Curso de Iniciao a Wicca 2 Lio Curso de Iniciao a Wicca 2 Lio

Wicca Bruxaria Moderna

Apollonio Nicomedh
Entender a origem da bruxaria retornar aos primrdios da humanidade, quando os seres humanos
comearam a despertar a sua percepo para o micro e macrocosmo.
As primeiras manifestaes de devoo registradas
pelo homem remontam pr!histria, s "adonas
#egras. Elas representavam o aspecto feminino do
poder da nature$a, era a personificao da %rande
"e.
&uando, na lua crescente, a mulher iniciava a sua
ovulao, chegando ao m'ximo na lua cheia e, por fim,
menstruando, essa sintonia trouxe, ento, a associao
da lua como uma nova face para a (eusa. Enfim, a
%rande "e dava alimento )plantaes, frutas, ervas
etc.*, calor e proteo no vero, no outono e na
primavera.
"as no inverno, quando o frio acabava com tudo,
surgiu, ento, o papel do homem, do caador da tribo,
do l+der. &uem caava melhor recebia as presas e os
chifres da caa como s+mbolo de poder e honra.
Associou!se, ento, um aspecto masculino %rande
"e, que buscaria assim o equil+brio. ,riou!se o (eus
,orn+fero.
Entre os povos que dependiam da caa, o culto ao (eus dos animais e da fertilidade, tambm
conhecido como (eus de ,hifres ou ,orn+fero, foi marcante.
O RENASCIMENTO DA BRUXARIA
%erald %ardner
- renascimento da .ruxaria se deu na dcada de /012, atravs de um
bruxo ingl3s chamado %erald %ardner. #a verdade, 4' existiam livros com
algumas dcadas de anteced3ncia que abordavam o assunto, porm
%ardner foi a pessoa que mostrou a .ruxaria para o mundo, e como ela
tinha evolu+do at ento, mesmo estando nas sombras.
A maneira pela qual %ardner apresentou a .ruxaria ficou conhecida como
5icca, que virou sin6nimo de .ruxaria "oderna.
A partir da+, a .ruxaria foi se populari$ando e tendo cada ve$ mais
adeptos, especialmente porque as pessoas viam nela uma forma de
religiosidade totalmente diferente das religies convencionais. #o que
se4a melhor ou pior, apenas uma, forma alternativa que atrai cada ve$
mais adeptos.
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- coven )grupo de bruxas* de %ardner se ramificou e, aos poucos, os praticantes foram se
multiplicando. Era normal que surgissem novas tradies. A primeira tradio surgir depois da 5icca
%ardneriana foi a 7radio Alexandrina. -s rituais e liturgia eram semelhantes gardneriana, com
apenas algumas poucas diferenas caracter+sticas.
Apesar de a 5icca ter surgido na dcada de /012 com %erald .rosseau %ardner, suas ra+$es so
muito antigas, o que leva muitos praticantes afirmarem que ela , de fato, a Antiga 8eligio.
A 5icca surgiu como uma alternativa s religies
existentes, to dogm'ticas, e foi a partir da+ que
comeou a se populari$ar. - marco dos anos 92 para a
5icca foi o fato de que, repentinamente, diversas
linhagens heredit'rias da .ruxaria comearam a surgir,
aumentando ainda mais o interesse pela religio.
A partir de /0:2, comeou!se a traar uma linha entre a
5+cca e a antiga cultura ,elta, v+nculo que perdura at
ho4e pela maioria de seus praticantes e estudiosos. -
interesse na cultura celta fe$ a produo e venda de
livros sobre este assunto dobrarem no mercado. ;avia
muito interesse em tudo relacionado.
#os anos <2, depois de todas essas aquisies, a 5icca
embargou mais uma= o movimento #e> Age. ?oi quando
a .ruxaria virou definitivamente @artigo de eliteA e
aqueles que a praticavam se di$iam >iccanas.
#este per+odo, as tradies comearam a dar espao a
pr'ticas auto!interpretativas da 5icca, ou se4a, o que
ou no 5icca depende de cada um. Bsso foi
especialmente Ctil queles que no tinham acesso a
praticantes experientes da Arte mas queriam ser um
deles a qualquer custo.#o coincidentemente, nesta
poca aumentou e muito o nCmero de praticantes da
religio, mas a maioria deles no tinha qualquer ligao
com antigas tradies ou linhagens >iccanas.
Apesar de a 5icca ter surgido na dcada de /012
com %erald .rosseau %ardner, suas ra+$es so
muito antigas, o que leva muitos praticantes
afirmarem que ela , de fato, a Antiga 8eligio.
- que havia sido mostrado como 5icca na dcada de 92 e :2 caiu por terra, e tudo o que t+nhamos a
partir dos anos <2 eram pessoas sem qualquer conhecimento da religio fa$endo o que bem
entendessem dela, adicionando princ+pios 4udaico!cristos e tend3ncias a certas atitudes que nunca
foram relacionadas diretamente 5icca.E foi assim que a religio chegou aos anos 02, com pessoas
se di$endo >iccanas por todos os lados, divulgando o que chamavam de @a nova .ruxariaA. #esta
dcada, porm, houve um equil+brio, pois sacerdotes e sacerdotisas tradicionais vieram a pCblico para
dar ao mundo a sua viso da 5icca, a viso antiga.

%ERALD B! %ARDNER &'(()*'+,)-
%ardner autor dos livros D.ruxaria ;o4eE )5itchcraft 7odaF* e D- Gignificado da .ruxariaE )7he
"eaning of 5itchcraft*, ambos lanados na dcada de /012, tornando!se cl'ssicos da literatura
>iccanas.
%erald %ardner divulgou a 5icca para o mundo de forma mais efetiva, por assim di$er, e o fundador
do que ho4e chamado de 5icca %ardneriana.
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%ardner afirmava ter sido iniciado em uma tradio de bruxas em /0H0. Esta tradio, segundo ele,
tinha sculos de exist3ncia e o resqu+cio do que chamava de @Antiga 8eligioA. ;' boatos de que este
se4a um dos nove covens de %eorge IicJingill, fundados quarenta anos antes. Go covens que traam
uma linhagem heredit'ria de oito sculos.
Gegundo (oreen Kaliente, bruxa que trabalhou com %ardner, ele di$ia que a tradio na qual havia
sido iniciado era muito fragmentada, e ele mesmo adicionou novos elementos sua tradio que
poderiam complementar aquilo que ele 4' tinha. Esse modelo de %ardner tornou!se a 5icca
%ardneriana e moldou as diferentes formas de 5icca que vieram depois.
A partir do lanamento de seus livros na dcada de /012, o pCblico passou a ter conhecimento de
seus ritos e do que poderia ser considerada a .ruxaria "oderna, denominada 5icca pelo autor.
%ardner no s era bruxo e escritor, mas tambm arquelogo amador um grande estudioso de povos
e culturas antigas com descobertas em publicaes de respeito na Europa. Estabeleceu diversos
covens na Bnglaterra e, paralelo a isso, abriu um museu de .ruxaria na Blha de "an, onde mostrava
artefatos utili$ados por bruxas e bruxos. (oreen Kaliente, 4' comentada antes, o a4udou na construo
do que seria considerado o @Livro das Gombras definitivoA da tradio gardneriana. - famoso texto @A
,arga da (eusaA, por exemplo, de sua autoria, sofrendo modificaes diversas depois, de acordo
com cada vertente.
;' um mito que h' muito ronda o meio >iccano a respeito da influ3ncia de Aleister ,ro>leF na
produo do Livro das Gombras de %ardner, pois eles eram amigos. M imposs+vel di$er que no houve
qualquer influ3ncia, porm de ambos os lados.
"esmo considerada imut'vel, a tradio gardneriana incorporou algumas novidades em seu sistema,
como mitos mediterrNneos da descida da (eusa ao submundo e alguns aspectos da .ruxaria Btaliana
)Gtregoneria*. A prpria @,arga da (eusaA escrita por (oreen Kaliente foi inspirada em escritos
anteriores sobre a .ruxaria na Bt'lia. -utros elementos relacionados so a nude$ ritual, a venerao
de uma (eusa e um ,onsorte e a celebrao de rituais com bolos e vinhos.

TRADI./ES WICCAS
(entro da 5icca "oderna, existe uma srie de tradies e vertentes novas, sendo praticamente
imposs+vel colocar em um s lugar todas com suas descries fidedignas.
A melhor maneira que um estudante tem para saber mais sobre a tradio sendo iniciado nela, mas
como isso dif+cil para a maioria, outra alternativa ler, em cada livro >iccano, aspectos desta ou
daquela tradio, representada ali pelos seus autores.

/. Tradio Di0nica1 #a verdade, existem diversas tradies diNnicas ramificadas, mas o termo
diNnico em geral refere!se queles que seguem uma vertente >iccana com mais 3nfase no
culto (eusa que ao (eus.
O. Tradio Sea21 Kertente da 5icca que utili$a elementos saxes em seus rituais e crenas.
H. Tradio %eor3ina1 Kertente que busca conciliar a 5icca 7radicional com pr'ticas mais
pessoais e um pouco mais de cultura celta inserida nas pr'ticas.
P. Tradio A"e2andrina= Qma ramificao da 7radio %ardneriana, com apenas algumas
diferenas pr'ticas. ?undada por Alex Ganders e bastante conhecida atravs dos autores Ranet
e Gte>art ?arrar.
1. Tradio 4adas1 7ambm conhecido como ?aerF 5icca, esta tradio foi iniciada nos Estados
Qnidos por Kictor Anderson e %>Fdion Iender>en, centrada na magia e na sabedoria das
fadas. A famosa bruxa e escritora Gtarha>J pertence a esta tradio.
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9. Tradio %ardneriana= 5icca iniciada por %erald %ardner que a .ruxaria "oderna.
Bndependente da tradio de 5icca que a pessoa pratica, o importante seguir seu caminho com
amor, procurando sempre se aperfeioar, sabendo que a evoluo uma constante busca interior.

5RINCI5AIS AUTORES INTERNACIONAIS DE WICCA
%erald %ardner= ?oi o principal respons'vel pelo renascimento da antiga bruxaria na dcada de /012,
sob o nome de 5icca.
Ranet e Gte>art ?arrar= Autores de muitos livros sobre .ruxaria, dentre eles o famoso e recomendado
D-ito Gab's para .ruxasE.
"argaret "urraF= Escritora bastante conhecida foi uma das primeiras a falar sobre um culto das
bruxas sem estar associado ao dem6nio. Bnfeli$mente, muitos de seus relatos @histricosA foram
derrubados mais tarde, porm influenciaram muitos pesquisadores, como o prprio %ardner. Iodemos
di$er que ela foi essencial para o renascimento da .ruxaria "oderna.
Gtarha>J= Qma das bruxas e autoras mais famosas sobre .ruxaria. Geu livro mais famoso D(ana
,smica das ?eiticeirasE. Extremamente ativista, desenvolve atividades pol+ticas e ecolgicas atravs
de sua vertente 8eclaiming, influenciando praticantes do Iaganismo do mundo inteiro.
(orothF "orrison= Ata sacerdotisa da 7radio %eorgina, conferencista, >iccana h' mais de O2 anos e
autora respeitada.
Laurie ,abot= Qma bruxa de Galem, autora de diversos livros sobre .ruxaria no geral.
8aFmond .ucJland= Autor de mais de O2 livros sobre .ruxaria, tambm estudioso da arte cigana e
recentemente abriu um museu de .ruxaria em #e> -rleans, nos Estados Qnidos. ?oi um dos grandes
respons'veis em tra$er a 5icca para a Amrica e da divulgao da pr'tica da @auto!iniciaoA.
Gcott ,uningham= Qm dos mais populares autores >iccanos da dcada de 02, atraindo fs por
descrever em seus livros a .ruxaria de forma mais pr'tica e acess+vel.
8aven %rimassi= Autor respeitado nos meio pagos escreveu diversos livros sobre .ruxaria e
Gtregoneria )a bruxaria italiana*.
Iatr+cia 7elesco= Autora de mais de 12 livros sobre .ruxaria, ministra palestras e divulga a .ruxaria
pela comunidade.
5RINCI5AIS AUTORES BRASILEIROS DE WICCA
"'rcia ?ra$o= Kinda de uma fam+lia de mulheres de poder, como ela mesma se denomina, "'rcia
uma bruxa respeitada e autora de diversos livros sobre .ruxaria. .astante conhecida por sua
simplicidade, praticidade e honestidade quando se trata da Arte, "'rcia foi uma das primeiras bruxas
brasileiras a se manifestar publicamente.
"irella ?aSr= Autora conhecida de livros como DAnu'rio da %rande "eE, "irella reali$a um trabalho de
resgate ao sagrado feminino, no que denomina 7radio da (eusa. Iossui uma ch'cara 4unto com
seu marido, onde trabalha com grupos de desenvolvimento dessa espiritualidade e outras.
,l'udia ;auF= Gacerdotisa >iccana respeitada, ,l'udia ministra cursos e divulga a .ruxaria de forma
sria atravs de participao em programas de televiso e outros meios diversos.
7Nnia %ori= .ruxa fundadora da Qniversidade ;ol+stica ,asa de .ruxa, que ministra cursos e palestras
sobre a .ruxaria e terapias hol+sticas no geral. 7Nnia tambm escritora, alm de organi$ar eventos
pagos e trabalhar na divulgao da .ruxaria em programas de 7K.
,l'udio &uintino= Qm dos maiores estudiososE da cultura celta no pa+s, ,l'udio durante muito tempo
esteve frente do pro4eto ;era "'gica, onde ministrava cursos de (ruidismo e rituais pagos no
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geral. ,l'udio tambm autor do DLivro da "itologia ,eltaE e tradutor de muitos livros >iccans
renomados.
"avesper ,F ,erid>en= Iresidente da Abra>icca e sacerdotisa da 7radio (iNnica do .rasil. Autora
do livro D5icca .rasilE, "avesper conhecida e respeitada por auxiliar os novatos em seu caminho
pago e na organi$ao de eventos pelo .rasil.
,laudineF Irieto= Autor do mais vendido livro de 5icca do pa+s= D5icca, a 8eligio da (eusaE,
,laudineF tambm autor de outros livros influentes sobre o assunto. ?undador da 7radio (iNnica
#emorensis, tambm trabalha organi$ando eventos pagos e auxiliando a mudana da imagem que a
.ruxaria ainda tem no .rasil.
"illennium= Alto sacerdote >iccano e l+der de outras ordens, "illennium conhecido por seu trabalho
em pCblico e organi$ador de eventos pagos. "inistra aulas no 7emplo de .rigith e autor do livro
D5icca, a .ruxaria saindo das sombrasE.
A %RANDE M6E7 O 5RINC85IO DO ETERNO 4EMININO
A %rande "e representa a Energia Qniversal %eradora, o Ttero de 7oda ,riao. #a 5icca, a (eusa
se mostra com tr3s faces= a Kirgem )lua crescente*, a "e )lua cheia* e a Kelha G'bia )lua
minguante*. A (eusa 7r+plice mostra os mistrios mais profundos da energia feminina, o poder da
menstruao na mulher, e tambm a contraparte feminina presente em todos os homens, to
reprimida pela cultura patriarcalU
A %rande "e representa a Energia Qniversal %eradora,
o Ttero de 7oda ,riao. #a 5icca, a (eusa se mostra
com tr3s faces= a Kirgem )lua crescente*, a "e )lua
cheia* e a Kelha G'bia )lua minguante*. A (eusa 7r+plice
mostra os mistrios mais profundos da energia feminina,
o poder da menstruao na mulher, e tambm a
contraparte feminina presente em todos os homens, to
reprimida pela cultura patriarcalU
A %rande "e a face mais conhecida da (eusa e
pela qual Ela mais chamada desde o comeo dos
tempos. A (eusa como "e simboli$a aquela que
d' a vida, mas tambm pode tir'!la, assim como
tudo na #ature$a. Ela se preocupa com seus filhos,
ela frtil, sexual, 4usta, segura de si.
,omo as outras faces, a "e tambm foi
representada em diversas culturas do mundo e teve
muitos nomes, tais como (emter, Vsis, ?reFa.
Koc3 pode entrar em contato com a "e sempre que tiver que fa$er qualquer tipo de escolha, pedir
b3nos e proteo, agradecer por algo conseguido, pedir conselhos sobre que caminho tomar, ou
mesmo quando busca estar em pa$.
"uitos acreditam que a adorao a uma (eusa "e tenha sido a primeira forma de religiosidade dos
povos antigos, mesmo no per+odo Ialeol+tico. ;' muitas evid3ncias arqueolgicas cerNmicas e
pinturas nas cavernas sugerindo algo desse tipo.
Qma grande evid3ncia desse culto antigo vem das numerosas est'tuas de mulheres gr'vidas com
seios, quadris, coxas e vulvas exagerados. -s arquelogos chamam essas imagens de @K3nusA. 7ais
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est'tuas foram encontradas na Espanha, ?rana, Alemanha, Wustria, ,hecoslov'quia e 8Cssia e
parecem ter pelo menos de$ mil anos.
Go ob4etos particularmente interessantes porque mostram que a
fertilidade da mulher era vista como sagrada. 7alve$ por isso exista
uma relao to grande entre a mulher e a 7erra como um todo, pois
os antigos viam como a energia criadora, que dava lu$ uma nova
vida, era feminina.
Kale salientar aqui, no entanto, que isso 4amais teve o intuito de afirmar
que os povos antigos acreditavam Cnica e exclusivamente numa
%rande "eX afirmar isso seria ignorar toda a crena polite+sta que
guiou os dias de outrora. - Gagrado ?eminino no significava Q"
Gagrado ?eminino, mas a sua representao.
#a 5icca, o Gagrado ?eminino muitas ve$es chamado como @A
(eusa dos (e$ "il #omesA, em funo da variedade de cultos a
deusas em toda a histria das civili$aes. Bsto no significa que exista,
na verdade, uma s (eusa que tenha tantas faces, mas que todas
essas faces se4am divindades distintas. A denominao Cnica @(eusaA
no nos leva a um monote+smoX pelo contr'rioU Apenas usamos para
denominar essa crena no Gagrado ?eminino como um todo.
#a 5icca, a (eusa tr+plice, tendo tr3s faces, que representam as
faces da vida das mulheres= don$ela, me e anci. 7ais faces tambm
esto relacionadas s fases da Lua= nova e crescente )don$ela*, cheia
)me* e minguante )anci*.
As primeiras manifestaes de
devoo registradas pelo
homem remontam pr!
histria, s "adonas #egras.
Elas representavam o aspecto
feminino do poder da
nature$a, era a personificao
da %rande "e.
5RINC85IO MASCULINO OU DEUS CORN84ERO
(a mesma forma que toda lu$ nasce da escurido, o (eus, s+mbolo solar da energia masculina,
nasceu da (eusa, sendo seu complemento, tra$endo em si os atributos da coragem, pensamento
lgico, fertilidade, saCde e alegria. (a mesma forma que o sol nasce e se pe todos os dias, o (eus
nos mostra os mistrios da morte e do renascimento. #a 5icca, o (eus nasce da %rande "e,
cresce, se torna adulto, apaixona!se pela (eusa Kirgem, fa$em amorX a (eusa fica gr'vida, o (eus
morre no inverno )no fim dele* e renasce novamente, fechando o ciclo do renascimento, que coincide
com os ciclos da nature$a e mostra os ciclos da nossa prpria vida.
- Gagrado "asculino tambm existe sob muitos nomes, entre eles Ian, -s+ris, (ioniso, ;ermes.
7rata!se da representao masculina da divindade.
#as civili$aes antigas dos homens e na #ature$a, os chifres so uma representao do poder e
masculinidade. ,hifres sempre foi sinal de algo (ivino. #a .abil6nia, por exemplo, o grau de
importNncia dos deuses era identificado pelo nCmero de chifres atribu+dos a ele.
Alm disso, os chifres foram incorporados pelos homens ainda na Bdade da Iedra, quando eles
perceberam que se vestir como o animal facilitaria a sua aproximao durante a caa.
7emos inicialmente, ento, um (eus da ,aa. "ais tarde, vieram novas atribuies, como a de
deuses protetores das florestas, deuses dos animais, deuses da chuva, deuses do vinho, deuses da
colheita, entre muitos outros.
- (eus ,orn+fero foi transformado no (iabo pelos cristos com o simples e Cnico ob4etivo de acabar
com o culto das bruxas na Europa -cidental. #o havia outra ra$o. "uitos antes de o ,ristianismo
emigrar dos desertos de Rerusalm, o (eus de ,hifres era tido como o s+mbolo da vida, da
sexualidade, do 3xtase e da liberdade. #o entanto, muitas deidades pags foram absorvidas e
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adaptadas pelo ,ristianismo. A prpria histria de Resus baseada em muitos mitos pagos, de -s+ris
a (ioniso. Levando em considerao que tais deuses 4' existiam muito antes do per+odo cristo,
podemos ver que no se trata de coincid3ncia. Eram as crenas mesmo da poca.
"oiss foi um profeta israelita da .+blia hebraica da
tribo de Levi. (e acordo com a tradio 4udaico!crist,
"oiss foi o autor dos 1 primeiros livros do antigo
testamento.
Em muitas ilustraes antigas o prprio profeta
"oiss do antigo testamento representado com
um par de chifres. #o entanto em v'rias tradues
do antigo testamento a palavra chifres foi trocada
por raios resplandecentes. Yxodo HP=O0, H2, H1.
&uando os humanos caadores comearam a
desenvolver uma sociedade agr+cola, mantiveram
consigo as antigas deidades do mundo selvagem.
- deus com chifres de gamo da floresta foi
transformado no deus com chifres de bode dos
pastos. Bsso em grande parte pela necessidade de
domesticarem animais numa sociedade agr+cola.
- deus das florestas tornou!se ento o deus das
colheitas.
M a face do sagrado masculino que exerce
dom+nio sobre as florestas. Ele representa tudo o
que livreX o ,aador que representa a
renovao, vitalidade, fora e fertilidade. M o (eus
da ,aa, to clamado pelos homens desde o
per+odo Ialeol+tico. Geus nomes variam de poca
e cultura.
As >iccas praticam os seus rituais so$inhas
)bruxas solit'rias* ou em pequenos grupos de
pessoas chamado de coven.
Qm coven possui /H membros )na maioria das tradies existentes admite!se /P membros, sendo o
dcimo!quarto o mais novo do grupo, respons'vel por preparar os incensos, acender o fogo, colher
ervas e outras pequenas tarefas*. - coven dirigido por uma Alta Gacerdotisa eZou um Alto Gacerdote
que gerenciam os trabalhos de adorao (eusa, os trabalhos m'gicos e cerim6nias como os sab's
e esb's.
O CO9EN
,oven o nome dado a um grupo de bruxas)os*, que se unem num lao m'gico, f+sico e emocional,
sob o ob4etivo de louvar a (eusa e o (eus, tendo em comum um 4uramento de fidelidade Arte e ao
grupo. Qm ,oven tem como filosofia [Ierfeito Amor e Ierfeita ,onfiana[. Bsto quer di$er que dentro
do ,oven dever' prevalecer a unio, pois um ,oven , antes de mais nada, uma fam+lia.
7radicionalmente, ele abriga o m'ximo de tre$e pessoas. &uando esse nCmero excede, h' uma
diviso, e cria!se ento os ,ls, formados de v'rios grupos originados de um ,oven inicial comum.
#um grupo to pequeno, todos tornam!se de vital importNncia, e a falta de qualquer membro
facilmente sentida.
A OR%ANI:A.6O DO CO9EN
-s ,ovens no possuem graus hier'rquicos. Kariando de ,oven para ,oven, pode existir uma
estrutura organi$acional, porm todos so vistos como iguais )sacertotes e sacerdotisas dos (euses*.
#ormalmente os membros so=
! Alta Gacerdotisa ! a l+der feminina de um ,oven, normalmente de H\ grau. Ela representa a
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(eusa em um ritual.
! Alto Gacerdote ! o l+der masculino de um ,oven, normalmente de H\ grau. Ele representa o
(eus em um ritual.
! Anci)o* ! um membro do ,oven, com mais experi3ncia, que mereceu seu H\ grau e que se4a
ou tenha sido uma Alta Gacerdotisa ou Alto Gacerdote em seu prprio ,oven.
! 7erceiro %rau ! completa e total dedicao aos (euses e ,omunidade 5icca.
! Gegundo %rau ! completou o seu /\ grau e qualificado para ensinar estudantes do primeiro
grau. M o grau do verbo [fa$er[.
! Irimeiro %rau ! aquele que se dedicou a aprender a Arte. Este o grau do verbo [saber[.
! (edicado ! aquele que est' aspirando ao primeiro grau, e 4' passou pelo ritual de deidicao
aos deuses e ao caminho da 5icca.
! #efito ! uma pessoa interessada em 5icca, mas que ainda no iniciou seus estudos na Arte.
SACERDOTISA E SACERDOTE
-s ,ovens devem escolher uma Alta Gacerdotisa e um Alto Gacerdote que se4am democr'ticos e
bons, alm de 4ustos e s'bios, porque no importa o que os outros membros do ,oven falem... M a
Alta Gacerdotisa quem d' a palavra final, mesmo que se4a essa, contra todos os outros. E se algum
no quiser acatar a ordem da Alta Gacerdotisa, ele deve, humildemente, reunir!se com o coven e
expressar o seu dese4o de fundar um novo coven. Assim, todos aqueles que quiserem segui!lo
devero fa$3!lo e partiro com as b3nos dos que ficarem, para que no ha4a atrito e possam os dois
covens, portanto, viver em perfeito amor, confiana e harmonia.
5R;TICA SOLIT;RIA DA WICCA
"uitas pessoas preferem praticar a 5icca de forma individual, sem pertencer a nenhum coven. E isto
aceito de forma natural, pois no obrigado frequentar nenhum coven para ser uma praticante
5icca.
Estudar a 5icca algo que exige teoria e pr'tica. Ge voc3 ficar s na teoria, no estar' se
desenvolvendo como bruxa)o*. Estar' apenas desenvolvendo seu lado como estudiosa)o*. Qma >icca
estuda e pratica.
A 5icca lida com a magia natural. Acreditamos que tudo na #ature$a sagrado, por isso no temos
intermedi'rios entre ns e os deusesX ns somos os respons'veis pela conexo com aquilo que
acreditamos ser sagrado.

ORA.6O DI;RIA
%rande "e,
&ue eu tenha ho4e e a cada dia
a fora dos cus, a lu$ do Gol,
o resplendor do fogo, o brilho da Lua,
a preste$a do vento, a profundidade do mar,
a estabilidade da terra e a firme$a da rocha.
"uito obrigado
Abenoada se4a.
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