PSICOLOGA DE LA GESTALT

Gestalt es un trmino alemn, sin traduccin directa al castellano, pero que

aproximadamente significa "forma", "totalidad", "configuracin". La forma o
configuracin de cualquier cosa est compuesta de una "figura" y un "fondo".
El Enfoque Gestltico (EG) es un enfoque holstico; es decir, que percibe a los
objetos, y en especial a los seres vivos, como totalidades. En Gestalt decimos
que "el todo es ms que la suma de las partes". Todo existe y adquiere un
significado al interior de un contexto especfico; nada existe por s solo,
aislado.
HISTORIA
Fue fundada en Alemania por Max Wertheimer, Kurt Koffka y Wolfang Khler
en las primeras dcadas del siglo XX, despus se incorporara Kurt Lewin con
la teora de campo. Posteriormente a partir de la psicologa de la gestalt Fritz
Perls desarrollara la Psicoterapia Gestalt en los aos 50s.
PRINCIPIOS DE LA GESTALT SOBRE LA PERCEPCIN
Segn la gestalt nuestras percepciones del mundo cotidiano estn
organizadas en conjuntos coherentes.
1.- Semejanza: Los elementos iguales y similares forman grupos o
conjuntos
2.- Proximidad: A los elementos que estn cerca unos de otros suele
agruprseles.
3.- Cierre y buena gestalt: Con cierre se alude a nuestra tendencia a
llenar o completar las partes faltantes de una configuracin de manera
que se completan perceptualmente. Una figura que nos permite hacer
esto con facilidad es una buena gestalt.

BASES DE LA GESTALT
El EG ha recibido la influencia de las siguientes corrientes:
El psicoanlisis de Freud, retomando y reformulando su teora de los
mecanismos de defensa y el trabajo con los sueos.
La filosofa existencial, de la que rescata la confianza en las
potencialidades inherentes al individuo, el respeto a la persona y la
responsabilidad.
La fenomenologa, de la que toma su apego por lo obvio, por la
experiencia inmediata y por la toma de conciencia (insight).
La psicologa de la Gestalt, con su teora de la percepcin (figura-
fondo, Ley de la buena forma, etc.).
La religiones orientales, y en especial el Budismo Zen.
El psicodrama, de J.L. Moreno, del que adopta la idea de dramatizar
las experiencias y los sueos.
La teora de la coraza muscular de W. Reich.
La teora de la Indiferencia Creativa, de Sigmund Friedlander, de la
que extrae su teora de las polaridades.

CONCEPTOS BSICOS
EL DARSE CUENTA (Awareness)
Este es el concepto clave sobre el que se asienta el EG. En pocas palabras
darse cuenta es entrar en contacto, natural, espontneo, en el aqu y ahora,
con lo que uno es, siente y percibe. Es un concepto semejante en algo al de
insight, aunque es ms amplio; una especie de cadena organizada de insights.
Existen tres Zonas del Darse Cuenta:
1. El darse cuenta del mundo exterior: Esto es, contacto sensorial con
objetos y eventos que se encuentran fuera de uno en el presente; lo
que en este momento veo, toco, palpo, degusto o huelo. Es lo obvio,
lo que se presenta de por s ante nosotros. En este momento veo mi
lapicero deslizndose sobre el papel formando una palabra, escucho
el ruido de los carros pasando por la avenida, huelo el perfume de una
joven que pasa por mi lado, siento el sabor de una fruta en mi boca.
2. El darse cuenta del mundo interior: Es el contacto sensorial actual
con eventos internos, con lo que ocurre sobre y debajo de nuestra
piel. Tensiones musculares, movimientos, sensaciones molestas,
escozores, temblores, sudoracin, respiracin, etc. En este momento
siento la presin de mi dedo ndice, mayor y pulgar sobre mi lapicero
al escribir; siento que deposito el peso de mi cuerpo sobre mi codo
izquierdo; siento mi corazn late, que mi respiracin se agita, etc.
3. El darse cuenta de la fantasa, la Zona Intermedia (ZIM): Esto
incluye toda la actividad mental que transcurre ms all del presente:
todo el explicar, imaginar, adivinar, pensar, planificar, recordar el
pasado, anticiparse al futuro, etc. En este momento me pregunto qu
har maana en la maana, ser algo til, bueno?. En Gestalt todo
esto es irrealidad, fantasa. An no es el da de maana, y no puedo
saber y decir NADA acerca de ello. Todo est en mi imaginacin; es
pura y simple especulacin, y lo ms saludable es asumirlo como tal.

EL AQUI Y EL AHORA
Es realmente difcil aceptar que todo existe en el presente momentneo. El
pasado existe e importa tan slo como parte de la realidad presente; cosas y
recuerdos acerca de los cuales pienso ahora como pertenecientes al pasado.
La idea del pasado es til algunas veces, pero al mismo tiempo no debo
perder de vista eso, que es una idea, una fantasa que tengo ahora. Nuestra
idea del futuro es tambin una ficcin irreal, aunque algunas veces de utilidad,
cuando lo asumimos como un ensayo y slo como eso. Tanto nuestra idea del
futuro como nuestra concepcin del pasado se basa en nuestra comprensin
del presente. El pasado y el futuro son nuestras concepciones acerca de lo
que precedi al momento presente y lo que presagiamos que seguir a lo
actual. Y todo este adivinar ocurre AHORA.
El ahora es el presente, aquello de lo que me doy cuenta. Ya sea que estemos
recordando o anticipando, lo estamos haciendo ahora. El pasado ya fue, el
futuro an no llega. Es imposible que nada exista excepto el presente.
Mencion el ejemplo que alguien medio una vez: si coloco un disco en el
fongrafo, el sonido aparece cuando el disco y la aguja hacen contacto. No
antes...ni despus. Si pudiramos borrar el pasado inmediato o la anticipacin
de lo que vendr de inmediato, nos sera difcil entender la msica del disco
que estamos escuchando. Pero si borramos el ahora, entonces no hay nada.
De modo que no importa si estamos recordando o anticipando, de todas
maneras lo hacemos en el aqu y ahora.
Una de las principales diferencias entre la terapia gestalt y otras corrientes de
psicoterapia es que en la primera no se analiza; es un enfoque existencial, lo que
significa que no nos ocupamos solamente de sntomas o de analizar la estructura
del carcter, sino que adems trabajamos la existencia total del individuo.
La Gestalt pone el nfasis en sentir, vivenciar, descubrir y explorar; solamente
despus de vivir estos procesos psicolgicos cobran importancia otros como
pensar, conceptualizar y comprender.

TERAPIA GESTALT
La Terapia Gestalt nace, al igual que otras escuelas de psicoterapia, como
reaccin a valores ya establecidos, siendo el determinismo del psicoanlisis y el
intervencionismo del conductismo a las que se enfrenta. Su creador es Fritz Perls,
mdico psiquiatra de origen judo, junto a su mujer Laura Perls (Lore Posner de
soltera), psicloga.
La principal revolucin de la terapia gestalt es la de pasar de un modelo de
pensamiento individualista a un modelo de campo, en donde el concepto de
holismo ya no slo se refiere a la unidad cuerpo-mente, sino que incluye al
entorno. Desde este momento el objeto de la psicologa y de la psicoterapia ya no
es una psique, no es un sujeto, el objeto de la psicoterapia es la experiencia de
la persona y sta se da en un campo, que est constituido por un organismo y su
entorno. Ya que el individuo no puede existir si no es en un campo. El ambiente
no crea al individuo, como tampoco el individuo crea al ambiente. El ambiente (o
entorno) y el organismo estn en una relacin de reciprocidad. Ninguno es vctima
del otro. Su relacin es de hecho una relacin de opuestos dialcticos (Perls
1973; 1951)

EJERCICIO PROYECCIN POLARIDAD
SE les pide que hagan una lista con 5 caractersticas que odien o que les caigan
muy mal de las personas y en otro listado 5 caracteristicas que les gusten en las
personas.
Todo es proyeccin, nada es proyeccin
- Las personas padecemos ceguera funcional.
- Slo podemos "ver" en lo externo aquello que poseemos en lo interno.
Ejemplo: veo una alfombra que empieza a "resplandecer", si se comprueba
"objetivamente" que no es as, algunos dirn que estoy proyectando. En
consecuencia, yo, en algn punto "interno", soy una persona que "resplandece
debilmente".
EN CENTRO SENTIDO, TODO ES PROYECCIN. SLO SOMOS SENSIBLES A
AQUELLO QUE ESTAMOS EN CONDICIONES DE RECIBIR. (Nuestro odo es
incapaz de captar ciertos sonidos; sin embargo, stos existen)
"Sin las proyecciones ms esplndidas del hombre, no habra cultura. El mundo
fue enriquecido por sus magnficas imgenes interiores"
Existe una diferencia entre las proyecciones patolgicas y las creadoras. La
persona psictica no comprende que eso que ve all afuera tiene relacin con la
ndole y la cualidad de su equipo interior. No se la apropia (su magia, su
homosexualidad, su ira, su timidez) por lo tanto, no la integra, por lo tanto sigue
enferma.
La proyeccin creativa nace de un dilogo interior. La persona est menos a
merced del ambiente. Tiene poder propio para experimentar en el ambiente y
recuperar el aprendizaje. Puede desarrollar su arte y "perder el control" (dejarse ir
en la experiencia)
NADA ES TOTALMENTE PROYECTADO. LAS EXPERIENCIAS INTERNAS
FUERON DESPERTADAS POR EL AMBIENTE
Los cambios teraputicos se operan cuando las proyecciones patolgicas se
convierten en creativas.
Zinker, pag. 202-203