PRINTELE DAVID WILLIAMS AM ALES ORTODOXIA: un periplu spiritual

n cinstea Arhimandritului Teoctist, Egumenul Sfintei Mnstiri a Preacinstitului naintemergtor Ioan Boteztorul, Dimitsana, Grecia Vir integer sclerisque purus !oratiu"

INTRODUCERE Sr#toarea $usaliilor din %&&' a adus (ie)ii mele o cli* de cum*n+++ Ar fi mai dre*t s s*un c a ,nsemnat ,nce*utul unei noi (ie)i *entru mine- *entru c ,n acea zi, ,ntr.o mnstire din Sf/ntul Munte Athos, am fost #otezat ,n credin)a ortodo0, do#/ndind astfel acel 1ce(a2 *e care mi l.am dorit din ad/ncul sufletului 3i *entru care m.am rugat foarte mul)i ani+ De aceea, cititorului i se (a *rea ciudat c nu am 3tiut ce rs*uns s dau *rietenilor mei greci c/nd m.au ,ntre#at care a fost *ricina retragerii mele din Biserica 4atolic de care am a*ar)inut mai #ine de '5 de ani 3i ,n care am a(ut diferite ,nsrcinri *reo)e3ti tim* de mai #ine de douzeci de ani+ 6neori le.am rs*uns c trecerea mea la 7rtodo0ie se datoreaz ,n ,ntregime harului lui Dumnezeu+ 8i totu3i, oare, nu orice trecere sincer 3i din suflet la credin)a cea ade(rat adic la cea 7rtodo0" este ins*irat 3i ,nso)it de acel har, care nu lucreaz ,ntr.un gol, ci ,ntotdeauna ,n, *e 3i *rin anumite ,nt/m*lri din (ia)a fiecruia9 4eea ce *rietenii mei doreau s 3tie erau, de fa*t, ,m*re:urrile din (ia)a mea ,n care Dumnezeu 8i.a artat mila Sa fa) de mine+ Sau *oate c le.am rs*uns c, mult tim* ,nainte de con(ertirea mea oficial, 3tiusem ,n sinea mea, cci comunicrile ortodo0e din ,ntreaga lume, cu toate certurile lor ne,ntreru*te 3i ru3inoase des*re ne,nsemnate amnunte :uridice, alctuiesc ,m*reun singura biseric sfnt, catolic i apostolic corect fiind una, sfnt, soborniceasc i apostoleasc biseric" ,ntemeiat de nsu3i Iisus !ristos 3i rs*/ndit ,n toat lumea, mai ,nt/i *rin sfin)ii 3i ,ntru tot luda)ii a*ostoli, iar a*oi *rin urma3ii lor de dre*t n credina care a fost trimis o dat i pentru totdeauna Sfinilor n credina care o dat i pentru totdeauna le-a fost dat Sfinilor !uda, "#$ Totu3i, rs*unsul mul)umitor nu este acesta, din *ricin c oric/t de de*arte ar a:unge, *rea de*arte nu rz#e3te+ Pentru c #iserica catolic, *e l/ng fa*tul c sus)ine acela3i lucru, se laud c este fr gre3eal ,n *ro#leme de 4redin) 3i Moral adic o#iceiuri", *rin fa*tul c ,nt/iul ei ierarh, Pa*a, a fost hrzit de !ristos cu darul infaili#ilit)ii+ ;ucrul de care nu 3i.au dat seama teologii 3i a*rtorii #isericii $omano.catolice infaili#ilitatea *a*al, definit ca un act de credin) de *rimul 4onciliu de la <atican %=>&", de fa*t, l izgone3te *e Iisus din conducerea de zi cu zi a #isericii+ 4ci de ce ar mai fi ne(oie de inter(en)ia ;ui ,n *ro#lemele #isericii, dac are un (icerege, un am#asador, un ministru *leni*oten)iar numi)i.l cum dori)i" care s fac toat trea#a ,n locul ;ui9 Printele Arhimandrit Iustin Po*o(ici aduce argumente eloc(ente afirm/nd c, *rin *ermiterea Pa*ei de a uzur*a locul ce.I a*ar)ine lui !ristos ,n conducerea Bisericii, catolicismul a de(enit doar +++ umanism+ Dar nu a fost nici reticen)a 3i nici res*ingerea ideii cele care m.au ,m*iedicat s *ot satisface curiozitatea *erfect normal, dar *entru mine flatant, a *rietenilor mei+ Era, a3a cum am artat de:a, din sim*lul moti( c nu 3tiam cum s le satisfac curiozitatea+ M ,ntre#am? %um oare o s discut probleme teologice cu persoane care nu au o pregtire teologic adec&at' Sau cum *utem s.i *re(in de *ericolele Ecumenismului% *e cei care au a(ut imensul *ri(ilegiu de a se fi nscut ,n religia 7rtodo09 4um oare s.i a(ertizez *e cei ale cror ceremonii liturgice 3i tradi)ii ale Bisericii au rmas *ractic neschim#ate din secolul al <.lea du* !ristos, de sacrilegiile 1reformatorilor2 citi)i iconoclati" care, ,n ,ncercarea de a face ser(iciul di(in c/t mai potri&it 3i mai pe nelesul *rogeniturilor erei discotecilor, au *rdat.o de elementele escatologice, transcendentale, sacramentale 3i antici*ati(e fr de care liturghia ar ,nceta s mai fie liturghie", transform/nd.o ,ntr.o strident cltorie a eului, ,n care totul tre#uie zis 3i fcut c/t se *oate de re*ede, ,ntr.o manier c/t se *oate de murdar 3i ne,ngri:it+ A*oi am a:uns la concluzia c cel mai sim*lu, mai ade(rat 3i, *rin urmare, cel mai #un mod de a rs*unde ,ntre#rilor *rietenilor mei era s le s*un c m.am con(ertit la 7rtodo0ie deoarece sistemul
%

Ecumenismul este la fel de duntor Bisericii de azi, a3a cum ereziile !ristologice erau *entru Biserica tim*urie+ Prin contestarea *ersoanei 3i naturii lui !ristos 3i, *rin urmare, fa*tele lui", acele erezii au introdus di(iziuni ,n Biseric+ Printr.o doctrin minimal, *rin sincretism 3i ne*sare, ecumenismul lu*t s uneasc toate confesiunile cre3tine, indiferent de elementele doctrinare, uneori e0clusi(iste 3i diametral o*use, su# un fel de um#rel @eA Age, unde Sua&e (oliteness, temp)ring *igot +eal, %,anget, -e belie&e to .ne /ot, 0eel# *lnda (olitee, modelnd 1elul bigot, 2 sc,imbat pe %redem n Se simte$ Totu3i, indiferent care sunt tacticile 3i strategia *e care le ado*t la un moment dat, o#iecti(ul ultim al lui Satan de a distruge Sf/nta, So#orniceasca 3i A*ostoleasca Biseric a rmas neschim#at */n ,n zilele noastre+ 2

zic astfel din li*sa unui termen mai #un" Ort ! " a # st sin$urul %are m&a 'n!emnat( m&a % n)ins *i m&a #+%ut s+ m+ r $+ 6nei (ie)i fr rugciune ,i li*se3te dimensiunea eternit)ii+ 7 astfel de (ia) este tot la fel de ad/nc 3i de tul#ure ca orice #ltoac de *e marginea drumului, la fel de su*erficial 3i insignifiant ca orice teleno(el, ale crei *ersona:e trec la ,nt/m*lare 3i a*arent for)ate dintr.o criz ,n alta, fr a a(ea nici un sco*, #iete marionete ,n m/inile unei sor)i im*laca#ile 3i ine0ora#ile, ,ntocmai ca 3i *rotagoni3tii tragediilor grece3ti, dar fr elegan)a lor+ Totu3i, chiar dac se roag singur, com*let izolat de ceilal)i credincio3i, sau dac *artici* la Sf/nta ;iturghie, cre3tinul nu se roag singur, ci ,ntotdeauna ca mem#ru al tru*ului lui !ristos, Biserica+ Dar ce se ,nt/m*l dac se gse3te ,n situa)ia de a fi inca*a#il de a se ruga ,n modul a*ro#at 3i im*us de anumite rituri, crora el le a*ar)ine9 Atunci el se afl ,ntr.o situa)ie foarte delicat, cci, *recum <ladimir ;osBC, unul dintre cei mai renumi)i teologi ai tim*urilor moderne, su#linia c ! $ma adic ade(rurile credin)ei care sunt recunoscute ,n mod *u#lic de Biseric ,n ,ntregul ei" nu tre,uie !esp+r-it+ !e e)la)ie *trunderea acelor ade(ruri de ctre fiecare mem#ru ,n *arte al Bisericii, ,n (ia)a lui s*iritual astfel ,nc/t ele ,l insufl 3i ,i transform ,ntreaga e0isten) *ersonal+ n cazul ,n care aceast des*r)ire are loc cum s.a ,nt/m*lat ,n cre3tinismul din occident", teologia de(ine doar o academizare tihnit a con(ingerilor cre3tine D uneori, nici mcar acest lucru D ,n tim* ce, ,n ceea ce le *ri(e3te, e(la(ia 3i rugciunea sunt doar m/ng/ierea 3i refugiul+ Toate acestea sunt e0*E5rimate succint de una dintre cele mai mari autorit)i s*irituale ale 7rtodo0iei, sf/ntul @il Ascetul+ /ac te rogi, spune el, eti teolog$ 3i dac eti teolog, te rogi$ ntr. ade(r, oare cine altcine(a dec/t acela ale crui minte 3i inim, cur)ite *rin rugciune, *ost 3i *ri(eghere, 3i iluminat de Sf/ntul Duh, s nu *oat rosti un cu(/nt FGHGI" des*re Dumnezeu JKGL"9 Astfel c, de dou ori *e zi, ,n tim*ul Do0ologiei ;audelor 3i <ecerniei, #iserica 7rtodo0 citeaz (ersetul & din Psalmul 'M? .+ la Tine este i/) rul )ie-ii0 'ntru lumina Ta 111 2 Sf/ntul Duh" 111 ) m )e!ea lumina1 n aceast *ri(in), renumitul Printe Paisie Aghioritul E%&&M" a s*us unui gru* de studen)i (eni)i ,n (izit? 4eologia care este predat ca disciplin academic se limitea1 doar la date istorice$ 5ntruct i lipsete asce1a (rinilor, se nsoete cu ambiguitile i incertitudinile$ 6imeni nu poate nelege lucrurile lui /umne1eu cu mintea lui, dect dac nu se strduie mai nti s le triasc n aa fel, nct s aduc ,arul lui /umne1eu n &iaa lui$ (entru c scopul &ieii cretine este s ne facem prtai naturii di&ine$7 /umne1eu a de&enit .m, scrie Sf/ntul Atanasie din Ale0andria, pentru ca .mul s de&in Sfnt$ 8ristos a de&enit purttor de trup, s*une Sf/ntul Ioan din Damasc, pentru ca astfel trupul s de&in purttor de Spirit$ 8tiind c nu m mai *uteam ruga ,n maniera im*us de 4atolicismul contem*oran, 3tiind, de asemenea, c ceea ce numeam eu Sistemul .rtodo9 era singurul n care m puteam ruga, m.am sim)it o#ligat s fac *arte din acest 1Sistem2+ Dar ,nainte de a relata des*re lenta 3i *ctoasa mea a*ro*iere de 7rtodo0ie, simt c este necesar s scriu ce(a des*re felul ,n care ,l *erce* eu acum+ 8i *un accent *e acum, deoarece, de3i a(/nd la #az mai #ine de treizeci de ani de studiu 3i e0*erien) a ei, ,n)elegerea de ctre mine a 7rtodo0iei e de*arte de a fi des(/r3it+ ntr.ade(r nu *oate fi niciodat des(/r3it, nici ,n (ia)a aceasta 3i nici ,n cealalt, *entru c ,n 7rtodo0ie este rele(at o tain care, de3i aflat la temelia credin)ei, de*3e3te totu3i ,n)elegerea uman? Taina S#intei( %elei !e #iin-+( ne!esp+r-itei *i !+t+t arei !e )ia-+ Treimi+ 8i astfel, ,m#r)i3/nd 7rtodo0ia, noi nu ne-am apropiat de muntele care poate fi atins$$$ ci de oraul %elui Viu, !erusalimul cel %eresc ", de %etatea Sfnt *e care Sf/ntul Ioan a (zut.o cobornd din cer, gtit ca o mireas mpodobit pentru soul ei$$$ cortul lui /umne1eu, n care :l &a locui cu oamenii i &a fi /umne1eul lor+ N

O ' N

II Petru, %? N E(rei %O, %=, O% A*ocali*sa O%, O 3

Capitolul 1: O BIJUTERIE DE MARE PRE 6u &a potri&ii acestui &eac, ci sc,imbai-& prin nnoirea minii ;omani <7=7#$ Este un fa*t incontesta#il, recunoscut chiar 3i de clericii de rang ,nalt, cu e0ce*)ia a#erantei 3i destul de *osi#il satanicei religii 1*enticostale2, c toate formele occidentale de 4re3tinism sunt ,ntr.un declin final+ Dac *arohii Bisericii Angliei, ce odinioar a*ar)ineau unor *arohii mari 3i ,nfloritoare, *ot aduna duminica de l3a cincizeci la o sut de enoria3i, ei cred c fac minuni, de aceea, ,n ,ncercarea dis*erat de a atrage credincio3i, a:ung la msuri e0treme 3i *rofanatoare de ti*ul 1ra(es in the na(es2 organizarea de s*ectacole de muzic ra(e ,n #iserici"+ @ici #iserica catolic nu se las mai *re:os+ Partici*area la slu:#a de duminic, odinioar o caracteristic at/t de im*ortant a Bisericii 4atolice, a deczut ,n ultimele dou decenii cu un alarmant OMP . 3i continu s decad, ,n mare *arte, dar nu ,n totalitate, datorit dez(. luirilor scandaloase de a#uzuri se0uale asu*ra co*iilor de ctre *reo)i+ 4/t des*re s*o(edania la *reot, care odinioar era o datorie a*roa*e statutar *entru to)i enoria3ii ce doreau s *rimeasc Sf/nta m*rt3anie, aceasta, ,m*reun cu multe altele care mereu au fost *ri(ite ca esen)iale *entru catolicismul roman, *ur 3i sim*lu au de(enit #analit)i+ De fa*t, s.a estimat c ,n :urul anului O5O5, ,n Marea Britanie, ,n cazul ,n care aceast tendin) cre3te 3i nu e0ist nici un semn de mic3orare" (or e0ista mai mul)i Musulmani *ractican)i mul)i dintre ei con(erti)i de la 4re3tinism" dec/t Anglicani+ Este *osi#il ca aceast decdere s fie atri#uit mediului hedonist, materialist, multi rasial, multi religios ,n care trim mul)i dintre noi+ De3i nu doresc s su#estimez efectele #enefice *e care acest mediu le are asu*ra *racticii *ro*agrii 4re3tinismului, nu cred ca aceast stare s fie singura cauz a condi)iei muri#unde a 4re3tinismului de <est contem*oran+ Dac ar fi ,ntr.ade(r a3a, cum se face c E(anghelia a luat na3tere 3i s.a rs*/ndit ,n secolul I al Im*eriului $oman, ,n aceast societate la fel de hedonist, materialist, multi rasial 3i multi religioas ca aceea ,n care trim 3i astzi9 4red c *rinci*ala cauz a *ro#lemelor noastre actuale este c at/t Biserica 4atolic, c/t 3i cea Protestant, *rinci*alele Biserici 4re3tine cea $omano.catolic nu mai *u)in dec/t cea Protestant" nu sunt altce(a dec/t organe ale con(enien)ei umane, ce.3i datoreaz originea ,ncercrilor e3uate ale conductorilor lor care au ,ncercat s transforme 4re3tinismul conform normelor acestei societ)i moderne+ :&ang,elia lui !isus 8ristos, 0iul lui /umne1eu> este ,nlocuit *e nedre*t cu :&ang,elia acti&itilor sociale$ +eitgeist-ul ia locul S*iritului Ade(rului, *rezent *este tot 3i ,n toate lucrurile+ Atunci nu este de mirare c toate formele de ascetism 3i (ia) monastic ,n sine, a3a cum ar tre#ui ea trit 3i nu cum este trit ,n *u)inele mnstiri occidentale care e0ist ,nc, ar tre#ui *ri(ite dre*t arhaice, anacronice 3i aruncate ,n ,nc*erile (echi ale istoriei ecleziastice ca relic(e ale unui trecut ignorat+ Astzi este foarte im*ortant s organizezi *roteste ,m*otri(a uneia sau alteia, sau altei nedre*t)i mai mult sau mai *u)in ade(rate, dec/t s te retragi ,n cmara inimii tale *entru a *urta rz#oi *rin rugciune, *ri(eghere 3i *ost , ,m*otri(a demonilor ce se h/r:onesc ,n tine, ,ntunec/nd 3i deform/nd imaginea lui Dumnezeu du* care suntem to)i crea)i+ Astzi, ceea ce conteaz este s facem lucrurile ,n natura lor *ractic D 3i ca s fim (zu)i de al)ii ,n tim* ce le facemQ> 4re3tinii 1emanci*a)i 3i ilumina)i2 care ,m#r)i3eaz libertatea ,omose9ualilor, eliberarea femeii, ecumenismul, a(ortul, cstoriile ,ntre *arteneri de acela3i se0, eutanasierea 3i Dumnezeu 3tie ce alte lucruri, sunt omni*rezen)i 3i zgomoto3i+ n %&&>, sodomi)ii 3i les#ienele s.au adunat din toat Marea Britanie ,ntr.o catedral anglican din sudul ;ondrei *entru o slu:# de mul)umire *entru strania lor anomalie+ 8i cred c este doar o chestiune de tim* */n c/nd 3i *edofilii (or *artici*a la astfel de slu:#e de mul)umire+ 8i cu toate c este u3or s criticm 3i s :udecm formele occidentale contem*orane ale 4re3tinismului, mul)i dintre noi, chiar cu ade(rat noi to)i, mai *u)in Sfin)ii D ,ncercm s cio*/r)im cerin)ele E(angheliei astfel ,nc/t s ni le facem acce*ta#ile, ,n loc s ne strduim s ,i a:ungem din urm *e Sfin)i *entru a atinge 1msura *lenitudinii lui Dumnezeu !ristos2, a3a cum s*unea Sf/ntul Pa(el+
M >

:&ang,elia dup ?arcu <, < Este datoria sf/nt a fiecrui cre3tin s fac tot ce ,i st ,n *utin) *entru a alina suferin)ele semenilor si, indiferent de ras, culoare sau credin) religioas oricare ar fi aceasta, dac au (reuna"+ Dar nu mai *u)in este 3i datoria sf/nt a fiecrui cre3tin s caute m*r)ia lui Dumnezeu care, du* cum ne s*une nsu3i Dumnezeu, este ,nuntrul nostru+ 4

E(anghelia Sf/ntului Marcu relateaz des*re un t/nr #ogat 3i cinstit care l.a ,ntre#at *e Iisus ce tre#uie s fac *entru a mo3teni (ia)a (e3nic+ I s.a s*us c tre#uie s urmeze *oruncile+ Asta, s*une el, a fcut dintotdeauna+ 8i Domnul a continuat, s*un/ndu.i c, dac dore3te s ating *erfec)iunea, ar tre#ui s renun)e la #unurile *m/nte3ti, s.3i doneze #anii sracilor 3i s de(in unul dintre ucenicii a*ro*ia)i ai Domnului+ Auzind aceasta, t/nrul s.a ,ntristat+ 4u toate c era #ogat, nu dorea s *lteasc *re)ul cerut *entru atingerea *erfec)iunii+ 8i astfel, el a *lecat trist+ Aici ar tre#ui notat ,n (reun fel c Domnul nu i.a (or#it *entru c ,i era ,n (reun fel *otri(nic, ci *entru c ,l iu#ea"+ n aceea3i E(anghelie e0ist dou *ara#ole care ilustreaz c/t de de*arte sunt dis*use s mearg unele *ersoane *entru a.3i atinge sco*ul+ 6na dintre ele (or#e3te des*re un negustor care ,n tim*ul cltoriilor sale d *este o *erl de mare *re)+ Dorin)a de a a(ea acea *erl a fost at/t de mare, ,nc/t 3i.a (/ndut toate a(u)iile *entru a o a(ea+ 4ealalt *ara#ol (or#e3te tot des*re un negustor care a gsit o comoar ascuns *e un c/m*+ Era at/t de dornic s intre ,n *osesia acelei comori, ,nc/t 3i.a (/ndut tot ce a(ea, *entru a *utea cum*ra acel teren de la nai(ul st*/n+ Dar E(anghelia nu este un cod de etic, este un ade(rat mod de (ia) D un mod de (ia) al 4elui ce S.a autodeclarat %alea, 2de&rul, Viaa+ Tre#uie acce*tat ,n ace3ti termeni, a#solu)i 3i fr com*romisuri, fr a.i ada*ta *entru a se *otri(i cu no)iunile *reconce*ute, (eleit)i 3i inter*retri a#uzi(e+ 7rtodo0ia, fiind E(anghelie ,n ac)iune, tre#uie 3i ea, de asemenea, acce*tat ,n termeni a#solu)i 3i necondi)iona)i+ Este ne(oie de credin)a noastr de*lin, credin) care, dac suntem inca*a#ili sau ostili s ne )inem *romisiunea, (om fi asemeni t/nrului #ogat care a *lecat ,ntristat 3i deziluzionat+ n consecin), tre#uie s renun)m la ideile noastre *reconce*ute sau mai degra# gre3ite legate de acest su#iect+ R Dar, renun)/nd la ele, tre#uie s fim *regti)i s trecem *rintr.o schim#are s*iritual 3i intelectual, o e0*erien) dureroas 3i nu ,n ultimul r/nd folositoare+ 6n rezultat al acestei schim#ri este c ne (om da seama de modul *ar)ial 3i dezordonat ,n care *ri(eam religia 7rtodo0, ca o #iseric care nu cere nimic de la mem#rii si a3a cum face orice #iseric occidental"- o 1#iseric2 care a#andoneaz sau mcar e(it orice form de ascetism a3a cum fac toate 1#isericile2 occidentale"- o 1#iseric2 ce, *entru a.3i *stra mem#rii 3i *osi#il *entru a atrage al)ii noi, reduce limitele disci*linei alctuite de nsu3i Dumnezeu- o 1#iseric2 ce leag *catul de o ne*otri(ire *sihologic sau de*ra(are social, astfel neg/nd nu fa*ta rului, ci misterul rului ,n consecin), nu fa*ta crucii, ci *uterea iz#(itoare a crucii", o astfel de 1#iseric2, ca 3i fructul interzis din care au gustat *rimii oameni, *oate *rea delicios 3i dorit- dar, asemenea fructului, con)ine ,n esen)a lui semin)ele coru*)iei 3i care ,ntr.un final (a cu*rinde *ro*ria cdere+++ Poate c aici este locul *otri(it *entru a s*une ce(a des*re acei clerici anglicani care 3i.au *rsit clerul, ca *rotest ,m*otri(a 1hirotonisirii2 femeilor dre*t 1*reo)i2, nu ,nainte de a *rimi o str/ngere de m/n aurit din *artea Bisericii Angliei+ Mul)i cre3tini ortodoc3i (d anga:amentul luat de acei *reo)i fa) de religia ortodo0 mai *u)in cordial+ Siindu.le refuzat intrarea ,n 7rtodo0ie de cele dou autorit)i ale religiei ortodo0e din Marea Britanie ThCateria Patriarhiei Ecumenice 3i Patriarhia de Mosco(a" *e moti( c argumentele *entru care renun)au la Biserica Angliei nu erau adec(ate, acei rs*o*i)i l.au con(ins fr *rea mult dificultate" *e Patriarhul Antiohiei, Ignatie al I<.lea, s.i *rimeasc su# omoforul su+ E0ist foarte mult ironie aici, *entru c Patriarhul Antiohiei este singurul ierarh ortodo0, dintre cei mai mari ,n grad, care s se declare personal, ca indi&id, ,n fa(oarea hirotonisirii femeilorQ Am men)ionat de:a c am#ele mari autorit)i ortodo0e din Marea Britanie nu au considerat moti(ele ,naintate de acei *reo)i *entru a renun)a la Biserica Angliei 3i a trece la 7rtodo0ie, destul de con(ingtoare *entru a le ,nde*lini cererea+ 8i nici c erauQ n *rimul r/nd, tim* de mul)i ani filialele interna)ionale ale comunit)ii anglicane au *ermis femeilor s lucreze ca 1*reo)i2+ Erau acei *reo)i at/t de or#i ,nc/t s nu simt ne(oia s ac)ioneze */n c/nd lu*ul cel mare 3i ru a ltrat *e scrile casei *arohiale+ n al doilea r/nd, ,nc de la ,nce*ut nu a e0istat nici un moment ,n care (reun mem#ru im*ortant al Bisericii Angliei sau al comunit)ii Anglicane s conteste sau s res*ing un articol esen)ial al credin)ei cre3tine+ Atunci de ce at/t de mult agita)ie legat de 1hirotonirea2 femeilor9 n al treilea r/nd,
R

7 uzual conce*)ie gre3it este c singurul diferend ce des*arte Biserica 7rtodo0 de cea 4atolic este doctrina 0ilioque *urcederea Duhului Sf/nt de la Tatl 3i de la Siul"+ @imic nu *oate fi mai de*arte de ade(r+ Doctrina du#lei *urcederi nu este numai eretic ,n sinea ei, dar 3i felul ,n care a fost im*us asu*ra Bisericii de ctre Pa* este inacce*ta#il de ctre ortodoc3i+ @ici un cleric, indiferent de rang, nu *oate falsifica ,n mod unilateral Sim#olul 4redin)ei adic 4rezul", 3i totu3i e0act asta fceau *a*ii medie(ali, *rin modificarea sim#olului+ n cazul ,n care sunt necesare schim#ri sau modificri de 4rez, acestea nu *ot fi efectuate dec/t de un Sinod Ecumenic+ 6n e*isco* tre#uie s lucreze ,n interesul #isericii 3i nu deasu*ra ei, a3a cum *retind *a*ii de la $oma c *ot face+ 5

Biserica Anglican T 4omunitatea Anglican nu a a(ut nici o doctrin clar 3i consec(ent des*re natura Bisericii- a fost, 3i ,nc este ceea ce 4icero i.a s*us lui 4ezar ,n unul din discursurile sale? *rbatul fiecrei femei i femeia fiecrui brbat$ Atunci cum se *oate a(ea o ,n()tur clar 3i consec(ent des*re natura a ceea ce este ,ns3i natura Bisericii? *reo)ia9 Sim*tomatic *entru acce*tarea acelor *reo)i nehotr/)i ,n 7rtodo0ie este fa*tul c mul)i dintre ei, de *e am#ele *r)i ale Atlanticului, se aga) ,nc de *rimele lor *ractici religioase, de3i *urificate de elemente eretice+ Ei sus)in c 7rtodo0ia *oate fi e0*rimat ,n orice mod dac nu este eretic ,n *rofunzimea ei+ Iar acest lucru este *erfect ade(rat+ Dar realitatea este c nu ai cele *atru ;iturghii 7rtodo0e ;iturghia Sf/ntului Iaco(, ;iturghia Sf/ntului <asile, ;iturghia Sf/ntului Ioan Gur de Aur, ;iturghia Darurilor mai ,nainte sfin)ite" au rmas mereu neatinse de erezie+ De fiecare dat c/nd aud de 1rituri ortodo0e occidentale2, a3a cum sunt numite numai *entru c sunt stilizate, argument ,n fa(oarea *strrii formei originale a ceremoniei liturgice, m g/ndesc automat la $a3ela care, ,nainte de a *leca cu so)ul ei, Iaco(, ctre o (ia) s*re li#ertate, 3i.a ascuns idolii familiei sale ,n trusouQ Am afirmat ,n (refa c, ,nc cu mul)i ani ,nainte de *rimirea mea oficial ,n 7rtodo0ie, fusesem *e de*lin con(ins c aceast religie era singura form autentic 3i ade(rat a credin)ei cre3tine+ 8i totu3i, ca 3i t/nrul #ogat din *o(este, nu eram dis*us s *ltesc *re)ul cerut *entru a atinge drumul *erfec)iunii+ n cazul meu, *re)ul cerut nu a fost renun)area la #unurile materiale *e care nu le a(eam", ci renun)area la no)iunile mele *reconce*ute legate de rela)ia ,ntre religia ortodo0 3i cea romano.catolic+ <oi trata acest lung 3i ane(oios ca*itol s*re sf/r3it, trimi)/nd un a(ertisment tuturor romano.catolicilor care se g/ndesc s treac la religia ortodo0 3i care *ot crede c tot ceea ce li se (a cere (a fi s nu recunoasc ,nt/ietatea *a*al+ Dac ceea ce caut ei este un fel de 7rtodo0ie de ti* DisneCland, ar fi mai #ine *entru ei s rm/n e0act unde sunt, sau s de(in nal)i Anglicani, sau chiar mem#ri ai unei des(/r3ite 3i false comunit)i ce se autonume3te *iserica .rtodo9 %eltic care nu este nici celtic 3i nici ortodo0 3i care a fost denun)at ,ntr.o enciclic de Arhie*isco*ul Grigore din ThCateira 3i Marea Britanie"+ Dar dac sunt sinceri ,n dorin)a lor de a de(eni ortodoc3i, atunci nu mai au alt alternati( dec/t s acce*te asta, nu ,n termenii lor, ci ,n termenii credin)ei+ @umai a3a (or e0*erimenta singuri imensa 3i ne,n)eleasa #ucurie de a a*ar)ine Tru*ului lui !ristos care este Biserica ;ui+

.apit lul 3: DO4 .ALIT5I ALE SPIRIT4ALIT5II 6I .4LT4L4I ORTODOX V !i"i #$ ! %!&'i!$( )i #$*I &$+ ( %!ai!t )i #$ pl,!- ( %! .a"a Do(!ului &a/ ! *a .$&ut0 (salmul @A, B# 1$ #t$( 2i! 3 #$ #t$( &ui ./i&$3 #$ lu$( a(i!t 444 Citurg,ia .rtodo9# Dou caracteristici esen)iale ale 4redin)ei 7rtodo0e care o deose#esc de orice alt form de 1cult2 cre3tin occidental sunt? %" teama cu e(la(ie- O" re(ela)ia *rin tain+ n renumita sa lucrare, /as 8eilige, eminentul teolog lutheran, doctorul !ans 7tto, a descris reac)ia uman din tim*ul *rezen)ei numinous.ului *e care el l.a numit mDsterium tremendum team misterioas" 3i mDsterium fascinans team *lin de fascina)ie"+ Adic, de3i s*aima se a*ro*ie de groaz, acest mister atrage 3i fascineaz+ ;a un ni(el sczut, aceast team *oate fi com*arat cu senza)iile *e care o *ersoan le e0*erimenteaz ,n *rezen)a su*eriorilor sociali 3iTsau intelectuali- sau, mai *recis, *oate fi com*arat cu fascina)ia *e care o a(em auzind *o(e3ti des*re su*ranatural+ E0em*le ale acestei frici 3i fascina)ii, ale unei astfel de 1re(elri *rin tain2, a#und ,n Sf/nta Scri*tur+ Poate c e0em*lele cele mai #une se gsesc ,n <echiul Testament ,n !eire ", 7E <@, 7E "", <F# , unde citim des*re reac)ia lui Moise la ,nt/m*larea cu rugul a*rins 3i */n la teofaniile de care s.a ,n(rednicit *e Muntele Sinai- !saia B, <<, care ne s*une des*re reac)iile (ztorului fa) de sla(a ;iturghiei cere3ti- 3i 2&acum ", <7, care ne relateaz groaza *rofetului la auzirea lui Dumnezeu (or#ind+ 6nii *salmi (or#esc, de asemenea, des*re reac)ia naturii ,n *rezen)a 4reatorului ei? S-a cutremurat pmntul i c,iar cerurile au picurat naintea lui /umne1eu F, V1utu-4e-au apele, /umne1eule, &1utu-4e-au apele i s-au nfricoat i adncurile s-au tulburat @E ?unii s-au topit ca ceara naintea /omnului<GE %nd !srael a ieit din :gipt$$$ marea a &1ut i a fugit, !ordanul s-a ntors napoi, munii au sltat ca berbecii i dealurile ca mieii oilor<<+ Pot asemenea *asa:e 3i altele asemntoare lor s fie date la o *arte, a3a cum o a#ordare ra)ionalist la e0egeza #i#lic le.ar da la o *arte doar ca *e ni3te mici in(en)ii *oetice9 4u siguran) c nuQ Purificat *rin ascez 3i iluminat de Duhul Sf/nt, ochiul credin)ei *oate cu*rinde mai mult dec/t *oate discerne o g/ndire ra)ionalist, ,ntunecat, *er(ertit, afectat 3i *re:udiciat de *cat+ ntorc/ndu.ne la @oul Testament, citim din E(anghelia Sf/ntului Matei c, la terminarea lungii 3i o#ositoarei cltorii, cei trei magi nu au n(lit asu*ra Sfintei Samilii, a3te*t/nd s *rimeasc #uturi rcoritoare 3i cele mai conforta#ile scaune+ n nici un cazQ :i au c1ut la pmnt i s-au nc,inat <7 3i de a#ia du* aceea au deschis darurile 3i, *ro#a#il, s.au #ucurat de os*italitatea lui Iosif 3i a Mariei+ n ce.l *ri(e3te *e Sf/ntul ;uca, acesta s*une clar c reac)ia imediat a lui Petru la minunea *rinderii *e3telui nu a fost de a.3i freca m/inile de #ucurie cu g/ndul la #anii *e care ,i (a *utea lua ,n diminea)a urmtoare la *ia)+ n nici un cazQ :l a c1ut la genunc,ii lui !isus i a spus= /oamne, pleac de la mine, pentru c sunt om pctosH<" 8i, a3a cum relateaz E(angheli3tii sino*tici, fiecare ,n felul lor, cei trei ucenici au a(ut *ri(ilegiul de a fi martori la Schim#area la fa) a Domnului i toi au c1ut cu faa la pmnt i sau cutremurat+ 8i cum *utea fi altfel9 4ci a3a cum ne s*une Sf/ntul Damaschin? ceea ce s-a sc,imbat transfigurat pe &rful muntelui nu a fost trupul /omnului, ci simurile &i1uale ale ucenicilor, astfel ca, pentru cte&a secunde, ei s poat contempla sla&a pe care :l o a&ea mpreun cu 4atl mai nainte de ntemeierea lumii, strlucind prin corpul Cui uman$$$ Toate minunile Domnului mrturisesc des*re aceasta, ca 3i rs*unsul naturii ne,nsufle)ite fa) de *rezen)a 4reatorului ei ,ntru*at, D a3a cum a fost ,ntunericul care a (enit *este tot *m/ntul */n la ceasul al noulea, din tim*ul rstignirii, c/nd soarele, care *entru Iosua Iisus ,n grece3te", fiul lui @un, 3i.a *relungit strlucirea, 3i.a ascuns lumina lui de durere la moartea lui Iisus, Siul lui Dumnezeu+ Dac oamenii nu simt team ,n *rezen)a lui Dumnezeu, ei nu mai e0*erimenteaz *rezen)a sa 3i
= & %5 %% %O %'

Psalmul >R, = Psalmul R>, %> Psalmul &>, M Psalmul %%', % D ', N+ Matei O, %% ;uca M, = 5

*leac ,n cutarea altor o#iecte de (enera)ie? stele de cinema, *ersonalit)i din lumea s*ortului, 1zei2 3i 1zei)e2 in(enta)i de ei, idoli ai *ro*riei imagina)ii, care le ,nc/nt curiozitatea 3i le ca*tureaz entuziasmul */n la e*uizare 3i care a*oi sunt ,nlocuite de alte 1zeit)i2, nu mai *u)in efemere 3i fr su#stan)+ A doua, dar nu mai *u)in esen)ial caracteristic a s*iritualit)ii 3i (enera)iei ortodo0e este taina+ nrdcinat ,n Scri*tur 3i ,n ,n()turile Sfin)ilor Prin)i, 7rtodo0ia face cunoscut c Dumnezeu se dez(luie ,n fa)a noastr *rin tinuirea lui de la om+ %u ade&rat, 4u eti un /umne1eu care 4e ascun1i, /umne1eul lui !srael, ?ntuitoruleH$$$ (entru c aa 1ice /omnul$$$ :u nu am &orbit ntr-ascuns, n &reun loc ntunecos al pmntului$ 6-am 1is seminiei lui !aco&= cutai-? n 1adarH <A$ !aco& s-a tre1it i a 1is= cu ade&rat /omnul este n locul acesta i eu nu am tiut-o$<> 8i ce este $e(ela)ia 4re3tin dac nu re(ela)ia lui Dumnezeu, 4are 8i.a dez(luit di(initatea su# (lul umanit)ii9 4e au (zut *storii, ce au (zut magii 3i ce a (zut #tr/nul Simeon, Primitorul de Dumnezeu, ce au (zut ochii umani ai Mariei 3i ai lui Iosif altce(a dec/t un co*il a crui ,nf)i3are e0terioar nu era ,n mod esen)ial mai diferit de a altui co*il9 8i totu3i, *storii s.au #ucurat, magii au ,ngenuncheat, 3i s.au ,nchinat, iar Simeon, o#i3nuit s (ad de.a lungul ,ntregii sale e0isten)e sute de co*ii *rezenta)i, adu3i ,n fiecare an la Tem*lu, l.a numit *e acel co*il *e care ,l )inea ,n m/inile sale ca fiind dre*t ;umea $e(ela)iei *entru toate neamurile 3i s*re sla(a *o*orului lui Israel, alesul Domnului lui Israel+ n Prologul din a *atra E(anghelie D Prolog des*re care mul)i cercettori ai Bi#liei cred c ar a(ea *ro*ria e0isten) inde*endent ca imn religios, cu mult ,naintea scrierii E(angheliei D se s*une? %u&ntul s-a fcut trup i a locuit printre noi$ 3i noi am &1ut sla&a Sa$ 8i Sf/ntul Ioan Teologul unul dintre ucenicii ;ui", ,nce*e *rima e*istol astfel? %eea ce era de la nceputE ceea ce am au1itE ce am &1ut cu oc,ii notri i am socotit, contemplatE ce am pipit cu minile noastre, cu pri&ire la %u&ntul &ieii i &ia s-a artat i noi am &1ut-o i mrturisim i & &estim &iaa de &eci, care la 4atl era i care nou ni s-a artat#$$$ 8i totu3i, ce au auzit, *i*it 3i (zut ucenicii lui Iisus dac nu un #r#at care ,n ,nf)i3area e0terioar nu era mai diferit de nici unul din contem*oranii ;ui9 8i totu3i, *rin acel Br#at, la *rima (edere 1at/t de o#i3nuit2, s.a artat 1(ia)a (e3nic care era de la Tatl2+ Din *ricina *arado0ului dez(luirii lui Dumnezeu *rin tinuire, nu e0ist nici un loc ,n mistica ortodo0 *entru s*iritualitatea #aroc schim#at de iezui)i D o s*iritualitate ce d im*ortan) 1com*ozi)iei locului2 *rin care, ,n tim*ul medita)iei asu*ra unui e*isod din (ia)a *m/ntean a Domnului, tre#uie, ca s zicem a3a, 1s ne *unem ,n aceea3i situa)ie, trind acelea3i momente2 s mirosim f/nul din iesle, s ascultm #at:ocura mul)imilor care #rzdau drumul ctre Golgota etc+"+ S*iritualitatea 7rtodo0 nu mai este interesat, a3a cum era Sf/ntul Pa(el, de cunoaterea lui !isus prin carne n trup+ Dac e(enimentele indi(iduale ale (ie)ii *m/ntene a Domnului au (reo im*ortan) *entru noi, ele tre#uie considerate n lumina &eniciei sub specie aeternitatis# 3i imagina)ia noastr tre#uie )inut strict su# control+ !maginaia, s*une Sf/ntul Grigorie Teologul, creea1 idoli$ 6umai mirarea poate nelege ce&a$ Iar ,n ceea ce.l *ri(e3te *e Sf/ntul Ignatie Purttorul de Dumnezeu, acesta a scris ,n e*istola sa ctre Magnezieni c trebuie s ne strduim pentru a au1i tcerea lui 8ristos + L L "+

%N %M

Isaia NM- %M, %=, %& Sacerea 'O- %', %N 6

.apit lul 7: .AP4L 6I PA84RA 4atolicismul 3i Protestantismul sunt ca 3i ca*ul 3i *a:ura aceleia3i monezi+ 4el *u)in a3a era de *rere sa(antul sla(ofil din secolul al UIU.lea, Ale0ei VhomiaBoff+ 4/nd am citit *rima oar o#ser(a)ia lui D cu mai mult de treizeci de ani ,n urm D mi.am #tut :oc de ea, ca fiind nimic mai mult dec/t elucu#ra)iile dezechili#rate ale unui srman rus ignorant+ Acum cred com*let diferit+ Iar atitudinea mea schim#at nu s.a datorat (reunui studiu sau (reunei cercetri fcute din *artea mea- ea se datoreaz ,n ,ntregime modificrilor care s.au introdus 3i care ,nc se introduc ,n teologia 3i formele liturgice romano. catolice ,nc de la sf/r3itul anilor W>5 din secolul trecut+ Se 3tie c acele schim#ri au nec:it mult sute de mii de *a*ista3i loiali din ,ntreaga lume+ 6nii dintre ei, su# ,ndrumarea 3i conducerea arhie*isco*ului Marcel ;Xfe#(re, au reac)ionat la ceea ce au considerat ca fiind o 1su*ra.sim*lificare2 a *rinci*iilor catolice, organiz/ndu.se ,n ceea ce, *ri(it acum din *unctul de (edere al standardelor catolice contem*orane, este un gru* schismatic, ,n tim* ce mul)i al)ii au acce*tat ceea ce se ,nt/m*la ,n #iserica lor, de3i cu foarte mare triste)e 3i cu mult suferin), 3i 1au mers ,nainte2+ G/ndeau c dac toate aceste nout)i 3i ino(a)ii sunt sanc)ionate de Pa*a, atunci ei nu tre#uie s ai# nici o gri:, *entru c Pa*a, datorit *retinsei sale infaili#ilit)i, nu *oate s gre3easc niciodat, chiar dac 3i.ar dori s gre3easc D lucru *e care, #ine,n)eles, nu ,l (a face, deoarece acest lucru ar fi fost gre3it *rin el ,nsu3i, nu.i a3a9 Prerogati(ul infaili#ilit)ii i.a fost conferit Pa*ei de Primul 4onciliu de la <atican ,n urmtorii termeni? (ontiful ;oman, atunci cnd &orbete e9 cat,edra, adic atunci cnd i e9ercit funcia de (stor i 5n&tor al tuturor %retinilor, definete$$$ o doctrin referitoare la %redin i ?oral, doctrin care# &a fi inut de ntreaga *iseric, prin asistena di&in asigurat lui de Sfntul (etru, este stpnit de acea infailibilitate cu care %erescul ?ntuitor a dorit *iserica Sa s fie n1estrat$$$ i prin urmare asemenea definiii ale (ontifului ;oman sunt ireformabile prin ele nsele, i nu prin consensul *isericii irreforma#iles e0 sese non autem e0 consensu Ecclesiae"+ Aceast defini)ie a infaili#ilit)ii *a*ale, care este un articol de credin) necesar *entru m/ntuirea tuturor *a*ista3ilor, *rin fa*tul c ,i conferea Pa*ei 1acea infaili#ilitate cu care Di(inul M/ntuitor a dorit ca Biserica Sa s fie ,nzestrat2, ,n mod clar ,l sta#ile3te ca o *ersonificare a Bisericii, ,nsu3i rezumatul su+ Atunci a*ar automat urmtoarele ,ntre#ri? Dac Pa*a este ,ntr.ade(r Biserica *ersonificat, de ce a fost necesar ca Pa*a Pius al IU.lea s con(oace un conciliu doar *entru a i se s*une de ctre *artici*an)i c el era ,ntr.ade(r cela ce de:a 3tia des*re el ,nsu3i, *redecesorii si 3i cei ce ,i (or fi succesori9 Dar dac *rerogati(ul infaili#ilit)ii i.a fost oferit Pontifului catolic de ctre conciliu, deoarece, ,n conformitate cu defini)ia, autoritatea Pa*ei este ontologic mai mare 3i su*erioar aceleia care e0ist 3i *oate fi *osedat fie colecti( fie indi(idual de al)i muritori dec/t el9+++ Mai :os, chiar ,n acest ca*itol, (oi aduce c/te(a do(ezi des*re c/t de 1infaili#ili2 ,n *ro#leme de 4redin) 3i Moral au fost unii Pa*i+ <ina *entru nout)ile 3i ino(a)iile din teologia 3i liturghia romano.catolic, la care am fcut de:a aluzie, a*ar)ine celui de.al Doilea 4onciliu de la <atican, 3i fa*tul c to)i mem#rii acelui conciliu a(eau, fr e0ce*)ie, li s.a #gat ,n ca* cu insisten) doctrina catolic tradi)ional *e toat durata anilor de formare, c/nd s.au *regtit *entru *reo)ie este astfel fie neluat ,n considerare, fie uitat+ Pentru c acel 4onciliu a ser(it doar ca un catalizator *entru su#curente mult mai ad/nci 3i mai (echi, eman/nd din dou surse diferite, dar reci*roc com*lementare? respecti& Scolasticismul medie(al, 3i *reten)iile *a*alit)ii, *reten)ii care, dez(olt/ndu.se 3i cresc/nd at/t ca numr 3i mrime *e toat durata E(ului Mediu t/rziu, au dus la 3i au culminat cu doctrina infaili#ilit)ii Pontifului $oman, a3a cum a fost sta#ilit ,n Bula Pastoral Dogmatic a Primului 4onciliu de la <atican aeternus et episcopus animarum nostrarum$$$ n conformitate cu doctrina scolastic 3i a a#ordrii sale ra)ionale a teologiei, fiecare mister tain" al 4redin)ei tre#uie s fie su*us unei analize foarte atente, a*roa*e microsco*ice, ,n sco*ul asigurrii c este destul de com*ati#il cu categoriile g/ndirii umane D un *roces ce duce 3i culmineaz ,n mod ine(i. ta#il cu demitologi1area lui Bultmann+ Astfel, s*re e0em*lu, *entru Scolasticism nu mai este suficient s crezi c, su# ac)iunea Sf/ntului Duh, elementele euharistice, adic */inea 3i (inul, sunt transformate ,n
7

*reacuratul Tru* 3i S/nge al lui !ristos+ Acea modificare tre#uie s fie e0*licat *rin *rinci*iul transsubstanierii, conform cruia, de3i calit)ile *erce*ti#ile 1accidente2" ale */inii 3i (inului rm/n nemodificate, firea lor interioar 1su#stan)a2" este modificat+ n consecin), atunci c/nd no)iunile aristotelice de su#stan) 3i accidente au trecut ,n uitare, acela3i lucru s.a ,nt/m*lat 3i cu misterul euharistic, deoarece acesta a fost dintotdeauna 3i (a fi ,ntotdeauna acce*tat de 4redin)a ortodo0+ nc de la a*ari)ia Scolasticismului, teologia (estic a ,ncetat s se ins*ire din fntna din care a pro&enit i din piatra din care a fost cioplit <B, res*ecti( Sf/nta Tradi)ie 3i ,n()turile Prin)ilor Purttori de Dumnezeu+ n locul acestora a cioplit &ase goale<I, care sunt inca*a#ile s )in altce(a dec/t a*a slcie a 1scolasticismului2 #i#lic german+ Pentru c se consider c tot ce.i german e 3i #un+%= Astfel, *entru #iserica romano.catolic, scolasticismul a fost echi(alentul *rinci*iului *rotestant al 1inter*retrii *ersonale a scri*turilor2+ @ici a#ordarea catolic a teologiei 3i nici echi(alentul su *rotestant, deoarece sunt ,n ,ntregime ra)ionale, s*eculati(e, su#iecti(e 3i condi)ionate de cele mai recente ca*ricii teologice oricare s.ar ,nt/m*la s fie acestea", nu dau (reo im*ortan) sau semnifica)ie Tradi)iei+ 8i, mai mult, res*ingerea de ctre Protestan)i a infaili#ilit)ii *a*ale este cu totul ilogic, deoarece Protestantismul este el ,nsu3i ghidat 3i ins*irat de *rerile oricruia din e0ege)ii si #i#lici ce *ot fi ,n acel moment ,n (og+ Tradi)ia este e0clus at/t din 4atolicism c/t 3i din Protestantism? din 4atolicism, deoarece declara)iile 1infaili#ile2 ale *a*ilor re*rezint e0*resia *erfect 3i adec(at a 4redin)ei 4re3tinedin Protestantism, deoarece singurul :udector ,n *ro#leme de inter*retare #i#lic este con3tiin)a indi(idului+ 4hiar din acest moti(, VhomiaBoff a a(ertizat ,ntru totul corect c primul pr testant este Papa+ Pentru 4atolicism, Tradi)ia a de(enit doar ce(a su*erfluu, un anacronism- *entru Protestantism, este doar su*ersti)ie, *o(e3ti ##e3ti+ n schim#, *entru 7rtodo0ie, Tradi)ia este *ermanent locuit de Sf/ntul Duh ,n Biseric D acela3i Duh care, du* *ro*ria asigurare a Domnului, ,ndre*teaz Biserica, multele ei erori, *cate 3i chiar gafe, ctre ade(rul ade(rat, *entru sim*lul moti( c ea este Tru*ul 3i Mireasa lui !ristos+ n()turile Prin)ilor, sau, mai #ine zis, consensul ,n()turilor lor *entru c nu orice singur ,n()tur a oricrui Printe *oate fi considerat o *arte integral a acelui consens" este un element esen)ial al Tradi)iei- semnifica)ia lui consensus (atrum *entru corecta ,n)elegere a credin)ei 3i *entru ade(rata (ia) cre3tin nu a de(enit din ce ,n ce mai ,n(echit D a3a cum ma:oritatea *a*ista3ilor contem*orani 3i to)i *rotestan)ii ar *retinde c s.a ,nt/m*lat D cu terminarea fiecrui *artici*ant la el 3i odat cu trecerea tim*ului+ Esen)a 1uneia, sfinte, so#ornice3ti 3i a*ostolice Biserici2, chiar *ro*ria sa e0isten), au fost dintotdeauna, sunt 3i ,ntotdeauna (or fi ratificate 3i autentificate de loialitatea sa fa) de ceea ce i.a fost ,nm/nat acest lucru semnific cu(/ntul 1tradi)ie2" de.a lungul (remii, de la *rima cincizecime cre3tin, ziua na3terii sale+ Pentru c ,ntocmai ca ntemeietorul su, Biserica s.a nscut ,n tim*- datorit *rezen)ei cluzitoare a Duhului Sf/nt, care locuie3te ,n ea, ea cre3te ,n ,n)ele*ciune 3i mrime ,ntocmai cum ntemeietorul su a fcut *e tim*ul (ie)ii Sale *m/nte3ti- 3i ,ntocmai ca ntemeietorul su, ea este n lume, dar nu din lume, ,n()turile sale fiind nu doar compatibile i n acord cu cele ale ;ui, ci identice cu ele, n esen aceleai cu ale Cui+ ntr.ade(r, e0ist o strict reci*rocitate 3i cores*onden) ,ntre ac)iunea Duhului la *rima crea)ie aceea a lumii", na3terea lui !ristos 3i aducerea la fiin) a noii crea)ii, Biserica, o crea)ie mult mai minunat, dar diferit ontologic de crearea uni(ersului material+ Pentru c ,ntocmai cum la *rima crea)ie cea a lumii" Duhul a co#or/t 3i s.a aplecat sensul (er#ului original e#raic"deasu*ra a*elor 3i haosului *rimordial, *rin urmare, fc/ndu.le s rodeasc toat (arietatea de (ia), tot a3a, ,n mod asemntor, ca un *reludiu al noii crea)ii, acela3i Duh *ogoar acum asu*ra umilei 1roa#e a Domnului2 ,n sco*ul de a face */ntecele ei fecioresc ca*a#il s.; *oarte *e El, 4are este <ia)a ;umii, M/ntuitorul su- 3i astfel, El a co#or/t su# form de lim#i de foc des*icate, deasu*ra unui gru* de oameni crora le era team *entru (ie)ile lor D 3i ,i transform ,n st/l*i ai noii crea)ii care este Biserica, (estitorii ,ndurrii 3i #un(oin)ei lui Dumnezeu ctre omenire+ ntocmai cum filosofia 3i teologia medie(al scolastic au *refigurat inter*retarea *ersonal a Scri*turii, a3a 3i doctrina infaili#ilit)ii *a*ale D a3a cum este definit de Primul 4onciliu de la <atican D este echi(alent cu *rinci*iul *rotestant 1numai 4redin)a, numai Scri*tura2 sola 0ides, sola Scriptura#+ 4ei care ader la acest *rinci*iu ,n mod sigur nu cunosc sau ignor inten)ionat fa*tul c Scri*turile, a3a cum e0ist ele ,n forma *rezent D cu alte cu(inte, Bi#lia D au fost o#)inute de Biseric, 3i nu, a3a cum
%> %R %=

Isaia M%, % Ieremia O, %'# Yoc de cu(inte ,n lim#a englez ,n original? 1.nlD J,at is Kerman is germane$ 18

toate formele de Protestantism *ostuleaz, &ice&ersa+ Sf/ntul Irenasus din ;Cons sec+ II d+!+" aclamat ca *rimul teolog catolic, nu a cru)at nici un efort *entru a accentua c Biserica 4re3tin a *utut e0ista, 3i, *entru mai mult de dou secole, a *utut s e0iste, fr scrierile canonice ale Scri*turii cele mai (echi scrieri cre3tine sunt e*istolele scrise de Sf/ntul Pa(el, estimate, fr a e0agera, ca fiind scrise a*ro0imati( la %M.O5 de ani de la nl)area la ceruri a Domnului, iar ,ntre#area referitoare la care anume scrieri sacre cre3tine (or tre#ui 3i care nu (or tre#ui s fie considerate canonice nu a fost *us tim* de mai mult de dou secole"+ A3a c rtcirile Protestan)ilor des*re 1cartea cea Bun2 nu ,3i gsesc locul ,n s*iritualitatea ortodo0, care *ri(e3te toat Scri*tura D adic cea a <echiului Testament nu mai *u)in dec/t cea a @oului Testament D ca nimic mai mult dec/t cu(inte scrise des*re 4u(/ntul cel (iu 4are, a3a cum a s*us Sf/ntul Pa(el ,n :pistola ctre Kalateni, iar cnd a &enit plinirea &remii, /umne1eu a trimis pe 0iul Su, nscut din femeie, nscut sub Cege<@, astfel ,nc/t a desfiinat &rLmia n trupul Su, legea poruncilor i n&turile ei$$$ i s ntemeie1e pacea$$$ prin cruce7G, a3a cum citim ,n :pistolele ctre :feseni+ 8i *entru a e(iden)ia legtura inse*ara#il ce une3te cu(/ntul scris al lui Dumnezeu adic Scri*tura" 3i 4u(/ntul lui Dumnezeu D fcut.tru*, ce (a rm/ne cu tru*ul Su, Biserica, */n la sf/r3itul tim*urilor, ,n toate #isericile ortodo0e, 4artea E(angheliilor ", legat 3i ,ncasetat som*tuos ,n aur sau argint ornat cu email 3i *ietre *re)ioase, se afl a3ezat *e Sf/nta Mas Altar" ,n fa)a chi(otului" con)in/nd Tru*ul 3i S/ngele sacramental+ @ici o *ersoan neautorizat nu *oate intra ,n Sanctuar ;ocul cel Sf/nt"- nimeni care nu este cel *u)in diacon nu *oate trece *rin fa)a Sfintei Mese, 3i nici o femeie nu *oate intra ,n ;ocul cel Sf/nt singura e0ce*)ie fiind clugri)ele ,n mnstiri, ale cror ser(icii *ot fi necesare *reotului care slu:e3te"+ 4re3tinii ortodoc3i sunt ,ngrozi)i 3i scandaliza)i de li*sa de res*ect artat ,n zilele noastre de *a*ista3i fa) de 1sanctuarele2 #isericilor lor D au fost transformate ,n zone de :oac *entru co*ii, ,n care ace3tia s danseze, 3i ,n care sunt introduse chiar 3i animale de com*anie sau acestea intr nein(itate"+ Toate acestea sunt, #ine,n)eles, semne ale li*sei de direc)ie 3i de (enera)ie a 14re3tinismului2 (estic fa) de cele sfinte, de transcendent, de mDsterium tremendum+ Mai de(reme, ,n acest ca*itol, s.a (zut cum *rerogati(ul infaili#ilit)ii, conferit Pontifului $oman de Primul 4onciliu de la <atican 3i definit ,n acea Bul Pastoral Dogmatic a 4onciliului aeternus et episcopus animarum nostrarum, e0clude consensul eclesiastic ca fiind ,ndoielnic+ n (irtutea acelui *rerogati(, Pa*a D 3i doar el D este ca*a#il s sta#ileasc 3i s se *ronun)e referitor la *ro#leme de 4redin) 3i Moral 3i s defineasc ce tre#uie crezut de to)i cre3tinii ade(ra)i, su# amenin)area e0comunicrii 3i *ede*sei eterne+ Astfel, ,n #iserica romano.catolic se face o distinc)ie clar 3i esen)ial ,ntre 1#iserica ce *red2 ecclesia docens#, format mai ,nt/i de Pontiful roman, a*oi de e*isco*ii care sunt ,n comuniune cu el, 3i a cror datorie este s asigure c ,n()turile 3i deciziile sale sunt urmate strict de cei da)i ,n gri:a lor, 3i 1#iserica care este ,n()at2 ecclesia docta#, const/nd din to)i ceilal)i muritori? *reo)i, diaconi, clugri, clugri)e, laicatul+++ 6n anume Monsignor Tal#ot, con(ertit de la Mi3carea de la 70ford la $omano 4atolicism, ce a fost anga:at *e l/ng Secretariatul de Stat al <aticanului, */n ce a tre#uit s fie ,nchis ,ntr.un os*iciu *entru tot restul zilelor sale, a scris o dat unui no#il englez romano. catolic c nu este de com*eten)a no#ilului lord s chestioneze moti(ele *entru care *a*a face ce crede de cu(iin)- datoria sa este, mai ,nt/i de toate, s acorde neclintit acce*tare 3i necondi)ionat ascultare deciziilor *a*ale, 3i a#ia mai a*oi s (/neze cu c/inii cu e0ce*)ia, #ine,n)eles, a PostuluiQ" 3i s *artici*a la #una administrare a mo3iilor sale *entru #unstarea sa 3i a su*u3ilor si+ 7 astfel de ,m*r)ire a 4or*ului 3i Miresei lui !ristos ,n 1#iserica care *red2 3i 1#iserica care este ,n()at2 este destul de strin, #a chiar totalmente res*ins de eclesiologia ortodo0, conform creia fiecare membru al *isericii, fie el (atriar, sau ran analfabet, are ine&itabila obligaie, impus de *ote1ul su i de faptul c este membru al 4rupului lui 8ristos , de a *stra intact 3i de a transmite tot la fel 1credin)a care a fost dat o dat *entru totdeauna Sfin)ilor2, a3a cum scrie ,n :pistola lui !uda 3i semnifica)ia *luralului D sfin)i D nu tre#uie s ne e0clud *e noi? credin)a a fost transmis tuturor mem#rilor Tru*ului lui !ristos, Biserica D nu doar unuia din mem#rii si, *entru ca acesta s o transmit mai de*arte, ,n orice mod *oate considera de cu(iin) s o fac, celor a cror ascultare *e nedre*t o *retinde"+ Anumite concilii mai ales cel numit 14onciliul T/lhresc2 din Efes 3i conciliile ,nt/lniri din ;Cons 3i Serrara.Sloren)a" au fost *ri(ite mai ,nt/i ca fiind 1ecumenice2 de ctre ierarhia ortodo0, dar re*udierea lor de ctre laicat a do(edit ulterior c nu a fost a3a+
%& O5

Galateni N, N Efeseni O, %M.%> 11

Pentru 4atolicism, do(ada *entru dogma infaili#ilit)ii *a*ale este, #ine,n)eles, ?atei <B, <F-<@? 1Tu e3ti Petru 3i *e aceast *iatr mi (oi cldi Biserica+++ orice (e)i lega *e *m/nt (a fi legat ,n ceruri 3i orice (e)i dezlega *e *m/nt (a fi dezlegat ,n ceruri2+ Dac acele cu(inte sunt esen)iale *entru o ,n)ele. gere corect a rolului *a*ei ca succesor recunoscut al Sf/ntului Petru, ,n (ia)a Bisericii, a3a cum *a*ista3ii *retind c sunt, *utem fi scuza)i dac ne mirm de ce *rimul e(anghelist, Sf/ntul Marcu, care este ,n general considerat c a scris su# dictarea Sf/ntului Petru, le.a omis din e(anghelia sa+ Sr ,ndoial, nu doar *entru a mena:a sentimentele celui ce l.a anga:at *entru acest lucru+++ Teologii ortodoc3i aui ,n)eles ,ntotdeauna *rin 1aceast *iatr2 *e care !ristos 3i (a construi Biserica, dre*t su#stan)a mrturiei lui Petru 1Tu e3ti !ristosul+++2" sau c, referindu.se la El ,nsu3i, aceast a doua (ariant fiind coro#orat cu ceea ce Sf/ntul Pa(el s*une des*re !ristos, ca fiind singura i ade&rata piatr a ung,iului + 8i ,ntr. ade(r, mul)i comentatori romano.catolici, at/t ,nainte c/t 3i du* Primul 4onciliu de la <atican, au fa(orizat una sau alta dintre aceste e0egeze+ De fa*t, dac citim la ?atei <F, <F 3i la !oan 7G, 7", (om (edea c *uteri identice de a lega 3i a dezlega D *uteri *e care *a*ii catolici le *retind ca fiind *ro*rii lor, e0cluz/ndu.i *e oricare al)i e*isco*i D sunt conferite de !ristos tuturor a*ostolilor Si+ Astfel, ,n tratatul su /e unitate ecclesiae, Sf/ntul 4i*rian din 4artagina afirm clar c, ,n (irtutea succesiunii 3i autorit)ii e*isco*ale, fiecare e*isco* canonic este ,nzestrat cu *rerogati(ele men)ionate la ?atei <B, <F-<@+ 6rmtoarele do(ezi, luate la ,nt/m*lare din multe altele asemntoare ar fi suficiente numai *entru a arta c/t de ridicol este ,n realitate doctrina infaili#ilit)ii *a*ale+++ 91 n anul O5O, Pa*a Ze*hCrinus a a*ro#at erezia Patri*asiana, conform creia nu este o distinc)ie real ,ntre Persoanele Sfintei Treimi 3i deci, ,n consecin), Dumnezeu Tatl a suferit ,m*reun cu sau ,n Persoana Siului Su, aceast erezie fiind *ro*o(duit de @oetus din Smirna+ 31 Pa*a 4allistus succesorul lui Ze*hCrinus" a sus)inut ,n mod asemntor o (ariant a ereziei *atri*asiene a3a cum a fost e0*us de fostul ele( al lui @oetus, 4leomenus, 3i de un anume Theodosius din Bizan)+ 71 Se s*une c ,n anul O&>, 3i *e durata *ersecu)iei cum*lite ridicate asu*ra cre3tinilor de ,m*ratul Diocletian, *a*a Marcellinus 3i.a renegat credin)a 3i a admis di(initatea tuturor zeilor 3i zei)elor *anteonului grec 3i roman, a:ung/nd */n la a arde tm/ie ,ntr.un tem*lu *g/n+ :1 n anul '>R, *a*a ;i#erius a semnat un tratat ela#orat de arieni care negau di(initatea lui !ristos", 3i ,n acela3i tim* l.a condamnat *e Sf/ntul Atanasie cel Mare, *atriarhul Ale0andriei ,n acel moment, singurul e*isco* care s.a o*us arianismului 3i care 3i.a c/3tigat numele de 1Atanasie ,m*otri(a lumii2 2t,anasius contra mundum#+ ;1 n anul >OM, *a*a !onorius I a sus)inut monotelismul o erezie conform creia a fost doar o singur (oin) cea di(in" ,n !ristos"+ Din aceast cauz a fost e0comunicat+ <1 n anul %O&N, Bonifaciu al <III.lea, *a* descris de Dante ca 1*rin) al celor nou Sarisei2 *a*i ale cror ridicri ,n func)ie s.au fcut *rin cum*rarea *ostului" a declarat c nu este nici o diferen) im*ortant ,ntre sufletul omenesc 3i cel al animalelor Deci DarAin nu era deloc chiar originalQ"+ =1 Treizeci 3i *atru de ani mai t/rziu, Pa*a Ioan al UUII.lea s.a declarat ca un fer(ent credincios ,n erezia 4hiliasta, conform creia !ristos se (a ,ntoarce n trup *e *m/nt 3i (a domni o mie de ani+ Aceast doctrin, ,ntr.o form *u)in modificat, este sus)inut ,n zilele noastre de rtci)ii satani3ti 1-Martori ai lui Ieho(a2"+ >1 Pa*a Ioan UUIII, ulterior denun)at ca un anti.*a* numele su 3i ordinea numeric au fost luate de Pa*a ce a con(ocat 3i a *rezidat 3edin)a de deschidere a celui de.al Doilea 4onciliu de la <atican", a fost condamnat ca fiind un eretic e0ecra#il *entru c nega ,n(ierea mor)ilor la sf/r3itul lumii 3i *entru c ,n()a c sufletul omenesc este muritor+ Printre alte imoralit)i ale sale sunt incluse 3i simonia, s*er:urul, (r:itoria, sodomia 3i frauda+ ?1 n %N'=, 4onciliul din Basle l.a de*osedat *e Eugene I< *entru c a refuzat s recunoasc autoritatea sa 3i cea a altor concilii+ Eugene s*unea, ca 3i to)i *a*ii de */n ,n secolul al U.lea, c e*isco*ii $omei, *rin (irtutea su*rema)iei lor asu*ra ,ntregii Biserici, ca succesori ai A*ostolului Petru, sunt su*eriori oricrui conciliu+ C):glise, c)est ?oiH 9@1 n %M%', *a*a ;eo U a fost condamnat *entru c a adus mari deser(icii credin)ei+ "Des*re cel numit ca 1<icar infaili#il al lui !ristos" se s*une c i.a s*us fratelui su, imediat du* ce a fost ridicat la demnitatea *a*al? /eoarece /umne1eu ne-a numit ca pap, s ne bucurm i s ne distrm, pentru c de-acum totul este o glumH 8i, cu o alt ocazie, adres/ndu.se unuia din cardinalii si, a afirmat? 3tim
12

cu toii ce profituri imense putem scoate noi toi din mitul lui 8ristos$ Ar *utea oare Bultman, sau (reun alt *roas*t e*isco* de Durham, s e0*rime mai #ine9" S fi fost numai acestea, 3i multe altele de acest ti*, necunoscute e*isco*ilor ce au luat *arte la Primul 4onciliu de la <atican9 Sr ,ndoial c nu au fost necunoscuteQ 8i mul)i e*isco*i care s.au o*us sta#ilirii infaili#ilit)ii *a*ale a(eau asemenea informa)ii+ Dar disiden)a lor a fost ,n#u3it 3i desconside. rat de 6ltramontani e*isco*i care au fa(orizat aceast sta#ilire", fiind condu3i de fostul Arhidiacon de 4hichester al Bisericii Angliei, EdAard Manning, ce era *e atunci Arhie*isco* $omano.catolic de [estminster, a#il a:utat 3i sftuit de 1*artenerul2 su, $amon 4ai0al C Estrade, Prin) E*isco* al Diocezei din Seo de 6rgel o *arte im*ortant a ei este alctuit din Princi*atul Andorrei" din Pirineii S*anioli+ Manning nu s.a *utut ,ntoarce la [estminster destul de re*ede *entru a scrie o Scrisoare Pastoral care s fie declamat de la toate am(oanele arhidiocezei sale, declar/nd c doctrina infaili#ilit)ii Pontifului $oman este 1triumful dogmei asu*ra istoriei2 QQQ 8i asta s*une totQ" 4ititorului i se *oate ierta mirarea des*re cum s.a fcut c, afl/ndu.se des*re toate aceste fa*te D dar 3i mai multe fa*te de aceea3i natur, am *utut continua s fiu mem#ru, #a chiar *reot, al Bisericii 4atolice+ De3i acum 3tiu c com*ortamentul meu de atunci era (rednic de dis*re), ,n acea (reme nu am *ermis acestor g/nduri s at/rne e0cesi( *e con3tiin)a mea, mai mult dec/t *ermit astzi sute de mii de *a*ista3i de toate rangurile ierarhiei #isericii lor 3i dogmei infaili#ilit)ii *a*ale, 3i deciziilor Pontifului $oman s se *ronun)e asu*ra unor su#iecte cum ar fi controlul na3terilor, di(or)ul, 1hirotonisirea2 femeilor, a(ortul, homose0ualitatea+++ 4ercetrile mele asu*ra acestui su#iect mi.au artat suficient de clar c este destul de im*osi#il s reconciliezi infaili#ilitatea *a*al cu, 3i chiar mai mult astfel ,nc/t s o coro#orezi folosind citate, fa*tele istorice *astorala Arhie*isco*ului Manning, la care am fcut aluzie ,n *aragraful *recedent, de asemenea, a recunoscut indirect acest fa*t"+ 4ercetarea mea mi.a mai artat c/t de ,n3eltoare este a*rarea infaili#ilit)ii *a*ale fcut de cei care argumenteaz c, de3i este incontesta#il ade(rat c unii *a*i au *racticat doctrine eretice, ei au fcut aceasta nu ca i papi, ci ca persoane particulare, mprtindu-i astfel punctele de &edere personale+ Dac chiar a3a era situa)ia de ce a fost necesar ca s se ,ntruneasc conciliile *entru a fi cercetate asemenea doctrine eretice, iar e0*onen)ii lor e0comunica)i 3i de*oseda)i9 Dar de3i cuno3team c/t de manifest gre3it era dogma infaili#ilit)ii *a*ale, am considerat c a fost util ca un ad*ost sigur ,m*otri(a anarhiei doctrinale care domne3te ,n 4onfesiunea Anglican 3i ,n alte structuri *rotestante+ Bine,n)eles, uitam sau *referam s nu #ag de seam c un *om ru nu *oate *roduce fructe #une 3i c li*sa de eroare a Bisericii este garantat nu *rin declara)iile *resu*us infaili#ile ale oricruia din e*isco*ii si, indiferent c/t de mare ,n rang, ci *rin a:utorul Duhului cel Sf/nt al Ade(rului care *retutindenea este *rezent, um*l/nd toate lucrurile+ Dar, atunci c/nd am a:uns s *erce* c Biserica romano.catolic se gr#e3te cu *a3i de uria3 ctre aceea3i anarhie, ade(rul aforismului lui VhomiaBoff 4atolicismul 3i Protestantismul sunt fa)a 3i re(ersul aceleia3i monede" D *e care l.am refuzat cu dis*re) atunci c/nd mi.a a:uns, acum mul)i ani, ,n fa) D tre*tat a rsrit asu*ra mea+ Iar ade(rul acestui aforism este confirmat de fa*tul c, *ractic, toate modificrile 3i ino(a)iile ce s.au introdus ,n *racticile Bisericii 4atolice, ,nce*/nd cu mi:locul anilor W>5 ai secolului trecut, sunt, fr ,ndoial, de natur Protestant D */n la ni(elul la care, cu doar c/te(a mici 3i nesemnificati(e modificri fcute, 1liturghia2 modern a #isericii romano.catolice este folosit ,n mod curent de multe culte *rotestante+

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ n *refa) 3i ,n aceste *rime trei ca*itole m.am *reocu*at s e0*lic moti(ele *rinci*ale care au dus la se*ararea mea de #iserica romano.catolic+ 6rmtoarele ca*itole (or forma o *rezentare cronologic a cii 3er*uite *e care am *arcurs.o */n la *rimirea mea ,n 4redin)a 7rtodo0+

13

.apit lul :: PRIM4L A4ST AL ORTODOXIEI 4u mul)i ani ,n urm, *e (remea c/nd ;iturghia Bisericii $omano.catolice era cele#rat cu mare demnitate, iar stilul arhitectural al #isericii se deose#ea ,n mod clar de cel al cldirilor din statele industrializate sau de cel al *latformelor de lansare a rachetelor, am decis s merg la Marea ;iturghie din catedrala [estminster+ Puteam, #ine,n)eles, s.mi ,nde*linesc datoria de a asista la ;iturghie ,n oricare din multele #iserici catolice ce se aflau situate mult mai a*roa*e de a*artamentul meu- dar citisem ,ntr.un ziar des*re cum cel mai #un cor al catedralei (a inter*reta, ,n acea Duminic, o*era lui !aCdn D 6elsonmesse+ ;a *lecarea din catedral, du* terminarea slu:#ei, m.am hotr/t s nu m ,ndre*t imediat ctre cas+ Mi.am zis s a3te*t */n la *r/nz, c/nd se deschideau #arurile+ 8ti)i cum se zice? Sortir de l)eglise, c)est entrer dans l)auberge$$$ /up ce iei din biseric intri n ,an# + 8i de3i nu inten)ionam aceasta D Dumnezeu se *are c a(ea alte *lanuri cu mine D c/t 1*ierdeam (remea2, am a:uns *e (eranda unei #iserici ortodo0e ruse3ti care ulterior a fost demolat, *entru a *ermite e0tinderea unei sta)ii de autocare din a*ro*iere"+ Din interiorul #isericii se auzea sunetul unei frumoase c/ntri corale neacom*aniate, a*roa*e la fel de #un ca 3i cea care mi.a ,nc/ntat urechile *u)in mai de(reme ,n 4atedrala [estminster+ Astfel, curiozitatea a ,n(ins teama de a asista 3i la alte forme de manifestare religioas dec/t cea 4atolic eram *roas*t con(ertit la *a*ist3ie", am intrat ,n #iseric ca s *ot (edea ce era de (zut 3i s aud ce era de auzit+ 8i, #ine,n)eles, ceea ce am auzit 3i am (zut, fr s.mi dau seama des*re ce era (or#a, a fost Sf/nta liturghie a Printelui nostru ,ntre sfin)i, sf/ntul Ioan Gur de Aur, slu:#a ,ntr.o lim# sla(ona (eche" care, la acea (reme, n.a(ea nici cel mai mic ,n)eles *entru mine+ Dar asta nu era tot ce am (zut+ I.am mai (zut *e unii enoria3i *artici*/nd cu de(otament la ceea ce se *etrecea ,n Altar, fc/nd ,nchinciuni frec(ente, ,n tim* ce al)ii se mi3cau de colo.colo, a*rinz/nd sau sting/nd lum/nri, du* cum era de tre#uin), iar al)ii stteau ,n hol, *r/nd c ,3i s*un unii altora ultimele nout)i din s*tm/na ce a trecut sau *lanurile *entru s*tm/na care tocmai a ,nce*ut+ Toate acestea erau ,n *uternic contrast fa) de com*ortamentul a*roa*e militar al *arohiilor romano.catolice, ai cror mem#ri stteau ,n *icioare, se a3ezau sau ,ngenuncheau ,n acela3i tim* cu ceilal)i+ 8i totu3i, era chiar at/t de foarte diferit9 n acele zile, c/nd slu:#a religioas era ,nc slu:it ,n latin, ar fi fost neo#i3nuit s (ezi enoria3i care s nu #eneficieze de o educa)ie clasic aceia de care *oetul !oratiu s.ar fi )inut de*arte, consider/nd.o doar o mul)ime *rofan D .di profanum &olgus et arceo " rsfoind *aginile uzate ale (reunui manual de rugciune Krdina sufletului 3i *ogia inimii sacre erau cele mai fa(orite" sau, ,nc 3i mai ru, rsucindu.3i mtniile ale cror #oa#e fac zgomote care deran:eaz *e cei de *e scaunele din fa), 3i care ,ncearc s acorde aten)ie ceremoniilor ce se desf3oar ,n Sanctuar+ 8i totu3i, ,n ciuda nout)ii *e care o e0*erimentam ,n #iserica ruseasc, am sim)it ,n mod instincti( 3i intuiti( c acolo 3i ,n alte locuri asemntoare cu acela ,mi (oi gsi ade(ratul meu ad*ost s*iritual+ Atunci c/nd, la sf/r3itul ;iturghiei, *rintele *aroh D care a de(enit mai a*oi Mitro*olitul Antonie de Suro: D a ie3it din Sf/ntul Altar 3i i.a salutat *e enoria3i, am sim)it o dorin) irezisti#il de a m duce la el 3i de a.i cere s m *rimeasc, du* o catehizare cores*unztoare, ,n 4redin)a ortodo0+ Sa*tul c am rezistat acelei dorin)e se datoreaz celui mai ne(rednic 3i ru3inos moti(? la3itatea+ 4e ar fi s*us *rietenii mei dac ar fi auzit acest lucru9 8tiam, sau credeam c 3tiu e0act ce ar fi s*us? ?ai nti este anglican, apoi de&ine romano-catolic, acum este ortodo9$ 5n condiiile astea, n ase luni, fie &a colporta -atc,toJer o re&ist a mi1erabilei secte ?artorii lui !e,o&a# la &reun col de strad, sau i &a lsa pantofii la intrarea n mosc,eea din -oMing un mic ora situat la "> de mile sud-&est de Condra unde, la acea &reme, se gsea singura mosc,ee din !nsulele *ritanice, care i-aa era prea multH# A3a c, li*sindu.mi cura:ul con(ingerilor mele, am *lecat trist, a3a cum *lecase t/nrul #ogat des*re care am citit din E(anghelie+ 4a 3i el, nu doream s *ltesc *re)ul ,n cazul meu, acesta era *ierderea ,ncrederii *rietenilor mei" necesar *entru o#)inerea ,m*linirii mele s*irituale+ 4um acest ca*itol este mai scurt, (oi ,ncerca s ,l lungesc c/t de mult *osi#il *rin a face o *arantez+++ Teama de *rerile celorlal)i des*re noi este un 3iretlic folosit de satana ,n ,ncercarea sa de a ne ,ntoarce de la ,ndatoririle noastre fa) de Dumnezeu+ Este o team ce rezult din m/ndrie 3i din fals auto.res*ect 3i care, ,n mod necesar, tre#uie de*3ite, dac suntem sinceri ,n dorin)a noastr de a ,nde*lini
14

(oia Domnului+ @icodim D cel ce a (enit noa*tea la !ristos D era 3i el o (ictim a acestei frici- acela3i lucru l.au sim)it cre3tinii din toate tim*urile+ A3a c atunci c/nd fiecare din noi ne (om afla ,naintea nfrico3atei Yudec)i a lui !ristos, (om da socoteal de propriile noastre fapte 3i nu de cele ale altora+ 4u alte cu(inte, nu ar tre#ui s ne fie team s ne facem de ru3ine ,n ochii celor care ne cunosc, dac suntem siguri c aceasta (a duce ine(ita#il ctre urmarea lui !ristos+ Dac micul (ame3 necinstit, Zaheu, s.ar fi temut de ridicolul celora *e care i.a tras *e sfoar *entru a.3i um*le #uzunarele, nu s.ar fi urcat ,n sicomor ca s.; *ri(easc *rintre crengi ,ntocmai ca o maimu)" *e Domnul ce trecea *e acolo+ A3a c nu ;.ar fi a(ut ca oas*ete ,n casa lui 3i nici nu ;.ar fi auzit s*un/nd? 2st1i s-a fcut mntuire casei acesteia$ Dac femeia siro.fenician nu s.ar fi fcut ca o *acoste 3i a*roa*e i.a su*rat *e Domnul Iisus 3i *e a*ostolii Si, atunci c/nd a acce*tat s fie com*arat cu c/inii, fiica ei nu ar fi fost (indecat+ Dac femeia ce suferea de mul)i ani de scurgere *uternic de s/nge n.ar fi considerat rigidele reguli ce gu(ernau cur)irea ritual D reguli ce interziceau tuturor celor ce sufereau de (reo #oal incura#il s ias ,n *u#lic, dac, ,n loc de a 3ontici *e strad, st/rnind re*ro3urile (ecinilor si, doar ca s *oat atinge marginea hainei Domnului Iisus, atunci, ,n loc s fie (indecat de #oala ei cronic, atunci ar fi murit mai re*ede din cauza ei+ Dac cer3etorul or# ar fi fost intimidat de certarea celor ce l doreau *e Domnul doar *entru ei 3i care ,i s*uneau s tac, Dumnezeu nu i.ar fi redat (ederea+ Dac *rostituata nu ar fi desconsiderat con(en)iile unei adunri *oliticoase, intr/nd ne*oftit la o mas festi(, scandaliz/nd to)i oas*e)ii, ,n afar de unul- dac ea nu ar fi srutat *reacuratele *icioare ale Domnului cu #uzele ei murdare, turn/nd asu*ra lor mir scum*, des*re care nu este nerezona#il s *resu*unem c l.a cum*rat din c/3tigurile sale imorale, dac nu le.ar fi udat cu lacrimile ei 3i nu le.ar fi uscat cu *rul ei atrgtor, ea nu ;.ar fi auzit *e Domnul Iisus s*un/nd gazdelor Sale scandalizate? 1Multele ei *cate sunt iertate2- nici nu ar fi *lecat acas ,m*cat cu Dumnezeu, cu cinstea refcut+ Salsa iu#ire de sine este, *oate, cel mai mare o#stacol ,n calea dez(oltrii noastre s*irituale, *entru c indic o li*s total a (irtu)ii fundamentale? cea a smereniei+

15

.apit lul ;: ES.BIVARE 6I A4TOAMAIRE M urmrea amintirea acelei a*arent ,nt/m*ltoare ,nt/lniri cu 7rtodo0ia, ,n acea diminea) de Duminic, c/nd a3te*tam s merg la o #ut+ M.am ,ntors adesea la acea #iseric ruseasc, c/t 3i la #iserica care a(ea s o ,nlocuiasc du* demolarea ei, ,n alt *arte a cartierului [est End al ;ondrei+ Am (izitat, de asemenea, 3i alte #iserici ortodo0e din ;ondra, unele dintre ele nefiind dec/t *arterul transformat al caselor cu eta:+ 8i totu3i ,n toate, fr nici o e0ce*)ie, am resim)it acela3i sentiment de admira)ie, mister 3i transcenden), ca 3i *rima dat+ 8i am gsit acest lucru uluitor 3i ,ngri:ortor, ,n acela3i tim*+ Pentru c *e tim*ul *erioadei c/nd *rimeam ,ndrumare ,ntru credin)a catolic, ,mi era continuu re*etat c su# nici o form nu tre#uie s iau *arte la nici o form de adorare, eretic sau chiar schismatic, slu:#ele ortodo0e fc/nd *arte din cea de.a doua categorie- mi se s*unea mereu c ade(rata doctrin 3i credin) o (oi gsi doar ,n #iserica romano.catolic D 3i (ai de cei care nu luau acest lucru ,n considerareQ /ar, ,mi ziceam, oare nu sunt prea entu1iasmat de noutatea tuturor acestor lucruri' A3a c, *entru a fi sigur dac era sau nu a3a, am hotr/t s (izitez 3i alte #iserici rsritene din ;ondra, dar ne. calcedoniene+ 8i ce am (zut ,ntr.unele din acestea a fcut ca formele ortodo0e de cult s *ar la fel de calmante 3i de lugu#re ca cele din casele de adunare metodiste cal(iniste+ S*re e0em*lu, ce *oate fi mai e0otic dec/t *reotul slu:itor care, ,n momentul e*iclezei, arunc ,n aer un *trat ro3u din mtase 3i a*oi ,l *rinde *e tig(a lui, astfel ,nc/t s sim#olizeze du* cum am fost informat" co#or/rea Duhului Sf/nt9 Pun *ariu c nimicQ 4eremoniile *e care le.am (zut ,n acele #iserici, de3i frumoase ,n multe *ri(in)e, nu se *ot com*ara cu ;iturghia Bizantin, de o demnitate mrea) 3i e0u#eran) re)inut, care nu ,nceteaz niciodat s im*resioneze, oric/t de umil 3i de inferior ar *rea locul ,n care este cele#rat+ A*oi, c/nd o domni3oar, ne*oat a lui Igor Stra(insBC, a crui muzic a fost 3i continu s fie la fel de res*ingtoare *entru mine du* cum era 3i admira)ia *e care o a(eam fa) de 3armul ne*oatei lui, care mi.a (or#it de o #iseric #ielorus unit cu $oma, din nordul ;ondrei, 3i mi s.a *rut o ocazie #un de care *uteam s *rofit s rm/n ,n #iserica romano.catolic 3i totu3i s m #ucur de liturghia #izantin+ ;iturghia, a3a cum era ea slu:it ,n #iserica aceea mic, era de*arte de ti*arul latinizat care desfigureaz at/t de mult ser(iciul di(in al #isericilor 6nite cu $oma+ @ici nu era de mirare, *entru c *reotul *aroh al acelei #iserici fusese instruit la ;ussicum, un colegiu din $oma fondat cu a:utorul Iezui)ilor *entru *regtirea *reo)ilor a cror misiune era s.i ,m#ro#odeasc *e ru3ii inocen)i c nu (or tre#ui s renun)e la nici una din tradi)iile liturgice dac se su*un $omei+ Preotul res*ecti( era, ca a*roa*e to)i *reo)ii uni)i, 1#i.ritualist2- adic un fel de hermafrodit liturgic ce *utea slu:i fie ,n ritul #izantin fie ,n cel catolic, du* cum era de tre#uin)+ 6nor asemenea ciud)enii li se *oate a*lica cele#ra remarc a doctorului Yohnson referitoare la femeile ce )in *redica? :le sunt ca i cinii ce umbl pe picioarele din spateE nu fac asta foarte bine, dar ciudat este c totui se descurc$ Am frec(entat #iserica #ielorus tim* de mai #ine de trei ani, cu tot ceea ce oferea+ Am ,n()at de unul singur sla(a (eche, ,n care am de(enit suficient de com*etent *entru a fi recrutat de *reotul *aroh ca unul din dasclii lui+ Am luat cerin)ele canonului #isericii rsritene #izantine" suficient de ,n serios D at/t de serios *e c/t se *otri(ea cu confortul 3i cu comoditatea mea *ersonal acest lucru arat doar c/t de su*erficiale erau ,n)elegerea 3i anga:amentul meu fa) de s*iritualitatea #izantin la acea (reme"+ S*re e0em*lu, de3i eram glgios ,n ceea ce *ri(e3te *trunderea ,n cultul #izantin a formelor latine de cult D Primele @ou <ineri ,n onoarea Sfintei Inimi a lui Iisus, Primele 4inci S/m#ete ,n onoarea Imaculatei Inimi a Mariei, 4ele 7 Sut 4incizeci 3i Trei de Pauze de 4eai din Ziua de Yoi ,n onoarea Pescuirii Minunate etc+, . a(eam s m #ucur ,n fiecare duminic ,nainte de a *leca *entru a *artici*a la ;iturghie de un co*ios mic de:un, fiind foarte atent s ,nghit */n 3i ultima ,m#uctur de m/ncare cu trei ore ,nainte s *rimesc ceea ce *e atunci consideram dre*t 4uratele taine *ostul euharistic o#ligatoriu ,nainte de m*rt3anie care ,n acele zile era de trei ore *entru *a*ista3i"+ Sie 3i numai din aceste ,nt/m*lri, era clar c ,n acele zile, atrac)ia mea *entru s*iritualitatea 3i formele liturgice #izantine era, ,n *rinci*al, . de3i din mila Domnului, a3a cum s.a do(edit, dar nu e0clusi( D mai mult de natur 1cosmetic2+ ns cu trecerea tim*ului 3i ca urmare a studierii *ro#lemei dintr.o *ers*ecti( teologic 3i nu una *olitic, am ,nce*ut s *un la ,ndoial ,ntregul conce*t de #iseric unit cu $oma+ 4um *oate cine(a s se dedice #ine,n)eles, */n la ni(elul la care se simte conforta#il s fac acest lucru" s*iritualit)ii ortodo0e
16

care, a3a cum am scris ,ntr.un ca*itol anterior, este *rin esen)a ei apofatic 3i totu3i, ,n acela3i tim*, s a*ar)ii unei #iserici a crei a#ordare a teologiei 3i a ser(iciului di(in era, *rin natura sa, catafatic9 8i ca o com*letare, este *recis aceast atitudine catafatic, 1*ragmatic2, 1e*istemologic2 fa) de tainele re(ela)iei cre3tine care ,n zilele noastre au ,nde*rtat un mare numr de *ersoane de formele de cre3tinism din (est+ Mul)i dintre ei 3i.au gsit ,m*linirea s*iritual ,n 7rtodo0ie+ Dar tre#uie s*us aici, cu imens triste)e, c e0ist, de asemenea, mul)i srmani ,n3ela)i care, suferind de malnutri)ie s*iritual ,n 1#isericile2 de care a*ar)ineau */n atunci, au trecut, fr ,ndoial, cu #un credin), dar ,n acela3i tim* ,n dauna etern a sufletelor lor nemuritoare, la misticismul demonic ce este rs*/ndit 3i furnizat de religiile orientale necre3tine, cum ar fi ocultismul, ,n care 1s*iritismul2 este doar o (ariant"+ 6niatismul, am concluzionat, era doar fa)ada? era util doar ca steag *entru *a*a ca s.l fluture ,n fa)a celor care s*un c #iserica sa este doar o institu)ie (estic, dar de fa*t a(/nd at/t de *u)in semnifica)ie *entru 7rtodo0ie ca 3i anglicanismul 1ridicat2 *entru catolicism+ Atunci c/nd *reotul uniat #ielorus a auzit de ,ndoielile mele referitoare la ceea ce el re*rezenta, a fost 3ocat 3i ,ngrozit+ Acest lucru se ,nt/m*la, a afirmat el, deoarece flirtam cu 1schismaticii2- 3i mi.a cerut s ,l asigur c nu (oi mai frec(enta niciodat #isericile ortodo0e+ 4/nd i.am re*licat c nu.i *ot da o asemenea asigurare, mi.a s*us c nu mai sunt #ine(enit ,n #iserica lui+ A3a c, scutur/ndu.mi *raful din ;ondra de *e *icioarele mele, am *lecat ,n S*ania unde, ,n 6ni(ersitatea din Deusto, Bil#ao, condus de Iezui)i, mi s.a oferit un *ost de 4onferen)iar la catedra de Istorie 4onstitu)ional Britanic+

15

.apit lul <: SE S4AEREAC S DEVIN PREOT Pe tim*ul celor *atru ani ai mei ,n Bil#ao, atmosfera *olitic a Pro(inciilor Basce S*aniole a de(enit *lin de tot felul de tensiuni datorit cre3terii mi3crii se*aratiste T teroriste E+T+A+ acronim de la :usMadi 4a 2sMatuna N Patria 3i ;i#ertatea Basc, ,n lim#a #asc", nu *u)ini din mem#rii ei fiind recruta)i din r/ndul clerului 3i studen)ilor la teologie+ Mul)i asemenea *reo)i au *ermis ca armele terori3tilor s fie ascunse ,n #isericile lor, *entru c, ,n conformitate cu acordul dintre <atican 3i dictatura fascist a generalului Sranco, *oli)ia, dac dorea s intre 3i s caute *rin *ro*rietatea #isericii, tre#uia s cear *ermisiunea e*isco*ului diocezei+ Acea *ermisiune, din c/te 3tiu eu, n.a fost niciodat refuzat, dar */n ce aceasta era o#)inut, *reo)ii care.3i transformau #iserica 3i chiar altarul " acelor #iserici D ,n arsenale, a(eau tim* s sca*e *osi#il fiind informa)i din tim* de unii sim*atizan)i din curia diocezei" de ceea ce era incrimina#il, 3i s mute totul chiar fr e0agerare c/nd zic totul" ,ntr.o alt loca)ie+ A3a c ,ntregul *roces *lictisitor 3i sisific tre#uia luat de la ca*t+++ Agen)ii *oli)iei secrete a lui Sranco erau *este tot D ,n mi:loacele de trans*ort ,n comun, trg/nd cu urechea la con(ersa)iile *asagerilor, ,n #aruri 3i restaurante, unde chiar se *uteau *rostitua, ac)ion/nd ca ageni pro&ocatori+ Iar *reo)ilor, care erau considera)i ostili ,n orice fel, indiferent c/t de *u)in, fa) de :l ?o&imiento un alt termen *entru Salanga", li se ,m*/nzeau casele de a*aratur de ascultat, telefoanele lor erau 1,nregistrate2, slu:#ele lor ,nregistrate *e microcasete, a3a cum mi s.a ,nt/m*lat 3i mie, cam la 3ase ani du* *lecarea mea din Bil#ao, c/nd slu:eam ca *reot ,n Salamanca+ 8i eu D 3i cred c 3i al)i *reo)i, de asemenea D a(eam 1fal3i *eniten)i2, adic *ersoane care, ,n tim* ce ,3i 1mrturiseau2 *catele, #rusc se lansau ,ntr.o denun)are (itriolic a enormit)ilor lui Sranco, doar *entru a (erifica cum a3 *utea reac)iona 3i, func)ie de cum era reac)ia mea, fie m a*ro#au, fie m denun)au la Poli)ia Secret D din care ei fceau fr ,ndoial *arte D 3tiind foarte #ine c, fiind legat de secretul confesiunii, nu *uteam s m dez(ino()esc, orice ar fi s*us des*re mine+ Dar se *are c nu.i trecea nici unuia *rin minte c ar fi tre#uit s fiu #tut ,n ca* ca s nu (d du*licitatea lor"+ 8i munca mea la uni(ersitate a de(enit din ce ,n ce mai dificil+ Marea ma:oritate a studen)ilor mei erau *ersoane tinere, #une 3i drgu)e nu mult mai tinere dec/t mine", 3i mul)i dintre ei mi.au de(enit *rieteni a*ro*ia)i+ Dar cum *uteau ei, nscu)i 3i crescu)i ,ntr.o dictatur a unui singur *artid, ,ntr.un stat *oli)ienesc, s a*recieze fine)urile unei democra)ii *arlamentare, ce are com*le0it)i care sca* chiar #ritanicilor 3i re*rezentan)ilor lor ale3i, :udec/nd din modul cum se com*ort ace3tia uneori9 Iar ,n 6ni(ersitatea din Deusto erau, ca 3i ,n toate celelalte institu)ii s*aniole de ,n()m/nt su*erior, studen)i care erau lingii Poli)iei Secrete, datoria lor fiind s ra*orteze 3efilor lor orice *utea fi du* criteriile lor" inter*retat ca amenin)tor *entru !l ?o&imiento+ @ici eu nu am fost scutit de aten)ia acestor agen)i *ro(ocatori+ n tim*ul unei ore s*tm/nale de ti*ul ntre#ri 3i $s*unsuri o :alnic ,nlocuire *entru sistemul de tutoriale care a generat ,n Marea Britanie uni(ersit)i mai #une", unul din ei mi.a *us o ,ntre#are referitoare la rolul monarhului #ritanic ca 3ef de stat+ De3i a*arent inocent, ,ntre#area sa era *lin de rutate 3i (iza o *ro#lem *e care de:a o tratasem ,ntr.o 3edin) anterioar+ I.am rs*uns ,ntre#/ndu.l de ce, dac dore3te s caute nod ,n *a*ur, nu ,nce*e cu un 3ef de stat care era mult mai a*roa*e de u3a sa+ Asta a *us ca*ac la toateQ ;a c/te(a minute du* ce am ie3it din sala de clas, decanul facult)ii m.a con(ocat ,n #iroul su 3i m.a ,ntre#at de ce am instigat la criticarea lui :l %audillo+ A#ord/nd o atitudine de com*let (ictimizare 3i de inocen) (tmat, l.am asigurat *e decan c numele lui :l %audillo nu a fost deloc *e #uzele mele ,n nici un moment c/t am fost ,n sala de clas 3i, ca s.i do(edesc acest lucru, i. am re*etat ce i.am s*us studentului+ *ine, - a replicat decanul e posibil s nu fi menionat numele lui 0ranco, dar este clar c ai fcut alu1ie la el$ /ac d&s$ i studentul cruia i-am adresat remarca simii att de clar c este &orba de 0ranco, atunci facei-l pe el rspun1tor de acest lucru , am rs*uns eu+ 8i (z/nd c incidentul mi s.a oferit ca o 3ans dat de Dumnezeu s sca* cu fa)a curat de la uni(ersitate 3i, de ce nu, din regiunea #asc din S*ania, unde atacurile teroriste E+T+A+ de(eneau foarte re*ede o *rezen) a*roa*e zilnic, am adugat? /eoarece se pare c suntei nemulumit de performanele mele profesionale, nu am alternati& dect s-mi nainte1 demisia$ Am fcut acest lucru du* ce am fcut o cerere de anga:are ,n British 4ouncil ,n Madrid+ ;a sosirea mea ,n Madrid, imediat m.am *reocu*at s aflu dac e0ist sau nu ,n ora3 (reo #iseric
16

ortodo0 3iTsau unit cu $oma 3i, fiind informat c era c/te una din fiecare, urmtoarea duminic am fcut *rima din multele mele (izite la #iserica ortodo0 care ocu*a *arterul unei case izolate ,n stil EdAardian, *este drum de unul din cele dou terenuri de lu*te cu tauri din Madrid+ Totul referitor la acea #isericu) m ,nc/nta+ Mai ,nt/i era ;iturghia ortodo0, de care am fost li*sit c/t am stat ,n Bil#ao+ Dar atunci, mem#rii comunit)ii m.au fascinat+ Acolo am reluat legtura cu nl)imea Sa Im*erial Marele Duce <ladimir 4hirilo(ici, mo3tenitor la tronul im*erial rusesc, *e care l.am ,nt/lnit *rima dat c/)i(a ani mai ,nainte, ,ntr.o ocazie nefericit ,n ;ondra, la onomastica unei rusoaice care, *rintre alte iluzii de mrire 3i e0centricit)i, a(ea 3i *rerea c este re,ncarnarea 4aterinei cea Mare at/t de *ro.naziste erau sim*atiile ei, de care nu fcea nici un secret ]singura gre3eal a lui !itler a fost c nu a reu3it s e0termine toi e(reiiQQQ^, ,nc/t a fost internat, *e durata rz#oiului ,ntr.o ,nchisoare de femei, unde 3i.a folosit (asul de toalet din camer *entru a distila (odc din co:ile de cartofi adunate de la #uctria ,nchisorii+ 4u ade(rat o doamn *lin de resurseQ" Am a:uns s.l cunosc 3i *e fostul rege Simeon acum *re3edinte " al Bulgariei D a(ea aceea3i (/rst cu mine 3i am a(ut *ri(ilegiul de a m #ucura de os*italitatea sa ,n mai multe ocazii, c/nd am fost *uternic im*resionat de s*iritualitatea sa *rofund 3i de cre3tinismul sincer ,nrdcinat ,n 3i ins*irat de ,n()turile 3i *racticile ortodo0e ascetice+ 8i ,n aceea3i #iseric am mai fost *rezentat unei contese de origine s/r#, a crei frumuse)e, ,n tinere)ea ei ]*entru asta fcea mari eforturi *e oricine a(ea tim*ul 3i r#darea s.o asculte^ era a#solut de(astatoare+ At/t de mult, ,nc/t o dat a tre#uit s fug de a(ansurile amoroase insistente ale *rin) ara# sau cam a3a ce(a, cltorind la ad*ostul unei furtuni de nisi* *rintr.un de3ert al crui nume n.am reu3it niciodat s.l re)in" ,ntr.o sanie tras de D ,nchi*ui)i.(Q D o cmilQ Sau cel *u)in a3a s*unea ea+++ *aroh al acelei #iserici era un #ulgar #tr/n 3i e0trem de ner(os, ce a:ungea s.i trag scatoalce a:utorului su */n 3i *entru cele mai mici gre3eli+ Totu3i, flcului nici c.i *sa, era acolo Duminic de Duminic, z/m#ind, fiind (esel 3i resemnat c/nd era chelfnit din nou+ Am aflat a*oi c el era fiul cel mai mare al fostului rege *re3edinte" Simeon, iar acum este un clugr ,ntr.o mnstire ,n ceea ce a fost c/nd(a 3i cred c (a de(eni din nou" regatul tatlui su+++ 4am at/t referitor la e0*erien)ele mele ortodo0e din MadridQ Prin contrast, atmosfera de la ca*ela unit cu roma nu era at/t de *lin de culoare, de3i am *artici*at acolo la nunta unei fete ce *retindea c este descendent din Paleologi, cu un 3ef de tri# african, care era la fel de negru ca asul de *ic+ 4a*ela a fost fondat ,n *i(ni)a *rinci*alei #iserici Iezuite din Madrid de un anume Printe Morillo, un Iezuit care a lucrat ca *reot uniat ,n 6craina, ,nainte de ane0area ei la $usia+ ntocmai ca 3i *iosul Aeneas, ,nainte de a fonda cetatea dum conderet urbem#, Printele Morillo a tre#uit s fac fa) unei *uternice o*ozi)ii *entru a *une #azele ca*elei sale+ Princi*ala o*ozi)ie a (enit dins*re laicat, e0trem de sus*icios fa) de un *reot care nu cele#ra slu:#a ,n acela3i mod ca to)i ceilal)i *reo)i+ Putea s fie un cri*to.Protestant, nu9 Asta nu i.ar fi sur*rins+ @imic, se 3tia *rea #ine, nu era *rea *erfid *entru Iezui)i, at/t tim* c/t considerau c o fceau 1Pentru nalta Sl(ire a lui dumnezeu2 2d maiorem /ei gloriam#+ 7are nu ei au ,ncu(iin)at, *oate chiar au contri#uit la asasinarea regelui !enri al I<.lea al Sran)ei D cel care a crezut c o slu:# era un *re) nesemnificati( de *ltit *entru Paris (aris &aut bien une messe#9 Sr ,ndoial, ar fi g/ndit altfel 3i ar fi rmas *rotestant dac ar fi 3tiut ce *re) i s.ar fi cerut la sf/r3it+ 7are nu ei s.au ,m#rcat ca mandarinii ,ntr.o ,ncercare zadarnic de a.i do(edi m*ratului 4hinei c trecerea sa la *a*ist3ie nu duce la nici o cre3tere a cheltuielilor cu ,m#rcmintea9 7are nu ei s.au ascuns du* *ara(an ,n #uduarul 4aterinei cea Mare, ca s trag cu urechea 3i s ra*orteze generalului lor din $oma des*re flirtul su cu ata3atul militar francez9 7are nu ei au tiat degetele de la m/ini 3i de la *icioare, unul c/te unul, unui t/nr martir din Insulele Aleutine, Petru, ,ncerc/nd s.l fac s res*ing 7rtodo0ia, la care s.a con(ertit recent de la *g/nism9 Bine,n)eles c au fcut toate aceste lucruriQ Toat lumea 3tie asta+ A3a c mai #ine s dm Iezui)ilor ceea ce merit+ 4o*iilor, al cror drum de la 3i ctre 3coal trecea *e l/ng acea ca*el, li se ordona de ctre *rin)ii 3i de *rofesorii lor s fac semnul crucii 3i s fug ca de cel ru atunci c/nd se a*ro*iau de ea, altfel ce(a foarte ,ns*im/nttor s.ar fi ridicat #rusc din mruntaiele *m/ntului 3i i.ar fi r*it unde(a de unde nu s.ar mai fi auzit de ei niciodat+ 4/nd am (enit *rima oar, am aflat c acea ca*el 6niat era *ro*rietatea Iezui)ilor, dar era administrat 3i slu:it de un *reot din dioceza de 7(iedo, din *artea de nord a S*aniei+ Era o *ersoan foarte de trea# 3i cur/nd a de(enit cel mai de ,ncredere *rieten al meu ,n S*ania+ ntr.o zi m.a luat com*let *rin sur*rindere, *ro*un/ndu.mi s de(in *reot ,n ,ntregime de rit #izantin adic fr #i. ritualism, fr trans(estire liturgic"+ I.am rs*uns c nu mi.a trecut niciodat *rin ca* acest lucru */n atunci, 3i c (oi a(ea ne(oie de ce(a tim* ca s m rog 3i s m g/ndesc la asta+ 4onsecin)a a fost c,
17

du* *atru sau cinci s*tm/ni, eu 3i noul meu *rieten am fost *rimi)i de Arhie*isco*ul de Madrid, care a acce*tat s m hirotoniseasc ca *reot ,n condi)iile 3i garan)iile oferite de *rietenul meu, care i.a e0*licat arhie*isco*ului c a(ea ne(oie urgent de cine(a care s.l a:ute ,n a*ostolatul su+

28

.apit lul =: PREATIREA A.ADEMI. PENTR4 PREO5IE

Mi.am ,nce*ut studiile teologice ,ntr.un moment c/nd 1Barca lui Petru2 un e*itet folosit frec(ent de *a*ista3i atunci c/nd (or#esc de #iserica lor" ,nce*ea s fie lo(it 3i zdruncinat chiar de talazurile celui de.al Doilea 4onciliu de la <atican+ Studiile mele au ,nce*ut la 6ni(ersitatea din Salamanca, au fost continuate ,n C)institut %at,olique de (aris 3i au foost terminate oficial la 6ni(ersitatea din ;ou(ain+ 8i ,n fiecare din aceste trei centre se re*eta aceea3i *o(este trist, cu c/te(a mici (aria)ii? Tradi)ia a fost fie dis*re)uit, fie chiar negli:at, locul su legitim fiind uzur*at de idei moderniste, ra)ionaliste ado*tate ,n *rinci*al din *rotestantismul li#eral german+ De fa*t, singura diferen) real dintre Salamanca, Paris 3i ;ou(ain, ,n afar de cele ling(istice 3i to*ografice, era c o*iiile (/nturate ,n S*ania erau considerate 1,n(echite2 ,n celelalte dou 3coli, fiindc acolo fuseser sus)inute mai ,nainte cu doi.trei ani+ Str(echiul ,otar pe care l-au nsemnat (rinii 7< a fost ,nde*rtat *entru a face loc unora ca Bultmann, 4onzelmann, Schliermacher, Seuer#ach, 3i folosirii dialecticii hegeliene ca a:utor ,n e0egeza #i#lic- chiar am n&at fr a aLunge la cunoaterea ade&rului77+ 4hiar acel cam*ion al teologiei tradi)ionale (estice, Tomaso DWA_uino, a fost dat :os de *e tronul *e care a fost ridicat, cel *u)in de la *ontificatul *a*ei ;eo al UIII.lea, ca ar#itru su*rem 3i necontestat al doctrinei *entru to)i seminari3tii 3i studen)ii ,n teologie romano catolici+ 8i dac cine(a a(ea cura:ul s ,ntre#e de ce Sfin)ii Prin)i nu mai sunt cita)i dec/t ,n su#iecte o*)ionale ca Patristica, i s. ar s*une c ei nu mai sunt rele(an)i *entru #iserica din zilele noastre- teologia lor, considerat de mul)i ca un lim#a: eclesiastic de ne,n)eles, a fost ,nlturat de nout)i cum ar fi te l $ia re) lu-iei 3i te l $ia s%Dim,+ril r s %iale citi)i mai #ine anarhie"+ Mantre ca ,iseri%a 'n re) lu-ie *i re) lu-ia 'n ,iseri%+ erau (remuri de serioase tul#urri ci(ile ,n Sran)a 3i ,n alte *r)i", 3i m+rturisirea s+r+%iei erau rostite *este tot+ Dar toate acelea de*3eau cu mult ca*acitatea mea intelectual 3i ,nzestrrile mele foarte limitate+ De ce oare, m ,ntre#am eu, dac se *resu*une s acce*tm srcia ca mrturie a cre3tinismului D lucru ce se ,nt/m*l atunci c/nd este asumat din moti(e ascetice D sunt at/t de mul)i s*ri:initorii ei care (or s sar ,n #arca denigrrii ei *rin nenumrate articole 3i discursuri (iolente9 $s*unsul ,mi a*rea clar? au gsit c.i 3i *rofita#il 3i lucrati( s fac astfel+ Dar a*oi, du* cum ,mi s*uneau 3i *rin)ii mei c/nd(a? am ,n mine o latur rutcioas 3i cinic+++ Iar ,n ceea ce le *ri(e3te, clugri)ele ,n numr mare ,3i (deau fidelitatea nestrmutat fa) de (otul srciei *rin desconsiderarea (e3mintelor lor religioase, ,nlocuindu.le cu rochii la mod 3i coafuri costisitoare+ @u c le.ar fi fcut lor (reun #ine, tot ceea ce reu3eau s o#)in *rin asta e c a*reau ,ngrozitor de ,ns*im/nttoare+ @u numai ,n domeniul Teologiei Sistematice Dogmatica" acel modernism a *ros*erat- Etica Teologia Moral" era 3i ea afectat negati( de el+++ Se *retindea c nu e0ist un asemenea lucru ca norm moral o#iecti(, moralitatea sau imoralitatea fiecrui act fiind *redeterminate de ni(elul de dez(oltare *sihologic 3i de condi)iile sociale ale celui care ,l ,nde*line3te+ Aceasta era, a3a cum ni s.a s*us, 1@oua Moralitate2, *e care chiar un intelectual limitat, ne(/rstnic 3i su#dez(oltat, a3a cum eram eu atunci, reu3eam foarte greu s o deose#esc de (echea imoralitate A nega e0isten)a unui cod moral o#iecti( ,nseamn a nega di(initatea Domnului Iisus+ Pentru c dac chiar nu ar fi un asemenea cod, *e ce #az ar *utea fi denun)ate adulterul, a#uzarea co*iilor, gre3ita e0*loatare a celor sla#i 3i (ulnera#ili, i*ocrizia religioas 3i o mul)ime de alte rele9 A nega e0isten)a unui cod moral o#iecti( ,nseamn a nega nu faptul rului, ci puterea rului, 3i asta duce la negarea nu a faptului rstignirii lui !ristos, ci a puterii rstignirii Sale"+ <eninul modernistic 3i ra)ionalist ce mi.a fost in:ectat ,n Salamanca 3i Paris mi.a influen)at foarte negati( (ia)a s*iritual+ Zi de zi eram martor la tragi.comedia *rofesorilor, to)i fiind *reo)i, lu/nd di(erse *ozi)ii curioase 3i chiar fc/nd *iruete ,n ,ncercarea de a reconcilia no)iunile lor moderniste cu ,n()turile tradi)ionale catolice+ Erau la fel de li*si)i de sinceritate cu ei ,n3i3i *e c/t erau fa) de studen)ii lor, 3i era *erfect clar c 3i.au *ierdut orice credin) *e care au a(ut.o c/nd(a+ Dar ce altce(a ar fi *utut face9 Tre#uiau s triasc 3i ei ,ntr.un fel, 3i *entru c nu *uteau s sa*e 3an)uri, iar s cer3easc le era ru3ine+++
O% OO

A se (edea (ro&erbe 77, 7FE 7", <G II Timotei ', > 21

Dar li*sa lor de sinceritate a a(ut ca efect c m.au fcut s m ,ndoiesc de unele ade(ruri fundamentale cre3tine ,n care am crezut cu fermitate chiar atunci c/nd eram anglican+ n tim* ce eram la Paris, mi.am *utut cur)a mintea de efectele e0trem de duntoare a ceea ce auzeam la cursuri *rin *artici*area la (egherile din fiecare s/m#t ,n (reuna din #isericile ruse3ti de care era *lin acel ora3+ Iar ,n dimine)ile de Duminic, du* ce *artici*am la Messa dintr.o #iseric unde 3tiam c totul era gata 3i terminat ,n a*roa*e o :umtate de or, m ,ndre*tam ctre 4atedrala Greac, care este a*roa*e de Turnul Eiffel+ Dar ,n ;ou(ain lucrurile nu erau a3a de u3oare+ Pe atunci nu era nici o #iseric ortodo0 ,n acel frumos 3i (echi ora3 uni(ersitar flamand nu 3tiu dac e0ist (reuna acum"+ A3a c dac (oiam s *artici* la o liturghie ortodo0 D ce(a de care de*indea, a3a cum 3tiam din e0*erien), echili#rul meu sufletesc din s*tm/na ce urma D nu a(eam de ales dec/t s merg cu trenul fie la AntAer* fie la Brussels+ 8i iar, *uternicul contrast dintre 1eenchinarea2 romano catolic 3i ,nchinarea #isericii ortodo0e mi s.a re(elat ,ntr.o duminic diminea)a c/nd, de team c a3 *utea *ierde trenul de la *r/nz din Brussels ,na*oi ctre ;ou(ain, l.am ,ntre#at *e *reot c/nd se termin liturghia+ :a continu pentru totdeauna n timp i n &enicieH, a (enit rs*unsul su intransigent D unul *e care nu.l (oi uita niciodat+ n tim* ce eram ,n Belgia, am fcut ocazional c/te(a (izite la *rioria #i.ritual #enedictin a Sfintei 4ruci ,n localitatea 4he(etogne+ Dar, de3i am fost *rimit acolo cu cea mai mare #untate de ctre clugri, nu m.am sim)it niciodat acolo ,n largul meu+ Prioria a(ea dou #iserici? una *entru ritul romano.catolic, iar cealalt *entru cel #izantin, iar clugrii *uteau alege s slu:easc ,n oricare *referau+ Eu, #ine,n)eles, eram interesat doar de #iserica #izantin, ,n care liturghiile se fceau cu o asemenea *erfec)iune 3i aten)ie la detalii D cam ,n acela3i fel ,n care liturghia romano.catolic se fcea ,n 1,naltele2 #iserici anglicane D ,nc/t de(enea (izi#il imediat c acei clugri nu erau ortodoc3i, ci orice altce(a+ 7rtodo0ia era ce(a des*re care ei to)i cuno3teau at/t de multe, dar des*re care, doar cu c/te(a e0ce*)ii, ,n)elegeau at/t de *u)in+ Iar acele e0ce*)ii, ,n)eleg/nd c triau ,ntr.un DisneCland eclesiast, s.au con(ertit ,n tim* la 7rtodo0ie, unii dintre ei fiind chiar ridica)i la gradul de e*isco*i+ <oi termina acest ca*itol fc/nd ,nc o digresiune+ ntr.un ca*itol anterior am afirmat un lucru #inecunoscut? cre3tinismul ,n forma sa a*usean este muri#und, ade(ratul com*ortament cre3tin fiind ,nlocuit de un #rutal *ragmatism+ Astfel, ca s dau doar un e0em*lu, ,n #iserica romano.catolic, ca 3i ,n cultele *rotestante, rugciunea 3i *ostul fr de care, Domnul ne asigur c anumite ti*uri de dia(oli nu *ot fi ,nfr/n)i" sunt considerate inutile, anacronice D o con(ingere *e care am auzit.o re*etat mereu 3i mereu de *reo)i 3i studen)i *e durata anilor mei de *regtire *entru hirotonisire+ Iar acea con(ingere duce la o form ener(ant de cre3tinism ce su*raestimeaz 3i e0agereaz acti(itatea *u#lic ,n detrimentul oricror forme de e0*erien)e ascetice+ 8i ceea ce este ade(rat *entru cre3tinismul a*usean este ,n general ade(rat 3i *entru clugria contem*oran a*usean, cu doar c/te(a e0ce*)ii ce (or ser(i doar *entru a confirma regula+ Mnstirile din (est acelea *entru femei nu mai *u)in dec/t acelea *entru #r#a)i" au a:uns s semene cu clu#urile de )ar, ai cror mem#ri se *ot #ucura de tot confortul societ)ii moderne, inclusi( concedii anuale sau uneori #ianuale, 1zile li#ere2, ,n care mem#rii *ot merge oriunde (or 3i s fac orice (or, tele(iziune, terenuri de tenis, *iscine interioare sau e0terioare ,nclzite+++ mai este de mirare c at/t de multe asemenea mnstiri, ,n ultimele decade, au fost for)ate s se ,nchid9 7are ce #r#at sau femeie ce caut cu sinceritate ade(ratul ideal monastic ar #nui, mcar *entru o secund, c acesta *oate fi atins ,n aceste institu)ii ,n care confortul ,nsu3i ser(e3te la e0acer#area celor c/te(a restric)ii ce ,nc li se mai im*un mem#rilor si9 7are ce 1merg mem#rii unei asemenea 1mnstiri2" ,n *ustiu s (ad92 Tele(iziunea, s.ar *rea+ 7are ce egalitate s.ar *utea face ,ntre 1e0ecra#ilii2 clugri 3i clugri)e D *u)inii care ,nc mai sunt D din catolicismul contem*oran 3i #r#a)ii 3i femeile care au rtcit n pustii i n muni i n peteri i n crpturile pmntuluiE de care lumea nu era &rednic 7" D #r#a)i 3i femei care au urmat chemarea? !eii din miLlocul lor i & osebii$$$ i de ce este necurat s nu & atingei i eu & &oi primi pe &oi i &oi fi &ou tat i &ei fi ?ie fii i fiice' ON Sr ,ndoial, un moti( care a fcut ca #iserica romano catolic s renun)e la idealul monastic a fost dorin)a sa de a concilia *rotestan)ii 3i de a *acifica ura lor fa) de clugrie, *e care au (zut.o totdeauna ca *e o form mor#id de nest*/nire 3i fug de realitate+ n loc s se retrag ,n mnstiri, #r#a)ii 3i femeile ar tre#ui, du* mintea *rotestant, s fie ,n lume, fcnd acti(it)i *ractice *entru semenii lor+ Dar res*ing/nd aceasta, oare *rotestan)ii nu.3i re*udiaz unul din cele mai de #az crezuri ale lor? e0agerarea m/ntuirii *rin ceea ce Articolul UI< din cele Treizeci 3i @ou de Articole nume3te
O' ON

E(rei %%, 'R II 4orinteni >, %R 22

1lucrri ale datoriei2 3i al #unelor ac)iuni ,n general9 4lugrul ade(rat caut s.3i ,m*lineasc (oca)ia de *rta3 la natura di(in " mai ,nt/i *rin , adic *rin cur)ire 3i sc*are de *atimile sale ne*otolite 3i instinctele nest*/nite *rin *racticarea (irtu)ilor, a*oi *rin ,m*linirea darurilor (egherii 3i rugciunii ne,ncetate D *ut/ndu.le o#)ine doar *rin lini3tire ", 3i retragere 3i izolare fa) de zar(a lumii+ 4lugria 3i 1ada*tarea la tim*urile actuale2 o alt e0*resie *uternic *o*ularizat du* cel de.al Doilea 4onciliu de la <atican" sunt reci*roc incom*ati#ile 3i ireconcilia#ile+ Ade(ratul monah ,3i (a (di dragostea 3i sim*atia *rin identificarea sa *ersonal cu cei sraci 3i cu cei o*rima)i 3i nu *rin organizarea de mese *u#lice 3i *artici*area la *roteste, ci *rin renun)area la *osesiunile materiale, la #og)ie, la confortul lumii acesteia indiferent c/t de legitime 3i de inocente ar *rea acestea"- el se (a e0*une ,n mod (oluntar srciei, li*sirii de tot ceea ce lumea acord im*ortan), cut/nd s do#/ndeasc gndul care era i n !isus 8ristos$$$ care, /umne1eu fiind n c,ip,$$$ S-a deertat pe Sine, c,ip de rob lund$$$ i# s-a smerit pe Sine, asculttor fcndu-Se pn la moarte$$$ i nc moarte de %ruce$ 7> 4lugrii #isericilor a*usene, ame)i)i ca maLoritatea dar nu chiar toi" dintre ei de noile 3i ereticele *ractici introduse ,n #isericile a*usene ,n recentele decade, nu mai *ri(esc la st/nca din care au fost tia)i, nici la cariera de *iatr de unde au fost sco3i+ O> 2u prsit $$$ i1&orul apei celei &ii i i-au spat fntni sparte care nu pot ine apa OR 3i care *ot )ine doar a*a murdar a 1ada*trii la tim*urile actuale2, a3a cum s.a sta#ilit ,n documentele celui de.al Doilea 4onciliu de la <atican+ Pe scurt, ei, ,m*reun cu echi(alentul lor, clericii 1seculariza)i2 din dioceze", s.au transformat ,n nimic altce(a dec/t ,n ni3te asisten)i sociali celi#atari+

OM O> OR

Sili*eni O, > A se (edea !saia ><, < Ieremia O, %'# 23

.apit lul >: M4N.IND .A PREOT EN SPANIA 6I MAREA FRITANIE 29G 4u a*roa*e 3ase luni ,nainte de a fi hirotonit ,n Arhie*isco*ia Madridului care m.a acce*tat, clericul arhidiocezei care m.a ,nregistrat ca 3i cleric a murit+ Succesorul lui nu a ezitat s.mi s*un c nu (oi fi hirotonisit ca *reot de rit #izantin+ @u *uteam s fac recurs ,m*otri(a deciziei sale deoarece *lecarea unui e*isco* sau egumen automat a#roga toate deciziile *e care el le.a luat *e durata conducerii sale de3i acestea *ot fi reacti(ate dac succesorul consider *otri(it"+ Totu3i, noul Arhie*isco* al Madridului mi.a oferit *ostul de administrator la :l %entro :cumenico Ouan PP!!! din Madrid D o ofert *e care am acce*tat.o cu (ioiciune *entru c ,mi *ermitea s am acces la *u#lica)iile ortodo0e care, din moti(e *ecuniare, ,mi erau altfel destul de inaccesi#ile+ 8i a*roa*e ,n acela3i tim* ce ,mi desf3uram acti(itatea ca administrator, mi s.a oferit un alt *ost? acela de conferen)iar ,n teologie #izantin la facultatea de Teologie din Madrid+ n fiecare din *ozi)iile mele oficiale de administrator 3i de conferen)iar" am fost in(itat s *artici* la conferin)e 3i sim*ozioane ,n diferite )ri euro*ene+ ;a ,nce*ut am a(ut ce(a dificult)i ,n a o#)ine *ermisiunea arhie*isco*ului meu de a cltori ,n )rile din fostul #loc so(ietic, deoarece ,n acel moment era interzis cet)enilor s*anioli s (iziteze 6niunea So(ietic+ Dar atunci nici eu nu m.am lsat 3i am amintit c na)ionalitatea mea era britanic, nu spaniol+ 8i *e l/ng asta i.am reamintit de ce(a ce se *are c a uitat D *entru c era de neconce*ut s nu i se fi s*usQ D ?agna %,arta afirma clar c Biserica Englez D 3i deci 3i cea din `ara Galilor D tre#uie s fie li#er Q:cclesia anglicana libera sitR A3a deciQ" De la fiecare conferin) 3i sim*ozion am re(enit la Madrid entuziasmat de e0*erien)ele mele+ Da, entuziasmatQ Dar din ce ,n ce mai nemul)umit de starea #isericii romano.catolice care nu numai c nu se *ocia de erorile sale 3i nu cuta s le ,ndre*te, dar *rea c se ,ndrea*t cu (itez ctre *r*astia haosului 3i autodistrugerii+ 6n *rieten s*aniol, cruia ,i erau cunoscute *unctele mele de (edere, m.a ,ntre#at de ce nu am cura:ul s.mi asum con(ingerile mele+ Eram, 3i aici cam a(ea dre*tate, ca un c/ine care urla de durere c st *e un cui, dar este *rea indolent ca s se ridice 3i s se mute de.acolo+ Iar un alt *rieten m.a ,ntre#at c/t (a mai dura s m com*ort ca Balaam+ 8i ,n ad/ncul inimii mele 3tiam *rea #ine c ceea ce fceam nu era o rezisten) din cauza ,nc*)/nrii meleO=, ci la chemrile continue ale Duhului Sf/nt+ A3a c atunci c/nd conducerea Sacult)ii de Teologie a hotr/t s se fac reduceri de *osturi, au eliminat cursul de Teologie Bizantin, transfer/nd aceast disci*lin la 4atedra de Teologie Sistematic, am hotr/t s m ,ntorc ,n Marea Britanie, de unde am fost a#sent tim* de a*roa*e *ais*rezece ani+ 8i du* ce urma s m ada*tez din #ou la (ia)a ,n ceea ce acum re*rezenta, din multe *uncte de (edere, o )ar strin, a3 fi cutat *rimirea ,n 7rtodo0ie+ Sau cel *u)in a3a erau inten)iile mele atunci+ ;a ,nce*ut mi s.a *rut c #iserica romano.catolic era ,ntr.o stare mai sntoas ,n Britania dec/t ,n alte *r)i+ Dar se 3tie c *rimele im*resii *ot fi, 3i adesea sunt ,n3eltoare+++ De3i *oate nu at/t de strident ca ,n Euro*a continental, modernismul era aici, a3a cum am desco*erit cur/nd, (iu 3i *ros*er+ 4hiar a3a, cum *utea s nu fie9 Pentru c modernismul nu este un fenomen local, ci este ce(a inerent ,ns3i naturii catolicismului, deo*otri( deciziilor *a*ale- aceasta este o consecin) normal a *reten)iei E*isco*ului $omei fa) de *uterea *olitic ca 3ef al unui stat secular+ 4u mult ,naintea e0*ulzrii sale din societatea lui Iisus Iezui)ii"3i de e0comunicare a sa de ctre $oma, George TCrrell a declarat c dac #iserica romano.catolic ar fi zg/riat la (/rful unui deget mic (a ,nce*e, ,ncet dar ine0ora#il, s s/ngereze */n la moarte+ Ei #ine, ,n ultimii N5 de ani, #iserica romano.catolic a fcut mai mult dec/t s. 3i zg/rie (/rful unui deget- a fost *uternic anga:at ,n tierea *ro*riului g/t de la o ureche la altaQ Din *unct de (edere tehnic, Pa*a este ,nc 3eful infaili#il al #isericii sale- dar nimeni nu #ag de seam ce s*une el dac chiar nu (or s o fac+ Este suficient ca el s declare un lucru, ca to)i ceilal)i s zic e0act contrariulQ Pentru a contra#alansa a3a.zisa infaili#ilitate a Pa*ei, un sinod de e*isco*i din toat lumea se adun din c/nd ,n c/nd la $oma, sco*ul adunrii sale fiind de a.l consilia *e Pa*a referitor la ce atitudine s ia fa) de *ro#lemele contem*orane ce afecteaz sau *reocu* #iserica- dar el nu are nici cea mai mic o#liga)ie s ,i ia ,n seam, cu at/t mai *u)in s im*lementeze recomandrile referitoare la acea *ro#lem fcute lui de acel sinod D sau chiar din orice alt surs+ Sr ,ndoial c Beau @ash nu ar fi acce*tat ca o asemenea imaginar mic3orare a conducerii sale a#solute asu*ra *ro*riet)ilor s ai# loc ,n Pum* $oom
O=

ATE@`IE? @6 EUISTa TEUT ;A A4EASTa @7TaQ 24

la Bath+++" Eu, ca ma:oritatea *reo)ilor care lucreaz ,n afara *ro*riilor dioceze m refer la diocezele ,n care au fost ,nregistra)i", am fost trimis la *arohii ,n care, datorit dificult)ilor din ele dificult)i ce *ro(eneau ,n *rinci*al din condi)iile curente din casele *arohiale ],n care to)i *reo)ii triesc ,m*reun^", e*isco*ul nu ar fi trimis nici unul din *ro*riii su*u3i canonici+ Astfel, am fost trimis unul du* altul s lucrez cu doi *reo)i care erau alcoolici cronici+ 1@u numai c se a3te*ta de la mine s ,i 1aco*r2 ,n fa)a credincio3ilor, care, ,n ciuda tuturor disimulrilor mele, cuno3teau *erfect ce se ,nt/m*l- mai tre#uia s le ,nde*linesc 3i datoriile ce erau ale lor, dar *e care, din cauza suferin)ei lor, nu reu3eau s le ,nde*lineasc+ Sau iar, *rimul, actualmente decedat, e*isco* al unei dioceze din sudul Angliei, 3tiind *rea #ine c datorit mio*iei mele nu am *ermis de conducere, cu toate acestea m.a numit la o *arohie ce a(ea la *eriferie dou mari s*itale 3i m.a numit la am#ele ca*elan romano.catolic+ Astfel c, dac eram chemat la oricare din s*itale, iar acest lucru se ,nt/m*la de o#icei de dou.trei ori *e s*tm/n" noa*tea t/rziu sau diminea)a de(reme s slu:esc la c*t/iul unui *acient *e *atul de moarte, eram o#ligat s merg *e :os *atru mile de la casa *arohial */n la s*ital, *entru c nici un mi:loc *u#lic de trans*ort nu func)iona du* ora %% noa*tea 3i era a*roa*e im*osi#il s gse3ti (reun ta0o la ore a3a t/rzii+ Prin urmare, cel mai adesea, */n c/nd a:ungeam la s*ital, *ersoana *entru care fusesem chemat se ,nt/m*la s moar+ n acea cas *arohial, mai erau ,nc doi *reo)i, am#ii a(/nd motociclete, dar *entru c nu *uteau s rs*und la asemenea situa)ii de urgen) fie *entru c nu s.au ,ntors de la (reo *etrecere de la Irish 4lu#ul din a*ro*iere, sau de la casa (reunui com*atriot al lor, fie *entru c, de3i s-au ntors, dorm ne,ntor3i datorit efectelor distrac)iei #ahice"+

25

.apit lul ?: M4N.IND .A PREOT EN SPANIA 6I MAREA FRITANIE 23G

4el mai adesea ritmul de (ia) din locurile ori#ile a3a cum sunt ma:oritatea caselor *arohiale este sta#ilit de o #a#orni) numit eufemistic 1mena:era *reotului *aroh2- cu(/ntul su, datorit rela)iei a*ro*iate cu anga:atorul su, este adesea mult mai greu dec/t cel al *reo)ilor sau al asisten)ilor+ Dac *e durata zilei *rintele *aroh 3i asisten)ii si se ,nt/lnesc, acest lucru se ,nt/m*l cel mai adesea ,n tim*ul meselor, c/nd sunt discutate doar cele mai neim*ortante su#iecte ciud)eniile mem#rilor *arohiei, ,nclina)iile e*isco*ului, fluctua)iile ,n colectele s*tm/nale 3i *rezen)a la #iseric+++" Toate celelalte sunt considerate ca fiind *rea 1*reten)ioase2 3i 1su*erioare2+ n ceea ce *ri(e3te rugciunea, studiul, citirea de cr)i s*irituale D a(/nd at/t de multe ,nt/lniri la care tre#uie s *artici*i 3i colecte de #ani de organizat, ce ne(oie s mai ai *entru asemenea *ri(ilegiu egocentric9 8i chiar dac, du* o zi de acti(itate frenetic, de alergat ,n cerc ca un c/ine care alearg du* coada lui, s.ar *utea s mai gse3ti (reo :umtate de or de tim* li#er, dar atunci e3ti *rea ener(at din *unct de (edere s*iritual 3i mental ca s faci altce(a dec/t s stai :os ,n fa)a tele(izorului, 3tiind c m/ine 3i *oim/ine 3i rs*oim/ine nu.)i aduc dec/t o re*eti)ie *licticoas a aceleia3i runde distrugtoare de suflet+ n asemenea circumstan)e mai este de mirare c *reo)ii crora le li*sesc resursele s*irituale *e care, tre#uie s*us, nu to)i le au"(or e3ua ca e(aziune ,n sticl sau ,n (reo acti(itate clandestin de natur se0ual D sau ,n am/ndou+ Marea ma:oritate a *reo)ilor g/ndesc c fac minuni dac *etrec ,n rugciune cel mult zece minute *e zi+ Eu ,nsumi am (zut mul)i *reo)i recit/nd rugciunile tre#uincioase cu un ochi ctre cartea de rugciune 3i altul ctre ecranul tele(izorului, ,n s*ecial atunci c/nd era transmis un meci de fot#al care.i interesa+ Iar *u)ina aten)ie dat de ei rugciunii dis*are com*let ,n cazul mem#rilor *arohiei care, dac ,3i fac mrturisirea *catelor la *reot, se (or limita s men)ioneze doar ,nclcrile etichetei? li*sa de *unctualitate, im*olite)e, lcomie 3i lucruri de aceea3i natur+ n ceea ce ,i *ri(e3te, ei cred c ,3i ,nde*linesc ceea ce li se cere ca #uni cre3tini 3i mem#ri loiali ai #isericii dac ,3i *etrec :umtate de or ,n fiecare Duminic *artici*/nd la slu:# 3i doar atunci c/nd este con(ena#il *entru ei 3i c/nd nu intr ,n conflict cu celelalte o#liga)ii sociale ale lor mai *resante"+ Pe scurt, marea ma:oritate a *reo)ilor nu mai *u)in dec/t mem#rii *arohiilor lor sunt at/t de *reocu*a)i de *ro#leme su*erficiale 3i trectoare, ,nc/t nu mai au nici tim*ul nici ,nclinarea de a.3i alege, du* cum s*unea Domnul Iisus, 1*artea cea #un2+ Eram ne,m*linit s*iritual 3i *rofund nefericit, dar nu a(eam *e nimeni la care s m adresez *entru ,ndrumare+++ 4are din *reo)ii cu care eram de o#icei ,n contact ar fi fcut cea mai mic ,ncercare fie s ,n)eleag, fie s sim*atizeze cu *ro#lemele mele9 Mi s.ar fi s*us, dac m.a3 fi ,ncrezut ,n (reunul din ei, c am do#/ndit aceste *ro#leme nededic/ndu.mi tim*ul 3i energiile 1muncii *astorale2 care, a3a cum am s*us mai ,nainte, era g/ndit doar su# forma unei acti(it)i frenetice de diminea) */n seara+ Bine,n)eles, reac)ia acelor *reo)i ar fi fost foarte diferit dac le.a3 fi s*us c sufeream de (reo ,ncurctur se0ual sau emo)ional? atunci micile lor min)i *line de m/ncrime ar fi fost e0citate 3i ar fi fost 1numai urechi2, acord/ndu.mi de*lina lor aten)ie+++ Dar 3tiam *rea #ine ,n inima mea c doar eu eram (ino(at *entru c m aflam ,n situa)ia aceea+ @u m hotr/sem ,nainte de ,ntoarcerea ,n Marea Britanie s caut *rimirea ,n 7rtodo0ie imediat ce a:ung s m reo#i3nuiesc cu traiul de aici9 4hiar a3aQ Totu3i au trecut mul)i ani de la ,ntoarcerea mea 3i ,nc eram ,n aceea3i situa)ie, continuu trgn/nd, continuu ,nt/rziind, fa#ric/nd tot felul de scuze, in(ent/nd orice fel de *rete0t *entru a nu face ceea ce tiam c este (oia lui Dumnezeu *entru mine, ,n acela3i mod cum am trgnat, ,nt/rziat 3i in(entat scuze ,n S*ania+ @u era nici o :ustificare *entru ceea ce fceam, sau mai #ine zis pentru ceea ce nu reueam s fac+ Singura scuz D dac *oate fi numit scuz D *e care o *ot a(ea *entru o asemenea iner)ie este c, de3i atras din *unct de (edere intelectual 3i s*iritual de 7rtodo0ie 3i com*let nesatisfcut de #iserica romano catolic, mai a(eam totu3i o fric a*roa*e ata(ic c #iserica romano catolic era singura ade(rat 3i deci *rin urmare, dac m.a3 fi des*r)it de ea, m/ntuirea (e3nic a sufletului meu nemuritor ar fi fost ,n mare *ericol+ 7 asemenea fric, a3a cum am ,n)eles, ,m*iedic frec(ent mem#rii unui cult s.3i ru* legturile cu el chiar dac doresc foarte mult s *lece 3i s se eli#ereze+ Dar a*oi a (enit 4rciunul anului %&=NQQQ+++ Pe atunci eram asistentul unui e*isco* irlandez *ar(enit, semi.analfa#et 3i dezechili#rat mental, ale crui *ro#leme *sihologice se manifestau ,n e0*lozii #ru3te 3i
26

destul de ne*ro(ocate de a#uzuri 3i ,n:urturi ce erau ,ntotdeauna semnalate *e fa)a lui, contururile 3i e0*resia lui semn/nd mult cu cele ale unui felinar sco#it ,ntr.un do(leac, c*t/nd culoarea sfeclei ro3ii+ In(ita)i s cineze ,n casa sa *arohial erau *reo)i din *arohiile ,n(ecinate, to)i fiind irlandezi, to)i la fel de grosolani 3i semi.analfa#e)i ca gazda lor, dar nici unul la fel de dezechili#rat ca el+ Brusc 1alerta ro3ie2 a a*rut *e fa)a gazdei lor 3i s.a ,ndre*tat ctre mine cu un torent de acuze, s*un/nd c e*isco*ul care m.a hirotonisit tre#uie s.3i fi ie3it din min)i+ 4elelalte *ersoane *rezente au fost sur*rinse 3i e(ident :enate, dar ce *uteau face9 Erau oas*e)ii si+ Eu, ,n schim#, su*ortasem com*ortamentul su necio*lit de *rea mult tim*+ (rinte, - am spus este perfect ade&rat c ast1i celebrm naterea celui ce, de dragul nostru, a acceptat s se nasc ntr-o iesle unde era i un mgar$ /ar nu &d nici un moti& pentru care ar trebui s stau la mas cu unul$ 8i ls/ndu.l *e el 3i *e ceilal)i descum*ni)i de aceast fili*ic, m.am ridicat de la mas 3i m.am retras ,n #iroul meu, de unde i.am telefonat e*isco*ului ca s.l informez at/t de schim#ul de re*lici cu *reotul *aroh ,n sala de mese, c/t 3i de ferma mea hotr/re de a.mi retrage ser(iciile, i.am s*us e*isco*ului c eram am/ndoi (ino(a)i de i*ocrizie 3i de trirea ,n minciun, *entru c ddeam mem#rilor *arohiei im*resia c totul era #ine ,ntre noi c/nd, de fa*t, nimica nu era #ine+ E*isco*ul, un indi(id ,ntruc/t(a mai restricti( dar fr ,ndoial un om #un, care acorda un sincer interes ,n #unstarea *reo)ilor si, m.a ,ntre#at dac ,l (a chema *e *reotul res*ecti( la telefon 3i ,i (a cere s ,mi cear scuze ,n fa)a oas*e)ilor si, a3 acce*ta+ I.am rs*uns c nu, deoarece scuzele, dac nu sunt considerate sincere, nu *ot fi im*use+ E*isco*ul mi.a ,n)eles *unctul de (edere 3i mi.a s*us c ,n *rimele dou s*tm/ni du* Anul @ou m (a transfera ,n alt *arohie+ 4/nd am auzit numele acelei *arohii, inima mi s.a to*itQ Pentru c 3tiam c a3 con(ie)ui cu un t/nr hermafrodit fandosit, ale crui iluzii de mrire ,l fceau oricui era suficient de *rost s.l asculte c (a fi numit ,n cur/nd $ector al <enera#ilului 4olegiu Englez din $oma, unde a fost c/nd(a student, 3i du* o *erioad de munc acolo, (a fi consacrat e*isco* ,ntr.o diocez din Anglia sau `ara Galilor+ Dar acum, ,n locul mitrei ,nfurcate a unui e*isco* a*usean, a(ea de.a face cu 3a*ca unui *o3ta3, sl#iciunea lui *entru tinerii chi*e3i aduc/ndu. l ,n aten)ia *oli)iei"+ @u.mi e0*rim li*sa de recuno3tin) fa) de e*isco* *entru c erau limite chiar *entru sim*atiile 3i r#darea sa, dar imediat ce mi.am luat ,n *rimire *ostul, am desco*erit c ,ngri:orrile mele fuseser mai mult dec/t :ustificate+ 4asa *arohial fusese transformat ,n ceea ce era de fa*t? un #ordel masculin- se *utea auzi acolo *l(rgeal *reci*itat la toate orele din zi 3i din noa*te ,n s*ecial noa*tea", ,n tim* ce mirosul de *arfum ieftin str#tea *este tot, a3a c tre#uia s las deschise ferestrele camerei mele tot tim*ul, chiar ,n miezul iernii+ 8i aceasta a fost ceea ce ,n final m.a hotr/t s im*lementez *lanul *e care.l fcusem cu mul)i ani ,nainte 3i *e care tre#uia s.l fac mult mai de(reme? s caut *rimirea ,n 7rtodo0ie+ @u m *l/ng de condi)iile dezagrea#ile ,n care am trit- eu le.am adus asu*ra mea, 8i erau modalitatea *rin care Dumnezeu m aducea cu picioarele pe pmnt$

25

.apit lul 9@: .TRE .AS De.a#ia du* ce a deczut *uternic 3i a fost for)at s su*orte agoniile foametei, um*l/ndu.3i stomacul cu ro3co(e, Siul $isi*itor 3i.a (enit ,n sim)iri 3i 3i.a ,ndre*tat g/ndurile ctre cas+ De a#ia du* ce am a(ut e0*erien)e *ersonale 3i *rofunde su*rri *sihologice, s*irituale 3i materiale, de(enind con3tient de ne#unia 3i de starea de *cat a continurii ca mem#ru 3i *reot al #isericii romano.catolice, m. am hotr/t ,n final s caut s fiu *rimit ,n 7rtodo0ie+ Dar lu/nd du* mult tim* acea decizie ire(oca#il, am desco*erit c am de ,nt/m*inat o foarte mare sur*riz+ Incon3tient de ra(agiile *e care le.a fcut noua erezie a ecumenismului, am *resu*us ,n mod nai( 3i destul de gre3it c, ,n ceea ce *ri(e3te as*ectele *ractice, *rimirea mea ,n 7rtodo0ie nu (a *resu*une dificult)i mai mari dec/t au fost la *rimirea mea ,n #iserica romano catolic+ Tot ceea ce tre#uia s fac sau, cel *u)in, a3a credeam" ar fi fost s m *rezint la un *reot sau e*isco* ortodo0, s.i s*un de dorin)a mea de a de(eni mem#ru al #isericii cruia el ,i a*ar)inea 3i, du* ce (erifica sinceritatea 3i integritatea dorin)ei mele, m.ar fi su*us unei instruiri cores*unztoare 3i m.ar fi admis ca mem#ru al #isericii+ Totu3i, a3a cum tocmai am sugerat, nu am luat ,n considerare o#stacolele *e care erezia ecumenismului le (a *lasa ,n calea mea, o#stacole care uneori mi s.au *rut insurmonta#ile+ Pentru c indiferent cui ,i adresam cererea de a fi *rimit ,n Biseric, *rimeam in(aria#il cam acela3i rs*uns ,n(elit ,n termeni ce erau corela)i cu gradul de ci(iliza)ie 3i de educa)ie al celui care ,l ddea? era de datoria mea s rm/n ,n #iserica romano catolic care, ,n termen relati( scurt, se (a reuni cu 7rtodo0ia, a3a cum indicau ,n mod clar schim#urile frec(ente dintre <atican, 4onstantino*ol 3i alte :urisdic)ii ortodo0eQ Prima *ersoan ctre care m.am ,ndre*tat *entru a:utor era tot un galez, ca 3i mine, care 3i.a ,nce*ut cariera eclesiastic ca frate ,n dou mnstiri anglicane+ Din acea situa)ie a *rogresat, de(enind *reot hirotonisit ,n ramura galez a comunit)ii anglicane+ 4a *reot a demisionat, de(enind *entru o scurt *erioad" catolic 3i no(ice la o mnstire #enedictin din Anglia- a*oi, gsind c nici catolicismul 3i nici (ia)a ,n clugrie nu i se *otri(eau, a re(enit *entru o (reme la con(ingerile anglicane+ Dar, inca*a#il s rm/n ,n acelea, a fost *rimit ,n 7rtodo0ie, mai ,nt/i ,n ritul su a*usean 3i a*oi ,n cel #izantin+ n acea *ersoan eram con(ins c am gsit *ersoana ideal care s m s*ri:ine+ Dar am cam gre3it+ E0ist un anumit ti* de galez care nu e niciodat fericit dec/t dac este foarte mizera#il, *retinz/nd c (ede *este tot numai *artea negati( 3i norii negri+ Iar *reotul des*re care scriu acum era chiar unul ca acesta+ n tim*ul celor a*roa*e dou luni *e care le.am *etrecut ,n casa sa, el a(ea a*ro0imati( trei su#iecte de con(ersa)ie? *ro#lemele se0uale ale unor clerici anglicani *e care.i 3tia el- datoriile a*roa*e intolera#il de oneroase ale unui *reot ortodo0, nenumratele ocazii ,n care a fost 1tradus2 un cu(/nt care a(ea semnifica)ie larg ,n (oca#ularul su" de cei ,n care a crezut c *oate a(ea ,ncredere+ 4/t des*re *rimirea mea ,n 7rtodo0ie, nici nu (oia s aud des*re acest lucruQ @ici nu se *unea *ro#lema+ Iar acum, dac *ri(esc ,na*oi, ,mi dau seama ,n mod clar c acest lucru era o #inecu(/ntare ascuns, *entru c anumite lucruri *e care le fcea *reotul contra(eneau ,n mod flagrant sfintelor canoane+ Dar du* s*tm/ni ,n care am fost #om#ardat cu litanii zilnice de necazuri, ,n loc s mi se ofere #inecu(/ntrile 3i fericirea s*iritual a 7rtodo0iei, am *lecat de la acel *reot mai de*rimat s*iritual dec/t am fost ,nainte de a merge la el+ 4um se face, m.am ,ntre#at 3i l.am ,ntre#at 3i *e el, c cine(a care dorea s de(in mem#ru al #isericii *e care el ,nsu3i o re*rezint 3i des*re care afirm c este ade(rata Biseric, s fie res*ins9 Era o ,ntre#are *e care am a:uns s o *un de multe ori ,n (iitorul a*ro*iat+ 6lterior am aflat c acel *reot, ,m*reun cu to)i ceilal)i *reo)i din aceea3i :urisdic)ie au *rimit ordine stricte de la arhie*isco*ul lor s nu *rimeasc nici clerici anglicani 3i nici romano.catolici ,n 7rtodo0ie+ S fi 3tiut dinainte acest lucru, nu l.a3 mai fi a#ordat de *rima dat+ A*oi m.am adresat unui mitro*olit rus *e care ,l 3tiam de foarte mul)i ani- de fa*t, el era cel care, cu mult ,nainte de ridicare la rangul de e*isco*, *e c/nd era un sim*lu *reot, l.am ,nt/lnit ,n tim*ul *rimei mele e0*erien)e des*re 7rtodo0ie, ,n acea diminea) s*ecial de Duminic, ,n tim* ce a3te*tam du* slu:#a din 4atedrala [estminster ca s se deschid 1c/rciumile2+ De atunci am fost ,n contact frec(ent cu el, de3i nu ,n mod regulat+ I.am tradus scrierile ,n s*aniol, l.am ,nt/lnit ,n Paris atunci c/nd studiam acolo, l.am in(itat s conferen)ieze la :l %entro :cumenico Ouan PP!!! din Madrid c/nd am fost administratorul su+ Bine,n)eles, credeam c m (a a:uta s.mi ating sco*ul+ 8i a3a ar fi fcut dac nu r fi fost instruit de
26

fostul *atriarh al Mosco(ei, Pimen, ca s nu *rimeasc nici un *reot romano.catolic su# omop,orion.ul su echi(alentul ,nregistrrii ,ntr.o diocez a #isericii romano.catolice " 3i s le retrag unor asemenea *reo)i care au slu:it de:a su# el antimensia acea */nz *lasat *e Sf/nta Mas 3i *e care un *reot slu:e3te Sfintele Taine, conferit lui de e*isco*ul su 3i ,nseamn starea sa canonic"+ A*oi am fcut cerere de acce*tare ctre un arhie*isco* din Paris, un german care s.a con(ertit la 7rtodo0ie de la lutheranism, dar am o#)inut o re*etare a aceleia3i *o(e3ti triste 3i at/t de familiare+ Pe durata unei ore, sau cam a3a ce(a, c/t am fost cu el ,n #iroul su, mi.a re*etat iar 3i iar, ,ntr.o francez corect gramatical, dar cu accent gutural teutonic, c ceea ce ,i cer era chiar im*osi#il D tout-r-&ait impo1ible+ ;a un moment dat m.a ,ntre#at ce ar s*une e*isco*ul meu dac ar 3ti ce (oiam s fac+ %red c la fel ca episcopul d&s$ lut,eran cnd a aflat de intenia d&s$ de a de&eni ortodo9 , a fost rs*unsul meu care, de3i n.a a(ut nici un efect *oziti(, cel *u)in mi.a dat imensa satisfac)ie de a.l face s *ar neghio#, *entru c nu 3tia c sunt familiarizat cu #iografia sa+ Dar, ,n)eleg/nd c argumentele mele ,i intrau *e o ureche 3i ,i ie3eau *e cealalt, ,n tim* ce urechile mele erau zg/riate de zgomotele fcute de el, , am *lecat s*un/nd c, dac Dante ar fi scris Ca /i&ina %omedia ,n zilele noastre, sunt con(ins c ar fi rezer(at un col) de iad *entru ierarhii ortodoc3i i*ocri)i+ E0ist totu3i o :urisdic)ie ortodo0 D o a3a numit :urisdic)ie necanonic, care m.ar fi acce*tat+ Sa*tul c era considerat necanonic nu m deran:a, *entru c, a3a cum am desco*erit, asemenea :urisdic)ii erau nu ,n mod rar mult mai loiale sfintelor canoane dec/t cele declarati( canonice+ Dar 7rtodo0ia tre#uie s mearg m/n ,n m/n cu *ractica corect 3i m.a ,ndurerat c multe din cele ce am (zut ,n cele dou institute D unul ,n Euro*a iar altul ,n S6A D ale res*ecti(ei :urisdic)ii nu ar fi tolerate ,n nici o gos*odrie cre3tin o#i3nuit, cu at/t mai *u)in ,n comunit)ile monastice"+ Am de(enit foarte su*rat, nu at/t de mult *entru c mi se interzicea *rimirea ,n 7rtodo0ie, ci *entru moti(ele acelei interziceri, des*re care am desco*erit ,n scurt tim* c erau *ecuniare 3i nu 1ecumenice2+ Diferitele comunit)i ortodo0e din dias*ora #eneficiau destul de considera#il de generozitatea financiar de la 4anter#urC 3i $oma, 3i multor asemenea comunit)i din Marea Britanie ce sunt fie *rea srace sau ai cror mem#ri sunt *rea *u)ini *entru a a(ea #iserici *ro*rii li se *ermite s foloseasc #isericile anglicane dar nu 3i cele catolice"+ Dar cu anumite o#liga)ii? se a3tea*t de la aceste comunit)i s.3i arate gratitudinea *entru aceast generozitate, fc/nd orice *ot *entru a descura:a *osi#ilii con(erti)i de a li se altura- 3i le este ,n mod e0*res interzis s *rimeasc con(erti)i din r/ndul clericilor *rotestan)i 3i romano.catolici+ Dac ar fi a(ut cura:ul s nu res*ecte aceste interdic)ii, toate acele *ri(ilegii foarte du#ioase *e care #isericile anglicane 3i catolice le acordau ar fi fost ,ntreru*te+ 4u alte cu(inte, :urisdic)iile ortodo0e din dias*ora 3i.au (/ndut dre*tul sacru de ,nt/i nscut *entru o farfurie de linte+ 4u referire la aceast lamenta#il stare de lucruri, i.am remarcat o dat unui ierarh grec ce tria ,n dias*ora c dac *rimii a*ostoli ar fi res*ectat admonestarea Sanhedrinului de a nu mai *redica ,n numele lui Iisus, *are s fie foarte im*ro#a#il s mai fi fost astzi (reo #iseric cre3tin+ $s*unsul su a fost c A*ostolii *redicau E(anghelia e(reilor 3i *g/nilor, ,n tim* ce #isericile ortodo0e din dias*ora triesc una l/ng alta 3i au rela)ii *rietene3ti cu alte rituri cre3tine+ Aceasta *oate fi ade(rat+ Dar, a3a cum i.am e(iden)iat acelui ierarh, nu este suficient s *rofesezi chiar orice fel de credin) ,n !ristos chiar Martorii lui Ieho(a, secta MoonC 3i Musulmanii ,i fac onoarea de a.; numi 1un ti* mare2+ + 4eea ce se cere unui credincios ade(rat este dreapta credin 3i dreapta sluLire D cele dou ,nsemn/nd cu(/ntul .rtodo9ie+ A:ung/nd s ,n)eleg c nu *uteam o#)ine nici un rezultat #un din ac)iunile *e care le.am urmat */n atunci, tem/ndu.m chiar de marele *ericol de a recdea ,n catolicism sau 3i mai ru" s de(in *uternic deziluzionat de orice form de sentiment religios, m.am hotr/t s urmez sfatul *e care unii *rieteni ortodoc3i mi l.au dat ,n mai multe ocazii+++ sfat *e care, din moti(e la care m (oi referi ,n urmtorul mini.ca*itol final, am 3o(it s.l *un ,n *ractic? am mers la Sf/ntul Munte Athos unde, a3a cum am s*us de:a ,n *refa), am de(enit ,n sf/r3it mem#ru al Bisericii lui !ristos de Sr#toarea 4incizecimii ,n %&&'+

27

.apit lul 99: HORME DE PRIMIRE EN .REDIN5A ORTODOX Informa)iile cu*rinse ,n acest ca*itol final s*er s fie de ce(a a:utor cititorilor care nu sunt familiariza)i cu *rocedura ortodo0 de *rimire a con(erti)ilor+ 6n con(ertit la 7rtodo0ie care este de:a mem#ru al (reunei credin)e cre3tine *oate fi *rimit *rintr. una din urmtoarele trei ci? *rimele dou sunt *entru *rimirea laicilor, , a treia fiind *entru *rimirea *reo)ilor #isericii catolice, ai #isericii ne.calcedoniene 3i alte #iserici rsritene nu este folosit *entru *rimirea clericilor anglicani sau a altor clerici *rotestan)i"+ 91 prin i% n mie "- aceast form de *rimire este ,n multe as*ecte asemntoare cu *ractica #isericii catolice de 1(indecare a rdcinii2 sanatio in radice# 3i solicit *rozelitului s recite Sim#olul 4redin)ei 4rezul" de trei ori ,n forma sa *ristine, du* care (a fi miruit uns cu mir" 3i (a *rimi 4uratele Taine Sf/nta m*rt3anie"+ Primirea *rin 1economie2 nu (a crea niciodat un *recedent 3i nici nu (a fi utilizat fr discriminare a3a cum regreta#il este ,n general cazul acum ,n Euro*a de <est, *entru c atunci ,nceteaz s mai fie 1economie2, de(enind 1*aranomie2 " adic anarhie+ Se (a recurge la ea doar atunci c/nd circumstan)ele fac im*osi#il *rimirea+++ 31 prin stri%te-e ", adic *rin #otezare71 prin 'm,r+%are D o form folosit uneori *entru *rimirea *reo)ilor 3i *rin care *reotul, du* ce a fost miruit, se altur e*isco*ului ,n slu:irea Sfintei ;iturghii+ @u *oate fi accentuat niciodat *rea mult c 1economia2 recunoa3te tacit harul adic (aliditatea" tainelor adic a sacramentelor" administrate de institu)iile heterodo0e, ,n tim* ce 1stricte)ea2 interzice ,n mod e0*res harul lor+ Asu*ra acestui *unct ,n()tura ortodo0 este clar 3i neechi(oc? orice tain, indiferent ct de ortodo9 i-ar fi componena i forma, sau intenia celui care o administrea1, dac nu este administrat n cadrul 5mprtaniei .rtodo9e, atunci este nul i lipsit de ,ar$ ;ogica ce st la #aza a ceea ce *are intransigen) este, de fa*t, destul de sim*l? tainele sacramentele" sunt *ietrele *re)ioase ale Bisericii+ Ereticii, doar datorit fa*tului c sunt heterodoc3i, fr ,ndoial nu sunt mem#ri ai Bisericii+ 1Economia2, *rin urmare, doar normalizeaz o situa)ie anormal+ n aceast *ri(in) ea *oate fi *ri(it ca a*ro0imati( echi(alent cu *rinci*iul $omano catolic al 1(indecrii rdcinii2+ 4ondi)iile 3i circumstan)ele 1e0terne2 ale unui con(ertit la 7rtodo0ie *ot fi identice cu ale altuia- totu3i, dac unul din ei este *rimit *rin 1economie2, acest lucru nu tre#uie s.l fac *e altul s cread c elTea (a fi *rimitT la fel+ A3a cum s.a s*us de:a? 1economia2 nu tre#uie s creeze niciodat un *recedent 3i (a tre#ui s fie utilizat doar atunci c/nd din moti(e foarte #une 3i con(ingtoare ,n care ar fi fie im*osi#il fie recomanda#il a se a*lica 1stricte)ea2+ 8i care ar fi acele moti(e doar e*isco*ul sau *res#iterul care face *rimirea sunt com*eten)i s sta#ileasc ,n fiecare caz+ 8tiind acest lucru 3i, de asemenea, c dac urma s fiu *rimit ,n 7rtodo0ie *e Sf/ntul Munte, a3 fi fost *rimit *rin 1stricte)e2, am fost, *entru mult tim* fr tragere de inim s merg acolo+ S tre#uiasc s reneg 1harul2 tuturor 1tainelor2 *e care, ca *reot catolic, le.am *rimit 3i le.am 3i administrat, era o *astil foarte amar de ,nghi)it+ Dar a*oi, schim#/nd metafora, am a:uns s ,n)eleg c dac doar acest lucru mi se cerea *entru a *utea intra ,n *osesia 9pi t/ i + (a/ p/ ":, atunci acest lucru era ,ntr.ade(r foarte *u)in+

38