Didaqu

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Didaqu ( em grego clssico) ou n!"ru#$o do! Do%e &p'!"olo!, um escrito do
primeiro sculo que trata do catecismo cristo. Didaqu significa dou"rina, instruo.
constitudo de dezesseis captulos, e apesar de ser uma ora pequena, de grande !alor
"ist#rico e teol#gico.
$ ttulo lemra a referncia de %tos &,'&( )* perse!era!am na doutrina dos ap#stolos ...+.
*studiosos estimam que so escritos anteriores a destruio do templo de ,erusalm,
entre os anos -. e /. d.0. $utros estimam que foi escrito entre os anos /. e 1. d.0.,
contudo so coesos quanto a origem sendo na 2alestina ou 3ria.
4uanto a sua autenticidade, de senso comum que o mesmo no ten"a sido escrito pelos
doze ap#stolos, ainda que o ttulo do escrito faa meno aos mesmos5 mas estudiosos
acreditam na compilao de fontes orais tendo receido tais ensinos que resultaram na
elaorao do mesmo. 6amm senso comum que ten"a sido escrito por mais de uma
pessoa.
$ te7to foi mencionado por escritores antigos, inclusi!e por *usio de 0esaria que !i!eu
no sculo 888, em seu li!ro )9ist#ria *clesistica), mas a descoerta desse manuscrito, na
ntegra, em grego, num c#dice do sculo :8 ( ano ;.<- ) ocorreu somente em ;=/> num
mosteiro em 0onstantinopla.
?os escritos da Didaqu, alm da catequese e liturgia crist, o e!angel"o de ,esus
recomendado. % Didaqu tamm cita a orao do @2ai ?osso+ como sendo @ensinada
pelo 3en"or+ e finda com a afirmao em consonAncia com o li!ro %pocalipse, do ?o!o
6estamento, de que ,esus !oltar(
... conforme foi dito: "O Senhor vir e todos os santos estaro com ele". Ento o
mundo assistir o Senhor chegando sobre as nuvens do cu. BDidaqu ;-(/,=C
?os escritos da Didaqu tamm so reforados o atismo no nome do 2ai, Dil"o e
*sprito 3anto B/(;,>C, sendo argumento para os que aceitam o dogma da 6rindade,
contrapondoEse a defesa dos no trinitrios de que no e7istiam escritos cristos do
primeiro sculo que defendessem o atismo no nome de ,esus.
% respeito de ,esus, ainda sore o atismo, diz( Que ningum coma nem beba da
Eucaristia sem antes ter sido batiado em nome do Senhor! "ois sobre isso o Senhor
#$esus% disse: "&o d'em as coisas santas aos ces". B1,<C
6ais escritos tamm sustentam argumentos de que e7istiam escritos do primeiro sculo
apoiando a defesa da tese teol#gica de que ,esus Deus.
3ore questFes polmicas como o atismo, ad!erte para o atismo em imerso5 sendo
admitido por asperso na ine7istncia de gua corrente. % Didaqu tamm acentua a
diposio ao GeGum por parte do candidato ao atismo e daquele que o !ai atizar por cerca
de trs dias antes do atismo.
?os escritos da Didaqu " uma similaridade quando se referencia "ora ao 2ai como o
3en"or BDidaqu ;.C e "ora a ,esus como o 3en"or BDidaqu ;-C, o que aceito por
alguns a interposio entre as duas pessoas. 6amm fazendo a distino de pessoa
c"amando ,esus de ser!o do 2ai.B1,>C
% Didaqu faz registro da celerao da eucaristia no domingo (dia do 3en"or)(
"(euni)vos no dia do Senhor! "ara rom"erdes o "o e dardes gra*as" BDidaqu
;',;C.
% Didaqu cita diretamente ou faz meno indireta a di!ersos li!ros do no!o testamento(
sendo Hateus, Iucas, 8 *pstola aos 0orntios, 9ereus, 8 *pstola da 2edro, %tos dos
%p#stolos, Jomanos, *fsios, 0arta aos 6essalonicenses e %pocalipse.
Donte( "ttp(KKpt.LiMipedia.orgKLiMiKDidaquN0>N%%
D O ( ) * + & D O , D O - . &/ 0 , ) O 1 O ,
2rimeiro documento utilizado na catequese do sculo 8. 6e!e !rias redaFes,
que definem as etapas da catequese para os missionrios no meio GudeuEcristo.
2ossui uma parte doutrinria e outra litOrgica.
0aptulo 8 E %mor a Deus e ao pr#7imo
$s dois camin"os( o da !ida e7ige o amor a Deus e ao pr#7imo
8ntroduo (Didaqu) do 3en"or aos gentios.
; E 9 dois camin"os( um da !ida e outro da morte B0f ,er &;,=5 Dt <,>&s5 ;;,&-E&=5 >.,;<E&.5 *cli ;<,;<E
;/C. % diferena entre amos grande.
& E $ camin"o da !ida , pois, o seguinte( primeiro amars a Deus que te fez5 depois a teu pr#7imo como
a ti mesmo B0f Dt -,<5 ;.,;&s5 *cli /,>.5 Ie! ;1,;=5 Ht &&,>/C. * tudo o que no queres que seGa feito a ti,
no o faas a outro B0f Ht /,;&5 Ic -,>;C.
> E *is a doutrina relati!a a estes mandamentos( Pendizei aqueles que !os amaldioam, orai por !ossos
inimigos, GeGuai por aqueles que !os perseguem. 0om efeito, que graa !#s tereis, se ama is os que !os
amamQ ?o fazem os gentios o mesmoQ R#s, porm, amai os que !os odeiam e no ten"ais inimizade
B0f Ht <,''s5 Ic -,&/s5 -,>&sC.
' E %stmEte dos prazeres carnais B0f ;2ed &,;;C. 3e algum te ate na face direita, dEl"e tamm a
outra e tu sers perfeito. 3e algum te origar a mil (passos), anda dois mil com ele. 3e algum tomar
teu manto, dEl"e tamm tua tOnica. 3e algum toma teus ens, no reclames, pois de todo o Geito no
podes B0f Ht <,>1ss5 Ic -,&1C.
< E D a todo aquele que te pedir, sem e7igir de!oluo. 2ois a !ontade do 2ai que se d dos seus
pr#prios dons. PemEa!enturado aquele que d conforme a lei, pois irrepreens!el. %i daquele que
toma (recee)S 3e, porm, algum ti!er necessidade de tomar (receer), isento de culpa. Has se no
esti!er em necessidade, ter que se responsailizar pelo moti!o e pelo fim por que receeu. 0olocado na
priso, ele no sair de l, at ter pago o Oltimo quadrante (!intm) BHt <,&<s5 Ic ;&,<=sC.
- E Has !erdade que a este prop#sito tamm foi dito( 4ue tua esmola sue em tuas mos, at que
soueres a quem dar B0f *cli ;&,;C.
0aptulo 88 E De!eres para com a !ida (aorto)
Dos de!eres para com a !ida e a propriedade do pr#7imo
; E $ segundo mandamento da 8nstruo (Didaqu) (
& E ?o matars, no cometers adultrio5 no te entregars T pederastia, no fornicars, no furtars,
no e7ercers magia, nem ru7aria (c"arlatanice). ?o matars criana por aorto, nem criana G
nascida5 no coiars os ens do pr#7imo.
> E ?o sers perGuro B0f Ht <,>>5 *7 &.,/C, nem dars falso testemun"o5 no falars mal do outro, nem
l"e guardars rancor.
' E ?o usars de amigUidade nem no pensamento nem na pala!ra, pois a duplicidade uma trama
fatal B0f 2ro! &;,-C.
< E 6ua pala!ra no seGa falsa, nem !5 mas, ao contrrio, seGa c"eia de sinceridade e seriedade
(compro!ada pela ao).
- E ?o sers coioso nem rapace, nem "ip#crita, nem malicioso, nem soero. ?o nutrirs m
inteno contra teu pr#7imo B0f *7 &.,;>E;/5 Dt <,;/E&;C.
/ E ?o odiars ningum, mas repreenders uns e rezars por outros, e ainda amars aos outros mais
que a ti mesmo (que tua alma).
0aptulo 888 E 0ontra a pai7o e idolatria
%d!ertncias contra a pai7o e a idolatria
; E Heu fil"o, e!ita tudo o que mau e semel"ante ao mal.
& E ?o seGas odiento, pois o #dio conduz T morte5 nem ciumento, nem rigal"o ou pro!ocador, pois de
tudo isso nascem os "omicidas.
> E Heu fil"o, no seGas coioso de mul"eres, pois a coia conduz T fornicao. *!ita a oscenidade e
os maus ol"ares, pois de tudo isto nascem os adOlteros.
' E Heu fil"o, no seGas dado T adi!in"ao, pois ela conduz T idolatria. %stmEte tamm da
encantao (feitiaria) e da astrologia e das purificaFes, nem procures !er ou ou!ir (entender) estas
coisas, pois tudo isto origina a idolatria.
< E Heu fil"o, no seGas mentiroso, pois a mentira conduz ao rouo5 no seGas a!arento ou coioso de
fama, pois tudo isto origina o rouo.
- E Heu fil"o, no seGas furioso, pois isto conduz T lasfmia5 no seGas insolente nem mal!ado, pois tudo
isto origina as lasfmias.
/ E 3, antes, manso, pois os mansos possuiro a terra B0f Ht <,<5 3l >;,;;C.
= E 3 longAnime, misericordioso, sem falsidade, tranqUilo e om e guarda com toda a re!erncia a
instruo ou!ida.
1 E ?o te ele!es a ti mesmo e no entregues teu corao T insolncia5 no !i!as com os VgrandesV, mas
com os Gustos e "umildes.
;. E 6u aceitars os acontecimentos da !ida como sendo ons, saendo que a Deus nada daquilo que
acontece estran"o.
0aptulo 8R E De!eres dos sen"ores e empregados
mel"or dar que receer. De!eres do sen"or e dos escra!os
; E Heu fil"o, lemraEte dia e noite daquele que te anuncia a pala!ra de Deus e o "onrars como ao
3en"or, pois onde se proclama sua soerania a est o 3en"or presente B0f 9 ;>,/C.
& E 6odos os dias procurars a compan"ia dos santos, para encontrar apoio em suas pala!ras.
> E ?o causars cismas, mas reconciliars os que lutam entre si. ,ulgars de maneira Gusta, sem
considerar a pessoa na correo das faltas B0f Dt ;,;-s5 2ro! >;,1C.
' E ?o demorars em procurar o que te " de acontecer ou no.
< E ?o ters as mos sempre estendidas para receer, retirandoEas quando se trata de dar.
- E 3e possures algo, graas ao traal"o de tuas mos, dEo em reparao por teus pecados.
/ E ?o "esitars em dar e, dando, no murmurars, pois algum dia recon"ecers quem o !erdadeiro
dispensador da recompensa.
= E ?o repelirs o indigente, mas antes repartirs tudo com teu irmo, no considerando nada como teu,
pois, se di!ides os ens da imortalidade, quanto mais o de!es fazer com os corrupt!eis B0f %t ',>&5 9e
;>,;-C.
1 E ?o retirars a mo de teu fil"o ou de tua fil"a, mas desde sua Gu!entude os instruirs no temor a
Deus.
;. E ?o dars ordens com rancor ao teu po!o ou T tua ser!a, que esperam no mesmo Deus que tu,
para que no percam o temor de Deus que est acima de todos. 0om efeito, *le no !ir c"amar
segundo a aparncia da pessoa, mas segundo a preparao do esprito.
;; E R#s, ser!os, sede sumissos aos !ossos sen"ores como se eles fossem uma imagem de Deus, com
respeito e re!erncia B0f *f -,;E15 0ol >,&.E&<C.
;& E Detestars toda a "ipocrisia e tudo o que desagrad!el ao 3en"or.
;> E ?o !iolars os mandamentos do 3en"or e guardars o que receeste, sem acrescentar nem tirar
algo.
;' E ?a assemlia, confessars tuas faltas e no entrars em orao de m conscincia. E *ste o
camin"o da !ida.
0aptulo R E Do camin"o da morte
Do camin"o da morte
;E $ camin"o da morte o seguinte( em primeiro lugar, mau e c"eio de maldiFes( mortes, adultrios,
pai7Fes, fornicaFes, rouos, idolatrias, prticas mgicas, ru7arias, rapinagens, falsos testemun"os,
"ipocrisias, amigUidades (falsidades), fraude, orgul"o, maldade, arrogAncia, coia, m con!ersa,
ciOme, insolncia, e7tra!agAncia, GactAncia, !aidade e ausncia do temor de Deus5
& E 2erseguidores dos ons, inimigos da !erdade, amantes da mentira, ignorantes da recompensa da
Gustia, noEdeseGosos do em nem do Gusto Guzo, !igilantes, no pelo em, mas pelo mal, estran"os T
doura e T pacincia, amantes da !aidade, coiosos de retriuio, sem compai7o com os pores,
sem cuidado para com os necessitados, ignorantes de seu 0riador, assassinos de crianas, destruidores
da ora de Deus, desprezadores dos indigentes, opressores dos aflitos, defensores dos ricos, Guizes
inquos dos pores, pecadores sem f nem lei. E Dil"o, fica longe de tudo isso.
0aptulo R8 E %ceita o Gugo do 3en"or
2erfeito quem aceita o Gugo do 3en"or
; E Rigia para que ningum te afaste deste camin"o da instruo, ensinandoEte o que estran"o a Deus
B0f Ht &','C.
& E 2ois, se puderes portar todo o Gugo do 3en"or, sers perfeito5 se no puderes, faze o que puderes.
> E 4uanto aos alimentos, toma sore ti o que puderes suportar, mas astmEte completamente das
carnes oferecidas aos dolos, pois este um culto aos deuses mortos.
0aptulo R88 E 8nstruo sore o atismo
8nstruo sore o atismo
; E ?o que diz respeito ao atismo, atizai em nome do 2ai e do Dil"o e do *sprito 3anto em gua
corrente B0f Ht &=,;1C
& E 3e no tens gua corrente, atiza em outra gua5 se no puderes em gua fria, fazeEo em gua
quente.
> E ?a falta de uma e outra, derrama trs !ezes gua sore a caea em nome do 2ai e do Dil"o e do
*sprito 3anto.
' E Has, antes do atismo, o que atiza e o que atizado, e se outros puderem, oser!em um GeGum5 ao
que atizado, de!ers impor um GeGum de um ou dois dias.
0aptulo R888 E 3ore o GeGum e orao
3ore o GeGum e a orao
; E Rossos GeGuns no ten"am lugar (no seGam ao mesmo tempo) com os "ip#critas5 com efeito, eles
GeGuam no segundo e no quinto dia da semana5 !#s, porm, GeGuai na quartaEfeira e na se7ta (dia de
preparao).
& E 6amm no rezeis como os "ip#critas, mas como o 3en"or mandou no seu *!angel"o( ?osso 2ai
no cu, que teu nome seGa santificado, que teu reino !en"a, que tua !ontade seGa feita na terra, assim
como no cu5 dEnos "oGe o po necessrio (cotidiano), perdoa a nossa ofensa assim como n#s
perdoamos aos que nos tm ofendido e no nos dei7eis cair em tentao, mas li!raEnos do mal B0f Ht
-,1E;>5 Ic ;;,&E'C, pois teu o poder e a gl#ria pelos sculos.
> E %ssim rezai trs !ezes por dia.
0aptulo 8: E 3ore a celerao da *ucaristia
8nstruo sore a celerao eucarstica
; E ?o que concerne T *ucaristia, celeraiEa da seguinte maneira(
& E 2rimeiro sore o clice, dizendo( ?#s te endizemos (agradecemos), nosso 2ai, pela santa !in"a de
Da!i, teu ser!o, que tu nos re!elaste por ,esus, teu ser!o5 a ti, a gl#ria pelos sculosS %mm.
> E 3ore o po a ser querado( ?#s te endizemos (agradecemos), nosso 2ai, pela !ida e pelo
con"ecimento que nos re!elaste por ,esus, teu ser!o5 a ti, a gl#ria pelos sculosS %mm.
' E Da mesma maneira como este po querado primeiro fora semeado sore as colinas e depois
recol"ido para tornarEse um, assim das e7tremidades da terra seGa unida a ti tua igreGa (assemlia) em
teu reino5 pois tua a gl#ria e o poder pelos sculosS %mm.
< E ?ingum coma nem ea de !ossa *ucaristia, se no esti!er atizado em nome do 3en"or. 2ois a
respeito dela disse o 3en"or( ?o deis as coisas santas aos cesS
0aptulo : E %o de graas ap#s a ceia
%o de graas depois da ceia
; E Has depois de saciados, endizei (agradecei) da seguinte maneira(
& E ?#s te endizemos (agradecemos), 2ai 3anto, por teu santo nome, que tu fizeste "aitar em nossos
coraFes, e pelo con"ecimento, pela f e imortalidade que tu nos re!elaste por ,esus, teu ser!o5 a ti, a
gl#ria pelos sculos. %mm.
> E 6u, 3en"or, 6odoEpoderoso, criaste todas as coisas para a gl#ria de teu nome e, para o gozo deste
alimento e a eida aos fil"os dos "omens, a fim de que eles te endigam5 mas a n#s deste uma comida
e uma eida espirituais para a !ida eterna por ,esus, teu ser!o.
' E 2or tudo te agradecemos, pois s poderoso5 a ti, a gl#ria pelos sculos. %mm.
< E IemraEte, 3en"or, de tua 8greGa, para li!rEla de todo o mal e aperfeioEla no teu amor5 reOne esta
igreGa santificada dos quatro !entos no teu reino que l"e preparaste, pois teu o poder e a gl#ria pelos
sculos. %mm.
- E Ren"a tua graa e passe este mundoS %mm. 9osana T casa de Da!i B0f Ht &;,;<C. Ren"a aquele
que santoS %quele que no (santo) faa penitncia( HaranatS B0f ;0or ;-,&&5 %poc &&,&.C %mm.
/ E Dei7ai os profetas endizer (celerar a *ucaristia) T !ontade.
0aptulo :8 E $s %p#stolos e 2rofetas
Da "ospitalidade para com os ap#stolos e profetas
; E 3e, portanto, algum c"egar a !#s com instruFes conformes com tudo aquilo que acima dito,
receeiEo.
& E Has, se aquele que ensina per!erso e e7pFe outras doutrinas para demolir, no l"e deis ateno5
se, porm, ensina para aumentar a Gustia e o con"ecimento do 3en"or, receeiEo como o 3en"or.
> E % respeito dos ap#stolos e profetas, fazei conforme as normas (te7to grego( dogma) do *!angel"o.
' E 6odo o ap#stolo que !em a !#s seGa receido como o 3en"or.
< E Has ele no de!er ficar mais que um dia, ou, se necessrio, mais outro. 3e ele, porm, permanecer
trs dias um falso profeta.
- E ?a sua partida, o ap#stolo no le!e nada, a no ser o po necessrio at a seguinte estao5 se,
porm, pedir din"eiro falso profeta.
/ E * no coloqueis T pro!a nem Gulgueis um profeta em tudo que fala so inspirao, pois todo pecado
ser perdoado, mas este pecado no ser perdoado B0f Ht ;&,>;C.
= E ?em todo aquele que fala no esprito profeta, a no ser aquele que !i!e como o 3en"or. ?a conduta
de !ida con"ecereis, pois, o falso profeta e o (!erdadeiro) profeta.
1 E * todo profeta que manda, so inspirao, preparar a mesa no de!e comer dela5 ao contrrio, um
falso profeta.
;. E 6odo profeta que ensina a !erdade sem praticEla falso profeta.
;; E Has todo profeta pro!ado (e recon"ecido) como !erdadeiro, representando o mistrio c#smico da
8greGa, no ensinando, porm, a fazer como ele faz, no seGa Gulgado por !#s, pois ele ser Gulgado por
Deus. %ssim tamm fizeram os antigos profetas.
;& E $ que disser, so inspirao( dEme din"eiro ou qualquer outra coisa, no o escuteis5 se, porm,
pedir para outros necessitados, ento ningum o Gulgue.
0aptulo :88 E 9ospitalidade com o pr#7imo
Da "ospitalidade para com os outros
; E 6odo aquele que !em a !#s, em nome do 3en"or, seGa acol"ido. Depois de o "a!erdes sondado,
saereis discernir a esquerda da direita (pois tendes Guzo).
& E 3e o "#spede for transeunte, aGudaiEo quanto poss!el. ?o permanea con!osco seno dois ou, se
for necessrio, trs dias.
> E 3e quiser estaelecerEse con!osco, tendo uma profisso, ento traal"e para o seu sustento.
' E Has, se ele no ti!er profisso, procedei conforme !osso Guzo, de modo a no dei7ar nen"um cristo
ocioso entre !#s.
< E 3e no quiser conformarEse com isto, um que quer fazer neg#cios com o cristianismo. %cautelaiE!os
contra tal gente.
0aptulo :888 E De!eres para com os profetas
De!eres para com os !erdadeiros profetas
; E 6odo !erdadeiro profeta que quer estaelecerEse entre !#s digno de seu alimento.
& E Do mesmo modo, tamm o !erdadeiro mestre, como o operrio, digno de seu alimento.
> E 2or isso, tomars as primcias de todos os produtos da !indima e da eira, dos ois e das o!el"as e
dars aos profetas, pois estes so os !ossos grandes sacerdotes.
' E 3e !#s, porm, no ti!erdes profeta, daiEo aos pores.
< E 3e tu fizeres po, toma as primcias e dEas conforme manda a lei.
- E Do mesmo modo, arindo uma il"a de !in"o ou de #leo, toma as primcias e dEas aos profetas.
/ E * toma as primcias do din"eiro, das !estes e de todas as posses e, segundo o teu Guzo, dEas
conforme a lei.
0aptulo :8R E 3antificao do domingo
3antificao do domingo pela eucaristia
; E JeuniE!os no dia do 3en"or para a frao do po e agradecei (celerai a eucaristia), depois de
"a!erdes confessado !ossos pecados, para que !osso sacrifcio seGa puro.
& E Has todo aquele que !i!e em disc#rdia com o outro, no se Gunte a !#s antes de se ter reconciliado, a
fim de que !osso sacrifcio no seGa profanado B0f Ht <,&>E&<C.
> E 0om efeito, deste sacrifcio disse o 3en"or( *m todo o lugar e em todo o tempo se me oferece um
sacrifcio puro, porque sou um grande rei E diz o 3en"or E e o meu nome admir!el entre todos os
po!os B0f Hal ;,;;E;'C.
0aptulo :R E *leio de ispos e diconos
*leio dos ispos e diconos
; E *scol"eiE!os, pois, ispos e diconos dignos do 3en"or, "omens d#ceis, desprendidos (altrustas),
!erazes e firmes, pois eles tamm e7ercero entre !#s a liturgia dos profetas e doutores (mestres).
& E ?o os desprezeis, porque eles so da mesma dignidade entre !#s como os profetas e doutores.
> E JepreendeiE!os mutuamente uns aos outros, no com #dio, mas na paz, como tendes no *!angel"o.
* ningum fale com (todo) aquele que ofendeu o outro (pr#7imo), nem o escute at que ele se ten"a
arrependido.
' E Dazei !ossas preces, esmolas e todas as !ossas aFes como !#s tendes no *!angel"o de ?osso
3en"or.
0aptulo :R8 E 2arusia do 3en"or
Da parusia do 3en"or
; E Rigiai sore !ossa !ida. ?o dei7eis apagar !ossas lAmpadas nem solteis o cinto de !ossos rins, mas
estai preparados, pois no saeis a "ora na qual ?osso 3en"or !em B0f Ht &',';E''5 &<,;>5 Ic ;>,><C.
& E JeuniE!os freqUentemente para procurar a sal!ao de !ossas almas, pois todo o tempo de !ossa f
no !os ser!ir de nada se no Oltimo momento no !os ti!erdes tornado perfeitos.
> E 0om efeito, nos Oltimos dias se multiplicaro os falsos profetas e os corruptores5 as o!el"as se
transformaro em loos e o amor em #dio B0f Ht &',;.E;>5 /,;<C.
' E 0om o aumento da iniqUidade, os "omens se odiaro, se perseguiro e se trairo mutuamente e
ento aparecer o sedutor do mundo como se fosse o fil"o de Deus. *le far milagres e prodgios e a
terra ser entregue em suas mos e ele cometer tais crimes como Gamais se !iu desde o comeo do
mundo B0f Ht &',&'5 &6es &,'E1C.
< E *nto toda a criatura "umana passar pela pro!a de fogo e muitos se escandalizaro e perecero.
Has aqueles que permanecerem firmes na sua f sero sal!os por aquele que os outros amaldioam
(pelo amaldioado) B0f Ht &',;.E;>C.
- E %parecero os sinais da !erdade( primeiro o sinal da aertura no cu, depois o sinal do som da
trometa e, em terceiro lugar, a ressurreio dos mortos B0f Ht &',>;5 ;0or ;<E<&5 ;6es ',;-C.
/ E mas no de todos, segundo a pala!ra da escritura( $ 3en"or !ir e todos os santos com *le.
= E *nto !er o mundo a !inda do 3en"or sore as nu!ens do cu B0f Ht &',>.5 &-,-'C.
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