perdu de la Bible Essai Ce texte est hberg sur le site d'Alexandrie l'adresse http://www.alexandrie.org Toute reproduction ou diffusion est interdite sans l'accord de son auteur Date de publication : 21-07-2013 La loi du 11mars 1957 n'autorisant, aux termes des alinas 2 et 3 de l'article 41, d'une part, que les copies ou reproductions strictement rservs l'usage priv du copiste et non destins une utilisation collective et, d'autre part, que les analyses et les courtes citations dans un but d'exemple et d'illustration, toute reprsentation ou reproduction intgrale, ou partielle, faite sans le consentement de l'auteur ou de ses ayants droit ou ayant cause, est illicite (alina 1er de l'article 40). Cette reprsentation ou reproduction, par quelque procd que ce soit, constituerait donc une contrefaon sanctionne par les articles 425 et suivants du Code pnal. 2/6 Janik PILET - Le Sceau de Salomon : Secret perdu de la Bible ______________________________________________________________________________________ Extrait 3/6 Janik PILET - Le Sceau de Salomon : Secret perdu de la Bible ______________________________________________________________________________________ La lgende du Sceau confi au roi Salomon par Dieu lui-mme appartient la fois aux traditions juives, chrtiennes et musulmanes. Elle fait de ce Sceau le symbole et l'instrument de sa sagesse surhumaine. Dans la Bible, le livre de la Sagesse, qui daterait seulement du premier sicle av. JC, figure au canon chrtien. Il reconnat Salomon, qui n'en n'est videmment pas le vritable auteur, une connaissance infaillible de la structure du monde, des lments, du commencement, de la fin et du milieu des temps, de l'astronomie, du pouvoir des esprits et des penses des hommes (Sag. 7, 17-21), toutes choses dont il dsigne l'ensemble du nom de Sagesse, don de Dieu distinct de la simple intelligence. Il se trouve que toutes les connaissances cites ici sont en rapport troit avec la construction et l'utilisation du Sceau, telles que nous les avons envisages. Un peu plus tard, l'historien juif Flavius Josphe (37-100 ap. JC), citoyen romain, voque dans ses Antiquits Juives les pouvoirs magiques de Salomon, qui il attribue mme l'criture de textes d'exorcismes. L'appellation "Sceau de Salomon" semble, quant elle, n'apparatre dans la littrature qu'au dbut du Moyen Age, en relation avec la lgende de ce roi. L'toile six branches fut transmise aux futurs musulmans ds le sixime sicle ap. JC par les coptes d'Egypte. Elle est clairement associe la lgende du roi Salomon la fin du huitime sicle. Le Coran, sans citer explicitement l'existence du Sceau, fait une large part cette lgende concernant ses pouvoirs magiques en accordant au roi Salomon (Sulamn ou Soliman) un pouvoir divin sur les dmons (les shatns, sourates 21, 81-82 et 38, 36-38) et les gnies (les djinns, sourates 27, 17 et 34, 12-14). La lgende du roi Salomon, telle que la rapportent les musulmans, attribue ce roi la possession d'un talisman circulaire sur lequel figurait l'toile six branches, contenant elle-mme le nom de Dieu en son centre, ventuellement symbolis par un point. Elle fait de ce sceau un instrument magique qui lui permettait d'invoquer et de matriser, grce son pouvoir divin, les dmons et les gnies qu'il mettait ainsi son service, en particulier pour difier de merveilleuses constructions architecturales. Cette fonction semble videmment assez loigne de la technique d'inspiration spirituelle et mystique que nous avons propose. Tentons donc alors d'imaginer comment une telle lgende a pu se former. Salomon, rudit d'intelligence suprieure, tait en possession des connaissances astrologiques chaldennes et en connaissait les usages divinatoires. Sans doute connaissait-il galement l'usage des figures gomtriques comme support 4/6 Janik PILET - Le Sceau de Salomon : Secret perdu de la Bible ______________________________________________________________________________________ de mditation. A-t-il, aid de savants chaldens, invent lui-mme le Sceau partir de ces deux notions, la manire dont les inventeurs du jeu de tarots ont reproduit sur des cartes certains symboles astrologiques dans le but d'en faire des instruments de divination plus aiss exploiter que les observations astronomiques directes ? A moins que cette pratique, dj existante, lui ait simplement t transmise. Toujours est-il que, dans l'isolement d'une salle retire rserve cet effet, l'abri des regards profanes et des influences perturbatrices, il va d'abord tracer ou plutt faire tracer sur le sol cette figure gomtrique colore, ses idogrammes zodiacaux et ses symboles plantaires, peut-tre matrialiss par des chandeliers allums, puis, dans la prire et le recueillement, concentrer sa mditation face cette reprsentation, la recherche de l'inspiration divine. Peut-tre, dans ces instants, a-t-il eu lui-mme la rvlation de l'histoire du jardin d'Eden, de la tentation et de la chute, comme de celle de No ? Il pourrait ainsi avoir t l'instigateur sinon le rdacteur de certaines parties du document Yahviste. Quoi qu'il en soit, il est difficile d'imaginer ce prestigieux monarque prparer seul et sans aucune aide matrielle ce rituel complexe dans le plus grand secret. Des serviteurs ont d assister et participer, en partie au moins, cette prparation mystrieuse sans en connatre la vritable finalit. Quelle autre interprtation auraient-ils pu imaginer que d'y voir un rituel d'invocation magique d'esprits surnaturels ? La russite du roi dans toutes ses entreprises ne s'expliquait-elle pas tout naturellement par sa matrise sur ces tres mythiques ? Avec videmment la permission et l'aide de Dieu, qui seul pouvait avoir confr au roi un tel pouvoir. Nul secret n'tant un jour dvoil, voil comment aurait bien pu prendre naissance, grce aux indiscrtions de quelques serviteurs, cette lgende populaire dont nous avons peut-tre retrouv les traces les plus anciennes, et qui se serait transmise avec ses interprtations dformes dans les traditions orales, indpendamment de l'utilisation mystique et secrte du Sceau que seuls connaissaient quelques initis sous sa forme complte. Avons-nous rellement pu rtablir l'histoire ? Peut-tre un jour de nouvelles dcouvertes archologiques fourniront-elles des lments de rponses. Mais, quand bien mme ces rponses seraient ngatives, au moins nous resterait-il une belle illustration symbolique pour nous guider dans la lecture de la Bible, la manire dont l'toile a guid les rois mages, comme l'a si bien vu l'vangliste Saint Matthieu. D'ailleurs, Saint Matthieu n'aurait-il pas rencontr lui-mme ses rois mages sur cette belle toile de David ? Janik PILET Professeur des Universits, co-fondateur d'une cole d'ingnieurs, Janik Pilet est un physicien spcialiste de la spectroscopie des macromolcules biologiques, initi aux arcanes de la relativit et de la physique quantique. Mais c'est aussi un passionn d'histoire des religions et de philosophie des sciences, ainsi que de navigation voile. C'est un amoureux de la vie. Ses diverses publications sont le reflet de toutes ces passions. Le Sceau de Salomon : Secret perdu de la Bible Partant de l'ide trs simple que le premier texte de la Bible - le rcit de la cration en six jours - dcrit gomtriquement et mot mot une reprsentation symbolique de l'univers, Janik Pilet nous invite travers cet essai le suivre dans toutes les tapes de cette reconstruction du monde. Le rsultat est une figure tonnamment quilibre qui semble bien tre le mythique Sceau de Salomon tel qu'il a pu tre rserv aux initis. L'empreinte du Sceau se retrouve dans dautres textes de l'ancien et du nouveau testament, comme la vision d'Ezchiel et l'Apocalypse en particulier. L'auteur va ainsi nous rvler l'utilisation secrte de cette figure, rpute magique, comme support d'inspiration sacre, par nombre dauteurs de textes bibliques. (Prix de l'Essai 2006)