Viaa clugreasc i are rdcinile adnc nfipte n morala evanghelic i n

viaa Mntuitorului. Iar cel care a dovedit ndeajuns aceasta i a organizat

monahismul pe temeiul acestei morale a fost Sfntul Vasile cel Mare, cel din
Cezareea Capadociei, cu geniul su practic.
Din Capadocia, puin cte puin, tradiia Sfntului Vasile se ntinde n toat
Asia Mic, n rile din Caucaz, n nordul Siriei, iar prin Sfntul Eftimie (t473),
Sfntul Teodosie (f529) i Sfntul Sava (f532), din aceeai ar cu Sfntul
Vasile, ea ptrunde i n Palestina. n inima mpriei bizantine, ptrunde mai
ncet i se amestec, adesea, i cu aite curente, venite din Siria, Egipt i Frigia"
(Pargoire art. Basile de Cezare", n Dictionnaire d'Archologie chrtienne,
tdm. Il, part. 1, Paris, 1925, col. 505-506). n mnstirile ce se ntemeiaz n
sec. IV, V i VI, la Constantinopol, disciplina vasilian este n vigoare (Mugnier
F. art. Abstinence", n Dictionnaire de spiritualit, tom. I, Paris, 1937, col.
122).
Sfntul Teodor St udi tui' se ntemeiaz, mai ales, pe ideile Sfntului Vasile n
organizarea mnstirii sale; de aici, tradiia vasilian se rspndete n Sfntul
Munte Athos; i, prin mijlocirea Sfntului Teodosie de Pecerska, ea cuprinde
tot monahismul rusesc. n ara Romneasc, organizarea vieii monahale vine
de la Sfntul Munte prin Sfntul Nicodim de la Tismana (f!406), iar n
Moldova, prin monahii ortodoci din sudul Dunrii i prin ucenicii Sfntului
Nicodim; va fi organizat de ctre Sfntul Cuvios Paisie Velicicovschi (tl794),
pe temeiuri vasiliene.
Cf. Analecta Bollandiana, 1914,p. 350, cit. de Stanislas Giet, n Les ides et l'
action sociales de St. Basile, Paris, 1941, p. 214.