Sunteți pe pagina 1din 10

N O E M A VOL.

X, 2011
DIVERSITATEA LINGVISTIC.
PROVOCRI I PROIECTE INTERCULTURALE
Maria-Cornelia BRLIBA
1
mcbarliba@hotmail.com
ABSTRACT. In this study, the author, afer a short historical analysis
(including the presentation of certain languages as universal ones
in specifc periods, such as: Latin, German, Esperanto, English etc.),
has attached a particular attention to some factors of risk and threat
regarding the preservation of the plurality of languages and the inter-
culturality. Te need for coherent and efective action-oriented projects
aimed to the promotion of linguistic diversity is envisaged in this study
from an European perspective.
KEYWORDS: linguistic diversity, multilingualism, linguistic
partnership, intercultural dialogue
Multilingvismul constituie unul dintre parametrii defnitorii
ai societii contemporane. Evoluiile i tendinele la nivelul acestui
proces sunt complexe i, de multe ori, contradictorii. Diversitatea
lingvistic este, de asemenea, supus unei multitudini de factori de
risc, iar conservarea ei reclam demersuri coerente i permanente.
Tema respectiv comport o semnifcaie deosebit pentru Europa,
continent care traverseaz mutaii inedite n direcia integrrii, inclusiv
la nivel cultural.
Spaiul european este purttor al unor ndelungate tradiii pluri-
lingve, care au fost analizate de diveri autori precum: Claude Hagge,
Jeanne Peifer .a. n literatur, tiin i flosofe, multilingvismul a
funcionat, ndeosebi n ultimele cinci secole, ca o modalitate efcient
de interconectare a culturilor i, totodat, de dialog cultural n
accepiunea cea mai larg a termenului.
1
Prof. univ. dr., Universitatea Politehnica din Bucureti.
84 MARIA-CORNELIA BRLIBA
Limba latin a reprezentat limba principal a unei reele de
comunicare, creat n prima jumtate a secolului al XVII-lea, n
jurul unui savant i clugr parizian, Marin Mersenne, a crui vast
coresponden cu marii nelepi i oameni de tiin ai vremii s-a
adunat n 16 volume. A doua reea, nfinat puin mai trziu, a avut ca
fondator pe Henry Oldenburg (de origine german), secretar al Royal
Society de la Londra i editor al Philosophical Transactions. De pild,
Oldenburg a fost acela care a facilitat contactele prin corespondena
scris n limba latin ntre marii flosof i matematicieni Newton i
Leibniz, n perioade de aprigi dispute ntre acetia. Treptat, limba latin
a fost nlocuit de limbi autohtone, probabil i ca urmare a infuenei
exercitate de diverse instituii tiinifce precum Royal Society din
Anglia sau Acadmie des Sciences din Frana care ncepuser s
promoveze publicarea lucrrilor n limbi naionale. Leibniz, pe care
l-am evocat mai nainte, utiliza latina i germana (limba sa matern),
dar stpnea i o a treia limb, franceza. Dup cum observ istoricii
tiinei, n scrisorile sale ctre colegii germani, Leibniz scria n german,
dar atunci cnd aborda diverse subiecte cu caracter tiinifc, trecea
imediat la limba latin, ca i cum aceasta ar f fost o limb tehnic.
La rndul lor, matematicienii elveieni Jacob i Johann Bernoulli aveau
capacitatea de a efectua corespondena epistolar n limbile latin,
francez i german. Ctre fnele secolului al XIX-lea, aa cum se arat
ntr-un studiu semnat de Anne Rasmussen, o tem cvasi-permanent
pentru societile tiinifce internaionale care ncepeau s se afrme a
fost aceea a gsirii unei limbi cu vocaie universal pentru comunicarea
tiinifc. Unii propuneau folosirea unei forme simplifcate a limbii
latine (ca, de exemplu, latina sine fexione, creat de matematicianul
italian Giuseppe Peano); alii se pronunau n favoarea decretrii unei
limbi naionale (de pild, a limbii engleze) ca limb auxiliar; n fne, au
existat propuneri n sensul adoptrii unei limbi artifciale (Volapuk,
Esperanto, Ido), numai n perioada 18801914 find elaborate 116
sisteme de limbaj.
n ncheierea acestor consideraii de natur istoric, evocm un
exemplu din zona artelor. Renumitul pictor german din perioada
renascentist, Albrecht Drer, a scris un tratat enciclopedic de geometrie
n care a reunit numeroase teorii ale Antichitii (Euclid, Vitruvius,
Archimedes), fr a cunoate, ns, greaca sau latina. n opera sa de
larg deschidere universal i, totodat, de valorifcare a tradiiilor
85 Diversitatea lingvistic
gndirii antice, Drer a venit cu o perspectiv multilingvistic, iar
aceasta i-a dovedit relevana.
Dar evocarea tradiiilor plurilingvismului european nu constituie
un exerciiu sufcient n sine, racordat n exclusivitate la valorile trecu-
tului. Aceste solide tradiii trebuie, n continuare, s fe conservate i
protejate n faa riscurilor poteniale, generate de procesul globalizrii.
Posibila dispariie a unui numr mare de limbi la nivel mondial
preocup, la ora actual, cercurile de specialiti, precum i diverse
organizaii internaionale. Potrivit unor estimri de dat recent ale
UNESCO, peste 50 la sut din totalul celor 6700 limbi vorbite n lume
ar putea s dispar n intervalul a 14 generaii viitoare. Problema
menionat comport un grad de gravitate incontestabil, dac se are
n vedere faptul c limbile constituie un important reper al identitii
culturale i spirituale, precum i un vehicul al culturii (ca sintagm
generic pentru a desemna perpetuarea prin limb a legendelor i
miturilor creaiei, a produciilor artistice, a regulilor de via ale unei
comuniti). Trebuie n acelai context evideniat faptul c n cazul
multor limbi indigene, lipsete scrierea ceea ce confer limbilor
respective o valoare suplimentar, find unica modalitate de trans-
mitere a culturii ctre generaiile viitoare.
ntr-un studiu publicat n aprilie 2010, Jenny Joussemet afrm c,
atunci cnd o limb nceteaz s mai existe datorit absenei vorbi-
torilor, grupul lingvistic i, n consecin, cultural sfrete prin a se
dizolva, n integralitatea sa. Se pierde n acest fel un ntreg patrimoniu
spiritual, iar poporul respectiv rmne fr identitate.
Autorul analizeaz o serie de factori de risc i de ameninare la
adresa diversitii lingvistice globale, n rndul crora pot f enumerate
dou categorii importante: i) factori politici colonizrile n diferite
etape istorice; politicile lingvistice, statutul de ofcialitate al unei limbi;
ii) factori demografci micrile migratorii ca i deplasrile forate de
populaii au infuenat masiv dispariia unor limbi, de pild, revoluia
industrial din secolul al XIX-lea n diferite contexte geografce a deter-
minat o ampl emigraie a populaiilor ctre noi centre economice
n expansiune i afrmare; ulterior, n secolul XX fenomene precum
urbanizarea sau confictele armate au stimulat nemijlocit micrile
migratorii pe scar larg. n plan demografc, aa cum observ Jenny
Joussemet, limbile care dispun de un numr mare de vorbitori au cele
mai multe anse de supravieuire; se tie c, la ora actual, aproximativ
86 MARIA-CORNELIA BRLIBA
2,4 miliarde de persoane vorbesc cele opt limbi cu rspndirea cea mai
semnifcativ la nivelul populaiei globului: chineza, engleza, hindi,
spaniola, rusa, araba, portugheza i franceza.
n cartea intitulat Lupta pentru (limba) francez. n numele
diversitii limbilor i culturilor, Claude Hagge susine urmtoarele:
Societatea contemporan se caracterizeaz prin cea mai formidabil
dintre toate provocrile cu care ansamblul limbilor omenirii s-a
confruntat vreodat. Cei pentru care limbile seamn, ntr-o anumit
msur, speciilor vii ale naturii au dreptate s se gndeasc la faptul
c starea lingvistic a lumii de azi unde engleza ocup o poziie
dominant i, probabil, pe cale de a deveni i mai important ofer
perspectiva unui ultim stadiu al Istoriei... (1).
n literatura de specialitate (de pild, n cartea lui Louis-Jean
Calvet, intitulat Rzboiul limbilor i politicile lingvistice) se
acrediteaz o idee deosebit de important n opinia noastr, i anume
aceea c limbile similar culturilor sau religiilor nu se pot situa n
afara raporturilor de for. Limbile constituie un produs mai mult sau
mai puin coerent al istoriei, al evoluiilor de natur cultural, politic,
economic i, n aceast calitate, ele se manifest ca instrumente de
identitate, iar uneori ca instrumente de dominaie (2).
n studiul nostru Noi paradigme ale intersubiectivitii, n primul
paragraf care trata probleme referitoare la Paradigma parteneriatului
lingvistic atrgeam atenia asupra importanei acestei idei prin judeci
de valoare exprimate de dou mari personaliti ale puterii de stat. Este
vorba de marele om politic Otto von Bismark care considera c cel mai
decisiv eveniment din istoria modern a fost Faptul c nord-ameri-
canii vorbesc engleza (3, p.66). Atunci cnd la curtea spaniol a fost
elaborat prima carte de gramatic n 1492 cnd Columb naviga spre
Lumea Nou, reginei Isabella i s-a explicat faptul c limba este instru-
mentul perfect al unui imperiu (3, p.69).
Sunt, pe de alt parte, ntemeiate o serie de interogaii de natur
prospectiv, de genul celor care urmeaz. (4). Ce se va ntmpla cu
bogia lingvistic a Europei n situaia n care reelele de comunicare
global acoper ntreaga planet? Opt procente din populaia
european sunt vorbitori de englez ca limb matern i, n consecin,
nu vor avea difculti lingvistice n a se adapta la aceste reele; dar ce
vor face celelalte 92 procente din totalul locuitorilor? n ce limb vor
dialoga acetia cu ali europeni i cu restul lumii? Tot mai mult satele
87 Diversitatea lingvistic
locale (local villages) coexist n cadrul satului global (global village
Internet); operatorii locali acord acces la Net, propun asisten n
materie de navigaie, permind n acest fel unei comuniti specifce
de utilizatori s caute i s gseasc uor informaiile de care au nevoie.
Apare n aceste condiii ca ntemeiat un demers terminologic original
i inventiv: el aparine unor manageri i specialiti n marketing din
Japonia, care au propus adjectivul glocal ca o contracie i o asociere
ntre global i local; globalul este, n mod necesar, local i invers.
Noile comuniti de utilizatori sunt virtuale i aa cum observ
Jeanne Peifer acestea mprtesc un interes comun, dar nu neaprat
i o cultur sau o limb naional. (4).
Orice demers sau scenariu proiectat ca o posibil soluie de
contracarare i eliminare gradual a factorilor de risc ar trebui s ia
n considerare cteva aspecte eseniale care caracterizeaz diversitatea
lingvistic. Astfel, chiar i cele mai reglementate limbaje, concepute
ca find unifcate i omogene constituie n realitate un spaiu al
pluralitii, compus din multiple variaii care se intersecteaz i se
condiioneaz reciproc aceasta este una dintre concluziile principale
ale unui studiu elaborat n 2009 sub egida Consiliului Europei, Divizia
pentru Politic Lingvistic, n domeniul educaiei plurilingve i inter-
culturale (5). Variaiile pot f grupate n urmtoarele categorii:
a) variaii n timp, generate de unii factori cum sunt schimbrile
economice i sociale, contactele ntre limbi etc; acestea reprezint
att procese de adaptare la noi nevoi concrete, ct i procese care se
manifest n interiorul limbajului (simplifcare, diversifcare .a.).
b) variaii n spaiu, n funcie de zonele geografce unde este
vorbit acelai limbaj (accent, intonaie, vocabular etc).
c) variaii ntre scris i vorbit, caracterizate prin diverse tipuri de
discurs, sintax, vocabular, registru.
d) variaii n mediumul utilizat (fa n fa versus telefon; E-mail
versus scrisoare; articol de ziar versus reportaj TV .a.).
e) variaii n conformitate cu segmentele sociale, n care limbajul
opereaz drept una din principalele trepte pe scara societii.
f) variaii n discursul specializat, limbajele tehnice, domeniile
tiinifce etc., care pot deveni o component a utilizrii sociale
cotidiene.
g) variaii generate de jocurile de cuvinte, de umor i ironie,
de creativitatea individual sau colectiv, de activitatea de creaie
88 MARIA-CORNELIA BRLIBA
literar (literatura pentru tineri, romanele poliiste, benzile desenate,
reclamele, cntecele, schiele, etc.), elemente constitutive ale peisajului
audio-vizual al vieii de zi cu zi.
Atunci cnd se analizeaz, n dinamica i complexitatea lor,
societile europene, sunt introduse i elaborate n plan teoretic,
interpretativ dou concepte care au, n viziunea noastr, relevan i
pentru tema pe care o abordm n studiul de fa: pluriculturalitate
i interculturalitate. Dup cum remarc Michael Byram ntr-o lucrare
consacrat societilor multiculturale i proiectului unei educaii
interculturale (6), pluriculturalitatea se refer la capacitatea de a te
identifca i a participa n multiple culturi; interculturalitatea vizeaz
capacitatea de a dobndi experiena i a analiza alteritatea cultural
(fondul cultural al altora) precum i de a utiliza aceast experien
n scopul refeciilor asupra unor teme ce in, ntr-un mod sau altul,
de propriul mediu cultural. Interculturalitatea implic atitudinea de
a f deschis, interesat, curios i empatic fa de cei care aparin altor
culturi ceea ce constituie o premis relevant pentru aciuni corelate
n baza unor scopuri comune, ca i pentru dezvoltarea unei mai bune
auto-cunoateri i auto-nelegeri.
Considerm c nu ar f lipsit de temei extrapolarea acestui cuplu
conceptual la zona lingvistic, prin introducerea conceptelor de pluri-
lingvism i interlingvism. Similar consideraiilor anterioare, inter-
lingvismul ar desemna o atitudine pro-activ, n sensul c vorbitorii
altor limbi (strine) ar deveni, totodat, mediatori sui-generis ntre
persoanele/popoarele vorbind diverse limbi, ca elemente defnitorii
ale diverselor culturi. n consecin, la un nivel superior al comporta-
mentului social, interlingvismul ar putea stimula i facilita apropierea
freasc i necesar ntre naiuni, cu alte cuvinte dialogul i nelegerea
(n accepiunea larg a termenilor). Acesta este, de altfel, spiritul
urmtoarei idei nscrise n Cartea Alb privind Dialogul Intercultural,
elaborat de Consiliul Europei (2008) paragraful 151: nvarea i
asimilarea competenei interculturale este esenial pentru cultura
democratic i coeziunea social. (7).
Europei i revin misiuni semnifcative n direcia protejrii i
promovrii multilingvismului n contextul mai larg al diversitii
culturale. Claude Hagge remarca faptul c alternativele propuse,
pentru a avea o valoare real, ar trebui fcute n diverse limbi, i nu ntr-o
singur limb avnd statut dominant (1). Susinem, la rndul nostru,
89 Diversitatea lingvistic
prerea potrivit creia cultivarea tuturor limbilor Europei reprezint
ansa pstrrii patrimoniului cultural al continentului nostru. (8).
Desigur, n lansarea unor proiecte n aceast direcie, trebuie avute n
vedere multiple realiti i tendine. Limbile nu (re)cunosc frontierele,
ele find utilizate n concordan cu o serie de interese specifce ale
participanilor la procesul comunicrii: redarea experienelor lumii;
construirea pertinenei mesajului, precum i transmiterea/recepi-
onarea lui adecvat. De asemenea, se manifest un puternic spirit
concurenial: fecare limb, majoritar sau minoritar, de prestigiu
sau minor, internaional sau regional afndu-se ntr-o competiie
cu alta/altele. (8).
Limba esperanto reprezint un proiect care s-a dorit a f un substi-
tuent viabil i efcient al pluralitii lingvistice, ncercnd s destrame
disfuncionalitile i difcultile n materie de comunicare (colocvial,
tiinifc etc.). Pus de la nceput sub semnul speranei, aceast
limb i propunea s depeasc toate barierele n calea dialogului
interuman. Creatorul ei, un tnr medic din Varovia, L. L.
Zamenhof, era tulburat de mprirea oraului atunci, la sfrit de
secol al XIX-lea n patru comuniti instabile (idish, german, rus,
polonez) pe baza limbilor materne respective. Proiectul lingvistic pe
care l propunea viza, pe un plan mai larg, depirea Turnului Babel
prin intermediul unui instrument lingvistic cu valoare universal.
Dup decenii de afrmare i receptivitate la nivelul multor
specialiti n lingvistic, esperanto a nceput s-i erodeze autoritatea,
iar acest fenomen a pornit chiar din interiorul Micrii. Semnifcativ n
aceast privin este atitudinea unuia dintre vorbitorii limbii artifciale
create care, dup un deceniu de practicare entuziast, se simte obligat
s i recunoasc defcienele, Christopher Culver. ntr-un eseu subinti-
tulat Gnduri la momentul prsirii Micrii Esperantiste, acesta face
urmtoarea confesiune: n ianuarie 2005, a decis s abandoneze complet
limba esperanto, find afectat de faptul c aceasta suprim diversitatea
lingvistic o caracteristic ironic a unei micri care pretinde c
militeaz pentru aprecierea limbilor lumii. C. Culver se raporteaz
critic la unele poziii programatice ale Micrii Esperantiste, cum ar f
cea exprimat prin Manifestul Congresului Mondial de Esperanto de la
Praga (1996). n mod formal, acest document stipuleaz, la punctul al
IV-lea, principiul multilingvismului: Fiecare membru al comunitii
a acceptat sarcina de a nva cel puin o limb strin pn la nivelul
90 MARIA-CORNELIA BRLIBA
de vorbire... Noi susinem c vorbitorii oricrei limbi, mari sau mici,
trebuie s dispun de o ans real de a-i nsui o a doua limb la
un nivel nalt de comunicare. Numai c, aa cum susine C. Culver,
limba strin la care se refer Manifestul este, n fapt, esperanto;
n loc de a pune accentul pe necesitatea de a nva limbi naionale,
Micarea Esperantist consider propriul su produs artifcial drept
o opiune valabil pentru a suplini nevoia de a vorbi fuent o a doua
limb. n loc s protejeze limbile materne, esperanto le nlocuiete;
de cte ori se ntlnesc doi esperantiti, se ateapt ca ei s vorbeasc
n esperanto, fr a ine cont de eventuala stpnire a limbii unuia
dintre ei de ctre cellalt. n cercurile esperantiste, se formuleaz
uneori chiar urmtoarea dorin: Ce mult a vrea ca lumea ntreag
s fe ca un congres de esperanto! Acelai Christopher Culver ofer
spre refecie o concluzie tranant, lipsit de orice echivoc: Limba
esperanto este n mod clar nociv pentru diversitatea lingvistic.
Sper c opinia public va nelege mai bine nevoia urgent de
protejare a limbilor naionale i va vedea c aceast limb nu este
doar neproductiv pentru aceste scopuri (edifcarea unei Europe
cu o diversitate autentic n.n.), ci n realitate reprezint chiar o
ameninare pentru curcubeul limbilor lumii. (9).
Studiul elaborat de Grupul de intelectuali pentru dialogul inter-
cultural, creat la iniiativa Comisiei Europene (2008) se ntemeiaz
pe o premis n care realismul se mbin cu optimismul i luciditatea:
Diversitatea lingvistic constituie o provocare pentru Europa. Este
ns vorba... despre o provocare salutar (10, p.4). Diversitatea limba-
jelor trebuie monitorizat n mod efcient la nivelul UE; prioritile
acestui demers sunt formulate n manier interogativ:
i) Cum putem contribui la convieuirea armonioas a unei multi-
tudini de populaii diferite?
ii) Cum se poate conferi acestora sensul unui destin comun i al
unei apartanene comune?
iii) Este necesar defnirea unei identiti europene?
iv) Ar putea aceast identitate s se adapteze tuturor aspectelor
noastre diferite?
v) Ar putea aceasta s permit integrarea componentelor de alt
origine dect cea european?
vi) Este compatibil respectul pentru diferenele culturale cu
respectul pentru valorile fundamentale?
91 Diversitatea lingvistic
Aceast ultim ntrebare aduce n atenie relaia dintre cultura
ca diversitate i cultura ca fond patrimonial de referin. Subscriem
la ideea autorilor studiului, potrivit creia o atitudine neleapt n
abordarea multilingvismului const n recunoaterea complexitii
fenomenului respectiv, ncercnd maximizarea efectelor pozitive ale
acestuia i minimizarea efectelor sale negative (10, p.5). Ipotetic, diver-
sitatea lingvistic extraordinar ar putea genera tentaia de a accepta
o anumit situaie de fapt, n care o singur limb (de fapt, engleza)
ar ocupa o poziie preponderent (n ansamblul activitii instituiilor
europene) i n care alte 23 limbi ar reui s menin temporar o
prezen, de altfel n declin continuu, n timp ce majoritatea limbilor
ar rmne cvasi-simbolice i neutilizate (10, p.6). Acceptarea acestor
realiti ntr-o not de resemnare i pasivitate ar veni, ns, n direct
contradicie cu sensul proiectului european.
Autorii studiului care poart un titlu semnifcativ: O provocare
salutar. Despre modul n care multitudinea limbilor ar putea consolida
Europa explic n mod clar perspectiva interpretativ i acional
n care vd implementarea proiectului. n primul rnd, respectul
diversitii lingvistice nu nseamn doar luarea n considerare a
unei anumite realiti culturale, istoric determinate, ci nsui funda-
mentul ideii europene. n timp ce cea mai mare parte a naiunilor
europene s-au construit pe soclul limbilor identitare ale acestora,
Uniunea European nu se poate construi dect pe soclul diversitii
sale lingvistice... Uniunea are drept misiune istoric de a pstra, de a
armoniza, de a aplana i de a cultiva aceast diversitate. (10, pp.67).
n al doilea rnd, dei reprezint un patrimoniu extrem de valoros i
de diversifcat sub aspect spiritual, material, moral, intelectual, Europa
are o identitate ca o pagin aceasta nu este nici complet alb i nici
una deja scris i integral tiprit. Patrimoniul european nu este un
catalog complet; fecare generaie are datoria de a-l mbogi. (10, p.8).
n al treilea rnd, se impune ca Europa s promoveze att diversitatea
expresiei culturale, ct i universalitatea valorilor eseniale, n fapt
dou aspecte ale aceluiai credo, fr de care ideea european i-ar
pierde sensul (10, p.8).
Situaia pe care o propune studiul menionat (avnd ca direcie
major susinerea de ctre UE a limbii personale de adopie) este,
potrivit estimrilor autorilor nii, deopotriv, ambiioas i realist
(10, p.10). Ambiioas ntruct obiectivul preconizat nu nseamn,
92 MARIA-CORNELIA BRLIBA
sub nici o form a amna inevitabilul, ci, dimpotriv, a favoriza
asimilarea durabil a diversitii lingvistice n viaa europenilor (n
tripla lor postur de ceteni, popoare i instituii), n perspectiva
unei avansri semnifcative n direcia integrrii europene. Realist
deoarece obiectivul asumat presupune conturarea unor propuneri
fezabile n situaii concrete.
Relaia dintre diversitatea cultural (lingvistic) i Universul
uman al valorilor create implic o infnitate de nuane care urmeaz s
fe formulate, discutate i introduse n documentele politicilor publice
europene. La nivelul exerciiului interpretativ, am afrmat necesitatea
constituirii unui parteneriat lingvistic care s-i propun ca obiectiv
supravieuirea lingvistic i trezirea unei contiine lingvistice globale
(3, pp. 6869) ca instrumente ale cunoaterii unei identiti deschise
pluralitii i diversitii lingvistice.
Bibliografe
[1] Hagge, C., Combat pour le francais. Au nom de la diversit des langues et des
cultures, Paris, Editions Odille Jacob, 2006.
[2] Calvet, L.J., La guerre des langues et les politiques linguistiques, Paris, Hachette,
1999.
[3] Maria Cornelia Brliba, Paradigma parteneriatului lingvistic I, n: Noi paradigme
ale intersubiectivitii, n vol. Paradigme n actualitate, Bucureti, Ed. Milena
Press, 2006.
[4] Jeanne Peifer, Te Plurilingual European Tradition as a Challenge to Globalization,
n: vol.Globalization and Indigenous Culture, Tokyo, Kokugakuin University,
1997.
[5] Plurilingual and intercultural education as a project, Language Policy Division,
Strasbourg, Council of Europe, 2009.
[6] Byram, M., Multicultural Societies, Pluricultural People and the Project of
Intercultural Education, Language Policy Division, Strasbourg, Council of
Europe, 2009.
[7] White Paper on Intercultural Dialogue, Strasbourg, Council of Europe, 2008.
[8] Sanda Maria Ardeleanu, Limbile Europei n contextul plurilingvismului i
multiculturalismului, Stuttgart, Revista AGERO, 2006.
[9] Culver C., De ce limba esperanto suprim diversitatea lingvistic? Gnduri la
momentul prsirii Micrii Esperantiste, ediie electronic, 2010.
[10] O provocare salutar. Despre modul n care multitudinea limbilor ar putea
consolida Europa, Bruxelles, Propuneri ale grupului de intelectuali pentru
dialogul intercultural, constituit la iniiativa Comisiei Europene, 2008.