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Vicente Verdu
El estilo del mundo
La vida en el capitalisrno de fi cci{m
EOITOHlAL ANACnAMA
UAIICFUlNA
!IEUOTECA SA.N JOAQUIN
SISTEMA 0 8ilt..K>TECAS tl 0-:;;;._ I '":l
~ i nFIClA U.C. DE CHILE 3 I -' " ....)
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Diserlo de Ia colecci6n:
Julio Vivas
Ilustraci6n de Soledad Verdu
Q Vicente Verdu, 200.3
C l!OJTORIAl. S.A., 2003
Pcdr6 Crou, 58
01!034 flt11-celona
fSHN; 84 3JI).618'J6
Oll pt,,.ft,J 0. 871)1).2003
8 p01 ln
Para Alejandra
INDICt!.
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1. U\. MllND{)
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2. lll. DOBLE
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27
'J7
48
56
ResidttO cero .. ' .. . ' . I ' ' ' ' t 11 ' t 69
resurreccion . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Copin total ..................... , , . . . . . . . . 84
Democracias pirata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
Democracia animal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
3. LA lMAGEN
.. La vida en las panta1las . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
- Marcas de an1or . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
Museos exultantes ...... . .. .' . . . . . . . . . . . . . . . 131
Creaci6n o producci6n . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
.. Moda o ideolog\a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
4. EL SEXO
... Tt.ansparencia y vigilancia . ... .... .. . . .... .. .
159
La metafora pornognifica ... ...... . ... ... . . .
170
-Mil sexos .... . .. ... ... ....... ..... . ...... .
177
La orgfa del mestizaje .. ........ .. ......... .
186
5. LA ILUSI6N
El sueflo de ser unico ........ ... ... . .. . .. .. . 195
:.. Enfermos y felices ... .. ...... . ...... . ..... . 204
Dios y los demas ....... . .............. . .. . . 212
La demanda de verdad ........ .. . .. ..... . . . 223
Etica y cosmetica .... . .... . ..... .... ...... . 232
6. LAMUERTE
El cutis eterno . . ......................... .
La aventura y la muerte .. .. .... ........ . ... .
245
251
\
El presente discontinuo .. . .... ...... ....... .
260
La vida como objeto de ficci6n ..... .... .... . .
267
Dibujos animados ........ ........ ........ ... .
273
Ilustraci6n de la cubierta ... ............ . .. ... . .
285
Referencias . ... ........... .. .......... . ..... .
287
CAPlTALISMO DE FICCION
Este libro fue desde su principio un producto rizomti-
tico, escdto en horizontal micntras los Hermanos Jime-
nez, S.L., emprcsa de jardincda, plantaban cl ccsped . en
el chalet de Santa Poht y de cuyo lento y accidentado cre-
cimierHo rncjor es no hablar. Lucgo, a partir del momen-
ta en que esc pasto lugr6 un verdor eJocuentc, el texto
cmpez6 a componarse como uli animal padantc, nu1s
que como ulHl mara. Nunca los libros me hablaron tanto
nl con tan unimada progresi6n; probablemente porque n
fulta de otros mas carnalcs aumenta Ia conversa-
ci6n. Dcsde el cornienzo quise llamar a est<! trabajo
cstilo del mundo sin que todavfa hubitra encontrado Ja
onda y Ia l6n complctas. Podl'fa lwbedo llama-
do c1 esp(ritu dd tlcmpo o cl aire del Ucmpo al modo de
Nina Rh.:d, pcro supu c pronto que c:l estilo evocaba rnc-
jur lu stf\\IC)sa aparh.tH.: Ia u la que trutuba de rcf<:l'inne. El
cstilo, ndcm(ts, que suc,lc nsodarsc " un[t forma m:ls ligc-
ru o wnial, acubn Jcndo tan dcdsivo y moml corno Ia
sungre. Sin estilo no hny cncnntamientos; siendo a
mcnudo, cl modo m(ts fcnt\.nino de prescn(arsc, cl
cspCdtu tld tko,po.
Eft:(:tivum<.nl , .Ia (!:<pcricndu de cs ribir tllgtm
9
---
libro se confunde con una obscsi6n o compota cerebral
que acompai'la nocbe Y dfa. Nadie puede establecer 1a
proporci6n de vida que se pierde en nombre de esa dedi-
caci6n que no siempre paga con la mis ma moneda afecti-
va. Esta vez, no obstante, el carii'lo interior y exterior, as!
como el trabajo agradecido, han es tado muy cerca de Ia
escritura. Tan cerca que, como se vera, cada capftulo
nace y se acuesta sobre el siguiente, y el siguiente sobre
otros mas , bacia delante y bacia atras, de manera que in-
teraccionan con sus vecinos y amantes. Res ulta asf, des-
de luego, porque las diversas intuiciones diagonales han
bebido algun sorbo del mismo compuesto esencial y, en
los cruces, copulan y se colorean. Como consecuencia, el
producto copia, puede decirse, la sonora arborescencia
de una musica. No en balde el nombre de capitalismo
de ficci6n lo obtuve durante Ia boda de Francis y Rita
en los salones del Casino de La Vtla Joiosa y cuando Ia
orguesta atacaba Ia melodfa de un vals.
J e s p u ~ s de esa fiesta, semana tras semana, Ia idea del
capitalismo de ficci6n, heredera de las etapas de capita-
lismo de producci6n y de consumo que habfa descrito Je-
sus Ibanez bace mas de una decada, fue alzandose como
un diccionario de los mas diversos aspectos. El capitalis-
mo de producci6n definirfa el periodo, desde finales del
siglo XVIII basta Ia Segunda Guerra Mundial, en cuyo
transcurso lo principal eran las inercancfas. A continua-
ci6n, el capitalismo de consumo, desde Ia Segunda Gue-
rra Mundial basta Ia caida del Muro de Berlin, destacarfa
Ia trascendencia de los signos, Ia significaci6n de los ar-
ticulos envueltos en el babla de Ia publicidad. Finalmen-
te, el capitalismo de ficci6n, surgido a comienzos de los
aiios noventa del siglo xx, vendrfa a cargar el enfasis en
~ importancia teatral de las personas.
Los dos primeros capitalismos se ocuparfan ante todo
10
de los bienes, del bienestar el se encar- (
gana de las sensaciones, del b1enestar ps1qtJ1co. La ofena
de los dos anteriores era abastecer la realidad de art!cu-
los y servicios mientras la del tercero es articular y servir
1a misma realidad; produdr una nueva realidad como
maxima entrega. Es decir, una segunda realidad o reaJi-/
dad de ficci6n con la apariencia de una autentica natura-
leza mejorada, purificada, puerilizada. Es ta segunda rea- l
Hdad gestada como un doble es la ultima prestad6n del
sistema, tan definitiva que el m.ismo capitalismo desapa-
rece como organizaci6n social y econ6mica concreta
para transformarse en civilizaci6n y se esfuma como ar-
t tefacto de explotaci6n para convertirse en mundo a se-
cas. c.El mejor de los mundos? Todo cuanto pueda ser
mejor se encuentra incluido en sus potencialidades glo-
balizadas, absorbentes, porque incluso la aventura extre-
ma, la cara de Ia Revoluci6n o el terrorismo, son asumi-
dos como estfmulos de su espectflculo.
La guerra santa, Ia responsabilidad moral de las em-
presas, el comercio justo, el marketing con causa, la trans-
parencia de Ia politica, Ia estetica de los injertos, la orgfa
futbollstica y los reality show, la videovigilancia univer-
sal, la cultura del shopping, la ciudad como parque tema-
tico, Ia copia global, Ia democracia a granel, la clonaci6n,
la customizaci6n, los virus rnisteriosos o el gen suicida,
son fen6menos del capitalisrno de ficci6n, dentro de una
esfera donde la representaci6n ha ganado la batalla y lo
real se convalida por la realidad del espectaculo. Para
este cambio ha sido necesario, prirnero, convertir al ciu-
dadano en espectador y, segundo, vender las entradas a
todo un planeta homogeneizado, cada vez mas suscepti-
ble de ser. como un territorio sin tropiezos. c.Cho-
que de c.Pafses por democratizar? (.Pue-
blos por hberar? c.Chentes por occidental
1
zar") B
<. asuras
11
.. ... ......
por reciclar? Estos obstaculos se disuelven progresiva-
mente en el capitalismo de ficci6n tan irresistible como
un gas y tan fatai como el fmpetu de la naturaleza. Una
naturaleza que ha ingresado tambien, desde el ecologis-
mo empresarial a los derechos humanos de los animales,
en la misma musica de Ia ficci6n. Un universo, en fin,
donde se puede ser destructor y reconstructor al mismo"'
tiempo, criminal y humanitario a Ia vez, obrero y capita-
lista, cat6lico y budista, hombre y mujer. Todo ello sin
que a nadie le importe siestas vivo o muerto. 0, incluso,
si la de-funci6n posee sentido en ~ e i o de Ia incesante
funci6n continua, veinticuatro horas sobre veinticuatro,
siete dfas sobre siete, que ha inaugurado el omnipresente
sistema de ficci6n.
AMBIENTACI6N PLANETARIA
Lo peculiar de nuestro mundo no es su diversidad. La
iversidad ha cxistido siempre. Lo caracterfstico de nues-
ro mundo cs Ia tcndencia a Ia homologaci6n, a despecho
e los movimicntos nacionalistas, tribalcs y folkJoristas.
La mctMora del mundo es hoy Ia fertilizaci6n de las co-
municacioncs, el mercado de intercambios. los nexos y
c6pulas. los 700 milloncs de turistas que contaminan los
paisajcs. Ia propagaci6n de melodfas y modas. las repli-
cas de sistemas poHticos y financieros. la reproducci6n
de los sistemas de perversi6n, estafa y placer, la dcsapari-
ci6n de 6.000 espccies animales cada aflo. entre elias 780
clases de pajaros y sus cantos.
Mienlras tanto, un conjunto de musica rap puede ser
entendido en casi cualquier Iugar del mundo, un cocine-
ro chino encuentra trabajo en no importa que pueblo de
Francia, las fragancias de Donna Karan se venden en San
Petersburgo, los pclos tcflidos de fucsia coronan las cabe-
zas adolescentes desde San Francisco hasta Kuala Lum-
pur y las Coca-Colas se bcben mundialmente a raz6n de
un mill6n de botellas por hora.
Hay franquicias en dccenas de pafscs que se propa-
gan como bacterias para vestirnos igual, para reformar
15
las casas con el mismo modelo, para arreg1ar jardines,
alimentar mascotas, revelar fotos, darnos de comer oven-
demos servicios funerarios bajo el mismo patr6n. Fran-
quicias con marca que invaden regi6n tras regi6n for-
mando una especie de papilla planetaria cuyo mayor
componente es Ia cultura occidental y especialmente Ia
norteamericana. Hasta hace poco, un pais categ6rico
como Ia India se habia resistido a los malls de inspira-
ci6n estadounidense: lugares como Tailandia o Malasia
habfan asurnido los megacentros abarrotados de artfcu-
los occidentales, pero Ia India habfa permanecido como
una isla, protegida por el precepto gandhiano que ordena
evitar el consumo y la exhibici6n de riquezas. Ahora, des-
e 2002, han emergido en la India tres pequefios malls -y
xisten planes para construir otros cincuenta-, que se
abastecen basicamente con productos importados. En la
India se han establecido las cadenas Domino's Pizza y
Pizza Hut. Los fast foods norteamericanos no han despla-
zado a los ubicuos dhabawalas que sirven comidas con
curry cuatro veces mas baratas que un Subway, pero los
consumidores piensan que en estos ultimos se sirve mas
limpio y el producto engorda menos. Firmas como Dano-
ne, Samsung, Honda, Coca-Cola o Philips han fijado su
atenci6n tambien en las areas rurales indias, donde se
encuentra el 70 o/o de Ia poblaci6n, y centros como Jada-
gri, una polvorienta ciudad al norte del estado de Harya-
na, fueron el escenario de una espectacular batalla entre
Pepsi y Coca-Cola en la primavera de 2002.
En la difusi6n de lo mismo, los distribuidores no olvi-
dan, sin embargo, ciertas particularidades locales con el
fin de introducirse mejor. Carrefour, Ia segunda empresa
'mundial de hipermercados tras Wa1-Mart, respeta la fies-
16
l
I
<'
1
ta del sacrificio musulman del cordero en sus diez esta-
blecimientos de Turqufa y allf venden, junto a los pates y
los vinos franceses, el anisete raki o los pasteles con ka-
daif. McDonald's, arquetipo ~ marca global capaz de
a tender diariamente a 45 millones de personas en 30.000.
establecimientos de 120 pafses, sirve siempre el Big Mac
pero a su lado emplaza la ensalada nifoise en Francia, el
feta en Grecia, el polio frito en Singapur, el pollo al curry
en Gran Bretaiia y la comida kosher en Israel. 0 trans-
corporeiza su unidad de culto en el McLaks de Noruega a
base de salm6n en vez de came o en el Maharaja Mac de
la India con cordero y no buey para respetar a los bin-
dues. Nos hemos convertido en una empresa multilo-
cal, afirmaba su director general Jack Greenberg en
2000. Una empresa multilocal que se despliega en lo que
la misma firma llama un McWorld, el sfmbolo del com-
partido sabor del mundo.
En Jap6n, donde hay mas de 3.500 McDonald's, la
marca ha calado tanto en la escenografia nacional que la
gran mayoria de los nifios creen que los Big Mac son un f
invento de su patria. La mcdonalizaci6n del mundo se
refleja, desde 1986, en el fndice que utiliza la revista The .
Economist para conocer si el tipo de cambio de las dife-
rentes monedas intemacionales se encuentra apropiada-
mente establecido, pero lo mismo puede suceder pronto
con la taza de cafe en Starbucks, una empresa que empe-
z6 en Seattle a finales de los ochenta, y que los norteame-
ricanos consideran hoy una insignia del capitalismo del
buen gusto, con cerca de 6.000 establecimientos en 28
pafses.
Los turcos, los espafioles, los italianos, los austriacos
o los franceses creyeron que sus cafes les distinguian
como una sefia de identidad, pero los locales prefabrica-
dos de Starbucks (pseudointelectuales, chics, barnizados
17
l
de musica clasica) son ah.ora miles en el planeta en detri-
mento de las instituciones locales. Hasta China contaba
ya en 2002 con 40locales, uno de ellos situado en el inte-
rior de la Ciudad Prohibida.
(los juguetes? Las mufiecas Barbie eran, en su inicio,
rubias y de pie\ blanca, nacieron con rnsgos
afroamericanos y asioamericanos, pero a comienzos de
2002, para saldar de una vez las difcrehcias, apareci6
Kayla, la Barbie con caracteristicas trabadas
de media docena de ra7.as. Cada ai\o Mattei fabrica 150
modelos diferentes y disena 120 nuevos vestidos con el
fin de complacer a los clientes mas diversos, pero sin de-
jar nunca de ser Barbie, la chica desenfadada que surge
en Occidente abriendo nuevas ilusiones femeninas en
los afios de Ia contracultura de los sesenta. ha
aparecido vestida de astronauta, cirujana, atleta olimpi-
ca, esquiadora, instructora de aer6bic, reportera de tele-
visi6n, artista de rock, oficial del piloto, rapera,
candidata presidencial, buceadora, ingeniera, dentista,
y ha adoptado caracteres Iatinos, africanos o asiaticos,
aunque siempre en su alma siga siendo blanca, rubia y
de ojos azules. Y nortearnericana. Porque Ja demanda,
desde distintos centros, ha sido a menudo que e1 produc-
to comportara algo america no,., un tro-
zo de su mitificada contemporaneidad.
En Riad se encuentran los Iujosos almacenes Saks
Fifth Avenue donde se juntan los artfculos de Cartier,
Dior. La Perla, Guerlain, Cucci o Moschino. Los hombres
no pueden entrar en Ia secci6n de cosmeticos ni tampoco
eo Ia planta de senoras. micntras que las mujeres tienen
a su vez prohibido cambiarse de ropa en un local donde
acudan hombres. Ante estas dificultadcs el centro Saks
18
de Riad ha ideado un artilugio arquitect6nico que permi-
te a las senoras usar un probador interior, tal manera
que, por primera vez en la historia, esta patro-
cinada por la influencia politica del prfnc1pe Alwaleed
Bin Talal Bin Abdulaziz, propietario del 2 % de Saks, ha.
burlado las nonnas religiosas. Zara en Oriente Medio in-
terrumpe la musica ambiental cinco veces al dia para es-
cuchar Ia Hamada a Ia oraci6n, pero todas las prendas
que se venden son de corte occidental sin importar que
las compradoras acudan al mostrador envueltas en tuni-
cas negras.
Rccientemente, con el resurgir del islamismo ha podi-
do crearse Ja impresi6n de que el mundo sofrcnaba su
occidentalizaci6n, pero nada ha cambiado profundamen-
te. Cerca de 5.000 principes de Arabia Saudi tienen inver-
tidos 600.000 millones de d6lares en Estados Unidos y el
mayor pars .islamico, Indonesia, sigui6 diJigentemente,
hast a su crisis de 1997, los dictados de Washington para
ordenar su economfa y su sociedad. En los pafses arabes,
donde principalmente se encuentra el islam mas activo,
Ia mitad de los adolescentes declara su deseo de emigrar
a Occidente y abandonar asf unas regiones que, tras el
1
1
Africa subsahariana, son las de menor crecimiento en los
ultimos veinte anos. Ni el confucianismo ni el hinduismo
1 ni el islamismo ni son culturas alternati-
l vas a la cultura occ1dental. No 1mporta lo que digan los
j insurgentes isla.micos o el Partido Comunista de China,
, todo lo que asp1ra a cobrar valor intemacional rcspeta cl
modelo que ha difundido como un bautizo homologador
el Imperio occidental y, sob1e todo, el norteamericano.
Incluso cuando en Arabia Saud e Iran se lanz6, en el ve-
rano de 2002, el refresco islamico Uamado Zam Zam
Cola, contra el invasor americano, se trataba de un pro-
ducto basado en lo norteamcricano En Eg'pt t
1 o, o r:o ar-
19
tfculo beneficiado por el levantamiento islamico fue la
cerveza de AJ Ahram Beverages, que se vendi6 mucho en
sustituci6n de las marcas con designaciones occidenta-
les. La ironia, sin embargo, consistfa en que A1 Ahram
Beverages pencnecfa sigilosamente a Heineken.
en 1950 s6lo 58 pafses componian las
Nnciones Unidas, y nctualmente son 190. John Naisbitt
pnxleda, en su libro Global Paradox, que para estas fe-
chns habrfa mtts de 300 y pensaba que la fTagmentaci6n
de la nntigua Union Ia grndual disgrcgaci6n de
China, la pnrtici6n procedente de los 3.000 grupos
cos de Indonesia, las miles de uibus africanas y la adi-
cion de chm comunidades lutinoaml'ricanas con diferen-
tcs componddan para 2050 hasta 1.000 Estados
distintO$. lDistintos? La cuesti6n es que si Ia globaliza-
d6n descncadena reacdones, los efectos no tienen por-
venir. Desde Ia Uni6n Europea al Tratado de libre Co-
merdo de America dcl Norte (NAFTA), Ia Cooperaci6n
Econ6mica Asia Pacifico (APEC), Ia Asociaci6n de Nacio-
nes del Sudeste Asiatico (ASE.A.\l) o Mercosur, las per-
tenendas a un espacio compartido acercan los estilos de
vida, los c6digos civiles y el ritmo de las discotecas.
c.El euskera, el ayrnara, el hindi, e1 mayuni, el suruf,
el ynnomami? (.Un renacer de lenguas en nuestros dfas?
La realidad es que mientras algunas son insufladas con
vida artificial, otras, incomparablemente muchas mas, se
paralizan. Todava se hablan unas 6.000 lenguas en el
mundo, pero poco mas de 300 cuentan con mas de un
mill6n de hablantes.
(
Durante el siglo xx el se ha comido 15 lenguas
en Australia y 140 han entrado en coma. Se caicula que
ahora mismo hay mas de mil miJlones de Seres humanos
20
) matriculados para aprender ingles y alrededor de una
tercera parte de Ia poblaci6n espanola se halla expuesta a
; este calvario. Mientras tanto, s6lo nueve estudiantes uni-
!. versitarios norteamericanos se graduaron en arabe en el
;' curso 1999-2000 (The Economist, 22 de diciernbre de ,
\ 2001).
En definitiva, del mismo modo que disminuye la di-
versidad vegetal y no existe mas que un pequeno surtido
de las doscientas mil variedades de arroz que habfa en la
India, las siete mil variedades de manzanas que se cono-
dan en Estados Unidos o las tres mil variedades de pata-
tas que cultivaban los andinos hace den anos, asf tam-
bien se mimetizan los muestrarios culturales.
A la globalizaci6n corresponden las grandes exposi-
ciones de ar-te internacional, pero a ell as son convoca-
dos aquellos fen6menos y productos artfsticos a los que
los centros occidentales adjudican valor, y lo aut6ctono
necesita ser revalidado siempre por Ia Documenta de
Kassel, Ia Bienal de o la Carnegie International
de Pittsburgh. La Documenta de Kassel, el mayor show
de arte del mundo, tuvo como director. en 2002, al norte-
americana de origen nigeriano Ok'Wui Enwezor, que deci-
di6 mostrar al mill6n de visitantes de la exposici6n un
buen arte no occidental. c:Resultado? Una abrumadora
mayorfa de los autores del Tercer Mundo seleccionados
para Kassel residfan en Europa o en Estados Unidos, y
mas de la mitad en Nueva York. Los chinos, los iranfes,
los indios hacen pelfculas que s6lo obtienen verdadero
reconocimiento intemacional cuando las premian en los
festivales intemacionales de Occidente y todos buscan el
Le6n de Oro de Venecia, el Oso de Oro de Berlin, la Pal-
rna de Oro de Cannes o, definitivamente, un Oscar.
La llarnada world music no hace referenda como en
los anos cincuenta, a la musica etnica de parte,
21
sino que alude a aquellos productos de exito dentro ~ la
industrializaci6n global de la musica que se halla bajo el
control de seis gr'andes compai'Has, todas occidentales u
occidentalizadas (Sony, PolyGram, Warner, BMG, EMI y
MCA), y que se reducen a dos iniciativas de peso en el
caso de Internet: PressPlay (Vivendi, MP3.com y Sony) y
MusicNet (BMG, Time Warner y EMI). .
Una gran compai\fa japonesa como Sony compr6, a
finales de los afios ochenta, firmas norteamericanas im-
portantes como la Columbia Pictures y la CBS Records; y
Matsushita Electric Industrial Co. adquiri6 el grup9 ame-
ricana MCA, duei\o de la discografica MCA y los estudios
Universal. Otros japoneses coparon enormes paquetes de
acciones en varias industrias audiovisuales estadouni-
denses, pero nunca, segun escribe Roman Gubem (2000),
aprovecharon esos medios para producir pelfculas de
geishas o de samurais, sino filmes de gangsters, de vam-
,..Piresas y de cowboys que consume todo el mundo.
I uYo no digo que me guste la globalizaci6n o que no
me guste la globalizaci6n -declaraba Tom Ford, el direc-
tor creativo de Gucci-, pero creo que la generaci6n que
sigue a la mfa no conoce otra cosa. Ellos se encuentran
expuestos a .}as mismas cosas al mismo tiempo y esto
crea una nueva cultura en la cual, a lo ancho de todo el
mundo, la gente desea las mismas cosas y vive al mismo
lJiempo (The New York Times Magazine, 2 de diciembre
de 2001 ). ecClaro -dice Felix Tena, presidcnte de la cade-
na espanola Imaginarium, presente en varios pafses- que
no vendemos en las cestas de la compra mortadela en los
pafses arabes, pero, salvo maticcs culturales, el 95 % de
los productos (1.400) son iguales para todos (El Pafs, 11
de agosto de 2002). .
Una excepci6n al dominio occidental en los med10.s
. . 1 STAR TV (S"'tellite Tclevt-
de comuntcact6n es a emtsora ...
22
sion Asian Region), cuyo dueno es el americanizado Ru-
pert Murdoch, que emite desde Hong Kong a 38 pafses
con una audiencia potencial de 2.700 millones de p r s o ~
nas, pero ni siquiera asf sustituye a las oleadas mediati-
cas de Occidente. En China, en abril de 2002, uno de l o ~
programas favorites era Expedience X y otro Teletubbies.
El Survivor norteamericano y el espai'iol Supervivientes,
se llama en China Acercandose a Shangri La. La MTV
Asia es una prolongaci6n de la MTV Europa y los telefil-
mes mandarines de Taiwan se programan seguidos del
ultimo capitulo de Sensaci6n de vivir.
El gran ex.ito de MTV se debe, en primer lugar, a que
en el mundo, en 2000, habfa 2.700 millones de personas
entre los diez y los treinta y cuatro afios; y en segundo Iu-
gar, a que el rock es un lenguaje comun que comparte el , -
planeta de los j6venes. c:Gustos locales? En atenci6n a
ellos MTV programa un 30 %de musica intemacional y
un 70 % de producciones locales. De esta manera la emi-
sora es nuestra e internacional a la vez, se esta en el
mundo y en la canci6n de la playa. En la India escuchan
a su fdolo Sami mientras en Colombia a Shakira, en Tai-
wan a Jolin Tsai y en Rusia al duo Tatu. Todos, juntos, se
mueven con Eminem. En cuanto a la cadena AI Yazira
(La Isla), nacida en 1996 en AI Qatar, posee, segun de-
claraciones de su jefe de redacci6n Ibrahim Helal, .. una
cierta mentalidad occidental como base de nuestra pollti-
ca editorial (LA Jornada, Mexico, 19 de noviembre de
2001 ). El propietario deAl Yazira es el Banco Islamico de
Qatar, propiedad a su vez del emir Hamad Bsin Jalifa Al-
Than. La cadena se financia con anuncios de General
Motors, Procter & Gamble y otras marcas multinaciona-
les y norteamericanas. Su maximo reconocimiento inter-
nacional \o recibi6 de la fundaci6n holandesa Prince
Claus, que le otorg6 un galard6n por sus logros excep-
23
cionales en el campo de Ia cultura y el desarrollo, y
como muestra de su modernidad e independencia le
gusta ser conocida como la CNN arabe. Su difusi6n
global depende ademas de la empresa Echo Star Com-
munications y de su satelite Disk Network. (.Como eludir,
por tanto, Ia occidentalizaci6n?
En los afi.os noventa el 45 % de los productos del gru-
po Louis Vuitton se vendian en Asia y la moda occidental
era, por antonomasia, la moda. Desde Moscu a Taipei,
Vogue, con 15 redacciones, o Elle, con 20, transmiten lo
que se debe llevar o no llevar si se desea ser contempora-
neo. El resultado es, por ejemplo, que en China la mayor
cadena de prendas de moda, Layefe Street, con 167 esta-
blecimientos en 54 ciudades, es copia de Occidente. Este
negocio, que cuenta con sede en Nueva York, lo fund6 en
Shangai, en 1998, Chen Yifei, el pintor mas famoso y co-
mercia! del pais en los comienzos de los afios noventa.
Chen Yifei es totalmente chino, pero crea ropa totalmen-
te occidental ( Yifei Fashion) en locales d e c o r d o ~ a lo
occidental.
r El capitalismo de ficci6n borra las distancias doble-
mente: a traves del efecto del tiempo instantaneo y por
abolici6n de los espacios distintos. Todo esta enseguida y
aqui para favorecer la circulaci6n y la velocidad del inter-
cambia, y cada vez menos hay un mas alla ex6tico que
U,.;os amenace.
El a rquitecto Rem Koolhaas habla de ciudades gene-
ricas (iguales en sus aeropuertos, sus centros comercia-
les, sus hospitales, sus oficinas) frente a ciudades hist6-
ricas convertidas ahora en centros o parques tematicos
para su explotaci6n. Pudong, un distrito de Shangai si-
tuado en la 01illa oriental del rio Huangpu con edificios
24
calcados de Estados Unidos, esta deliberadamnente orien-
tado, segun dijo el primer ministro Zhu Rongji, a trans-
fonnarse en un Manhattan oriental. De otra parte, no es
facil saber, desde las edificaciones de Shenzen, si se con-
templa Caracas, Houston o los docks de Londres. El des-;
mantelamiento (o la demolici6n) de viejos distritos para
dejar paso a autopistas y rascacielos forma parte de un va-
ciado nemotecnico para vivir en la estricta actualidad y en
el Iugar comun. Lugares de ninguna parte y de todas
partes, apartados del mundo para componer otro mundo
producido. Espacios que repelen las adherencias y la ra-
dicaci6n, decolorados y homologados para fomentar los
intercambios y el comercio facil. lOue otra cosa, de otra
parte, significa la campaiia norteamericana para demo-
cratizar paises con la maxima celeridad militar?
A mediados de los aiios noventa algunos locales de
Nueva York ganaron reputaci6n gracias a una melodfa
ambiental que anulaba la distinci6n entre el exterior y el
interior, el aqui y el mas alla, para convertir el ambiente
en una unidad sin lindes. Dentro de esos recintos de
moda (Lalandia, The Abstract Lunch, Electric Loung Ma-
chine, Molecular ... ) se ofan pasos de peatones, murmu-
llos de conversaciones, alarmas de despertador, rumores
de impresoras, portazos, fragores del metro, disparos,
sonsonetes de la radio o de la television. La humanidad
se representaba amalgamada y confundida en sus huellas
acusticas iguales. Los asistentes tendian a perder su iden-
tidad en una esquizofrenia donde, extraviada la barrera
del sentido, se ingresaba en una inacabable transparen-
cia. lUn delirio? lUna fatalidad? La globalizaci6n, escri-
1 bfa Pierre .Bourdieu en Corztrafuegos 2 (2001), no es un
\efecto mecanico de las leyes de la tecnica o de la econo-
25
] mfa.' una politica. Una creaci6n del
capttahsmo, umversal y desarrollado, dt.ngtda a estable-
cer las mejores condiciones para su funcionamiento y
dominaci6n. Una dominaci6n blanda y cautivadora, tan
eficiente, que no encuentra inconveniente en disfrazarse
de chino en Suzhou ni de mexicano en Cuernavaca.
Como al reves: no pone objeciones en importar chinoisse-
ries para los jardines de Pari's ni serpientes emplumadas
para decorar los restaurantes de Portland. Siempre, des-
de luego, que el resultado sea, al cabo, una desnaturaliza-
ci6n de las diferencias y Ia globalidad del mundo se
ofrezca como una misma cuhura propensa al desarrollo
del negocio, Ia transparencia, el aroma indistinto y un
mejor control.
26
'
f
r
'
AMERICAN FLAVOUR
Estados Unidos ha sido a lo largo de los ultimos cin-
cuenta aftos el maximo ambientador mundial. A finales
del siglo xx, lo norteamericano habfa dejado de ser defi-
)
nitivamente esto o aquello: el Pentagono, la Barbie, los
Simpson, Walt Disney, Madonna, Ralph Lauren o Wall
Street. Cada elemento de ese surtido trascendfa su signi-
ficaci6n particular, y conjuntamente su industria cultural
habfa logrado transformarse en la cultura popular del
mundo. Primero empez6 la fascinaci6n por sus industrias,
por la cremallera, el chicle, el cine, la musica, el telefono,
los coches, la televisi6n, pero junto a ello sobrevino la
influencia social y moral: los divorcios, la competencia
feroz, los derechos civiles, el feminismo, el superindivi-
dualismo, el estres, el ecologismo, el neoliberalismo, el
voluntariado, lo gay, el shopping. Estados Unidos logr6 su
destello de pafs magico a comienzos del siglo xx, alcanz6
el estatuto de primera potencia econ6mica en los anos
veinte, logr6 un glamour humano en Ia decada de los
treinta, su apoteosis en los cincuenta, arras6 en el mundo
financiero durante los ochenta y se hizo Imperio mundial
tras la f d ~ del Muro de Berlin, en 1989. Nunca antes en
la historia de la humanidad un pais reuni6 tanto poder:
27
vez dominaron eJ mundo dos o trcs grandes
clones, pero hoy nadic digcute &u hegcmon!a global. En
cl &iglo xvt e1 mando imperial estaba en manos de Espa
t'la y Portugal; en el siglo XVIJ y xvtu prcdominaban
cia c lnglaterra; en e) sigJu X1X se irnponfan las escuadras
inglcsa y alcmana; tra& ]a Segunda Guerra Murtdial SO
brevino un mundo bipolar con Estados 1Jnidog y la
tJni6n Sovletica. Desde Ia cafda del Muro de Berlin, sin
embargo, un solo gobiemo decide sobre Ia marcha del
mundo y no hay rival oteable en el horizonte. "El futuro
de] mundo depende de nosotrosn, dijo el vicepresidente
Dick Cheney cuando su Gobierno habfa decidido, en
marzo de 2002, no descartar el empleo de armas nuclea
res contra el terrorismo y quien sabe contra que objetivos
Luego lleg6 Trak.
Ning(In otro pals posee flota en mas de dos oceanos,
pero ellos estan presentes en los cinco y seg(ln los presu
puestos para 2004, en ese aii.o gastan1n tanto en defensa
como la suma del resto de los 191 pafses del globo. Chi
na. a la que se contempla como Ia naci6n susceptible de
disputarle alguna influencia en el futuro, puede ser una
bomba demografica, pero es s6lo un enano en annamen-
to. Aunque sus gastos de defensa siguieran creciendo a
un ritmo del 20 o/o anual, tardaria mas de cincuenta aflos
en alcanzar Ia fuerza estadounidense de ahora. Tal super-
poder uufado de arrogancia patol6gica ha hecho que Es-
tados Unidos, tanto en lo militar como en lo financiero,
\
se sienta legitimado a eludir sus obligaciones econ6micas
en los organismos internacionales e incumplir tratados
tan decisivos como el protocolo ecol6gico de Kioto, el
convenio de minas antipersonas, Ia aceptaci6n delllibu-
nal Penal Internacional, etcetera. Este desequilibrio ha
28
f
derivadu en de y su im&gen
ante el mundo ha venido a dcu.-riorarse aJ punto de que,
indu5<> antes de Ia guerra de lr<Jk, la Administracion es-
tadounidensc dccldi6 crear difercntc& grupog de estudio
y actuaci6n para mejorar Ja apreciaci6n de .Estados Unj-
dos, desdc Europa a Australia, incluido el pago a influ-
yentes periodis tas intemacionales. Los ultimos casos de
corrupciones contables (Enron, WorldCom, Xerox, etce
tera) han erosionado, sobre todo, el prestigio empresarial
norteamericano y, desde e) 11-S, Ia drastica reducci6n de
derechos civiles compromete su fama de primera naci6n
democratica y Jibre. Si a eso se suma Ia frecuente aplica-
ci6n de Ia pena de muerte y sus espasmos reaccionarios
en polltica social y fiscal, el resultado es un fuerte des-
censo de su cotizad6n popular. Un reciente sondeo del
Herald Tribune confirmaba que tanto en Alemania, en Ita-
lia o en Gran Bretaiia, traclidonalmente los mejores aman-
tes de Estados Unidos en Europa, el entusiasmo habfa
desfaJJecido. Pero incluso en Rusia, el Ultimo enamorado
de Estados Unidos, la pasi6n se enfrfa, y en los pa1ses
arabes o en las regiones donde predomina el islam, el
odio ha crecido espectaculannente. iCesara esta tenden-
cia? Probablemente, porque Estados Unidos, rey de la co-
municaci6n y del marketing, no puede esperar un domi-
nio total sin el poder del look, la atracci6n a partir de su
influencia cultural en todos los aspectos.
En 1994, cuando en Kuwait City McDonald's empez6 (
a dispensar hamburguesas en un McAuto, hasta 15.000 i
fonnaron una cola de mas de 12 kil6metros para /
rec1b1r el sacramento de Ia democracia y la modernidad.
Ahara, sin los simbolos de McDonald's son ape-
dreados por las manifestaciones antig)obalizaci6n
0
29
por el odio al Imperio. El dato es circunstancial y leve
pero ha alertado sobre la conveniencia de diversificarse
en nuevas representaciones y otros productos afectivos.
El poder de Estados Unidos es incombatible, pero la
fuerza no basta para vender mas. El d6lar es usado en el
83 '% de las transacciones mundiales y las empresas con
esa patria conuolan mas de la rnitad de las riquezas te-
rrenales, pero es necesario un nuevo rostro norteameri-
cano para continuar. (Cual? Probablemente el rostro que
llegue a hacer confundir lo norteamericano con el mejor
ambiente general, su poder con el poder de lo natural y
su atractivo cQn los encantos de una oferta identificada
con la maxima actualidad. Hay un Estados Unidos bron-
co, simplista y agresivo que se representa en el Gobierno
de George W. Bush, intoxicado ademas por las convulsio-
nes patii6ticas que hizo segregar elli-S. Como dijo el di-
rector de cine Michael Moore al recibir el Oscar por su
documental Bowling for Columbine, en marzo de 2003:
Vivimos en un tiempo de resultados electorales ficticios
que deciden un presidente ficticio que nos rnanda a la
guerra por razones ficticias. n as personajes como Bush,
embargo, hay un ancho Estados Unidos que s6lo pue-
de prosperar a de la interconexi6n y el contagio de
Europa. principalrnente, y la interacci6n con otras cultu-
ras que su tetTitorio ya ha sabido recibir. Como el cuerpo
de Dios, la hegernonfa norteamericana no muere sino
que sc transforma para hacerse presente en todas partes
sin que se la vea nftidnmente en ninguna. Porque lo nue-
vo, al fin. de Estados Unidos sera su aparente desapnri
ci6n en cunnto mnrca nortearnericana y su presencia en
un no logo, inspirado sin embargo en su imago. De esta
manenl, su prosperidnd no se medin\ en altura sino en
y. tambien, en una suave y decisiva profundidad .
.. Efectivamen(e, nunca como ahora a Estados Unt<;los le
30
ha convenido tanto vivificar su imagen y lograr influen-
cia por contagio interior. El maximo desafio de Estados
Unidos como del nuevo capitalismo en general es no ha-
cerse notar en cuanto tales y trasmutarse en una atm6s-
fera ineludible y natural.
Habra productos norteamericanos. Pero si se detecta '
animadversi6n a lo norteamericano se ofreceran anicu-
los europeizados, orientalizados, afrancesados, espanoli-
zados, el pan Bimbo como si procediera del barrio o las
galletas como si llegaran de Aguilar de Campoo. A fin de}
cuentas el nuevo capitalismo no esta aquf para avasallar.
s ~ r hacer amigus. No espera obtener los mejores
oenefidos de ser temido sino de ser encantador. Bush es
Ia excrecencia de un capitalismo wilsoniano, un residue
anacr6nico que se encargaran de barrer los mismos Esta-
dos Unidos y especialmente a traves de una cultura/mu-
jer que ya estuvo cerca de llegar con AI Gore. El persona-
je 1ime para 2002 fue precisamente no una sino tres
mujeres: Cynthia Cooper, Coleen Rowley y Sherron Wat-
kins, quienes denunciaron Ia corrupci6n o la incompe-
tencia de sus jefes varones en los escandalos que sacudie-
ron a WorldCom, el FBI y Enron, respectivamente.
El proceso de cambio ha empezado antes incluso de
la guerra de lrak, que no fue sino el peor sindrome de lo
que en Bolsa se conoce como rebrote del gato negro.
McDonald's, la empresa insignia del capitalismo anterior,
sigue el modelo macho. La hamburguesa es mejor
cuanto mas procede del musculo, y pretende atraer al
consumidor con un Big Mac g.igante. Pero esta f6nnula
significa hoy rechazos, querellas en los tribunates conde-
na social. McDonald's ha tenido recientemente e ~ contra
al mismo bufete de abogados que gan6 una indemniza-
31
-- ~ ---- -----
. ci6n multimillonaria contra las grandes compaillas de ta-
baco. Ame esta ofensh'<l, McDonald's esta buscando re-
con\ertirse en otra cosa, reencarnarse en algo menos car-
noso cuando Ia moda hoy es la n o r e ~ a Hacerse menos
norteamericana cuando Estados Unidos pasa por m<r
f mentos criticos en su estimad6n. Frente a Ia obesa pre-
}
sencia americana que propiciaba la McDonald's antigua
nace la cafeina que roba el apetito en Starbucks. En con-
traste con .McDonald's, que naci6 en 1955 en Des Plaines,
lliinois, un estado industrial, la cadena de cafes Star-
bucks surge en 1987, dentro de una ciudad como Seanle,
signo de la innovaci6n, la antiglobalizaci6n y la cnueva
economia. Ray Croc, el fundador de McDonald's, era un
viajante de comercio de cincuenta y cuatro aiios, pero
Howard Schultz, el creador de Starbucks, result6 ser un
empresario de treinta y tres aiios que empez6 a atacar
con 17 locales a Ia vez. El primero fue un hombre de ne-
gocios, el segundo se tiene, junto a Bill Gates (Microsoft)
o Jeff Bezos (Amazon.com), por un creador. El primero
presentaba una oferta pragmatica, el segundo una expe-
riencia chic. La base del primero es la sustancia, Ia del
segundo consiste en la apariencia. Con una apariencia
inte:rnacional, cintelectual.-, de estilo blando y a la eu-
ropea, Starbucks es la empresa mas dinamica de Estados
Unidos en los Ultimos diez aiios, Ia del maximo creci-
miento en Bolsa (2.200 %), por delante de IBM, Micro-
soft, Coca-Cola, General Electric y Wal-Mart, y con 6.000
establecimientos repartidos en 40 pafses, Libano, Ku-
wait, Oman, Qatar y Arabia Saudi entre e11os. Si McDo-
1
nald's es fast food, Starbucks es del orden de Ia slow food
o las slow dties, entomos serenos que se presentan como
. arty, eco friendly, homely appeal" (artisticos, amistosa-
. mente ecol6gicos, atractivamente hogareiios).
"'
cStarbucks se ha convertido en uno de los grandes
32
I t '
r
I
).
.
-.
norteamericanos del siglo XXI, declaraba Robert
J. Thompson, un catedratic.o de cultw-a popular de la
Uni\'ersidad de Siracusa (Business Week 9 de septiembre
:ie 2002). Un exito norteamericano que, a diferencia de
los clasicos triunfos norteamericanos, no obedece a un
producto de traza norteamericana. Aunque mejor dicho:
es ahora lo mas norteamencano que se pueda imaginar.
El invento _
Porque--fo caracteristico del capitalismo de fi'CCl?n
que lideian notablememe los norteamericanos es Ia con-_
versi6n del aniculo en gran artificio, Ia replica de lo real)
en Jo cfantastico. El cafe de Starbucks no es el
ro cafe C!e---Ios tradicionales cafes. Pero curi.osamente
Starbucks des-b;;;ca:mciuso- enWena, a1 buei":t cafe tradi-
cional El cafe vienes posee mayor valor de uso pero no
puede compararse a Starbucks en su valor de cambio. El
cafe tradicional arrastra el peso de la historia, .mientras
que e) de Starbucks, siendo un cafe aparentemente igual,
puede beberse sin molestos vestigios. Los viejos cafes son
tan autenticos que llevan incluso los bajos precios de an-
tafio mienrras los de Starbucks son excitantemente caros,
supetverdaderos -de.mo.di -:_:_--- -------
El capjtalis1ilo de ficci6n trata con la
desprenderla de la peste de lo real, compone
di'ce en Ia tele- una crealidad fonnateada .. , una
y chic, desprovista del c;I_.e. la. edad, libre
del pnngue--hist6rico.- responsable em-
presarial del djario austriaco Der Spander, predecia en
septiembre de 2002 que los Starbucks atraerfan a una
gran mayo ria de gentes porque c The coffehouses in Viena
are nice, but are old. Starbucks is considered hip
(Los cafes en V1ena son borutos pero son viejos. Star-
bucks considera de moda). Con eso se dke todo. Lo
que pud1era parecer insufrible artificio puede ej.ercer to-
lll[ln]CASAN JOAQum
SISTEMA DE
PONTl!=ICIA l:.c. ;)E CHI:..E:
33
davfa, en nuestra posmodemidad o modemidad liquida,
una rara atracci6n. La realidad se dobla en la irrealidad o
viceversa, como forma de defenderse del pasado en bru-
to, del sabor sin fascinaci6n.
Tanto McDonald's como Starbucks han sido denun-
ciados por la precariedad de sus remuneraciones y las
abusivas jornadas laborales. Ambos han recibido denun-
cias populares por perjudicar el medio ambiente y perju-
dicar la vida. Tratando de maquillar su perdida de consi-
deraci6n por la opini6n publica, McDonald's envia fondos
para los niiios discapacitados, declara defender las espe-
cies amenazadas y canaliza donaciones para obras bene-
ficas. Entretanto, Starbucks ha creado las elegantes stock
options para sus (explotados) camareros en seiial de que
tambien deben considerarse del negocio. 0 que son
tambien ellos, en Ia ficci6n, empresarios. 0 creadores, ar-
tistas, aventureros.
El gran potencial, en fin, de Estados Unidos, antes y
ahora, no se encuentra en sus armas, con ser tan demole-
fdoras. La mayor facultad de Estados Unidos no reside en
Jvencer sino en vender. Con el 5 % de la poblaci6n mun-
dial su producci6n equivale al 43 % de la economfa del
mundo, cuyo estilo marca, a despecho de las aparentes
resistencias, el nuevo capitalismo de ficci6n y en coinci-
dencia con la nueva epoca del estilo posmoderno.
A mediados del siglo XIX, Alexis de Tocqueville confe-
saba que habia visto en America la imagen misma de la
democracia, pero ahora esa imagen es la cara de la pos-
modernidad, y de sus ademanes. La modemidad, el mun-
do racional que se fund6 en el siglo XVIII, fue una cons-
34
[
6 opea pero la posmodemidad es un fiuto es-
tnxccl n eur , _ .
a1 te norteamericario En la modern1dad predo-
pecl men .
minaba la raz6n universal, pero la posmodern1dad, aca-
bado el mundo bipolar, globalizados.los mercados, es el
reino del multiculturalismo. Y, prec1samente, los norte-
americanos encarnan a los grandes gestores y amantes de
la mezcla de estilos, del kitsch, del zapping, los snacks, los
links de Internet, los videoclips y los cambios rapidos: en
la empresa, en Ia casa, en la pareja, en el look.
Frente ala importancia del rito y la categorfa, la pos-
modemidad enfatiza el valor del momento; la historia se
aligera de peso en la identidad de los objetos o las perso-
nas; la tradici6n se fragiliza, el linaje es un ropaje gaseo-
so y el presente viene a ser practicamente lo unico s6lido.
Asf, en Estados Unidos, nadie pregunta por el pasado de
nadie sino por su inminente actualidad, ya sea a Ia hora
del empleo, de la residencia ode la boda.
La posmodemidad, propia de la extensi6n de la de-
mocracia y su cultura de masas, llega acompaiiada de un
descenso de nivel, una tendencia a la puerilizaci6n y un
gusto creciente por lo mas simple, como saben explotar
La cultura mode rna l
era compleJa y ehtista, pero Ia cultura posmodema es in-
mediata y vulgar. La meditaci6n, Ia filosofia fueron euro-
peas, pero el entretenimiento, el cine, la televisi6n, son
tipicamente norteamericanos. Quienes estan contra la
televisi6n son los mismos que estan contra Estados Uni-
dos. decfa Silvio Berlusconi en su campafia electoral a
la presidencia italiana.
La posmodernidad ha abatido las fronteras y ha crea-
un espacio general, cada vez mas homogeneo en su
miXtura. Estados Unidos representa de antemano este
formado por la juntura de decenas de etnias y re-
hgtones, como desde hace afios se observa en las escuelas
35
publicus Los Angl:<'.les o de Nue\'U. York. En Europn se
npcln todn\'in n las vit-'jns scj\ t\S nacionntes. rdigiosns o
nkas. hny odios y por estas cnu n-, el mun-
do posmodet-no viene a ser lo contrurio a este fnnntismo
de la idemidad. La con1o el cupitnlismo
de ficcion. tiende a In combinaci6n, la sup\!rposid6n, el
col}age, y esto justam\!.nte el mejor Estudos Unidos. No
importa que Bush hidera creer en la cara c1uel de
su pais. No hay nada que juegue mas alegremente con las
ideas. la gesti6n del dinero, las culturas, las modas, que
la superindustria de la comunicaci6n y el entretenimien-
to norteamericana. Una industria que lleg6 unida a un
talante optimista basado no s6lo en las pantallas, sino en
el espfritu de colaboraci6n y alianzas que desde 1945,
principalmente, extendieron Franklin Delano Roosevelt y
Harry Tnlrnan. iHa concluido esta corriente de simpa-
tfa? George W. Bush y su adrninistraci6n abandonarfm el
poder y el mundo reconocera otro Estados Unidos; preci-
samente la mas sutil prolongaci6n del american flavour
que a lo largo de los ultimos cien anos ha recubierto pro-
gresivamente la realidad del rnundo como un efecto de
su propia rnodernizaci6n.
36
APRENDIENDO DE LAS VEGAS
En El Aleph, Borges habla de un Iugar (una pe-
quefta esfera tornasolada, de casi intolerable fulgor) qu.e
pennite ver los demas lugares desde todas las
vas. Las Vegas es tambi6n, bajo otros puntos de v1sta, ese
espacio c6smico desde el que pueden reconocerse algu-
nos aspectos del nuevo capitalismo de ficci6n y entender,
a de la propia evoluci6n de Ia ciudad, la ultima
metamorfosis del sistema.
Las Vegas, simb6licamente, no se encuentra en nin-
g(In Iugar determinado. Carece del arraigo que la traba-
rfa a un entorno marcado o de la pesantez documental
que la sujetarfa a la historia. Naci6 como un artificio en
el area desmarcada de un desierto y se comporta, desde
entonces, con Ia liviandad de un espejismo. Parece no
pertenecer a este mundo, constituyendo a Ia vez lo mas
mundano; y es lo mas evanescente siendo lo mas protei-
co que se pueda dar.
En Las Vegas se mezcla practicamente todo: hay frag-
mentos del pasado y del supuesto porvenir, muestras de
Oriente y de Occidente, murales kitsch y cuadros de Van
Gogh, una edificaci6n del Guggenheim y otra del Bazar
de Estambul, una figuraci6n de los canales de Venecia y
37
:
( '
i!
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...
l t!. mph ' SliH ' d num n dt
y Mf\ lhh\h\1. Cni\Jqnlc:' l' mol1Vt1 tW L.o _
V<'lJ!o\ti I:JfU\' It:\!1 n rm h!J\ll ll th."' Jt gf'l'\to
llhl ) (' W\l qutal' "\'hwltll<l hi, IO
t' il'li o cnlturnl. U l" llb((l t'UH:l X- tl't' Htti, Ju It\
y ll' vkt wtn hnpo nhlc dt) l11
C'ul'llqniPI' (.\\' eo .Y
"''-'" an vlrt\ld t doni\ lt'ln, " lll to
In ' 1'\l f nPn, \11\ no mnrlr VC[!I\r.
hn Cl-\kt\\111 til Pt\\'li hH\IOl'tnl, r::t Ct\ll'O, l ll.l
<ht!rll\ d 1hh'" en
tn{\s d" }WfH\lldMt d1;.1 l tkmpo, pero pnra\ tjUu
nmplNo, pl\t'n \}\'\lfkndo n In
don, l .n sc coh:n. h\ o s! m\smn. Los Vcijns
t S chml\ en Los y el snm
G.-.An(t. el mn. or del mun<lo con nu\s de 5.000 hu
hiwclonc-s, tkno d1.n1du sc c0phm los orion
tnks y de lo ckSi\pl\l'e "lcln ciuctnd de los ai'\os
, C\\IHl\l o d mt pflck (Snmmy Dnvls, f'n\1\k Sinl;\
tm. Dcon Mf\ t'tin, Joe Dlshop y Peter Lnwf01d) crc6 In
mih login de lo lns Vt>gns. Asl. como si uno cs-
pim1 enlnznrn l' t'l: \lid 'd y su el mito y el timo. ln
chad \d se ho ilwlonado de sf y su delirio es
pewfvlr sin
Su ejemplo. en ern turistku. sc sigue uhorn en
muC' hos otrns !,Yl'tmcks ciudad!!s del mundo nltnml'nte in
tt'rt' ' ados en su enmncipnci6n de Jo reol. volcndns en la
florc".iente explotncion de lo ficticio.
Nadie dudn hoy de que ellibro Aprendiendo de Las Ve-
g(JS (1972), de Robert Ventmi, fundador dd postmodern,
constituye algo m6s que una propuesta estetica en Ia nr
quitectura. Pnrodias de la ciudad de Nueva York se hnn
38
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: fnutol'l !n vctdu<.l nl oh:1mce de r.odo el mundo.
r.n t1l ce ntt'o comordul que este nrqutwcto modu
ho con<' hldo en lns ufu ' rt1S de Nu vn York., puede
10(\
-. --- -
que mudta gcnte pr.actica deportes con su,. y
rros conccdicnd(Jles cl trato 'que se darla a un caman.ad4t,
La r.oofili.a exfstfa en cJ f)igfo XLX y Ja prim era ley pro-\
tcctora de los anfm"Jcs sc promuJg6 en Jne J.atcrra enl}
1822, pero en ella, cu"ndo se hablaba de amparar a
ani males, he pcns:..ba en Ja vfolcncftt de sus
que en lfJS que padccfan Jas crlutu,
Sc tratuba, en fin, de una pedagog!a p"'ra mcjor.;,.r Ja
cundic:ffJn de y Ia ?.oof'Hf.a una
elicuela de fiJantrqpfa (Oruc.kner, 200 J ), f'l antcamlcnto
muy (:fjfcrcnte del acWtJJ, en el que In 'J'-' C fmporta ISO
bre todv, cJ anJmi:Jl y n0 ttl Ja perHona lie env11cce etm el .
pntiil>lc 'J.tJe a mascr,ta,
ma"cvta mejor J_,a rc
):Jcfnn con ()lf !J u tJtraH p r on.as a trabar de: ..
tn Ia twci dad
CtllfiCJ(m con U/.lll 01lii6COl a $1. W1l11nt<id y
ul ;..mr)r ta Bill (iUe He rcpr0chc,
Sc{!un liOfl en 1t dt: Ia Arn(;rlcan Anlmnl llfJsplt;d A6
'" ( Jl)fJQ), el 7R % dl} I uti pmpf!l de m f-t c.:Ola
n lpgtlr .lil.l anfmf.J (ll Ht-gar a C(tba, fn: nl .
aJ 13 % priml.!ro a f:l u El 4J % i.lt
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31 % ll ..:v''' unA fwu n Iii Com() gn Jm.>
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Jq 0tJI1!1If S it Ylllj!li Afl t:l Clft/1{ , OfJII'{S (l ll'ttll, Qr'bd ('f
Iii I 1111 \\lclh ( 11)1) li lidt1(l d4J
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101
sofo Jesus Mosterfn. No se pide el derecho al voto ni
ninguna locura similar (El Pals, 9 de junio de 2001).
El derecho al voto por el momento no se pide, pero,
constatados los progresos dt'l animal. (.C6mo no ir pen-
sando en ello? A comien zos de mayo de 2002 una asocia-
ci6n non eame.ricana denominada Colaboraci6n con los
Chimpances lanz6 una campana para conseguir que los
1.500 ejempb.res cautivos en Estados Unidos obtuvieran
una completa protecci6n legal. La raz6n que adudan se
basaba en Ia consideraci6n de que los pue-
den comunicarse a un nivcl parecido al de un nino de
tres ai'\os, de modo que resulta improccdente hablar de
duefl.os o camos cuando de los nii\o.s seriamos, sim-
plemente, sus guardianes. Esta proposici6n (Proposi-
ci6n 54) no fue aprobada en una primera convocatoria,
pet'"O se previ6 que pronto forzaria los cambios exigidos
atendiendo al cuantioso numero de sus dcfensores y al
reconocido prestigio jurfdico de sus lfderes. La revista
Animal Law Rt!view de Portland (Oreg6n), Ia primera pu-
blicaci6n dedicada exclush'amente a los derechos de los
anima.les, publica editoriales infatigablemente en este
sentido, yen las universidades de HaiVard, Georgetown o
Rutgers la asignatura c. Derechos de los animales forma
parte troncal de los planes de esruclio.
Abiertamente, para asociaciones como Xero Popula-
tion Gr-owth o Mm.imiento por la Extinci6n Voluntaria
de la Humanidad (VHEMT), el mundo irfa mejor si lo de-
enteramente en manos de las bestias, por lo que
han propuesto a los asociados dejar de tener hijos: las
plantas, los n os, los lobos, los las ballenas sal-
102
I
J
1
t
ddan ganando. Poco a poco, el ecologisrno ha ido susti-
tuyendo al humanismo. 0 bien, la idea del .ecologisrno se
parece rnucho al hurnanisrno pero otorgando los dere-
chos individuales a los alacranes. Con ello, los seres de la
naturaleza obtienen, en paridad con los seres hurnanos,
su estatuto legal y, como corolario, Ia ccdernocracia natu-'
ral ocupa solcrnnemente el vado que ha dejado la de-
mocracia politica.
Un congreso mundial de filosofla celebrado en Bos-
ton en 2001 dcspleg6 una exposici6n con los libros de eti-
ca publicados en ingMs durante los dos anos anteriores y,
en efccto, mas de la mitad se referfan no a cuestiones hu-
manas sino a temas morales sobre ecologfa y condici6n
animal. En Estados Unidos no hay dfa en que no recha-
cen Ia importaci6n del atUn si se ha pescado de manera
que dane a los delfines, o se opongan a la comercializa-
ci6n de las gambas vietnamitas cuando son capturadas
mediante redes que matan a las tortugas. Batirse por los
derechos de un vecino empieza a ser mas largo de expli-
car que pelear por los derechos de una foca.
,Nos hemos hartado de las mujeres y los hombres?
lLa vida interpersonal resulta demasiado compleja? Lo
cierto es que el nexo con la mascota proporciona a la vez
amor y libertad, compaiifa y soledad, todo a la carta.
Nada que se parezca, por lo tanto, a Ia presencia del c6n-
yuge o del familiar dentro del rnismo piso. El otro ser hu-
mano opone sus deseos a nuestros deseos, nos discute o
nos raci?na la nos d.isputa el silencio, el espacio y
los capnchos, rntentras el animal recibe y depura en su
pupila las emociones que seleccionemos. Actua como un
segundo yo sin la murga del ego; se comporta como una
c?mpafifa de lo rnejor de nosotros mismos y sin el
t6xtco dtrecto. del sf mismo. Aunque, a veces, incluso un
perro puede llegar a ser dernasiado.
103
Para solvent:1r ese peligroso exceso aparecen, ahora,
los robots. Robots de compaiila cuya maxima oferta es
que no pertenecen, todavfa, a la especie de los seres vi
\ 'OS. Parecen seres vivos pero no pasan de ahf: su caracter
de copia es su cmcial ventaja. En las navi.dades de 2002,
el gato llamado Anim'Animaux que lanz6 la firma france
l
sa Hasbro consigui6 un rotundo exito porque el juguete,
nicgue (o que lo afirme). La maxima gloria de1 sistema
consiste precisamente en su disipaci6n y su maxima rea-
lizaci6n se funde con su desrealizaci6n. Nada escapa a
los efectos corrosives del capitalismo,., deda Marx, pero
ni la misma realidad, efectivamente. Porque el nuevo ca-
pitalismo, una vez que se ha logrado hacerse global, to-
tal, no pretende explotar (.micamente el tiempo de trabajo
y el tiempo libre, los ahorros y los derroches. El nuevo
capitalismo hecho ficci6n aspira a operar como un cos-
mos y a producirlo o re-producirlo todo.
No es desde luego el capitaiismo de ficci6n una uto-
pfa al modo de las construcciones ideales del siglo XIX,
sino mucho menos. Y un poco mas. Menos en cuanto
281
!
!
{-
que s6lo aspira a ser virtualmente; y mas en cuanto
que es una oferta directa para la que no hace falta espe-
rar ni bregar. Las ciudades gozan Ia condici6n de los par-
ques tematicos, las empresas se disei\an como centros de
ocio, los museos se inspiran en Ia arquitectura de Disney,
Ia actividad central reside en el divertido centro comercial.
Una de las acepciones de la palabra ficci6n es simu-
lar, fingir, pero la otra es ((dar forma, modelar, for-
mar. En conjunto, el capitalismo de ficci6n, en sus esce-
narios y en sus mensajes, promueve un modelo de
habitat donde se logre vivir amparados y contentos. Un
rnundo de seguridad frente a1 teiTOrismo, un mundo de
creatividad (laboral, comable, ociosa) frente a la rutina,
un mundo de aventura frente a Ia normalidad, una ofcrta
de presente discontinuo (sin pasado ni futuro) donde vi-
vir sin cesar. La movilidad laboral, los amores cambian-
tes, Ia comunicaci6n instantanea. la omnipresencia del
suceso, suspenden la inteligencia del proceso y dejan en
vilo el fastidio de lo racional. Se vive de milagro dentro
de un milagro: capitalismo fulgurante, omnipresente, te-
rrorista, dueno del bien y el mal. El sistema es nuestro
continente y nuestro posible contenido, nuestra existen-
cia y nuestro estilo. (Rebeliones? (Soflamas? Cualquier
insurrecci6n o algarabla es materia prima de primera
clase en la sociedad del espectaculo y en el cenit de su
funci6n.
f Finalmente, el capitalismo de producci6n era. en su
! rafz, un capitalismo faJico, autoritario: el cuerpo del pa-
,; tr6n. E) capitalismo de consumo fue durante su breve in-
i tervalo un canon ambisex y lo significaba la desconocida
,
~
1
igualaci6n de sexos. Ahora. el capitalismo de ficci6n es
l eminentemente un compuesto de inspiraci6n femenina.
Mas horizontal que erecto, mas apaisado en las construc-
ciones (aeropuertos y estaciones, centros comerciales,
282
~ ~
ciudades diseminadas) que amante de Jos rascacielos,
preferentemente afectivo y sentimental. Mas seductor
que imperative, recurre habitualmente al consenso para
endulzar la imposici6n, enaltece la colaboraci6n para en-
mascarar la jerarqufa, recurre a la hipnosis del trato pet-
sonalizado (customizado) en Iugar de Ia transacci6n a
granel.
Este capitalismo de progesterona ideol6gica adopta
los arquetipos de la mujer como una cosmetica del valor.
La mujer en el cine, en los telediarios, en los consejos de
administraci6n, en las listas electorales, en las exposicio-
nes de arte, en los parlamentos, en los espacios medicos,
judiciales o educativos. Con la feminizaci6n, el mundo se
ha democratizado a una velocidad inimaginable y ha
contagiado la democracia de su condici6n. La autocracia
fue hist6ricamente masculina mientras la extensi6n de-
mocratica coincide con Ia relevancia polltica de la mujer
que desciende desde los fiordos a Ciudad del Cabo.
Simultaneamente, asf como la igualaci6n sexual ha
supuesto una disminuci6n de tensiones y una revisi6n
del lenguaje romantico, Ia igualaci6n de las culturas y de
los regfmenes politicos ha desembocado en un allana-
miento generalizado. Los cuerpos, las mercancias, las
ideas llegan a todos los lugares en virtud de su levedad y
discurren en todas direcciones gracias a Ia levedad de su
estructura. La misma democracia ha acelerado su trans-
porte de un punto a otro del planeta gracias a Ia ligereza
de los nuevos materiales y Ia escasez de cimentaci6n.
Tocqueville deda que Ia democracia era menos una for-
ma de Estado que un estado de la sociedad, pero los regi-
menes politicos se denominan hoy_ democraticos cuando
apenas se barnizan de una finfsima pelicula electoral. La
democracia ha perqido kilos para ganar velocidad en sus
viajes pero, de la misma manera, la cultura democratiza-
283
)
da ha girado hada la lriviaHdad, el sexo hacia el color
pastel, la ensei\anza hada la distracci6n. El mundo, en
general, tiende a simplificm-se como si se vertiera en una
cdici6n infantil, entender. fadl de tragar: tan el e-
mentalizado como le gu al patr6n norteamericano,
simple como la gran papilla planetaria que tiende a lo-
grar el proceso de homogenizaci6n global. Es decir, t an
l cercano a un perfecto gui6n de dibujos animados que en
cualquier momenta puede hacernos creer inmortalcs si
t, es que , descuidadamente, no nos ha matado ya.
.
I Madrid, abril de 2003
.
t
'
284
JLUSTRACl6N DE LA CUDrRTA
Lo azulado es la dominante tonalidad de nuestra
ca. Ha decafdo el energico valor del verde que cnarbola-
ban los ecologistas airados y se ha perdido como un viejo
recuerdo la bandera roja. Ahora el color envolvente es el
azul: el tinte masivo de las prendas deportivas. el rnatiz
repctido de las organizaciones internacionales, Ia tonuli-
dad seleccionada por las firmas de informatica, cnergfa o
ciencias de la vida, el fondo que preside a los partidos po-
liticos sin El azul. decCa Goethe en su Teorfa de \
los co/ores, es una nuda encant adora, no pcsa, no inco- {
moda, no afinna nada de verdad.
El capitalismo de ficci6n tiencle a hacersc invisible a
dd azul. que es un color resultante de la suma de
vacios. E.l cnpitalismo no cstl\ o se manificsta de acucrdo
con e a liviandad confundida con Ia naturalcza, la acu-
mulaci6n del aire o dd agua tr:msparcntes. El azul es 11-
quido o ga eoso como lo es Ia sin dolor, la disolu-
ci6n de la hcterosexualidad, la continuidad entre el bien
y el mal, la nueva economfa,. intactil. El rojo es fuerte,
popular. comprometido, slinbolo de la violencia o de la
fecundidad. El rojo es un color encarnado, mientras el
azul no parece de este mundo, deda Kandinsky. El azul
285
i .
c:; 0 1110 In ' 0 ' it'd ld .gondrtlft.'n, . rdo, n lu
llOI'. d l de-
' n lu d mjo stl m11l u cl ot'rt101\, peru
d n tu p u-t\lisis. de lu t'cl> l\( n, opa
rkn ' ia de y hwo lo de lo condtnt..:lo. Los
1;\.'lH\: pt'Ocurnn nsod ,,. su ofkn ' iu u \1110S SJ'!HH, t\Z\11 'S
como It\ ell.'! tnl11.:ho mth nllo dd
blmh.'O. blnnco tc nolc\gico, incluso
lf\ tnl'moria de ln suckcbd pnm como una lirn
pi segundo on;hm. Una St:gundu limpiczn
dn que suplnntu a h.' prlmera porque no s<)lo la reluva sino
que ln mc:diculizn. Que logra una rcnlicbd clfnica y sa
r..mtiznda, m<.\s ulln de la simple vida real.
Lns capsulas de los somniferos son azules para evocar
esta nueva rcalicbd soi\ada y los franceses Haman co111e
bleu al cuento para nif\os; historias fant asticas, inverosf-
miles y con desenlace feliz. Final mente, la redonda ilus-
traci6n de la cubierta alude a la puerilidad del nuev9 esti-
lo del mundo y no s6lo mediante su lactante color palido
sino porque su imagen corresponde a una canica de cris-
ta!. adquirida fortuitamente en Imagi narium.
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