Simplifica i-v via a!

Cuviosul Paisie Aghioritul

Cu ct oamenii se ndep rteaz mai mult de via a cea simpl , fireasc i nainteaz
spre lux, cu att cre te i nelini tea din ei. i cu ct se ndep rteaz mai mult de
Dumnezeu, este firesc s nu afle nic ieri odihna. De aceea umbl nelini ti i chiar i
mprejurul lumii precum cureaua ma inii mprejurul ro ii nebune pentru c n
toat planeta noastr nu ncape multa lor lini te.
Din traiul cel bun lumesc, din fericirea lumeasc iese stresul lumesc. Educa ia
exterioar cu stres duce n fiecare zi sute de oameni (chiar i copii mici) la
psihanalize i la psihiatri i construie te mereu spitale de boli psihice i instruie te
psihiatrii, dintre care mul i nici n Dumnezeu nu cred, nici existen a sufletului nu o
primesc. Prin urmare, cum este cu putin ca ace ti oameni s ajute suflete, cnd ei
n i i sunt plini de nelini te? Cum este cu putin ca omul s mngie cu adev rat,
dac nu crede n Dumnezeu i n via a cea adev rat , cea de dup moarte, cea
ve nic ? Cnd omul prinde sensul cel mai adnc al vie ii celei adev rate, i se
ndep rteaz toat nelini tea i-i vine mngierea dumnezeiasc , i astfel se
vindec . Dac ar fi mers cineva la spitalul sau cabinetul de boli psihice i le-ar fi citit
bolnavilor pe Avva Isaac, s-ar fi f cut bine to i cei ce ar fi crezut n Dumnezeu, pentru
c ar fi cunoscut sensul cel mai adnc al vie ii.
Oamenii ncearc s se lini teasc cu calmante sau cu teorii yoga, i nu vor
adev rata lini te, care vine atunci cnd se smere te omul i care aduce mngierea
dumnezeiasc nl untrul lor. i turi tii care vin din ri str ine i umbl pe drumuri,
prin soare, c ldur , praf, prin atta z pu eal , gnde te-te ct sufer ! Ce sil , ce
ap sare sufleteasc au, de ajung s socoat destindere aceast chinuial
exterioar ! Ct sunt de izgoni i de ei n i i, de ajung s socoat aceast chinuial
drept odihn !
Cnd vedem un om cu o nelini te mare, cu mhnire i sup rare, de i le are pe toate
nu-i lipse te nimic atunci s tim c -i lipse te Dumnezeu. n cele din urm ,
oamenii sunt chinui i i de bog ie, pentru c bunurile lume ti nu-i mplinesc
suflete te; sufer de un chin ndoit. Cunosc oameni boga i care au de toate i nu au
copii, i tot se chinuiesc. Se plictisesc de somn, se plictisesc de plimb ri, sunt
chinui i de toate. n regul , i zic unuia, dac ai timp liber, f - i cele duhovnice ti.
Cite te un Ceas, cite te pu in din Evanghelie. Nu pot, mi spune. F un bine, du-
te la un spital i mngie un bolnav. Cum s merg pn acolo?, mi r spunde. i
de ce s fac aceasta?. Du-te i ajut vreun s rac de prin vecini. Nu, nu m
mul ume te nici aceasta, spune. S aib timp liber, s aib o gr mada de case, s
aib toate bun t ile i s se chinuiasc ! ti i c i astfel de oameni exist ? i se
chinuiesc pn ce li se strmb mintea?
nfrico tor! i dac nici nu lucreaz , ci i trag veniturile numai din averile lor, atunci
sunt cei mai chinui i oameni. Dac ar avea cel pu in un serviciu, ar fi mai bine.
Via a de ast zi e alerg tur , este un iad
Oamenii se gr besc i alearg mereu. La ora cutare trebuie s se afle aici, la
cealalt acolo, i a a mai departe. i ca s nu uite ce au de f cut, i le noteaz pe
toate. Cu atta alerg tura, tot este bine ca i mai amintesc cum i cheam Nici pe
ei n i i nu se cunosc. Dar cum s se cunoasc ? Se poate s te oglinde ti n ap
tulbure? Dumnezeu s m ierte, dar lumea a ajuns un adev rat spital de nebuni.
Oamenii nu se gndesc la cealalt via , ci cer numai aici mai multe bunuri
materiale. De aceea nu afl lini te i alearg mereu.
Bine c exist via a de dincolo. Dac oamenii ar fi tr it ve nic n via a aceasta, nu ar
fi existat un iad mai mare, dat fiind felul n care i-au f cut ei via a. Cu nelini tea asta
de acum, dac ar fi tr it 800-900 de ani, ca n vremea lui Noe, ar fi tr it un mare iad.
Zilele anilor no tri aptezeci de ani, iar de vor fi n putere, optzeci de ani; i ce este
mai mult dect ace tia, osteneala i durere. (Ps.89, 10-11). aptezeci de ani sunt
de ajuns ca oamenii s - i c p tuiasc copiii.
ntr-o zi a trecut pe la coliba mea un medic care tr ie te n America i mi-a spus
despre via a de acolo. Lucreaz toat ziua. Fiecare membru al familiei trebuie s
aib ma ina sa. Apoi acas , pentru ca fiecare s se mi te liber, trebuie s aib patru
televizoare. Lucreaz i se ostenesc ca s scoat bani mul i, ca sa spun c sunt
aranja i i ferici i. Dar ce leg tur au toate astea cu fericirea? O astfel de via plin
de nelini te i ntr-o nencetat alerg tur (dup bani) nu nseamn fericirea, ci este
un iad. Ce s faci cu via a ntr-un astfel de stres? Dac ar fi trebuit ca ntreaga lume
s tr iasc o astfel de via , eu nu a fi voit-o. Dac Dumnezeu le-ar fi zis acestor
oameni: Nu v pedepsesc pentru via a ce o tr i i, ns v voi l sa s tr i i ve nic n
acest fel, asta pentru mine ar fi fost un mare iad.
De aceea, mul i oameni nu pot r bda s tr iasc n astfel de condi ii i ies afar n
aer liber, f r direc ie i scop. Se adun n grupuri i merg n afara ora elor, n
mijlocul naturii, unii ca s fac gimnastic , iar al ii pentru altceva. Mi s-a spus despre
unii c ies n aer liber i alearg , ori se suie pe mun i pn la n l imea de 6000 de
metri. i in r suflarea, apoi o las , i iar i inspir adnc Lucruri de nimic.
Aceasta arat c inima lor este strivit de nelini te i caut o ie ire. Am spus unuia
dintre ace tia: Voi s pa i o groap , o m ri i, v minuna i de groapa ce a i f cut-o
i s ri i n ea, pr v lindu-v n jos, n timp ce noi [cre tinii] s p m groapa, dar
afl m metale pre ioase. Nevoin a noastr are rost, fiindc se face pentru ceva mai
nalt.
Simplifica i-v via a!
Mirenii spun: Ferici i sunt cei care tr iesc n palate i au toate nlesnirile. Dar ns
ferici i sunt cei care au izbutit s - i simplifice via a i s-au eliberat din la ul acestui
progres lumesc al multelor nlesniri, sau mai degrab al multelor greut i, i au
sc pat de acest stres nfrico tor al vremii noastre de azi. Dac omul nu i
simplific via a, se chinuie te, n timp ce simplificnd-o nu va avea acest stres.
Odat , la Sinai un german i-a spus unui copil de beduin, care era foarte de tept: Tu
e ti de tept, po i nv a carte. i dup aceea?, l ntreb copilul. Dup aceea o s
devii mecanic. i dup aceea?. Dup aceea i i vei deschide un atelier de reparat
ma ini. i dup aceea?. Dup aceea o s -l m re ti. Si dup aceea?. Dup
aceea vei lua i pe al ii s lucreze i vei avea mult personal. Adic , ii spune, s am
eu durere de cap, apoi s dau i altuia durere de cap, i dup aceea altuia? Nu este
mai bine acum, cnd nu am nicio durere de cap? Cea mai mare durere de cap vine
din gndurile acestea: S facem aceasta, s facem cealalt . Dac gndurile ar fi
duhovnice ti, cel ce le are ar sim i mngiere duhovniceasc i nu ar avea durere de
cap.
nc i la mireni insist mult asupra simplit ii, pentru ca multe din cele ce se fac nu
sunt de trebuin i i m nnc stresul. Le vorbesc de cump tare i nevoin . Strig
mereu: Simplifica i-v via a, i stresul va fugi. Cele mai multe divor uri de aici
pornesc. Oamenii au de f cut multe treburi, multe lucruri i astfel se ame esc.
Lucreaz amndoi, tata i mama, i i las copiii de izbeli te. Osteneal , nervi din
probleme mici, scandaluri mari apoi, divor f r justificare. Acolo ajung. Dar dac
i-ar simplifica pu in viata, ar fi i odihni i, i veseli. Acest stres este o catastrof .
Odat m aflam ntr-o cas foarte luxoas . Discutnd cu st pnii ei, ace tia mi-au
zis: Noi tr im n rai, n timp ce al i oameni duc lips . Tr i i n iad, le spun.
Nebune, n noaptea aceasta, a spus Dumnezeu bogatului. Dac Hristos m-ar
ntreba: Unde vrei s tr ie ti, ntr-o pu c rie sau ntr-o cas ca aceasta?, eu a
r spunde: ntr-o pu c rie ntunecat , pentru c pu c ria m-ar ajuta. Mi-ar aminti de
Hristos, de sfin ii mucenici, mi-ar aminti de pustnicii care au stat n cr p turile
p mntului, mi-ar aminti de c lug rie. Pu c ria ar sem na pu in i cu chilia mea, i
m-a bucura. Dar casa voastr de ce mi-ar aduce aminte i la ce m-ar ajuta? De
aceea pu c riile m odihnesc mai mult dect un salon lumesc, dar i dect o chilie
frumoas a unui monah. De mii de ori a prefera s stau n pu c rie, dect ntr-o
astfel de cas .
Odat , fiind g zduit n casa unui prieten din Atena, gazda m-a rugat s primesc un
cre tin nainte de a se lumina de ziu , deoarece n alt vreme a zilei acela nu putea.
A adar, acel om a venit bucuros i sl vind nencetat pe Dumnezeu. Avea mult
smerenie i simplitate i-mi cerea s m rog pentru familia lui. Fratele acesta era
cam pe la 38 de ani i avea apte copii. mpreun cu familia lui mai st teau i cei doi
p rin i ai s i; n total unsprezece suflete, care locuiau mpreun ntr-o singur
camer . mi spunea cu toat simplitatea pe care o avea: Camera ne ncape numai
atunci cnd st m n picioare, dar cnd trebuie s ne culc m nu ne mai ncape, este
pu in strmt . Dar, slav lui Dumnezeu, acum am f cut un ad post pentru buc t rie
i am rezolvat-o. P rinte, noi cel pu in avem un acoperi deasupra capului, n timp
ce al ii stau sub cerul liber. Lucra ca tocilar. Locuia n Atena i plec nainte de a se
lumina de ziu ca s ajung la Pireu, unde lucra. Din pricina statului n picioare i a
multelor drumuri avea varice, care l deranjau, ns multa lui dragoste pentru familie
l f cea s uite durerile i suferin ele. Mai ales se prih nea pe sine mereu i spunea
ca nu are dragoste, pentru c nu face fapte bune cum se cuvine unui cre tin i l uda
pe femeia sa c face fapte bune, pentru c pe lng copiii i socrii s i, de care avea
grij , mergea i lua lucrurile b trnilor din vecin tate, pe care le sp la; le punea
acestora casele n rnduial i le f cea i cte o sup . Pe fa a acestui bun cre tin se
putea vedea zugr vit harul dumnezeiesc. Avea nl untrul s u pe Hristos i era plin
de bucurie, iar camera sa era plin de bucurie paradisiac . n timp ce aceia care nu
au nl untrul lor pe Hristos sunt plini de nelini te. Chiar i numai doi oameni dintre
ace tia s fie, nu ncap nici n unsprezece camere. Pe cnd acei unsprezece
oameni, care aveau pe Hristos n ei, nc peau ntr-o singur camer .
Chiar i pe unii oameni duhovnice ti i vezi c nu ncap, orict loc ar avea, fiindc
nl untrul lor n-a intrat n ntregime Hristos. Dac femeile ce au tr it n Farasa ar fi
v zut luxul care exista azi, chiar i n m n stiri, ar fi zis: Va arunca Dumnezeu foc
s ne ard ! Ne va p r si Dumnezeu. Acelea i f ceau treburile taca-taca. Dis-de-
diminea trebuia s scoat caprele la p scut, apoi s deretice casa. Dup aceea,
mergeau la bisericu ele din mprejurimi ori se adunau prin pe teri, unde vreuna, care
tia pu in carte, citea Sinaxarul cu Sfntul zilei. Pe urm d -i la metanii; rosteau
apoi i rug ciunea: Doamne Iisuse. i lucrau, i se osteneau. Femeia trebuia s
tie s coas toate hainele casei. i pe atunci le cosea cu mna. Ma ini de cusut
erau pu ine, i acelea numai n ora e; n sate nu existau. n Farasa exista numai o
singur ma in de cusut. Coseau nc i hainele b rba ilor lor, care erau mai
comode dect cele de ast zi; iar ciorapii ii mpleteau cu mna. Aveau gust, tragere
de inim , i le mai r mnea i timp, fiindc ele pe toate le f ceau simple. Femeile din
Farasa nu se uitau la am nunte. Tr iau bucuria c lug riei. i dac , de pild , p tura
nu era bine ntins i atrna pu in ntr-o parte, i i-ai fi spus: ndreapt p tura!, ea
i-ar fi r spuns: Te mpiedic la rug ciune?.
Oamenii de ast zi nu cunosc aceast bucurie a c lug riei. Ei cred c nu trebuie s
tr ie ti n lips , ca s nu te chinuie ti. Dac oamenii ar gndi pu in mai c lug re te,
dac ar tr i mai simplu, ar fi lini ti i. Acum se chinuiesc, pentru c au n sufletul lor
nelini te i dezn dejde. Cutare a reu it n via fiindc i-a f cut dou blocuri de
locuin e sau pentru c a nv at cinci limbi etc. Iar eu nu am nici un apartament i nu
tiu nicio limba str in . Oh, sunt pierdut!. Unul are o ma in i ncepe: Cutare are
una mai bun . S -mi iau i eu. Ia una mai bun , ns tot nu se bucur de ea, pentru
c altul are una nc i mai bun . i ia pe cea nc i mai bun , dar dup aceasta
afl c unii au avioane personale i iar se chinuie te. Nu se mai opresc. n timp ce
unul nu are ma in sl ve te pe Dumnezeu i se bucur . Slava lui Dumnezeu,
spune, nu-i nimic ca n-am ma in . Am n schimb picioare s n toase i pot merge.
C i oameni nu sunt cu picioarele t iate i nu se pot sluji pe sine, nu pot ie i la
plimbare, ci le trebuie un om s -i slujeasc , n timp ce eu am picioarele mele!. i un
chiop se bucura cnd spune: Al ii sunt lipsi i de amndou picioarele!.
Nemul umirea i nesa iul sunt un r u mare. Cel robit bunurilor materiale este st pnit
mereu de mhnire i de nelini te, pentru c pe de o parte tremur ca s nu piard
cele materiale, iar pe de alta parte ca s nu i se ia sufletul. ntr-o zi a venit un bogat
din Atena i mi-a spus: P rinte, am pierdut leg tura cu fiii mei; mi-am pierdut
copiii!. C i copii ai?, l ntreb. Doi, mi r spunde. I-am crescut cu lapte de
pas re. Tot ce au vrut au avut! Chiar i ma in le-am luat. Din discu ie reie ea c i
el avea ma ina lui, i femeia sa pe a ei, i copiii lui pe a lor. Binecuvntatu-le, i-am
spus, tu n loc s - i mic orezi problemele, le-ai m rit. Acum ai nevoie de un garaj
mare pentru ma ini, de un mecanic pe care s -l pl te ti de patru ori mai mult ca s
le repare, ca s nu mai vorbim de faptul c v primejdui i to i patru n fiecare clip s
muri i. n timp ce dac i-ai fi simplificat via a, familia i-ar fi fost unit , v-a i fi n eles
unul pe altul i nu ai fi avut aceste probleme. Nu sunt vinova i copiii t i, tu e ti
vinovat c nu te-ai ngrijit s le dai alt educa ie. O familie, patru ma ini, un garaj,
un mecanic etc.! Ce are dac merge unul mai trziu? Toate aceste nlesniri nasc
greut i.
Alt dat a venit un alt familist la coliba mea familia lui era alc tuit din cinci
persoane i mi-a zis: P rinte, avem o ma in i m gndesc s -mi iau alte dou .
Ne vor ajuta. Dar te-ai gndit ct v vor ngreuia? l-am ntrebat. Pe aceea pe care
o ai o pui acolo, ntr-o gaur , pe toate trei unde le vei pune? i va trebui un garaj i o
magazie pentru carburan i. Ve i trece prin trei primejdii. Mai bine sa ave i una i s
v limita i ie irile. Ve i avea atunci timp s v vede i i de copii. Ve i avea i lini te.
Simplificarea este totul. Nu m-am gndit la aceasta, mi zice.
Cnd eram mici f ceam dintr-un mosor o juc rie minunat , i ne bucuram de ea.
Copiii mici se bucur de o ma inu mai mult dect oricare din p rin ii lor, atunci
cnd i cump r un Mercedes. Dac ntrebi o feti : Ce vrei, o p pu sau un bloc
de locuin e?, vei vedea ca i r spunde: O p pu . A adar, copiii mici cunosc
de ert ciunea lumii.
- P rinte, ce ajuta mai mult pentru ca cineva s cunoasc aceast bucurie a
cump t rii?
- S prind sensul cel mai adnc al vie ii. C uta i mai nti mp r ia lui
Dumnezeu. De aici porne te simplitatea i orice nfruntare corect a lucrurilor.
Sursa: Cuviosul Paisie Aghioritul, Cu durere si cu dragoste pentru omul
contemporan, Editura Evanghelismos, 2003 via
http://sfantulmunteathos.wordpress.com/2012/10/19/simplificati-va-viata-cuviosul-
paisie-aghioritul/