Sunteți pe pagina 1din 68

Poporul romn este unul dintre cele mai vechi popoare cretine ale Europei 1.

Istoriografia romneasc s-a oprit insistent, n ultima vreme, asupra unei probleme e trem de interesante, anume aa numita origine ! apostolic" a cretinismului romnesc, datorit misionarismului discipolilor #ntuitorului $ %fntul &ndrei i %fntul 'ilip $ n spa(iul de etnogene) romneasc *. +retinarea geto-dacilor s-a fcut concomitent cu romani)area lor, nct romnii apar n istorie de la nceput ca popor romanic i cretin. +retinismul romnesc are astfel o strveche i glorioas istorie de aproape dou milenii n spa(iul carpato-danubiano-pontic, constituind o ramur important a ,isericii care-i una, sfnt, soborniciasc i apostoleasc a -omnului Isus .ristos. Plantat pe trunchiul solid al spiritualit(ii daco-romane, cretinismul romnesc i-a gsit teren favorabil de)voltrii sale n vatra strmoeasc. &stfel, istoria romnilor nu poate fi separat de istoria vie(ii cretine din pr(ile noastre cu care are foarte multe componente comune. /spndirea cretinismului n regiunea estic a +arpa(ilor s-a fcut pe mai multe ci. 'ie prin negustori, fie prin elemente cretine din cadrul trupelor romane sta(ionate n aceste regiuni, fie n mod organi)at prin intermediul misionarilor. -up materialul epigrafic descoperit n urma spturilor arheologice efectuate la ,arbo, 0ala(i, se tie acum c n fortifica(ia +astilium au sta(ionat patru unit(i romane. 1i anume dou detaamente apar(innd 2egiunii I Italica i 2egiunii a 3-a #acedonia i dou unit(i au iliare, +ohors II #atiocorum i +lassi4leavie #oesia. 5n aceste unit(i militare cu siguran( au e istat i solda(i cretini care au e ercitat o activitate misionar n rndul popula(iei din apropierea )onei unde erau ae)ate.

Este cunoscut faptul c spre sfritul sec. al I3 d. .r. o parte din popula(ia germanic de la nordul -unrii de 6os, care conve(uise cu daco-romanii ncepuse s adopte ca religie oficial cretinismul. -iferite scrieri contemporane evenimentelor au consemnat i astfel ne-au pstrat pn ast)i numele unor misionari cum au fost7 +laudius, %ava, 8iutas, 9lfila i al(ii. 9nii au fost chiar martiri)a(i. #isiunea lor de rspndire a cretinismului se e tindea, desigur, i n estul +arpa(ilor, unde e ista aceiai popula(ie i aceiai organi)are social-economic la fel ca n -obrogea sau n +mpia -unrii. -ac despre alte regiuni avem informa(ii precise despre e isten(a cretinismului nc din secolele III $ I3, nu acelai lucru se poate spune despre teritoriul de la est de +arpa(i. %ingurele date certe pe care le avem ast)i la ndemn i pe care ne putem efectiv spri4ini pentru a reconstrui imaginea de ansamblul realit(ilor istorice e istente n perioada sec. II $ : snt acelea oferite de descoperirile arheologice, descoperiri care an de an devin tot mai numeroase, pe msur ce cercetrile arheologice se intensific. Pentru confirmarea acestor afirma(ii ncep s vin din sec. I: $ : i anumite i)voare bi)antine scrise. &stfel, din a doua 4umtate a sec. al I:-lea, ,i)an(ul a nceput cretinarea moravilor, bulgarilor, srbilor, popoarelor slave din 4urul nostru. -ei romnii erau situa(i ntre aceste popoare slave i)voarele bi)antine nu fac nici o men(iune despre vreo !misiune" petrecut pe teritoriul (rii noastre. -e ce oare; -in logicul i temeinicul motiv c nu era necesar aa ceva, deoarece pe aceste plaiuri e ista o veche organi)are bisericeasc n frunte cu ierarhi din neam romn. 5nsi cretinarea treptat a slavilor de pe teritoriul (rii noastre presupune e isten(a nu numai a unor credincioi strmoi, ci i o ierarhie bisericeasc bine nchegat, format din episcop i preo(i, deoarece cretinarea necesita predic i bote), pe care nu le puteau face credincioii simpli, ci numai membrii clerului. E isten(a n continuare a unei ,iserici valahe la est de +arpa(i n secolele :II $ :II, condus de episcopii ortodoci, este atestat de un i)vor e tern de o e trem importan(. Este vorba de o scrisoare datat la 1< noiembrie 1*=<, adresat de Papa 0rigore I: din Perugia principelui de coroan ,ella, fiul i
*

corigentul lui &ndrei al II-lea al 9ngariei $ viitorul rege ,ella al I3-lea, din care putem desprinde i atitudinea romnilor din aceste pr(i fa( de ptrunderea catolicismului. !Dup cte am auzit $ scria papa $ n episcopia cumanilor (nfiin(at de catolici n estul +arpa(ilor ) se afl nite popoare care se numesc valahi (walati), care, dei se socotesc cretini, avnd rituri i obiceiuri diferite, svresc fapte potrivnice acestui nume. Cci nesocotind Biserica roman, nu primesc tainele bisericeti de la venerabilul nostru frate, episcopul cumanilor care este n fruntea diacezei de acolo, ce de la oarecare fali (pseudoepiscopi, care in de ritul !recilor ortodoci). "i unii din re!atul #n!ariei, att un!uri, ct i teutoni i al i drep i credincioi, locuind printre ei, trec la credin a lor i fcndu$se una cu acei valahi, primesc zisele taine de la ei, nerespectndu$l pe acesta (episcopul cumanilor) spre marea n!ri%orare a credincioilor i spre nu mai pu ina scdere a credin e cretine". 2a aceast scrisoare se adaug, apoi, diferite i)voare i dove)i arheologice, din rndul crora o men(iune specific merit bisericile de la ,tca -oamnei, Piatra 8eam(, /du(i i din alte localit(i ale #oldovei, ct i crucile relicvate care dovedesc c n #oldova sec. :II-:III au e istat episcopii, preo(i i biserici ortodo e n strns legtur cu forma(iunile politice prestatale romneti, dintre care cele mai cunoscute snt cele ale berladnicilor, brodnicilor i bolohovenilor, amintite n cronicile ruseti n documentele polone ale timpului=. +u mult timp nainte de ntemeierea #oldovei, n teritoriul de la rsrit de +arpa(i e istau diferite forma(iuni politice romneti. &stfel, !+ronica" ruseasc a lui Ipatie i documentele polone pomenesc prin secolele :II i :III, pe aa numi(ii !bolohoveni" >boloh este un cuvnt de origine slav, care red cuvntul blah, prin care snt denumi(i romnii n documentele latine. Ei locuiau n pr(ile de nord ale #oldovei i n sudul statului slav al .aliciului?. I)voarele istorice i arat trind n sate i orae, grupa(i n cne)ate i voievodate, la nceput independent, dar cu timpul o parte din ele au fost ncorporate n statul .alician, care la rndul lui va fi ncorporat n statul polon n anul 1=<@. -ocumentele polone arat c n sudul statului .alician e istau $ n
=

secolele :III-:I3 sute de sate romneti >valahe?, care erau conduse de cne4ii i voievo)ii lor. ,olohovenii iau parte la un ir de conflicte armate din aceste pr(i, fapt care dovedete e isten(a unei organi)ri militare bine nchegate. 5n anul 1*=1 cne4ii bolohoveni a4ut pe regele &ndrei al II-lea al 9ngariei n r)boiul su cu -aniil /omanovici, principele 3olniei<. Aot cronicile ruseti amintesc $ n anii 11B@, 11C1, i 11D< $ o alt forma(iune politic n interiorul i sudul #oldovei, aceea a ! berladnicilor", al crei centru se pare c era ,rladul. 2a nceputul sec. al :III-lea anumite documente ale cancelariei regale maghiare i bule papale pomenesc de &ara Brodnicilor >brod n traducere din limba slav nseamn vad $ adic locuitori n regiunea vadurilor, rurilor?, situat n partea de mia)-)i a viitorului stat #oldova. &ceast forma(iune prestatal era amintit, de e emplu, n bula Papei 0rigore la I: din 1*DD7 !E ara vecin a brodnicilor". +ronicarul polon -lugos) face amintire de !&ara "epeni ului", probabil un voievodat n nordul #oldovei. &lte cne)ate i voievodate se pare c e istau n regiunea codrilor >n rsritul #oldovei, apoi n pr(ile Frheiului i 2punei?. -up marea inva)ie a ttarilor din anul 1*<1 teritoriul dintre +arpa(i i 8istru a rmas sub domina(ia lot. %e cunosc i cteva tiri istorico-literare despre romni $ sau vlahi $ i organi)a(iile lor. -e pild, misionarul franciscan 'iovanni da Pian del +arpine, n drumul lui spre curtea .anului, n anul 1*<D, a ntlnit un voievod cu numele Flaha, iar +ronica lui Ahanas Auscus amintea un conflict din 1*DD ntre bruteni >probabil rutenii? i romnii. 5n 1*GG papa 8icolae I3 trimetea clugri din ordinul predicatorilor n mai multe (ri din rsrit, printre care i n ! &ara 'lahilor "B. -in punct de vedere confesional cea mai mare parte a popula(iei locale continua s adere la cretinismul de rit ortodo . %ugestive pentru op(iunile religioase ale comunit(ilor autohtone snt necropolele, lcaele de cult, ct i unele informa(ii ale i)voarelor scrise. Frgani)area bisericii romneti la rsrit de arcul carpatic se men(inea n forme incomplet eviden(iate, situa(ie ce se datora, desigur, instabilit(ii politice din
<

regiune, cau)at de desele inva)ii ale popoarelor migratoare7 a pecenegilor, cumanilor, ttaro-mongolilorC. 5n 1HDG, cumanii mpreun cu pecenegii au fcut prima e pedi(ie n peninsula ,alcanic. 2a sfritul sec. al :I-lea, cumanii erau pre)en(i n regiunile de cmpie ale viitoarelor state Iara /omneasc i Iara #oldovei. -omina(ia cuman s-a prelungit pn la marea inva)ie ttaro-mongol din 1*<1. %pre sfritul domina(iei lor, cumanii ncep s se cretini)e)e. -in +umaniei, pentru convertirea cumanilor >i desigur i a romnilor cu care conve(uiau? la catolicismD. 5n )ona curburii e terioare a +arpa(ilor, domeniile intrate sub controlul teutonilor se ntindeau, potrivit unor acte din 1*** ! pn la hotarele brodnicilor" iar n anii urmtori i)voarele diplomatice locali)au +umania i Iara ,rodnicilor n 4umtatea meridional a #oldoveiG. Ataro-mongolii, originari din #ongolia, au fost un neam de pstori, care n scurt timp vor reui s-i e tind stpnirea de la Pacific pn la 9ral i n &sia #ic. 2a 1*<1 dup ce au nfrnt cumanii din nordul #rii 8egre o coloan a ttaro-mongolilor au trecut +arpa(ii pduroi prin pasul 3erecJe >Poarta /usiei? i au ptruns n cmpia panonic, alta a traversat +arpa(ii prin ,ucovina i s-a ndreptat spre Aransilvania. 9n alt grup a traversat longitudinal #oldova, probabil de-a lungul Prutului sau a %iretului, avnd drept prim (int Episcopia cumanilor, situat n )ona curburii carpa(ilor@. 5n #oldova po)i(iile .oardei de &ur s-au men(ionat pn n 4urul anului 1=DH. -up cucerirea +et(ii &lbe i a +hiliei n 1<G<, turcii i-au readus pe ttari n ,ugeac pentru ca n primii ani ai sec. al :3I-lea, s forme)e un tampon ntre aceste dou cet(i i voievodatul #oldovei. 3reme de trei secole ei au continuat s ocupe +mpia ,ugeacului, de unde au fost alunga(i de trupele (ariste la nceputul r)boiului ruso-turc din 1GHC-1G1*1H. ,iserica ortodo de la rsrit de +arpa(ii Frientali se afla n perioada de dup marea inva)ie mongol, numai n mod indirect, sub egida confesional a naltului for spiritual de la +onstantinopol, autoritatea patriarhului ecumenic
B

nefiind e ercitat nemi4locit, ci prin instan(ele ierarhic inferioare cu sediul n vecintatea #oldovei. Frgani)area cultului i a institu(iilor corespun)toare depindea, cel pu(in n 4umtatea de nord a regiunii, de deci)ia .alician. 5n spri4inul acestei preri au fost invocate n deosebi unele i)voare din ultimele decenii ale sec. al :I3-lea. -ependen(a ecle)iastic a #oldovei de episcopia de .alici este limpede enun(at n dou scrisori ale papei 9rban 3, adresate n vara anului 1=DH arhiepiscopilor i episcopilor catolici din Praga, ,reslau i +racovia. 5nfiin(area episcopiei de .alici $ men(ionat pentru prima dat n anul 11BD $ a avut loc n al doilea sfert al sec. al :II-lea, dup desprinderea cne)atului .alician de /usia Kievean, fiind o consecin( pe plan confesional a acestui eveniment politic. Prin anii 1=H=-1=HB diece)a .alician a fost ridicat la rangul de mitropolie, calitate care i-a fost retras n anul 1=*G, pentru ca s-i fie din nou redat ntre 1=<1 i 1=<D. -up o nou perioad, cnd a figurat ntre eparhiile sufragane mitropoliei din Kiev, .aliciul i-a redobndit scaunul mitropolitan n anul 1=D1, dup demersurile ntreprinse pe lng %inodul patriarhiei din +onstantinopol de ctre regele +a)imir III, interesat s curme afirmarea spiritual a supuilor si din /usia de sud-est fa( de centrele mitropolitane, aflate n teritoriile controlate de principii lituanieni i rui. %ubordonarea bisericii din #oldova fa( de cea .alician s-a accentuat i a cptat norme mai riguroase de abia dup constituirea statului romnesc de la rsrit de +arpa(iL ane area la regatul polone) a cne)atului de .alici i mai ales dup ce domnii #oldovei au recunoscut su)eranitatea Poloniei. 5n legtur cu ierarhia bisericeasc din spa(iul est-carpatic, n literatura de specialitate s-a impus prerea c, nc din perioada anterioar ! ntemeierii" +etatea &lb ar fi fost reedin(a unei episcopii sau mitropolii ortodo e. 5n spri4inul opiniei men(ionate au fost cercetate mai multe i)voare de provenien( bi)antin, care, ns $ supuse unui atent e amen critic $ se dovedesc, cel pu(in n parte, needificatoare, sau incerte, n ceea ce privete problema de)btut. &stfel, mitropolia amintit n (oti ia episcopatuum, alctuit n primii ani de domnie a lui &le ios I +omnenul >1HG1-111G?, nu se afla n sud-estul #oldovei, ci, dup toate probalit(ile, la
C

+ernigov, unde e isten(a unui scaun mitropolitan re)ulta dintr-o lucrare paliografic despre sfin(ii ,oris i 0leb. 2a data atestrii acestui #anrocastron ae)area de la limanul 8istrului nu atinsese nc nivelul urban de de)voltare i ea nu putea fi, n nici un ca), sediul unei mitropolii. 5n mai multe rnduri printre scaunele episcopale din /usia este men(ionat i cel de la &sprocastron, denumire printre care s-a cre)ut c este desemnat +etatea &lb, dat fiind c ae)area de la gurile 8istrului figurea) cu acest nume n numeroase i)voare literare, epigrafice i numismatice medievale. F informa(ie de o deosebit importan( pentru via(a cretint(ii ortodo e de la est de +arpa(i o constituie scrisoarea din 1< noiembrie 1*=<, adresat de papa 0rigore al I:-lea corigentului ,ella al 9ngariei din rndurile cruia se desprinde cu deosebit claritate, nu numai opo)i(ia localit(ilor fa( de ncercrile de pro)elitism catolic, ci i stadiul de organi)are a bisericii ortodo e moldoveneti din acea vreme. !Dup cte am auzit ) se adresa Papa principelui ,ella $ n episcopia Cumanilor se afl nite popoare care se numesc walahi ('lahi), care dei se socotesc cretini, totui avnd rituri i obiceiuri diferite svresc fapte potrivnice acestui nume. Cci nesocotind Biserica roman (catolic), nu primesc tainele bisericeti de la venerabilul nostru frate, *piscopul Cumanilor, care e n fruntea diecezei de acolo, ci de la oarecare +pseudoepiscopi,, care in de ritul !recilor (ortodoci). "i unii din re!atul #n!ariei, att un!uri, ct i teutoni (!ermani) i al i drept$credincioi locuind printre ei trec la credin a lor, i fcndu$se una cu acei valahi, primesc zisele taine de la ei, nesocotindu$l pe acesta (episcopul cumanilor) spre marea indi!nare a credincioilor catolici i spre nu numai pu in scdere a credin ei cretine"11. %crisoarea papal demonstrea) clar e isten(a la est de +arpa(i a unor numeroi episcopi ortodoci, care se aflau desigur n fruntea unor comunit(i religioase, temeinic organi)ate i constituite n numr relativ mare, de vreme ce puteau amenin(a opera de catolici)are ntreprins de papalitate i regatul maghiar. 5n legtur cu organi)area bisericii ortodo e n regiunile de la est de +arpa(i, se presupune, c n a doua 4umtate a sec. al :II-lea i n prima 4umtate a sec. al
D

:III-lea, ca urmare a crerii Episcopiei de la .alici, regiunile din partea de nord a #oldovei ar fi depins de aceast institu(ie, situa(ie care, credem c nu a putut fi posibil >dect mai tr)iu? atta timp ct la 1*=< n #oldova e istau episcopi de sinestttori, nere)ultnd, dup cte se tie, din nici un document, subordonarea lor eventual unei diece)e strine. Important este faptul c n cursul veacurilor :II-:I3, Patriarhia din +onstantinopol a continuat permanent s-i e ercite autoritatea canonic n regiunile de la est de +arpa(i indirect, prin episcopiile de la 3icina, Arnova, +etatea &lb sau .alici, constatare menit s eviden(ie)e eforturile forurilor ecle)iastice bi)antine de a pstra i ntri n virtutea unor vechi tradi(ii ortodo ismul n aceast parte a Europei de %ud-est. F atare activitate de aprare a ortodo ismului, mai ales ctre sfritul sec. al :III-lea i n prima 4umtate a secolului urmtor, se impunea un mod cu totul e cep(ional cu att mai mult cu ct n noile condi(ii politice, aprute la est de +arpa(i, este reluat ofensiva de rspndire a catolicismului, paralel cu ncercrile statului maghiar de a-i e tinde domina(ia n aceste (inuturi1*. %pre sfritul sec. al :III-lea i nceputul sec. al :I3-lea se constat o nviorare a vie(ii economice n mai toate regiunile locuite de romni. Fficialit(ile maghiare au trimis cancelariei papale n anii 1=1<, 1=1@, 1=*B,1=*D i 1==< informa(ii ample despre schi)maticii i ereticii ttarii de la est de +arpa(i, care fceau incursiuni n regat i-i ndemnau pe romnii din Aransilvania s se rscoale. &c(iunile ofensive de la est de +arpa(i din anii 1=1< i 1==< mpotriva feudalilor maghiari, indic for(a de care dispuneau. &tacnd ,primii romni au urmrit s derute)e pe feudalii maghiari de la planurile lor ini(iale, obligndu-i s le amne. #isionarii i personalul bisericii romano-catolice au depus eforturi, apelnd i la aparatul de stat maghiar ca s poat ncasa contribu(ii e agerat de mari n bani i n di4me de la noii converti(i. 2comia clerului romano-catolic cau)a grave nemul(umiri n rndul popula(iei. /egii maghiari s-au v)ut nevoi(i s intervin pe lng pap ca s tempere)e )elul misionarilor si.

2a G mai 1=*G papa Ioan al ::II-lea i sftuiete misionarii s nu pretind !di%mele ntre!i de la noii converti i, fie cumani, rom-ni sau foti credincioi pentru c acetea, neobinui i cu asemenea contribu ii, sus ineau c snt ndemna i s treac la catolicism doar pentru a nu li se lua bunurile". 5nainte de 1D ianuarie 1==@ regele +arol /obert l informase pe Papa ,enedit al I:-lea c era obligat s duc lupte continuii cu ! p!nii i schismaticii" din regiunile est-carpatice, din care cau) avea pu(ine clipe de rga). #ai recalcitan(i preau !schismaticii" care prsiser biserica catolic. +arol /obert se referea direct la locuitorii de la est de +arpa(i, converti(i cu for(a la catolicism, care dup desfiin(area episcopiei cumanilor i alungarea clerului catolic, reveniser la ortodo ism. 2a mi4locul sec. al :I3-lea, la est de +arpa(i biserica, institu(iile de ba) a oricrei forma(iuni statale de tip feudal, depise stagiul primitiv de organi)are, via(a religioas fiind nemi4locit legat de formele de stat feudale pe care le-a spri4init. Potrivit concep(iei i realit(ilor timpului nici un ef de forma(iune politic local nu se putea dispersa de spri4inul bisericii. 8u avem informa(ii despre organi)area ,isericii ortodo e din regiunile est-carpatice, nainte de sec. al :III-lea1=. 8uclee statornice de etnie i civili)a(ie romneasc, cu strvechi i puternice rdcini n aceste mnoase pmnturi, cne)atele timpurii de la est de +arpa(i vor alctui ba)a temeinic de pe care se va forma i consolida statul feudal al #oldovei. +ontinuitatea nentrerupt a locuitorilor acestor meleaguri, trinicia organi)rii social-economice a cne)atelor din #oldova vor oferi, n veacurile urmtoare, statului nou creat puterea i iscusin(a necesar de a se consolida temeinic i de a re)ista neclintit de-a lungul veacurilor1<. 'ormarea statului feudal #oldova este un proces care poate fi v)ut ca un re)ultat al interac(iunii unor ir de factori. -urata lung a unora, presiunea >sau violen(a? altora, ac(iunea mai superficial, dar cu efecte ntr)iate, implicarea unor elemente care (in de ntmplare $ toate aceste au contribuit la gruparea factorilor care au ncurcat la ntemeierea statului n trei categorii7
@

a? factori determinan(iL b? factori poten(atoriL c? factori incidentali. +a factori determinan(i rmn, fr ndoial, cei caracteri)a(i prin durat lun!, ac(ionnd pe terenul de)voltrii economice i pe acela al proceselor sociale. 5ndelungile acumulri economice $ implicnd stratificrile sociale inerente constituie canavaua profund pe care urma s se (ese procesul nchegrii statale. E isten(a unei pturi consistente de ma%ores terae >1*<D -iploma Ioani(ilor? ori potentes partium >1==*, 1=<D, scrisori papale pentru renfiin(area episcopiei cumanilor sau a #ilcoviei?, sporul demografic i de bog(ie economic nu s-au dovedit suficiente pentru a sparge digul care )g)uia drumul spre crearea statului. %-au adugat ac(iunea factorilor poten atori care au contribuit la grbirea proceselor. Arebuie s avem n vedere, n acest conte t, contribu(ia pe care nsi stpnirea cuman i apoi i cea ttar au avut-o, n mod parado al, la impulsionarea ori accelerarea evolu(iilor n spa(iul viitoarelor principate. &celuiai conte t i apar(in trecerile de popula(ie din interiorul arcului carpatic spre rsrit i spre sud, peste mun(i, treceri constatate nc de la nceputul sec. al :III-lea. -eosebit de sugestiv, n acest sens, este un document din 1< noiembrie 1*=<, cu tiri despre cele ce se petreceau n proaspta nfiin(at episcopie a cumanilor !acolo ) scria papa 0rigore al I:-lea $ locuiesc nite oameni care se numesc rom-ni (valahi) ", din motive pe care papa nu le cunotea ori socotea preferabil s le treac sub tcere !unii att un!uri ct i teutoni, mpreun cu al ii drept credincioi din re!atul #n!ariei, trec la dnii ca s locuiasc acolo (ntre rom-ni). .$a creat n felul acesta o comunitate de interese i nu va fi de mirare c n cursul veacului al /000$lea i vom !si pe +schismatici, ca alia i ai ttarilor, atacnd re!atul #n!ar pe linia Carpa ilor ". -ei nu se poate spune c popula(ia din Aransilvania a determinat ntemeierea Irii /omneti i a #oldovei, care au poten(iat vitalitatea organismelor politice de la sud i est de +arpa(i, contribuind la grbirea procesului de unificare a lor.

'r ndoial aceste transferuri de popula(ie n-au determinat niciodat vreun de)echilibru demografic n interiorul arcului carpatic, i acestei realit(i de ordin mai general i se va integra momentul ultim i decisiv, transferul de feudalitate transilvan, care va marca ntemeierea statului prin ceea ce tradi(ia popular i cea cronicreasc au numit !desclecat". 5n ca)ul special al #oldovei, mai trebuie s se (in cont de o observa(ie a lui /adu Popa7 !1e!turile 2aramureului cu 2oldova nu au fost condi ionate de e3pedi iile re!ale. 4este munte, pe ci cunoscute i folosite din totdeauna de localnici, rela iile dintre rom-nii de pe cele dou versante ale Carpa ilor aveau la aceast vreme ndelun!ata tradi ie, mplinind totodat rela ii ntre or!anismele lor social$politice de tip prestatal. *le presupuneau, desi!ur, prezen a cel pu in n dreapta .iretului, pentru perioadele mai lun!i sau mai scurte, a unor cete conduse pe seama lor de cne%ii maramureeni. Din aceste motive, dac n ele!em prin +desclecat, stabilirea n mediul moldovenesc a unor elemente feudale venite din 2aramure, nu poate fi precizat o dat anumit. 5cest proces s$a petrecut de$a lun!ul unei perioade mai ndelun!ate de timp, desfurndu$se paralel cu slbirea treptat a autorit ii 6oardei de 5ur pe teritoriul de la rsrit de Carpa i". Privit sub acest unghi apari(ia principatului #oldav ca un vrf al unei evolu(ii demografice ascendente tocmai n anii cnd Europa apusean i central fuseser devastate de ciuma neagr poate fi un miracol sau un parado . %porul demografic n desclecat a fost apreciat pentru #oldova, la nu mai mult dect 1HH*HH familii din care multe din starea cne)al >ceea ce ar putea nsemna n total un ma imum de *HHH de oameni?, considernd i pe membrii familiilor respective7 cetele cne4ilor, slugile etc. #ai important a fost, poate, transferul de ! e3perien politic" datorit creia #oldova poate fi socotit o prelungire a Aransilvaniei. &nali)a acestor factori a cror ac(iune (ine de durat lung >secole ori decenii? nu e, desigur, de natur s contribuie la clasificarea ntemeierii statului moldovean sub raport cronologic. #omentul eroic nu se reconstituie atemporal i anonim. &ici factorii incidentali i spun cuvntul7 este ceea ce (ine de ntmplare, desigur, este ceea ce singulari)ea), individuali)ea) momentul prin apari(ia
1

personalit(ilor, a ac(iunilor cu (eluri precise i cu teatre de desfurare. %ub acest raport trebuie n(eleas i observa(ia lui /adu Popa $ n continuarea citatei men(ionate mai sus $ i anume c o datare a evenimentului ntemeierii #oldovei ca stat poate fi ncercat numai !dac n ele!em prin +desclecare, statornicirea n 2oldova a unor feudali 2aramureeni, ca reprezentan i ai re!elui, accepta i de o parte a vrfurilor societ ii moldoveneti, aa cum a fost cazul pentru Dra!o i urmaii si". 5n determinarea acestui moment $ punctul nodal al unor iruri de cau)alit(i multiple $ se anali)ea) premisele politicii e terne, factori, care au condi(ionat declanarea procesului nu nainte de o anumit dat i cei care au favori)at evolu(ia dup o anumit dat.

1. I. Ipate. 2rturiri despre rspndirea cretinismului n 2oldova pn n sec. al /'$lea. +uget, nr. 1-*, 1@@B,+hiinu, p.*DL *. 87 Mugravu. 7eneza cretinismului popular al rom-nilor. ,ucureti, 1@DD, p. 1<=, 1BBL =. I. Ipate. 2rturiri despre rspndirea cretinismului n 2oldova pn n sec. al /'$lea. +uget, nr. 1-*, 1@@B,+hiinu, p.*D-*@L <. %. +olumbeanu. Cnezate i voievodate rom-neti. ,ucureti. 1@D=, p. 1**-1*DL B. #. Pcurariu. 0storia bisericii ortodo3e rom-ne. ,ucureti. 1@@*, vol. I, p. *<D-*<GL C. 3. %pnu. 2oldova n sec. /0$/0'. +hiinu 1@@*, p. *D@L D. 0storia rom-nilor (medieval). +hiinu $ Iai, 1@@1, p. *1L G. 1. %pinei. #ltimele valuri mi!ratoare de la nordul 2rii (e!re i al Dunrii de %os. Iai. 1@@C, p. 1B*, *1B-*1DL @. 0storia rom-nilor (medieval). +hiinu $ Iai, 1@@1, p. =HL 1H. 1. %pinei. #ltimele valuri mi!ratoare de la nordul 2rii (e!re i al Dunrii de %os. Iai. 1@@C, p. *=BL 11. /. +onstantinescu. Din istoria bisericii 8om-ne. 5n studii i materiale de istorie medie. 1@D=, vol. C, p. 1GC-1G@L 1*.-an Aeodor. Cretinismul la *st de Carpa i de la ori!ini pn n sec. al /0'$lea. Editura #itropoliei #oldovei i ,ucovinei. Iai. 1@@1, p. C=-DHL 1=.8. 0rigora. 8om-nii la *st de Carpa i i or!anizarea lor pn la ntemeierea statului rom-nesc al 2oldovei. +ercetri istorice. Iai. 1@DD, vol. G, p. *CD-*GBL 1<.-an. 0h. Aeodor. #n cnezat rom-nesc la *st de Carpa i n veacurile 0/$ /0. &nuarul Institutului de Istorie i arheologie. &. -. :enopol. Iai. 1@G= ::.

capitolul I AFIRMAREA INDEPENDENEI STATALE I NTEMEIEREA MITROPOLIEI MOLDOVEI

Pasionat prin toate implica(iile sale istoria primelor decenii de e isten( a statului feudal moldovenesc constituie de un veac i mai bine un subiect de cercetri i dispute. 0enera(ie dup genera(ie, istoricii romni au cercetat aceast perioad, s-au lovit de aceleai greut(i de lips de informa(ie i au cutat s le depeasc. Prin strdania fiecruia, sau mcar cu un pas mai departe, chiar i printr-o greeal, dac ea a dat prile4 altora s o releve i s propun solu(ii noi, mai bune dect cele precedente1. +ea mai veche cronic n limba romn, pe care ne-am obinuit s o numim !a lui 7ri!ore #reche", poart, nc din titlu, un termen n 4urul cruia s-au dus multe discu(ii, fiind considerat purttor al unei teorii antitiin(ifice7 !1etopise ul &rii 2oldovei de cnd s$au desclecat ara". Aemeiul se regsete i n manuscrisele cronicelor muntene $ !1etopise ul &rii 2oldovei" i !De neamul moldovenilor". 5n concep(ia cronicelor !desclecatul" dinti corespunde cu coloni)area roman a -aciei, iar !desclecatul al doilea" $ cu ntemeierea principatelor. &cest al doilea desclecat $ din #aramure >n ca)ul #oldovei ? $ s-ar fi produs pe locul rmas pustiu n urma retragerii !rmlenilor". &stfel, termenul de !desclecat" a fost asociat cu venirea locuitorilor n spa(iul de la est i sud de +arpa(i, ca urmare !dac lcaul a a%uns s echivaleze cu o cucerire, o invazie, o colonizare a acestui spa iu presupus pustiu". &ceasta a fost cea dinti n(elegere confu) !desclecatului" de absen(a popula(iei autohtone anterioare.
5n primul rnd, netiut din te tul cronicilor noastre, trebuie n(eleas acea op(iune medieval a termenului care nu e tot una cu cea modern, cci, altminteri, cum s-ar n(elege $ de e emplu $ preluarea din 1***, conform creia cavalerii teutoni urmau s culeag toate dove)ile din Iara ,rsei, druite lor fiindc eraE pustie;

5n al doilea rnd nici un istoric serios, fie c a admis, fie c contest e isten(a unei popula(ii autohtone, cu organi)ri statale >prestatale? n spa(iul e tracarpatic, anterior momentului cnd cele dou principate romneti au aprut n via(a politic a acestei regiuni. Pe de alt parte, nici venirea unor grupuri de oameni de peste mun(i nu a putut fi negat, cel pu(in ini(ial $ n ca)ul #oldovei. &stfel nct -. Fnciul, marele adversar al desclecatului, admitea rolul 4ucat de romnii veni(i cu -rago n cursul luptelor antittare, iar 0. I. ,rtianu a cutat s demonstre)e e isten(a popula(iei autohtone i vie(uirea ei n cadrul unor voievodate anterioare ntemeierii principatelor*. :enopol n(elesese prin desclecat nu o coloni)are !ntreprins de rom-nii de peste mun i n selitele deerte ale viitoarelor principate, ci o suprapunere a unui element nou, cobort din 9ransilvania, peste mii de btinai, care se pleac naintea luiNN=. Este !o coborre de elemente politice, unificatoare, venite din 5rdeal" cum a formulat concis P. P. Panaitescu. 'irete, rolul pe care elementele politice unificatoare le-au ndeplinit n ntemeierea statelor medievale romneti n accelerarea i definitivarea procesului de nchegare statal, nu poate fi diferen(iat cu absolut preci)ie. Este cert doar trecerea peste mun(i a lui -rago i a lui ,ogdan cu grupuri de ostai i familii, precum i statornicirea, dincoace de mun(i a unor grupuri de romni, sai i unguri, chema(i de domn, sau veni(i din proprie ini(iativ. &ceste emigrri de popula(ie din Aransilvania, dei nu au putut crea, prin ele nsi, cele dou state romneti e tracarpatice, au poten(iat vitalitatea organismelor politice de la sud i est de +arpa(i, contribuind la grbirea procesului de unificare a lor. 3)ut astfel !desclecatuuil" nu i se poate fi a o dat, n ca)ul special al #oldovei. -eosebim i !desclecatul" de lung durat >stabilirea n mediul moldovenesc a unor elemente feudale venite din #aramure? de ! desclecatul" lui -rago >stabilirea n #oldova a unor feudali maramureeni ca repre)entan(i ai regelui angevin, accepta(i de o parte a vrfurilor societ(ii moldoveneti aa cum a fost ca)ul lui -rago i urmaii si? . 9nificarea impus de !desclectori"

elementului !de batin ! nu a fost acceptat, fr opo)i(ieL spturile recente de la ,aia au scos la iveal urmele unui incendiu datat spre mi4locul sec al :I3-lea<. -eopotriv, ns, ,ogdan !desclecase ceea ce nsemn n limba veche ) cum scria 8. Iorga $ c se aezase trainic, pentru via a sa i a neamului su "B, adugnd o calitate nou vechii n4ghebri a drguetilor7 neatrnarea fa( de coroana maghiar. Fdat ce admitem c putem socoti !desclecatul" lui -rago 3od ca moment care marchea) nceputul ciclului vi)ibil din cadrul lungului drum al societ(ii romneti de la est de +arpa(i spre via(a de stat, necesitatea de a fi a n timp acest eveniment capt o importan( deosebit. -ar campania n fruntea creia s-a eviden(iat -rago nu a fost pornit dintr-o ini(iativ particular, e pedi(ia peste +arpa(i nu a fost o aventur a unui stpnitor feudal din #aramure, n cutare de fapte e traordinare i de oca)ii de etalare a vite4iei C. -in i)voarele vremii $ attea cte ni s-au transmis prin vreme $ se vede clar c aceast campanie a fost organi)at de regalitatea maghiar pentru a ndeprta de hotarele regatului prime4dia ttreasc, n primul rnd, desigur c s-a avut n vedere i e pansiunea teritorial, i cine tie ce alte (eluri vor mai sta la ba)a proiectului campaniei antittreti de care se leag trecerea lui -rago n #oldovaD. &cum patru decenii, s-au emis dou ipote)e cu privire la momentul acestei ac(iuni7 pe la 1=*<-1=*B, conform unei ipote)eG, prin primvara anului 1==@, conform celeilalte ipote)e@. 8ici una din aceste ipote)e nu au anse de a fi re(inute, deoarece i)voarele nu ne ofer posibilitatea de a le verifica. E drept c prin 1==G +arol /obert regele 9ngariei se luda ntr-o scrisoare adresat papei ,enedict al :II-lea, c el poart !un rzboi aproape necurmat cu p!nii i schizmaticii"1H, dar n fond dup rsuntoare nfrngere din noiembrie 1==H, +arol /obert pare s fi suspendat proiectele de e pansiune e tracarpatic, i locul marilor e pedi(ii regale a fost luat de hr(uielile pornite din secuime $ fiind cel mai greu i tot el fiind cel dinti lovit n ca)ul inva)iilor ttreti n Aransilvania.

-e partea cealalt, hoarda de &ur avea, tocmai n acei ani, un conductor energic, n persoana lui 9)beJ-han, a crei domnie a marcat, pentru ttari, punctul culminant al puterii militare. Istoricii au constatat c n ultimii ani al acestei domnii ! presiunea mon!ol se nfptuiete la !rani ele apusene ale 6oardei de 5ur"11. 8u a putut fi acesta conte tul favorabil pentru reluarea efortului angevin n rsritul +arpa(ilor. &nul 1=<* a adus modificarea acestui conte t prin dispari(ia att a regelui +arol /obert, ct i a hanului 9beJ. -ac succesorul acestuia din urm, hanul -4an beJ >1=<*-1=BD? s-a ndreptat energic spre consolidarea islamismului n stpnirile sale, vi)nd e tinderea lor n Frientul #i4lociu, n schimb, urmaul lui +arol /obert, 2udovig cel #are $ copilandrul de 1C ani, s-a pregtit de la nceput pentru o ofensiv la hotarele sale rsritene. 5n cursul primului su an de domnie, el a i relansat vechile proiecte de companie contra ttarilor, cernd n primvar papei +iment al 3I-lea, de)legrile cuvenite pentru pornirea n campanii mpotriva schisma(ilor, ttarilor, pgnilor i altor neamuri necredincioase cu care regatul 9ngariei este megie i vecin1*. &stfel, n 1=<* s-a reluat, din ini(iativa lui 2iudovig cel #are, irul campaniilor antittare, ca o component principal a politicii e terne a regatului maghiar. #en(iunile despre e pedi(ii mpotriva ttarilor nu contenesc, apoi, vreme de un deceniu, cea din urm, care ne este cunoscut a)i datea) din *G martie 1=B=1=. &pare, ndrept(ita conclu)ie c !desclecatul" lui -rago 3od nu se poate cuta nainte de 1=<=, dar nici dup 1=B<, el fcnd parte din vasta ofensiv ndreptat de 2iudovic cel #are mpotriva ttarilor7 ! Dup un ir de succese i nfrn!eri aceast vast ofensiv s$a ncheiat n :;<< cu respin!erea puterii ttare spre stepele nord$pontice"1<. -eci, ceea ce rmne important n desfurarea procesului comple care va duce la naterea #oldovei ca stat independent i are, incontestabil, rdcinile n acel raport de for(e care a ngduit ca, n momentul cnd echilibrul a putu fi rupt n favoarea cretinilor !desclecatul" lui -rago s se poat produce cu urmrile consemnate de istorici1B.
1

!=n anul >?>@ (:;<A) a venit Dra!o voievod din &ara #n!ureasc, dup un bour la vntoare i astfel s$a nceput, cu voia lui Dumnezeu, &ara 2oldovei "1C. +ea mai veche cronic moldoveneasc alctuit n limba slav n sec. al :3-lea, marchea) n aceste cteva cuvinte, unul din momentele de ma im nsemntate din via(a romnilor de la rsrit de +arpa(i $ pornirea pe drumul vie(ii statale $ definit n te tul primei cronici n limba romn prin !desclecat"1D. 5n ncercarea de a gsi modalitatea potrivit pentru a afla data corect cnd -rago a putut trece n #oldova, trebuie s nu se uite c el a venit n calitate de repre)entant al regelui angevin al 9ngariei i c misiunea lui n #oldova a fost n legtur cu campaniile antittare ale lui 2iudovic cel #are. Esen(iala contribu(ie a lui -rago la formarea statului moldovenesc a fost lupta pe care a condus-o, vreme de c(va ani, pentru alungarea ttarilor de pe teritoriul viitoarei (ri1G. &stfel, limita inferioar pn la care se poate cobor pentru a se cuta data cnd -rago i nso(itorii si au trecut n #oldova !ca reprezentan i ai re!elui an!evin, accepta i de o parte a vrfurilor societ ii moldoveneti "1@ $ fr al cror spri4in nu i-ar fi putut ndeplini misiunea $ trebuie fi at n februarie 1=<B. 2imita superioar re)ult din cteva documente, cunoscute i ele de mult vreme i a cror mrturie completea) fericit pe acela din cronica lui Ioan din Arnova i din fragmentul !minoritului". &ceste documente contemporane con(in unele tiri referitoare la luptele antittare din )ona romneasc, ultimele men(iuni despre aceste lupte datea) din 1=B*-1=B< . -up 1=B< documentele nu mai amintesc conflicte cu ttarii*H. %e poate admite c la conducerea acestui teritoriu eliberat de sub ttari a fost numit un romn maramureean, -rago, ceea ce a dus la recunoaterea !caracterului rom-nesc al inutului cucerit"*1. +u toate c nici un document contemporan i nici de mai tr)iu nu permite s se fac o afirma(ie categoric n acest sens, ci doar o presupunere, s-a mers totui departe pe drumul ipote)elor, identificndu-se acest -rago, cu -rago din ,edeu sau cel din 0iuleti **, care pe lng alte merite s-ar fi distins i n luptele cu ttarii.

-up 8. 0rigora -rago i %as nu au fost 3oievo)i, nu au condus teritoriul care se ntindea de-a lungul apei #oldovei, de unde a pornit unificarea statului moldav, ci poate conductori de oaste n slu4ba regatului 9ngar, nsrcina(i cu misiunea n sudul #oldovei, deoarece n anul 1<HD s-a scris pomelnicul de la ,istri(a i ambii !nu erau considera i ca foti domnitori ai rii n felul n care au domnit". Pentru a demonstra c -rago a condus o parte a #oldovei, unii cercettori se refer n special la denumirea !Cmpul lui Dra!o" dat unui grup de sate din fostele (inuturi ale 8eam(ului i ,acului, denumire men(inut pn n sec. al :3III-lea. %e poate presupune c acest teritoriu a format domeniul lui -rago amintitul mai nti la =H martie 1=@* *=, acest cmp a lui -rago apare n documentele noastre interne de abia la G aprilie 1<1@, i nu mai nainte *<. 8u avem nici o dovad care ar arta c s-ar fi organi)at aici vreo unitate teritorial sau un domeniu a lui -rago desclectorul. 5n legenda cunoscut, inclus n te tul cronicii moldo-ruse, referitor la -rago se men(ionea) c el ! i$a fcut pecete domneasc pentru toat ara, un cap de zimbru i au domnit ca un voievod doi ani"*B. Aeritoriul eliberat de ttari i ncorporat regatului 9nguresc repre)enta regiunea din apropierea mun(ilor i era ca un avanpost al feudalismului maghiar, !o marc" de hotar n e pansiunea spre rsrit. Prin ac(iunea sa 2iudovic I spera s renvie pretinsele drepturi arpadiene n regiunile din nordul i estul +arpatic, undei gsiser refugiul i-i creaser o via( nou i numeroi romni pleca(i din Aransilvania i #aramure. /omnii s-au impus inten(iilor lui 2iudovig, care plnuise i unificarea Episcopiei de #ilcov. &. -. :enopol a naintat prerea c !Dra!o 'od a decedat n anul :;BA, n 2oldova "*C, iar 8. Iorga credea c el nainte de 1=BH s-a ntors n #aramure, ceea ce nu este imposibil i pare mai sigur. -rago din ,edin dispare curnd n #aramure $ i s-ar putea s nu fi venit niciodat n #oldova $ iar -rago din 0iuleti, la *H martie 1=CH se gsea n #aramure, ca beneficiar al daniilor regelui 2iudogic I, pentru actele de bravur fcute n #oldova i pentru pierderile suferite din cau)a luptelor la care a
1

participat*C. Prin urmare este de la sine n(eles de ce nici unul dintre aceti doi -ragoi nu-i pot avea mormntul n #oldova, la 3olov(, sau n alt parte. &cestu-i -rago 3od i-ar fi urmat $ potrivit tradi(iei $ %as, dei s-ar prea ca acesta nu a ieit nici o dat din #aramure *D, dar ,alica, fiul lui %as, a trecut s duc lupte cu ,ogdan I, care a avut for(a necesar s desfiin(e)e enclava cu caracter statal nfiin(at de oamenii regelui 2iudovic I i s alunge peste mun(i pe aprtorii lui. +onductorul tuturor nemul(umitorilor a fost ,ogdan din +uhea *G, fost voievod al #aramureului, om inimos i nenduplecat, care la *1 octombrie 1=<= era recunoscut ca un necredincios fa( de rege*@. -up *1 iulie 1=<* regele 2iudovic I i-a retras titlul de voievod, pentru c provocase o rscoal n #aramure. ,ogdan a4utat de vecinul su Ioan +rciun, voievodul romnilor din ,ereg, atacat pe Ioan, fiul lui -ionisie din Kelche. -in cau)a unei interven(ii armate regale ,ogdan i spri4initorii si au fost nevoi(i s se retrag n #oldova, poate cu inten(ia de a reveni n #aramure. -ac ntemeierea statului romnesc la est de +arpa(i se leag, ca dat i de trecerea lui ,ogdan n #oldova, trebuie subliniat c meritul nu este numai al lui, primul rol avndu-l evolu(ia economic, social i politic a popula(iei autohtone. Pn n anul 1=<@ nu avem tiri despre ,ogdan, care probabil c se instalase n partea de nord a (rii, condus la acel moment de un ! cpitan" regal, ca -rago sau ,alc, dac primul dispruse=H. 2a 1B septembrie 1=<@ regele maghiar anun( c i 1tefan, fiul lui Iuga, fratele lui ,ogdan, i devenise necredincios fiindc se alturase unchiului su !fostul voievod C necredincios inveterat ". 5n eforturile sale de a-i mri numrul sus(intorilor, ,ogdan nu a reuit s ob(in ade)iunea lui Iuga, fiul lui -rago, i nici a celor ase fii ai acestuia. 1tefan fiul lui Iuga, l-a a4utat pe ,ogdan s-i ndeprte)e pe fii lui 0iula de pe propriet(ile lor reuind s incendie)e casele lor, pricinuindu-le pagube destul de mari=1. Peste cteva )ile, mai precis la dou sptmni, regele 2iudovic I era informat c 0iula i fii si fuseser repui n stpnirea bunurilor lor, fr vreo
*

mpotrivire din partea cuiva=*. Probabil ,ogdan plecase n #oldova, deoarece dac ar fi fost n #aramure sar fi opus ac(iunii ordonate de rege, care personal, nu putea interveni pentru c i decedase so(ia i se pregtea s se retrag (rmul #rii &driatice==, fiindc n (ara i)bucnise o epidemie. &titudinea de nesupunere a lui ,ogdan a redus puterea i prestigiul regelui n teritoriile ane ate regatului su=<. Pentru a nu primi spri4inul integral al popula(iei romneti din #aramure, regele maghiar a dispus ncetarea persecu(iilor religioase =C, ncercnd n felul acestea s reduc numrul sus(intorilor lui ,ogdan. -in cau)a tulburrilor el intervenise n ,ulgaria vidinian, n -alma(ia, n Italia i Iara /omneasc, pe care urmrea s-o aduc n situa(ia anterioar anului 1==H. &stfel se e plic de ce 2iudovic I, care motenise preten(iile arpadiene, n-a avut posibilitatea s trimit mpotriva lui ,ogdan, ae)at trainic la est de +arpa(i, ntreaga for( de care dispunea. -up o serie de lupte locale duse cu efii forma(iunilor politice din #oldova, ,ogdan I, un osta dr), care s-a opus politicii de catolici)are sus(inut de 2iudovic I a devenit conductorul for(elor locale de re)isten(. -e altfel, prin linia i scopurile sale politice, el avuse legturi permanente cu locuitorii din viitorul stat de la est de +arpa(i. Plecarea definitiv a lui ,ogdan n #oldova i abandonarea domeniilor sale din #aramure, fcut cu mult greutate i durere, a fost precedat de o campanie regal, care a avut loc ntre anii 1==@ i a=B@ =D. 3ictorioi oamenii regelui au incendiat curtea i biserica din +uhea =G. Prin ac(iunile sale din #aramure, ,ogdan a urmrit aprarea autonomiei locale, transformat n disput ntre el - anga4at i n #oldova $ i regele 2iudovic I, care voia s ane e)e teritoriul de la est de +arpa(i. Fbligat s prseasc #aramureul, ,ogdan, care avea oameni hotr(i, vite4i i pricepu(i, a desfiin(at toate legturile care e istau ntre fosta !marc" de hotar maghiar de la est de +arpa(i i regatul maghiar, a consolidat for(a de care dispune i prin campanii succesive, diri4ate, de la nord la sud i apoi spre rsrit, a reuit s lichide)e re)isten(a ce i se opunea din partea sus(intorilor lui 2iudovic I, pe care i-a obligat s se retrag n Aransilvania. 9nificarea forma(iunilor politice
*

est-carpatice s-a fcut prin lupta i mpotriva unei for(e e terne puternice, care voia s le supun i a nsemnat totodat, intrarea definitiv a unui nou stat n aten(ia lumii europene, dar i n a romnilor de la est de +arpa(i, care pn atunci fusese condui de cne4i, 4u)i i voievo)i. 8otarul regelui 2iudovic I, Ioan KuJulo a consemnat urmtoarele7 ! =n timpul acestuia (se refer la 2iudovig I) Bo!dan ) voievodul rom-nilor din 2aramure ) adunnd pe rom-nii acelui district, a trecut n tain n &ara 2oldovei, care era supus re!atului ma!hiar, dar din cauza vecint ii ttarilor, de mult prsit de locuitori. "i dei el a fost combtut de mai multe ori de oastea re!elui, totui crescnd numrul rom-nilor locuitori n aceast ar s$a e3tins i s$ a constituit ca stat"=@. -in e punerea cronicarului maghiar reiese c teritoriul noului stat romnesc fusese supus !coroanei re!atului", deci din punct de vedere 4uridic l considera vasal. ,ogdan I era recunoscut 3oievod la este de +arpa(i ! iar constituirea statului moldovenesc s$a realizat cu for a i mpotriva voin ei re!elui ma!hiar. =ntemeierea statelor rom-neti de la sud i est de Carpa i nu a avut n elesul unei colonizri ntreprins de rom-nii de peste mun i n selitele deerte ale viitoarelor principate, care$i aveau popula ia lor, ci doar o suprapunere a unui element nou, cobort din 9ransilvania peste unul de btin "<H. Popula(ia emigrat la est de +arpa(i cu mult timp nainte de instalarea lui ,ogdan, dar i dup aceea, a ntemeiat sate noi, crora le-a dat numele celora din care plecaser7 8egreti, 8eam(, ,rnova, +orneti etc. &a )is ! desclecare" din 1=B@ rmne n primul rnd, un act social-politic, i n al doilea rnd unul demografic, acesta fiind mai !modest"<1. /egele 2iudovic I, dup ce la for(at pe ,ogdan I s plece din #aramure, s-a hotrt s de-a a4utor vasalilor lor din #oldova. 2a *H martie 1=CH regele acordase ase sate din #aramure lui -rago, fiul lui 0iula, ca vrednic, neobosit i credincios coroanei<*, pentru lupta i serviciile prestate n timpul e pedi(iilor ordonate, ce ar fi trebuit s duc la supunerea #oldovei, n care romni se rsculaser i se ndeprtaser !din calea cuvenitei credin e". 3oievodul infidel a devenit conductorul teritoriului de la est de +arpa(i, iar cel care a condus
*

e pedi(ia regal n #oldova fost rspltit cu danii n #aramure. 3ictoria lui ,ogdan i a marcat nu numai eliberarea teritoriului est-carpatic de sub controlul for(elor maghiare ci i data ntemeierii statului independent al #oldovei i a recunoaterii sale ca singur conductor i domn. 5ncepnd cu anul 1=B@ #oldova a ob(inut o situa(ie similar cu a Irii /omneti dup victoria din 1==H. 5nfrngerea categoric suferit n #oldova de otirile interven(ioniste ale regelui 2iudovigc I, prbuirea politicii sale ne o demonstrea) i tonul plin de ur, mnios al unor pasa4e din documentul datat cu * februarie 1=CB, n care se arat c !Bo!dan i necredincioii si fii, ce dduser dovad de urt necredin , ndemna i de diavol, care le infiltrase n inimi rutatea i nelciunea, au sftuit numeroi locuitori s se ndeprteze din calea statorniciei, a cuvenitei credin e i s treac pe ascuns din re!at n ara sa de la est de Carpa i, i cucerind$o, s$au ncumetat cu nverunare s$o pstreze pentru ei, spre ofensa sa. 4entru ca s$i n!rozeasc pe cei care s$ar fi !ndit s urmeze o cale similar, re!ele le$a confiscat propriet ile din 2aramure"<=. -ocumentul indic clar participarea membrilor familiei lui -rago din 0iuleti n campaniile regale mpotriva lui ,ogdan I. +ampania din 1=C< poate fi considerat ca ultima ncercare a feudalilor maghiari de a sub4uga sau desfiin(a noul stat romnesc, care sub conducerea lui ,ogdan I, se consolidase i dispunea de o for( militar puternic. &stfel s-a impus recunoaterea Irii /omneti a #oldovei, ca stat suveran, independent i sub semnul ortodo iei, ca o contra)icere a 9ngariei catolice. Aotodat, situa(ia politicii e terne arat clar c stabilirea lui ,ogdan I la est de +arpa(i i ob(inerea independen(ei #oldovei nu s-a putut produce dect ntre anii 1=B@-1=CB. &nga4area lui 2iudovic I n Iara /omneasc, la sud de -unre i apoi n -alma(ia, i-a uurat sarcina lui ,ogdan I. #oldova a avut un rga) de linite n care a putut consolida ceea ce crease, ca organi)are statal i propaganda catolic nu a reuit n misiunea ei<<. %e pare c n anul 1=CB, ,ogdan I, om de mare capacitate politic, mare conductor de oti, dotat cu mult spirit de organi)are, cum o dovedete opera
*

reali)at mpotriva statului feudal maghiar, a decedat, dup o grea, )buciumat, dar rodnic domnie. +u for(ele locale a reuit s ntemeie)e un nou i puternic stat romnesc. -e la el nu a rmas nici un document, doar biserica %fntul 8icolae din /du(i, ctitorie n care i-a ales locul de odihn venic<B. +titoria lui ,ogdan I din /du(i, construit la nceputul celei de a doua 4umt(i a sec. al :I3-lea, este cel mai vechi monument de piatr pstrat n #oldova, n structura cruia precumpnesc elemente romanice, ceea ce indic legturile politice, economice i culturale dintre #oldova i #aramure<C. Indiscutabil c ,ogdan a contribuit prin lupta sa nu numai la ntemeierea noului stat romnesc, dar a pus ba)ele noii institu(ii, principiile de conducere, domnia. 8oul stat se afirmase ca o crea(ie statal deosebit de puternic, deoarece ,ogdan I ca i ,asarab I au diri4at pe sus(intorii lor n lupta pentru libertate, mpotriva aceluiai duman. ,ogdan I i-a terminat via(a ca domn al unui stat romnesc bine nchegat, care cuprindea fostele forma(iuni prestatale, aprate de oameni vite4i cu merite remarcabile n luptele pentru cur(irea pmntului de cetele prdalnice ale ttarilor i n acelai timp au oprit pe linia +arpa(ilor e pansionismul feudal maghiar<D. 5n #oldova, ca i n celelalte state cretine din Europa medieval, nu este de conceput o forma(iune statal fr o ierarhie bisericeasc legal i canonic organi)at, altfel )is nu este ! cu putin ca mcar dup anul :;<A, primii voievozi ai 2oldoveiD Bo!dan 0, 1a cu, Costea i 4etru 0 2uat s nu fi avut la cur ile lor de la Baia, .iret i .uceava un episcop care s fi ndeplinit hirotonisirea preo ilor i sfin irea noilor lcae de ru!ciune"<G. -up moda vremii ntemeierea unui stat implica nemi4locit i organi)area unei ierarhii bisericeti !n cuprinsul su"<@, faptul aceasta fiind socotit pe atunci i un semn al deplinei independen(e a acesteia. %e poate presupune c unul dintre aceti primi voievo)i moldoveni a purces dac nu la legitimitatea unei organi)ri ecle)iastice e istent de mai nainte la est de +arpa(i, cel pu(in la ini(ierea i investirea cu toate normele canonice i legale a uneia care numai de pe atunci i-ar fi avut nceput n (ara sa. -ata e act i mpre4urrile la care s-a svrit aceast fapt nu se cunosc.
*

-ac despre ,ogdan 3od 5ntemeietorul >1=B@-1=CB? din pricina strduin(elor de a-i consolida (ara, de a o organi)a i de a-i ob(ine deplina independen( s-ar putea presupune c nu ar fi avut vreme s se preocupe i de aa ceva, atunci fiul i urmaul su la domnie 2a(cu >1=CB-1=D=?, din cau)a binevoin(ei pe care a artat-o cu prile4ul nfiin(rii unei episcopii catolice la %iret, o atare atitudine revine s fi manifestat el i n legtur cu nfiin(area unei ierarhii ortodo e n (ara sa $ cci familia i marea ma4oritate a popula(iei mrturiseau aceast credin(BH. 5ntemeierea #itropoliei #oldovei a fost re)ultatul ntlnirii dintre voin(a (rii, adic domniei ei, de a-i desvri neatrnarea prin ob(inerea unei surse proprii de legitimitate spiritual a puterii supreme i efortul patriarhiei ecumenice de a recupera po)i(iile pierdute n Europa rsritean n favoarea catolicismuluiB1. Aendin(a #oldovei de a ob(ine o instan( bisericeasc superioar n legtur fie cu Papa, fie cu ,i)an(ul $ cele dou centre spirituale supreme a cretint(ii medievale $ s-a manifestat clar din primii ani de neatrnare, n )ilele lui ,ogdan i ale succesorului su imediat 2a(cuB*. Pe planul afirmrii statale, domnia lui 2a(cu s-a manifestat hotrt prin dou ac(iuni nsemnate, care probabil nu au fost dect desvrirea unor ini(iative ale lui ,ogdan7 apropierea de Polonia, urmare a unei elementare cutri de spri4in e tern mpotriva presiunii constante regatului angevin i stabilirea unei legturi directe cu papalitateaL cele dou ac(iuni au fost dealtminteri, strns legate ntre ele, ntruct legtura cu papalitatea s-a stabilit prin mi4locirea ierarhiei catolice a Poloniei i nendoielnic cu tiin(a regalit(ii poloneB=. -iscu(iile dintre domnitorii #oldovei i conducerea bisericii romanocatolice au nceput ntre anii 1=C@-1=DH. 5nainte de *< iulie 1=DH, 2a(cu 3od urmrind probabil recunoaterea sa ca suveran de ctre Pap i prin aceasta i de Polonia i 2ituania, a nceput tratative pentru convertirea la catolicism. Papa 9rban al 3-lea fusese informat de minori(ii Paul de %chOeidmit) i 8icolae #ehlsach, care sttuser mult timp n #oldova i la rndul su i-a ntiin(at pe arhiepiscopii din Praga, ,reslau i +racovie c !ducele 2oldovei" 2a(cu, care luptase cu brb(ie mpotriva dumanilor credin(ei, adic a ttarilor, dei schismatic, ca i
*

naintaii si, dorea ca el mpreun cu ntregul su popor s devin credincioi ai bisericii romano-catolice. Papa i-a ntiin(at pe arhiepiscopii aminti(i c domnul #oldovei ceruse ridicarea oraului %iret $ capitala (rii $ la rangul de !Civitas". -elega(ii papali au raportat c domnitorul 2a(cu lua de bun credin( i dup ce i-au luat !mrturisirea" au hotrt ridicarea oraului %iret la rangul de ! Civitas" fiindc urma s devin reedin( episcopal. -ac e ista o biseric n acest ora trebuia ridicat la rangul de catedral, iar dac nu , urma s fie construit i dotat cu cele necesareB<. 2a 1=DH, printr-o deci)ie a papei 9rban al 3-lea >1=C*-1=DH?, era nfiin(at episcopia catolic de %iretBB. Episcopiei catolice din %iret i s-a dat 4urisdic(ie asupra ntregii #oldove i avea s depind direct de ! .caunul, papal. #inoritul 8icolae #ehacJ a primit dispo)i(ii de la Papa 9rban al 3-lea s trimit n #oldova clugri cu misiunea de a face propagand pentru convertirea popula(iei la catolicismBC. 8umirea unor episcopi n %iret i ridicare reedin(ei domneti la rangul de civitas, nsemna recunoaterea de ctre pap a independen(ei statului moldovenesc. Episcop de %iret a fost sfin(it la @ martie 1=D1 minoritul &ndrei Iatr)ebice i instalat oficial n frunte eparhiei la @ mai acelai an, cnd a depus i 4urmntulBD, dei potrivit unei alte informa(ii a nceput s func(ione)e nc din anul 1=DH. 8umirea ca episcop a lui &ndrei Iatr)ebice a nsemnat recunoaterea ca stat suveran a #oldovei de ctre scaunul papal BG. Intensitate ac(iunii misionare romano-catolice desfurate n capitala #oldovei $ %iret $ i ntemeierea tot aici a episcopiei denot importan(a politic i cultural a acestui centru urban moldovenesc. -e altfel, n 1=DH, papa 9rban al 3-lea caracteri)a %iretul ca un ora !nsemnat prin mul imea locuitorilor si i ntru toate !ata pentru a putea fi distins cu ran!ul de civitas"B@. 5n #oldova mai func(iona i formal i Episcopia #ilcoviei $ rmas fr catedral $ sub 4urisdic(ia ierarhiei catolice din regatul maghiar. Papa 0rigore al I:-lea fusese informat c la est de +arpa(i romnii trecu(i la catolicism nu erau mul(umi(i de preo(ii maghiari i i s-a propus s fie numit acolo un episcop care s cunoasc, limbaCH, pentru c episcopii din Episcopia #ilcovia lipseau obinuit din eparhia lor, s-a e tins 4urisdic(ia episcopului de %iret asupra ntregii (ri a ! ducelui
*

1a cu"C1, ceea ce a fcut ca de acum nainte #oldova s gravite)e i mai mult spre Polonia. &titudinea lui 2a(cu I fa( de biserica romano-catolic, a fost similar cu aceea a mpratului Ioan al I3-lea Paleologul, dar mult influen(at de opo)i(ia poporului su, a clugrilor i preo(ilor. F opo)i(ie dr) fa( de inten(ia de a trece la catolicism, i-a fcut lui 2a(cu 3od i so(ia sa, &na, care i-a crescut fiica &nastasia, n credin(a bisericii ortodo e. Informat de cele ce se discutau la curte i asupra atitudinii domnitorului dar mai pu(in despre opo)i(ia popula(iei, n scrisoarea de rspuns din *B ianuarie 1=D* papa l-a felicitat pe 2a(cu pentru convertirea saC*, si chema s depun eforturi pentru a o converti i pe so(ia sa C=. !5m primit ) scria Papa - scrisoarea e3celen ei tale cu mul umire i ne bucurm n Domnul de ntoarcerea ta. 0a ascultarea sfintei biserici catolice, dar ne pare ru de ncp inarea so iei tale, care rmne n erorile de mai nainte. .perm ns, c tu o vei ntoarce la credin i ascultare prin sfaturile tale i prin e3emplele tale luminate i sincere. (u voim s te silim a o lsaC dar te sftuim s te pzeti ca nu cumva din cauza conlocuirii cu acea so ie s te lai nelat de dnsa n vreun fel i s te retra!i de la sfnta mrturisire pe care ai fcut$oC"C<. /spndirea catolicismului n #oldova nu a avut succesul scontat de %caunul papal. 5n #oldova reac(ia mpotriva bisericii romano-catolice pare a fi fost grbit i datorit faptului c n anul 1=DH, papa 9rban al 3-lea a trimis n pr(ile 2ituaniei i n 3alahia >#oldova? *B de clugri propagandistici din ordinul minorit(ilor, iar regele 2iudovic I voind s lege mai strns teritoriul est carpatic de regatul su, a trimis misionari de origine maghiar !pionieri ai imperialismului an!evin, deci ru vzu i de popula ie i de domn". /eac(ia n #oldova s-a produs cnd 2iudovic I a voit s supun biserica romano-catolic din #oldova celei din regatul suCB. -up ce 2iudovic I, a crei mam era sora regelui +a)imir al III-lea, a a4uns rege al Poloniei, teama moldovenilor de a nu fi integra(i le-a stopat inten(ia de a adopta catolicismul. Este, deci, e plicativ reac(ia ortodo , sus(inut, poate chiar, de 2a(cu I.
*

Aimp de apro imativ de G ani de )ile, ct a condus destinele statului romnesc de la est de +arpa(i, 2a(cu 3od a reuit s-i men(in independen(a, s-l consolide)e, i s adapte)e noilor situa(ii institu(iile sale de ba), s-l apere de ac(iunile dumanilor e terni i s lichide)e tendin(ele centrifuge la fotilor efi de forma(iuni statale locale sau ale urmailor lorCC. 8u se tie cine a fost tatl lui Petru I #uat >1=D<-1=@*?, care a luat conducerea statului moldovenesc dup 2a(cu I i nici ce legtur de rudenie a avut cu acesta sau cu ,ogdan I. Poate c ! 2ar!areta de .iret" a fost fiica unui frate al lui ,ogdan I sau a acelui 1tefan, care a condus 1epeni(ul i nici de cum a lui 2a(cu ICD. Potrivit relatrii cltorului Ioan, arhiepiscop de %ultanieh, #argareta, ca autohton, mpreun cu fiul ei Petru, fusese convertit la catolicism de un clugr predicator de la est de +arpa(i, care de(inu-se func(ia de ! vicar !eneral"CG. -ac ntradevr Petru I fusese convertit la catolicism C@, cnd a fost ales domn, i a trebuit s revin la ortodo ism, adic s adopte confesiunea marii ma4orit(i a locuitorii statului la conducerea cruia a4unseseDH. 5mpre4urrile n care s-a ntemeiat #itropolia #oldovei, de la sfritul veacului al :I3-lea, snt cu totul diferite de cele ntlnite n Iara /omneasc, unde lui Iachint de la 3icine la &rge s-a fcut greut(i prea mariD1. Frtodo ia poate fi considerat piatr de temelie a voievodatului romnesc de pe apa #oldovei n 4urul creia se va nchega viitor statul politic cu domnie neatrnatD*. 1tiind c tot timpul ct a domnit ,ogdan I >1=B@-1=C<?, el a fost nevoit s (in piept luptelor aprige pornite de 2iudovic I, mpotriva lui, cu gndul ca s aduc sub a sa ascultare !pe vlahii rzvrti i ce se abtu$se de la calea credin ei datorate"D=. Pe timpul lui -rago i ,ogdan, partea de mia) noapte a #oldovei atrna bisericete de Episcopia .aliciuluiD<, care -i ntindea oblduirea canonic i asupra #aramureului, de unde venir voievo)ii desclectori. #ai tr)iu, cnd 2a(cu 3od c)u prad ispititoarelor fgduieli ale misionarilor franciscani i se nvoi s treac la catolicism el se gndi s cear scoaterea #oldovei de sub

ascultarea Episcopiei de .alici, sau a oricrui alt episcop, care ar pretinde c are dreptul de 4urisdic(ie bisericeasc asupra (rii saleDC. -up moda acelor timpuri, domnii cunoteau c o bun i legal organi)are a ierarhiei bisericeti dintr-o (ar, hotrt marca i independen(a acesteia i voind, poate ca un asemenea fapt s se svreasc i n #oldova, ceea ce simboli)a i ntrarea oficial a statului respectiv n !familia de state europene" cu o identitate bine definitDD. #. Pcurariu sus(ine7 !c odat cu statul moldovean a aprut i or!anizarea bisericeasc unitar, un frunte cu un sin!ur ierarh, la nceput cu titlul de episcop apoi de mitropolit"DG. Era nevoie de actul religios-bisericesc cu semnifica(ie politic, precis, aa cum se ntmplaser i cu celelalte state europene care, rnd pe rnd, i consacraser e isten(a politic pe harta Europei, ob(innd, fie de /oma, fie de ,i)an( >unicele surse de !le!itimitate" n evul mediu? recunoaterea lor i o ierarhie bisericeasc, cel pu(in n prima etap, subordonat celor dou centreD@. /idicarea unei mitropoliei, a devenit o chestiune vital, pentru ca n #oldova s se poat ntemeia o mitropolie n cadrul regulilor n vigoare la data respectiv i nu doar n limitele unui respect local acordat episcopului din capitala statului, trebuia ca i pentru Iara /omneasc de acordul Patriarhiei Ecumenice de la +onstantinopol i al mpratului. +ci aa cum a atras aten(ia nc din 1@<D 3. 2ourent, !puterea secular (din 2oldova) putea s fac a fi sfin it un episcop, i s$l instaleze n ar, dar nu$i apar ine ei s instituie o nou provincie eclesiastic. 8ecursul la un patriarh era de ri!oare absolut"GH. 5nc din 1=BB n hotrrea unui sinod constantinopolitean se prevedea c7 ! n viitor patriarhia va socoti un lucru necuvincios i chiar prime%dios ca s numeasc n vrednicia de mitropolit candida i din locurile (unde s pstoreasc poporul),referind aceast cinste e3clusiv pentru clerul ridicat i binecuvntat de Dumnezeu din slvita cetate a Constantinopolului"G1. Prin urmare, n fruntea unei mitropolii nu se admitea numirea unui ierarh din (ar. &cesta urma a fi doar din ! sfnta cetate a Constantinopolului ", de obicei, grec de origine. &ceste prevederi
*

erau dictate de tendin(a Patriarhiei Ecumenice de a-i consolida po)i(iile n faa concuren(ei puternice pe care o avea vechea patriarhie n persoana Patriarhie %rbe din Peci i a Patriarhiei ,ulgare din Arnova. &adar, puterea politic din #oldova >domnul, sfatul domnesc? nu era n drept s instituie o nou provincie eclesiastic. 8umirea pe un scaun mitropolitan era privilegiul e clusiv al 5mpratului bi)antin sau al patriarhie i sinodului suG*. Informa(ii documentare despre ncercrile domnitorilor anteriori lui Petru I #uat >1=DB-1=@1?, de a nfiin(a o ierarhie religioas independent >mitropolie sub egida unei patriarhii, sau episcopie, cu identitate proprie, sub 4urisdic(ia unei mitropolii? nu avemG=. Probabil, Petru ctitor de voca(ie n mai toate domeniile vie(ii de stat a naintat patriarhiei ecumenice din +onstantinopol o cerere de nfiin(are a unei mitropolii n #oldovaG<. Pare-se c organi)area vie(ii bisericeti din #oldova nu a pre)entat mari probleme, deoarece prima atestare documentar a mitropoliei cu statut canonic, recunoscut de patriarhia din +onstantinopol, o gsim ntr-un !2anual de cancelarie"1 bi)antin din septembrie 1=GC. 5n acest manual, n care snt nirate scaunele patriarhale mitropolitane, arhiepiscopale i episcopale n fiin( la 1 septembrie 1=GC, e ist o men(iune despre faptul c !s$a fcut mitropolie i n 2oldovlahia ". 'r ndoial, c nfiin(area mitropoliei n-a fost o ini(iativ patriarhal. Ea s-a fcut la ini(iativa autorit(ilor locale i bisericeti din #oldova. . %e poate afirma cu certitudine, c actul ntemeierii mitropoliei #oldovei ! s$a produs prin :;?E$:;?>, n timpul domniei la .uceava a lui 4etru 0 al 2uatei (:;@<$:;A:) i cnd scaunul patriarhal de la Constantinopol era ocupat de (il (:;@A$:;??). Decizia patriarhie ecumenice despre ntemeierea ca atare a mitropoliei 2oldovei nu s$a pstrat. =n documentele posterioare de la Constantinopol se vorbete despre mitropolia 2oldovei ca despre un lucru de%a e3istent"GB. #ult mai complicat i mai anevoioas s-a dovedit a fi problema numirii personale n scaunul mitropoliei din #oldova.
1

&pare ntrebarea, de ce a reuit Petru I #uat s ob(in crearea noii provincii ecli)iastice bi)antine, dar nu a reuit s aib la %uceava un mitropolit al #oldovei, recunoscut de patriarhie, aa cum a reuit 8icolae &le andru ,asarab n Iara /omneasc; -up +iprian Maharia, succesul lui Petru #uat se datorea), fr ndoial, interesului pe care ,i)an(ul l nutrea pentru ctigarea de partea sa a popula(iei care-i fcuse sim(it n numai cteva decenii pre)en(a viguroas pe eafodul politic al vremii GC. 5n 1=GC pe tronul imperial era acelai Ioan al 3-lea Paleologul sub care avuse loc, n 1=B@, ntemeierea #itropoliei Irii /omneti i c raporturile ecle)iastice romno-bi)antine aveau de4a o vechime de trei decenii. +rend #itropolia #oldovei, mpratul nu fcea dect s primeasc n !commoneathul" bi)antin o parte, rmas pn atunci pe dinafar din acelai poporGD. %pre deosebire, ns, de ce se ntmplase n (ara vecin, mpre4urrile din #oldova nu au mai permis reali)area cu aceeai uurin( a problemelor esen(iale, pe seama titularului. +. Maharia e de prere c motivul principal a fost e isten(a unui candidat local, pe care att Petru I #uat ct i clasa conductoare a (rii l doreau pstor sufletesc, i anume ruda nsi a domnului, Iosif. Esen(ial este c #oldova, ca i %erbia, a (inut de la nceput s-i aib pstor autohton i s-a opus ideii ierarhului trimis de la ,i)an(. + rolul clasei conductoare moldoveneti a fost hotrtor n impunerea lui Iosif #uat, apoi n aprarea lui contra patriarhiei ecumenice se vede din faptul pn la sfrit a rmas sub !afurisenie,. &bia dup solia din iulie 1<H1 anatema a fost ridicat i de deasupra lor. Patriarhul #atei a e plicat limpede cau)a n scrisoarea din mai 1<H1 ctre &ntim al 9ngrovlahiei7 !0ar poporul a fost iertat n ntre!ime mpreun cu preo ii si de ctre sinod numai crmuitorii de sus fiind condamna i, rspunztori pentru neascutlare (au rmas sub anatem)F de asemenea i episcopii au rmas suspenda i" %e presupune c Iosif #uat se bucura de prestigiu n (ar, era un monarh n puterea vrstei i aproape sigur egumenul ctitoriei voievodale de la 8eam(u. &l doilea motiv a fost situa(ia politic din acel moment.
=

5n 9ngaria starea de nesiguran( ce a urmat mor(ii lui 2iudovic cel #are n 1=G* nu a durat. +ele dou fiice care au motenit i rempr(it uriaul regat al tatlui lor, s-au cstorit. 9na cu %igismund de 2u emburg, care devine astfel rege al 9ngariei, i a doua cu prin(ul 2ituaniei 3ladislav Iagelo, care a trecut la cretinism cu aceast oca)ie, reunind sub stpnirea sa Polonia i 2ituania. 'a( de noul rege popula(ia lui Petru s-a definit repede i a luat forma concret a omagiului feudal depus la 2ivov n 1=GD. Petru I #uat a recurs cel dinti la instituirea raporturilor de vasalitate fa( de Polonia ceea ce dovedete c pericolul ce-l ntrevedea pentru (ara sa era real i a vrut s-l prentmpine cu acest sacrificiu al mndriei personale. %uccesiunea celor dou date7 1=GC $ crearea #itropoliei #oldovei i 1=GD $ depunerea 4urmntului de vasalitate la 2ivov, este suficient spre a ne lmuri de ce n-a mai fost posibil continuarea tratativelor cu patriarhia pentru numirea unui titular. 9n mitropolit grec la %uceava ar fi nsemnat intrarea #oldovei n sistemul politic bi)antin i afirmarea ostentativ a ortodo iei sale, dup ce to(i domnii anteriori cutaser s mena4e)e susceptibilit(ile catolice ale regatului vecin i cnd nsi mama voievodului trecuse la catolicism. 3a trebui s ateptm un alt domn pentru care afirmarea spectaculoas i demonstrativ a independen(ei i puterii #oldovei s devin program de domnie i mai ales posibilitate de reali)are, ca s asistm la nfptuirea de)ideratului ce nsemna att de mult n lumea de atunci GG. &cest domn va fi &le andru cel ,un. Este sigur c Iosif, viitorul mitropolit al #oldovei, a fost sfin(it episcop sub Petru #uat7 declara(ia delega(iei moldovene la +onstantinopol n iulie 1<H1 este categoric7 !a fost hirotonisit episcop al 2oldovlahiei de ctre mitropolitul de 6alici chiar 5ntonie". 'aptul c sfin(irea sa la .alici de mitropolitul &ntonie nu las ndoial asupra semnifica(iei politice a gestului de mare diploma(ie a lui Petru #uat7 .alici era mitropolia ortodo de pe teritoriul Poloniei, renfin(at de patriarhul 'ilotei n 1=D1 la presiunea regelui +a)imir. +a)imir voise ca to(i ortodocii din regatul su s fie obliga(i a se supune unui mitropolit din luntru, nu mitropoliei Kievului, sau a #oscovei, aflate n afarG@.
=

%olu(ia gsit pentru a fi n limitele canonice a fost apelul la #itropolia .aliciului, care avusese cndva 4urisdic(ie i peste +etatea &lb, i care, dup cum recunoate nsi patriarhul, avea autori)a(ia s sfin(easc episcopi pentru &sproJostra >+etatea &lb?. 5ntruct primul domn romn care stpnete +etatea &lb este Petru #uat, sfin(irea lui Iosif #uat pentru acest scaun este fireasc. #ai este de adugat o observa(ie rmas n afara aten(iei cercettorilor autohtoni, pe care 3. 2ourent o numea $ servilismul mitropolitului de .alici fa( de domnul romn. -up +. Maharia acest !servilism" are o cau) imediat; 5n 1=GG, n urma cunoscutului mprumut acordat de Petru I #uat suveranului su, regele Poloniei, pe care pe care domnul avea voie s-l ocup n ca) de neachitare a datoriei. Pe acest teritoriu, destul de ntins, se aflau ae)ri importante ca Kolomeea, APsmenica, .orodenJ i %tanislav. Erau aproape GHHH de Jm *, .alici fiind chiar la margine. %e pare c Petru, nerestituindu-se cele =HHH de ruble de argint, l-a i ocupat. Fricum domnul #oldovei era temporar, din momentul acordrii mprumutului, de(intorul, ca )log, al teritoriului respectiv i n(elegem de ce mitropolitul .aliciului avea tot interesul s-l serveasc. 8u este e clus, tocmai de aceea, ca hirotonia lui Iosif s fi avut loc dup intrarea acestor teritorii, ca )log, n stpnirea #oldovei, deci n 1=GGQG@ sau 1=@H. +um observa 3. 2aurent, situa(ia lui Iosif #uat la data sfin(irii sale era inatacabil canonic i tocmai de aceea va sfri prin a triumfa. 8u se nclcase nici o regul i nici o obinuin( a vremii n afar de faptul c urca pe scaunul de printe spiritual al #oldovei un romn, nu un grec @H. -ar patriarhia nu avea cum protesta , ntruct nu trebuia s fie ntrebat, iar mpratul, aa cum sugerea 1tefan %. 0orovei ! a nchis ochii la acest mod de rezolvare ori!inal" de ctre moldoveni a problemei unei ierarhii superioare locale ce depindea totui canonic de ,i)an(, chiar dac nu direct, ci prin mi4locirea unei mitropolii supuse Patriarhiei Ecumenice. 2ucrurile se vor schimba, cci la sfritul anului 1=@1, sau nceputul anului 1=@*, a decedat 3oievodul Petru I #uat @1. 5n acelai an, 1=@1, n )iua de 1C februarie, la Iarigrad se stingea din via( i mpratul Ioan al 3-lea Paleologul $ cel ce de prin anii 1=GH-1=G*, n urma acordului ncheiat la mnstirea %tudion din +onstantinopol cu ecumenicul 8il, ncepuse a-i e ercita cu mai mult struin( unele drepturi n afacerile bisericeti ale Imperiului, iar n luna lui martie urca, pentru a doua oar, n scaunul patriarhal, ecumenicul &ntonie al I3-lea unde a rmas pn n luna mia 1=@D. %ingurele documente de care cercettorii au dispus aproape un secol spre a reconstitui evenimentele i a gsi e plica(ia la ceea ce episcopul #elchisedec a numit cel dinti ! conflictul 2oldovei cu patriarhia" snt actele !4atriarhiei *cumenice consemnate n re!istrul de la 'iena, i editate prima oar de #iJlosich i #iller, mai recent studiate de I. -arron-)es. &bia n 1@<D 3. 2aurent a pus n circula(ie un i)vor capital, menit s arunce o lumin nou asupra ntregii istorii i mai ales asupra mpre4urrilor n care s-a stins conflictul de pe vremea lui &le andru cel ,un. Este vorba de documentele legate de procesul de ! trise!iscopat" intentat patriarhului #atei I n anul 1<H*, proces n care a fost invocat, printre principalele acu)e, po)i(ia adoptat de el n conflictul cu #oldova. %e poate afirma, c la originea conflictului pe care l-a provocat ntre Patriarhie i #oldova instituirea ierarhiei superioare pe vremea lui Petru I #uat, prin sfin(irea la .alici a episcopilor Iosif i #eletie fr avi)ul Patriarhiei Ecumenice, st, aa cum a observat +. &uner, o situa(ie neclar. Ea a re)ultat din crearea !de 4ure" a #itropoliei #oldovei n dependen( canonic de patriarhia de la +onstantinopol, dar rmne vacant a scaunului mitropolitan. 8eocuparea scaunului mitropolitan cu un ierarh avnd demnitate scaunului respectiv a determinat patriarhia din +onstantinopol s-l socoteasc !vacant" i s considere din acel moment n drept s numeasc pe cine vrea, dac moldovenii nu cereau pe nimeni. F dat #itropolia #oldovei nscris ca provincie eclisiastic bi)antin, patriarhul ecumenic era, de drept, eful suprem al bisericii moldoveneti pe care o va i numi $ n scrisoarea ctre 1tefan #uat din 1=@B $ !biserica mea din ara ta". 3acan(a scaunului mitropolitan al #oldovei trebuia deci s fie re)olvat prin numirea unui mitropolit. El nu putea fi dect un grec. +el pu(in aa gndea patriarhul ecumenic.

#oldovenii, n schimb, renun(nd pentru un moment la un mitropolit, i gsind solu(ia celor doi episcopi sfin(i(i canonic la .alici i depin)nd de #itropolia de acolo, socoteau c lucrurile au intrat n normal i-i vedeau de treab. Pn n )iua n care s-au tre)it cu un mitropolit, Ieremia, fr a fi ntreba(i i trimis de noul patriarh &ntonie. -eci omul care va declana conflictul este patriarhul &ntonie al I3-lea, evenimente ce s-au petrecut n timpul celei de-a doua pstorie din august 1=@1 pn n mai 1=@D@*. Patriarhia Ecumenic nu i-a recunoscut pe episcopii den #oldova, hirotonisi(i de mitropolitul de .aliciului. Patriarhul &ntonie al I3-lea, n prima sa pstorie >1=G@-1=@H?, a trimis n #oldova ntr-o misiune patriarhal pe Ahedosie. #isiunea lui Aheodosie pre)int multe asemnri $ cum a artat +. #arinescu $ cu alte misiuni patriarhale similare prin Polonia vecin i chiar n Iara /omneasc. El a fos trimis de bun seam ca s ctige bunvoin(a moldovenilor n vederea numirii sale ca mitropolit pe scaunul vacant, dar s-a ntors fr re)ultat. 3. 2aurent credea c a fost o despr(ire n bunele rela(ii de ! primul mitropolit" trimis de ,i)an(, dar e mult mai probabil c, dac nu a blestemat, ca urmtorul trimis patriarhal, este pentru c nu venise n calitate de mitropolit >nici un document nu spri4in aceast calitate?. Iar dac rela(iile nu au devenit ncordate este pentru c cel ce avea s le strice, patriarhul &ntonie, nu mai avut timp s treac la msuri drastice, fiind scos din scaun. +ci, n timpul primei pstorii a lui &ntonie rela(iile dintre #oldova i Patriarhia Ecumenic erau panice. Pn la a doua pstorie a lui &ntonie al I3-lea, nceput n august 1=@1, nu se ntmpl cu siguran( nimic, i abia ncepnd din martie 1=@= n registrul patriarhal e o semntur nou7 al mitropolitului Ieremia ! al 2oldovei". &ctul de autoritate al patriarhului ecumenic &ntonie al I3-lea fa( de #oldova, act perfect ndrept(it, din moment ce scaunul de acolo era subordonat Patriarhiei Ecumenice, a avut o urmare neateptat7 respingerea mitropolitului trimis i ca urmare, afurisirea de ctre acesta a ntregii #oldove7 domn, episcopi, boieri, popor. 5ntors la +onstantinopol, un sinod s-a reunit, cu C >sau D? episcopi i a confirmat msurile drastice ale lui Ieremia, decretndu-i suspenda(i pe episcopii Iosif i #iletie, ceea ce nsemna privarea #oldovei de ierarhia superioar creat de Petru #uat. &stfel s-a declanat conflictul i aceasta este succesiunea faptelor @=. 9nii istorici ca 1t. #elchisedec, 1t. 0orovei, #. Pcurariu vd cau)a conflictului n dorin(a Patriarhiei Ecumenice de a acapara scaunul mitropolitan din #oldova prin numirea unui grec. Patriarhul #atei i sinodalii din 1<H1 4udec drept cau) a conflictului falsa informa(ie servit patriarhului >poate chiar de mitropolitul Ieremia, alungat din #oldova?, precum c Iosif i #iletie snt doi venetici, ! snt episcopi srbi" ridica(i n scaunul mitropolitan al #oldovei de ctre patriarhia %rb din Peci, cu care Patriarhia Ecumenic avuse conflicte acute. &adar se pretinde c ei au acaparat necanonic conducerea bisericii din #oldova n dauna Patriarhie Ecumenice. &cesta era, chipurile, principalul cap de acu)are adus episcopilor Iosif i #iletie. &rhimandritul +iprian Maharia, ntr-un studiu recent pre)int cau)a conflictului ,i)an(-#oldova ceva mai nuan(at. El sus(ine i argumentea) c la originea conflictului moldavo $ bi)antin nu sttea cererea #oldovei de a se recunoate pe Iosif ca #itropolit pe vremea lui Petru I #uat, sau a succesorului su, ci tentativa unui ierarh grec, Ieremia de a pune mna pe scaunul mitropolitan al #oldovei, aflat vacant, sub prete tul c acolo ierarhia superioar a fost acceptat de nite ! serbo$ episcopi"@<. 5n continuare chiar Ieremia a rmas la Iarigrad i aici, desigur cu ngduin(a Patriarhiei, care nc l socotea ca atare, a pstrat titlul de #itropolit al #oldovei, fapt ce cu nimic nu corespundea realit(ilor de pe teren. 5n 1=@=, odat cu ocuparea de ctre turci a Iaratului ,ulgar de rsrit, s-a desfiin(at i Patriarhatul de Arnova i apoi centru mitropolitan de aici a a4uns n dependen( canonic de Patriarhia din +onstantinopol. /mas vacant prin e ilarea lui Efimie, ultimul patriarh bulgar, n august 1=@< ecumenicul &ntonie al I3-lea ncredin(a lui ! chiar 0eremia" sarcina de a administra acest centru !svrind acolo fr predic ori oprelite ) din partea cuiva ) toate cele cuvenite

arhieriei,. 8u era o numire definitiv, ci doar o crmuire provi)orie de(inut apoi pn dup nceputul sec. al :3lea, timp n care el a continuat s se intitule)e nc !mitropolit al #oldovei " i considerat ca ierarh al acestei (ri. +oncomitent, cnd lui !chiar Ieremia" i se ncredin(a administrarea prea sfintei biserici a Arnovei, n #oldova nceta din via( voievodul /oman I #uat, sub care ncepuse conflictul bisericesc. 9rmaul su $ 1tefan I #uat >1=@<-1=@@? $ dup ce n februarie 1=@B, ! a btut pe un!uri la 6ndu", cum se scrie pe piatra sa de mormnt de la /du(i, n(elegnd probabil, c anatema aruncat de Patriarhie asupra #oldovei, apsa greu pe umerii locuitorilor acesteia, n primvara aceluiai n, 1=@B, a reluat discu(iile cu Iarigradul, cutnd s se a4ung la o n(elegere ntre cele dou ,iserici. 5n scopul urmrit 1tefan 3od cel ,trn a scris ecumenicului &ntonie al I3-lea, solicitndu-i s binecuvnte)e pe episcopi $ adic pe Iosif i #iletie $ i s le dea nvoire a svri cele sfinte n (ara sa@B. 3oievodal scrisoare a fost trimis la Patriarhie printr-un protopop moldovean, Petru, care i el a a4uns acolo la Iarigrad !foarte mult a ru!at pe ecumenic " s re)olve favorabil cererea domnului su. Patriarhul &ntonie al I3-lea ns n-a vrut s aud de aa ceva i a luat o msur care a dat lucrurilor o alt ntorstur. %ub amenin(area depunerii din reapt, a silit pe protopopul Petru s fie dichiu al su, adic pn la solu(ionare disputei, vremelnic s ia asupra sa !conducerea i administrarea prea .fintei 2itropolii a 8usovlahiei ", altfel )is a #oldovei, avnd ngduin(a de a svri toate cte se cuvin ierarhii, mai pu(in hirotonia de preo(i i diaconi, i apoi pe cei gsi(i vrednici ! s trimit la mitropolitul din apropiere" ca s-i sfin(easc. +u un astfel de re)ultat n luna mai 1=@B, protopopul Petru s-a ntors la %uceava, aducnd cu sine patru scrisori din partea ecumenicului &ntonie al I3-lea. 9na ctre sine prin care i se arta c este numit dichiu patriarhal i i se indic ndatoririle ce-i reveneau din aceast sarcin, iar a doua ctre domn, prin care, dup ce-i confirma primirea scrisorilor ntiin(a c a luat cunotin( de dolean(a sa de a se ierta cei doi ierarhi pmnteni Iosif i #iletie, dar ndat categoric l i anun(a c acestora nu li se poate da nici un fel de de)legare de a svri cele sfinte ale stepenei arhiereti n care, credea el, se pretindeau a fi $ deoarece el, patriarhul, printre alte grave nclcri i socotea $ calificativ cam aspru $ ! adulteri" adic, !rpitori ai bisericii 8usovlahiei,. -e acea spre a fi iertat i el i poporul i se cerea lui, voievodului s-i ! alun!e "din (ar i n continuare i n continuare, dup ce i se fcea cunoscut c, prin constrngere, cci el ! nici mcar n$a vrut s aud" , a numit ca !e3arh" patriarhal pe protopopul Petru. -omnitorul era ndemnat s acorde acestuia cinstea cuvenit i din nou i se solicita s-l a4ute i pe el, protopopul Petru ca s ! iz!oneasc pe falii episcopi" din !biserica mea care se afl acolo n 2oldova ". 5n ncheiere. el asigura pe 1tefan 3od c atunci cnd -umne)eu va voi ! ne vom !ndi s facem acolo (n 2oldova) mitropolit i cu voia ta (a 'oievodului), pentru a binecuvnta i sfin i pe to i, ntruct acela va s vin acolo mpreun cu sfintele canoane i cu tradi iile apostolice i va s aib i binecuvntarea marelui .inod ". +ea dea treia scrisoarea a ecumenicului &ntonie al I3-lea era adresat chiar episcopilor ! localnici", Iosif i #iletie i prin cuprinsul ei, de un !limba% care numai cretinete nu suna", dup ce arta c le-a mai scris i c i-a scos din scaun i ia afurisit, i !acoperea di in%urii i insulte !rave", calificndu-i de mincinoi, oameni nedrep(i, clctori delege i de canoane, rpitori ai ,isericii pe care o stpnesc $ cci au i)gonit pe adevratul ei pastor, adic pe Ieremia !cel binecuvntat de ctre mine" $ i reprondu-le c to(i snt ! afurisi i" , svresc totui iari slu4be. 5n continuare li s fcea cunoscut numirea protopopului Petru ca dichiu, erau ndemna(i, n chip aspru, s plece din ,iserica #oldovei, deoarece el nc i socotete depui din treapt i afurisi(i i li se cerea s vin la +onstantinopol "ca s fie %udeca i n chip canonic de marele .inod pentru cele ce au !reit ", cci altfel i vor ! pierde cu totul sufletul". 5n sfrit, ultima scrisoare patriarhal era adresat clerului, boierilor i ntregului popor afla(i n cuprinsul !4rea sfintei 2itropolii a 8usovlahiei" i prin ea ecumenicul &ntonie al I3-lea le arta c de ctre protopopul Petru a fost mult rugat ca s-i ierte de afurisenia pe care el, patriarhul, i ! chiar 0eremia" au pronun(at-o asupra lor, pentru c pe acesta din urm, pe Ieremia, l-au i)gonit din (ar, pe motive c ! au episcop". 5i asigura c dac ! vor scoate de =

acolo (din 2oldova) pe aceti doi ierarhi fr binecuvntare i mincinoi ", ferindu-se de ei !ca de oameni care se afl n afara prea .fintei Biserici a lui 6ristos ", el i va ierta i binecuvnta. 1i lor li se fcea cunoscut primirea ca dichiu a protopopului Petru, le cerea si dea ascultare i linite i le aducea la cunotin( c aceast situa(ie se va prelungi pn n momentul n care ! fie c va veni acolo (n 2oldova) un mitropolit al nostru, fie c vor rndui un alt lucru bun pentru voi dup cum spun canoanele noastre"@C. Irile /omne cunoscute pn atunci la ,i)an( aproape numai prin rela(iile ecle)iastice, intr astfel n sfera preocuprilor politice bi)antine, cele mai acute, acelea ce (ineau de nsi suprave(uirea cet(ii imperiale. 'iindc, cel pu(in doi ani $ 1=@< i 1=@B $ ,aia)id a fost nevoit s-i deplase)e centrul de greutate al eforturilor sale de pe malul ,osforului pe linia -unrii, unde urma s primeasc, n 1=@C, cea mai puternic i mai orgolioas sfidare din partea lumii cretine, coali)are spre a-l scoate din Europa@D. -up de)astrul de la 8icopole din 1=@C, patriarhul &ntonie i mpratul #anuel II Paleologul reiau ac(iuni de stingere a conflictului cu #oldova n carul unei noi tentative de nchegare a coali(iei cretine rsritene, n care urmau s intre 9ngaria, Polonia, Irile /omneti i /usia. Proiect grandios, ultimul pe care ,i)an(ul l mai concepe, patriarhul &ntonie este nsrcinat s fie purttorul de cuvnt al acestui proiect. Putea fi i o msur de pruden( pe care #anuel al II-lea i-o lua fa( de ,aia)id, su)eranul su. 5n istoriografia romneasc bisericeasc se discut, numai unele fragmente din cele trei documente capitale emise de cancelaria patriarhal n luna ianuarie 1=@D7 1? %crisoarea ctre regele Poloniei 3ladislau Iagello, prin care patriarhul l ndeamn la mpcare cu %igismund de 2u emburg n vederea unei alian(e cretine, i-i promite unirea bisericilorL *? %crisoare ctre Kiprian, mitropolitul Kievului i al ntregii /usii, n care este pre)entat aceeai problem a unit(ii cretine mpotriva !necredincioilor"L =? Instruc(iunile ctre solul imperial i patriarhal, arhiepiscopul #ihail de ,ethlem @G. &u e istat i scrisori adresate direct #arelui Knea) al #oscovei la care arhiepiscopul de ,ethlem mai fusese trimis n 1=@=. -e la #oscova s-au primit importante a4utoare bneti ceea ce nsemna c ,i)an(ul nu avea nevoie numai de aliat pe cmpul de lupt, ci i de a4utor financiar. Este de n(eles c n asemenea condi(ii, ntreruperea legturilor cu ,iserica #oldovei, care ar fi putut aduce patriarhiei nsemnate venituri i ar fi asigurat solidari)area (rii n politica imperial duna n primul rnd mpratului i Patriarhiei. -e unde i necesitatea reglementrii ct mai grabnice a situa(iei neclare @@. %itua(ia din #oldova devenise un adevrat scandal i pentru vecini. 5n lunga sa epistol ctre mitropolitul Kiprian, patriarhul se simte obligat s se 4ustifice, fiindc fusese chestionat pe aceast tem de ctre mitropolit. 8u se pomenete nimic despre ridicarea anatemei, misiunea fiind una de curier >desigur c el a dus scrisorile ctre rege i ctre Kiprian al Kievului? i de diplomat i de informator menit a se ntoarce n capital i nu $ cum s-a emis prerea $ s ncerce a convinge pe moldoveni s-l accepte mitropolit. %e pare c misiunea arhiepiscopului de ,ethleem s-a bucurat de deplin succes, afar de ca)ul mitropolitului de 2u(J, unde ctigul de cau) a fost a regelui Poloniei. 5n privin(a #oldovei el trebuia s fi asigurat demararea procesului de reconciliere, care $ n conformitate cu cele spuse, n mai 1<H1, de noul patriarh #atei $ ar fi dus la ridicarea anatemei. 'aptul $ neconsemnat la momentul respectiv n actele sinoidale dar amintit n iulie 1<H1 n actul oficial al Patriarhiei, care nu-l putea inventa $ s-a petrecut ctre ianuarie i mai 1=@D, cci n ianuarie, n scrisoarea ctre Kiprian, &ntonie nu pomenete nimic de ridicarea anatemei, iar n mai moare, i de la urmaul su, Patriarhul #atei, ca i din deci)ia sinodal se cunoate c el i nu acest urma a ridicat anatema, pstrnd-o numai asupra boierilor1HH.

Patriarhul &ntonie al I3-lea moare n mai 1=@D fr a avea satisfac(ie de a vedea mpcarea din iulie a celor doi regi. 5n locul lui este pus, pentru o perioad de cteva luni, patriarhul +alist al II-lea :antopulos, dar n toamn mpratul #anuel al II-lea Paleologul gsete n sfrit omul de care avea nevoie n persoana mitropolitului din +P)ic, care devine patriarhul #atei I >1=@D-1<1H? 1H1. 2a 1H decembrie 1=@@, n momentul n care ,aia)id, dup doi ani de odihn la ,rusa, reluase asediul +onstantinopolului, )ile acestuia preau din nou numrate, mpratul #anuel al II-lea apuc din nou toiagul pribe4iei i pornete n Fccident pentru a ob(ine a4utoare. 2a plecare, printre sarcinile lsate noului patriarh, putem presupune cu temei c a fost i aceea de a re)olva definitiv rela(iile cu #oldova, trecnd la nevoie peste opo)i(ia sinodului. +eea ce s-a i petrecut 1H*. 5n #oldova, la o dat necunoscut, s-a stins din via( domnitorul 1tefan I cel ,trn i i-au nceput domnia al(i doi domnitori7 Iuga >1=@@-1<HH? i &le andru cel ,un >1<HH-1<=*?. Prin urmare, i ntr-o parte i n alta vin oameni noi, de la care, desigur se cerea o colaborare mai strns i mai plin de n(elegere care ar avea drept scop solu(ionarea diferendului religios ntre Iarigrad i %uceava. -ei ctva timp noul patriarh ecumenic #atei I, n aceast problem, a continuat !s observe linia de conduit a naintaului su" totui, pn la urma s-a artat destul de binevoitor fa( de solu(ionarea pe care &le andru cel ,un i-a fcut-o ntru aceasta1H=. %e presupune c &le andru, la scurt vreme dup ce s-a urcat pe tron $ poate ctre sfritul anului 1<HH $ a scris patriarhului #atei I, pre)entndu-i pe larg i real situa(ia bisericeasc din #oldova, solicitndu-i solu(ionarea disputei n chipul cel mai re)onabil, rugndu-l, totodat, ! s fie iertat episcopul 0osif " $ sigur, deci, #iletie nu mai tria i ca s ntmpine cu bunvoin( ruga ce-i face. 8u se pstrea) aceast scrisoare, dar temeinicul ei cuprins $ nf(iat i verba, n primvara lui 1<H1, naintea sinodului patriarhal din +onstantinopol de ctre solii voievodului $ a informat n mod satisfctor pe ecumenic i pe sinodali asupra strii de lucruri din ,iserica #oldovei i i-a fcut a privi cu mai mult ngduin( i n(elegere. 9n fapt petrecut foarte aproape de momentul n care solii lui &le andru cel ,un aveau s soseasc la ,i)an( pentru tratative, era menit s vdeasc un astfel de suflu. 9n preot moldovean Isidor, hirotonit de mitropolitul Iosif #uat, nemul(umit de situa(ia din ,iserica (rii sale, a trecut n Iara /omneasc i a cerut vldic-i &ntim de aici s-i ngduie a slu4i cele ale preo(ie n eparhia lui. &cesta, ns, aflnd de unde -i vine hirotonia, nu i-a dat voie, spunndu-i c aceasta $ hirotonia $ nu-i este valabil, deoarece este svrit de un ierarh oprit de a slu4i cele sfinte, cum nc era n acel timp mitropolitul Iosif #uat. 5n luna lui mai din anul 1<H1, preotul Isidor a4unge cu plngerea sa pn la %inodul Patriarhul de +onstantinopol, pre)idat de ecumenicul #atei I. &cesta, %fntul %inod, cercetndu-io i negsind c ar fi la i4loc vreo alt vin, a decis c, chiar dac hirotonia lui a fost svrit de ! 0osif episcopul" s se recunoasc lui Isidor i s i se ngduie ! slu%irea celor preoteti", cci vldica Iosif $ svrtiorul $ ! dei se afl nc sub nvinuire, nu este fr har sfin itor, nct hirotoniile si recunoscute nule ". 5n acest sens i s-a i scris vldic-i &ntim de la &rge, i n acelai timp repetndu-se chiar, s-a fcut cunoscut c ! poporul moldovean n ntre!ul su i preo ii (lui) au fost de dat foarte recent ierta i, cci aa s$a %udecat de ctre .inod, fiind cercetat chestiunea (lor)"1H<. +urnd dup aceasta, sosesc la ,i)antin i apocriiarii domnitorului &le andru cel ,un $ boieri i ieromonahi $ aducnd cu ei i scrisoarea acestuia. -ei ! chiar 0eremia", n acel moment se afla n imposibilitatea de a fi de fa( n %inod, spre a replica soliei lui ! chiar 0osif", cci se gsea la Arnova, unde fusese ! trimis ca s aib !ri%a Bisericii lui 6ristos", svrind cele eclisiastice, totui dup ctva timp naltul for s-a ntlnit i n plenul su trimiii moldoveni !pe cale oral", ca i voievodul lor, prin scrisori, struitor s-au rugat ! ca s fie iertat episcopul chiar 0osif, care se afl acolo (n 2oldova " i pe care, n chip sinodal, l-au depus Prea %fin(itul Patriarh, acel chiar &ntonie, cci se spunea c el este episcop srb, a4uns n fruntea ,isericii #oldoveneti. -up aceasta, s-au citit i scrisorile aduse de la #oldova i apoi solii lui 3od &le andru au fost ntreba(i cu privire la episcopul care se afl n =

(ara lor1HB. %olii au mai preci)at c ! episcopul acesta chiar 0osif nu au venit la ei din alt parte, aa cum au afirmat unii atunci cnds a fost hirotonisit 0eremiaC, ci c fiind el un localnic i rud cu familia domnitoare a rii a fost trimis de ctre to i (moldovenii) la mitropolitul de 6alici, care are de la .inod n!duin a de a hirotoni episcopi pentru episcopiile din pr ile 8usiei 2ici, printre care era i 5sprocastron (Cetatea 5lb), hirotonisit de ctre acela, ca episcop le!itim pentru acetia, aa c a a%uns n fruntea lor nu venind din alt parte la conducerea Bisericii, cum se fcuser zvonuri". 'a( de astfel de realit(i n legtur cu biserica lor apacrisiarii lui &le andru struitor au rugat pe ecumenic i pe sinodali ca s le ! miluiasc" (ara, cci !este mult i mare, dar se afl lipsit de binecuvntare i fr episcop i c dea lui chiar 0osif dezle!are s$ ibinecuvnteze ". E punerea repre)entan(ilor ,isericii #oldoveneti a fost ascultat cu aten(ie n %inod, dar ntruct discu(iile purtate apoi n-au a4uns la o ncheiere unitar i mai ales cu seam c nu fusese de fa( i ! chiar 0eremia", cu concesul tuturor, s-a hotrt ca, deform ,cel pu(in pentru salvarea aparen(elor, s se trimit la %uceava o delega(ie a acestui nalt for, alctuit din ! prea cinstitul ntre ieromonahi i printe duhovnicesc chiar 7ri!ore (&amblac, se admite), clu!r din chilia ecumenului 2atei 0 i cel din mare cinste aflat dasclului .fintei *van!helii de la 4rea .fnta 2are Biseric a lui Dumnezeu de la noi, diaconul chiar 2amel 5rhon, ambii brba i stimabili, demni i buni, ca s verifice nc o dat la fa a locului dou lucruriD ori!inea local, rom-neasc a lui 0osif, dar mai ales faptul dac chiar 0osif a fost hirotonisit episcop al 2oldovlahiei de ctre (mitropolitul) cel de 6alicia ". -ac aceasta s-ar confirma delega(ii patriarhali erau mputernici(i !s$l restabileasc pe cel drept episcop le!itim". +oncomitent %inodul >iulie 1<H1? anulea) suspendarea lui Iosif din func(ie, anun(at la 1=@<, i l recunoate n calitate de episcop legitim al moldovenilor, ! acordndu$i$se dreptul de a oficia slu%be, a hirotoni i a ndeplini toate cele eclisiastice fr piedic ". -espre aceste deci)ii aflm din gramota patriarhal i o scrisoare >din *C iulie 1<H1?, a patriarhului ecumenic adresat domnului #oldovei &le andru cel ,un. Po)i(ia dur a parti)anilor lui Ieremia din %inod nu a permis dect doar renscunarea lui Iosif ca episcop ce drepturi depline, anulndu-se n felul acesta deci)ia %inodului anonian. 1i aceasta doar sub re)erva dac misia celor doi trimii n #oldova i va da dreptate1HC. -up revenirea solilor patriarhali din #oldova s-a reunit un alt sinod >1<H1? n care doi episcopi au pledat pentru recunoaterea lui Iosif ca #itropolit al #oldovei, iar doi contra, ceea ce bloca o hotrre. &tunci patriarhul #atei I printr-o deci)ie personal a ridicat pe Iosif la rangul de #itropolit al #oldovei, depunndu-i implicit din scaun pe Ieremia titularul ! canonic" de pn atunci. Aotodat a fost ridicat i anatema de pe boieri. /idicarea afuriseniei de pe boieri abia la momentul numirii n rang de mitropolit al lui Iosif vorbete despre rolul hotrtor al clasei conductoare din #oldova n impunerea mitropolitului (rii. 8u ncape ndoial c n politica sa fa( de #oldova patriarhul #atei I a dispus i de mandat imperial, ceea ce i-a dat autoritate de a trece peste hotrrea %inodului, convocat la ntoarcerea solilor patriarhali, i a numit prin deci)ie personal, pe Iosif I ca #itropolit la #oldovei. &stfel, dup 1B ani de lupt de la nfiin(area #itropoliei #oldovei a luat sfrit ! cazul moldovenesc", biserica din #oldova a fost adus n !+ommoOealth"-ul bi)antin. /ecunoaterea de ctre Patriarhia Ecumenic a lui Iosif ca mitropolit canonic al #oldovei a constituit o mare victorie a bisericii i a puterii domneti din #oldova. 5ncheind aceast lupt !'ldica 0osif" mpreun cu domnitorul (rii, ostenete la organi)area i consolidarea bisericii din #oldova. 6urisdic(ia mitropolitului se ntindea peste ntreaga #oldov. /eedin(a mitropolitului a fost stabilit la %uceava, unde era i scaunul domnesc. ,iserica din #iru(i servea drept catedral mitropolitan. 5n 1<HG a fost nfiin(at Episcopia /omanului. 6urisdic(ii noii eparhii se ntindea peste (inuturile din sudul (rii7 /oman, ,acu, Arotui, 3rancea, 3aslui, ,rlad, +ovurlui, Aigheci, Aighina, +hilia, &d4ud. Parohiile din (inuturile de nord ale (rii au rmas sub 4urisdic(ia direct a mitropoliei, care a nfiin(at un scaun episcopal la /du(i cu un numr de =

apro imativ BH parohii din )ona +ernu(i $ %uceava. %-a ngri4it ca mitropoliei i celor dou episcopii s li se fac felurite danii domneti >sate, moii, live)i etc.? precum i scutiri de biruri. -eci Iosif #uat a organi)at ,iserica #oldovei n chipul unei ! mtci" a sufletului na(ional i creativit(ii romneti1HD. !2entalitatea, tradi ia, i contiin a lupttoare " a bisericii romnilor s-au ae)at i clit n cei 1B ani, care s-au scurs ntre crearea #itropoliei #oldovei i ridicarea lui Iosif I #uat la rangul de mitropolit de nsi Patriarhul Ecumenic din +onstantinopol. 'r personalitatea puternic a lui Iosif #uat, fr ataamentul (rii ntregi fa( de acest prim ierarh romn, fr de capacitatea lui de a cuceri sufletele i a le clu)i pe calea mndriei i demnit(ii #oldovei, este greu de nchipuit toat aceast desfurare de evenimente ce au dus, mpreun, la o att de strlucit i)bnd, intrat apoi n adncul contiin(ei i tradi(iei, pentru ase sute de ani. Iosif este cel ce a instituit legtura organic dintre monahism i cultura romneasc. Fmul cruia i-au ncredin(at misiunea de a transforma monahismul romnesc ntr-un adevrat ! !enerator" de energie cultural, n principalul creator de bunuri culturale pn la mi4locul sec. al :3II-lea, a fost stare(ul -omention. &e)area lui n 1<HB n fruntea celor dou mnstiri ,istri(a i 8eam(u a fost al doilea ! eveniment cu adic lucrare asupra viitorului", legat de domnia lui &le andru cel ,un i pstorirea lui Iosif #uat 1HG. ,istri(a i 8eam(u mpreun au pornit, pe vremea mitropolitului Iosif #uat i din voia lui, nucleul, celula germinativ din care s-a nl(at apoi falnic ntreaga cultur a #oldovei. & fost prototipul, modelul i totodat rsadni( pentru noile ctitorii, dintre care cea mai important, acea care va reui s se ridice la aceeai nl(ime i s fac o nou coal, mai ales n latura mu)icii bi)antine transpus pe sol romnesc, va fi Putna voievodului 1tefan cel #are. 5n timpul lui &le andru cel ,un vor fi aduse n #oldova traduceri ce apar(ineau crturarilor srbi, cum au fost !1eastvi a .fntului 0oan .crarul " i foarte rspndita colec(ie a 1C cuvntri teologice din opera %fntului 0heorghe al 8a)ian)ului. 5n 1<1B, cu concursul direct i poate din ini(iativa mitropolitului Iosif, au fost aduse de la +etatea &lb la %uceava moatele %fntului Ioan ce 8ou. Ele au fost ae)ate n biserica #ir(i din %uceava. +ronicarul 0rigore 9reche consemnea) astfel evenimentul !au trimis de au adus, mult cheltuial, moatele .fntului mucenic 0oan (ovili de la Cetatea 5lb de la p!ni i le$au aezat n tr!u, n .uceava, la mitropolie, cu mare cinste i cu litie (ru!ciune) pentru paza i ferin a scaunul domniei sale ". #ucenicul Ioan cel 8ou devine ! patronul" #oldovei. El este primul sfnt canoni)at de ctre ,iserica #oldovei, simbol al eroismului cretin n fa(a pgnit(ii 1H@. #itropolitul Iosif este considerat, pe bun dreptate, organi)atorul vie(ii bisericeti i monahale din #oldova. El a contribuit substan(ial la de)voltarea tradi(iilor culturale ale bisericii din #oldova 11H. &le andru cel ,un a desvrit organi)area ecli)iastic a (rii prin nfiin(area a dou episcopii7 la /oman i /du(i. 2a hotrrea de nfiin(are a eparhiilor au stat desigur dou considerente7 pe de o parte, era ntinderea mai mare pe care o avea acum (ara, grea de crmuit de un singur ierarh, iar pe de alt parte, nevoia de a avea cel pu(in doi arhierei n (ar, ca n ca)ul vreunei vacan(e episcopale, acetea s poat hirotoni pe noul ales, evitnd astfel trimiterea candida(ilor la arhierie din afara hotarelor (rii111. #ihail, clugrul de la Putna, cruia i datorm informa(ia despre nfiin(area scaunelor episcopale de ctre &le andru cel ,un, ne informea)7 !2ai fcut$au i al doilea episcop dup mitropolit, la sfnta mnstire ce ieste n ora n 8oman"11*. Aradi(ia nregistrat de cronica lui 0rigore 9reche sus(ine c n componen(a eparhiei de /oman, fondat de ctre &le andru cel ,un a intrat !o parte de inuturi de supt munte!ios "11<. &adar 4urisdic(ia episcopiei de /oman se ntindea peste (inuturile din sudul #oldovei7 /oman, ,acu, Arotui, &d4ud, Putna, 3aslui, ,rlad, Aecuci, =

+ovurlui i peste unele din stnga Prutului tot din pr(ile sudice7 Aigheci, Aighina i +hilia. 5n unele documente din perioada domniei feciorilor lui &le andru cel ,un, precum i n altele ulterioare domniei acestora, episcopia de /oman este numit i !mitropolie". 2ui #ihail clugrul i datorm i informa(ia despre organi)area celui de-al doilea scaun episcopal i sfin(irea celui de-al treilea eirarh din Iar7 ! 2ai fcut$au i al treilea episcop la o sfnt mnstire mare, la 8du i i eparhiei i$au dat &ara de .us, despre &ara 1eeasc, inuturile cele de .us "11B. -up prerea unor cercettori ai istoriei ,isericii din #oldova >-imitrie -an, Petru /e)e, #ircea Pcurariu?, ini(ial, scaunul ntistttorului ,isericii din #oldova s-aaflat chiar la /du(i, n incinta ,isericii cu hramul %fntul 8icolae, veche ctitorie a lui ,ogdan, fost voievod al #aramureului, ntemeietorul Irii #oldovei ca stat independent 11C. -up stabilirea definitiv a scaunului mitropolitan la %uceava, prin recunoaterea lui Iosif ca ntistttorul ,isericii din #oldova , la /du(i a rmas o simpl episcopie, sau mai degrab scaunul unui episcop vicar, pe atunci sub conducerea lui #iletie. Este cunoscut faptul c episcopia de /du(i s-a pstrat mai mult cu un statut onorific, 4urisdic(ia ei, comparativ cu cea a /omanului. -intr-un document de la 1tefan cel #are i %fnt din 1<@H aflm c episcopia de /du(i avea BH de parohii. Parohiile din (inuturile din Iara de %us, care dup prerea lui #ihail clugrul, au fost date episcopiei de /du(i au fost trecute sub 4urisdic(ia #itropoliei. #itropolia #oldovei avea propria sa eparhie ce cuprindea parohiile din (inuturile de nord i centru7 %uceava, 8eam(, .otin, %oroca, Frhei, 2puna, +rligtura i Iai. Aot n tipul lui &e andru cel ,un s-a nfiin(at i episcopia armean din #oldova cu sediul la %uceava11D.

8ote 1. 1t. %. 0orovei. Cu privire la cronolo!ia primelor voievozi ai 2oldovei. /evista de istorie, nr. *. 1@DGL *. 1t. %. 0orovei. =ntemeierea 2oldovei. Iai. 1@@C, p. <B-<CL =. &. -. :enopol. 0storia rom-nilor din Dacia traian. Edi(ia I3, vol. I >ngri4it de 3irgil #ihailescu,rliba?. ,ucureti. 1@GB, p. ***L <. 1t. %. 0orovei. =ntemeierea 2oldovei. Iai. 1@@D, p. <D-<GL <

B. 8. Iorga. 0storia lui "tefan cel 2are. ,ucureti 1@CC, p. 1GL C. 1t. %. 0orovei. =ntemeierea 2oldovei. Iai. 1@@C, p. CC-CDL D. Ibidem, p. CGL G. +. +ihodaru. Constituirea statului feudal 2oldovenesc i lupta pentru realizarea independen ei lui . %+%I, ist, :I, 1@CH, p. DDL @. &. I. 0on(a. 5firmarea e3isten ei statului moldovean i luptele dintre catolici i ortodoci pn la ntemeierea voievodatului lui Dra!o. ##%, @-1*Q :::3I. 1@CH. P. BCDL 1H. Documente privind istoria 8om-nei, C, 9ransilvania. ,ucureti. 1@B<, vol. =Q :I3, p. <@@L 11. 3. %pinei. 2oldova n secolele /0 ) /0/. ,ucureti. 1@G*, p. *BD-*CHL 1*. -I/, +, <Q :I3, p. 1*G-1*@L 1=. .urmu)aJi. Documente privitoare la istoria rom-nilor. +ulese de Eudo iu de .urmu)aJi. Editura 8. -entuianu, I, *,. 1@GH, p. =1L 1<. 1erban Papacostea. =ntemeierea 2itropoliei 2oldoveiD implica ii centrale i est$europene. /evista de istorie /omn. 1@GG, nr. =, p. DDL 1B. 1t. %. 0orovei. =ntemeierea 2oldovei. Iai. 1@@C, p. C@-DHL 1C. Cronicile slavo$rom-ne din sec. /'$/'0. Editur completat de P. P. Panaitescu. ,ucureti. 1@B@, p. CL 1D. 1t. %. 0orovei. =ntemeierea 2oldovei. Iai. 1@@C, p. D1L 1G. Ibidem, p. DDL 1@. /. Popa. &ara 2aramureului n veacul al /0'$lea. ,ucureti. 1@DH, p. *<1L *H. 1t. %. 0orovei. =ntemeierea 2oldovei. Iai. 1@@C, p. GBL *1. 8. 0rigora. &ara 8om-neasc a 2oldovei pn la "tefan cel 2are. Iai. 1@DG, p. 1DL **. &. %acerdo(eanu. .uccesiunea domnitorilor 2oldoveni pn la 5le3andru cel Bun. pe baza documentelor din sec. al /0'$lea i a cronicilor rom-neti din sec. al /'$lea i al /'0$lea scrise n limba slav. /omanoslavica. &nul :I 1@CB, p. **G, care scrie7 ! Cavem convin!ere c Dra!o, fiul lui 7iula este desclectorul unei pr i din 2oldova dup alun!area ttarilor"L E;. Documente privind istoria rom-nilor. 5. 2oldova sec. /0', /', vol. 0,nr. EF *<. Ibidem, nr. <DL *B. I. #inea. Despre stema 2oldovei. +ercetri istorice, anul I, 1@*B, p. <H1-<H*L *C. /. Popa i #. Mdroba. Ctitoria cne%ilor !iuleteni. #n nou monument rom-nesc din piatr n 2aramure. %tudii i cercetri de istorie veche, tom *H, 1@C@, nr. *, p. *D<L *D. I. #inea. (oi contribu ii privind biserica de lemn de la 4utna . #itropolia #oldovei i %ucevei, an 2I 1@DB, nr. 1, p. 11B-1**L *G. /. Popa. Biserica de piatr din Cuhea i unele privind istoria 2aramureului n secolul al /0'$lea. %tudii i cercetri de istorie veche, tom 1D, 1@CC, nr. =, p. B1=L *@. 1t. Pascu. 'oievodatul 9ransilvaniei. +lu4 1@D1, vol. I, p. <CGL =H. +. +ihodaru. Constituirea statului feudal 2oldovenesc i lupte le!ate pentru realizarea independen ei lui. %tudii i cercetri tiin(ifice. Istoria, anul :I, 1@CH, p. D@L =1. Documente privind istoria 8om-niei, sec. /0'. 3ol. I3, nr. D=*L =*. Ibidem, nr., D=CL ==. Ibidem, nr. D<1L =<. Ibidem, nr. DGHL <

=B. 8. 0rigora. &ara 8om-neasc a 2oldovei pn la "tefan cel 2are. Iai. 1@DG, p. *1-*=L =C. /. Popa. &ara 2aramureului n veacul al /0'$lea. ,ucureti. 1@DH, p. *<BL =D. 8. 0rigora. &ara 8om-neasc a 2oldovei pn la "tefan cel 2are. Iai. 1@DG, p. *<L =G. &. %acerdo(eanu. .uccesiunea domnitorilor 2oldoveni pn la 5le3andru cel Bun. pe baza documentelor din sec. al /0'$lea i a cronicilor rom-neti din sec. al /'$lea i al /'0$lea scrise n limba slav. /omanoslavica. &nul :I 1@CB, p. **@L =@. 8. 0rigora. &ara 8om-neasc a 2oldovei pn la "tefan cel 2are. Iai. 1@DG, p. *CL <H. &. -. :enopol. 0storia rom-nilor din Dacia 9raian. Editura a III, vol. III, p. ***L <1. 1t. Pacu. 'oievodatul 9ransilvaniei, vol. I, p. <D1L <*. .urmu)aJi. 3ol. I, p. C1-C*L <=. 8. 0rigora. &ara 8om-neasc a 2oldovei pn la "tefan cel 2are. Iai. 1@DG, p. *DL <<. Ibidem, p. *@L <B. Ibidem, p. =*-==L <C. Ibidem, p. =<L <D. 8. Iorga. 0storia rom-nilor. >Edi(ia a II ngri4it de 3. %pinei?. ,ucureti. 1@@=, vol. III, p. *1DL <G. 8. 0rigora. &ara 8om-neasc a 2oldovei pn la "tefan cel 2are. Iai. 1@DG, p. =HL <@. +. +. 0iurescu, -inu +. 0iurescu. 0storia rom-nilor, 00. De la mi%locul sec, al /0'$lea pn la nceputul sec. al /'00$lea. ,ucereti. 1@DC, p. <, BH. 8. 1erbnescu. 2itropolia 2oldovei i .ucevei. "ase sute de ani de la prima men iune documentar cunoscut a e3isten ei ei. ,iserica ortodo /omn, nr. 1,* ianuarie, februarie 1@G<, p. 111L B1. 1. Papacostea. =ntemeierea 2itropoliei 2oldoveiD implica ii central i est europene. /omnii n istoria universal. Iai. 1@GG, vol. III, partea I, p. B*BL B*. 1t. Papacostea. 7eneza statului n evul mediu rom-nesc. ,ucureti. 1@@@, p. *DGL B=. 1t. Papacoste. 9riumful luptei pentru neatrnareD ntemeierea 2oldovei i consolidarea statelor feudale rom-neti. +onstituirea statelor feudale romneti. ,ucureti. 1@GH, p. 1GCL B<. 8. 0rigora. &ara 8om-neasc a 2oldovei pn la "tefan cel 2are. Iai. 1@DG, p. =GL BB. 'lavius %olomon. Domnie i biseric n &ara 2oldovei n doua %umtate a sec. al /0'$lea. 0mplica ii 6aliciene. &nuarul Institutului de Istorie &. :enopol. Iai. 1@@B, t. :::IIL BC. .urmu)aJi, vol. I*, p. 1C=L BD. Ibidem, p. 1CG-1D1L BG. 8. 0rigora. &ara 8om-neasc a 2oldovei pn la "tefan cel 2are. Iai. 1@DG, p. =@L B@. 8. 0rigora. &ara 8om-neasc a 2oldovei pn la "tefan cel 2are. ,ucureti. 1@D1, p. *1L CH. .urmu)aJi, vol I*, p. **H-**1L C1. 0. #oisescu. Catolicismul n 2oldova pn la sfritul sec. al /0'$lea. 5nul 0, p. B?F C*. 8. 0rigora. &ara 8om-neasc a 2oldovei pn la "tefan cel 2are. Iai. 1@DG, p. <HL C=. 8. Iorga. Condi iile de politic !eneral n care s$au ntemeiat bisericile rom-neti n veacurile /0'$ /'. &nalele &cademiei /omne. %eria II, t. :::3. ,ucureti. 1@1=L C<. .urmu)aJi, vol. I*, p. 1@DL CB. 8. 0rigora. &ara 8om-neasc a 2oldovei pn la "tefan cel 2are. Iai. 1@DG, p. <HL CC. Ibidem, p. <1-<*L CD. P. P. Paniatescu. Din istoria luptelor pentru independen a 2oldovei n veacul al /0'$lea. P. 1H@L

<

CG. 1. Papacostea. #n cltor n rile rom-ne la nceputul veacului al /'$lea. %tudii. &nul :3III, 1@CB, nr. 1, p. 1D=L C@. 8. 0rigora. &ara 8om-neasc a 2oldovei pn la "tefan cel 2are. Iai. 1@DG, p. <=L DH. 1t. Papacostea. 1a nceputurile statului moldovenesc. Considera ii pe mar!inea unui izvor necunoscut. %tudii i materiale de istorie medie. ,ucureti. 1@D=, vol. C, p. <BL D1. 8. Iorga. 0storia 8om-nilor. 3ol. III, p. *BBL D*. 8. 0rigora. &ara 8om-neasc a 2oldovei pn la "tefan cel 2are. Iai. 1@DG, p. <=L D=. 1t. %. 0orovei. =ntemeierea 2oldovei. Iai. 1@@D, p. 1*=L D<. 0storia Bisericii rom-ne. ,ucureti. 1@BD, vol. I, p. 1D1L DB. Ibidem, p. 1D=L DC. Ibidem, p. 1D<L DD. 8. 1erbnescu. 2itropolia 2oldovei i .ucevei. "ase sute de ani de la prima men iune documentar cunoscut a e3isten ei ei. ,iserica ortodo /omn, nr. 1,* ianuarie, februarie 1@G<, p. 11*L DG. #. Pcuraru. 0storia bisericii ortodo3e rom-ne. +hiinu. 1@@=, p. <GL D@. 1t. Papacostea. 7eneza statului n evul mediu rom-nesc. ,ucureti. 1@@@, p. *D@L GH. +iprian Mharia. 0osif 0 2uat ) mare ierarh rom-n. Editura Episcopiei /omanului i .uilor. 1@GD, p. *DL G1. Ibidem, p. *@L G*. Ibidem, p. =HL G=. /)van Aeodorescu. 0mplica ii Balcanice ale nceputurilor 2itropoliei 2oldovei. G ipotez. /omnii n istoria universal. 3ol. III, partea I, p. B<BL G<. 3. -enciuc. 4etru 0 2uat. ,ucureti. 1@GG, p. 1HHL GB. +iprian Mharia. 0osif 0 2uat ) mare ierarh rom-n. Editura Episcopiei /omanului i .uilor. 1@GD, p. =BL GC. 3. -emciuc. 4etru 0 2uat. ,ucureti 1@GG, p. 1H1L GD. 1t. Papacostea. =ntemeierea mitropoliei 2oldoveiD implica ii centrale i est europene. /omnii n istoria universal. Iai. 1@GG, vol. III, partea I, p. B*@L GG. 8. 1erbnescu. 2itropolia 2oldovei i .ucevei. "ase sute de ani de la prima men iune documentar cunoscut a e3isten ei ei. ,iserica ortodo /omn,nr. 1,* ianuarie, februarie 1@G<, p. 11<-11BL G@. Frestie +herasim. 0osif cel dinti mitropolit cunoscut al 2oldovei. #itropolia #oldovei i %ucevei. /evista oficial a arhiepiscopiei Iailor i arhiepiscopiei /omanului i .uilor. &nul 1@C<, :2, p. 1=<L @H. +iprian Mharia. 0osif 0 2uat ) mare ierarh rom-n. Editura Episcopiei /omanului i .uilor. 1@GD, p. <DL @1. 1t. %. 0orovei. 5u3 dHbuts des raports moldo$bIzantins. /evus roumaine dRhistoire. A. ::I3, nr. =, 1@GB, p. 1GG-1G@L @*. 0storia Bisericii rom-ne. ,ucureti. 1@BD, vol. I, p. 1D@-1GHL @=. +iprian Mharia. 0osif 0 2uat ) mare ierarh rom-n. Editura Episcopiei /omanului i .uilor. 1@GD, p. <G-<@L @<. Ibidem, p. BHL @B. Ibidem, p. B*L @C. Ibidem, p. CH-C=L

<

@D. 1t. Papacostea. =ntemeierea mitropoliei 2oldoveiD implica ii centrale i est europene. /omnii n istoria universal. Iai. 1@GG, vol. III, partea I, p. B=B-B=CL @G. 1erbnescu. 2itropolia 2oldovei i .ucevei. "ase sute de ani de la prima men iune documentar cunoscut a e3isten ei ei. ,iserica ortodo /omn,nr. 1,* ianuarie, februarie 1@G<, p. 11D-11GL @@. Ibidem, p. 11@L 1HH.8. 0rigora. &ara 8om-neasc a 2oldovei pn la "tefan cel 2are. Iai. 1@DG, p. CH-C1L 1H1.I. 8egrei. =nfiin area 2itropoliei 2oldovei. 0osif ) primul mitropolit al 2oldovei. +ugetul. 1@@B, nr. 1,*, p. <*L 1H*.Frestie +herasim. 0osif cel dinti mitropolit cunoscut al 2oldovei. #itropolia #oldovei i %ucevei. /evista oficial a arhiepiscopiei Iailor i arhiepiscopiei /omanului i .uilor. &nul 1@C<, :2, nr. =-<, p. 1=C-1=DL 1H=.Pavel Parasca. 1a obria 2itropoliei &rii 2oldovei. +hiinu. *HH*, p. DDL 1H<.+iprian Mharia. 0osif 0 2uat ) mare ierarh rom-n. Editura Episcopiei /omanului i .uilor. 1@GD, p. @*-@=L 1HB.Ibidem, p. @G-@@L 1HC.Ibidem, p. 1HHL 1HD.Ibidem, p. 1H<L 1HG.Ibidem, p. 1HBL 1H@.Ibidem, p. 1HDL 11H.Ibidem, p. 1H@L 111.#. Pcuraru. 0storia Bisericii ortodo3e rom-ne. ,ucureti. 1@@1, vol. I, p. =C=L 11*.0. 9reche. 1etopise ul &rii 2oldovei. +hiinu. 1@D1, p. D1L 11=.0. 9reche. Gpere citite, p. D=L 11<.Ibidem, p. D<L 11B.Ibidem, p. DBL 11C.I. 8egrei. 5ctivitatea ctitoreasc a lui 5le3andru cel Bun reflectat n crono!rafia medieval moldoveneasc. 2umintorul. 1@@@, nr. *, p. <*L 11D.Ibidem, p. <=-<<.

<

+apitolul II &pari(ia i evolu(ia cretinismului n %erbia


#arele grup al popoarelor slave locuia de la Elba i %aale pn la -on i 9ral i de la #area ,altic pn la #area &driatic. +redin(a lor la nceput a fost simpl,o religie natural,la care mai tr)iu s-au adugat elemente mprumutate din mitologia roman1. -up concep(ia lor, ntreaga natur era plin de )eit(i. #ai venera(i i mai temu(i erau Perun, )eul tunetului, /adegast, )eul ospitalit(ii i al r)boiului, %vantevit, )eul r)boiului i al semnturilor, Ariglaf, %iva, )ei(a vie(ii i 2ado, )ei(a frumuse(ii L sacerclo(ii slavilor erau venera(i asemenea unor principi. %lavii pgni practicau i 4ertfe omeneti. 'emeia ca i copiii erau socoti(i ca bunuri ale brbatuluiL puteau fi vndu(i sau arenda(i, n general, att via(a ct i morala erau reduse*. In secolul 3I triburi slave s-au ae)at i n Iliric, Istria, 'riaul, +raina i +arintia=. +tre sfritul secolului 3I se constat infiltra(ii ale slavilor i n Peninsula ,alcanic, iar din primii ani ai secolului 3II, dup eecul e pedi(iei dunrene a mpratului #auriciu >#avriJios, BG*SCH*?<, a nceput marea migra(iune i ac(iune de cuceriri teritoriale ale slavilor. Provincia Aesalia i hinterlandul Aesalonicului au trebuit s fie cedate slavilor, care s-au ndreptat ctre 0recia, a4ungnd pn n Pelopone)B. Fdat cu migra(ia slavilor n ,alcani, s-a produs n acest col( de lume o nsemnat transformare etnic, dei nu se poate vorbi de o slavi)are a (inuturilor greceti. %ub presiunea slavilor, vechea popula(ie btina s-a retras spre interior sau spre coastele mrii, contribuind ca elementul romanic s se men(in n pr(ile apusene, iar n cel rsritean i sudic elementul grecesc. Peninsula ,alcanic a devenit n schimb o (ar a popoarelor slaveC. F parte din slavii stabili(i n ,alcani, respectiv cei ce ptrunseser printre greci, au nceput s se elini)e)e i sa accepte cretinismul D. 9nii slaviti accept c la aceti slavi europeni a fost adoptat mai nainte, pentru folosire laic, o scriere proprie,
<

orientat dup alfabetul grecesc minuscul >numit apoi TglagoliticU? G i cu unele semne proprii de factur orientalL scrierea a aprut apoi n trei redac(ii, dup felul migrrii slavilor, una n rus, alta sudic macedonean i una vestic dalmatin. #isiunea ncretinrii slavilor a fost diri4at din dou pr(i 7 de grecii ortodoci din ,i)an( i de germano-latinii din &pus. &mbele pr(i aveau n aceasta interese politice, culturale i bisericeti. +onform tradi(iei srbii au primit cretinismul n secolul al 3II. -ar primele smin(e ale nv(turii cretine au fost aduse aici nc de apostoli @. Potrivit tradi(iei aici a propovduit apostolul &ndrei, care a murit ca martir n &haia 1H. 5n timpul celei de a doua i a treia cltorii prin sudul ,alcanilor a trecut apostolul Pavel11. -up cum arat -uan +aici, n scrisoarea lui Pavel ctre ucenicul su Aita acesta i cerea lui, precum i altor ucenici din #acedonia i 0recia ca s nrdcine)e ct mai temeinic cretinismul n aceast )on1*. 5n secolul al I3 imediat dup !Edictul de la #ilano" pe teritoriul %erbiei au fost organi)ate #itropolia din %irmium i arhiepiscopia din %alonic1=. 5n componen(a #itropoliei din %irmium au intrat teritoriile care se aflau ntre -unre, -rava i %ava. > oraele %inghidun-,elgrad, %isac, Iele i Emona $ 2iubliana?1<. &rhiepiscopia din %alonic>cu sediul la %plin? i ntindea 4urisdic(ia asupra -alma(iei. 5n secolul 3I aceste organisme bisericeti au fost distruse de valurile migratoare a avarilor din care cau) mpratul Iraclie >C1H $ C<1? i cerea papei s trimit n aceast )on preo(i, care au convertit DG@H plus o parte a popula(iei de aici la cretinism1B. Pn la D=* srbii s-au aflat sub 4urisdic(ia ,isericii apusene. 5n acest an 2eon Isaurianul scoate Iliria de %ud de sub 4urisdic(ia Papei 0rigorie al III-lea i o supune Patriarhiei de +onstantinopol1C. +retinismul de rit ortodo s-a rspndit la srbi cu o deosebit putere n secolul I:, si anume dup GC@ cnd 3asile #acedoneanul trimite n aceast )on preo(i greci pentru propovduire.

<

+retinismul s-a ncet(nit definitiv n %erbia dup ce +onstantin i #etodiu i-au nceput prropovduirea sa n limba slav1D. 5n anul GC* sau GC= mpratul bi)antin #anuil primea o solie de la cnea)ul #oraviei /ostislav. %olia avea o importan( deosebit pentru soarta #oraviei din care cau) era condus de nepotul lui /ostislav i urmaul la tron %veatopolJ. &cetia au transmis mpratului rugmintea de a trimite n #oravia misionari care ar propovdui i ar (ine slu4bele bisericeti ntr-o limb n(eleas de popula(ia morav n locul celei latine, de care se foloseau fe(ele bisericeti germane. %olii declarau c moravii s-au de)is de pgnism i se (in acum de cretinism, dar la moment nu aveau un nv(tor care le-ar arta adevrata credin( cretin ntr-o limb n(eleas de ei. %tatul #orav, constituit la G=H, era supus unor mari presiuni din partea germanilor. &nume din aceast cau) delega(ia este trimis n ,i)an(, astfel ncercndu-se o contrapondere unei eventuale coali(ii germano-bulgare. Pe de alt parte, trimiterea unor misionari n #oravia coincidea i cu interesele Imperiului ,i)antin, care i dorea e tinderea influen(ei sale asupra slavilor vestici. -in aceast cau) mpratul #anuil i Patriarhul 'otie au salutat ini(iativa lui /ostislav i au trimis n #oravia pe nv(atul +onstantin 'ilosoful i pe fratele acestuia #etodiu. &legerea acestora nu a fost deloc ntmpltoare. #etodiu de mai mul(i ani a fost guvernator al regiunilor slave din imperiu >undeva n )ona #acedoniei? i avea e perien( de lucru cu popula(ia. +onstantin, la rndul lui, a cptat o instruire aleas i era un mare om de tiin(, fiind supranumit n i)voarele scrise Jilosoful. 5nc din tinere(e +onstantin s-a artat a fi un nflcrat aprtor al cretinismului ortodo . 'iind un iconodul convins, ob(ine renume n timpul disputelor iconoclaste, prin victoria strlucit asupra conductorului partidei iconoclaste fostul patriarh &rie. Aotodat acesta era i un misionar cu e perien(. 2a nceputul anilor RBH pe malurile rului ,regalni(a +onstantin convertete la cretinism bulgarii, iar apoi n &sia #ic se remarc n disputele cu nv(a(ii sara)ini, n anii

<

RCH ntreprinde o cltorie n banatul Ka)ar, unde n scurt timp nva( limba iudaic veche. 2a revenire din banatul Ka)ar +onstantin ncepe activitatea de elaborare a alfabetului slav i traducerea cr(ilor bisericeti n limba slav. -in mrturiile documentare e istente acest lucru a nceput ntr-adevr nainte de venirea soliei morave la +onstantinopol. Era imposibil ca ntr-un timp att de scurt - ntre numirea lui +onstantin ef al misiunii i plecarea spre #oravia- s fie elaborat un sistem grafic practic nou, acel vechi slav, i s mai fie tradus o serie de cr(i necesare pentru efectuarea slu4belor bisericeti. #ai mult chiar nsi traducerea necesita o munc enorm, deoarece limba slav, aflat n u) cotidian, acum trebuia adaptat la o func(ie nou - s acopere traducerea te telor literar-liturgice greceti. +onform informa(iilor documentare +onstantin, cu a4utorul lui #etodiu, a tradus n slav principalele cr(i de u) bisericesc, cum ar fi *van!helia, 5postolul, 4saltirea, precum i o serie de pasa4e luate din slu4ba bisericeasc. +t privete activitatea nemi4locit din #oravia #are, +onstantin i #etodiu au nceput cu instruirea cadrelor autohtone selectate de ctre /ostislav. &cetia au fost nv(a(i Vtot cinul bisericescV, adic7 . -eci se observ c n primul rnd au fost pregtite persoane - viitori preo(i - pentru a asigura mersul slu4belor bisericeti n limba slav n bisericile din #oravia #are. +onform 'ie ii lui Constantin, fra(ii +onstantin i #etodiu s-au aflat n #oravia #are timp de <H de luni. n acest rstimp ei s-au ciocnit de o opo)i(ie dur din partea preo(ilor germani, care promovau politica de introducere n biserici a limbii latine, sus(innd c numai n aceast limb se pot (ine slu4bele bisericeti. -in aceast cau) +onstantin i #etodiu sunt nevoi(i s ntreprind o cltorie la /oma pentru a ob(ine spri4inul Papei. 5n cltoria lor acetia au svrit o serie de opriri de lung durat. &a, trecnd prin Panonia la rugmintea cnea)ului +o(elea, acetia instruiesc BH de ucenici din rndul popula(iei locale, nv(ndu-i limba slav i +r(ile %finte. n 3ene(ia nv(atul grec duce o disput aprins cu repre)entan(ii dogma-tului conform cruia serviciul divin i scrierea bisericeasc pot s se petreac numai n
<

trei limbi - n care a fost scris vechea literatur cretin - iudaica veche, latin i greac. 2a /oma +onstantin i #etodiu au fost ntlni(i festiv de ctre naltele fe(e bisericeti. Prin intermediul acestor nv(a(i, tiut fiind influen(a lor n rndurile slavilor, Papa &drian al Il-lea a ncercat s-i e tind i el autoritatea asupra acestui popor. Papa a recunoscut limba slav n scriere i liturghie, +onstantin i #etodiu primind de la acesta sus(inerea n opera lor, iar ucenicii acestora au fost hirotoni(i ca preo(i, n decursul ctorva )ile din porunca lui &drian al Il-lea n bisericile din /oma serviciul divin s-a dus n limba slav, nsui papa svrind n una din aceste biserici o liturghie asupra cr(ilor bisericeti scrise n limba slav. +onstantin nu s-a mai ntors de la /oma, deoarece s-a mbolnvit, murind la 1< februarie GC@ la vrsta de <* de ani. +u pu(in nainte de moarte +onstantin s-a clugrit, lund numele de +hirii - nume cu care a i fost canoni)at de biserica cretin. #etodiu, la rndul lui, se ntoarce n Panonia unde i continu activitatea. Papa, dorind s-i ntreasc autoritatea n aceast )on, constituie n Panonia i #oravia o episcopie slav n fruntea creia este numit #etodiu, fratele nv(atului grec care avea o influen( deosebit n rndurile popula(iei. &cest lucru nu i-a mpiedicat ns pe preo(ii latino-germani s unelteasc mpotriva acestuia, ca re)ultat #etodiu fiind ntemni(at pe o perioad de doi ani i 4umtate. -up eliberarea sa #etodiu i pstrea) titlul de episcop i se rentoarce n #oravia unde i locuiete din GD=. n ultimii ani de via( >#etodiu moare n anul GGB? acesta, mpreun cu ucenicii si, i continu activitatea, traducnd practic toat ,iblia >n afar de cr(ile #acabeilor?, (omocanonul i 4atericul. 9rmaii lui +hirii i #etodiu din cau)a unor conflicte aprute sunt i)goni(i din #oravia, iar lucrrile traduse de acetia practic sunt toate distruse. +ei mai tineri dintre ucenicii lor au fost vndu(i n robie. &bia mai tr)iu acetia au fost rscumpra(i de ambasadorul bi)antin din 3ene(ia i trimii n ,ulgaria.

<

+ei mai apropia(i colaboratori ai lui +hirii i #etodiu - +lement, 8aum i &nghelarie - au fost e ila(i din #oravia, gsind o bun primire la curtea (arului bulgar ,oris, unde li s-au creat toate condi(iile pentru munca lor. %e creea) o serie de centre culturale care continu activitatea nceput de ctre +hirii i #etodiu. &a n #acedonia este fondat coala de la Fhrida cunoscut prin opera lui +lement de Fhrida, unul din cei mai talenta(i discipoli ai lui #etodiu. n estul ,ulgariei, la Preslav - capitala ,ulgariei din timpul (arului %imeon >G@=@*D?, de asemenea este deschis o coal slavon, cunoscut prin lucrrile e arhului loan i ale lui .rabr clugrul. 5n aceast perioad se scrie 'ia a lui Constantin, iar ceva mai tr)iu 'ia a lui 2etodiu care probabil a fost scris de +lement de Fhrida sau un alt ucenic al acestora i care constituie un important i)vor pentru studierea activit(ii lor. 2a nceputul secolului :, clugrul .rabr de la Preslav a scris n slava veche lucrarea Despre litere care de asemenea con(ine o serie de informa(ii utile despre perioada de origine a scrisului i culturii slavone. -e fapt, stabilirea urmailor lui +hirii i #etodiu n ,ulgaria i transferarea aici a motenirii acestora a fcut din Primul Aarat ,ulgar principalul centru al scrierii i literaturii slave, de unde respectivele s-au difu)at i au fost preluate de alte (ri.&cest lucru va duce n celedin urm la formarea mai multor redac(ii a slavonei printre care se numr i cea folosit n Irile /omne n Evul #ediu.

9n rol e trem de important n ncet(nirea cretinismului la srbi au avut-o urmaii fra(ilor filo)ofi, +lement i 8aum, care au fost i)goni(i din #oravia i care s-au stabilit n Fhrida. &nume n aceast )on a fost nfiin(atprima episcopie slav $ Episcopia din 3elici ntemeiat n G@= primul episcop fiind +lement*=. 5n aceat perioad ,iserica srb nu era nc organi)at . 5n segmentul de timp dat srbii din punct de vedere bisericesc se supuneau ,isericii ,ulgare. Pe tot parcursul domniei mpratului #anuil>W1H1<? srbii s-au aflat n supunere fa( de ,iserica ,ulgar. -up 1H1@ cnd ,ulgaria este ocupat de bi)antiniepiscopia
B

trecea n supuenia Patriarhiei din +onstantinopol. 5n supuenia Patriarhiei ns srbii nu s-au aflat mult timp, deoarece arhiepiscopul de ,ulgaria primete dreptul de a conduce cu deace)ele pe care le-a avut pn la cucereirea bi)antin. 5n secolul al :III-lea asupra srbilor a crescut foarte puterrnic presiunia din partea papalit(ii. > 1*H<- cucerirea +onstantinopolului de ctre latin.?*<. 5n condi(iile create %fntul %ava cere a4utor Patriarhului 8iceano+onstantinopolitan #anuil I > 1*1B $ 1***?. +a urmare %f. %ava este binecuvntat ca Episcop al %erbiei, iar ,iserica srb a fost declarat autocefal. Pentru primirea investiturii %f. %ava s-a deplasat la 8iceia, iar la ntoarcere a vi)itat #untele &thos, vi)itnd mnstirile %olun i .ilandar*B. &ici episcopul %ava i-a ales o serie de clugri, precum i o serie de cr(i cu caracter bisericesc necesare pentr orgai)area bisericii i a vie(ii bisericeti. /evenit n (ar %ava se stabilete ini(ial n oraul /a, apoi la mnstirea %tudeni(a i n sfrit la mnstirea 6ici. 8oul episcop a mai deschis opt episcopii7 de 4ici, de Aoplici, de #oravici, de -obrsc, de ,udimlean, de %tudeni(a, de Metsc i de Mahlumsc > spre deosebire de numai dou$ /a i Pri)rensc - e istente n perioada bi)antin?. 5n fruntea acestor eparhii au fost numi(i clugrii care au fost adui din #untele &thos, iar ca a4utori au fost numi(i cei mai e perimenta(i clerici ridica(i la nivel de protopopi, care aveau misiunea de propovduire a cretinismului n mase. Aotodat a fost organi)at i via(a monahal care avea ca e emplu modelul athonian i care n scurt timp au devenit adevrate centre de cultur. Pentru conducerea vie(ii bisericeti la mnstirea 6ice erau organi)ate concilii bisericeti, la care participau toate fe(ele bisericeti i unde se re)olvau principalele probleme curente. 2a primul conciliu biserica srb a aderat la simbolul de credin( 8iceo $ +alcedonian*C. 5n acelai timp Episcopul care era i fratele Iarului 1tefana ndeplinit i un important rol n via(a politic a (rii. Pe lng p serie de misiuni diplomatice pe care le-a ndeplinit > ncheierea tratatului de pace cu regele &ndrei al 9ngariei? n 1**1 %f. %ava la ncoronat pe 1tefan ca domn. 5ncoronarea domniei a avut o importan( ma4or att din punct de vedere politic, ct i din punct de vedere religios, deoarece a ntrit puternic ideia independen(ei i statalit(ii srbe*D.
B

-up ce efectuia) n anii 1**@-1*=H o cltorie la 2ocurile %finte, n 1**= %fntul %ava se retrage din scaunul Episcopal, n locul su fiind numit &rsenieI. -up ce efectuia) o cltorie n Palestina, Egipt, +onstantinmopol i Arnova %f. %ava a murit la 1=-1< ianuarie 1*=C la Arnova. 5n 1*=D regele >1*=<- 1*<=? va schimba moatele acestuia n noua mnstire construit de acesta. 5n anul 1DDB acesta a fost canoni)at. &rhieepiscopia %rb a mai e istat pn n 1=<C cnd 1tefan -uan a adunat n %copie un +onciliu Ecumenic la care ,iserica %rb a fost ridicat la nivel de Patriarhie. 9nele eparhii la rndul su au fost ridicate la nivel de mitropolii > %copie, Pri)rensc, /acov, .a.? Primul Patriarha fost Ioanichie al II-lea , iar reedin(a a fost stabilit la Peci*G. Patriarhia de la Peci a fost recunoscut, de %imion Patriarhul de Arnova i episcopul de Fhrida. 2a rndul su Patriarhul de +onstantinopol nu a recunoscut aceast patriarhie, ba chiar mai mult n 1=B* a dat-o anatemei, sub prete tul c 1tefan -uan de fapt s-a apropriat de biserica romano-catolic i n 1=<@ a alungat din (ar to(i preo(ii greci. &ceast anatem a fost ridicat mult mai tr)iu abia n anul 1=D< n timpul patriarhului srb Isaia*@. 5n 1<B@ %erbia a c)ut sub ocuparea Imperiului Ftoman. Fdat cu pierderea autonomiei politice i-a oprit activitatea i Patriarhia de la Peci, care a fost pus sub 4urisdic(ia &rhiepiscopiei de Fhrida. /efacerea acesteia a avut loc abia n secolul :3I-lea, n timpul Patriarhului #acarie %ocolovici>1BBD-1BD1?. 5n 4urisdic(ia Patriarhiei refcute a intrat tot teritoriul srbesc. &ceast eparhie a avut un a4utor deosebit din partea lui #ehmed %ocolovici, mare vi)ir i frate cu Patriarhul. > n 1BD* acesta a ncurcat ncheierii unei alian(e ntre papalitate, %pania i 9ngaria. -in aceast cau) #ehmed s-a ridicat foarte rapid pe scara erarhic a4ungnd mare vi)ir?=H. - %itua(ia ortodo ilor din %erbia n raport cu otomanii. 9n deosebit avnt na(ional a primit micarea popular sub conducerea Patriarhului Ioan. >1B@*-1C1<?. +entrul de re)isten( a fost localitatea #ileevo, unde se aflau moatele %f. %ava-un adevrat loc de pelerina4 a srbilor. -atorit
B

acestui fapt i pentru micorarea re)isten(ei na(ionale, la *D aprilie 1B@< n apropierea ,elgradului, turcii au ars moatele %f. %ava=1. 5n 1CG* dup cum este cunoscut turcii au fost distrui la 3iena de ctre Ian %obesJi. &ceast pierderea otomanii au r)bunat-o pe ba)a popula(iei ortodo e, din care fceau parte i srbii. -in aceast cau) cnd mpratul austriac 2eopold a naintat apelul la rscoal mpotriva turcilor, srbii sub conducerea Patriarhului &rsenie al III-lea >1CD<-1C@H? s-au alturat chemrii. &rmata austriac a a4uns pn la Prri)rena unde ns a fost distrus. Patriarhul &rsenie mpreun cu <H.HHH de familii a fost nevoit s se retrag n %lavonia > nordul .orva(iei? unde a ncercat s organi)e)e un nou centru bisericesc=*. 2a rndul su Patriarhia de Pecic era persecutat de ctre autorit(ile otomane. 5n scaunul patriarhal au fost ridicate fe(e bisericeti de originea greac i n cele din urm n 1DCC sultanul #ustafa al III-lea la cererea Patriarhului de +onstantinopol samuil Patriarhia de Pecic a fost supus total +onstantinopolului Patriarhia de Pecic fiind transformat n #itropolie==. Principalele cau)e a acestei politici religioase duse de Patriarhia din +onstantinopol a4utat de ctre autorit(ile otomane a fost promulgarea ideii de elini)are a popoarelor balcanice pe de o parte iar pe de alt parte prin supunerea a mai multor eparhii se ncerca re)olvarea problemelor financiare ale Patriarhiei=<. 9ltimul #itropolit srb +alinic al II-lea >1DCB-1DCC? cu toate c era grec de origine a fost nlocuit de la conducerea bisericii , iar dup el i to(i episcopii srbi. %itua(ia dat s-a pstrat pn n 1G=H cnd %erbia a cptat autonomia na(ional, iar n 1G=1 cea religioas. Primul pas fcut n domeniul biserices, a fost deschiderea n 1G=C coala ,isericeasc ! ,ogoslovia", care avea ca scop pregtirea fe(elor laice srbe pentru serviciul religios=B. 5n 1G<D (ar. +onform acesteia, toat puterea 4udectoreac n domeniul bisericesc apar(inea episcopilor. 'orul suprem apar(inea +onciliului arhieresc compus din
B

a fost emis !2egea privind organi)area duhovniceasc a

Principatului %erbiei" care avea ca scop reglementarea vie(ii bisericeti din aceast

episcopi condui de #itropolit. 5n a4utorul arhiereului eparhial era constituit consistoriul eparhial compus din dou persoane unul repre)entat al preo(imii albe i unul al preo(imii negre. &legereea acestora se fcea de ctre episcopi i se ntrea de ctre sinod. 5n 1GDG a fost ncheiat pacea de la ,erlin, iar n 1GD@ Patriarhul Ioachim al III-lea printr-o epistol special recunoate autocefalia bisericii srbe=C. &cest act a stat la ba)a vie(ii bisericeti srbe n care conducerea bisericii era efectuat de ctre %inodul arhieresc compus numai din episcopi. 5n 1GG* a fost introdus o nou lege a conducerii bisericeti, mpdificat la rndul su n 1G@H, prin care n conducerea bisericii erau introdu-se i fe(e laice, iar dreptul de ntrunire a %inodului apar(inea #inistrului &facerilor bisericeti=D. -in cau)a situa(iei grele n care se aflau srbii o parte din ei migrea) n &ustro-9ngaria. 5n 1C@H 2eopold I a permis srbilor s organi)e)e propria lor bisericortodo . Aot prin ordonan(a sa n 1C@B a fost organi)at pentru to(i srbii din Imperiu #itropolia din +arlovi( cu apte episcopii >din ,acic, ,udim, 3eric, #unte-+arlove(, Pacra( , Pecinisc i Aimioara?=G. 5n 1D1H biserica srb a recunoscut autocefalia acetei #itropolii. -up rscoala din 1G<G a ungurilor, srbii au fost prtinitorii austriecilor. 5n mai 1G<G srbii adun .cupcina n frunte cu mitropolitul Iosif /aicicil-a care se hotrte dobndirea libert(ii politice i crearea unui 3oievodat pe teritoriul cu o popula(ie compact srb. 5n acelai timp mitropolitul Iosif >1G<G-1GC1?a fost proclamat Patriarh. 5mparatul 'ran( Iosif fiind n condi(ii destul de complicate a recunoscut aceste hotrri, dar odat cu nbuirea rscoalei din 1G<G na ungurilor, anulea) hotrrile scupcinii i retransform Patriarhia n #itropolie=@. Patriarhia $ #itropolia de la +arlov( ini(ial era condus conform canoanelor bisericeti. Putereea central apar(inea %inodului condu de ctre #itropolit, care rea ales de ctre congresul general popular $ bisericesc. +u timpul ns guvernarea austriac a nceput s intervin tot mai frecvent n afacerile bisericeti a srbilor. 5n 1DCH guvernul declar c nici !un sinod al clerului iliric"
B

nu va mai fi convocat fr acordul preventiv al guvernului, iar *H de ani mai tr)iu acesta i asuma i prerogativa de anumi mitropolitul i episcopii. -e asemenea guvernul i-a asumat rspunderea de a emite sau a anula cu privire la via(a credicioilor ortodoci. &bia dup 1G<G situa(ia bisericii srbe din interiorul Imperiului &ustro $ 9ngar s-a mbunt(it. +onform statutelor elaborate puterea #itropoliei din +arlov( se concentra n minile +ongresului ,iserices i a %inodului arhieresc- care era supravegheat de ctre mprat care convoca , nchidea i stabilea durata congresului. +ongresul popular bisericesc stabilea numrul de eparhii, ntinderea lor, salariile preo(ilor, constituia coli bisericeti, .a. %inodul era convocat de ctre capul bisericii $ patriarhul cu acceptul mpratului<H.
/amificare a Patriarhiei din +arlov( au fost bisericile din -alma(ia, ,osnia i .er(egovina.

-alma(ia a fost n supuenia Italiei, 'ran(ei iar din 1G1< a a4uns n supuenia &ustro $ 9ngariei. /mai fr arhiereiu nc din a doua 4umtate a secolului al :3I- lea, acetea au fost supui episcopului din 3ene(ia , care purta numele de 'iladelfian i care se afla n 4urisdic(ia Patriarhiei din +onstantinopol. &bia n 1GHG $ 1G1H n timpul ocupa(iei -alma(iei de ctre france)i aici a fost constituit o catedral episcopal. 5n 1GD@ aceast episcopie a fost unit cu Episcopia din ,ucovina<1. Frtodocii din ,osnia i .er(egovina pe parcursul mai multor secole s-au aflat n dependen( direct de vecinii su puternici. 5n legtur cu treceerea din stat n stat 7 %erbia $ +roa(ia- 9ngaria n aceste regiuni s-a net(nit att catolicismul ct i ortodo ismul. Pn la venirea lui %fntul %ava preo(ii de aici erau hirotoni(i de ctre episcopii din /ac. %fntul %ava a ntemeiat n aceste regiuni episcopia de Mahomsc. +ele mai apropiate de ,osnia au devenit eparhiile din -abors i #oravici. 5n secolele :II i :III n ,osnia au aprut ereticii patarieni care repre)entau o ramificare a bogomilismului. Fdat cu cucerirea acestor teritorii de ctre turci >1<C=? repre)entan(ii acestei secte au trecut la mahomedanism<*. -up r)boiul ruso-turc din 1GDD-1GDG care adus la eliberarea (rilor balcanice aceste ,osnia i .er(egovina au c)ut sub o puternic presiune &ustro 9ngar de orientare catolic.
B

Popula(ia muntenegrean fiind sub o presiune puternic a autorit(ilor Imperiului Ftoman n 1<G= mpreun cu conductorul su Ivan +ernoevici s-a retras n #untele 8egru. +entru acestei forma(iuni statale a devenit mnstirea +etinie<=.

'iul lui Ivan, 0heorghie +ernoevici nu a re)istat condi(iilor de via( din #untenegru din care cau) se retrage n Italia, lsnd conducerea (rii n seama #itropolitului. &stfel timp de ==B de ani puterea de stat a fost una de ordin teocratic. 5n 1D1* #itropolitul -aniil >1C@D $ 1D=B? a condus personal rscoala popular mpotriva turcilor. 5n fruntea unui detaament de 1*.HHH de oameni acesta a dat lupta decisiv pier)nd n lupt =1G oameni i omornd *H.HHH de otomani<<. 5n timul #itropolitului Petru I >1DG1 $ 1G=H? a fost alctuit i scris legea (rii - aa numitul %udebnic. Este necesar de men(ionat c aceast lege era constituit astfel nct acentul principal se punea pe trdarea fa( de Patrie. &celai #itropolit a condus i lupta antiotoman ob(innd n 1D@C dou victorii rsuntoare la #artinici i +rus. 5n aceste lupte au fost omor(i CH de agi i begi, precum i conductorul armatei otomane vi)irul de origine albane) #ahmud paa. > Pentru aceste succese mpratul Pavel al /usiei la decorat pe #itropolit cu ordinul &le andru 8evschii.? 5n 1GHB Petru a distrus o armat france) care avea ca scop ocuparea teritoriului #untenegrului. 5n timpul #itropolitului Petru al II-lea n 1G=B )ece muntenegreni au ocupat cetatea 6ableac, re)istnd unui asediu a =.HHH de turci timp de trei )ile prsind cetatea numai la ordinul #itropolitului<B. 9rmaul lui Petru $ -aniil a refu)at s primeasc clugria i n 1GB1 la &dunarea general a poporului a fost proclamat urma al tronului, astfel, fiind delimitat puterea politic de cea religioas. #untenegru a rmas pn la urm un stat indepent, i chiar cnd n 1GBD pentru recunoaterea supunerii fa( de turci i s-a prpus un teritoriu cu ieire la mare, iar cnea)ul -aniil a recunoscut aceste condi(ii, popula(ia a refu)at s le acepte. #ai mult ca att un an mai tr)iu n 1GBG muntenegrenii au distru toat artileria otoman care se afla la 0rabova.

-up calculele efectuate muntenegrenii pe parcursul acestei perioade aveau lunar cte C-D lupte cu turcii. -in toat popula(ia *QB au murit n lupt, 1QB din cau)a rnilor primite i numai 1QB au murit de moarte bun<C.
5n secolele :I3-:3 principalele lucrri care au fost scrise , au fost cele cu caracter teologic i anume 3ie(ile %fin(ilor. &a %fntul %ava i fratele su 1tefan au scris lucrarea consacrat tatlui su 1tefan 8emani <D.

&rhiepiscopul srb -aniil al II-lea a consacrat o lucrare vie(ilor regilor i arhiepiscopilor srbi care a intrat ulterior n lucrarea ! Iaroslavnic" sau !/odoslov". Arebuie de men(ionat i lucrrile ieromonahului atonian Isaia care n 1=D1 a tradus n limba srb lucrrile %fntului -ionisie &reopagul cu lmuririle lui #a im #rturisitorul<G. 5n secolul al :3II $lea Patriarhul Paisie a scris 3ia(a mpratului 1tefan -uan a fiului su 9ro i a %fntului cnea) 1tefan 1tileanovici. Aotodat apar i o serie de lucrri cu caracter istoric. &a n secolul al :3III-lea Ioan /aici a scris n patru pr(i ! Istoria diferitor popoare slave , ndeosebi a bulgarilor, horva(ilor i srbilor" 5n aceai secol au fost traduse lucrrile lui Ioan 0ur de &ur, 0rigorie de 8a)ians, Ioan -amaschinul i -ionis &reopagul <@. 5n secolul al :I: $ lea lucrrile sale i le-au pre)entat episcopul de -alma(ia $ Istria 8icodim >#ila? care au un caracter teologic, istoric i legislativ. 9n rol important la avut i #itropolitul srb #ihail care a lsat n urm peste BH de lucrri de un con(inut variatBH.

8ote7 1.I./amoreanu 0storia bisericii universale 3.I ,ucureti 1@GD *.&./bacov KLMNOPQ QRSTULMVN WX OYLP #oscova 1@CG =.I./amoreanu op.cit.p.<DG <.Ibidem p.<D@ B.I.0umeni -.-ragnev 4aleo!rafiea slavo rom-n i rom-no chirilic .+hiinu *HH= p.== C.&.3.3asilev KLMNOQ VPRXWMPPLZNP P[\UOPP.3-I p.1=* %.Peterburg 1@@G D.%./eli Documente slavo rom-ne din sec./'00$/'000 ,ucureti 1@=D G.I./amureanu op.cit.p.D@ @.8.Iorga 0storia biserici rom-ne ,,ucureti 1@@G 3.I p.1=< 1H.I./amureanu #nsprezece secole de la activitatea sfin ilor Chiril i 2etodiu n ]Grtodo3ie, ,ucureti 1@CD p.1D 11.0.#ihil 1imba slav veche ,ucureti 1@C1 p.C< 1*.-.-ragnev I.0umeni op.cit.p.=< 1=.Ibidem p.=< 1<.I./mureanu op.cit.p.<G1 1B.Ibidem p.<G* 1C.&.3.3asilev op.cit.p. 1== 1D.I.,ogdan 4aleo!rafia slavo rom-n ,ucureti 1@CG p.1=* 1G.8.Iorga op.cit.3-I p.1=B 1@.I /mureanu op.cit.,p. <G1 *H. I. 0umeni, op.cit., p.1=* B

*1. 8. Iorga, op.cit., p.1=C **. I. 0umeni, op.cit., p.=* *=. Ibidem, p.=< *<. I. /mureanu, op.cit., p.<D@

*B. Ibidem, p. <D@ *C. E -ragnev, G capodoper a miniaturii din 2oldova medieval, Chiinu E^^;, Civitas, p.11* *D. Ilie ,arbulescu, Curente literar la rom-ni n perioada slovonismului cultural, ,ucureti 1@*G, p. *G *G. Ibidem, p. *@ *@. ,ertein %. ,., 7ramatica comparat a limbilor slave, ,ucureti 1@CB, p. <@ =H. 0. +linescu, 0storia literaturii rom-ne(orice edi ie) =1. 1tefan +eobanu, 0storia literaturii rom-ne vechi (orice edi ie) =*. 8. 0rigora, 0storia lui "tefan cel 2are, +hiinu 1@@@, p. 1<@ ==. P. Flteanu, .inta3a i stilul palio!rafiei slave i slavo$rom-ne, ,ucureti 1@D<, p. 1*< =<. Idem, 1imba povestirilor slave despre 'lad &epe, ,ucureti 1@C1, p. 1*= =B, Idem, .inta3a i stilul palioslave i slavone, ,ucureti 1@D<, p. @= =C. Ioan Ptru(, Cu privire la influen ei slave asupra limbei rom-ne ]=n r rom-na slavica,, p. @= =D. &le andru Piru, 0storia literaturii rom-ne. 4erioada veche, ,ucureti 1@DH p. D* =G. %i til Pucariu, 0storia literaturii rom-ne. *poca veche, %ibiu 1@=H, p.1=G =@. /adu 3ulpe, 0storia literaturii rom-ne vechi, 3ol.I., ,ucureti 1@@B, p. <B <H. &le andru /oseti, 0storia literaturii rom-ne, ,ucureti 1@CG, p. GD <1. Idem, 0storia limbii rom-ne, 3ol. III., >2imbile slave meridionale?, ,ucureti 1@DH, p. @= <*. %acerdo(eanu &urelian, Grientri n palio!rafia rom-n ]8evista 5rhivelor,, /0, 1@CG, p. *D <=. %eidel E., *lemente sintactice slave n limba rom-n, ,ucureti 1@BG, p. 1==

<<. Ibidem, p.1== <B. .. %thal, 7rafolo!ia i e3pertizele n scriere. 5nonimul$falsul, ,ucureti 1@*C, p. =C <C. E. 3rtosu, Din cripto!rafia rom-neasc, ,ucureti 1@D=, p. 1C1 <D. Idem, 4alio!rafia rom-no$chirilic, ,ucureti 1@CG, p. 1*= B

<G. I. 0umeni, E. -ragnev, op. cit., p. 1B <@. Ibidem, p. 1G BH. I. /mureanu, op. cit., p. <D=

5n deceniile cin urm n-au lipsit studii par(iale ori mai ample privind Istoria ,isericii din #oldova n prima 4umtate a sec. al :3-lea i legturile ei cu ,i)an(ul. 5n acelai timp, au fost culese i editate i)voare bi)antine privitoare la aceeai perioad i probleme. #odul n care au fost cunoscute de ctre cercettori aceste osteneli i valorificate n lucrrile lor nu poate fi socotit ast)i satisfctor. %e tie c ntreaga aceast perioad a secolului al :3-lea este destul de pu(in cunoscut pe plan bisericesc, att n #oldova ct i n Iara /omneasc 1. Prima problem obscur a istoriei bisericii #oldovei de la nceputul secolului al :3-lea, creia i se pot aduce unele preci)ri, este rspunsul la ntrebarea cine a preluat conducerea mitropoliei dup moartea lui Iosif #uat i modalitatea acestei preluri. Iosif a fost, dup cum se tie, de neam romn i recunoaterea sa de ctre mitropolia de la +onstantinopol a ntmpinat mari greut(i. El a rmas singur la conducerea mitropoliei pn n anul 1<HG, cci un document din 1Cn septembrie al domnitorului &le andru cel ,un l atest n func(ie. %e admite ns ca probabil pstorirea sa i mai tr)iu, pn prin anii 1<1B-1<1C, cnd se face amintire de un nou titular, fr s i se cunoasc acestuia numele. 8. Iorga l considera ! dintre clericii rii" i ucenicii lui Iosif, adic de neam romn, fr s preci)e)e cine la hirotonit i n ce condi(ii. El a fost prea ngduitor cu propaganda catolic n #oldova n timpul domnitorului &le andru cel ,un, ar fi participat la hirotonisirea lui 0rigore Iamblac ca mitropolit al Kievului, fr s fi avut permisiunea i ar fi trimis la %inodul de la Konstant) o delega(ie moldoveneasc, tot fr aprobarea patriarhului de la +onstantinopol. Pentru toate acestea el ar fi fost convocat la +onstantinopol s dea socoteal, dei nu era recunoscut drept mitropolit canonic*. +e se poate afirma ast)i cu siguran( despre succesiunea la tronul #oldovei dup moartea lui Iosif #uat; I)vorul principal l repre)int !2emoriile lui .ilvestru .Iropoulos despre .inodul de la Jerrara $ Jloren a ". C

Pe drumul su de ntoarcere din Pelopones spre +onstantinopol mpratul #anuel al II-lea Paleologul, l-a cunoscut pe episcopul de Poleamine, care i-a fcut o bun impresie, socotindu-l potrivit pentru postul de mitropolit al #oldovei, rmas de curnd vacant. Poleamine era o o episcopie modest dependent de Ahessalonic i pu(in cunoscut. 5mpratul va trimite soli la patriarhul Effimie pentru a ob(ine esentimentul acestuia, ca episcopul de Poleamine s devin mitropolit al #oldovei s-au cel pu(in s-l lase pe acesta s vin n capital i s rmn aici pn ce va sosi mpratul i va re)olva ca)ul aa cum va crede de cuviin(. -ar mi4locitorul de lng patriarh, -emetrius Paleologul 0udeles, unul dintre primii doidemnitari ai imperiului, n-a putut convinge pe patriarhul Effimie, nici mcar s-l lase pe episcopul de Poleamine s ntre n capital. -up dou )ile trimisul mpratului a revenit n capital pentru o nou ncercare de a convinge pe Patriarh. Aemndu-se de insucces el a aran4at cu mitropolitul de #edia, prieten apropiat al patriarhului, s se gseasc i el acolo n momentul discu(iilor i s intervin n favoarea recunoaterii mitropolitului de Poleamina. -ar toate aceste aran4amente au fost i de ast dat sortite eecului =. Aoat aceast disput provocat de mprat l-a afectat profund pe patriarh socotind c procedeul este de o mare gravitate i s-a hotrt ca la ntoarcerea lui #anuel n capital s lichide)e cu amestecul acestuia ntrebrile bisericeti, iar n ca) contrat s se retrag att el ct i restul conducerii ,isericii n inactivitate, fr ns s demisione)e. 8u tim dac dup sosirea mpratului la +onstantinopol n )iua de *B martie 1<1C el s-a ntlnit ori nu cu patriarhul i a discutat problemaL dealtfel, timp ar fi fost pn la moartea lui Effimie survenit la *@ martie aceluiai an. %Propoulos ne spune doar c patriarhul a numit preamatur i c mpratul a profitat de aceasta dndu-i silin( s aplice privilegiile sale n materie eclesiastic. Este vorba de repunerea n practic a +oncordatului ! ncheiat de tatl su cu patriarhul (il 0 din :;?: ". 'r s atepte alegerea unui nou patriarh a convocat %inodul n ,iserica %fin(ilor &postoli i prin delega(ii si i-a obligat pe ierarhi s aprobe privilegii largi n problemele bisericeti. &bia dup aceea a fost ales un nou patriarh Iosif, a crei hirotoni)are a avut loc n )iua de *1 mai 1<1G <. Imediat dup acest eveniment i s-au dat episcopului de Polonia scrisorile patriarhale i a fost trimis n #oldova. &a s-a ncheiat anul numirii, recunoaterii i trimiterii la post a mitropolitului #oldovei, toate determinate de voin(a mpratului #anuel al II Paleologul. -ac lum n considerare drepturile mpratului n materie eclisiastic, aa cum ele decurgeau din elaborarea lor la %inodul din primvara anului 1=G1, amestecul lui #anuel n alegerea i numirea mitropolitului #oldovei nu ni se mai pare anormal. Importan(a politic i bisericeasc pe care o cptase #oldova n noua con4unctur interna(ional e plic, poate, nverunarea cu care mpratul i nal(ii si demnitari sus(ineau ca patriarhul s fie n consens cu ei. din cele e puse mai sus putem conchide c ncepnd din primvara anului 1<1C >limite mai-iunie? succesorul lui Iosif #uat a devenit episcopul de Poleamine. Este posibil, ca el s fi rmas n func(ie pn n anul 1<*@ i s se fi numit #acarie. 5n ceea ce privete originea, el a fost probabil grec i prin aceasta s-a nceput irul mitropoli(ilor de aceast etnie trimii de patriarhia din +onstantinopol B. 5n afar de titulatura pe care o purta #acarie, de ! mitropolit al 2oldovlahiei i al pr ilor de ln! mare " nu mai cunoatem nimic. &vem, ns, cteva tiri despre unele fapte petrecute pe acea vreme i anume n legtura cu participarea #oldovei la %inodul canceliarist de la Konstan), >1<1B-1<1G?, convocat de papa #artinal 3-lea din ndemnul lui %igismund, regele 9ngariei, cu un ntreit scop7 mpcarea schismei papale, nbuirea ere)iei husite i unirea bisericii ortodo e cu cea catolic. +hestiunea unirii ,isericilor s-a pus numai n ultimul an l %inodului , care i-a prelungit edin(ele pn la sfritul anului 1<1G. 2a 1@ februarie 1<1G, veni la +onstan(a deput(ia mpratului bi)antin i a patriarhului ecumenic, compus n afar de mul(i mireni, din 1@ episcopi ortodoci, n fruntea crora se afla mitropolitul Kievului 0rigore IambalacC. C

0rigore Iambalac, erudit clugr trimis n #oldova la 1<H1 pentru a e amina la fa(a locului situa(ia bisericii de aici dup dorin(a patriarhului de la +onstantinopol, s-a ataat de domnul moldovean i a rmas ctva timp n (ar, fiind numit ! prezviter al marii Biserici a 2oldovlahiei ". & fost trimis de 3itold i de regele 3ladislav Iagello la %inodul de la +onstantinopol n anii >1<1B-1<1G?. El nu repre)int acolo numai mitropolia din Kiev ci i biserica #oldovei. &le andru nsi trimise ca repre)entan(i ai si pe boierii 0herghe %amuin i %tanislav /otompan. 2a lucrrile +onsiliului au participat i solia oraelor%uceava, /oman, 8eam(, ,aia, %iret. -. +antemir a scris n !Descrierea 2oldovei" c &le andru cel ,un a fcut s fie tiut de strini numele moldovenilor, pn atunci prea pu(in cunoscutD. 0rigore Iambalac (inu slu4b la Konstan) mbrcat n od4dii ale bisericii rsritului i fu primit de pap, cruia i se nchin recunoscndu-l ca ef al bisericii. Aotui unirea bisericilor nu se putea face, patriarhii din rsrit nu primir condi(iile puse de catolici, iar 0rigore Iambalac blestemat de dnii, se ntoarce n (ara lui unde muri foarte curnd. Aotui acest sinod i are nsemntatea lui pentru istoria noastr, cci e prima adunare interna(ional, la care au luat parte i romnii prin solii lorG. 5n prima 4umtate a veacului al :3-lea, Imperiul ,i)antin fiind din )i n )i tot mai amenin(at de turci, mpra(ii Paleologi cutau necontenit a4utor n &pus. &a Ioan al 3III-lea Paleologul >1<*=-1<<G? porni, chiar n anul urcrii sale pe tron, dup a4utor n &pus. 2a ntoarcerea sa de acolo trecu prin #oldova, a4ungnd n octombrie 1<*<, la +hilia, de unde apoi plecaser la +onstantinopol. Probabil c atunci ddu el lui &le andru cel ,un titlul de despot i diadema despre care amintete -imitrie +antemir n ! Descripto 2oldaviae". Aot n legtur cu trecerea mpratului ,i)antin prin (ara noastr, tradi(ia moldoveneasc, lsat n scris de mitropolitul 0heorghe, povestete c s-ar fi dat cu acel prile4 mitropolitului #oldovei sacos i mitra c mpratul i mprteasa ar fi trimis apoi dou icoane, una a #aicii -omnului pentru mitropolit i alta a %fintei &na pentru so(ia lui &le andru cel ,un. toate acestea arat c n vremea pstoritului mitropolitului #acarie se ncheiaser legturi strnse ntre ,iserica #oldovei i ,i)an(. +t timp a mai trit #acarie mitropolitul dup anul 1<*@ nu tim@. Primul nume nou de mitropolit ne este atestat abia la nceputul lunii martie 1<=C, prin dou scrisori din 1H i 11 martie ale papei Eugeniu al I3-lea. 5n prima scrisoare se adresea) lui 0regorius arhiepiscopul #oldovlahiei. Aitlul de arhiepiscop nu trebuie s ne mire, cci el echivalea) n terminologia catolic cu cel de mitropolit din biserica rsritului. -in scrisoare reiese c 0rigorie venise de curnd n Italia i c a trecut la biserica catolic, mrturisind toate articolele lui de credin( >adic 'iliogul i celelalte? specifice acestei biserici, dup care a primit ungerea n %fntul #ir, chiar n pre)en(a papei. Prin aceasta el devenea supus bisericii /omei i n acelai timp primea sarcina de a face misiune printre ortodoci de ambele se uri, de peste tot, dar mai cu seam prinre 3alahi, ,ulgari i #oldovlahi, care se afl n regatul su la frontierele 9ngariei. +ea de a doua scrisoare din 11 martie acelai an este un fel de mputernicire dat de pap lui 0rigorie pentru a facilita trecerea !n anumite pr i ale lumii, unde el i propusese i poate fusese sttut s se duc n vederea rspndirii credin ei catolice, ori a ndemnrii ortodocilor s accepte unirea cu 8oma ". 0rigorie avea o suit format din clre(i pedestrai i servitori, precum i bunuri materiale i era autori)at s treac prin teritoriile papale i ale altora1H. Este posibil c el s fi avut o misiune pe lng papa Eugeniu al I3-lea ncredin(at lui de Ilia 3od. E pul)are lui din #oldova ortodo , cum s-a cre)ut uneori, pare mai pu(in probabil, fiindc altfel nu s-ar putea n(elege de ce n prima scrisoare a papei se spune c el trebuie s-i desfoare activitatea ca mitropolit unit printre moldovlahi, vlahi i bulgari. F asemenea misiunii n ca)ul e pul)rii lui pare e clus. Pe de alt parte, dac men(ionarea moldovenilor ne duce cu gndul la cuceritorii #oldovei, mai pu(in clare ne snt celelalte dou popula(ii. C

+e trebuie s n(elegem prin vlahi i bulgari; Probabil scrisoarea se refer la cei din Aransilvania i ,anat, cci altfel n-ar avea rost revenirea la regatul 9ngariei i la )onele de la frontierele sale. &vnd n vedere toate acestea, probabil, c papa i-a dat lui 0rigorie nsrcinri generale de misiune la to(i ortodocii, s mearg adic n !oarecari pr i ale lumii" dar cu precdere la vlahi, bulgari i moldovlahi. 0rigorie trebuia s aduc la unire mai nti pe credincioii si, dup care s se ndrepte spre conductorii spirituali al vlahilor i bulgarilor11. Inten(iile papei n-au fost ns duse la mplinire, cci 0rigorie pare s nu se mai fi rentors n #oldova, iar dac a fcut-o el a fost sigur e pul)at, cci din acelai an 1<=C cunoatem un nou mitropolit, pe -amian, tot grec, trimis de patriarhul Iosif al II-lea. #itropolitul s-a anga4at deschis i oficial n tratative pentru unirea cu /oma. & fost numit mitropolit n perioada C septembrie 1<=C $ 1= februarie 1<=D, adic ntr-o vreme cnd nde4dile pentru unire crescuse. +eea ce mpratul face imediat dup 1= februarie este s-i scrie din nou lui i domnitorului rugndu-i s se pregteasc pentru a participa la tratativele de unire1*. %crisoarea pe care mpratul i-a trimis-o lui -amiani domnitorului #oldovei a avut ca efect sosirea la +onstntinopol n 4urul date de = octombrie 1<=D mitropolitului, a boierului 8eagoie cu suita sa i a protopopului +onstantin. 8u cunoatem con(inutul scrisorilor mprteti i patriarhale trimise n #oldova, dar delega(ia care a fost la +onstantinopol n frunte cu mitropolitul avea ca principal (el participarea la tratativele pentru unire. 2a +onstantinopol au fost invita(i mai mul(i ierarhi, dar numai o parte dintre ei au fost lua(i la tratative, (inndu-se desigur seama de sentimentele favorabile unirii ori de capacitatea de a face fa( de)baterilor 1=. /estul dintre cei care au fost convoca(i i se gseau la +onstantinopol a fost lsat aici de ctre patriarh, fr ca el s le fi spus pentru ce i-a chemat i de ce nu merg i ei cu el i fr s le fi cerut mcar prerea n aceast problem. -amian a repre)entat, deci #oldova de %us cu capitala la %uceava de sub conducerea lui Ilia, iar vicarul +onstantin a (inut locul mitropolitului nc nenumit al /omanului, cruia nu i se fi ase nc rangul n scara eclesiastic1<. %inodul acesta a fost convocat de mprat i s-a desfurat n pre)en(a sa i a patriarhului 0rigorie #ammas n palatul :Plalas n lunile august-noiembrie 1<<B. &u luat parte ierarhii bi)antini, nal(i demnitari din conducerea bisericii %fintei %ofia, stare(i i ieromonarhi1B. -up discu(ii ndelungate, dar mai ales datorit silniciilor fcute de mprat, se isclete la C iulie 1<=@ de ctre 11B catolici i == ortodoci, decretul pentru unirea bisericilor. 5ntre cei iscli(i gsim pe ! .meritul mitropolit al 2oldovlahiei" pe protopopul +onstantin1C -up ce fu isclit decretul de unire, delega(ii rsriteni s-au n tors n patria lor. +um era firesc, unirea fcut n %inodul de la 'loren(a nu avu urmri n lumea ortodo . -e ea se lepd mai nti ,iserica rus, n anul 1<<1, apoi n 1<B= i cei trei patriarhi rsriteni. -amian a murit n scaun nainte de noiembrie 1<<D cnd a fost nlocuit cu un alt mitropolit grec Ioachim, mutat de mpratul Ioan al 3III-lea Paleologul, la 1B noiembrie de la episcopia &gatopolei de lng &drianopol. +t timp a dinuit pstoria acestui mitropolit n #oldova, nu tim. %e pare, ns c ea n-a putut trece mult peste nul 1<BH, dac (inem seama de micrile mpotriva unirii i)bucnite n ,i)an(, ndat dup moartea mpratului Ioan al 3III-lea i venirea la tron a fratelui su +onstantin al :I-lea >1<<G-1<B=?. /eac(iunea acestora s-a produs fr ndoial i n moldova, i datorit ei mitropolitul Ioasim a fost silit s-i prseasc scaunul i s fug n +racovia i apoi la /oma1D. -ac data de nceput a misiunii sale n #oldova este cunoscut i anume noiembrie 1<<D, n schimb sfritul ei nu este bine preci)at. #ichel 2ascaris propune mai multe solu(ii, anii 1<B=, 1<B<, 1<BB repre)int datele C

posibile, cnd succesorul su mitropolitul Aeoctist I i-ar fi luat locul. Emilian Popescu e pentru anul 1<B= aducnd ca argumente7 1. Ioachim a alctuit un apel ctre arhierei, ieromonahi, preo(i i la tot binecuvntatul popor al -omnului s acorde a4utor celor c)u(i n robie turceasc sau dispru(i n lumea larg dup cdrerea +onstantinopolului sub turci n 1<B=L *. #itropolitul Aectist, succesorul lui Ioachim, n-a putut primi hirotonia de la patriarhul de Peci, 8icodim, dect n perioada tulbure de dup cderea +onstantinopolului1G.

1.

Emilian Popescu. Completri i rectificri la istoria Bisericii 2oldovei i la rela iile cu Bizan ul n prima %umtate a sec. al /'$lea. +redin( i cultur n #oldova. Editura #itropoliei #oldovei i ,ucovinei. Iai. 1@@B, tomul I, p. 1*BL

*. =. <. B. C. D. G. @.

8. Iorga. 0storia Bisericii rom-neti i a vie ii reli!ioase a rom-nilor. ,ucureti. 1@@B, vol. I,p. D*-DBL E. Popescu. Gpere citate, p. 1=H-1=1L Ibidem, p. 1=*L Ibidem, p. 1==L 0storia Bisericii 8om-ne. ,ucureti. 1@BD, vol. I, p. **CL "t. 0orovei. 2uatinii. +hiinu. 1@@1, p. =@-<HL 4. Panaitescu. 5le3andru cel Bun la <^^ de ani de la moartea lui. ,ucureti. 1@B@, p. 11-1@L 0storia Bisericii 8om-ne. ,ucureti. 1@BD, vol. I, p. **DL

1H. (. -obrescu. Din istoria bisericii rom-ne sec.al /'$lea. ,ucureti. 1@1H, p. GD-G@L 11. E. Popescu. Gpere citate, p. 1=BL 1*. Ibidem, p. 1=DL 1=. Ibidem, p. 1=GL 1<. Ibidem, p. 1=@L 1B. Ibidem, p. 1<BL 1C. 0storia Bisericii 8om-ne. ,ucureti. 1@BD, vol. I, p. *=HL 1D. 0bidem, p. *=1L 1G. E. Popescu. Gpere citate, p. 1<C.

BIBLIOGRAFIE 1. I.I. ,rtianu. 9radi ia istoric despre ntemeierea statelor rom-neti. ,ucureti, 1@GHL *. -. +antemir. Descrierea 2oldovei. ,ucureti, 1@D=L =. -. +herasim. 0osif, cel dinti mitropolit cunoscut al 2oldovei. #itropolia #oldovei$ revist oficial a arhiepiscopiei Iailor i a episcopiei /omanului i .uilor. 1@C<, :2, nr. =-<L <. +. +ihodaru. 5le3andru cel Bun. Iai, 1@G<L B. +. +ihodaru. Constituirea statului feudal 2oldovenesc i lupta pentru realizarea independen ei lui. %2%, Istoria, 1Q:I, 1@CHL C. %. +olumbeanu. Cnezate i voievodate rom-neti. ,ucureti, 1@D=L D. /. +onstantinescu. Din istoria Bisericii 8om-ne. %tudii i materiale de istorie medieval. 1@D=, nr. CL G. Constituirea statelor feudale rom-neti. ,ucureti, 1@GHL @. Cronicile slavo$rom-ne din sec. /'$/'0. ,ucureti, 1@B@L 1H. 3. -enciuc. 4etru 0 2uat. ,ucureti, 1@GGL C

11. 8. -obrescu. Din istoria bisericii rom-ne secolul al /'$lea. ,ucureti, 1@1H 1*. Documente 8omaniae 6istorica. 5. 2oldova. C. 9ransilvania 1=. &l. I. 0on(a. 5firmarea e3isten ei statului moldovean i luptele dintre catolici i ortodoci pn la ntemeierea voievodatului lui Dra!o. ##%, @- 1*Q:::3I, 1@CHL 1<. 1t. %. 0orovei. =ntemeierea 2oldovei. Iai, 1@@DL 1B. 1t. %. 0orovei. Cu privire la cronolo!ia primilor domnitori ai 2oldovei. /-I, *Q=*, 1@D@L 1C. 1t. %. 0orovei. Dra!o i Bo!dan, ntemeietorii 2oldovei. 4robleme ale ntemeierii statului feudal 2oldova.. ,ucureti, 1@D=L 1D. 1t. %. 0orovei. =ndreptri cronolo!ice la istoria 2oldovei din veacul al /0'$lea. &II&I, :, 1@D=L 1G. 1t. %. 0orovei. 2uatinii. ,ucureti, 1@DCL 1@. 1t. %. 0orovei. 5u3 debuts des raports moldo$bIzantins. /evus roumaine dRhistoire. Aome ::I3, nr. =. 1@GBL *H. 8. 0rigora. 8om-nii de la est de Carpa i i or!anizarea lor pn la ntemeierea statului rom-nesc al 2oldovei. +I, 3III, 1@DDL *1. 8. 0rigora. &ara 8om-neasc a 2oldovei de la ntemeierea statului pn la "tefan cel 2are. Iai. 1@DGL **. .urmu)aJi. Documente privitoare a istoria rom-nilor culese de *udo3iu de 6urmuza_iL *=. 8. Iorga. Condi iile de politic !eneral n care s$au ntemeiat bisericile rom-neti n veacurile /0'$/'. &/#%I, %II, t. :::3I, 1@1=L *<. 8. Iorga. 0storia rom-nilor. III. ,ucureti, 1@@=L *B. 8. Iorga. 0storia bisericii rom-neti i a vie ii reli!ioase a rom-nilor. ,ucureti, 1@@B, vol. IL *C. I. Ipate. 2rturii despre rspndirea cretinismului n 2oldova pn n secolul al /'$lea. +ugetul, nr. 1-*. 1@@BL *D. 0storia Bisericii Grtodo3e. ,ucureti, vol. I, 1@BDL *G. 0storia rom-nilor (medieval). +hiinu-Iai, 1@@1L *@. +. #arinescu. =nfiin area mitropoliilor n &ara 8om-neasc i 2oldova. &/ #%I, %III, t. II. 1@*<L =H. I. #inea. (oi contribu ii privind biserica de lemn de la 4utna. #itropolia #oldovei i %ucevei, anul 2I, nr. 1, 1@DBL =1. I. #inea. Despre stema 2oldovei. +ercetri istorice, anul I. 1@DBL =*. 0. #oisescu. Catolicismul n 2oldova pn la sfritul veacului al /0'$leaF ==. I. 8egrei. =nfiin area 2itropoliei 2oldovei. 0osif primul mitropolit al 2oldovei. +ugetul, nr. 1-*. 1@@BL =<. I. 8egrei. 5ctivitatea ctitoreasc a lui 5le3andru cel Bun reflectat n cronolo!ia medieval moldoveneasc. 2umintorul, nr. *. 1@@@L C

=B. P. P. 4anaitescu. Din istoria luptei pentru independen a 2oldovei n veacul al /0'$lea. 4rimele lupte pentru independen ale &rilor 8om-ne. %tudii, <QI:. 1@BCL =C. 1t. Papacosta. #n cltor n &rile 8om-ne la nceputul secolului al /'$lea. %tudii. &nul :3III, nr. 1. 1@CBL =D. 1t. Papacostea. 7eneza statului n evul mediu rom-nesc. +lu4-8apoca, 1@GGL =G. 1t. Papacostea. 1a nceputurile statului moldovenesc. Considera ii pe mar!inea unui izvor necunoscut. %#I#, 3I. 1@D=L =@. 1t. Papacostea. =ntemeierea 2itropoliei 2oldoveiD implica ii central i est europene. /I9, III. 1@GGL <H. 1t. Papacostea. 9riumful luptei pentru neatrnareD ntemeierea 2oldovei i consolidarea statelor feudale rom-ne. +onstituirea statelorL <1. #. Pcurari. 0storia Bisericii ortodo3e rom-ne. +hiinu, 1@@=L <*. P. Parasca. 1a obria 2itropoliei &rii 2oldovei. +hiinu, *HHHL <=. /. Popa. Biserica de piatr din Cuhea i unele probleme privind istoria 2aramureului n sec. al /0'$lea. %tudii i cercetri de istorie veche. 3ol. 1D, nr. =. 1@CCL <<. /. Popa. &ara 2aramureului n veacul al /0'$lea. ,ucureti, 1@DHL <B. 1t. Pascu. 'oievodatul 9ransilvaniei. +lu4, 1@D1, vol. IL <C. Em. Popescu. Complectri i rectificri la istoria bisericii 2oldovei i la rela iile cu Bizan ul n prima %umtate a secolului al /'$lea. +redin( i cultur n #oldova. Editura #itropoliei #oldovei i ,ucovinei. Iai, 1@@B, vol. IL <D. &. %ecerdo(eanu. .uccesiunea domnilor 2oldovei pn la 5le3andru cel Bun. /%I, :I.1@CBL <G. 3. %pinei. 2oldova n ssecolele /0$/0'. ,ucureti, 1@D*L <@. 3. %pinei. 9erminolo!ia politic a spa iului est$carpatic n perioada constituirii statului feudal de sine$stttor. %tat, societate, na(iune. +lu4-8apoca, 1@G*L BH. .tat, societate, na iune. 0nterpretri istorice. +lu4-8apoca, 1@G*L B1. 8. 1erbnescu. 2itropolia 2oldovei i .ucevei ase sute de ani de la prima men iune documentar cunoscut a e3isten ei ei. ,iserica ortodo romn, nr. 1-* ianuarie-februarie. 1@G<L B*. '. %olomon. Domina ie politic i structuri confesionale n 2oldova de `os la vremea ntemeierii statului. &II:, :::. 1@@=L B=. '. %olomon. Domnie i biseric n &ara 2oldovei n a doua %umtate a secolului al /0'$lea. 0mplica ii paliciene. &II:, :::II. 1@@BL B<. -. Aeodor. Creltinismul la est de Carpa i de la ori!ini pn n secolul al /0'$lea. Editura #itropoliei #oldovei i ,ucovinei. Iai. 1@@B, vol. IL

B<. BB. BC. BD.

-. Aeodor. #n cnezat rom-nesc la est de Carpa i n veacurile 0/$/0 e.n. &nuarul Institutului de Istorie i &rhiologie &. -. :enopol, Iai, 1@@=. :: /. Aeodorescu. Bizan , Balcani, Gccident la nceputurile culturii medievale rom-neti. ,ucureti, 1@D<L /. Aeodorescu. 0mplica ii balcanice ale nceputurilor 2itropoliei 2oldovei. F ipote) n /omnii n istoria universal. 1@DB, vol. IIIL 0. 9reche. 1etopise ul &rii 2oldovei. Editura P. P. Panitescu, ,ucureti. 1@DGL

B@. :enopol. 0storia rom-nilor din Dacia 9raian. ,ucureti. 1@GB, vol. IL CH. +. Maharia. 0osif 0 2uat ) ntiul mare ierarh rom-n. Editura episcopiei /omanului i .uilor. 1@GD.