s vin cu tine.@ E:ra 73+*.

+Tot I!raelul. re re0entat

2me"iat "u4 4roclama9ia lui ir, citim3 =?tunci s<au ri"icat 4rin9ii cei mai "e seam ai lui 2u"a i Aeniamin, 4reo9ii i le+i&ii' preun cu to&i cei crora le tre-ise Du ne-eu spiritul , 4entru a construi casa Domnului care este 6n 2erusalim@. E:ra +37. 1tim c serviciile sanctuarului erau resta&ilite i nimeni 6n a;ar "e levi9i nu 4utea s intre 6n sluj&a lorC iar 6n E:ra *3+0<+2, citim c, atunci cn" temelia tem4lului a ;ost ae:at, =au 4us 4reo9ii 6nvemnta9i cu trom4etele i levi9ii, ;ii lui ?sa; s lau"e 4e Domnul@. hiar i "u4 6nvierea i 6nl9area lui >ristos citim "es4re Aarna&a, =un levit i unul "in 9ara i4rului@. Ba4te 53*F.

*+2

Dn Luca 23*F<*G citim "es4re =?na, o 4ro;eteas, ;iica lui Banuel, din se in&ia lui /er@, care L<a recunoscut 4e co4ilul 2sus ca ;iin" Domnul =i a vor&it "es4re El tuturor celor care ate4tau rscum4rarea "in 2erusalim@. ?ici avem re4re:entan9i "in "ou semin9ii "es4re care se 4resu4unea c au "is4rut 6n mo" misterios, men9iona9i 4e nume ca locuin" 6n 2erusalim. Este cert c un lucru nu se 4oate 4ier"e cn" tii e8act un"e se a;l. elelalte semin9ii nu sunt s4eci;icate, "ar 6n E:ra 2370 citim3 =?st;el, 4reo9ii, levi9ii, c9iva "in 4o4or, cntre9ii, uierii, slujitorii Tem4lului au locuit 6n cet9ile lor, i tot Israelul n cet&ile lor.@ n" a4ostolul $avel era la ju"ecat 4entru via9a sa 6naintea regelui ?gri4a, a s4us3 =?cum stau i sunt ju"ecat 4entru s4eran9a ;g"uin9ei ;cute "e Dumne:eu 4rin9ilor notri, a crei 6m4linire este ate4tat "e cele douspre-ece se in&ii ale noastre, care slujesc :i i noa4te, necurmat lui Dumne:eu@. Ba4te 2F3F, 7. ?ici a;lm c cele "ous4re:ece semin9ii e8istau 6n :ilele a4ostolului $avel i ate4tau 6n s4eran9 6m4linirea ;g"uin9ei 4e care Dumne:eu a ;cut<o 4rin9ilor. Din nou, a4ostolul 2acov s<a a"resat 6n e4istola sa =celor "ous4re:ece semin9ii care sunt risi4ite@. 2acov +3+. ?ici avem su;iciente "ove:i c nici una "in semin9iile lui 2srael nu a ;ost vreo"at 4ier"ut mai mult "ect cealalt. Toate "istinc9iile "e semin9ie s<au 4ier"ut acum i nici un iu"eu nu 4oate s4une crei semin9ii a4ar9ine, ast;el c, 6ntr<un anumit sens, nu "oar :ece, ci toate semin9iile lui 2srael sunt 4ier"ute acum, "ei toate cele "ous4re:ece semin9ii sunt re4re:entate 6n 4o4orul evreu risi4it 4e tot 4mntul. Mricum, Dumne:eu 9ine lista i 6n lumea care va veni, ;iecare va ;i ae:at 6n locul 4otrivit lui, cci cetatea 4e care o ate4ta ?vraam, ca4itala motenirii ;g"uite lui i semin9ei lui, /oul 2erusalim, are "ous4re:ece 4or9i i 4e 4or9i sunt =numele celor "ous4re:ece semin9ii ale co4iilor lui 2srael@. ?4ocali4sa 2+.+2.

Pe cine !ocote(te ,o/nul ca i!raelit

%ltimele "ou te8te sugerea: un alt ;a4t, i anume c recunoaterea tri&urilor "e ctre Dumne:eu nu este aceeai cu recunoaterea omului. =Mmul se uit la artarea e8terioar, "ar

*+*

Domnul se uit la inim@ K+ (amuel +F37L i =iu"eu nu este cel 4e "ina;arC... ci acela care este 6n interiorC iar circumci:ie este aceea a inimii.@ )omani 232G, 2H. To9i cei care sunt mntui9i vor =intra 4e 4or9i 6n cetate@ K?4ocali4sa 223+5L, "ar ;iecare "intre aceste 4or9i are numele uneia "in cele "ous4re:ece semin9ii, artn" c cei mntui9i com4un cele "ous4re:ece semin9ii ale lui 2srael. ?ceasta este "e asemenea evi"ent "in ;a4tul c =2srael@ 6nseamn cuceritor. E4istola lui 2acov se a"resea: celor "ous4re:ece semin9ii, totui nu este nici un cretin care s nu tie c 6nv9tura i ;g"uin9ele sunt 4entru el. 1i acest lucru ne a"uce 6n ;a9a ;a4tului c, 6n realitate, toate semin9iile s<au 4ier"ut, =cci to9i au 4ctuit i sunt li4si9i "e slava lui Dumne:eu@. )omani *32*. =/oi rtceam cu to9ii ca nite oi, ;iecare se 6ntorcea s4re "rumul luiC iar Domnul a 4us asu4ra Lui ;r"elegea noastr, a tuturor@ K2saia 7*3FLC "e aceea, cn" a venit Domnul 2sus, a s4us3 =Biul omului a venit s caute i s mntuiasc ce era 4ier"ut@ Luca +H3+0. El a "eclarat3 =Eu nu sunt trimis "ect la oile 4ier"ute ale casei lui 2srael@ K-atei +7325L, chiar 6n momentul cn" o;erea o &inecuvntare unei srmane ;emei canaanite, una "in "escen"en9ii acelor 4gni care locuiau 6n 9ar 6nainte "e :ilele lui 2osua. Dn acest ;el am locali:at semin9iile 4ier"ute ale lui 2srael. /u "oar :ece, ci toate semin9iile s<au 4ier"ut, att "e 4ier"ute 6nct singura lor s4eran9 "e mntuire este moartea i 6nvierea lui >ristos. Dn aceast con"i9ie ne gsim noi i "e aceea 4utem citi cu 6ncntare, ca a4ar9inn"u<ne nou, ;g"uin9ele re;eritoare la strngerea lui 2srael, 4e care o vom lua 6n consi"erare "ata urmtoare. - The Present Truth' !1 ai !"#7

*+5

7<. *tr$ngerea lui I!rael

Leg)/$ntul cel #e(nic %nc'eiat
unoscute "e Dumne:eu sunt toate lucrrile "e la 6ntemeierea lumii.@ Ba4te +73+G. =1i El Dl va trimite 4e 2sus >ristos, care a ;ost mai 6nainte 4re"icat vouC 4e care cerul tre&uie s Dl 4rimeasc 4n la restaurarea tuturor lucrurilor, "es4re care a vor&it Dumne:eu 4rin gura tuturor s;in9ilor (i 4rooroci "e cn" a 6nce4ut lumea.@ Ba4te *320, 2+. =Des4re El mrturisesc to9i 4ro;e9ii.@ Ba4te +035*. (trngerea ;inal a 4o4orului lui Dumne:eu i sta&ilirea lor 4e 4mntul restaurat a ;ost su&iectul 4ro;e9ilor "e la c"ere i ca o consecin9 inevita&il, cu to9ii au a"us mrturie c to9i cei ce cre" 6n >ristos vor 4rimi iertarea 4catelor, "e vreme ce "oar 4rin iertarea 4catelor vor avea loc strngerea i restaurarea. ( 4rivim cteva "in aceste 4ro;e9ii care vor&esc "es4re aceste lucruri i care vor ;i re4re:entative 4entru altele. Lum mai 6nti ca4itolul ++ "in 2saia. =(e va 6ntm4la c o nuia Kun lstar, ).0.L va iei "in tul4ina lui 2sai i o )amur va rsri "in r"cinile luiC (4iritul Domnului se va o"ihni 4este El, (4irit "e 6n9ele4ciune i 4rice4ere, (4irit "e s;at i "e 4utere, (4iritul cunotin9ei i (4irit "e temere "e DomnulC Dl va ;ace "e o 6n9elegere ager 6n temerea "e DomnulC nu va ju"eca "u4 4rivirea ochilor (i, nici nu va mustra "u4 cum Di au" urechile, ci va ju"eca cu ne4rihnire 4e sracC va mustra cu "re4tate 4e cel smerit al 4mntuluiC va lovi 4mntul cu nuiaua gurii Lui i cu su;larea &u:elor Lui va nimici 4e cei ri@. K om4ara9i cu 2 Tesaloniceni 23GL =/e4rihnirea va ;i &rul coa4selor Lui i cre"incioia E &rul mijlocului (u. Lu4ul va locui 6m4reun cu mielul, leo4ar"ul va sta joc lng un co4ilC vi9elul, 4uiul "e leu i vitele 6ngrate vor sta 6m4reun i un co4ila le va mna. 0aca i ursul se vor hrni, 4uii lor vor sta 6m4reunC leul va mnca 4aie ca &oul. $runcul "e sn se va juca 6n gaura as4i"ei i co4ilaul 6n9rcat va 4une mna 4e vi:uina &asilicului. /u se vor rni, nici nu se vor nimici 4e muntele -eu cel s;ntC cci 4mntul va ;i 4lin "e cunotin9a Domnului, ca a4ele care aco4r marea.@ 0ersetele +<H.

*+7

I!toria E#ang'eliei re0u/at)

?ici avem un re:umat al 6ntregii istorii a Evangheliei, inclusiv tergerea 4catului i a 4ctoilor i sta&ilirea celor ne4rihni9i 4e 4mntul 6nnoit, cn" =cei &ln:i vor moteni 4mntul i se vor &ucura 6n &elug "e 4ace@ $salmul *73++, 6m4reun cu versetele H, +0. Du4 ce a o;erit 6ntreaga istorie, aa cum am citit, 4ro;etul intr mai mult 6n "etalii. Dntorcn"u<se "e la 4unctul 6n care a 6nce4ut, continu3 =Dn :iua aceea va ;i o )"cin a lui 2sai, care va sta ca steag al 4o4orului, 4e el 6l vor cuta neamurile i o"ihna lui va ;i glorioas. 1i se va 6ntm4la 6n acea :i c Domnul Di va 6ntin"e a "oua oar mna 4entru a recu4era rmi9a 4o4orului (u, care va ;i lsat, "in ?siria 6n Egi4t, "e la $atros, "e la u, "e la Elam, "e la 1inear, "e la >amat i "in insulele mrii. 0a 4une un steag 4entru na9iuni i va a"una 4e e8ila9ii lui 2srael, va strnge 4e risi4i9ii lui 2u"a "in cele 4atru col9uri ale 4mntului.@ 0ersetele +0<+2. Des4re aceast strngere a celor alei "in cele 4atru col9uri ale 4mntului citim "e asemenea 6n -atei 253*+. $uterea 4rin care aceast strngere va ;i 6n"e4linit nu va ;i mai mic "ect cea mani;estat atunci cn" Domnul 1i<a 6ntins 4rima oar mna 4entru a<1i strnge 4o4orulC cci citim3 =0a ;i o cale 4entru rmi9a 4o4orului -eu, care va ;i lsat, "in ?siria, cum a ;ost 4entru 2srael 6n :iua cn" a ieit "in 9ara Egi4tului.@ 2saia ++3+F.

+Iat) ,u/ne0eul #o!tru.

Des4re aceast strngere, att "es4re 4rima ct i "es4re ultima, citim i 6n ca4itolul 50 "in 2saia. $re"icarea Evangheliei, inclusiv iertarea 4catelor, o;erirea -ngietorului, a (4iritului (;nt, ae:area lui Dumne:eu ca singura $utere "in univers, reatorul i (us9intorul i anun9ul venirii Domnului 6n slav se gsesc toate acolo. ?4oi 6n solia =2at Dumne:eul vostru@ citim3 =2at, Domnul Dumne:eu va iei cu mn 4uternic i &ra9ul Lui va guverna 4entru ElC iat, rs4lata Lui este cu El Kcom4ara9i cu ?4ocali4sa 223+2L, i lucrarea 6naintea Lui. El Di va hrni turma ca

*+F

un 4storC va strnge mieii cu &ra9ul (u, 6i va a"uce la snul Lui i cu &ln"e9e 6i va con"uce 4e cei tineri.@ 0ersetele +0, ++. -ai 6nainte am citit "es4re strngerea oilor 4ier"ute ale casei lui 2srael 6ntr<o singur turm, aa 6nct vor ;i =o turm i un $stor@C aici ve"em c strngerea 6nce4e cu 4re"icarea Evangheliei i se 6ncheie numai la venirea Domnului 6n slav cu 6ngerii (iC mai "e4arte, citim c 4uterea i slava venirii Domnului sunt i"entice cu 4uterea care tre&uie s 6nso9easc 4re"icarea Evangheliei.

?ile ierdute !uG a o!ta0ie

Dn versetele urmtoare citim "es4re con"i9ia oilor 4ier"ute ale casei lui 2srael i cum 4storii necre"incioi risi4esc oile 6n loc s le strng3 =Biul omului, 4ro;e9ete 6m4otriva 4storilor lui 2srael, 4ro;e9ete i s4une<le3 ?a vor&ete Domnul Dumne:eu ctre 4stori3 R0ai "e 4storii lui 2srael care se hrnesc 4e ei 6niiQ /u ar tre&ui ca 4storii s hrneasc turmaI 0oi mnca9i grsimea, v 6m&rca9i cu lna, le omor9i 4e cele graseC "ar nu hrni9i turma. $e cele &olnave nu le<a9i 6ntrit, nu le<a9i vin"ecat, nu a9i legat 4e cele rnite, nu a9i a"us 6na4oi 4e cele rtcite, nu a9i cutat 4e cele 4ier"uteC ci cu ;or9 i cru:ime le<a9i st4nit. Ele s<au risi4it, 4entru c nu e8ista un 4storC au "evenit hrana tuturor ;iarelor cm4ului, cn" au ;ost risi4ite. Mile -ele au rtcit 4e to9i mun9ii i 4e ;iecare "eal 6naltC "a, tur a 8ea a fost risipit pe toat fa&a p ntului i nimeni nu a cutat<o#. De aceea, voi, 4storilor, au:i9i uvntul Domnului3 R t triesc, s4une Domnul, 4entru c turma -ea a "evenit o 4ra" i hrana ;iecrei ;iare a cm4ului, 4entru c nu era nici un 4stor, 4entru c 4storii -ei nu au cutat<o, ci s<au hrnit 4e ei 6nii i nu au hrnit turma, "e aceea, voi, 4storilor, asculta9i uvntul Domnului3 ?a vor&ete Domnul Dumne:eu3 R2at, Eu sunt 6m4otriva 4storilor i Dmi voi cere turma "in mna lor i 6i voi o4ri s mai hrneasc turmaC 4storii nu se vor mai hrni 4e ei 6nii, 4entru c Dmi voi eli&era turma "in gura lor, 4entru a nu ;i hran 4entru ei#. ci aa vor&ete Domnul3 R2at, Eu, chiar Eu Dmi voi cuta oile i le voi cerceta. um 6i cercetea: un 4stor turma 6n :iua cn" este 6n mijlocul oilor risi4ite, aa Dmi voi cerceta Eu oile i le voi sc4a "in toate locurile 6n care au ;ost risi4ite 6n :iua 6nnourat i 6ntunecat. Le voi scoate

*+7

a;ar "in 4o4or i le voi strnge "in toate 9rile, le +oi aduce n &ara lor i le voi hrni 4e mun9ii lui 2srael 4rin ruri i n toate locurile locuite din &ar. #@ K om4ara9i cu )omani 53+GL. =0oi 4une un sin%ur Pstor 4este ele i El le va hrni, 4e ro&ul -eu Davi"C El le va hrni i va ;i $storul lor. 1i Eu, Domnul, voi ;i Dumne:eul lor i slujitorul -eu Davi", un $rin9 4rintre eleC Eu, Domnul, am vor&it. 0oi ;ace cu ele un legmnt "e 4ace, voi 6n"e4rta toate ;iarele "in 9ar Kcom4ara9i cu 2saia ++3F<HLC ele vor locui 6n siguran9 6n 4ustie i vor "ormi 6n 4"uri. Le voi ;ace 4e ele i locurile "in jurul "ealului -eu o &inecuvntareC le voi "a 4loaie la vreme, vor ;i 4loi "e &inecuvntare. o4acul cm4ului 6i va "a ro"ul i 4mntul va "a roa"ele, vor ;i 6n siguran9 6n 9ara lor i vor ti c Eu sunt Domnul, cn" am ru4t legturile jugului lor i le<am eli&erat "in 9ara celor care se slujeau "e ei. /u vor mai ;i o 4ra" 4entru 4gni, ;iarele cm4ului nu le vor mai "evoraC ci vor locui 6n siguran9 i nimeni nu le va mai ;ace s se team.@ E:echiel *53+<+*, 2*<2G.

*tr$n!e rin %n#iere

um anume va ;i 6n"e4linit aceast ultim strngere ni se s4une 6n ca4itolul *73 =-na Domnului a ;ost 4este mine i m<a "us 6n (4iritul, m<a ae:at 6n mijlocul vii 4line "e oase i m<a ;cut s trec 4e lng ele "e jur 6m4rejurC i iat, erau ;oarte multe 6n valea "eschis, i erau ;oarte uscate. 1i El mi<a s4us3 RBiul omului, 4ot tri aceste oaseI # 1i eu am rs4uns3 RM, Doamne, Dumne:eule, Tu tii#. Din nou, mi<a s4us3 R$ro;e9ete 4entru aceste oase i s4une<le3 RM, oase uscate, au:i9i uvntul Domnului. K om4ara9i cu 2oan 7327<2HL ?a vor&ete Domnul Dumne:eu acestor oase3 R2at, voi ;ace s intre su;lare 6n voi i voi a"uce carne 4este voi i v voi aco4eri cu 4ieleC i ve9i cunoate c Eu sunt Domnul#@. ?m 4ro;e9it aa cum mi s<a 4oruncitC i 6n tim4 ce 4ro;e9eam, a ;ost un :gomot i un cutremur i oasele s<au a4ro4iat unele "e altele, os "e os. 1i cn" m<am uitat, iat, muchii i carnea au a4rut 4e ele i 4ielea le<a aco4eritC "ar nu era su;lare 6n ele. ?tunci mi<a s4us3 R$ro;e9ete 4entru vnt, 4ro;e9ete, ;iu al omului i s4une vntului3 R?a vor&ete Domnul Dumne:eu3 R0ino "in cele 4atru vnturi,

*+G

su;lare, i su;l 4este aceti mor9i ca s triasc#. ?m 4ro;e9it aa cum mi<a 4oruncit i su;larea a intrat 6n ele, au trit i au stat 6n 4icioare, o armat e8trem "e mare. ?4oi mi<a :is3 RBiul omului, aceste oase sunt toat casa lui IsraelC iat, ei s4un3 RMasele noastre sunt uscate i s4eran9a noastr 4ier"utC suntem 4ier"u9i. De aceea, 4ro;e9ete i s4une<le3 R?a vor&ete Domnul Dumne:eu3 2at, 4o4orul -eu, +oi deschide or intele +oastre i + +oi face s iei&i din or inte i + +oi aduce n &ara lui Israel. 1i ve9i cunoate c Eu sunt Domnul, cn" v<am "eschis mormintele, v<am scos "in mormintele voastre i voi 4une (4iritul -eu 6n voi, iar voi ve9i tri i + +oi ae-a 6n 9arC atunci ve9i ti c Eu, Domnul, am vor&it i am 6m4linit#, s4une Domnul.@ 0ersetele +<+5.

MToat) ca!a lui I!rael.

?st;el, ve"em c ;g"uin9a Domnului ctre Davi" c va numi un loc 4entru 2srael i 6i va s"i acolo, ca s locuiasc 6ntr<un loc al lor i s nu mai ;ie 6n"e4rta9i i nici a4sa9i K2 (amuel 73+0L, va ;i 6m4linit 4rin 6nvierea mor9ilor. 1i aceast strngere a lui 2srael, singura care a ;ost vreo"at ;g"uit, 6m&r9iea: 4e to9i cei cre"incioi "in toate veacurileC cci atunci cn" Domnul vor&ete, =to9i cei care sunt 6n morminte vor au:i glasul Lui i vor iei a;ar@. ?m v:ut c aceast strngere tre&uie s ;ie "in =toat casa lui 2srael@C versetele care urmea: arat c, 6n acea vreme, nu va mai ;i nici o 6m4r9ire a 6m4r9iei, ci numai =o turm i un 4stor@3 = uvntul Domnului a venit "in nou la mine, s4unn"3 R-ai mult, tu, ;iul omului, ia o &ucat "e lemn i scrie 4e el3 $entru 2u"a, 4entru co4iii lui 2srael i tovarii lorC a4oi ia cealalt &ucat "e lemn i scrie 4e el3 $entru 2osi;, lemnul lui E;raim i 4entru to9i co4iii lui 2srael, tovarii luiC i unete<le 6ntr<o singur &ucat "e lemnC i ei vor "eveni una 6n mna ta. n" co4iii oamenilor 69i vor vor&i, s4unn"3 R/u ne s4ui ce 6nseamn lucrul acestaI#, s4une<le3 R?a vor&ete Domnul Dumne:eu3 2at, voi lua lemnul lui 2osi;, care este 6n mna lui E;raim i semin9iile lui 2srael, tovarii lui i le voi 4une 6m4reun cu el, i cu lemnul lui 2u"a, i le voi ;ace un singur lemn, iar ei vor ;i una 6n mna -ea. Lemnele 4e care ai scris vor ;i 6n mna ta 6naintea ochilor ti. ( le s4ui3 R?a vor&ete Domnul Dumne:eu3 2at, voi lua

*+H

4e co4iii lui 2srael "intre 4gni, oriun"e ar ;i ei, i i +oi strn%e de fiecare parte i i +oi aduce n &ara lor C 6i voi ;ace o singur na9iune 6n 9ara "e 4e mun9ii lui 2sraelC i un singur )ege va ;i regele lorC nu vor mai ;i "ou na9iuni, nu vor mai ;i 6m4r9i9i 6n 6m4r9iiC nu se vor mai 4ngri cu i"olii lor, nici cu lucrurile lor "etesta&ile, nici cu +reuna din frdele%ile lorC ci 6i voi scoate "in toate locuin9ele lor 6n care au 4ctuit i i +oi cur&a. astfel +or fi poporul 8eu i Eu +oi fi Du ne-eul lor. (lujitorul -eu, Davi", va ;i rege 4este eiC i ei to&i +or a+ea un sin%ur Pstor. +or u bla n Cudec&ile 8ele' +or respecta le%ile 8ele i le +or plini . 0or locui 6n 9ara 4e care am "at<o slujitorului -eu 2acov, 6n care au locuit 4rin9ii votriC vor locui 6n ea, ei, co4ii lor i co4iii co4iilor lor 4entru tot"eaunaC i slujitorul -eu, Davi" va ;i 4rin9ul lor 4entru tot"eauna#@. E:echiel *73+7<27. ?cum o&serva9i 6n mo" "eose&it ce urmea:3 =-ai mult, voi ;ace un le% nt de pace cu eiC +a fi un le% nt +enic cu eiC 6i voi ae:a, 6i voi 6nmul9i i voi ae:a sanctuarul -eu 6n mijlocul lor 4entru tot"eauna. ortul -eu va ;i cu eiC "a, Eu voi ;i Dumne:eul lor i ei vor ;i 4o4orul -eu. K om4ara9i cu ?4ocali4sa 2+3+<*L 1i 4gnii vor ti c Eu, Domnul, s;in9esc 4e 2srael, cn" sanctuarul -eu va ;i 6n mijlocul lor 4entru tot"eauna.@ 0ersetele 2F< 2G.

Judec)-ile lui ,u/ne0eu cu toate na-iunile

Ba4tul c eli&erarea lui 2srael nu este "oar o chestiune local, este 6n mo" lim4e"e artat "e 4e"ea4sa care a amenin9at Aa&ilonul 6n ca4itolul 7 "in 2eremia. La s;ritul celor a4te:eci "e ani "e ca4tivitate Dumne:eu Di 4ro4usese s a"uc aceast 4e"ea4sC "ar, aa cum am v:ut "eja, 2srael nu era 4e "e4lin 4regtit s ;ie strns la acea vreme. Din acea :i i 4n acum, mul9i "in 4o4orul lui Dumne:eu sunt 6n Aa&ilon, ast;el 6nct uvntul vine 6n aceste ultime :ile, ca i atunci, s4unn"3 =2ei9i "in mijlocul ei, 4o4orul -euQ@. 2eremia 7+357C ?4ocali4sa +G35. Totui, Dumne:eu a 6nce4ut 4e"e4sirea Aa&ilonului atunci, iar urmtoarele versete ne vor arta c ;g"uin9ele ctre 2srael i amenin9rile cu 4e"e4sirea asu4ritorilor lor 4rivesc tot 4mntul3 =?a a vor&it Domnul Dumne:eul lui 2srael ctre mine3 R2a 4aharul vinului acestei mnii "in mna -ea i ; ca toate na9iunile la

*20

care te trimit s<l &ea. K om4ara9i cu $salmul 773GC ?4ocali4sa +53H, +0L. 0or &ea, vor ;i ame9i9i, vor 6nne&uni, "in 4ricina s&iei 4e care o trimit 6n mijlocul lor#. ?tunci am luat 4aharul "in mna Domnului i am ;cut ca toate na9iunile la care m<a trimis Domnul s<l &eaC i anume la 2erusalim, la cet9ile lui 2u"a, la regii lor, la 4reo9ii lor, ca s le ;ac o 4ustie, o uimire, un uierat i un &lestem, ca ast:iC la ;araon, regele Egi4tului, la slujitorii lui i la tot 4o4orul luiC la to9i regii "in nor", "e "e4arte i "e a4roa4e, la toate pr&iile lu ii care sunt pe fa&a p ntuluiC i regele 1eacului va &ea "u4 ei. De aceea s le s4ui3 R?a vor&ete Domnul otirilor, Dumne:eul lui 2srael3 RAe9i i 6m&ta9i<v, vrsa9i, cde&i i nu + ai ridica&i , "in 4ricina s&iei 4e care o voi trimite 6n mijlocul vostru. 1i "ac vor re;u:a s ia 4aharul "in mna ta i s 6l &ea, s le s4ui3 R?a vor&ete Domnul otirilor3 0e9i &ea cu siguran9. ci iat, 6nce4 s a"uc ru asu4ra cet9ii care se numete cu /umele -eu, iar voi s nu ;i9i 4e "e4lin 4e"e4si9iI /u ve9i rmne ne4e"e4si9iC cci voi chema o sa&ie 4este to9i locuitorii 4mntului, s4une Domnul otirilor#. De aceea, 4ro;e9ete 6m4otriva lor aceste cuvinte i s4une<le3 RDomnul va rcni "in 6nalt i va ;ace s se au" glasul (u "in locuin9a (a s;ntC va striga, aa cum strig cei ce calc 4e struguri, 6m4otriva tuturor locuitorilor 4mntului. %n :gomot va ajunge chiar 4n la ca4tul 4mntului, cci Domnul are o controvers cu na9iunile, va intra la ju"ecat cu orice ;4turC 4e cei ri 6i va "a s&iei#, s4une Domnul. ?a vor&ete Domnul otirilor3 R2at, rul va merge "in na9iune 6n na9iune i o mare ;urtun se va ri"ica "in coastele 4mntului. ei ucii ai Domnului vor ;i 6n :iua aceea "e la un ca4t al 4mntului la altulC nu vor ;i 4lni, nici strni, nici 6ngro4a9iC ei vor ;i un gunoi 4e 4mnt. !eme9i, 4stori, i 4lnge9iC vita9i<v 6n cenu, voi c4etenii ale turmei, cci :ilele mcelului i ale nimicirii voastre s<au 6m4linitC ve9i c"ea ca un vas 4lcut. $storii nu vor avea un"e s ;ug, nici c4eteniile turmei un"e s sca4e. %n glas al strigtului 4storilor i un uierat al c4eteniilor turmei vor ;i au:iteC cci Domnul le<a "istrus 4unea.#@ 2eremia 273+7<*5.

*2+

Ti/ ul eliGer)rii
M&serva9i c acesta este tim4ul 4e"e4sirii 4storilor ;ali, aa cum s<a 4ro;e9it 6n E:echiel *5, cn" 2srael va ;i strns i un legmnt "e 4ace se va ;ace cu ei. Des4re natura acestui legmnt i "es4re tim4ul cn" este ;cut avem cea mai clar in;orma9ie 6n cartea lui 2eremia, 6n mo" s4ecial cn" citim 6n legtur cu 4asajele "eja citate. M schi9 a "ou ca4itole va ;i su;icient 4entru a com4leta istoria 6n ceea ce 4rivete stu"iul nostru. Dnce4em cu ca4itolul *03 = uvntul care a venit la 2eremia "e la Domnul, s4unn"3 R?a vor&ete Dumne:eul lui 2srael3 (crie toate cuvintele 4e care 9i le<am s4us 6ntr<o carte. ci iat, vin :ile, s4une Domnul, cn" voi a"uce "in nou 4e ca4tivii 4o4orului -eu 2srael i 2u"a, s4une DomnulC i 6i voi ;ace s se 6ntoarc 6n 9ara 4e care am "at<o 4rin9ilor lor i o vor st4ni.@ 0ersetele +<*. ?ici ne a;lm 4e un teren ;amiliar. ?ceste versete marchea: tim4ul cn" lucrurile "es4re care se va vor&i mai tr:iu vor avea loc E cn" Dumne:eu Di a"uce 4o4orul 6na4oi 6n 9ara lor. ?st;el, continum3 =?cestea sunt cuvintele 4e care le<a rostit Domnul "es4re 2srael i 2u"a. ci aa vor&ete Domnul3 R?m au:it un glas "e tremur i team, nu "e 4ace. Dntre&a9i<v acum i ve"e9i "ac nu nate vreun &r&atI $entru ce v" ;iecare &r&at cu minile 4e coa4se, ca o ;emeie 6n "urerile naterii i toate ;e9ele s<au 6ngl&enitI 0aiQ ci :iua aceea este mare, nici una nu este ca eaC este tim4ul strmtorrii lui 2acov, "ar el va ;i i:&vit "in ea. ci se va 6ntm4la 6n acea :i, s4une Domnul otirilor, c voi ru4e jugul lui "e 4e gtul tu i se vor ru4e legturile, strinii nu se vor mai servi "e elC ci ei vor sluji Domnului Dumne:eului lor i lui Davi", slujitorul -eu, 4e care li<l voi ri"ica.#@ 0ersetele 5<H. om4ara9i cu Daniel +23+3 =?tunci se va ri"ica -ihail, marele $rin9 care st 4entru co4iii 4o4orului tu i va ;i un tim4 "e strmtorare, cum n<a ;ost nicio"at "e cn" sunt na9iunileC 6n acel tim4 4o4orul tu va ;i sc4at, oricine va ;i gsit scris 6n carte.@ u toate c 4o4orul lui Dumne:eu va ;i eli&erat 6n tim4ul strmtorrii care 4rece"e ime"iat venirea Domnului, ast;el 6nct nu li se va 6ntm4la nici un ru i nici o 4lag nu se va a4ro4ia "e locuin9a lor

*22

K$salmul H+L, le este im4osi&il s se uite i s va" rs4ltirea celor ri ;r ca ei 6nii s nu ;ie um4lu9i "e team i tremurC cci nu este un lucru mrunt atunci cn" se ri"ic Domnul. De aceea, El s4une3 =/u te teme, ro&ul -eu 2acov, s4une DomnulC nu te 6n;ricoa, o, 2sraelC cci iat, te voi mntui "e "e4arte i 4e smn9a ta "in 9ara ca4tivit9ii eiC 2acov se va 6ntoarce i va ;i 6n o"ihn, va ;i linitit i nimeni nu 6l va mai ;ace s se team. ci Eu sunt cu tine, s4une Domnul, ca s te mntuiescC "ei voi 4une ca4t 4e "e4lin na9iunilor 6n care te risi4isem, nu 69i voi 4une ca4t i 9ie, ci te voi corecta cu msur, nu te voi lsa totui ne4e"e4sit.@ 2eremia *03+0, ++. =?a vor&ete Domnul Dumne:eu3 R2at, voi a"uce 6na4oi 4e ca4tivii "in corturile lui 2acov i voi avea mil "e locuin9ele luiC cetatea va ;i :i"it 4e mormanul ei i 4alatul va rmne "u4 mo"elul ei. Din mijlocul lor vor iei mul9umiri i glasul lor se va 6nveseliC 6i voi 6nmul9i i nu vor ;i 4u9ini. o4iii lor "e asemenea vor ;i ca alt"at, iar a"unarea lor va ;i 6ntemeiat 6naintea -ea i voi 4e"e4si 4e to9i cei care 6i asu4resc. /o&ilii lor vor ;i "intre ai lor i guvernatorii vor iei "in mijlocul lorC 6l voi ;ace s se a4ro4ie "e -ine, iar el se va a4ro4iaC cci cine s<ar angaja s se a4ro4ie "e -ineI#, s4une Domnul. R9oi +e&i fi poporul 8eu' iar Eu +oi fi Du ne-eul +ostru. 2at, ;urtuna Domnului vine cu ;urie, o ;urtun continu Ko vijelie care mtur totul 6n calea ei, ).0.LC va c"ea cu "urere 4e ca4ul celor ri. -nia a4rins a Domnului nu se va 6ntoarce 4n ce nu a ;cut i 4n ce nu a 6m4linit inten9iile inimii LuiC ve9i lua 6n consi"erare aceasta 6n ultimele :ile.#@ 0ersetele +G<25.

I)!cu/ )ra-i din /or/$nt

@?n aceeai +re e, s4une Domnul, Eu voi ;i Dumne:eul tuturor ;amiliilor lui 2srael, iar ei vor ;i 4o4orul -eu. ?a vor&ete Domnul, 4o4orul care a sc4at "e sa&ie a gsit har 6n 4ustie, chiar 2srael, cn" l<am ;cut s se o"ihneasc. Domnul mi s<a artat "in vechime, s4unn"3 =Da, te<am iu&it cu o iu&ire eternC "e aceea cu &untate iu&itoare te<am atras.@ 2eremia *+3+<*. =?sculta9i uvntul Domnului, voi, na9iunilor i rosti9i<l 6n insulele "e "e4arte i s4une9i3 Y el care a risi4it 4e 2srael 6l va strnge i 6l va 4:i, cum ;ace un 4stor cu turma lui. ci Domnul l<a rscum4rat 4e 2acov, l<a rscum4rat "in mna celui care era mai

*2*

4uternic "ect el. De aceea, vor veni i vor cnta 4e 6nl9imea (ionului, vor ;ugi 6m4reun la &untatea Domnului, 4entru gru, 4entru vin, 4entru ulei, 4entru cei tineri ei turmei, iar su;letul lor va ;i ca o gr"in u"atC nu vor mai su;eri "eloc.@ 0ersetele +0<+*. =?a vor&ete Domnul3 R%n glas s<a au:it 6n )ama, 4lns i &ocet amarC )ahela 6i 4lngea co4iii i re;u:a s ;ie mngiat, 4entru c nu mai erau. ?a vor&ete Domnul3 RM4rete<9i 4lnsul i ochii "e lacrimi, cci lucrarea ta va ;i rs4ltit, s4une DomnulC i vor veni 6na4oi "in 9ara vrjmaului. Este s4eran9 la ;inalul tu, s4une Domnul, copiii ti +or +eni "in nou 6n hotarele lor.#@ 0ersetele +7<+7. ?ici avem un alt ghi" sigur re;eritor la locul 6n care ne a;lm sau, mai "egra&, la tim4ul tratat 6n 4ro;e9ie. 1tim c aceast 4ro;e9ie a ;ost 4ar9ial 6m4linit cn" 2ro" a ucis 4e 4runcii Aetleemului. -atei 23+F<+G. Dar Domnul s4une celor care 4lng c cei 4ier"u9i vor veni "in 9ara vrjmaului Kve:i + orinteni +732FL 6n hotarele lor. ?st;el, ve"em "in nou c numai 4rin 6nvierea mor9ilor se 6ntorc ca4tivii lui 2srael i sunt strni 6n 9ara lorC i o&servm c tim4ul "es4re care citim acum 6n 2eremia este tim4ul cn" Dumne:eu 6ntoarce 4e ca4tivii 4o4orului (u. ?st;el, vor&in" "es4re aceeai 4erioa", 4ro;etul continu3 O2at, vin :ile, :ice Domnul, cn" voi semna casa lui 2srael i casa lui 2u"a cu smn9a omului i cu smn9a ;iarei. 1i se va 6ntm4la c aa cum am vegheat asu4ra lor, 4entru a<i smulge, a<i tia, a<i "istruge i a<i a4sa, la ;el voi veghea asu4ra lor ca s 6i :i"esc i s 6i s"esc, s4une Domnul. Dn acele :ile nu vor mai :ice3 R$rin9ii au mncat strugure acru i "in9ii co4iilor s<au ascu9it#. i ;iecare va muri 4entru ;r"elegea luiC orice om care mnnc strugure acru, lui i se vor ascu9i "in9ii.@ 0ersetele 27<*0.

Noul leg)/$nt
?vn" 6n ve"ere legtura, nu 4oate ;i nici o 6n"oial cu 4rivire la tim4ul la care se ;ace re;erireC este tim4ul 4e"e4sirii celor ri i al rs4ltirii celor ne4rihni9iC tim4ul cn" 4o4orul lui Dumne:eu va ;i eli&erat "in toat rutatea i asu4rirea i vor ;i sta&ili9i 6n 9ar, ca s o st4neasc toat venicia, 6n 4ace i ne4rihnire. ?st;el, vor&in" 6nc "es4re acelai tim4, 4ro;etul continu3

*25

=2at, vin :ile, :ice Domnul, cn" voi ;ace un legmnt nou cu casa lui 2srael i cu casa lui 2u"aC nu "u4 legmntul 4e care l<am ;cut cu 4rin9ii lor 6n :iua cn" i<am luat "e mn, ca s 6i scot "in 9ara Egi4tului, legmnt 4e care ei l<au clcat, "ei le<am ;ost un so9, s4une Domnul. i acesta va ;i legmntul 4e care 6l voi ;ace cu casa lui 2sraelC "u4 acele :ile, :ice Domnul, voi 4une legea mea 6nuntrul lor i o voi scrie 6n inimile lorC voi ;i Dumne:eul lor i ei vor ;i 4o4orul -eu. /ici un om nu va mai 6nv9a 4e a4roa4ele su :icn"3 R unoate 4e Domnul#, cci to9i - vor cunoate, "e la cel mai mic, 4n la cel mai mare, s4une DomnulC cci le voi ierta ;r"elegea i nu Dmi voi mai a"uce aminte "e 4catul lor. ?a vor&ete Domnul, care a "at soarele ca lumin :iua i care a rn"uit luna i stelele ca lumin noa4tea, care "es4arte marea cn" valurile ei mugescC RDomnul otirilor este /umele Lui3 "ac aceste rn"uieli se vor "e4rta "e -ine, s4une Domnul, atunci i smn9a lui 2srael va 6nceta s mai ;ie o na9iune 6naintea -ea 4entru tot"eauna#. ?a vor&ete Domnul3 R"ac cerul "e sus 4oate ;i msurat i temeliile 4mntului cercetate, atunci voi le4"a i Eu toat smn9a lui 2srael 4entru tot ce au ;cut ei, s4une Domnul#@. 2eremia *+3*+<*7. ?ici avem conclu:ia 6ntregii chestiuni. M "at cu reali:area legmntului, :ilele e8ilului i ale ca4tivit9ii s<au 6ncheiat, iar 4o4orul lui Dumne:eu locuiete 6n 4re:en9a (a neaco4erit 4entru tot"eauna. ?cel legmnt 6nc rmne s ;ie ;cutC totui, 4rin cre"in9 vie, ne 4utem &ucura "e toate &inecuvntrile lui acum, la ;el cum 4uterea 6nvierii, 4rin care 4o4orul lui Dumne:eu va ;i sta&ilit 6n 9ara lui 6n ;inal, este 4uterea 4rin care ei sunt 4regti9i 4entru acea :i slvit.

Vec'iul (i noul leg)/$nt

?m v:ut mult "e cn" stu"iem ;g"uin9ele ;cute lui 2srael "e ce i su& ce 6m4rejurri a ;ost ;cut vechiul legmnt, cn" 2srael a stat la 4oalele muntelui (inai. ?cela se numete 4rimul sau vechiul legmnt, nu 4entru c nu a e8istat un legmnt care s 6l 4recea", ci 4entru c a ;ost 4rimul ;cut =cu casa lui 2srael i cu casa lui 2u"a@ E cu toat casa lui 2srael, ca 6ntreg vor&in". Legmntul cu ?vraam a ;ost ;cut cu mai &ine "e 4atru sute "e ani 6nainte i 6m&r9ia tot ceea ce 4utea Dumne:eu s o;ere vreunui om. Dn virtutea acelui legmnt

*27

cu ?vraam, con;irmat "e jurmntul lui Dumne:eu, venim noi acum cu 6n"r:neal la tronul harului i gsim o 4uternic mngiere 6n 6ncercrile noastre. Evrei F3+*<20. To9i cei cre"incioi sunt co4iii lui ?vraam. Dar 2sraelul "in vechime s<a "ove"it necre"incios, a uitat sau a "is4re9uit legmntul cel venic ;cut cu ?vraam. Ei au "orit s um&le 4rin ve"ere, nu 4rin cre"in9. (<au 6ncre:ut mai "egra& 6n ei 6nii "ect 6n Dumne:eu. Dn ;a9a testului, cn" Dumne:eu le<a amintit "e legmntul ;cut cu ?vraam i, ca un ajutor al cre"in9ei 6n 4uterea ;g"uin9ei Lui, le<a amintit "e ceea ce "eja ;cuse 4entru ei, 6n mo" arogant au luat asu4ra lor res4onsa&ilitatea mntuirii lor i au intrat 6ntr<un legmnt "in care nimic 6n a;ar "e ro&ie i moarte nu 4utea veni. Totui, Dumne:eu, care rmne cre"incios, "ei oamenii nu cre", a ;olosit chiar i acest lucru ca o lec9ie intuitiv, cu o&iecte. Din um&r ei 4uteau 6nv9a realitateaC chiar i ro&ia lor con9inea 4ro;e9ia i ;g"uin9a li&ert9ii.

C$nd !e #a intra %n noul leg)/$nt

Dumne:eu nu Di las 4o4orul acolo un"e 4ro4ria lor ne&unie i<a "us. De aceea, a ;g"uit un legmnt nou. /u 4entru ;a4tul c ar ;i li4sit ceva "in legmntul ;cut cu ?vraam, ci El urma s ;ac acelai legmnt cu tot 4o4orul lui 2srael, ca na&iune. Bg"uin9a noului legmnt este 6nc vala&il, cci, 4rin jurmntul lui Dumne:eu i 4rin 4ro4ria Lui jert;, 2sus a ;ost ;cut = %aran&ia unui legmnt mai &un@. Evrei 7322. ?st;el, la ;el "e sigur cum 2sus a murit i a 6nviat "in nou, 4rin 4uterea acelei mor9i i 6nvieri, tot 2sraelul va ;i strns, iar noul legmnt venic sta&ilit cu ei E cu na9iunea ne4rihnit care 4:ete a"evrul. Legmntul va ;i ;cut numai cu 2srael, totui nimeni nu este lsat a;ar, cci oricine vrea, 4oate s vin. n" 4rimul legmnt a ;ost ;cut cu tot 2sraelul, Dumne:eu a venit cu to9i 6ngerii, trm&i9a lui Dumne:eu a sunat i glasul Lui a cutremurat 4mntul 6n tim4 ce legea era rostit. ?st;el, cn" noul legmnt va ;i ;cut, tot 2sraelul va ;i 4re:ent E nimeni nu va ;i nestrns E =Dumne:eul nostru va veni i nu va tcea@ K$salmul 703*LC =Domnul Dnsui va co&or6 "in cer cu un strigt, cu glasul unui arhanghel i cu trm&i9a lui Dumne:eu@ K+ Tesaloniceni 53+FL, =6n slava Tatlui (u@ =6m4reun cu to9i 6ngerii (i s;in9i@. -atei +F327C

*2F

273*+. !lasul Lui a cutremurat 4mntulC "ar, "e "ata aceasta, nu numai 4mntul va ;i cltinat, ci i cerul. ?st;el, 6ntregul univers va lua 4arte la aceast mare 6m4linire, iar 2sraelul lui Dumne:eu va ;i ast;el ali4it =6ntregii ;amilii "in cer@. $rin crucea lui >ristos, =sngele legmntului cel venic@ este tronul lui Dumne:eu 6ntemeiatC i ceea ce mntuiete 4e cei 4ier"u9i ai 4mntului este garan9ia siguran9ei eterne a ;iin9elor nec:ute.

Pri/a !t) $nire re!taurat)

Dnc o lec9ie care tre&uie men9ionat la 6ncheiere este c noul legmnt nu a"uce nimic nou, cu e8ce49ia noului 4mnt, acela care a e8istat "e la 6nce4ut. Mamenii 4entru care este ;cut au ;ost "eja 6nnoi9i 6n >ristos. $rima st4nire va ;i restaurat. De aceea, nimeni sa nu crea" c se scu: 4entru c nu a 4:it 4oruncile lui Dumne:eu s4unn" c el este su& noul legmnt. /uC "ac el este 6n >ristos, atunci el este n Knu subL legmntul ;cut cu ?vraam i, ca un ;iu al lui ?vraam, un motenitor al lui >ristos, el are s4eran9 6n noul legmnt, a crui garan9ie este >ristos. Mricine nu se recunoate 4e sine ca ;iin" "in genera9ia lui ?vraam, 2saac i 2acov, si in tovrie cu -oise, Davi" i 4ro;e9ii, nu are nici o &a: "e s4eran9 6n noul legmnt. 1i oricine se &ucur 6n ;g"uin9ele noului legmnt, &inecuvntri 4e care (4iritul (;nt le ;ace i acum reale, tre&uie s 6i aminteasc ;a4tul c, in virtutea noului legmnt, legea lui Dumne:eu este 4us in inimile noastre. 0echiul legmnt nu a a"us 4e nimeni la ascultarea legii, "ar noul legmnt o ;ace universal, aa 6nct 4mntul va ;i 4lin "e cunotin9a Domnului, ca a4ele care aco4r marea. De aceea, =-ul9umiri ;ie a"use lui Dumne:eu 4entru "arul (u nes4us "e mareQ@ = ci "e la El i 4rin El i 4entru El sunt toate lucrurileC a Lui s ;ie slava 6n veci. ?min.@ - The Present Truth' *7 artie !"#7

*27

*2G