Puterea Gandului WWW Cartipdf TK

www.cartiaz.
ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

Puterea Gndului - Swami Sivananda

CAPITOLUL 1

FIZICA I FILOSOFIA PUTERII GNDULUI

Gndul ntrece lumn! n "te#$

n timp ce lumina cltorete cu circa 300.000 de kilometri
pe secund, gndurile a!ung practic instantaneu la locul de
destinatie.
Gndul este mai "in dect eterul #n.n. S$ivanada nu
vor%ete aici despre &kas$a, materia su%til ultim, ale crei
vi%ra'ii produc ntreaga mani"estare, deci i gndul, ci de
mediul su%til prin care se transmite electricitatea(, mediul
electricit'ii. Prin intermediul unei transmisii radio, un cntre'
care cnt la )alcutta poate "i ascultat n propriul nostru
apartament din *el$i. +rice mesa! poate "i recep'ionat prin
intermediul unor asemenea transmisii.
ntr-un mod asemntor se comport i mintea omului. ,n
s"nt ce eman valuri spirituale de pace, armonie i ec$ili%ru,
trimite de "apt n lume gnduri de pace i armonie. &cestea
cltoresc mai repede dect lumina n toate direc'iile,
ptrun-nd n min'ile altor oameni i producndu-le, prin
"enomenul su%til al re-onan'ei, gnduri similare de armonie i
pace. n sc$im%, un om angrenat n activit'i lumeti, a crui
minte este plin de gelo-ie, r-%unare i ur, emite gnduri
discordante ce ptrund la rndul lor n min'ile a mii de oameni,
crendu-le stri asemntoare, di-armonioase.

%edul &rn c!re c$l$t're(te )ndul

*ac aruncm o piatr ntr-un %a-in cu ap, ea va produce
o succesiune de valuri concentrice avnd drept epicentru locul
impactului. .umina unei lumnri va da i ea natere unor
valuri de vi%ra'ii eterice cltorind n toate direc'iiile, pornind
de la centru.
n acelai mod, atunci cnd un gnd, %un sau ru, str%ate
mintea unei persoane, el d natere unor vi%ra'ii n /&0&S,
www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z
#sau atmos"era mental(, care vor cltori n toate direc'iile, la
mare distan' de emi'tor.
)are poate "i mediul prin care cltorete gndul de la o
minte la alta1
)ea mai %un e2plica'ie este c /&0&S, sau su%stan'a
min'ii, umple ca un eter ntregul spa'iu, servind drept ve$icul
pentru gnduri, la "el cum P3&0& este ve$iculul pentru
sentimente, lumin i electricitate, iar aerul pentru sunet.

Eterul *&!+ulu nre)*tre!#$ )ndurle

4or'a sau puterea gndului este att de mare, nct po'i
nvrti pmntul prin intermediul ei. 5a poate "i transmis de la
un om la altul. *e pild, puternicele gnduri ale marilor n'elep'i
de altdat, numi'i i 36S76S, se pstrea- nc nregistrate n
&8&S7&.
9og$inii clarv-tori pot percepe aceste gnduri-imagine.
5i le mai pot nc citi. Suntem practic ncon!ura'i de un ocean
de gnduri. Plutim n acest ocean. )u to'ii a%sor%im anumite
gnduri i emitem altele n acest univers al gndurilor. &st"el,
"iecare are propria lui lume a gndurilor, i toate aceste lumi se
di-olv n marele ocean al /in'ii )osmice.

Gndurle *unt "

Gndurile triesc. 5le sunt la "el de solide n lumea lor ca i
o piatr n lumea "i-ic. )orpul nostru poate nceta s mai "ie,
dar gndurile noastre nu pot muri niciodat.
4iecare sc$im%are de gnd este nso'it de o vi%ra'ie nou
n materia mental. Gndul-"or' are nevoie de o anumit
materie su%til #un mediu( pentru a putea ac'iona. *e aceea, cu
ct mai puternice sunt gndurile, cu att mai devreme vor
apare re-ultatele lor. )nd gndul este "ocali-at, dndu-i-se o
anumit direc'ie particular, el va produce anumite e"ecte,
direct propor'ional cu puterea de concentrare a emi'torului
#adic cu "or'a cu care acesta emite gndul(.

Gndurle *unt ,'r+e *u-tle

Gndul este o "or' su%til, pe care ne-o putem procura i
prin $ran. )ei care au citit )77&0*+G9& ,P&06S7&* vor
n'elege cu uurin' acest lucru.
*ac mncarea este pur, gndul devine i el pur. )el care
are gnduri pure vor%ete cu mult autoritate i produce o
impresie "oarte vie n min'ile celor care l ascult. 5l poate
in"luen'a as"el mii de persoane printr-un singur discurs.
Gndul pur este mai ascu'it dect tiul lamei. *e aceea,
nu emite'i dect gnduri su%lime, pure. &cest lucru este posi%il
prin cultivarea puterii gndului, care este o tiin' e2act.

Gndurle *unt me*!.e tr!n*m*e n lume

)ei care eman gnduri de ur, gelo-ie, r-%unare i
rutate sunt cu adevrat oameni "oarte periculoi. 5i ntre'in n
lume o atmos"er de agita'ie i -%ucium. Gndurile i
sentimentele lor negative sunt transmise n eter precum
mesa!ele radio sau :;, i sunt recep'ionate de acei oameni ale
cror min'i re-onea- cu asemenea vi%ra'ii.
)ci gndul se mic cu o vite- uluitoare, putnd
in"luen'a mult lume. &st"el, cei care emit gndri su%lime i
pioase i pot a!uta deopotriv pe cei din apropiere, dar i pe
al'ii, a"la'i la mare distan'.

Gndurle !u ' &utere en'rm$

Gndurile pot vindeca %olile. 5le pot trans"orma
mentalit'i. Gndurile pot "ace practic orice. )$iar i marile
minuni au "ost create practic prin puterea incredi%il a gndului.
Gndul este o "or' dinamic. 5l este determinat de
vi%ra'iile P3&0&-ei psi$ice #sau S,8S7/& P3&0&( asupra
su%stan'ei mentale. Gndul este o "or' la "el ca i gravita'ia,
atrac'ia sau respingerea.

Undele/)nd ( tr!n*,erul )ndurl'r

n "ond, ce este aceast lume1 0imic altceva dect
materiali-area gndurilor "orm ale lui 763&09&G&3<7& sau
*umne-eu.
&'i nv'at la coal despre unde de cldur, de lumin i
electricitate. )e nu ne nva' tiin'a, dar ne-o spun n'elep'ii
=og$ini, este c e2ist i unde-gnd, care au o putere enorm.
Practic, to'i e2perimentm incontient, ntr-o msur mai mare
sau mai mic, puterea gndului. /arii =og$ini ca >0&0&*5;,
<7&3:367&36 i P&:&0>&.6 o%inuiau s trimit i s recepte-e
mesa!e ctre i de la persoane a"late la mare deprtare, prin
telepatie i trans"erul gndurilor. :elepatia a "ost primul telegra"
"r "ir i primul serviciu tele"onic pe care le-a cunoscut
vreodat lumea.
.a "el cum practica'i e2erci'iile "i-ice i sportul, !ucnd
tenis i cricket pentru a v men'ine sntatea "i-ic, ar tre%ui
s v men'ine'i snatatea mental prin emiterea unor "orme-
gnd corecte, consumarea de alimente S&::;&-ice, recreare
mental ntr-o manier inocent i pur, sc$im%area dispo-i'iei
launtrice prin emanarea de gnduri %une, no%ile, su%lime,
precum i prin cultivarea %unei dispo-i'ii.

%nunle "-r!+l'r/)nd

+rice gnd care pornete de la voi este o vi%ra'ie ce nu va
muri niciodat. 5l va continua s treac prin vi%ra'ia sa toate
particulele universului, i dac este un gnd no%il, s"nt i plin
de "or', el va activa n mod similar toate min'ile ce re-onea-
cu el. &cest mecanism va permite tuturor celor care v
seamn s preia gndurile voastre n mod incontient i s
nceap s emit gnduri asemntoare, n "unc'ie de propria
lor capacitate luntric. 3e-ultatul va "i c, c$iar "r s
cunoate'i consecin'ele propriilor voastre ac'iuni, voi ve'i "i pus
n micare "or'e uriae, ampli"icate prin puterea re-onan'ei,
care vor n"rnge gndurile male"ice emanate de cei egoiti sau
ri.

D"er*t!te! "-r!+l'r/)nd

4iecare om i are propria sa lume mental, modul su de
a gndi, propriile ci de n'elegere a lucrurilor i cile sale de
ac'iune.
&a cum "a'a i vocea unui om di"er de ale celorlal'i, la "el
di"er i modurile de a gndi i de a n'elege. &ceasta este
motivul pentru care apar att de des nen'elegerile ntre
oameni, c$iar i ntre cei apropia'i sau prieteni.
*e regul, noi nu putem n'elege corect vi-iunea celuilalt.
*e aici, "ric'iuni, rupturi i certuri ce se produc ntr-un minut,
c$iar ntre prietenii vec$i. &ceasta e2plic de ce pe pmnt
prieteniile nu durea- niciodat prea mult.
)a s ne putem n'elege empatic unii pe al'ii, ar tre%ui mai
nti s ne acordm pe "recven'a vi%ra'iilor mentale ale
celuilalt, renun'nd pe moment la propria noastr "recven'.
*ac ne %locm accesul la modul ?lui? de gndire #la "recven'a
sa de emitere mental(, nu l vom putea n'elege niciodat,
percepndu-l doar ntr-un mod critic, n "unc'ie de propriul
nostru "iltru mental #care distorsionea- realitatea gndirii
celuilalt(. ,nde nu e2ist empatie, cu greu putem vor%i de o
prietenie autentic.
Gndurile de ur, gelo-ie, egoism sau des"ru, produc
imagini distorsionate n minte, determinnd ntunecarea
n'elegerii, pervertirea intelectului, pierderea memoriei i
con"u-ia mental.

C'n*er"!re! ener)e/)nd

n "i-ic e2ist termenul de ?putere de orientare?. *ei
masa de energie e2ist, curentul nu va trece prin ea. /ai nti
tre%uie s conectm masa la un magnet, pentru ca apoi
curentul electric s nceap s curg prin intermediul puterii
sale de orientare.
n mod similar, energia mental care este disipat i
direc'ionat greit prin di"erite gnduri lumeti lipsite de
valoare, ar tre%ui "ocali-at pentru a putea "i direc'ionat corect
prin canalele spirituale.
*e aceea, nu stoca'i n creier in"orma'ii ne"olositoare.
nva'a'i s decondi'iona'i mintea. ,ita'i tot ceea ce a'i nva'at i
care nu v mai este de nici un "olos. &tunci ve'i avea re-erve
enorme ce vor putea "i umplute cu gnduri divine. ;e'i ctiga
ast"el o nou putere mental, cci ra-ele disipate ale min'ii vor
"i acum adunate ntr-un mnunc$i strns "ocali-at.

Te'r! celulel'r ( )ndurle

)elula este o mas de protoplasm ce con'ine un nucleu i
este n-estrat cu inteligen'. ,nele celule secret anumite
produse n interior, n timp ce altele le e2cret n e2terior.
)elulele organelor genitale secret smn'a@ cele ale rinic$ilor
e2cret urina. ,nele celule !oac rolul unor solda'i. 5le apr
organismul de intrui i de atacurile corpurilor strine
otrvitoare sau ale viruilor. 5le le diger, dup care le elimin.
&lte celule sunt cruii su%stan'elor $rnitoare ctre 'esuturii
i organe.
)elulele i ndeplinesc activitatea "r aportul volitiv
contient. /unca lor este controlat de sistemul nervos
simpatic. Pe aceast cale, ele se a"l ntr-un contact direct cu
mintea i creierul.
+rice impuls al min'ii, orice gnd, este transmis celulelor.
&st"el, ele sunt mult in"luen'ate de di"eritele condi'ii sau stri
ale min'ii. *ac mintea este deprimat, con"u-, sau con'ine
alte emo'ii i gnduri negative, acestea sunt transmise
telegra"ic prin nervi, "iecrei celule a corpului. )elulele-solda'i
intr atunci n panic. &gita'ia le sl%ete puterea, ele nu i
mai pot ndeplini corect "unc'iile, iar e"icien'a lor scade.
,nii oameni au o contiin' corporal "oarte puternic, dar
nu au nici o idee despre Sine. 5i duc o via' neregulat,
nedisciplinat, umplndu-i stomacul cu dulciuri, aluaturi,
.a.m.d. +rganele lor digestive i cele eliminatorii nu mai tiu ce
este odi$na. n consecin', ei su"er de sl%iciuni i %oli "i-ice.
&tomii, moleculele i celulele corpului lor produc vi%ra'ii
discordante sau di-armonioase. 5i nu cunosc speran'a,
ncrederea, credin'a, senintatea i %una dispi-i'ie. *impotriv,
ei sunt ne"erici'i. 4or'a-via' nu mai operea- corect n ei.
;italitatea lor scade, iar mintea le este constant umplut de
team, disperare, ngri!orare i an2ietate.

Prmele )ndur ( (tn+! m'dern$

Gndul este cea mai puternic "or' de pe pmnt. 5l este
cea mai puternic arm din arsenalul unui =og$in. Gndurile
constructive trans"orm, nnoiesc i modelea-.
Posi%ilit'ile uriae ale acestei "or'e au "ost de-voltate
pn la per"ec'iune de ctre strmoii notri antici, care le-au
gsit cele mai nalte utili-ri. )ci gndul este prima "or' ce st
la originea sus'inerii ntregii crea'ii. Gene-a ntregii mani"estri
"enomenale este e2plicat ca un prim gnd ce a 'nit n /intea
)osmic.
.umea este o 6dee Primar, ce a devenit mani"est. Primul
Gnd a nceput s vi%re-e n :cerea 5tern a 5sen'ei *ivine.
:erminologia clasic se re"er la acest aspect, la 6)77&, dorin'a
lui 763&09&G&3<7&, Su"letul )osmic, care s-a mani"estat n
SP&0*&, sau vi%ra'ia.
&ceast vi%ra'ie nu poate "i comparat cu oscila'iile rapide
ale particulelor "i-ice, ci este ceva in"init de su%til, att de su%til
nct nu poate "i practic conceput de mintea normal.
&ceast teorie e2plic "aptul c toate "or'ele i au originea
ultim n starea de vi%ra'ie pur. 3ecent, tiin'a modern a
a!uns la conclu-ii apropiate, cercetnd natura "i-ic e2tern.

R!dumul ( r!r 0')1n

3adiumul este o su%stan' rar. :ot att de rari n aceast
lume sunt i =og$inii care i pot concentra gndurile.
&a cum tmia emite constant par"umul su dulce, la "el
aura =og$inului care i controlea- gndurile i care este
concentrat per"ect asupra lui <ra$man, sau 6n"initul, iradia- un
par"um divin. Strlucirea i par"umul "e'ei sale este <3&7/&-
;&3)7&S. &tunci cnd 'ii n mn un %uc$et de iasomie i
tranda"iri, par"umul lor umple ntregul spa'iu, mngind pe cei
care l miros. .a "el se petrece cu =og$inul ce a atins controlul
gndurilor, cci el devine o "or' cosmic, "aima i reputa'ia sa
rspndindu-se n lume precum par"umul.

Gndul !re )reut!te2 m$rme2 ,'rm$2 cul'!re (
nume

+rice gnd are greutate, "orm, mrime, culoare, calitate
i putere, ce pot "i percepute de ctre clarv-tori prin oc$iul
interior.
Gndurile sunt ca o%iectele. &a cum i po'i drui unui
prieten o portocal i apoi i-o po'i lua napoi, la "el po'i drui i
lua napoi un gnd. *e aceea, tre%uie s nv'a'i te$nica
corect a manevrrii i manipulrii gndului.
6magina'i-v c ave'i o minte per"ect calm, "r gnduri.
)nd primul gnd va apare, el va purta un nume i va avea o
"orm. 4orma este starea mai grosier, iar numele starea mai
"in a unei singure puteri de mani"estare, numit gnd. *ar
toate trei nu "ormea- n realitate dect una@ oriunde se a"l
una dintre ele, celelalte dou vor "i i ele acolo. +riunde avem
un nume, avem i "orma i gndul. ,n gnd spiritual are o
culoare gal%en. ,n gnd de "urie i ur este colorat ntr-un
rou ntunecat i un gnd egoist are o culoare maro, etc.

Putere!2 !c+une! ( ,'l'!*ele )ndulu

Prin puterea de a v controla gndurile pute'i do%ndi o
putere creativ. Gndul trece de la unul la altul, in"luen'ea-
mase de oameni, as"el nct cei cu gnduri mai puternice i vor
in"luen'a pe cei cu gnduri mai sla%e.
52ist ast-i numeroase cr'i asupra cultivrii gndului,
puterii i dinamicii lui. Studiindu-le ve'i putea do%ndi o
n'elegere complet a gndului, puterii sale, activit'ilor i
"oloaselor pe care le pute'i do%ndi mnuindu-l.

Tr$m ntr/un 'ce!n ne*,r(t de )ndur
Gndul este deopotriv lumea ntreag, marile dureri,
%trne'ea, moartea, pcatul, pmntul, apa, "ocul, aerul,
eterul. Gndul este cel care l leag pe om. *e aceea, cel care
i controlea- gndurile devine un adevrat Aeu pe acest
pmnt.
:rim ntr-o lume de gnduri. .a nceput e2ist gndul.
&poi ncepe e2primarea acelui gnd prin organul vor%irii.
Gndirea este intim legat de vor%ire. Gndurile pline de
rutate, mnie sau amrciune, i rnesc pe ceilal'i. *ac
mintea, care este cau-a tuturor gndurilor - dispare, la "el vor
disprea i o%iectele lumii e2terioare.
Sunetul, pipitul, "orma, vederea, gustul i mirosul, cele
cinci nveliuri, tre-irea, visul i somnul adnc - toate acestea
nu sunt dect produsul min'ii. S&08&.P&, pasiunea, mnia,
legaturile, timpul - toate sunt produse de minte. /intea este
regele 60*369&S-urilor sau al sim'urilor. 6ar gndul este
rdcina tuturor proceselor mentale.
Gndurile pe care le percepem n !urul nostru #su% "orma
o%iectelor e2terioare( nu sunt dect minte e2primat n "orme
sau su%stan'. Gndul creea-, gndul distruge. *ulcea'a i
amreala nu sunt propriet'i ale o%iectelor, ci ale min'i i ele i
au sediul n su%iect, n gndirea sa. :oate o%iectele acestei lumi
sunt puse n legtur i asociate numai prin !ocul min'ii, care le
d culoare, "orm i toate celelalte calit'i cu care suntem
o%inui'i. /intea i poate asuma "orma oricrui o%iect la care
se gndete intens.
Prietenia i dumnia, virtutea i viciul e2ist doar n
minte. 4iecare minte creea- o lume a %inelui i a rului, a
plcerii i mniei, doar prin propria sa imagina'ie. <inele i rul,
plcerea i durerea nu i-vorsc din o%iecte@ ele apar'in doar
propriei voastre atitudini luntrice. 0u e2ist numic %un ori
plcut n aceast lume@ ele e2ist ns n mintea voastr.

Gndurle2 electrct!te! ( ,l'*',!

Gndurile sunt o putere uria, mult mai mare dect cea a
electricit'ii. 5le v controlea- via'a, v modelea- caracterul
i v structurea- destinul.
+%serva'i cum un singur gnd atrage apoi numeroase
altele, ntr-o "oarte scurt perioad de timp. S ne imaginm c
v vine ideea s v invita'i prietenii la un ceai. Singur gndul de
?ceai? atrage automat gndurile de lapte, -a$r, ceti, mese,
scaune, "e'e de mas, erve'ele, linguri'e, pr!ituri, %iscui'i, etc.
n mod similar, lumea n care trim nu este dect o e2pansiune
de gnduri. *ar e2pansiunea gndurilor min'ii ctre o%iectele
e2terioare nu este dect un lan' pentru su"let, de care ne
putem eli%era doar prin renun'area la gnduri.
:re%uie s "i'i e2traordinar de aten'i #contien'i( pentru a
putea ucide gndurile nc n germene. *oar atunci ve'i "i cu
adevrat "erici'i. /intea se !oac i triea-. *oar n'elegndu-i
natura, cile i mi!loacele de ac'iune, o ve'i putea controla cu
uurin'.
)ea mai e2traordinar carte din lume n materie de
"iloso"ie idealist practic este 9+G&-;&S6S7:7&. 5sen'a
acestei cr'i este urmtoareaB ?Singurul care e2ist este
<ra$man cel non-dual, sau su"letul nemuritor. &cest univers,
privit ca univers, nu e2ist. 0umai cel ce i cunoate Sinele
Suprem va "i eli%erat de ciclul naterilor i mor'ilor.
Stingerea gndurilor i a ;&S&0&S-urilor nseamn
/+8S7& #eli%erarea(. 52pansiunea min'ii este S&08&.P&.
S&08&.P& sau gndul, prin puterea sa de di"eren'iere,
generea- acest univers. .umea nu este ast"el dect un !oc al
min'ii. 5a nu e2ist n cele trei perioade de timp #trecutul,
pre-entul i viitorul(. Stingerea S&08&.P&S-urilor nseamn
/+8S7&. &ni$ila'i mruntul ?ego?, ;&S&0&S-urile, gndurile.
/edita'i asupra Sinelui i deveni'i un >6;&0/,8:& #un eli%erat
n via'(.

%nte! / ' &r'ec+e ! )ndulu

/edita'ia pro"und demonstra- c ntregul univers nu
este n realitate dect proiec'ia min'ii umane. Puri"icarea i
controlul min'ii este scopul central al oricrei 9+G&. /intea n
sine nu este dect o nregistrare de impresii ce se e2prim "r
ncetare su% "orm de impulsuri i gnduri. /intea nseamn
ac'iune, micare. Gndul te ndeamn s ac'ione-i, iar
activitatea nseamn impresii noi pentru minte.
9oga rupe acest cerc vicios, utili-nd metode de in$i%are
e"ectiv a "unc'iunilor min'ii. 9oga veri"ic, controlea- i
oprete "unc'ia-rdcin a min'ii, i anume gndirea. )nd
gndul este transcens, ncepe s "unc'ione-e intui'ia i apare
cunoaterea de Sine.
Gndul are puterea de a crea i de a distruge lumi ct ai
clipi din oc$i. /intea creea- lumea potrivit propriei ei
S&08&.P&, sau gndiri. )a un vis ce generea-a alt vis n
interiorul lui, mintea - care nu are o "orm vi-i%il, generea-
lumile vi-i%ile.

Gndurle2 lume! * re!lt!te! etern$

/intea este cau-a-rdcin a celor trei S&/S&3&S #cele
trei lumi ilu-orii(, cu miile lor de mldi'e, ramuri, "run-e i
"ructe. )el care va distruge gndul, va distruge dintr-o dat i
copacul Samsaric, cci i va tia rdcina.
&cest lucru necesit ns o nes"rit r%dare i
perseveren'. )nd toate gndurile vor "i eliminate, v ve'i
sclda n oceanul %eatitudinii. &ceast stare nu poate "i
descris, ci doar e2perimentat.
&a cum "ocul este a%sor%it n sursa sa atunci cnd
com%usti%ilul se termin, la "el i mintea se rea%soar%e n sursa
sa, &tman #Sinele Suprem(, atunci cnd toate S&08&.P&S-urile
sau gndurile sunt ani$ilate. )el care reali-ea- aceasta atinge
8&6;&.9&, e2perien'a 3ealit'ii 5terne, starea de li%ertate
a%solut.

CAPITOLUL 3
LEGILE I DINA%ICA PUTERII GNDULUI

Gndul / !r1tect !l de*tnulu

*ac mintea se oprete continuu asupra unui anumit lan'
de gnduri, ea "ormea- treptat un culoar prin care "or'a-gnd
va trece automat, crend o anumit o%inuin' mental ce va
supravie'ui mor'ii i, ntruct apar'ine egoului, va "i purtat cu
sine n urmtoarea ncarnare, ca tendin' mental sau
capacitate.
S ne amintim c "iecare gnd i are propria imagine
mental. 5sen'a di"eritelor imagini mentale "ormate ntr-o
anumit via' "i-ic se structurea- n planul mental i va
constitui %a-a #c$intesen'a( urmtoarei ncarnri. .a natere,
su"letul este n-estrat nu numai cu un nou corp "i-ic, dar i cu o
nou minte i un nou intelect #<,**76(.
5ste di"icil s e2plici detaliat activitatea gndului i modul
n care determin el destinul omului. +rice 8&3/& #ac'iune(
produce dou categorii de e"ecte, una asupra min'ii individuale,
iar cealalt asupra lumii. +mul i structurea- coordonatele
vie'ii sale viitoare prin e"ectele ac'iunilor sale asupra celorlal'i.
+rice ac'iune are un trecut #o cau-( ce conduce la ea, i
un viitor ce deriv din ea. &c'iunea presupune o dorin' care a
generat-o i un gnd care a modelat-o. 4iecare gnd este o
verig ntr-un lan' nes"rit de cau-e i e"ecte, "iecare e"ect
devenind la rndul su o cau- i "iecare cau- "iind e"ectul
unei cau-e anterioare@ iar "iecare verig a acestui lan'
nentrerupt este structurat din trei componente - dorin', gnd
i ac'iune. *orin'a stimulea- gndul@ gndul se mani"est
printr-o ac'iune. &c'iunea constituie c$iar ur-eala destinului.
Spre e2emplu, cel ce privete cu invidie egoist
posesiunea altora, c$iar dac nu se trans"orm ntr-un $o' activ
n pre-ent, are toate ansele s devin unul ntr-o via' viitoare,
n timp ce ura i r-%unarea mentali-ate prea mult sunt
semin'ele din care se va nate un viitor uciga.
*impotriv, iu%irea altruist va trans"orma "iin'a mai nti
ntr-un "ilantrop, apoi ntr-un s"nt@ i "iecare gnd de
compasiune va modela caracterul tandru i milostiv al unui
adevrat prieten al universului.
0u tre%uie sa cde'i n greeala "atalismului, cci aceasta
nu produce dect lene i iner'ie. :re%uie doar s recunoate'i i
s n'elege'i marile puteri ale gndului i, prin trud, s a!unge'i
la o gndire corect, ce v va "uri apoi un mare destin.
)el care cultiv o ac'iune, culege un o%icei@ cel care cultiv
un o%icei, culege un caracter@ iar cel care cultiv un caracter,
culege un destin. +mul este stpnul propriului destin. 5l i
poate controla destinul prin puterea gndului. .a "el, destinul
actual poate "i sc$im%at. 0u depinde dect de om, cci toate
"acul'ile, energiile i puterile -ac latent n el@ ele tre%uie doar
mani"estate plenar, i omul va deveni li%er i mare.

Gndurle "$ c#ele!#$ nt$+(!re!

4a'a omului este ca o plac de gramo"on. :ot ceea ce el
gndete, se nregistrea- imediat pe "igura sa. Gndurile
vicioase ale mniei, gelo-iei, urii, des"rului, r-%unrii, etc.,
las adevrate rni i cicatrice pe "e'ele celor care le emit.
*in natura acestor semne, cei care tiu s le citeasc pot
cunoate strile de spirit ale celorlal'i. 5i pot diagnostica uor
%oala din min'ile oamenilor. )el care crede c i poate ascunde
gndurile este doar un srman naiv. 5l seamn cu stru'ul care,
atunci cnd este vnat, i ascunde capul n nisip, imaginndu-i
c nimeni nu l mai poate vedea.
4a'a este arttorul i tiparul min'ii. 4iecare gnd taie o
%ra-d pe "a'@ gndurile divine o luminea-, n timp ce cele
male"ice o ntunec. Gndurile divine emise constant conduc la
mrirea aurei sau a $aloului. Gndurile rele emise constant
adncesc impresiile negative, la "el cum o piatr ce i-%ete n
-id va adnci mereu gaura din el. 52presia "e'ei trdea- cu
uurin' starea interioar a min'ii, sau con'inutul acesteia.
Gnduri, sentimente, stri i emo'ii, toate produc impresii
puternice asupra "e'ei, re"lectndu-se pe ea la "el ca reclamele
a"iate pe -iduri.

Gndurle m'dele!#$ e4&re*! ,#c$

/intea este e2presia su%til a corpului "i-ic. )orpul "i-ic
este mani"estarea e2terioar a gndurilor. &st"el, cel care i
modelea- mintea, i modelea- implicit i corpul.
&a cum un om cu o n"'iare grosolan nu se %ucur
ndeo%te de prea mult simpatie i mil din partea celor din
!ur, nici cel cu o minte grosolan nu poate inspira mai mult
simpatie. /intea i re"lect cu atta "idelitate strile luntrice
pe "a', nct un om inteligent o poate citi cu mult uurin'. 6ar
corpul, la rndul su, rspunde acestor striB teama creea-
instantaneu o reac'ie "i-iologic de aprare@ an2ietatea, mnia,
durerea, veselia, etc., toate creea- reac'ii interne ale
organismului.

Oc1 "$ tr$de!#$ )ndurle

+c$ii repre-int "erestrele su"letului@ de aceea, n ei se
poate citi cel mai uor starea luntric a min'ii. +c$ii sunt ca un
instrument telegra"ic ce transmite mesa!e. n ei po'i citi
gndurile de trdare, depresiune, triste'e, ur, voioie, pace,
armonie, sntate, putere, vigoare i "rumuse'e.
*ac ave'i "acultatea de a citi n oc$ii altora, le pute'i citi
deopotriv i gndurile. )u pu'in $otrre, perspicacitate,
antrenament, inteligen' i e2perien', ve'i a!unge s citi'i
dominanta unui om #caracterul su( din semnele "e'ei sale,
precum i urmarindu-i conversa'ia i comportamentul.

Gndurle ne)!t"e 'tr$"e*c "!+!

Gndurile de ngi!orare sau de "ric sunt "or'e de temut
care e2ist n luntrul "iin'ei noastre. 5le otrvesc nsei sursele
vie'ii i distrug armonia, e"icien'a pe termen lung, vitalitatea i
vigoarea. n timp ce gndurile opuse de %ucurie, %un dispo-i'ie
i cura! - vindec, mngie, alin iritarea i sporesc enorm
e"icien'a "iin'ei prin multiplicarea puterilor mentale. *e aceea,
nu v pierde'i niciodat %una dispo-i'ie. Am%i'i i rde'i tot
timpul.

De#ec1l-rele &*1'/,#ce

Gandul i e2ercit in"luen'a asupra ntregului corp.
*urerea mental sl%ete organismul "i-ic, dar nu mai pu'in
adevrat c i corpul in"luen'ea- mintea@ un corp sntos este
%arometrul unei min'i sntoase. )nd corpul e %olnav, mintea
se m%olnvete i ea.
Pornirile violente ale unui caracter prea aprins produc
serioase daune celulelor creierului, genernd produi c$imici
otrvitori n snge, dau natere unui oc general i depresiunii,
i suprim secre'ia sucurilor gastrice, a %ilei i celorlalte sucuri
digesive din tu%ul alimentar, sectuiesc energia, vitalitatea,
induc m%trnirea prematur i scurtea- via'a. )nd suntem
"urioi, mintea devine pertur%at, "apt care creea- apoi
dis"unc'ionalit'i la nivelul corpului, datorit intrrii n agita'ie a
ntregului sistem nervos. &ceasta este e2plica'ia ?nervilor? pe
care i avem, sau a strii de enervare. *e aceea este pre"era%il
s ne controlm mnia prin iu%ire. /nia este o energie att de
puternic, nct ea nu poate "i controlat prin intelectul o%inuit
#;9&;&7&3& <,**76(, ci numai prin intelectul pur #S&::;&
<,**76( sau discernmnt #;6;58&-;6)7&3&(.

Puterle cre!t'!re !le )ndulu

Gndul creea- lumea. 5l determin devenirea lucrurilor
ntru e2isten'. Gndurile de-volt dorin'ele i e2cit pasiunile.
n mod analog, gndurile contrare ce urmresc ani$ilarea
dorin'elor i pasiunilor vor contra%alansa e"ectele primelor
gnduri. &cesta este un lucru "oarte importantB cnd sunte'i
asaltat de o anumit dorin' sau pasiune, gndul contrar v va
a!uta s o distruge'i. *ac gndi'i despre cineva c el este
prietenul vostru, acest lucru se va trans"orma n realitate. *ac
n sc$im% l vi-uali-a'i ca duman, mintea va actuali-a
deopotriv i acest gnd. *e aceea, cel care tie cum s lucre-e
cu mintea, controlnd-o printr-o practic constant, poate
atinge "ericirea.

Gndurle !tr!) )ndur *ml!re

n lumea gndurilor, ca i pretutindeni n univers,
"unc'ionea- ?legea atrac'iei prin re-onan'?. +amenii care au
gnduri similare se simt atrai n mod natural unul ctre
cellalt. Sau cum spune n'elepciunea popularB ?)ine se
aseamn, se-adun?, ori ?Spune-mi cu cine te ntovreti ca
s-'i spun cine eti?.
*octorul va "i atras de al'i doctori, sau de cercurile
medicale@ poetul de alt poet #sau de un su"let poetic(@
cntare'ul de al'i cntare'i@ "iloso"ul de "iloso"i@ vaga%ondul de
vaga%on-i, etc. /intea are putere de atrac'ie. +mul i atrage
continuu spre sine din universul vi-i%il i din cel invi-i%il #ce
con'ine "or'ele vie'ii( gndurile, in"luen'ele i condi'iile cel mai
apropiate de cele ale propriilor idei. *ucnd cu voi anumite
gnduri i re'inndu-le o durat mai lung de timp, ve'i atrage
"r ncetare, contient sau incontient, tot ceea ce corespunde
calita'ii voastre dominante de gndire. Gndurile sunt
proprietatea voastr privat i le pute'i "olosi ntr-un mod
creator, mplindu-v dorin'ele, prin cunoaterea puterii lor i
utili-area lor contient, prin "ocali-are i concentrare.
;oi 'ine'i n minile voastre ntreaga putere de a v alege
gndurile i de a atrage ast"el spre voi in"luen'ele pe care le
dori'i. "olosi'i aceast putere, i nu v limita'i la a "i srmane
creaturi %tute de valurile circumstan'elor ntmplatoare.
3eaminti'i-v c ?omul este ceea ce el gndete?.

Gr&! *&!n'l$ ( c'nt!mn!re! &rn )ndur

&c'iunile mentale sunt ac'iuni reale, cci gndurile sunt
"or'e dinamice. S ne amintim, de asemenea, c gndul este
"oarte contagios@ da, c$iar mult mai contagios dect gripa
spaniol. ,n gnd de simpatie v atrage instantaneu simpatia
celorlal'i. ,n gnd de mnie produce vi%ra'ii similare n to'i cei
din !urul mniosului. Gndul prsete creierul #mintea(
emi'torului i ncepe s cltoreasc, in"luen'nd min'ile pe
care le ntlnete n cale, uneori c$iar la mare distan'.
,n gnd de %ucurie tre-ete spontan %ucuria i n cei din
!ur. 3eaminti'i-v plcerea ce o sim'i'i i duioia ce v cuprinde
privind o ceat de copii -%urdnd i dansnd de %ucurie. *e
aceea, nu conteni'i s emite'i gnduri su%lime, elevate. )u ct
gndul emis va "i mai puternic, cu att va "i mai mare puterea
voastr asupra celor din !ur. *ac ae-a'i un om cinstit lng un
$o', ori primul va ncepe s "ure, ori $o'ul va deveni om cinstit@
depinde de puterea luntric a celor doi. n via' suntem mereu
supui di"eritelor in"luen'e, cci gndul este e2trem de
contagios@ de aceea, nu v lasa'i prad in"luen'elor negative, n
sc$im%, raspndi'i in"luen'a voastr su%lim n min'ile celor din
!ur.

A&lc!re! une le) &*1'l')ce

Pstra'i-v inima tnr. 0u gndi'i niciodatB ?&m
m%trnit?, cci acest gnd v va coplei. .a vrsta de C0 de
ani, gndi'iB ?/ simt ca la DC ani?, cci ntotdeauna omul
devine ceea ce el gndete. &ceasta este o mare lege
psi$ologic.
Gndi'iB ?Sunt puternic?, i ve'i deveni puternic@ dac
gndi'iB ?;ai, ce sla% sunt?, ve'i deveni i mai sla%. *ac
gndi'iB ?Sunt un prost?, cu siguran' c ve'i deveni unul. *ar
dac gndi'iB ?Sunt un n'elept sau un Aeu?, ve'i deveni un
n'elept ori un Aeu.
Gndul este cel care modelea- omul. 6magina'ia poate
"ace adevrate minuni. Pre-entul vostru este re-ultatul
gndurilor voastre anterioare, iar viitorul i are smn'a n
gndurile voastre actuale. *ac gndi'i corect, ve'i gndi i
ac'iona corect. ;or%irea i ac'iunea ntotdeauna urmea-
gndirii.

5n+ele)e+ le)le )ndr

4iecare om ar tre%ui s ai% o n'elegere atotcuprin-toare
asupra legilor gndirii i a utili-rii lor. *oar ast"el va putea el
s triasc n aceast lume "ericit i senin. 5l poate "olosi aceste
"or'e ca pe un spri!in care s serveasc scopurilor sale ntr-o
manier optim.
Pe de alt parte, el poate neutrali-a "or'ele ostile sau
curentele antagoniste. .a "el cum petele tie s nainte-e
mpotriva curentului, va putea i el s nving curen'ii ostili,
adaptndu-se acolo unde este ca-ul i prote!ndu-se prin
"olosirea unor metode i precau'ii speciale. &lt"el el va deveni
un sclav, care va "i mturat de colo-colo de ctre di"eri'ii curen'i
cu care se intersectea-@ asemenea oameni, c$iar cnd sunt
%oga'i i posed totul, se simt ne"erici'i i triti.
)pitanul unui vas i poate conduce lin cora%ia numai
dac cunoate legile naviga'iei, capcanele mrii, cile i curen'ii
oceanici. &lt"el vasul su i va pierde %usola, navignd n
deriv, pn cnd se va i-%i de vreun ice%erg sau de vreo
stnc, eund. n mod asemntor, navigatorul n'elept ce
plutete prin oceanul vie'ii, triete n calm i linite, i i
atinge ntotdeauna scopurile vie'ii - atunci cnd are o
cunoatere detaliat asupra .egilor 0aturii i ale Gndirii.
)el care cunoate .egile Gndirii i poate modela
caracterul e2act aa cum dorete. *e aceea, deveni'i o
ncarnare a %inelui@ gndi'i numai %ine, "ace'i numai %ine.
Servi'i, iu%i'i, drui'i. )uta'i "ericirea altora, cci ceea ce ve'i
culege va "i propria voastr "ericire. )ircumstan'ele vie'ii,
oportunit'ile i mediul v vor deveni atunci "avora%ile.
*ac pre"era'i s i rni'i pe cei din !ur, provocnd scandal,
con"u-ie, rspndind -vonuri, lovind pe la spate, dac i
e2ploata'i pe ceilal'i, dac le lua'i proprietatea prin mi!loace
nepermise, dac tot ceea ce "ace'i cau-ea- doar durere,
durere ve'i culege. )u timpul, circumstan'ele v vor deveni
ne"avora%ile, iar mediul ostil.
&ceasta este legea naturii i a gndirii. &a cum v pute'i
cldi un caracter %un sau ru printr-o gndire su%lim sau
a%!ect, la "el, v pute'i modela circumstan'ele "avora%ile ori
ne"avora%ile prin ac'iunile voastre %une sau rele. ,n om ce
posed un mental discriminativ este ntotdeauna atent, vigilent
i circumspect. 5l i strunete cu gri! gndurile, adncindu-se
n introspec'ie ca s n'eleag mai %ine. 5l tie ce procese au
loc n u-ina sa mental, ce ;36::6 sau G,0& l domin la un
anumit moment. 5l nu permite nici mcar unui singur gnd
male"ic s ptrund prin por'ile u-inei sale mentale, ci le
strivete nc de la rdcin.
Gndind ntotdeauna numai %inele, supraveg$indu-i
natura gndurilor prin introspec'ie, omul discriminativ i
cldete un caracter no%il, croindu-i ast"el un destin nalt. 5l nu
vor%ete mult, i este ntotdeauna "oarte atent cu cuvintele
care i ies pe gur. ;or%irea sa e dulce i plin de iu%ire. 5l nu
rostete niciodat cuvinte dure, care ar putea rni pe al'ii.
3%darea, compasiunea, iu%irea i adevrul r-%at ntotdeauna
din spusele lui@ de aceea, el produce o impresie pro"und i
"avora%il n min'ile celorlal'i.
5l practic &76/S& #respectarea adevrului( i
<3&7/&)7&39& #controlul per"ect al poten'ialului se2ual( n
gnd, cuvnt i "apt@ urmrete s i pstre-e ec$ili%rul
mental i s "ie ntotdeauna optimist. Practicnd toate aceste
:&P&S-uri #austerit'i( deopotriv "i-ic, ver%al i mental, el
reuete s i controle-e ac'iunile. 5l nu mai poate gndi rul@
de aceea, el nu mai poate "ace ru.
&c'ionnd ast"el, un asemenea om reuete s i atrag
toate circumstan'ele "avora%ile, cci cel care rspndete
"ericire, o va atrage la rndul lui. &cesta este caracterul prin
care omul i "urete caracterul i destinul, prin puterea
gndului su. ,n caracter urt poate "i transmutat ntr-unul %un
prin emiterea unor gnduri "rumoase, iar circumstan'ele
de"avora%ile pot "i sc$im%ate n circumstan'e "avora%ile prin
n"ptuirea %inelui.

Le)le )ndr n!lte

+mul devine ceea ce el gndete. )um i sunt gndurile,
aa i va "i i via'a.
Gndirea orientat e2clusiv asupra o%iectelor lumii
e2terioare nseamn durere. Prin nsui actul gndirii, omul este
nln'uit n materie. Gndul pur, interiori-at, este n sc$im% o
"or' mai puternic dect electricitatea. )el care tie s i
liniteasc mintea, va "i "ericit i li%er de-a pururi. /ani"esta'i-v
toat voin'a n scopul cuceririi propriei voastre min'i. &ceasta
este adevrata %r%'ie, sau P,3,S7&3:7&.
0egarea eului limitat este un mi!loc de puri"icare i
ra"inare a min'ii. Gndurile tre%uie mai nti puri"icate, iar apoi
linitite, cci numai o minte per"ect calm va putea nltura
vlurile ignoran'ei.
&spectul su%til al alimentelor cu care ne $rnim "ormea-
mintea. *ar $rana nu este numai ceea ce noi mncm, ci tot
ceea ce lsm s intre n noi prin intermediul sim'urilor. nv'a'i
s l vede'i pe *umne-eu pretutindeni. &ceasta este adevrata
$ran a oc$iului. Puritatea gndului depinde de puritatea
$ranei. Pute'i vedea, au-i, sim'i gustul mai %ine, dac men'ine'i
n permanen' gnduri su%lime, divine.
*ac privi'i un o%iect printr-un "iltru de sticl verde sau
roie, el v va apare colorat n verde sau rou. .a "el, i
o%iectele lumii e2terioare sunt colorate de dorin'ele voastre
prin intermediul "iltrului mental. :oate strile mentale sunt
tran-itorii@ ele nu pot produce dect durere i triste'e.
<ucura'i-v de li%ertatea gndirii. 5li%era'i-v de sclavia
pre!udec'ilor ce n%u intelectul i ntunec gndurile.
Gndi'i-v la &tman #Sinele Suprem, Spiritul nemuritor ce e2ist
n "iecare om(. &ceasta este gndirea corect. &tman se
revelea- pe Sine dup puri"icarea gndurilor. )nd mintea
este senin, eli%erat de dorin'e, de motive, de speran'e, de
o%liga'ii i restric'ii, de orice "el de gnd - atunci, Supremul
&tman strlucete. Su"letul triete e2perien'a e2ta-ului. Ei voi
pute'i tri via'a pe care o duc s"in'ii. *ar nu ve'i o%'ine o
victorie sigur i permanent pn cnd nu v ve'i "i cucerit
mintea, gndurile i egoul in"erior.

Gndul 6 un -umer!n)

4i'i ntotdeauna aten'i la ceea ce gndi'i, cci tot ceea ce
iese din mintea voastr se ntoarce napoi. +rice gnd pe care l
emite'i este un %umerang.
*ac ur'i pe cineva, ura se va ntoarce mpotriva voastr.
*ac iu%i'i, ve'i primi napoi iu%ire. ,n gnd ru este de trei ori
%lestemat. n primul rnd, el l rnete pe emitent, a"ectndu-i
corpul mental. n al doilea rnd, el l rnete pe cel cruia i este
adresat. n s"rit, el "ace ru ntregii umanit'i prin vicierea
atmos"erei sale mentale. *ac ntre'ine'i gnduri de ur,
sunte'i deopotriv un criminal, cci gndurile voastre ucid n
lumea lor, dar i un sinuciga, cci ele se ntorc mpotriva
voastr. n plus, o minte angrenat n gnduri male"ice
ac'ionea- ca un magnet, atrgnd gnduri similare i
ampli"icnd ast"el rul ini'ial. Gndurile rele aruncate n
atmos"era mental otrvesc min'ile receptive. 6ar cum gndul
este rdcina ac'iunii, men'inerea persistent a unui gnd ru
va conduce n timp la comiterea unor ac'iuni criminale.

Gndurle ( "!lurle m$r

Gndurile sunt precum valurile unui ocean. 5le sunt
nenumrate. )ucerirea lor vi se va prea la nceput o ncercare
disperat, "r anse autentice de succes.
,nele gnduri vor re-ista voin'ei voastre, n timp ce altele
vor 'ni nvalnic e2act atunci cnd credea'i c a'i nvins.
;ec$ile gnduri suprimate vor apare din nou dup ctva timp.
)u toate acestea, nu tre%uie s dispera'iB puterea luntric
spiritual se do%ndete gradat. ;e'i reui cu siguran' pn la
s"rit. :o'i marii =og$ini de altdat au atins reali-rile lor
su%lime doar dup ce au trecut prin aceleai di"icult'i.
Procesul de distrugere a clieelor mentale este di"icil i
ndelungat. &nsam%lul gndurilor nu poate "i distrus ntr-o -i sau
dou. *e aceea, nu tre%uie s renun'a'i la practic dup
apari'ia primelor di"icult'i.
Prima ncercare ar tre%ui s "ie reducerea dorin'elor, cci
ea va genera o scdere automat a gndurilor. &poi, gradat, ele
vor disprea.

Cul'!re! ( n,luen+! )ndurl'r d"ne

<,**7& o%inuia s a"irmeB ?:ot ceea ce suntem este
"ormat din gndurile noastre?. &cestea sunt adevrata cau- a
ciclului renaterilor. *e aceea, noi tre%uie s puri"icm aceste
gnduri.
&tunci cnd ne a"lm n prea!ma unui n'elept, sim'im o
stare incredi%il de calm@ pe cnd atunci cnd ne a"lm n
compania unui om egoist sau ru, nu ne sim'im n largul nostru.
52plica'ia const n inter"erarea aurei noastre cu aura
n'eleptului, ce emite vi%ra'ii de pace i linite, ori cu aura
egoistului, ce emite vi%ra'ii male"ice ale unor gnduri rele.
,nul din e"ectele gndurilor este crearea unei "orme
de"inite. )alitatea i natura gndului i determin acestuia
culoarea i claritatea "ormei-gnd. + "orm-gnd este o entitate
vie ce are o puternic tendin' de a mplini inten'ia autorului ei.
*e pild, "ormele-gnd al%astre denot devo'iune.
4ormele-gnd ale renun'rii de sine au cel mai "rumos a-uriu
imagina%il, ncon!urat de un $alou al%-strlucitor. 4ormele-gnd
ale egoismului, orgoliului i mniei au, respectiv o culoare
gri-maronie, portocalie i roie.
Suntem ntotdeauna ncon!ura'i de aceste "orme-gnd iar
min'ile noastre sunt serios a"ectate de ele. 0ici mcar un s"ert
din min'ile noastre nu ne apar'in, ci le culegem pur i simplu din
atmos"era mental. /a!oritatea sunt gnduri rele. *e aceea,
este de pre"erat s rostim mereu n gnd numele lui *umne-eu,
cci asta ne va prote!a.

Aur! ( dn!mc! une mn+ de#"'lt!te

6n"luen'a nalt pe care o e2ercit o minte nalt de-voltat
asupra uneia mai pu'in de-voltate tre%uie su%liniat n mod
deose%it. 5ste imposi%il s descrii n cuvinte ce nseamn s "ii
n pre-en'a unui maestru, sau a unui adept avansat. )$iar dac
ei vor%esc rareori, pre-en'a lor druiete o sen-a'ie
copleitoare iar min'ile celor din !ur se umplu de inspira'ii
ne%nuite.
/intea poart n sine aura psi$ic i mental. :ermenul
sanscrit pentru aur este :e!as. 5l nseamn strlucirea sau
$aloul ce eman din "enomenul min'ii. .a cei care au cutat
de-voltarea plenar a min'ii lor, aceast aur este e2trem de
strlucitoare. 5a are puterea de a cltori la mare distan' i de
a a"ecta %ene"ic mul'imi mari de oameni, dac acetia au
privilegiul de a intra su% in"luen'a ei direct. /ai tre%uie s
men'ionm c aura spiritual este in"init mai puternic dect
orice aur psi$ic, P3&0&-ic #energetic( sau mental.

%(c!re! )ndurl'r ( ! *t$rl'r

+amenii ce au gnduri sau stri ntunecate atrag ctre
sine lucruri ntunecate i gnduri male"ice de la alte persoane i
din nregistrrile &8&S7&-ice pstrate n eterul "i-ic.
)ei care au o "ire tonic, ncre-toare i voioas atrag la
rndul lor gnduri similare. *e aceea, ei ating mereu succesul
n tot ceea ce ntreprind. +amenii care ntre'in stri negative,
de depresiune, mnie sau ur, i rnesc n mod deli%erat pe
al'ii, cci i in"estea- cu gndurile lor male"ice, distructive, pe
care le sdesc n su%contientul acestora. 5i se "ac ast"el
vinova'i de un ru uria pe care l produc lumii gndurilor.
+amenii veseli i "erici'i sunt o %inecuvntare pentru societate,
cci ei aduc "ericirea i altora.
&a cum o "emeie "rumoas i contient de "rumuse'ea ei
re"u- s ias n pu%lic sau i acoper "a'a atunci cnd i-a ieit
un co pe nas, la "el ar tre%ui s evita'i i voi s iei'i n pu%lic i
s v amesteca'i cu prietenii atunci cnd sunte'i deprimat, sau
cnd ave'i gnduri de ur ori gelo-ie, cci atunci ve'i "i o
amenin'are pentru to'i cei din !ur, pe care i-a'i putea in"esta.

%(c!re! )ndurl'r &rn un"er*

*up ce au prsit creierul, gndurile ncep s
$oinreasc. )nd un gnd, %un sau ru, este emis de mintea
unei persoane, el d natere unor vi%ra'ii n /&0&S sau
atmos"era mental, ce pot cltori orict de departe n toate
direc'iile.
,n n'elept trind n 7imala=a poate ast"el trimite un gnd
puternic n orice col' din &merica. )el ce urmrete s se
puri"ice n si$strie, puri"ic de "apt ntreaga lume, cci nimeni
nu poate mpiedica aceste gnduri pure s in"luen'e-e pe to'i
cei ce doresc s le primeasc.
&a cum soarele continu s trans"orme n vapori "iecare
pictur de ap de pe pmnt, iar aceti vapori se ridic
unindu-se i "ormnd as"el norii, la "el toate gndurile pure pe
care voi le proiecta'i se vor ridica n spa'iul mental, vor ntlni
gndurile similare emise de cei care se aseamn cu voi, iar n
"inal, aceste gnduri divine vor co%or ca o ploaie mental de o
"or' copleitoare, pentru a numici "or'ele #gndurile( male"ice.
CAPITOLUL 7

;&.+&35& E6 ,:6.6AF36.5 P,:5366 GG0*,.,6

Ser"+ !lt'r! &rn "-r!+le "'!*tre ment!le
,n adevrat si$asru sau S&009&S60 poate reali-a orice prin
vi%ra'iile sale mentale. ,n S&009&S60 sau un =og$in nu tre%uie
s devin preedintele unei asocia'ii sau vreunui partid politic
pentru a-i ndeplini scopul. &ceasta este doar o idee pueril.
52ist indieni care i-au asumat ast-i spiritul misionar al
vestului i strig pretutuindeni c S&009&S6066 ar tre%ui s preia
conducerea n activit'ile sociale i politice. )e greeal tristH

,n n'elept nu tre%uie s urce pe o plat"orm pentru a a!uta
umanitatea, nici s predice pentru a eleva min'ile oamenilor@
propria lui via' este o ntrupare a nv'turii sale. Propria lui
gndire elevea- min'ile oamenilor.

n'eleptul este garan'ia vie a reali-rii lui *umne-eu i mul'i
i-au gsit inspira'ia doar n privirea unor asemenea s"in'i.

Gndurile lor pure i puternice cltoresc la distan'e "oarte
lungi, puri"ic lumea i ptrund n min'ile a mii de oameni.

D'ct'r &'t "ndec! &rn *u)e*te

*octorii ar tre%ui s ai% o cunoatere pro"und a tiin'ei
sugestiei. )ei care nu cunosc aceste legi pot "ace uneori "oarte
mult ru. ,neori, ei i pot c$iar ucide propriii pacien'i,
nspimntndu-i #inducndu-le sugestii negative(.

*ac vine pacietul cu o tuse o%inuit i doctorul i spuneB
?Srmane prieten, ai :<). :re%uie s mergi la <$owali #sau n
5lve'ia, sau la ;iena( i s te trate-i prin in!ec'ii
antitu%erculoase?@ %ietul pacient este att de nspimntat nct
el se pate c$iar m%olnvi de "ti-ie, dei tusea sa era doar o tuse
o%inuit, datorat vreunui guturai. 5ste un simplu e2emplu de
sugestie distructuv.

*octorul ar "i tre%uit s-i spun@ ?+, nu-i nimic. 5 doar o
simpl rceal. /ine te vei sim'i de!a mai %ine. 6a un purgativ i
in$alea- pu'in ulei de eucalipt, modi"ic-'i dieta alimentar sau
c$iar po'i posti ast-i?. ,n asemenea doctor este ca un -eu. 5l ar
tre%ui adorat.

Sugestia are puterea de a vindeca. 5a este un tratament
"r medicamente. 52ist c$iar o terapeutic sugestiv. Prin
sugestii %ine"ctoare i puternice pute'i vindeca orice %oal. ;a
tre%ui s nv'a'i aceast tiin' i s o practica'i, indi"erent dac
sunte'i speciali-a'i n $omeopatie, medicin alopat, a=urvedic
sau ,nani. Etiin'a sugestiei se mulea- per"ect pe orice sistem.
Prin ama%ilitate i %untate medicul i va atrage o mul'ime de
pacien'i i i va m%unt'i ast"el practica.

8')1n ( tr!n*mt me*!.ul &rn tr!n*,er de )ndur

Prin vi%ra'iile lor spirituale i prin aura lor magnetic,
=og$inii autentici i necunoscu'i a!ut mult mai mult umanitatea
dect ?=og$inii? de pe plat"ormele adunarilor i ale slilor de
con"erin'. ;or%itul la micro"on este practicat doar de aceia care
au un grad mai sc-ut de spiritualitate, ce nu posed tiin'a i
puterea de a-i "olosi "acult'ile paranormale i "or'ele latente din
ei.

/arii adep'i i /&7&:/&E66 #lit. /arele Su"let( i transmit
mesa!ele prin telepatie aspiran'ilor merituoi din di"eritele col'uri
ale lumii. /i!loacele de comunica'ie care nou ne apar drept
paranormale sunt instrumentele "ireti de lucru ale marilor
=og$ini.

In,luen+!+/ &e !l+ &rn )ndul "'*tru

Pute'i in"luen'a pe altcineva "r a "olosi lim%a!ul vor%it. :ot
ceea ce v este necesar este o %un concentrare mental,
direc'ionat de voin'. &ceasta se numete telepatie.

6at un e2erci'iu dac dori'i s practica'i telepatia.
Gndi'i-v la un prieten sau o rud ce locuiete departe de voi.
6magina'i-v "a'a lui ct mai clar i distinct. *ac ave'i "otogra"ia
lui, privi'i-o i vor%i'i-i cu voce tare. nainte de culcare
concentra'i-v intens asupra po-ei. Peste dou, trei -ile o s
primi'i cu siguran' o scrisoare de la el. 6mportant este doar s
nu ave'i ndoieli.

;e'i o%'ine ast"el succesul i o mare ncredere n tiin'a
telepatiei. )teodat, pe cnd citi'i -iarul sau ave'i ceva de lucru,
v tre-i'i su%it primind un mesa! de la cineva drag. *intr-o dat
v gndi'i la el. 5ste evident c n clipa aceea el v trimite un
mesa!, gndindu-se pro"und la dumneavoastr #acest proces nu
tre%uie s "ie neaprat contient@ asemenea lucruri se petrec n
mod curent la mul'i oameni care receptea- sau emit n mod
incontient mesa!e mentale altora(.

;i%ra'iile mentale cltoresc mai rapid dect lumina sau
electricitatea. n e2emple cum ar "i cele de mai sus, mintea
su%contient recep'ionea- mesa!ele i impresiile i le
transmite apoi mentalului contient.

D,erte utlt$+ !le &uter )ndulu

Etiin'a puterii gndului este deopotriv interesant i
su%til. *intr-o anumit perspectiv, lumea gndurilor este mai
real dect universul "i-ic.

*e aceea, puterea gndului este "oarte mare, cci ea
ac'ionea- nu doar n universul vi-i%il, ci i n cel invi-i%il. 4iecare
gnd pe care l emite'i are o valoare intrisec pentru voi, pe
toate planurile posi%ile. Puterea copului "i-ic, a min'ii, succesul n
via' i c$arisma personal - toate depind de natura i calitatea
gndurilor voastre. *ar pentru acesta tre%uie mai nti s
cunoate'i tiin'a gndurilor i s v de-volta'i puterea gndului.
*ac ave'i o n'elegere cuprin-toare a modului n care
ac'ionea- vi%ra'iile-gnd, dac cunoate'i te$nica controlului
gndurilor, precum i metoda de transmitere %ene"ic la distan'
prin "ormarea unor gnduri-und puternice, clare i per"ect
de"inite - atunci puterea voatr mental va spori de mii de ori.
&tunci ve'i putea reali-a adevrate minuni.

*ac gndul %un eli%erea-, gndul ru nln'uie. *e
aceea, cei care gndesc corect o%'in eli%erarea. /ani"esta'i
puterile oculte ascunse n interiorul vostru prin n'elegerea i
reali-area puterilor min'ii. nc$ide'i oc$ii@ concentra'i-v gradat.
;e'i putea ast"el vedea o%iecte a"late la mare distan', au-i
sunete ndeprtate, trimite mesa!e n orie parte nu doar a acestei
planete, ci i n alte pr'i din univers, vindeca persoane a"late la
mii de kilometri distan', ieind ast"el n a"ara timpului i
spa'iului.

)rede'i n puterile min'ii. Pasiunea, aten'ia, voin'a credin'a
i concentrarea v vor aduce "ructul dorit. &minti'i-v mereu c
mintea se nate din &:/&0 #Spiritul( prin puterea /&956 #6lu-iei(.

Gndurle &'t m&ln 'rce m*une

Pute'i a!uta un prieten a"lat la greu, transmi'ndu-i gnduri
de uurare, "r s "i'i nevoi'i s v mica'i din locul n care v
a"la'i. Pute'i a!uta un prieten ce caut &devrul transmi'ndu-i
mental, ntr-un mod ct mai clar i %ine de"init, adevrurile pe
care le cunoate'i.

*ac trimite'i cuiva un gnd de iu%ire sau de a!utor, acesta
va ptrunde n mintea lui unde va provoca n virtutea re-onan'ei
un gnd similar, dup care se va ntoarce la voi cu o "or'a
ndoit. &ten'ie ns, acest lucru este vala%il i pentru gndurile
de ur care lovesc pe al'ii, dar mai tare v vor lovi apoi pe voi.

*e aceea, cel care n'elege legile gndirii nu va trimite
dect gnduri de compasiune, iu%ire i %lnde'e, atingnd ast"el
"ericirea venic.

&tunci cnd trimite'i un gnd util cu scopul de a a!uta pe
cineva, el tre%uie s ai% un scop po-itiv i "oarte clar de"init,
cci alt"el el nu va aduce e"ectul dorit. ,n gnd con"u- sau lipsit
de "or' nu pate aduce n nici un care-ultate %ene"ice.

Putere! )ndulu ce n*&r$

:re%uie s n'elege'i "oarte clar legea sugestiei i e"ectele
sale asupra min'ii. :re%uie s "i'i aten'i cu sugestiile pe care le
"ace'i. 0u emite'i niciodat sugestii greite care pot avea e"ecte
distructive, cci pute'i "ace ast"el mult ru. Gndi'i-v %ine
nainte de a vor%i.

nv'torii i pro"esorii ar tre%ui s ai% o cunoatere
adnc a tiin'ei sugestiei i autosugestiei. 5i vor putea ast"el s
i nve'e i s i eleve-e i pe studen'ii lor ntr-un mod e"icient.

Sugestii de tipulB ?*ac nu eti cuminte, vine mili'ianul i te
ia?, sunt "oarte distructive pentru copii, care devin timi-i i
sperioi. /intea copilului este elastic, ginga i se mulea-
uor@ sugestiile de orice "el li se imprim "oarte uor, iar
sc$im%area sau eliminarea lor devine aproape imposi%il atunci
cnd ei cresc. ,n copil timid i sperios se va trans"orma ntr-un
adult timid i angoasat.

Prin'ii ar tre%ui s induc cura!ul n mintea copiilor lor. 5i ar
tre%ui s le spun ?,ite, aici este po-a unui leu, i tu po'i "i la "el
de puternic ca i el. 7aide, strig ca el. 4ii cura!osH Privete po-a
lui S76;&, a lui &3>,0& sau a oricrui alt erou al &ntic$it'ii sau al
timpurilor moderne. Ei tu po'i "i ca el.? )nd copiii cresc, aceste
sugestii se ntresc prin adi'ionarea noilor stimuli e2terni.

Pr!ctc!+ tr!n*,erul )ndurl'r

.a nceput, practica'i telepatia la mic distan' i de
pre"erin' noaptea. 3uga'i un prieten s ai% o atitudine
receptiv i s se concentre-e n !urul orei -ece, stnd cu oc$ii
nc$ii ntr-o camer ntunecoas, dac este posi%il ae-at n
;&>3&S&0& sau n P&*/&S&0&.

,rmri'i s v trimite'i mesa!ul e2act la ora convenit.
)oncentra'i-v asupra gndurilor pe care dori'i s le transmite'i
cu o ct mai mare $otrre.

.a nceput este posi%il s da'i gre, dar pe msur ce
avansa'i n practic i v nsui'i %ine te$nica, ve'i putea trimite
i primi corect mesa!ele. /ai tr-iu, ve'i putea c$iar s
transmite'i mesa!ele la mare distan', n orice col' al lumii.
,ndele-gnd di"er n intensitate i n "or'. 5mi'torul i
receptorul ar tre%ui s practice o concentrare ct mai intens.
&%ia atunci ve'i do%ndi "or'a necesar trimiterii mesa!elor,
claritatea i acurate'ea n receptarea lor.

Pn atunci ns, ncepe'i prin a practica telepatia dintr-o
camer n alt camer vecin. &ceast tiin' necesit o practic
r%dtoare i, uneori, ndelungat. <3&7/&)7&39& #controlul
per"ect al poten'ialului se2ual( este "oarte important.

P!r!&*1'l')! ( )ndurle *u-c'n(tente

&a cum "luviul sacru Gange i are originile n Gangotri, n
mun'ii 7imala=ei, dup care curge "r ncetare spre Ganga
Sagar, la "el i curentul gndurilor i are originea n al%ia
S&/S8&3&S-urilor #impresiilor( din cele mai adnci straturi ale
min'ii, unde sunt ncastrate ;&S&;&S-urile sau dorin'ele su%tile,
latente@ el curge nencetat spre o%iectele lumii e2terioare atunci
cnd mintea se a"l "ie n stare de veg$e, "ie n stare de vis. )$iar
i o locomotiv este din cnd n cnd trimis la depou s se
odi$neasc, atunci cnd ro'ile ei s-au suprancl-it@ dar
misterioasa main a min'ii se nvrte "r ncetare,
nengduindu-i nici mcar un moment de odi$n.

Practica telepatiei, a citirii gndurilor, $ipnotismul,
messmerismului i videcrii psi$ice, dovedete "r nici o urm
de du%iu c mintea e2ist i c o minte superioar poate
in"luen'a i su%!uga o minte in"erioar. *in scrierea inspirat i
din e2perien'ele cunoscute cu persoane $ipnoti-ate putem cu
usurin' deduce e2isten'a min'ii su%contiente care operea-
continuu, IJ de ore din IJ. Prin disciplin spiritual pute'i ns s
v sc$im%a'i gndurile su%contiente i mintea, devenind ast"el o
"iin' nou.

Putere! )ndurl'r d"ne

Gndul nseamn via'. Sunte'i ceea ce gndi'i. Gndurile
v crea- mediul ncon!urtor. Gndurile voastre constituie
lumea voastr.

*ac men'ine'i gnduri sntoase, ve'i avea o sntate
%un. *ac v gndi'i la %oal, cu greu v pute'i atepta la
sntate, "rumuse'e i armonie. &minti'i-v mereu c trupul este
produsul min'ii i se a"l su% controlul ei.

*ac gndurile voastre vor "i puternice, i corpul vostru va "i
puternic. Gndurile de iu%ire, pace, mul'umire, puritate,
per"ec'iune sau *ivinitate v vor "ace, pe voi i pe cei din
apropierea voastr, per"ec'i i divini. *e aceea, cultiva'i
gndurile divineH

CAPITOLUL 9

FUNC:IILE PUTERII GNDULUI

Gndurle !*)ur$ ' *$n$t!te r!d!nt$

n plan intern, corpul "i-ic este asociat cu mintea@ am putea
c$iar spune c el este contrapartea min'ii sau "orma vi-i%il,
grosier, a min'ii su%tile, invi-i%ile. *ac v doare un dinte, sau
stomacul, sau urec$ea, mintea este imediat a"ectat. 5a nu mai
gndete corect, devenind agitat, pertur%at, deran!at.

*ac, pe de alt parte, mintea este deprimat, nici corpul
nu poate "unc'iona corect. n terminologia indian, durerile ce
a"ectea- corpul sunt numite %oli secundare sau ;9&*76, n timp
ce ;&S&0&S-urile sau dorin'ele sunt considerate %oli primare sau
mentale, numite &*76.

Sntatea min'ii este mai important dect sntatea
"i-ic. )nd mintea este sntoas, corpul o va urma cu
siguran'. *ac mintea este pur, dac gndurile sunt pure, ve'i
"i eli%era'i att de %olile primare, ct i de cele secundare. Sau,
cum spuneau cu n'elepciune latiniiB ?/ens sana in corpore sano -
/inte sntoas n corp sntos?.

Gndurle de#"'lt$ &er*'n!lt!te!

,n gnd su%lim elevea- mintea i puri"ic su"letul@ un gnd
ru e2cit mintea i umple su"letul cu emo'ii mor%ide i
ntunecate. )ei care au un control ct de mic asupra gndurilor i
vor%elor lor pot "i recunoscu'i imediat, prin "a'a lor senin, calm,
"rumoas i "ermectoare, prin vocea dulce i linitit, prin oc$ii
stralucind de o lumin interioar.

Gdurle !,ecte!#$ c'r&ul

+rice gnd, emo'ie sau cuvnt produce o puternic vi%ra'ie
n "iecare celul a corpului i las acolo o puternic impresie. )ei
care cunosc metoda gndului opus #cnd ne vin gnduri rele sau
deprimante, ele pot "i ani$ilate gndind "erm o anumit perioad
de timp e2act opusul lor( pot duce o via' armonioas, de pace i
de putere. Gndul iu%irii va neutrali-a pe dat un gnd de ur.
Gndul cura!ului este cel mai puternic antidot mpotriva "ricii.

Putere! )ndulu *c1m-$ de*tnul

,nii oameni ignoran'i i spunB ?8&3/& "ace totul. 5u nu pot
lupta cu destinul meu. *ac aa m-am nscut, de ce a "ace
vreun e"ort s m sc$im%1?. + asemenea gndire "atalist
provoac iner'ie, stagnare i mi-erie. 5ste cea mai per"ect
nen'elegere a legii 8&3/56. ,n om inteligent nu va pune
asemenea ntre%ri stupide, nici nu va aduce asemenea
argumente anapoda. 5l i va lua destinul n mini, sc$im%ndu-i
gndurile i ac'iunile.

,n vaga%ond nu tre%uie s rmn un vaga%ond pentru
eterntate. *acoit 3atnakar #care avea s devin n'eleptul
;almiki(, >agai i /adai, au "ost vaga%on-i de prim ordin , dar ei
s-au putut trans"orma ntr-o singur via'. .a "el, pute'i deveni
un =og$in sau un >0&06 #un n'elept(, v pute'i croi destinul, v
pute'i determina e2act acea 8&3/& pe care o dori'i. :ot ce ave'i
de "cut este s gndi'i corect, no%il, iar apoi s ac'iona'i n
consecin'. Pute'i ast"el deveni un s"nt sau un milionar, pute'i
c$iar atinge po-i'ia lui 60*3& sau <3&7/&. +mul nu este o "iin'
nea!utorat, ci una n-estrat cu li%er ar%itru. *epinde numai de
el cum l "olosete.

Gndurle &'t &r'"'c! de#'rdn ,#'l')ce

+rice sc$im%are de gnd provoac vi%ra'ii n corpul nostru
mental, iar cnd acestea sunt transmise corpului "i-ic ea
determin o anumit activitate n materia nervoas a creierului,
mani"estat prin numeroase sc$im%ri c$imice si electrice.

Pasiunea intens, ura, gelo-ia amar men'inut timp
ndelungat, an2ietatea, i-%ucnirile temperamentale, u-ea-
sistemul distrugnd celulele corpului i provoac %oli ale inimii,
"icatului, rinic$ilor, splinei i stomacului.

5ste demn de re'inut c "iecare celul a corpului crete sau
su"er, primete un impuls de via' sau de moarte, de la "iecare
gnd ce ne trece prin minte, cci avem tendin'a s ne "ormm
e2act n imaginea pe care o gndim cel mai mult.

)nd mintea este a2at asupra unui anumit gnd, ne
%ranm asupra unei anumite "recven'e de vi%ra'ie a materiei,
care are tendin'a de a se repeta pe sine re-onnd cu toate
gndurile ce vi%rea- la "el, i de a "orma ast"el un o%icei, de a
deveni automat. )orpul "i-ic nu "ace dect s urme-e mintea,
imitndu-i sc$im%rile. Pute'i o%serva cu uurin' c, atunci cnd
v concentra'i, oc$ii v ramn "ici #tendin' pe care o are
dealt"el, ntregul corp(.

Putere! )ndulu cree!#$ medul nc'n.ur$t'r

Se spune adesea c omul este re-ultatul "or'elor e2terioare
ale mediului. &cest lucru este "als, cci "aptele demonstra-
contrariul. /ul'i dintre cei mai mari oameni s-au nscut n
srcie i n mpre!urri adverse. /ul'i dintre cei nscu'i n
mi-erie s-au nl'at pn la cel mai nalt statut social. 5i i-au
ctigat "aima i s-au distins n politic, literatur sau art. 5i au
devenit genii strlucitoare, luminnd umanitatea prin puterea
spiritului lor. )um v e2plica'i aceasta1

Sri :./ut$uswar= &i-ar, primul !udector indian al )ur'ii
Supreme din /adras, s-a nscut ntr-o srcie lucie. 5l o%inuia
s studie-e noaptea, la lumina lanternei. &desea, nu avea
su"icient mncare. 5ra m%rcat n -dren'e. *ar a luptat din
greu i a reuit s nving. Prin uriaa sa voin' i prin $otrrea
sa de "ier, el s-a ridicat deasupra "or'elor mediului n care s-a
nscut.

n +ccident, "iii de crpaci sau de pescari au reuit s se
ridice la cele mai nalte po-i'ii. )opiii ce o%inuiau s lustruiasc
panto"ii pe str-i, sau s vnd %ere n %aruri, ori s lucre-e n
$oteluri, au a!uns mari poe'i sau !urnaliti "aimoi. >o$nson s-a
nscut n mpre!urri "oarte grele. Goldsmit$ s-a m%og'it
pornind de la J0 de lire pe an. Sir Kalter Scott era "oarte srac@
el nu avea nici mcar o locuin'. 6ar >ames 3amsa= /ac*onald,
un om ce stpnea "oarte %ine P,3,S7&3:7&, a reuit s a!ung
prim-ministru al /arii <ritanii, dup ce ncepuse s lucre-e ca
pota cu -ece ilingi pe sptmn. 5l era prea srac pentru
a-i putea cumpra ceai@ aa c pre"era s %ea ap. /asa
principal pe care a servit-o timp de luni de -ile era un pudding
cu carne ce costa trei penn=. &poi a nceput s nve'e n condi'ii
"oarte grele, mani"estnd un mare interes pentru politic i
tiin'. & a!uns ast"el !urnalist, iar apoi, printr-un mare e"ort de
voin' #P,3,S7&3:7&(, prim-ministru.

S36 S7&08&3&)7&39&, e2ponentul "iloso"iei &*;&6:&, un
adevrat uria spiritual ce a strlucit prin puterea geniului su,
s-a nscut n condi'ii ne"avora%ile, de mare srcie i am putea
continua cu alte o mie de e2emple. )redem, totui, c am reuit
s demonstrm c mediile ne"avora%ile nu pot ani$ila poten'iala
mre'ie a viitoarelor genii i c oricine i poate depi mediul
printr-un e"ort constant, prin r%dare, perseveren', cinste,
integritate, sinceritate, o voin' puternic i o mare $otrre.

4iecare om se nate cu S&/S8&3&S-urile sale. /intea nu
este o :a%ula 3asa sau o "oaie al% de $rtie. 5a con'ine
impresiile generate de gndurile i ac'iunile din vie'ile
anterioare. S&/8&3&S-urile sunt poten'ialit'ile latente cu care
se nate omul. S&/8&3&S-urile %une sunt active valorease ale
omului@ c$iar atunci cnd el se nate n mpre!urri ne"avora%ile,
acestea l vor prote!a de in"luen'ele ostile, nedorite, din e2terior.
5le l a!ut s creasc i s evolue-e.

0u pierde'i nici una din oca-iile care vi se ivesc, cci "iecare
este menit s v a!ute s v de-volta'i. *ac ntlni'i un om
%olnav -cnd nea!utorat la marginea drumului, lua'i-l pe umerii
votri i duce'i-l la cel mai apropiat spital. 7rni'i-l cu lapte sau
ceai "ier%inte. ,rmri'i s-l sim'i'i pe *umne-eul din el, n
strlucirea oc$ilor lui, n strigtul su, n su"letul su, n micarea
ritmat a plmnilor lui.

*umne-eu v-a druit aceast ans pentru a v ampli"ica
iu%irea i compasiunea, pentru a v puri"ica inima i a nltura
ura i gelo-ia din ea. *ac sunte'i timid, *umne-eu v va ae-a
n asemenea circumstan'e care s v "or'e-e s v mani"esta'i
cura!ul i pre-en'a de sine prin riscarea propriei vie'i. :oate
marile spirite ale umanit'ii au tiut s "oloseasc ansele ce li
s-au o"erit pentru a-i mplini scopurile. &ceasta este metoda
*ivin de a modela mintea omeneasc.

&minti'i-v ntotdeauna c n sla%iciunea voastr se
ascunde puterea, cci ea v "ace "oarte gri!ulii cu propria
protec'ie. Srcia i are virtu'ile ei, cci generea- smerenie,
puterea de a ndura, n timp ce %og'ia aduce adesea cu ea
lenea, mndria, sl%iciunea, iner'ia i tot "elul de o%iceiuri
proaste.

n consecin', nu v revolta'i mpotriva mediului
ne"avora%il. /ai %ine crea'i-v propria voastr lume mental,
cci cel care nu se las nvins de mediu, ci lupt cu el nsui
pentru a evolua i a crete n mpre!urri adverse, va a!unge cu
adevrat un om puternic. 0imic nu l va mai putea clinti.

+mul nu este o "iin' creat de mediu sau de circumstan'e.
5l le poate controla i modi"ica prin capacit'ile sale, prin
caracterul, gndurile, ac'iunile sale %une i prin e"ortul personal
#P,3,S7&3:7&(. :oate acestea i pot sc$im%a destinul. &cesta
este motivul pentru care marii n'elep'i ;&S6S7:& i <76S7/& au
plasat P,3,S7&3:7& deasupra destinului. *e aceea, corpul cu
organele sale nu este altceva dect gnd. /intea ce contempl
corpul devine una cu el. )orpul "i-ic este lutul pe care mintea l
modelea-, pentru propria sa plcere, pentru a-i putea
mani"easta n e2terior energia i a ctiga ast"el di"erite
e2perien'e lumeti prin cele cinci canale ale cunoaterii, numite
i >0&0&-60*369&S #organele de cunoatere sau percep'ie(.
)orpul nu este altceva dect gndurile, strile, convingerile i
emo'iile noastre o%iectivate, "cute vi-i%ile pentru oc$ii "i-ici.

+rice corp i are sediul n minte, cci cum ar putea e2ista
grdina "r ap. *ac corpul grosier s-ar di-olva, mintea i-ar
gsi cu uurin' un alt corp pentru a se mani"esta. *ar dac
mintea ar "i parali-at, corpul ar rmne "ar inteligen' i ar
parali-a i el.

.a marea ma!oritate a oamenilor, gndul se a"l n mare
msur su% controlul corpului. /intea lor este "oarte pu'in
de-voltat@ ei triesc n cea mai mare parte n &00&/&9&
8+S7& #cel mai grosier din cele cinci nveliuri ale Spiritului, sau
corpul "i-ic(. *ar dac v de-volta'i ;6>0&0&/&9& 8+S7& #sau
<,**76, inteligen'a pur(, v pute'i controla apoi /&0+/&9&
8+S7& #sau nveliul mental(.

Gndul greit c noi suntem corpul "i-ic este rdcina
tuturor relelor. Prin aceast gndire greit noi ne identi"icm cu
corpul. *in acest ataament se nate posesivitatea. 0e
identi"icm cu so'ia noastr, copiii notri, casa noastr, etc.
6denti"icarea sau ataamentul sunt singurele cau-e ale nln'uirii
noastre n lumea mi-eriei i a durerii.
CAPITOLUL ;

DEZ<OLTAREA PUTERII GNDULUI

D'-ndre! &uter ment!le &rn &urt!te m'r!l$

)el care rostete adevrul i a do%ndit puritatea moral
are ntotdeauna gnduri puternice. )el care reuete s-i
controle-e mnia n urma practicii ndelungate, are o putere
mental uria.

)nd un =og$in care are o gndire "oarte puternic rostete
un cuvnt, el va produce o impresie e2traordinar asupra
min'ilor celorlal'i. ;irtu'ile precum cinstea respectarea
adevrului i per"ec'ionarea de sine prin e"ort sus'inut, sunt
sursele ideale pentru do%ndirea puterii mentale. Puritatea
conduce la n'elepciune i nemurire. Puritatea este de dou
"eluriB intern sau mental i e2tern sau "i-ic.

Puritatea mental este mai important, dar ea poate "i
sus'inut i ampli"icat prin puritatea "i-ic. &deptul ce reuete
s o%'in o puritate mental interioar, o minte po-itiv i
concentrat, va o%'ine deopotriv cucerirea 60*369&S-urilor #a
celor cinci sim'uri( i reali-area de S605.

Putere! )ndulu ( c'ncentr!re!

Gndirea uman nu are practic limite. )u ct o minte este
mai concentrat, cu att va "i mai mare puterea sa de a se
"ocali-a ntr-o singur direc'ie.

.a oamenii cu preocupri lumeti ra-ele min'ii sunt
ntotdeauna mprtiate, energia mental "iind disipat n di"erite
direc'ii. Practica concentrrii adun aceste ra-e ntr-un singur
mnunc$i, iar atunci mintea poate "i silit s se ndrepte spre
*umne-eu.

)ultivnd aten'ia ve'i o%'ine o %un putere de concentrare.
Pstrnd mintea senin, nencordat, mereu voioas, v ve'i
putea concentra cu uurin'. )oncentrarea tre%uie practicat
regulat, pe ct posi%il n acelai loc i la aceeai or #ora ideal
este J diminea'a(.

&lte premise pentru practica concentrrii mai suntB
<3&7/&)7&39& #controlul per"ect al poten'ialului erotic(,
P3&0&9&/& #tiin'a regulari-rii su"lului(, reducerea dorin'elor i
a activit'ilor, calmul, tcerea, i-olarea, disciplinarea sim'urilor,
>&P&, controlul mniei, renun'area la citirea -iarelor, la
televi-iune i cinema.

*impotriv, e"ortul "i-ic e2agerat, e2cesul n vor%ire, n
mncare, n amestecul cu di"erite persoane, risipa se2ual, ca i
orice alte e2cese, sunt o%stacole n calea concentrrii.

Putere! )ndulu ( )ndre! 'r)!n#!t$

*istruge'i gndurile r-le'e, de-ordonate. &lege'i un su%iect
i anali-a'i-i toate aspectele. )nd v gndi'i la un su%iect
anume nu permite'i niciodat altor gnduri s patrund n
mentalul vostru contient.

Spre e2emplu, ncepe'i s v gndi'i la via'a i nv'turile
lui >&G&4&G,3, &*6 S7&08&3&)7&39&. /edita'i la locul naterii
sale, la copilria sa, caracterul, personalitatea, virtu'ile,
nv'turile, scrierile, "iloso"ia sa, cele mai importante a"irma'ii
din lucrrile sale, S6**76S-urile #puterile paranormale( pe care le
mani"esta uneori, cei patru discipoli ai si, comentariul su
asupra <7&G&;&* G6:56, ,P&06E&*5.+3 i <3&7/&
S,:3&S-urilor. Gndi'i-v la toate acestea pe rnd@ epui-a'i-le
una cte una. &poi, alege'i alt su%iect. Prin aceast practic v
ve'i de-volta o gndire organi-at. 6maginile mentale vor
do%ndi putere i claritate, spre deose%ire de imaginile mentale
ale oamenilor o%inui'i, care sunt ntotdeauna con"u-e i neclare.

Putere! )ndulu ( "'n+!

3espingerea oricrui gnd sen-ual, re-isten'a n "a'a
oricrei tenta'ii, re'inerea oricrui cuvnt prea dur, ncura!area
oricrei aspira'ii no%ile - v pot a!uta s v de-volta'i puterea
voin'ei sau "or'a su"leteasc, apropiindu-v ct mai mult de 'el.

3epeta'i mental mereu, cu o puternic aspira'ieB ?;oin'a
mea este atotputernic, pur i ire-isti%il. &,/, &,/, &,/. Pot
reali-a a%solut orice prin voin'a mea. &,/, &,/, &,/. )ci
voin'a mea este invinci%il. &,/, &,/, &,/.?

;oin'a este dinamismul "or'ei su"letului. )nd operea- ea,
toate puterile mentale se reunescB puterea !udec'ii, a memoriei,
a n'elegerii, a conversa'iei, a ra'iunii, a discriminrii, a re"lec'iei
i a deduc'iei.

;oin'a este regina puterilor mentale. )nd ea devine pur i
ire-isti%il, gndul sus'inut de ea poate "ace minuni. ;oin'a
sl%ete ntotdeauna datorit pasiunilor vulgare, a plcerilor i a
dorin'elor. )u ct mai pu'ine dorin'e ve'i avea, cu att mai
puternic v va "i voin'a i gndul. )nd energia se2ual,
energia muscular, mnia, etc., sunt transmutate i su%limate,
devenind "or'a voin'ei, ele sunt per"ect controlate. 0imic nu mai
este imposi%il pe pmnt pentru un om cu o mare voin'.

&tunci cnd renun'a'i la un vec$i o%icei #cum ar "i ca"eaua,
tutunul, alcoolul, etc.(, pute'i spune c a'i controlat ntr-o
oarecare msur sim'ul gustului, c a'i distrus o ;&S&0& i c a'i
eliminat o anumit dependen'. ;e'i ctiga ast"el o anumit
pace interioar, cci energia pe care o risipea'i tn!ind dup
ca"ea, etc., din cau-a creia devenea'i agitat, a "ost convertit
acum n puterea voin'ei. *ac ve'i nvinge ns n lupta cu
cinspre-ece dorin'e, voin'a voastr va "i de concispre-ece ori mai
puternic. 6ar aceast nou putere pe care o ve'i do%ndi v va
"acilita mult lupta cu celelalte dorin'e.

Semnele sau simptomele ce indic creterea voin'ei cuiva
sunt umtoareleB starea netul%urat a min'ii, ec$ili%rul, voioia,
puterea interioar, capacitatea de a ndeplini munci di"icile,
succesul n orice ntreprindere, puterea de a in"luen'a oamenii, o
personalitate magnetic i dinamic, strlucirea "e'ei i a oc$ilor,
privirea "erm, vocea puternic, mersul elastic, "ermitatea,
cura!ul, etc.

Rec'm!nd$r *m&le &entru '-+nere! une )ndr
cl!re

6maginile mentale ale omului o%inuit sunt, de regul, "oarte
con"u-e. 5l nu are $a%ar despre gndirea pro"und. Gndurile
sale o iau ra-na. ,neori mintea sa se ntunec de tot.

6maginile mentale clare i %ine de"inite sunt apana!ul
gnditorilor, al "iloso"ilor i al =og$inilor. )larv-torii percep
"oarte uor aceste imagini, cci ele sunt "oarte vii. 5le se o%'in
numai prin concentrare i medita'ie. /a!oritatea gndurilor
voastre nu sunt sta%ile. 5le vin i pleac. *e aceea, ele sunt vagi,
i nede"inite, "ormnd imagini neclare i sla%e. &ceste imagini
pot "i ntrite printr-o gndire clar, pro"und i continu. Prin
;6)7&3& #ra'ionare(, /&0&0& #re"lectare adnc( i medita'ie,
ve'i putea sili gndurile s se sta%ili-e-e i s se cristali-e-e
ntr-o "orm %ine de"init. &poi, ideea "iloso"ic va deveni "erm,
iar con"u-ia se va risipi. )lari"ica'i-v ideile mereu i mereu.
Practica'i introspec'ia n singurtate. Puri"ica'i-v gndurile, apoi
liniti'i-le. 0u permite'i min'ii s $oinreasc. )oncentra'i-v
asupra unui singur gnd@ acesta v va liniti mentalul. &%ia apoi
ngdui'i altui gnd s ptrund n el, eliminnd oricare alte
valuri mentale care nu au o legtur direct cu el.

S!d1!n! &entru ! !tn)e ' )ndre &r',und$ (
'r)n!l$

/a!oritatea oamenilor nu tiu ce nseamn o gndire
corect. 5i gndesc super"icial. &devra'ii gnditori sunt pu'ini n
aceast lume.

Gndirea pro"und necesit o S&*7&0& #practic( intens.
5 nevoie de multe vie'i #renateri n planul "i-ic( pentru ca mintea
s evolue-e pn la atingerea ntregii sale puteri de mani"estare.
&numite S&*7&0&S, cum este cea ;edantic #/&0&0&,
re"le2ia(, nu pot "i practicate "r un intelect "oarte ascu'it, "r o
gndire independent i original. 5sen'a acestei S&*7&0&
const c$iar n gndirea pro"und, perseverent, lucid,
penetrnd pn la aspectele "undamentale ale oricrei situa'ii, la
originea tuturor gndurilor i a oricrei e2isten'e.

Pe msur ce gndirea se elevea-, vec$ile idei #cliee( vor
tre%ui a%andonate, orict de nrdcinate i de puternice erau
ele. *ac nu ave'i puterea s privi'i n "a' re-ultatele unei
asemenea gndiri, s accepta'i aceste noi conclu-ii, indi"erent de
modul n care ele v pot a"ecta personal, atunci este pre"era%il
s nu v orienta'i spre "iloso"ie. + cale mai potrivit pentru
dumneavoastr este, n acest ca-, devo'iunea.

%edt!+! ( )ndre! &r',und$ ( c'ncentr!t$

&vnd o asemenea "or', gndul repre-int o putere
imens. *e aceea este e2trem de important s nv'a'i s da'i
acestei puteri cea mai nalt utili-are ast"el nct e"ectele sale s
"ie ma2ime. &cest lucru se va reali-a n condi'ii optime prin
practica medita'iei. Gndirea concentrat "ocali-ea- i men'ine
"erm mintea asupra unui anumit o%iect, "cnd ast"el posi%il
dilatarea in"init a contiin'ei i trirea e2ta-ului. &cest proces se
numete medita'ie #contemplare(.

D'-nd+ &utere! )ndulu cre!t'r

Gndul este o "or' vie, cea mai important, mai su%til i
mai ire-isti%il din univers. Gndurile triesc@ ele se mic, au
"orm, culoare, su%stan', putere i greutate. 5le repre-int o
"or' dinamic i orice ac'iune poate "i redus n ultim instan'
la un gnd.

,n gnd de %ucurie creea- prin re-onan' gnduri similare
i n mintea altora. 0aterea unui gnd po-itiv este un antidot
puternic ce poate contracara orice gnd negativ. *e aceea,
practicnd gndirea po-itiv vom do%ndi o mare putere
creatoare.

De#"'lt!+/"$ nd"du!lt!te! ( re#*t!+ *u)e*tl'r
!lt'r!

0u v lsa'i cu uurin' in"luen'a'i de sugestiile altora.
*e-volta'i-v o individualitate proprie. + sugestie puternic, dei
poate s nu v in"luen'e-e imediat, i va mani"esta puterea
gradat.

)u to'ii trim ntr-o lume a sugestiilor. )aracterul nostru
este modi"icat -ilnic, n mod incontient, prin asocierea cu al'ii.
&st"el, o%inuim s imitm ac'iunile celor pe care i admirm.
&sor%im -ilnic sugestiile celor cu care intrm n contact. &poi ne
lsm ac'iona'i de ele. )ei cu voin'a mai sla% se supun de
regul celor cu voin'a mai puternic. Similar, servitorul este
ntotdeauna su% in"luen'a sugestiilor stpnului su@ pacientul,
su% cea a doctorului@ studentul, su% cea a pro"esorului.

+%iceiul #o%inuin'a( nu este altceva dect produsul
sugestiei. 7ainele pe care le purta'i, manierele, comportamentul
i c$iar mncarea pe care o pre"era'i - toate sunt re-ultatul
sugestiilor.

0atura i are i ea propriile sugestii. )urgerea rurilor,
strlucirea soarelui, par"umul "lorilor, mre'ia copacilor - toate nu
"ac altceva dect s v trimit "r ncetare sugestii.

Puter &!r!n'rm!le '-+nute &rn d*c&ln!re!
)ndr

,n ocultist puternic poate $ipnoti-a ntreaga asisten' prin
puterea sa de concentrare i prin voin'a sa, mani"estnd "aimosul
truc al "rng$iei. 5l arunc o "rng$ie n aer i i sugestionea-
pu%licul spectator c se urc pe aceasta, dup care dispare.
*ac scena este ns "ilmat, nimic din toate acestea nu este
nregistrat pe pelicul.

n'elege'i i reali-a'i voi niv puterile gndului. nc$ide'i
oc$ii@ concentra'i-v. 52plora'i cele mai nalte regiuni ale min'ii.
;e'i putea ast"el vedea o%iecte a"late la mare distan', ve'i
putea au-i voci de departe, ve'i comunica sau vindeca la
distan'.
CAPITOLUL =

%ODALIT>:I DE DEP>IRE A DIFERITELOR TIPURI
DE GNDURI

De&$(+ )ndurle ne)re

Supraveg$ea'i-v cu aten'ie toate gndurile. &tunci cnd
sunte'i asalta'i de gnduri negre, e2perimenta'i o stare
depresiv. n acest ca- pute'i %ea o ceac de lapte ori de ceai.
&e-a'i-v n linite. nc$ide'i oc$ii, ncerca'i s depista'i cau-a
depresiei, iar apoi nltura'i-o.

)ea mai %un metod pentru a depi gndrile negre i
strile depresive ce le nso'esc este s v gndi'i la lucruri i
ac'iuni inspirate. &minti'i-v mereu i mereu c po-itivul nvinge
negativul. &ceasta este o mare lege a naturii. *e aceea,
gndi'i-v ntotdeauna la contrariul gndurilor negre ce v
asaltea-, la acele lucruri ce v elevea- mintea, la "ericire. ,-a'i
de puterea imagina'iei pentru a reali-a avanta!ele strii de
"ericire i apoi urmri'i s tri'i cu adevrat aceast stare. 0u
e-ita'i s -m%i'i dac sim'i'i nevoia i c$iar s i-%ucni'i n
$o$ote de rs.

+ alt cale de a v eleva rapid starea de contiin' este
mu-ica. Pute'i nu doar s o asculta'i, dar c$iar s cnta'i
dumneavoastr niv. /etoda este "oarte e"icient n alungarea
triste'ii. 6ncanta'i &,/ cu voce tare de cteva ori. + alt metod
"olosit de 3&>& =og$ini, P3&:6&8S7& <7&;&0&, const n a "ugi
n aer li%er. Starea depresiv va disprea curnd. &ceasta este
cea mai uoar metod.

/etoda de eliminare a gndurilor negre prin "or'a voin'ei, la
comand, este cea mai e"icient, dar solicit "oarte mult
energie i un mare e"ort de voin'. 0u oricine poate reui pe
aceast cale. :e$nica de nlocuire a gndurilor negative cu
su%stitutele lor po-itive, prin puterea sugestiei, este mult mai
uoar. ntr-un timp "oarte scurt, sentimentele nedorite vor
disprea. ,rmri'i aceasta voi niv i ve'i o%'ine rapid
re-ultate. )$iar dac vi se ntmpl s eua'i cteodat, nu
ntrerupe'i practica. Succesul va veni curnd. *ac tri'i un
sentiment de mnie, gndi'i-v la iu%ire, dac sunte'i gelos,
medita'i asupra avanta!elor altruismului i genero-it'ii. *ac
tri'i pur i simplu o stare proast, reaminti'i-v o carte %un sau
scenariul unui "ilm minunat. Similar, mila i compasiunea vor
desc$ide orice inim mpietrit, medita'ia asupra
<3&7/&)7&39&-ei va nlocui curnd nclina'ia spre des"ru,
gndul asupra integrit'ii va ani$ila necinstea. :imiditatea va "i
nvins de cura!, ipocri-ia de sinceritate, mndria de smerenie,
in"atuarea de discriminare. Practica va "i mult "acilitat dac v
selecta'i cu mai mare precau'ie compaia. ;or%i'i mai pu'in i
numai despre su%iecte care merit e"ortul.

)um pute'i o%'ine victoria asupra atacului unor gnduri
nedorite

.a nceputul practicii de control al gndurilor ve'i
e2perimenta mari di"icult'i. ;a tre%ui s duce'i un adevrat
r-%oi pentru a le nvinge, cci ele vor lupta cu ntreaga lor "or'
pentru a-i pstra dreptul la e2isten', spunndu-vB ?&vem
toate drepturile s rmnem n acest palat al min'ii tale, cci noi
de'inem din timpuri imemoriale monopolul asupra acestei -one.
*e ce ne-am prsi acum propiul domeniu1H ;om lupta pn la
s"rit, cci este dreptul nostru prin natereH?

5le se vor arunca asupra voastr cu o mare "erocitate. )nd
v ve'i ae-a n postura pentru medita'ie, ve'i constata c o
sumedenie de gnduri male"ice vor "i i ele pre-ente la ntlnire.
Pe msur ce ve'i ncerca s le suprima'i, ele v vor ataca cu o
vigoare du%l. *ar nu uita'iB po-itivul ntotdeauna nvinge
negativul. &a cum ntunericul nu poate e2ista n prea!ma
soarelui, sau leopardul n "a'a leului, nici gndurile ntunecate -
adevra'i invadatori invi-i%ili, dumani ai pcii noastre luntrice
- nu pot re-ista n "a'a gndurilor divine, su%lime. 5le vor muri de
la sine.

5nde&$rt!+ )ndurle nutle

0u e-ita'i s ndeprta'i din mintea dumneavoastr
gndurile care nu v sunt necesare, cci ele mpiedic evolu'ia
spiritual. &tunci cnd v lsa'i a%sor%i'i de gnduri inutile, v
ndeprta'i de *umne-eu. nlocui'i-le cu gnduri divine, utile i
"olositoare.

0u permite'i min'ii s revin pe vec$ile crri, regsindu-i
?%unele? o%inuin'e i cliee. +rice surplus de vigilen' este
%inevenit n acest ca-. &tunci cnd o pietricic ne-a intrat n
panto" i ne c$inuiete, ne descl'm i o eliminm rapid. +dat
n'eles corect acest mecanism, este la "el de uor s eliminm
orice intrus mental care ne asaltea-a mintea. &cest lucru ar
tre%ui s v devin la "el de clar precum lumina soarelui. )el care
nu va reui acest lucru, nu va putea vor%i despre cucerirea
propriei naturi i despre ascendentul su asupra pr'ii
mecaniciste din el nsui. 5l nu este dect un sclav, prad uoar
n g$eara propriilor "antasme ce i %ntuie prin creier.

St$&n+ )ndurle lume(t

Gndurile lumeti v vor tul%ura din plin la nceputul noii
dumneavoastr vie'i la care v va permite accesul puterea
gndului. .a "el i n ca-ul practicii medita'iei i a aspira'iei ctre
o via' spiritual. *ar dac ve'i "i constan'i n cultivarea unor
gnduri spirituale i n medita'ie, asemenea gnduri vor muri de
la sine.

)el mai %un "oc ce v va puri"ica mintea de gndurile
lumeti este c$iar medita'ia. Gndirea po-itiv, .&9& 9+G&,
>&P&, practica P3&0&9&/&-ei, 8&3/& 9+G& - toate acestea v
vor a!uta mult n o%'inerea controlului asupra acestor gnduri.
&tunci cnd sunte'i "oarte ocupat n timpul -ilei, este posi%il s
nu g-dui'i n mintea voastr gnduri impure@ cnd ns prinde'i
un moment de odi$n i v ve'i rela2a mental, ele v vor asalta
imediat. &ceste momente de rela2are sunt e2act cele n care
tre%uie s v spori'i vigilen'a, devenind mai luci-i. )nd e lsat
li%er, mintea are tendin'a s devin e2agerat de receptiv, iar
dac aura voastr nu este su"icient de puri"icat, aceasta v va
pune rapid n re-onan' cu anumite energii male"ice ale cror
"ocare mai persist nc n su%contientul vostru, datorit unor
acumulri karmice anterioare.

Prn re&et!re2 )ndurle c!&$t$ ' m!re &utere?

+rice gnd, "ie el pur sau impur, odat aprut n mentalul
vostru, are tendin'a de a se repeta. n plan, el va atrage, prin
puterea re-onan'ei, gnduri asemntoare #a"late pe acelai
nivel al vi%ra'iei(. n scurt timp v ve'i tre-i ast"el cu un adevrat
?stol? de gnduri, crendu-v un verita%il sistem de avalan
pornit de la un mic gnd. )u ct ve'i n'elege mai clar acest
mecanism, cu att mai limpede v va deveni importan'a gndirii
po-itive.

nv'a'i s v ordona'i gndurile, s le ealona'i n "unc'ie
de importan'a i gradul lor de puritate, urmrind s pune'i
accentul pe cele luminoase, su%ordonndu-le pe cele
nensemnate sau ntunecate, acordndu-le o importan' din ce n
ce mai mic, pn cnd ele vor nceta cu desvrire s v mai
tul%ure. )$iar dac ele vor mai persista nc destul vreme, "i'i
indi"eren'i "a' de ele, ca i cum nici mcar nu v-ar apar'ine@ nu
v lsa'i prini n capcana identi"icrii cu asemenea gnduri, nici
c$iar mani"estnd remucri. 0egli!area lor complet este mult
mai e"icient, diminundu-le puterea pn la ani$ilare
#considera'i-le gnduri strine de voi care s-au rtcit
ntmpltor pe domeniul vostru mental i care vor disprea la "el
de "ulgertor cum au aprut(. .upta cu ele nu "ace dect s le
ntrte i mai tare, dndu-le o "or' pe care nu o aveau ini'ial.
*ac nu ave'i destul trie la nceput, ruga'i-v lui *umne-eu@
citi'i vie'ile s"in'ilor, scripturile sacre, operele marilor n'elep'i.
;e'i constata c to'i adep'ii au trecut prin aceast etap, iar
"aptul c ei au nvins v va da aripi.

De&$(+/"$ "ec1le '-(nun+e

:oate vec$ile o%inuin'e #gnduri, cliee( re"eritoare la corp,
m%rcminte, mncare i aa mai departe, tre%uie depite prin
&:/&-)760:&0&, sau re"lec'ia asupra naturii S605.,6 *6;60.
&ceasta este o munc "oarte di"icil, ce necesit r%dare, o mare
perseveren' i putere spiritual luntric. S:3,:6-urile declar
"r ec$ivocB ?&:/&0 nu poate "i reali-at de ctre cei sla%i?.
&spiran'ii sinceri i dedic ntreaga "iin' contemplrii
&%solutului, retrgndu-i ntreaga a"ec'iune dinspre lumea
e2terioar a sim'urilor. )ei care i-au distrus toate ;&S&;&S-urile
i implicit, toate gndurile - o%inuin', a!ung s se %ucure de
%eatitudinea "inal a comuniunii cu <3&7/&0 #*umne-eu(, de
omniscien' i adevr. ;i-iunea lor asupra lumii e2terioare va
deveni egal datorit nonataamentului. :oate temerile,
adversit'ile, pro%lemele generate de eterogenitate, diversitate,
distinc'ie i dualitate vor disprea, cci ele sunt generate de
puterea mentalului pe care ei l vor "i transcens. )alea pn la
aceast stare e2tatic este ns lung i grea, cci puterea
/&9&-ei #ilu-iei( este "oarte mare.

&tunci cnd cel ce privete devine una cu o%iectul privit i
cu actul privirii, el e2perimentea- starea de &0&0*& #pur
%eatitudine(. &ceasta este a patra stare sau :,369&.
n'elepciunea nes"rit este acum atins #starea de >0&0&(, cci
privitorul devine acum &:/&0 privindu-se pe Sine nsui. :oate
distinc'iile i dualit'ile vor disprea acum cu desvrire.
Gndurile de atrac'ie, cele de repulsie, plcerile i neplcerile nu
vor mai e2ista pentru n'eleptul care a atins reali-area de sine@
dei el va continua s lucre-e prin intermediul corpului, el nu va
mai pierde controlul n "a'a nenumratelor ilu-ii ale lumii, cci
mintea sa va "i centrat numai asupra lui <3&7/&0.

4ie ca "iecare dintre voi s reali-e-e numai acele ac'iuni
virtuoase care s v permit s atinge'i starea de >0&0&, "r ca
gndurile privind prosperitatea lumeasc s v mai asalte-e
vreodat. 4ie s pute'i tri scu"unda'i n oceanul %eatitudinii lui
<3&7/&, ntr-o stare de deplin iluminare, dincolo de orice
dualit'i, distinc'ii i di"eren'ieriH

Tr!n*,'rm!+ )ndurle n*tnct"e

Gndirea este de patru "eluriB sim%olic, instinctiv,
impulsiv i o%inuit #creat de puterea o%inuin'ei(. Gndirea
prin cuvinte este o gndire de tip sim%olic. 6nstinctele sunt ns
mai puternice dect sim%olurile. Gndurile privitoare la corp,
$ran, %utur, %aie, etc. sunt gnduri generate de puterea
o%inuin'ei.

Gndirea sim%olic poate "i cu uurin' stopat. 0u acelai
este ns ca-ul gndirii instinctive i al celei impulsive. Pacea i
calmul mental pot "i atinse numai prin eliminarea deplin a
mniei i gri!ilor. Prin luciditate i discernmnt toate gri!ile
inutile pot "i evitate. &e-a'i-v rela2a'i timp de DL minute ntr-o
postur con"orta%il i medita'i asupra cura!ului, %ucuriei,
%eatitudinii, pcii i voioiei.

*e regul, la "iin'ele o%inuite, mintea lor este ocupat
simultan de patru sau cinci tipuri de gnduri re"eritoare "ie la
ndatoririle casei, la a"aceri, la munca de la %irou, "ie la corp,
mncare, %utur, gnduri anticipative, planuri de a o%'ine %ani,
gnduri de r-%unare, o%inuitele gnduri re"eritoare la
necesit'ile "i-iologice, la %aie, etc.

&tunci cnd studia'i o carte la ora DLB30, numai gndul la
plcerea pe care o ve'i sim'i urmrind meciul de "ot%al de la ora
DCB00, v deran!ea- n studiul dumneavoastr n "iecare
moment. 0umai =og$inii cu mintea cu adevrat "ocali-at se pot
concentra asupra unui unic gnd atta timp ct doresc.

*ac v privi'i cu aten'ie mintea ve'i descoperi multe
gnduri inconsistente. )el mai adesea mintea rtcete la
ntmplare, "r nici un scop. ,nui gnd re"eritor la corp i la
necesit'ile sale i va urma o amintire despre un prieten, apoi v
ve'i gndi cum s "ace'i s mai o%'ine'i nite %ani, % ve'i aminti
c este "oame ori sete, apoi o scen din copilrie, etc. *ac
studiindu-v mintea, ve'i reui s v men'ine'i concentrat asupra
unui unic su%iect #alt"el spus, s men'ine'i un gnd consistent(,
e2clu-nd orice alte gnduri, aceasta este de!a o mare reali-are,
un pas uria pe calea controlului gndirii.

Adun!+ )ndur n*&r!te

Melul vie'ii este atingerea )ontiin'ei *ivine. &ceasta
nseamn reali-area c nu sunte'i nici acest corp muritor, nici
aceast minte limitat i mereu sc$im%toare, ci sunte'i venic
li%erul i supremul &:/&0. &minti'i-v mereu acest gnd
inspiratB &>+ 06:9&7 S&S;&:+9&/ P,3&0+B 0enscut, 5tern,
Permanent este )el &devrat. &ceasta este natura voastr real
i nicidecum srmana personalitate ag'at de un nume i o
"orm. *oar accidental a'i nimerit n aceast ilu-ie datorit unui
nor e"emer de ignoran'. :re-i'i-v i reali-a'i c sunte'i &:/&0
cel Pur.

6at i o alt inspira'ie su%lim provenit din ,P&06S7&*5B
6S&;&S9&/6*&/ E&3;&/ - "iecare aspect al universului este
animat de ;ia'a *ivin. Am%i'i "lorilor i ier%ii, mprieteni'i-v cu
vecinii, cu cinii, pisicile, vacile, oamenii, copacii, cu orice
creatur a naturii. ;ia'a voastr va deveni atunci per"ect i
%ogat n in"inite satis"ac'ii.

*ac dori'i cu adevrat s v de-volta'i puterea gndului,
s v cldi'i o personalitate mrea', pstra'i mereu n prea!m
cteva cr'i ce con'in gnduri inspirate ce pot con"eri iluminarea.
)iti'i-le mereu i mereu, pn cnd vor deveni o parte integrant
din "iin'a voastr, din modul vostru de a tri i a ac'iona.

6at spre ilustrare o mic list cu asemenea gnduriB

D. + contiin' curat d cura! inimii i putere gndului.
I. Srcia este "ratele mai mare al lenii.
3. )unoaterea Sinelui este cea mai mare comoar, iar
medita'ia este c$eia cunoaterii.

n conclu-ie, gndurile negative pot "i prevenite numai gndindu-v
la altceva, ct mai interesant, ct mai captivant, su%lim i inspirat.
6gnorarea cu desvrire a gndurilor rele i nlocuirea lor cu altele, %une,
este marea S&*7&0& care v va permite s o%'ine'i controlul asupra
gndirii negative. Gradat i cu a!utorul vostru constant, gndurile rele vor
nceta s v mai $r'uiasc i vor cdea n uitare #alt"el spus, se vor
di-olva de la sine(. *ar pn cnd acest lucru se va reali-a, nu uita'i
regula de aur i-vort din legea universal a re-onan'eiB ignora'i gndurile
rele, cci orice lupt cu ele nu va "ace dect s le dea putere #s le
ampli"ice( i nlocui'i-le cu opusul lor #sau cu orice gnd inspirat i su%lim
pentru care ave'i o anumit pre"erin'(.
CAPITOLUL @

%ETODE POZITI<E DE CONTROL AL GNDURILOR
C'ntr'lul )ndurl'r &rn &r!ctc! c'ncentr$r
.initi'i gndurile prea tur%ulente. )alma'i emo'iile care le
nso'esc. .a nceput, concentra'i-v asupra unei "orme concrete,
asupra unei "lori, a imaginii lui <,**7&, a unui ta%lou de vis, a
luminii or%itoare a luminii spirituale, a imaginii unui s"nt, o
9&0:3&, etc. 3eali-a'i aceasta de trei, patru ori pe -iB diminea'a
devreme, la orele N, DC i I0. )ei nclina'i spre devo'iune se vor
concentra asupra inimii, 3&>& =og$inii asupra lui :368,:6 #spa'iul
dintre sprncene(, vedanticii asupra &%solutului. ; mai pute'i
alege drept o%iect al concentrrii vr"ul nasului, /&06P,3& sau
/,.&*7&3& )7&83&.
&tunci cnd diverse gnduri irelevante #care nu au nici o
legtur cu o%iectul concentrrii( v ptrund n minte urmri'i s
"i'i indi"eren'i. &st"el, ele vor muri de la sine. *ac ve'i ncerca s
v opune'i, ele vor persista, iar puterea lor de re-isten' va
crete. + mare cantitate de energie #din planul voin'ei( va "i
atunci irosit n lupta mpotriva lor. nlocuindu-le ns cu gnduri
divine, ele vor disprea treptat. Practica concentrrii necesit
aadar deopotriv "ermitate i constan'.
)oncentrarea este practicat cu scopul de a opri
modi"icrile min'ii. 5a urmrete s men'in mintea "ocali-at
asupra unei "orme sau a unui o%iect o perioad ct mai lung de
timp. 3e-ultatele unei mari puteri de concentrare sunt minunate,
cci opunndu-se gndurilor i dorin'elor i-vorte din lumea
sim'urilor, ea nlocuiete de "apt gri!ile i "rmntrile cu
%eatitudinea, perple2itatea cu luciditatea, moleeala mental cu
gndirea aplicat i e"icient, reaua voin' cu e2ta-ul. /intea se
concentra- cu o relativ uurin' asupra o%iectelor e2terioare,
cci ea are o tendin' natural de e2teriori-are. *e aceea,
alegnd imaginea pre"erat a unui mare model divin #6isus,
<udd$a, 8ris$na, *evi, etc.(, privi'i-o "erm i "r s clipi'i o
perioad ct mai lung de timp. .a nceput, e2amina'i ntreaga
"igur, de la cap spre picioare, urmrind s re'ine'i toate
detaliile. *up ce mintea s-a calmat n mare msur, "i2a'i-v
privirea asupra unui singui punct, apoi nc$ide'i oc$ii i vi-uali-a'i
mental ntreaga imagine.
;a tre%ui s atinge'i per"orman'a de a putea vi-uali-a cu
claritate imaginea oriunde v-a'i a"la #deci c$iar n a%sen'a
suportului e2terior(. &ceasta este concentrarea i ea nu poate "i
o%'inut dect printr-o practic sus'inut i -ilnic. *ac dori'i cu
adevrat s v ampli"ica'i puterea de concentrare, va tre%ui s
renun'a'i la ct mai multe din dorin'ele i activit'ile voastre
lumeti i s practica'i tcerea cteva ore n "iecare -i. 0umai
atunci mintea se va concentra cu uurin' i "r e"ort.
C'ntr'lul )ndurl'r &rntr/' !ttudne &'#t"$
,rmri'i s o%'ine'i puterea s v nc$ide'i n "a'a
gndurilor i in"luen'elor nedorite sau pre!udiciante adoptnd o
atitudine po-itiv a min'ii. &plicnd aceast metod ve'i deveni
receptivi numai la "or'ele i in"luen'ele su%lime din
macrocosmos. 4olosi'i n acest sens sugestii po-itive care vor
deveni gradat un o%icei #vor "i integrate de su%contientul
vostru(. &st"el, toate in"luen'ele nedorite, de !oas vi%ra'ie, att
din lumea vi-i%il ct i din cea invi-i%il vor "i oprite la poarta
voin'ei dumneavoastr, n timp ce in"luen'ele nalte vor ptrunde
cu uurin', direct propor'ional ns cu gradul n care au "ost
invitate #alt"el spus, cu nivelul vostru de aspira'ie(. n minte
e2ist deopotriv du%ii i adevr. &st"el, n unele min'i poate s
apar ndoiala c *umne-eu e2ist. &ceasta se numete
S&/S&9& - <7&;&0&. ,n alt du%iu posi%il este acela dac ?5u l
pot reali-a pe <3&7/&0?. &poi o alta voce v va spuneB
?*umne-eu sau <3&7/&0 este real. 5l este realitatea la "el de
concret i de solid ca i acest "ruct pe care l 'in n mn. 5l
repre-int ntrega cunoatere i %eatitudine i eu pot s reali-e-
acest lucruH?
&m n'eles acum "ulgertor #prin intui'ie( o anumit
realitate, iar aceast n'elegere are cu adevrat o %a- solid,
cci rdcina ei se a"l ntru &devr. 0u tre%uie s ne lsm
indui n eroare i s con"undm o asemenea idee solid ancorat
cu altele care nu au nici un "undament. &parent, i una i
celelalte sunt doar simple gnduri ce ne trec prin minte, dar
calitatea lor este "undamental di"erit, cci n timp ce ultimele
sunt doar gnduri e"emere care vin i pleac, produse ale
imagina'iei i ataamentelor noastre, primul gnd are o realitate
n sine, pe care o vom putea percepe gradat dac vom ti s l
cultivm cu dragoste, identi"icndu-ne mereu cu el, pn cnd
va deveni "erm implantat n solul min'ii noastre, crescnd
precum un ar%ore i dnd la iveal "lorile i apoi semin'ele sale
su%lime, adic reali-area esen'ei noastre ascunse. &tunci ?5u
sunt <3&7/&0? nu va mai "i doar un gnd printre altele, ci nsi
realitatea noastr luntric. )lari"icarea ideilor va ndeprta deci
con"u-ia min'ii noastre. +ri de cte ori un du%iu nou apare, va
tre%ui s-l eliminm prin sugestii i a"irma'ii %ine direc'ionate,
precumB ?5ste adevrat, voi reui. / voi depi pe mine nsumi
i voi reali-a &devrul ,ltim. 0u e2ist nici un du%iu n aceast
direc'ie?, sau ?n voca%ularul meu mental nu e2ist asemenea
e2presii, precum nu pot, imposi%il, di"icil, etc. :otul este posi%il
su% soare?. &doptnd o asemenea atitudine nimic nu vi se va mai
prea di"icil. ;oin'a v va deveni din ce n ce mai puternic i v
va aduce un succes "ulgertor n tot ceea ce ve'i ntreprinde i
mai ales n ncercarea voastr de a v cuceri propria minte.
C'ntr'lul )ndurl'r &rn n'n/c''&er!re
0u coopera'i cu mintea voastr atunci cnd este asaltat de
in"luen'e male"ice i ast"el ea va trece gradat su% controlul
voin'ei voastre. 6at care este metoda practic pentru a reali-a
acest lucru. *ac mintea v spuneB ?;reau s mnnc dulciuri
ast-i?, rspunde'i-i ast"elB ?&st-i nu voi coopera cu tine. n
consecin', nu voi mnca dulciuri, ci numai un pumn de ore-?.
*ac mintea v spuneB ?;reau s merg la cinema?, rspunde'i-iB
?Pre"er s "ac o edin' de &S&05 i s citesc din ,P&06S7&*5?.
&ceasta este metoda de a nu coopera cu mintea. 5a const n a
nota mpotriva curentului sim'urilor. Gradat, mintea va sl%i i
va deveni servitorul vostru supus. ;e'i deveni ast"el stpnul
propriei voastre min'i.

)el care a atins autocontrolul i se poate mica printre
o%iectele sim'urilor complet detaat, eli%erat de atrac'ie i
repulsie - reali-ea- starea de pace luntric. /intea i sim'urile
sunt str%tute de cei doi curen'i ai atrac'iei i ai repulsiei. n
consecin', ele vor avea pre"erin'e pentru anumite o%iecte i
antipatii "a' de altele. *ar "iin'a disciplinat este eli%erat de
acest !oc al dualit'ii, "iind controlat doar de Sine@ ea triete
ancorat de-a pururi n pacea 5ternit'ii. + asemenea "iin' are o
voin' atotputernic de care vor asculta simultan sim'utile i
mintea. 5a va ti s aleag e2act acel o%iect de care are strict
necesitate pentru a putea rspunde nevoilor reale ale corpului
su, "r ns a se ataa de ele prin iu%ire sau ur #plcere sau
neplcere(.

Art! de ! "$ r!re,! )ndurle
&a cum pe planta'iile de cauciuc plantatorii rare"ia-
ar%orii tindu-i pe cei mai pu'in de-volta'i pentru a putea e2trage
mai mult lapte de la cei puternici, la "el va tre%ui s proceda'i i
voi cu gndurile voastre, distrugndu-le unul cte unul pentru a
putea %ea n "inal am%ro-ia sau nectarul nemuririi.
4olosindu-v discernmntul, selecta'i doar gnduri po-itive
i elimina'i-le pe cele negative. Printr-o asemenea rare"iere
mental, puterea gndurilor rele se va diminua gradat. 5le vor
mai continua s v asalte-e o vreme, dar nu v vor mai putea
"ace vreun ru, cci nu vor mai avea vitalitatea necesar
#gndurile sunt puternice doar ntr-un mediu "avori-ant(.
.a "el cum omul pe cale s se nece ncearc s se prind
de orice i iese n cale pentu a putea supravie'ui, i aceste
gnduri - acum lipsite de via' - vor mai ncerca nc o vreme s
revin la starea lor de dinainte. *ac ve'i continua ns cu
regularitate practica voastr -ilnic de concentrare i medita'ie,
ele se vor stinge de la sine precum o lamp creia i s-a terminat
uleiul. 0u uita'i ns s asemenea pasiuni negative, precum
egoismul, gelo-ia, mndria i ura, sunt de regul "oarte adnc
nrdcinate. )$iar dac prin rare"iere sunt suprimate o anumit
perioad de timp, ele vor ncerca s revin mai tr-iu. +rice
sl%iciune din partea voastr le va permite acest lucru. *e aceea,
numai un e"ort sus'inut i o vigilen' constant va pemite
de-rdcinarea lor complet.

C'ntr'lul )ndurl'r &rn met'd! lu N!&'le'n
&tunci cnd v gndi'i la un su%iect nu permite'i altor
gnduri s v ptrund n minte. *ac, de pild, v gndi'i la
mil, nu "ace'i alte cone2iuni, cum ar "i iertarea sau toleran'a.
*ac studia'i <7&G&;&* G6:& nu v gndi'i la ceai sau la meciul
de "ot%al. .sa'i-v a%sor%i'i numai de su%iectul care v
preocup n pre-ent.

0apoleon o%inuia s i controle-e gndurile n aceast
manierB ?&tunci cnd vreau s m gndesc la lucruri mai
plcute, nc$id toate sertarele min'ii mele ce con'in lucruri
neplcute. *ac vreau s dorm, atunci nc$id toate sertarele
min'ii meleH?.

O&r+ re"enre! )ndurl'r rele

S presupunem c gndurile rele sta'ionea-a cam DI ore n
mintea voastr i revin o dat la trei -ile. *ac reduce'i
sta'ionarea la numai D0 ore i le lsa'i s revin doar o dat pe
sptmn, pute'i considera c a'i "cut un anumit pregres.
)ontinund practica, perioada de sta'ionare i revenire se vor
diminua gradat. Pn la urm, ele vor disprea n totalitate.
Pentru stimulare, compara'i starea dumneavoastr mental de
acum cu cea de acum un an sau doi. Sesi-area progresului "cut
v va spori entu-iasmul. .a nceput acest progres va "i ns
"oarte lent, ast"el nct o asemenea evaluare a propriei creteri
spirituale va "i mai di"icil.

Nu ,!ce+ c'nce* )ndurl'r ne)!t"e

&tunci cnd un gnd male"ic ptrunde pentru prina dat n
minte, imagina'ia se va apleca cu interes asupra lui. ; ve'i
amu-a insistnd o vreme asupra lui. )eea ce nu reali-a'i ns
este "aptul c permi'ndu-i ederea n mentalul vostru,
neo"erindu-i nici un "el de re-isten', el se va "i2a "erm n minte,
dup care, c$iar dac o ve'i dori, eliminarea lui va "i in"init mai
di"icil. 4aimosul prever%B ?i dai un deget i 'i ia toat mna?
este vala%il i n ca-ul gndurilor. 0u dispera'i dac eua'i uneori
n ca-ul vreunui gnd ru, cci nu e2ist victorie "r durere.
Pstra'i convingerea c puterea spiritual luntric se va
mani"esta gradat n voi.

Pr!ctc! *&rtu!l$ ( elmn!re! )ndurl'r ne)!t"e

,neori ve'i sim'i c v cutremura'i numai la gndul vreunei
ac'iuni rele, sau ve'i "i "oarte tul%ura'i amintindu-v asemenea
ac'iuni petrecute n trecut. &cestea sunt semne de progres
spiritual. &cum sim'i'i c nu a'i mai "i n stare s repeta'i aceleai
ac'iuni. 0u numai mintea se va mpotrivi, dar c$iar i corpul "i-ic
se va cutremura ori de cte ori un gnd male"ic v va mpinge s
repeta'i o ac'iune prin "or'a o%inuin'ei. )ontinua'i practica
spiritual cu i mai mult druire i vigoare. &st"el, toate
amintrile ac'iunilor i gndurilor male"ice, toate ispitele male"ice,
vor disprea de la sine. ; ve'i sta%ili acum n starea de puritate
i pace.

.a nceput, cum v ae-a'i pentru medita'ie, cum v
npdesc o sumedenie de gnduri negative. *e ce oare se
produce acest lucru e2act n timpul medita'iei, atunci cnd
urmri'i s men'ine'i doar gnduri pure1 Sunt numeroi
aspiran'ii care a!ung c$iar s i prseasc practica spiritual
din acest motiv. &a cum, dac deran!a'i o maimu', ea va
ncerca s se r-%une, i gndurile male"ice vor ncerca s se
r-%une, tot la "el, atacndu-v cu o "or' du%lat atunci cnd
urmri'i s v concentra'i asupra unor gnduri divine, su%lime.
5ste ca i cum a'i ncerca s v cur'a'i casa de dumani, lucru
care nu poate "i "cut "r mpotrivirea acestora.

52ist n natur o lege a re-isten'ei. ;ec$ile gnduri
male"ice vor ncerca s v nduplece, spunndu-vB ?+ %unule
omH 0u "i crud, nu ne i-goni din mintea ta, cci noi suntem aici
din timpuri imemoriale. &vem deci toate drepturile s locuim aici.
0oi te-am a!utat ntotdeauna s n"ptuieti attea ac'iuni
negative. *e ce acum vrei s ne prseti1 +ricum, "ii convins c
nu ne vom prsi domeniul ce ne apar'ine de drept cu una cu
douH ?. 0u v lsa'i descura!a'i. )ontinua'i practica regulat a
medita'iei i aceste gnduri i vor pierde puterea, cci o alt
lege a naturii este aceea c po-itivul nvinge totdeauna
negativul. )$iar i cel mai ntng aspirant va constata o
uluitoare sc$im%are dac i va men'ine constant practica
spiritual timp de doi sau trei ani. &cum, el nu va mai putea
renun'a la practic nici c$iar pentru o singur -i, cci va sim'i o
autentic nemplinire, un gol interior, ca i cum -iua respectiv ar
"i trecut degea%a.

Cele m! -une remed m&'tr"! )ndurl'r rele

&tunci cnd mintea este goal #cnd i se permite reveria
pasiv(, gndurile male"ice vor ncerca imediat s intre. &cesta
este un punct c$eie n comiterea pcatului, cci ac'iunile
mentale sunt de "apt ac'iunile reale. )u o singur privire
des"rnat a'i i comis adulterul n propria voastr inim.
&minti'i-v mereu acest lucru H *umne-eu !udec omul dup
motiva'iile sale, n timp ce oamenii o%inui'i se !udec unul pe
altul doar dup ac'iunile "i-ice e2terioare, greind adesea asupra
adevratelor lor inten'ii.

*e aceea, pstra'i-v mintea mereu ocupat i ast"el
gndurile rele nu vor mai putea intra. + minte lene #pasiv(
este locuin'a pre"erat a diavolului. Supraveg$ea'i-v mintea n
"iecare clip. )ea mai %un metod este s "i'i anga!a'i n
permanen' ntr-o anumit activitate %ene"icB de la mturat i
cur'enie i pn la medita'ie, lectur, cntece, rugciuni,
a!utorarea celor %olnavi sau neputincioi. 5vita'i %r"a i vor%ria
inutil i umple'i-v mintea numai cu gnduri su%lime con'inute
n scripturile sacre.

D*c&ln!re! #lnc$ ! )ndurl'r

6at un e2erci'iu minunat ce poate "i practicat -ilnic pentru
rela2area mental. 5l v va drui mult inspira'ie i putere.
nc$ide'i oc$ii i gndi'i-v la ceva plcut. 6magina'i-v mre'ia
mun'ilor 7imala=a, Gangele cel sacru, peisa!ele dumne-eieti din
8as$mir, "rumuse'ea :a! /a$alului, comorile adunate n mu-eul
;ictoria /emorial din )alcutta, un rsrit super% de soare,
in"initul oceanului sau nemrginirea cerului al%astru.

6magina'i-v apoi c ntreaga lume, inclusiv corpul vostru
plutete ca un curent n acest vast ocean al Spiritului. Sim'i'i c
via'a ntregii lumi pulsea- i vi%rea- n "iin'a voastr, dilatat
acum n nemrginire. *eveni'i una cu 763&09&G&3<7&, +ceanul
;ie'ii i ancora'i-v "erm pe "undul lui neclintit. &cum desc$ide'i
oc$ii. ;e'i e2perimenta o pace mental imens, nso'it de
vigoare i putere. 0u tre%uie dect s ncerca'i.

Su&r!"e)1e!+/"$ ( *&rtu!l#!+/"$ )ndurle

Supraveg$ea'i-v gndurile. )ontrola'i-le. 4i'i martorul lor
detaat. 3idica'i-v deasupra gndurilor, n acea -on a
contiin'ei pure unde nu e2ist gnduri. 6mpresiile su%tile,
tendin'ele, dorin'ele i pasiunile ce -ac ascunse au o in"luen'
uria asupra vie'ii noastre contiente.

5le tre%uie puri"icare i su%limate, tre%uie s li se dea o
turnur spiritual. &sculta'i, vor%i'i, gndi'i, medita'i,
urmri'i-v, n'elege'i i cunoate'i numai lucruri po-itive.
:eama, neplcerea, ura ascuns, pre!udiciul , intoleran'a, mnia,
des"rul - pertur% ac'iunea min'ii su%contiente. )ultiva'i-v
virtu'ile. Puri"ica'i-v i ntri'i-v mintea su%contient.
*orin'ele, lcomia, etc. ntunec mintea i o reduc la sclavie. 5a
ar tre%ui eli%erat i readus la starea ei de puritate originar
pentru a putea re"lecta &devrul i a practica medita'ia.
6mpulsurile in"erioare apar'in doar corpului "i-ic i planului
mental.

&tunci cnd mentalul nu mai "unc'ionea- datorit a%sen'ei
;&S&0&S-urilor #impresiilor mentale i dorin'elor su%tile(, atunci
apare starea de /&0+0&S& sau ani$ilarea mentalului.
CAPITOLUL A

%ODELE DE CULTI<ARE A GNDURILOR

D*crmn!re! ( c'ntr'lul l$untrc !l )ndurl'r

+ri de cte ori dorin'ele v npdesc mintea, nu ncerca'i
s le da'i curs. 3espinge'i-le prin discriminare, introspec'ie
corect i luciditate. 3e-ultatul acestei practici va "i pacea i
puterea mental, cci mintea va "i controlat direct,
nemaipermi'ndu-i-se s $oinreasc. :endin'ele sale spre
e2teriori-are sunt curmate.

*ac dorin'ele sunt eliminate, gndurile vor muri i ele de la
sine. Prin aceast practic #S&/&(, cele cinci >0&0&60*369&S sau
organele de cunoatere, adic urec$ile, pielea, oc$ii, lim%a i
nasul, sunt de asemenea controlate. S&/& nseamn senintatea
min'ii o%'inut prin eradicarea constant a ;&S&0&S-urilor sau a
dorin'elor.

Gndurle m!le,ce ( !ut'")len+!

3eali-a'i plenar consecin'ele grave i ruintoare ale
gndurilor rele. &ceasta v va pune n gard i ve'i nv'a s v
p-i'i atunci cnd ele apar din nou, prin direc'ionarea min'ii ctre
un alt o%iect e2terior sau spre gnduri divine, rugciune sau
>&P&. *ac ve'i mani"esta o aspira'ie sincer n aceast practic
ve'i a!unge curnd la stadiul n care c$iar dac gndurile rele v
apar n vis, v ve'i tre-i pe loc, iar n stare de veg$e nu ve'i mai
ntmpina nici o di"icultate n a le n"runta.

Spirituali-a'i-v instinctele prin su%limarea lor. 5mite'i -ilnic
noi vi%ra'ii divine su% "orma undelor-gnd. 4cnd gndurile
voastre s devin pure, puternice, su%lime i clare, ve'i o%'ine o
imens putere spiritual i pacea luntric.

Aut'&er,ec+'n!re! &rn 0')!

4enomenele supra"i-ice ce au loc n timpul anumitor practici
=og$ine, precum i e2perien'ele practican'ilor pe planurile
su%tile, sunt adesea privite cu suspiciune i considerate un "el de
magie oriental. n realitate, 9+G& nu este nici un divertisment,
nici ceva paranormal, ci urmrete scopul unei de-voltri
integrale a tuturor "acult'ilor omeneti. 5a repre-int o cale
ra'ional veri"icat de milenii, spre o via' mai plin i mai
%inecuvntat ctre care umanitatea se ndreapt oricum n mod
natural #dar ntr-un ritm mult mai lent(.

:oate metodele 9+G& au la %a- unele principii etice i
morale, primul pas n 9+G& constituind c$iar eradicarea viciilor i
de-voltarea anumitor virtu'i. ,rmtorul pas este repre-entat de
disciplinarea naturii luntrice i "ormarea unui caracter pur i
"erm prin practicarea anumitor e2erci'ii -ilnice i nlocuirea
vec$ilor o%iceiuri cu altele noi, a"late n concordan' cu legile
armoniei universale. Pe "undamentul solid al acestui nou caracter
moral, "erm i prin de virtu'i, se construiesc structurile urmtoare
n 9+G&.

Im&'rt!n+! c'ntr'lulu )ndurl'r

)ontrolul gndurilor este de o importan' vital. 4oarte
pu'ini oameni cunosc aceast art. )$iar i oamenii considera'i
educa'i sunt complet strini de aceast nv'tur
"undamental. Practic ntreaga umanitate este victima unei
gndiri ntmpltoare. :ot "elul de gnduri rtcite intr i ies
accidental n la%oratorul mental. 0u e2ist un ritm precis sau o
ra'iune care s guverne-e acest lucru. 0u e2ist o unitate sau o
disciplin a gndirii. 5a se a"l n ntregime ntr-o stare de $aos i
con"u-ie, ce nu permite clari"icarea ideilor. Gndirea
de-ordonat, scpat de su% control, devine ast"el cu uurin'
temelia #cau-a( unei vie'i de-ordonate, a unor ac'iuni incoerente,
a unui ego contradictoriu, animat de impulsuri contradictorii i
generator de ne"ericire. +amenii nu se pot concentra sistematic
asupra unui su%iect, cci ei nu cunosc legile gndirii i nici legile
mentalului. ,niversul luntric devine ast"el o autentic
mena!erie. :ot "elul de gnduri sen-oriale lupt unele cu altele,
ncercnd s ptrund n mintea celui supus sim'urilor i s-i
atri%uie suprema'ia. &st"el, oc$iul se lupt cu urec$ea, aceasta
cu lim%a sau cu nasul, etc. 3e-ultatul sunt gndurile de !oas
"recven', gnduri de ur, gelo-ie, team sau des"ru.
/a!oritatea oamenilor nu pot men'ine un singur gnd divin,
su%lim nici mcar o secund. /in'ile lor sunt att de
"ragmentate, nct energia lor mental este risipit n o mie de
direc'ii.

Gndul este doar un servitor, un instrument. :re%uie s
nv'a'i s v servi'i de el corect i cu tact. Prima condi'ie a
"ericirii este controlul gndurilor. Gndul este puntea ce unete
omul cu *ivinul. )orpul vostru, a"acerea, cminul vostru - toate
nu sunt dect idei a"late n mintea voastr. Gndul este o "or'
dinamic, iar gndul %un este primul pas ctre per"ec'iune. &ici
re-id adevrata %og'ie.

E"t!+ )ndurle re,ert'!re l! de,ectele !lt'r!

0atura min'ii este ast"el conceput nct ea devine una cu
o%iectul la care se gndete intens. &st"el, dac v gndi'i la
viciile i de"ectele altora, mintea voastr va deveni una cu ele,
cel pu'in pe perioada n care v gndi'i la ele. )el care cunoate
aceast lege psi$ologic nu-i va permite niciodat s-i critice pe
al'ii, gsindu-le greeli peste greeli, ci va urmri s vad numai
calit'ile lor, punnd mereu %inele n "a'a rului. + asemenea
practic l va a!uta s avanse-e n practica 9+G& i s se nal'e
din punct de vedere spiritual, m%unt'indu-i mult concentrarea.

Ultmul )nd determn$ urm$t'!re! renc!rn!re

,ltimul gnd al omului i guvernea- destinul viitor,
determinndu-i urmtoarea ncarnare. 6at ce spune n acest
sens 836S70& n <7&G&;&* G6:&B ?)el care la s"ritul vie'ii i
a%andonea- corpul "i-ic gndindu-se la o anumit "iin', se va
rencarna, o 8aunte=a, e2act n acea "iin', datorit gndului
constant asupra ei.? #)ap. ;666 - C(.

)nd &!amila i-a pierdut comportamentul plin de smerenie,
ncepnd s duc o via' detesta%il, el a c-ut prad pcatului
i s-a dedat la "urturi i la !a"uri. & devenit dependent de o
prostituat care i-a nscut -ece copii. ,ltimul dintre acetia a "ost
0ara=ana.

&"lat pe punctul de a muri, el era a%sor%it n gnduri
re"eritoare la ultimul su "iu. &tunci cnd cei trei mesageri
cumpli'i ai /or'ii s-au apropiat de &!amila, el ncepu s strige
tul%urat numele "iului suB 0ara=anaH .a simpla men'iune a
acestui nume, slu!itorii -eului 7ari ddur "uga i-i ndeprtar pe
mesagerii mor'ii, ducndu-l pe &!amila cu ei, n ;&68,0:7& sau
regatul lui ;6S70,.

n mod similar, su"letul lui Sisupala, cel care i-a petrecut
ntrega via' n"runtnd-ul pe 836S70&, s-a topit n "inal n
5ternitate, atras ntr-o lumin or%itoare de o ine"a%il glorie i
mre'ie. *ei l ura de moarte, simplul "apt c el era "ocali-at
asupra lui 836S70& i-a permis acestuia ca n ultima clip, v-nd
lumina sa dia"an, s-i su%lime-e spontan ntreaga ur ntr-un
unic moment de devo'iune i s-i ard ast"el toate pcatele.

n <7&G&;&* G6:&, 836S70& spuneB ?)el care se gndete
constant la /ine, intens i cu mintea "ocali-at, / va reali-a cu
uurin'@ topindu-se n /ine, el nu va mai renate niciodat n
aceast lume a durerii i su"erin'ei. +, &r!unaH n vreme ce toate
lumile create de <3&7/& sunt limitate de timp, a!ungnd n "inal
la momentul de disolu'ie, pentru cel care / reali-ea- nu mai
e2ist renatere@ de aceea, meditea- constant asupra /ea, cu
mintea i intelectul "i2ate asupra supremului ;&S,*5;&, i
atunci, cu siguran' / vei reali-a.? #)ap. ;666 - DJ, DL, DC(.

Practica constant a "i2rii min'ii asupra lui *umne-eu,
c$iar i n timpul activit'ilor lumeti, permite aspirantului ca
ultimul su gnd s se ndrepte intuitiv i automat tot asupra
:atlui )eresc. 5l l va reali-a ast"el pe supremul P,3,S7& i va
atinge starea de 5tern Glorie.

,ltimul gnd al unui des"rnat va "i adresat amantei lui@
%e'ivul se va gndi i n ultima clip la sticla lui de alcool@ omul
de a"aceri se va gndi la %ani, soldatul la mpucarea
dumanului, iar o mam ataat, la "iul su.

3&>& <7&3&:& s-a ataat att de mult de o cprioar pe
care o%inuia s o ngri!easc, nct a "ost nevoit s se
rencarne-e n ea, cci ei i adresase ultimul su gnd nainte de
moarte. :otui, el a continuat s-i aminteasc ultima sa
e2isten' i a rmas un su"let evoluat.

)el care i disciplinea- mintea de-a lungul ntregii sale
vie'i, "i2nd-o prin practic constant numai asupra lui
*umne-eu, se va gndi i n clipa mor'ii tot la *umne-eu. Pentru
aceasta nu este su"icient o practic de o -i sau dou, de o
sptmn sau o lun, ci de un e"ort permanent i o lupt care a
durat ntreaga via'. Gndul ce va preocupa mintea n clipa
mor'ii este n mod "iresc acela care l-a preocupat pe individ cel
mai mult n timpul vie'ii sale. +mul devine ntotdeauna ceea ce
gndete.

Temel! e*te )ndul *!tt"c

/area ma!oritate a oamenilor vor avea ntotdeauna nevoie
de un "undament concret de care s se aga'e, ceva care s dea
sens vie'ii i cu a!utorul cruia s i %rode-e ideile, i care uneori
devine centrul tuturor "ormelor-gnd care le slluiesc n minte.
&ceasta este c$iar natura min'ii. 5a nu se poate "i2a de2t dac
are o temelie.

&ceast temelie tre%uie s "ie structurat numai din gnduri
sattvice. /intea i asum "orma oricrui o%iect la care se
gndete intens. *ac ea se gndete la o portocal, ea va lua
c$iar "orma acelei porocale. *ac ea se gndete la imaginea lui
836S70& cntnd la "laut, ea i va asuma c$iar "orma acestuia.
*e aceea, tre%uie s v educa'i mintea n mod corect i s-i
o"eri'i numai $ran sattvic.

+ temelie mental sattvic este singura capa%il s v
conduc la 'el #s v o"ere mntuirea(. *ac, spre e2emplu,
sunte'i un devotat al *omnului 836S70&, construi'i-v o temelie
mental "ormat numai din gnduri re"eritoare la imaginea .ui i
repeta'i continuu "aimoasa lui /antraB ?+/ 0&/+ <7&G&;&:5
;&S,*53&09&?, precum i calit'ile sale #calit'ile "ormei "r
"orm(. ,n vedantin ar tre%ui s-i "orme-e o temelie mental
a2at pe gndul asupra /antrei ?&,/? i a n'elesului su
#6n"initul +cean de .umin, S&:-)76:-&0&0*&, ;9&P&8&,
P&36P,30&-&:/&(. &c'iona'i n lumea sim'urilor, dar, de cte ori
prinde'i un moment n care mintea este li%er, medita'i asupra
gndurilor temelie, "ie de tip S&G,0&, "ie de tip 063G,0& #cu
"orm sau "r "orm(, n "unc'ie de gust, de temperament i
capacitatea de a e2ecuta S&*7&0&. Printr-o asemenea
constan' n gndire, mintea se va o%inui gradat, ast"el nct ea
va a!unge, prin puterea o%inuin'ei, s v ndrepte automat
su%contient spre gndurile temelie pe care le-a'i ales ini'ial n
mod contient.

5ste regreta%il "aptul c marea ma!oritate a oamenilor nu
au un ideal, un program de via' i o temelie sattvic a min'ii. 5i
se las ast"el sorti'i eecului. :emelia mental a unei tinere
cstorite este, de regul, una nclinat spre plcerile se2uale@
cea a unei %trne ataate este a"ec'iunea pentru copiii i
nepo'ii ei. *ar, vai, temelia celor mai mul'i oameni este ura i
gelo-ia. )$iar i aa numitele persoane educate, cu tot "elul de
cunotin'e i de grade academice, sunt doar o pul%ere n vnt n
compara'ie cu cunoaterea spiritual, cci nici ei nu au practic
un program de via' i un autentic centru de greutate mental.
+mul nclinat spre valorile vie'ii lumeti cade inevita%il prad
gndurilor se2uale i gndurilor de ur, mnie i r-%unare.
&ceste dou tipuri de gnduri sunt practic stpnele min'ii sale.
5l nu tie i nu-i poate "i2a mintea asupra unui singur gnd %un
sau no%il, cci el nu cunoate legile gndirii, precum i natura i
posi%ilit'ile propriei sale min'i. n ciuda nenumratelor sale
posesiuni materiale ori a cunotin'elor universale, el se men'ine
ast"el ntr-o po-i'ie deplora%il, de e2trem ignoran'. ;6;58&
#discernmntul( nu s-a tre-it nc n el. *e aceea, el nu poate
re-ista unei dorin'e male"ice, lsndu-se prad oricrei ispite,
datorit voin'ei sale sla%e. Singurul remediu cu adevrat capa%il
s l scoat din aceast %e'ie lumeasc, de su% "armecul ilu-oriu
al valorilor acestei lume e"emere este doar o S&:S&0G&
constant sau asocierea cu cei n'elep'i ori cu discipolii lor
avansa'i.

*up pensionare, oamenii ctig "oarte mult timp pe care,
adesea, nu tiu cum s-l "oloseasc. )ea mai %un utili-are a
acestui timp ar "i aplecarea spre studiul scripturilor i
contemplarea *ivinit'ii. ;ec$ile o%iceiuri i cliee mentale ale
unei ntregi vie'i pot "i nc nlturate i nlocuite cu noi o%iceiuri
i cu gnduri %une. .a nceput va apare doar o tendin', care,
printr-o practic constant, se va putea trans"orma apoi ntr-un
o%icei po-itiv, "erm ancorat n mental, de a-i apleca gndul
numai asupra lucrurilor virtuoase i cu adevrat utile. *ar lupta
va tre%ui s "ie "oarte dur, cci vec$ile o%iceiuri vor ncerca s
revin mereu i mereu.

Pur! c'n(tn+$ ( l-ert!te! )ndurl'r

Printr-o practic intens i constant de 9+G& i >0&06
S&*7&0& v pute'i eli%era de gnduri, devenind precum oceanul
linitit, "r nici un val. )eea ce oamenii o%inui'i nu pot s
n'eleag este "aptul c un asemenea =og$in, cu mentalul
neclintit precum o stnc, a!ut omenirea cu mult mai mult dect
o poate "ace orice politician. )ci cel neclintit ptrunde i
invadea- cu spiritul su "iecare atom al universului, puri"icnd i
elevnd ntreaga lume.

0umele unor asemenea >0&06S care au atins starea de
linite, cum ar "i >&* <7&3&:& sau ;&/&*5;&, sunt i ast-i
evocate, dei ei nu au scris cr'i i nu au avut discipoli. Ei totui,
ce in"luen' uria au lsat acetia asupra min'ilor a milioane de
oameni din toate timpurile ce le-au urmatH

Pute'i atinge starea de >0&0& doar dac v eli%era'i de
dorin'ele sim'urilor i de strile mentale imorale. *oar atunci va
co%or asupra voastr .umina *ivin. &a cum un %ungalou este
cur'at de pn-ele de pian!en, iar grdina de "run-e i ramuri
uscate, atunci cnd este ateptat vi-ita unui vicerege, la "el
tre%uie cur'at i palatul mental de toate viciile, dorin'ele i
strile sale imorale, pentru a putea primi vi-ita Supremului
<3&7/&0, 3egele regilorH &tunci cnd o dorin' ptrunde n
minte, omul de lume i d %ine'e i se gr%ete s o mplineasc@
dar aspirantul va renun'a imediat la ea prin intermediul lui
;6;58&. +amenii n'elep'i consider c$iar i germenele unei
dorin'i ca "iind un "oarte mare pericol. *e aceea, ei nu vor
ngdui mplinirea nici unei dorin'i, ci se vor delecta de-a pururi
n e2tatica comuniune cu &:/&0.

Gndirea este nceputul procesului crea'iei. 5a nseamn
e2teriori-are i o%iectivi-are. /ai nseamn, de asemenea, i
di"eren'iere, calitate i multiplicitate. Gndirea este S&/S&3&. 5a
este cau-a identi"icrii cu corpul, a lui ?5u? i ?al meu?.

Gndirea generea- timpul, spa'iul i )el care reuete s
opreasc venica curgere a gndirii se va scu"unda n Pura
)ontiin'. &colo unde nu e2ist gndire sau S&8&.P&, e2ist
doar &%solutul sau >6;&0/,8:6.
CAPITOLUL B

*5 .& GG0*,36 .& :3&0S)50*535& GG0*,36.+3

Gndurle ( "!+!

+mul o%inuiete s se gndeasc la o%iectele sim'urilor i
devine ataat de ele. 5l consider, spre e2emplu, c "ructele sunt
"oarte %une pentru sntatea corpului su. &st"el, apare dorin'a
de a intra n posesia lor. &c'ionnd, el do%ndete "ructele i se
%ucur mncndu-le. )um "ructele i-au plcut "oarte mult, el
dorete s cumpere din nou, atandu-se treptat de ele, ast"el
nct dac ntr-o -i el nu reuete s-i procure ra'ia -ilnic de
"ructe, a!unge s su"ere.

&taamentul i-vorte din gndire@ din ataament se nate
dorin'a@ din dorin' deriv mnia care apare prin sentimentul de
"rustare ce nso'ete nemplinirea dorin'ei dintr-un motiv sau
altul@ mnia nate ilu-ia, aceasta determin pierderea memoriei,
de pe urma creia are de su"erit intelectul@ n acest punct, omul
este total ruinat. *e aceea, dac dori'i s atinge'i pacea venic,
nu v gndi'i la o%iecte, ci numai la %eati"icul i nemuritorul
&:/&0.

*orin'ele n sine sunt ino"ensive. 5le sunt ns galvani-ate
prin puterea gndului. &%ia atunci i ncep ele ac'iunea de
devastareB omul ncepe s tn!easc dup o%iectul dorin'ei sale,
imaginndu-i c va e2perimenta o mare plcere o%'inndu-l i
%ucurndu-se de el. &ceast imagina'ie sporete i mai puternic
dorin'a, care a!unge de nesuportat. +rice pre' pare atunci prea
mic numai pentru a o satis"ace. &cesta este mecanismul prin
care dorin'ele l atac pe srmanul >6;&, c-ut n amgire.

Gndurle ( c!r!cterul

+mul nu este creatura circumstan'elor, ci gndurile sale
sunt ar$itectul acestora. ,n om de caracter tie s cldeasc o
via' armonioas din circumstan'ele date. 5l trudete din greu i
perseverea- continuu, i nu privete niciodat napoi, ci i
orientea- privirea cu cura!, ntotdeauna nainte. 5l nu se teme
de o%stacole@ nu i "ace niciodat snge ru i nu se n"urie@ nu
se las de-amgit sau descura!at i este ntotdeauna plin de
vigoare, energie, putere i vitalitate. 5ste mereu entu-iast i
-elos.

)rmi-ile din care este cldit caracterul sunt gndurile.
)aracterul nu este nnscut, ci "ormat. *ar, pentru a-'i putea
cldi un anumit caracter este nevoie de voin' i $otrre,
sus'inute de perseveren'a n ac'iune.

)ldi'i-v singuri caracterul i modela'i-v ast"el via'a.
)aracterul nseamn putere i in"luen'@ el ne aduce prieteni i
spri!in. 5ste cea mai sigur i mai uoar cale spre %og'ie,
onoare, succes i "ericire.

/icile ama%ilit'i, micile acte %inevoitoare, un -m%et la
momentul oportun, un pic de considera'ie i de %unvoin' -
toate acestea, practicate n mod o%inuit n rela'iile voastre
curente, dau personalit'ii voastre un "armec mai mare dect
v-ar putea aduce vreodat marile discursuri de la nalte tri%une i
con"erin'e, oratorii, sau orice alt gen de e2$i%are a talentelor
personale.

)aracterul puternic este "ormat de o gndire "erm i
no%il. 5l este "ructul unui anumit e"ort personal. +amenii s-au
ndeprtat de la legea divin, considernd c %og'ia i puterea
#uneori asociate cu intelectul( guvernea- aceast lume.
3e-ultatele se vd. &devrata armonie nu poate "i atins dect
atunci cnd caracterul moral dus pn la per"ec'iune a!unge s
guverne-e, aa cum se ntmpl de alt"el n ,niversul mare.

0imic din aceast lume - nici averea, nici numele, "aima sau
victoria - nu valorea- nimic dac ele nu sunt sus'inute i de
caracter. n el re-id adevrata valoare, iar el se construiete
prin gndire, cu a!utorul voin'ei i a e"ortului personal.

Gndurle2 cu"ntele ( !c+unle

4iecare cuvnt pe care l rostim con'ine n el o anumit
putere, generat de gndul care sus'ine acel gnd. *ac i spui
cuivaB ?ProstuleH?, el va intra spontan ntr-o stare de "urie i va
reac'iona n consecin'. *ac, n sc$im%, i vor%eti n termeni
reveren'ioi, el va "i "oarte mul'umit. nv'a'i s mnui'i puterea
cuvntului.

Gndurile sunt i sm%urii oricrei ac'iuni. *e "apt,
adevratele ac'iuni, cele pe care le putem numi 8&3/5, sunt
actele min'ii i nu ale trupului. Gndul i ac'iunea sunt
interdependente. 0u putem vor%i de minte n a"ara gndului, cci
ansam%lul gndurilor constituie c$iar mintea. )uvintele nu sunt
altceva dect e2presia e2terioar a gndurilor, care sunt
impercepti%ile n plan "i-ic. &c'iunile sunt determinate de
sentimentul dorin'ei sau aversiunii #plcere sau neplcere(.
&ceste sentimente sunt cau-ate de "aptul c voi atri%ui'i o natur
plcut sau dureroas o%iectelor e2terioare. Gndul este "init. *e
aceea, el nu reuete s e2prime corect nici mcar procesele
temporale #ele nsele supuse limitrii(, nemaivor%ind de &%solut,
care este ine2prima%il.

Gndurle2 &!ce! ( &utere!

)u ct mai pu'ine sunt gndurile, cu att mai mare este
starea de pace luntric. &minti'i-v ntotdeauna acest adevr.
,n om %ogat, anga!at n numeroase specula'ii ntr-un mare ora,
are "oarte multe gnduri i o minte venic agitat, n ciuda
nenumratelor lui posesiuni, n timp ce un S&**7, ce triete
ntr-o peter din 7imala=a i care practic controlul gndului,
este "oarte "ericit, n ciuda srciei sale. )u ct mai pu'ine sunt
gndurile, cu att mai mare este puterea mental i de
concentrare. S presupunem c prin mintea dumneavoastr trec
ntr-o or circa D00 de gnduri. *ac reui'i s reduce'i acest
numr, prin practica constant a medita'iei i a concentrrii, la
O0, putem spune c puterea dumneavoastr de concentrare a
crescut cu D0P .

4iecare gnd mai pu'in adaug putere i pace min'ii. .a
nceput nu v ve'i da seama cu uurin' de acest lucru, cci nu
poseda'i nc un intelect su"icient de su%til, dar e2ist totui un
%arometru luntric ce nregistrea- c$iar i aceast reducere #a
unui simplu gnd(. *ac a'i eliminat un prim gnd, puterea
mental ctigat prin aceasta v va a!uta s elimina'i mai uor
un al doilea gnd.

De l! &ur,c!re! )ndurl'r l! e4&eren+!
tr!n*cedent!l$

Gndurile sunt de dou "eluriB pure i impure. *orin'a de a
"ace ac'iuni %une, >&P&, medita'ia, studiul scripturilor sacre, etc.,
- sunt gnduri pure. *orin'a de a merge la cineme, de a-i rni pe
al'ii, etc., - sunt gnduri impure. )ele din urm ar tre%ui distruse
prin cultivarea gndurilor pure@ n "inal, se va renun'a i la
acestea.

/etoda 3&>&-=og$in de transcendere a gndurilor este
metoda su%stitu'iei #gndurilor rele cu gnduri %une(, despre
care am insistat pe larg ntr-un capitol anterior.

:e$nica vedantic ce conduce la acelai re-ultat este aceea
de a ignora #prin indi"eren'( gndurile inutile i emo'iile
corespun-toare. ntre%a'i-v constantB ?)ine sunt eu1? Sim'i'i
c B ?5u nu sunt mintea. 5u sunt &:/&0, Spiritul omnipre-ent,
S,**7& S&:-)76:-&0&0*&. )um ar putea oare emo'iile s m
a"ecte-e1 5u sunt 063.6P:&, )el 0eataat@ sunt S&8S76, martorul
detaat al acestor emo'ii. 0imic nu m poate a"ecta?. n "a'a unor
asemenea sugestii, gndurile i emo'iile vor disprea de la sine.
&ceasta este metoda >0&0&-=og$in de transcendere a
gndurilor.

6nde2 Puterea Gndului

Puterea Gandului WWW Cartipdf TK

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Puterea Gandului WWW Cartipdf TK

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

www.cartiaz.

ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

S-ar putea să vă placă și