0 evaluări0% au considerat acest document util (0 voturi)
20 vizualizări5 pagini
1. Ce este ontologia? Numiţi problemele principale ale ontologiei.
In centru atentiei ontologiei se afla atit notiunea de existenta cit si cea de nonexistenta.Se studiaza fundamentele existentei,nivelurile si formele acesteia.
Ontologia reprezinta domeniul reflectiei filosofice care cauta sa suprinda fundamentele existentei, care formuleaza presupuneri asupra esentei universului cosmic si social-uman si incearca sa delimiteze si sa clasifice nivelurile si modurile principale de manifestare ale acesteia.Ontologia analizează "existenţa" unei infinităţi de obiecte, fenomene, relaţii, procese, prin intermediul unor categorii ca: materie, mişcare, substanţă, devenire, spaţiu, timp etc. sau a unor perechi de categorii precum: unitate – diversitate, finit – infinit etc.
1. Ce este ontologia? Numiţi problemele principale ale ontologiei.
In centru atentiei ontologiei se afla atit notiunea de existenta cit si cea de nonexistenta.Se studiaza fundamentele existentei,nivelurile si formele acesteia.
Ontologia reprezinta domeniul reflectiei filosofice care cauta sa suprinda fundamentele existentei, care formuleaza presupuneri asupra esentei universului cosmic si social-uman si incearca sa delimiteze si sa clasifice nivelurile si modurile principale de manifestare ale acesteia.Ontologia analizează "existenţa" unei infinităţi de obiecte, fenomene, relaţii, procese, prin intermediul unor categorii ca: materie, mişcare, substanţă, devenire, spaţiu, timp etc. sau a unor perechi de categorii precum: unitate – diversitate, finit – infinit etc.
1. Ce este ontologia? Numiţi problemele principale ale ontologiei.
In centru atentiei ontologiei se afla atit notiunea de existenta cit si cea de nonexistenta.Se studiaza fundamentele existentei,nivelurile si formele acesteia.
Ontologia reprezinta domeniul reflectiei filosofice care cauta sa suprinda fundamentele existentei, care formuleaza presupuneri asupra esentei universului cosmic si social-uman si incearca sa delimiteze si sa clasifice nivelurile si modurile principale de manifestare ale acesteia.Ontologia analizează "existenţa" unei infinităţi de obiecte, fenomene, relaţii, procese, prin intermediul unor categorii ca: materie, mişcare, substanţă, devenire, spaţiu, timp etc. sau a unor perechi de categorii precum: unitate – diversitate, finit – infinit etc.
1. Ce este ontologia? Numii problemele principale ale ontologiei.
In centru atentiei ontologiei se afla atit notiunea de existenta cit
si cea de nonexistenta.Se studiaza fundamentele existentei,nivelurile si formele acesteia. Ontologia reprezinta domeniul reflectiei filosofice care cauta sa suprinda fundamentele existentei, care formuleaza presupuneri asupra esentei universului cosmic si social-uman si incearca sa delimiteze si sa clasifice nivelurile si modurile principale de manifestare ale acesteia.Ontologia analizeaz "existena" unei infiniti de obiecte, fenomene, relaii, procese, prin intermediul unor categorii ca: materie, micare, substan, devenire, spaiu, timp etc. sau a unor perechi de categorii precum: unitate diversitate, finit infinit etc.
2. Numii i caracterizai succint formele principale ale materiei in conformitate cu rezultatele tiinei contemporane.
Din perspectiva fizicii, materia apare sub forma de substanta, cimp energetic. Din perspectiva filosofica materia este tot ceea ce ne inconjoara, fiind intilnita in asa stari de agregare ca licida, solida, plasma si gazoasa. Materia este obiectiv, universal, necreabil i indiscutabil, se gsete in micare, timp i spaiu. Ea exist ca substan i cimp. Materia ca substan este realitatea obiectiv corporal, tot ce are mas de repaos. Cimpul este o varietate a materiei, care n-are mas de repaos i depinde de diferite interaciuni i relaii a corpurilor materiale.
3. De ce este dificil obiectivitatea cunotinelor in tiinele socio- umane? Aceste stiinte presupun analiza, intelegerea si deducerea realitatii prin abstractizare si fiecare intelege ceva cum vrea el, formulindu-si subiectiv viziunea referitor la aceste cunostinte. - camp al ideilor foarte vast - cunoasterea socio-umanului nu se poate face din exterior, obiectiv, ci doar pe baza subiectivitatii umane.Aceasta subiectivitate sta in spatele faptelor si proceselor care compun realitatea sociala.
4. Selectai noiunea care caracterizeaz cel mai elocvent modul de existen a materiei: Materia nu poate exista fr micare i micarea fr materie, c micarea este o insuire inalienabil, un atribut al materiei. Micarea are un caracter obiectiv, universal, contradictoriu. Ea este unitatea stabilitii i variabilitii, continuitii i discontinuitii.
5. Ce este micarea ca noiune filosofic? Care este coraportul dintre micare i dezvoltare? Miscarea este o categorie filosofica care inglobeaza toate schimbarile si procesele care au loc in Univers. In calitate de categorie filosofica presupune examinarea diferitor schimbari, de la deplasari mecanice pina la procesele de gindire. Miscarea este un mod fundamental de existenta a materiei, un atribut esential al acesteia si consta in totalitatea schimbarilor, proceselor, sistemelor materiale care constituie universul. In dependenta de modul de organizare a materiei se deosebesc urmatoarele tipuri de miscare: mecanica, fizica, chimica, biologica, sociala. Miscarea, ca si materia, are un sir de insusiri: 1)caracterul obiectiv 2)caracterul absolut 3)caracterul dialectic Exista o deosebire intre miscare si dezvoltare: Orice dezvoltare este o miscare, dar nu orice miscare este o dezvoltare Dezvoltarea reprezint o specie aparte a micrii reprezentind terecerea de la vechi la nou,de la inferior la superior sau invers, manifestindu-se ca o unitate a progresului i regresului.
6. Cum inelegei dezvoltarea, progresul i regresul? Dezvoltarea este o parte componenta a miscarii. Dezvoltarea este o miscare orientata si anume treceerea de la vechi la nou, de la inferior spre superior. Dezvoltarea in general este un process liniar si unilateral. Procesul de dezvoltare presupune un progres fie un regres. Progresul este o dezvoltare ascendenta, un process de inoire continua, o succesiune de schimb calitativ, de la inferior spre superior. Progresul presupune o imbogatire a caracteristicilor, o apropiere fata de un anumit obiectiv. Regresul este sensul descendent al dezvoltarii sistemelor si obiectelor, a fenomenelor realitatii, la fel ca si progresul, regresul are un caracter relativ.
7. Care dintre caracteristicile enumerate mai jos se refer la spaiu i care la timp: Spatiu : obiectivitate ; multidimensionalitate ; universalitate ;reversibilitate ; neomogenitate ; ntindere Timp: durata ; unidimensionalitate ; ireversibilitate ; omogenitate
8. Caracterizai particularitile spaiului economic. Spaiul economic este spatiul unde se desfasoara activitatea economica, adica activitatea de prodcere, de schimb, spatiile bancare, mediul in care se efectueaza aceasta activitate(urban sau rural).
9. Caracterizai particularitile timpului social. Timpul social caracterizeaz durata, succesiunea, devenirea activitii umane i relaiilor sociale in dezvoltarea proceselor sociale, ritmul de evolutie a fenomenelor sociale. In acest aspect deosebim diferite perioade, ere, epoci s.a. Timpul social este diferit de la o epoc la alta, el are diferit intensivitate.
10. Definii urmtoarele noiuni: element, structur, sistem. Element parte unitara, cea mai simpla dintr-un intreg, notiunea de baza intr-o disciplina oarecare. Structura indica partile componente ale unui element sau sistem, modalitate de construire a unui sistem. Sistem ansamblu de elemente dependente intre ele care formeaza un tot organizat, punind ordine intr-un domeniu de gindire teoretica, de organizare sociala.
11. Definii legea ca categorie filosofic. Clasificai legile dup tipuri i forme. Legea- raporturile interne, esentiale si stabile dintre lucruri si fenomene sau dintre partile acestora care determina si coordoneaza procesul de dezvoltare a acestora. Tipurile de legi: 1) dupa gradul de generalitate: -legi generale -legi particulare 2) dupa sferele de actiune: -legile naturii -legile societatii -legi ale gindirii 3) dupa caracterul actiunii: -legi dinamice -legi statice Legile dinamice sunt acele legaturi cauzale si legaturi dintre stari cind o stare a sistemului e determinata univoc de toate starile ei precedente. legile dinamice actioneaza in toate sistemele autonome. Legile statice reprezinta o forma a legaturii cauzale in care starea respectiva a sistemului determina toate starile lui ulterioare, nu univoc
12. Dezvluii esena noiunii de contiin. Artai evoluia istoric a acestei noiuni, produs in cadrul filosofiei. Elucidai esena contiinei din perspectiva psihologic. Contiina - insuire a materiei superior organizat, funcia superioar a creierului, specific numai oamenilor i legat cu vorbirea; ea const in reflectarea generalizat i orientat spre un anumit scop a realitii, in construcia mintal preliminar a aciunilor i previziunea rezultatelor lor, in reglementarea raional i autocontrolarea comportrii omului In evolutia sa constiinta este determinata de unele forme precedente si anume toata materia are capacitatea de a reflecta. 1. Prima forma cea mai simpla este reflectarea in natura anorganica, adica interactiunile fizice , chimice care apar intre corpuri si provoaca niste efecte in acestea, adica lasa "urme". 2. Reflectarea in natura vie: 3. Reflectarea in societate are loc in forma de constiinta(cea mai superioara forma de reflectare).
13. Reflectarea ca atribut al materiei este specific: d. tuturor formelor materiei 15. Expunei esena raportului dintre creier i contiin. Contiina este funcia superioara a creierului, care este proprie doar omului , i se bazezaz pe gindire reproducerea legturilor i relaiilor dintre obiecte i fenomene.
16. Cum explicai corelaia dintre material i ideal in contiin? Exist o ruptur de tip cartezian( intre substan i gindire) deoarece odata ce contiina const in reflectarea generalizat i orientat spre un anumit scop a realitii, iar primatul acesteia poate fi atat material, cit i ideal.
17. Explicai esena problemei intelectului artificial. Una din preocuparile stiintei moderne este crearea intelectului artificial, unui robot ce va contine o tatalitate de principii, reguli, algoritmuri cu ajutorul carora se realizeaza multitudinea formelor de gindire. Intelectul artificial dispune de o capacitate sporita de procesare a informatiei. Spre deosebire de intelectul uman, intelectului artificial ii lipseste constiinta.
18. Caracterizai succint corelaia dintre contiin i limbaj. Intre constiinta si limbaj exista o strinsa legatura, deoarece limbajul, de rind cu munca, este factorul principal care a contribuit la dezvoltarea constiintei. Gindirea si vorbirea se dezvolta concomitant, deoarece limbajul indeplineste un sir de functii importante: Contiina si gndirea abstract sunt fenomene ideale care exist i se manifest numai prin limb ca totalitate de simboluri i semne(cuvintele). Cu ajutorul cuvintelor reproducem realitatea, ne formm o reprezentare despre lume. Precum si faptul c nu exist gndire far limbaj. Prin intermediul limbii se realizeaz cunoaterea lumii, n limb se obiectiveaz contiina personalitii. Ea este un mijloc specific social de pstrare i transmitere a informaiei, de reglementare a comportamentului uman.
19. Definii limbajul artificial i cel natural. Limbajele care au aparut spontan si sunt exprimate in limbile lumii se numesc naturale, iar cele create in mod special si sunt exprimate in simboluri s/n artificiale. Limbajul este fenomenul lingvistic, prin care limba i concretizeaz existena i funcionalitatea. El cuprinde infinitatea propoziiilor enunate de indivizi, prin folosirea sistemului de cuvinte i reguli gramaticale specifice fiecarei limbi. Limbajul natural reprezint limbajul folosit n cotidian, zi de zi. Iar limbajul artificial e limbajul folosit n tiin, fiind un limbaj rigid ce se bazeaz pe termeni exaci, concrei.
20. Elucidai esena psihicului i a contiinei. Marcai coraportul dintre ele. Psihicul defineste personalitatea ca unitate comportamentala dotata cu perceptie, intelectivitate si afectivitate. Caracteristica generala a psihiculuui este costiinta, cel mai complex operant si greu de inteles functie. Constiinta este proprietatea subiectului de a se identifica modal pe sine ca entitate distincta de ambient si a identifica toate identificarile de sine. Psihicul genereaza personalitatea, aceasta fiind un ansamblu de caracteristici informaionale auto explicitante si auto controlante intentional, unitar conectate, orientate permanent catre definirea de stari scop proprii fiecarui subiect.
21. Expunei i caracterizai structura contiinei. Structura contiinei poate fi reprezentata graphic in felul urmator: I sector contine capacitatile corporal-perceptibile ale constiintei care se manifesta prin urmatoarele elemente: senzatia, perceptia si reprezentarea, cu ajutorul carora sunt obtinute informatiile primare despre lumea exterioara: culorile, gusturile, mirosurile s.a. II sector include componentele logice ale constiintei si anume: notiunile, judecatile si rationamentele. Prin aceste capacitati constiinta explica esenta lucrurilor, face generalizari, abstractizari si concluzii logice. III sector consta din componenta emotive a constiintei care include: afecte, emotii si sentimente.Afectele sunt retrairile, stresurile, presimtirile s.a. Emotiile sunt: bucuria, frica, furia s.a. Sentimentele reprezinta emotiile stabile, constientizate si de durata: placerea si dispretul, dragostea si ura, simpatia si antipatia s.a. IV sector s/n componenta valorico-motivationala: valorile, scopurile, interesele,motivele. Aceasta componenta este foarte importanta, deoarece datorita ei omul apreciaza frumosul, dreptatea, sinceritatea s.a. El se poate aprecia pe sine sip e altii si se mobilizeaza spre activitate si spre dezvoltarea sa personala datorita motivatiilor si intereselor. O componenta a constiintei este si constiinta de sine, capacitatea individului de a se intelege si aprecia pe sine insasi ca subiect cunoscator, simtitor si activ, reprezentind astfel prima etapa a dezvoltarii constiintei.
22. Cine dintre filosofi a fondat metoda psihanalizei: a) S. Freud 23. Analizai corelaia dintre sine, eu i supraeu din psihanaliz freudist. Aceste 3 elemente constituie instanele contiente i incontiente. Sinele este intotdeauna incontient, fiind un rezervor de impulsuri i dorine impulsive,comportri arhaice i dorine refulate. Eul se gsete la limita dintre contient i incontient i este instana de adaptare la realitate). Supraeul este instanta superioara, deposit al valorilor, idealurilor si normelor morale. Personalitatea se gsete permanent sub presiunea contradiciilor. Individul trebuie s aleag intre dorinele i plcerile sale i ceea ce este posibil i admisibil.
24. Descriei esena gnoseologiei, a epistemologiei i a raportului dintre ele. Gnoseologia si epistemologia sunt categorii ce caracterizeaza procesul de cunoastere si anume: Gnoseologia este teoria cunoasterii in general. Obiectul gnoseologiei cunoasterea umana, elementele si mecanismele acesteia, legile si genurile cunoasterii. Sbiectul gnoseologiei poate devein orice persoana care practica activitatea de cunoastere. Gnoseologia se preocup de esena procesului de cunoatere, obiectul, subiectul, structura i mecanismul acesteia. Epistemologia este teoria cunoaterii tiinifice. Ea constituie domeniul filosfic ce se ocup cu originea, natura, scopurile i metodele cunoaterii tiinifice. Obiectul epistemologiei poate fid oar un fenomen special pregatit pentru cercetari stiintifice. Subiectul epistemologiei se deosebeste de subiectul gnoseologiei prin faptul ca in calitate de subiecte sunt personae special pregatite care au anumite sarcini stabilite, utilizeaza diferite metode de cercetare, limbaj stiintific precum si anumite conditii de cercetare. 25. Numii i caracterizai succint esena concepiilor gnoseologice despre posibilitatea cunoaterii lumii de ctre om. Empirism (gr.empeiria experien, F.Bacon, Th.Hobbes, I.Locke) - doctrin in filosofie cu referire la domeniul cunoaterii ce afirm c experiena senzorial este unica sau principala surs a cunoaterii. Toate cunotinele se bazeaz pe experien sau se dobindesc prin intermediul experienei. Coninutul cunotinelor se reduc direct la experien ori este o descriere a acestei experiene.
Raionalism (reprezentanii R.Descartes, G.W.Leibnitz, B. Spinoza, I.Kant, L.G.Fichte, F.W.Schelling, G.W.Fr.Hegel) - curent filosofic cu referin la problema cunoaterii care recunoate contiina drept baz a cunoaterii i comportrii umane, adevrul, deci, se afl numai prin raiune. Izvorul cunotinelor i criteriul verdicitiilor se gsete in raiune, dar nu in lumea exterioar cum cosidera empirismul.
26. Scepticismul i agnosticismul - reprezint una i aceeai poziie filosofic? Nu Ambele concepte nu recunoasc cunoaterea, doar c scepticismul exprim indoial in ceea ce privete posibilitatea atingerii adevrului, pun la indoial posibilitatea unei cunoateri sigure i nu admit adevrul de valoare general; iar agnosticismul neag complet sau parial posibilitatea cunoaterii lumii si considera ca nu se poate rezolva definitiv nu numai problema verdicitii cunoaterii realitii existente, dar i cunoaterei esenei i legitilor lumii obiective. 27. Explicai raportul dintre subiectul i obiectul cunoaterii. Subiectul este omul activ care cunoate i transform realitatea obiectiv in procesul activitii sale practice. Omul este subiect in legtur cu capacitatea lui de purttor al subiectivitii contiente. Subiectul ca purttor al activitii se manifest nu ca un individ izolat, ci ca persoan, fiin social, produs al anumitor relaii, condiii social-istorice. Obiectul este existena in afar i independent de contiina noastr, este lumea exterioar, realitatea inclus in activitatea practic a subiectului. Obiectul nemijlocit al cunoaterii este acea parte a realitii, care este evideniat din ea i spre care este orientat activitatea subiectului.
28. Nivelele i formele procesului de cunoatere sunt urmtoarele: - forme ale cunoasterii senzoriale ( senzatia, perceptia, reprezentarea) - forme ale cunoasterii rationale ( notiunea, judecata, rationamentul)
29. Caracterizai esena i formele nivelului senzorial al cunoaterii. Treapta senzorial este o cunoatere nemijlocit, concret- imaginativ, superficial, ne d informaia primar despre fenomen. Ea este momentul iniial al cunoaterei i se efectuiaz in procesul interaciunii nemijlocite a subiectului cu realitatea obiectiv. Ea poseda urmatoarele forme : Senzaia este reflectarea unor laturi i insuiri a obiectelor lumii materiale, este efectul aciunii obiectelor asupra organelor de sim -senzatiile obtinute prin cele 5 oorgane de simt si care ne furnizeaza informatia despre culori, mirosuri s.a. Percepia este o reflectare senzorial (o form a ei), care const in reproducerea obiectului in intregime, este o imagine integral a obiectului. -perceptia capacitatea de a cunoaste obiectul integral prin totalitatea senzatiilor Reprezentarea const in reproducerea imaginilor care au avut loc in trecut, reproducerea obiectelor i fenomenelor care au acionat asupra noastr cindva, iar in momentul dat nu acioneaz asupra organelor de sim. -reprezentarile cunostintele care apar in baza memoriei si imaginatiei. 30. Caracterizai esena i formele nivelului raional de cunoatere. Treapta raional este o form calitativ specific de reflectare a realitii i mai puternic decit treapta senzorial, este o cunoatere mijlocit (pe baza unor cunotine putem cpta cunotine noi), ne d cunotine generalizate i abstracte, in form de noiuni i legiti, ne red esena obiectelor i fenomenenlor. Ea are un caracter conceptual, neimaginativ. Noiunea este expresia lucrurilor in gindire, reflectarea lor in mod generalizat i abstract, cind ne abatem de la trsturile lor neeseniale i secundare. -notiunea forma de gindire care exprima cele mai generale idei, trasaturi ale unui grup Judecata este un gind exprimat in form de propoziie, in care se afirm ori se neag ceva despre obiecte. -judecata forma de gindire in care se exprima o afirmatie si se manifesta in propozitie Raionamentul este o form a gindirii in procesul creia din una sau citeva judeci numite premize se deduce o judecat nou, care rezult in mod logic din premize. -rationamentul forma de gindire in care din 2 sau mai multe premise se trage o concluzie.
31. Dezvluii esena noiunii de adevr i formele acestuia. Adevr este categoria filosofic care vizeaz corespunderea adecvat a imaginei cu obiectul, a cunotinelor cu realitatea obiectiv. Adevr sunt cunotine care reproduc obiectul aa cum exist el in afar i independent de contiin. Adevrul obiectiv - categorie filosofic, care vizeaz cunotinele coninutul crora e determinat de obiectul cunoaterii i este independent de subiect. Adevrul se refer la concluziile noastre despre lume i nu la insui lume. Lumea ca atare nu-i nici adevrat, nici fals. Cunotinele sunt subiective dup form i obiective dup coninut. Adevr absolut - categorie filosofic ce vizeaz coincidena complet, definitiv a imaginii cu obiectul reflectat. Aceste cunotine nu depind de dezvoltarea cunoaterii i practicii sociale de aceea sint adevriri eterne. Adevr relativ - categorie filosofic care reflect coincidena incomplet a imaginii cu obiectul. Adevrul relativ sunt cunotine care corect reflect realitatea, dar nu cuprinde toate laturile, aspectele obiectului reflectat, ceva rmne neconoscut.
32. Minciuna i eroarea sunt una i aceeai:Nu Minciuna este o afirmaie care este contrazis de ctre experien, observaie sau bun sim, care este oferit de mincinos in mod premeditat sau spontan prin contorsionarea total sau parial a faptelor i a adevrului sau prin argumentarea selectiv, dar aparent semnificativ, a faptelor,iar eroarea este o component a argumentaiei care, fiind demonstrabil greit in forma sa, face ca intreg argumentul s devin invalid.
33. Expunei principalele poziii filosofice asupra adevrului. - teoria corespondentei, dupa care adevarul desemneaza concordanta dintre cunostintele subiectului epistemic cu obiectul exterior la care se refera; o ideie este adevarata doar daca ea reflecta ceea ce se reflecta in realitate - teoria coerentei, conform careia adevarul exprima consistenta reciproca a ideilor, a propozitiilor unui sistem de gandire, a unei teorii etc. ; se afirma ca o judecata este adevarata daca ea este in concordanta cu celelalte judecati deja acceptate - teoria operational-pragmatica; se considera ca un enunt, o ideie, este adevarata doar in cazul cind aceasta este utila pentru activitatea practica, deci sint adevarate ideile care aduc oamenilor foloase vitale.
34. Expunei pe scurt esena noiunii de tiin. Stiinta este o sfera activitatii umane, scopul careia este stabilirea legilor si legitatilor care guverneaza natura, societatea si gindirea. Ea include activitatea de obtinere a cunostintelor noi si suma cunostintelor obtinute. Potrivit empirismului, teoriile tiinifice sunt obiective, verificabile empiric, i sunt predicii ale rezultatelor empirice care pot fi confirmate sau infirmate prin falsificabilitate. In contrast cu aceasta, realismul tiinific definete tiina in termeni ontologici: tiina incearc s identifice fenomene i entiti, forele care le cauzeaz, mecanismele prin care ele exercit aceste fore, i sursele acelor fore in sensul structuriilor interne ale acestor fenomene i entiti. 35. Dezvluii structura cunoaterii tiinifice. Cunoaterea tiinific apare pe o anumit treapt a dezvoltrii societii, urmrind descoperirea legilor, esenelor, structurilor profunde ale obiectului ei. Este specializat i utilizeaz un limbaj specific (caracteristic fiecrei discipline tiinifice in parte), ca i o aparatur tehnic adecvat. Are un caracter sistematic i metodic, rezultatele sale fiind organizate in sisteme logice, inchegate, autonome fa de obiect i avand coninuturi cognitive desubiectivizate, cu o semnificaie precis (caracter denotativ). Deine mijloace i procedee proprii de testare i validare a cunotinelor, supunandu- se unor exigene logice i practic experimentale de verificare. Creeaz obiecte i modele abstracte al cror studiu duce la obinerea unor cunotine de mare valoare teoretic, practic i predictiv. -utilizarea metodelor speciale, modelarea, axiomatizarea; formalizarea -obtine cunostinte verificabile
36. Caracterizai concis cunoaterea empiric i formele ei. Cunoasterea empirica este cunoasterea comuna si este realizata in cadrul practicii cotidiene. Cunostintele obtinute sunt elementare, sunt exprimate prin limbaj natural, nu au caracter sistematic si nu presupun criterii speciale de tratare a adevarului. Experienta senzoriala este unica sau principala sursa a cunoasterii. Toate cunostintele se bazeza pe experienta sau se dobindesc prin intermediul experientei. Observaia procedeu de percepere organizat din timp cu un scop bine determinat a lumii inconjuratoare. Experiment procedeu de cercetare a fenomenelor i proceselor lumii inconjurtoare prin crearea condiiilor artificiale de aciune asupra lor intru realizarea unor scopuri bine definite. Metode a cunoaterii empirice (observaia, comparaia, msurarea, experimentul)
37. Caracterizai formele cunoaterii teoretice: problema tiinific, ipoteza, teoria. Artai rolul lor in cunoatere. Problema stiintifica urmareste descoperirea legilor, esentelor si structurilor profunde ale obiectului ei. Are ca scop obtinerea unor cunostinte de mare valoare teoretica, practica si predictiva. Ipoteza este o presupunere enuntata pe baza unor fapte cunoscute, cu privire la anumite fenomene care nu pot fi observate direct sau cu privire la esenta fenomenelor, la cauza sau la mecanismul intern care le produce. Teoria este forma superioara a cunoasterii stiintifice care mijloceste reflectarea realitatii. Este un ansamblu sistematic de idei, de ipoteze de legi si concepte care descriu si explica fapte sau evenimente privind anumite domenii sau cetegorii de fenomene. Toate acestea au ca scop crearea unui ansamblu organizat de cunostinte, de propozitii declarative, cu o anumita valoare de adevar, structurate intrun sistem deductiv, care sa descrie si sa explice unitar desfasurarea proceselor si fenomenelor dintr-un domeniu oarecare al realitatii.
38. Numii temeiurile de clasificare a cunotinelor. Dupa originea cunostintelor: emperice si rationale. Dupa natura cunostintelor: stiintifice (teoretice si practice), filosofice, relegioase.
39. I nceputurile refleciilor metodologice se leag de numele lui: d). Socrate
40. Ce este paradigma i ce rol joac aceasta in metodologia tiinei contemporane? Paradigma este o constructie mentala larg acceptata.care ofera unei comunitati sau unei societati pe perioada indelungata o baza pt crearea unei identitati de sine(a activitatii de cercetare de exemplu.) si astfel pt rezolvarea unor problme sau sarcini.
41. Cine dintre filosofi a elaborat noiunea de paradigm: b. T. Kuhn
42. Cum se clasific metodele de cunoatere in tiina contemporan? Metode matematice (inductia si deductia); metode clinice (observatia, convorbirea, metoda biografica); metode psihometrice sau experimentale (experimentul, testul si chestionarul). Dup sfera de utilizare metodele pot fi clasificate: 1) metode concret-tiinifice, care se folosesc intr-o tiin concret, intr-o ramur a tiinei; 2) metode general-tiinifice, care se folosesc in mai multe tiine, dar nu in toate; 3) metode universale, filosofice, care se folosesc in toate tiinele i se bazeaz pe legitile universale a realitii. Dup nivelurile cunoaterii deosebim: - metode a cunoaterii empirice (observaia, comparaia, msurarea, experimentul) - metode a cunoaterii teoretice (abstractizarea, idealizarea, formalizarea, concret i abstract, istoric i logic, ascensiunea de la abstract la concret).
43. Caracterizai esena noiunii de societate. Numii elementele principale ale structurii societii. Societatea-este o totalitate de oameni ,un ansamblu unitar,un sistem organizat,bazat pe un anumit tip de producere,si pe un anumit tip de legaturi si relatii sociale care sunt determinate din perspectiva istorica.Elementele principale sunt:subiectii sociale;relatii si legaturi intre oameni;institutii si activitatea sociala;clase;straturi;comunitati socioumane;antroposfera;sociosfera;biotehnosfera. 44. Numii poziiile filosofice principale cu privirea la problema apariiei i dezvoltrii societii. Pozitia naturalista ( Descartes) se considera ca societatea are geneza naturala, iar fenomenelel sociale sunt un rezultat al celor naturale. Se evidentiaza determinismul geografic si darwinismul social. In interpretare idealista se absolutizeaza factorul spiritual in existenta umana. Hegel elaboreaza un model obiectiv idealist al interpretarii societatii. Pozitia marxista- dialectica marxista, se considera ca pe linga selectia naturala a inceput sa se manifeste si cea sociala. In cadrul societatii determinate sint relatiile de productie care iau nastere in procesul bunurilor materiale si constituie structura economica a societatii, baza reala a cestuia pe care se inalta o suprastructura- politica, sfera juridica, umana caruia ii corespunde o anumita constiinta sociala.
45. Ce este societatea civil i care sunt elementele sale principale? Societatea civil reprezinta forme asociative de tip apolitic, care nu sunt parti ale unei institutii fundamentale ale statului sau ale sectirului de afaceri. Societatea civila este alcatuita din: Organizatii nonguvernamentale, org comunitale, asociatii profesionale, cluburi civice, sindicate, organizatii filantropice, cluburi sociale si sportive, institutii culturale, org religioase, miscari ecologice, media.
46. Ce inelegei prin noiunea de sistem politic al societii? Numii elementele sale principale. Sistemul politic reprezint un subsistem al sistemului social, cuprinde relaiile politice, instituiile politice i concepiile politice si asigur organizarea i conducerea de ansamblu a societii , funcionalitatea ei. Diferitele comuniti umane, ajunse la o anumit treapt de dezvoltare, nu mai pot exista i funciona fr s fie organizate intr- un sistem politic, aceasta constituind o necesitate, o lege general a progresului istoric. Structura i funcionalitatea sistemului politic: relaiile politice; instituiile politice; concepiile politice; interaciunea dintre ele. La ele se refer: organele legislative, judiciare ale puterii de stat; arbitrajul de stat; partidele i micrile politice.
47. Caracterizai succint esena determinismului geografic. Exista o interdependenta intre societate si mediul geografic. Mediul geografic este acea parte a biosferii, care se include in a-tea oamenilor, societatii in intregime- lumea animala si vegetala, apele, solurile, zacamintele subterane, atmosfera Terei. El influenteaza considerabil dezvoltarea productiei materiale, societatii ina ansamblu. Conditiile naturale nefavorabile sau lipsa unor materii prime in anumite zone sau tari si frineaza considerabil dezvoltarea sociala
48. Caracterizai succint esena concepiei materialiste despre societate. Materialismul reies din recunoaterea factorului prim a condiiilor materiale i obiective in existena i dezvoltarea societii. Aceste condiii se gsesc in viaa material a oamenilor, in producia material a societii. Filosofia marxist pentru prima dat in istorie a interpretat materialist societatea i fenomene sociale. Cauzele i motivele dezvoltrii societii trebuie cutate nu in contiin, dar in existena social a oamenilor care determin activitatea i comportamentul lor.
49. Ce este noosfera i care este rolul acestei noiuni in rezolvarea problemelor ecologice actuale? Noosfera este ansamblul al sistemelor de informatie, cunoastere si valorizare specifice fiintei umane. Inveli al Pmantului suprapus biosferei, desemnand omenirea intrucat este alctuit din fiine inteligente. Noosferologia, obiectul de studiu al creia il constituie legitile procesului de noosferogenez, examinarea etapelor de dezvoltare a noosferii, analiza i scoaterea in eviden a formelor de dezvoltare durabil i intensiv a civilizaiei, realizrii pedeplin a principiilor i idealurilor umanistice, cercetarea paradigmelor, metodelor, cilor i formelor de soluionare a problemei de supravieuire a omenirii. Cunostintele in domeniu ar putea duce la gasirea solutiilor de depasire a crizei ecologice mondiale.
50. Dezvluii esena i enumerai factorii progresului social. Progresul social este o legitate obiectiv ce caracterizeaz dezvoltarea ascendent a tuturor sferelor sociale. Coninutul progresului social este dezvoltarea multilateral, cantitativ i calitativ a elementelor constitutive a societii - forelor de producie, tehnicii, cunotinelor tehnice i naturaliste, culturii materiale i spirituale, moralei, artei, structurilor sociale i politice .a. Izvorul progresului social sunt contradiciile modului de producie, rezolvarea crora duce la perfecionarea, dezvoltarea ascendent a societii. Fiindc contradiciile modului de producie se rezolv prin activitatea oamenilor, forele motrice i subiectul progresului social sunt masele populare, grupurile sociale, clasele i activitatea lor material i social-politic. Dezvoltarea progresiv a societii este de neconceput fr lupta cu fenomenele regresive (conservatism, reacia, restauraia, contrrevoluia).