CUPRINSUL CURSULUI DE FILOSOFIE POLITIC II. FILOSOFIA POLITIC A ANTICHITII 1. Demersul etic al filosofiei politice grece ti!

Plato" i Aristotel III. FILOSOFIA POLITIC A #$%L%I &#DI% 1. Teologie politic' i putere terestr'! Sf. Augusti" i Sf. T(oma I$. FILOSOFIA POLITIC A &OD#)NITII 1. Coor*o"ate ale co"tractualismului a+solutist! T(omas Ho++es ,. Coor*o"ate ale co"tractualismului co"stitu-io"alist! .o(" Loc/e i .ea" .ac0ues )ousseau $. FILOSOFIA POLITIC 1N #POCA ID#OLO2IILO) 1. Pri"cipiile filosofice ale li+eralismului ,. Pri"cipiile filosofice ale co"ser3atorismului 4. Pri"cipiile filosofice ale socialismului A)2%&#NT Dime"siu"e a filosofiei ge"erale care se preocup' *e pri"cipiile *e orga"i5are a societ'ii 6" acor* cu i*eea u"ei +u"e gu3er"'ri7 filosofia politic' este7 simplu spus7 acel tip *e reflec ie care se afl' la origi"ea teoriei i a tii"e politice actuale. 1" accepiu"ea lui Plato"7 co"si*erat a fi fo"*atorul filosofiei politice7 politica repre5i"t' apa"a8ul u"ui grup restr9"s *e i"i ia i7 fi"alitatea sa fii"* repre5e"tat' *e 6mpletirea armo"ioas' a celorlalte acti3it'i7 *ar :p'str9"* *reapta m'sur';. Pe"tru Aristotel7 care 3or+ea *e8a *espre tii"a politic' <fii"* perceput7 ca urmare7 *rept 6"temeietorul acesteia=7 3or+im *espre u" *ome"iu caracteri5at *e :cea mai mare autoritate i cu cea mai 6"alt' orga"i5are;7 *eoarece o+iectul s'u este repre5e"tat *e :+i"ele suprem;7 a*ic' *e +i"ele cet'ii. Importa"a pe care o acor*' Aristotel acti3it'ii politice7 6"tr>o perspecti3' mai cupri"5'toare *ec9t cea pre5e"t' la Plato"7 reiese i *i" mo*ul 6" care el *efi"ete omul7 i a"ume ca 5oo" politi/o" <a"imal social=. Comple?itatea *ome"iului politic a ge"erat7 *i"tot*eau"a7 multe am+iguit'i7 a8u"g9"*u> se7 6" timp7 la mai multe mo*alit'i *e circumscriere a u"ei *efi"iii a politicului. Cea proprie filosofiei politice a implicat7 6"ai"te *e toate7 o co"figurare a fu"ciilor ese"iale pe care le presupu"e acest *ome"iu al refle?i3it'ii. #ste 3or+a7 si"tetic 3or+i"*7 *espre urm'toarele fu"cii pe care le ofer' refleciile *e tip filosofico>politic! @ Fu"cia teoretic>e?plicati3' A sugerea5' c' sarci"a fu"*ame"tal' a filosofiei politice <co"st9"* 6" e?plicarea i 6"elegerea realit'ii politice 6" *iferite epoci istorice= este aceea *e a ela+ora teorii care s' ser3easc' u"ui *emers al cu"oaterii i7 e3e"tual7 *escoperirii celui mai +u" tip *e gu3er"areB 1

@ Fu"cia prospecti3' A i"tim legat' *e prece*"ta fu"cie7 i"*ic9"* faptul c' 3irtuile e?plicati3e ale acestui *ome"iu al g9"*irii se pot materiali5a 6" fora sa prospecti3'7 pre3i5iu"ea "efii"* 6"s' u" scop 6" si"e7 ci u" fu"*ame"t pe"tru orie"tarea eficie"t' a acti3it'ii proprii practicii politiceB @ Fu"cia apreciati3' <e3aluati3'= A sugerea5' c' filosofia politic' este 6"*rept'it'7 ca i teoria ori tii"a politic'7 s' emit' 8u*ec'i *e 3aloare7 *ar i recoma"'ri pe"tru ameliorarea actului *e gu3er"are. Fu"cia apreciati3' implic'7 *e aseme"ea7 o a"umit' atitu*i"e fa ' *e actul politic7 atitu*i"e orie"tat' 6" fu"cie *e a"umite 3aloriB @ Fu"cia "ormati3' A 6" pla" filosofico>politic7 "ormati3itatea co"st' 6" *ega8area li"iilor *irectoare ale +u"ei gu3er"'ri i7 pri" aceasta7 6" fu"*ame"tarea pri"cipiilor ge"erale ale aciu"ii politiceB @ Fu"cia practic' A 6" se"sul s'u *e filosofie practic'7 filosofia politic' este capa+il' i tre+uie s' ofere scopuri pe"tru aciu"ea politic'. C(iar *ac' "u urm'rete s' fur"i5e5e :reete i"faili+ile;7 filosofia politic' poate sta+ili ca*rul ge"eral7 li"iile ma8ore ale aciu"ii politice. Cresc9"* gra*ul *e co"cor*a"' *i"tre pri"cipiile pe care le pu"e la lucru i aciu"ea politic'7 aceasta *i" urm' *e3i"e *i" ce 6" ce mai mult u"a orie"tat' a?iologic. CAPITOLUL II FILOSOFIA POLITIC A ANTICHITII Primele reflecii filosofice cu pri3ire la politic A a*ic' relati3e la origi"ea i scopul orga"i5'rii u"ei comu"it'i uma"e A s>au co"turat *i" mome"tul 6" care g9"*irea a fost pus' la lucru pe"tru a r'spu"*e u"or 6"tre+'ri cu su+strat a"tropoce"tric. P9"' ca u" astfel *e *emers s' tre5easc' i"teresul iu+itorilor *e 6"elepciu"e <p(ilo>sop(ii=7 preocuparea fu"*ame"tal' a g9"*itorilor a fost 6"s' aceea *e a *escoperi tai"ele %"i3ersului sau7 cu ali terme"i7 ale lumii fi5ice. De altfel7 cuget'tori precum T(ales *i" &ilet <C4D>DE4 6. Hr.=7 A"a?ima"*ru <C1F>DEC 6. Hr.=7 A"a?ime"es <DGD>D,G 6.Hr.= ori Heraclit *i" #fes <apro?. D4D>EHD 6.Hr.= au fost co"si*erai :fi5icie"i;7 *eoarece fiecare 6" parte a 6"cercat s' afle care este :ese"a; sau :su+sta"a; ce *' co"siste"' lumii. 1"cerc9"* s' r'spu"*' acestei c(estiu"i7 fiecare a pus la +a5a lumii u" a"umit eleme"t! focul7 apeiro">ul <eleme"t eter"7 i"*estructi+il7 "e*efi"it7 6" co"ti"u' micare7 *i" el i 6" el ap'r9"* i *isp'r9"* toate eleme"tele pri" cioc"irea celor *ou' st'ri A c'l*ura i frigul=7 aerul sau apa. O*at' 6"s' cu *e53oltarea polis>urilor greceti A a cet'ilor>stat A g9"*itorii au 6"ceput s' se preocupe i *e "atura orga"i5'rii sociale i politice a oame"ilor. Primul *i"tre acetia a fost Socrate7 cel *espre care se spu"e c' :a co+or9t filosofia *i" cer pe p'm9"t;7 orie"t9"*>o 6"spre pro+leme care 3i5au articularea relaiilor *i"tre mem+rii u"ei comu"it'i uma"e astfel 6"c9t acetia s' poat' 3ieui 6" acor* cu a"umite 3alori. 29"*urile sale referitoare la o astfel *e c(estiu"e au r'mas ogli"*ite 6" scrierile *e ti"eree ale *iscipolului s'u7 Plato"7 6"truc9t Socrate7 a*ept al maieuticii <arta *e a moi7 pri" *ialog7 i*eile=7 "u a l'sat 6" urma sa "iciu" r9"* scris. Putem *espri"*e 6"s' *i" *ialogurile *e ti"eree plato"icie"e u" efort *e articulare raio"al' a mo*ului 6" care ar tre+ui orga"i5ate relaiile sociale *i"tre oame"i. Acest efort a fost co"soli*at *e>a lu"gul scrierilor *e maturitate i a celor *e +'tr9"ee7 o parte *i"tre i*eile lui Plato" fii"* ulterior preluate 6" filosofia *iscipolului s'u Aristotel. Se co"turea5' astfel u" tip specific *e *emers filosofico>politic7 u" mo*el *e g9"*ire sau o para*igm' ce *ei"e u" pro"u" at caracter ,

etic. Asupra acestui mo*el *e g9"*ire "e co"ce"tr'm ate"ia 6" prima seciu"e a capitolului *e fa'. 2.1. Demersul etic al fil s fiei ! litice "receti# Plat $ i Arist tel

29"*irea politic' a lui Plato" <E,H>4EH 6.Hr.= este relati3 greu *e surpri"s 6"tr>o ma"ier' coere"t'7 c'ci rareori filosoful spu"e precis care este pu"ctul s'u *e 3e*ere <acest lucru 6l face mai ales 6" Scrisori=B ipote5ele i *emo"straiile su"t puse mereu pe seama perso"a8ului "umit Socrate7 care polemi5ea5' *e regul' cu sofitii. Dac' Socrate a ap'rat pri"cipiul *rept'ii *e relati3ismul sofitilor7 Plato" "u a f'cut altce3a *ec9t s'>i co"ti"ue opera! f'r' a ple*a pe"tru u"a sau alta *i"tre formele *e gu3er"'m9"t e?iste"te 6" timpul s'u <6"truc9t "ici u"a "u era pur'7 ci toate erau *e"aturate7 corupte=7 Plato" a *orit s' co"struiasc' imagi"ea u"ei co"stituii perfecte. #l a urm'rit s' arate ce ar putea s' 6"sem"e politica *ac' ar fi *omi"at' *e pri"cipiul *rept' ii i *ac' a*mi"istrarea cet'ii ar reali5a>o u" co"*uc'tor 6"elept7 c'l'u5it *e i*eea Ii"elui. Discursul lui Plato" *i" Politeia <)epu+lica= este prima co"strucie sistematic' 6" *ome"iul etico>politic. 1" acest *ialog7 se pu"e 6" micare u" complicat sce"ariu al *emo"straiilor politice7 por"i"*u>se totui A *up' cum arat' Fra"cois C(atelet i Oli3ier Du(amel A *e la o c(estiu"e etic'! :Ce 6"seam"'7 pe"tru om7 s' fie *reptJ #ste *reptatea u" +i"e7 i ce fel *e +i"eJ Tre+uie s' fii om *rept7 i *e ceJ;. Ca s' afli r'spu"surile la aceste 6"tre+'ri7 "u poi merge pe calea cea mai scurt'7 a*ic' s' te raporte5i *irect la i"*i3i*ul uma"B meto*a cea mai potri3it' este s' 6"cerci *escifrarea "aturii uma"e i a 3irtuilor i"*i3i*uale e?ami"9"* o realitate a"alog co"struit'7 *ar care e mai 3i5i+il' graie *ime"siu"ilor sale. Aceast' realitatea este statul sau cetatea <polis>ul=. Sc(im+9"* *irecia *iscuiei *e pe t'r9mul moralei practice pe acela al pri"cipiilor politicului7 Plato" *emo"strea5'7 aa*ar7 c' pe"tru o cetate *reptatea "u 6"seam"' altce3a *ec9t *ec9t respectarea pri"cipiului oi/eiopragiei7 care spu"e c' fiecare cet'ea" tre+uie s' fac' *oar acele lucruri pe"tru care a fost preg'tit. Acest pri"cipiu ar putea fi respectat cu uuri"' 6"tr>o cetate "ou'7 a+ia 6"temeiat'. Dar realitatea politic' *i" epoca lui Plato" co"sta 6" e?iste" a u"ei multitu*i"i *e cet'i care se 6"*ep'rtaser' simitor *e oi/eiopragie. Pe"tru ele se pu"ea pro+lema :reform'rii;. Iar soluia u"ei astfel *e 6"trepri"*eri "u putea fi alta *ec9t reu"irea politicii cu filosofia7 fie pri" 3e"irea la putere a filosofilor7 fie pri" acce*erea politicie"ilor la a*e3'rata cu"oatere filosofic'. Plato" i"e s' preci5e5e c'7 6" co"*iiile corupiei i *ec'*erii cet'ilor7 filosofii su"t co"si*erai "ite 3is'tori i"capa+ili *e a gu3er"a7 iar "umele lor a fost u5urpat *e impostori <a*ic' *e sofiti=. De aceea "ici o cetate "u 3a a3ea sal3atoarea i"i iati3' *e a>l pu"e pe filosoful a*e3'rat 6" fru"tea ei. Filosoful este si"gurul capa+il s' :3i"*ece; comu"itatea politic' *e toate relele7 c'ci el pose*' cu"oaterea Ii"elui. Cu"oaterea filosofului este7 fa' *e aceea a omului o+i"uit7 ca lumi"a soarelui fa' *e te"e+rele peterii. Cu"osc9"* "atura i forma Ii"elui7 filosoful 3a r93"i mereu la perfeciu"eB el "u se 3a *e*ica tre+urilor pu+lice 6" 3irtutea u"ui scop limitat cum ar fi +i"ele perso"al7 ci 3a accepta *atoria ci3ic' a gu3er"'rii pe"tru a 6mpli"i "atura moral' a i"*i3i*ului i a cet'ii. Pe"tru a co"strui cea mai +u"' or*i"e politic'7 era "e3oie *e p'tru"*erea 6" *ome"iul i"teligi+ilului. 1" acest *ome"iu7 Plato" co"si*er' c' :mai presus *e toate este i*eea Ii"elui7 c' ea este a"e3oie *e 3'5ut7 *ar c'7 o*at' 3'5ut'7 ea tre+uie co"ceput' ca fii"* prici"a pe"tru tot ce>i *rept i frumosB ea 5'mislete 6" *ome"iul 3i5i+il lumi"a i pe *om"ule acesteia7 iar 6" *ome"iul i"teligi+il c(iar ea *om"ete7 pro*uc9"* a*e3'r i i"telectB i iar'i cre* c' cel ce 4

3oiete s' fac' ce3a cugetat 6" 3iaa pri3at' sau 6" cea pu+lic'7 tre+uie s>o co"temple; <)epu+lica7 III7 D1H c=. :)'sucirea; sufletului spre m'reaa str'lucire a Ii"elui7 spre lumi"a a ceea>ce>este "u se reali5ea5' *e la si"e. Cet'e"ii tre+uie co"*ui pe calea a*e3'rului *e c'tre cei care au a8u"s *e8a la el7 a*ic' *e c'tre filosofi. Iar filosofii "u tre+uie ateptai s' r'sar' la 3oia 6"t9mpl'rii 6" cet'i7 ci tre+uie formai cu gri8'7 *i" timp7 su+ supra3eg(erea 6"temeietorului *e cetate! :#ste7 pri" urmare7 sarci"a "oastr' <...= a celor ce *ur'm cetatea7 s' silim sufletele cele mai +u"e s' a8u"g' la 6"3''tura pe care mai 6"ai"te am "umit>o Ksuprem'L7 a"ume s' 3a*' Ii"ele i s' 6"trepri"*' acel urcu7 iar *up' ce7 fii"* sus7 3or fi pri3it 6"*ea8u"s7 s' "u li se 6"g'*uie ceea ce acum li se 6"g'*uie; <III7 D1M c=7 a*ic' s' fie *e5i"teresai *e tre+urile pu+lice i *e soarta celor care "u au a3ut a"sa u"ei e*ucaii alese. O+ser3'm c' la Plato" cu"oaterea i*eii *e Ii"e implic' a"ga8are i respo"sa+ilitate ci3ic'. Filosofia "u este *oar o reflecie me"it' s'>l co"*uc' 6" :I"sula Fericiilor; pe cel care o practic'. :Spre ci"stea Filosofiei A spu"e Plato" A7 este *e *atoria mea s' afirm c' "umai cu a8utorul ei pot fi sta+ilite *repturile politice i ci3iceB "eamurile ome"eti "u 3or fi scutite *e calamit'i mai 6"ai"te ca a*e3'raii filosofi7 6" toat' puterea cu39"tului7 s' preia puterea *e stat sau ca tagma co"*uc'torilor *e stat7 pri"tr>o mu"u"e *i3i"'7 s' *e3i"' a*epta Filosofiei; <Scrisoarea a $II>a7 4,C +=. Acce*erea filosofilor la co"*ucerea cet'ii i "ecesara :6"elepire; a regilor pri" +i"efacerile filosofiei fii"* lucruri greu *e reali5at7 r'm9"e pe"tru cetatea real' *oar o si"gur' a"s' a +u"ului gu3er"'m9"t! respectarea legilor. Potri3it lui Plato"7 *ac' u" stat respect' legile pe care le are7 forma *e gu3er"'m9"t cea mai potri3it' 3a fi mo"ar(ia7 c'ci este prefera+il ca u" si"gur om s' i"terprete5e i s' aplice u"iform legea7 e3it9"*u>se astfel relati3i5'rile i opi"iile co"tra*ictorii 6" pri3i"a se"sului ei. Calitatea gu3er"'rii se 3a *egra*a pe m'sur' ce crete "um'rul gu3er"a"ilor7 a*ic' pe m'sur' ce statul *e3i"e aristocratic sau A lucru i mai r'u A *emocratic. #ste a*e3'rat c'7 spre *eose+ire *e autoritatea filosofului>rege <6"temeiat' pe cu"oaterea i*eii Ii"elui=7 gu3er"area +a5at' pe legi este i"ferioar'B ea are 6"s' meritul c' 6mpie*ic' ar+itrariul a+solut. Legile p'c'tuiesc i pri" faptul c' su"t prea ge"erale i c' se aplic' u"eori meca"ic7 pe c9"* filosoful 8u*ec' fiecare lucru 6" ma"ier' supl'7 a*apt9"*u>se situaiei. Totui7 legile su"t pro*usul raiu"ii. A te supu"e legilor 6"seam"' a te apropia tot mai mult *e co"*iiile u"ui stat cu gu3er"are sta+il' i raio"al'. C(iar *ac' mulimea legilor ar restr9"ge mult sfera artei gu3er"'rii7 cel pui" cet'e"ii i>ar putea gara"ta li+ert'ile 6" faa e3e"tualelor a+u5uri ale celor aflai la putere. Di" reu"irea criteriului "um'rului gu3er"a"ilor cu acela al respect'rii legilor7 re5ult' la Palto" urm'toarea tipologie a co"stituiilor! mo"ar(ia <gu3er"'m9"tul u"uia si"gur potri3it legilor=7 tira"ia <st'p9"irea ar+itrar' a u"ui i"*i3i*=7 aristocraia <regimul u"ei mi"orit'i ce respect' legalitatea=7 ologar(ia <regimul u"ei mi"orit'i ce ig"or' legile7 urm'ri"*u>i *oar propriile i"terese=7 *emocraia mo*erat' <care respect' legile= i cea e?trem' <care le 6"calc'7 f'c9"* loc a"ar(iei=. Toate aceste co"stituii "u su"t *ec9t pali*e copii7 *i" ce 6" ce mai *egra*ate7 ale gu3er"'m9"tului celui 6"elept. Filosofia politic' a lui Plato" este u" *etur o"tologic cu fi"alitate ci3ic'. #se"a ei co"st' 6" situarea i"*i3i*ului pe calea cu"oaterii Ii"elui pe"tru ca7 pe aceast' +a5'7 s' poat' practica ulterior 6" folos pu+lic tii"a sau arta regal' a gu3er"'rii. Filosofia politic' este7 a a*ar7 fu"*alul teoretic al tii"ei politice. 1" tra*iie plato"icia"'7 filosofia poltiic' clasic' se *esc(i*e c'tre u"i3ersul i"teligi+ilului7 "u pe"tru a se 6"*ep'rta *e lume7 ci tocmai pe"tru a *a 3ie ii politice or*i"e i se"s. Deturul o"tologic este7 *e fapt7 o c'utare a or*i"ii 6" sufletul ome"esc r't'cit 6" mea"*rele 3ieii i 6" capca"ele ilu5iilor7 *ar lumi"at pri" efortul or*o"ator al cu"oaterii. E

1" co"cepia lui Aristotel <4GE>4,, 6. Hr.=7 *up' cum fiec'rui tip *e aciu"e uma"' 6i corespu"*e u" +i"e particular7 la fel i acti3itatea gu3er"ame"tal' 3a a3ea *rept scop u" a"umit +i"eB "umai c' acesta *i" urm' "u 3a fi u"ul particular7 parial i su+or*o"at 3reu"ui scop mai 6"alt7 ci 3a repre5e"ta +i"ele uma" pri" e?cele"'. 1" 3iaa social' co"cret'7 se pot i*e"tifica i ierar(i5a mai multe scopuri uma"e7 6"s' *easupra tuturor se afl' Ii"ele comu"7 pe care tre+uie s'>l 6"f'ptuiasc' politica i asupra c'ruia tre+uie s' me*ite5e filosofia. 1" acest pu"ct7 Aristotel se *espri"*e *e filosofia lui Plato"7 care f'cea referire7 *up' cum arat' #r"est Stere7 la :o lume a ese"elor i*eale7 imua+ile i atemporale7 form9"* u" u"i3ers i"teligi+il7 6" fru"tea c'ruia pre5i*ea5' I*eea Ii"elui;. 1" filosofia politic' aristotelic'7 Ii"ele "u este u"ul tra"sce"*e"t7 ci ima"e"t7 iar locul u"*e acesta se reali5ea5' "u este Lumea I*eilor7 ci aceea a cet'ii reale. C9t pri3ete mo*ul *e reali5are a Ii"elui7 acesta "u este co"templarea7 ci aciu"ea politic'. 1" felul acesta7 susi"e .ea">.ac0ues C(e3allier7 Aristotel :operea5' o alu"ecare *ecisi3' pe"tru tii"a politic'7 *e la i*eal la realitate;. C(iar *ac' 3om 6"t9l"i i la Stagirit reflecii asupra formei i*eale *e gu3er"'m9"t7 acestea "u 3or c'uta o lume imposi+il' pri" perfeciu"ea ei7 ci *oar o orga"i5are c9t mai +u"' cu puti"' pe"tru cet'ile co"crete. Cetatea sau statul repre5i"t'7 6" co"cepia lui Aristotel7 o asociaie "atural' cu scop moral! :Fii"*c' 3e*em c' orice stat este u" fel *e asociaie i c' orice asocia ie se 6"tocme te 6" scopul u"ui +i"e oarecare7 este clar c' toate asociaiile "'5uiesc spre u" +i"e oarecare7 iar scopul acesta 6l 6"*epli"ete 6" c(ipul cel mai *es'39ri i ti"*e c'tre +i"ele cel mai ales acea asociaie care este cea mai *es'39rit' *i"tre toate i le cupri"*e pe toate celelalte. Aceasta este aa> "umitul stat i asociaia politic'; <Politica=. La fel cum rpoce*ea5' i 6" #tica Nicoma(ic'7 Aristotel 6"cepe Politica pri" e"u"area te5ei pe care urmea5' s' o argume"te5e! asociaiile se co"stituie 6" 3e*erea reali5'rii u"ui +i"e oarecare7 iar +i"ele cel mai *es'39rit 6l reali5ea5' asociaia cea mai *es'39rit' A statul. 1"truc9t la co"stituirea cet'ii s>a a8u"s *i"tr>u" moti3 "atural A i"capacitatea omului *e a tr'i si"gur A Aristotel afirm' c' :statul este o i"stitu ie "atural' i c' omul este pri" "atura sa o fii"' social'7 pe c9"* a"tisocialul7 pri" "atur'7 "u *atorit' u"or 6mpre8ur'ri oca5io"ale7 este ori u" supraom7 ori o fiar';. A+se"a autosuficie"ei "u>l caracteri5ea5'7 6"s'7 "umai pe i"*i3i*ul uma". i alte 3iet'i su"t :fii"e gregare;7 *up' e?presia filosofului. Cu toate acestea7 ele "u a8u"g s' co"stituie state7 c'ci "u pose*' i"strue"tul ese"ial pe"tru orga"i5area politic'! lim+a8ul articulat. Aceste reflecii ale lui Aristotel7 co"*e"sate 6" formul 5oo" politi/o"7 pot l'sa impresia c' filosoful i>a imagi"at omul *oar ca pe o fii"' moral'7 *omi"at' *e i"sti"ctul comu"itar. Ce>i *rept7 6" Politica se spu"e e?plicit c' i"sti"ctul 3ieii 6" comu"itatea etatic' se afl' s'*it7 *i" "atur'7 6" fiecare persoa"'. Numai c' opusul acestui i"sti"ct e?ist' i el 6" fii"a uma"'. Statul este cel care7 pri" i"terme*iul legilor7 6l 6"*rum' pe i"*i3i* pe calea moral' a *rept'ii7 6"*ep'rt9"*u>l *e r'ul pe care este capa+il s' 6l fac'. Statul repre5i"t' pe"tru i"*i3i* ca*rul 6" care acesta 6i *o+9"*ete a*e3'rata "atur'7 6" care ati"ge fi"alitatea pe"tru care a fost creat7 a"ume 3iaa 6" comu"itate7 potri3it 3irtuii sociale a *rept'ii. )e5ult' 6" mo* logic faptul c' statul "u poate fi *ec9t a"terior i"*i3i*ului i familiei. %" argume"t mai palpa+il al a"teriorit'ii statului re5ult'7 "e spu"e Aristotel7 *i" comparaia pe care o putem face 6"tre trup i orga"ele alc'tuitoare7 pe *e o parte7 i cetate i mem+rii s'i7 pe *e alt' parte! :... este clar c' *i" "atur' statul este a"terior familiei i fiec'ruia *i"tre "oiB c'ci corpul tre+uie s' e?iste mai 6"ai"te *e orga"e i7 suprim9"*u>se corpul7 "u 3a mai fi "ici picior7 "ici m9"'7 *ec9t "umai cu "umele <...=. Aa*ar7 este clar c' statul este *i" "atur' a"terior i"*i3i*ului7 c'ci 6"truc9t i"*i3i*ul "u>i este suficie"t7 el este fa' *e stat ca m'*ularele u"ui corp fa' *e acesta; <Politica=.

Statul7 6"eles *rept comu"itate a cet'e"ilor7 poate fi gu3er"at potri3it mai multor tipuri *e co"stituie. Pe"tru Aristotel7 gu3er"'m9"tul i co"stituia su"t lucruri i*e"ticeB *e aceea este suficie"t s' cercet'm ci"e i 6" folosul cui gu3er"ea5'7 pe"tru a ti ce fel *e co"stituie are u" stat. Astfel7 gu3er"'m9"tul poate apari"e fie u"ui i"*i3i*7 fie u"ui grup mic7 fie u"ui grup mare *e cet'e"i. 1" fiecare *i"tre cele trei ca5uri7 oame"ii aflai la putere 3or co"*uce statul fie 6" co"formitate cu Ii"ele comu" <r'spu"59"* astfel se"sului etic al co"stituirii cet'ii=7 fie 6" 3irtutea i"teresului perso"al. $or re5ulta astfel ase tipuri *e co"stituie7 *i"tre care trei su"t pure sau corecte7 iar trei su"t *e3iate *e la scopul moral al gu3er"'m9"tului! Num%rul c $&uc%t ril r O'iecti(ul c $&ucerii )i$ele !u'lic )i$ele !ers $al U$ul *ONARHIE TIRANIE Cei !u+i$i ARISTOCRA,IE OLI-ARHIE Cei mul+i REPU)LIC DE*OCRA,IE.DE*A-O-IE Dup' cum arat' Aristotel7 :c9"* mo"ar(ia sau gu3er"'m9"tul u"uia si"gur are *rept o+iect i"teresul ge"eral7 se "umete7 3ulgar7 regalitate. Cu aceeai co"*iie7 gu3er"'m9"tul mi"orit'ii7 *ac' "u este re*us' la o si"gur' persoa"'7 este aristocraie <...=. 1" sf9r it7 c9"* ma8oritatea gu3er"ea5' 6" se"sul i"teresului ge"eral7 gu3er"ul primete ca "ume special "umele ge"eric al tuturor gu3er"'mi"telor i se "umete repu+lic'; <Politica= sau gu3er"'m9"t co"stituio"al. Formele corupte su"t urm'toarele! tira"ia <pe"tru mo"ar(ie sau regalitate=7 oligar(ia <pe"tru aristocraie= i *emocraia sau *emagogia <pe"tru gu3er"'m9"tul co"stituio"al=. Terme"ii *e *emocraie i *emagogie apar ca *esem"9"* o si"gur' form' *e gu3er"'m9"t! aceea 6" care cei muli7 afl9"*u>se la putere7 "u se orie"tea5' *up' Ii"ele comu"7 ci se co"sum' 6" *ispute sterile. #leme"tul care "e i"teresea5' 6" clasificarea regimurilor politice7 *i"colo *e preci5ia sau impreci5ia termi"ologic'7 6l co"stituie criteriul *e "atur' etic'! gu3er"'mi"tele su"t 8u*ecate *up' mo*ul 6" care urm'resc reali5area i"teresului pu+lic7 a Ii"elui comu"it'ii. Aristotel a fost preocupat *e co"*iiile 6" care u" stat poate *o+9"*i i 6i poate gara"ta sta+ilitatea7 feri"*u>se *e luptele i"ter"e pe care le pro3oac' i"egalitatea i "e*reptatea. )e3oltele *i" i"teriorul statului se "asc aproape 6"tot*eau"a *i" i"egalitate7 *i" faptul c' s'racii r93"esc la +u"urile celor +ogai. Pe"tru a se e3ita acest lucru7 este "ecesar' o form' *e gu3er"'m9"t mi?t'7 care s' 6m+i"e tr's'turile repu+licii cu cele ale aristocraiei. Astfel s>ar a8u"ge ca puterea s' o e?ercite o clas' mi8locie "umeroas'7 apt' s' asigure ec(ili+rul statului. Dac' Plato" i>a imagi"at cetatea i*eal' 6" leg'tur' cu o form' pur' origi"ar' i cu u" co"cept tra"sce"*e"t al Ii"elui7 Aristotel a preferat s' 3a*' cetatea :i*eal'; ca pe u" re5ultat al e3oluiei treptate *e la formele imprefecte ale pre5e"tului c'tre o co"stituie mi?t' a 3iitorului. Aa cum i"*ic' filosoful politic Narl Popper7 :Forma sau I*eea7 care7 la fel ca la Plato"7 este co"si*erat' +u"'7 se afl' la sf9rit7 "u la 6"ceput. Aceasta este ceea ce caracteri5ea5' 6"locuirea operat' *e Aristotel a pesimismului pri" optimism;. Stagiritul7 e?clus *e la e?erciiul ci3ic al Ate"ei <ca fii"* str'i" *e cetate=7 *ar reco"fortat pro+a+il *e compa"iau"or politicie"i ilutri pe care i>a co"siliat i i>a i"iiat 6" filosofie <6"sui 3iitorul 6mp'rat Ale?a"*ru cel &are fii"*u>i ele3=7 l'sa tii"ei i artei gu3er"'rii spera"a 6"f'ptuirii +i"elui pu+lic.

CAPITOLUL III FILOSOFIA POLITIC A E/ULUI *EDIU 1" tra*i-ia a"tic'7 reflec-ia asupra fii"-ei i asupra cu"oa terii purta "umele *e filosofie. 1" lumea cre ti"'7 cercetarea i *emo"strarea ese"-ei *i3i"it'-ii se 3or "umi teologie. $ec(ii greci *iscutau *espre or*i"ea cet'-ii7 +i"ele comu" i i*eea *e *reptate co"strui"*7 6" coor*o"atele u"ei etici laice7 *iscursul filosofiei politice. A e59"* *reptatea su+ puterea lui Dum"e5eu7 *octri"a cre ti"' 3a tra"sfigura filosofia politic' 6" teologie politic'. Aceasta 6"cearc' s' e?plice7 6" "oile co"*i-ii istorice ale Imperiului )oma" *eca*e"t7 *e ce e?ist' st'p9"irea omului asupra omului7 *e ce co"struc-iile politice cresc i *escresc7 rui"9"*u>se atu"ci c9"* p'reau mai glorioaseB teologia 6"cerca7 *e aseme"ea7 s'>i ofere cre ti"ului o li"ie *e co"*uit' care s'>i prote8e5e *eopotri3' co"*i-ia *e *rept>cre*i"cios i pe aceea *e +u" cet'-ea". Pe *e alt' parte7 6" #3ul &e*iu t9r5iu7 fii"* co"struit' *i"tr>o "ou' perspecti3' g"oseologic'7 filosofia politic' a 8urisco"sulilor protesta"i a repre5e"tat o profu"*' mutaie 6" spiritul europea" al 3eacului al O$II>lea7 6"truc9t a r'stur"at mo*elul g9"*irii politice *e su+sta"' teologic'. De acum 6"ai"te7 politica 3a fi g9"*it' 6" cu totul ali terme"i7 i"*ifere"t c' 3a fi 3or+a *espre gu3er"'m9"tul u"ei repu+lici7 al u"ui regat sau al u"ui imperiu7 fie c' o+iectul refleciei 6l 3or co"stitui relaiile *i"tre state. Astfel7 teoria gu3er"'m9"tului repre5e"tati3 i *reptul i"ter"aio"al 6i afl' sursa pri"cipal' 6" co"strucia i"telectual' a 8urisco"sulilor protesta"i. 0.1. Te l "ie ! litic% i !utere terestr%# Sf. Au"usti$ i Sf. T1 ma

1" retrospecti3a sa asupra filosofiei grece ti7 Sf9"tul Augusti" <4DE>E4F= *isti"ge 6" lumea filosofilor 3ec(i *ou' coli *em"e *e luat 6" seam' A io"ia"' i italic' A7 cu care se poate *ialoga 6" c(estiu"ile cele mai 6"alte ale 6"-elepciu"ii. Augusti" arat' c' stu*iul filosofiei se *esf' oar' pri" ac-iu"i i co"templa-iiB altfel spus7 filosofia ar a3ea o parte acti3' <referitoare la :practica i *iriguirea mora3urilor;= i u"a co"templati3' <preocupat' *e :i"tuirea cau5elor fe"ome"elor "aturale; i *e aflarea purului a*e3'r=. Preemi"e"-a preocup'rilor :acti3e; <etice= este remarca+il' la Socrate7 6" timp ce co"templarea or*i"ii "umerice a u"i3ersului a fost preocuparea *e c'p't9i a lui Pitagora. Dup' cum arat' Augusti"7 :Plato"7 6"s'7 com+i"9"*u>le pe am9"*ou'7 este elogiat ca o perso"alitate care a reali5at cea mai *es'39r it' filosofie7 pe care el o 6mparte 6" trei p'r-i! prima *e ese"-' moral'7 care e *esf' urat' mai ales pri" ac-iu"eB secu"*a7 cea care tratea5' *ome"iul fi5icii7 care este *esf' urat' pri" co"templa-ieB i cea *e>a treia7 cea ra-io"al' sau logic'7 pri" care a*e3'rul este *etermi"at i a"i(ilea5' mi"ciu"a. De i a*e3'rul este imperios "ecesar primelor *ou' *ome"ii A celor *esf' urate pri" ac-iu"e i co"templa-ie A7 totu i *ome"iile co"templati3 i speculati3 re3e"*ic' pe"tru ele sta+ilirea a*e3'rului. De aceea7 aceast' 6mp'r-ire 6" trei *ome"ii "u e co"trarie acelei *isti"c-ii pri" care se 6"-elege c' stu*iul filosofiei 6" i"tegralitatea sa co"st' 6" ac-iu"e i co"templa-ie;. 1" filosofia fi5ic'7 c'utarea fu"*ame"telor e?iste"-ei i>a apropiat pe 6"-elep-i *e i"tuirea i*eii *e Dum"e5eu ca :6"ceput al tuturor lucrurilor7 fii"-' care ">a fost creat'7 *ar care le>a creat pe toate celelalte; <Despre Cetatea lui Dum"e5eu7 $III7 C=. 1" logic' sau tii"-a ra-io"ame"telor H

<*e"umit' i *ialectic'=7 plato"icie"ii au *isti"s 6"tre 8u*ecata mi"-ii i cu"oa terea pri" sim-uri7 afirm9"* toto*at' c' "umai lumi"a mi"-ii este cea care "e face capa+ili *e>a 6"3'-a ce este *um"e5eirea. 1" ramura acti3' a filosofiei A "umit' etic' sau moral' A7 cercetarea se co"ce"trea5' asupra su+sta"-ei supremului +i"e. Acesta era o+iectul filosofiei lui Socrate7 pe care Augusti" o co"si*er' 6"s' i"suficie"t *e limpe*e 6" *efi"irea +i"elui supremB ca urmare7 a*ep-ii lui Socrate au luat *i" filosofia acestuia ceea ce au cre5ut c' le este folositor7 *efi"i"* scopul +i"elui 6" a+se"-a u"ui reper a+solut. Pe"tru u"ii7 +i"ele suprem care a*uce fericirea i53or' te *i" trup7 iar pe"tru al-ii *i" sufletB e?ist'7 *e aseme"ea7 filosofi care cre* c' supremul +i"e se afl' 6" i"ter*epe"*e"-' sufletului i a corpului. To-i ace tia "u au c'utat +i"ele *ec9t 6" om. Doar :Plato" a fost acela care a sta+ilit c' scopul +i"elui este a tr'i 6" co"formitate cu 3irtutea i c' acest i*eal "u 3a fi posi+il *e reali5at *ec9t "umai *e acela care 6l cu"oa te i 6l imit' pe Dum"e5eu i "ime"i "u 3a putea fi fericit pe"tru u" alt temei *iferit. Pi *e aceea a*e3'ratul filosof "u se 6"*oie te asupra faptului c' a filosofa 6"seam"' a>l iu+i pe Dum"e5eu7 a c'rui fire "u are 6"truc(ipare corporal'; <Despre cetatea lui Dum"e5eu7 $III7 M=. Filosofia moral'7 cea care "e arat' c' scopul +i"elui este *e a tr'i 6" 3irtute7 este 6" fo"* cu"oa terea lui Dum"e5eu. Aceast' cu"oa tere "u este posi+il' pri" sim-uri7 ci "umai pri" ra-iu"e7 c'ci ra-iu"ea promite s' i>l *o3e*easc' mi"-ii pe Dum"e5eu7 :*up' cum soarelele este *o3e*it oc(ilor. C'ci precum oc(ii7 6" ca5ul orga"elor7 tot astfel mi"-ile su"t sim-urile sufletului;B altfel spus7 ra-iu"ea este 6" mi"te precum este pri3irea 6" oc(i. :Pri3irea sufletului este ra-iu"eaB *ar *e aici "u re5ult' c' orice pri3ire *reapt' i *es'39r it' pe care o urmea5' 3e*erea este "umit' 3irtuteB c'ci 3irtutea este 6"s' i ra-iu"ea *reapt' i *es'39r it'. Pri3irea 6"s'7 oricum7 ar fi7 "u poate co"*uce oc(ii spre lumi"a str'lucitoare7 *ac' "u e?ist' 6" perma"e"-' urm'toarele trei eleme"te! cre*i"-a <Q=B spera"-a <Q=B +u"'tatea <Q=. Dup' actul pri3irii urmea5' 6"s' i 3i5iu"ea lui Dum"e5eu7 3i5iu"e care este tocmai scopul pri3iriiB "u pe"tru c' altce3a ">ar e?ista7 ci pe"tru c' "u are "imic mai amplu c'tre care s' se 6"*repteQ; <Solilo0uia7 $I7 14=. 1"tregul *iscurs augusti"ia" *espre cu"oa terea +i"elui i a 3irtu-ii este o reco"struc-ie cre ti"' a i*ealismului plato"icia". Format 6" atmosfera spiritual' a culti3'rii i"telectului speculati37 Sf9"tul Augusti" urmea5' aceea i cale 6" cu"oa tere ca i palto"icie"iiB la a*e3'r se a8u"ge gra-ie ra-iu"ii i "u pri" sim-uri. Totu i7 ra-iu"ea A aceast' :pri3ire a sufletului; A "u are acces la sfera i"teligi+ilului7 a*ic' la Dum"e5eu7 *ec9t spri8i"i"*u>se pe cre*i"-'7 spera"-' i afec-iu"e. Cre ti"9"* filosofia plato"icia"' a cu"oa terii7 Augusti" remo*ele5' toto*at' o"tologia7 tra"sform9"* I*eea 6" Dum"e5eu. I*eea plato"icia"' era *oar i"teligi+il'7 pe c9"* Dum"e5eu este i"teligi+ilul7 *ar i pri"cipiul care "e permite accesul la i"teligi+il. #l este :cel care este7 cel care str'fulger' i cel care lumi"ea5'; <Solilo0uia7 $III7 1D=. #ste 3or+a7 a a*ar7 *espre o o"tologie a a+solutului re3elat' pri"tr>o g"oseologie a ilumi"'rii. Teologul cre ti" recu"oa te si altor 6"-elep-i *e *i"ai"tea sa apropierea *e ese"-a *um"e5eirii! :"egre it7 cei care se f'lesc c' l>au priceput mai +i"e pe Plato" <Q= cre* c9te ce3a *espre Dum"e5eu7 6"tr>o aseme"ea m'sur' 6"c9t g'sesc 6" Dum"e5eire i cau5a e?iste"-ei i ra-iu"ea i"telige"-ei i scopul fi"al al 3ie-ii. 1" ace ti trei factori se 6"-elege c' u"ul se refer' la *ome"iul fi5ic7 cel *e>al *oilea la logic'7 cel *e>al treilea la *ome"iul moralei. De +u"' seam'7 *ac' omul a fost creat pe"tru a 6"f'ptui pri" 3irtu-ile sale pri" care e?celea5'7 6"c9t s' se poat' ri*ica p9"' la cel care *ep' e te totul pe lume i care este u"icul i a*e3'ratul prea +u"ul Dum"e5eu7 f'r' *e care "u e?ist'7 "ici "u poate e?ista 3reo fii"-'7 "ici o alt' 6"3'-'tur' "u "e poate 6"*ruma pa ii7 "ici o practic' "u "e prie te7 co"clu5ia fireasc' este c' "umai el tre+uie

c'utat i g'sit7 pri" care totul se e?plic'7 "umai el e cel pri" care "i se re3elea5' toate certitu*i"ile7 ca s' fie 3'5ut pretuti"*e"i7 "umai el s' fie iu+it7 pe"tru c' "umai pri" el c'p't'm toat' *reptatea; <Despre Cetatea lui Dum"e5eu $III7 E=. Dup' cucerirea )omei *e c'tre +ar+ari7 3oi"* s'>i apere pe cre ti"i *e acu5a-ia c' ar fi atras *e5astrul asupra acestei cet'-i <pri" faptul c' "u i>au 3e"erat pe 5ei=7 Sf9"tul Augusti" scria cea mai 6"sem"at' oper' politic' a mile"iului I! De Ci3itate Dei. I*eea fu"*ame"tal' a acestei lucr'ri este aceea c' :*ragostea omului fa-' *e si"e7 merg9"* p9"' la *ispre-ul fa-' *e Dum"e5eu7 a creat cetatea terestr'7 ci3itas terre"a7 pe c9"* *ragostea fa-' *e Dum"e5eu7 p9"' la *ispre-ul fa-' *e si"e7 a creat Cetatea Celest'. Prima se glorific' 6" ea 6"s' i7 cea *e>a *oua 6" Dum"e5euB u"a caut' gloria 3e"it' *e la oame"i7 iar pe"tru alta Dum"e5eu7 martor al co" tii"-ei7 este cea mai mare glorie;. Na terea cet'-ii este u" fapt "atural7 a a cum spuseser' i filosofii greci i roma"i. &9"at *e *ori"-a *e pace i *e *reptate7 omul 3a c'uta 3ia-a 6" comu"itate cu ceilal-i. 1" pri"cipiu7 orice cetate ar tre+ui s' fie o comu"itate a p'cii i a *rept'-ii. Totu i7 fii"*c' omul este p'c'tos7 reali5area u"ei astfel *e co"struc-ii etatice este imposi+il'. Cetatea terestr' este 6" mo* i"e3ita+il imperfect'7 corupt'7 a"imat' *e scopuri str'i"e *e a*e3'rata "atur' a u"iu"ii politice. Dori"-a *e glorie i cucerire7 orgoliul co"*uc'torilor7 "e*reptatea su"t cau5ele a*e3'rate pe"tru care m'rea-a cetate a )omei a a8u"s su+ st'p9"irea +ar+arilor. Aseme"ea ei7 toate 6"tocmirile politice ome"e ti risc' s' ca*' 6" ro+ie i *e5or*i"e. %"*e se afl'7 6"s'7 cetatea Celest'J #a poate fi *escoperit' tot 6" aceast' lume7 al'turi *e cetatea terestr'7 utili59"* *eopotri3' +u"urile temporale i suport9"* 3icisitu*i"ile 3remurilor7 *ar a39"* 6" mo* cert alt' fi"alitate i alt pri"cipiu. La prima 3e*ere7 cele *ou' cet'-i su"t amestecate. Natura lor proprie le 6mpie*ic'7 6"s'7 s' coi"ci*'. Putem oare afirma c' cetatea terestr' se i*e"tific' cu statul7 iar cea *i3i"' cu IisericaJ O astfel *e afirma-ie "u este 6"temeiat'7 c'ci *ac' 3om e?ami"a Iiserica A 6" calitatea ei *e structur' orga"i5atoric'7 *e :i"stitu-ie; co"cret' A 3om putea co"stata cu u uri"-' c' 6" r9"*urile ei se afl' *eopotri3' oame"i cu frica *e Dum"e5eu <care 3or fi sal3a-i la .u*ecata *e Apoi= i i"*i3i5i m9"a-i *e scopuri i i"terese mesc(i"eB Iiserica "u poate fi i*e"tificat'7 a a*ar7 cu Cetatea *i3i"'. Nici *espre stat "u se poate spu"e c' este 6" 6"tregul s'u Ci3itas terre"a7 c'ci pri"tre cet'-e"ii s'i se afl' "u "umai 3iitori *am"a-i7 ci i 3iitori ale i. A a cum spu"ea Rtie""e 2ilso"7 *up' .u*ecata *e Apoi7 care 3a face trierea *efi"iti3'7 :ceea ce 3a r'm9"e "u 3a fi 6" mo* e3i*e"t Iiserica *e pe o parte7 i statul *e pe alta7 ci societatea *i3i"' a ale ilor7 i societatea *ia+olic' a *am"a-ilorB luate7 *eci7 6" sem"ifica-ia lor ese"-ial'7 cele *ou' cupluri *e terme"i su"t 6" 6"tregime *isti"cte. Acest raport *i"tre cet'-i proiectea5' 6" pra?isul politic o *ificil' situare a omului 6"tre autoritatea laic' i cea ecle5iastic'. Cui i 6" ce m'sur' tre+uie s' i se supu"' cre ti"ulJ Ca cet'-ea" al statului7 el *atorea5' ascultare su3era"ului. 2u3er"'m9"tul coerciti3 "u a fost i"stituit 6" mo* 6"t9mpl'tor 6" lumeB el a fost 3oit *e Dum"e5eu7 ca pe*eaps' i ca reme*iu pe"tru tul+urarea pri" p'cat a or*i"ii "aturale. Sf9"tul Augusti" su+li"ia5' cu t'rie c' tre+uie s'>i *'m ce5arului ce>i al ce5aruluiB cre ti"ul tre+uie s' fie u" +u" cet'-ea" <*ac' e posi+il7 c(iar mai +u" *ec9t p'g9"ul=7 c'ci ascultarea fa-' *e autoritatea temporal' tre+uie i"terpretat' ca o ascultare fa-' *e Dum"e5eu. Limitele acestei supu"eri su"t *ate *e e?ige"-ele moralit'-ii cre ti"e! "imic *i" ceea ce ar a*uce ati"gere *reptei cre*i"-e "u tre+uie s' fie 6"f'ptuit7 c(iar *ac' u" rege sau u" 6mp'rat ar cere acest lucruB supu"erea tre+uie s' se ma"ifeste 6" toate cele i 6" toate circumsta"-ele7 cu e?cep-ia ca5ului 6" care7 ascult9"*u>l pe Ce5ar7 L>am "egli8a sau L>am m9"ia pe Dum"e5eu.

Dac' cet'-ea"ul 6 i poate co"strui o li"ie *e co"*uit'7 pe care Augusti" a "umit>o :8ustul temperame"t;7 cum 6 i 3or :6mp'r-i; cele *ou' autorit'-i spa-iul *e ma"e3r'J Sf9"tul Ioa" 2ur' *e Aur ar'tase c' :regilor le>au fost 6"cre*i"-ate corpurile oame"ilor7 iar preo-ilor sufletele lor;. De aici ar tre+ui s' re5ulte o clar' separa-ie a *ome"iilor *e ac-iu"e. )egii 6i 3or ap'ra pe oame"i *e "e*rept'-ile i *e atacurile *u ma"ilor iar preo-ii le 3or ap'ra sufletele *e asaltul *emo"ilor. Teoretic7 este foarte simplu7 "umai c' 6" practic' apar 6" mo* i"e3ita+il i"terfere"-e sup'r'toare. 1" primul r9"*7 su3era"ul laic este i el cre ti"7 sufletul s'u tre+ui"* s' fie :p'storit; *e Iiseric'. Dac' se 3a l'sa pra*' p'catului7 regele 3a risca s' fie pe*epsit *e c'tre Iiseric'7 a8u"g9"* astfel 6"tr>o clar' rela-ie *e su+or*o"are. 1" se"s i"3ers7 "o+ilimea ecle5iastic' "u poate s' fac' a+strac-ie *e puterea ci3il'7 care a*mi"istrea5' tre+urile pu+lice i *e la care a teapt' spri8i" 6" lupta co"tra "ecre*i"-ei. Faptul c' Iisericii 6i re3i"e7 6" pri"cipiu7 *oar *ome"iul spiritual <a+-i"9"*u>se7 pe c9t posi+il7 *e la ac-iu"ea a*mi"istrati3' *e tip ci3il= "u 6"seam"' c' ea "u emite prete"-ii *e suprema-ie. C'ci 8uris*ic-ia sa se 6"ti"*e asupra 6"tregului u"i3ers uma"7 "elimit9"*u>se la u" popor a"ume. :Pi 6" timp ce statul "u e *ec9t o realitate sc(im+'toare i pro3i5orie7 *esti"at' *ispari-iei c9"* 3a 3e"i 1mp'r'-ia lui Dum"e5eu7 Iiserica are 6" fa-a ei eter"itatea7 6" m'sura 6" care7 f'r' a se co"fu"*a cu Cetatea celest'7 o prefigurea5' totu i;. De aceea7 Iiserica i Statul 3or r'm9"e 6"tr>u" te"sio"at raport politic7 pe care 6l 3a re5ol3a <par-ial= *oar seculari5area mo*er"'. Augusti"ismul politic a fost7 6" ese"-a sa7 o si"te5' 6"tre filosofia plato"ic' i cea stoic'. Lucrul acesta este e?plica+il7 c'ci primul mile"iu cre ti" a fost *omi"at *e matricea *e g9"*ire a lui Plato" <6" pri3i"-a *ualit'-ii cet'-ilor= i a lui Cicero i Se"eca <6" ceea ce pri3e te legea "atural'7 egalitatea i u"icitatea ge"ului uma" sau i*eea *e cosmopolis=. SSS La 6"ceputul mile"iului al *oilea *up' Hristos7 gra-ie g9"*itorilor ara+i <6" special A3ice""a i A3erroes=7 europe"ii 6l 3or re*escoperi pe Aristotel. Stagiritul "u le era complet "ecu"oscut filosofilor cre ti"i! ei foloseau *e mult' 3reme scrierile sale *e logic'. Pe"tru g9"*irea politic'7 importa"t' 3a fi7 6"s'7 re*escoperirea u"or opere ca &etafi5ica7 #tica Nicoma(ic' i Politica. Di" ele 3a fi 6"-eleas' o co"cep-ie u"itar' *espre lume7 co"cep-ie care "u face apel la re3ela-ie7 ci se +a5ea5' pe puterea ra-iu"ii. I*ei *e tipul celor care postulau eter"itatea lumii sau caracterul "atural al societ'-ii politice 3or st9r"i 3ii reac-ii 6" r9"*ul teologilor7 c'ci asimilarea aristotelismului 6"sem"a o pro3ocare pe"tru rela-ia clasic' *i"tre teologie i filosofie7 ca i pe"tru aceea *i"tre puterea spiritual' i autoritatea laic'. Filosofia lui Aristotel era pri3it' a*esea cu ostilitate i pe"tru faptul c'7 a8u"g9"* s' fie cu"oscut' 6" #uropa pe filier' ara+' <cu a*"ot'rile i i"terpret'rile afere"te=7 era asimilat' cu spiritul "o">cre ti". Nu 6" ultimul r9"*7 a3erroismul A forma 6" care circulau 6"3'-'turile ese"-iale ale lui Aristotel A era sus-i"ut *e me*iile aca*emice pe care papalitatea le suspecta *e :i"fec-ie *octri"ar';B *i" 1,1F i p9"' 6" 1,HH7 autorit'-ile religioase au co"*am"at *e patru ori te5ele a3erroiste7 ultima *at' i"ter5ic9"* c(iar filosofia ca atare <a*ic' posi+ilitatea *e a supu"e criticii ra-iu"ii toate e"u"-urile7 i"clusi3 *ogmele religioase=. Nu to-i teologii erau 6"s' la fel *e 6"3er u"a-i 6mpotri3a lui Aristotel. Spre e?emplu7 *omi"ica"ul Al+ertus &ag"us <profesorul lui T(oma *A0ui"o la %"i3ersitatea *i" Paris=7 cre*ea c' aristotelismul 6" si"e este accepta+il7 *ac' 6l cur'-'m *e i"terpret'rile a3erroiste. Aceast' cre*i"-' i>a i"suflat>o *iscipolului s'u.

1F

F'r' a "ega *epli"a capacitate a lui Dum"e5eu *e a or*o"a lumea 6" totalitatea sa7 Sf9"tul T(oma <1,,D>1,HE= arat' c' omul a fost creat ca o sepcie aparte7 *otat' cu ra-iu"e i li+ertate. 2ra-ie ra-iu"ii cu care l>a 6"5estrat Dum"e5eu7 omul *e3i"e capa+il s'> i cu"oasc' propria "atur' i7 6" fu"c-ie *e aceasta7 s' sta+ileasc' legile morale apte s'>l *iri8e5e. #?ist'7 a a*ar7 o moral' "atural'7 c(iar *ac' e?ist' i o lege "atural' imua+il'7 *at' *e Dum"e5eu. O astfel *e 6"-elegere a moralei i a *reptului "atural co"*ucea7 6" mo* "ecesar7 la sc(im+area co"cep-iei *espre ge"e5a gu3er"'m9"tului ci3il. Teoria filosofilor *e p9"' la Sf9"tul T(oma era aceea c' puterea politic' "u este co"form' "aturii uma"e. 1" starea *e i"oce"-'7 omul "u a3ea "ici u" moti3 s' se supu"' altui om7 co"*uc9"*u>se si"gur potri3it legii "aturale a lui Dum"e5eu. A+ia o*at' cu apari-ia r'ului 6" lume7 o*at' cu p'catul7 a *e3e"it "ecesar gu3er"'m9"tul coerciti3 cu legile sale. Prelu9"* i*eile lui Aristotel7 T(oma cre*ea c'7 *impotri3'7 puterea politic' este tocmai e?presia te"*i"-ei "aturale a omului *e a tr'i 6" colecti3itate. #a "u este pe*eapsa pe"tru p'cat7 ci mo*alitatea pri" care "atura uma"' se 6mpli"e te7 cu 3oia lui Dum"e5eu. 1" opera De reg"o7spre e?emplu7 e?plic' faptul c' *ac' omul ar fi capa+il s' *uc' o 3ia-' solitar'7 el ">ar a3ea "e3oie "ici *e comu"itate7 "ici *e gu3er"areB s>ar co"*uce *oar *up' ra-iu"ea "atural' cu care l>a *otat Dum"e5eu. Dar 6"truc9t e o fii"-' fira3' i i"capa+il' s'> i satisfac' si"gur' tre+ui"-ele7 a8u"ge s' tr'iasc' 6" colecti3itate. $ia-a social' este "ecesar'7 a a*ar7 *i" lipsa autosuficie"-ei i posi+il' gra-ie ra-iu"ii i lim+a8ului. I*eea aristotelic' a socia+ilit'-ii "aturale este completat' *e Sf9"tul T(oma cu o 8u*ecat' care 6i *' co"siste"-' teologic'! Dum"e5eu 6"su i a or9"*uit lucrurile astfel 6"c9t orice comu"itate s' presupu"' autoritatea ci3il'. 1" plus7 pri" gu3er"'m9"t se a8u"ge ca aptitu*i"ile celor mai +u"i i mai 6"-elep-i *i"tre oame"i s' fie folosite 6" i"teresul tuturor. I"flue"-a lui Aristotel asupra co"cep-iei politice tomiste "u s>a ma"ifestat *oar 6" pri3i"-a teoriei socia+ilit'-ii7 ci i 6" *ome"iul clasific'rii formelor *e gu3er"'m9"t. Dac' Aristotel clasifica tipurile co"stitu-io"ale *up' "um'rul celor care gu3er"ea5' i *up' respectarea sau "erespectarea +i"elui comu"7 T(oma 3a p'stra 6" li"ii mari aceste *ou' criterii7 ultimul <scopul gu3er"'rii= fii"* 6"s' ce3a mai *etaliat. 1" afar' *e gu3er"'m9"tul ci3il7 e?ist' i o sfer' a autorit'-ii religioase. )aportul *i"tre ele este o pro+lem' ese"-ial' 6" g9"*irea politic' a Sf9"tului T(oma. Ai*oma 6"ai"ta ilor s'i7 el a co"si*erat c' cele *ou' autorit'-i su"t *isti"cte i auto"ome. Totu i7 atu"ci c9"* *ou' puteri re5ult' *i"tr>o a treia7 este imposi+il s' "u se i"stituie o ierar(ie. 1" ca5ul autorit'-ii laice i al celei religioase7 care pro3i" am9"*ou' *i" puterea *i3i"'7 se poate 3or+i *espre auto"omie *oar 6" or*i"ea proprie a fiec'reia. .uris*ic-ia Iisericii tre+uie s' fie7 6"s'7 u"i3ersal' atu"ci c9"* e 3or+a *e sal3area sufletelor. &o*elul *e g9"*ire teologico>politic r'spu"*ea u"or "ecesit'-i practice specifice! parta8area autorit'-ii7 6" societ'-ile ome"e ti7 6"tre o i"sta"-' ci3il' i u"a ecle5iastic'. Pe fo"*ul te"siu"ilor *i"tre sfera politicului i cea a religiosului7 asimilarea aristotelismului a repre5e"tat crearea u"ei +re e 6" teoria fu"*ame"tului *i3i" al puterii politice! *e i este 6"s'rci"at' cu o misiu"e *i3i"'7 puterea laic' tre+uie pri3it' ca u" oficiu uma" i7 6" acela i timp ca e?presie a u"ei or*i"i "aturale i ra-io"ale. Aceste ac(i5i-ii ale g9"*irii politice 3or fi fructificate7 c9te3a secole mai t9r5iu7 *e c'tre 8urisco"sul-ii protesta"-i i *e c'tre filosofii co"tractuali ti. CAPITOLUL I/ FILOSOFIA POLITIC *ODERNITII 11

Putem aprecia c' mo*er"itatea 6i i"tr' *epli" 6" *repturi 6" secolul Lumi"ilor <*ei a"tece*e"tele ei pot fi i*e"tificate mai *e3reme7 pri" secolele al O$I>lea i al O$II>lea= i *urea5' p9"' la 6"ceputul 3eacului al OO>lea <6" prea8ma primului r'5+oi mo"*ial ap'r9"* *e8a sem"ele postmo*er"it'ii=. De53oltat' 6" respecti3ul i"ter3al istoric7 mo*er"itatea *e+utea5' cu o re3oluie filosofic'7 co"ti"u' cu u"a politic' <pri" care este a+olit $ec(iul )egim= i se *es'39rete pri" seculari5area i +irocrati5area statului *emocraiei li+erale. Nu toat' aceast' perioa*' este7 6"s'7 u"itar' *i" pu"ctul *e 3e*ere al g9"*irii politice. 1" 3eacurile *e 6"ceput7 e?celea5' reflecia filosofic' i 8uri*ic'7 g9"*itorii p'str9"* o *ista"' pru*e"t' fa' *e pra?isB ei a3eau co"tii"a faptului c' este "ecesar s' se sc(im+e mai 6"t9i i*eile7 pe"tru ca lumea s' fie preg'tit' s' sc(im+e apoi i"stituiile. Dup' )e3oluia Fra"ce5'7 aspectele i*eologice7 acio"ale i i"stituio"ale au pre3alat7 fii"* r9"*ul filosofiei s' r'm9"' 6"tr>u" relati3 co" *e um+r'. Peste toate aceste *e53olt'ri si"uoase7 tro"ea5' 6"s' u" eleme"t "elipsit! raiu"ea critic'. &o*er"itatea "u poate fi imagi"at' 6" a+se"a *isputelor purtate 6" 8urul raiu"ii7 *eopotri3' pe t'r9m filosofic i politic. #?afer9"*u>i>se rolul i puterea orga"i5atoare 6" li+eralism i 6" socialismul re3oluio"ar7 critic9"*u>i>se e?cesele i trufia 6" i*eologia co"ser3atoare7 raiu"ea a fost mereu pu"ctul *e plecare <i toto*at' fu"*ame"tul= pe"tru g"oseologia7 pe"tru etica mo*er"it'ii i "u 6" ultimul r9"* pe"tru politica sa. 2.1. C r& $ate ale c $tractualismului a's lutist# T1 mas H ''es

T(omas Ho++es <1DGG>1CHM= este primul *i"tre filosofii mo*er"i care 6i 6"temeia5' epistemologic *emersul e?plicati3 asupra politicii. Astfel7 6"ai"te *e a e?ami"a "atura i origi"ea statului7 filosoful +rita"ic a 6"cercat s' g'seasc' o meto*' *e cu"oatere ale c'rei re5ultate s' poate fi *em"e *e 6"'limea filosofiei. &eto*a co"sta 6" *escompu"erea i reco"strucia me"tal' a o+iectului politic. %rm9"* acest pri"cipiu meto*ologic7 Ho++es a a8u"s la co"3i"gerea c'7 pe"tru a cu"oate 6" mo* raio"al statul7 este "ecesar' :co"struirea; lui teoretic' por"i"* *e la eleme"tele sale ultime. La fel cum filosofii a"tici se str'*uiau s' i*e"tifice eleme"tul co"stituti3 al tuturor lucrurilor *i" %"i3ers <eleme"t pe care l>au "umit7 *up' ca57 ap'7 aer7 foc7 apeiro" sau atom=7 Ho++es c'uta :atomul; *i" care este alc'tuit corpul social. Pe"tru a a8u"ge7 6"s'7 la acel eleme"t co"stituti37 filosoful "u a3ea la 6"*em9"' "ici o meto*' e?perime"tal'. Statul "u era u" o+iect oarecare7 uor *e :*isecat; sau *e :*emo"tat; 6" +uc'i7 pe"tru a se proce*a apoi la o reco"strucie real' a sa. #?perime"tul *escompu"erii i al recompu"erii statului tre+uia s' se pro*uc' *oar teoretic. 1"tr>o prim' sec3e"'7 pe"tru a a8u"ge la eleme"tele compo"e"te7 tre+uia s' "e imagi"'m cum ar ar'ta lumea f'r' statB iar imagi"ea lumii lipsite *e stat "u putea fi alta *ec9t aceea a u"ei mulimi *e i"*i3i5i7 6"tre care "u e?ist' raporturi sociale. O*at' *escoperite eleme"tele statului7 tre+uia s' "e imagi"'m mo*alitatea 6" care ele ar putea fi agregate7 6mpreu"' cu moti3ul pe"tru care s>ar pro*uce o astfel *e agregare. Acesta este meca"ismul *emo"straiei lui Ho++es. 1" i"teriorul s'u7 putem *escoperi u" importa"t *iscurs a"tropologic7 *e53oltat 6" operele De Ci3e i Le3iat(a" <1CD1=. Ho++es afirma c' "atura i>a f'cut pe oame"i egali7 *eopotri3' 6" pri3i"a capacit'ilor fi5ice i a celor i"telectuale. Dei u"ii pot ma"ifesta o for' mai mare *ec9t alii7 aceasta "u 6"seam"' c' cel mai fira3 *i"tre ei "u pose*' suficie"t' putere pe"tru a>l uci*e pe cel mai 3oi"ic. La fel stau lucrurile i 6" ca5ul i"telectului! cu e?cepia artelor i a tii"ei A care "u su"t facult'i 6""'scute7 ci *o+9"*ite A 6"elepciu"ea apari"e tuturor 6" egal' m'sur'7 c'ci "ime"i "u 1,

se pl9"ge c' are mai pui"' *ec9t alii. Iar aceast' staisfacie a fiec'ruia 6" leg'tur' cu ca"titatea *e 6"elepciu"e pe care o pose*' este sem"ul cel mai +u" al egalei sale *istri+u ii. #galitatea "atural' a oame"ilor este cea care co"*uce la u" co"flict i"e3ita+il! 3oi"* lucruri care "u se afl' 6" ca"titate suficie"t' pe"tru fiecare i "ee?ist9"* o regul' ge"eral acceptat' a parta8ului7 c9t' 3reme toi se cre* 6"*rept'ii s' *o+9"*easc' +u"urile i"*ispe"sa+ile autoco"ser3'rii sau satisfacerii pl'cerilor7 "ime"i "u 3a ce*a *e +u"' 3oie 6" faa celuilalt7 ci 3a prefera s'>i m'soare forele. Nea39"* a se teme *ec9t *e fora fi5ic' a a*3ersarului7 i"*i3i*ul 3a fi te"tat s' recurg' la agresiu"e7 pe"tru a>i ati"ge scopul co"ser3'rii i al pl'cerii. 1"s' cel care a reuit s'>l *epose*e5e pe altul *e u" +u" oarecare "u are "ici o gara"ie c' "u 3a fi *epose*at7 la r9"*ul s'u7 *e cei mai puter"ici i mai 6"elepi <sau mai 3icle"i=. )e5ult' *e aici c' :at9ta timp c9t oame"ii tr'iesc f'r' o putere comu"' pe care s' o respecte cu to ii7 ei su"t 6" aceast' co"*iie care se "umete r'5+oi7 i acest r'5+oi este u"ul al fiec'ruia 6mpotri3a fiec'ruia <+ellum om"ium co"tra om"es= C'ci r'5+oiul "u co"st' *oar 6" +'t'lie i 6" lupte efecti3e7 ci 6"tr>u" i"ter3al *e timp 6" care 3oi"a *e a se co"fru"ta 6" lupte este suficie"t *e *o3e*it' <...=. De aceea toate co"seci" ele u"ui timp *e r'5+oi7 6" care fiecare este i"amicul fiec'ruia7 se reg'sesc i 6" acel timp 6" care oame"ii tr'iesc f'r' alt' securitate *ec9t cea cu care 6i *otea5' propria lor for' sau propria lor i"ge"io5itate; <Le3iat(a"=. Lipsa securit'-ii perso"ale f'cea imposi+il' *eT3oltarea agriculturii7 a acti3it'-ilor ma"ufacturiere7 a artelor i tii"-elor. 1" opi"ia lui Ho++es7 3ia-a omului cupri"s mereu *e frica *e moarte "u putea fi *ec9t :si"guratic'7 "e3oia '7 pe"i+il'7 c3asiUa"imal' i scurt';. Filosoful i"tuie te faptul c' orici"e i>ar putea co"testa ra-io"ame"tul7 pe moti3 c' e?perie"-a "u "e arat' "iciu"*e o lume a r'5+oiului ge"erali5at. Dar pe to-i cei care se 6"*oiesc *e 6"temeierea afirma-iilor sale7 el 6i i"3it' s'> i e?ami"e5e propriile lor ac-iu"i i 8u*ec'-i! oare "u pleac' ei 6" c'l'torie 6"arma-i7 "u> i 6"cuie u ile pe timp *e "oapte i "u 6 i ascu"* a3erile7 6" propriile lor case ferecate7 prote89"*u>le *e copii i *e ser3itoriJ Nu i"crimi"ea5' ei oare7 pri" toate acestea7 uma"itatea 6"treag'J Nei"crimi"at' r'm9"e7 6"s'7 "atura uma"'. C'ci *ori"-ele i pasiu"ile ome"e ti "u su"t7 pri" ele 6"sele7 "ici +u"e7 "ici releB iar ac-iu"ile ce re5ult' *i" respecti3ele *ori"-e "u pot fi "ici ele 8u*ecate *i" perspecti3' moral'7 c9t' 3reme "u e?ist' legi cu"oscute. Potri3it lui T(omas Ho++es7 :acest r'5+oi al tuturor 6mpotri3a tuturor are o alt' co"seci"-'7 a"ume c' "imic "u poate fi i"8ust. No-iu"ile *e legitim i ilegitim7 *e *reptate i "e*reptate "u> i afl' locul aici. Acolo u"*e "u e?ist' o putere comu"'7 "u e?ist' legeB u"*e "u e?ist' lege7 "u e?ist' "e*reptate; <Le3iat(a"=. Pe"tru ca oame"ii s' cu"oasc' legea7 aceasta tre+uie s' fie f'cut' 6" preala+il *e c'tre ci"e3aB tocmai asupra acelei persoa"e <sau a*u"'ri legislati3e= oame"ii tre+uie s' se pu"' *e acor*. Di" starea *e "atur' A cu toate i"co"3e"ie"tele i cu prime8*iile ei A i"*i3i5ii ies gra-ie pasiu"ilor i ra-iu"ii! :Pasiu"ile care 6i 6"cli"' pe oame"i spre pace su"t frica *e moarte7 *ori"-a *e a o+-i"e lucrurile "ecesare u"ei 3ie-i agrea+ile i spera"-a *e a le o+-i"e pri" i"*ustria lor. Iar ra-iu"ea le sugerea5' clau5ele apropriate acor*ului pa "ic7 clau5e asupra c'rora oame"ii a8u"g s' se 6"-eleag'. Acestea su"t ceea ce "umim7 6" al-i terme"i7 legile "aturale; <Le3iat(a"=. Cum *e3i" opera"te aceste legi i mai ales cum 3or fi ele respectate *e c'tre to-i i"*i3i5iiJ 1" starea *e "atur'7 "u e?ist' parctic o+liga-ie reciproc' gara"tat'7 "u e?ist' *reptate i "e*reptate. Natura *rept'-ii co"st' 6" respectarea co"3e"-iilorB *ar 3ali*itatea co"3e"-iilor "u 6"cepe *ec9t o*at' cu i"stituirea u"ei puteri ci3ile suficie"t *e mari pe"tru a>i o+liga pe oame"i s' le respecte. Legile "aturale "e o+lig' *oar co" tii"-a7 *ar ele "u au *e la si"e capacitatea *e a "e o+liga 6" ac-iu"ea

14

practic'. Aceast' capacitate o are )epu+lica sau Statul7 *espre care T(omas Ho++es spu"e c' este :u" om artificial7 *e i *e o statur' i o for-' mai mare *ec9t acelea ale omului "atural7 pe"tru ap'rarea i protec-ia c'ruia a fost co"ceput; <:I"tro*ucerea; la Le3iat(a"=. Le3iat(a"ul7 Dum"e5eul artificial creat pe"tru a>i prote8a pe oame"i 6" i"teriorul societ'-ii7 re5ult' *i"tr>u" co"tract 6"tre i"*i3i5i7 care 6 i ce*ea5' toate puterile i li+ert'-ile lor "aturale7 6" sc(im+ul asigur'rii 3ie-ii i propriet'-ii. Ce*area li+ert'-ilor este a+solut' i ire3oca+il'7 c'ci altfel statul "> ar mai *ispu"e *e autoritatea "ecesar' pacific'rii societ'-ii. Di" suma li+ert'-ilor a+solute pe care le pose*aser' i"*i3i5ii 6" starea *e "atur'7 re5ult' teoretic o putere a+solut'. Co"clu5ia lui Ho++es este aceea c' omul "u e o fii"-' socia+il' pri" "atura sa. Doar i"teresul 6l *etermi"' s' re"u"-e la li+ertateB i"teresul i frica *e moarte *au "a tere societ'-ii ci3ile i statului7 iar puterea statului tre+uie s' fie a+solut'. SSS I*eea ge"e5ei co"tractuale a u"ei or*i"i a sigura"-ei perso"ale i a respectului propriet'-ii a fost *e53oltat'7 6" filosofia e"gle5' *e secol O$II7 "u "umai *e u" filosof politic al a+solutismului7 cum a fost T(omas Ho++es7 ci i *e c'tre p'ri"tele fo"*ator al li+eralismului7 g9"*itorul .o(" Loc/e7 autorul celor Dou' tratate *e gu3er"are ci3il'. Origi"ea i ese"-a comu"it'-ii politice su"t preTe"tate aici 6" leg'tur' cu "ecesitatea 3ie-ii 6" comu" pe care o resimt i"*i3iTii care7 pri" "atur'7 su"t li+eri7 egali i i"*epe"*e"-i. Loc/e co"si*er' c' Dum"e5eu i>a creat pe oame"i cu o "atural' 6"cli"a-ie spre socie+ilitate! :Prima societate a e?istat 6"tre so- i so-ie i ea a ser3it ca pu"ct *e plecare pe"tru cea a p'ri"-ilor i copiilor7 la care s>a a*'ugat7 cu timpul7 aceea a st'p9"ului i a ser3itorului; <Seco"* Treatise o" Ci3il 2o3er"me"t=. %"iu"ea *i"tre +'r+at i femeie7 ca i aceea *i"tre st'p9" i ser3itor7 se +aTeaT' pe u" pact 3olu"tar7 ce presupu"e *repturi i 6"*atoriri reciproce7 i 6" care eful familiei e?ercit' prerogati3ele co"*ucerii. De i acest tip *e u"iu"e seam'"' cu societatea politic'7 "u este totu i i*e"tic cu ea. 1" starea "atural' <6" care oame"ii formea5' familii i 6" care se 6"c(eie co"tracte *e supu"ere 6"tre st'p9"i i ser3itori= rela-iile *i"tre oame"i su"t reglate *e legea "atural'7 care 6i *' fiec'ruia *reptul s'> i apare proprietatea7 *reptul *e a>i 8u*eca i *e a>i pe*epsi pe cei cu care i"tr' 6" co"flict7 a8u"g9"* c(iar p9"' la pe*eapsa cu moartea. 1" comu"itatea co"tractual co"stituit' <6"tre +'r+at i femeie7 st'p9" i ser3itor=7 +'r+atul sau st'p9"ul coma"*' i aplic' pe*epsele <cu e?cep-ia celei capitale=B 6" rela-iile *i"tre i"*i3i5ii ce "u au "ici u" co"tract 6"tre ei7 operea5' legea "atural' *espre care am 3or+it. Societatea politic' se *isti"ge *e toate acestea pri" faptul c'7 6" ca*rul ei7 ap'rarea propriet'-ii i re5ol3area litigiilor "u mai su"t pro+leme *e compete"-' i"*i3i*ual'. 1" societatea politic'7 to-i mem+rii co"cesio"ea5' comu"it'-ii *reptul "atural la autoprotec-ie i la 8u*ecat'7 supu"9"*u>se regulilor pe care *e comu" acor* le>au sta+ilit i oame"ilor pe care i>au a+ilitat s' 3eg(e5e la respectarea regulilor. Societatea *o+9"*e te astfel *reptul *e a sta+ili ce ac-iu"i su"t permise i ce ac-iu"i su"t i"ter5ise7 precum i pe*epsele corespu"5'toare fiec'rei i"frac-iu"i. #a 3a putea i 3a tre+ui s' e?ecute regleme"t'rile sta+ilite 6" or*i"ea i"terioar'7 *up' cum 3a a3ea i *reptul *e a ac-io"a 6" "umele corpului social 6" raport cu for-ele e?ter"e. Pri" urmare7 atu"ci c9"* u" "um'r oarecare *e i"*i3i5i re"u"-' la puterea e?ecuti3' pe care o au 6" 3irtutea *repturilor "aturale7 u"i"*u>se 6"tr>o comu"itate su+ u" si"gur gu3er"7 a3em *e>a face cu crearea u"ei societ'-i politice sau ci3ile. :Pretuti"*e"i u"*e e?ist' *oi oame"i care "u cu"osc o regul' perma"e"t'7 "ici u" 8u*ec'tor comu" pe care s'>l poat' sesi5a7 pe"tru ca el s' statue5e asupra litigiilor 8uri*ice care 6i opu"7 ei su"t mereu 6" starea *e "atur'; <Seco"* Treatise o" Ci3il 2o3er"me"t=. 1" ca5ul u"ei societ'-i politice 6" care gu3er"a"tul7 *e-i"9"* 6"treaga putere7 "u se 1E

supu"e "ici u"ei legi7 i"staur9"* ar+itrariul propriei 3oi"-e7 se poate spu"e c' acel pri"cipe se afl' 6"tr>o stare *e "atur' pri" raportare la to-i supu ii s'i7 ca i fa-' *e tot restul uma"it'-ii. Acor*ul i"*i3i5ilor <i"*ifere"t *e "um'rul lor= cu pri3ire la formarea u"ei societ'-i politice presupu"e automat acceptarea *e c'tre ace tia a faptului c' societatea A ca u" corp u"ic A 3a ac-io"a potri3it 3oi"-ei ma8orit'-ii. .o(" Loc/e pre5e"ta ca 3erosimil u" astfel *e sce"ariu al origi"ii oric'rui gu3er"'m9"t legalB mai mult7 el co"si*era c' acesta este si"gurul sce"ariu posi+il7 c(iar *ac' 6mpotri3a lui se pot ri*ica *ou' o+iec-iu"i! :1" primul r9"*7 istoria "u cu"oa te 3reu" e?emplu *e ceat' *e oame"i i"*epe"*e"-i i egali 6"tre ei7 care s' se fi reu"it pe"tru a fo"*a u" gu3er" i pe"tru a>l i"stitui 6" aceast' ma"ier'. 1" al *oilea r9"*7 6" *rept7 le este imposi+il oame"ilor s' fac' acest lucru7 c'ci cu to-ii s>au "'scut su+ u" gu3er"B ei tre+uie *eci s' i se supu"' i "u mai au facultatea *e a fo"*a u"ul "ou; <Seco"* Treatise o" Ci3il 2o3er"me"t=. La prima o+iec-iu"e7 filosoful politic e"gle5 r'spu"*e c' sol*a-ii lui Salma"asar sau cei ai lui Oer?es au fost f'r' 6"*oial' i ei copii c9"*3a7 c(iar *ac' istoria "u "i>i pre5i"t' *ec9t ca maturi r'5+oi"ici. Nu putem spu"e c' ce3a "u a e?istat *oar pe"tru c' "u a3em ca *o3a*' o scriere istoric'. Pe"tru 3remurile *e 6"ceput ale ci3ili5a-iei7 este c(iar "ormal s' "u a3em m'rturii scrise7 c'ci popoarele se 3or fi preocupat mai 6"t9i *e artele <acti3it'-ile= a*uc'toare *e securitate i +u"'stare i a+ia mai apoi *e arta scrisului. Pe scurt7 a a cum spu"e Loc/e7 :e?ist' tot*eau"a u" gu3er" 6"ai"te *e a e?ista ar(i3e;. Ne*ori"* s' r'm9"' *oar la aceste argume"te teoretice7 Loc/e citea5' e?perie"-ele c'l'torilor 6" Lumea Nou'7 u"*e "umeroase popula-ii "u a3eau o co"*ucere politic' *e tip europea"7 l's9"* impresia c' su"t formate *i" oame"i li+eri i egali. Istoria 2reciei a"tice 6i oferea7 *e aseme"ea7 e?emple *e comu"it'-i *e oame"i li+eri i egali care *eci*eau la u" mome"t *at s' co"stituie o societate politic' <a se 3e*ea 6"temeierea colo"iilor=. Argume"tul istoric i :et"ologic; este completat cu u"ul 6mprumutat *e la a*ep-ii teoriei origi"ii patriar(ale a autorit'-ii politice! cum se e?plic' faptul c' toate co"*ucerile societ'-ilor politice *i" preTe"t su"t repre5e"tate *e c9te o si"gur' persoa"'J Foarte simplu! oame"ii li+eri i egali care s>au reu"it 6" societatea politic'7 "ecu"osc9"* alt' form' *e autoritate *ec9t cea pater"'7 *i" ca*rul familiei7 au tra"sferat>o la "i3el comu"itar. La cea *e a *oua o+iec-iu"e7 Loc/e r'spu"*e +a59"*u>se pe e?emplul mo"ar(iilor legitime care au fost fo"*ate *e>a lu"gul timpului! :*i" mome"tul 6" care e?ist' u" si"gur om7 "'scut su+ autoritatea altuia7 *ar care s' fie suficie"t *e li+er pe"tru a *o+9"*i *reptul *e a coma"*a altora 6"tr>u" imperiu "ou i *isti"ct7 to-i oame"ii care s>au "'scut su+ autoritatea altuia pot fi7 la fel *e +i"e7 li+eri 6" aceast' ma"ier' i pot *o+9"*i calitatea *e ef7 sau *e supus7 6"tr>u" gu3er"'m9"t *isti"ct i separat; <Seco"* Treatise o" Ci3il 2o3er"me"t=. Dac' teoria lui Loc/e por"ea *e la i*eea socia+ilit'-ii "aturale a oame"ilor i *e la 3oi"-a co"tractual' a i"*i3i5ilor egali i li+eri <care7 pe o cale ra-io"al'7 a8u"g la i"stituirea gu3er"'m9"tului 6" folos ge"eral=7 teoria lui T(omas Ho++es postulase c' statul "u re5ult' *i" 3reao 6"cli"a-ie a omului spre 3ia-a social'7 ci *impotri3'7 *i" "ecesitatea temper'rii agresi3it'-ii lui "aturale. Totu i7 c(estiu"ea propriet'-ii a3usese u" rol importa"t i 6" filosofia politic' a lui Ho++es! statul era solu-ia pe care o a*opt' oame"ii *i" frica *e moarte 3iole"t' i *i" frica pier*erii propriet'-ii. 2ara"t9"* proprietatea fiec'ruia i gestio"9"* co"flictele i"teri"*i3i*uale7 statul 6"clouie te (aosul i i"securitatea *i" starea *e "atur' cu o or*i"e ci3il' care7 oric9t *e *espotic' ar fi7 este prefera+il' a"ar(iei. 1" timp ce Ho++es co"si*erase i"e3ita+il a+solutismul7 Loc/e 3a promo3a o 3i5iu"e co"stitu-io"alist' asupra gu3er"'m9"tului ci3il. Pe"tru el7 gu3er"a"-ii "u su"t *ec9t "i te a*mi"istratori afla-i 6" ser3iciul comu"it'-ii7 urm'ri"* +i"ele i prosperitatea acesteia. Puterea 1D

politic'7 re5ultat' *i" 3oi"-a co"tractual' a oame"ilor li+eri7 "u tre+uie s' fie altce3a *ec9t o putere a li+ert'-ii. 1mp'r-it' 6"tre cei care fac legile i cei care le aplic'7 ea este *at' *oar 6" *epo5it pro3i5oriu. De aceea7 *ac' o autoritate politic' a*uce ati"gere *repturilor "aturale <6" special li+ert'-ii i propriet'-ii=7 cet'-e"ii au *reptul s'>i re5iste i c(iar s' o 6"l'ture7 fie i pri" mi8loace 3iole"te.

2.2. C r& $ate ale c $tractualismului c $tractualist# 3 1$ L c4e i 3ea$5 3ac6ues R usseau La apro?imati3 u" secol *up' apariia operelor politice ale filosofilor e"gle5i7 pe fo"*ul criticii ilumi"iste la a*resa *espotismului7 .ea">.ac0ues )ousseau <1H1,>1HHG= 3a rea*uce 6" *iscuie pro+lema "aturii uma"e i a origi"ii formelor politice7 pe"tru a *emo"stra c' si"gurul gu3er"'m9"t care poate s' afirme c' este legitim este acela al poporului su3era". Filosofia politic' a lui )osusseau pleac' *e la postulatul c' omul *i" starea *e "atur' "u este u" lup pe"tru aproapele s'u7 aa cum sugerase Ho++es <(omo (omi"i lupus=. Nime"i "u e mai timi* *ec9t omul "atural7 care7 6"5estrat fii"* cu calit'i ce 6l a8ut' s' tr'siasc' f'r' u"elte i alte accesorii artificiale7 3ieuiete si"guratic7 f'r' s' simt' "e3oia to3'r'iei altor altor fii"e i f'r' a>i *ori toate "imicurile pe care "oi le co"si*er'm 6" pre5e"t i"*ispe"sa+ile. Oame"ii *i" starea *e "atur'7 arat' )ousseau 6" lucrarea Discurs asupra fu"*ame"telor i"egalit'ii *i"tre oame"i7 :"ea39"* 6"tre ei "ici u" fel *e relaie moral'7 "ici 6"*atoriri cu"oscute7 "u puteau fi "ici +u"i7 "ici r'i7 i "u a3eau "ici 3icii7 "ici 3irtui;. Nu puteau fi catalogai *rept +u"i sau r'i7 3irtuoi sau 3icioi7 pe"tru c' "u tiau ce este +u"'tatea i 3irtutea. 1" opi"ia lui )ousseau7 Ho++es a 6"eles c' starea *e "atur' este caracteri5at' *e o preocupare *eose+it' a omului pe"tru propria sa co"ser3are7 *ar "u a acceptat c' tocmai aceast' stare este propice p'cii i securit'ii. C'ci oame"ii 6"ceputurilor7 g(i*9"*u>se *up' i"sti"ctul *e co"ser3are7 fii"* pui" "umeroi i r'sp9"*ii pe spaii e?ti"se7 a3eau relaii spora*ice7 rareori co"flictuale. Numai 6"mulirea speciei i 3itregiile "aturii i>au forat s' acio"e5e *i" ce 6" ce mai mult 6" comu"7 pe"tru a pro*uce +u"urile care s'>i pu"' la a*'post *e (a5ar*ul climei. Aa s>a co"turat o a*e3'rat' "ecesitate "atural' a trecerii *e la 3iaa solitar' la colecti3itatea perma"e"t'7 6"cep9"* cu familia i termi"9"* cu societatea orga"i5at' politic. Familia a fost7 *e +u"' seam'7 prima u"iu"e 3olu"tar' <co"tractual'= care s>a creat 6" scopul u"ei utilit'i comu"e. 1" ca*rul acesteia7 specific' este leg'tura se"time"tal' *i"tre p'ri"i i copii. C9t pri3ete7 6"s'7 comu"itatea uma"' ce "u are la +a5' ru*e"ia7 este *e presupus c' ea a re5ultat *i"tr>o agregare a forelor mai multor i"*i3i5i. Dup' cum susi"e )ousseau 6" lucrarea Co"tractul social7 :aceast' sum' *e fore "u se poate "ate *ec9t cu co"cursul mai multora! *ar fora i li+ertatea fiec'rui om fii"* primele i"strume"te ale co"ser3'rii sale7 cum le 3a a"ga8a el f'r' a>i *'u"a i f'r' a "egli8a gri8a fa' *e si"e7 pe care i>o *atorea5'J;. 1"tre+area 3i5ea5' ma"iera 6" care omul "atural i"tr' 6" societatea ci3il' i ea *e"ot' 6"gri8orarea filosofului cu pri3ire la riscurile pe care le presupu"e u" astfel *e pas. Cum 3a reui omul s' r'm9"' la fel *e li+er ca 6"ai"te7 *ar s' +e"eficie5e i *e a3a"ta8ele u"ei st'ri care presupu"e7 6" ese" a ei7 co"str9"gerea i limitarea li+ert'iiJ Clau5ele co"tractului social se pot re*uce la u"a si"gur'! 6"str'i"area total' a fiec'rui asociat7 cu toate *repturile sale7 6" fa3oarea 6"tregii comu"it'i. Doar 6" acest fel co"*iiile 3ieii 6" societate 3or fi i*e"tice pe"tru toi i "ici u" mem+ru "u ar a3ea 3reu" i"teres s' comit' "e*reptatea7 c'ci ea l>ar afecta i pe *9"sul7 ca asociat. Pu"9"*u> i 1C

*repturile i 3oi"a i"*i3i*ual' su+ suprema autoritate a 3oi"ei ge"erale7 omul particip' la crearea u"ei persoa"e colecti3e7 a u"ui corp moral "umit oi"ioar' cetate7 iar ast'5i purt9"* "umele *e repu+lic' sau stat. Trecerea la starea *e ci3ili5aie7 *ei pri3it' ca u" :*erapa8; al "aturii uma"e7 are totui meritul *e a fi pro*us o sc(im+are remarca+il' 6" ese"a omului. 1" pofi*a re"u"'rii la u"ele a3a"ta8e pro3e"ite *i" "atura sa7 i"*i3i*ul *o+9"*ete o 6""o+ilare a sufletului7 *e3e"i"* o fii"' moral' i raio"al'. Or*i"ea social' pe care o co"struiete7 *ei "u este 6"scris' 6" "atura sa7 tre+uie pri3it'7 "e spu"e )ousseau7 ca :u" *rept sacru7 care st' la +a5a tuturor celorlalte; <Co"tractul social=. Dar7 pe l9"g' *ime"siu"ea moralit'ii7 eleme"tul fu"*ame"tal al acestei or*i"i7 scopul ei 6l repre5i"t' proprietatea. Cum a8u"g oame"ii s' fac' *i" raporturile *e proprietate fu"*ame"tul 3ieii sociale afl'm *i" Discursul pe care )ouseau l>a scris 6" 1HDE7 pu+lic9"*u>l u" a" mai t9r5iu. Demo"stra ia filosofului fra"ce5 are ca pu"ct *e plecare starea *e "atur'7 o stare a precarit'ii mi8loacelor *e satisfacere a tre+ui"elor7 tocmai pe"tru c' tre+ui"ele 6"sele "u se multiplicaser' i "u se rafi"aser'7 ca 6" ca5ul omului aa>5is :ci3ili5at;. At9ta 3reme c9t oame"ii s>au mulumit cu a*'posturile7 (ai"ele i meri"*ele pe care le puteau procura sau pro*uce pri" efort i"*i3i*ual7 ei au tr'it li+eriB *e 6"*at' ce i>au *orit lucruri pe care "u le puteau pro*uce *ec9t pri" aciu"ea co"8ugat' a mai multora i c9"* au 3oit s' pose*e mai mult *ec9t le era "ecesar pe"tru a supra3ieui7 a ap'rut "ecesitatea mu"cii7 s>a i"stala i"egalitatea i apoi scla3ia;. Totui7 apariia propriet'ii "u 6"seam"' 6" mo* automat i i"staurarea i"egalit'ii. Aceasta a ap'rut ca urmare a *ifere"elor "aturale *i"tre oame"i! cei mai puter"ici7 mai a+ili i mai i"ge"ioi au putut s' pro*uc' mai mult i mai repe*e7 i"tr9"* 6" 8ocurile sc(im+ului cu u" a3a"ta8. Difere"ele "aturale s>au cuplat astfel cu cele pro*use *e :*i3i5iu"ea mu"cii;. Di" starea *e i"*epe"*e"' 6" care tr'ise 6" mo* "atural7 omul s>a tre5it 6"tr>u"a *e *epe"*e"' fa' *e seme"i7 i"*ifere"t c' era +ogat sau s'racB c'ci +ogatul a3ea "e3oie *e ser3iciile altora7 iar s'racul *e protecie. 1" acest 8oc al *epe"*e"elor7 fiecare a 6"cercat s'>i fac' pe ceilali s' mu"ceasc' 6" fa3oarea saB fiecare a 6"cercat s'>i sporeasc' a3erea pe seama altuia. Aa a ap'rut co"flictul *e i"terese7 6mpreu"' cu i"3i*ia i cu am+iia *e a fi mai puter"ic. Practic7 toat' istoria "aterii i"egalit'ilor poate fi re5umat' astfel! *ori"* lucruri pe care "u le putea o+i"e pri" mi8loace proprii i cu u" mi"im *e efort7 omul a i"trat 6" relaii *e *epe"*e"' mutual' cu seme"ii. &u"ca *epus' 6" pro*ucerea +u"urilor a "ecesitat *elimitarea propriet'ii. 1"s' mu"ca i *reptul primului ocupa"t "u au putut s' 6mpie*ica ma"ifestarea *reptului celui mai tare. Pe"tru aceasta a fost "ecesar' i"stituirea "ormelor etatice. A"ali59"* ese"a statului 6" raport cu proprietatea i e?plic9"* origi"ea acestuia pri" "ecesitatea i"stituirii u"ui *rept al propriet'ii7 )ousseau face *i" stat i"strume"tul or*i"ii i"egalit'ii! statul "u apare i "u *urea5' *ec9t pe"tru a sa"ctifica i"egalitatea *i"tre oame"i. Filosofia politic' mo*er"' a a8u"s s' fac' *i" *repturile "aturale ale oame"ilor <6" special *i" egalitate7 li+ertate i proprietate= pilo"ii *efi"irii ese"ei uma"e i s' e?plice toto*at' meca"ismele pri" care7 6"tr>u" mo* para*o?al7 ome"irea i>a "egat propria "atur' tocmai pe"tru a i>o putea prop'i mai +i"e. I*eile referitoare la egalitatea i la li+ertatea "atural' a oame"ilor <co co"seci"ele ce *ecurg *i" ele= au a8u"s 6" secolul al O$III>lea u" +u" c9tigat al co"tii"ei europe"e. Pro3e"i"* i"iial *i"tr>u" efort speculati37 aceste i*ei i>au *o+9"*it treptat calitatea *e a*e3'ruri cu fu"*ame"t empiric. CAPITOLUL /

1H

FILOSOFIA POLITIC 7N EPOCA IDEOLO-IILOR 1" scurta sa istorie7 asupra terme"ului *e i*eologie s>au operat "umeroase resema"ti5'ri7 care *au seama *e *iferitele u"g(iuri *i" care co"ceptul a fost a+or*at. :Fa+ricat; 6" 1HMC *e c'tre filosoful fra"ce5 A"toi"e Destutt *e TracT7 terme"ul 6i propu"ea s' trimit' la faptul c' orice i*ee pe care o a3em este u"a pe care7 mai 6"t9i7 o tr'im. Practic7 i*eologia s>a 3rut a fi7 i"iial7 o :tii"' a i*eilor;. Cariera ulterioar' a co"ceptului se 3a 6"*ep'rta 6"s' *e acest *e5i*erat7 lucru cau5at "u at9t *e proiectul lui Destutt *e TracT7 c9t *e imagi"ea ce a fost asociat' practicie"ilor i*eologiei sau :i*eologitilor;7 u"a a c'rei co"otaie este pri" e?cele"' politic'. Poate "u 6"t9mpl'tor7 co"otaia politic' a i*eologiei a fost co"ferit' *e u" om *e stat! Napoleo" 6i "umete :i*eologi; pe practicie"ii :tii"ei i*eilor;7 aceasta *i" urm' fii"* i*e"tificat'7 para*o?al7 c(iar cu metafi5ica pe care am+iio"a s' o 6"locuiasc'7 a*'ug9"*u>i>se 6"s' u" "ou atri+ut7 acela *e a fi :te"e+roas';. O*at' :co"ectat'; la fe"ome"ul politic i asociat' aspectelor care i" *e putere7 *e *omi"aie i i"terese A mai ales pri" g9"*irea lui Narl &ar? A i*eologia 3a i"tra 6" co"tact i cu acele pri"cipii filosofico>politice care7 6"cep9"* *i" 3eacurile al O$II>lea7 al O$III>lea i mai ales al OIO>lea7 3or tre+ui s' fie :tra*use;7 *i" cau5a acceler'rii procesului *e *emocrati5are a societ'ii occi*e"tale A cu 6"treaga :co(ort'; a acestuia7 ce implica ur+a"i5area7 i"*ustriali5area7 alfa+eti5area i7 "u 6" ultimul r9"*7 apariia asociaiilor parti*iste sau si"*icaliste A pe 6"elesul u"ui c9t mai mare "um'r *e oame"i. Ca atare7 pe parcursul acestui capitol 3om 6"cerca s' 6"elegem ma"iera 6" care pri"cipiile filosofico>politice ale li+eralismului7 co"ser3atorismului i socialismului7 co"turate 6" mo*er"itate7 au co"figurat osatura celor trei i*eologii foarte importa"te i 6" epoca "oastr'. 8.1. Pri$ci!iile fil s fice ale li'eralismului

I*eologia care apare 6" epoca mo*er"' <secolele al O$II>lea i al O$III>lea=7 li+eralismul a +e"eficiat *e remarca+ilele co"tri+uii i"telectuale ale u"or filosofi *e talia lui .o(" Loc/e7 &o"tes0uieu i )osusseau7 pe"tru ca7 mai t9r5iu A c(iar p9"' 6" ultimele *eca*e ale secolului al OO>lea A s' se *e53olte o a*e3'rat' tra*iie *e g9"*ire7 6" care recu"oatem "umele u"or filosofi i teoreticie"i politici precum A*am Smit( i .o(" Stuart &ill7 Toc0ue3ille i Ho+(ouse7 .o(" DeVeT i )aTmo"* Aro"7 .o(" &aT"ar* NeT"es i Frie*ric( 3o" HaTe/7 Narl Popper i &ilto" Frie*ma"7 .o(" )aVls i )o+ert No5ic/. Aa cum reiese *i" 6"s'i *e"umirea acestei i*eologii7 su+li"ia5' .o(" 2raT7 :toi marii teoreticie"i li+erali au sperat s' g'seasc' u" fu"*ame"t al ataame"tului lor fa' *e li+ertatea i"*i3i*ual'7 fu"*ame"t care s' "u fie "umai local7 ci u"ul pote"ial u"i3ersal;. Dori"a g9"*itorilor li+erali *e a fu"*ame"ta li+ertatea i"*i3i*ual' 6"tr>o ma"ier' u"i3ersal' poate fi recu"oscut' i 6" operele teoreticie"ilor politici *i" perioa*a co"tempora"'7 *ei li+eralismul a suportat7 6"tre timp7 "umeroase a3ataruri. Tra*iia filosofico> politic' a a3a"sat *i3erse seturi *e argume"te 6" fa3oarea pri"cipiilor acestei i*eologii7 6"c9t ast'5i putem *isti"ge trei pri"cipale li"ii *e g9"*ire. #ste 3or+a7 mai 6"t9i7 *espre *octri"a *repturilor "aturale7 teoreti5at' 6" ma"ier' clasic' *e .o(" Loc/e i recu"oscut' 6" co"tempora"eitate 6" *emersul teoretico>politic 6"trepri"s *e )o+ert No5ic/. Sem"ificaia acestei li"ii *e argume"tare este aceea potri3it c'reia fii"ele uma"e pot a3ea prete"ii 6"temeiate cu pri3ire la li+ertatea lor7 6" 3irtutea e?iste"ei u"or *repturi fu"*ame"tale7 pe care le *ei" 6" mo* "atural. Cu alte cu3i"te7 e?iste"a acestor 1G

prete"ii este 8ustificat'7 6" mo* fu"*ame"tal7 *e faptul c' ele su"t7 pur i simplu7 fii"e uma"e. Nu este "e3oie *e "ici o alt' calitate <cum ar fi cea co"ferit' *e aparte"e" a la o a"umit' orga"i5are politic'= pe"tru ca ele s'>i poat' re3e"*ica *reptul la li+ertate7 la proprietate sau la c'utarea fericirii7 *up' cum acestea "u le su"t asigurate "ici ca urmare a supu"erii fa' *e o or*i"e legal' po5iti3'. Supo5iia profu"*' pe care se +a5ea5' *octri"a *repturilor "aturale specific' li+eralismului este aceea c' e?ist' o lege a "aturii7 lege care se ma"ifest' 6" starea "atural' 6" care tr'iau oame"ii 6"ai"te *e a se orga"i5a politic. De altfel7 aceste *ou' si"tagme a*uc 6" ate"ie primele *ou' mari i"3e"ii fo"*atoare ale li+eralismului7 a*ic' starea *e "atur' i co"tractul social. Desigur7 i*eea legii "aturale repre5i"t' o a+stracie7 *ac' a3em 6" 3e*ere mo*ul 6" care ea apare 6" scrierea lui .o(" Loc/e7 Al *oilea tratat *espre c9rmuire! :Starea "atural' e c9rmuit' *e o lege "atural' care poru"cete tuturorB iar raiu"ea7 care este aceast' lege7 6i 6"3a' pe cei care i" co"t *e ea c'7 fii"* toi egali i i"*epe"*e"i7 "ici u"ul "u ar tre+ui s' prici"uiasc' r'u altuia7 3iaii7 s'"'t'ii7 li+ert'ii i posesiu"ilor sale;. Date fii"* *repturile stipulate pri" aceast' lege "atural'7 li+eralismul susi"e7 pri" repre5e"ta" ii s'i clasici7 *ar i pri" li+ertaria"ismul co"tempora"7 c'7 "ici 6" urma co"tractului social al c'rui efect este "aterea statului7 ele "u pot fi 6"c'lcate. At9t statul7 c9t i orice alt i"*i3i*7 "u au *reptul *e a i"ter3e"i 6" sfera *e *eci5ie proprie fiec'rei fii"e uma"e. Su+li"iem aici c'7 6" lipsa u"or referi"e la legea "atural'7 *octri"a *repturilor "aturale "u ar fi pe *epli" coere"t'. De altfel7 ea a fost criticat' 6" repetate r9"*uri. Criticile au susi"ut7 mai 6"t9i7 c' legea "aturii "u mai poate fi e?plicat' 6" co"te?tul i*eilor mo*er"e7 c9"* *ispare 6"s'i i*eea u"ei teleologii "aturale. Aa cum susi"e filosoful co"tempora" .o(" 2raT7 :cu greu 6i mai pot g'si loc i*eile lui Loc/e i Aristotel pri3i"* cau5ele fi"ale sau scopurile "aturale 6" ta+loul tii"ific al lumii mo*er"e7 care a repu*iat teleologia i care a *at o e?plicaie meca"icist' fe"ome"elor care sugerea5' e?iste"a u"ui scop 6" "atur';. 1"tr>u" alt se"s7 6"cercarea *e a 6"temeia o a"umit' moralitate7 fie ea i politic'7 pe ceri"ele "aturii uma"e7 se *o3e*ete i"compati+il' cu *i3ersitatea care i"ter3i"e 6" ca5ul fiec'rui i"*i3i* 6" parte. Dup' cum arat' teoreticia"ul politic Ier"ar* Williams7 a i"ter3e"it u" a"umit gra* *e e3oluie 6" ceea ce pri3ete selecia caracteristicilor uma"e fu"*ame"tale7 astfel 6"c9t este pus' la 6"*oial' e?iste"a u"or *repturi "aturale. 1" al *oilea r9"*7 a3em *e>a face cu *octri"a imperati3ului categoric7 care a fost *e53oltat' 6" opera filosofului germa" Imma"uel Na"t <1H,E>1GFE=7 ca o alter"ati3' la cea a *repturilor "aturale. Potri3it acestuia7 e?iste"a *repturilor uma"e fu"*ame"tale este implicat' *e i*eea c' oame"ii tre+uie pri3ii 6"tot*eau"a ca scopuri 6" si"e7 iar "icio*at' "umai ca mi8loace *e care ali oame"i ar putea s' se foloseasc' pe"tru a> i ati"ge scopurile. Se pare c' aceast' co"cepie7 *e53oltat' *e Na"t7 permite co"si*erarea pri"cipiului ma?imei li+ert'i egale A u" pri"cipiu apari"9"*7 *e aseme"ea7 li+eralilor clasici A *rept u"ul care 6"*epli"ete ceri"ele aplic'rii sale u"i3ersale i "ecesare la "i3elul 6"tregii uma"it'i. Dar7 aa cum su+li"ia5' .o(" 2raT7 :este *iscuta+il *ac' argume"tele lui Na"t reuesc s' 8ustifice pri"cipiile li+erale. 1"tr> a*e3'r7 6" m'sura 6" care ele su"t pur formale i fac apel e?clusi3 la presupo5iiile ra iu"ii practice7 este re5o"a+il s' presupu"em c' 3or reali5a cu mult mai pui" *ec9t sperau Na"t i "eo> /a"tie"ii 6" 6"cercarea *e a 6"temeia pri"cipii su+sta"iale. 1" m'sura 6" care argume"tul lui Na"t apelea5' 6" mo* tacit la presupo5iii a"tropologice7 atu"ci el se a+ate *e la propria meto*' *e a 8ustifica etica. Dar o *at' a+a"*o"at' metafi5ica /a"tia"' a #u>lui7 "u mai r'm9"e "imic 6" argume"tul acestuia care s' impu"' pri"cipiile li+erale *rept si"gurele potri3ite pe"tru fii"ele uma"e;.

1M

1" fi"e7 cea *e a treia li"ie *e g9"*ire i"e *e *octri"a co"tractualist'7 care se afl'7 *e aseme"ea7 6"tr>o relaie *irect' cu cea a *repturilor "aturale7 a39"* *rept co"cept ce"tral co"tractul social. Aa cum am ami"tit *e8a7 aceast' i*ee repre5i"t' a *oua mare i"3e"ie fo"*atoare a li+eralismului7 pe l9"g' cea a st'rii *e "atur'7 c'rora li se 3or a*'uga altele *ou' <piaa li+er' i statul mi"imal=7 precum i o *isti"cie fo"*atoare <cea *i"tre sfera pu+lic' i sfera pri3at'= Toate aceste pri"cipii filosofice fac *i" i*eologia politic' li+eral' o sum' coere"t' *e aseriu"i. Astfel7 se poate spu"e c' li+ertatea politic'7 fu"*ame"tat' *e co"tractul social pe care 6l :sem"ea5'; oame"ii *i" starea *e "atur' *' "atere li+ert'ii eco"omice <co"cure"ei li+ere pe pia'=. 1" aceste co"*iii politice i eco"omice7 i"ter3e"ia statului ar tre+ui s' fie mi"im'7 rolul s'u fii"* re*us la acela al u"ui pa5"ic *e "oapte7 care 6"*epli"ete *ou' fu"cii7 *up' cum sugerea5' A*ria">Paul Iliescu!:K5iuaL7 a*ic' atu"ci c9"* se *esf' oar' *i" pli" acti3it'ile eco"omice i sociale7 statul "u tre+uie s' 8oace a+solut "ici u" rolB rolul s'u 6"cepe *oar K"oapteaL7 a*ic' atu"ci c9"* i acolo u"*e se pu"e pro+lema ap'r'rii propriet'ii i a celorlalte *repturi ale cet'e"ilor;. #ste 8ustificat'7 astfel7 *isti"cia *i"tre sfera pu+lic'7 acolo u"*e i"teresele i"*i3i5ilor se 6"t9l"escu cu cele ale statului7 i sfera pri3at'7 cea care *elimitea5' o 5o"' a *eci5iei i"*i3i*uale7 6" care orice i"tru5iu"e a statului sau a celorlali i"*i3i5i este "epermis'. Aceast' ultim' *isti"cie se +a5ea5' pe o *u+l' mo*alitate *e co"cepere a li+ert' ii. 1" 3i5iu"ea li+eralilor7 li+ertatea uma"' este *e *ou' feluri! a= li+ertatea "egati3'7 cea care7 *up' cum su+li"ia5' Aurelia" Cr'iuu7 :*efi"ete acel spaiu 6" care i"*i3i*ul este li+er s' fac' ceea ce cre*e *e cu3ii"' pe"tru afirmarea 3alorilor7 i"tereselor i pri"cipiilor sale7 cu co"*iia *e a "u periclita pri" comportame"tul s'u *reptul egal al celorlali *e a face e?act acelai lucru; i += li+ertatea po5iti3'7 caracteri5at' *e A*ria">Paul Iliescu *rept o form' *e :a"ga8are a factorului pu+lic 6" pro+lemele 3ieii perso"ale! pe"tru a se putea crea co"*iiile "ecesare ca fiecare om s' reali5e5e ceea ce *orete7 su"t "ecesare multiple i"ter3e"ii pu+lice care s' asigure cu"oaterea situaiei i a "e3oilor fiec'ruia7 regleme"tarea tuturor acti3it'ilor 6" *irecia cea mai fa3ora+il' scopurilor lui;. Disti"cia *e mai sus a fost pus' 6" e3i*e"'7 pe"tru prima *at'7 *e filosoful politic Ie"8ami" Co"sta"t7 6"tr>u" cele+ru *iscurs *i" 1G1M7 a fost apoi re*at' 6"tr>o carte <Despre li+ertate la a"tici i la mo*er"i7 fii"* preluat' i teoreti5at' 6" secolul al OO>lea *e c'tre Isaia( Ierli"7 6" eseul s'u i"titulat :Dou' tipuri *e li+ertate;7 *i" cartea Four #ssaTs o" Li+ertT <1MCM=. Desigur7 promo39"* pri"cipiul limit'rii sferei *e i"ter3e"ie a puterii *e stat 6" 3iaa oame"ilor7 i*eologia li+eral' acce"tuea5' asupra importa"ei li+ert'ii "egati3e. C(iar *ac' "eoli+eralismul7 cure"t *e53oltat 6" primele *ece"ii ale secolului al OO>lea <i promo3at7 6"tre al ii7 *e eco"omistul .o(" &aT"ar* NeT"es= a acceptat u" compromis 6" ce pri3ete li+ertatea po5iti3'7 pe"tru a r'spu"*e a3a"sului i*eilor socialiste7 su+sta"a g9"*irii li+erale clasice s>a p'strat 6" ca*rul cure"tului ultrali+eral sau li+ertaria"7 repre5e"tat *e filosofi politici precum &ilto" Frie*ma" i )o+ert No5ic/. Di"colo *e aceste *ou' cure"te *e53oltate 6" co"te?tul i*eologiei li+erale7 e?ist' autori care 3or+esc7 6" co"tempora"eitate7 *espre o orie"tare postli+eral'. #ste 3or+a7 spre e?emplu7 *espre u" teoreticia" precum .osep( )a57 cel care7 6" cartea sa t(e &oralitT of Free*om <1MGC=7 susi"e c' :"ici li+ertatea7 "ici egalitatea "u co"stituie 3alorile fu"*ame"tale ale moralit'ii politice li+erale7 al c'rei i"teres ce"tral ar fi promo3area formelor *e 3ia' care re5ult' *i" acti3itatea age"ilor auto"omi;. De aseme"ea7 pe li"ia *e argume"tare a cure"tului postli+eral se situea5' i )ic(ar* )ortT7 g9"*itor care7 6" cartea sa7 i"titulat' Co"ti"ge"'7 iro"ie i soli*aritate <1MMG=7 i"sist' asupra caracterului co"ti"ge"t al u"ei comu"it'i li+erale7 :pri39"*; astfel li+eralismul *e eleme"tele sale filosofico>istorice7 precum i *e acele fu"*ame"te u"i3ersale origi"ate 6" mo*er"itate! :O societate li+eral' A scrie )ortT A este aceea ,F

ale c'rei i*ealuri pot fi ati"se mai *egra+' pri" persuasiu"e *ec9t pri" for '7 pri" reform' mai *egra+' *ec9t pri" re3oluie7 pri"tr>o ma"ifestare li+er' i *esc(is' a *e5+aterilor 3er+ale i a altor practici i pri" sugerarea u"or "oi practici. 1" pofi*a acestor "oi orie"t'ri7 filosoful politic co"tempora" .o(" 2raT co"si*er' c'7 importa"te pe"tru i*eologia li+eral' r'm9"7 6" co"ti"uare7 urm'toarele patru aspecte! a= i"*i3i*ualismul7 potri3it c'ruia fiecare persoa"' *ei"e u" primat moral 6" faa oric'rei prete"ii *e tip colecti3ist7 care urm'rete s' a"ule5e perso"alitatea i i"*i3i*ualitatea uma"'B += egalitarismul7 care i"sist' 6"s' asupra u"ei egalit'i 6" ceea ce pri3ete statutul moral7 pe +a5a c'ruia fiecare i"*i3i* este li+er s' participe la competiia eco"omic' i politic'7 a39"* a"se i *repturi egale7 *atorit' e?iste"ei u"ei "aturi uma"e u"i3ersaleB c= u"i3ersalismul7 ce se orie"tea5' 6"spre fu"*ame"tul u"i3ersal al "aturii uma"e7 6mpotri3a aspectelor culturale i a formelor particulare *e orga"i5are istorico>politic'B meliorismul7 6" se"sul c' i*eologia li+eral' "ua"ea5' se"sul faili+ilit'ii oric'rei orga"i5'ri politice7 suger9"* astfel c' tot ceea ce este uma" paote fi 6m+u"'t'it. 8.2. Pri$ci!iile fil s fice ale c $ser(at rismului

Filosoful politic +rita"ic )o+ert Nis+et *efi"ete i*eologia co"ser3atoare su+ forma u"ui regim tra*iio"al *e st'ri. Tra*iia este cea care g(i*ea5' 6"tregul parcurs i"telectual al co"ser3atorismului7 u" fapt uor *e recu"oscut *ac' a3em 6" 3e*ere c' *iscut'm *espre o i*eologie pri" e?cele"' +rita"ic'. Tra*iia "u recu"oate egalitatea promo3at' *e li+erali7 c(iar i atu"ci c9"* este 3or+a "umai *espre o egalitate 6" ceea ce pri3ete a"sele *e a i"tra 6" competiia politic' sau eco"omic'. Dimpotri3'7 aa cum atest' Sori" Cucerai7 :regimul tra*iio"al *e st'ri se 6"temeia5' <...= pe o gra"*ioas' 3i5iu"e ierar(ic' asupra lumii. $i5iu"ea aceasta este u"a orga"ic'7 ge"erat' *e u" mo* *e g9"*ire pictural i a"alogic i "u *e u"ul meca"ic7 raio"alist. #ste e3i*e"t c' u" astfel *e regim se +i5uie pe pri"cipiul i"egalit'ii *e *rept *i"tre oame"i. Co"ser3atorismul *e53olt'7 aa*ar7 u" tip specific *e raio"alitate7 care se opu"e oric'ror m'suri ra*icale ce "u co"3i" ma"ierei tra*iio"aliste *e a i"terpreta lumea. Aa cum arat' A*ria">Paul Iliescu7 aceast' 3i5iu"e poate fi re5umat' *e *icto"ul co"ser3ator apar i"9"* 3ico"telui Fal/la"*7 potri3t c'ruia :atu"ci c9"* "u este "ecesar s' sc(im+i "imic7 este "ecesar s' "u sc(im+i "imic;. Aceeai atitu*i"e poate fi reg'sit' i 6" opera capital' a i*eologiei co"ser3atoare7 )eflecii asupra )e3oluiei *i" Fra"a7 scris' *e omul politic i g9"*itorul +rita"ic #*mu"* Iur/e7 cel care co"*am"a ra*icalismul *e tip fra"ce57 la "umai u" a" *up' )e3oluia *i" 1HGM7 ar't9"* c' :a+stract 3or+i"*7 gu3er"'m9"tul7 la fel ca i li+ertatea7 este u" lucru +u"B i totui a fi putut eu7 me"i"9"*u>m' 6" limitele 8u*ec'ii s'"'toase7 s' felicit acum 5ece a"i Fra"a pe"tru c' se +ucura *e o gu3er"are <c'ci pe atu"ci "u>i lipsea gu3er"area= f'r' a cerceta "atura acestei gu3er"'ri i felul cum era ea a*mi"istrat'J Pot eu s' felicit acum aceeai "aiu"e pe"tru li+ertatea eiJ Oare pe"tru c' li+ertatea7 luat' 6" a+stract7 se "um'r' pri"tre +i"efacerile ome"irii7 tre+uie s' felicit7 cu toat' serio5itatea7 u" "e+u" care a sc'pat *e co"str9"gerea protectoare i *e 6"tu"ecimea salutar' a celulei sale7 pe"tru c' i>a resta+ilit puti"a *e a se +ucura *e soare i li+ertateJ Tre+uia s'>l felicit pe (o ul la *rumul mare i pe uciga7 atu"ci c9"* a sc'pat *i" 6"c(isoare7 pe"tru c' i>a rec'p'tat *repturile "aturaleJ; %" astfel *e *iscurs e3i*e"ia5' atitu*i"ea pe care o a*opt' orice co"ser3ator fa ' *e "outatea ra*ical'7 pe care o respi"ge7 prefer9"* sc(im+area atu"ci c9"* ea sur3i"e ca o "ecesitate *e

,1

a*ec3are a i"*i3i*ului sau societ'ii la acele situaii particulare pro+lematice. Dei "u *ei"e u" cupri"s programatic7 u" :cate(ism;7 co"ser3atorismul poate fi recu"oscut acolo u"*e raio"alitatea se ma"ifest' "u pri" aplicarea u"or soluii a+stracte7 care "u au leg'tur' cu realitatea7 uma"' sau social'7 ci pri" c9"t'rirea eficie"t' i empiric' a posi+ilit'ilor *e aciu"e7 astfel 6"c9t7 6" fi"al7 s' fie posi+il' a*8u*ecarea celei mai prompte soluii. Putem *ecela7 totui7 prelu9"* a"ali5a reali5at' *e A*ria"> Paul Iliescu i*eologiei co"ser3atoare7 c9te3a supo5iii filosofico>politice aflate la +a5a acestui co"truct i"telectual. #ste 3or+a7 6"ai"te *e toate7 *espre supo5iiile cog"iti3e7 care rea*uc 6" sce"' at9t tra*iia logicii stoicilor7 fu"*ame"tat' pe "omi"alism7 c9t i tra*iia filosofic' +rita"ic'7 marcat' *e pre5e"a empirismului. Aceste eleme"te au co"turat urm'toarele supo5iii cog"iti3e! a= "e6"cre*erea fa' *e a+stracii A impu"e *isti"cia *i"tre tra*iia co"ti"e"tal' i cea +rita"ic' *e g9"*ire7 ar't9"* c' *ac' prima este u"a care se folosete *e a+straciu"i precum co"ceptele *e li+ertate7 *reptate7 egalitate7 a*e3'r7 +i"e etc7 cea *e a *oua co"si*er' c' toate acestea "u repre5i"t' *ec9t "ite co"structe artificiale7 al c'ror co"i"ut "u se reg'sete 6" realitate. Prima pleac' *e la Plato" i Aristotel7 6" 3reme ce cea *e a *oua fu"*ame"tea5' g"oseologic co"ser3atorismul7 i"sist9"* asupra "ecesit'ii re"u"'rii la a+stracii7 6"truc9t acestea au *rept efect complicarea i"util' a cu"oaterii uma"eB += co"structele mi"tale ca surs' a erorii A i"sist' asupra ma"ierei empirice *e a stu*ia realitatea7 fie ea politic' ori istoric'7 tip *e *emers care poate e3ita apariia erorilor. 1" ca5ul raio"alismului co"ti"e"tal7 eroarea pro3i"e A pe filiera lui Descartes A *i" cau5a lipsei a ce3a care ar fi tre+uit s' fie pre5e"t 6" mi"tea omului. Ori7 *up' cum su+li"ia5' A*ria">Paul Iliescu7 :*impotri3'7 pe"tru empiriti7 "u lipsa i*eilor ge"erale7 ci pre5e"a lor7 sau e?cesul *e co"structe mi"tale7 este pri"cipala cau5' a erorii;. Co"structele mi"tale7 f'urite *e raiu"ea uma"'7 su"t7 aa*ar7 periculoase7 c'ci 6" pla"ul cu"oaterii ele "e *uc la erori7 iar 6" pla" socio> politic ele *au "atere i"gi"eriei sociale7 cea care face posi+il' apariia u"or e?perime"te cu fi"alit'i care7 a*eseori7 scap' *e su+ co"trolul celor care le pro3oac'. Pe"tru ca procesul *e cu"oatere s' fie u"ul 3erita+il7 co"ser3atorii sugerea5'7 pri" glasul empirismului7 c' el tre+uie s' se *e53olte 6" mo* orga"ic7 astfel 6"c9t a+straciile7 teoriile ge"erale7 s' fie raportate 6" perma"e"' at9t la realitate7 c9t i la alte teorii7 c'ci ele se pot *o3e*i7 la u" mome"t *at7 falsifica+ileB c= ig"ora"a i faili+ilitatea raiu"ii A fiecare i"*i3i* tre+uie s' fie co" tie"t *e faili+ilitatea raiu"ii sale7 *e faptul c'7 pri" utili5area e?cesi3' a a+straciilor7 raiu"ea poate alu"eca 6" eroare. Aa a fost posi+il'7 6" pla" politic7 8ustificarea regimurilor totalitare i autoritare7 la +a5a c'rora s>au aflat mereu pri"cipii uma"iste7 precum cele *e li+ertate i egalitate social'7 *ar care 6" fi"al au euat7 *i" cau5a imposi+ilit'ii ca ele s' fie aplicate 6" pra?isB *= impre3i5i+ilitatea 3iitorului A cursul e3e"ime"telor istorice7 sociale7 politice sau eco"omice7 "u este pre3i5i+il7 c'ci "u se pot sta+ili legi *e e3oluie a societ'ii uma"e7 astfel 6"c9t7 pe +a5a cu"oaterii lor7 s' facem pre3i5iu"i cu pri3ire la 3iitor. Orice prete" ie pre3i5io"ar' este "e8ustificat'B ea "u poate fi7 *e fapt7 *ec9t o periculoas' profeie7 fie c' "e referim aici la e3oluia societ'ii uma"e spre u" mo*el li+eral ori spre u"ul socialist. Nu putem *ec9t s' o+ser3'm repetarea u"or e?perie"e particulare *i" trecut7 *ar asta "u "e permite A aa cum ar'ta Da3i* Hume A s' tim cum 3a ar'ta 3iitorul. Nu e?ist' posi+ilitatea u"or a"alogii raio"ale 6"tre trecut i 3iitor7 c'ci7 *up' cum su+li"ia Iur/e7 :om"ipre5e"a faptului>surpri5' este re5ultatul firesc al caracterului sc(im+'tor al tuturor lucrurilor;B e= a"ti>i"telectualismul A cu"oaterea "u poate fi u"i3ersal'7 aa cum co"si*er' raio"alitii7 *eoarece a susi"e aceast' i*ee 6"seam"' a a3a"sa o prete"ie "e8ustificat'. Nu este 3or+a7 6" ca5ul g9"*irii empiriste i co"ser3atoare7 ,,

*espre pre5e"a u"ui pesimism g"oseologic. Dimpotri3'7 empiritii su"t optimiti7 *ar ma"ifest' u" optimism g"oseologic mo*erat7 +a5at pe A aa cum am 3'5ut mai sus A i*eea faili+ilit'ii raiu"ii uma"e. #i prefer'7 *e aceea7 s' se refere la lucrurile particulare7 acelea care fac o+iectul cu"oaterii practice </"oVi"g (oV=7 iar "u al cu"oaterii te("ice </"oVi"g t(at=7 6" terme"ii co"sacrai *e c'tre epistemologul 2il+ert )Tle i preluai apoi *e u" teoreticia" co"ser3ator co"tempora"7 &ic(ael Oa/es(ottB f= supremaia e?perie"ei A repre5i"t'7 cre*em7 suma supo5iiilor cog"iti3e ale i*eologiei politice a co"ser3atorismului +rita"ic7 care su+li"ia5'7 6"c' *i" perioa*a mo*er"'7 c' raiu"ea "ate i*oli7 6" 6"cercarea sa *e a *escoepri ese"ele cu"oaterii. Dimpotri3'7 a*e3'rul tii"ific poate fi *escoperit pri" e?perie"'7 aceasta *i" urm' co"stitui"*u>se 6" pri"cipala surs' *i" care se "asc i*eile "oastre. Ca i 6" ca5ul cu"oaterii7 6" pla" politic societatea se *e53olt' orga"ic7 trec9"* pri" 6"cerc'ri i erori repetate7 *atorit' c'rora7 o*at' cu trecerea timpului7 se co"struiete tra*iia 6"s'i. Dup' cum co"stat' A*ria">Paul Iliescu7 :6" pla" politic7 supremaiei e?perie"ei 6i corespu"*e supremaia tra*iiei. Ca i e?perie"a7 tra*iia "u e i"faili+il'7 *ar crescut' Korga"icL i 3erificat' 6" timp7 este pri"cipalul "ostru g(i*;. 1" al *oilea r9"*7 a3em *e>a face cu supo5iiile o"tologice7 cele care 6"carc' *e co"i"ut i*eologia co"ser3atoare i care se fu"*ame"tea5' pe mai multe aspecte. 1" primul r9"*7 recu"oatem o prelu"gire a co"cepiei epistemologice co"ser3atoare i empiriste7 6"truc9t g9"*itorii co"ser3atori co"si*er' c' "u raiu"ea este cea care caracteri5ea5' "atura uma"' ci7 *impotri3'7 pasiu"ile. )aiu"ea creea5' artefacte7 pe c9"* se"time"tele i i"sti"ctele uma"e *au "atere u"or o+iceiuri tra*iio"ale fireti7 care se impu" pri" autoritatea lor. #?perie"a i tra*iia su"t cele care 6"*reapt' omul spre ceea ce este "atural7 6"*ep'rt9"*u>l *e capca"ele i*olilor f'urii *e raiu"e. Autoritatea tra*iiei se impu"e i 6" pla" politic7 ar't9"* c' elitele su"t cele care tre+uie s'>i impu"' 3oi"a 6" faa maselor ig"ora"te. &ai mult *ec9t at9t7 pe +a5a acestor presupo5iii o"tologice se formea5' i o co"cepie asupra societ'ii politice. Di" aceast' perspecti3'7 teoreticie"ii politici Tere"ce Iall i )ic(ar* Dagger susi" c' :societatea politic' "u este o simpl' a*u"'tur' *e i"*i3i5i7 ci este u" orga"ism 3iu 6" sc(im+are7 u" 6"treg care este mai mare *ec9t suma compo"e"telor sale. 1" aceast' co"cepie orga"ic' a societ'ii7 i"*i3i5ii se raportea5' la societate la fel cum i"ima7 oc(ii i +raele se raportea5' la corp A "u 6" calitatea *e u"it'i separate <precum 6" ca5ul co"cepiei atomiste asupra societ'ii7 preferat' *e i*eologia li+eral'=7 ci 6" calitate *e p'ri ale u"ui orga"ism 3iu;. $or+im7 6" al treilea r9"*7 *espre supo5iiile morale7 care 6"cearc' s' "ua"e5e7 *up' cum i"*ic' A*ia">Paul Iliescu7 i*eea c' :atitu*i"ea moral' "u poate fi separat' *e felul 6" care este 3'5ut omul7 "atura sa i a co"*uitei sale7 i"stituiile7 societatea7 mo*urile *e 3ia';. F'r' a preti"*e c' promo3ea5' o teorie moral'7 i*eologia co"ser3atoare stipulea5' totui c'7 6"truc9t omul este 6"cli"at7 *i" cau5a pasiu"ilor ce>l caracteri5ea5' 6" mo* "atural7 spre a+u57 el tre+uie s' fie co"str9"s <moral7 8uri*ic etc=7 astfel 6"c9t s' se supu"' autorit'ii. Al'turi *e proprietate7 autoritatea se co"stituie 6" u"ul *i"tre co"ceptele fu"*ame"tale ale co"ser3atorismului. Autoritatea este repre5e"tat'7 mai 6"t9i7 *e tra*iie7 i apoi *e c'tre co*urile sociale 6"r'*'ci"ate 6" co"te?tul societal. C(iar i teoreticie"ii co"tempora"i ai co"ser3atorismului7 precum Oa/es(ott7 $oegeli" i )ussell Nir/ susi" c'7 *ei puterea etatic' are o+ligaia :*e a i"ter3e"i c9t mai pui" 6" *ome"iul eco"omic7 social i moral;7 p'str9"* astfel i*eea u"ei sfere pri3ate i a "ecesit'ii limit'rii i"tru5iu"ii "epermise a statului 6" ca*rul acesteia7 ea are totui A *up' )o+ert Nis+et A :o+ligaia *e a acio"a pe c9t posi+il pe"tru 6"t'rirea i amplificarea fu"c iilor *ei"ute *e familie7 *e comu"itatea local' i *e asociaiile 3olu"tare;. )emarc'm *eci acce"tul ,4

pus pe relaia *i"tre stat i societatea ci3il'7 aceasta *i" urm' fii"* co"stituit' *i" a a>"umitele grupuri i"terme*iare7 care me*ia5' relaia *i"tre i"*i3i5i i stat. Di"tre acestea7 cele mai importa"te su"t familia7 +iserica i comu"itatea local'7 cele care asigur'7 6" i"teriorul lor7 roluri specifice pe"tru fiecare i"*i3i*7 supu"9"*u>i astfel autorit'ii tra*iiei. Fi"alme"te7 se poate susi"e c' i*eologia co"ser3atoare se caracteri5ea5'7 6" pri"cipal7 pri"tr>o tripl' ple*oarie! a= ple*oaria pe"tru tra*iie7 6" 3irtutea c'reia istoria este co"ceput' su+ forma u"ei e3oluii 6" ceea ce pri3ete e?perie"a uma"'. Aa cum arat' Nis+et7 aceast' 3i5iu"e se +a5ea5' pe :cre*i"a c'7 oric9t *e 6"3ec(it ar fi u" a"umit sistem7 u" a"ume mo*us 3i3e"*i7 el mai poate a3ea 6"c' o fu"cie 3ital'7 *i" care oame"ii s' profite fie *i"tr>u" pu"ct *e 3e*ere psi(ologic7 fie *i"tr>u"ul sociologic;B += ple*oaria pe"tru li+ertate7 ce se afirm' pri" opo5iia clar' *i"tre li+ertate i egalitate. Astfel7 *ac' prima are rolul fu"*ame"tal *e a prote8a proprietatea7 pri"cipiu 3ital al co"ser3atorismului7 care i"clu*e at9t +u"urile spirituale7 c9t i cele materiale ale i"*i3i*ului i familiei sale7 cea *e a *oua urm'rete s' impu"' A sus i"e acela i Nis+et A :o a"umit' re*istri+uire sau "i3elare a 3alorilor materiale i spirituale i"egal r'sp9"*ite ale u"ei comu"it'i;B c= ple*oaria pe"tru e3oluie orga"ic'7 al c'rei rol este aceea *e a su+li"ia *e5a3uarea mo*elului i"gi"eriei sociale utopice7 ce urm'rete o reorga"i5are sau reco"strucie ra*ical' a societ'ii7 pe +a5a u"ui scop pre*etermi"at7 i preferi"a pe"tru u" mo*el *e i"gi"erie gra*ual'7 care se reali5ea5' pri" i"terme*iul u"or reforme treptate. Sc(im+area social' complet' i rapi*' este co"si*erat' a fi o a*e3'rat' ilu5ie *e c'tre co"ser3atori. Aa cum arat' i filosoful politic Narl Popper7 :a*eptul i"gi"eriei gra*uale 3a a*opta <...= meto*a *epist'rii i com+aterii celor mai presa"te rele ale societ'ii7 i "u pe cea a c'ut'rii +i"elui suprem i ultim i a luptei pe"tru 6"f'ptuirea lui. Desigur7 i i*eologia co"ser3atoare tre+uie s' fac' fa' u"or critici. Dar7 *i"colo *e pre5e"a acestora7 ea r'm9"e u"a *i"tre cele mai importa"te co"tri+uii filosofico>politice ale mo*er"it'ii7 e?ercit9"* o i"flue"' puter"ic' i 6" perioa*a co"tempora"'. De aceea7 cre*em c' "u poate fi oferit' o imagi"e complet' asupra co"ser3atorismului 6" lipsa pre5e"t'rii7 c(iar i 6"tr>o ma"ier' re5umati3'7 a cure"tului "eoco"ser3ator7 co"stituit 6" secolul al OO>lea. Po5iiile "eoco"ser3atoare pe +a5a i*eilor emise *e autori precum Da"iel Iaell7 Nat(a" 2la5er7 .o(" Nir/patric/ i Da"iel Patric/ &oT"i(a"7 co"si*erai a*esea a fi7 6" ese" '7 a*ep i ai li+eralismului7 *e5am'gii 6"s' *e eecul programelor acestui cu pri3ire la +u"'stare <Velfare=. Co"form "eoco"ser3atorilor7 oame"ii su"t *efi"ii *e cultura *i" care fac parte7 i *e aceea 3alorile culturale ale orie"t'rilor *e st9"ga sau femi"iste su"t *e5a3uate7 6"truc9t se co"si*er' c' ar i"tro*uce *eca*e"a 6" spaiul social. &ai mult *ec9t at9t7 "eoco"ser3atorismul se apropie foarte mult *e scepticismul li+eral 6" ceea ce pri3ete 5o"a *e i"flue"' a statului7 su+li"ii"* A *up' cum i"*ic' Tere"ce Iall i )ic(ar* Dagger A c' :gu3erul 6"cearc' s' fac' prea multe7 iar aceasta "u face *ec9t s' 6"r'ut'easc' lucrurile7 6" loc s' le 6m+u"'t'easc'. A sosit timpul ca gu3er"ul s' fac' mai pui" pe"tru oame"i7 astfel 6"c9t s' 6i 6"cura8e5e la a face mai multe pe"tru ei 6"ii;. Astfel *e co"si*eraii implic' i*eea "ecesit'ii respo"sa+ili5'rii sociale a i"*i3i5ilor7 c'ci7 *atorit' a+u"*e"ei eco"omice pe care o face posi+il' capitalismul7 acetia a8u"g s' crea*' c' su"t capa+ili s' fac' orice. Dori"a "elimitat' pe care o i"*uce oame"ilor societatea capitalist'7 aceea *e a a3ea totul (ic et "u"c se r'sfr9"ge i asupra altor *ome"ii ale 3ie ii socio> politice. Aceasta *eoarece politica7 eco"omia i cultura se afl' 6"tr>o relaie *irect'7 ceea ce permite co"clu5ia "eoco"ser3atoare A re*at'7 *e aseme"ea7 *e Iall i Dagger A potri3it c'reia :orici"e *orete s' p'stre5e ara"8ame"tele sociale i politice e?iste"te 3a tre+ui s' ai+' 6" 3e*ere sc(im+'rile culturale > i poate c(iar s' 6"cerce s' 6"t'reasc' leg'tura cultural';.

,E

8.0.

Pri$ci!iile fil s fice ale s cialismului

Co"ceptual7 socialismul poate fi a+or*at *i"tr>o tripl' perspecti3'! ca micare social'7 ca tip *e regim politic i ca i*eologie. $om a3ea 6" 3e*ere7 6" aceast' seciu"e7 aspectele i*eologice ale socialismului7 precum i *iferitele cure"te care s>au ma"ifestat 6" ca*rul s'u i*eatic. A a cum arat' A"to" Carpi"sc(i7 :socialismul este reacia social' fa' *e or*i"ea social' mo*er"'7 ese"ialme"te polari5at'7 "'scut' pri" acumularea primiti3' a capitalurilor. Di" aceast' perspecti3'7 *i"colo *e e3oluiile sale A utopic premar?ist'7 re3oluio"ar>mar?ist'7 reformist> a"timar?ist' A socialismul apare ca o e?presie i*eologic' ema"cipatoare a mic'rii mu"citoreti7 form' politic' *e opo5iie fa' *e capitalismul a"trepre"orial i li+eralismul clasic7 proces *e sociali5are a 3alorilor la"sate lumii mo*er"e *e i*eile re3oluiei *e la 1HGM;. N'scut7 *eci7 ca o reacie la li+eralismul clasic7 socialismul a 6"cercat s' r'spu"*' i"siste"ei li+erale asupra competiiei i li+ert'ii i"*i3i*uale. Aceasta "u 6"seam"'7 6"s'7 c' socialitii repu*ia5' li+ertatea uma"'B ei su"t mai ucr9"* 6mpotri3a se"sului s'u "egati37 aa cum l>au co"ceput li+eralii7 asupra i"*i3i*ualismului rele3at *e acest se"s. Potri3it i*eologiei politice socialiste7 este "ecesar' o 3i5iu"e alter"ati3' la aceast' 6"elegere a li+ert'ii uma"e7 o 3i5iu"e care respi"ge co"cepia atomist' asupra societ'ii7 pe"tru a pu"e i"*i3i5ii 6" relaie. Pri" i*eile susi"ute7 6" special7 *e Narl &ar? i Frie*ric( #"gels7 mai cu seam' cele *i" &a"ifestul Parti*ului Comu"ist7 a fost e3i*e"iat faptul c' :a fi cu a*e3'rat li+er 6"seam"' a fi li+er *e o+stacole i a fi li+er s'>i urm'reti scopurile i aspiraiile A at9ta 3reme c9t ele "u su"t 6" *etrime"tul altora sau *'u"'toare lor. De aceea o persoa"' "u poate fi li+er' s' scoat' u" profit pri3at *i" mu"ca altuia. Di" mome"t ce su"tem fii"e sociale sau comu"itare7 "u are "ici u" se"s s' 3or+im *espre o persoa"' care este li+er' i alta care "u este. Fie su"tem to i li+eri7 fie "ime"i "u este li+er;. Astfel *e i*ei au ap'rut 6"s' A tre+uie specificat A pe +a5a operelor u"or precursori ai mar?ismului. Tocmai *e aceea este "ecesar' o sistemati5are a pri"cipiilor filosofico>politice pre5e"te 6" ca*rul i*eologiei socialiste7 pe care o re*'m 6" cele ce urmea5'. #ste 3or+a7 mai 6"t9i7 *espre socialismul utopic7 repre5e"tat *e g9"*itori precum Calu*e> He"ri *e Sai"t>Simo"7 C(arles Fourier i )o+ert OVe"7 i care se *e53olt' cu prec'*ere spre sf9rituls ecolului al O$II>lea i 6"ceputul secolului al O$III>lea. Sai"t>Simo" a propus pe"tru prima *at' fu"*ame"tarea tii"ific' a i*eilor socialiste care puteau fi recuperate *i" opere precum cele ale u"or T(omas &orus sau 2erar* Wi"sta"leT. 1" 3i5iu"ea sa7 socialismul se co"stituie pri" e3i*e"ierea rolului comple?it'ii i i"ter*epe"*e"ei sociale7 pe +a5a c'rora poate fi reali5at' pla"ificarea e3oluiei ociat'ii uma"e 6"tr>u" se"s progresi3. La r9"*ul s'u7 Fourier a ar'tat c' o astfel *e e3oluie ar fi posi+il' " urma orga"i5'rii comu"it'ii uma"e su+ forma u"or fala"stere7 a c'ror populaie s' 3arie5e 6"tre 1CFF>1C1F oame"i i 6" care A *up' cum specific' Iall i Dagger A :re5i*e"ii 3or pro*uce tot ceea ce le este "ecesar7 iar toate apasiu"ile 3or fi satisf'cute pe *epli";. #l 6i imagi"a7 aa*ar7 o societate socialist' pro*ucti3'7 prosper' i li+er'7 i*ee pre5e"t' *e altfel i 6" scrierile +rita"icului OVe". Spre *eose+ire *e ceilal i *oi g9"*itori7 OVe" a aplicat socialismul at9t 6" ca5ul 6"trepri"*erii te?tile pe care o *ei"ea 6" A"glia7 c9t i 6" ca5ul comu"it'ii socialiste NeV Harmo"T7 pe care a 6"temeiat>o 6" Statele %"ite ale Americii. Aceste aplicaii7 6"s'7 "u au re5istat7 fapt ce a *emo"strat 6"c' *e atu"ci caracterul utopic al u"or astfel *e co"cepii. 1" al *oilea r9"*7 putem 3or+i *espre socialimul mar?ist7 ale c'rui i*ei au fost *e53oltate7 6" pri"cipal7 6" lucarea Capitalul7 6" care &ar? a *esf'urat o serie *e argume"te filosofice i eco"omice pe"tru a critica societatea capitalist' a 3remii sale. Aceasta era acu5at' *e e?iste"a repetatelor cri5e eco"omice7 cau5ate *e co"tra*iciile pe care le presupu"ea7 i al c'ror efect ,D

pri"cipal era *at *e pauperi5area proletariatului. Cei care *ei" mi8loacele *e pro*ucie7 mem+ri ai clasei +urg(e5e7 e?ploatea5' mu"citorul7 "epermi9"*u>i s' se foloseasc' *e prousele mu"cii lui. Ca atare7 *i" cau5a 6"suirii plus>3alorii care re5ult' *i" mu"ca proletarilor *e c'tre capitaliti7 6" aceast' societate este pre5e"t' o perpetu' lupt' 6"tre cele *ou' clase. Lupta *e clas' este re5ultatul *irect al relaiilor *e pro*ucie care su"t7 6" ese"a lor7 relaii *e clas'. De aceea7 *up' cum i"*ic' Iall i Dagger7 :*e ce clas' aparii *epi"*e *e raportul pe care 6l ai cu for ele *e pro*ucie. Foarte simplu spus! aparii *e clasa supus' *ac' eti u" simplu mi8loc sau o for ' *e pro*ucie7 cum ar fi 6" mare u" cat9r sau o pies' *i" mai"'rie. Iar *ac' *eii sau co"trole5i forele *e pro*ucie A i"clui3 forele uma"e A atu"ci aparii clasei *omi"a"te. &ai pui" simplu i mai precis! aparii clasei supuse sau clasei mu"citoare *ac' "u eti proprietar i eti *e fapt silit s'>i tra"sferi mu"ca sau Kputerea *e mu"c'L 6" folosul altuia pe"tru pl'cerea sau profitul acestuia;. Aceast' *omi"aie eco"omic' a clasei +urg(e5e este *u+lat'7 6" societatea capitalist'7 *e o *omi"aie politic'7 a c'rei 8ustificare ar fi oferit' *e i*eologie7 6"eleas' aici 6"tr>u" se"s "egati3. Cu alte cu3i"te7 i"frastructura eco"omic' este 6"co"8urat' i legitimat' *e o suprastructur' politic'7 repre5e"tat' tocmai *e i*eologie. &ar? co"si*er' 6"s' c' acest tip *e societate se 3a *e5i"tegra7 *i" cau5a co"tra*iciilor *e care este m'ci"at' <cea mai e3i*e"t' fii"* aceea c' "u aceia care mu"cesc su"t i cei care se 6m+og'esc=. &oti3ai *e pauperi5area e?cesi3'7 mu"citorii se 3or u"i7 *e3e"i"* se"si+ili la aparte"e"a la clasa lor <a8u"g9"*7 astfel7 la co"tii"a *e clas'=. O*at' ce se 6"t9mpl' acest lucru7 ei 3or co"testa puterea e?iste"t' <pri" gre3e7 maruri7 +oicoturi etc= urm'ri"* *o+9"*irea puterii politice7 ceea ce 3a *uce la *ictatura proletariatului7 care7 6" fi"al7 o*at' cu ati"gerea pu"ctului ultim al e3oluiei societ'ii uma"e7 cel al comu"imului7 3a *etermi"a *ispariia statului. Aceste i*ei cupri"* c(i"tese"a socialismului re3oluio"ar mar?ist7 care propu"e u" proces ra*ical *e tra"sformare social'7 u" proces e3oluti3 i re*at7 re5umati37 6" apte trepte! 1. cri5e eco"omiceB ,. pauperi5area proletariatuluiB 4. co"tii"a re3oluio"ar' *e clas'B E. *o+9"*irea puterii *e statB D. *ictatura proletariatuluiB C. i"staurarea societ'ii comu"isteB H. *ispariia statului. 1" societatea comu"ist'7 scopul ultim al socialismului mar?ist7 pro*ucia 3a fi pla"ificat'7 mu"citorii "u 3or mai fi "e3oi i s'> i 6"str'i"e5e mu"ca7 aici pri"cipiul *omi"a"t fii"* :*e la fiecare *up' capacit'i7 fiec'ruia *up' "e3oi. Desigur7 &ar? 6"sui "u i>a imagi"at "icio*at' ce a3ea s' 6"sem"e 6"cercarea *e aplicare a acestor i*ei. Apariia totalitarimului comu"ist7 a *ictaturii i cultului perso"alit' ii7 a fe"ome"ului co"ce"traio"ar7 p'reau a fi foarte *eparte *e i*ealurile formal "o+ile ale socialismului re3oluio"ar mar?ist. Cel *e>al treilea cure"t i*eologic este socialismul mar?ist>le"i"ist7 cu"oscut i su+ *e"umirea *e comu"ism7 ce repre5i"t' forma *e aplicare a pri"cipiilor socialismului re3oluio"ar7 mome"tul apariiei sale fii"* cel al )e3oluiei *i" 1M1H7 c9"* a luat fii"' %"iu"ea So3ietic'. A39"* ca o+iecti3e :re3oluio"are; A *ip' cum arat' politologul $la*imir Tism'"ea"u A i"*ustriali5area forat'7 cooperati3i5area agriculturii7 elimi"area societ'ii ci3ile7 6"regime"tarea 3ieii i"telectuale i a culturii7 comu"ismul a fost impus7 ca regim politic7 pri" for'7 *up' cel *e>al *oilea r'5+oi mo"*ial7 6" 6"treaga 5o"' su*>est europea"'. De aseme"ea7 el s>a impus ca regim *e gu3er"are i 6" state precum C(i"a7 Cu+a i Coreea *e Nor*. )eferi"*u>se la 'rile i"trate 6" *ece"iul al ci"cilea al secolului trecut su+ cupola %"iu"ii So3ietice7 Tism'"ea"u susi"e c' :re3oluia; mar?ist>le"i"ist' a cu"oscut urm'toarele mo*uri *e ma"ifestare! :1"regime"tarea social' tre+uia s' fie total'. Nici u" *ome"iu al 3ieii7 oric9t *e pri3at sau i"tim7 "u putea s' se sustrag' acestui impact. 1" toate 'rile satelit7 +irocra ii ,C

i*eologice7 aa>5isele *epartame"te Agitprop <terme" re5umati3 al si"tagmei agita ie i propaga"*'7 ".m. D..= au fost create pe"tru a co"*uce campa"ii *e sp'lare a creierelor7 similare celor testate *e8a 6" %"iu"ea So3ietic'. Sloga"urile propaga"*istice au i"u"*at toate pu+licaiile. Coor*o"area literaturii a fost 6"cre*i"at' u"or comisari fa"atici al c'ror u"ic o+iecti3 era era*icarea tuturor formelor *e g9"*ire i"*epe"*e"t'. K)ealismul socialistL a fost proclamat *rept *rumul spre perfeciu"ea politic' i cultural'7 iar pro*ucia *e mas' a u"ui aseme"ea /itsc( utopist a f'cut ca au*itoriul s' fie *i" ce 6" ce mai sc9r+it *e aceast' creaie patro"at' 6" mo* oficial;. 1" #uropa *e Su*>#st7 comu"ismul a *isp'rut 6" urma implo5iei sociale *i" a"ul 1MGM7 *emo"str9"* eecul pla"ific'rii eco"omice proprie acestui Le3iat(a" autoritarist>+irocratic.

,H