pffi$&&ffiffi ffisffitrsYffiK

tr'r,:r:,:j,,. L* r**c:,'del*g qrt* ns?**{ d*b* **glv*r d* f*rn'a *bl!g*t*ri* x*; Aidt;*zj *v;llx*c!** e d**txnsa a ?'av** d*i#"x**rrz* Vlrtga!e**pr'*ndia*j* .-.', fo ii:V.e *n $* {*s!nes d***idar, q{.re $crn gXfLUSfV&S f

.\K\ \uJ

MPftq,TERABLE5.

Lrcenciado en Ciencias de la Educacrn. lvlencin Educacin Bsica

Fislco Matemticas
Quimrco Siolgicas Lengua y Literatura

Del vienes

I al maries 12 de noviembre de 2C13

lngeniero en Contabilldad y Auditoria

" Ingeniero en Gestin Ambiental 'n Economisla " n * Abogado lngeniero enAdminisfacin " . * ' " ' *

Licenciado en Psrcologia Licenciadc en Ciencias de la Educacin, Mencrn. lngls Licenciado en Ciencias de la Fducacin, lencin: Educactn lnlantil

Del viernes 1 al mircoies 13 de noviembre de 2013

en Gestin Pblica Licenciado en Ciencias de la Educacin, lencin: Ciencias Humanas y Reliqiosas en Adminrskacin de Fnrpresas Turisticas y Holeleras
lngeniero en Administracrn en Banca y Finanzas Licencrado en Asistencia Gerenciai y Relaciones Pblicas lngentero en lnforntica

Del viernes 1 al jueves 14 de noviembre de 2013

ingeniero er Adrinrslrac;n de Eroresas Licenciadc en Comunicacin Social

Del viernes 1 al viernes 15 de noviembre de 2013

Para el envo de las evaluaciones acceda a: snvw.utp.ed"es.

li.

11... t
'..

_.t:,-.,:
?..

i i'

PRU EBA OBJETIVA { 2

puntos}

./

INSTRUCCIONES: Lea detenidamente cada uno

de las siguientes preguntas y rellene completamente el crculo que corresponda al literal de la alternativa
correcta.

t.

La tica es un tema de nuestro tiempo, al menos como preocupacn colectva ante un mundo que nos cuestiona profundamente, en la que el ser humano tiene la lbertad de responder o no a elegir lo mejor para su vida.

Entonces el momento que se le impone o se le obliga a una persona, est condicionada a responder a lo que le dicen los dems y no de acuerdo a sus principios de: "'t

a. b.

identificar los errores

contrarrestar los conflictos

,,4ALr,n .BitTA y A rsrAi\crA

**l*.!'&.q*'"4**-!MeJ#rJ,,X*P'X*

-@

#
&

Etica Evalucion;s a s;3tan;

c' d
t :),

comparar las circunstancias loqrar sus aspiraciones

1

zz :: :.," *:
de las

::1: f i: ffi :: il: il : :fi ffi :ill: ffi : : :i ;:il;];: supuesto: el persona."Ti^"'i:::'l*,lirl'r, que ta *o,ut. desde este
como considerar a la tica

.H f*T:i:::;ffi f:;t etimologas corresPonde?

a' b' c' (
...r,

*" ampiia i1li::::"'';;;; ",il

para determinar el sentido

3i":nX J"":l':X ff

;; "'';;;' r

qu

e:

cu e'l

Axio
Mos' moris

Virtus'
Ethos largo de la Bonete (2005) a lo

3. 'ar-o

historit

segn

se ha formulado

han pretendido luu .i"n..iul-hu*,n., si*l*n.,go, entre y otras? felicidad, el deber' ldentifique: qu ciencias responder a tos cuestio".#;;;;;r"ni"tot' de dar una respuesta? fu' r'tutn'J''tiOu*stratun

pregun,*ii'tu

y morales

[a 1:':t-"*to t"*" tO"U es la justicia' et bien'

filosfico el ser humano

a' b' c' @

La tica' la La

politica'

literatura' la filologa la metafsica' la ontologa

gnoseolo-ga la axiologa' la economla la sociologa y la
es

f"otiofoga'
La psicotoga'

el sentido moral ..4.Llamamosrnoralalco,njuntodevalores,idealesynormasdeconductaque y religin, o.t rr tanto, ,o.LJu aspectos se porn. unu determinadu digno' cul de los .orJ.iu=o;li '"t'" todo aque'o que ",
relaciona con la moral?
DisciPiina

a' b' c' t d'

Objetivo
Nivel

ComPortamiento

'-! .'u5. i"' ou*nos hbitos sesn arsunos I'i:'*:i::T'i:n:T:':li:;:1i:: que organlz que es el estudio ,"";1;"'t'*
que

t'it"'io

se refiere concretamente?

a. b. c. O
il-r
I

La conciencia La ciencia La teora La Prctica

***-UX.X.X*-

Y A lllsrAhlclA MCnALInA AlrA

'!*-kxix'vx4'*{*ewLt**-ie*t**-**

Evaliiacicnes a disiancia: Ehca

,-)

6,

En la temtica de las dimensiones del fenmeno moral se argumenta que el "fenmeno moraly todo conflicto moral profesional, tiene un supuesto prevo:

que el hombre es un "quin", es decir, es persona, y una persona dotada de libertad y responsabilidad'i Pero al mismo tiempo se plantea la pregunta "qu debo hacer?", la misma que se ha querido responder desde una visin cientificista, desde un mbito religioso, reduciendo el problema tico a un problema cientfico; pero en el caso de la moral se asocia a una:

a. b.
c.

Exclusin materialista

Vida personal

Actitud de los dems.

Creencia religiosa

1V3-ffi* t.

"i A lo que
a. b. c.

se denomina virtud o excelencia, los griegos le llamaban "aret'l Los valores son las cualidades que posee cada ser humano, en este caso la ciencia que estudia lo dicho es lo que denominamos:

Deontolgica Ontolgica Epistemolgica Axiolosa

iS
13,.i ,"
8.

Algunos autores clasifican a las teoras de la tica en dos mbitos: las ticas teleolgicas movidas por un fin y las establecidas por el sentido del deber
llamadas:
a.

Psicolgicas Sociolgicas Utilita ristas

b. c.

@
i{:lf ..

Deontolgicas

9.

dignidad de la persona no es consecuencia de su obrar moralmente, sino que, sta, le es intrnseca al ser humano por el hecho mismo de ser persona, y segn Romero y Barbosa (2004) en el anexo 2 de la gua expresan que: "La persona podra definirse como "conciencia potestativa" o "potestad conciencial"; en este sentido depende de la percepcin que tengamos respecto de la:
La

a. b. c. i^ d)

Realidad Percepcin
I,J

Conciliacin Comunicacin

MALIDAN ASTHIA Y A DISTANCIA

La a*a.aA C1'* t!

Lci<

Ulfptr.

FI

Evaluaclones a diskncia; ttca

3-b-'ta)0. Segn Rielo (2001)"En la actuacin del ser humano hay muchos aspectos, *

debido a esa sicosomaticidad, que atenan la responsabilidad de acto libre'i Qu es lo que influye en la valoracin del acto? Elcomportamiento
Lo subjetivo
La

G b. t c. , f t i.':\d. ?-8,".li.

virtud

La mcral

5egn Rodrguez, L. (1995) explica tres razones ior las cuales no es la mejor forma de ensear la tica profesional y de concebir una conciencia moral adecuada, las mismas que son: el fenmeno de la akrasa o flaqueza de la voluntad, la virtud atribuida al sentido de valenta y por ltimo se ha advertido la*degradacin de los oficios y tcnicasf Qu autor afirma lo enunciado?

a. b. ,'} '.-] d.

Scrates Boecio Platn

Aristteles
sus

1?-. Toda persona independientemente de su condicin o status social,

costumbres, su cultura y otros aspectos debe ser considerada y tratada siempre desde su mxima dignidad de persona humana, es decir respetada, a partir de lo ms hermoso, lo ms digno y humano. Desde este aspecto las profesiones

juegan un factor determinante en la "prctica de un trabajo, de un ejercicio dentro de una profesin. . . J'A qu a utor se atribuye lo mencionado?:

a. Kant b. Rodrguez ..,.'.?, c. Gatti d. Aranguren 3i-3e)ffiL 13. Tanto la palabra "profesin" como "vocacin" tiene un origen y un significado
profundamente religioso, por lo que profesin se define como dedicacin o consagracin de la propia vida a determinadas actividades, mientras que la palabra vocacin se refiere especficamente al significado de:
a,

Apertura Acogida
Llamada

lc.')
d.

Voluntad

:*,LXsl.*.t -*a**xlx'1,,C"ddk**4sAp**^**-,-, .*. MooAtiA

A,gERrA y A tsrANtA

E"a.';ac'or,9g a Crs:ancra-

Et,ca

fi

l. o4 '

Ir,r-r.

l+.

Comprender el bien comn de una profesin sera como el "conjunto de aquellas condiciones de la vida social que permiten a los grupos y a cada uno de sus miembros conseguir ms plena y fcilmente su propia perfeccin". Desde esta connotacin hay varias caractersticas o rasgos que definen a una profesin y una de ellas es precisamente:

a. b. ($ d.
1$y6ois.

Consolidar una profesin Ayudar a los dems profesionales

Prestar un servicio a la sociedad

Apoyar beneficios sociales

E

{2005ien elanexo 1 de la gua afrma que:"la dignidad detoda profesin radica en la mayor conciencia que se posee de servicio a la sociedad'l en este contexto el mismo autor considera que una profesin es una organizacin capaz de autorregularse a travs de un:
Bonete,
a. tU,

Declogo

lnstrumento
Cdigo

@
A

lnventario

g3

16.

"Las normas morales de una profesin establecen e[ cornportamiento bsico

que los miembros de esa profesln deben observar para rnantener ei buen nombre o la honorabilidad de la profesin'l Desde este enunciado hay que considerar segn Hortal {2004i que cada profesin tiene sus propios contextos
y cada tica profesional est expuesta a la mediatizacin tcnica, a la economa y a la dimensin:
a.

Constitucional

iudicial
\.CJ
A

Organizativa Consultora

3a:

t/"

En aos recientes y en la actualidad se menciona universidades de educacin

humanista o "educacin liberal" para designar aquella que se centra en humanidades como:
a.

[as

(Teologa, Sociologa, Filosofa y Letras) (Filosofa, Sociales,Teodicea y Msica) (Historia, Filologa, Filosofa y Bellas artes) {Historia, Arte, Geografa y sociales)

b.

re)
d.

MnALrnAnABrnrAyAsrAN

i*'J"X*'*.I

ff **
"3s.

lellsu$qn, a-$F$tqf !$a

Fi*rlai i2*4i dice que pa'a ser un buen profesional 'debe capacitar:e continuamenle e* ia utilizaeir-r de las tcnlcas ciue se van renovando y que
hay que ser un t*cnco para ser un br.en prcfesional'i Sin embargo, el problema

actual es que se conftnde !as tcnicas o tect,ologas corno medio y como fin la actividad:
a.

5ocial

intelectual
I

t/ .l
/.

Profesionai

Cientfica

35-Sq 19.

Ei misrno Hortal {2004) describe que la mediatizacin eco'lmica de todo profesional normalmente es un asalariado, tr"aba.ja por cuenta ajena porque no es dueo de marcar las finalidades de su trabajo. Adems hay otras condiciones que influyen en la labor profesional: la viabilidad econmica, la obsesin lucratva y que tanto los empresarios como profesonales pueden sustituir el fin legtimo de una profesin por ei:

a. b" @ d. ''

(orgullo, vanidad, pocier, estatus)

(poder,sentimiento,dominio,indivdualismo)
{dinero, prestigio, poder, estatus)
{inters, vivencia, solvencia, apertura)

;31---qa20. En cuanto a la mediatizacin organizacional el autor del texto bsico Hortal

i2004) citac{o de {Lozano, 1999) dice:'Que no basta que haya una actuacin tica por parte del profesional y de cada persona que trabaja en la organizacin'i Por tanto es necesario que exista una tica de la orEanizacin pero el mbito central e5 generar una:
3.

Cultura digna Cultura trascendente Cultura moral Cultura pacfica

b.

d.

83

21

La tica general que trata de los aspectos ticos que son vlidos para todos en todo momento y circunstancia est la zona intermedia que se denominan ticas aplicadas o ticas especiales, aunque la tca se mueve en el nivel intermedio de ias ticas mencionadas, no puede prescindr del tocjo del nivel de la tica

general, fu nclamental o:
a.

Normativa
DdStLd

o
c.

Axiolgica
General

rl

I S UTPL..Lz.ri,e;4tufu{{*f8-;"s".*-l,sk. I---

MoAliAtrjtgaruyAtsrANlA

__fu]lggl1qsj

distanc,ar ca

$ d

'r,L" 22,

El sentido de un buen ejercicio profesional debe partir desde un contexto tico apoyado en la formacin humana, acadmica y tcnicamente fundannentada en principios, valores, normas, cdigos, pero todo depender de la aplicacin de las virtudes. 5in embargo, en el texto bsico se menciona que eI deontologismo plantea los temas ticos en trminos de normas y deberes; pero tambin aparece el teleologismo comunitarista que se plantea en trminos de bienes o:

a. .$ c. d.
QH*e** z:.

Metas
Fines Estatus

lntereses

"Los Derechos Humanos forman parte integral de la persona humana,

constituyen un elemento intrnseco de la dignidad; es por eso, que los Estados,

tienen la obligacin de promoverlos, protegerlos, garantlzar su ejercicio y

ponerlcs en vigencia'i Por lo que: "en la cima est: la dignidad hurnana, valor fundante bsico. En el intermedio: Libertad, igualdad, fraternidad, justicia, paz..., valores coadyuvantes. En la base: los derechos humanos, fundados en los anterores'i En este contexto Hortal {2004) manifiesta que los prncipos ticos son "aqueilos in'rperativos de tipo general que nos orientan acerca de qu hay de bueno y realizable en unas acciones y de malo y evitable en otras'i Entonces los principios ticos o morales en relacin con los derechos no prescriben, ordenan, obligan a realizar actuaciones concretas de forma directa, sino que indican temas que hay que considera r a la hora de formular normas o:

a. O c. d.
Qf: ! 1A Jt.'f'

Principios morales
Reglas morales Reglas ticas

Deberes morales
q

Tener claro una diferenciacin entre principios y normas es importante decir

ue

los principios son genricos los msmos que ponen de manifiesto los iralores del vivir y actuar; mientras que las normas aplican los principios a situacianes ms o menos concretas y:

a. ,'9l c. d.

Pa

rticu

la res

Geneflcas
Especficas Bsicas

MONAUAN ABFITA Y A ISTAICIA

ffi, [valuscione
i

a oistancia: Eiia

nh 25. -'1:]

Las personas desde s: nxinra dignidad tienen que deiberar que valores son

nr: dignos: es decir. que contribuya n a convivir desde !a solldarldad, ia ig ualdad unos con ctros" De Esta ma'era, Flortslen ei texto bsico afirma:"Tados los sere:
es un

hunranos na.en iguales en dlgnielad y derechos". Como punto de partlda este principio universal pues expresa el vaf or cie ia dignidad que tiene todo ser hunano y que le concede su ms alta c:nciencia de trascender {omo;

a. l EJ c. d.
qa ri.26.

lndividuo
persona Sujeto
Ser

Los principios fundamentales como realizar el rnximo bien, el ser honesto; y en el caso concreto del principio de "no engaar" en la actualidad podramos traducirlo como eictode nofirmarcheques sin fondo, el no recibir recompensas a cambio de intereses personales, no encubrir falsedades, entre otros aspectos. En este contexto las accicnes enunciadas resultan en cada persona o profesional falta cornpromiso, responsabilidad y sobre todc un sentido especfico:
a.

Algunas sentencias
Buenas prcticas varias disposiciones
Conci liaciones fa m iiia res.

,bJ
C"

d.

qq

27.

Los valores estn en las acciones, en las personas y si una civilzacin no tiene los valores bsicos corno la solidaridad y la justicia no ser posii:le tener una vida ms agradable. Segn el autor del texto bsico contrasta con los principios sl.rpremos diciendo que el obrar humano no es otra cosa que la traduccn de las

metas itimas del vivir de cada ser humano. En este mbito el carcter prinrario o la primaca de unos principios sobre otrcs dependen de los contextcs. c*ies
<nn7

a.

Familia'es y grupales Sociales y metas

@
c.

Espirituales y trascendentes
Pa

d.

rticu

la

res y su bjetivos

28.

Los principios pueden hablarse desde unos contextos segn algunas caractersticas; pero desde la perspectiva cognoscitiva puede entenderse como: meras generalizaciones de prudencia, como aquellas propcsiciones a priori y relaconado a la vida humana, es decir derivado del:

:::;1

a. b.

Unum
Telos

i i0 UfgL

L. rb4a".1*4-"ndb+p.^,'t4" -" "" ""

"

rr'1LlLrD..D.jEitTA\

ArSTANrtlA

Evaluecicnes a disanciat ir-^ [lca

G
:^8

L.

D^^,, UUttUltt

d"
lo

Axio

El sentido de vivir con dignidad, de buscar lo mejor para los dems, ser bondadosos, tener honestidad, son los aspe{tos que permten a un profesonal, a una per5ona darsiempre lo ms grandoso. En este contexto esiamos hablando
de:
a.
1,,"+i-i. JU)LILO

'3
C.

Beneficencia

Autonoma
No maleficencia

d.

1la1:;- 30'

El"hacer bien una actividad y hacer el ben a otros mediante una activielad bien hecha'l Desde este mbito el profesional para desarrollar mejor su actividad profesional debe tener presente:
a.

Una actitud valorativa Una cbiigacin moral lJna dimensin tica

{Jna apertura a lcs derns

ib-}
C.

,*"1{t-':+i

31.

"Para ser un buen profesional hay que ser una buen persona'l Est claro que no es suficiente el pensar ser bueno sino serlo realme nte medlante la aplicacin de valcres, virtudes y buenas prcticas morales; lo que contribuye a vivenciar el sentiio de:

ii)
b.

Plenitud
Bondad

Compromiso
d.

Capacidad

{t':. }: i -,-1

)L,

)l

Concel:ir una vida buena y plena no es otra cosa que elevar nuestros propios actc a l* ms nokle, digno. Precisamente, definir qu es la vida buena, es lo que caracteriza a la persona. Cul es el mblto centrai de debate?

a) L
U.

La tica La moralidad la espiritualidad

La religin

c.

d.

L!J: rt-. uLr:5 d u,J@,rL,a. LtLd

l4r\

5J.

Segn Lpez, J, {201'l}cuando se refiere al Hi.rn"anismo y a la tca Ce Crisic Cice qi-re:"el humanisrno de Crisio comienza dcnde termina la ley... y que ei nue\ic mandanniento eie Cristo, amaf corno l ha amacio, no tiere la nredida de un hur:rani:mo individr"alista, sino que es el amcr sin medida"..'l En este rnbito estamos refirindonos a:

@ b. c. d.
41L,' r n
Pa"a

Conciencia filial

Conciencia hurnana
Conciencia digna

Conciencia paternal

ser un profesional competente se requiere una preparacin iniciaI que faciiite la adquisicin de conocimientos tericos y prcticos para saber qu hacerycmo hacerlo, a esto se surna que el profesional debe actualizarse en el avance de los conocirnientos y las mejoras. En este contexto el profesional competente es:

/:\ I d,l
b.
a

Aceptable

lncluido 5ometido
Con rprendido

d.

Considerar la autonoma ccmc algo sclo individual y separado del principio de beneficencia se reducira nicamente a actuar segn la forma de concebir los criterios de cada uno segn la realidad especfica. Pero cuando se acenta en la autonoma moralestamos diciendo que los seres humanos sn morales en la medida que libremente se determinan a smismos mediante la:
1a.) b. Razn Ley Responsa bilidad

c. d"
d3.

Capacidad

g;".36.

El contextualizar la autonoma solo desde la razn, es como el caso de dos personas que se unen para pensar en lo que deben hacer y se atienen a lo que les dicta la razn y en el caso de sus deseos, intereses, estatus coincidirn completamente en una:
_)

Ley moral Ley natural Ley divina Ley fsica

b. c.
A

ilt

J"m$L,..l*"**:xxet&Se***..*'"Lx

MCNALIOAN

AB

NTA Y A NBTANC1A

Evaluaciones a distancr: Eica

r*.-

37.

que la aplicacin prctica del principio de autonoma a nivel profesional implica reconocer que el cliente o usuario de los servicos profesionales es persona sujeto de derechos los mismos que debe ser respetados. De este modo, el principio de autonoma se completa al de:
Es preciso decir

la.'
L
U.

Beneficencia
JU5u Ltd
l,,-+i-:^

c"

No maleficenca Justicia

d.

4q !

38.

De manera concreta los principios proponen, orientan, reflexionan sobre las actuaciones y decisiones humanas. 5in embargo, l-{ortal nos invita a ser realstas y a reconocer que no todas las personas pueden ser autnomas porque unas son rns y otras no; pero al mismo tiempo en nombre de Ia autonoma se pueden cometer o permitir actuaciones:
lndignas Amorales Agradables lnmorales

t9
b. c.
I u.

*- 39.

La aplicacin de la moral se mueve en una realidad concreta en qu es bueno haceryqu debemos evitar. En una conve'sacin Pedro le dlcea Juan que los seres

humanos algunas veces tenemos actitudes no adecuadas de comportamiento que nos llevan a convertirnos en prsonas intolerables. Pero Juan le contesta a Pedro dicindole que sin darnos cuenta los dems ven actitudes como:'Aqu soy yo, l {la) que ordena y manda; la relcin que se produce es de autoridad y obediencia" Nadie cuestona lo que se dice o se hace. Si alguien no cumple las normas es castigado. No existe el dilogo, las rdenes que dan a los dems se d*[:en realizar sin explicacin.
Entonces estanros hbiando de una actitud:
a.

Faterna lista

b.
C.

Fermisiva

Democrtica

G
40.

,{utoritaria
del profesional es encontrar solucin a los problenras particulares
los

La obNigacin

de las personas que acuden a solicitar servicios profesionales. Uno de

aspectos esenciales en el rnbito laboral es precisamente el aprender a convivir en armona, porque ncs permite vivir una vida digna y en paz. Precisamente, vivir con dignidad no consiste en pensar ser buena persona silo en actuar correctamente, realizar bien las actividades encomendadas, ser responsable, hacer el L:ien a los dems y el bien propio que se retraciona con la propa

tulAL'11.U

Ai[nrA

Y A UtSTA\]A

- -!hs:.L4kJ.f{l.{r*s-.4LJE;."

UTPJ. t r
g

g-...

LVATJaC!01aS A Clsla1C:A Ei'C

actuacn; desde este aspecio y lo enunciado en el prrafo anterior se relaciona ',.',,*

t"n lu'
mximo bien.

ilG'r.,"" Vida moral como sentido pleno de realizar cosas buenas buscando el

b. r.r-, c. *g d.'

Actitud tica de reflexionar lo que est mal

Apertura a mejorar y corregir el dao causado a las dems. Concebir una vida plena

L?Y .o* i pn UEBA

{r-r-:J"-N{

DE TNSAYO (4

puntos)

'.t=4Tff' ?tiryZ

1.

Haga un cuadro comparativo donde se identifique 5 caractersticas claves del fenmeno moral {virtudes, valores y normas) e mportancia de la educacin mora| que debe realizar, vvenciar un profesional para mejorar la calidad de vida de las dems personas ms cercanas a su realidad o entorno. En el cuadro

comparativo exponga la relacin que hay entre los mbitos indicados y los respeqtivos compromisos que asume usted como profesional. Valor 2 puntos.
A continuacin el siguiente cuadro:
L-un !t

t '+ r:i:+': '1 '* , " r':*al '. ..-r-r .. *a:r

i\\

"---

"-*r,,

i {-}.4... r

i:,

.r

rE*

I Valores {valores e ideaies)

& i

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MODALIA ABIENTA Y A BISTANCIA