Sunteți pe pagina 1din 3

Tema Cunoaterii confruntarea omului cu necunoscutul

Dup perioada marilor descoperiri geografice din secolele precedente se schimb dimensiunile cadrului de cunoatere a omului, care este
determinat de un alt tip de gndire, mai liber i mai activ, care nu se limiteaz la structuri nchise.
Astfel, secolul al XVIII-lea continu modelarea unei noi imagini asupra lumii i posibilitilor fiinei umane, acestea fiind alimentate, n mare parte, i
de cltoriile ce au permanentizat circulaia oamenilor i a ideilor. Datorit numrului cltoriilor crete i numrul publicaiilor care evoc acest
fenomen, ele cuprinznd un diapazon larg de difuzare a mesajului: de la nregistrarea cronologic a tuturor segmentelor noi, atunci cnd cltorul
accept poziia de martor imparial, prin ncercrile de a ntreprinde unele alegeri i sistematizri, de a expune propriile opinii, pn la necesitatea de
asimilare a noului, pentru a-l include att n cmpul de valori personale, ct i n nite sisteme culturologice comune.
n Secolul Luminilor motivul cltoriei se descoper ntr-o mulime de texte, cele mai cunoscute fiind, n Anglia: Robinson Crusoe de D. Defoe,
Cltoriile lui Gulliver de J. Swift, Tom Jones de H. Fielding, Cltoria sentimental de L. Sterne; n Frana: Micromegas, Candid, Zadig de Voltaire,
Scrisori persane de Montesquieu; n Germania: Faust de Goethe; n Rusia: Cltoria de la Petersburg la Moscova de Radicev .a.
Literatura de acest gen favorizeaz accesul omului la cunoaterea lumii; accelerarea contactelor i a dialogului ntre diferite ri manifestndu-se i
n tendina spre internaionalism (cosmopolitism), chiar dac unii iluminiti (Rousseau, de exemplu), se pronunau mpotriv, considernd-o
suprimare a dragostei fa de patrie. Ea nu doar expune informaii despre geografia, istoria i cultura unor noi localiti, ci se transform n pretext
pentru meditaii i analize despre propria ar, deoarece, cunoaterea altui mod de via adncete, prin contrast, cunoaterea celui cruia i aparii.
Fiind una dintre sursele principale de cunoatere a lumii, cltoria constituie, n acelai timp, i un motiv de autocunoatere. Situat n circumstane
noi, deseori excepionale, omul descoper n sine caliti i posibiliti nebnuite. Astfel, dezvluind necunoscutul, cercetnd noi valori materiale i
spirituale, cltorul se redescoper pe sine ca parte component a omului universal, pentru ca, n consecin, anume prin amestecul i dialogul
diferitelor
culturi, s se asigure convieuirea i evoluia lor.
De regul, n opera artistic cltoria servete drept motiv pentru investigaii despre specificul naturii umane i al existenei n genere, chiar dac
muli scriitori subliniaz n mod special caracterul obiectiv al observaiilor lor. De exemplu, romanul Robinson Crusoe este conceput sub forma unei
relatri de la persoana nti, prin intermediul creia eroul, un marinar, naufragiat pe o insul pustie i reproduce gndurile i nregistreaz aciunile
pe care le-a svrit pe parcursul zilelor.
Dac prototipul real al personajului a suportat dificil ncercrile la care a fost supus, n momentul salvrii aproape pierzndu-i capacitatea de a fi
lucid i de a comunica cu oamenii, atunci eroul literar, care a petrecut pe insul nu 4, ci 28 de ani, supravieuiete att fizic, ct i spiritual,
conservndu-i trsturile ce-l caracterizeaz ca fiin raional. n spirit iluminist, D. Defoe proslvete forele creatoare ale omului puternic, activ,
optimist, capabil s lupte mpotriva destinului pentru a nfrunta destoinic capcanele naturii i a le supune propriilor lui interese.
n Cltoriile lui Gulliver descoperim o aventura imaginara, care reda conceptia despre lume si om. Lemuel Gulliver
viziteaz cteva ri neobinuite: Lilliput-ul, ara piticilor, n care el se simte uria, apoi Brobdingnag-ul,
ara uriailor, unde devine pitic, insula zburtoare Laputa i continentul vecin, ultima staie a voiajului su ontologic fiind ara cailor nelepi. n
rile n care cltorete Gulliver, observ totul prin privirea unui strin.
Astfel, dup marile descoperiri ale Renaterii care revigoreaz posibilitile de cunoatere, provocnd mutaiile de la contiina individual la cea
universal, demonstrnd c lumea nu este un sistem nchis, iluminismul, inclusiv prin intermediul operelor artistice, recepteaz aceast tendin
pentru a o dezvolta cu noi posibiliti pe care le vor prelua perioadele urmtoare. n concluzie: cltoria este nu doar un pretext, ci i o surs
important de cunoatere a lumii i de autocunoatere, joc al afinitilor elective, ...excitant al imaginaiei i al memoriei ereditare a spiritului
cultivat, probnd n om supleea i universalitatea culturii lui
n domeniul ideologiei iluminismului, un rol fundamental n difuzarea ideilor tiinifice, sociale i politice l are monumentala Enciclopedie, lucrare ce
conine, din perspectiv raionalist, toate domeniile cunoaterii. Redactat ntr-o perioad relativ ndelungat (1751-1772),Enciclopedia a fost
numit uriaa epopee a cunotinelor omeneti din secolul al XVIII-lea.



























Tema muncii
Toi gnditorii secolului al XVIII-lea considerau c munca este singura surs a bogiei i a progresului economic, realizata pe baza libertatilor
individuale, a initiativei private si economiei bazata pe cerere si oferta.
Epoca Luminilor constituie un punct culminant n dezvoltarea tiinelor i meseriilor. Este o etap situat ntre munca manual i industrie, n care
sporete activitatea organizatoric i administrativ.
Omul luminilor
O introducere ar putea fi reprezentat de paginile MariiEnciclopedii a lui Diderot i DAlembert.Omul este o fiin simitoare, cugettoare,
gnditoare: ea se preumbla liber pe faa pmntului, pare a fi n fruntea animalelor peste care stpnete, triete n societate, a
inventat tiinele, artele, are o buntate i o rutate specifica, i-a pus stpni, i-a fcut legi etc. Tot aici sespune c omul este compus din dou
substane: suflet i trup.
Omul Luminilor ocup un loc cu totul privilegiat, se afla n sfera tuturor preocuprilor tiinifice, fiind centrul universului.Omul Luminilor triete
sentimentul contiinei de sine, al superioritii sale pe pmnt i n natur, pe care le stpnete, n deplin cunotin i contiin a drepturilor
sale.
Omul este ntotdeauna ceea ce l fac s fie nevoile sale.Este cel ce face parte dintr-o lume mult mai filozofic,o lume a artelor frumoase n care se
vorbete despre veacul cavaleresc.Omul Luminilor este un om liber,cei place viaa s o cutreire.Libertatea l face mai puternic,mai bogat.Fiind cel ce
iubete lumina,ncearc s ptrund n locurile sumbre,pierdute de via i spirit,astfel devine mai curios,mai ncreztor.
Omul luminiloreste filozoful sau inteleptul care crede in progres,are incredere in puterea ratiunii umane,respinge dogmele si
prejudecatile,popularizeaza descoperirile stiintei si tehnicii si are vocatie didactica
Tematica politica
Iluminismul se afirm ca o puternic micare cultural i ideologic cu caracter laic i anticlerical. n lucrrile tiinifice i n cele literare transpare
ideea superioritii raiunii, militndu-se pentru eliberarea spiritului de orice prejudeci. Deosebit de importante, prin noutatea i amploarea lor,
sunt concluziile iluminismului n domeniul social i politic, ele influennd, pe plan ideologic, Revoluia Francez.
Jean Jacques Rousseau afirma ca omul social este omul contemporan, in comparatie cu acel natural el are un bagaj cu mult mai mare de
cunostinte, insa incluzindu-se in paradigma relatiilor sociale si-a pierdut calitatile naturale si libertatea.In schimb a cistigat altele care insotesc
civilizatia.
Idealul politic al iluminitilor este monarhul luminat, care i guverneaz cu nelepciune supuii, garantndu-le drepturile i nfptuind reforme
sociale i politice.
Scrisorile persane, cuprinznd numeroase portrete creionate cu extrem finee psihologic i animate de o supl ironie, reprezint i un pamflet al
moravurilor naltei societi a epocii. De la pamfletul de moravuri, Montesquieu trece, ns, la satira social, religioas i politic, moment n care
tonalitatea crii devine mai grav i mai aspr. Montesquieu critic sever absolutismul, rzboaiele de cucerire, abuzurile la care duc privilegiile
nobiliare i aviditatea curtenilor.
Cltoriile lui Gulliver e un roman de aventuri, dar Swift deghizeaz sub aparene fantastice i exotice satira la adresa societii contemporane. n
Liliput, ara piticilor, naratorul ntlnete o societate organizat asemenea societii engleze, cu trsturi negative ngroate caricatural. Dei pitic,
mpratul liliputanilor se proclam stpnul universului; aici, posturile importante nu se obin prin merite, ci prin srituri, iar partidele politice se
deosebesc doar prin nlimea tocurilor de la pantofii purtai de membrii lor. ara uriailor reprezint monarhia luminat, ideal al iluminitilor; n
comparaie cu aceast ar ideal, societatea englez e nfiat n culori foarte sumbre. Swift ironizeaz ns i unele idealuri iluminate, atrgnd
atenia asupra exagerrilor ce pot avea urmri nefaste; astfel, n Laputa, nvaii triesc pe o insul zburtoare, ocupndu-se de probleme absurde,
rupte de realitate i inutile.
In tara cailor e nfiat o societate ideal, un regim social i politic ideal, un inut utopic, conturat n linii exagerate, groteti i n culori sumbre.
aceast ar a cailor, oamenii sunt, printr-o rsturnare a valorilor, sclavii cailor. Acetia, caii, sunt mult mai nelepi i mai generoi dect
oamenii. n republica lor patriarhal, natural nu exist nici unul dintre abuzurile i viciile pe care autorul le-a descris n primele trei cri. Aici
domin un sistem de economie natural, o via cumptat i echilibrat, care dezvolt la cai sentimente nalte, superioare celor ale oamenilor.
n domeniul politic, Voltaire respinge ideea absolutismului regal, ca i ideea originii divine a puterii regale. El militeaz fie pentru o republic
constituional, n care voina poporului s fie permanent ascultat, fie pentru o monarhie ideal, luminat. n viziunea lui Voltaire, statul trebuie s
garanteze libertile individului i egalitatea tuturor n faa legii; aceast nou ordine social trebuie s se sprijine pe burghezie.






Actualitatea ideilor iluministe
Din toate timpurile, Iluminismul a urmrit n cel mai larg sens al gndirii progresiste ca s elibereze oamenii de fric i s i utilizeze ca stpni.
Programul Iluminismului a fost dezvrjirea lumii. Ea urma s elimine miturile i s doboare imaginaia prin cunoatere.
Iluminismul a reprezentat o micare ideologic si cultural, care s-a manifestat pe parcursul sec.XVIII, al crui scop a fost s pun raiunea n
centrul tuturor lucrurilor i s lumineze naiunea prin educaie i cultur. Prin reprezentanii si de seam, Voltaire, Montesquieu, Rousseau si
Diderot, filosofia iluminis s-a orientat mpotriva inechitilor sociale, a superstiiilor i intoleranei religioase i a promovat libertatea cuvntului, a
gndirii si egalitatea cetenilor n faa legii.
Temele fundamentale ale Iluminismului se regsesc astzi n ideologia social democrat, o doctrin politic ce promoveaz organizarea i
conducerea democratic a societii, avnd la baz principiile libertii, egalitii, dreptii i solidaritii sociale.
Ideile iluministe au culminat cu realizarea "Enciclopediei" Unul dintre cele mai senzationale evenimente de la mijiocul secolului a fost publicarea
volumelor Enciclopedia (1751-72), editate de catre Denis Diderot (1711-84) si Jean d'Alembert (1717-83). Care s-a transformat in arborele
genealogic al tuturor stiintelor si artelor.
Ideile social-politice i cele pedagogice din opera Emil sau Despre educaie, considerat de Goethe drept Evanghelia educaiei naturale, au
generat entuziasmul aderenilor, admiratorilor. Ideile pedagogice ale lui J.J.Rousseau au scandalizat pe muli contemporani, dar au revoluionat
gndirea psihologic i pedagogic, influennd decisiv orientrile: filantropinist, coala activ, nondirectivist, postmodern. L-au luat ca model,
ndeosebi, Lev N. Tolstoi n crearea colii de la Iasnaia Poliana, Rabindranah Tagore n coala de la Santiniketan, pedagogul suedez Ellen Key,
medicul i pedagogul italian Maria Montessori .a, dovad c ideile filosofului iluminist au rzbtut veacurile i i pstreaz i azi valoarea i
actualitatea.

Istoric
Din toate timpurile, Iluminismul a urmrit n cel mai larg sens al gndirii progresiste ca s elibereze oamenii de fric i s i utilizeze ca stpni.
Programul Iluminismului a fost dezvrjirea lumii. Ea urma s elimine miturile i s doboare imaginaia prin cunoatere.
Iluminismul a luat nastere in Franta secolului XVIII, fiind reprezentat decele mai stralucite minti ale vremii:Voltaire, Diderot, Montesquieu,
DAlembertetc. A reusit sa se raspandeasca in intreaga Europa chiar si in America de nord siin Tarile Romane.
Denumirea de iluminism este explicata prin faptul ca reprezentantii acestuicurent dovedeau incredere in ratiunea umana si in capacitatea ei de a
luminalumea. Voltaire spunea ,,Ratiunea si progresul universal imping inainte mersulistoriei. In conceptia lor, luminarea se realiza prin intermediul
culturii,cunoasterii si educatiei, de aici rezultand si rolul important care era acordatscolii in Epoca luminilor.
Caracterul rational al iluminismului a reusit sa conduca la criticasistematica a societatii pe plan politic, religios, economic si social. Institutiacare se
dovedea a fi cea mai atasata valorilor traditionale este Biserica
(lAncienRegime) care este criticata acum de scriitorii iluministi, intrucat iluminismulposeda si un caracter antibisericesc.
Daniel Defoe (1660-1731) aduce n Robinson Crusoeun elogiu omului optimist i ntreprinztor care tie s stpneasc natura. Stabilit pe o insul
pustie, Robinson Crusoe i construiete o cas, domesticete animale, muncete pmntul i exploreaz insula, repetnd astfel, n cei 28 de ani de
izolare, experiena civilizatoare a umanitii.
J. Swift (1667-1745) e un scriitor irlandez satiric care cultiv sarcasmul, acea form critic necrutoare care urmrete condamnarea integral a
aspectelor vizate.Cltoriile lui Gulliver e un roman de aventuri, dar Swift deghizeaz sub aparene fantastice i exotice satira la adresa societii
contemporane. n Liliput, ara piticilor, naratorul ntlnete o societate organizat asemenea societii engleze, cu trsturi negative ngroate
caricatural. Dei pitic, mpratul liliputanilor se proclam stpnul universului; aici, posturile importante nu se obin prin merite, ci prin srituri, iar
partidele politice se deosebesc doar prin nlimea tocurilor de la pantofii purtai de membrii lor. ara uriailor reprezint monarhia luminat, ideal al
iluminitilor; n comparaie cu aceast ar ideal, societatea englez e nfiat n culori foarte sumbre. Swift ironizeaz ns i unele idealuri
iluminate, atrgnd atenia asupra exagerrilor ce pot avea urmri nefaste; astfel, n Laputa, nvaii triesc pe o insul zburtoare, ocupndu-se
de probleme absurde, rupte de realitate i inutile.