Milan Kundera - Insuportabila u urtate a fiin ei , Humanitas, 2007

1. Clarifica i din punct de vedere filosofic cele dou viziuni asupra existen ei discutate de Kundera
la nceputul romanului, respectiv !eterna rentoarcere! "#ietzsc$e% i cuplul de contrarii care
alctuiesc universul "&armenide%, dintre care Kundera ale'e s comenteze rela ia 'reutate -
u urtate.
2. ()terna rentoarcere e o idee misterioas cu care #ietzsc$e i-a pus n ncurctur pe marii
filozofi* a '+ndi c, ntr-o ,un zi, toate se vor repeta a-a cum le-am trit, c p+n -i aceast
repetare se va repeta la nesf+r-it. Ce vrea s spun acest mit uluitor/
0. Mitul eternei rentoarceri afirm, prin ne'a1ie, c via1a care dispare o dat pentru totdeauna,
care nu mai revine, se aseamn cu o um,r, e lipsit de 'reutate, e dinainte moart -i dac
a fost atroce, frumoas, splendid, aceast atrocitate, aceast splendoare sau frumuse1e nu
nseamn nimic.2
4. (3ac fiecare secund a vie1ii noastre tre,uie s se repete la nesf+r-it, nseamn c suntem
rsti'ni1i "1intui1i% n eternitate ca 4isus Hristos pe cruce. Cumplit ima'ine. 5n lumea eternei
reveniri, fiecare 'est poart 'reutatea unei poveri insuporta,ile. 6cesta e motivul care l-a
determinat pe #ietzsc$e s spun c ideea eternei reveniri este cea mai 'rea povar "das
schwerste Gewicht%.
7. 3ac eterna revenire e povara cea mai 'rea, atunci, vie1ile noastre, proiectate pe acest
fundal, pot aprea n toat splendoarea u-urt1ii lor.
8. 3ar este, ntr-adevr, 'reutatea cumplit -i u-urtatea frumoas/2
2. Comenta i viziunea despre via a lui 9omas, spri:init de cele dou fraze 'ermane* Einmal ist keinmal
"(o dat nu nseamn nimic, e ca i c+nd nu s-ar fi nt+mplat niciodat2% i Es muss sein! "9re,uie.%
referindu-v i la momentele c+nd apar aceste dou fraze n existen a persona:ului.
0. ;ezuma i povestea fiecruia dintre cele patru persona:e principale i distri,ui i-le spre 'reutate sau
u urtate din punctul de vedere al modului n care i concep i triesc via a, motiv+nd aceast
distri,u ie. Comenta i i asocierile lor cu 3on <uan sau 9ristan.
=. 4dentifica i atitudinea celor patru persona:e fa de dra'oste > sex, fa de fidelitate > trdare a
partenerului "pp. ?8-?@% o,serv+nd asocierea cu Aitsc$-ul.
7. Comenta i rolul :ucat de nt+mplare n povestea lui 9omas i a 9erezei. "v. pp. =0-=1, 71-77%
8. )xplica i afirma ia naratorului* (&este Ba,ina nu czuse povara 'reut ii, ci insuporta,ila u urtate a
fiin ei.2 "v. pp. 100-107%
7. 4dentifica i defini ia pe care naratorul o d Aitsc$-ului "v. &artea a asea, 7%. Csi i un sinonim pentru
aceast defini ie.
Bta,ili i care din cele patru persona:e pot fi definite cu a:utorul Aitsc$ului, relu+nd i coment+nd i
distri,u ia lor n func ie de atitudinea lor fa de 'reutate-u urtate discutat de:a la pct. 0.
@. Comenta i afirma iile naratorului* (Kitsc$ul este un paravan n spatele cruia se ascunde moartea.2, p.
27@ i (Kitsc$ul e sta ia de le'tur ntre fiin i uitare.2, p. 00=
?. 4dentifica i tipurile de Aitsc$ prezente n roman. "v. pp. 272-002% Bta,ili1i identitatea persona:ului care
exploreaz prin existen a lui tipurile de Aitsc$ i motiva i ale'erea lui de ctre autor.
10. Citate care pot constitui un punct de plecare pentru discu ia despre Aitsc$
<o$n DaEleE* F urtatea fiin ei este asociat cu vocea auctorial, cu cinema i sex, cu iresponsa,ilitate i
defini ie, cu politic. Creutatea sau apsarea fiin ei, pe de alt parte, este asociat cu dra'oste i
fidelitate, suferin , ans, fic iune, form i con inut " G9riste ea era forma, fericirea con inutul. Hericirea
umplea spa iul triste ii. G%, moarte.!, Kundera i kitschul , n Milan Kundera, DloomGs Modern Critical IieJ,
C$elsea House, 2000, pp. 20-21
<o$n DaEleE* (de i Aitsc$ul se opune u urt ii fiin ei, adevrata antitez a Aitsc$ului este 'reutatea iu,irii
i a mor ii n 9ereza, 'reutatea cu care ea l nvluie pe 9omas. Kitsc$ul nu are un rspuns pentru moarte
"GKitsc$ul este un paravan n spatele cruia se ascunde moarteaG%, la fel cum nu are nicio rela ie cu
adevratele necesit i ale puterii i iu,irii.2, Kundera i kitschul , n Milan Kundera, DloomGs Modern
Critical IieJ, C$elsea House, 2000,
p. 27
;o'er Kim,all* (Frm+ndu-l pe Droc$, el vede Aitsc$ul nu at+t ca pe o cate'orie estetic, ci ca pe una
etic sau metafizic. "...% Kitsc$ul este un instrument al uitrii. 5i ofer omului posi,ilitatea de a scpa de
povara individualit ii. "...% Kitsc$ul le apare, lui Kundera i Droc$, drept o tenta ie universal uman.
4ndiferent de c+t de mult l respin'em, Aitsc$ul este o parte inte'rant a condi iei umane. 5n acest sens,
Aitsc$ul este un martor al dorin ei omului de a se asi'ura mpotriva incursiunilor unei realit i pe care nu o
poate stp+ni niciodat n mod adecvat.2, Ambiguit ile lui Milan Kundera, n Milan Kundera, DloomGs
Modern Critical IieJ, C$elsea House, 2000, pp. =1-=2