AMANAH

Amanah adalah sifat mulia yang -amat disayangkan- sebagian besar kaum
muslimin kehilangan sifat mulia ini.
1
Padahal Allah dan RasulNya telah
memerintahkan kepada setiap muslim untuk menunaikan amanah. Juga menjelaskan
akibat buruk dari mengabaikan dan melalaikan amanah ini. Hal ini terjadi karena banyak
sebab. Dan sebab utama seseorang terjerumus ke dalam kemaksiatan dan meninggalkan
perintah Allah dan RasulNya adalah kejahilan kebodohan!.
"
#ebodohan seorang muslim terhadap pentingnya masalah amanah$ telah
membuatnya meninggalkan satu perintah Allah yang sangat agung ini$ sekaligus ia telah
bermaksiat karena meninggalkan satu perintah Allah . Dan bahkan ia akan berdosa besar
jika ia telah mengetahui hukumnya sedangkan ia tetap menyia-nyiakan amanah.
%leh karena itu$ marilah kita -sebagai seorang muslim- senantiasa berusaha keras
dan sungguh-sungguh mengangkat kejahilan dari diri kita dengan menuntut ilmu syari
se&ara umum$ dan memahami urgensi amanah ini se&ara khusus$ lalu mengamalkannya.
'erta tetap terus memohon dan berdoa kepada Allah agar kita semua senantisa diberikan
tawfiq$ hidayah$ dan segala kemudahan dalam menuntut ilmu syari dan memahaminya$
serta merealisasikan syariat (slam yang sempurna dan mulia ini dalam keseharian hidup
kita.
MAKNA AMANAH
Al (mam (bnu al Atsir -rahimahullah- berkata$ )*Amanah bisa bermakna!
ketaatan$ ibadah$ titipan$ keper&ayaan$ dan jaminan! keamanan*+.
,
Al Hafi-h (bnu #atsir -rahimahullah- juga memba.akan beberapa perkataan dari
shahabat dan tabiin tentang makna amanah ini$ ketika beliau menafsirkan ayat ke-/"
dalam surat al Ah-ab$ yaitu bermakna0 ketaatan$ ke.ajiban-ke.ajiban$ perintah-
perintah! agama$ dan batasan-batasan hukum.
1
1
Dan yang lebih menyedihkan lagi$ adalah tatkala sifat amanah ini juga ternyata telah hilang dari sebagian
saudara kita ba&a0 ikhwan atau akhawat! yang sudah )mengaji+. #etahuilah .ahai segenap pemba&a yang
budiman$ hendaknya istilah ikhwan atau akhawat tidak hanya berlaku pada sebatas lingkup pengajian saja2
Akan tetapi$ sudah semestinya digunakan dalam seluruh sisi kehidupannya sebagai seorang muslim atau
muslimah -baik dari sisi ibadah$ maupun sisi muamalah-$ jika ia memang benar-benar mengaku beriman
kepada Allah dan mengaku mengikuti manhaj salaf yang sempurna dan mulia ini2 3aka$ perhatikanlah
baik-baik2
4ahkan$ tidak jarang penulis mendapatkan khabar tentang si ikhwan 5ulan yang tidak menepati janjinya*
'i ikhwan 5ulan berpura-pura lupa dengan janjinya* 'i ikhwan 5ulan sangat mengampang-gampangkan
sesuatu yang berkaitan dengan tugasnya* 4ahkan* 'i ikhwan 5ulan telah menipu rekan bisnisnya* 'i
ikhwan 5ulan berbohong dan tidak amanah kepada atasannya* 'i ikhwan 5ulan menipu ustadznya yang
berbisnis dengannya* *
'ungguh mengherankan sekaligus memalukan2 Wallahul Mustaan, wa laa haula wa laa quwwata illa
billah*
"
6ihat kitab Fawa-id al Fawa-id$ hlm. 17,-178$ dan "18-",1.
,
Di dalam kitabnya an Nihayah fi Gharib al Hadits wa al Atsar 19:;!.
1
6ihat kitab tafsirnya Tafsir al uran al !Azhim <91::-1:7!.
1
Asy 'yaikh al 3ubarakfuri -rahimahullah- berkata$ )Amanah! adalah segala
sesuatu yang me.ajibkanmu untuk menunaikannya+.
8
Asy 'yaikh 3asyhur bin Hasan Alu 'alman -hafizhahullah- berkata$ )=ang
dimaksud dengan amanah adalah keper&ayaan orang berupa barang-barang titipan$ dan
perintah Allah berupa shalat$ puasa$ -akat dan yang semisalnya$ menjaga kemaluan dari
hal-hal yang haram$ dan menjaga seluruh anggota tubuh dari segala perbuatan dosa+.
<
Dan asy 'yaikh 'alim bin >(d al Hilali -hafizhahullah- menjelaskan dan berkata$
)Amanah adalah sebuah perintah menyeluruh dan men&akup segala hal yang berkaitan
dengan perkara-perkara yang dengannya seseorang terbebani untuk menunaikannya!$
atau ia diper&aya dengannya. 'ehingga amanah ini! meliputi dan men&akup seluruh hak-
hak Allah atas seseorang$ seperti perintah-perintahNya yang .ajib. Juga meliputi hak-hak
orang lain$ seperti barang-barang titipan yang harus ditunaikan dan disampaikan kepada
si pemiliknya$ Pen!. 'ehingga$ sudah semestinya seorang yang dibebani amanah ini!
menunaikan amanah dengan sebaik-baiknya dengan menyampaikannya kepada
pemiliknya. (a tidak boleh menyembunyikan$ mengingkari$ atau bahkan
menggunakannya tanpa i-in yang syari.
/
Dan asy 'yaikh Husain bin Abdul A-i- Alu asy 'yaikh -hafizhahullah- juga
menjelaskan dan berkata$ )Para ulama telah berkata$ hal-hal yang termasuk amanah
sangatlah banyak. #aidah dan dasar hukumnya adalah segala sesuatu yang seseorang
terbebani dengannya$ dan hak-hak yang telah diperintah oleh Allah agar ia memelihara
dan menunaikannya$ baik sesuatu tersebut! berkaitan dengan agama$ ji.a manusia$ akal$
harta$ dan kehormatan harga diri!.
:
DALIL-DALIL DARI AL QURAN, AS SUNNAH DAN PENJELASAN PARA
ULAMA YANG BERKAITAN DENGAN AMANAH DAN KETERANGAN
WAJIBNYA MENUNAIKAN AMANAH, SERTA AKIBAT BURUK DARI
MENYIA-NYIAKAN DAN MELALAIKAN AMANAH
?erdapat beberapa ayat maupun hadits shahih yang menerangkan urgensi amanah
dan .ajibnya setiap muslim untuk menunaikan amanah ini.
Di antara ayat-ayat a Q!ran yan" #en$ea%&an 'a it! a(aa')
1. 5irman Allah dalam surat an Nisa$ ayat ke-8:0

...

"#$sun%%uhnya Allah m$nyuruh kamu m$nyam&aikan amanat k$&ada yan% b$rhak

m$n$rimanya'()
Al Hafi-h (bnu #atsir -rahimahullah- berkata$
7
)Allah telah mengkhabarkan bah.a
sesungguhnya (a memerintahkan kepada kita! untuk menunaikan amanah kepada
pemiliknya. Dalam sebuah hadits dari al Hasan$ dari 'amurah$ sesungguhnya Rasulullah
bersabda0
8
6ihat kitab Tuhfatul Ahwadzi #yarh *ami at Tirmidzi 191;;!.
<
6ihat taliq komentar! beliau dalam kitab al +abair$ hlm. ":".
/
6ihat kitab ,ahjatun Nazhirin #yarhu -iyadh ash #halihin 19"::!.
:
Dari naskah khuthbah Jum@at yang beliau sampaikan di 3asjid Naba.i$ al 3adinah an Naba.iyah$ #'A$
pada tanggal 1, Rabi@ul A..al 11"< H$ yang bertema !.zhamu adril Amanah Agungnya #edudukan
Amanah!.
7
Di dalam kitab tafsirnya Tafsir al uran al !Azhim "9,,:-,,7!.
"
))

"

#$

% &

' ()

"

+ "

(($

,
"Tunaikanlah amanah k$&ada /ran% yan% $n%kau di&$r0aya 1untuk m$nunaikan amanah
k$&adanya2, dan jan%an khianati /ran% yan% t$lah m$n%khianatimu)(
Diri.ayatkan oleh al (mam Ahmad dan Ahlus #unan.
1;
Dan ini men&akup seluruh jenis
amanah yang .ajib ditunaikan oleh seorang yang terbebani dengannya!. 4aik amanah
itu! berupa hak-hak Allah atas hambanya$ seperti menunaikan! shalat$ -akat$ kaffarat$
nadzar$ puasa$ dan lain-lainnya yang ia terbebani dengannya dan tidak terlihat oleh
hamba-hamba Allah lainnya. Ataupun berupa hak-hak sesama manusia$ seperti barang-
barang titipan$ dan yang semisalnya$ yang mereka saling memper&ayai satu orang dengan
yang lainnya tanpa ada bukti atasnya. 3aka$ Allah telah memerintahkannya untuk
menunaikannya. Dan barang siapa yang tidak menunaikannya$ akan diambil darinya pada
hari kiamat kelak+.
11
". 5irman Allah dalam surat al Anfal$ ayat ke-"/0

"

.%

/ *

. .+

0 .1

. .+

'

.&

"Hai /ran%-/ran% b$riman, jan%anlah kamu m$n%khianati Allah dan -asul
1Muhammad2 dan 1ju%a2 jan%anlah kamu m$n%khianati amanat-amanat yan%
di&$r0ayakan k$&adamu, s$dan% kamu m$n%$tahui)(
Al Hafi-h (bnu #atsir -rahimahullah- berkata$ )*Dan khianat men&akup seluruh
perbuatan dosa$ baik yang ke&il maupun yang besar$ dan baik dosanya! terhadap dirinya
sendiri maupun terhadap orang lain. Dan Ali bin Abi ?halhah berkata$ dari (bnu >Abbas$
tentang firmanNya!0 *

. .+

+$ amanah adalah seluruh perbuatan yang

telah Allah bebankan kepada hamba-hambaNya agar mereka menunaikannya$ Pen!$
yaitu ke.ajiban-ke.ajiban. Dan maksud )jan%anlah kamu m$n%khianati amanat-
amanat+ adalah janganlah kamu menggugurkannya. Dan dalam sebuah ri.ayat$ maksud
firmanNya0 * *

. .+

0 .1

+$ berkata >(bnu Abbas$ janganlah kamu

1;
4erkaitan dengan hadits yang diba.akan oleh al Hafi-h (bnu #atsir -rahimahullah- di dalam kitab
tafsirnya "9,,7! ini$ pentahqiq 'ami bin 3uhammad as 'alamah berkata$ )'aya tidak mendapatkan hadits
ini diri.ayatkan dari jalan 'amurah -radhiyallahu !anhu-$ akan tetapi hadits ini diri.ayatkan oleh0
a. Al (mam Ahmad di dalam Musnadnya ,9111!$ dari seseorang$ dari Nabi .
b. At ?irmid-i di dalam #unannya nomor 1"<1!$ dan Abu Da.ud di dalam #unannya nomor ,8,8!$ dari
jalan ?halA bin Bhannam$ dari 'yarik dan Cais$ dari Abu Hushain$ dari Abu Hurairah -radhiyallahu
!anhu-. Dan at ?irmid-i berkata$ )Hadits Hasan Gharib+. Dan Abu Hatim berkata$ )Hadits Munkar$ tidak
ada yang meri.ayatkan hadits ini melainkan ?halA saja+. 6ihat! al !.lal 19,/8!.
&. Al Hakim di dalam al Mustadrak "9<1!$ dan ath ?habrani di dalam al Mujam ash #ha%hir 191/1!$ dari
jalan Ayyub bin 'u.aid$ dari (bnu 'yaud-ab$ dari Abu at ?ayyah$ dari Anas -radhiyallahu !anhu-. Dan
Ayyub bin 'u.aid dhaif.
d. Ath ?habrani di dalam al Mujam al +abir :918;!$ dari jalan =ahya bin >Dtsman$ paman >Amr bin ar
Rabi@$ dari =ahya bin Ayyub$ dari (shaA bin Asid$ dari Abu Hafsh$ dari 3akhul$ dari Abu Dmamah
-radhiyallahu !anhu-. Al Haitsami di dalam al 3ajma@ :91":! berkata$ )Di dalamnya terdapat =ahya bin
>Dtsman bin 'halih al 3ishri. (bnu Abi Hatim berkata$ mereka para ulama! berbi&ara tentangnya
mempermasalahkannya!+.
e. Ath ?habari di dalam tafsirnya :917,!$ dari jalan Catadah$ dari al Hasan$ se&ara mursal.+
Demikian perkataan pentahqiq kitab Tafsir al uran al !Azhim "9,,7!$ 'ami bin 3uhammad as 'alamah.
Namun$ hadits ini shahih. 6ihat keterangan berikutnya tentang hadits ini pada f//tn/t$ nomor 1<!.
11
6ihat pula risalah yang berjudul +aifa yu-addi al Muwazhzhaf al Amanah$ hlm. 1-8.
,
mengkhianati Allah dan Rasul! dengan &ara meninggalkan sunnahnya dan melakukan
maksiat kepadanya+.
1"
,. 5irman Allah dalam surat al Ah-ab$ ayat ke-/"0

% 4

5 !

&

"

(<

&

>

"

(A

&

D
.

*
D
.

"#$sun%%uhnya +ami t$lah m$n%$mukakan amanat k$&ada lan%it, bumi dan %unun%-
%unun%, maka s$muanya $n%%an untuk m$mikul amanat itu dan m$r$ka khawatir akan
m$n%khianatinya, dan di&ikullah amanat itu /l$h manusia) #$sun%%uhnya manusia itu
amat zhalim dan amat b/d/h()
Al Hafi-h (bnu #atsir -rahimahullah-$ setelah memba.akan beberapa perkataan dari
shahabat dan tabiin tentang makna amanah ini$ beliau berkata$ )'eluruh perkataan ini$
tidak ada pertentangan sesamanya. 4ahkan seluruhnya bermakna sama dan kembali
kepada satu makna$ yaitu! pembebanan$ penerimaan perintah-perintah dan larangan-
larangan dengan syarat-syaratnya. Dan hal ini$ jika seseorang menunaikannya$ maka ia
akan diberi pahala. Namun$ jika ia menyia-nyiakannya$ maka ia pun akan disiksa.
Akhirnya$ manusialah yang menerima amanah ini$ padahal ia lemah$ bodoh$ lagi berbuat
zhalim. #e&uali orang yang diberi tawfiq oleh Allah$ dan Allah-lah tempat memohon
pertolongan+.
1,
1. 5irman Allah dalam surat al 3u@minun$ ayat ke-:$ atau surat al 3a@arij$ ayat ke-,"0
"

( (

(5

.5 8

"3an /ran%-/ran% yan% m$m$lihara amanat-amanat 1yan% di&ikulnya2 dan janjinya()

Al Hafi-h (bnu #atsir -rahimahullah- berkata$
11
)3aksudnya$ apabila mereka diper&aya
dalam suatu urusan!$ mereka tidak berkhianat. Dan apabila mereka mengadakan
perjanjian$ mereka tidak menyelisihinya. Dan inilah sifat-sifat orang-orang yang beriman.
Dan kebalikan dari ini$ adalah sifat-sifat orang-orang munafiq. 'ebagaimana diterangkan
dalam hadits shahih$ Tanda /ran% munafiq ada ti%a4 a&abila b$rbi0ara ia b$rdusta4
a&abila b$rjanji ia m$ny$lisihi janjinya4 dan a&abila dib$ri amanah 1k$&$r0ayaan2 ia
b$rkhianat!. Dalam sebuah ri.ayat$ a&abila b$rbi0ara ia b$rdusta4 a&abila b$rjanji ia
m$ny$lisihi janjinya4 dan a&abila b$rt$n%kar ia b$rbuat 0uran%!+.
18
8. 5irman Allah dalam surat al 4aAarah$ ayat ke-":,0
...

(;

H-

"

&

( I

' ( (

(' (;

...

(<

"'Maka h$ndaklah yan% di&$r0ayai itu m$nunaikan amanatnya 1hutan%nya2 dan

h$ndaklah dia b$rtakwa k$&ada Allah Tuhannya'()
A(a,!n 'a(it%-'a(it% yan" -er&aitan (en"an a#ana' (an &eteran"an
.a$i-nya #en!nai&an a#ana', %erta a&i-at -!r!& (ari #enyia-nyia&an (an
#eaai&an a#ana', (i antaranya a(aa')
1"
6ihat kitab Tafsir al uran al !Azhim 1911!.
1,
6ihat kitab Tafsir al uran al !Azhim <91:7!.
11
Di dalam kitab tafsirnya Tafsir al uran al !Azhim :9""/!.
18
Muttafaq !alaih$ lihat takhrij ringkasnya pada f//tn/t$ nomor ";!.
1
1. Hadits Abu Hurairah -radhiyallahu !anhu-$ yang menjelaskan .ajibnya menunaikan
amanah kepada pemiliknya$ beliau berkata0

))

! (

"

#$

% &

' ()

"

+ ( "

(($

, .
-asulullah b$rsabda, Tunaikanlah amanah kepada orang yang engkau dipercaya
(untuk menunaikan amanah kepadanya), dan angan khianati orang yang telah
mengkhianatimu!"
1<
4erkaitan dengan perintah Rasulullah dalam hadits ini untuk menunaikan amanah$ Asy
'yaikh al 3ubarakfuri -rahimahullah- berkata$ )Dan perintah di dalam hadits ini!
menunjukkan .ajibnya hal tersebut+.
1/
=akni$ .ajibnya seseorang menunaikan amanah. Dan berdosa besarnya seseorang yang
berkhianat$ menyia-nyiakan dan melalaikan amanah.
'ehingga$ al (mam ad D-ahabi -rahimahullah- pun mengkategorikan perbuatan khianat
ini ke dalam perbuatan dosa besar. 4eliau berkata$ )Dan khianat sangat buruk dalam
segala hal$ sebagiannya lebih buruk dari sebagian yang lainnya. Dan tidaklah orang yang
mengkhianatimu dengan sedikit uang$ seperti orang yang mengkhianatimu pada
keluargamu$ hartamu$ dan ia pun melakukan dosa-dosa besar lainnya!+.
1:
". Hadits Abu Hurairah -radhiyallahu !anhu- pula$ yang menjelaskan bah.a salah satu
tanda hari kiamat adalah apabila amanah telah disia-siakan$ beliau berkata0

!
"
#

!$

%
&
'

) *
+
,

./

0 1

23

.!
4

: 0$

78

.) *
+
,

0$

<

:/

0 (

>

.<

@ A

B -

)) "

C1

C
K ) 6

"

5 ((L!

5 6

. D :

)) M N

(4 #! (

' ( =

((! 5 6

. F

7?

)) M

' ( =

((! 5 6

.
Tatkala Nabi b$rada dalam s$buah maj$lis 1dan2 b$rbi0ara d$n%an s$k$l/m&/k /ran%,
datan%lah k$&adanya s$/ran% sahabat 1dari s$buah &$rkam&un%an2 dan b$rkata,
"+a&ankah hari kiamat5() Namun -asulullah t$ta& m$lanjutkan &$mbi0araannya)
Maka s$ba%ian /ran% ada yan% b$rkata, ".a 1-asulullah 2 m$nd$n%ar u0a&annya,
1<
HR Abu Da.ud ,9"7; no. ,8,8!$ at ?irmid-i ,98<1 no. 1"<1!$ dan lain-lain. 6ihat kembali f//tn/t$
nomor 1;!.
Hadits ini dishahihkan oleh asy 'yaikh al Albani -rahimahullah- di dalam #hahih #unan Abi 3awud$
#hahih #unan at Tirmidzi$ #hahih al *ami "1;!$ as #ilsilah ash #hahihah 19/:, no. 1",-1"1!$ dan .rwa-
ul Ghalil 89,:1 no. 1811!.
'etelah beliau mentakhrij hadits ini$ beliau berkata$ )#esimpulannya$ hadits ini dengan seluruh jalan-jalan
peri.ayatan!nya adalah tsabit tegak9tetap!. Adapun yang dinukilkan oleh sebagian ulama hadits!
terdahulu yang mengatakan bah.a hadits ini tidak tegak9tetap$ hal itu disebabkan penilaian mereka
terhadap sebagian jalan peri.ayatannya saja$ dan bukan dari seluruh jalan-jalannya yang telah sampai
sebagiannya kepada kami. Wallahu alam+.
6ihat perkataan beliau ini dalam kitabnya .rwa-ul Ghalil 89,:,!.
6ihat pula tahkrij pentahqiq kitab *ami al 6lum wa al Hikam$ hlm. 1::-1:7$ dan kitab 7aadul Maad
8918;!$ asy 'yaikh 'yu@aib al Arna-uth$. Dan lihat pula takhrij asy 'yaikh al Albani -rahimahullah- dalam
kitab .%hatsatul 8ahfaan fi Mashayid asy #yaithan 19<"<-<":$ "9/<;!.
1/
6ihat kitab Tuhfatul Ahwadzi #yarh *ami at Tirmidzi 191;;!.
1:
6ihat kitab al +abair$ hlm. ":".
8
namun ia tidak m$nyukainya() 3an s$ba%ian yan% lain b$rkata, ",ahkan b$liau tidak
m$nd$n%arnya() Hin%%a akhirnya -asulullah s$l$sai dari &$mbi0araannya, dan
b$liau &un b$rsabda, Mana orang yang (tadi) #ertanya$") 9ran% itu b$rkata, ".nilah
saya wahai -asulullah() -asulullah b$rsabda, Apa#ila amanah telah di%ia&%iakan,
maka tunggulah hari kiamat'") 9ran% itu k$mbali b$rtanya, ",a%aimanakah &$nyia-
nyiaan amanah itu5() -asulullah b$rsabda, Apa#ila %uatu perkara di%erahkan kepada
orang yang #ukan ahlinya, maka tunggulah hari kiamat'")
17
,. Hadits Abu Hurairah -radhiyallahu !anhu- pula$ yang menerangkan bah.a khianat
adalah salah satu tanda-tanda orang munafiA$ beliau berkata0

!
+
#

)) ! R/ J

= % (&

#ST U

S G

WX

WY

(,

"

&

( I

((

, .
3ari Nabi , b$liau b$rsabda, Tanda orang munafiq ada tiga( apa#ila #er#icara ia
#erdu%ta( apa#ila #erani ia menyeli%ihi aninya( dan apa#ila di#eri amanah
(kepercayaan) ia #erkhianat")
";
1. Hadits Anas bin 3alik -radhiyallahu !anhu-$ yang menjelaskan bah.a amanah dan
menepati janji adalah salah satu sifat-sifat orang beriman$ beliau berkata0
(

J !
"
#

)) *

&

"

&

! (

"

"

&

5 ((

.
Tidaklah Nabiyullah b$rkhutbah k$&ada kami, m$lainkan b$liau b$rsabda, Tidak ada
iman #agi orang yang tidak memiliki (%ifat) amanah, dan tidak ada agama #agi orang
yang tidak menepati aninya")
"1
4erkaitan dengan hadits ini$ asy 'yaikh 3asyhur bin Hasan Alu 'alman -hafizhahullah-
berkata$ )3aksud sabda beliau *

&

!$ dikatakan oleh as 'indi$ ada yang

mengatakan bah.a maksud dari ke dua penafian peniadaan! dalam hadits ini adalah
nafyul kamal peniadaan kesempurnaan iman dan agama!. Dan ada yang mengatakan
pula bah.a maksudnya adalah tidak beriman sama sekali orang yang menganggap halal
meninggalkan amanah$ dan tidak beragama sama sekali orang yang menganggap halal
melanggar janjinya* Dan maksud dari sabda beliau *

"

"

&

!$
adalah barang siapa yang mengadakan sebuah perjanjian dengan orang lain$ lalu ia
sendiri yang melanggar dan tidak menepati janjinya tanpa ada !udzur alasan! yang
syari$ maka agamanya kurang. Adapun jika dengan !udzur alasan yang syari! -seperti
seorang (mam pemimpin! yang membatalkan perjanjian dengan seorang harbi orang
kafir yang diperangi!$ jika ia melihat ada kemaslahatan padanya-$ maka hal ini boleh.
Wallahu Taala alam+.
""
8. Hadits Abdullah bin >Amr bin al >Ash -radhiyallahu !anhuma-$ yang menerangkan
bah.a salah satu tanda hari kiamat adalah datangnya sebuah -aman yang pada saat itu
17
HR al 4ukhari 19,, no. 87! dan 89",:" no. <1,1!$ Ahmad "9,<1 no. :/11!$ dan lain-lain.
";
HR al 4ukhari 19"1 no. ,,$ "978" no. "8,<$ ,91;1; no. "87:$ 89""<" no. 8/11!$ 3uslim 19/: no. 87!$
dan lain-lain.
"1
HR Ahmad ,91,8$ 181$ "1;$ "81!$ dan lain-lain. Hadits ini dishahihkan oleh asy 'yaikh al Albani
-rahimahullah- di dalam #hahih al *ami /1/7!$ #hahih at Tar%hib wa at Tarhib ,918< no. ,;;1!$ dan
lain-lain. 6ihat pula takhrij asy 'yaikh 3asyhur bin Hasan Alu 'alman -hafizhahullah- terhadap hadits ini
dalam kitab al +abair$ hlm. ":;-":".
""
6ihat taliq komentar! beliau terhadap hadits ini dalam kitab al +abair$ hlm. ":".
<
orang yang amanah jujur! dianggap pengkhianat$ dan pengkhianat dianggap orang yang
amanah jujur!$ beliau mendengar Rasulullah bersabda0
))

[ 9

>

#\

>

('

G
^
&

>

#_

(<

( ! 5 6

' B

+ (

"

"

&

#"

) + ' B

>

>

('

! 3

(a

c .

((...8

.
Se%ungguhnya Allah mem#enci (%ifat) kei dan kekeian! )an demi ()*at) yang i+a
Muhammad #erada di tangannya, tidak akan teradi hari kiamat %ampai orang yang
amanah (uur) dianggap pengkhianat, dan %eorang pengkhianat dipercaya, %ampai
muncul (%ifat) kei dan kekeian, pemutu%an hu#ungan %ilaturahim (kera#at), dan
#uruk dalam #ertetangga,".
",
SIAPAKAH /RANG YANG BERHAK DIBERI AMANAH *KEPER0AYAAN+1
Judul di atas memberikan pemahaman bah.a tidak semua orang bisa di per&aya
atau diberi amanah. 3aksudnya$ ada orang yang memiliki sifat-sifat tertentu$ yang
dengannya ia adalah orang yang paling tepat dan paling berhak untuk di bebani dengan
sebuah amanah atau keper&ayaan.
Asy 'yaikh Abdul 3uhsin bin Hamd al >Abbad al 4adr -hafizhahullah-
menjelaskan permasalahan ini dan berkata$ )Dasar untuk memilih seorang pega.ai atau
pekerja adalah ia seorang yang kuat dan amanah terper&aya!. #arena dengan
kekuatannya$ ia mampu melakukan pekerjaannya dengan baik. Dan dengan sifat
amanahnya$ ia akan menempatkan semua perkara yang berkaitan dengan tugasnya pada
tempatnya. Dan dengan kekuatannya pula$ ia sanggup menunaikan ke.ajiban yang telah
dibebani atasnya. Allah telah mengkhabarkan tentang salah satu dari kedua anak
perempuan seorang penduduk 3adyan$ ia berkata kepada ayahnya tatkala Nabi 3usa
mengambilkan minum untuk he.an ternak kedua .anita tersebut0
...

<

' (1

, "

' (1

"

"' Wahai ba&akku, ambillah ia s$ba%ai /ran% yan% b$k$rja 1&ada kita2, kar$na
s$sun%%uhnya /ran% yan% &alin% baik yan% kamu ambil untuk b$k$rja 1&ada kita2 ialah
/ran% yan% kuat la%i da&at di&$r0aya() C'. Al Cashash0 "<!.
Dan Allah telah mengkhabarkan tentang >(frit dari golongan jin$ yang memperlihatkan
kesanggupannya kepada Nabi 'ulaiman untuk memba.a singgasana 4alAis0
...

; /

<

K 9

.?

( "

(;

5 H
e
.

(?

"
T
;(

"'Aku akan datan% k$&adamu d$n%an m$mbawa sin%%asana itu k$&adamu s$b$lum
kamu b$rdiri dari t$m&at dudukmu4 s$sun%%uhnya aku b$nar-b$nar kuat untuk
m$mbawanya la%i da&at di&$r0aya() C'. An Naml0 ,7!.
3aknanya$ ia telah memiliki kemampuan untuk memba.a dan mendatangkannya$
sekaligus menjaga apa-apa yang terdapat di dalamnya.
#emudian Allah mengkhabarkan tentang Nabi =usuf $ tatkala ia berkata kepada sang
raja0
... d%

5 "

) /f

, 7

g
T
;@ B

T
; 5
",
HR Ahmad "9177 no. <:/"!$ dan lain-lain. Dan Hadits ini dishahihkan oleh asy 'yaikh al Albani
-rahimahullah- di dalam as #ilsilah ash #hahihah 89,<;!.
/
"' *adikanlah aku b$ndaharawan n$%ara 1M$sir24 s$sun%%uhnya aku adalah /ran%
yan% &andai m$nja%a la%i b$r&$n%$tahuan() C'. =usuf0 88!.
#emudian$ kebalikan sifat! kuat dan amanah adalah lemah dan khianat.
'ehingga$ inipun menjadi dasar seseorang untuk tidak dipilih dan dibebani keper&ayaan
atau pekerjaan$ bahkan hal ini mengharuskannya untuk dijauhi atau dipisahkan dari
keper&ayaan atau pekerjaan.
?atkala Dmar bin al #haththab -radhiyallahu !anhu- menjadikan 'a@ad bin Abi EaAAash
-radhiyallahu !anhu- seorang gubernur di #ufah$ dan kemudian orang-orang dungu di
#ufah men&elanya dan membi&arakan buruk padanya$ Dmar -radhiyallahu !anhu-
melihat adanya kemaslahatan dalam menghentikan 'a@ad bin Abi EaAAash
-radhiyallahu !anhu-! dari pekerjaannya dalam rangka menghindari fitnah. 'elain itu
juga$ agar tidak ada orang yang berani berbuat ma&am-ma&am padanya. #endatipun
demikian$ Dmar -radhiyallahu !anhu- menjelang .afatnya memilih enam orang
shahabat Rasulullah untuk dijadikan salah satu dari mereka seorang khalifah
sepeninggalnya. Dan salah satu dari mereka adalah 'a@ad bin Abi EaAAash
-radhiyallahu !anhu-. Hal ini karena Dmar -radhiyallahu !anhu- kha.atir timbul
prasangka bah.a penghentiannya terhadap 'a@ad bin Abi EaAAash -radhiyallahu !anhu-
disebabkan ketidakmampuannya dalam memimpin sebuah .ilayah. Dan Dmar
-radhiyallahu !anhu- pun ingin menafikan dan menghilangkan anggapan itu dengan
berkata0
L

Q
*;

.R

@ K

; 6

-
"
5

(
+
5

!E
+
M

S
&
'

8
&
E

J
"*ika k$kuasaan ini t$rjatuh &ada #aad, maka itu m$man% haknya) 3an jika tidak,
maka h$ndaknya salah s$/ran% dari kalian m$minta bantuannya, k$r$na s$sun%%uhnya
aku tidak m$n%h$ntikannya d$n%an s$bab k$l$mahan dan &$n%khianatan() Diri.ayatkan
oleh al 4ukhari ,/;;!.
Dan terdapat di dalam #hahih Muslim 1:"8! dari Abu D-ar -radhiyallahu !anhu-$ beliau
berkata0
-

:N

7!

.!

V :

))

<

#8
h
M $

#YT ;

3 (4

#!T (

(? H
T
f

, #!T

"

- ,

(>

<

H-

5 ((

= .
"Wahai -asulullah, tidakkah $n%kau m$njadikanku 1s$/ran% &$mim&in25(, lalu
-asulullah m$mukulkan tan%annya di bahuku, dan b$rsabda, -ahai A#u )*ar,
%e%ungguhnya engkau lemah, dan %e%ungguhnya hal ini adalah amanah, dan ia
merupakan kehinaan dan penye%alan di hari kiamat! .ecuali orang yang
mengam#ilnya dengan haknya, dan menunaikannya (dengan %e#aik&#aiknya)")
Dan terdapat di dalam #hahih Muslim pula$ nomor 1:"<!$ dari Abu D-ar$ sesungguhnya
Rasulullah bersabda0
))

<

#8
h
M d

#
D
@;

(3 (4 d

#d

(% ( *

5 #"

(% (V

"

((
^
;

(' (

.
-ahai A#u )*ar, %e%ungguhnya aku memandangmu orang yang lemah, %edangkan
aku mencintai untukmu %eperti aku mencintai untuk diriku! /anganlah kamu menadi
:
pemimpin (+alaupun terhadap) dua orang (%aa)' )an anganlah kamu mengatur
harta (anak) yatim"!+
"1
3udah-mudahan Allah senantiasa menjadikan kita semua orang-orang yang
jujur$ amanah$ dan menjauhi kita semua dari kelemahan$ kedustaan$ dan khianat. Dan
hanya Allah sajalah 3aha Pemberi tawfiq.
Wallahu alam bish shawab)
1Abu Abdillah Ari$f ,) bin 6sman -/zali2
Marai0 1 Ma%hadir)
1. Al Curan dan terjemahnya$ Fet. 3ujamma@ 3alik 5ahd$ 'audi Arabia.
". #hahih al ,ukhari$ Abu Abdillah 3uhammad bin (smail bin al 3ughirah al 4ukhari 171-"8< H!$
tahqiq 3usthafa Dib al 4ugha$ Daar (bni #atsir$ al =amamah$ 4eirut$ Fet. ((($ ?h. 11;/ H917:/
3.
,. #hahih Muslim$ Abu al Husain 3uslim bin Hajjaaj al Cusyairi an Naisaburi ";1-"<1 H!$ tahqiq
3uhammad 5uad Abdul 4aAi$ Daar (hya at ?urats$ 4eirut.
1. #unan Abi 3aud$ Abu Daud 'ulaiman bin al Asy@ats As 'ijistani ";"-"/8 H!$ tahqiq 3uhammad
3uhyiddin Abdul Hamid$ Daar al 5ikr.
8. *ami at Tirmidzi$ Abu (sa 3uhammad bin (sa at ?irmid-i ";7-"/7 H!$ tahqiq Ahmad
3uhammad 'yakir dkk$ Daar (hya at ?urats$ 4eirut.
<. Musnad al .mam Ahmad$ Abu Abdillah Ahmad bin 3uhammad bin Hanbal asy 'yaibani 1<1-"11
H!$ 3u@assasah Curthubah$ 3esir.
/. An Nihayah Fi Gharib al Hadits wa al Atsar$ al .mam 3ajd ad Diin Abi as 'a@adat al 3ubarak
bin 3uhammad al Ja-ari (bnu al Atsir 811-<;< H!$ tahqiq #halil 3a@mun 'yiha$ Daar al
3a@rifah$ 4eirut-6ibanon$ &et ($ th 11"" H9 ";;1 3.
:. Al +aba-ir$ Abu Abdillah 3uhammad bin Ahmad bin >Dtsman bin Cayma- ad- D-ahabi </,-/1:
H!$ tahqiq Abu >Dbaidah 3asyhur bin Hasan Alu 'alman$ 3aktabah al 5urAan$ >Ajman$ Dni
Gmirat Arab$ Fet. (($ ?h. 11"1 H9 ";;, 3.
7. .%hatsatul 8ahfaan fi Mashayid asy #yaithan$ 'yamsuddin (bnu Cayyim al Jau-iyah <71-/81 H!$
takhrij 3uhammad Nashiruddin al Albani 1,,"-11"; H!$ tahqiq Ali bin Hasan bin Ali bin Abdul
Hamid al Halabi al Atsari$ Daar (bn al Jau-i$ Dammam$ #'A$ Fet. ($ ?h. 11"1 H.
1;. Fawa-id al Fawa-id$ 'yamsuddin (bnu Cayyim al Jau-iyah /81 H!$ tartib dan takhrij Ali bin
Hasan bin Ali bin Abdul Hamid al Halabi al Atsari$ Daar (bn al Jau-i$ Dammam$ #'A$ Fet. H$ ?h.
11"" H.
11. 7aadul Maad$ 'yamsuddin (bnu Cayyim al Jau-iyah <71-/81 H!$ tahqiq 'yu@aib Al Arna@uth
dan Abdul Cadir Al Arna@uth$ 3u@assasah ar Risalah$ 4eirut$ 6ibanon$ &et ((($ th 11", H9";;" 3.
1". ?afsir (bnu #atsir Tasir Al uran Al !Azhim!$ Abu al 5ida@ (smail bin Dmar bin #atsir /;;-//1
H!$ tahqiq 'ami bin 3uhammad as 'alamah$ Daar ath ?hayibah$ Riyadh$ Fet. ($ ?h. 11"" H9 ";;"
3.
1,. *ami al 6lum wa al Hikam fi #yarhi +hamsina Haditsan min *awami al +alim$ Iainuddin Abu
al 5araj Abdurrahman bin 'yihabuddin al 4aghdadi (bnu Rajab al Hanbali /,<-/78 H!$ tahqiq
'yu@aib Al Arna-uth dan (brahim 4ajis$ 3u@assasah ar Risalah$ 4eirut$ 6ibanon$ Fet. H(($ ?h.
11"" H9 ";;1 3.
11. Tuhfatul Ahwadzi #yarh #unan at Tirmidzi, 3uhammad bin Abdurrahman bin Abdurrahim al
3ubarakfuri 1":,-1,8, H!$ Daar al #utub al (lmiah$ 4eirut.
18. #hahih #unan Abi 3aud$ 3uhammad Nashiruddin al Albani 1,,"-11"; H!$ 3aktabah Al
3a@arif$ Riyadh.
1<. #hahih #unan at Tirmidzi$ 3uhammad Nashiruddin al Albani 1,,"-11"; H!$ 3aktabah al
3a@arif$ Riyadh.
1/. #hahih al *ami ash #ha%hir$ 3uhammad Nashiruddin al Albani 1,,"-11"; H!$ Al 3aktab al
(slami.
1:. As #ilsilah as #hahihah$ 3uhammad Nashiruddin al Albani 1,,"-11"; H!$ 3aktabah al 3a@arif$
Riyadh.
17. .rwa-ul Ghalil fi Takhriji Ahaditsi Manar as #abil$ 3uhammad Nashiruddin al Albani 1,,"-11";
H!$ al 3aktab al (slami$ 4eirut$ Fet. (($ ?h. 11;8 H9 17:8 3.
"1
6ihat risalah beliau yang berjudul +aifa yu-addi al Muwazhzhaf al Amanah$ hlm. 1,-18.
7
";. #hahih at Tar%hib wa at Tarhib$ 3uhammad Nashiruddin al Albani 1,,"-11"; H!$ 3aktabah al
3a@arif$ Riyadh$ Fet. ($ ?h. 11"1 H9 ";;; 3.
"1. +aifa yu-addi al Muwazhzhaf al Amanah$ Abdul 3uhsin bin Hamd al >Abbad al 4adr$ ad Daar al
Haditsah$ 3esir$ Fet. (. ?h. 11"8 H9 ";;1 3.
"". ,ahjatun Nazhirin #yarhu -iyadh ash #halihin$ 'alim bin >(d al Hilali$ Daar (bn al Jau-i$
Dammam$ #'A$ Fet. H($ ?h. 11"" H.
1;