SPIRITUL NEMURITOR AL ROMNILOR

Motto: Venicia s-a nscut la sat L. Blaga

Ce este venicia? Ei,bine, este acel ceva promis de Divinitate, care poate fi atins prin intermediul
sufletului. Dar ce se ntmpl cnd noi uitm de el i ncepem s slvim doar ceea ce este lumesc,
material? Se ntmpl ceea ce vedem n jurul nostru, o lips de respect pentru ce ne
nconjoar,:oameni, obiecte, betoane, natur, tot.
n tradiiile poporului nostru exist scris prin simboluri un roman de dragoste adresat sufletului,
prii noastre nemuritoare. Acestea au menirea de a ne aduce aminte cine suntem cu adevrat i de a
ne ajuta s ne deteptm din somnul cel de moarte, cum spune Andrei Mureanu.
Unul dintre simbolurile care nfieaz venicia este cifra 8, folosit de exemplu n
confecionarea sorcovelor, sau a stelelor pentru a nsoi colindele, sub form de octogon, stea cu opt
coluri.
Simbolul infinitului este reprezentat chiar de cifra opt culcat. De asemenea, s-a observant c
forma schematic a octogonului este rezultatul suprapunerii a doua cruci: crucea greac (+) i crucea Sf.
Andrei (X). Numele Sf Andei deriv de la substantivul masculin andros, care n limba greac
nseamn Om, dar un Om complet, unit cu Divinitatea.
Cercettorii etnografici au mai descoperit c opt este numrul echilibrului cosmic i al totalitii,
reprezentate prin cele opt direcii ale spaiului i prin roza vnturilor.

Crucea.

Crucea apare sub diferite forme n ornamentele populare i este de o vechime mult mai mare
dect cretinismul. n simbolismul traditional, crucea este asimilat arborelui cosmic deoarece prin
aceasta se realizeaz comunicarea cu cerul. De asemenea, prin axul sau vertical reprezint axul
lumilor, iar cel orizontal reprezint axul terestru, n care se manifest principiul cobort de-a lungul
Columnei Cerului n manifestare.

Stlpul funerar.

Stlpul funerar daco-romnesc face referire la Axa Lumii, al crei echivalent este Arborele
vieii ce crete n Centrul Lumii sau n Buricul Pmntului. Pentru romni, Copacul Vieii este bradul,
care uneori este asemnat unui par ce iese din noianul de ape i este pus la cptiul mortului. Este
amintit parul funerar dac, reprezentat pe columna lui Traian, par care s-a transformat mai apoi n
coloan funerar. Stlpii funerari constituie cea mai rspndit categorie de monumente mitice folosite
la romni .
n datinile noastre , Arborele Vieii este locul de pornire al unei cltorii ctre zonele cunoscute
i necunoscite ale cosmosului. Escaladarea se poate face, n anumite condiii i cu anumite restricii
doar de eroi, oameni initiate i morii care au dus o viaa virtuas. Eroii cltoresc prin mijloace numai
de ei tiute, uneori fiind ajutai de animale fabuloase ca Pasrea Miastr sau Pasrea Sufletului, care
este simbolizat uneori printr-o pasre plasat n vrful stlpului funerar.
Un astfel de centru nu aparine spaiului profan, geometric, ci spiului sacru n care se poate
realiza comuniunea cu cerul sau cu lumea subteran. El este punctul paradoxal al rupturilor de nivel,
punctul n care se poate transcende lumea fizic. Tocmai prin faptul c aici n centru se transcende
lumea sensibil, se transcende implicit i timpul , obinndu-se prezentul continuu atemporal.
Funia i arpele
arpele este un simbol extrem de rspndit i cu o plurivalen de nelesuri, att pozitive
(demiurgice, divine) ct i negative (infrernale). Una dintre principalele semnificaii simbolice ale
arpelui se refer la curenii cosmici care nu sunt altceva dect expresia aciunilor i reaciunilor
forelor emanate de cer i, respectiv, de Pmnt. Unirea dintre Cer i Pmnt este manifestat tocmai
prin aceti cureni pentru c fr ei aceasta nu s-ar produce.
La romni arpele este asociat arborelui cosmic ( bradul sau Mrul Rou) i de aceea l gsim
n iconografia primar ncolcit pe arborele lumii. Din unele variante ale miturilor cosmogonice
romneti reiese c arpele a preexistat cosmosului i a ieit odat cu arborele cosmic din apele
primordiale.
n descntecele romneti preluate i de cultura modern se spune: Sarpele casei,alb,/ Fr de
venin/ Iata-ni-l azi n prag/ Falnic i senin/ Laptele de la oi/ n blid alb adus/L-a sorbit domol / Cam pe
la apus (descntec preluat i de formaia Pheonix, intr-unul
din cntecele sale). Deci arpele casei este identic la nivel
microcosmic cu Sarpele macrocosmic, identic la rndul lui cu
regele lumii situat n Centrul Lumii ncolcind columna
cerului. Pe de alt parte ns simbolismul arpelui este preluat
popor, i mai ales de cretini, sub aspectul funiei care prin
sinuozuitile imprimate de micarea ei aduce extraordinar de
mult cu micrile unui arpe. Or bisericile de lemn romneti
sunt nconjurate de un bru n torsad (rsucit) format din doi
erpi ale cror trupuri nlnuite aduc cu o funie i care se
despart abia deasupra uilor de la intrare.
Strmoii nostri au avut grij s ne lase motenire un tezaur alturi de care spiritul romnesc s
dinuie venic. ntr-adevr, cine se deprteaz prea mult sau uit rdcinile din care e nscut, risc s-
i piard identitatea i odat cu ea comoara cea mai de pre, sufletul!

Bibliografie:
R. Vulcnescu, Columna Cerului, Bucureti, 1972;
Isac Evdeev, Dicionar de simboluri si arhetipuri culturale, Timioara, 1994;
https://www.google.ro/search?q=cruce+populara+romaneasca.