Sunteți pe pagina 1din 2

Scrisoarea lui Alexandru Vlahu pentru fiica sa Margareta, S trieti Mimilica drag, s fii bun, s fii bun pentru

ca s poi fii fericit! Cei ri nu pot fi fericii. Ei pot avea satisfacii, plceri, noroc chiar, dar fericire nu. Nu, pentru c mai nt!i nu pot fi iubii i al doilea... al doilea, de! norocul i celelalte pere mliee, care se aseamn cu el, vin de afar, de la oameni, de la mpre"urri, asupra crora, n#ai nici o stp!nire i nici o putere, pe c!nd fericirea, adevrata fericire, n tine rsare i n tine nflorete i leag rod c!nd i#ai pregtit sufletul pentru El. $i pregtirea aceasta e oper de fiecare clip. C!nd pier%i rbdarea mprtii tot ce ai nirat i iar trebuie s o iei de la capt. &e aceea ve%i at!t de puini oameni fericii... '()*+' C)( ME,+(-. ', dac nu ne#am iubi pe noi fr msur, dac n#am face at!ta ca% de persoana noastr i dac ne#am do"eni de c!te ori am minit, sau ne#am surprins asupra unei ruti, ori asupra unei fapte ur!te, dac n sf!rit, ne#am e.amina mai des i mai cu neptimire /lesne#i de %is!0, am a"unge s r%uim din noi, partea aceea de prostie fudul, de rutate i de necinste murdar, din care se ngra dobitocul ce se lfiete n nobila noastr fptura. Se tie c durerea este un minunat sftuitor. Cine#i mai deschis la minte trage nvtur i din durerile altora. Eu am mare ncredere n voina ta. ,m!ne s tii doar ce vrei. $i vd c ai nceput s tii i asta. &oamne, ce bine#mi pare c ai nceput s te observi, s#i faci singur mustrri i s#i caui vin. 'a, Mimilica drag, ceart#te de c!te ori te simi egoist, de c!te ori te muc de inim arpele rutii, al invidiei i al minciunii. 1ii aspr cu tine, dreapta cu prietenii i suflet larg, cu cei ri. 1#te mic, f# te ne nsemnat, de c!te ori deertciunea te ndeamn s strigi2 34itai#v la mine!3. &ar mai ales a vrea s scriu, de#a dreptul n sufletul tu aceasta2 5S nu faci o fapt a crei amintire te#ar putea face vreodat s roeti3. Nu e triumf pe lume, nici mulumire mai deplin, c o contiin curat. 6strea% scrisoarea asta. C!nd vei fi trit cinci%eci de ani ai s o nelegi mai bine. S dea &umne%eu s o citeti i atunci cu sufletul senin de a%i! (e mbrie% cu drag, 'le.andru 7lahu Sfaturile Sf. Nifon catre fiul lui duhovnicesc, Sf. Neagoe Basarab, domnitorul arii !omanesti &umne%eu este aerul sufletului nostru, fiule Neagoe. 1r El, asemeni unei psri, noi nu ne putem ridica de la pm!nt. 1r &omnul, viaa noastr este praf i tin i nu se deosebete cu nimic de a t!r!toarelor care au pm!ntul ca hran, fericire i morm!nt. 8ns cine#9 are pe &umne%eu ca pe v%duhul n care triete i din care i trage duh, acela are aripi de vultur i se av!nt spre nlimile cerului. :mul ns e m!ndru i nu vrea s vieuiasc dup voia lui &umne%eu, lui i place s se conduc el nsui dup mintea sa i nu nelege c nu are destul pricepere pentru a face binele fr &umne%eu. 8ntotdeauna trebuie s ne rugm ca &omnul s ne povuiasc ce anume s facem i &omnul nu ne va lsa s rtcim. 1iul meu, s nu te ncre%i n fericirea pm!nteasc, n slava i strlucirea acestei lumi, cci toate cele de pe pm!nt sunt mai neltoare ca visele. 6recum %orii dimineii alung umbrele i nlucirile somnului, tot aa venirea ceasului morii scutur toate nchipuirile i dertciunile cu care sufletul s#a mbrcat. i vai acelui suflet pe care moartea l afl lipsit de vem!ntul ceresc al dragostei i al credinei n &umne%eu! +a aminte la ceasul de pe urm, fiul meu, i nu te nla atunci c!nd vei fi cinstit de oameni, cci n aceast via fericirea e trectoare i ntotdeauna urmat de durere. Nu te ntrista peste msur nici c!nd cele de "ale vor veni peste tine, ci mai mult ntinde p!n%ele corabiei sufletului tu i strunete#i mintea ca pe un c!rmaci bun ctre atotmilostivirea lui &umne%eu. Nu#i lsa sufletul dobor!t de tristee, chiar dac pm!ntul i cerul se vor cutremura i se vor cltina, ci folosete#te de furtuna ce i#o trimite &umne%eu pentru a te deprta de mptmirile vieii pm!nteti. 1iul meu, ast%i poate fi soare, m!ine pot fi viscole, dar peste toate este &umne%eu.
5Mria Sa, Neagoe ;asarab3 < Ediie alctuit i ngri"it la Mnstirea &iaconeti, Editura ;onifaciu

"u rugaciunea lui #isus, batem la poarta milei dumne$eiesti 4n btr!n ascet nva2 Cu fiecare =&oamne, +isuse >ristoase, miluiete#m pe mine pctosul!3 pe care#l spunem, batem la poarta milei dumne%eieti, n ceruri. &inuntru se aude un sunet ca un tunet, ba chiar mai puternic dec!t tunetul, mai puternic dec!t toate tr!mbiele2 =&oamne, +isuse >ristoase, miluiete#m pe mine pctosul!3 i rspunde &omnul Cel atotpre%ent2 =1iule, iertate i sunt pcatele.3 Sunetul acesta l aude i diavolul, cci toate duhurile vor nu vor, aud. Cum? S spunem c e.ist un mecanism prin care au%im =hipersunetele3. 'stfel, duhurile aud cuv!ntul luntric i pot aprecia cu apro.imaie ceea ce se nt!mpl. i m refer i la duhurile bune, ngerii, i la duhurile rele, demonii. 6rin ceea ce g!ndim sau spunem, atragem harul divin sau l alungm@ iar duhurile vd lucrul acesta. Cum e.plicm faptul c atragem cu rugciunea =&oamne, +isuse >ristoase, miluiete#m pe mine pctosul!3 ? 6rin faptul c vra"maii sunt afectai direct i se ard, de aceea fug. 'tunci c!nd spunem ,ugciunea lui +isus, diavolul este deran"at i pleac, iar harul divin lucrea% pentru noi, ne rcorete, iar pe duhurile rele le arde. 8n felul acesta

neleg ce se petrece cu noi, din foc, cci duhurile nu sunt cunosctoare de inimi pentru a nelege c!nd cineva se roag cu smerenie sau nu se roag cu smerenie i se vede pe sine sf!nt. =+a s vd dac se roag cineva smerit < %ice vr"maul < acesta, precum vd i aud, %ice rugciunea inimii.3 'cum, cel ce se roag face un fel de autocritic i %ice2 &ac m simt bine, nseamn c sunt n regul2 =&oamne, +isuse >ristoase, miluiete#m pe mine pctosul!3, =&oamne, +isuse >ristoase, miluiete#m pe mine pctosul!3 repet!ndu#o mecanic, aa, de multe ori. &ar nu este alungat vr"maul cu un asemenea mod de rugciune. Cine tie din ce fel de inim iese, din ce fel de minte sau din ce cugeteA este ca i cum ar %ice2 =Miluiete#m pe mine, cel preasf!nt. Miluiete#m pe mine sf!ntul, mai mult dec!t sf!ntul, cci nu este altul ca mine n lume. &ar cine sunt eu? Sunt unicul n lumea aceasta!3 Chiar de nu spune cineva acest lucru, ci doar are sentimentul acesta depre sine i despre rugciunea sa, duhul su prinde o anumit stare, are o anumit e.presie, fie c o percepem sau nu, dar duhul viclean o percepe imediat ca fiind o stare duhovniceasc plin de sine. 8ns rugciunea inimii fcut cu smerenie are harul care arde pe demon, nu pentru c spunem e.act cuvintele respective < =&oamne, +isuse >ristoase, miluiete#m pe mine pctosul!3 ci fiindc aceast rugciune aduce cu sine smerenia. Nu este =fetiism3 rugciunea n sine, adic nu este un obiect magic ce m protea"ea%, nu alung demonii automat, magic, cci &umne%eu nu pedepsete fptura Sa. Este o lucrare ce mi aduce smerenie i pocin, iar pentru faptul c demonul este plin de m!ndrie, acolo unde va mirosi mireasma adevratei smerenii, se autodistruge i este ars. +adul diavolului este rugciunea fcut cu smerenie, iar bucuria lui este rugciunea fcut cu m!ndrie.
Efrem +eromonahul, Schitul 7atopedin Sf. 'p. 'ndrei =Cuvinte simple din Sf!ntul Munte3

%saltirea unita cu postul si smerenia sunt cele mai puternice arme impotriva diavolilor 4nii credincioi spun c nu citesc 6saltirea pentru c le face diavolul multe ispite. &e ce se tem diavolii de psalmi? Se tem de psalmi pentru c cine se roag cu psalmi i arde pe diavoli ca i cu o sabie de foc. Mare putere are 6saltirea asupra duhurilor rele. Cu aceasta prinii de demult fceau minuni i alungau duhurile rele din oameni. +ar dac unii nu citesc 6saltirea pentru c se tem de ispite, acetia sunt cretini fricoi, care vor s ias la lupt cu diavolii, fr arme. :r, dac nu avem arme bune la noi, ndat diavolul ne de%armea% i ne ia pri%onieri, adic ne face robi ai pcatelor spre os!nd. 6saltirea unit cu postul i smerenia sunt cele mai puternice arme mpotriva diavolilor. Cu acestea sfinii i%goneau diavolii din lume i coborau pe ngeri pe pm!nt, cci cine citete psalmi imit pe ngeri i c!nt mpreun cu ei. 6uini credincioi i chiar monahi mai citesc ast%i 6saltirea. Care este folosul citirii regulate a 6salmilor? 6rinii notri citeau %ilnic 6saltirea, ca o rugciune permanent. ;a unii o tiau pe de rost i o spuneau n oapt la ascultare sau merg!nd pe cale. 6uini dintre credincioii mai tiu ast%i 6salmul BC. Este pcat c noi nu mai cunoatem puterea 6saltirii, frumuseea duhovniceasc a psalmilor. C!ndva se rostea n ison sau era c!ntat, imit!nd pe sfinii ngeri. &ar s nu uitm c cititul psalmilor este trupul rugciunii, iar nelesul ad!nc al acestora formea% sufletul rugciunii. (rupul fr suflet este mort. 'dic citirea psalmilor fr cugetare i atenie aduce puin folos. 'rh. +oanichie ;lan, Ed. (rinitas, DEEF, Moldova :rtodo. Am o stare proasta E o stare n care nu simt bucuria i nu sunt contient c m#am nscut pentru bucurie. $i atunci voi face ceva. Ce? 8n primul r!nd %ic2 &oamne miluiete! &oamne +isuse >ristoase! Cercet!ndu#ne strile sufleteti ne putem da seama care e bolnav i putem alege s fim sntoi strig!nd la &omnul, rug!ndu#ne 9ui. &ac am o stare proast, dac sunt agitat, dac sunt suprat, n timp ce fac lucrul acela mrunt, sau sunt plictisit, %ic2 aceasta nu este o stare normal, contienti%e% asta. 'cum tiu. $tiu c starea asta nu este starea mea de om normal, de om ntreg. E o stare n care nu simt bucuria i nu sunt contient c m#am nscut pentru bucurie. $i atunci voi face ceva. Ce? n primul r!nd %ic2 &oamne miluiete! &oamne +isuse >ristoase! $i totul se va schimba. 6oate c voi simi n continuare suprare c soul meu n#a venit la timp acas. &ar asta e o lucrare a prii ptimitoare a sufletului, a psihismului meu, este o tulburare a sentimentelor mele i eu le art &omnului ca s le lumine%e cu harul 9ui. 'vem nevoie s nelegem c emoiile sunt reacii ale psihismului i acesta e rolul lor, e slu"irea lor. Ele ne anun ne dau putere s lum atitudini fa de ce ne face bine sau ru. ,u e doar c!nd ne aternem viaa ntreag pe ele. C!nd avem relaii ba%ate pe reciprocitate2 m iubeti < te iubesc, te uii ur!t la mine < m uit urat la tineA acesta este iadul relaiilor noastre. Ca s scpm din el avem nevoie s lucrm 6oruncile ca s ne curim sufletul, sentimentele i mintea. 'ltfel nu a"ungem la nt!lnirea contient i simit cu &umne%eu n inima noastr. &a, &umne%eu este =ascuns n porunci3, nu#9 putem vedea i simi dac nu ne curim mintea i sufletul prin ele. 'vem nevoie s fim ateni ns cum lucrm poruncile i cum ne cur ele sufletul i sentimentele.
Monahia Siluana 7lad, &eschide cerul cu lucrul mrunt, Editura &o.ologia, GCDF, p. DH