Parc nvleau din toate prile aburi de trup dezvelit, i n toate boschetele respirau perechi nlnuite(8).

Acesta este momentul n care se ace prima aluzie la arpe, la iorul produs de teama e!istenei unui arpe n apropiere. "ste punctul de pornire n ncercrile labirintului, ncercri ce conver# spre un spaiu privile#iat, acela al insulei edenice. $eductorul Andronic %oac rolul iniiatului& el pre#tete ,,punerea n scen a mplinirii erotice a 'orinei, iind n acelai timp re#izor i actor. Ambi#uitatea persona%elor deriv din dubla participare a lor ntr( un timp real i unul antastic.
'in momentul nceperii %ocului de #a%uri, mai multe serii simbolice se vor ntreptrunde n naraiune p)n la nunta cosmic, din spaiul privile#iat, insula ma#ic, ce(i e!ercit ma#netismul asupra tuturor persona%elor, aceti indivizi rupi parc de realitatea social, api pentru a transcende n universuri paralele. 'ei un %oc inocent n aparen, el e!ercit asupra participanilor presimiri nelinititoare. *ntoarcerea la m)nstire pare a i un antract n cadrul spectacolului a lat n derulare. +obor)rea lui Andronic n beciul m)nstirii, chiar nainte de servirea mesei, evocarea povetii despre moartea Ar#hirei, ,, rumoasa din lapte, ca i mrturisirea c are sentimentul c a trit continuu la m)nstire, dau noi iori martorilor. ,otivul beciului, prezent i n ,,'omnioara +hristina, constituie o trans i#urare spaial, dar i una ma#ic. -rmeaz momentul de mare tensiune al invocrii i alun#rii arpelui. Andronic i vorbete arpelui i a l c ,,dobitocul blestemat, rmas r soa a venit la nunta 'orinei, lo#odnica lui ,anoil. Aici, arpele apare ca un simbol al mormintelor, revenit n lumea celor vii ca s cear un su let. .arpele i caut mireasa pentru a rupe blestemul despririi lor. Povestea Ar#hirei, ca i %ocul iniiat conver# spre asumarea de ctre Andronic a rolului arpelui, plecarea arpelui pe insul iind echivalent cu plecarea ulterioar a lui Andronic. "ste momentul n care 'orina ,,se vede at)rnat de braul lui. /iza, ns, crede c ea este aleasa, ascinat iind de ,,%ocul obraznic, brbtesc al arpelui, acest lucru constituind pentru 'orina o provocare. 'up plecarea lui Andronic(necatul(arpele(mirele Ar#hirei(seductorul, visul i releveaz 'orinei c ea este mireasa moart a arpelui i imediat ce se trezete pleac n insula din mi%locul lacului, unde Andronic o ateapt. /a el ca insula lui "uthanasios din povestirea eminescian ,,+ezara, insula, aceast a!is mundi, devine loc al celebrrii erosului. ,,'orina simte chemarea ori#inilor ei i nele#e c prototipul su este cel de mireas a .arpelui.(0) Puterea ritualului o sustra#e pe 'orina destinului su i o apropie de condiia primordial. $e re ace ast el unitatea cuplului primordial, cei doi pesc pe insul ca n "denul odat promis i re uzat mai apoi. Apariia ,,ochiului s)n#eriu al soarelui(12) simbolizeaz reinstaurarea supremaiei spiritului

asupra materiei. 3unta cosmic s(a mplinit i cei doi adorm #oi, somnul lor simboliz)nd trecerea de la pro an la sacru. ,ircea "liade, n lucrarea sa ,,4cultism, vr%itorie i mode culturale(11)e!plic5 ,,$acralitatea vieii se!uale nu putea i nlturat radical nici n iudaism, i nici n cretinism. Pentru c nuditatea ritual i relaia se!ual liber nu erau numai puternice ore ma#ico(reli#ioase& ele e!prim totodat nostal#ia pentru o e!isten uman cuprins de beatitudine, ce corespunde n acest conte!t iudeo(cretin strii paradiziace de dinaintea +derii. *n ceea ce privete toponimia i onomastica din nuvela ,,.arpele, ar i de remarcat denumirea localitii ,,6ierbini n deplin concordan cu erosul torid, numele 'orina ca iind echivalentul dorinei, al unei dorine ndelun# re ulate i cel al lui Andronic, duc)nd desi#ur cu #)ndul la ,,andro#inizarea omului prin dra#oste, despre care vorbete i ,ircea "liade ntr(unul din capitolele ,,7ratatului de istoria reli#iilor. 8ncerc)nd s desluim tainicele nelesuri ale prozei antastice eliadeti, ne trezim n mod ireversibil prini n %ocul aparenelor, iecare las)du(se prad mira%ului propriei insule de ericire.

3ote biblio#ra ice5

1. 79:"7A3, 74'4;4:, 8ntroducere in literatura antastica, *n rom)nete de :ir#il 7nase, "ditura -nivers, 10<=, p.>0

?. A/"@A3';"$+-, $4;83, 'ialectica antasticului, studiu introductiv la volumul /a ti#anci si alte povestiri,".P./., 10A0.

=. +B":A/8";, C"A3 D EB"";F;A37, A/A83, 'icionar de simboluri, Fucureti, "ditura Artemis, 100>, pp.12<(11<, 1>>(1><.

G. ;-.78, '483A, 'ictionar de simboluri din opera lui ,ircea "liade, "ditura +oresi, 100<.

>. "/8A'", ,8;+"A, 7ratatul de istoria reli#iilor,/una si mistica lunara, Bumanitas, ?22>.

A. "/8A'", ,8;+"A, .arpele, +lu%(3apoca, "ditura :(: Press, 1001, p. A0.

<. PAPABAE8, ,A;8A3, "ros i utopie, +lu%(3apoca, "ditura 'acia, 1000 ("diia a 88(a), pp. 12<(112.

8. "/8A'", ,8;+"A, .arpele, +lu%(3apoca, "ditura :(: Press, 1001, p. G1.

0. ,8BA8, :84/"7A, ,ircea "liade H Proza antastic, "ditura :iitorul rom)nesc,pp. ><(A>.

12. ":$"":, 8:A3, 'icionar de simboluri i arhetipuri culturale, 7imioara, "ditura Amarcord, 100G, p.1<2(1<1.

11. "/8A'", ,8;+"A, 4cultism, vr%itorie i mode culturale, "seuri de reli#ie comparata, Fucureti, "ditura Bumanitas, ?22A, "d. a ?(a, rev.,trad. "lena Fort, p. 11G. "u#en $imion, ,ircea "liade( spirit al amplitudinii, ed. 'emiur#, Fucureti, 100>, pa#. 1?2&

.arpele lui "liade este Io rumoas poveste n care erosul ma#ia, simbolul, eericul se nt)lnesc #raie unei bune tehnici de a or#aniza surpriza. ("u#en $imion)