Sunteți pe pagina 1din 215

Kosta Danaos

MAGUL DIN JAVA


nv turile unui Nemuritor Toaist Autentic
Traducere Laura Cristina
EDITURA FOR YOU
INTRODUERE
Imagina i-v o lume n care mintea i sufletul omului surit
libere s i ating poten ialul suprem, n care puteri odat
considerate supranaturale sau paranormale sunt ntmpl ri
obinuite ale vie ii. Imagina i-v un loc n care bolile considerate
pn acum ca fiind incurabile se pot trata prin simpla
administrare a energiei vitale abundente a nsui vindec torului,
un loc n care omenirea poate comunica uor cu spiritele legate
de p mnt, n care og!inii puternici pot vorbi cu nsui
Dumne"eul Creator. #u ar fi minunat s locuim ntr-un astfel de
spa iu, de domeniul povetilor cu "ne, al miturilor i al
legendelor, al c r ilor de poveti i al peliculelor de la
$oll%ood& Dac astfel de lucruri c!iar ar fi adev rate, oare
via a n-ar avea o arom distinct , o savoare pur &
'un venit n lumea mea. (u tr iesc ntr-un astfel de loc, n
care toate lucrurile e)traordinare pe care le-am sugerat sunt
reale i de necontestat. *n lumea mea, tiin a +ccidental i
misticismul +riental merg mn n mn , mbr iate i de
neseparat, aspecte n oglind ale aceleiai realit i, la fel de
ntemeiat pe fapte i la fel de valabil . ,ansa de a evolua
e)ist n orice clip - darul m re ului nostru poten ial.
. i putea presupune c un astfel de destin este departe, dar
n realitate el ne ateapt c!iar n prag. #u poate e)ista nicio
ndoial c omenirea se afl - nc o dat - ntr-un proces de
sc!imbare. Tradi iile evoluea" ntr-un conte)t n care barierele
inter-culturale continu s se n ruie. /alorile, idealurile,
conceptele vec!i nu mai sunt acceptate orbete, oamenii de
toate credin ele, rasele i na ionalit ile nu mai e"it s se
ndoiasc , s ntrebe de ce.
0intea omului este cuprins de o frene"ie ce nu a mai e)istat
niciodat , iar te!nologia evoluea" e)ponen ial, n salturi uriae.
.m pus piciorul pe lun i am atins fundul oceanului. #e-am
deplasat cu vite"e ce dep eau de cteva ori vite"a sunetului i
am v "ut fa a planetelor din 1urul nostru. Control m puterea
atomului i putem nlocui o inim uman bolnav , cu cea a unui
donator corespun" tor 2i dispus s o done"e.3 4untem la un pas
de crearea unei inteligen e artificiale pe ba" de siliciu. .m
invadat c!iar i sanctitatea sistemului genetic i am creat clone.
*n c utarea cunoaterii, se pare c suntem limita i doar de
energie, timp i bani.
5rogresul social pe care l-am f cut este uria. *n ciuda
distribu iei discriminatorii, nivelul de educa ie este cel mai nalt
pe care l-a cunoscut rasa uman pn acum. 6enomenul de
sclavie i sub1ugare a omului de c tre om este pe cale de
dispari ie7 r "vr tirea este evident n toat lumea. +amenii
sunt contien i de drepturile lor i sunt dispui s lupte - poate
c!iar s moar - pentru acestea. 2.sta nu e un lucru de nimic,
dac ne gndim c economia tuturor imperiilor istorice a fost
ntemeiat pe sclavie.3 C!iar i mai mic tor este faptul c
multe persoane sunt acum dispuse s lupte i s moar pentru
drepturile altor oameni - poate mai mult dect n orice alt
perioad din istoria noastr . 8n alt lucru la fel de important este
c sacrificiul de sine al acestor eroi nu se ba"ea" pe nicio
credin sau practic religioas anume - ci, mai degrab , pe
convingerea simpl c drepturile omului merit s fie ap rate.
()ist , desigur i un revers la toate astea. 6anatismul etnic i
religios este n cretere. 6ascismul ne tulbur nc o dat .
Corpora iile multina ionale fac abu" de puterea pe care o au
pentru a ob ine profituri mai mari, mituind guverne corupte ca
s -i profane"e patriile i s i manipule"e propriii cet eni.
(c!ilibrul ecologic al planetei a fost distrus - pentru totdeauna,
sus in unii. 6lora i faima noastr sunt pe moarte, planeta este
n suferin .
.totputernicul Dolar face legea, iar economia de consum
este cre"ul "ilei.
4e pare c , dei avem putere - c ci suntem puternici - nc
mai avem de r spuns la ntreb rile fundamentale ale vie ii. Cine
suntem? Unde mergem? De ce suntem aici? Care sunt
capacit ile noastre inerente, care este poten ialul nostru final?
Continu m s tr im dup moarte, aa cum se crede? Ce este
fericirea adev rat i cum putem s o avem? Exist ntr-adev r
un Dumnezeu Creator? Lista este nesfrit , la fel de vec!e ca i
omenirea ns i.
9 spunsul la aceste ntreb ri est e: posiil. *ns pentru a g si
r spunsurile, secretul unei re"olv ri a acestor ntreb ri esen iale
const n necesitatea unui efort anga1at al nostru ca specie ! nu
ca na iuni sau ca grupuri de oameni. 0etoda necesar nu este
nici mai simpl , nici mai complicat dect att.
+menirea s-a de"voltat pe multe linii diferite. ()ist tot
attea abord ri culturale ale vie ii, pe c i stimuli naturali i
sen"oriali. 8nele culturi sunt vi"uale, altele sunt auditive, altele
olfactive, iar altele sunt intuitive. (ste greu s cuantific m cu
preci"ie cultura uman - i o astfel de anali" dep ete cu mult
inten ia acestei c r i. 5utem spune, ns 2vorbind n general" c
o tendin dominant a tiin ei +ccidentale a fost preocuparea
c tre e)terior, inten ia acesteia fiind s cuantifice i s modifice
mediul uman, pentru a corespunde dorin elor omului. 5e de alt
parte, tiin a +riental s-a concentrat pe interior, ncercnd s
cuantifice i s de"volte capacit ile nn scute ale speciei
umane i s n eleag rolul acesteia n planul lucrurilor. Dei
este foarte periculos i netiin ific s faci afirma ii de acest fel,
pentru moment este important s adopt acest punct de vedere -
dac nu din alt motiv, atunci pentru a clarifica scopul acestui
te)t.
Da i-mi voie s revin la e)presia un efort anga#at al nostru,
ca specie. .ceast declara ie afirm c noi, fiin ele umane,
trebuie s str pungem barierele etnice i na ionale i s lucr m
mpreun . Istoria ne spune c ori de cte ori am fost capabili s
dep im grani ele pe care ni le-am impus singuri, lucruri
incredibile s-au petrecut. 5erioada (len , de e)emplu, ne arat
clar ce se poate reali"a prin interac iune cultural 7 n secolul al
patrulea nainte de C!ristos, :recia antic s-a ntlnit cu India
antic - i astfel, destinul lumii a fost sc!imbat pentru
totdeauna i c!iar destul de radical. ;<=
6aptele mp ratului .le)andru i ale oamenilor lui nu au ns
leg tur direct cu aceast carte. Ideea este c nu e)ist niciun
motiv pentru care noi, ast "i, s nu putem repeta ceea ce au
reuit str moii n acele vremuri - i anume, s nv m unii de
la al ii pentru a evolua, pentru a supravie ui, poate c!iar pentru
a prospera. *n secolul al nou spre"ecelea, Kipling scria, >(stul
este (st i /estul este /est, iar cele dou nu se vor ntlni
niciodat ?@ A
4-a nelat. (stul se nt$lnete cu /estul ast "i - i va
continua s o fac , dac reuim s !r nim aceast unire a lor.
5entru a reali"a acest lucru, trebuie s ne asigur m c cele dou
culturi se abordea" una pe cealalt cu respect reciproc, se
desc!id complet una c tre cealalt i i mp rt esc conclu"iile.
#u e o sarcin uoar .
Cultura c!ine" , mai e)act cea Taoist , a a1uns n +ccident
ca o furtun . .cupunctura se practic peste tot. 9estaurantele
c!ine"eti sunt omnipre"ente. (misiunile T/ i filmele cu Bung fu
sunt populare n toat lumea. 0edita ia a fost recunoscut de
medicina +ccidental ca stare bio-comportamental . AA
4tuden ii din toat lumea citesc Tao Te C!ing i mul i oameni de
afaceri occidentali folosesc I. C!ing i 6eng 4!ui 2metode de
divina ie c!ine"eti3 n procesele lor deci"ionale "ilnice.
,i totui, n ciuda atrac iei pe care cultura Taoist c!ine" o
repre"int la nivel popular, fu"iunea fin ntre +rient i +ccident
a nceput abia recent. *n cea mai mare parte, occidentalii fie
resping total abordarea oriental ca fiind o gogori , fie o
mbr iea" cu fervoare religioas , ca fiind mai vec!e i mai
spiritual dect tiin a occidental . .mbele atitudini sunt
greite. 5rima respinge cu ngmfare valoarea nv turilor
c!ine"eti, iar a doua ia te!nicile bio-fi"ice testate, dovedite i
elaborate de-a lungul mileniilor i le transform n dogm .
.ceast problem este poten at i de faptul c mul i
occidentali, dar i mul i c!ine"i sunt ner bd tori s bage pe
gtul consumatorilor pu inul de cunoatere pe care l au, ntr-o
goan disperat dup bani.
5entru asta sunt r spun" tori, n mare parte, c!iar c!ine"ii.
Din p cate, nu e)ist ceva ce s-ar putea numi tiin c%inez .
()ist , n sc!imb, tiin e i arte ale familiilor sau clanurilor,
de"voltate de oamenii din C!ina, milenii de-a rndul.
Cunoaterea de"voltat de c!ine"i nu s-a r spndit niciodat la
scar larg , nici m car n C!ina. (a era prerogativul i ba"a de
putere a celor pu ini i privilegia i i ale familiilor acestora.
*n trecut, un maestru c!ine" nu preda niciodat ucenicilor s i
<CCD din cunoaterea pe care o de inea. 5 stra, s "icem, <CD,
ce era mai important, doar pentru sine. 5oate c scria restul
ntr-un document pe care elevul s u favorit urma s -l desc!id
dup moartea sa. 9e"ultatul acestei abord ri a fost c suma
nv turilor fiec rui clan sc dea cu <C procente la fiecare
genera ie, pn ce vreun student carismatic era n stare s
descifre"e misterul i s revin la po"i ia nv torului ini ial - i,
la acest punct, ciclul continua cu studen ii studentuluiE i aa
mai departe. Capacit ile i faptele 0aetrilor au devenit
material de legend i, ulterior, scenariul operelor c!ine"eti.
.st "i ele sunt esen a tuturor filmelor cu Bung fu.
5entru a nr ut i lucrurile i mai mult, maetrii nu lucrau
aproape niciodat mpreun . Conceptul de universitate
occidental - cel n care cunoaterea este mp rt it i
e)perien ele sunt comparate - le era complet str in. 5uterea era
menit a fi folosit pentru profit - material i spiritual. 0aetrii
de arte mar iale se provocau adesea la lupt - i astfel, mare
parte din cunoatere s-a pierdut, c ci maestrul nvins i
pierdea, de obicei i via a. 5entru cultura noastr occidental , o
astfel de abordare pare ocant - ca s nu spunem mai mult.
9 spndirea informa iei este evident peste tot7 ntr-adev r, n
societatea actual este foarte greu - poate c!iar de nedorit - s
p stre"i secretul sau proprietatea asupra cunoaterii.
F
,i totui, e)ist un mod n care se poate reali"a o unire
complet ntre aceste dou culturi - pur i simplu prin crearea
unei noi tiin e, care nu este nici oriental , nici occidental , ci o
uniune a celor dou . /i"ionari cura1oi ai genera iilor trecute au
prev "ut o astfel de disciplin . (u cred c destinul omenirii este
s se uneasc n acest fel - i c o astfel de tiin , ce combin
abordarea ortologic ;F= a +ccidentului, cu disciplina mistic a
+rientului, se creea" c!iar n "ilele noastre. *n esen , aceast
poveste repre"int direc ia viitoare, aleas de dorin a de tre"ire
a omenirii c tre o via mai bun i un adev r mai nalt. /e i
g si aici multe paralele cu te)te de1a e)istente i la ndemn .
Dar principala diferen ntre aceast carte i oricare alta este
c ea e repre"entativ pentru un sistem ce e)ist n pre"ent i
care func ionea" , nu pentru o descriere istoric a ceva ce a
e)istat cndva. (ste vorba de lucruri evidente, nu de
presupuneri sau de un sistem dogmatic de credin e.
()ist un om n Indone"ia, care e maestru n vec!ea art
c!ine" &ei 'ung a >puterii interioare.@ #umele s u este Go!n
C!ang i este nv torul meu.
Domnul C!ane a fost pre"entat pentru prima dat lumii n
seria documentar premiat (nelul de foc )*+, filmat de fra ii
Lorne i La%rence 'lair7 identitatea sa era prote1at sub
pseudonimul, mai degrab umilitor, de D,namo -ac.. *n acest
documentar, maestrul C!ang oca lumea, demonstrnd
imposibilul. 0ai nti, a generat un curent electric de intensitate
ridicat n interiorul propriului s u corp, pentru a-l vindeca pe
Lorne de o infec ie la oc!i, iar apoi i-a >curentat@ pe La%rence i
pe sunetistul lor, folosind aceeai energie. *ntr-un sfrit
apoteotic, 0aestrul C!ang a folosit aceast bioenergie pentru a
aprinde o foaie de "iar mototolit , aten ionndu-i pe cercet tori
c aceeai putere care l vindecase pe Lorne putea fi folosit i
pentru a ucide un om.
.ceasta a fost prima demonstra ie de #ei Kung documentat
pentru lumea occidental . Ceea ce e i mai uimitor este c "eci
de mii de oameni din toat lumea 2inclusiv eu3 am cre"ut
imediat n acel documentar - i c cei doi fra i nu aveau nicio
idee ce anume filmau la acea vreme.
5entru a n elege pe deplin ce implic termenul &ei 'ung, va
trebui s v croi i drum prin te)tul de fa . La acest moment
este important c , pentru prima oar n de"voltarea omenirii, un
om care, conform culturii c!ine"e, este un %sien, un nemuritor
Taoist, dorete s fac un pas n fa i s de"v luie
+ccidentului adev rul din spatele nv turilor sale. Go!n C!ang
este unic n analele omenirii. Ca i Cavalerii Gedi din saga
/ zoiul 0telelor, el are capacit i supranaturale uimitoareH
teleBine"ie, pirogene" , electrogene" , telepatie, levita ie,
vi"iune la distan , c!iar i proiec ie astral 2n lipsa unui termen
mai potrivit.3 0ii de oameni au asistat la demonstrarea acestor
capacit i. 5uterea nv torului meu este de neconceput pentru
mintea occidental 7 un mic procent din energia sa acumulat
poate coplei - sau vindeca - instantaneu o fiin uman sau un
animal mai mare. ,i cu toate acestea, domnul C!ang este
occidental. Locuiete n "ona urban a insulei Gava, vi"itea"
adesea (uropa i 4tatele 8nite. . c utat al ii ca el n C!ina, cu
inten ia de a nv a i de a mp rt i cunoatere - o tr s tur
unic pentru cineva ca el, dup cum ve i descoperi. 4-ar putea
spune c domnul C!ang este combina ia suprem a +rientului
cu +ccidentul - sau, mai poetic, c el este unul din pilonii care
sus in puntea dintre +rient i +ccident.
.cest te)t va acoperi, n principal, povestea vie ii i
nv turile preliminare ale lui Go!n C!ang. .m ncercat s
urme" metoda sugerat de Gedi i s pre"int conceptele
orientale, ntr-o manier n care ele s poat fi n elese de to i
occidentalii. Ca atare, n d 1duiesc ca acest volum s fie la
n l imea sarcinii sale i s l onore"e pe Go!n C!ang i
nv turile sale.
5oate c suntem ntr-adev r norocoi c tr im n acest
moment al de"volt rii noastre, n care Dumne"eu a decretat ca
ramurile separate ale tiin ei omeneti s fie puse laolalt .
5oate c noi, cei din +ccident, avem nevoie de +rient pentru a
ne salva lumea de noi nine.
.tena, :recia
a!itolul I
"RIVIND "RIN OGLIND
"RIMUL ONTAT
(u sunt de forma ie om de tiin i am diplome n dou
domenii ale ingineriei. 5rintre altele, am lucrat ca inginer ef de
proiect la una dintre cele mai mari corpora ii ale lumii. Logica i
stereotipia social ar spune c nu sunt genul de persoan care
crede imediat ceea ce aude sau vede ntr-un film, c lucrurile ar
trebui s mi fie dovedite n mod repetat pentru ca eu s -mi pun
la ndoial modelele de credin e de1a stabilite. *ns cnd am
v "ut documentarul, nu m-am ndoit nicio secund de
credibilitatea sa. ,tiam c ceea ce vedeam era real, c nu era
vorba nici de efecte speciale i nici de nel torie. (ram sigur de
asta. 5oate c venirea noului mileniu face lucrurile s fie astfel -
un om colit n gndirea i n tiin a +ccidental s poat privi o
devia ie de la legile acceptate ale naturii i s spun H >.sta e
real@
.a cum am spus mai devreme, documentarul bine f cut al
fra ilor Lorne i La%rence 'lair, numit (nelul de foc, arat un
oriental greu de definit, care face ceva imposibil din punct de
vedere al ramurii noastre occidentale de cunoatere medical i
de fi"ic H i folosete propria sa bioenergie intern pentru a da
foc unui "iar. .cest lucru a fost reali"at f r efort, aproape cu
nonalan . +mul a ateptat pn ce ec!ipa de filmare a fost
gata, a privit n sus pentru o verificare a cameramanului i-a
fi)at palma dreapt deasupra unui "iar mototolit i-a tensionat
corpul i a dat foc "iarului. (ra evident pentru spectator c din
palma desc!is a omului se genera un soi de energie foarte
puternic - ntr-att nct "iarul a luat foc, cu o flac r
puternic .
Exist cel pu in dou moduri n care se putea face acest
lucru ca iluzie. Unul ! cameramanii colaorau cu omul i, prin
efecte speciale, realizau o nel torie. 1lt mod era c omul
nsui p c lea cercet torii i d dea drumul unei uc i de fosfor
sau unui alt oiect inflamail n ucata mototolit de ziar,
temporiz$ndu-i presta ia, pentru a coincide cu oxidarea
sustan elor c%imice. Dar tiam c nu era vora de asta2 tiam
c l aveam n fa pe adev ratul 3eco,, ca s spun aa.
()istau i motive n acest sens - cel mai important fiind omul
nsui. (ra un oriental bine f cut, dar mic, "mbitor i modest.
5 rea de o vrst nedeterminat , cu o claie de p r negru i des
i cu pielea unui tn r, dar oc!ii erau ai unui vrstnic, din care
str lucea sinceritatea. /ocea sa era gri1ulie i plin de
compasiune, f r iretenie. .vea c!iar trac n fa a camerei? 0ai
important e faptul c omul p rea a nu avea nimic de ctigat
din aceast presta ie7 cercet torii nu-i de"v luiser nici numele,
nici loca ia - i e sigur c nu cerea bani.
Dar atunci nu m-am gndit la niciunul dintre lucrurile
acestea. *n acel moment, cnd am v "ut caseta prima dat , am
tiut un singur lucruH c , n sfrit, dup dou "eci i cinci de ani
de c ut ri, mi ntlnisem maestrul. (ra ocant7 m uitam la el, l
cunoteam - i nimic nu m putea ntoarce din !ot rrea de a
m duce la el.
Ca i mul i din genera ia mea, studiasem mult vreme artele
mar iale. *ncepusem la vrsta de "ece ani i alunecasem printr-o
serie de arte de lupt orientale, pentru a m opri, n final, la arta
1apone" -u#utsu, la dou "eci i ceva de ani. Ceea ce c utam era
simpluH voiam ceea ce actorul David Carradine personali"a att
de elocvent,. *n de1a clasicul serial 'ung 4u. *mi doream o art ai
c rei maetri erau filosofi n elep i i ilumina i, care puteau
ucide tigrul cu pumnul dac erau nevoi i s o fac , dar detestau
violen a pentru care se preg teau. /oiam o art ai c rei
practican i s devin de fapt mai puternici pe m sur ce
naintea" n vrst , nu mai slabi. /oiam o art prin care
nv torul meu s m nve e ntr-adev r ceva despre mine i
despre lumea din 1urul meu. /oiam s fiu K%ai C!ang Cine.
.m c utat n toat lumea un astfel de mentor, iar ceea ce
am g sit n general se ncadra n trei categoriiH filosofi lumina i,
care nu puteau s dea cu pumnul ntr-un sac de !rtie pentru a
iei din el7 animale perfecte, care erau lupt tori minuna i, dar pe
care un om civili"at nu le putea invita la el acas 7 i persoane
care p reau a fi e)act ceea ce c utam, dar se dovedeau
nepotrivite pentru aceast sarcin - n final afind fie lips de
1udecat , fie sl biciune inerent , motive frauduloase sau
instabilitate emo ional . 0ai era destul de posibil i ca eu s fi
fost, la rndul meu, nedemn de ei i c i p r sisem nainte de a
fi reuit s -i n eleg.
*n trecut respinsesem n repetate rnduri artele mar iale
c!ine"eti, din cau"a rarit ii notabile a cunoaterii autentice,
inerent r spndirii acestora n societatea +ccidental , n anii
IJC i IKC, artele c!ine"eti erau faimoase pentru lipsa de
profesori credibili care s le predea. Instructorii demni de
ncredere erau, n general, mult mai greu de g sit dect
impostorii care f ceau bani de pe urma popularit ii filmelor cu
Bung fu. De asemenea, din cau"a profesiei mele, pn n <LLF
nu am putut p trunde n C!ina comunist , pentru a c uta un
maestru adev rat. ,i totui, ca orice practicant srguincios al
artelor mar iale, am citit toate c r ile scrise de cercet tori i
profesori de ncredere. ,tiam teoria care st tea n spatele
artelor mar iale c!ine"eti i tiam c i omul pe care l v "usem
n acel film era c!ine". 0ai tiam i c ceea ce v "usem se
numea #ei Kung - utili"area puterii interioare.
Trebuia s l g sesc.
,tiam c nu avea s fie uor. #u cunoteam numele omului.
Documentarul spunea c tr ia undeva n Gava sau n 'ali, dar nu
puteam ti n niciun fel dac m car aceast indica ie er
adev rat - ar fi putut s l filme"e la fel de bine i n 4an
6rancisco, din punctul meu de vedere. 5e deasupra, nu vorbeam
nici c!ine" i nici malae"ian .
Mece "ile mai tr"iu m aflam n avion, "burnd nspre
capitala Indone"iei, GaBarta. Dup o c l torie de optspre"ece
ore, m-am ca"at la cel mai curat dintre motelurile murdare din
Galan GaBsa i m-am odi!nit n restul "ilei. ,tiam c urma o
perioad solicitant .
*n "iua urm toare mi-am luat n bu"unar mald rul de
fotografii pe care le f cusem de pe versiunea video a (nelului de
foc i am pornit spre Cartierul C!ine"esc din GaBarta - un sector
numit :lodoB. 5lanul meu era s merg la toate farmaciile i
clinicile de acupunctura c!ine"eti din :lodoB i s ntreb dac l
cunotea cineva pe omul din fotografii. La acel moment p rea o
idee bun .
0-au cre"ut nebun. Trebuie ca i-am amu"at pentru toat
s pt mna. (ra prima mea c l torie n Indone"ia, m ateptam
la ce era mai r u i eram mbr cat ca un turist occidental, ntr-
un safari. #ite buticari c!iar mi-au rs n fa 7 al ii mi-au spus
politicos s m car. 8nul din ei c!iar m-a dat afar ? Dup ase
sau apte ore de respingeri constante, mergnd printre ceretori
i leproi i urm rit de o !oard de copii ai str "ii, am " rit, n
mi1locul acestui !aos, un templu c!ine"esc str vec!i, n care am
p it imediat. Mgomotul s-a stins numaidect i am r mas
singur.
*ngri1itorii templului m-au interogat curioi. Ce f ceam acolo&
(ram prea timid i prea stn1enit ca s le spun. 0i-au adus ceva
de mncare, mi-au dat s beau ap i m-au trimis s mi
continui calea.
.m revenit la :lodoB n "iua urm toare, nc i mai !ot rt i
narmat cu un bilet pe care mi-l scrisese recep ionistul de la
motel. 8lterior am aflat c pe bilet erau scrise urm toareleH
0timate domn sau doamn ,
0unt un str in foarte prost care a fost p c lit s vin aici
tocmai din 5recia. 1cestea sunt pozele unui om pe care l-am
v zut pe o caseta video2 pe el l caut. &u tiu cum l c%eam sau
unde locuiete. 6l cunoate i?
3ul umesc.
.cesta este, probabil, motivul pentru care oamenii au
nceput s fie mai politicoi i pentru care, n a doua "i, am avut
parte de mai multe "mbete. Dup cteva ore de respingeri
diplomate, mi-am f cut drum napoi la templu, gndindu-m c
o s m ntlnesc cu prietenii mei de ieri.
.u fost ncnta i s m vad i de dou ori mai curioi ca
nainte. De data aceasta, eu am fost cel care am adus prn"ul
pentru to i7 am stat mpreun o vreme, r"nd i comunicnd
ntr-o engle" stricat i n limba1ul semnelor. 5rietenia se
stabilea ntre noi, iar ei devenir suficient de curioi pentru a m
presa s le dau detalii.
>Kosta, spune-ne, ce faci aici&@
>#u, e o prostie, nu vre i s ti i.@
*ntr-un final, au fost att de insisten i nct am cedat i,
dect s le e)plic, le-am dat bile elul.
'rusc m-am aflat n fa a unui grup de statui7 "mbetelor lor
le-a luat locul nencrederea. 8n fior rece mi s-a ridicat pe ira
spin rii. 8nul din ei opti ceva unui b iat, care o lu la fug .
*mpreun , to i noii mei prieteni se ridicar n picioare.
>4tai aici@, spuse un om voinic.
Dup vreo "ece minute ap ru un c!ine" vnos, de o vrst
nedeterminat , pe o biciclet . *mi d du mna i se ae" .
>#umele meu este .Bing@, spuse. >4unt elev al omului pe
care l cau i.@
.Bing m pr 1i vreme de aproape o s pt mn , punndu-mi
ntreb ri de genulH >Cine te-a trimis&@ i >De ce ai venit n locul
acesta&@ 5entru el era absurd ca eu s fi g sit atta de uor un
fir care s m duc la maestrul lui, avnd n vedere c veneam
din :recia - de niciunde altundeva - f r a avea vreo idee
despre obiceiurile sau geografia locului. (ra sigur c eram
spionul vreunui serviciu de informa ii7 c!iar m-a pus s -i dau
paaportul? *n sfrit, dup o s pt mn , .Bing mi-a dat o
adres ntr-un ora din Gava de est i mi-a spus s iau avionul
ntr-acolo, n diminea a urm toare7 mi-a mai spus c omul pe
care l v "usem n documentar m va atepta acolo.
(i bine, nu l-am cre"ut.
.r fi fost prea uor, prea incredibil de uor. Credeam c
aceti c!ine"ii rn1i i i 1oac o fest unui str in, trimi ndu-l la
vn toare de ciori i r"nd pe seama lui. 0-am mbarcat n
avion, e"itnd7 sim eam c eram un prost cnd am ateri"at, apoi
am sim im c!iar i mai mult c eram un prost, cnd am luat un
ta)i la adresa ce-mi fusese dat i, a1uns acolo, m-i s-a spus c
omul nu era acas . /eveni i la ora dou , mi-au spus. Cel pu in
vorbeau engle"ete.
.m petrecut cteva ore transpirnd n camera mea, la
motelul murdar la care st team. .m 1urat r "bunare etern
celor care m trimiseser aici. *i voi nv a s se fereasc de
greci. .!a? De r "boiul troian a i au"it, prieteni& + s v p c li i?
0 sim eam ridicol, un idiot, un prost7 mi spuneam mereu c
ntreaga afacere era o fest , c de1a c!eltuisem mult prea mul i
bani ca s vin ncoace, c eram un idiot i un prost i credul i
naiv iE
0-am ntors la ora dou . +mul era acolo.
#u pot s v descriu n ntregime ocul, bucuria i uurarea
pe care le-am sim it, g sindu-l pe Dnamo GacB stnd n fa a
casei sale. 6usesem un imbecil s m las astfel prad furiei mele
mereu gata s i"bucneasc . #imeni nu-mi 1ucase vreo fest 7
elevul pe care l ntlnisem c!iar ncercase s m a1ute,
trimi ndu-m la profesorul s u.
#e-am strns minile i m-a invitat n untru. 4puse simplu c
numele lui e Go!n. #umele de familie scris deasupra soneriei era
C$.#: cu caractere latine, un nume destul de obinuit pentru
un c!ine". -o%n C%ang era ec!ivalentul lui -o%n 0mit% n 4tatele
8nite, un nume pe care l-ar fi putut avea oricine.
0-am pre"entat cu un aer oficial.
>Kosta@, "ise el, nvrtind cuvntul pe limb . #umele trebuie
ca i-a sunat ciudat.@ Cum m-ai g sit& >(ngle"a lui era simpl i
cu un accent uor.@
>/-am v "ut pe o caset E ntr-un documentar@, am r spuns.
>.!? .sta a fost acum c iva ani. 0i-au spus c este pentru
un proiect de cercetare tiin ific 7 altfel nu a fi f cut niciodat o
demonstra ie pentru ei.@
>De ce nu&@
>5entru c i-am promis 0aestrului meu c nu o voi face. Ce
pot s fac pentru tine& .i vreo problem &@
Go!n era vindec tor. (l folosea acupunctura n punctele
tradi ionale, dar i poten a mult efectul trecndu-i c%i-ul,
bioenergia sa, dac vre i, prin ace. /indecase sute de oameni pe
care medicina occidental nu i putuse a1uta - un lucru pe care
nu l tiam la acel moment. .m prins mingea.
>(i bine, dou lucruri.@ ()ersasem asta de multe ori. >.m o
problem cu nc!eieturile, dup at ia ani de for are n
antrenamentele de arte mar ialeE !m, ceva gen osteoartrit .
Ciocuri la oase i altele asemenea.@
Mmbi. >5rea mul i ani de antrenament necorespun" tor, a
"ice. Cred c te pot a1uta. /a trebui s te e)amine" mai nti.@
>'ine.@
>/a trebui s te ating. #u te ngri1ora de ceea ce vei sim i.@
0i-am dat c maa 1os i el i-a pus minile pe pieptul meu i
pe partea superioar a spatelui.
Imagina i-v un curent electric puternic i continuu, care v
trece prin corp. Imagina i-v c , n ciuda impactului s u, sunte i
cumva contien i c acest curent este binevoitor, nu d un tor.
Imagina i-v acest flu) func ionnd ca un radar, c utnd,
cnt rind, sim ind. 0i s-a t iat respira ia i aproape am c "ut.
>Inima e foarte bine@, "ise el.
.m dat din cap i am ng!i it n gol. Trebuie ca ar tam
ciudat, dar el era probabil obinuit cu asta. 6lu)ul de bioenergie
pe care l trimitea prin mine mi f cea muc!ii s tremure
incontrolabil.
>5l mnii sunt n regul . 9inic!ii sunt bine. 6icatul este
bine.@ *n timp ce vorbea, m sim eam ca i cum a fi trecut
printr-un fel de ultrasunet de mare intensitate. *i puteam sim i
puterea n mine - energia acumulndu-se, pe m sur ce el
contienti"a din ce n ce mai mult starea mea fi"ic .
>+@, spuse. >.m g sit. (ste n snge. Compo"i ia c!imic a
sngelui t u i d o tendin pentru de"voltarea de depuneri de
calciu.@
>5o i s faci ceva pentru asta&@
>#u sunt sigur. 5utem ncerca. 8nde stai&@
I-am spus numele motelului.
D du din cap. > i vom g si un loc mai bun. Ce mai voiai&@
>/oiam s m accepta i ca elevul dumneavoastr ?@, am
i"bucnit. Cuvintele ieir n grab i am fost imediat de"am git
de mine. *mi preg tisem un discurs att de elocvent pentru acel
moment - i altele alternative - planul ', dac euea" planul .
i aa mai departe.
.veam trei"eci i cinci de ani pe atunci i trecusem prin
multe7 nu eram c!iar un fricos, dar n fa a acestui om m
sim eam copil, dei ar fi trebuit s fiu matur. 0ai e)act, m
sim eam ca o loa" de copil.
>#u@, spuse. >+, nu, nu. #u mai accept elevi. Dar po i s revii
mine diminea , dac vrei s ncepem tratamentul.@
(ram distrus. /oiam s "bor napoi acas , s m transform n
mod magic ntr-un copil de cinci ani, s m tr sc n bra ele
mamei i s plng. *n loc de asta, m-am ntors n camera mea
de motel, ieftin i murdar - i am ateptat.
MAGUL DIN JAVA
TAOI#MUL "RATI
Taoismul este un sistem de credin e vec!i de milenii care,
mpreun cu rivalul i opusul s u, confucianismul, a modelat
cursul culturii c!ine"e. Ca s cite" din enciclopedia 7ritannica.
>Taoismul NesteO o tradi ie religioas i filosofic 7 mpreun cu
confucianismul, ea a modelat stilul de via c!ine", vreme de
peste FCCC de ani. 0otenirea Taoist , care pune accent pe
libertatea individual i pe spontaneitate, pe guvernare nu
foarte implicat i pe primitivism social, pe e)perien e mistice i
pe te!nici de transformare, repre"int n multe feluri antite"a
preocup rii confucianiste pentru obliga iile morale individuale,
standarde comunitare i responsabilit i guvernamentale.@ A
0ulte lucruri considerate n occident ca fiind c!ine"e sunt, de
fapt, Taoiste i s-au r spndit - c!iar i n C!ina - abia din
secolul trecut. 5rintre acestea se num r i multe practici ce au
devenit >nume de marc @ n societatea occidental , cum ar fi
acupunctura, Tai C!i C!uan, 6eng 4!ui i I. C!ing. .dev rul e c
acum este imposibil s separi Taoismul de cultura c!ine" . *n
epoca noastr , cele dou au devenit unul i acelai lucru.
Taoismul a fost clasificat de sinologi ca avnd att o tradi ie
filosofic , ct i una religioas , completate cu o doctrin
oficiali"at i cu o ierar!ie religioas . *n ultimii dou "eci de ani,
+ccidentul a fost invadat de c r i care se pretind a fi te)te de
autoritate n Taoism. 0ulte dintre aceste c r i sunt valabile,
altele mai pu in, iar altele sunt pur i simplu o adun tur de
teorii ridicole.
0ai frustrant este faptul c multe sunt traduceri e)celente
ale unor te)te c!ine"eti medievale care induc n eroare, pur i
simplu, ntruct, fiind traduceri, ele sunt supuse interpret rii
personale a fiec rui traduc tor.
Discrepan ele de sens care se pot identifica printre rnduri n
te)tele traduse, atunci cnd compari un autor cu altul, sunt
ocante.
Go!n C!ang, profesorul a c rui via i ale c rui teorii fac
obiectul principal al acestei c r i, este 0aestrul 4uperior al unei
linii de Bung fu, ale c rei r d cini merg pn n urm cu dou
mii patru sute de ani. *nsui Go!n neag apelativul de 8aoist,
poate pe bun dreptate, deoarece Taoismul a a1uns s fie
considerat de lume, o religie. Dar, avnd n vedere c profesorii
din linia 0aestrului C!ang au tr it efectiv ntre "idurile unor
castele Taoiste istorice i c substantivul 8aoism a devenit un
termen generic n occident, care denumete >filosofia
c!ine"ilor@, voi continua s -mi numesc profesorul un Taoist.
5oate c un apelativ mai bun pentru nv turile sale ar fi
>Taoism practic@, pentru a-l diferen ia de Taoismul din alte surse
sau curente. Go!n numete Taoismul o >tiin filosofic @, simpla
studiere a legii naturale, din motive pe care le voi pre"enta mai
1os.
Dintre toate disciplinele spirituale, Taoismul este, probabil,
cea mai tulbur toare i cea mai dificil de definit, prin aceea c a
nceput s se de"volte ca o coal filosofic , s-a transformat n
religie i s-a propagat ca o serie de credin e populare. Totui,
e)ist multe moduri n care putem diferen ia o religie de o
filosofie i, cu att mai mult, de o tiin .
*n ca"ul nostru anume, argumentele cele mai clare sunt
dou . 5rimul este acela c o religie se ba"ea" pe credin e ce
nu se pot dovedi i care sunt o c!estiune ce ine de credin a
fiec rui individ. #oi, ca Taoiti practici, consider m nv tura
noastr ca fiind o tiin ce face m rturia fenomenelor naturale
pe care att elevii genera iilor noastre, ct i 0aetrii din trecut
ai liniei noastre, le-au tr it nemi1locit i care pot fi reproduse i
experimentate de al ii, la orice moment .ceasta este distinc ia
cea mai important i pe care o sublinie" ndeosebi. 5entru a
pre"enta lucrurile mai simplu, un elev de liceu care studia"
fi"ica i algebra, va a1unge inevitabil la anumite conclu"ii i i
va de"volta anumite capacit i, duplicnd e)perien ele i logica
profesorilor s i i pe cele ale genera iilor dinainte, care au
asigurat continuitatea acestor tiin e. #u e)ist nimic >religios@
n e)perien a fi"icii i a algebrei7 ele sunt instrumente de
cunoatere i de putere, f r vreo doctrin sau vreun sistem de
credin e. .lgebra i fi"ica ofer , cu alte cuvinte, ceea ce a
devenit termenul c!eie al tiin ei occidentaleH rezultate ce pot fi
reproduse. Ele nu transmit nimic ce nu poate fi dovedit .ceast
abordare este e)act ceea ce va e)perimenta cineva care se
antrenea" cu Go!n C!ang7 el va p i pe urmele celor care au
fost naintea lui, va ntlni aceleai fenomene, va a1unge la
aceleai conclu"ii.
.l doilea motiv pentru care afirm c >Taoismul practic@ e o
tiin a naturii, este c termenul religie a a1uns s implice o
pr pastie ntre om i Divin - una pe care doctrina respectiv o
poate reconcilia, ac ionnd ca intermediar. #u avem nicio
dovad c omul a c "ut vreodat din gra ia lui Dumne"eu,
presupunnd c exist un Dumne"eu7 ns e)ist dove"i
considerabile c omul evoluea" i devine ceea ce Dumne"eu a
inten ionat ca el s devin . Ca >Taoiti practici@, noi nu oferim
mi1loace speciale de mntuire, eliberare, sau vreun morcov
legat de sfoar , dup care s alerge m garul. 0ai degrab , noi
oferim o metod de a mbog i e)isten a, de a face din fiecare
individ mai mult dect ceea ce el este de1a i de a-l ndrepta
c tre ceea ce el poate spera s devin , n cuvinte simple, noi
repre"ent m o tiin filosofic .
5oate ve i n elege distinc ia pu in mai bine, dac fac anali"a
termenului c!ine" .ung fu. 0ul i oameni cred c nseamn >arte
mar iale@, dar nu acesta este ca"ul. 2Termenii c!ine"eti pentru
te!nic mar ial i arte mar iale sunt acum 9u s%u i respectiv
9u ,i." Cele dou cuvinte, .ung fu, sunt foarte greu de tradus7
ntr-adev r, trebuie s studiem neap rat scrierea c!ine" ,
pentru a putea surprinde n elesul lor. 4 facem o ncercare.
'ung fueste compus din urm toarele ideogrameH
Ceea ce implica este un b rbat adult matur, desc!is,
responsabil, sau o figur patern 7 caracterul mai este folosit i
n alte conte)te pentru a denota so ul cuiva. Cu alte cuvinte,
termenul .ung fu nseamn de faptH >construirea i de"voltarea
energiei n timp, prin efort "ilnic, astfel nct, n final, s se
ob in putere matur i de"voltarea spiritual a unui 0aestru.@
'ung fu, cu alte cuvinte, este o cale de disciplin i
antrenament continuu, de cretere permanent de-a lungul
ntregii vie i. .ceasta este e)act calea aleas i repre"entat de
Go!n C!ang. P
a!itolul al II$lea
FOR A VITAL
O L TORIE U MA%INA
>*n dup -amia"a asta trebuie s merg la ferma mea de
creve i. 5o i veni cu mine, dac vrei.@
*l cunoteam de vreo dou s pt mni pe omul care avea s
mi devin profesor. /reme de dou s pt mni, mi nfipsese ace
de acupunctur n coate, n genunc!i i n articula ii, trimi ndu-
mi un curent constant de c%i 2energie vital 3 prin corp. 5e
m sur ce avansam, m puteam rela)a din ce n ce mai mult n
timpul tratamentului, iar de fiecare dat Go!n m rea metodic
intensitatea. Descoperisem, spre surprinderea mea, c folosise
un curent de o intensitate nu mai mare de C,QD din puterea sa
total cu care i trata pacien ii. (ra uimitor. 8n om normal,
c!iar i cel mai puternic, ar fi putut fi pus la p mnt numai cu
FD.
/reme de dou s pt mni i-am cerut n fiecare "i s m
accepte ca elev. De fiecare dat m-a refu"at ferm, dar niciodat
nu a insinuat c ar trebui s >m car@ 2ca s o spun pe leau3 i
ntotdeauna m-a invitat s revin la tratament n "iua urm toare.
.m f cut c!iar asta, f r s las s -mi scape ansa vreunei
edin e, scrnind din din i la durere i ncercnd s m retrag
n medita ie, cnd Go!n >m rea curentul@, crescnd intensitatea
pe care o trimitea prin mine, pn la cele mai ridicate niveluri
pe care le puteam suporta. (ra ntr-adev r dureros dar, ce era
mai important, avea efect.
5 rea c la fiecare sesiune nc!eieturile mele se sim eau mai
bine7 depunerile de calciu de la bra ul drept nu s-au remediat
2erau acolo de doispre"ece ani3, ns cele de la bra ul stng
2care se formaser de vreun an3 au disp rut complet. Go!n mi-a
ar tat i un set de >e)erci ii@, cum le numea el, pentru a gr bi
procesul de vindecare - i pe care le practicam n mod riguros,
n fiecare "i.
0 uimise n prima s pt mn de cnd ne cunoscusem, cnd
luase un be ior i l mpinsese cu nonalan printr-o plac
groas de trei cm 2am aflat ulterior c putea s fac asta cnd
voia, cu o plac de lemn groas de <Q sau FC cm7 grosimea nu
conta.3 Trebuie s n elege i c nu b tuse b ul cu pumnul ca s
intre - sau altceva de genul acesta. 5ur i simplu i-a pus palma
la un cap t al be iorului, iar acesta a curs prin plac . Go!n mi-a
dat placa i am ncercat s mping mai departe b ul din ea7 nu
s-a micat, dar cnd l-am tras afar , a ieit destul de uor.
0otivul era forma conic a b ului, care se ngusta de la ba"
nspre vrf. Ca s l mping mai departe, ar fi trebuit s sparg
lemnul n 1urul b ului, aa cum f cuse Go!n7 cnd l-am scos, nu
era dect aerul care s se opun mic rii.
>*n elegi conceptele de ang i in&@, m ntreb . .m dat din
cap afirmativ. 5u ini sunt n "iua de a"i occidentalii care nu au
au"it despre aceste dou for e universale opuse, >n interiorul
corpului nostru, ambele curg n cantit i egale@, continu el.@
.ceste energii sunt opuse7 ele nu se pot ntlni niciodat . *n mod
normal, in i ang curg n paralel, niciodat desp r indu-se. (u
mi folosesc in-ul i ang-ul mpreun , ca una, de asta pot s
fac ceea ce fac. De la sine, c%i-ul ang nu poate dep i limitele
corpului.@ R
>#ei Kung@, am spus.
>Da.@ 5 ru mul umit c tiam cuvntul.
Cnd mi-a cerut s merg cu el la ferma sa, m-am gr bit s
profit de ansa de a-l cunoate mai bine. Dac voiam s merg&
Ce ntrebare&
Go!n era un om de afaceri de succes i destul de bogat. (ra
comerciant i e)portator de produse i de bunuri perisabile.
C!ine"ii e)patria i, dac i putem numi aa, sunt adesea numi i
>evreii din .sia@ - i asta pe bun dreptate. Ca i ec!ivalen ii lor
occidentali, ei controlea" arterele principale ale de"volt rii
economice n .sia de 4ud-(st. Go!n era un astfel de om. 8rma s
aflu c , de fapt, se n scuse ntr-o s r cie lucie i devenise
milionar prin propriile-i for e.
.m mers la ferma de creve i, cu maina. Go!n conducea -
destul de repede, dar nu neatent. Cnd am a1uns la <QC de
Bilometri pe or m-am ngri1orat pu in, deoarece nici legile i nici
condi iile de trafic din ara n care tr ia nu permiteau o astfel de
vite" . 2,i nu uita i c eu sunt grec i, ca atare, sunt obinuit i
cu vite"e mari i cu str "i deplorabile.3 Traficul era foarte intens
i, dup o vreme, se ntmpl inevitabilul.
Telefonul mobil al lui Go!n sun , iar apelul era important7
ncepu s vorbeasc la aparat cu fra"e scurte, rapide, cuib rind
telefonul sub b rbie i conducnd efectiv cu o singur mn , nu
cu dou . 5entru a complica lucrurile i mai mult, se anga1 n
dep irea unui ir de maini - destul de ilegal, c ci era o linie
dubl de separare pe mi1locul oselei. 'anda sa era liber
dincolo de acele maini, iar el se gr bea.
Go!n i nc!eie manevra i reintr pe banda sa cnd, brusc,
un camion care inten iona s dep easc un ve!icul la fel de
lent din fa a sa, trecu pe banda noastr - venirea n vite" a lui
Go!n fiind mascat de ve!iculul respectiv. 0ainile pe care le
dep isem se aflau la mai pu in de nou "eci de metri n spate -
o distan foarte mic , la vite"a noastr .
0-am apucat de bord i m-am sim it brusc foarte mul umit
c mi pusesem centura de siguran . 0ergeam cu vreo <QC Bm
pe or 7 camionul din fa mergea cu cel pu in <CC, iar Go!n
conducea cu o singur mn i vorbea la telefon. .m fost sigur
c ne atepta un accident de propor ii i am fost recunosc tor
c maina noastr era mare i puternic . 4crnind din din i, am
ar tat c tre maina care venea nspre noi i m-am preg tit de
impact.
Go!n abia s-a uitat. 6 r s se ntrerup , f r s fac vreo
pau" n conversa ie, se strecur pe marginea oselei, trecu de
camion i reveni pe banda lui. 4e uit n oglinda retrovi"oare, ca
s se asigure c oferul camionului reuise s evite mainile
care se aflau n spatele nostru i ne continuar m drumul. Dup
un minut i ceva, i nc!eie conversa ia i nc!ise telefonul.
>*nc am oc!i buni@, mi spuse sec. .vea cinci"eci i apte de
ani la acea vreme - i ar ta de patru"eci.
>*ntotdeauna conduci cu vite" &@, a fost singura replic la
care m-am putut gndi.
>Cnd sunt singur, de obicei conduc mai repede, <KC - FCC
de Bm pe or , cam aa ceva. /e"i tu, mi place vite"a. Cnd mai
e i altcineva n main , de obicei o in sub <QC, c ci altfel, dac
se ntmpl ceva, nu i pot prote1a.@
>.i avut vreodat un accident&@
>Doar o dat . .m lovit un camion n flanc cu <SC la or .@
>,i ce s-a ntmplat&@
>#u s-a ntmplat nimic. 0i-am folosit puterea ca s absorb
impactul asupra corpului meu. . trebuit s m scoat afar cu
fier str ul. 0artorii au cre"ut c e un miracol, c m prote1ase
Dumne"eu sau vreun sfnt.@
(ram stupefiat. Corpul lui, mi spunea el, nt rit de puterile
pe care i le d duser antrenamentele sale de #ei Kung,
re"istase la o presiune mai mare dect presiunea maleabil a
o elului. .m ncercat s -mi imagine" ac!iile de metal i de
sticl plutind n 1urul corpului s u, incapabile s str pung
carnea omeneasc . Desigur, deforma ia plastic prev "ut de
proiectan ii mainii permitea multe, dar nu puteam nega faptul
c impactul pe care l absorbise fusese fenomenal.
4 fi fost adev rat& 5utea o fiin uman s a1ung ntr-o
stare n care s fie infailibil la r niri din e)terior& 5 rea prea
mult ca s pot ng!i i.
>,tii@, a continuat el, >cnd eram mai tn r am vrut s m
fac cascador la $oll%ood, c ci datorit puterii mele c!iar nu
puteam fi r nit n accidente. Dar dup aceea m-am gndit, mai
bine nu - dac faci asta de prea multe ori, oamenii ncep s i
pun ntreb ri7 pe deasupra, i promisesem 0aestrului meu c
nu-mi voi folosi puterea pentru a face bani.@
Continu s ofe"e o vreme n t cere. *ncepu s m ntrebe
despre :recia. *n elese situa ia 'alcanilor. 6usese n scut s rac
lipit - i mai era i c!ine".
>Tat l meu a murit cnd aveam patru ani@, spuse.@ .m
crescut foarte s rac. (ram, de fapt, un copil al str "ii. Dei
mama muncea din greu, nu avea bani s m trimit la coal .
.m terminat liceul mai tr"iu, dar nu am fost niciodat la
colegiu sau la universitate.@
>Desigur@, am glumit eu.@ Tu eti doar doctor n cum s devii
superman.@
>#u@, replic el cu serio"itate, >nu trebuie s m ve"i ca pe
un superman. (u sunt ca un pilot de lupt , sau ca un atlet de
olimpiad . #u oricine poate deveni ca mine - e)ist anumite
calific ri de care este nevoie - dar unii oameni pot. (u sunt un
produs al disciplinei i al antrenamentului, n aceeai m sur ca
i al talentului natural.@
>4o ia mea mi-a fost de mare a1utor@, continu el.@ I-am
e)plicat, cnd ne-am c s torit, c nu puteam face nimic altceva
dect asta, c trebuia s mi petrec tot timpul liber antrenndu-
m . (a a fost de acord.@
4e c s torise la optspre"ece ani i avusese apte copii.
>.m lucrat ca ofer aproape dou "eci de ani, s tii.@ Mmbi.
>.a c , ve"i, nu trebuie s te preocupe felul cum conduc.
Cunosc oselele astea.@
.m mers n t cere o vreme. >C!iar n elegi@, m ntreb el n
sfrit, >la ce ne referim cnd vorbim despre c%i?:
>Cred c da@, am r spuns. Credeam c n elesesem
conceptul elementar7 la urma urmei, citisem tot ce era de citit -
i studiasem arte mar iale vreme de dou "eci i cinci de ani.
C%i, sau bioenergia, este un fenomen mult discutat n ultimii
ani n +ccident. +dat cu apari ia noilor episoade ale serialului
'ung 4u, David Carradine a contribuit din nou la modul n care l
n eleg occidentalii, rostind cuvntul c%i la, televi"or, cel pu in o
dat pe s pt mn . .cupunctura repre"int i ea ceva obinuit
acum - i cu greu g seti un doctor pe undeva care s nu fi
petrecut m car ceva timp studiind-o. Ca urmare, fenomenul
numit bioenergie se afl sub investiga ii medicale i fi"ice
intense. ;R=
Ideograma c!ine" original pentru c%i este redat n
engle" cel mai bine ca >abur.@ (a a mai fost transpus i ca
>vitalitate@, dar c%i este asociat foarte ndeaproape cu respira ia
2dei ar fi mai bine s spunem c respira ia con ine c%i." .lte
culturi i-au dat alte denumiri. $induii o numesc prana, tibetanii
rlung 2care nseamn >vnt@3, evreii ruac% 2vnt3, iar b tinaii
din Insulele 5acificului o numesc mana2 vec!ii greci o numeau
pneuma 2spirit, vnt.3 C%i este ca i curentul electric ce curge
printr-un cablu7 el poate genera c ldur , lucru mecanic sau
energie - dar niciunul din aceste produse ale sale nu identific
c%i-ul ca atare.
>.tunci tii c n corpurile noastre avem att c%i ,in, ct i
c!i ang&@, continu el.
>$m@, am "mbit, >am citit despre asta n Tao Te C!ing.@
>.!? Taoistul Lao-T"u@, spuse el. >. fost un om n elept. ,i ce
spune el despre c%i?:
.tunci am cre"ut c m testa. 8lterior aveam s descop r c
Go!n nu citise niciodat Tao Te C!ing. >(i bine@, am r spuns,@
spune c c%i-ul are ambele componente, in i ang - i c
interac iunea ntre cele dou este cea care face ca via a s fie
posibil .@ Q
.cest feedbacB ntre polii negativi i po"itivi ai e)isten ei era
principala component a for ei noastre vitale7 cnd noi, ca
specie, vom ncepe s n elegem acest fenomen dintr-un punct
de vedere te!nic, vom ncepe s n elegem via a n sine.
2Corpurile noastre, ns - aveam s descop r ulterior - sunt
capabile s stoc!e"e att c%i ang pur, ct i c%i in pur n
diferite "one ale lor, pentru o perioad scurt , dei aceast stare
de non-ec!ilibru este supus entropiei.3
>Interac iunea.@ Go!n rostogoli cuvntul cu limba. >Ca i
electricitatea, po"itiv i negativ&@
>Cred c da.@
>#u e c!iar corect.@ 4e opri. >Dar tii, odat am l sat un elev
de-al meu s m lege la un voltmetru i la un ampermetru. #u a
nregistrat nicio tensiune, dar ampermetrul a s rit din scal . I-
am ars main ria?@
>.dic , mi spui c c%i-ul are intensitate, dar nu are
tensiune&@
>Cred c da. De e)emplu, pot s re"ist la curentul electric
casnic la nesfrit, f r durere, dar nu pot s aprind un bec. .m
ncercat de mai multe ori.@
.m reflectat la asta. Investiga iile clinice f cute n
laboratoare medicale par a ar ta c re"isten a electric a pielii
se sc!imb semnificativ n punctele de acupunctur . ()ist
>maini de acupunctur , electrice@, care folosesc acest fenomen
pentru a locali"a punctele pentru novici. .cesta este un indiciu
c c%i-ul i tensiunea sunt cumva ntr-o leg tur invers 2dei nu
s-au avansat alte e)plica ii.3 Dar aveam s aflu, cu ani mai
tr"iu, c Go!n nu avea dreptate. C%i-ul s u, de fapt, nu afia nici
tensiune, nici intensitate7 era mai degrab un cu totul alt
fenomen, care se ba"a pe for e foarte diferite.
>,i n afar de faptul c este mai puternic, c%i-ul t u este
diferit de cel al unui om obinuit&@
Go!n "mbi modest, dar nu r spunse.
.1unser m la ferm . (ra de dimensiuni medii7 lucrau acolo
cam dou "eci de oameni. .m bntuit prin 1ur, pn ce i-a
terminat treaba. + fat aduse un castron cu fructe i o caraf
plin cu cafea, pentru mine7 fructele tropicale erau delicioase -
cafeaua mediocr .
Go!n urc i se ae" , servindu-se cu cafea. >+amenii sunt
aa de proti@, spuse. >Transportul meu este re inut la vam
pentru c nu tiu ce autoritate local vrea o pag . ,tii, noi aa
lucr m aici.@
>( la fel n toat lumea@, am spus. >Trebuie s ungi rotile,
dac vrei s se nvrt .@
. fost ncntat de clieul engle"esc i i-a propus s -l in
minte. >.vem i noi o e)presie similar aici. (ste adev rat c
adesea oamenii fac abu" de po"i ia lor n societate, pentru
profitul lor personal. *n final, totul se reduce la putere@, spuse el.
5 ru s se gndeasc la ultimul cuvnt pentru o clip , apoi se
ntoarse brusc nspre mine. >Care este diferen a ntre C%i 'ung
i &ei 'ung?:, m ntreb .
>(i bine, C%i 'ung nseamn , de"voltarea energiei
corpuluiE@
>*n tot corpul, da. ,i #ei Kung&@
;&ei 'ung nseamn putere interioar I >.
>Da, dar interioar n raport cu ce&@, ntreb .
.m e"itat i Go!n desen trei ideograme pe un erve elH
>.sta este &ei 'ung. 5rima ideogram , &ei, nseamn un om
care intr n cas . <e 'ung l cunoti.@ A
>Da.@
>Deci, cnd practic m #ei Kung, punem c%i-ul n untru ! dar
n untrul a ce&@
>T E dantien? +ase& C!aBre&@ 0 ag am ca necatul de
paie.
Go!n "mbi. >Da, da. / d c toate c r ile pe care le-ai citit au
f cut m car ceva bine. Ce este dantien?:
Dantien, sau >cmpul de eli)ir@, este depo"itul principal de
bioenergie al corpului uman. .flat la patru degete sub ombilic,
n mi1locul trunc!iului, acest centru are capacitatea de a stoca
mari cantit i de c%i. Din acest motiv este cunoscut i ca c%i %ai
2oceanul de c%i." Dar este greit s credem c dantien-ul n sine
generea" c%i, aa cum este pre"entat n multe te)te. 0ai
degrab , acolo se poate stoca c%i-ul pe care practicantul l
absoarbe din universul dimpre1ur. 5ractica i perseveren a duc
la >puterea dantienului:2 aceast putere nu este ns o
caracteristic implicit a corpului uman. . putea e)plica asta
mai bine, prin ceva similar. 4 spunem c un anume tn r are
un talent e)cep ional pentru un anume sport. C!iar i aa, va
trebui s se antrene"e i s munceasc foarte mult - s -i
lucre"e aptitudinile i mintea n fiecare "i, pentru a putea deveni
un atlet de campionat. Dantien-ul este ca i acest tn r. Da,
poate stoca, se pare, cantit i nelimitate de energie, dar acea
energie treuie pus acolo pentru ca dantien-ul s func ioneze.
Dantien-ul nu va absorbi i nici nu va genera putere, de la sine.
.tta am tiut s -i spun lui Go!n.
D du din cap, oarecum mul umit. >'ine@, spuse. >+ s - i mai
ar t un lucru ast "i. D -mi o banan .@
.m b gat mna n co i am luat o banan la ntmplare, din
unul dintre cele dou m nunc!iuri din co. De1a mncasem trei
2imagina i-v fructul mai mic, care crete n .sia, nu bananele
supradimensionate i coapte artificial, care a1ung pe masa
noastr n +ccident37 erau delicioase i complet naturale. Go!n
lu fructul i l inu n dreptul oc!ilor, cu mna stng . *ntinse
degetul ar t tor i pe cel mi1lociu de la mna dreapt , unindu-le
pe celelalte dou cu degetul mare. Contractnd uor, i trecu
mna ntr-o micare de t iere, la apro)imativ opt cm distan de
banan 7 s-a au"it clar un clic i 1um tate din fruct c "u pe
podea.
De-acum dep isem de mult fa"a de uimire7 toat treaba mi
s-a p rut ca un fel de aa-stau-lucrurile. 0i-a dat cealalt
1um tate de fruct. (ra str lucitoare, ca i cum ar fi fost t iat de
un cu it fierbinte care ar fi topit suprafa a bananei ntr-o mas
sticloas .
Go!n ar t nspre centrul palmei sale. > sta@, spuse el, >e ca
o puc . >i ntinse din nou cele dou degete i ar t nspre
vrfurile lor. >.stea@, continu , >sunt ca un laser.@
ARTELE MAR IALE %I CHI-UL
#u e)ist ndoial c artele mar iale sunt la fel de vec!i ca i
omenirea. .u nceput, probabil, ca o deriva ie a aptitudinilor de
vn toare la triburile primitive i s-au de"voltat ca arte mar iale,
pe m sur ce oamenii se luptau ntre ei. + dat cu apari ia
imperiilor i instaurarea guvernelor de stat, aceste arte s-au
de"voltat ntr-o asemenea m sur , nct se apropiau de - i
poate c!iar dep eau - artele de lupt din "ilele noastre. ()ist
n 'eni $asan n (gipt picturi rupestre ce datea" din anul FCCC
nainte de C!ristos, care amintesc de 1udo-ul modem - i dac
dovada ar!eologic l sat n urm servete drept indiciu, atunci
putem spune c vec!ea art mar ial greceasc numit
pan.ration 2ce datea" cel pu in din <RQC . C!.3 era mult mai
cuprin" toare dect a devenit ast "i Barate-ul.
8n aspect negli1at adesea de !oplologi ;Q= i istorici ai
artelor mar iale este c , dintr-un motiv anume, artele mar iale
au fost ntotdeauna strns legate i aliniate cu religia sau cu
spiritualitatea. *nc de la nceputul timpurilor, "idurile templelor
din toat lumea - att n +rient, ct i n +ccident - au fost
decorate cu scene de lupt . 5ovestirile istorice ale tuturor
na iunilor au dou teme comuneH o serie de conflicte n care
eroul iese triumf tor, pe de o parte i interac iunea eroului cu
"eii sau cu Dumne"eu n aceste fapte, pe de alt parte.
/ec!iul Testament, spre e)emplu, este f r ndoial o
poveste mar ial , ceva gen /ama,ana indienilor i (liada
grecilor. *n C!ina, acest precept este adev rat, att n tradi ia
budist , ct i n cea taoist .
'o)ul c!ine"esc 9u s%u este, f r ndoial , arta de a lupta.
5oate c , la nceput, ea implica doar for muscular i
aptitudine strategic . *ns , n timp, artele mar iale c!ine"eti au
a1uns s fie influen ate de te!nici meditativ-respiratorii taoiste i
og!ine, care probabil au fost aplicate ini ial pentru s n tate,
dar care, ulterior, s-au dovedit a avea aplica ii mar iale. ()ist
multe indicii c toate aspectele medicinei i divina iei c!ine"eti
e)istau i erau complete nainte de anul <CCC . C!.7 nu ar fi o
e)trapolare strig toare la cer s spunem c artele mar iale
Taoiste, sau cel pu in artele mar iale influen ate de Taoism, erau
i ele complete pn la acel moment. 0aestrul Go!n C!ang
de ine documente despre specialiti n arte mar iale ca i el,
care au tr it n C!ina cu aproape dou mii de ani n urm . ()ist
un alt lucru interesant de remarcat - n istoria lor, c!ine"ii au
folosit armuri metalice cu mult mai pu in dect ar fi fost de
ateptat, avnd n vedere nivelul lor de de"voltare te!nologic .
*nainte de a fi n eles adev ratele capacit i pe care C!i Kung le
conferea practican ilor, obinuiam s m ntreb de ce.
*n orice ca", artele mar iale erau de1a bine de"voltate n
C!ina, cu mult nainte de apari ia budismului.
Conform literaturii populare, n C!ina, artele mar iale trebuie
s fi fost legate de sosirea prin ului indian 'od!id!arma la
templul 4!aolin din provincia $onan. Dar aceast informa ie
este ine)act - ca s nu spunem mai mult. (ste adev rat, C!ina
e o ar mare, locuit de multe grupuri etnice, ale c ror
documente istorice sunt adesea destul de s race. 4 ncerci s
urm reti istoria artelor mar iale, n aceast nv lm eal de
nscrisuri, e o sarcin solicitant . Literatura referitoare la bo)ul
c!ine"esc este plin de lacune i, n multe locuri, sufocat de
ambiguit i. Totui, putem urm ri originea artelor mar iale cu
siguran pn la dinastia C!ou 2<<FFFQQ . C!3 1nalele de
prim var i toamn 2JFF-RK< . C!.3 ale acestei dinastii,
precum i literatura din perioada 4tatelor 9 "boinice 2RCP-FF< .
C!.3, men ionea" fapte legate de tragerea cu arcul, scrim i
lupt ale nobililor.
.m discutat de1a cum a evoluat filosofia n aceast perioad 7
este evident n literatur c practicile respiratorii i
psi!ofi"iologe se foloseau de1a nainte de secolul al aselea .
C!. +perele lui =ao 8zu i C%uang 8zu sunt pline de referiri la
energia vital i la practica Taoist .
0eng-"u 20encius3, organi"atorul confucianismului i
contemporan cu C!uang-t"u, printre altele, a fost foarte
priceput n cultivarea c%iului, lucru care, n concep ia popular ,
ar fi fost greu de ateptat de la un confucianist moralist. (l a
promovat perspectiva prin care >dac inten ia >,i")?+ este
concentrat , atunci energia vital >c%i" o va urma i se va
activa. >0encius a mai scrisH >Inten ia >,i" este cea mai
important 7 vitalitatea >c%i" este pe locul doi.@ .m au"it acelai
comentariu de la un alt elev al lui Go!n C!ang.
Conform gndirii c!ine"e, e)ist practic dou tipuri de
antrenament care implic energia vital H C%i 'ung i &ei 'ung.
(ste dificil s decel m unde se sfrete unul i unde ncepe
cel lalt - dar, n esen , C!i Kung se concentrea" pe
de"voltarea i controlul c!iului ang 2numit i c%i-ul >foc@, sau
6i", iar #ei Kung implic utili"area mpreun a c!iului ang i a
c!iului in 2numit c%i-ul >ap @ sau .an." n realitate, energiile in
i ang curg paralel una fa de cealalt n corpurile noastre7
ambele simt vitale pentru o stare continu de s n tate. Ca i n
ca"ul inului i angului, nu se poate separa C!i Kung-ul de #ei
Kung7 ntr-adev r, acesta din urm este o form superioar a
aceleiai arte. 5oate c distinc ia s-a creat pur i simplu pentru a
putea defini abilit ile ucenicului. C%i-ul ang nu poate dep i
limitele corpului fi"ic, pe cnd c%i-ul in poate s o fac - i
astfel i poate conferi practicantului capacit i supranaturale ca
i cele demonstrate de 0aestrul C!ang.
*n al doilea secol d. C!, n C!ina au nceput s vin c lug ri
buditi. .poi, apro)imativ n anul QCC d. C!, a sosit patriar!ul
Men 'od!id!arma 2Tamo3 i secta C!Iarn 2Men.3
Tamo venise la templul 4!aolin ca s le predice c lug rilor
buditi i, ulterior, s r mn cu acetia7 el le-a transferat dou
metode - Ui :in C!ing, care este n esen C!i Kung i 4!i 4ui
C!ing, care este n esen #ei Kung. Din aceste dou forme s-a
de"voltat coala s!aolin. 4e pare c te!nicile #ei Kung s-au
pierdut n cteva genera ii i s-au p strat doar cele Ui :in C!ing.
0ulte dintre artele mar iale de ast "i - mai ales cele din afara
C!inei - descind din coala s!aolin, cu o abordare strict a C!i
Kungului.
.rtele mar iale Taoiste s-au p strat destul de vii n C!ina - i
anume n locuri precum muntele Vu Tang i n alte fort re e
Taoiste. /orbind pe larg, se poate spune c abordarea lor este
mai degrab g!idat de interdependen a dintre in i ang,
dect de generarea de putere care e evident n artele mar iale
budiste, cum ar fi formele s!aolin de stil dur. .m remarcat n
artele taoiste o tendin de a muta greutatea complet de pe un
picior pe altul - n multe locuri att n stilul interior, ct i n cel
e)terior, spre deosebire de posturile solide ale artelor budiste. *n
plus, se pare c n primul tip de arte se lucrea" mult mai mult
cu o curgere i ndoire a coloanei vertebrale dect n cel din
urm tip. Iar i, aceste compara ii sunt foarte generale i, de
fapt, au e)istat attea interac iuni ntre te!nicile i filosofiile
budiste i cele taoiste, nct ele sunt greu de separat.
.m v "ut, de e)emplu, n literatur , referiri la >respira ia
Taoist @ i la >respira ia 'udist @, dar o astfel de distinc ie este
ine)act . + cercetare atent arat c nu este o sarcin foarte
uoar s separi cele dou filosofii n aceast privin - cel
pu in, nu n C!ina.
+ricare ar fi calea, specialitii n arte mar iale au observat
rapid c , prin aplicarea n c ut rile lor a te!nicilor e"oterice
folosite de cei ce urm reau iluminarea i nemurirea, puteau
de"volta o ba" i o abilitate de putere mult mai vast dect cea
reali"abil doar prin for a muscular .
5ractican ii de C!i Kung au c p tat o putere e)traordinar 7
puteau s -i sus in ntreaga greutate pe un deget, spre
e)emplu. 5ractican ii de #ei Kung au descoperit c e)istau
modalit i de a sc pa de limit rile planului fi"ic al e)isten ei.
5iroBine"ia, teleBine"ia, telepatia, levita ia - aceste capacit i,
al turi de altele, au devenit recompensa lor pentru o via de
dedicare i disciplin .
/om vedea n capitolele ce urmea" ce a nsemnat aceast
c utare i unde l putea duce ea pe practicantE i unde l mai
poate duce nc i ast "i.
a!itolul al III$lea
NE"UTURI
*n ultima "i n care m aflam n ar , Go!n avea de v "ut
peste o du"in de pacien i. #iciodat nu cerea nim nui un b nu
pentru tratament i ntotdeauna i f cea timp pentru oricine
venea s -l vad - adesea f r s fi aran1at o ntlnire n
prealabil. *n luna ct am fost acolo, am v "ut lucruri
miraculoase. /ictima unui infarct i rectigase capacitatea de
a-i folosi un membru parali"at7 o femeie care suferise de dureri
cronice de coloan , se vindecase brusc. 4pecialitatea lui Go!n
era tratarea bolilor neurologice, dei se ocupa i de afec iuni
ortopedice i de infec ii cronice. .desea l-am asistat cnd avea
pacien i - un proces care implica, n esen , s stau acolo, s
ating pacientul i s ac ione" ca mp mntare pentru bio-
electricitatea lui Go!n.
6 cusem o lun de tratament. Cu e)cep ia a dou depuneri
de calciu foarte vec!i la bra ul drept, nc!eieturile mele erau n
regul . #iciodat nu am ratat ansa de a-l ntreba pe Go!n dac
m accept ca ucenic7 ntotdeauna, r spunsul lui a fost negativ.
9espectul meu de sine se afla la cel mai 1os punct posibil i nu
aveam nicio idee ce s fac. 'anii mi se terminau, dar nu voiam
s p r sesc ara f r ca Go!n s fi acceptat m car s m trimit
la unul dintre elevii elevilor s i. +rice, numai nu m alunga, te
rogE
*n acea "i mi-am ateptat rndul la tratament, a1utndu-l pe
Go!n n munca cu ceilal i pacien i7 pe mine m l sase la urma.
,tia c urma s plec n diminea a urm toare. (ram singuri n
clinica lui, cnd i-am cerut, pentru ceea ce credeam eu a fi
ultima oar , fie s m accepte ca elev al s u, fie s -mi dea un
nume i o adres la care puteam s cer s nv . #u-mi p sa
dac m trimitea la omul cel mai de 1os de pe list 7 voiam doar
s nv ceea ce avea el de predat.
4t team culcat cu fa a n sus pe una din canapelele lui de
tratament, cu genunc!ii i coatele pline cu ace de acupunctur .
#u era c!ip s -mi sc!imb po"i ia, nici dac voiam7 orice mic ri
brute erau periculoase. 0-am ntors ncet s fiu cu fa a la Go!n,
care t cuse. 0 studia cu aten ie, iar oc!ii s i bln"i m priveau
n fa i dincolo de ea, cu un mic "mbet 1ucndu-i pe bu"e.
1cesta este omul cel mai periculos din lumea @ccidental ,
m-am gndit. (ram cu un cap i 1um tate mai nalt dect el i cu
trei"eci de Bilograme mai greu i totui nu era c!ip s re"ist la
m car doi la sut din puterea lui.
'ine m car c era un om binevoitor.
>De fapt@, spuse el, > i-am ar tat de1a metoda de
antrenament pentru #ivelul nti. .cum, cnd termini cu asta, i
pot ar ta i #ivelul Doi.@
>.sta nseamn E&@
>Da.@
0 luase complet prin surprindere. .m ng!i it un val de
lacrimi ce m copleise7 p rerea mea pe atunci era c nu se
cade s te apuce plnsul n situa ia n care eti prins de mas cu
ace, ca o musc de o !rtie. *n orice ca", nu am tiut ce s -i mai
spun n acel moment. De1a i promisesem ascultarea i srguin
mea pentru tot restul vie ii mele, dac m va accepta ca ucenic
- i c!iar fusesem serios n privin a fiec rui cuvnt pe care l
rostisem.
*n mod tradi ional, n astfel de circumstan e, ucenicul trebuia
s ngenunc!e"e n fa a 0aestrului i s i declare, nc o dat ,
c va fi un elev loial i silitor. *n ca"ul meu, acest lucru era
imposibil, deoarece mi puteam ntoarce doar capul. Ce naia,
m-am gndit, -o%n e un occidental i un 3aestru de &ei 'ung, n
acelai timpA
.m t cut o vreme i el a respectat acea t cere. Go!n aprinse
o igar , trase cteva fumuri i o re"em n scrumier . *i terse
minile cu alcool i ncepu s scoat acele, tergnd fiecare
"on cu alcool, pe m sur ce termina.
>0ul umesc@, am spus n final i m-am ridicat pe marginea
canapelei. Go!n d du din cap i ridic din umeri. Continua s
"mbeasc .
>#u tiu ce s spun@, am continuat.
>#u contea" @, spuse el. > i doresc o c l torie pl cut napoi
acas .@
Doi ani mai tr"iu, stnd pe balconul casei lui, cu prietena
mea, am de"voltat povestea de mai sus, pentru ea. Go!n st tea
i fuma n t cere pe cnd eu treceam prin imagini, iar Doris,
care au"ise totul de o sut de ori n trecut, pur i simplu atepta
politicos s termin.
>Cre"i c ie i-a fost greu&@, ntreb Go!n cnd am terminat.
>Ca"ul t u nu a fost nimic? ()ist oameni care m-au c utat nou
ani, nainte s m g seasc n sfrit - i atunci nu e)ista nicio
garan ie c i voi primi ca elevi.@
>*ntotdeauna ai trimis oamenii la plimbare&@, ntrebai.
>De multe ori.@ Ce occidental r sf at, p rea s spun
privirea lui - i m-am sim it prost ca noaptea. *n sfrit, mi-am
l sat oc!ii n p mnt, incapabil s -i sus in privirea.
>Te-am v "ut venind, ntr-un vis@, spuse blnd, >cu trei luni
nainte s -mi apari n prag. *n "iua n care ai sosit, te ateptam.@
>4erios&@
>Da.@ 4e opri. >/re i s au"i i prin ce am trecut eu ca s fiu
acceptat ca elev de nv torul meu?:, ntreb ntr-un sfrit.
.mndoi ne-am bucurat de oca"ie i Go!n ncepu povestea
uceniciei lui. .m descoperit c sc pasem foarte uor. 5n s
termine, Doris i cu mine ne t v leam pe 1os de rs7 Go!n era un
povestitor foarte bun, cu o fa e)presiv - i avea totul foarte
viu n amintire.
>#umele maestrului meu era Liao Tsu Tong@, spuse cu
engle"a lui cu accent pl cut >i era din "ona central a C!inei. L-
am ntlnit prima oar cnd aveam "ece ani. *mi pl cuse Bung fu
de la nceput i m antrenasem cu diveri profesori, aproape din
momentul n care am nv at s merg, dar aveam un prieten - l
c!ema C!an Tien 4un - care mi tot spunea c el nva un
sistem de Bung fu foarte puternic, de la un b trn din cartierul
s u. C!an mi spunea mereu c b trnul era un mare vindec tor
i un eminent 0aestru de arte mar iale. (ram curios, aa c m-
am dus cu el la casa b trnuluiE
Ucenicul
Cnd tn rul l-a v "ut prima oar pe b trn, nu a fost prea
impresionat. /enise doar la insisten ele prietenului s u din
copil rie. ' trnul i ctiga e)isten a vn"nd banane7 vecinii
l strigau >Domnul 'anan . >8nii l strigau c!iar >Domnul 'anan
Ciudat @, pentru c se spunea c b trnul era foarte ciudat i
greu de n eles.
C!an declarase c b trnul era un mare 0aestru i c
vindecase mul i oameni grav bolnavi. Tn rul au"ise povetile,
la rndul lui, dar se p rea c b trnul era foarte selectiv cu cei
pe care i trata. 5e unii i inea s atepte "ile n ir n fa a casei
lui i apoi i trimitea napoi nevindeca i7 dimpotriv , pe al ii, care
nu voiau a1utorul lui, i vindeca c!iar mpotriva voin ei lor, uneori
c!iar alergndu-i pn la ei acas ? 28lterior b iatul avea s
nve e c 0aestrul putea s vad Barma fiec rui individ i c i
ba"a deci"ia de a vindeca sau nu pe cineva, n func ie de
aceast observa ie.3 *n orice ca", nu era deloc ner bd tor s
studie"e cu b trnul, dar, m rog, Tien 4un era prietenul lui cel
mai bun i insistase ca ei s se antrene"e mpreun .
>Ce vrei aici, b iete&@, l ntreb b trnul pe micul b iat pe
care l g si pe sc rile din fa a casei lui. 0aestrul Liao l studie pe
copil cu aten ie. ' iatul era n esen un copil al str "ii din .sia
de 4ud-(st, mbr cat n !aine simple i destul de necioplit.
5robabil c se b tea nc din momentul n care ncepuse s
mearg . ' trnul 0aestru v "u c , de curnd, soarta b iatului
se sc!imbase n bine, dar semnele malnutri iei din trecut nc
mai erau acolo. / "u mult durere - s fi fost orfan& Ce tip de
educa ie primise b iatul&
0ai v "u nc ceva - ceva ce l incit considerabil, dei nu
ar t acest lucru, desigur.
' iatul avea darul.
#iciun om dintr-o mie nu putea s devin cum era el.
.ptitudinile sale erau asem n toare cu ale celor mai mari atle i
olimpici7 nu numai c trebuia s ai darul motenit de la
Dumne"eu, dar trebuia i s suferi decenii de disciplin dur ca
s a1ungi la premiul final. #u era treab uoar .
0aestrul Liao avea aproape apte"eci de ani i se antrenase
n artele mar iale toat via a sa, nc din momentul n care
ncepuse s mearg . 4e afla n Gava de peste ase ani i v "use
n aceast perioad c iva oameni care aveau tot ce le trebuia
ca s a1ung la cap t. +are vagabondul sta de pe strad poate
s fac antrenamentul&
>(uE (u sunt bun prieten cu C!an Tien 4un, 0ifu )B+, Cse
blbi copilul. >. vrea s nv i eu Bung fu cu
dumneavoastr .@
' trnul 0aestru rse. .vea aproape apte"eci de ani, dar
ar ta mai tn r. >()ist at ia profesori de Bung fu n oraul
acesta? De ce eu& Dac te accept, care ar fi scopul t u pentru
care vrei s studie"i cu mine&@
>5 i, pentru autoap rare - i ca sport.@
>*n eleg. .utoap rare i sport. Cum te c!eam &@
>C!ang, 4ifu. Go!n C!ang,@ spuse b iatul, dar era
decep ionat. ' trnul nu era deloc cum i-l imaginase. / "use
mul i profesori. 0a1oritatea erau mndri i arogan i, unii erau
mai civili"a i. Dar acest b trn 0aestru? (ra aici ceva ce nu
putea atinge ceva de nedefinit, care aproape l speria. ' trnul
era ironic - dar, n acelai timp, plin de compasiune.
Cu siguran era ciudat, c!iar aa cum spuneau oamenii7 era
ca i cum o creatur f r vrst l privea de peste secole, plin
de e)perien e pe care el nu i le putea nici m car nc!ipui. Liao
4ifu continu s -i pun multe ntreb ri despre via a i familia lui7
p rea foarte amabil la acel moment - aproape patern. ' iatul i
d du seama c este supus unui fel de test i ncerc s dea cele
mai bune r spunsuri cu putin .
>9evino mine la ora patru dup -amia" @, spuse b trnul n
final. >5utem s vorbim mai multe atunci.@
*n "iua urm toare, Go!n sosi e)act la ora stabilit , dar
b trnul nu era de g sit nic ieri. *i petrecu restul dup -amie"ii
ateptnd pe sc ri. Liao 4ifu ap ru ntr-un tr"iu, pe la apte.
>(i bine@, i spuse el b iatului de"am git, >e prea tr"iu s
mai facem ceva acum. De ce nu vii mine patru&@
La fel i s-a ntmplat i a doua "i. ,i n "iua urm toare. ,i n
cea care a urmat.
' iatul era foarte decep ionat. *i era clar c b trnul
nv tor nu avea nicio inten ie s -l accepte i c doar se distra
pe seama lui. Decise s abandone"e ideea de a studia mpreun
cu Tien 4un i s -i spun b trnului s uite de toat treaba. Dar
ceva l tr gea s revin , ceva ce nu putea s identifice foarte
clar. *n a cincea "i, Liao 4ifu i respect ntlnirea de la ora
patru i l interog din nou pe b iat7 de aceast dat vorbir
aproape dou ore. 0aestrul l inu pe sc ri, f r a-l invita n
cas .
Lucrurile au mers aa, vreme de o lun . ' trnul profesor se
ntlnea cu Go!n pe sc rile din fa a casei, vorbea cu el vreme de
cteva ore i apoi l trimitea acas . ' iatul era descura1at i
plictisit. .r fi abandonat, doar c Tien 4un l ncura1a s nu se
lase, insistnd c Liao 4ifu este un mare 0aestru. .a c Go!n i
f cea apari ia n fiecare "i, spernd s l influen e"e pe profesor.
Dup o lun , 0aestrul i d du b iatului speran e. Go!n sosi n
fa a casei lui Liao 4ifu la ora patru dup amia" - ora stabilit .
' trnul tocmai pleca s fac un comision. *l salut pe b iat,
ncepu s se dep rte"e, apoi se ntoarse i l privi.
>Kung fu e foarte greu de nv at. (ste un antrenament
foarte greu. (ti capabil de el&@
' iatul era n e)ta". >Da, sigur c da?@, spuse.
>.tunci vino mine la prn", dac sim i c eti un tip
muncitor.@
*n noaptea aceea Go!n fu att de emo ionat, nct abia putu
s doarm . *n sfrit? /a ncepe antrenamentele n "iua
urm toare, cu misteriosul Liao 4ifu. .u"ise mai multe despre
b trn n luna sa de ateptare i c!iar ncepea s l venere"e. *n
sfrit, va putea s mp rt easc din secretele tiin ei mar iale
a b trnului? .teptarea meritase. Tien 4un avusese dreptate.
*n "iua urm toare, cnd b iatul ap ru punctual la casa
0aestrului, fu invitat n untru, pentru prima oar dup o lun .
/ "u c vecinii aveau destul de mult dreptate s -i spun
b trnului >Domnul 'anan Ciudat .@ #u e)ista n cas niciun
fel de mobil , nici m car un pat. ' iatul gndiH oare unde
doarme? D zu o gaur n tavan, prin care intra ploaia i care
fusese l sat aa, f r a p rea c cineva ar fi inten ionat s o
repare.
Liao 4ifu i se adres r stit. >Cur casa cu m tura i cu
mopul de acolo. 6olosete grebla pe care o vei g si n curtea din
spate ca s strngi toate frun"ele din 1urul casei. .a i dac tot
eti aici, umple ba"inul de re"erv cu ap din pu , bine&@
' trnul se ntoarse s plece. >5o i s vii iar mine la prn",
dac vrei@, i spuse lui Go!n. .poi plec . ' iatul r mase singur n
cas .
Go!n era confu". Dac e un 0aestru aa de mare, gndi el, de
ce tr iete astfel& 20ai tr"iu avea s afle c 0aestrul nu p stra
nimic din ce ar fi putut dori o alt persoan .3 Dar f cu treaba
care i se ceruse i l s casa f r pat . ,tia c 0aetrii de Bung
fu adesea testau r bdarea i !ot rrea ucenicilor lor i se decise
s -i arate b trnului c merita s -i fie elev.
Cnd reveni n "iua urm toare, b trnul i mai spuse o dat
s cure e casa i l l s la treab . ><entru ce? 8ocmai am
cur at-o ieriA Ei nu e nimic aici care s se murd reasc , se
gndi Go!n.3 ' iatul f cu din nou treaba aa cum i se ceruse, n
ciuda faptului c o considera o pierdere de timp.
Cnd se ntmpl acelai lucru din nou, n urm toarele dou
"ile, b iatul ncepu s se gndeasc dac va fi vreodat nv at
Bung fu, sau dac va r mne un servitor nepl tit, pentru tot
restul vie ii sale.
*n a patra "i dup ce fusese primit n casa lui Liao 4ifu, Go!n
descoperi c purgatoriul s u avea s capete o nou dimensiune.
' trnul era foarte sociabil n acea "i, aproape 1ovial. *i oferi lui
Go!n ceai i b ur mpreun o vreme, f r s spun nimic7
0aestrul l studia. 'rusc, Liao 4ifu privi n ceac cu de"gust i l
scrut pe Go!n cu o inspira ie de moment.
>,tii@, spuse, >am un prieten mai 1os pe strad , la vreo cinci
sute de metri, care are o fntn cu ap minunat .@
>Da, 4ifu@, replic Go!n cu e"itare. #u i pl cea direc ia n
care o lua discu ia7 n plus, tia c apa de fntn era la fel n
toat "ona. *nv ase despre astfel de lucruri la coal 7 iriga iile
i igieni"area erau foarte importante n .sia de 4ud-(st.
>/reau s cari ap de la fntna lui i s mi umpli re"ervorul
de aici. /ino cu mine.@
Ieir pe balcon i b trnul i ar t unde se afla casa
prietenului s u.
>Care e problema cu apa din pu ul t u de aici, 4ifu&@ ntreb
b iatul, timid.
>#u e bun . Ceaiul cap t un gust amar.@
>Dar, 4ifu, apa e la fel n tot cartierul.@
>#u, nu este.@
>De ce nu putem s folosim apa din pu ul acesta&@
' trnul se ridic . >Dac nu vrei s faci treaba, po i s pleci,
s tii. Dar s nu te mai ntorci. >5lec i l l s pe Go!n n
picioare, pe balcon.
' iatul era furios, dar era i nsp imntat de b trn.
Go!n au"ise lucruri c!iar i mai neobinuite despre el7 Liao
4ifu devenise o legend n cartier. .a c ndeplini corve"ile ce
se ateptau de la el, st tu o vreme dup Liao 4ifu s se ntoarc ,
apoi plec , v "nd c acesta nu mai vine.
Lucrurile au mers aa s pt mni de-a rndul. *n fiecare "i,
b iatul mergea la casa 0aestrului, cur a n untru, grebla,
cur a e)teriorul i c ra ap dintr-un pu aflat la o 1um tate de
Bm distan . .sta i lua toat dup amia"a, iar apoi b trnul l
trimitea ntotdeauna acas , f r s -l nve e nimic. Tien 4un
continua s -l sus in , s -l ncura1e"e de fiecare dat cnd se
ntlneau, insistnd c Liao 4ifu era minunat i c , n curnd, va
ncepe s -l antrene"e pe Go!n cu adev rat.
>,i ie i s-a ntmplat acelai lucru&@, l ntreb Go!n pe
prietenul s u, dup o lun .
C!an privi n p mnt. >5 i, nu. 5e mine a nceput s m
nve e imediat.@
' iatul se nfurie instantaneu. ' trnul l folosea? *i tinu
furia toat noaptea i n diminea a urm toare. Cnd veni timpul
s mearg la casa b trnului, d du bu"na n untru i l nfrunt
pe 0aestru. .titudinea copilului l amu" pe b trn.
>0 nve i Bung fu, sau nu&@
>Care e problema ta&@
>C!an Tien 4un mi-a spus c pe el ai nceput s -l nve i
imediat, c l-ai acceptat ca elev de cum a venit?@
>.!a, n eleg. >Liao 4ifu i p str aerul serios. >,tii, nu are
dreptate. 5n acum, eu nu am avut niciodat un elev n via a
mea. 5rietenul t u nu este elevul meu.@
>5oftim& Dar elE >'rusc Go!n se sim i foarte mic i
nsp imntat.
>*l nv pe C!an Tien 4un pentru c familia sa m-a a1utat
odat , cnd eram foarte bolnav. (ram dobort de febr i lipsit
de puteri. Cnd n-am ap rut timp de trei "ile, tat l lui Tien 4un a
intrat la mine n cas i familia sa mi-a dat ap i mncare. 0ai
tr"iu, mi-au cump rat medicamentul pe care l cerusem i mi-
am revenit. Dac nu ar fi fost a1utorul lor, a fi fost mort. .a c
l nv pe fiul lor, ca s mi pl tesc datoria fa de ei. *n elegi&@
>Da, 4ifu. Dar eu vin aici n fiecare "i de dou luni, lucre" din
greu, fac curat - i pn acum nu mi-ai ar tat nimic. #icio
micare?@
*n ciuda puterilor sale neobinuite de concentrare, Liao 4ifu
trebui s se ntoarc pentru a i ascunde "mbetul. >Kung fu e
foarte greu de nv at, >spuse el. .poi p r si casa, ng!i indu-i
rsul.
' iatul ncepu imediat s fac cur enie i s i
ndeplineasc sarcinile "ilnice. 4e ntreb dac nu cumva ratase
ansa pentru totdeauna.
Liao 4ifu l mai inu s lucre"e timp de dou luni. Cnd
b iatul nc!eie patru luni de servitorie, 0aestrul i vorbi. >.cum
vom vedea@, i spuse 0aestrul, >dac eti n stare de
antrenament.@
Go!n era n e)ta".
>/reau s stai aici, aa. >Liao 4ifu i ar t introducerea
elementar n ceea ce a fost numit popular >5ostura C l re ului@
>3-a 7u n c!ine" .3 Go!n i copie ner bd tor micarea, lund
postura. Liao 4ifu morm i aprobator, l corect scurt, apoi, spre
oroarea lui Go!n, se ntoarse i porni spre u .
>4ifu?@, strig b iatul. >Ct vrei s stau aici aa&@
0aestrul se ncrunt la el. >5 i, ct de mult po i, desigur?@,
spuse i iei.
Testul lui Go!n a continuat nc dou luni. 0aestrul insista s -
l pun s cure e n interiorul casei i n 1urul ei i s care ap de
la fntna de departe7 cnd i termina treaba, Go!n trebuia s
stea n 5ostura C l re ului ore n ir, f r ntrerupere. 0aestrul
era nenduplecat, nu i d dea niciun minut de odi!n . 5rin c!inul
acesta, b iatul a perseverat. C!iar a devenit vesel. 1m mai
studiat .ung fu nainte s vin aici, se gndea, dar niciodat aaA
*n cea de a cincea lun , b iatul observ ceva neobinuit.
0aestrul cump rase cteva piese elementare de mobilier pentru
cas . .ceste obiecte erau folosite rareori, dar se aflau acolo.
5rintre ele se afla o mas mare, lung de trei metri i lat de un
metru, pe care Liao 4ifu o folosea oca"ional ca birou.
*n prima "i a celei de a aptea luni a perioadei sale de prob ,
Liao 4ifu se !ot r s -l accepte pe b iat ca elev. *l testase vreme
de ase luni i i f cuse o idee clar despre caracterul s u.
5entru a-l ini ia pe copil, decise s -i fac o e)punere a celor mai
elementare aptitudini ale sale.
' iatul a fost stupefiat. Liao 4ifu era neateptat de binevoitor
n acea "i. 4pre surprinderea lui Go!n, i d du un cu it ascu it i
s ri pe mas . >8rc ncoace, b iete@, spuse.
Go!n urc , confu" i oarecum speriat.
>#u- i face gri1i@, spuse 0aestrul. >#u te voi r ni.@
' iatul r mase acolo.
>/reau s m ataci cu cu itul acela. Dac m po i face s sar
de pe mas , sau dac mi atingi c maa cu lama, ctigi.@
' iatul mpunse nainte cu cu itul, n glum .
>#u te 1uc ?@, mri b trnul. >.tac -m , sau p r sete casa
mea?@
Go!n f cu o lansare, pe 1um tate convins. ' trnul abia se
mic .
&
.poi, dintr-o dat , ceva l lovi pe Go!n peste fa , cu putere.
6u aruncat de pe mas , iar cu itul i "bur din mn . Indiferent
ce se ntmplase, se ntmplase att de repede, nct nu putuse
s reac ione"e. 20aestrul pur i simplu l p lmuise peste fa , o
micare prea rapid pentru ca oc!ii b iatului s o poat urm ri.3
Go!n se ridic , tremurnd de durere i de furie. 6a a l n epa
i se nroea acolo unde fusese lovit.
' trnul se ncrunta la el de pe mas . >6ie m ataci cu
cu itul, fie am s te p lmuiesc pn o vei face.@
' iatul s ri pe mas . 4e arunc nainte s lbatic, inten ionnd
cu adev rat s -l r neasc pe b trnul 0aestru. #u avea unde s
scape de el, se gndi. 6ie va trebui s sar , fie s se lase t iat.
()act n momentul n care Go!n era pe punctul de a-l atinge,
b trnul f cu un salt complet peste capul s u i ateri" n
spatele lui.
Go!n deveni fanatic. 4e ntoarse i atac s lbatic, cu toat
vite"a, pu in p sndu-i dac l va r ni sau nu pe b trn. Dar
orict ar fi ncercat, nu putu s a1ung la Liao 4ifu. 5 rea c
b trnul 0aestru se mica ntotdeauna n ultima secund 7 c!iar
cnd cu itul era aproape n el, dintr-o dat el nu se mai afla
acolo. *nv torul nu blocase niciodat o lovitur , nu se opusese,
nu l atinsese niciodat . Doar se micase n 1urul b iatului, ca i
cum Go!n nici nu s-ar fi aflat acolo. #u avea mbr c mintea
t iat i nici nu s rise de pe mas .
(ra ca i cum te-ai lupta cu o fantom .
Dintr-o dat , b iatul avu o sclipire n care ntre" ri vastitatea
cunoaterii i a puterii pe care o poseda b trnul. .cesta nu era
un om obinuit. .runc cu itul i ngenunc!e pe mas , n fa a
b trnului profesor.
>0aestre@, spuse, >te rog, iart -mi arogan a i furia. Te rog
s m accep i ca elevul t u.@
' trnul "mbi. 5 rea la fel de rela)at ca ntotdeauna, ca i
cum nu ar fi depus niciun fel de efort.
>6oarte bine, domnule C!ang@, spuse el. >."i ncepem
ucenicia ta.@
Go!n ne conduse la ta)i i ne ur o sear bun . .m r mas
t cut tot drumul pn la !otel. 0 gndeam la povestea serii i
la ct de norocos eram c o au"isem. 5ovestea fusese vie i -
cunoscnd personalitatea lui Go!n - era ca i cum fusesem
martor la evenimente, mai degrab dect s le aud la a doua
mn . 4cenele se desf urau naintea mea pe ecranul min ii.
>(ti foarte t cut@, spuse Doris.
>0 gndeam ct sunt de norocos, ct suntem de norocoi
cu to ii@, am spus.
>Da, ai sc pat foarte uor, dac te gndeti. Go!n nu i-a
f cut deloc greut i.@
>#u la asta m refeream. (u pot doar s sper s merit
ncrederea lui 4ifu - pn acum am f cut o var" din
antrenamentul meu i, din fericire, el e foarte tolerant. #u, m
gndeam la Go!n - la ct de diferit este el de Liao 4ifu i totui
ct de asem n tor.@
>Go!n e i occidental i oriental, n egal m sur @, spuse ea.
>Da@, am r spuns. >,tii, am sentimentul c b trnul a tiut
acest lucru, cu multe decenii n urm . 5oate c pur i simplu, a
v "ut sc!imb rile care se ntmplau n 1urul lui, c!iar i la acea
vreme - i a e)trapolat efectul pe care l vor avea n viitor. 4au
poate c a fost mai mult dect att - nu tiu. .dic , toat via a
lui trebuie s fi fost una de continu sc!imbare i de continu
agita ie, innd seama c a venit din C!ina i avnd n vedere
vrsta lui. Trebuie ca a asistat la atteaH 9 "boaiele +piumului,
9evolta 'o)erilor, c derea mp ratului i instituirea republicii,
r "boiul ntre rui i 1apone"i, perioada lor"ilor r "boiului, inva"ia
1apone"ilor - vreau s spun, toate lucrurile astea s-au ntmplat
pe cnd el nc se afla n C!ina. 5oate c a sim it +ccidentul
suflnd n ceafa +rientului. 4au poate, cumva, a putut vedea
viitorul i a tiut c Go!n va fi persoana potrivit care s duc
linia sa n secolul dou "eci.@
>Desigur@, spuse ea.
4e prinsese de la nceput. 6emeile sunt att de receptive, n
compara ie cu b rba ii?
a!itolul al IV$lea
NEMURITORII
"OVE#TEA MAE#TRULUI
(ra o noapte temperat i b tea un vnt r coros. 0ersesem
la casa profesorului meu s -l v d, aa cum f ceam n fiecare
sear de cnd m aflam n Gava. Go!n tocmai terminase un 1oc
de ping-pong cu fiul s u i era obosit ntr-un mod pl cut7 fiul
s u, Go!ann, ctigase n "iua aceea i era n e)ta" 2meciul
continua neobosit de cinci ani, dar niciuna dintre p r i nu voia s
se predea.3 De la distan , cei doi ar tau la fel7 era greu de spus
care era tat l i care fiul. *i privisem 1ucndu-i 1ocul de multe ori
n trecut i ntotdeauna era foarte amu"ant. Go!n avea mic ri
de 0aestru de Bung fu, cu trunc!iul drept, alunecnd din calea
mingii i contrnd ca i cum ar fi dat cu pumnul. 0ic rile fiului
s u aduceau cu cele ale unui 1uc tor de tenis de mas e)pert,
cu greutatea spri1init pe degetele de la picioare, pu in aplecat
nainte, anticipnd mic rile oponentului s u. +rientul se
ntlnete cu +ccidentul, m gndeam, privindu-i.
>.i sosit la timp pentru cin @, spuse Go!n i m-am sim it
ciudat, ca ntotdeauna. 5 rea c de fiecare dat cnd veneam la
el acas mi se d dea totul pe gratis7 dup o vreme, m sim eam
ca un profitor.
Go!n i fiul s u i-au f cut du i ne-am ae"at la mas , cu
obinuitele i nesfritele feluri de mncare c!ine"easc .
.m terminat ultimul, ca de obicei. *nainte de a merge pentru
prima dat n +rient, ntotdeauna m considerasem o persoan
care m nnc repede. *ns fusesem ndoctrinat de c!ine"i c ,
atunci cnd m nnci, m nnci - va e)ista mereu timp pentru
conversa ie, mai tr"iu. (ra mpotriva obiceiurilor mele de grec7
n ara mea, cina este un prile1 pentru rela ii sociale i adesea
durea" ore n ir.
Go!n i ! p i mncarea i se ridic de la mas . >'ine@, "ise
el, >cnd termini, vreau s v d ct de departe ai a1uns cu #ivelul
nti. * i voi da un test.@
>:lumeti? Tocmai am mncat?@
>,i ce dac & #u are importan ?@
0inunat, m gndii. .sta trebuie ca e o glum . .bdomenul
meu era plin, nu de c%i, ci de ore" pr 1it i de friptur de vit
4ec!uan. 0-am for at s m linitesc7 indiferent ce se va
ntmpla, va fi interesant.
.m mers la clinica de acupunctur i m-am ae"at pe podea,
ntr-o po"i ie 1um tate lotus, cu dosul palmelor pe genunc!i. #u
trecusem niciodat prin aa ceva7 inima parc mi b tea cu o
mie de b t i pe minut.
>(ti tensionat?@, spuse Go!n. >9ela)ea" -te. Concentrea" -
te.@
>( greu cnd eti supus la testE@
>Te obinuieti@, spuse el i rse.
0-am for at s m rela)e" i am reuit s intru par ial n
medita ie. . fost suficient pentru Go!n. ,i-a adus degetele
ar t toare aproape de palmele mele desc!ise. .m sim it o
smucitur 7 curentul mi-a intrat prin centrul palmelor i mi-a
trecut prin corp, pn n dantien, n centrul abdomenului.
>Cam FC la sut plin@, spuse el.
(ram de"am git. 4perasem la mult mai mult. *ns nv asem
o lec ie - i lec ia aceasta era c cele mai mici detalii contau
foarte mult n acest gen de antrenament. 5o i s petreci o
gr mad de vreme antrenndu-te incorect i s nu a1ungi
niciunde, iar eu f cusem o serie de greeli. #u fusesem
niciodat un elev bun, iar antrenamentul la distan a prile1uit
multe sc p ri.
Go!n nu era iritat7 p rea mul umit c m antrenasem i aa.
>.tt de mul i oameni au venit la mine@, mi spuse, >cerndu-mi
s i accept ca elevi - i apoi nu au f cut nimic din antrenament?
+amenii cred c le pot da un soi de pilul sau aa ceva, prin
care s le dau puterea mea.@
>Ca vec!ii alc!imiti c!ine"i.@
>Ceva de genul sta. Kosta, e nevoie de efort i
perseveren . ,tii, c!iar i eu am studiat vreme de optspre"ece
ani.@
.m ieit pe balcon i am stat n noaptea c ldu , sorbind din
ceai.
>De1a i-am spus@, "ise el, >cum mi-am ntlnit eu 0aestrul i
cum am fost acceptat ca elev al s u. /rei s au"i i restul
povetii&@
>Desigur.@
>.r putea iei un film bun, Kosta. 5o i s scrii scenariul n anii
urm tori.@
4e l s pe spate n scaun i privi n dep rtare.
> i-am spus c n copil ria mea eram foarte s raci7 nu tiam
sigur dac vom mnca n fiecare "i. Trebuia s fac tot felul de
munci, pe ici, pe colo, ca s o a1ut pe mama s ne in n via ,
aa c nu puteam s merg la coal .@ Go!n i sorbi ceaiul.
>( groa"nic@, continu el, >s fii disperat, s nu tii niciodat
ce se va ntmpla n "iua urm toare, s te ntrebi dac vei
supravie ui pn la sfritul lunii, fl mnd, adesea nsetat.
5entru o persoan cinstit , asemenea condi ii sunt nc i mai
grave7 e uor s deca"i sau s a1ungi la crim , cnd te confrun i
cu o soart grea. Criminalitatea n g!etourile oraelor mari din
toat lumea este la un nivel foarte nalt - i asta e de n eles,
avnd n vedere natura uman . ( nevoie ca cineva s aib o
personalitate e)cep ional pentru a lua po"i ie i a spuneH, n
ciuda acestei Barma, nu voi c dea. ,i noi nu am c "ut niciodat .
0ama ne inea cura i, cinsti i i !arnici.@
5rivirea i r t ci n noapte, l snd amintirea amar s
p trund n monologul s u. (ra ciudat s -l v d aa, att de
uman. 5rofesoral meu era de cele mai multe ori deasupra unor
astfel de lucruri, sau poate pur i simplu aa l vedeam eu. Dar,
n acel moment, am remarcat durere i triste e pe fa a lui, dei
nu se " rea nicio urm de furie. La ce se gndea oare&
>4ora mea s-a m ritat cnd eu aveam opt ani@, continu el.
>Cumnatul meu era, s spunem, din clasa de mi1loc i avea ceva
bani, aa c am mers s tr iesc cu ei n casa lor. (l m-a trimis i
la coal 7 am nceput la vrsta de opt ani i a trebuit s
muncesc din greu ca s recupere", dar am reuit. De1a i-am
spus cum l-am ntlnit pe Liao 4ifu cnd aveam "ece ani.@
>Da. + poveste minunat .@
Go!n afi un "mbet larg. >.vea sim ul umorului, dar
niciodat nu-i pricepeam glumele. *n orice ca", am studiat Bung
fu cu Liao 4ifu n fiecare "i, vreme de opt ani, f r ntrerupere.
0 antrenam n fiecare zi, efectiv. La optspre"ece ani eram
c s torit, aa c trebuia s m antrene" cu ntreruperi, date
fiind responsabilit ile mele crescute, dar nu m-am oprit
niciodat . Liao 4ifu nu m-a l sat s o fac.@
4e opri s soarb din ceai. >Cnd am mplinit aispre"ece
ani, am nceput s conduc un minibus ce transporta oameni i
m rfuri n 1urul oraului7 am fost obligat s abandone" coala,
date fiind problemele noastre financiare din ce n ce mai mari. *n
ciuda dificult ilor cu care m confruntam, am continuat s
practic Bung fu i medita ia n fiecare "i. ., am uitat s - i spun
c Liao 4ifu mi ar tase medita ia pentru #ivelul nti - aceeai
pe care lucre"i tu acum - cnd aveam paispre"ece ani.@
>#u mai devreme&@
>#u. ( mai bine dac sistemul nervos al elevului este
de"voltat complet, nainte de nceperea antrenamentului. De
asemenea, este bine ca elevul s fi trecut de nceputul
pubert ii.@
>*n eleg.@
>Liao 4ifu tia tot ce f ceam la orice moment. 0 ui mea
acest lucru7 nu mi puteam da seama cum face. C!iar m
gndeam c are oameni care m spionea" ? ,tia, spre e)emplu,
dac m antrenasem sau nu ntr-o anumit "i i cnd
ncercasem, n mod inten ionat, s evit antrenamentul.
,tia i cnd min eam. *mi amintesc o "i cnd am mers la el
acas i m-a ntrebat dac mi f cusem medita ia. Ca s i spun
adev rul, niciodat nu mi e)plicase nimic i m ntrebam mereu
de ce trebuia s fac toat medita ia asta inutil , aa c ncercam
s o evit de cte ori puteam. 4cena a fost ceva de genul acestaH
>Liao 4ifuH .i meditat ast "i&@
>Tn rul Go!nH Da, 4ifu.@
>Liao 4ifuH .i meditat ast "i&@
>Tn rul Go!nH Da, 4ifu.@
5L(+4C? Go!n "bur prin camer .
>Liao 4ifuH 0in i?@
.m i"bucnit n rs. Go!n mi se al tur pentru scurt vreme.
>Dup aceea@, continu , >Liao 4ifu mi era ca Dumne"eu. De
vreme ce tia tot ce f ceam, nu e)ista nicio posibilitate s -l
mint, aa c am decis c e mai bine s fac e)act ceea ce mi
cerea. .m devenit un elev silitor, f r s lipsesc nicio "i,
investind multe ore. 4e pare c n anii de la sfritul
adolescen ei mele fie lucram, fie m antrenam - nu f ceam prea
multe altele.
*mplinisem nou spre"ece ani, cnd am avut oca"ia s
ntre" resc adev rata putere a 0aestrului meu. 0 c!em pe la
el ntr-o "i i m anun c terminasem #ivelul nti. $abar nu
aveam despre ce vorbea.@
>,i ce nseamn #ivelul nti&@, am ntrebat eu. >0i-ai ar tat
metoda de antrenament, dar nu am vorbit niciodat despre ce
ar trebui s fac.@
>La #ivelul nti i umpli dantien-ul cu c%i ,ang. Trebuie s fii
efectiv n medita ie pentru a reali"a acest lucru - i depinde i
de timp. La #ivelul Doi d m form c%iului ang dup
caracteristicile noastre fi"ice, astfel nct practicantul s -l poat
mpinge afar din corp. .sta este, de fapt, #ei Kung.@
>,i #ivelul Trei&@
>/om vorbi despre asta cnd va veni vremea. * i voi spune
un lucruH la #ivelul 5atru i aduni laolalt c%i-ul ang cu cel in
i ncepi s devii cum sunt eu.@
>Cte niveluri e)ist &@
>,apte"eci i dou .@
>5oftim&@
Go!n "mbi.
>#imeni nu a spus c e uor. #ivelurile corespund cu
num rul de c!aBre din corpul uman. ,tii ce este o c!aBr & 8n
centru energetic&@
>*n "ilele noastre, toat lumea tie.@
>5oate. 8ltima c!aBr ce trebuie desc!is , #ivelul ,apte"eci
i Doi, este c!iar n vrful capului.@
>,tiu de ea. .m practicat medita ia budist .@
>*n eleg. (u nu tiam nimic despre lucrurile astea, pn n
"iua n care profesorul meu a venit la mine i mi-a spus c am
terminat cu #ivelul nti. *n seara aceea mi-a f cut o
demonstra ie a puterii interne, #ei Kung.@
>Ce a f cut&@
>* i mai aminteti de masa lung pe care o avea n cas , pe
care se desf urase lupta noastr & (ra lung de trei metri. . pus
un castron la un cap t i s-a ae"at la cel lalt cap t. . pus patru
degete de la mna dreapt pe mas 7 degetul mare se afla
dedesubt. Cnd a mpins nainte cu degetele, castronul a
e)plodat.
La nceput nu am cre"ut. Degetul lui mare se afla sub mas ,
aa c imediat am nceput s caut un buton sau un fir sau ceva.
.m cre"ut c pusese e)plo"iv n scrumier , c era un truc? Liao
4ifu a rs i mi-a cerut s aduc vec!ea mea prieten , m tura.
.m nceput s m tur cioburile castronului, dar el a spus clar s -i
aduc lui m tura. 0-a ntrebat dac era o m tur >m sluit @ sau
nu i eu am spus, nu, sigur c nu. La urma urmei, m tura aceea
mi devenise o bun prieten n ultimii nou ani? 0i-o lu din
mn i o spri1ini de perete. .poi i trecu mna dreapt peste
ea i mi ceru s iau m tura i s m tur podeaua. Cnd am
apucat-o, s-a transformat n praf n minile mele?@
Go!n lu o sorbitur de ceai. >n clipa aceea@, "ise el, >am
nceput s -mi dau seama ce era profesorul meu. 0-a f cut s
promit c voi medita i m voi antrena cu srg pentru a ob ine
aceast putere - i eu am fost de acord imediat.@
>4ifu@, am spus eu, >vrei s spui c te-ai antrenat cu el nou
ani de "ile i c nu i-a ar tat niciodat , nici m car o dat , ce
poate s fac &@
>#u, niciodat .@
>Dumne"eule mare?@
Go!n rse. >(u le spun mereu tuturor elevilor mei c pentru ei
e uor i c i r sf n permanen . 5oate acum m vor crede.@
4e ntoarse cu fa a nspre mine. >,tii@, spuse el >a fost de
dou ori mai greu pentru mine s nu m ndoiesc de ceea ce
vedeam, eu fiind un c!ine" modem. 5uteri ca ale lui erau
material de legende c!ine"e, iar eu nv asem la coal c
lucrurile astea erau o pur abera ie. (ra la sfritul anilor IQC,
cnd oamenii credeau c toate lucrurile venite din +ccident sunt
bune i toate lucrurile din +rient sunt supersti ie. Dar eu tiam
i c Liao 4ifu era un mare vindec tor, care vindecase oameni
de boli groa"nice, cu care doctorii occidentali nu reuiser s
fac nimic.@
>6olosea acupunctura, ca i tine&@, am ntrebat.
>#u. #iciodat ? (l vindeca inndu-i minile la o anumit
distan de pacien i i trecndu-le deasupra lor, iar ceea ce
sim eau acetia ar putea fi descris cel mai bine cu cuvintele o
c ldur aurie. 8neori i completa tratamentul cu ierburi. 5utea
s vindece c!iar i cancerul, ceea ce eu nu pot.@
.m r mas t cut, c ci tat l meu murise de acea boal cu
dou luni n urm . Go!n d du din cap, citindu-mi gndurile.
9euise s -mi comunice puterea lui Liao 4ifu ntr-o propo"i ie
simpl , care i atinsese inta imediat.
>+ricum@, continu el, >m-am inut de treab n timp. .m
terminat #ivelul Doi i intrasem n #ivelul Trei, cnd 4ifu m
c!em la el ntr-o sear . 0i-a spus c voia s m teste"e din
nou, n acelai fel n care o f cuse cnd eram copil, aa c am
s rit pe mas i ne-am pus pe treab , de data aceasta cu
minile goale. .cum eram de1a la #ivelul Trei, ceea ce
nseamn , Kosta, c aveam ceva putere, dar 0aestrul mi-a spus
s nu m ab in, s -l atac ct de tare i ct de repede puteam.
0i-a ordonat s ncerc s -l omor? 5e atunci nu prea tiam s
refu".
>#e-am luptat vreme de vreo ase sau apte minute f r
niciun re"ultat7 eram bucuros c reuisem s r mn pe mas ?
'rusc, am f cut un salt nainte i l-am lovit n piept, iar Liao 4ifu
fu aruncat de pe mas . 6olosisem o te!nic pe care o numim
0eng $u C!u TongH, tigrul fioros nind din peter I.
>5 rea r nit@, spuse Go!n. >.m s rit de pe mas i l-am
a1utat s se ridice. 4e inea de piept n locul n care l lovisem.
0i-am cerut scu"e imediat, dar el rse doar i mi spuse c eram
minunat, c a1unsesem la punctul la care mi puteam coplei
0aestrul. Imediat am pufnit cu mndrie i, de la acel moment,
am fost mereu foarte cura1os - cocoete, c!iar, nainte de
incident eram c!iar timid, s tiiE 6 cuse asta ca s -mi
ndep rte"e frica din inim .@
>De fapt nu-l r nisei, ci te l sase s -l loveti@, am spus eu.
>Desigur, Kosta? Liao 4ifu era la acel moment la #ivelul
5atru"eci i +pt, iar eu eram la #ivelul Trei. .i idee ce nseamn
asta&@
>5 i, nu. #u-mi pot imagina.@
>.veam cam tot attea anse s -l r nesc pe cte ar avea un
flutura s te r neasc pe tine. Dar, la vremea aceea, c!iar
credeam c sunt foarte bun?@
>*n eleg.@
>Iar reversul incidentului a fost c am devenit insuportabil de
arogant. 0 luptam cu oamenii tot timpul i ctigam
ntotdeauna. De obicei se sfrea cu un singur pumn - abia dac
mi foloseam c!iar i puterea pe care o aveam pe atunci. (ram
tn r i mndru. ,tii, obinuiam s m bat aici, n Gava, n turnee
de lupte f r m nui, f cute numai pentru elevii c!ine"i de Bung
fu - i eram campionul nenvins.@
*i ndrept corpul n mod incontient i un "mbet i lic ri pe
fa la amintirea tinere ii. . trebuit s "mbesc. .poi deveni
brusc serios. >n <LSF, 0aestrul m-a c!emat iar la el i mi-a
spus c mai are doar trei luni de tr it. L-am cre"ut i l-am
ntrebat ce pl nuia. *mi spuse c voia s moar n C!ina. #u
avea bani, aa c am strns fonduri de la to i cei pe care i
vindecase, ca s -i pl tim biletul7 i-am pl tit facturile i nc mai
r m sese o sum frumuic ce putea s -i a1ung pn n ultima
lui "i.
*nainte s plece, am mers la el acas n fiecare noapte n
cele dou luni care au urmat. *ntr-o sear mi-a dat o carte vec!e
cu secretele puterii interioare i toat calea pn la #ivelul
,apte"eci i Doi. 0-a pus s promit c nu voi desc!ide cartea i
nu o voi citi pn ce nu terminam #ivelul Trei. ,i am trecut
printr-o ceremonie Taoist formal 7 Liao 4ifu a f cut un
talisman, un fu, cum i spunem noi. . desenat talismanul pe o
bucat de !rtie i a trebuit s scriu, pe aceeai !rtie,
urm toarele trei promisiuniH
C , dac voi termina #ivelul 5atruH
<. #u aveam voie s folosesc aceast putere n scopuri
malefice.
F. #u aveam voie s fac bani de pe urma acestei puteri.
P. #u voi face demonstra ii pentru nimeni altcineva dect
pentru studen ii mei.
.m semnat talismanul cu o pic tur din propriul meu snge
i Liao 4ifu l arse. .poi amestec cenua cu nc un strop din
sngele meu i mi d du s beau amestecul. 0-a legat, Kosta7 a
trebuit s fac e)act ceea ce promisesem.@
Go!n t cu i apoi continu cu o voce moale. >5lec nspre
C!ina la bordul unui vas, cu nc dou sute de oameni. *l tiam
pe unul dintre oamenii cu care mergea acolo, aa c am tot
cerut informa ii de la familia lui. Liao 4ifu nc!iriase o c su i
se bucura n pace de timpul care i mai r m sese. 0nca
mncarea ce i pl cea, se plimbaE lucruri din astea. > >#u avea
familie acolo&@, am ntrebat.
>#u. 5e nimeni@, spuse Go!n, vorbind nc i mai ncet, > i voi
spune povestea lui ntr-o alt "i, poate mine. 0ergeam la casa
acelui om n fiecare "i, ca s cer veti - i ntr-o "i sosi i mesa1ul
care era de ateptat. Liao 4ifu murise, aa cum pre"isese c!iar
el i murise c!iar n "iua pe care o prev "use. .m ntrebat
familia omului aceluia s -mi spun cum se ntmplase - a
trebuit s atept aproape o lun pn s vin r spunsul. Liao
4ifu l rugase pe vecinul s u s -i cumpere un "iar n "iua aceea,
pe la ora ase dup -amia" , apoi se ae"ase n balansoar pe
prisp , s citeasc . La apte fi) a murit n cel mai ciudat mod. I-
a ieit snge din ceea ce noi numim cele apte orificii ale
capului - tii, oc!ii, urec!ile, cele dou n ri i gura. 5oate un
accident vascular masiv sau ceva, nu tiu.@
.m stat n t cere o vreme. 0i-am dat seama c Go!n vorbea
despre moartea omului pe care l considerase tat l s u. #u
tiam ce s spun i eram emo ionat i eu.
>Trebuie ca te-a iubit foarte mult, 4ifu@, am spus eu. Go!n
"mbi. >Da. ,tiu c m-a iubit. Dar mi-am dat seama mult mai
tr"iu, din ac iunile sale, c era dispus s -mi dea tot ce are,
inclusiv via a sa. * i voi spune despre asta alt dat . Dar nu mi-a
spus niciodat n cuvinte c m iubeteE tii, niciodat ,@
>5oate n cultura lui nu se obinuia aa@, am spus. >Desigur@,
continu Go!n. >n orice ca", anii au trecut, Kosta. .m continuat
s m antrene" i am terminat #ivelul Trei. La un an dup
aceea, am atins #ivelul 5atru i am nceput s mi de"volt
puterea.@
>Cum era&@, am ntrebat.
>Ca i cum ai c l ri un taur n r va?@, r spunse el. >5rima
dat cnd am reuit, am leinat i nu am putut s re"ist. (ra
atta putere acolo? i-am spus de1a c la #ivelul 5atru c%i-ul
nostru in i cel ang se unesc. 5uterea generat atunci este
incredibil - este ca i cum ai avea un fulger n abdomen. .
doua oar cnd am ncercat, am euat din nou. Dar a treia
oar E a treia oar am inut puterea "ece minute, apoi am
for at-o s intre n c!iar centrul dantienului meu. ,i atunci
puterea a fost a mea, pentru totdeauna?@
>C i ani aveai cnd ai a1uns la #ivelul 5atru&@, am ntrebat.
>Trei"eci i doi.@
>,i apoi&@
>,i apoi, Kosta, via a a mers nainte. .mintete- i c nu mi
puteam folosi puterea pentru ctig personal. .m continuat s
lucre" ca ofer i noi am r mas tot foarte s raci. 0i-am
continuat i antrenamentul i am a1uns la #ivelurile Cinci, ,ase
i aa mai departe. Citisem n te)tul pe care mi-l d duse Liao
4ifu cum puteam folosi aceast putere n combina ie cu
acupunctura pentru a vindeca - i am nceput s fac asta. .m
vindecat mul i oameni, Kosta. ,i nu puteam s iau bani pentru
asta? .dic , oamenii mi ofereau bani din recunotin i eu
trebuia s spun nu. #ici m car ct s pl tesc pentru !rana
familiei mele. *n unele "ile r mneam fl mn"i7 nu ne puteam
permite nimic de mncare, iar la acea vreme de1a aveam o
familie numeroas .
*ntr-o "i, un bog ta pe care l vindecasem i d duse fiului
meu mai mare nite bani la coal - i am fost for at s -i ordon
s -i dea napoi. Iar mai tr"iu l-am amenin at pe b iat c -l dau
afar din cas , dac mai accept vreodat bani de la cineva? (ra
nnebunitor.
>Dar cinci ani mai tr"iu, via a mea s-a sc!imbat@, continu
el. >.veam trei"eci i apte de ani la acea vreme i eram
disperat. 0ncam din dou n dou "ile, copiii mei plngeau, iar
eu eram ncol it, ca s spun aa. 0-am nfuriat, m-am nfuriat
foarte tare pe situa ie. La urma urmei, singurul lucru pe care
trebuia s -l fac era s desc!id o coal de Bung fu - i a fi
ctigat milioane7 nu era nimeni care s poat face ce f ceam
eu. *n dup -amia"a aceea - eram n dormitor - am nceput s
strig c tre cer de furie. .m tot strigat la Dumne"eu, Kosta. .m
urlat la (lH >De ce mi-ai dat aceast putere& De ce& 0 ur ti&
Ce am f cut ca s merit asta& 2i multe alte lucruri de care nu
sunt aa de mndru.3@
Go!n m privi n oc!i. >.tunci brusc am au"it vocea
0aestrului meu n urec!i7 mi spuneaH Go!n, nu- i face gri1i, via a
ta se va sc!imba curnd. La nceput am cre"ut c mintea mi
1oac feste, dar vocea fusese att de real - am privit n 1ur. ,i
iat -l pe Liao 4ifu, stnd n col , la fel de material ca tine i ca
mine?
>0-am frecat la oc!i i m-am !olbat din nou la el. .m cre"ut
c nnebunisem din cau"a stresului de a ncerca s o duc de pe
o "i pe alta. .r ta att de real, ns , nct am "is s ncerc s
vorbesc cu el.,
0aestre& I, am spus, timid.
Liao 4ifu rse@ Da, eu sunt. #u trebuie s fii aa de uimit.I,
DarE dar tu etiE eti mort? I, am spus eu.,
6 r ndoial I, r spunse el. 5 rea foarte amu"at.,
Ce faci aici& I,
.sta este specialitateaI tipului nostru de antrenamentW
faptul c , dup moarte, i p stre"i caracteristicile i puterile pe
care le-ai avut n timpul vie ii. Cnd treci de #ivelul 5atru, i po i
lua cu tine tot c%i-ul ang.
>#u tiam ce s spun, Kosta, >continu Go!n. >#u prea
credeam ceea ce vedeam, dar era acolo, clar ca lumina "ilei i la
fel de om ca n ultima "i n care l v "usem. (ste greu s ne
ndoim de m rturia propriilor notri oc!i.@
>Cnd ai problemeI, spuse Liao 4ifu, Imeditea" , caut -m i
voi veni s te a1ut.
>,i aa am f cut, Kosta i aa a f cut i el. La nceput l
c!emam aproape n fiecare "i - i to i l puteau au"i, ns doar
cam <CD din oameni l puteau vedea i aceia n nuan e diferite.
Cred c trebuie s ai foarte mult c%i in pentru ca s po i vedea
bine un spirit. *n orice ca", pentru unii el era transparent, iar
pentru al ii material ca tine i ca mine. Dar nimeni nu s-a ndoit
nicio clip c era acolo. C!iar i cnd l puteau numai au"i,
aveau o sen"a ie fi"ic atunci cnd se afla el n prea1m , ca un
fel de cmp electromagnetic sau aa ceva. >Go!n se opri. >#u
pari ocat de ceea ce spun.@
>#u@, am spus eu. >5oveti ca aceasta sunt motivul pentru
care am venit s te caut n primul rnd. . fi fost de"am git
dac nu erau adev rate.@
>,i cre"i c oamenii din +ccident vor crede i ei&@
>Cred c oamenii din +ccident sunt preg ti i s cread . .nul
<LQC a trecut de mult.@
Go!n rse. >C!iar aa@, "ise. >*n orice ca", Liao 4ifu m-a a1utat
s vindec mul i bolnavi, ndrumndu-m ce medicament
tradi ional i ce te!nic s folosesc. *ntotdeauna avea dreptate
i ntotdeauna starea pacientului se mbun t ea. Ciudat este c
nu folosea niciodat aceeai formul de dou ori, pentru aceeai
boal 7 de fiecare dat depindea de persoan .@
>*ntotdeauna de la ca" la ca".@
>Da. .m ncercat asta de multe ori, s tii. *i d deam unui alt
pacient cu aceeai boal acelai tratament ca i pacientului care
fusese vindecat de spiritul lui Liao 4ifu i nu se ntmpla nimic.
*ntr-un final, am l sat-o balt .@
>Dar toat medicina c!ine" e aa, nu& *ntotdeauna depinde
de ca".@
>Da. De asta e att de greu. 0edicina c!ine" este c!iar o
form de art , nu o tiin . #u po i desc!ide o carte de re ete i
s prescrii medicamente, aa cum face un medic occidental.@
Go!n se opri o vreme, apoi continu . >,i ntr-o "i veni la mine
un om bogat pe care l a1utasem i m ntreb dac voiam s fiu
partenerul lui ntr-o afacere. I-am spus c nu am bani i el a
spusH e n regul , tu faci doar treaba i eu vin cu capitalul. L-am
ntrebat pe 0aestru dac e n regul i mi-a spus c da, era n
regul ca oamenii s fie recunosc tori, atta vreme ct nu luam
bani n mod direct pentru serviciile f cute. .a c am acceptat
anga1amentul, ca s spun aa i am f cut un sc!imb profitabil.
Iar de atunci am studiat i am nv at c ile lumii afacerilor, cu
aceeai srguin cu care am studiat Bung fu. Dup cum ve"i,
mi-a mers bine.@
Casa lui valora ase milioane de dolari.
>Ceea ce mi spui tu@, am "is rar, dup ce termin , >este c
ai dovedit multor oameni c e)ist via dup moarte.@
>La sute de oameni, Kosta, >r spunse el. >nc mai pot s o
dovedesc oricui, la orice moment. /rei s faci cunotin cu un
spirit&@
.m s rit n sus, ca r spuns.
>6oarte bine@, rse el. >0ine vom merge ntr-o scurt
c l torie cu maina - e cam la o 1um tate de or de aici. 5utem
s vorbim mai mult despre asta, atunci.@
'#IEN
.r fi o negli1en din partea mea s continui la acest punct,
f r a v da cteva elemente despre ceea ce alc!imitii Taoiti
consider n mod popular a fi >nemurirea@ - i despre teoria din
spatele nemuririi, aa cum o pre"int coala de credin Taoist
nei-dan. 4e crede c nemuritorii au calit i similare cu ale lui
Go!n C!ang i se spune c modificarea legilor naturale acceptate
este un lucru obinuit n prea1ma lor.
Totui, trebuie s v aten ione" c te!nica i metoda
0aestrului C!ang difer mult de cele folosite de alte sisteme. De
asemenea, aa cum am spus mai devreme, nv turile lui Go!n
nu au nimic de-a face cu religia. Dac e)punerea de mai 1os v
trimite la alte c r i, trebuie s v averti"e" s nu practica i
metodologia pre"entat n acele publica ii7 nu am !abar dac
procedurile descrise sunt reale sau doar imaginate 2sau dac
sunt sau nu periculoase pentru elev.3
6iin a uman perfec ionat , nemuritoare, sau %sien 2literal,
>omul muntelui@3 este o figur central a Taoismului religios.
Te!nicile prin care oamenii c utau nemurirea se ba"au att pe
alc!imia intern , ct i pe cea e)tern . ,coala e)tern 2 9ei-dan3
a de"voltat te!nici ba"ate pe e)perimentarea unor substan e
c!imice i pe regimuri alimentare i a sperat la nemurirea fi"ic
efectiv . ()ist dove"i concludente c ei c!iar au inventat un
eli)ir care oferea o ntinerire cel pu in par ial 2am au"it c n
"ilele noastre conduc torii moderni ai C!inei consum o
asemenea po iune pentru a-i men ine vitalitatea i tinere ea.3
,coala intern >nei-dan" a pus accent pe controlul respira iei, pe
e)erci ii fi"ice speciale, pe medita ie i te!nici se)uale. 5rin
controlul respira iei i deplasarea for ei vitale >c%i" prin
cmpurile corpului, persoana i prelungea via a n acest trup i
a1ungea la nemurire prin !r nirea n interior a unui >corp
spiritual@ embrionar >s%en", care devenea sinele nemuritor dup
moarte ;K= De-a lungul evolu iei sale, Taoismul nei-dan a a1uns
s se structure"e n 1urul a trei temeH
<. 6ilosofia 9u-9ei 2spontaneitate i non-interven ie3, legat
de un profund respect pentru via i de o percep ie l rgit a
lucr rilor naturii la toate nivelurile.
F. .lc!imia intern pentru transmutarea n"estr rilor min ii i
corpului ntr-un spirit nemuritor cu putere asupra lumii fizice.
.cest spirit, s%en, era creat i !r nit prin distilarea energiei
vitale >c%i", poten at de puterea inerent din s mn a se)ual
purificat >#ing." .ceast >purificare@ era un proces de
medita ie.
P. 5ractica absolutei medita ii, prin care sunt nfrnte
pasiunea i dorin a, permi nd astfel practicantului Taoist s
intre ntr-o stare de iluminare, n care corpul spiritual poate
e)ista independent de corp i poate radia pentru a >c l ri pe
nori@ ;L=
Cuvntul %sien n c!ine" este compus din ideograma pentru
munte i din cea pentru om - i nseamn e)act asta. 4e crede
c , dei mun ii n sine sunt ang, unii mun i sunt plini de in-ul
primordial al universului i la aceast energie se adun
c ut torii Taoiti s -i >ncarce bateriile@ i s se bucure de
linitea mpre1urimilor n medita ie. (u nsumi vin dintr-o "on
muntoas , aa c pot s probe" acest lucru cnd m antrene" n
mun i - energia pe care o simt este de sute de ori mai puternic
dect ceea ce simt cnd m antrene" n oraul n care locuiesc
de obicei.
,coala %ei-dan, care a c utat o formul c!imic pentru
nemurirea fi"ic efectiv , nu are o leg tur direct cu acest
te)t. 5e de alt parte, nei-dan, sau coala intern , are. Taoitii
nei-c%ia, care au urmat aceast coal , au c utat un mi1loc prin
care condi ia e)isten ei umane s poat fi transformat ntr-una
care s dure"e la nesfrit - dar nu neap rat n form fi"ic .
5entru a reali"a acest lucru, ei au lucrat e)clusiv cu
instrumentele pe care ni le-a oferit natura - acelea ale min ii,
corpului i spiritului nostru. >(li)irul nemuririi@ era decantat nu
n vreun vas, folosind arsenic, mercur i perle, precum n coala
%ei-dan, ci c!iar n corp, folosind propriile energii vitale ale
persoanei.
*n C!ina, cele trei calit i ale energiei omului sunt numite
0an 7ao, sau >cele trei comori.@ .cestea sunt #ing, c%i i s%en,
sau esen a, energia i contiin a 2spiritul.3 5rin transmutarea
celor trei comori din form nerafinat , n form subtil i prin
reac ia lor ulterioar se concepe un >ceva@ misterios. .cest
>ceva@ este spiritul embrionar, care, ca orice copil, are nevoie
de gesta ie, nainte de a putea fi n scut.
*ns dac og!inul Taoist reuete s i de"volte corpul
spiritual, el poate e)ista independent de corpul s u fi"ic i, ca
atare, este nemuritor.
*n centrul credin ei n corpul spiritual se afl premisa c , n
vreme ce omul are un suflet care continu s tr iasc dup
moarte, acest suflet nu este nemuritor i va muri i el dup o
vreme. 5ersonal, eu cred c aceast doctrin a ap rut pur i
simplu pentru c , dup o anumit perioad de timp, practican ii
nu mai puteau percepe spiritele anumitor persoane decedate -
pe c$nd nainte de acel moment puteau. #ici eecul i nici
ignoran a nu sunt tolerate pe larg n C!ina7 nu po i s spui, pur
i simplu, >nu tiu.@ .a c nv torii Taoiti au fost nevoi i s
invente"e ceva - iar dogma pre"entat mai sus a fost re"ultatul.
/e i afla n capitolele urm toare c presupunerea mea are o
ba" real .
-ing termenul nseamn de fapt >esen @ - este materia
primordial a vie ii. 0ul i cred c ni se d o cantitate fi) de -ing
pentru toat via a i c , dac o folosim pe toat , ne p r sete
norocul. La b rba i, se afl n form nerafinat n sperm i este
depo"itat n testicule. *ntr-o form mai rafinat , 1ing circul prin
m duva osoas a corpului i este stocat n rinic!i. Ca urmare,
p strarea esen ei era de o importan crucial 7 aceasta este
abordarea care a dus la teoriile de e1aculare controlat i
re inere a spermei, care au devenit repre"entative pentru
Taoism n literatura occidental popular . 8nii nv tori
spuneau c #ing are o tendin natural de a iei n afara
corpului. Ca urmare, ei inter"iceau actul se)ual vreme de o mie
de "ile n ir n timpul antrenamentului, pentru ca 1ing-ul s se
poat >acumula@ i s nsufle easc centrii energetici ai
corpului. .l ii permiteau un minim de eliberare se)ual 7 filosoful
4un 4"uemo recomand urm torul programH >5entru b rba ii la
dou "eci de ani, o e1aculare la patru "ile7 la trei"eci de ani, una
la opt "ile7 la patru"eci de ani, una la aispre"ece "ile7 la
cinci"eci de ani, una la dou "eci i una de "ile. De la vrsta de
ai"eci de ani n sus, emisia trebuie evitat n general, dei un
b rbat de ai"eci de ani, care este nc robust, i poate permite
o e1aculare pe lun .@
.sta este departe de stimularea se)ual e)orbitant ,
evident n societatea +ccidental .
*n (uropa, abia dac po i s mergi pe strad f r s te
gndeti la se)7 femei cu snii mari nesc de pe coper ile
revistelor la fiecare c!ioc 2unele goale, altele mbr cate
sumar3, pe cnd ec!ivalen ii de se) masculin trag de fiare i, din
priviri, promit cititoarelor orgasme repetate i nesfrite. Cu
greu poate fi considerat acest lucru drept natural7 trebuie numai
s ne uit m la lumea animalelor i s ne d m seama c
ncercarea de reproducere nu este un lucru pe care un mamifer
l face n fiecare "i. ;<C= Cinele meu m ntrece la fug i cnd
doarme i a tras la sanie prin " pad adnc 7 omul mediu nu
poate spera s aib dib cia sa fi"ic . (l se reproduce doar de
dou ori pe an. 5oate c aceast conservare natural a
.m discutat despre c%i. 0%en, comoara final , este ceva mai
dificil de identificat. *n form nerafinat , cu siguran nseamn
>minte, sine, suflet@7 voi folosi termenul contien personal .
.a cum am stabilit mai devreme, mul i Taoiti cred c spiritul
n sine nu poate dura la nesfrit i c trebuie >cultivat intens@
pentru a se ob ine premiul nemuririi. 4e pare c e)ist un
proces pentru asta.
.m spus c #ing, esen a vie ii, este mai nti transmutat i
rafinat , devenind c%i. .m v "ut pre"entate n literatur multe
procedee pentru aceasta - de la cele mai seduc toare, la cele
mai dureroase. SCea mai obinuit abordare este, pur i simplu,
abstinen a se)ual , combinat cu e)erci ii de respira ie.
Dac observa i c accentul este pe b rbat i pe sperm ,
ave i dreptate7 pu ine s-au scris n te)tele Taoiste, care s fie de
folos femeilor aflate n c utarea C ii. Cu toate acestea, n istorie
i n legende, au e)istat nemuritori Taoiti i 0aetri care erau
femei. Literatura nu spune nimic despre cum i-au de"voltat ele
puterile i cum au ob inut nemurirea 2luarea vreunei pastile
trebuie omis ca posibilitate.3
+dat #ing transmutat n c!in prin medita ie i respira ie,
practicantul se eliberea" de leg turile vie ii lumeti i >caut
linitea@, astfel nct s poat nsufle i n continuare s!enului,
prin c%i. 24e spune c "ona n care se afl germenele s%en este
ntre i n spatele sprncenelor - al treilea oc!i, cum l numesc
unii.3 Dar o dat s%en conceput, trebuie s intre n gesta ie7 o
dat nc!eiat gesta ia, trebuie s se nasc 7 o dat n scut,
trebuie !r nit - i aa mai departe, pn ce poate s e)iste
independent. 5rocedura cere rafinarea continu a #ingului n c%i
i transferarea energiei c%i c tre s%en. #u mai e nevoie s
spunem c aceast procedur necesita o vreme ndelungat ,
poate c!iar ntreaga via a practicantului - i nu era un lucru pe
care s -l po i trata cu uurin .
5entru alc!imistul Taoist, dantien-ul era creu"etul n care se
decanta eli)irul nemuririi. .colo, #ing-ul se rafina i devenea c%i,
iar c!i-ul purificat din dantien era trimis n sus c tre >/alea
4piritului@, ntre sprncene, s nasc s%en-ul embrionar. #umai
e nevoie s spunem c dantien-ul era o, marf I e)trem de
pre ioas i p strat cu aten ie 2ntr-adev r, n C!ina se
obinuiete c!iar i ast "i s se nf oare abdomenul mpotriva
frigului, l snd pieptul i bra ele nvelite mai pu in.3
De la acest punct, mai e)ista un pas - dac practicantul
dorea ntr-adev r nemurirea. 0%en-ul independent trebuia unit
cu +riginea Tuturor Lucrurilor, cu Tao. *n esen , nv torii
spuneau c personalitatea trebuia s se uneasc cu flu)ul
ntregului univers. Dac un astfel de lucru este posibil, el poate
fi doar etapa final a de"volt rii umane.
*n Tao Te C!ing se face referire clar la embrionul s%en i la
continuitatea contiin ei dup moarteH
.ceia care i p strea" centrul ndura.
.ceia care mor, dar continua sa e)iste, sunt nemuritori.
.ceast sec iune anume a 7 tr$nului 3aestru >8ao 8e C%ing"
este foarte important i cititorul ar trebui s o re in n
capitolele urm toare. (a a provocat mult consternare i
confu"ie printre sinologi n +ccident, punndu-se ntrebareaH
cum adic >mor, dar continu s e)iste@& 4incer, sper c acest
te)t va a1uta la clarificarea acestui impas. J
Da i-mi voie s mi repet avertismentul, nainte de a
continua. Dei s-a scris multe despre asta n numeroase
publica ii, metoda 4an 'ao nu este e)act cea urmat de
0aestrul C!ang7 e)ist unele asem n ri i multe dintre
concepte sunt corespun" toare 2motiv pentru care le-am i
inclus aici3, dar n esen att abordarea, ct i metoda sunt
diferite. #u ar trebui sub nicio form s urma i metoda 4an 'ao
f r ndrumare direct i competent , n ncercarea de a genera
capacit i ca i cele ale profesorului meu. .cela ar fi drumul
nebuniei i al mor ii.
REVELA II
*n seara urm toare, eram n main cu 0aestrul meu i cu
familia acestuia, ndreptndu-ne spre un loc de la periferia
oraului n care tr ia. (u t ceam7 mi era greu s vorbesc, cu
atta agita ie n minte - i n seara aceea era mult .
Comentariile lui Go!n din "iua precedent m scuturaser
"drav n. *nc o dat , nu m ndoiam de el nicio secund - eram
ner bd tor i preocupat de ce aveam s v d n acea sear .
>0ergem la casa unui prieten de-al meu@, spuse Go!n. >(l a
au"it "gomote ciudate n timpul nop ii, pe cnd familia sa
dormea - i se teme c este vorba de un spirit. C veni vorba, ei
abia s-au mutat n casa respectiv .@
>Deci povetile despre case bntuite sunt adev rate@, spusei
eu.
>Desigur@, r spunse el. >4piritele sunt legate de spa iu i
timp, n acelai fel ca orice altceva ce e)ist , dar la un alt nivel,
deoarece ele fac parte din lumea in. #oi suntem ang, ele sunt
in.@
>Dar i noi avem energie in n corpurile noastre, nu-i aa&@,
am ntrebat eu.
>Corect@, r spunse el. >Dar un spirit pur e)ist ntr-un
continuum spa iu-timp diferit de al nostru. 8n an pentru noi este
o "i pentru spirite7 ele nu sunt limitate de momentul pre"ent, ci
e)ist i n viitorul imediat i n trecutul imediat, n elegi&@
>Cred c da. >0i-am scos un creion i o !rtie. >/rei s spui,
ceva de genul acesta& >5e !rtie, am desenatH
>()act?@, spuse el. >,tii c n medita ie ni se ncetinete
respira ia i pulsul& .sta se ntmpl deoarece trecem tot mai
mult n contiin a noastr in.@
>*n eleg. Dar, vrei s spui c avem dou corpuri separate, un
corp in i unul ang - i contiin a noastr poate trece de la
unul la cel lalt&@
>#u. #u e att de simplu i de uor. 4puneam c tot ce e)ist
pe 5 mnt este ang, dei 5 mntul n sine este in. #oi, ca
fiin e umane, suntem creaturi ang, dar avem i energie in.
Combina ia celor dou ne d via . Cnd murim, cnd ncet m
s mai avem via , contien a noastr trece n starea in de
fiin are. >4e opri. >Dar nu r mne nealterat n acest proces@,
continu .
>,i ceea ce vom vedea n noaptea asta, dac e)ist acolo
ceva, este un spirit uman, nu-i aa&@, am ntrebat. >+E
fantom & >8ram cuvntul acela.
>Da@, spuse el.
>*n eleg. 4ifu i cum r mne cu ceea ce ni se spune despre
via a de dup moarte - raiul i iadul, rencarnarea, lucruri de
genul acesta&@
9 mase n t cere o vreme foarte ndelungat i am cre"ut c
l 1ignisem. *n sfrit, vorbiH >#u tiu@, spuse.
>Dar ai v "ut attea spirite, ai vorbit cu 0aestrul t u dup ce
a murit iE@
>#u am spus c nu am avut e)perien e legate de via a dup
moarte, >m ntrerupse el. >.m spus c nu tiu cum este starea
final a vie ii dup moarte.@
Go!n i aprinse o igar . > i voi spune ce tiu@, continu el.
>4e pare c e)ist o stare intermediar ntre via a aceasta i
cea urm toare. (u o numesc unda alb i unda neagr . 4piritele
acelora care au fost buni n via merg n unda alb , iar cei care
au fost r i merg n unda neagr . ( foarte asem n tor cu
conceptele de rai i iad, cu e)cep ia unui lucru - niciuna dintre
st ri nu este permanent . La un anumit punct, toate spiritele se
ndreapt direct n sus, c tre Dumne"eu. Ce se ntmpl cu ele
la acel moment, nu tiu. Depinde pe cine ntrebi, presupun.@
>/rei s spui c e)ist rai i iad&@, am ntrebat, uimit.
>#u asta am spus, nu-i aa& .m spus c se pare c e)ist o
"on caracteri"at printr-un cmp de energie in alb , n care
intr spiritele cu o Barma po"itiv . .colo li se d tot ceea ce
doresc - i ele c%iar doresc. .m intrat n cmpul alb7 oamenii
erau aduna i, s rb toreau, mncau i beau, doar c nu era, de
fapt, mncare. Totul este o ilu"ie pentru binele lor7 spiritele doar
cred c m nnc i beau. 5oate c trebuie s se bucure de ceea
ce le-a fost negat n via , pentru a putea merge mai departe,
nu tiu. 5oate cred c sunt nc oameni.@
>Dar nu sunt&@
>#u. 5erspectiva mental i emo ional a unui spirit mediu
este foarte diferit de cea a unei fiin e umane.@
>Dar nu i ale 0aestrului t u. (l ar ta i suna la fel i mort i
viu.@
>Da. 8n spirit care are c!iar i pu in energie ang este
foarte diferit. 8n spirit ca al 0aestrului meu i p strea" toate
caracteristicile umane.@
0-am gndit la rndurile clasice din Tao Te C!ing, rnduri
care creaser attea controverse ntre academicieni n trecut.
.ceia care i p strea" centrul ndur .
.ceia care mor, dar continua s e)iste, sunt nemuritori.
*n elesul acestui te)t mi era clar la acel moment. Conform
gndirii Taoiste, pentru a putea s e)iti ca fiin uman dup
moarte, trebuia s iei cu tine ceva din energia ta ang. +are
>centrul@ la care se referea =ao 8zu s fie dantien, care se
umplea cu energie ang la #ivelul nti& Iar dup cum spune
C!ang 4ifu, pentru a r mne complet uman dup moarte,
trebuia s i iei cu tine toat energia ang - adic s nc!ei
#ivelul 5atru. Ca i Liao 4ifu. Ca i 0aestrul meu.
0 str b tu un fior. (ra vorba aici de evolu ie&
+menirea nu era nimic altceva dect terenul pentru
creterea spiritelor superioare& 0-am gndit la cum ia fiin un
embrionH din milioane de spermato"oi"i, numai unul devine
copil. .a s fie i cu noi - dintr-un milion de oameni, numai
unul s fie destinat s devin %sien& ,i toat treaba are de-a
face doar cu crearea unor entit i de acest gen& 4au evolu m ca
specie, pn la un punct la care to i putem s continu m s
tr im f r corpurile noastre fi"ice&
/oiam cu disperare s sc!imb subiectul, dar nu puteam s -l
ocolesc. 0-am gndit la >undele@ metafi"ice ale recompensei i
pedepsei, de care vorbise Go!n. Concepte cum ar fi raiul i iadul,
Cmpiile (li"ee i $ades, erau la fel de vec!i ca i omenirea. 4
fie oare adev rate&
>,i unda cea neagr &@, am ntrebat.
>Dac vei a1unge vreodat la #ivelul 5atru, amintete- i c i-
am spus s nu mergi niciodat n unda neagr , dac po i. #u e
un loc pl cut. 4piritele de acolo au dorin e, sunt n durere, plng
i le este refu"at totul7 e ntuneric be"n i nu po i vedea nimic.
4ingurul lucru bun la unda neagr este c nu durea" o venicie7
dup o vreme, spiritele acelea sunt eliberate - atunci cnd li s-a
mplinit Barma.@
>4ifu, ce este Barma&@
>Consecin a ac iunilor lor, a gndurilor, emo iilor i dorin elor
lor - consecin a vie ii lor, dac vrei.@
Devenea prea mult, prea antropomorfic pentru a putea fi
digerat - ca ceva din mitologia antic , sau ca i credin ele cele
mai e"oterice ale marilor religii ale lumii.
5 ru s -mi g!iceasc gndurile. >#u am r spunsuri finale
pentru tine, Kosta. #u am nicio dogm cu care s r spund la
ntreb rile pe care oamenii i le pun cu privire la propria lor
e)isten . 5ot doar s - i spun ce am v "ut, iar tu po i s alegi s
m cre"i, sau nu. Consider -m ca pe un metafi"ician. #u i-am
spus nimic despre credin ele mele religioase - i nici nu o voi
face.@
>De ce nu&@
>5entru c nu vreau s m amestec n religia nim nui@, "ise
el.
>4ifu, ceea ce descrii este un model att deE elementar,
att de primitiv, nctE@
>( prea greu de digerat, n epoca noastr tiin ific , unde
totul trebuie s fie complicat i matematic& (i bine, po i s
aprecie"i singur. 5oate c problema cu epoca noastr , cu aceste
vremuri, este c ne-am ndep rtat prea mult de primitiv,
respingndu-ne astfel natura noastr esen ial .@
>,i Dumne"eu, 4ifu& .i pomenit de multe ori de Dumne"eu -
i acum i n trecut. ()ist ntr-adev r Dumne"eu - o for care
are gri1 de noi, centrul e)isten ei noastre&@
>(u tiu c e)ist .@
>De ce& Cum tii tu c e)ist Dumne"eu&@
>.lt dat , Kosta.@
.m a1uns la cas . >4ifu@, am ntrebat, pe cnd ieeam din
main , >de ce unele spirite sunt legate de p mnt, ca acesta -
dac e)ist vreun spirit aici&@
9idic din umeri. >Tu de ce locuieti acolo unde locuieti&
Depinde de ca". *n cea mai mare parte, spiritele se in departe
de orae i ae" ri - ele prefer s lb ticia.@
La u ne-au ntmpinat prietenul profesorului meu i familia
acestuia. Casa era destul de pl cut - o cl dire cu dou eta1e i
trei dormitoare. (ra destul de modern i fusese construit abia
de vreo dou "eci de ani. Cu siguran c nu era un castel vec!i
de secole? .u mai sosit i al i oameni7 s-a adunat un grup destul
de mare pentru a vedea spectacolul. Go!n a glumit cu b rba ii,
au vorbit despre fotbal, despre ultimele tendin e n mediul de
afaceri mondial i despre calitatea unui restaurant care se
desc!isese de curnd.
5 rea c lucrul pe care cu to ii l ocoleau cu gri1 era dac
locul era sau nu bntuit. Dup o vreme se !ot rr s treac la
treab . >'ine, Kosta@, "ise Go!n. >/ino.@
.m urcat pe sc ri la eta1ul de sus i toat lumea s-a adunat.
(ram att de mul i, c abia puteam s nc pem n camer .
:a"da scoase o mas i participan ii au pus pe ea tot felul de
ofrande pentru spirit. (ra acolo un be ior parfumat, o igar
ntr-o scrumier , ceai f r "a! r, cafea f r "a! r, pr 1ituri f r
"a! r i ap . 0i s-a atras aten ia c "a! rul l-ar ofensa pe acel
spirit.
>5oate mirosi ofrandele@, mi spuse fiul profesorului meu.
>.sta le place.@
0-am gndit la o perioad cu ani n urm , cnd studiasem
budismul tibetan. *nv asem c acele entit i care se afl n
stare de spirit erau numite mnc toare de mirosuri. Tot atunci
mi se spusese c cei mai mul i dintre oameni se rencarnau n
decurs de patru"eci de "ile7 m-am gndit la conceptele de
dogm i dovad .
5rofesorul meu trecu n partea n care m aflam eu. >Dac
e)ist un spirit@, spuse el, >vei vedea cum se mic ofrandele,
pe m sur ce le ia.@
>/rei s spui c spiritele au destul putere ca s deplase"e
obiecte&@, am ntrebat.
>#u, nu, nu. (u voi intra n medita ie total - la grani a ntre
somn i veg!e, da& Iar la acel moment spiritul va putea s ia de
la mine c%i ang i va muta obiectele.@
>Da@, am spus, >dar cum s tiu c nu tu miti obiectele&
Doar te-am mai v "ut f cnd teleBine"ie.@
9se ncntat7 nu era ctui de pu in ofensat. >Dac i tragi
n sus c%i-ul in n acest fel, poate vei reui s ve"i ceva. >mi
ar t metoda. >#u cred c vei reui s ve"i c!iar spiritul, pentru
c in-ul t u este foarte slab@, continu el, >dar s-ar putea s
ve"i ceva. 0ai ales dac e un spirit negru.@
#e-am strns cu to i n 1urul mesei. Cineva stinse luminile.
*nc perea era luminat difu" doar de cteva lumn ri. 2Lumina,
fiind ang, ar fi alungat spiritul.3 Toat lumea a t cut, iar Go!n i-
a nceput medita ia. .m f cut aa cum mi spusese profesorul
meu - s -mi trag n sus energia in. 4-a l sat o t cere intens , o
absen total a sunetului, apoi brusc au nceput s se ntmple
cteva lucruri.
.m au"it un sunet ca i cum ar fi suflat vntul7 be iorul
parfumat p ru s se mpart n dou , ca i cum a fi v "ut
dublu. 0-am frecat la oc!i. 'e iorul ncepu s se mite? Cu o
micare ondulatorie, se ndrept n direc ia profesorului meu,
care imediat ncepu s vorbeasc . /orbea n c!ine" , nu puteam
n elege cuvintele, dar puteam s -mi dau seama, dup tonul
vocii, c n l a laude i domolea ceea ce se afla acolo.
Ceaca de ceai ncepu s se mite pe mas i am au"it un
sunet ce reda satisfac ia >aaaa%%." 0i-am spusH mintea i #oac
feste. 0i-am tras energia in n sus i am ncercat s m
concentre". Ceva se afla deasupra mesei. (ra indefinibil i vag,
ca un val de c ldur deasupra unui vas cu smoal ncins , dar
nu puteam s neg c vederea mi se nce oa cnd m uitam n
acea direc ie. De fapt, era greu s te ui i la acel lucru, dar
greutatea p ru s dispar , atunci cnd oc!ii mei >inten ia mea&3
s-au ancorat pe el. *l puteam vedea n cmpul meu vi"ual
periferic. Dac mi ineam linia privirii n 1os pe t blia mesei,
puteam vedea ca un fel de nor ce dansa i se 1uca deasupra
mesei. 0-am ntrebatH Dederea noastr ! cu oc%ii ! este oare
,ang? @are acesta s fie motivul pentru care pot s -l v d numai
cu vederea periferic ?
Go!n vorbea ntr-una, toat lumea ncepu s rd i eu m-am
sim it ca un intrus. 'rusc, suportul de be ioare "bur de pe
mas i ateri" la picioarele 0aestrului meu7 era de por elan,
aa c se sparse n mii de ac!ii.
Instantaneu, cineva aprinse luminile i oamenii ncepur s
cure e mi"eria. .m mers la Go!n. 5 rea enervat.
>Ce s-a ntmplat&@, l-am ntrebat.
>4pirit prost?@
>#-am v "ut nimic, doar o cea .@
>5entru c e un spirit alb@, replic Go!n. >Dac ar fi fost un
spirit negru, l-ai fi v "ut.@
De ce a r sturnat suportul de be ioare&@
>5entru c e musulman, >"ise Go!n, >i be iorul parfumat l-a
ofensat. (l consider be ioarele ca apar innd religiei budiste.@
>5oftim& Cum poate un spirit s fie musulman - sau, m rog,
de orice alt religie&@
Go!n rse. >Kosta, spiritele sunt n stadiul intermediar, nc
nu au primit r spunsurile la ntreb ri i, crede-m , sunt mult mai
curioase cu privire la via a de apoi dect suntem noi. Interes
direct, ve"i tu. 0ulte spirite i p strea" credin ele religioase
dup moarte7 unele c!iar devin foarte evlavioase - mult mai
evlavioase dect erau n timpul vie ii.@
>Ca s ve"i?@
>5rea mult& .i au"it vntul, cnd spiritul a intrat&@
>Cred c a putea s 1ur pe orice c l-am au"it.@
>.!a. (nergia ta in este slab , tii. /a trebui s lucre"i la
asta. + s - i ar t cum, mai tr"iu. 8n spirit vine ntotdeauna cu
un astfel de vnt. 0aestrul meu era att de "gomotos, de "iceai
c e elicopter. +ricine putea s -l aud cnd venea.@
.m r mas nm rmurit, sim indu-m ca un carag!ios. 0-am
gndit la cuvintele pe care le folosesc diferite Culturi ale lumii ca
s descrie energia noastr vital H c%i n c!ine"ete, pneuma n
grecete, spirit n engle"ete, rua% n ebraic , prana n indian ,
rlung n tibetan . Toate nseamn >vnt sau abur.@ ,i se lega, se
lega totul prea mult, pentru a mai putea fi ignorat.
>(i@, "ise Go!n, >trebuie s v da i cu to ii pu in mai n spate.
( prea mult energie ang n 1urul mesei i i este fric .@
>*l c!emi din nou&@
>+!, da. ,tii, n-a fost c!iar politicos. Dac m-ar fi rugat, a fi
dat be iorul la o parte.@
Go!n aprinse nc o igar i o puse n scrumier . .m mers
spre locul n care st tea fiul profesorului meu i m-am ae"at
lng el. >5o i s -mi traduci ce spune tat l t u&@
>4igur. *n esen , i pune spiritului ntreb ri i apoi
articulea" r spunsurile pe care le primete - cu voce tare, ca
s le putem au"i i noi.@
>#-o s -l deran1 m dac vorbim&@
>5e tata& Cnd e n medita ie, nu-l po i deran1a nici dac
vrei.@
Luminile se stinser din nou. Toat lumea se ae" pe podea,
mai departe de mas 7 doar Go!n r mase n fa a acesteia. 0-am
concentrat ca i mai nainte, pe cap tul ofrandei aprinse - n
acest ca" igara7 nc o dat , aceasta p ru s se mpart n
dou 7 nc o dat , lucrurile ncepur s se petreac brusc.
Ceaca de ceai ncepu s se mite i se v rs pu in ceai7 apoi
pa!arul de ap , igara. Go!n ncepu s vorbeasc i - cu a1utorul
fiului s u - am putut n elege conversa ia. (ra ceva de genul
acestaH
>Da, da, n eleg. (ti musulman i nu mai aprindem be ioare
pentru tine. #u am vrut s te 1ignim. i-a pl cut igara& 'ine,
bine. De ce eti aici& .!a, Dumne"eu a spus c trebuie s r mi
aici i s nu pleci, orice ar fi. ( n regul . 5ot s locuiasc
oamenii n casa asta& +, i place de ei? Da, sunt oameni buni,
nu-i aa& * i place budinca de banane& 4igur c o s - i lase
budinc drept ofrand . *n fiecare mar i sear . 'ine. Dar trebuie
s promi i c i vei prote1a i c nu vei ncerca niciodat s le
faci r u. Dac e vreo problem , po i s vii la mine. 5romi i& 'ine.
,i ei promit c i vor da budinc de banane n fiecare mar i
sear . ,i ig ri& *n regul . 'un, e bine. 0 bucur c eti
mul umit. C veni vorba, cine cre"i c o s ctige meciul de
fotbal de mine& #u, mai ncearc , pentru c vreau s fac un
pariu cu prietenii mei. .!a, bine. Da, e i ec!ipa mea favorit .@
+amenii ncepur s rd . Luminile se aprinser . 5roprietarul
casei not cererea spiritului. Cineva lu din pr 1iturile i cafeaua
ce fuseser puse ca ofrand . .tmosfera era foarte destins , f r
nicio not mistic .
(ra lucrul cel mai natural pe care l-am v "ut n via a mea.
(ram invidios, incredibil de invidios. 0-am gndit la +ccident i
la cum e tratat moartea acolo, la separa ia i frica pe care o
simt oamenii pentru mor ii lor, iubi i sau nu.
.ici erau oameni care f ceau totul cu nonalan i uurin .
.a cum cea mai primitiv cultur putea ine leg tura cu mor ii
prin aman, lumea spiritelor nu le era str in . 0oartea c!iar era
o tran"i ie ce putea fi verificat , contiin a trecnd la altceva
diferit. (ra ca i maturi"area7 ma1oritatea oamenilor i dau
seama c vor mb trni i accept acest lucru - i fac planuri de
pensie. La urma urmei, asta face parte din via . Dar ce planuri
ne facem noi, n +ccident, pentru >pensia@ noastr de dup
moarte& 4ingura noastr consolare e religia, indirect i
distant , construit pe dogme ce nu pot fi verificate i cu o
ntreag ierar!ie de intermediari ntre noi i ceea ce va urma.
*ns aici era ceva ce oricine putea atinge, un fapt banal. Go!n
vorbise cu mortul despre sport, pentru numele lui Dumne"eu?
0-am uitat la 0aestrul meu, cu o uimire cu totul nou . .m
mers la el - glumea cu prietenul s u i cu so ia acestuia.
.runc o privire nspre mine. >(i bine, Kosta@, "ise. >+
e)perien nou &@
>Da, 4ifu. De ce l-ai ntrebat despre meciul de mine&@
>5entru c ntotdeauna parie" cu prietenii mei cine va
ctiga 1ocul. 8n spirit mediu poate vedea n viitor cu
apro)imativ o "i. .m triat.@
>,i e sut la sut & .dic , pot s pre"ic viitorul cu preci"ie&@
>Depinde de spirit. Cu ct sunt mai puternice, cu att sunt
mai e)acte. sta era un b trn foarte mic, aa c nu-l cred c!iar
aa de mult, ns pn la urm a fost un tip de treab .@
>Te-ar min i - ar ncerca s te nele&@
>#u. 8n spirit nu poate s mint , nici c!iar un spirit negru.
(le pot s vorbeasc sau nu. Dar asta nu nseamn c au
ntotdeauna dreptate.@
Dup ce mi ur noapte bun , m trimise napoi la !otel n
dubi a unui prieten, mpreun cu un grup de alte persoane.
(ram att de stupefiat de ceea ce v "usem, nct abia mai
puteam vorbi.
8nul dintre cei din dubi a vorbea engle"a bine i ncerc s
se anga1e"e ntr-o conversa ie cu mine, dar f r succes. 5robabil
c l-am insultat. +mul era din 4umatra de origine i ncepu s le
spun celorlal i c grecii erau c!iar rasiti i aveau pre1udec i
legate de oamenii cu pielea mai nc!is la culoare. .m intervenit
de ndat ce am n eles sensul conversa iei, e)plicndu-i c , pur
i simplu, nu vreau s vorbesc. (ram tulburat de cele ce
v "usem n acea sear .
>+!?@, spuse el. >. fost prima oar cnd ai v "ut un spirit&@
.m dat din cap i el p ru ncurcat.
>+amenii din ara ta nu mor&@, ntreb el - i eu n-am tiut
ce s -i spun.
$amlet numea moartea > inutul nedescoperit, de la al c rui
!otar niciun c l tor nu se ntoarce. >+amenii acetia i
pierduser toat spaima legat de acel >alt@ loc. 5entru ei nu
era niciun fel de > inut nedescoperit@, ci unul care fusese
e)plorat i cartografiat.
0-am ntrebat dac m va crede cineva.
a!itolul al V$lea
"OVE#TEA LUI LIAO #IFU
(ra sear tr"iu cnd m-am ae"at s stau de vorb cu
profesorul meu. 0eciul de fotbal la care se uita la televi"or
tocmai se terminase i ctigase ec!ipa lui favorit .
Cunoscndu-l pe Go!n, probabil c pariase o sum bunicic pe
re"ultat - i presupun c i ctigase. Ca urmare, era ntr-o
dispo"i ie bun . Trecur m nc o dat n balconul e)terior i ne
ae"ar m s lu m obinuitul ceai.
> i-am promis c i spun ast "i povestea 0aestrului meu@,
ncepu Go!n. >De1a i-am spus cum l-am g sit i cum m-a
acceptat ca ucenic. 0ai trebuie s n elegi i c ntre abilit ile
lui Liao 4ifu i ale mele este o mare diferen . 5uterile mele sunt
nimic, n compara ie cu ale lui,@
.m dat din cap i am r mas t cut, dei sim eam c mi vine
s rd isteric. (ra ireal s -l aud vorbind astfel despre
capacit ile lui. Deocamdat puterile lui Go!n erau de
neconceput pentru mine - i fusesem martor la doar o mic
frac iune din energia lui. *n cei trei ani de cnd eram cu el
v "usem teleBine"ie, pirogene" , telepatie, generare de
energie, dislocarea materiei, utili"area circumstan elor
favorabile, levita ie, absorbirea unor cantit i imense de energie
cinetic i poate c!iar comunicarea cu spiritele mor ilor. .cestea
erau fenomene la care eu fusesem martor i pentru care
puteam depune m rturie. 5uterea complet a lui Go!n C!ang era
incredibil , dac ceea ce mi spuseser al ii era adev rat 2i nu
aveam niciun motiv s m ndoiesc37 cu siguran nu-mi puteam
imagina puterea lui Liao 4ifu.
>Liao 4ifu se n scuse ntr-un sat numit Lee $%a Kang, n
provincia 4antong din C!ina@, continu 0aestrul meu. >6 cea
parte dintr-un clan mare - clanul Liao, aa cum o spunea i
numele lui. Clanul acesta avea un stil propriu de Bung fu, pe
care l numeau Liao C!ia C!uan. Liao 4ifu a nceput s studie"e
arta familiei la vrsta de cinci ani i a continuat s o studie"e
pn pe la dou "eci de ani, cnd de1a st pnea sistemul. .tunci
era de1a destul de priceput att la elementele e)terne, ct i la
cele interne ale artelor mar iale - ,i era i un bun lupt tor.
,i m tem c s-a luptat mult. /e"i tu, lng satul lui, la vreo
c iva Bilometri, se afla un alt sat. 4atul se numea 5u C!ia
4iang, care nseamn , de fapt@ satul familiei 5uI. *ntre cele dou
sate se afla un i"vor, singurul din "on 2era, Kosta, o "on destul
de arid 3 i s-au luptat pentru aceast surs de ap . Clanurile
lor se luptau de o sut de ani i mul i muriser .@
>Trebuie s fi fost oribil@, am spus eu, >s te lup i pentru
dreptul de a bea.@
>Da@, spuse Go!n. >Dreptul de a supravie ui, vrei s spui. ,tii
cum se strng leii n .frica n 1urul i"voarelor i i ateapt
prada& (i, imaginea" - i ceva de genul acesta i o s n elegi
cam cum era pentru ei. *n fiecare "i a vie ii lor, pentru c omul
are nevoie de ap proasp t ca s tr iasc , nu&@
>#u era ap niciunde altundeva& &imic?:
>#icio pic tur , mi s-a spus. (i, poate c mai era ap la
cinci"eci sau ai"eci"eci de Bm distan , dar ai face aa o
c l torie ca s iei ap pentru familia ta i s o cari napoi&@
>#u.@
>#ici ei. .a c s-au luptat, fiecare clan ncercnd s -l oblige
pe cel lalt s se dea la o parte.
>.cuma@, continu el, >n provincia Giangsi - la o distan ce
o parcurgeai n cam o lun , cu mi1loacele vremii - se afla un
profesor faimos, numit 5ai LoB #en.@
>Cnd se ntmpla asta, 4ifu&@, l-am ntrerupt eu.
>., partea asta a povetii lui Liao 4ifu se desf oar undeva
ntre <L<Q i <LFQ - poate cu c iva ani nainte, sau cu c iva
ani dup E n orice ca", din cau"a r "boiului, Liao 4ifu nu s-a
c s torit i, n general, a avut o e)isten foarte agitat . 5oate
c regiunea lor era ca 'osnia sau Kosovo n "ilele noastre. 5e la
vreo trei"eci i cinci de ani, via a i s-a sc!imbat dramatic. 8na
dintre rudele sale studiase cu 5ai LoB #en. .cest om s-a ntors la
Lee $%a Kang la un moment dat i era absolut vi"ibil c , ntre
timp, de"voltase abilit i uriae. 5entru c Liao 4ifu era un artist
mar ial sincer i dedicat i 2s o spunem pe leau3 dat fiind
r "boiul, ruda scrise o scrisoare de recomandare pentru Liao
4ifu, s mearg i s studie"e cu 5ai LoB #en. .a c Liao 4ifu
porni la drum i, n final, datorit scrisorii, fu acceptat ca elev al
lui 5ai LoB #en. . stat cu 5ai 4ifu cinci ani i apoi s-a ntors n
satul natal. La acel moment avea aproape patru"eci de ani i
a1unsese la #ivelul Dou "eci i ,ase.@
Go!n se l s pe spate n scaun i i lu o po"i ie mai
confortabil . >.cum@, continu el, >nu uita c erau alte vremuri
atunci. ,tirile nu circulau foarte rapid - dac circulau - iar mare
parte din C!ina tr ia n condi ii de lumea a treia. Cnd Liao 4ifu
s-a ntors acas i-a g sit clanul decimat. 0ai r m sese n via
un singur b rbat, care era sc!ilod i nu putea s mearg . Tr ia
din pomenile vecinilor. Liao 4ifu nnebuni de durere7 i pierduse
pe to i cei pe care i iubise. * i po i imagina, Kosta, s pleci de
acas cinci ani i cnd te ntorci s afli c to i fra ii i toate
surorile, verii, unc!ii i m tuile, iubitele i prietenii au fost
ucii&@
>Da, pot@, am spus moale. >4unt din 'alcani.@
>#u-i aa&@, "ise Go!n. >Deci po i s n elegi o asemenea
durere, sau poate c ai i tu situa ii similare n familia ta. Liao
4ifu vru s se n pusteasc i s atace satul vecin. Dar b rbatul
din clanul s u nu-l l s .,
(ti ultimul dintre noi r mas n via ,@ "ise el., #e-au ucis pe
to i. C!iar dac eti la #ivelul Dou "eci i ,ase, sunt mul i
r "boinici n 5u C!ia 4iang, iar tu eti singur. 5oate c or s te
omoare i atunci clanul Liao se va pierde.
' rbatul era b trnul s u din clan7 dat fiind etica
confucianist a vremii, Liao 4ifu trebuia s -i dea ascultare. +mul
l trimise napoi la 5ai LoB #en, smulgndu-i promisiunea c va
studia nc cinci ani. .a f cu Liao 4ifu, ng!i indu-i mnia i
durerea i punndu-le deoparte. Totui, se gndea la r "bunare
tot timpul7 nu putea s -i ia gndul de la ea. Cinci ani mai tr"iu,
cnd se ntoarse n sat, dep ise #ivelul Trei"eci. .ceasta e o
r scruce foarte special pentru cei ca noi, tii. Ca un fel de
absolvire.@
.m vrut s -l prese" s -mi dea mai multe detalii, dar Go!n
t cu brusc, cu privirea pierdut n spa iu. /orbi dup ceva timp.
>Cnd Liao 4ifu reveni acas , g si trupul semenului s u
str puns de o suli . #ici m car nu avuseser bunul sim s -l
ngroape7 cadavrul putre"ea acolo unde r m sese. .tunci Liao
4ifu nnebuni. (ra ca i cum s-ar fi spart " ga"ul7 toat durerea
pe care o suprimase n to i acei ani nu mai putu fi inut i
n v li afar . 5arc ruda sa fusese ultimul pod care l lega de
ra iune7 odat pierdut, Liao 4ifu nnebunise. 4e l s purtat de
mnie i de ur i se duse la 5u C!ia 4iang s -i ia r "bunarea
de snge.
>/reme de o or , ucise tot ce mica - to i erau neputincioi
n fa a lui. (ra ca i cum ngerul 0or ii le atacase satul i
r "boinicii din 5u C!ia 4iang nu puteau face nimic ca s -l
opreasc . 8cise b rba i, femei, copii i animale, c!iar i pui de
g in ? .tt de mare era mnia lui, Kosta, nct voia ca satul s
fie ters de pe fa a p mntului, s nu r mn nicio via , nicio
fiin vie s nu otr veasc p mntul. 4uli ele i s biile ricoau
din el de parc ar fi fost de !rtie7 nu putea fi r nit - i totui,
ucidea de la distan de "ece metri, cu tunete de energie #ei
Kung. #u-i sc pa nimic. Dac fugeau, i prindea7 dac se
ascundeau, i g sea.
Dup o or , cum st tea n ruinele satului, nebunia l l s i
v "u limpede ce f cuse. ,tiu c abu"ase de puterea cu care l
binecuvntase Dumne"eu i c devenise un demon, ntr-o or
luase peste o sut de vie i omeneti. Liao 4ifu era un om bun7
c!iar nu voia s r neasc pe rumeni, s tii. Crima s vrit i
"drobi inima, de parc ar fi fost de sticl - i el muri pe
din untru. *n acel moment cunoscu durerea, agonia e)trem de
real a remuc rii, naintea c reia suferin a pe care o sim ise
din mnie era nimic. Liao 4ifu era i 0aestru Taoist7 tia despre
lumea spiritelor i despre via a de dup moarte. ,tia c va
trebui s -i r scumpere Barma ac iunilor sale, cnd va muri. .a
c i se f cu foarte fric pentru sufletul lui. *n disperare, alerg
napoi la profesorul s u, 5ai LoB #en.@
Go!n f cu o pau" i sorbi din ceai. (u eram t cut, ocat de
ce au"isem. >ntotdeauna am cre"ut@, am spus ntr-un final, >c
trebuie s fii o persoan bun i de o nalt moralitate ca s po i
s de"vol i astfel de abilit i. C puterea merge mn n mn
cu integritatea divin . Cum se poate ca Liao 4ifu, n progresul
s u pn la acel nivel, s nu fi dep it gndurile de r "bunare&@
Go!n rse. >.i citit prea multe c r i occidentale, Kosta, sau te-
ai uitat prea mult la serialul 'ung 4u. +mul e om7 s nu cre"i c
e aa de uor s ncete"i s mai fii fiin uman ? Liao 4ifu
cunotea consecin ele, tia c ceea ce f cea era greit, dar tot
s-a r "bunat - i nc sngeros. La urma urmei, era om, nu era
Dumne"eu, iar familia sa fusese tears de pe fa a p mntului.
Tu ce-ai fi f cut&@
0i-am l sat privirea n 1os. >#u tiu@, am spus. 0-am gndit
la imaginile lui 'udd!a de pe t%an.a tibetane - de obicei ar tau
un 'udd!a cu un bod!isattva al compasiunii pe de o parte i cu
un bod!isattva al puterii, pe de alt parte. 0-am gndit la
icoanele din biserica ortodo) greac - religia cu care m
n scusemH 6ecioara, personificarea compasiunii, era o tem
central , dar .r!ang!elul 0i!ail, pe care pot s -l numesc f r
gri1 un tip dur, era i el pre"ent foarte des. *ncepeam s n eleg
c puterea i bun tatea sunt ntr-adev r dou lucruri separate.
>4igur c tii@, continu Go!n. >,i mai tr"iu te-ai fi c it i tu,
ca i Liao i ar fi trebuit s pl teti pre ul, aa cum a f cut i el.
Kosta, r "bunarea i regretul sunt teme care apar peste tot n
literatura uman 7 nu e aa de uor s devii Dumne"eu i s ier i.
Imaginea" - i-i pe evrei, iertndu-i pe na"iti.@
Trecutul sngeriu al 'alcanilor mi era ntip rit n gene7 avea
dreptate i tiam asta. I-am spus i d du din cap.
>Da@, spuse. >( greu s fii puternic, e de dou ori mai greu
s fii puternic i bun, dar asta treuie s facem. .cesta este
destinul nostru. Copiii mici sunt rareori buni de la sine, tii asta&
,tii i tu c trebuie s nve e compasiuneaE@
>+!, da@, am spus. .veam amintiri amare.
>0intea unui copil i va da o idee despre cum e natura
elementar a omului. 4copul nostru n via e s devenim mai
mult dect ceea ce am fost n scu i. Cei mai mul i oameni nu
reuesc7 doar cred c sunt mai buni. ,i tii, de asta e aa de
important ca noi s ne alegem elevii cu aten ie. #u vrem s
cre m montri.@
Go!n privi n noapte i cinele veni alergnd la mngiat Go!n
se 1uc o vreme cu animalul i eu mi completam noti ele. 8n
servitor mai aduse ceai i, dup o vreme, Go!n i continu
povestirea.
>5ai LoB #en tr ia pe un munte numit Lung $u 4!an@
0untele Tigrului i DragonuluiI >, "ise el.
>(ste vorba de acel munte Lung $u 4!an pe care linia Tien
4!i! C!ang i-a ntemeiat ae" mntul& .m ntrebat.
K
>Da@, r spunse. 5 rea mul umit c tiam ceva despre istoria
C!inei. >Dar 5ai LoB #en nu era membru al sectei lor7 ei l
respectau foarte mult i astfel i-au oferit un loc pe p mntul lor.
5ai LoB #en era ermit, 0aestrul colii 0o-T"u
L
7 tr ia pe o insul
n mi1locul unui lac. 5rofesorul meu mi-a spus c era o "on
inaccesibil 7 apele lacului erau foarte greu de traversat. Liao
4ifu folosea nite copaci ca s traverse"e, s rind dintr-unul n
altul ca Tar"an, dar 5ai LoB #en doar arunca o frun" pe ap i
plutea pe ea.@
>Dumne"eule mare?@, am spus. >La ce nivel era el&@
>La #ivelul Cinci"eci i 8nu.@
>#u pot s -mi imagine"?@
>#u@, replic Go!n rn1ind, >nu po i. (i, C!ina era mpn"it
de bandi i la acea vreme, iar 5ai LoB #en era ntotdeauna gata
s a1ute oamenii. Lupta pentru s teni i omorse mul i
r uf c tori. 8cisese c!iar el peste o sut , mi s-a spus - mul i
dintre ei cu aptitudini de un nivel c!iar foarte ridicat. *ns cau"a
lui 5ai 4ifu era dreapt , c ci el lupta pentru a-i prote1a pe al ii,
nu pentru ctigul s u personal. ()ist Barma asociat i cu
acest gen de lupt , dar nu att de mult , mai ales dac te
anga1e"i n ea f r gnduri de m rire sau ego. 5ai LoB #en era
ermit. #u lupta ca s devin faimos, sau ca s seduc femei7
lupta pentru c lui i c "user sor ii s fie protectorul celor din
1urul s u. (ra i vindec tor i vindecase sute de oameni. ,tii,
c!iar a cru at via a multor bandi i care s-au c it i au ncetat s
mai fie !o i i ucigai7 aceast cru are avea s fie desfacerea
faptelor sale, ntr-un final.@
>*i l sa s plece, pur i simplu&@, ntrebai.
>#u. *ntotdeauna se asigura c nu mai puteau terori"a
oamenii, nainte s le cru e via a i s le redea libertatea. De
vreme ce ideea pare s te oc!e"e att, i voi spune acum
povestea unui om foarte r u, la un nivel incredibil de nalt i a
ntlnirii sale cu 5ai LoB #en. +mul se numea LimE@
Duelul &emuritorilor Liao st tea n fa a unui foc n vlv t i,
cufundat n gnduri. (ra o dup -amia" rece - destul de rece
pentru a avea nevoie de c ldur ca s i nc l"easc oasele.
.vea peste cinci"eci i cinci de ani, dar constitu ia i nf iarea
i erau ale unui om mult mai tn r7 oamenii credeau c este un
%sien, un nemuritor, ucenicul nemuritorului 5ai LoB #en. *n
rarele d i cnd se aventura n satele din 1ur, se nc!inau
naintea lui i l omeneau din modestul lor avut, cu respectul
re"ervat unei divinit i.
Dac ar ti c nu sunt dec$t un uciga, se gndea el.
Decimarea satului 5u C!ia 4iang l bntuia tot timpul i tia c
ntr-o "i avea s pl teasc pentru ea. *n sc!imb, la sugestia lui
4ifu, Liao se dedicase vie ii monastice - ncerca s a1ung la cel
mai nalt nivel de putere la care putea n aceast via i s -i
a1ute pe to i cei care i meritau a1utorul. 5oate atunci, cnd va
veni vremea s intre n lumea cealalt , Domnul Dumne"eu va
avea mil de el, la 1udecata 4a.
Cum am putut s omor copii?
Liao privea fl c rile. .dev rul era c nu avea nevoie de
c ldura focului ca s se simt confortabil, nu mai mult dect
avea nevoie de asta un urs polar7 dep ise astfel de lucruri. Dar
de ce s risipeasc energia intern pentru a se nc l"i, cnd
avea la dispo"i ie un foc bun i mult mai pl cut& Liao st tuse cu
5ai 4ifu pe 0untele Tigrului i Dragonului mul i ani dup acea "i
nefericit , meditnd, antrenndu-se i studiind sistemul liniei
0aestrului s u. *nv ase mult i avansase la #ivelul 5atru"eci7
spre neca"ul s u, sarcina i devenea mai grea, nu mai uoar ,
pe m sur ce nainta c tre nivelurile superioare. #ivelul 5atru,
pe care l considerase cutremur tor la vremea lui, fusese floare
la urec!e n compara ie cu asta7 rdea, gndindu-se la unii
dintre elevii mai tineri pe care i tia, care se luptau cu #ivelele
Trei i 5atru i care erau att de mndri de asta. *i atepta o
tre"ire dur .
5ai 4ifu plecase ntr-una din c l toriile sale de i"olare de
"ece "ile, l sndu-l singur cu ' trnul $o . 0etoda de
antrenament a lui 5ai LoB #en era foarte istea H medita "ece
"ile undeva sus n mun i, apoi revenea la c su vreme de "ece
"ile, s se recupere"e i s se preg teasc pentru sesiunea
urm toare. 0odera ia i perseveren a erau c!eia succesului7
Liao tia asta.
#umele ' trnului $o era .ssam i avea aproape apte"eci
de ani. .ssam fusese !o la drumul mare i terori"ase inutul din
1ur, pn ce avusese nenorocul s i-l aleag pe 5ai LoB #en ca
victim . Cnd impasibilul nemuritor l nvinse, .ssam ceru
ndurare pentru via a lui, promi nd c va face orice, numai s
fie cru at7 nu va mai fura i nu va mai r ni pe nimeni, niciodat .
5ai LoB #en nu tia ce s fac cu omul7 nu putea s -l lase unde
era, c ci banditul cu siguran nu era de ncredere. *n sfrit, se
!ot r s -l ia cu el, ca servitor. Ca s se asigure c .ssam nu va
mai r ni niciodat pe nimeni i nici nu va fugi, l sc!ilodise,
parali"ndu-i par ial nervul sciatic de la piciorul drept. 5ai 4ifu l
dusese apoi pe insul , de unde i era cu neputin s mai
evade"e. .cum .ssam bntuia peste tot pe insul , avnd ca
semn de identificare boc nitul cr1ei groase pe care o folosea ca
s -i sus in greutatea.
Liao l trimisese pe ' trnul $o s adune ceva lemne de foc7
omul se urnise moroc nos, nepl cndu-i instruc iunile mai
tn rului Liao. 4e plngea mereu, dar ce putea face& La urma
urmei, Liao era un elev al 0aestrului, unul de nivel nalt, iar
.ssam nu avea nicio putere s crteasc . *ncercase n repetate
rnduri s -l conving pe Liao c faptul c era servitorul lui 5ai
LoB #en nu nsemna c era i servitorul s u, dar Liao nu inea
seama de asta. ,i de vreme ce .ssam era ngro"it de puterile lui
Liao - i pe bun dreptate - f cea ceea ce-i spunea acesta.
Dar nu era nevoie s se gr beasc . .a c i trebui o dup -
amia" ntreag , ca s fac o treab de o or .
Liao era singur de tot cnd au"i sunetul. /enise uor, pe
ascuns i nso it de o amenin are. Liao tia ce era asta. 8n om
se apropia de cas , cineva atent, scrutndu-i drumul pe
m sur ce nainta i contient de pericole. 8n om pornit pe
lupt , se gndi Liao. 8n duman&
4e ridic i se furi la u . Dincolo de gr din , v "u o form
ntunecat , ce se apropia cu precau ie. .ceasta se opri cnd l
sim i, atept i apoi ncepu s se apropie din nou. Liao v "u c
omul avea un banda1 ntunecat legat peste oc!i. 8n orb. >'un
"iua, frate@, spuse Liao. #u era un orb obinuit7 Liao nu avea
nevoie s vad cum mergea, ca s i dea seama de asta. +mul
a1unsese pe insul - numai asta i era destul.
>'un "iua@, r spunse omul. >.sta e casa 0aestrului 5ai LoB
#en&@
>.sta este.@
>.!a. 'ine. (u sunt un vec!i prieten de-al lui7 #u ne-am
v "ut de doispre"ece ani.@
>Te rog, intr s te nc l"eti. 5ai 4ifu se va ntoarce curnd.@
Liao se d du la o parte ca s -l lase pe orb s treac . +bserv
c omul intr n colib cu aten ie, pndind parc un posibil atac.
0ai v "u i c omul vibra i mustea de o putere similar cu cea
a profesorului s u cu siguran c e peste #ivelul Cinci"eci, se
gndi Liao. (ra oare cu putin s fie mai sus dect 0aestrul
s u&
Cnd sim i c nu mai era nimeni n nc pere, omul se ae"
recunosc tor lng foc i ncepu s -i nc l"easc minile. Liao
v "u c era mai n vrst , pe la opt"eci de ani, cam de vrsta
0aestrului s u.
>5ot s te servesc cu ceai, domnuleE&@, ntreb Liao.
>.!, Lim. #umele meu este Lim. Da, te rog. i-a fi
recunosc tor.@
>Cum l-ai cunoscut pe 5ai 4ifu&@, ntreb Liao, n timp ce
f cea ceaiul.
>.!. Cum spuneam, ne-am cunoscut acum doispre"ece ani.
Lui i datore" actuala meaE putere.@
>*n eleg7 (ti un elev al liniei 0aestrului meu&@
>#u. .m studiat cu alt coal , la fel de vec!e i la fel de
puternic .@
Liao i d du omului o ceac de ceai fierbinte.
Lim sorbi cu ncntare. >0ul umesc@, spusei >Ceaiul e cel mai
potrivit ntr-o "i rece cum e asta.@
>Da, aa este. .i a1uns la un nivel foarte ridicat, bunule
domn.@
>Da. . fost nevoie de mult timp i de perseveren , dar am
reuit s devin ceea ce sunt, dup "ece ani de antrenamente
dure. Cred c 0aestrul, t u va fi destul de surprins de puterea
mea.@
Liao privi la fa a ascuns de glug . >/a fi surprins, dar va fi
oare i mul umit&@, "ise el n sfrit.
Cel lalt puse ceaca 1os. >Cum te c!eam &@, ntreb Lim n
sfrit.
>Liao Tsu Tong.@
>Liao Tsu Tong, dac nu te bagi n lupt , i voi cru a via a
a"i, ca recunotin pentru ceaiul ce mi l-ai oferit.@
>De ce l ur ti aa de mult&@
Cel lalt i d du banda1ul 1os de pe oc!i7 dou g vane goale
se !olbau la el. (ra fa a unui demon.
>0i-a luat oc!ii. #u-l pot ierta@, spuse Lim.
>*n eleg@, spuse Liao. >,i eu mi-am risipit via a c utnd
r "bunare. Dar 5ai 4ifu a fost ntotdeauna drept cu pedepsele.
Ce ai f cut ca s meri i o aa sentin &@
>#u contea" .@
>'a binen eles c da? Dreptatea lui Dumne"eu trebuie
n eleas .@
>.!, da& ,i tu ai urmat dreptatea lui Dumne"eu, atunci cnd
te-ai r "bunat& >.
Liao privi n alt parte.
+rbul rse ironic. >Cred c nu, !a&@, "ise Lim. >,i c!iar i aa,
cine e 5ai LoB #en ca s vorbeasc n numele lui Dumne"eu&
#umele t u mi-e cunoscut, Liao Tsu Tong i e cunoscut n toat
C!ina, dar nu am tiut pn acum c eti elevul lui 5ai.@
Liao scrut fa a torturat . >Ce vrei s spui, c numele meu e
cunoscut n toat C!ina&@
>Dac te por i cum se cuvine i nu te bagi, te voi l sa s
tr ieti, ca s descoperi ce vreau s spun.@
>(u mi-am regretat ac iunile. Dup doispre"ece ani, mnia ta
nu a fost domolit de timp&@, ntreb Liao.
>Domolit de timp& (ti copil, de mi pui ntreb ri din astea&
/reme de "ece ani mi-am sacrificat via a, n-am f cut nimic
altceva dect s m antrene" n fiecare "i, nu m-am gndit la
nimic altceva dect s -l g sesc i s m r "bun. 0i-au trebuit
doi ani s -l g sesc7 oamenii din inut l prote1ea" , nebunii.
#imeni nu voia s -mi r spund la ntreb ri? Dar l-am g sit, n
sfrit.@
>,i care a fost crima ta&@
Cel lalt r mase t cut. >6ie eti foarte cura1os, fie foarte
prost. .m fost lord al r "boiului ntr-o provincie vecin . 'anda
mea de r "boinici lua tribut de la oraele din 1ur. La un moment
dat, m-am l comit i un b trn l-a c!emat pe 5ai LoB #en.
+amenii mei au fost distrui i mie mi-au fost lua i oc!ii.@
>4e pare c ai primit ceea ce meritai.@
>5oate. #u e treaba ta s 1udeci, distrug tor al 5u C!ia
4iang.@
> i-a cru at via a. . fost milos.@
Cana se sf rm instantaneu n mna lui Lim i ceaiul
fierbinte se transform n abur suprancins. *n clipa aceea, Liao
se temu pentru via a sa. >De o mie de ori s m fi omort?@, url
Lim. >(ram puternic i m-a f cut slab? +rice doream - o femeie,
o bi1uterie, orice puteam avea? (ram rege n inutul meu, iar el
m-a transformat n ceretor?@
Liao i p str locul.
Dup un moment Lim se calm i se ntoarse spre foc. *i
leg din nou banda1ul pe oc!i.
>0ai vrei ceai&@, ntreb Liao. >4e pare c i-ai pierdut
ceaca.@
Lim rse. >Da, f r ndoial , eti foarte cura1os. *ntr-adev r,
mi-ar pl cea nc o can de ceai.@
Liao se ridic i se duse la un dul pior. .duse o ceac i i
oferi lui Lim ceai.
>,tii@, "ise el, >5ai 4ifu nu mai este tot ce a fost odat .@
>Ce vrei s spui&@
>. fost sc!ilodit ntr-o lupt . #u mai poate folosi un picior i
acum merge n baston.@
>$mm. Trebuie ca a fost un duman n pra"nic acela. 0
bucur c cel lalt nu l-a ucis7 c l-a l sat pentru mine.@
>Da, dar 4ifu nu este 0aestrul care era odat . (ste sc!ilod
acum i i-a pierdut puterea.@
>+are eti c!iar aa de tn r i de prost, sau doar mi pui la
ncercare soarta i r bdare& ,tii la fel de bine ca i mine c
starea sa fi"ic nu are nimic a face cu asta? ( la fel de puternic
precum ntotdeauna. De altfel, l ur sc att de mult, nct c!iar
i dac ar fi mort, i-a distruge mormntul i i-a vandali"a
cadavrul.@
>*n eleg. Te comp timesc, domnule Lim. .m sim it o astfel
de ur i eu7 tiu ce-i poate face un astfel de vierme, sufletului
unui om. 6ie s - i g seti pacea.@
9 spunsul celuilalt fu ng!i it de sunetul cuiva care se
apropia. .mndoi au au"it paii grei7 boc nitul ritmic al
bastonului. Lim se ridic uor i rapid, cu fa a la u . *l mpinse
pe Liao n "idul din spate. >#u ne ntrerupe, c dai de belea@,
opti ncet Lim. >#u uita ce i-am spus.@
.ssam ducea o nc rc tur de lemne i mergea cu greutate.
L s nc rc tura grea din spate i o puse uor ntr-un col n
gr din , nc legat cu srmele de care se folosise ca s fac
m nunc!iul. 'lestemat s fie dac i mai duce lemnele lui Liao i
n cas ? +bra"nicul la era cu aproape cincispre"ece ani mai
tn r dect el, la urma urmei i era ca"ul s -i respecte b trnii?
(ra destul c se dusese afar s caute lemne, la cererea lui
Liao7 cu att mai r u pentru tn rul nemernic, dac asta durase
toat dup -amia"a?
*n colib , Liao v "u silueta omului ntunecnd intrarea. #u
avea niciun fel de ndoial cu privire la ceea ce avea s se
ntmple i tia c i Lim sim ise apropierea celuilalt. Lim se afla
naintea lui, cu spatele la el i cu fa a la u . (ra gata de lupt .
(i bine - i Liao la fel.
(l era la #ivelul 5atru"eci, dar tia c Lim e la un nivel mult
mai sus. 8otui poate c o s mearg , se gndi el.
>.i gri1 ? ( o capcan ?@, i strig lui .ssam i n aceeai clip
l lovi pe Lim cu toat puterea lui n "ona rinic!ilor 2i de la
numai un metru distan .3 4e atept ca cel lalt s "boare n
fa n urma impactului i atunci s l loveasc de mai multe ori.
#u se ntmpl nimic. Lim nu fusese afectat de loc.
Liao avu o frac iune de secund n care s blesteme situa ia
cu cea mai rea n1ur tur care i veni n minte. .poi Lim porni ca
un uier de vnt. D du cu piciorul n spate i l lovi pe Liao, care
trecu prin "id i ateri" afar n gr din , unde i pierdu
cunotin a. *n acelai timp, l lovi pe .ssam de trei ori, de la cinci
metri distan , cu tunete de energie generate din centrul
palmei. .ssam muri instantaneu n urma primei lovituri, dar Lim
nu putea s cread c 5ai LoB #en e aa de uor de nfrnt 2c ci,
ntr-adev r, strategia lui Liao de a-l pre"enta pe .ssam drept 5ai
LoB #en inuse3 i lovi iar i iar.
Cnd Liao i reveni, 0aestrul s u st tea aplecat deasupra
lui. (ra diminea . 6usese f r cunotin toat noaptea.
>(ti bine&@, l ntreb 5ai 4ifu.
Liao se ridic i tui, scuipnd snge. >Cred c da@, spuse.
>Dintr-un motiv oarecare, a vrut s m lase n via . .ssam&@
>0ort. Dus. Cine a f cut asta&@
>Lim. . spus c l c!eam Lim.@
>Lim& #u cunosc pe nimeni care se numete Lim.@
Liao se sim i cuprins de e)asperare pentru scurt timp. 4e
p rea c profesorul s u ucisese att de mul i r uf c tori, c
uitase detaliile ntlnirilor. >(ra orb. . spus c tu i-ai luat oc!ii.@
5ai LoB #en r mase uimit. >(l& Lordul r "boiului& Da, sigur, l
c!ema Lim, aa e, mi amintesc acum. Dar cum& .dic , atunci
cnd am luptat era la un nivel destul de ridicat, dar n niciun ca"
sta?@
>8ra.@
>5oftim&@
>8ra i-a alimentat antrenamentul.@
5ai r mase n t cere. >Desigur@, spuse ntr-un tr"iu. >9egret
c l-am l sat n via . 0ul i vor suferi pentru c m-am gndit eu
s ar t ndurare. 8nii oameni pur i simplu nu pot fi mntui i.@
Liao se ridic 7 picioarele i tremurau. / "u gaura din "id, prin
care trecuse corpul lui cnd fusese aruncat n spate.
>.1ut -m cu .ssam@, i spuse brusc 5ai 4ifu.
0erser la r m i ele b trnului. Din corpul n sine mai
r m sese doar o mas gelatinoas .
>,tii de ce a func ionat strategia ta& >l ntreb 5ai 4ifu.
>5oate. Cred c pentru c omul era att de obsedat, nct
era orb n mai multe privin e.@
>#u. 5entru c Lim este evident mai sus de #ivelul Cinci"eci.
+ lovitur de la un astfel de om trece prin ira spin rii i face
oasele praf. .ssam a fost lovit cel pu in de trei ori, poate c!iar
de patru7 dup cum ve"i, n-a mai r mas prea mare lucru din el.
Craniul lui e terci7 Lim n-a mai putut s verifice cadavrul i s
vad dac eram eu sau nu.@
>*n eleg. >,
De ce l-ai p c lit c .ssam era eu&@
>5entru c , sincer, 4ifu, omul m-a nfricoat i nu aveam idee
care dintre voi avea mai mult putere. >r >,i te-ai gndit c nu e
nimic dac sacrifici via a lui .ssam&@
>5entru via a ta, 4ifu, nu.@
>,i, din cte v d, te-ai gndit c nu e nimic nici dac i
sacrifici propria via .@
>(ra datoria mea, 0aestre. >ngropar corpul lui .ssam. #u
avea form i era dificil de apucat7 era ca i cum b trnul ar fi
fost transformat ntr-o nevertebrat uria , moart . 5ai r mase
t cut toat "iua. Cnd veni seara, se ae"ar lng foc. 5ai LoB
#en i d du lui Liao o carte mare i nite manuscrise.
>*n cartea asta, >i spuse 4ifu, >se afl secretele puterii
interne pn la #ivelul ,apte"eci i Doi. .ceste manuscrise te
desemnea" motenitorul meu. .cum tu eti maestrul colii
mele de 5a Lei C!uan 2bo)ul tunetului celor opt c i.3 5o i s
pleci sau s r mi aici, dup cum doreti. > >Tu te duci dup
Lim.@
>(ste datoria mea. .m de"l n uit un monstru pe p mnt i
trebuie s nfrunt consecin a ac iunilor mele.
* i inter"ic s vii cu mine, dac asta voiai s ntrebi.
> >0aestreE@
>* i inter"ic?@, 7
Dar desigur@, continu Go!n, >Liao 4ifu nu l-a ascultat. Cnd
5ai 4ifu plec , l urm ri de la distan , inndu-se departe de
profesorul s u, dar f r s -i piard urma. Lui 5ai LoB #en i
trebui o s pt mn s -l g seasc pe Lim, dar l g si. 4e ntlnir
ntr-o 1ungl . Liao 4ifu era aproape, dar nu ndr "ni s se
amestece.@
5rofesorul meu lu o gur de ceai.
>4e luptar trei "ile i trei nop i@, spuse el cu voce moale. >n
final erau la egalitate7 amndoi se aflau la #ivelul Cinci"eci i
8nu. Distruser 1ungla din 1urul lor n timpul luptei, dar tot nu
putu vreunul s -i stabileasc un avanta1. 4-au luptat ca vec!ii
"ei, aruncndu-i unul altuia tunete i fulgere, Kosta. *n sfrit,
n "orii celei de a patra "i, 5ai 4ifu, disperat, folosi o te!nic
numit C!ing T1iB Tue LiB, care n c!ine" nseamn , Cocoul de
aur st ntr-un picior.@ i-am ar tat micarea asta ieri - e o
te!nic foarte periculoas , prin care po i lovi trei puncte cu o
singur micare, dar n acelai timp i desc!i"i punctele tale
slabe, pe care oponentul le poate lovi. Din cele trei puncte
atacate, Lim reui s bloc!e"e dou , dar cea de a treia lovitur l
surprinse n piept7 ns n acelai timp i el reui s l loveasc
pe 5ai 4ifu n piept. .mndoi c "ur i r maser acolo. .poi Liao
4ifu iei din ascun" toare i se apropie. 5n atunci nu
ndr "nise s se amestece, dup cum am spus.@
>( c!iar aa de mare diferen ntre puterea de la #ivelul
5atru"eci i cea de la #ivelul Cinci"eci&@, am ntrebat.
>Da i la fel ntre #ivelurile Dou "eci i Trei"eci, sau Trei"eci
i 5atru"eci@, r spunse Go!n. >5 durea, Kosta, ar ta de parc
fusese distrus de bombe. Liao 4ifu se apropie de corpurile lor.
Lim era mort, dar 5ai LoB #en tr ia. Liao 4ifu l ngrop pe Lim i
r mase cu 5ai 4ifu, ncercnd s -i redea s n tatea. *ns , la un
moment dat, 5ai LoB #en muri. Liao 4ifu l ngrop i r mase n
"on nc patru"eci de "ile, apoi plec .@
>8nde s-a dus&@, am ntrebat.
>*l atepta o surpri" . 4e duse ntr-un ora mare din
apropiere i v "u c era faimos. :uvernul pusese recompens
pe capul lui7 era cel mai c utat criminal din C!ina.@
>0asacrul din sat@, am spus.
>Da. 5este tot erau afie cu po"a lui. 6u obligat s se
refugie"e mai nti la #anc!ang, n Giangsi, unde r mase o
vreme, apoi plec din C!ina. *n final se stabili, f r niciun ban, n
Gava.@
>C!iar ca n vec!iul serial 'ung 4u, cu David Carradine?@, am
spus eu.
Go!n reflect o vreme. >#u m uit niciodat la serialul la,
tii@, spuse ntr-un tr"iu. >.dic am v "ut fragmente, din cnd
n cnd, la televi"or, dar niciodat nu m-am ae"at s v d un
episod ntreg. .scult , cre"i c au au"it de undeva povestea lui
Liao 4ifu i au copiat-o& >;<<=
a!itolul al VI$lea
LE II DE NV AT
E(AMENUL
Data urm toare cnd l-am v "ut pe 0aestrul meu, ploua cu
g leata. 6usese plecat o s pt mn n str in tate, cu afaceri7
mi petrecusem timpul c l torind, citind i digernd cum
putusem mai bine nv turile de la ntlnirile noastre
precedente. .teptarea mea nu fusese prea pl cut , pentru c
de1a v "usem cea mai mare parte din ar , iar oraul n care
locuia el era un loc plictisitor. Go!n telefon n "iua n care
reveni. 0i-am luat obinuitul ta)i spre cas lui, n acea dup -
amia" tr"ie, ntruct eram ner bd tor s -l rev d.
0i-am scuturat ploaia de pe 1ac!et i am intrat n cas . 4e
aflau mai mul i oameni acolo i era o oarecare agita ie.
.tmosfera era cea a unei petreceri gata s nceap .
Go!n strig n semn de salutH >Kosta? *n seara asta eti foarte
norocos. /oi testa doi elevi de-ai mei pentru #ivelul Doi. #e
preg tim acum.@
#iciodat nu mai v "usem un astfel de test i imediat am
devenit i eu agitat. 0eritase s atept o s pt mn . 5oate cel
mai important lucru cu privire la abilit ile pe care le afia
profesorul meu era c acestea erau aptitudini dobndite7 ceea
ce tia el putea fi transferat i altora. *n seara aceea aveam s
v d pentru prima oar dovada unui astfel de transfer. Trebuie
remarcat c nu oricine poate deveni ca Go!n C!ang, la fel cum
nu oricine poate deveni atlet olimpic7 dar aproape orice
persoan ntreag la corp poate nv a s alerge - i dac nu s
alerge, m car s fac 1ogging. #ivelul Doi e ceva de genul
acesta. .proape oricine care are un grad corespun" tor de
perseveren i de disciplin l poate nc!eia 2dei poate dura
c!iar i cincispre"ece ani.3 ns s a1ungi ca C!ang 4ifu, asta o
putea face, probabil, un om dintr-o mie. 5oate i asta era prea
mult.
*n orice ca", eram foarte ner bd tor s v d ce puteau s fac
cei doi.
(i erau singurii de acolo care nu p reau prea bucuroi.
.mndoi erau foarte emo iona i i se scu"au s mearg la
toalet foarte frecvent, iar apoi petreceau ceva timp pe balcon,
n medita ie, ncercnd s -i recapete controlul asupra min ii i
corpului. 0i se spusese c nu depindea de elev cnd va fi testat7
momentul i locul erau adesea alese c!iar de Go!n, care spuneaH
>.cum. >.sta era ideea cu testul, mi se spuneaH s prin"i elevul
f r s se atepte, astfel nct acesta s nve e s fie preg tit n
orice moment din via pentru orice i s-ar putea ntmpla.
0-am bucurat c nu eram eu n locul lor. 8nul dintre b rba i
ar ta c!iar demn de mil .
4e isc o ceart 7 un elev de-al lui Go!n, pe care l cunoteam
bine i care era acolo ca martor, ncepu s proteste"e "gomotos.
8n alt b rbat, n mod clar un elev mai avansat, nu-i lu n
seam . Ignornd de"aprobarea celuilalt, lu ig rile omului i le
scoase din cutie. I le d du napoi prietenului meu i p str
pac!etul. Cel p gubit merse ntr-un col bomb nind,
nfundndu-i ig rile ntr-un bu"unar. (levul mai avansat mai
f cu rost de nc dou pac!ete goale de ig ri i le puse unul
peste altul pe mas , mpreun cu pac!etul pe care tocmai l
terpelise. Cutiile goale 2pac!ete cartonate?3 erau ae"ate pe
latura de ba" , trei n rnd, toate cu numele m rcii n aceeai
direc ie.
.cum cei testa i trebuiau s le mute, prin teleBine"ie, de la
peste patru picioare distan .
Go!n veni la mine. >n elegi ce facem aici n seara asta&@, m
ntreb . .m dat din cap. >/or trebui s mute pac!etele de la o
distan egal cu de cinci ori lungimea antebra ului lor7 asta e
tradi ia noastr .@ mi privi antebra ul lung i degetele i mai
lungi i "mbi.
>*n ca"ul t u@, spuse, >ar fi vorba de peste un metru i
1um tate. >.m nceput s m agit i el "mbi ncntat.
Lui Go!n i pl ceau glumele dure. (ram cu el n lift, ntr-o
sear , mpreun cu nc dou "eci de persoane. Liftul avea pere i
de sticl i transporta oamenii n sus i n 1os ntr-un mall7 de 1ur
mpre1ur era o balustrad de o el de care oamenii i spri1ineau
spatele. Ieisem n ora s mnc m n seara aceea, la un
restaurant local, la eta1ul superior al mallului.
'rusc, o "vcnire de curent puls prin balustrad . 6emeile
ipar i toat lumea se trase napoi, cre"nd c e vorba de un
scurtcircuit. ,i Go!n se retr sese, ca i mine, dar mie mi-a fost
de a1uns o privire la rn1etul abia st pnit de pe fa a lui ca s
mi dau seama ce se ntmplase de faptH trimisese un puls de
bioenergie prin balustrad ? Liftierul averti" pe toat lumea s
stea departe de balustrad i cnd am a1uns la ultimul eta1
c!em ec!ipa de ntre inere prin radio i opri liftul din func iune.
(i bine, c!iar fusese amu"ant.
*n orice ca", elevii erau emo iona i ca naiba. .veau de
d rmat toate cele trei pac!ete, pentru ca s treac testul.
5rimul i ncepu ncercarea. *i m surar antebra ul, mna i
degetele i trasar o linie pe care nu avea voie s o dep easc .
Go!n st tea el nsui pe linie i se ncrunta la elev cnd se
apropia, asigurndu-se c nu va ndr "ni s trie"e, nici m car
pu in. +mul r mase n spatele liniei, n 5o"i ia C l re ului, i
ridic palma dreapt n dreptul liniei, respir profund ca s se
calme"e i ncepu.
*i mpinse c%i-ul prin palm i nspre pac!etele de ig ri.
8nul dintre acestea se r sturn . >. ratat@, opti cineva lng
mine. >Dar va trece, cu siguran .@
Go!n l mustr pe elev i omul o lu de la cap t. De data
aceasta, f r e"itare7 tia c poate. 4e concentr n pra"nic i
mpinse.
Toate trei pac!etele se r sturnar pe mas . 5rimul fusese
mpins att de tare, nct c "use de pe mas . (levul trecuse
testul.
4-a f cut o pau" pn s ncerce i cel de al doilea i mi s-a
permis s m apropii de "ona de testare.
>*n regul , Kosta@, "ise Go!n. >Inspectea" totul cu aten ie.@
,i aa am f cut. .m c utat magne i, fire, ventilatoare, ceva
electric sau c!imic, cu toat cunoaterea ce o c p tasem n
doispre"ece ani de inginerie. #imic. 0asa era din lemn7 o ridicai
de la podea. #u e)istau cabluri sau fire pe niciunde. 5ac!etele
de ig ri erau c!iar pac!ete de ig ri, nimic mai mult7 nu se
f cuse nimic cu ele, n afar de faptul c fuseser scoase
ig rile. .m scos din bu"unarul vestei o mic busol pe care o
port cu mine tot timpul n +rient i am trecut-o peste mas i
peste "ona din 1ur. #iciun magnet - sau cel pu in nu se observa
niciun fel de magnetism re"idual. #u g sisem niciun fel de
indiciu cu privire la e)isten a vreunei substan e c!imice de orice
fel. *nc perea era luminat puternic i totul se ntmplase la
vedere. #u era niciun fel de !ocus-pocus.
Inspec ia era de prisos7 am f cut-o pentru ceilal i, mai
degrab dect pentru mine. (u nu m ndoiam de ceea ce
v "usem. *n orice ca", grupul nu ar fi ctigat nimic, nelndu-
m .
>/reau s mai fac o inspec ie, dup ce se termin testul@, i-
am spus lui Go!n, care a fost de acord imediat.
/eni rndul celui de al doilea elev7 acesta era foarte
emo ionat. (ra clar pentru toat lumea n afar de mine, c nu
avea s reueasc . :rupul repet procedura pentru el, tr gnd
o alt linie7 i el, ca i fratele lui ntru nv tur , i lu locul. ,i
eua. #u se ntmpl nimic.
Go!n l ncura1 , i spuse s se rela)e"e i s o ia de la
nceput.
.a f cu i eu din nou. +mul era ntr-o stare emo ional
foarte proast . .m cre"ut c or s se opreasc .
#u s-au oprit. Go!n l-a l sat s ncerce de la distan de un
metru7 pac!etele nu numai c s-au r sturnat, ci au zurat de pe
mas i au ateri"at la un metru mai ncolo. *n clipa aceea am
n eles ceva importantH fenomenul de cmp asociat cu aceast
ac iune se degrada e)ponen ial. .dic , se comporta dup
graficul urm torH
6ntr-o zi o s cartografiez reac ia i o s descriu semnifica ia
procesului, m-am gndit. De1a tiam i cum voi face.
+mului i se mai d du o ans , dar el eu din nou. .tunci
Go!n l l s s se opreasc . /a mai fi testat nc o dat la anul,
dar oportunit ile nu erau nesfrite7 la un moment dat, dac
euai, erai considerat un elev necorespun" tor i procesul de
instruire era ntrerupt.
>Ce mai voiai s e)amine"i&@, m ntreb Go!n.
.m scos un briceag i am t iat n 1um tate unul din
pac!etele goale de ig ri. #u era c ptuit cu metal7 nu avea
cum s fie afectat de magnetism. Iar i, am f cut-o mai mult de
dragul grupului, dect pentru mine7 pentru ei p rea foarte
important ca eu s fiu convins i trebuia s dovedesc c sunt
convins.
(ram bun la genul sta de lucruri. Cu un an nainte, un
prieten de-al lui Go!n ncercase s -mi fac un truc. *mi oferise un
baton de gum , pe care eu l-am luat i apoi m ntrebase dac
voiam s -i v d puterea. .m r spuns afirmativ i el a nmuiat
!rtia batonului n ap .
>.cum ine-o n mn i strnge@, "isese el.
#u aveam nevoie de privirea de"aprobatoare a lui Go!n, ca s
tiu c mi se 1uca o fest 7 faptul c nmuiase !rtia n ap l
d duse de gol. 0odiu metalic, m-am gndit i m-am pref cut
numai c strng !rtia. (ra cerat 7 dac o strngeam n mn ,
ceara s-ar fi deteriorat i astfel sodiul ar fi intrat n reac ie cu
apa, producnd o c ldur intens .
+mul p ru descump nit7 se ateptase s arunc !rtia din
mn , strignd de durere. *l de"am gisem. >5o i s -i dai drumul,
dac sim i c ldura@, spusese. >#u trebuie s te ar"i.@
>#u, nu e cald deloc@, am r spuns eu inocent. >/e"i& >i-am
dat napoi ambala1ul, pe care l mototolisem cu aten ie i l
f cusem o mingiu de !rtie. 5e fa i ap ru o privire
ncurcat 7 mi lu !rtia din mn i strnse ct putu de tare.
'rusc f cu o grimas i o arunc . 4e uit la mine uimit7 de ce nu
func ionase trucul cu str inul&
Lui Go!n i pl cuse mult. +ricum, tiam c n seara aceea
trebuia s -i conving c credeam c ceea ce f ceau era real, aa
c am t iat pac!etul gol n 1um tate.
>De ct timp studie"i&@, l-am ntrebat pe cel care trecuse
testul.
>De vreo doispre"ece ani@, r spunse el.
>,i ct de mult te antrene"i n fiecare "i&@
>Doar vreo or pe "i. De asta a durat atta. Dar ce s fac&
Trebuie s -mi i ctig e)isten a.@
Go!n >se apropie i i inu omului un lung discurs. *i f cu o
predic am nun it , apoi l l s s plece i m trase aproape.
>I-am spus c de acum trebuie s fie foarte atent@, "ise Go!n.
>:nd termini #ivelul Doi, c%i-ul t u este mereu preg tit s se
mite. 0are parte din el e condus de emo ii. Dac , de furie, ar
lovi acum un om, c!i-ul s u ar intra n corpul acelui om i i-ar
distruge inima. +mul ar muri.@
>,i dac , s "icem, l lovete la bra &@, ntrebai eu.
>#u contea" unde l lovete. C%i-ul va urca ntotdeauna la
inim i l va omor pe cel lalt. ,tii, niciun spital occidental din
lumea asta nu ar putea s a1ute un om lovit n acest fel. +mul
va muri dac nu este tratat de cineva ca mine, n decurs de
dou "eci i patru de ore.@
>.i dreptate. Trebuie s fie foarte atent, de acum nainte.@
>Da. ,tii, cnd pred m Bung fu unor elevi noi, ntotdeauna ne
mic m lent i ntotdeauna f r putere. 4iguran a este
principala noastr gri1 . +amenii v d asta i cred c suntem
slabi7 mare greeal .@
>4ifu, ceea ce au f cut ei este numit teleBine"ie n +ccident.
.u reuit s fac asta cu propria lor putere, sau i-ai a1utat
pu in&@
0 privi amu"at. >I-am, a1utat pu inI, dup cum spui. (i pot
s transfere c%i din corpul lor, dar doar c%i ang. *n timpul
testului, eu genere" c%i in i ac ione" ca un pol opus, stnd
lng pac!ete. .sta face ca c%i-ul lor ang s se e)tind la c%i-
ul meu in, iar ac iunea asta le permite s mite pac!etele de
ig ri. Testul este, de fapt, ca s v d ct de mult c%i ang are
studentul.@
>*n eleg. Deci cnd spui c dac ar lovi un om i-ar transfera
c%i prin lovitur , de fapt trebuie s ating fi"ic acea persoan ,
pentru ca acest lucru s se ntmple, nu-i aa&@
>Da. 5entru c ei nc mai folosesc doar c%i ang. Ca s o
fac de la distan , ar trebui s foloseasc in i ang mpreun .
.sta nseamn #ivelul 5atru.@
>4ifu@, am ntrebat, >fi"iologic vorbind, care e diferen a ntre
ceea ce am v "ut i #ivelul 5atru&@
.m trecut la o mas i Go!n ncepu s scrie nite bile ele
pentru mine. >8ite@, spuse, >de1a i-am spus c la #ivelul nti
pur i simplu i umpli dantien-ul cu c%i ,ang, da& .sta necesit
opt"eci i una de ore de medita ie absolut . (i bine, un student
ncep tor nu-i poate men ine concentrarea vreme ndelungat .
5oate c , ntr-o sesiune de o or , el e n medita ie efectiv vreme
de l, P minute. .sta nseamn c meditea" doar F,FG din timp,
ceea ce nseamn c dac face o sesiune de o or pe "i, are
nevoie de "ece ani de antrenament ca s -i fac cele opt"eci i
una de ore de medita ie.@
>,i cum e medita ia efectiv &@, am ntrebat.
>#u e)ist gnduri i nu e)ist no iunea timpului. Dac
gndeti, nu eti n medita ie. Dac eti contient de tine, iar i
nu eti n medita ie. Trebuie s devii ca un bebelu n pntece,
acolo i totui nu acolo. 0edita ia este ca grani a ntre somn i
veg!e, ntre contien i incontien .@
>6oarte dificil.@
>#u aa de dificil, Kosta. Tu ai stat n medita ie perioade
lungi, pe cnd erai embrion i bebelu - i treci prin starea asta
i acum, de fiecare dat cnd adormi. Trebuie doar s - i
aminteti cum.@
0-am sim it stn1enit. >,i #ivelul Doi&@, am ntrebat, ca s
sc!imb subiectul.
>La #ivelul Doi, umplem canalele din corpul nostru cu c%i
ang i n acelai timp d m form c%iului din dantien dup
caracteristicile noastre fi"ice. .tunci putem s ne mpingem c%i-
ul ang n afara corpului - dar nu n spa iu. Cnd un elev
reuete asta, atunci poate trece testul la care ai asistat ast
sear .@
>,i #ivelul Trei&@
>#ivelul Trei e foarte greu de trecut. ( nevoie de cel pu in
trei ore de antrenament continuu pe "i, poate mai mult.@
>#u vrei s vorbeti despre el7 n regul , mi se pare cinstit.
#ivelul 5atru&@
>#ivelul 5atru este punctul la care ncepem s punem in i
ang mpreun . Cnd nc!ei #ivelul 5atru, cele dou simt
ae"ate n dantienn acest fel@, continu el i desen H
>Ca i simbolul in-ang@, am spus. D du din cap. >De ce n
literatura popular se pun cele dou puncte n centrul cercurilor
opuse i se spune c in are ang n el - i invers&@
>#u tiu. Cred c , de-a lungul timpului, s-au creat confu"ii,
sau poate cunoaterea s-a amestecat oarecum din cau"a
situa iei politice. 4e mai poate i ca eu s greesc.@
Dar m ndoiesc, m gndii eu. >5entru c mul i oameni au
scris c in se transform n ang i aa mai departe, odat cu
trecerea timpului@, am continuat.
>#imic nu e aa de simplu pe cum pare@, r spunse el.
>4e mai scrie i c omul evoluea" de la in i ang la tai
c!iE@
>.cesta este Tai C!i. ( corect.@
>E i de aici la Vu C!i@, am nc!eiat eu.
>Ce este Vu C!i&@, ntreb el.
(ra rndul meu s fiu ocat. Ceea ce se ntmpla era ca i
cum 5rofetul 0a!omed ntreba un musulman cine este .lla!
sta de care vorbete toat lumea? Hu-c%ie un concept central
n Taoism, iar eu eram ntrebat de un om pe care l consideram
un 0aestru Taoist, n termeni f r ec!ivoc, despre ce anume
vorbeam.
>T E Vu C!i e aa7 dincolo de in i ang@, m-am blbit
eu i am desenat pe !rtieH
>*n eleg. #-am v "ut niciodat ceva asem n tor@, spuse
Go!n.
>Dar toate c r ile despre Taoism vorbesc despre asta@, am
spus. >(ste pasul final, transformarea n care o fiin uman se
ntoarce la 4urs .@
>*n eleg. Dup cum i-am spus de multe ori, eu nu sunt
Taoist. >9idic o mn ca s pun cap t protestului meu. >Da,
tiu, tiu. 0ulte lucruri din nv tura mea sunt, vei spune,
indubitabil taoiste, iar profesorii mei vin de pe un munte taoist.
.i tot dreptul s fii confu". *ns eu m consider, pur i simplu, un
practicant de #ei Kung.@
5rivi n 1os la cercul pe care l desenasem.
>*n coala noastr , un om nu poate deveni niciodat aa.
6iin ele umane - acelea care pot nc!eia #ivelul 5atru, vreau s
spun - r mn la tai c!i pn la #ivelul ,apte"eci i Doi.
#iciodat nu suntem la Vu C!i. 5oate alte linii, cum ar fi 0ao-
s!an 5ai sau Vutang-5ai, <Cs fi descoperit o metod ca s
reali"e"e asta, dar eu nu am cunotin de ea i nici nu am fost
martor la aa ceva. *n orice ca", noi n 0o-5aiA nu o folosim. ,i
ce altceva ai mai citit&@
@ gr mad de traduceri, mi-am spus, dar acum nu e
momentul. >5roblema cu cuvintele tip rite e c oricine poate
scrie ce vrea, 4ifu@, am spus eu.
>'ine@, spuse el, >scrie tu o carte.@
>/orbeti serios&@
>Da. /reau s nv oamenii despre c%i s le spun c este
real - i care este natura sa. /reau ca oamenii s tie c C!i
Kung i #ei Kung nu sunt !ocus-pocus, ci tiin .@
(u-%uuA 0-am gndit. E momentul s ne distr mA
@ poveste c%inez n "ilele dinainte de moarte, Liao 4ifu le
spunea adesea celor doi elevi ai s i despre modul potrivit de
comportament dup canoanele taoiste ;<F= ale liniei sale. *ntr-o
astfel de sear , se ntmpl urm torul lucruH
Go!n C!ang, pe atunci avnd vreo dou "eci de ani, st tea la
picioarele 0aestrului s u, mpreun cu fratele s u ntru
nv tur , C!an Tien 4un.
Liao 4ifu trebuia s plece n C!ina ntr-o lun i avea s
moar peste dou luni.
>Dac noi trei am suferi de o boal mortal i, brusc, n
palma ta ar ap rea o sticlu cu un medicament care ar putea
s vindece aceast boal , ce ai face, Go!n&@, ntreb Liao 4ifu.
>9e ine c n sticlu e)ist doctorie doar ct s vindece un
singur om i c ceilal i doi trebuie s moar .@
Go!n nu e"it . (ra un lucru care i rodea inima i mintea de
mult vremeH l iubea pe b trn foarte tare, f r re"erve i nu
fusese niciodat n stare s -i spun asta. 0aestrul i fusese ca
un tat , c!iar mai mult, dar f cea i parte, foarte mult, din
vec!ea cultur c!ine" . Conform eticii confucianiste ce domina
societatea c!ine" de la moartea lui KIung 6u T"u, nu era n
regul s dea glas sentimentelor mai profunde ce le avea pentru
profesorul s u - sau invers. Datoria i onoarea erau n regul ,
dar iubirea era pentru poe i. Dei Liao 4ifu era taoist, nc era
re"ervat n acest sens7 un lord britanic ar fi fost mndru de
inuta sa i probabil i-ar fi spus c >1um tatea lui de "mbet@ era
n regul .
Go!n era produsul epocii modeme i, n acelai timp, era
c!ine"7 gndurile i sentimentele lui fuseser influen ate de
stimulii multiculturali i de r spndirea informa iilor apar innd
civili"a iei +ccidentale. Ca atare, putea lua n calcul multe
op iuni ce ar fi putut fi considerate >comportament social
corect.@ Liao 4ifu i spusese c va muri n curnd i c va pleca
n C!ina ca s -i vad casa pentru ultima oar . Cum s -i spun
b trnului c l iubete, c i fusese ca un tat & 4 o spun
desc!is era inacceptabil. 5oate c momentul acesta era una
dintre ultimele oca"ii pe care le avea ca s e)prime aceast
iubire.
> i l-a da ie, Liao 4ifu@, i spuse profesorului, cu afec iune.
Dumnezeule, gndi profesorul. Cum s -l nv pe iatul sta
c treuie s se ridice deasupra propriilor lui emo ii deasupra a
ceea ce i place i ce nu-i place, s serveasc universul ca
ntreg? Cum s -l nv c iuirea adev rat vine din cer, c omul
ca fiin nu poate dec$t s se apropie de aceast esen ?
Trebuie s pun omenirea deasupra dorin elor i preferin elor
lui personaleA *ntr-o clip , Liao 4ifu tiu ce avea de f cut i i
nt ri inima ca s ac ione"e.
' trnul se mic e)act ca un abur, iar lovitura lui fu
puternic 7 l p lmui pe Go!n peste fa cu aa o for , c tn rul
fu aruncat de-a latul nc perii. Liao 4ifu st tea n picioare,
aparent furios pe elevul s u.
>5entru c ai vorbit cu inima, nu cu mintea, te voi ierta de
aceast dat @, i spuse lui Go!n. >Te-am lovit ca s i aminteti
de asta toat via a ta. .dev rul este c , dac ar e)ista ntr-
adev r o astfel de doctorie, noi trei ar trebui s ne lupt m unul
cu altul pentru dreptul de a o bea, c ci via a este cea mai de
pre comoar dintre toate i nimeni nu o abandonea" aa, de
bun voie. 6aptul c doctoria a ap rut n palma ta, nseamn c
este destinul t u s o bei7 ca urmare, tu trebuie s o bei, nimeni
altcineva. 5une-te pe tine n ordine mai nti i apoi i po i a1uta
pe al ii? *n elegi&@
Go!n d du din cap, cam n epat. *ntr-adev r, nu avea s uite
lec ia niciodat .
"UTEREA
#-am putut s dorm n noaptea aceea. Cu ct m gndeam
mai mult s scriu o carte cu att mi d deam seama ce mare
problem ar fi asta. 5roiectul ar trebui s implice un te)t i un
documentar pe caset video, mi d deam seama - i asta nu era
sarcin uoar .
Cum s convingi oamenii c ceea ce v d e real&
.proape toat lumea s-ar gndi c e un truc f cut cu efecte
speciale, de acoli i ndatoritori. (u eram om de tiin - inginer,
pentru numele lui Dumne"eu i aveam un dispre nn scut
pentru aiureli i pentru tot ce era nefundamentat. Da, vi"ionam
i mi pl ceau Dosarele I, la fel ca oricui, dar ceea ce m
interesa n primul rnd era realitatea, nu fic iunea.
>,tii, c!iar nu cred c ar fi o idee aa de bun , cu cartea@, i-
am spus lui Go!n, dup cteva minute de gndire 2spre regretul
meu.3 9a ionamH un asemenea efort ar avea multe repercusiuni
i ar fi dificil de inclus n plan toate situa iile neprev "ute.
5rincipala mea ngri1orare era cum s prote1e" intimitatea
profesorului meu. 5e de alt parte, c%iar voiam ca informa iile
pe care le c p tasem s devin cunoatere tiin ific public -
dac nu pentru altceva, m car pentru a-i feri pe oameni de
adev ruri false.
Ideea mi veni n mie" de noapte i m lovi ca o ton de
c r mi"i7 m-am tre"it surescitat. I,tiam cum s o fac? .bordarea
mi venise n somn. Go!n i va reali"a cartea, iar oamenii i vor
da seama c lumea nu era un loc att de plat i de cenuiu pe
ct o f cea societatea noastr materialist .
Go!n era i el om de tiin 7 doar c era un alt fel de om de
tiin . ( adev rat c era un persona1 din legendele i miturile
c!ine"eti, dar asta era n regul . ,tiam din ara mea c mul i
savan i credeau, n secolul nou spre"ece, c Troia fusese un
mit, pn ce 4c!liemann a nceput s sape la $isarliB. *n plus,
mul i profesori eminen i se opuseser ve!ement teoriei c
micenienii fuseser greci, pn n <LQF, cnd /entris descifrase
Liniar '. To i acei oameni se nelaser , iar pu inii vis tori care
ndr "niser s li se opun , avuseser dreptate. C!iar i n "ilele
noastre, comunitatea academic tinde s priveasc cu
nencredere i s elimine tot ce iese din normele lor. Inc!i"i ia l
arsese pe :iordano 'runo pe rug n <SCC, pentru c acesta
insistase c 4oarele i nu 5 mntul se afl n centrul sistemului
solar. 0 ntrebam dac societatea tiin ific recunoscut va
ncerca s m ard i pe mine pe rug.
#u contea" , m gndii. :iordano 'runo era un italian
cinstit7 eu eram un grec iret i voi folosi un cal troian ca s le
d rm "idurile.
Go!n era material de legend , adev rat, dar era real, la fel
cum i Troia era real , la fel cum i grecii micenieni au e)istat
cu siguran .
La urma urmei, ce era tiin a& .bordarea noastr occidental
se ba"a pe dou premise ma1oreH observa ie atent i obiectiv
i re"ultate care pot fi reproduse. .tta vreme ct respectam
aceste dou criterii, puteam fi pus la ndoial , dar niciodat
contestat serios.
De fapt, eram sigur c Go!n nu avea niciun fel de c!emare s
mearg pe la toate universit ile i s fac demonstra ii pentru
profesorii de acolo7 nici nu voiam ca el s fac asta. *n orice ca",
exista un precedent pentru ceea ce voiam eu s fac. *n <LJK, n
4erengeti fuseser descoperite urme de Laetoli. (rau vec!i de
trei milioane i 1um tate de ani i dovedeau clar c !omini"ii la
acea vreme mergeau vertical, la fel - dac nu mai bine - ca
omul modem. 8rmele de picior fuseser l sate ntr-o cenu
vulcanic ce reap ruse la suprafa dup milenii de ero"iune7
erau foarte fragile i nu puteau fi p strate mult vreme. 5entru
a le nregistra, ec!ipa de oameni de tiin a f cut cu aten ie
mula1e de gips i fotografii. Ca s le p stre"e, le-au ngropat iar
adnc n nisip, cu re"ultate de"astruoase. #isipul pe care l
folosiser era cel preferat de vegeta ia african local , astfel c
acum cresc salcmi n acel loc, iar r d cinile lor cu siguran
distrug c!iar urmele pe care cercet torii au c utat s le
prote1e"e. C!iar i aa, s-au scris sute de documente i de
anali"e pe ba"a mula1elor de gips i a fotografiilor. ,i, pn la
urm , c i cercet tori au v "ut urmele cu oc!ii lor& 5oate mai
pu in de o du"in . Cu toate acestea, nimeni nu s-a ndoit c
urmele e)istau 2sau cel pu in c existaser " - pur i simplu,
pentru c pre"en a lor putea fi confirmat prin redesc!iderea
antierului.
.bordarea de gen >nregistrea" i apoi ngroap @ era una
obinuit pentru ar!eologi i n :recia mea natal . ara era
locuit de cinci mii de ani i e)istau ruine peste tot7 cu greu
puteai s sapi n pivni a cuiva, f r s dai peste ceva. Ca atare,
atunci cnd se construia o cl dire - n primele fa"e ale
construc iei - dac se descoperea ceva, erau c!ema i ar!eologii7
de obicei, acetia doar f ceau fotografii i autentificau locul, l
acopereau cu o r in protectoare i apoi d deau drumul la
lucr rile de construc ie n continuare. De obicei, erau suficien i
martori n 1ur, nct nimeni s nu pun la ndoial e)isten a
locului ngropat, sau s suspecte"e pe cineva c ar fi inventat
totul.
0 rog, tiam c mii de oameni l v "user pe Go!n i puteau
s depun m rturie n fa a tribunalului pentru capacit ile
acestuia. C!iar i el putea face o demonstra ie la orice moment
- dac alegea s o fac . 0i-am dat seama c tot ce aveam de
f cut era s nregistre" puterile lui i pe cele ale studen ilor s i
n fa a unui grup de martori de ncredere i astfel s am tot ce
mi trebuie. Lucrul important era s aleg cu aten ie martorul pe
care nimeni s nu ndr "neasc s -l contra"ic .
(ram aa de surescitat, nct, n diminea a urm toare, am
dat fuga la el acas neinvitat, f r s -i fi dat un telefon nainte.
+ gaf - i de altfel un lucru pe care nu-i f ceam de obicei. (ra
ora "ece i Go!n nc mai era n pi1amale. .r ta de parc l-ar fi
lovit un camion.
>#-am putut s dorm a"i noapte@, spuse. >0i s-a stricat aerul
condi ionat n dormitor.@
,i-a turnat o ceac de cafea i eu am nceput s rd7 nu m-
am putut ab ine? -o%n C%ang, omul contrastelor, gndii. .cest
lene care se tre"ea tr"iu era og!inul care i putea opri inima
la dorin i care petrecuse o dat opt "ile n medita ie total ,
abia respirnd, cu semnele vitale att de slabe, nct un doctor
l-ar fi pronun at mort.
0i-am dat seama atunci ct de important era acest om
pentru omenire7 era pentru prima oar n istorie cnd e)ista o
astfel de fiin omeneasc . Iat o persoan care, pe de o parte,
putea s fie sufletul unei petreceri, dac voia, putea s petreac
"ile ntregi uitndu-se la fotbal sau s fac afaceri interna ionale
pe poturi mari, cu produse industriale7 pe de alt parte, aceeai
persoan era la fel de fericit n s lb ticie, purtnd !aine simple
de bumbac i insensibil la c ldur sau la frig. Iat un om care
putea s ucid un urs cu un pumn, un om care i petrecuse doi
ani tr ind ntr-o peter i"olat n mun i, practicnd medita ia
2supravie uind cu r d cini i plante3, un om care vorbea cu
spiritele i vindeca paraliticii.
Cu adev rat un om din amndou lumile.
>,tiu cum s fac s scriu cartea ta@, am spus.
*mi arunc o privire. La acel moment era mai interesat de
cafea. I-am prins gndurileH De ce nu te duci undeva s te #oci,
ie a. .m afiat un "mbet i mai larg i, brusc, nu sa putut
ab ine s rd cu mine. >'ine, spune-mi@, "ise.
I-am spus, pre"entndu-i abordarea mea.
(ra moroc nos. >n eleg@, spuse. >,tii c pot s fac
demonstra ii doar n fa a elevilor sau a pacien ilor.@
>.sta ar fi o piatr de ncercare, dar o s v d ce pot s fac.@
>,i nu pot s ctig bani din demonstra iile mele. Dac m
filme"i f cnd o demonstra ie, nu voi putea s ctig un ban din
asta. .mintete- i de leg mntul meu.@
>(i bine, donea" banii n scopuri caritabile.@
*mi arunc o privire p trun" toare. *i pl cea ideea. >,tii@,
spuse, sorbind din cafea, >ntotdeauna mi-am dorit s
construiesc un orfelinat. >Go!n se ndrept i m privi din nou cu
interes. >#u c a crede c se va vinde@, continu el. >#ei Kung
a fost ntotdeauna pentru cei pu ini. C!iar i imagine"i un om
mediu practicnd ore n ir n fiecare "i&@
>#u@, am r spuns eu, >dar omul mediu nu studia" nici fi"ica
nuclear . .sta nu nseamn c nu e)ist centrale nucleare.@
Mmbi i i sorbi cafeaua. >4 sper m c e)emplul t u nu e
cel potrivit i c neiBung nu va avea aceeai soart ca i energia
nuclear .@
>/rei s spui, oca"ia ca el s fie folosit n scopuri
distructive&@
>Da.@
>#u cred. #u dac totul este desc!is, pe mas i la dispo"i ia
ntregii omeniri. 5rincipala mea gri1 este s - i prote1e"
intimitatea.@
>#u te ngri1ora de asta, Kosta.@
>.dic , vor veni reporteri din toat lumea i te vor ! r ui.@
>#u pot s intre la mine n cas dac nu i las eu, iar dac
simt prea enervan i i nepoliticoi, o s -i gonesc.@
7rrr, m-am gndit. Go!n era un om pus pe glume tot att de
mult pe ct era i paranormal7 mi-era mil de bietul "iarist care
ar fi mers prea departe, anticipnd o e)clusivitate. >,i, de
asemenea, vei fi asaltat de mii de oameni bolnavi care i caut
leacul.@
>#u-mi vei pune i adresa, nu-i aa&@
>#u, binen eles c nu.@
>'ine. .tunci dac oamenii ia pot s m g seasc ,
nseamn c aa e Barma lor i va fi bucuria mea s -i trate", aa
cum a fost ntotdeauna.@
Go!n vedea cam "ece pacien i pe "i, de obicei n timpul
dimine ii. /oiam s fiu sigur c n elegea c num rul ar putea
crete la cinci"eci pe "i - i i-am spus asta.
9 mase netulburat.
>.m anali"at toate astea dinainte, Kosta. #imic din ele nu
are importan . 5rincipala problem va fi cu c!ine"ii, care ar
putea veni s m provoace.@
>5oftim&@, am spus eu stupefiat.
>()ist n C!ina cel pu in "ece maetri ca i mine@, "ise el.
>8nul dintre ei, sau c!iar to i, vor dori s vin i s m
provoace.@
>De ce& 5entru ce naibaE&@
>5entru c aa e tradi ia.@
>Trebuie s fie o glum ?@
(ra rndul lui Go!n s se amu"e7 eu m nfierbntam.
>#u trebuie s -mi reproe"i mie, Kosta@, "ise el. >(u te
n eleg pe deplin. Dar mi-ai ar tat n repetate rnduri c , de
fapt, nu n elegi cultura c!ine" . Din p cate, noi c!ine"ii
suntem, n cea mai mare parte, rasiti i etnocentrici. ()ist
ansa ca mul i maetri de Bung fu s ia ca pe un afront faptul c
noi de"v luim adev rul din spatele tiin ei e"oterice c!ine"e i
c l punem sub observa ia +ccidentului. .cum, ve"i tu, asta
c!iar nu contea" , c ci mul i dintre cei insulta i probabil nu
cunosc ei nii adev rul e)act. De asemenea, n C!ina e)ist o
tradi ie cultural conform c reia un maestru de Bung fu poate
provoca un alt maestru, pentru a determina care este stilul cel
mai puternic7 mul i specialiti n arte mar iale nu-i pun ntreb ri
cu privire la asta, ci doar urmea" tradi ia, f r e"itare. /e"i tu,
asta se ateapt de la ei.
8nul dintre visele mele este s pot s merg la c!ine"i i s le
ar t cinci elevi care au nc!eiat #ivelul 5atru - cte unul din
fiecare ras uman . . vrea c!iar s merg i mai departe i s
pun cte un astfel de om n fiecare ar , dac pot. Ca i tine,
cred c este vremea ca omenirea s avanse"e i s lase n urm
limit rile trecutului. Dar e)ist oameni n C!ina care, fiind
forma i n maniera tradi ional , au alte credin e dect ale mele.
8nii dintre ei simt cu mult mai puternici dect mine7 acetia simt
cei de care nu trebuie s te temi, Kosta. (u nefiind o amenin are
pentru ei, ei nu vor face nimic mpotriva mea.@
>Ca atunci cnd Liao 4ifu, care era la #ivelul 5atru"eci, l-a
atacat pe domnul Lim, care era la #ivelul Cinci"eci i 8nu@, am
spus eu. >Lim doar s-a scuturat de el.@
>Da@, spuse el, >pentru c era ca un copil care atac un
b rbat, n elegi& .dev ratul pericol vine de la cineva care este
cu cinci nivele mai sus sau mai 1os dect mine, pentru c o s
vrea s lupte. *n ca"ul acesta, totul se reduce la te!nic
mar ial , nu la niveluri de putere. >Lu o ng!i itur de cafea.
>8nul dintre noi va trebui s moar @, ad ug moale.
7a pe naia, mi-am "is. Eti prea de pre pentru omenire, ca
s risc m . >Cum poate s fie cineva att de avansat@, am spus,
>i totui att de prost&@
>#u fi aa de iute la 1udecat @, "ise el. >Cei mai mul i dintre
aceti oameni tr iesc n "onele s lbatice ale C!inei i nu au
nimic de-a face cu epoca modern . (i nu cunosc nimic altceva,
n afar de tradi ia lor.@
0-am gndit la serialul Jig%lander, duelul nemuritorilor
cap t via E ce prostie? *n clipa aceea intr n nc pere imul
dintre elevii lui Go!n. 4e desc l ase la intrare i au"ise esen a
conversa iei noastre.
*l cunoteam. (ra un elev de #ivelul Trei, un fost maestru
Bung fu din stilul >C lug ri a n 9ug ciune@ i un lupt tor destul
de bun.
>,i de ce eti att de mpotriva luptei onorabile&@, ntreb el.
>5entru c lupta de dragul luptei e o tmpenie?@, aproape c
am strigat eu. >8ite, noi grecii am renun at la prostia asta, dup
r "boiul Troiei, acum mai bine de trei mii de ani? De asta am i
inventat Gocurile +limpice7 eram obosi i s ne vedem cei mai
cura1oi b rba i ucigndu-se unul pe altul, doar ca s
dovedeasc cine e mai bun lupt tor.@
>,i dac eu te-a provoca&@
>La o lupt pn la moarte&@
>#u neap rat.@
>. lupta din spirit de competi ie, iar interesul meu
primordial ar fi ca niciunul dintre noi s nu fie r nit. . prefera
s pierd dect s te r nesc, spre e)emplu.@
Ceea ce spusesem nu era adev rat7 uram s fiu provocat la
fel de mult ca i el i as fi s rit la momeal ca orice alt specialist
serios al artelor mar iale. C!iar r nisem c iva oameni n acest
fel. Dar era adev rat c , dup fiecare astfel de ntmplare, mi
era r u la stomac, iar la acest moment eu repre"entam un punct
de vedere, nu propriile mele greeli.
>,i dac te-a provoca la o lupt pn la moarte&@
>5entru ce& Doar ca s vedem cine e lupt tor mai bun& (u a
considera asta ca pe un act de r "boi i a porni mpotriva ta cu
tot ce a avea. .dic , a folosi te!nologie i c!imie i te!nici
modeme, pn te-a ucide. Te-a mpuca n timpul nop ii de la
dou sute de metri distan cu o puc cu lunet , dac a avea
oca"ia7 am fost preg tit s fac asta.@
>,i dac am avea o divergen personal , tu i cu mine. 8na
serioas &@
.m devenit agitat7 m prinsese. (ram n totalitate pentru
duel i eram profund de"am git c duelul era ilegal. Dup
p rerea mea, duelul fusese scos n afara legii de clasele
conduc toare n secolul trecut, pentru a mpiedica uciderea pe
cmpul de onoare a progeniturilor lor din ce n ce mai flec ite.
*ncercam s -i conving pe al ii, ns , c lupta pe via i pe
moarte, dus doar pentru a vedea cine e lupt tor mai bun, era o
tmpenie imens .
De ce s te ba i cu el, cnd, de fapt, pute i deveni prieteni i
merge la o bere mpreun &
>.tunci ne-am lupta fa n fa @, am bomb nit.
(l rse. >/oi, grecii, ave i n +rient reputa ia unor r "boinici
nenfrica i - att n vremurile trecute, ct i n cele modeme. .i
t i i-au ctigat onoarea n Coreea, spre e)emplu.@
>Da, fir-ar s fie, pentru via i pentru patrie i pentru a-i
prote1a pe cei inocen i, dar nu doar de dragul ra!atului stuia?
#iciodat ?@
Go!n fu nemul umit de i"bucnirea mea7 se ridic din scaun i
se ndep rt . Cnd se ntoarse, m calmasem.
>* i po i imagina@, l-am ntrebat, >cum ar fi dac patru sau
cinci oameni ca tine ar putea s lucre"e mpreun n armonie,
ceva ca un fel de universitate +ccidental , ca un centru de
cercetare, dect s se lupte ntre ei& * i po i imagina cum ar fi s
mp rt eti idei i e)perien e cu un om ca tine&@
>(u am vrut s fac asta7 vrei s converteti convertitul,
Kosta@, "ise el moale. >.m mers de dou ori n C!ina, c utnd
oameni ca mine, spernd s g sesc un frate de nv tur . De
dou ori am euat.@
>Dar acum tii de e)isten a lor&@, am ntrebat.
>Da@, "ise el. >,tiu c e)ist cu siguran doi i pot s mai
simt nc opt. Cred c e)ist cel pu in "ece.@
4e l s pe spate n scaun. >.cum c iva ani, >"ise el, >trei din
elevii mei de #ivelul Trei au mers n C!ina i au petrecut acolo o
lun , c utnd practican i de #ei Kung. .u c utat peste tot,
Kosta7 n centrele Taoiste, la templul 4!aolin, n marile orae. #-
au g sit nimic - dar nimic. *n sfrit, n "iua dinainte s plece, un
negustor din 'ei1ing le-a spusH, $ei, aud c sunte i n c utare de
maetri de #ei Kung. (i bine, s fi i n parcul cutare, la ora patru
diminea a. ()ist un b trn care vine acolo i practic Tai C!i
C!uan7 el e un mare 0aestru.@
.a c s-au dus la locul men ionat i s-au ascuns n tufiurile
din apropiere. ()act la ora patru, un b trn ap ru i ncepu s i
fac e)erci iile de Tai C!i. Cnd i-a terminat forma, s-a dus la
un bolovan mare 2mi-au spus c era nalt de un metru3 i i-a
trecut mna peste el. .poi s-a dat la o parte i, de la o distan
de "ece metri sau mai mult, l-a lovit cu c%i. 'olovanul a cr pat
n dou .
(levii mei s-au strecurat afar i au ngenunc!eat, cerndu-i
permisiunea s -i vorbeasc , dar el i-a ignorat i s-a ndep rtat7
n-au ndr "nit s -l opreasc . Desigur, tiuse tot timpul c se
aflaser acolo i, pur i simplu, a vrut s le transmit c ei nu
erau nimic, c abilit ile lor erau acelea ale unor copii.@
>4ifu@, l-am ntrebat, >oamenii tia n eleg configura ia n
care se afl lumea i ce ne ateapt & ,tiu ce contribu ie pot s
aib , tiu c , poate, cu a1utorul lor, am putea nl tura de"astrul
ce amenin ntreaga ras uman & /oi, cei "ece care a i r mas,
treuie s colabora i?@
>Kosta, vis torul inocent@, spuse el. >,i te atep i s ne
ntlnim cu to ii, s devenim dintr-o dat buni prieteni i s
cre m o nou tiin din tradi iile trecutului&@
>De ce nu& 4unte i att de pu ini r mai, nct fiecare dintre
voi e pre ios peste m sur . De ce s nu crea i o nou tiin &
,tii, ca i Gedi n / zoiul 0telelor, al lui :eorge Lucas, care a
combinat te!nologia cu m iestria interioar . Ce e mai bun din
amndou lumile, 4ifu.@
Mmbi politicos. >( un vis frumos, Kosta@, spuse. >Din p cate,
nu eu sunt cel pe care trebuie s -l convingi.@
>/rei s tii n ce cred eu&@, l ntrebai.
4pre neca"ul meu, amndoi oftar . >#u sunt sigur, >rse
Go!n. >Dar nu cred c ni se va oferi vreo ans , n orice ca".@
>Cred c omenirea s-a de"voltat pe dou c r ri diferite@, am
spus. >n +ccident am mers pe o abordare ang i ne-am ntors
nspre afar . #e modific m i catalog m mediul ncon1ur tor,
pentru ca el s corespund dorin elor noastre. ,tiin a noastr
este o tiin ang, vie ile noastre sunt vie i ang. *n +rient a i
urmat o abordare in i v-a i ntors spre interior. /oi modifica i i
antrena i fiin a uman - att mintea, ct i corpul acesteia - ca
s devin puternic i complet n mediul pe care natura de1a l-
a creat pentru voi, ca s i ating poten ialul deplin, f r a
altera nimic. .mbele abord ri att cea oriental , ct i cea
occidental , se refer la cultivarea puterii, dar pentru c fiecare
a urmat linii diferite, niciuna dintre abord ri nu este corect sau
complet , n sine. (i bine, a venit vremea ca in i ang s fie
mpreun , ca la #ivelul 5atru. (ste vremea ca omenirea s
de"volte ,in-,ang .ung.: 0ai voiam s le spun attea lucruri,
dar bariera lingvistic m mpiedica. Intuitiv, am tiut c
n eleseser esen a a ceea ce spusesem, dar voiam cu disperare
s discut cu ei detaliile. #oi merseser m prea departe n
+ccident7 era momentul ca oameni ca Go!n, ultimii repre"entan i
adev ra i ai polului opus al de"volt rii omenirii, s ne salve"e pe
noi de noi nine.
5rocesul industrial a fost, cu siguran i o binecuvntare,
dar i un blestem pentru rasa uman . (l ne-a permis s atingem
noi culmi ale de"volt rii te!nologice. 5e de alt parte, separnd
meteugarul de produsul s u, ncepuse ceea ce avea s fie un
lung proces de separare a oamenilor unii de al ii - i a oamenilor
de lumea din 1ur. *n esen , att procesul industrial, ct i
economia de consum i aveau ba"ele n procesul de i"olare, de
separare. 6iecare individ i 1uca micul s u rol7 doar cei din
straturile superioare ale societ ii puteau s le adune pe toate
laolalt . 5e cnd +rientul - i n special Taoismul - era ntemeiat
pe sinte" 7 individul i g sea puterea n unitatea sa cu lumea.
.dev ratul Taoist nu construia "iduri ntre sine i lume - uman
sau de alt natur .
Trebuia s nv m asta, nc o dat . (ra momentul.
>.scult @, spuse Go!n cu blnde e. >To i abord m via a ntr-
un mod care de"v luie cine suntem cu adev rat. #imeni nu este
niciodat mai presus de asta. 8neori ne testea" c!iar via a
ns i, punndu-ne sl biciunile sub reflector. 5ractican ii
sistemelor de Bung fu nu sunt nici ei scuti i de asta7 uneori
circumstan ele ne atrag n b t lii unii mpotriva altora7 asta e
Barma noastr , dac vrei. +amenii tia nu sunt r i. 5ur i
simplu, sta e modul n care ei se testea" pe sine. 5o i s
n elegi acest lucru&@
0 gndeam n continuare la serialul Jig%lander, > i n eleg
cuvintele@, am spus, >dar nu sunt de acord cu acest mod de a
ra iona.@
>Interesant@, spuse Go!n dintr-o dat 7 se ridic i se
ndep rt .
>,tii@, spuse cel lalt b rbat, pe un ton conspirativ, >i Go!n
obinuia s provoace oameni i s fie provocat de oameni - o
f cea tot timpul cnd era mai tn r. 4-a luptat ntotdeauna7
niciodat nu a refu"at o provocare. (u sunt un e)emplu. (u
practicam i predam stilul C lug ri ei7 l-am nfruntat pe Go!n,
pentru c nu credeam povetile despre el. 0-a b tut i de atunci
am devenit elevul lui.@
>Ce s-a ntmplat&@
>Tu ce cre"i& (ste imposibil s te lup i cu cineva care are o
astfel de putere. 5entru el, a fost ca i cum s-ar fi luptat cu un
bebelu.@
>Dar nu te-a r nit.@
>'inen eles c nu-l /rei s au"i povestea unei provoc ri
tipice&@
>'inen eles?@
>Go!n plecase n 4tatele 8nite, n California, pentru c au"ise
c n comunitatea c!ine" de acolo e)istau oameni care
st pniser c%i-ul. . c utat peste tot i nu a g sit nimic, n
sfrit, a g sit un tip n 4an 6rancisco, unul care era maestru de
C!i Kung. Go!n i-a cerut s vad o demonstra ie.
>(i bine, omul a luat dou vase de lut, cte unul n fiecare
mn i apoi le-a strns, e)pirnd cu for . Cele dou vase s-au
spart n buc i. +mul s-a uitat la Go!n7 Go!n n-a spus nimic.
.tunci omul a luat un cui i l-a b gat n t blia unei mese,
mpingndu-l cu pumnul. #ici acum Go!n nu a spus nimic. *n
sfrit, omul a cerut unui elev al s u s i aduc un cu it mare i
a stat acolo, f cnd forma C!i Kung numit >C maa de 6ier@,
pe cnd elevul l ataca cu cu itul. (levul nu a reuit s -l taie.
>Go!n s-a ntors c tre imul dintre elevii s i, pe care i luase cu
el i l-a trimis cu o treab . .poi i-a vorbit maestrului de C!i
Kung.
>.i terminat&@ l-a ntrebat Go!n.
Da, a r spuns omul, cu ceva ntr"iere.
'ine. .i nite mone"i&
0one"i& Ce fel de mone"i&
+, orice fel de mone"i sunt bune.@
+mul i d du dou mone"i de un sfert. Go!n le puse n centrul
palmelor i strnse. .poi le d du napoi omului, ndoite la
1um tate. Cnd omul a v "ut mone"ile, aproape c i-au ieit
oc!ii din orbite.,
.i un b & I, ntreb Go!n.
+mul i g si un b i Go!n l mpinse n i prin t blia mesei cu
palma, c!iar lng cui. 0aestrul de C!i Kung r mase t cut. .poi
elevul lui Go!n se ntoarse7 reuise s g seasc un brici cu lam
dreapt , la un maga"in de tacmuri din apropiere. Go!n i d du
briciul maestrului de C!i Kung i i ceru s -l taie, n orice loc
dorea. +mul ncerc din r sputeri, dar nu reui s -l r neasc pe
Go!n, c!iar dac , n final i-a anga1at n asta toat puterea i
toat emo ia.
>,i ce s-a ntmplat dup aceea&@, am ntrebat.
>#imic. +mul pierduse concursul.@
>,i a devenit elevul lui Go!n&@
>#u. (ra prea mndru.@
>,tii de ce a pierdut omul acela&@, ntreb Go!n dintr-o dat ,
din spatele nostru. 4e furiase n t cere i asculta.
>5entru c avea numai c%i ,ang?:, am r spuns eu.
>.a este. (ra un practicant devotat, dar nu avea toate
informa iile necesare. (l f cea C!i Kung, dar nu #ei Kung. 5o i
s te antrene"i o via i s nu a1ungi nic ieri, dac
antrenamentul t u nu este corect. #u contea" ct de mult te
antrene"i7 contea" doar cum te antrene"i, n orice moment la
care practici.@
>5entru noi, n +ccident, >am spus eu, >medita ia este
dificil .@
>Da@, spuse el. >(ste greu s stai linitit n vremurile noastre,
dar linitea este, n final, c!eia succesului. 4untem
suprastimula i de mediul nostru. ( greu s v men ine i
gndurile n momentul pre"ent, nu-i aa& 0ereu v uita i n fa ,
n spate, v ngri1ora i de una, v nfuria i de alt . Trebuie s v
aduce i mintea unde v afla i acum ! nu unde a i fost, sau unde
vre i s fi i.@
>,i cum fac asta&@
>#u pot s - i spun. 6iecare i g sete calea.@
3inunat, mi-am "is. 0per s reuesc ntr-o zi. L-am ntrebat,
>4ifu, #ivelul 5atru se completea" strict prin medita ie, nu&@
>Da@, spuse el. >0edita ia este cea mai important . Cnd
medite"i, i ec!ilibre"i mintea contient cu cea sub .<
Contient . *n aceste vremuri am a1uns s ne ignor m
sistemul limbic, trunc!iul cerebral i ne concentr m doar pe
partea anterioar a creierului i pe logica simpl . Dar asta nu
este ceva natural i ne limitea" capacit ile. (ste ca i cum ai
folosi doar o mn , cnd ai la dispo"i ie dou .@
>Dar cum se poate s nu fim afecta i de tot stresul i de
graba din vie ile noastre&@, am ntrebat.
>( greu. Trebuie s faci alegeri contiente cu privire la stilul
t u de via . De e)emplu, ca s a1ung la #ivelul 5atru, eu am
plecat de acas i am petrecut un an de "ile n 1ungl . .m f cut
asta, ca s a1ung la o stare de calm total. .m revenit la primitiv7
asta e cel mai important. 0intea ta trebuie s fie e)trem de
linitit , pentru ca ang i in s se al ture. (u am reuit s
termin #ivelul 5atru ntr-un an dup ce am terminat #ivelul Trei,
s tii.@
>,i cum a fost&@
>(fortul te face foarte slab - poate mai slab dect cnd ai
nceput s te antrene"i. * i >ademeneti@ cei doi centri s se
mpreune"e ca doi iubi i, po"itivul i negativul. 5rima oar cnd
am reuit i s-au ntlnit, puterea a fost att de mare, nct am
leinat, dup cum i-am mai spus. Dar cartea pe care mi-o
d duse 0aestrul meu despre puterea interioar spuneaH,
Ignor durerea. #u te concentra pe ea7 dac te concentre"i
pe ea, aceasta va deveni de nesuportat.@ .m urmat acel sfat,
dar nici data urm toare cnd am ncercat, nu am putut s
suport. .bia la a treia ncercare am reuit s apuc puterea i s
m in de ea vreme de "ece minute. .tunci a fost a mea.@
>,i atunci ai devenit cum eti acum&@
9se. >'inen eles c nu? Kosta, nc mai aveam de
progresat. ,tii, cnd eti la #ivelul 5atru, trebuie s asu"i i s te
lup i cincispre"ece minute ca s faci puterea s ias 7 .m nceput
s o folosesc doar cnd am terminat #ivelul Cinci.@
>Deci ai bateria n stomac, dar mai ai de legat cablurile.@
>'inen eles? La nceput, ct de puternic eti, depinde de ct
de multe cabluri eti n stare s legi.@
>La nceput&@
>Da. Dup aceea, pe m sur ce mergi mai departe, devine
mai complicat.@
>Dar cnd cineva termin #ivelul 5atru este %sien, nu-i aa.
(ste nemuritor&@
>#u, dup p rerea mea. (u cred c cineva trebuie s treac
de #ivelul Trei"eci, ca s fie considerat %sien:
.m vrut s ntreb de ce, dar mi-am dat seama c Go!n nu
avea c!ef s continue conversa ia. 6iul s u, Go!ann, ne salv din
situa ie7 veni i-i provoc pe tat l s u la un 1oc de ping-pong.
Go!n nu putea niciodat s re"iste unei provoc ri.
a!itolul al VII$lea
YIN %I YANG
8itani n ai c rui oc%i nemuritori,
0uferin ele muritorilor, v zute n trista lor realitate,
&u erau ca acele lucruri ce zeii le dispre uiesc2
Care- i fu recompensa pentru mil ?
@ t cut suferin , intens 2 stanca, vulturul i lan ul,
8oate, pentru ca cel m$ndru sa simt durerea )
:eorge :ordon, Lord 'ron, <romet%eus
.ndreas era un australian de origine polone" , cu toat
e)uberan a i desc!iderea unui australian tipic - o versiune mai
tn r a lui 5aul $ogan, daca vre i. (ra un frate de nv tur 7
ne ntlniser m n Gava, la casa lui C!ang 4ifu, ntruna din
c l toriile mele acolo. . te afla n prea1ma lui .ndreas nsemna
s te g seti n prea1ma nencetatului s u potop de bere i
ig ri7 de obicei era distractiv.
,i .ndreas, la rndul s u, l ntlnise pe C!ang 4ifu n condi ii
prea bi"are ca s fie o simpl coinciden - l c utase vreme de
nou ani dup ce v "use (nelul de foc. 4ub ndrumarea
profesorului nostru am trecut mpreun prin multe e)perien e
ciudate i f ceam sc!imb de impresii, ori de cte ori aveam
oca"ia.
.cum ne aflam din nou pe drum spre ferma de creve i, ntr-o
dubi ce mergea cu vite" , n timp ce Go!n, se tocmeaI
Cu oselele din Gava, cu flerul s u obinuit. Cu noi se mai afla
i $andoBo, un c!ine" de asemenea frate de nv tur , un bun
prieten i translatorul nostru de n de1de pentru C!ang 4ifu,
atunci cnd discu ia devenea prea >profund @ pentru engle"a
conversa ional ;<P= $andoBo avea o problem la piciorul
drept, o afec iune neurologic congenital ce r m sese
nevindecat pn ce l ntlnise pe C!ang 4ifu, cu mul i ani n
urm . Ca urmare a tratamentului continuu, piciorul s u se
recupera7 nervi ce fuseser adormi i vreme de trei"eci de ani
reveneau la via . (ra incredibil s ve"i aa ceva. De fiecare
dat cnd mi vi"itam profesorul, vedeam c piciorul prietenului
meu devenea din ce n ce mai puternic, muc!ii din ce n ce mai
pronun a i7 circumferin a coapsei sale, odat atrofiat i
flec it , era mai mare i mai puternic de fiecare dat .
4ifu ne amu"a cu un flu) continuu de poveti despre
tinere ea sa, despre antrenamente, despre profesorul s u. #e
promisese i o demonstra ie neobinuit pentru seara aceea,
una prin care avea s ne arate cum erau, de fapt, cele dou
for e opuse, in i ang7 cu to ii eram ncnta i de c l torie i
ner bd tori s vedem spectacolul. C!iar 4ifu ne invitase la
ferma de creve i, iar asta era un lucru neobinuit n sine7 de
obicei, doar ne spunea s -l atept m pn se ntorcea.
Terminasem #ivelul 8nu i ncepusem #ivelul Doi7 cele mai
grele etape se aterneau n fa a mea. 5n atunci nu m
antrenasem serios, ci mai degrab de comple"en . + serie
lung de probleme personale - de la moartea tat lui meu din
cau"a unui cancer la pl mni i pn la un ir de probleme
financiare - mi-au mpiedicat serios antrenamentele. La aceste
probleme se ad uga i faptul c pn atunci reuisem s citesc
tot ce se scrisese n engle"ete despre #ei Kung, C!i Kung i
Taoism7 multele teorii i metode pre"entate mi creaser o stare
de mare confu"ie i m f cuser s investesc mult efort. #u
demult 2doar de curnd3 ncepusem s n eleg cele dou idei pe
care profesorul meu le avansase nc de la nceput. 5rima era
c , dei profesorii din linia lui veneau din centre taoiste i multe
dintre teorii se structurau pe principiile taoiste, profesorul meu
nu era cu adev rat un taoist. ,i a doua, c e)istau tot attea
metode de #ei Kung i C!i Kung c i maetri c!ine"i sunt7 cu
siguran , nimeni nu ar trebui s ncerce s avanse"e, lundu-se
dup c r i. >#-o s faci dect s te ncurci n felul acesta@, mi
spusese Go!n. .flasem ulterior c , n ceea ce privea propriul meu
antrenament, avusese dreptate. #ei Kung i C!i Kung erau, n
esen , manifest ri ale tiin ei i filosofiei c!ine"e7 de-a lungul
timpului, acestea adoptaser diverse abord ri religioase, pur i
simplu pentru a supravie ui. *ns eu, fiind om de tiin prin
natura mea, a trebuit s le pun pe toate laolalt , din punct de
vedere istoric i cultural, nainte s urme" o anume cale. Dup
ce mi-am clarificat aceast parte, am putut s m concentre" pe
antrenament.
#e-am oprit la un restaurant de pe drum i am nfulecat
por ii uriae de mncare nvec!it . Locul unde avea afacerea
profesorul meu era n apropiere7 se duse s fac o treab i ne
l s acolo. .m stat s -l atept m n fa a unui pa!ar de Coca
Cola cald .
>Ce cre"i c o s ne arate n seara asta&@, ntreb .ndreas.
5ronun ia lui era cam cum ar fi fost a lui Crocodile Dundee, dup
o s pt mn de be ie. .ndreas ncerc s -mi arunce o igar 7
degetele i erau p tate de nicotin .
>Cine tie. Ceva uimitor@, am spus eu, f cnd o grimas i
aruncnd cu delectare be iorul cancerigen intact ntr-o g leat
de gunoi. (ram obosit i ntr-o dispo"i ie caustic . + problem la
stomac m f cuse s pierd vreo cinci Bilograme7 !ainele mi
atrnau ca nite "dren e.
>(i, !aide, Kosta. #u mai fi aa moroc nos7 nveselete-te
ni el.@ ;<R=
>,tii@, i "ise $andoBo lui .ndreas, >Kosta e seniorul t u7
trebuie s i te adrese"i ntotdeauna cu respect.@
>5e naiba.@
>,i mie la fel. #oi suntem mai mari, tu eti mai tn r - noi
avem vec!ime.@
Confucianismul nr d cinat care i lega pe to i e)patria ii
c!ine"i era o surs nesfrit de suferin pentru noi,
occidentalii7 nu eram de acord cu aceast etic i adesea asta
ne crea probleme. Ca grec, dei credeam c vrsta trebuie
respectat , tiam i c e)istau o gr mad de b trni proti.
Ideea de a m ploconi n fa a cuiva, doar pentru c era mai n
vrst 2sau mai bogat3 f cea sngele s -mi fiarb n vineA
Trebuie s n elege i c , n vreme ce noi, n +ccident, g sim
frecvent n literatur imaginea p rintelui care moare pentru a-i
salva copilul, n confucianism rolurile acestea sunt inversate7
copilul este cel care moare ndatorat p rintelui. 5entru mine, era
o filosofie str in i ciudat i nu m mulam deloc pe ea. *n anii
care au urmat, dispre ul pe care l aveam pentru moralitatea
confucianist avea s -mi cree"e probleme.
.ndreas, pur i simplu, nu putea digera ideea c eu eram
senior fa de el.
>5utiul se nfierbnt @, am spus eu i am nceput cu to ii s
rdem.
>4 - i spun eu ce am v "ut@, i-am spus lui .ndreas. >.nul
trecut, Go!n a vrut s mi arate cum este ang-ul. (ra noapte.
Tocmai terminase de 1ucat ping-pong cu Go!ann, aa cum fac n
fiecare sear . 4ifu a luat mingea de ping-pong n mna stng i
a inut-o n centrul palmei. ,i-a desc!is minile i a inut palma
dreapt la o distan de vreo ai"eci de centimetri. 'rusc, n
minge a nceput s pulse"e o lumin albastru-violet7 f cea i un
"gomot - ca un fel de ciripit de canar. Din minge s reau scntei
alb-alb strui c tre palma lui dreapt 7 erau ca nite fulgere n
miniatur . . inut mingea n sus pentru cteva secunde, apoi
mi-a dat-o mie. #u era e)trem de fierbinte, dar era cald . 0i-am
f cut num rul obinuit i am t iat-o pe 1um tate pe loc, lucru
care a enervat pe toat lumea, pentru c era ultima minge din
cas i ei doreau s -i continue 1ocul. Dar trebuia s m asigur
c nu erau niciun fel de circuite n untru.@
C3ari proleme n mica C%in :, "ise $andoBo, referindu-se la
o scen asem n toare de la nceputul filmului lui Go!n
Carpenter.
>Da@, am dat din cap, dar mintea mi era n alt parte. 0
gndeam, aa cum f cusem i n seara demonstra iei cu pricina,
la lucr rile lui Vil!elm 9eic! din perioada anilor <LRC i <LQC.
9eic! spusese c particulele for ei vitale necunoscute pe care o
descoperise, pe care o numise >bioni de orgon@, erau albastre.
(ra aproape culoarea pe care o avea c%i-ul ang pe care-l
v "usem cu oc!ii mei atunci cnd profesorul meu l strnsese n
minge, cu for a inten iei sale. Iar c%i era, n esen , for vital .
()istau motive pentru care aceast demonstra ie fusese cea
mai important dintre toate pe care le v "usemH ea definise
natura c%iului ang. *n primul rnd, suprafa a mingii de ping-
pong era f cut din plastic solid, f r pori, iar mingea n sine era
goal . Imediat l-am ntrebat pe Go!n dac putea reproduce
demonstra ia cu o bil de cauciuc, plin - r spunsul lui a fost
negativ7 pentru ca acest test s func ione"e mingea trebuia s
fie goal . Declara ia lui nsemna c nu asistasem la un fenomen
de suprafa . 0ai degrab , energia fusese transferat n
interiorul mingii, unde str lucise ca un bec obinuit. *n sensul
fi"icii moleculare, asta nsemna i c energia pe care Go!n o
numea c%i ang nu era nici particul , nici und , ci ambele.
(ram convins c demonstra ia ar ta c c%i-ul ang era un
fenomen solar, c!iar aa cum men ionau clasicii c!ine"i.
Vil!elm 9eic! a murit ntr-o nc!isoare federal , n <LQJ, n
urma unei goane dup vr 1itoare a guvernului 48., n timpul
c reia lucr rile i noti ele lui au fost capturate. Dac el a
descoperit c%i-ul ang i a fost persecutat de structurile de
putere de atunci, oare cine erau cei ce n-ar fi dorit ca astfel de
cunoatere s devin una obinuit & *ntrebarea asta m-a
nfricoat7 m nelinitea ceea ce urma s nfrunt, cnd aveam s
m apuc de cartea lui 4ifu.
5osibilitatea ca c%i-ul ang s aib culoarea albastr era
important pentru mine, personal i dintr-un alt motiv. De-a
lungul istoriei, printre popoarele de pe malul 0editeranei era
ceva obinuit s se poarte m rgele albastre sau talismane
albastre, ca leac mpotriva deoc!iului. 5ractica vine din timpurile
neolitice i continu i ast "i. 4 nsemne oare acest lucru c
purtarea culorii albastre era, pur i simplu, folosirea culorii ang,
ca protec ie mpotriva puterii in& (ra o specula ie interesant .
>0na dreapt i devenise complet in, iar mna stng era
ang, astfel c ntre ele "burau scntei@, "ise $andoBo.
.m dat din cap, nc gndindu-m la 9eic! i la argonul lui.
*n seara aceea, stnd pe o canapea, n biroul confortabil al
lui Go!n, noi trei nvrteam pe toate p r ile, problema naturii
e)acte a energiei in i a celei ang. Go!n ne-a privit fe ele, a
comandat cafea pentru to i patru, apoi s-a ae"at confortabil n
scaunul de la birou7 tia c avea s fie o conversa ie lung .
>Uin i ang@, spuse el ncet, >e)ist n lume. (le sunt for e
universale care se g sesc peste tot n natur , de la un cap t al
universului, la cel lalt. #u sunt doar concepte filosofice - ele
sunt for e fi"ice efective, care pot fi e)perimentate i observate
de oricine.@
>De unde vine c%i-ul ang&@, am ntrebat.
>(l se afl n aer. #atura l creea" , via a l folosete. Toate
lucrurile vii au att c%i in, ct i c%i ang.@ Lovi cu pumnul n
birou. >.sta este ang. De la sine, ang este lipsit de via .
5entru ca s e)iste via , un corp trebuie s aib att in, ct i
ang.@
8oate lucrurile l poart n spinare pe ,in i l mr ieaz pe
,ang2 c$nd cele dou se comin , energia vie ii este creat n
mod armonios. .ceast fra" din Tao Te C!ing mi ap ru din nou
n minte7 eram intrigat de modul n care nv turile lui 4ifu
completau i, n acelai timp, contra"iceau literatura despre
Taoism e)istent .
>Cnd spui, toate lucrurile vii, vrei s spui plante,
animaleE&@
>Toate? Tot ce este viu are c%i in i c%i ang.@
>De unde vine c%i-ul in&@, ntreb .ndreas.
>De la p mnt. Uin-ul vine de la p mnt. (ste ca un fel de
fenomen de cmp ce ne !r nete for a vital i care poate fi
blocat de materiale i"olatoare. 4pre e)emplu, dac ai un covor
f cut din materiale sintetice n cas , c%i-ul in nu poate trece
prin el. .sta nu e c!iar bine pentru s n tatea ta.
>C%iul in intr n corp printr-un punct de acupunctur pe
care l numim %ui ,in, ad ug el. .cesta este amplasat ntre
tractul urinar i anus.@
@oo, m-am gndit cu uimire. 8at Cer i 3am < m$nt, c%iar
ne da i via . C%iar aa cum credeau toate culturile vec%i ale
lumii. Iar noi, ca specie, distrugeam totul n goana noastr dup
aur. 0-am ntrebat dac n viitor va e)ista destul aer curat
pentru ca genera ia urm toare s -i poat primi por ia de c%i
ang. 4au m car s -i poat g si un loc cu copaci, n care s
poat sta liniti i i s i adune c%i in. 5robabil c nu.
>Cnd ne antren m pentru #ivelul 8nu, colect m doar c%i
ang& >ntreb .ndreas.
>#u. .duna i att c%i in, ct i c%i ang, ntruct cele dou
merg ntotdeauna mpreun , luptndu-se, una ncercnd tot
timpul s o complete"e pe cealalt . Dar n dantien pune i doar
c%i ang. C%i-ul in merge altundeva n corp. / este inutil,
nainte s termina i #ivelul 5atru.@
>,i pentru #ivelul Doi@, am ntrebat eu, >comprim m c%i-ul
ang n dantien, corect&@
>Da@, spuse Go!n. 4coase o foaie de !rtie, lu un creion i
desen pe ea un cerc. >4 spunem c sta e dantien-ul, da& 0ai
nti el este gol7 apoi l umplem cu c!i ang. DeciH
>.poi, pentru #ivelul Doi, comprim m c%i-ulang i
introducem, de fapt, o cantitate dubl pe aceeai suprafa . +
nt rim, ca s spunem aa. La asta lucre"i tu acum, Kosta. Dup
cum tii, pentru nc!eierea acestui antrenament este nevoie de
abstinen se)ual . >5e !rtie, desen H
#u m ncnta prea mult partea cu abstinen a se)ual , dar
re"ultatele erau de necontestat i nu se putea altfel. ()plica ia
lui C!ang 4ifu fusese foarte diferit de cea pre"entat prin alte
teorii pe care le citisem. Conform literaturii c!ine"e obinuite,
ideea era c energia din sperma b rbatului
2cuvntul c!ine"esc #ing nseamn , n acelai timp i
>sperm @ i >esen @3 se transform n c%i. C!ang 4ifu spusese,
pur i simplu, c abstinen a se)ual inea >por ile dantienului@
desc!ise, astfel nct s putem comprima c%i-ul. #u aveam idee
dac metodologia efectiv urma un model sau pe cel lalt, sau
pe ambele7 tiam c , atunci cnd m antrenam consecvent, nu
aveam nicio problem s nu e1acule", fie c f ceam se) f r
e1aculare, fie c practicam abstinen a. #u aveam idee dac asta
nsemna c #ing-ul se transforma n c%i.
>,i #ivelul Trei& >am ntrebat.
0 surprinse c mi-a r spuns. >La #ivelul Trei facem
dantien-ul mobil. Cu alte cuvinte, putem s -l facem s se mite.
.aH
>0ai nti l mic m n aceste patru direc ii, ca un X7 dup
aceea putem s -l facem s se mite oriunde@, continu el.
0-am gndit la asta. .veam un prieten n :recia, care era
maestru coreean de Tang 4oo Do i practicant de neiBung. *n
repetate rnduri, el f cuse demonstra ii n public, n care
sp rsese dou scnduri de lemn de doi pe patru, invitnd pe
oricine din public s ncerce s fac acelai lucru nainte s o
fac el 2nimeni nu ndr "nea.3 +mul acesta avea o >minge@ n
stomac, n "ona dantienului - o mas solid pe care o mica
dup dorin . 5rin utili"area acestei mingi, dup cum ar tase
Go!n, omul putea s -i treac energia n bra e i n picioare. 8n
doctor, dup ce l-a e)aminat, a cre"ut c prietenul meu are
cancer, cnd a sim it imensa forma iune7 doctorul s rise n sus
nsp imntat, cnd prietenul meu i micase bila aceea ncoace
i ncolo. I-am spus asta lui Go!n.
>( la fel i pentru noi@, r spunse el, dup o lung t cere.
+mul acela este cel pu in la #ivelul Trei.@
>/rei s spui c mingea care se mic n stomac corespunde
cu #ivelul Trei la noi&@, am ntrebat.
>Da. (ste o bucat solid de c%i ang nt rit, din care se
poate alimenta i pe care o poate folosi dup cum vrea.@
>4ifu, care este diferen a de abilitate ntre, de e)emplu,
cineva de la #ivelul Cinci i cineva de la #ivelul ,ase&@, ntreb
.ndreas.
>5uterea se dublea" @, spuse Go!n cu simplitate. >5entru
fiecare nivel dup #ivelul Trei, puterea se dublea" .@
>4tai pu in@, am spus eu. $andoBo, .ndreas i cu mine ne
uitam unii la al ii, oca i. >4ifu, adic , vrei s spuiE@
>Da. 6iecare nivel are putere dubl fa de cel precedent.@
>Deci #ivelul ,ase are de dou ori puterea de la #ivelul Cinci,
#ivelul ,apte de dou ori puterea de la #ivelul ,ase - i aa mai
departeE >spuse $andoBo rar.
>Da@, "ise Go!n, simplu.
$andoBo i cu mine ne-am uitat din nou unul la altul.
4t team cu gura desc!is . 5robabil c scena era ntr-un fel
suprarealist , ca un film mut.
>Iisuse@, am spus.
Implica ia era c nivelurile de putere progresau e)ponen ial,
urmnd legea algebric F2)-P.3 Cineva care se afla la #ivelul
5atru era de dou ori mai puternic dect o fiin uman . Cineva
la #ivelul ,ase era de F)F)F Y K ori mai puternic. Iar cineva la
#ivelul Trei"eci era de FFJ de ori 2n mare, cam de <PR de
milioanele ori3 mai puternic dect o fiin uman medie, cel
pu in din punctul de vedere al for ei vitale. (i, eram sigur c
e)ista un algoritm i c numerele nu urmau o progresie liniar
cu e)actitate, aa cum p rea s o sugere"e tradi ia lui Go!n, dar
c!iar i dac era o mar1 de QCD, care era problema& +ricum
cineva la #ivelul Trei"eci ar fiE un Dumnezeu pentru orice scop
practic.
(ram bucuros c st team 1os. (ra imperativ c aceast
putere s nu a1ung pe mini greite n vremurile noastre. .sta
nsemna nu numai elementele criminale 2povetile lui Go!n
ar taser c o astfel de putere se putea ob ine, indiferent de
etica persoanei3, dar i 4ocietatea Interna ional de 5roduse de
Consum. #u se poate imagina ce ar putea face o corpora ie
multina ional dac ar avea n spate o astfel de for . 4au c!iar
o agen ie guvernamental .
>,tii@, spuse Go!n, >n ntreaga istorie a C!inei au e)istat doar
doi oameni care au a1uns pn la #ivelul ,apte"eci i Doi. 8nul a
fost Tamo, sau 'od!id!arma, care i-a nv at pe c lug rii de la
4!aolin. Cel lalt fost C!ang 4an 6eng, din Vutang-5ai, care a
fost i el unul dintre principalii maetri n linia colii noastre. ><<
>4tai pu in, 4ifu@, "ise .ndreas. >.celai C!ang 4an 6eng
despre care se spune c a pus ba"ele stilului Tai C!i C!uan&@
>#u pot s i spun dac a pus sau nu ba"ele Tai C!i@,
r spunse Go!n. CEtiu c a studiat o vreme la templul 4!aolin i
c , dup un timp petrecut n i"olare, a a1uns la #ivelul ,apte"eci
i Doi, studiind Taoismul. . pus, ns , ba"ele colii interne de
Bung fu, din care facem i noi parte. Linia noastr merge napoi
pn la C!ang 4an 6eng, tii.@
>4ifu@, am ntrebat rar, >cnd cre"i c a tr it C!ang 4an
6eng&@
>.cum aproape o mie de ani@, spuse el. >De ce&@
Dinastia 0ung, m-am g$ndit. C%iar aa cum sus in i
povetile despre el. C<entru c diferite documente l plasea " la
diferite momente n istoria C!inei@, am spus. >8nii spun c a
a1uns pn la vrsta de cinci sute de ani. .l ii spun c mai
tr iete i ast "i, c nu a murit niciodat . ><F
Go!n r mase t cut. >(ra la #ivelul ,apte"eci i Doi@, spuse el
simplu.
>4-ar putea s fie nc n via &@
>#u. . tr it pn la vrsta de dou sute de ani i a murit, ca
orice om. La fel i 'od!id!arma.@
>4ifu@, "ise .ndreas, >ne spui acum despre #ivelul 5atru&@
>Dac dori iE Cnd am terminat cu #ivelul Trei, ne trimitem
c%i-ul ang n 1os, c tre %ui ,in. .colo se va aduna tot atta in,
ct ang am trimis. Dup un timp, poate luni sau ani, in i ang
se ridic mpreun , aaH
>Cercul alb este ang, cercul negru este in. (le plutesc n
interiorul corpului, iar durerea este incredibil , constant . #umai
dac ai disciplina de a o ignora, numai aa po i s le controle"i
i s le prin"i puterea n interiorul dantienului t u. La acel
moment, ele se strng mpreun i iau aceast form , ca i
simbolul tai c%i.:
(u mai v "usem asta, aa c nu am fost att de surprins ca
ceilal i doi.
>Dac reueti@, continu Go!n, >for ndu-le mpreun , le
obligi s i reac ione"e. 9e ine, ele nu sunt ca i polii electrici7
ele nu se atrag, ci se resping. .a se generea" scnteia,
fulgerul dintre cele dou - i atunci ncepi s fii ca mine.@
>,i dac nu reuim&@, am ntrebat eu. W >.tunci probabil c
ve i muri@, r spunse Go!n uor. >#u are rost s faci genul sta
de antrenament dac nu eti preg tit s mori pentru el.@
4e l s o t cere ap s toare.
>De e)emplu@, continu Go!n, >tii despre 0o-T"u&@
>Da.@
>0o-T"u a fost fondatorul liniei noastre. (l tia despre c%i-ul
in i despre c%i-ul ang, dar nu avea nicio idee cum s le pun
laolalt . .a c a e)perimentat cu elevii lui7 unuia i-a spus s
ncerce ntr-un fel, altuia s ncerce n alt fel. 0ul i au murit7 le
dator m respectul nostru acelor oameni, c ci f r sacrificiul lor
nu am fi descoperit metoda precis prin care putem pune
laolalt cele dou energii.@
#u tiam ce s cred despre asta7 cu siguran , era un lucru
crud s trimi i oamenii la moarte, ntr-un soi de laborator uman.
Dar, pe de alt parte, nu multora le p sa s i aminteasc
modul n care guvernele noastre absorbiser , cu bucurie,
informa iile venite din laboratoarele na"iste de e)perimente
asupra pri"onierilor evrei. ,i ct din cunoaterea noastr
medical se ba"a acum pe aceste date& Ca societate, ne
pierdusem dreptul de a 1udeca astfel de lucruri.
>,i 0o-T"u a reuit& >am ntrebat.
>#u. #iciodat nu a putut s fac ang-ul s se ntlneasc
cu in-ul. .sta a reuit-o un profesor necunoscut al colii lui 0o-
T"u - 0o-5ai - cu sute de ani mai tr"iu. Dup el, au mai e)istat
diveri maetri principali la diferite niveluri, pn la C!ang 4an
6eng, care a devenit primul care a a1uns la #ivelul ,apte"eci i
Doi. (l ne-a l sat o carte care pre"enta metoda7 este cartea pe
care mi-a l sat-o Liao 4ifu. Cnd vei a1unge la #ivelul Trei - dac
vei a1unge vreodat - o po i copia. Dar trebuie mai nti s nve i
s citeti n c!ine"a vec!e.@
>5o i s ne ar i cum sunt in i ang, individual&@, ntreb
.ndreasE
>Da. .tinge-mi mna. >Go!n i ntinse bra ul i .ndreas i
atinse degetele eu degetele sale. Go!n trimise un fulger de c!i
prin degete7 imediat, .ndreas i retrase mna ca i cum l-ar fi
ars. (u p isem la fel n repetate rnduri, n trecut.
>( fierbinte, nu-i aa&@, rse Go!n.
>Deci, cnd faci demonstra ia cu "iarul care ia foc, trimi i c%i
ang c tre el&@
>Da.@
>,i cum este c%i-ul in&@
>Uin-ul este pasiv. (l poate doar s urme"e, niciodat s
conduc . (l poate absorbi energie, dar nu poate niciodat s
ini ie"e micarea. Cunoti ritualurile n care oamenii merg pe
c rbuni ncini i lucruri de genul acesta&@
>Da.@
>Le avem i noi n :recia@, am intervenit i eu, >La noi se
numesc .nastenaria. >.ndreas m fi) cu privirea.
>Cnd mergi pe c rbuni ncini, foloseti c%i in@, spuse Go!n.
>8neori oamenii folosesc in-ul propriilor lor corpuri, alteori este
vorba de c%i-ul in al spiritelor. (nergia in absoarbe energia
ang a focului. ><A
(nteresant, m-am gndit. Conform teoriei medicale c!ine"e,
punctul de acupunctur ,ongKuan se g sete pe talpa piciorului7
el este asociat cu meridianul rinic!i, care se consider a fi in.
+are c%i-ul in se depo"ita n rinic!i - i apoi c%iul acesta curgea
cumva de-a lungul meridianului, pe talpa piciorului, pentru a
prote1a persoana care mergea pe c rbuni&
>5ot s - i ar t cum este in@, "ise Go!n. >#umai o clip .@
Disp ru pentru cteva minute. Cnd se ntoarse, aduse o
puc cu aer comprimat, din acelea n care trebuie s pompe"i
ca s se ncarce - i o cutie de carton plin cu alice de plumb.
Lu o cutie de conserve de fructe, goal 7 alia1ul nu era
aluminiul sub ire de la cutiile de Coca Cola, ci un metal mai
gros, precum tabla din care se fac conservele de pete, de
e)emplu. Go!n ncepu s pompe"e puca cu aer7 dup vreo
dou spre"ece cicluri complete, cnd nu mai putea ap sa
levierul cu for a muscular , puse o alice de plumb n nc rc tor.
5use cutia de conserve pe podea, iar n spatele acesteia puse o
carte groas de telefon. .poi plas eava putii la vreo doi
centimetri de conserv i ap s pe tr gaci.
Conserva fu g urit diametral dintr-o parte n alta. 5uca cu
aer comprimat era puternic 7 ar fi putut r ni cu uurin un om.
>'ine, $andoBo. Tu primul@, "ise Go!n. *mi d du puca7 am
pompat de dou spre"ece ori i am pus o alic n nc rc tor. Go!n
i spuse lui $andoBo s i pun palma pe gaura evii putii cu
aer. >Cnd i spun s tragi, apei imediat pe tr gaci@, mi spuse
Go!n.
4tnd n spatele lui $andoBo, Go!n i puse prima falang a
degetului indicator de la mna dreapt n curbura spatelui lui
$andoBo. >Trage? >mi spuse i aa am f cut. 5uca s-a
desc rcat cu sunetul caracteristic pe care l fac astfel de arme.
$andoBo i desc!ise mna. .licea se afla n palma lui.
#u era deformat . Ceea ce absorbise energia cinetic a
alicei, indiferent ce ar fi fostA nu deformase cu nimic alicea n
sine. #ici $andoBo nu fusese n niciun fel r nit. ,i nici nu sim ise
nimic.
>(u urme"@, am spus. .m scos o alice din pac!et. Cu
briceagul, am "griat suprafa a alicei, la vrfA .stfel o voi putea
recunoate7 nimeni nu o va putea sc!imba cu alta. .m pompat
puca de dou spre"ece ori, am pus alicea nsemnat n
nc rc tor i i-am dat arma lui $andoBo. .m apucat gaura evii
cu mna dreapt .
Go!n veni n spatele meu i mi trase c maa din pantaloni.
Ca i n ca"ul lui $andoBo, i puse degetul ndoit de la prima
falang n scobitura spatelui, n "ona rinic!ilor.
Dintr-o dat am sim it de parc mi s-ar fi pompat aer n
interior. *mi sim eam stomacul destin"ndu-se i ve"ica presat 7
mi venea s urine". #u e)ista nicio alt sen"a ie7 nu sim eam
rece, nici fiori de energie, nici desc rc ri electrice, nimic. Doar
sentimentul de plin.
>Trage?@, strig Go!n.
.m au"it "gomotul i mi-am privit palma. ineam alicea
nsemnat , nedeformat . #u sim isem cnd m lovise7 fusese
doar o sen"a ie uoar - o atingere fin , nimic mai mult.
>Ciudat@, am spus.
(ram intrigat7 puca cu aer str punsese conserva de tabl
dintr-o parte n alta, atunci cnd se tr sese cu ea de aproape.
Ca inginer de materiale, credeam c alia1ul cedea" la o
greutate de apro)imativ dou mii de Bilograme pe centimetru
p trat. *n compara ie, esutul moale din corpul omenesc nu
re"ist la mai mult de apte"eci de Bilograme pe centimetru
p trat. #u se putea s nu fim r ni i de alice7 ar fi trebuit s -mi
str pung osul i s -mi taie muc!iul i tendonul n trecere.
Iar alicea era nedeformat ? Ceea ce ne prote1ase pe noi, o
prote1ase i pe ea. #u era vorba de un scut invi"ibil i greu n
1urul alicei, aa cum par s sugere"e anumite personalit i.
Indiferent ce ar fi fost acolo, acel ceva absorbise toat energia
care fusese trimis i nu l sase nicio urm .
0-am sim it dintr-o dat ame it, tulburat de implica ii. 5rima
lege a termodinamicii p rea s nu se aplice n acest ca".
Iar Go!n i putea transfera for a asupra altora.
0-am nfiorat din nou, gndindu-m la posibilitatea ca cei
puternici s pun mna pe acest tip de informa ie.
>(u sunt la rnd?@, .ndreas aproape c s ri din scaun.
>(i bine, pentru tine o s trebuiasc s facem altceva@, "ise
Go!n. (u cred c l vom l sa pe Kosta s te mpute n stomac.@
(ram ncntat i imediat am nceput s pompe" cu putere ca
s ncarc puca.
>De dou spre"ece ori, nu mai mult@, m averti" Go!n.
.ndreas i ridic tricoul peste cap i r mase acolo, n
picioare. Go!n i lu locul n spatele lui, ca i mai nainte. 0i-am
luat un rn1et deosebit de r u i l-am privit pe .ndreas direct n
oc!i, ndreptnd puca spre abdomenul lui.
4e cl tin . 5ot s ar t foarte r u cnd vreau - tr s turile
balcaniceE
>Trage? >strig Go!n i eu am tras. 5e fa a lui .ndreas se
l ea o privire ocat 7 era ngri1orat. 4e atepta la ce era mai
r u.
.licea i c "u de pe abdomen, pe care r m sese o mic pat
roie.
Go!n veni i se uit la semn. >De ce i-a fost fric & >l ntreb
pe .ndreas.
>De Kosta? .vea o privire pe fa , de parc ar ti vrut s m
mpute@
>.iurea@, am spus. >De obicei folosesc o puc cu eava
rete"at pentru astfel de treburi. 4imt mai pu ine anse s
scapi, n felul acesta.@
Go!n se uit la mine, apoi se ntoarse spre .ndreas. >Dac i
e fric sau dac emo iile tale o iau ra"na, energia in nu va fi
stabil i nu te poate prote1a la fel de mult ca atunci cnd eti
calm. De asta i-a r mas semnul acela.@
.m luat alicea de plumb de 1os. (ra nedeformat , ca i mai
nainte. .m spus asta i i-am ar tat-o lui Go!n.
>+, da@, "ise el. >(u i-am dat energia in7 el a aruncat un pic
din ea n afara corpului, fiind speriat,@
>4ifu, putem re ine aceast energie in, pe care tu o transferi
n interiorul corpului nostru, pentru o perioad mai lung de
timp& >am ntrebat.
>#u. 5ute i re ine doar atta energie in ct energie ang
ave i. Cnd fac o astfel de demonstra ie, energia in pe care v-o
dau vi se scurge din corp aproape imediat (ste o pierdere a
propriei mele energii, pe care trebuie s o compense" prin
medita ie.@
>Deci nu- i place s o faci prea des.@
>'inen eles c nu. .m f cut-o pentru voi, elevii, ca s pute i
s n elege i ce este c%i-ul in.@
>* i mul umim, 4ifu@, am spus to i la unison.
.m r mas t cut n cea mai mare parte a serii. ()isten a
energiei in ca fenomen asociat cu cmpul energetic al planetei
noastre ar putea completa o serie de lacune din teoria general
a cmpurilor. Ce anume era& Go!n spusese c se comporta
asem n tor cu un cmp electromagnetic, c putea fi blocat de
un material i"olator i c flu)ul acestei energii putea fi ntrerupt
foarte uor. Cum ar putea un om de tiin s caracteri"e"e un
fenomen pe care nu-i putea detecta& ,i cum ar putea un om de
tiin s nu dea curs unei astfel de provoc ri& De e)emplu,
virusurile i bacteriile plutesc n 1urul nostru i n noi, cu
miliardele, dar nu le putem percepe direct7 aceste forme nu au
putut fi detectate pn ce nu s-a descoperit microscopul. Ca s
facem acelai lucru cu energia in, ar trebui, mai nti - ca nite
noi Leeu%en!oeB - s g sim un mod de a o cuantifica i de a o
m sura, iar apoi s folosim informa ia pentru a o face cunoscut
comunit ii tiin ifice din toat lumea. (ram mai incitat de
energia in dect de cea ang7 eram destul de sigur c c%i-ul
ang avea s fie descoperit i cuantificat curnd, avnd n
vedere c se lucra mult n domeniul energiilor vitale i al
fenomenelor psi!ice. Ct despre energia in - ei bine,
+ccidentul nu avea nicio idee ce nsemna ea.
+mul de tiin care avea s identifice fie energia ang, fie
pe cea in, avea s primeasc premiul #obel, eram sigur de
asta. 0ai tiam i c forma actual a lumii s-ar putea sc!imba,
odat ce vom fi n eles c%i-ul ! i s-ar putea sc!imba n bine.
/ia a i natura nu armai fi t g duite.
Go!n men ionase c un elev trebuia s fie cel pu in la #ivelul
Trei pentru a putea sim i energia in7 c o fiin uman , ang
prin ns i natura ei, nu poate sim i direct energia in. 0ai
degrab , fiin a uman simte prezen a energiei in, prin reac ia
pe care aceast o are la ang. (ste vorba de o for
neidentificat , care nu las nicio urm i pe care nu o putem
sim i n corp, nici c!iar atunci cnd este n e)ces 2la fel ca n
ca"ul gravita iei, spre deosebire de electricitate3, dar ale c rei
re"ultate le v "usem, le tr isem, le sim isem.
(ra o situa ie frustrant pentru un inginer. / "usem >eterul@,
dar aveam nevoie de un mod n care i puteam dovedi e)istenta
n fa a lumii.
<P
8n alt lucru care m intriga era i faptul c ma1oritatea
oamenilor n +ccident consider in-ul i ang-ul doar concepte
filosofice, mai degrab dect ca pe nite energii fi"ice efective.
+ pre"entare serioas care s le plase"e pe cele dou ntr-un
curent ortologic ar fi cel pu in revolu ionar . +, literatura era
plin de o gr mad de referiri la energiile in i ang ca energii
fi"ice 2mai ales n c r ile de arte mar iale i n te)tele de
c!iBung3, dar cei mai mul i sinologi considerau in i ang nimic
altceva dect o modelare dualist , ceva gen binoamele
computerelor. La fel, v "usem mul i autori respectabili care
considerau Taoismul o filosofie, mai degrab dect o colec ie de
te)te de nv tur bio-fi"ic .
.m rn1it n sfrit - un rn1et deosebit de mali ios,
gndindu-m la tulbur rile pe care le voi strni cnd mi se va da
oca"ia.
0ai tr"iu, seara, am f cut sc!imb de noti e cu .ndreas, care
studia fi"ica la colegiu. . fost ngro"it. >4 nu spui la nimeni@,
"ise el. >$ai s o diger m i s vedem unde ne va duce. 5oate
c lumea nu e preg tit acum pentru astfel de informa ii. 5oate
c nu va fi preg tit niciodat .@
.m morm it ceva destul de nepl cut ca r spuns i i-am urat
noapte bun . =a naia cu fricile tale, putiule, m-am gndit.
5arie" "ece contra unu c .ndreas nici n-a citit vreodat 4aust al
lui :oet!e, oricum. Totui, nu puteam nega c avea dreptate.
*ngri1or rile lui erau 1ustificate, dac ncercai s cuantifici pur i
simplu puterile lui Go!n, f r a avea preg tirea spiritual
necesar i s supui, n esen , tiin a +riental celei
+ccidentale. Infernul c!iar i desc!idea larg por ile la cap tul
acelui drum. Dar, dup cum credeam eu, succesul urma o cale
mai precipitat . Trebuia s revizuim teoria fi"ic +ccidental i
s convingem oamenii de tiin s mbr ie"e conceptele de
c%i in i ang. .stfel, grani a dintre fi"ic i metafi"ic s-ar
pr bui inevitabil i ar sc!imba destinul lumii pentru totdeauna.
*n bine, speram eu.
0odelul cu care trebuia s rivali" m aici era nu 6aust, ci
5rometeu. /edeam c Go!n ardea de ner bdarea de a transmite
ntregii omeniri cunoaterea despre acest foc. .ltfel, de ce ar
accepta elevi din +ccident& 5rincipala mea preocupare era s
m asigur c informa ia va deveni public . Doream s "gl i
starea de fapt e)istent - s scutur scaunele din vrf i temelia
de la ba" . 0 gndisem la sute de aplica ii i c!iar lucrasem pe
o direc ie de cuantificare a fenomenului. 0 gndeam dac nu
cumva "eii m vor lega cu lan uri de o stnc i vor pune un
vultur s -mi m nnce ficatul, dac f ceam ncercarea.
5oate c , de fapt, va merita. .veam s atept i s v d ce se
va ntmpla.
.m dormit ca un copil i l-am visat pe 'ron.
a!itolul al VIII$lea
VOIA ERULUI
#e aflam n mi1locul unei de"bateri fierbin i. 5roblema era,
nc o dat , dac nv turile lui Go!n puteau sau nu fi numite
Taoism. Combatan ii n aceast ceart eram eu i Vei C!in,
elevul de #ivel Trei care predase nainte stilul de Bung fu
>C lug ri a n 9ug ciune.@ $andoBo era arbitrul, iar .ndreas era
publicul. 9ingul era prispa din fa a casei lui Go!n, ca de obicei,
iar lupta era sngeroas . *mi ncol isem inamicul, dar acesta era
puternic7 reuea s alunece i s scape dintre cor"i dup cum
dorea, evitndu-mi >loviturile.@ C!iar cnd mi imaginam c -l
prinsesem n g!eara "drobitoare a ra iunii, el se ncol cea i se
elibera, r spun"nd cu lovituri puternice.
(ra distractiv. #iciunul nu ctiga.
>Taoismul@, spunea Vei C!in, >este o religie. #oi suntem o
coal de Bung fu.@
>Da@, spuneam eu, >dar suntem o coal de Bung fu ai c rei
maetri superiori vin din centre Taoiste precum Lung $u 4!an i
Vutang-s!an. De asemenea, mare parte din antrenament
repre"int .lc!imie Intern Taoist esen ial , c!iar aa cum
citeti despre ea n literatur , iar re"ultatele sunt foarte
asem n toare.@
>0etoda de antrenament este diferit 7 nu e deloc acelai
lucru.@
>'ine, dar ea abordea" , n mare parte, aceleai concepte. *n
+ccident, cnd vorbeti despre in i ang, despre starea Tai
C!i pe care noi o avem la #ivelul 5atru, n sistemul nostru, sau
despre nei.ung, vorbeti despre Taoism. *n +ccident, cuvntul
8aoism a devenit sinonim cu filosofia c!ine" .@
>Da, dar pentru noi, c!ine"ii, Taoismul este acelai lucru cu
Tao-c!iao, cu religia Taoist . #oi, n coala 0o-5ai, nu suntem
Taoiti. /oi, occidentalii, v nela i.@
(ra o dilem interesant . Vei C!in era foarte cult n materie
de istorie i cultur c!ine" , datorit nv turilor tradi ionale7
eu citisem tot ce se publicase, n limba engle" , despre filosofia
c!ine" .
To i patru vorbeam deodat , cnd, la un moment dat, Go!n
ap ru cu o ceac de cafea n mn 7 probabil c i p ream
persona1e de desene animate. . r mas n picioare i ne-a privit
n t cere o vreme, amu"at. >Despre ce ne cert m& >a ntrebat.H
>Taoism@, "ise profesorul metodei, C lug ri a.
Go!n doar d du din cap i i trase un scaun. >'ine@, spuse,
>n seara asta o s v spun despre propriile mele credin e i
e)perien e spirituale. .poi pute i s -mi compara i credin ele cu
Taoismul, dup bunul vostru plac.@
6a a noastr , a celor doi occidentali, fu cuprins de un
moment - mpietrit i ireal - de t cere, pentru ca apoi acesta s
fie nlocuit de priviri de avid l comie. .m t cut de tot i
.ndreas s-a tras mai aproape.
>*n tinere e@, ncepu Go!n, >c!iar nu d deam nicio aten ie
diferitelor lucruri pe care profesorul meu, Liao 4ifu, mi le
spusese despre metafi"ic . /ede i voi, nu prea m interesa asta7
eu voiam, pur i simplu, s nv s m lupt i s am putere. Dar
ulterior, multe din lucrurile acestea mi-au revenit n memorie. /-
am spus de1a cum, ntr-un tr"iu, dup ce am nc!eiat #ivelul
5atru, spiritul maestrului meu m-a g sit i m-a ndrumat vreme
de mul i ani. /enea ntotdeauna cnd& A
*l c!emam - i uneori c!iar i cnd nu l c!emam, ca s m
mustre pentru greelile pe care le f ceam.@
4orbi o ng!i itur de cafea i m privi.
>Liao 4ifu, ti i, f cea multe minuni. 5 cat c niciunul dintre
cei implica i nu vrea acum s ias n fa i s depun
m rturie.@
>De e)emplu& >am ntrebat eu.
>'ine, dou ca"uri. 8nul se refer la un elev de-al meu care
mergea pe motociclet cnd, deodat , a avut un sentiment
intens c ceva nu era deloc n regul . Trase pe marginea
drumului. inea n portofel o po" de-a mea7 o scoase i se rug
cu glas tare cerurilorH, Liao 4ifu@ spuse@ te rog, 0i-5ung )LM+,
orice ar fi aceast amenin are, te rog, prote1ea" -m pe mine i
familia mea.@ n acea clip , fratele omului era "drobit de un
camion, ntr-un accident pe un antier. Toat lumea a cre"ut c
murise7 nu avea cum s mai fie n via , deoarece un camion de
ciment c "use pe el. *ns cnd au dat la o parte camionul, i-au
g sit trupul ntreg i nev t mat7 omul tr ia.@
Go!n ne c ut privirile i g si acolo acceptare. / "usem prea
multe ca s nu i d m cre"are.
>8n alt incident@, continu el, >a fost ca"ul unui c!irurg care
ctiga bine i a c rui fiic f cuse un cancer la oase. (a se afla
n spital n 4ingapore, iar singurul tratament pe care l aveau la
dispo"i ie pentru ea era s i ampute"e piciorul drept, nainte ca
tumora s se e)tind . *n disperare, omul veni la mine s cear
a1utor7 nu era elevul meu, ci doar cineva care tia despre mine.
0i-am c!emat profesorul i l-am ntrebat dac vrea sau nu s l
a1ute pe doctor7 mi-a spusH, .!, el. *ntotdeauna refu" s i
trate"e pe cei care nu l pl tesc - i se poart cu oamenii de
parc ar fi vite. 4pune-i c , dac vrea ca fata lui s se fac bine,
trebuie mai nti s dea o treime din toat averea lui celor
s raci7 apoi, n fiecare noapte de la doispre"ece la cinci
diminea , vreme de o s pt mn , trebuie s stea trea" i s se
roage la Dumne"eu pentru iertare. #umai atunci i voi da
medicamentul care s o a1ute ne fat .@
>*ntre timp, fata tr ia sub presiunea timpului7 piciorul trebuia
amputat n cteva "ile, pentru ca via a ei s fie salvat . Dar
omul credea n noi, deoarece au"ise multe i decisese s aib
ncredere n noi. ,i-a d ruit banii, aa cum poruncise Liao 4ifu i
i-a petrecut nop ile n c in . La nc!eierea unei s pt mni,
veni s -mi cear leacul, dar Liao 4ifu nu-mi r spunse la
c!emare. .a c omul plec napoi la 4ingapore, furios i
blestemndu-m . Cnd a a1uns, i-a f cut un e)amen complet
fiicei sale, spernd c nc mai era timp pentru amputare. Dar
nu putu g si nicio urm a cancerului de oase7 pur i simplu, nu
mai era acolo.@
Lu nc o sorbitur de cafea. #oi eram cu to ii t cu i,
captiva i.
>4piritul lui Liao 4ifu a fost cu mine vreme de cincispre"ece
ani. *n acest timp, mi-a fost cu neputin s nu de"volt un
interes profund pentru metafi"ic , avnd n vedere c lucram cu
ea, aproape n fiecare "i. .m nceput s v d spirite, indiferent
dac voiam sau nu i nc mi mai amintesc prima dat cnd am
ieit eu nsumi din corpul fi"ic.@
4e l s pe spate. >4t team culcat pe pat i, la un moment
dat, am alunecat n medita ie. Dintr-o dat , m-am tre"it privind
la mine nsumi, ntins pe pat. (nteresant, m-am gndit. sta e
corpul meu ,ang, aa c acesta treuie s fie corpul meu ,in,
iar contiin a mea s-a deplasat de la unul la cel lalt. .a c am
vrut s -mi dovedesc c ceea ce se ntmpla era real. 0ai nti,
m-am ndreptat c tre ntrerup tor i am ncercat s aprind
lumina. .m au"it clicul ntrerup torului, dar nu s-a ntmplat
nimic7 lumina a r mas stins . 7ine, m-am gndit, o s merg
afar i o s las ua desc%is . .a c am desc!is ua i am ieit,
l snd-o ntredesc!is . 0-am plimbat n 1urul casei. .far erau
nite oferi de ta)i, care st teau pe trotuar i 1ucau c r i7 le-am
memorat fe ele, !ainele i numerele de la maini i m-am ntors
n cas . 0-am asigurat din nou c ua este desc!is i m-am dus
n dormitor, unde mi-am v "ut corpul pe pat. 0ergeam nspre el
i, dintr-o dat , m g sesc trea", fiind ae"at. 0-am ridicat.
Lumina era stins i ntrerup torul nu se micase7 prima
lovitur , m-am gndit. .poi am luat-o nspre u , s v d ce se
ntmplase acolo7 era ncuiat i cu lan ul pus, aa cum o
l sasem nainte de a m ntinde n pat. 7ine, a doua lovitur , mi-
am "is. .a c am ieit din cas . .colo c!iar i-am g sit pe oferii
de ta)i, e)act aa cum i v "usem, 1ucnd c r i, cu aceleai fe e,
cu aceleai numere la maini.@
0 privi. >,tiu la ce te gndeti, KostaH lucrul sta se
ntmpl tot timpul n s lile de opera ii, nu& Dar pentru mine, la
acel moment, era o e)perien nou . ,i de atunci am putut s
n eleg ce se ntmpl cu cei care au e)perien e e)tracorporale7
contiin a li se deplasa, pur i simplu, de la energia ang la
energia in. #u a trecut mult pn am nv at s fac asta la
dorin .
>*n orice ca"@, continu el, >n tot timpul celor cincispre"ece
ani, Liao 4ifu mi-a tot spus c aveam datoria s merg n mun i i
s petrec o vreme retras, departe de al i oameni. *n sfrit, n
<LLF, i-a venit vremea s p r seasc aceast lume pentru
totdeauna7 peniten a lui se nc!eiase i putea acum s mearg
sus, la Dumne"eu., .sta e ultima ta ans ,@ mi-a spus., .cum
sau niciodat .@ #u m interesa s plec - mi pl cea via a mea7
m distram i afacerile mi mergeau bine. Dar pentru c i
promisesem lui Liao 4ifu c aveam s o fac am plecat, ntr-un
sfrit. *ntr-o "i mi-am luat nite !aine i nite nc l ri
confortabile, mi-am pus paaportul n bu"unar i am luat cu
mine cteva sute de dolari. 5urtam i ceasul meu 9ole), c ci
voiam ceva care s arate timpul e)act i, oricum, l puteam
vinde pentru bani dac eram disperat. #u aveam nicio idee
unde voi fi trimis7 credeam c n $imalaia, sau ceva de genul
acesta. .a c i-am spus so iei c m duc la ferm pentru
cteva "ile i i-am s rutat - pe ea i pe copii - de r mas bun. 5e
drum, i-am dat oferului o scrisoare prin care e)plicam totul,
apoi i-am spus s trag pu in pe dreapta, ca s -mi iau ig ri. .m
disp rut din ra"a lui vi"ual . Dup vreo cteva ore de c utare,
oferul s-a ntors acas i i-a dat scrisoarea so iei mele. (a a
plns mult, la fel i copiii, dar pentru c de1a m ngri1isem de
protec ia i de bun starea lor, nu mai puteam s fac nimic
altceva.
>*ntr-un sfrit am a1uns n 1ungl , la grani a dintre 0alae"ia
i 'orneo. Cel mai apropiat s tuc se afla la trei "ile de mers7
eram i"olat de societate. La nceput nu mi-a pl cut locul acela.
La c derea nop ii nu puteam s -mi v d degetele naintea
oc!ilor7 dac ncercam s aprind un foc, se adunau at ia
n ari, nct m-ar fi mncat de viu? Dar acolo insistase
profesorul meu s merg.
>#u era prea mult mncare la dispo"i ie7 trebuia s vne"
s lb ticiuni i s scobesc dup fructe i mura 8n fapt amu"ant
era c se afla acolo un trib de DaaBi, care m-au ! r uit i, ntr-
un final, m-au atacat desc!is cu suli e i, odat , cu s ge i. .m
dobort un copac mare i l-am aprins n fl c ri, cu a1utorul
c!iului meu7 dup asta m-au l sat n pace. Trebuie s fi fost
foarte nsp imnt tor pentru ei. 5arie" c nc mai spun poveti
despre mine, ca s sperie copiii neascult tori?@
.m rs cu to ii7 mi-l imaginam pe Go!n, pus mereu pe otii,
dnd savoare ntmpl rii. 4 racii b tinai?
>+ricum@, continu Go!n, >acolo am r mas i am meditat7
tr iam ntr-o peter . 5loua des i mncarea era pu in , n ciuda
acestor lucruri, dup o lun puteam s suport situa ia destul de
bine7 dup ase luni nu mai voiam s plec.
*n timp, s-a ntmplat un lucru foarte ciudat. 5uteam petrece
din ce n ce mai mult timp n medita ie7 odat nu m-am micat
vreme de opt "ile. Iar contiin a mi "bura prin lume peste tot,
dup cum doream. 0i-am v "ut familia, acas 7 v "ndu-i de
treburile lor7 mi-am v "ut prietenii i rudele, pe to i i pe oricine
voiam. Tot ce trebuia s fac era s doresc s v d ceva - i eram
imediat acolo7 dac nc!ideam oc!ii, evenimentele reale mi
"burau prin minte de parc m-a fi uitat la televi"or. .m scris
scrisori familiei i prietenilor, spunndu-le ce f ceau ntr-o "i sau
n alta, apoi mi-am f cut drum n sat ca s le trimit. +amenii au
fost foarte surprini la primirea scrisorilor. *mi amintesc c!iar c
i priveam primind scrisorile - le vedeam fe ele cnd citeau ceea
ce scrisesem.
5e muntele acela am v "ut multe spirite7 spiritele i
animalele erau c!iar tovar ii mei permanen i. ,i atunci cnd
contiin a mi s-a l rgit, am putut s v d spiritele cum mergeau
n sus, tot timpul. *ntr-o "i, m-a lovit curio"itatea i am decis s
le urme", ca s v d unde merg. 0i-am trimis contien a afar
din corp i le-am nso it.
5 mntul se retr gea de sub mine i, cumva, se petrecea o
deplasare. #u pot s e)plic ce sim eam. 0-am aflat brusc ntr-o
und de negru7 n 1urul meu era mult durere i furie, ur i
gelo"ie. .m p r sit repede acel loc, pentru a m g si ntr-un
cmp de alb7 acolo am v "ut multe spirite n 1urul meu, foarte
bucuroase. 8nele din ele f ceau mic ri de parc ar fi mncat
sau ar fi b ut7 m-au invitat s m al tur lor. 7ine, m-am gndit,
mi-ar pl cea o uc ic de pui. Instantaneu, n fa a mea ap ru
un copan gustos, dar cnd l-am apucat, mi-am dat seama c nu
era real, c era o ilu"ie pentru spiritele din acel loc, care
credeau c simt nc oameni. Dar am v "ut alte suflete, care
mergeau mai departe n sus. Le-am urmat prin nc dou
niveluri de energie alb i, dup acel punct, n-am mai putut s
trec mai departe.@
Go!n se opri, iar eu mi-am controlat nevoia imperioas de a l
ntrerupe. (rau attea ntreb ri pe care voiam s i le pun. La
urma urmei, ceea ce descria el erau cerurile.
>Dup o vreme@, continu Go!n, >m-am ngri1orat pentru
corpul meu fi"ic, pentru c tiam c timpul trecea foarte diferit
n acel loc i nu aveam nicio idee de ct timp eram plecat. .m
decis s revin pe p mnt. La ntoarcere, am trecut iar prin unda
cea neagr . (ram curios7 nu po i s ve"i nimic n locul acela, dar
po i au"i vaietele spiritelor. .a c m-am apropiat de unul dintre
ele i l-am ntrebat@ $ei, ce faci& 2Da, Kosta, e c!iar att de
simplu?3 4piritul mi spuse@ +!, sunt r nit, suf r i m doare.@
'rusc mi s-a f cut foarte fric i, cu aceast emo ie puternic ,
m-am tre"it napoi n corpul meu fi"ic.@
Ce replic po i s ai la o astfel de poveste& + au"isem, n
form prescurtat , n trecut, dar nu avusese impactul acestei
nara iuni mai lungi. #u m mai ndoiam c Go!n c!emase
spiritele, c!iar n fa a mea - vorbise de trei ori cu umbrele
mor ilor, avndu-m pe mine ca martor t cut. Dei nu pot, ca
om de tiin , s 1ur c nu producea o ilu"ie special pentru mine,
folosindu-i puterile de necontestat, trebuie s m ntreb despre
motiva ia pe care cineva ar putea-o avea ca s pun la cale o
astfel de nel ciune. Cu siguran , nu avea nevoie s trie"e.
#u m ndoiam c Go!n putea s m fac s v d ceva ce nu se
afla acolo, dac aa alegea, dar de ce s o fac &
0i-am amintit de originile amanice ale practicilor Taoiste7
<Rceea ce Go!n tocmai descrisese era foarte asem n tor cu
c l toria amanului n lumea spiritelor, inclusiv diferitele ei
niveluri. (ram foarte sigur c Go!n nu-i citise niciodat pe Gosep!
Campbell7 el descria ceea ce v "use. ,i nu ctiga nimic dac ne
nela. De fapt, sacrificiul s u era imens, c ci puterile sale erau
foarte reale.
>()ist vreo posibilitate s - i dai seama dac cineva o s
devin un spirit alb, sau unul negru&@, am ntrebat.
Go!n m str punse cu o privire ascu it . >Te gndeti la tat l
t u@, spuse el. >(i bine, da, dac moartea lor nu este cau"at de
violen sau vreun accident, atunci de obicei po i s tii, dup
privirea omului, n ce se va transforma. *nainte de a p r si
complet lumea noastr , omul ntre" rete ce-l ateapt
dincolo.@
Tat l meu murise cu uurare, dup ce se luptase cu cancerul
mai bine de ase luni. De fapt, murise contient, ateptndu-ne
pe to i s ne strngem n 1urul lui, nainte s -i dea ultima
suflare. I-am spus asta lui Go!n.
>5robabil c tat l t u este un spirit alb acum@, spuse el. >Dar
tii, pentru c nu a avut ang pe care s -l ia cu el, natura sa
este mult mai simpl dect cre"i.@
>Ce vrei s spui, 4ifu&@, am ntrebat.
>/reau s spun c un spirit obinuit este, n esen , ca i
mintea noastr subcontient . (l nu poate gndi deliberat, nu
poate lua deci"ii i nu poate crea. (l este e)pus celor pe care le
aduce cu sine.@ Go!n r mase t cut o vreme, apoi mi surprinse
privirea i o sus inu cu privirea lui. >De e)emplu@, spuse el,
>tat l t u i amintete totul despre tine. ,tie c eti fiul lui. *i
amintete c te-a inut n bra e atunci cnd erai n scut. #u i
poate aminti, ns , cum era cnd te iubea.@
Cu to ii am fost oca i.
>4piritele au doar in@, continu el cu voce moale, >aa c
ceea ce le definete continuitatea este pur i simplu Barma lor,
bun sau rea. De aceea este att de important s po i lua cu
tine energie ang atunci cnd i vine timpul.@
>5entru c n felul sta i p stre"i caracteristicile umane@,
am optit. Go!n d du din cap aprobator. >,i faptul c avem c%i
ang n dantien micorea" n vreun fel efectele Barmei&@, L-am
ntrebat.
>#u. Tot va trebui s pl teti pentru ceea ce ai f cut - sau s
fii recompensat pentru asta. Dar dac ai cu tine energie ang,
lucrurile sunt mai uoare i mai deliberate, n orice ca".@
>9aiul i iadul@, "ise .ndreas.
>#u c!iar@, r spunse Go!n. >#iciuna din st rile pe care le-am
descris nu sunt permanente. Dup o vreme, toate spiritele se
ntorc la Dumne"eu.@
,i iat-oH marea ntrebare n 1urul c reia m nvrtisem de
cnd a1unsesem s l cunosc. #-am putut s m ab in. >4ifu@,
am ndr "nit, >spune-ne despre Dumne"eu. *l pomeneti destul
de des. >,i s l men ione"i pe Dumne"eu nu era ceva prea
Taoist, m gndii eu7 poate c asta era distinc ia ntre nv tura
lui Go!n i Taoismul obinuit.
Go!n se l s pe spate i ne privi pe rnd. >'ine@, "ise el.
>nainte s merg n mun i, n str fundul inimii mele nu prea
credeam n Dumne"eu. ., obinuiam s merg la biseric n
fiecare duminic , pentru c , de fapt, sunt cretin, dar nu aveam
credin 7 mergeam la biseric aa, pur i simplu. 5e cnd eram
n mun i, am vrut s l e)perimente" eu nsumi pe Dumne"eu, s
v d dac e real sau nu.
>0-am rugat vreme de s pt mni n ir, cerndu-l lui
Dumne"eu s mi se revele"e. *n sfrit, m-am ae"at n
medita ie profund i mi-am trimis contien a s "boare, ca i
mai nainte. *n fiecare "i, n fiecare clip , cereamH, Doamne, te
rog, spune-mi adev rul despre via a de apoi7 care religie are
dreptate& Te rog, Doamne, spune-mi.@ #-am primit r spuns, dar
am continuat cu perseveren .
6 r nicio ntiin are, ntr-o "i, o voce tun n aer, deasupra
mea. (ra ca r sunetul unui tunet i mi spuseH
9eligia e ca un baston. Cnd eti copil, ai nevoie de a1utorul
p rin ilor ca s mergi. Cnd eti b trn, ai nevoie de un baston.
Cnd eti un adult s n tos, nu- i trebuie bastonul7 dac ncerci
s alergi, bastonul, te va mpiedica. Toate religiile sunt aa7
cunoate-l pe Dumne"eu direct i nu vei mai avea nevoie de
ele.@
.m ieit din medita ie i am avut o tres rire7 fusese att de
puternic i att de real? 4im isem cuvintele ca pe un fel de
vibra ie n interiorul meu. La nceput am fost n e)ta", dar cnd
am ncercat s a1ung din nou la voce, nu am primit niciun
r spuns. .a c , dup o vreme, am nceput s m ndoiesc7 n
final, nu mai credeam c fusese Dumne"eu, ci doar un spirit
puternic care se distra cu mine. #u uita i c avusesem multe
e)perien e de acest fel cu Liao 4ifu - i tiam c e)ist
numeroase astfel de fiin e. *ntr-un sfrit, am devenit foarte
furios.
9 t ceam prin mun i, ca un nebun, strignd nspre cer.
/orbete cu mine, Doamne,@ ipam., Dac nu vorbeti cu
mine, nu voi crede n Tine?
Go!n c!icoti pentru sine. >#u v pute i imagina n ce !al
eram@, "ise el. >(ram foarte slab, pentru c nu aveam prea mult
de mncare7 barba i p rul mi erau lungi, c ci nu aveam cu ce
s m b rbieresc. $ainele mi atrnau pe corp i probabil c
miroseam foarte urt. Treceam de la momente de medita ie
e)trem de profund , la momente de furie e)trem , ca i cum
cineva ar fi ac ionat un ntrerup tor n interiorul meu7 adesea
m ae"am n lotus, n medita ie i apoi s ream brusc, dintr-o
micare, s m duc s r t cesc alergnd pe culmile mun ilor.
Tot timpul aveam n minte un singur gndH voiam s vorbesc cu
Domnul Dumne"eu. /oiam o dovad c este real.
4-a ntmplat cu opt "ile mai tr"iu. 0 aflam n medita ie i
l imploram pe Dumne"eu s m lase s vin la el. 'rusc, o stea
str luci incredibil, ca un al doilea soare i c "u din cer
pr buindu-se, ateri"nd c!iar n fa a mea, cu o e)plo"ie de
rn i praf. 6 cu o gaur imens i r mase acolo, ar"nd. 8n
vnt urla i mi scutura corpul i p mntul cu intensitatea a o
mie de uragane.,
*nc nu eti suficient de curat ca s vii la 0ine? I spuse o
voce - i am tiut c era (l.
.m ieit din medita ie, cu o tres rire i am desc!is oc!ii. *n
fa a mea, n p mnt, se formase un crater mare. ,i am tiut, n
inima mea, un lucru care m-a f cut bucuros peste poateH vocea
nc mai era cu mine? Dumne"eu mi d dea voie s vorbesc cu
(l.
L-am ntrebat multe lucruri n "ilele ce au urmat7 am vrut s
tiu ce purtare era corect i ce purtare era greit . De
e)emplu, voiam s tiu dac era n regul s te lup i, c ci eram
maestru de Bung fu i fusesem implicat n multe lupte. /ocea
mi-a spus c e n regul s m ap r, dar c nu trebuia niciodat
s ini ie" agresiunea7 multe lucruri se 1udecau n func ie de cum
te sim eai n interior. Dac m temeam pentru siguran a mea,
puteam c!iar s atac primul, pentru a m prote1a pe mine i
familia mea, dar nu e)istau grani e i linii ndrum toare care s
delimite"e comportamentul7 totul se reducea la cum te sim eai
n interior.
&
L-am ntrebat despre vn toare i despre uciderea vnatului.
.m surprins n voce o nuan de amu"ament cnd a r spuns la
ntrebarea asta, c ci a spusH, 0 ntrebi pe 0ine despre asta,
pentru c s pt mna trecut ai ucis o s lb ticiune ca s o
m nnci, nu& (ste n regul s uci"i pentru !ran 7 toat natura
este o lupt pentru supravie uire. Dar niciodat nu trebuie s
faci din a ucide un sport sau o mndrie, c ci ntreaga natur i
apar ine lui Dumne"eu.@
Go!n i nclin capul. >n orice ca", L-am ntrebat multe
lucruri de genul acesta7 la unele am primit r spuns, la altele nu.
>5rivi n sus, nspre noi, cu un "mbet.
.ndreas sparse t cerea. >4ifu, vrei s spui c ai vorbit cu
Dumne"eu&@
>.a cred@, "ise Go!n. >.m vorbit cu o contiin incredibil de
puternic . #u tiu nici pn n "iua de a"i dac era Dumne"eu,
sau vreun nger, sau vreun alt fel de spirit. Dar ceva a venit i
mi-a r spuns la ntreb ri i a r mas cu mine vreme
ndelungat .@
>Ct timp ai petrecut n mun i&@, am ntrebat.
>Doi ani@, r spunse el. >.m revenit pentru c fiul meu a f cut
o artrit reumatoid . 0edicina occidental nu putea face nimic
pentru el7 prietenii mei l-au dus la un vindec tor b tina, care a
spus simpluH, Doar tat l poate vindeca acest copilI. .a c m-am
ntors.@
>L-ai vindecat&@
>Da, cu acupunctur , n dou luni.@
>,i pur i simplu ai tiut c era bolnav7 nu i-a trimis nimeni
niciun mesa1&@
>De1a i-am spus - pe cnd m aflam n mun i, puteam vedea
oameni i locuri ndep rtate, n timp ce m aflam n medita ie.
*mi urm ream mult familia7 asta m-a a1utat s nu m simt aa
de singur.@
.p ru un servitor cu ceaiul, pe care l-am acceptat cu to ii cu
recunotin . #imeni nu voia s reia conversa ia. Ceea ce
tocmai au"isem ne ocase pe to i mai mult dect orice spusese
sau f cuse Go!n pn atunci. Iat un om care declara - foarte
simplu i direct - c st tuse de vorb cu Dumne"eu7 era culmea
e)perien ei umane - la asta nu mai erau prea multe de ad ugat.
/oiam s l ntreb o mie de lucruri. *n "ilele noastre, am
pierdut lu)ul de a putea s vorbim n termeni att de personali
atunci cnd descriem eternul, avnd n vedere modul n care
sunt structurate societatea i tiin a. +amenii nu se aea" pur
i simplu s i pun ntreb ri lui Dumne"eu?
Domnul Dumne"eu nsui&
De ce nu& *l credeam pe profesorul meu. Cel pu in credeam
c nu e nici mincinos, nici nebun. / "useE ceva.
.m ndr "nit s ntreb. >4ifu, cnd ai vorbit cu Dumne"eu, l-
ai ntrebat ce se ntmpl cu sufletele noastre dup ce murim&@
5 ru ncurcat. > i-am descris de1a unda neagr i pe cea
alb @, spuse.
>Da i ai spus c niciuna dintre st ri nu este permanent , c
dup un timp toate spiritele urc la Dumne"eu.@
>Da.@
>Ce se ntmpl dup aceea& #e rencarn m& Tr im doar o
singur via & *ncet m s mai e)ist m& Care e treaba&@
> i-am spus de1a c nu tiu.@
>DarE@
#iciodat nu mi-a r spuns la ntrebarea asta. >Go!n i scoase
o igar , o aprinse i se l s pe spate. C<ot s i spun ce cred
eu, ca persoan . .sta nu predau altora7 am elevi care sunt
cretini, buditi, musulmani, sceptici - ca tine - i multe alteleE
#ei Kung nu are nicio ba" n teoria religioas . Dac vrei s mi
cunoti p rerile, eti binevenit, dar nu uita, ele nu sunt nimic
altceva dect opiniile mele personale.@
>'ine.@
>Cred c este logic s e)iste rencarnarea, c ci Dumne"eu
este foarte drept i foarte cinstit. De ce s sufere cineva pentru
ceva ce nu a f cut& De ce unul s se nasc sc!ilod i altul s
aib totul nc de la natere& #u pare cinstit i nici m car logic.
.a c , fie universul este nedrept, fie - dac cre"i ntr-un singur
Dumne"eu, atunci el a f cut un plan de dreptate n vie ile
noastre. .a c da, cred n rencarnare.@
#u voiam s m contra"ic cu el7 de-a lungul istoriei omenirii,
diferite religii c!iar postulaser e)isten a unui Dumne"eu
nedrept, pentru a e)plica distribu ia diferit a binecuvnt rilor
n via .
>0i-ai mai vorbit despre Barma ;<S= i n trecut, >am
continuat eu. >Consecin a ac iunilor noastre&@
>.c iune i reac iune. +amenii pl tesc pentru ac iunile rele i
sunt recompensa i pentru cele bune. (ste logic, nu&@
>Cre"i c ne purt m Barma de la o via la alta&@, ntreb
.ndreas.
>Da. (u personal, ca individ, aa cred@, r spunse Go!n.
4tudiasem budismul vreme de mai mul i ani7 una dintre
c!estiunile pe care aceast religie nu le aborda suficient 2dup
p rerea mea3 este c!iar evolu ia foarte evident a speciilor,
care se petrece continuu n 1urul nostru, ca i cum ar urma un
plan divin. Iar pre"en a omului i de"voltarea sa pe planet nu
pot fi e)plicate satisf c tor nici m car de tiin a modern , lund
astfel natere o serie de teorii cu omule i ver"i care fac
e)perimente pe primate i altele asem n toare.
>4ifu, evolu ia este diri1at &@, am pus eu ntrebarea ce
trebuia s redirec ione"e discu ia nspre punctul esen ial.
>5oftim&@
>Dumne"eu are un plan pentru oameni i pentru 5 mnt&
()ist o inteligen ndrum toare n spatele ntregii c!estiuni&@
>Dup p rerea mea, da.@
,i iat -ne n problema care forma mie"ul discu iilor ntre
tiin i religie.
>,i Dumne"eul acesta e un 1udec tor&@, am continuat eu. >(l
!ot r te Barma fiec ruia&@
>#u. #oi ne !ot rm propria Barm . Dumne"eu intervine
foarte pu in n vie ile noastre i n 1udecata contiin ei noastre
dup moarte.@
>,i atunci unda alb i cea neagr , pe care le-ai descris&@
>Ce e cu ele&@
>#u Dumne"eu decide al cui spirit merge ntr-o "on sau n
alta i ct timp va r mne acolo&@
>#u c!iar7 Barma decide asta. Dumne"eu, de fapt, intervine
foarte pu in n toat situa ia. *n c!ine" , numim voia cerului
#odo. De e)emplu, faptul c tu, Kosta i tu, .ndreas, v afla i aici
este 1odo. ,ti i c i oameni au venit s m caute i nu m-au
putut g si& 6aptul c v afla i aici este voia cerului.@
#e-am uitat unul la altul. Cu siguran , amndoi ne g sisem
profesorul n circumstan e neobinuite - imposiile, statistic
vorbind.
>4ifu@, am insistat, >de ce faptul c te-am g sit pe tine nu
nseamn pur i simplu doar Barma bun & Care e diferen a ntre
1odo i Barma&@
>Godo vine de la Dumnezeu:, spuse el. >Karma vine de la
noi.:
>Deci Dumne"eu are un plan, dar depinde de noi s ne
ridic m la acest plan@, spuse .ndreas.
>Da@, r spunse Go!n. ,i vei suporta consecin ele tuturor
ac iunilor tale, fie rele, fie bune. Karma este pur i simplu legea
naturii, ca biologia i ca fi"ica7 1odo este voia cerului. #u pot s
fiu mai clar dect att. 5entru cea mai mare parte dintre
oameni, 1odo decide pur i simplu momentul i locul naterii i
momentul i locul mor ii lor. Dar o Barma rea i poate i scurta
via a7 dac ai fost destinat s tr ieti o sut de ani, ai putea s
sfreti prin a tr i doar cinci"eci.
>De e)emplu@, continu el brusc, >Liao 4ifu putea vedea
Barma unei persoane i putea decide dac s o vindece sau nu,
pe ba"a Barmei respective. 5utea vedea i 1odo, voia cerului,
cnd se apropia. 4 v spun o povesteE@
Scrisoarea
' trnul Liao avea pu ini prieteni, deoarece ma1oritatea
oamenilor l considera o fiin ciudat i str in , astfel c inea
foarte mult la adev ra ii s i prieteni, n Gava avusese o e)isten
plin de bucurie, c ci, pentru prima dat n via , era membrul
unei societ i omeneti "gomotoase i unite. #ici circumstan ele
tinere ii sale, nici i"olarea din partea de mi1loc a vie ii nu i-au
oferit prea multe speran e de bucurie, iar consecin ele uriaei
sale crime l bntuiau permanent cu presim iri rele. Liao i
g sise pacea n Indone"ia. .vea multe cunotin e, avea ceva
prietenii i era respectat ca un mare vindec tor.
,i avea al turi i pe b iatul pe care a1unsese s -l iubeasc de
parc i-ar fi fost fiu. Liao tia c tn rul va a1unge la nivelurile
superioare ale m iestriei, dar nu tia ct de departe va a1unge.
8nul dintre prietenii s i era un om de afaceri prosper, care
era i specialist n istorie i cultur c!ine" . Liao petrecea ore n
ir cu acest om, sorbind din ceai i purtnd discu ii nesfrite.
.ran1ase s -l vi"ite"e ntr-o diminea anume, aa c Liao se
porni c tre casa omului.
(ra cam ora "ece cnd a1unse. 8n servitor i desc!ise ua i
Liao fu introdus n apartamentul interior al omului. 5rietenul s u
se ridic s -l salute.
>Liao 4ifu@, spuse el, >nc o dat , m onore"i.@
Liao se opri scurt, stupefiat. /edea dar c omul avea s
moar la prn"? Godo, voia cerului, atrna deasupra lui ca o
sabie.
4e mpotrivi unei nevoi imperioase de a sta 1os. Din e)terior,
prietenul s u nu observ nimic nelalocul lui n comportamentul
b trnului maestru7 ntr-adev r, ceea ce lui Liao i se p ruse o
pau" nesfrit , fusese doar mai pu in de un sfert de secund
n timp real, astfel c cel lalt nu o putuse detecta.
>#u pot s r mn acum, dragul meu prieten@, spuse Liao,
>dar vreau s -mi faci un serviciu.@
4e mic cu vite" supranatural i n! o coal de !rtie
alb de pe biroul prietenului s u, f cnd s par c a scos-o de
sub roba ce o purta.
>.i un plic& >ntreb .
5rietenul s u i d du un plic i Liao mp turi coala de !rtie n
plic. Dup ce scrise ceva i sigil plicul, i-l nmn prietenului
s u.
>()act la ora unspre"ece i patru"eci i cinci, vreau s iei
acest plic i s l duci n vrful dealului la ba"a c ruia ncepe
p mntul t u i s l lai acolo@, spuse Liao.
>Dar am o ntlnire la prn" i, dup cum tii, casa mea se
nvecinea" cu 1ungla. /rful acelui deal de1a intr 1um tate de
mil n 1ungl ?@
>Da, tiu.@
>/a trebui s mi sc!imb !ainele iE@
>Da, tiu.@
>6oarte bine, Liao 4ifu. Dac e aa de important pentru tine,
aa voi face.@
>* i mul umesc. >4pre surprinderea omului, Liao 4ifu i lu
r mas bun ntr-un mod destul de emo ionant.
' trnul maestru merse imediat napoi la locuin a sa i
ncepu s se roage cu silin , centrat n medita ie profund ,
cernd ca Dumne"eu s prelungeasc via a prietenului s u i s
ridice orice Barm care o f cuse att de scurt . La unspre"ece i
patru"eci i cinci, prietenul s u, impacientat c trebuie s
mearg n 1ungl i c asta mai presupunea i alte ac iuni, d du
scrisoarea unui servitor, cu instruc iunea s o duc n p dure i
s o lase n vrful muntelui. *ntre timp, omul plec spre
ntlnirea pe care o avea n ora.
()act la prn", pe cnd traversa strada n fa a potei, c tre
ntlnirea lui, omul fu lovit i ucis de un camion care trecea pe
acolo.
.a a nv at Liao 4ifu c voia cerului nu poate fi sc!imbat .
>Deci, Kosta@, continu Go!n, spune-mi acum. 4unt Taoist&@
>Dup 1udecata mea de om educat, eti un Taoist neic!ia,
4ifu.@
>.!a. ,i dac i spun c am practicat C!i Kung i #ei Kung
strict ca arte mar iale - eu fiind directorul unei coli de arte
mar iale, nu un preot - ce ai avea de spus& 9e ine, e)punerea
mea la t rmul spiritelor a venit numai dup ce a1unsesem la
in-ang Bung - #ivelurile 5atru, Cinci i aa mai departe.
.veam trei"eci i apte de ani cnd am v "ut prima oar spiritul
maestrului meu7 pe lng asta, am acumulat cunotin e i am
de"voltat un oarece interes pentru c!estiuni spirituale, numai
dup ce am plecat n mun i, s stau retras, n <LLF. Cu alte
cuvinte, ini ial nu am f cut neiBung pentru beneficiile metafi"ice
pe care le oferea - i nici ca urmare a vreunei credin e spirituale
anume.@
>'ine, dac nu eti un alc!imist Taoist, atunci ce eti&@
>4unt directorul colii 5a Lei C!ian, o coal de Bung fu. 4unt
profesor i predau o tiin c!ine"easc numit #ei Kung, care
implic studierea, mbun t irea i, n final, combinarea
energiilor in i ang n interiorul corpului7 forma specific de
#ei Kung pe care o predau eu vine din linia atribuit n eleptului
0o-T"u. Dincolo de toate astea, sunt, pur i simplu, un om ca
oricare altul.@
#u tiam ce s spun la toate acestea. *n vremurile noastre nu
prea e)ist ndoial - contiin a este la fel de mult un produs al
fi"icului, pe ct este un produs al spiritului. .)iomele lui
Descartes, care separ psi!icul de trup, s-au dovedit de mult a fi
greite. + ran la creier, sau o boal a creierului va afecta
imediat personalitatea omului7 medicina modern are milioane
de ca"uri documentate n acest sens. >Contiin a@ noastr este
re"ultatul unei ntre eseri a mintii i a corpului, a spiritului i a
c rnii. 4-au lovit oare vec!ii filosofi ai C!inei de acest secret, n
timp ce investigau energiile in i ang& I"olaser ei n vreun fel
energiile corpului i v "user cum pot fi ele transferate complet
n spirit& .a se de"voltase Taoismul ca religie& ,i ce poate oferi
tiin a #ei Kungului lumii n vremurile noastre de progrese
te!nologice rapide& Iat , aici se afla un om care avea multe din
aceste r spunsuri n bu"unar.
>5resupun, 4ifu@, am spus, >c eti orice vrei s fii.@
Mmbi, iar eu mi l sai privirea n p mnt. 8rm apoi o scurt
discu ie despre plante7 Go!n sus inea c acestea sunt contiente
i comunic telepatic, iar .ndreas - botanist avid - era de acord
cu tot ce spunea el.
(u eram neobinuit de t cut. *n sfrit, n pau"a ce urm ,
ntrebai, >4ifu, ai s ne nve i& + s nve i lumea despre #ei
Kung&@
>De1a v nv .@
>#u, vreau s spun, dac ai s nve i pe toat lumea, dac o
s faci demonstra ii i s e)plici clar ceea ce faci&@
9 mase i el t cut o clip , apoi spuse simpluH >,tii despre
.tlantida&@
>'inen eles.@
>,tii de ce a fost distrus continentul .tlantida&@
>*n cultura mea, spunem c .tlantida a fost distrus pentru
c "eii erau geloi.@
>4-a ntmplat pentru c oamenii a1unseser prea aproape
de secretele cerului. ,i n "ilele noastre, cnd omenirea va
a1unge prea aproape, ea va fi distrus .@
>De ce naiba&@
>5entru c animalul uman nc nu este preg tit s devin un
Dumne"eu.@
>.tunci de ce s ne fi creat& *n mod logic, fie am fost crea i
ca s ne de"volt m, urm rind un scop superior, fie suntem
1uc riile unei contiin e superioare, care pur i simplu vrea s ne
in sclavi. .dic , s spui c Dumne"eu nsui ne va distruge,
m face s m gndesc mult mai pu in la Dumne"eu.@
.firma ia asta seac oc pe toat lumea.
>Deci cre"i c ar trebui s dau totul la iveal , s -mi
mp rt esc ntreaga cunoatere, s devin faimos i s ctig
premiul #obel@, "ise Go!n.
>Da i nu. Cred c ar trebui s oferi lumii dove"i concrete i
care pot fi reproduse, cu privire la e)isten a c!iului in i ang,
f r a da informa ii specifice despre natura lor e)act . .sta ar fi
suficient ca s te fac s intri n istorie drept omul care a a1utat
omenirea s evolue"e la urm torul nivel@, am r spuns eu.
>*n istoria omenirii lucrurile nu au stat niciodat aa.@
>#u ne-am mai aflat niciodat n acest punct, n toat istoria
omenirii, 4ifu. 8it -te la tine, de e)emplu? (ti primul maestru al
colii 0o-5ai care accept elevi occidentali. +menirea
evoluea" 7 +ccidentul se ntlnete cu +rientul. #u e)ist ,
oricum, nicio dovad concret c .tlantida ar fi e)istat ;<J=7
poate e doar o poveste care a captivat imagina ia unui filosof
grec, cu secole n urm - omul mpotriva "eilor. >0i-am f cut
promisiunea tacit s -i cump r lui Go!n o copie din lucr rile lui
5laton, 'ritias i 8imaeus.
>,i poate c e o poveste adev rat . (u urme" voia cerului,
Kosta. + s fac ceea ce vrea Dumne"eu ca eu s fac.@
4e ridic .
>Dar o s m gndesc la ce ai spus@, nc!eie el.
,i cu asta s-a nc!eiat i lec ia noastr din acea sear .
5e drum napoi spre !otel, .ndreas m-a boscorodit n
continuu. 6usese ocat de abordarea mea belicoas . >Ce-ai
face@, m ntreb el, >dac ai fi n locul lui 4ifu&@
>. da omenirii focul@, am r spuns eu, f r e"itare.
>,i apoi s fii legat de o stnc la malul m rii i s vin un
vultur s - i m nnce ficatul, pe vecieE@
>C!inul lui 5rometeu nu a durat o eternitate, .ndreas. Dup
o vreme, "eii l-au eliberat pentru c s-au sim it vinova i. (l a
f cut ce a f cut din mil - ca s a1ute omenirea, ve"i tu.@
>(ti sigur c nu din mndrie&@
/enise rndul meu s r mn n t cere. Lovise la int .
#u ne-am mai spus multe n restul serii7 fiecare r mase
nv luit n propriile-i gnduri. Comentariul lui .ndreas scosese la
lumin ceva vital, ceva ce tiusem ntotdeauna n inima mea,
dar, umbrit cum eram de propria mea mndrie, nu observasem
clar nainte. (u nu eram titan7 nu depindea de mine. Doar Go!n
putea s 1oace rolul lui 5romet!eus i s i mp rt easc
secretele cu ntreaga omenire. 0isiunea noastr era s l
convingem s transmit un astfel de dar i, prin aceast munc
de convingere, s spri1inim pe umerii notri o parte din
consecin e.
a!itolul al I($lea
*ERI#
CExist n cer i pe p m$nt mai multe lucruri dec$t poate
imagina filosofia ta, Jora iu:
Jamlet, .ctul I, 4cena /
$enB era un alt c!ine" din Gava - om de afaceri i prieten al
maestrului meu, de peste dou "eci de ani. $enB ncercase i el
antrenamentul 0o-5ai, dar, din p cate, nu progresase prea mult.
*i ctigase, ns , cteva beneficii7 avea peste cinci"eci de ani,
dar ar ta mult mai tn r, poate la patru"eci i ceva, cu o siluet
n form i cu pasul alert. 4portiv mp timit, se antrena i alerga
n fiecare "i.
$enB era, n foarte mare m sur , un produs al Gavei. #u
vorbea un cuvnt c!ine"ete i nu cunotea nici istoria C!ine" 7
mai degrab , vorbea fluent olande" i o engle" decent ,
pentru c fusese la o coal olande" . Cercet tor nfl c rat al
istoriei poporului s u natal, $enB era, mai ales, e)pert n
imperiul 1avane"-!indus 0a1apa!it, care dominase Gava i
insulele din mpre1urimi, n timpul secolului al paispre"ecelea d.
C!.
.vea trei .eris-uri n Gava - toate antic!it i, toate mai vec!i
de cinci sute de ani, toate datnd din timpul statului 0a1apa!it.
Keris-urile erau nc rcate magic.
*nainte s continui, ar fi util s facem o incursiune n istoria i
mitologia ce ncon1oar aceast special arm cu lam .
. fost o vreme cnd to i b rba ii din Gava, ncepnd de la
vrsta de trei ani, trebuiau s poarte un .eris2 pumnalul se mai
poart i ast "i, la ceremoniile oficiale. Teaca i pl selele erau
adesea mpodobite cu decora iuni rafinate, cu sculpturi i
bi1uterii7 se credea c ornamentele de pe lam asigur i mai
mult protec ie mpotriva nenorocirilor. Lama pumnalului are
adesea nite ondula ii >lo.", de obicei apte sau nou , dei au
fost num rate pn la trei"eci i una. 8n num r impar de lo.
asigur purt torul c va avea noroc. 4e consider , de
asemenea, c lama ondulat face o ran mult mai d un toare,
dei .eris-ul este o arm greu de mnuit n lupt .
To i indone"ienii i malae"ienii consider .eris-ul magic. *n
mod tradi ional, .eris-urile vec!i se p strea" ca bi1uterii de
familie i sunt trecute din genera ie n genera ie. 6abricarea
unui .eris era o munc ce implica o mare putere i o mare art 7
empu, sau fierarul, era considerat un om sfnt, iar munca sa era
nc rcat de ritualuri.
+ dat pe an, .eris-ul era scos din teac i era cur at cu suc
de l mie verde i cu arsenic, apoi i se sacrificau ofrande. 4e
ardeau be ioare de t mie i se f ceau rug ciuni7 lama era
acoperit cu ulei mirositor. Cu ct iama gustase de mai multe ori
snge, cu att .eris-ul era mai puternic.
Keris-urile magice 2nu suvenirurile pentru turiti de ast "i3,
se spune, pot vorbi, pot "bura, i pot sc!imba forma i c!iar pot
ngri1i copii. (le pot prote1a purt torul de rele sau i poate
distruge dumanii. 4e crede c ele "orn ie n teac , pentru a-i
averti"a purt torul de un pericol iminent. *n general, .eris-urile
sunt obiecte de profund venera ie i sunt foarte puternice.
Cnd $enB s-a oferit s mi arate puterile .erisului s u, am
fost tentat s rd, ns tiam c e bun prieten cu Go!n. *n
realitate, v "usem de1a att de multe la Go!n, nct nu mai tiam
cum s aborde" astfel de afirma ii7 nu mi mai permiteam lu)ul
de a fi sceptic.
>8n .eris magic&@, am ntrebat.
>#u, trei.@
>Ce pot s fac &@
>0ulte lucruri, orang puti% )LN+, dar pentru tine s-ar putea
s se mite pu in - i po i s -l ve"i pe Go!n vorbind cu ele.@
>Go!n poate s vorbeasc cu o bucat de metal&@
>.stea nu sunt buc i de metal7 sunt contiente, la fel ca
mine i ca tine.@
0-am !olbat la $enB cu privirea mea cea rea, din partea
stng . .m o fa foarte e)presiv - face parte din motenirea
mea mediteranean - i cumva bimorf 7 sunt blnd i politicos
cu partea dreapt i r u cu stnga. .m i foarte multe gene de
#eandert!al - re"ultatul mileniilor de mperec!eri balcanice,
care mi sunt de mare folos, atunci cnd vreau s ar t ca un om
periculos, ca un sfnt, sau ca un prost.
>/orbeti serios, nu&@, l-am ntrebat.
>*ntotdeauna sunt serios cnd vorbesc despre bani sau
despre lucruri de natur spiritual .@
'anii mi se terminaser , iar $enB mi f cea cinste cu
prn"ul. 0ncarea c!ine"easc ncepuse s m plictiseasc 7 de
fapt, c!iar pierdusem mult n greutate n urma >regimului cu
ore"@, cum l numeam eu, aa c $enB m dusese la o friptur
n stil occidental. *i eram foarte recunosc tor.
>'ine@, am spus. >+ s muc momeala. Doris sosete n
dup -amia"a asta, aa c poate aran1 m o ntlnire cu 4ifu
disear . 4unt sigur c i ea ar vrea s vad asta.@
5rietena mea, Doris, fusese tovar a mea de-a lungul anilor
ct l-am cunoscut pe Go!n C!ang i, ca urmare, suferise acelai
asalt asupra percep iei ei bine stabilite despre realitate, pe care
l suferisem i eu n acea perioad . *ns ea accepta lucrurile
mult mai repede dect mine, fiind mai inteligent i nu att de
impulsiv .
>C!iar aa e@, "ise $enB. C'eris-urile sunt contiente n felul
lor.@
>Desigur.@
>6ii atent, i-a putea spune multe poveti, dar m opresc la
unaH .cum c iva ani, fiica mea urma s plece ntr-o c l torie cu
nite prieteni. (i au sosit la noi acas n 1eep-ul lor, iar ea
pornise c tre u 7 brusc, se au"i un sunet ca de lovitur din
dulapul n care ne inem Beris-urile. Cnd am desc!is dulapul,
.eris-ul meu cel mai puternic i cel mai vec!i se scutura n
teac . I-am spus fiicei mele s nu plece n c l torie, dar ea a
insistat - avea un nou prieten, ve"i tu. (i bine, n-am putut s o
las s plece neprote1at , aa c i-am dat .eris-ul cu ea, cu
instruc iuni ferme s o prote1e"e. *n noaptea aceea au avut un
accident i 1eep-ul a ieit de pe osea. 4-au r sturnat de trei ori
nainte s se loveasc de un copac7 maina era o epav , dar nici
imul dintre ei nu a fost r nit - nici m car o "grietur . #u aveau
centurile de siguran , aa c au fost a"vrli i ncoace i ncolo
n interiorul 1eepului, destul de serios, n timp ce maina se
rostogolea.@
#u tiam ce s cred i nu aveam nicio posibilitate s 1udec
povestea lui. Cu siguran , e)istau destule mituri despre s bii
magice i legende despre arme contiente n general, n fiecare
cultur din lume 2s ne gndim la Excaliur." +are s fie
adev rate - n felul n care era adev rat Go!n C!ang, n felul n
care era adev rat Troia, care fusese considerat de mul i
nv a i un mit, vreme de genera ii, nainte de a fi descoperit
de 4c!liemann, n secolul nou spre"ece&
/ "usem prea mult din lumea spiritului n 1urul profesorului
meu ca s m mai ndoiesc7 cuvntul aman i se potrivea lui
Go!n la fel de bine ca i cuvntul 8aoist, dac putem face ntr-
adev r vreo distinc ie ntre cele dou . 4criind aceast carte, am
fost adesea ncurcat la gndul, ce ar trebui s pre"int despre
Go!n i despre lumea spiritelor& 5uteam s m ndoiesc de oc!ii
i de urec!ile mele& Dac Go!n f cea o fars , atunci, de bun
seam , p c lea mii de oameni. 0ai e)istau i alte e)plica ii
plau"ibile pentru ceea ce vedeam - una dintre ele ar fi, pur i
simplu, c Go!n i impunea voin a i imagina ia asupra min ilor
participan ilor, ca un fel de !ipno" n mas . Dar c!iar i dac
aa st teau lucrurile, nsemna c puterea aceea nu valora nimic
i c nu era nicio problem s merg n fa a unui tribunal i s
povestesc e)perien a. 4 nu spun nimic ar nsemna s fiu la -
i nedrept fa de Go!n.
Da i-mi voie s v mp rt esc o astfel de ntlnire cu un
spirit puternic i binevoitor. Gudeca i singuri.
<rin ul
$ercules 2nicio leg tur cu eroul3 era un v r de-al meu pe
care l adusesem cu mine n Indone"ia. Go!n fusese dr gu i l
l sase s se al ture grupului nostru i s asiste la convocarea
unui spirit care murise la #ivelul Trei. .cest spirit era vestit ca
fiind att de puternic, nct oricine l putea au"i, iar unii oameni
puteau s -l i vad 7 pentru #ivelul Trei, cu siguran avea o
gr mad de c%i ang.
6antoma era spiritul unui prin din secolul al aispre"ecelea,
iar mormntul s u se afla n trec toarea 5uncaB, aproape de
'ogor, n Gava central . 8cisese mul i dumani n timpul vie ii,
iar Barma sa era s veg!e"e asupra insulei Gava, ca pedeaps . *n
ultimele patru secole, singuratica fantom " bovise pe vrful
dealului care i ad postea mormntul, p "indu-i p mntul
natal. +amenii veneau acolo s doarm i s -i cear favoruri i
protec ie, iar conduc torii Indone"iei, c!iar i n aceste vremuri
modeme, vi"itau adesea locul, cu diveri mediumi.
*ntr-un grup mai mare, am mers pe potec pn la mormnt7
un ministru indone"ian pavase c rarea cu beton, ca s -i fie mai
uor s a1ung . $erc era ner bd tor i nelinitit. *l cunoscuse pe
Go!n ntr-o tran"ac ie de afaceri pe care o aran1asem, netiind la
acea vreme nimic despre puterile profesorului meu. .ceast
c l torie sc!imbase totul7 Go!n i ar tase multe i i urase bun
venit n casa lui. Dar vederea acestei fantome 2m rog, au"irea
ei3 avea s fie piesa de re"isten . (u l imploram pe Go!n de ani
de "ile s m duc s l vi"ite" pe prin . *ntr-un sfrit consim ise
- i tocmai la momentul potrivit. *n cteva luni, spiritul prin ului
avea s urce n unda cea alb pentru totdeauna. $erc era
norocos. Cu noi mai erau i $andoBo, unul dintre liderii
industriali ai Indone"iei, c iva prieteni i c iva dintre elevii lui
Go!n, n total cincispre"ece oameni.
> i-ai adus minicasetofonul& >m ntreb $andoBo pe drum,
la urcare.
>#u. L-am uitat n camera de !otel.@
>+amenii au ncercat i nainte s l nregistre"e7 tot ce iese e
un fel de "gomot c!i itor.@
>5oate c vorbete direct cu centrii din creierul celor
pre"en i@, am spus eu. >5oate c nu e)ist niciun sunet, ci doar
nou ne apare aa.@
>Da. 4au poate c spiritul pur i simplu nu vrea s fie
nregistrat i de fiecare dat terge caseta.@
>+ricum, interesant fenomen@, am spus. >.sta e i o dovad
c 4ifu n-a plantat microfoane f r fir undeva n "on .@
>'un remarc @, "ise $andoBo.
.m a1uns n "on i fra ii mei de ucenicie au nceput imediat
s cure e i s preg teasc locul. .a cum v "usem i mai
demult, au aternut flori i mncare pentru spirit i au aprins un
be ior de t mie, numit %u.
To i cincispre"ece ne-am adunat aproape de ofrande i Go!n
intr n medita ie, c!emndu-l pe prin . Imediat am au"it vaietul
lung i nfior tor al vntului, semnul unui spirit. .m v "ut
be iorul de t mie micndu-se. Dintr-o dat , n dreapta locului
unde se aflau ofrandele i c!iar n fa a maestrului meu ap ru o
str lucire portocalie. + voce dulce i blnd ne vorbea n
indone"ian .
>4alutare, frate C!ang@, i spuse aceasta profesorului meu.
>0 bucur c eti din nou aici, cu mine. .st "i ai adus mul i
prieteniE multe fe e noi. Cum i c!eam &@
>$andoBo@, ncepu Go!n.
>$andoBo@, opti vocea blnd. >,i lng el se afl nite
oameni albi. (i vin din +landa&@
>#u@, spuse Go!n repede. CD ri -unani E din :recia.@
>.!a. Cum i c!eam &@, ntreb prin ul.
>Kosta i $ercules@, r spunse Go!n, iar spiritul repet
numele.
0-am concentrat ct de tare am putut pe lumina portocalie
str lucitoare i am observat o mn sub ire ce dansa n ea - dar
orict am ncercat, n-am reuit s mai v d nimic altceva.
Conversa ia a continuat, prea greu de n eles pentru
indone"iana mea firav 7 dup o vreme, Go!n i-a mul umit
spiritului i a plecat.
0-am apropiat imediat de maestrul meu. >De ce a ntrebat
dac venim din +landa&@, am ntrebat.
>5entru c l-a v "ut pe $ercules cu p rul blond.
5e cnd era n via , oamenii albi care veneau n Gava erau
olande"i, iar lui nu-i pl ceau. 4e ntreba ce face i aici, atta tot.
>'rrr, m-am gndit. 'ine c a n eles c nu eram dumanii lui
din vec!ime.
>Totul a mers bine&@, am ntrebat.
>#u c!iar. .m vrut s -l ntreb despre un prieten al meu care
e pe moarte, dac poate s -l a1ute7 spiritul mi-a spus, pur i
simplu, c prietenul meu acumulase Barma negativ i c era
voia cerului ca el s moar acum. . sugerat s -i amintesc
prietenului meu c e)ist Dumne"eu i s cread n (l pe deplin
i s nu se mpotriveasc pedepselor pe care i le-a atras Barma
sa.@
(u eram t cut. Cuvintele profesorului meu m micaser i
mi-am dat seama, n acelai timp, c ne f cuse o mare onoare.
(ram primii albi pe care spiritul prin ului i v "use, n patru sute
de ani7 primii pe care maestrul meu i luase cu el la trec toarea
5uncaB.
#-am tiut ce s i spun profesorului meu. *nc o dat m
onorase peste poate. 4 -l mbr ie" pe Go!n nu intra n discu ie7
Gava nu este 0editerana, iar c!ine"ii, n general, nu-i afiea"
afec iunea. 4peram c , n viitor, voi putea s m revane"
pentru multele daruri pe care mi le oferise.
#e-am ntlnit cu Go!n seara tr"iu i am luat cina acas la
el, ca de obicei. 0ai tr"iu, dup ce s-au sc!imbat polite urile
obinuite i ne sorbeam ceaiul pe teras , Go!n i ceru lui $enB
s i aduc .eris-urile.
(rau trei, aa cum spusese $enB, unul mai frumos dect
celelalte dou . Lamele primelor dou erau ondulate, dar ultimul
i cel mai frumos avea o lam dreapt , ferm . 4uprafa a
metalului era nnegrit , aspr i o elit , cum era obiceiul n
0alae"ia i n Indone"ia7 .eris-urile erau gravate dup fabricare
cu suc fierbinte de l mie i cu arsenic.
'eris-urile aveau un miros parfumat - suprafa a lamelor era
uns cu un ulei cu miros dulceag. L-am ntrebat pe $enB ce
este.
>8leiul unui copac pe care l folosim n acest scop aici, n
Indone"ia@, spuse el simplu. > sta le place cel mai mult.@
>*n eleg.@
>5entru Beris trebuie s foloseti uleiul de la o plant vie,
niciodat un derivat c!imic.@
>+K@
>4erios.@
>4erios. Ct cost o c!estie din asta&@
>*ntre dou "eci i patru"eci de mii de dolari, dac are ntr-
adev r putere.@
>0 ndoiesc c voi avea vreodat unul, $enB, dar
mul umesc de sfat@, i-am spus.
>5oate i vei dori unul n viitor, ca s - i prote1e"i familia@,
spuse el simplu.
Go!n interveni. >Cred c ar trebui s le ar t m lui Kosta i lui
Doris ce pot s fac .eris-urile:, spuse el. >Trebuie s sta i to i
1os, pe p mnt. >Doris se conform imediat. (u am fost destul
de prost s ntrebH
>De ce&@
>5entru c aa e mai bine@, r spunse Go!n, destul de simplu.
.m eliberat m su a dintre noi de serviciul de ceai i ne-am
ae"at n 1urul ei.
(u st team vis-a-vis de Go!n7 Doris era la stnga mea, iar
$enB n fa a ei.
Go!n lu o farfurie adnc i o ntoarse invers, punnd-o cu
fa a n 1os. Lu un be ior i l aprinse, punndu-l cu aten ie pe
spatele farfuriei, pentru a prote1a furnirul mesei. Lu cel mai mic
dintre .eris-uri i l puse pe mas , cu lama odi!nindu-se pe
teac .
Instantaneu, concentrarea lui deveni att de intens , nct
mi se scutur stomacul. 6a a i deveni ca a unei statui i
aproape c -i puteam au"i inima ncetinindu-i ritmul, oprindu-se.
Totul p rea s se condense"e ntr-o sfer n 1urul lui.
Dintr-o dat , lama se ntoarse i se mic nspre be ior,
Doris "mbi.
Go!n lu .eris-ul, trecu be iorul peste el i l puse napoi n
teac .
> sta nu are c!iar aa de mult putere@, spuse el.
4coase cel de al doilea .eris i l puse pe mas , n acelai fel
n care l pusese pe primul. 4e concentr din nou - de data
aceasta, scurt.
.l doilea .eris se ntoarse i el, rotindu-se nspre be ior.
5 rea s consume fumul cu l comie, vibrnd uor n timp ce
f cea asta. Go!n l lu .
> sta e ntr-o dispo"i ie foarte proast ast sear @, spuse el.
>#u l vom folosi.@
6i) vrful lamei n teac . 'eris-ul i trase teaca peste
>corp@ cu putere, sco nd clic-clacuri "gomotoase.
>0i-ar pl cea s mai v d o dat , >am spus.
Go!n "mbi. >'ine, >spuse. >8ite, ine teaca. >ndep rt lam
din teaca de lemn, pe care mi-o d du mie.
.m luat teaca de lemn n mna dreapt , innd-o bine. Go!n
introduse vrful lamei n teac . *i opti ceva .erisului.
Teaca mi se scutur din mn cu destul putere i lama
Berisului i trase teaca de lemn peste ea.
>Dup cum am spus@, remarc Go!n, > sta e ntr-o dispo"i ie
foarte proast i nu vrea s fie deran1at.@
4coase lama din teac , trecu be iorul peste ea i o puse
napoi. 5use obiectul deoparte.
$enB i d du ultimul Beris, cel cu lama dreapt .
> sta e foarte puternic@, spuse Go!n. >. fost f cut n anii de
nceput ai imperiului 0a1apa!it i se numete 4amar. >;<L=
Go!n puse arma pe mas n acelai fel i aceasta se roti
imediat, aran1ndu-se peste be ior.
>4ifu@, ntreb Doris, >cum de n tii numele&@
>0i-a spus el@, r spunse Go!n. >i amintete totul despre
cum a fost f cut, circumstan ele i perioada. *i amintete i
numele lui. .re peste cinci sute de ani.@
Go!n lu .eris-ul i trecu pe sub el be iorul de t mie. Dac
o bucat de metal poate p rea mul umit , atunci aceasta c!iar
aa era. Go!n opti armei ceva, apoi o puse pe mas . 5use
be iorul napoi pe farfurie i se ntoarse c tre $enB. Cei doi i
spuser ceva, scurt.
0-am uitat la Doris, care p rea foarte fericit . 4eara aceea
confirmase pentru ea ceea ce i spusesem despre propriile mele
e)perien e cu spirite n compania lui Go!n, n trecut.
>4ifu@, ntreb ea, >cum poate .eris-ul s fac ceea ce face&@
>5entru c are energie in@, r spunse el. >5ractic, po i s
spui c e un spirit. >0-am ntins s ndrept be iorul pe farfurie.
4e rostogolise pn aproape de marginea farfuriei i m
gndeam c ar fi putut s cad pe mas i s ard furnirul.
'eris-ul 4amar se nvrti foarte rapid i ncerc s m taie.
0i-am tras mna la timp, pe cnd toat lumea, n afar de Go!n,
r mase cu gura c scat .
>6ii atent@, spuse $enB. >,tii, ele au o minte a lor.@
0-am uitat la .eris, cumva, tiam cum s -l manevre". >#u
ncerc s - i iau t mia, prietene@, i-am spus. >/oiam doar s o
aran1e" pe mas .@
>#u n elege engle"ete@, spuse Go!n. >Dar !ai, mai ncearc
s te mprieteneti cu el.@
.m luat prudent arma de mner cu o mn i cu cealalt am
trecut pe sub ea be iorul de t mie7 m-am concentrat i am
ncercat s proiecte" gnduri linititoare, cum a fi f cut cu
animalul de cas al unui prieten, care nu m place.
Dei m ateptam, era emo ionant s simt vibra ia n mn -
.eris-ul p rea s toarc .
>4cu"ele sunt acceptate@, spuse Go!n. >5une-l 1os.@
.a am f cut.
>De fapt, e foarte dr gu 7 acum vrea s ne arate ce poate s
fac @, spuse Go!n. Introduse arma napoi n teac i o puse 1os,
cu pl selele nspre el. Go!n "mbi i ne privi. >Ia privi i. >4e uit
scurt la .eris. >4amar? >spuse7 arma s ri complet afar din
teac , peste mas , n mna lui desc!is .
.m fost ncnta i.
>/re i s mai vede i o dat &@, ntreb Go!n, iar noi, desigur,
am spus da.
(l strig iar .eris-ul i acesta i s ri nc o dat n mn .
>5are foarte doritor s fac pe plac@, "ise Doris.
*mi veni n minte un c el auriu pe care-l cunoteam7
dispo"i ia lor p rea cam aceeai.
Go!n l lu pe 4amar de pl sele i trecu pe sub el be iorul.
'erisul vir de mul umire. Dintr-o dat , Go!n rse i puse arma
napoi n teac , nmnndu-i-o lui $enB.
>Ca un copil@, "ise el. >.re propria lui minte, iar p rerile lui
sunt foarte amu"ante.@
C!iar n acel moment, c elua lui Go!n, Lovel, se apropie
trop ind de c lciele mele. 0-am aplecat s mngi spatele
bl nos. Lovel amuin o vreme n 1ur, se !r1oni un pic cu
Doris, apoi porni c tre ceva mai interesant cu care s i ocupe
timpul.
>8n spirit .eris o ceva cam aa@, "ise Go!n, ar tnd c tre
Lovel. >Dac l mngi i l piepteni i l !r neti regulat, i va
fi loial i va tr i fericit. Dac l lai fl mnd i l ignori, dac l ba i
i l loveti, atunci poate s devin c!iar de"agreabil.@
>Inteligen a lor e cam la fel& >am ntrebat., 7
#u. Contien a .erisului nu e aa de de"voltat .@
>4ifu@, "ise Doris, >po i s vorbeti cu el pentru c tu ai
combinat in-ul cu ang-ul, corect&@
>Corect.@
>,i noi& 5e noi poate s ne aud &@
>+!, da. 5oate s v aud , s v vad i s v simt n
moduri pe care nu le n elege i. Doi nu pute i s vorbi i cu el7 voi
trebuie s fi i la #ivelul Trei ca s pute i sim i energia in - asta
dac nu nv a i cum s v folosi i visele.@
>()ist o medita ie 'udist Tibetan care se numete
milam:, am spus eu.
>Da7 n Indone"ia, oamenii merg deseori la mormintele
sfin ilor musulmani i dorm acolo@, "ise $enB, >spernd s
comunice cu acetia. .desea spiritele c!iar le vorbesc oamenilor
n vise i le dau r spunsuri la ntreb ri.@
>4ifu@, am ntrebat eu, C.eris-ul are ang& De aceea se poate
mica&@
>#u. (l are energie in nc tuat n untrul unui cadru de
metal. (l ia ang de la mine, la cererea mea. Dar pentru c are
energie in, el poate absorbi energie ang i astfel te poate
prote1a. Dac cineva reuete s combine in-ul i ang-ul,
atunci poate face .eris-ul s se mite i s -i vorbeasc , dup
dorin @
.m vrut s clarific ceva ce mi bntuia str fundurile min ii -
ceva incredibil, dac ar fi adev rat.
>4ifu@, am ntrebat, >4amar e o fiin creat , n u-i aa&@
Go!n m privi cu interes.
>#u, Kosta, nu n elegi. 'un ncercare, dar nu primeti
buc ica de "a! r, cum se spune. 4amar nu este deloc o fiin
creat 7 el este prelungirea unui om care a e)istat odat .@
>5o i s mi e)plici asta, 4ifu&@
>Cnd am dobndit prima dat puterea@, spuse Go!n, >eram
curios de ceea ce poate s fac un .eris. *ntr-un maga"in de
antic!it i, am g sit un .eris de putere, care ruginea7 ve"i tu
negustorul nu putea s simt .eris-ul nc rcat. .rma aceea era
vec!e de cinci sute de ani, dar el credea c e un gunoi i o trata
ca atare. .m cump rat-o pe c iva dolari i am luat-o acas ,
unde i-am cercetat originile, folosindu-mi propriile capacit i.
C!iar n centrul .erisului, ngropat n straturile de metal, era o
buc ic de !rtie pe care era scris un farmec, cu litere
sanscrite. (ra foarte asem n toare cu un talisman c!ine"esc, un
fu. .tunci am n eles te!nica fabric rii .erisului.:
>Ce este un&@, ntreb Doris.
>8n farmec, un talisman Taoist de protec ie i vindecare@, i-
am r spuns eu repede i m-am ntors c tre Go!n.
C4u vine din propria noastr persoan , >"ise Go!n. >Cnd
facem un fu, ne prelungim contiin a i puterea n talisman - iar
acolo, acea putere poate servi unui scop anume. De e)emplu,
cnd vorbesc cu un .eris, de fapt vorbesc cu spiritul celui care a
f cut .eris-ul7 omul acesta, n trecut i-a prelungit o parte din
propria sa for vital i din spirit n acest fu care se afl n
inima acestui .eris.:
4e l s pe spate. >8n fu e ca o anten , >continu . >,tii, cnd
eram tn r i voiam s medite", aveam mari probleme n timpul
nop ii - sunt att de mul i n ari aici, la tropice? #u puteam s
ne permitem plase de n ari, iar otr vurile c!imice nc nu
e)istau, aa c aveam probleme cu concentrarea, din cau"a
atacurilor lor constante. Liao 4ifu mi-a ar tat cum s fac un fu
care s atrag n arii7 trebuia s m concentre", s scriu
farmecul pe !rtie i s l ncarc cu putere. .poi l puneam n
gr din i astfel eram n pace, ct doream s medite". Dup ce
terminam, m duceam s rup fu-ul i s elibere" n arii7
ntotdeauna g seam sute acolo.@
>/rei s spui c n arii erau atrai de !rtie&@
>Da. Dar for a mea vital era cea care f cea farmecul cu
putin .@
>Ct ine un fu&@
>Toate obiectele astea au o durat de via , iar energia lor
trebuie nnoit permanent@, r spunse Go!n. >n ca"ul .erisului,
corpul de metal este n mod natural un bun p str tor al energiei
in. Cnd .eris-ul este motenire de familie, puterea lui este
rennoit anual, prin ceremoniile asociate cu p strarea unui
astfel de obiect. Dar, tii, pentru a face un fu, practicantul
trebuie s aib abilit i ca ale mele - i poate c!iar i atunci va
face unul sau dou n toat via a lui. #u e uor. 6u-urile pentru
turiti pe care le ve"i de vn"are n templele Taoiste nu au nicio
putere real 7 sunt imita ii - ca o imita ie de 9ole).@
Doris era t cut .
>4un aproape a magie@, spuse ea ntr-un tr"iu.
Go!n ridic din umeri.
>5oate, ntr-un fel. 3agia, sau vr 1itoria, dac vrei, este prin
defini ie utili"area energiilor e)terioare pentru a ndeplini o
anumit sarcin sau a mplini o anumit dorin . 4trict vorbind,
avnd n vedere c un fu vine din propria noastr persoan , el
nu este magie. #u invoc m spirite ca s facem un fu n orice
ca", Doris, c!iar dac ar fi s consideri aceste .eris-uri ca fiind
magice, ele nu sunt f cute de mine.
(u nu sunt vr 1itor. .ntrenamentul nei-.ung pe care l-am
practicat toat via a mea mi d , pur i simplu, putere asupra
genului sta de lucruri.@
0-am gndit la conceptul de fu ca anten c tre spiritul
f uritorului decedat.
>4ifu@, am spus, >mi-ai "is cndva c un spirit nu poate s
mint . .sta nseamn c nici nu poate crea, corect&@
>Da, Kosta, 8nirea lui in cu ang este cea care permite
crea ia7 acest atribut anume este ceea ce face via a pe 5 mnt
att de special . 6iin a uman e nc i mai special , c ci ea
posed aptitudinile biologice de a face pe deplin u" de puterea
sa de crea ie.@
>Creierul.@
>Da.@
>Deci acest fu care este n .eris, aceast anten - ea i
transmite f uritorului .erisului informa ii i i permite s
ac ione"e i pe 5 mnt@, am spus eu.
>Da, dar numai cu energie in@, r spunse Go!n.
>Corect. 5uterea influen ei sale depinde de fu, nu-i aa& ( ca
i cum ai programa un calculator nu-i aa&@
6ig. <
8n e)emplu de fu c!ine"esc 'udist tipic, folosit pentru
protec ia mpotriva for elor negative, la 2a.3 4ilaba sanscrit
folosit pentru a nc rca talismanul este pre"entat la 2b.3
+ricum, imaginea n sine nu este, nc rcat I, aa c ar fi
inutil s o copia i i s ncerca i s o folosi i.
>Da i nu. 5ersonalitatea f uritorului era determinat , n
timpul vie ii acestuia, de interac iunea dintre in i ang7 acum,
c e numai in, el nu se poate de"volta, nu poate min i i nu
poate crea. *n eleg ce spui, ns 7 deci"iile lui sunt filtrate prin fu
i limitate de faptul c el este un spirit. .sta aa e.@
Doris l privi pe Go!n. >.re dreptate& 4crierea caracterelor -
fie ele sanscrite sau c!ine"eti - atunci cnd faci talismanul,
este un fel de programare&@
>Destul de asem n toare@, "ise Go!n. >( un mod de a
ini iali"a un proces. Tu nu eti re"ultatul unei program ri&
Creierul t u, care e un fel de computer, a citit stimulii e)terni, ca
i date de intrare, pe vremea cnd erai bebelu. . procesat
datele i, de-a lungul anilor, s-a format personalitatea ta. (ste,
n mare, acelai lucru, doar c tu, ca fiin uman , ai i in i
ang, n ec!ilibru. 'eris-ul nu. Cumva, s faci un fu e ca i cum
ai nate un copil. *n esen , iei o parte din tine i o pui n
altceva, iar antena asta va continua s e)iste o anumit vreme.@
Go!n se opri ca s -i aprind o igar i se l s napoi pe
spate. >5roblema este@, "ise el, >c mul i indone"ieni i
malae"ieni i tratea" .eris-urile de familie ca pe obiecte de
adora ie, mai degrab dect ca pe nite companioni loiali i
modeti, care sunt cu adev rat.@
Doris l privi pe $enB, care rn1ea.
Go!n "mbi. >#u $enB. .dev rul e c m ndoiesc c un
.eris o s ctige vreodat premiul #obel pentru fi"ic , date
fiind cele dou limit ri pe care le-am men ionat mai devreme.
4amar este un e)emplu de .eris foarte inteligent. 8n .eris ar
trebui tratat ca un animal de cas - !r nit i ngri1it, dar
niciodat adorat ca un Dumne"eu. .sta e o greeal foarte
grav - una pe care o reproe" mereu prietenilor mei. 8nii
oameni c!iar se roag la ierburile lor?@
Lovel veni iar, trop ind. Go!n o lu n bra e i-o puse n
poal i ncepu s o mngie. >.a ar trebui s te por i cu un
.eris - i, de altfel, cu orice fuH ca i cum ar fi un prieten loial i
protector. 5o i s o mngi, dac vrei, dar m ndoiesc c o s
te rogi vreodat la ea, nu-i aa& ()ist un singur Dumne"eu i
numai (l ar trebui s fie adorat de oameni.@
C!iar n-am mai avut ce s spunem la aceast declara ie att
de simpl . 5oate c , dintre toate lucrurile pe care le v "usem n
prea1ma lui Go!n, .eris-ul i conceptul fu erau cele mai ocante.
/edeam c i Doris era tulburat de ntrep trunderi.
(ste oare posibil s fie adev rate toate legendele i miturile
omenirii& 0ulte lucruri mi devenir dintr-o dat clare. .nii de
nv tur academic se puser cap la cap cu anii de c utare a
adev rurilor e"oterice7 momentele pe care le petrecusem cu
Go!n mi trecur prin minte ca un uragan - i am avut, dintr-o
dat , r spunsul la ntreb rile care m bntuiser vreme de "eci
de ani.
4urprinsesem, cu n elegerea mea, o lumini din ceea ce
nseamn natura.
9 mnea s v d ce voi face cu aceasta.
Go!n m studie cu aten ie i d du din cap. 5oate c v "use
ceva pe fa a mea, ceva care mi oglindea cursa nebuneasc a
gndurilor prin minte. 4tn1eni i, Doris i cu mine ne-am ridicat
i am spus noapte bun . (ra vremea s mergem acas .
Din "iua aceea am mai v "ut sute de .eris-uri, unele cu o
impresionant putere, altele cu mai pu in , dar fiecare avnd
propria sa personalitate distinct . 6enomenul nu ncetea" s
m uimeasc . /oi nc!eia acest capitol cu simpla afirma ie c
sunt convins acum c magia .eris-urilor este adev rat .
Deocamdat , ar fi inutil s mai spun altceva.
a!itolul al ($lea
NATURA REALIT II
5e la apus, pe o pla1 de pe insula (via, la nord de .tena, am
intrat, n sfrit, n starea de contiin !ipernormal . 4t team n
po"i ia 1um tate-lotus, f cndu-mi e)erci iile de #ivelul Doi,
tr gnd c!i ang n interior, trimi ndu-l 1os n dantien i
comprimndu-l acolo prin respira ii og!ine.
Dintr-o dat , am au"it un "um" it, ca un elicopter sau ca
elicea unui vas 2de fapt, c!iar am cre"ut, mai nti, c trece un
vapor.3 Mgomotul devenea din ce n ce mai tare. Dintr-odat ,
totul s-a f cut negruH Dumnezeule, am un accident vascular, m-
am gndit. *ns nu era un sentiment de"agreabil7 sen"a ia era
c!iar pl cut . .m observat fenomenul o vreme, complet
contient, dup care mi se f cu fric i mi-am tras c%i-ul n sus.
.m revenit la realitate i am continuat s vibre", ame it, vreme
de cteva secunde. 0 sim eam puternic, nu slab7 sta nu
fusese atac de cord. /oiam s mi termin setul de e)erci ii pe
care l ncepusem, aa c mi-am trimis c%i-ul napoi n 1os.
Mum" itul ncepu din nou, dar de data asta, tem tor, am
ntrerupt procesul i m-am retras. + a treia repetare avu acelai
re"ultat Devenea prea mult. 0-am ridicat n picioare - mi
tremurau - i am mers c tre locul unde atepta Doris.
(ra furioas . >.i spus c stai numai dou "eci de minute@,
"ise ea.
>(i bine, am cre"ut, adic , am vrutE .m stat mult&@, m-am
blbit eu. Unde a zurat timpul? 0-am gndit. 8n e)erci iu mi
lua, de obicei, un minut7 vrusesem s fac dou "eci, nainte s
mergem la cin , la o tavern din apropiere.
>Ce spui& .m ateptat aici, uitndu-m la tine, patru"eci i
cinci de minute? +dat nu te-ai micat absolut deloc f A
/reo dou "eci de minute. .m fost ngri1orat .@
.m fost ocat. 4e p rea c , vreme de dou "eci de minute
sau mai mult, mi inusem respira ia i mi pierdusem cu totul
contiin a timpului.
Imediat l-am sunat pe Go!n.
>6elicit ri@, spuse el.
>Ce vrei s spui, felicit ri&@
>'un e)perien ? .sta nseamn c avanse"i frumos n
#ivelul Doi.@
>.a trebuia s se ntmple&@
>Desigur.@
>Ce e "um" itul acela& 8n prieten sufit mi-a spus c este
c!aBra dantienului, rotindu-se.@
Go!n rse. >Da& i-ai transferat contiin a n dantien, atta
tot.@
.tta tot& 0iraculosul devenise, se pare, rutin , iar sublimul
era ceva obinuit n prea1ma lui Go!n. Cum puteam s aduc o
astfel de cunoatere n lumea occidental , f r s fiu luat n rs,
sau condamnat& Cum era cel mai bine s fac& ,i cum s -mi
st pnesc, n acest timp, ambi iile i speran ele personale&
:ndurile acestea mi erau pregnante n minte la momentul
incidentului de mai sus - i pe bun dreptate.
/ aminti i c Liao 4ifu l f cuse pe profesorul meu s
promit c nu-i va demonstra niciodat puterile n public, nici
nu le va folosi pentru a ob ine profit, sau n scopuri malefice.
Cnd Go!n lu deci"ia s mearg mai departe cu o carte i un
film, n mai <LLS, s-a consultat cu maestrul s u, care murise cu
mai bine de trei"eci i patru de ani n urm i care se n l ase n
<LLF. 5entru a a1unge la contiin a lui Liao 4ifu, Go!n a postit
mai mult de "ece "ile i a intrat n medita ie profund ,
trimi ndu-i contien a departe. Liao 4ifu i-a spus c este n
regul s continue7 era momentul potrivit, iar omenirea era
preg tit . De asemenea, el l-a averti"at pe Go!n c va purta
Barma acelui efort. Dac putem s nv m omenirea despre
binefacerile efective ale medita iei, ale C!i Kungului i ale #ei
Kungului, atunci binecuvnt rile vor fi, ntr-adev r, uriae7 dar
dac lucrurile mergeau prost i cream un 6ranBenstein, atunci
Barma va fi foarte rea.
Ini ial, cnd mi-am luat sarcina de a scoate o carte pentru
profesorul meu, am v "ut repede c este nevoie de o autoritate
tiin ific notabil , care s dea credibilitate scrierilor mele. (ram
i foarte contient de limit rile impuse de 1ur mntul pe care
Go!n l f cuse maestrului s u. Demonstra ia public n condi ii de
laborator nu era permis . 5lanul cu care am venit eu pentru a
dep i acest obstacol era foarte simpluH Go!n avea voie s
trate"e pe oricine avea o boal real , iar fenomenul
electrogene"ei, pe care l folosea n aceste tratamente de
acupunctur , era o demonstra ie suficient pentru orice fi"ician
de laborator. 4trategia mea era s g sesc o distins autoritate
care era bolnav , s aran1e" o edin de tratament cu Go!n i s
sper c o voi convinge s ne spri1ine. Go!n ar fi putut atunci s
fac o demonstra ie complet , pe pelicul , n fa a acelora dintre
elevii s i care erau i ei oameni de tiin recunoscu i - eram
destul de mul i. .r fi fost suficient, dac aveam omul potrivit n
ec!ipa noastr . .m petrecut ore ndelungate >mirosind@ oamenii
i stabilind contacte cu cercet tori eminen i. *n dou astfel de
ca"uri, Go!n d du napoi n ultimul moment, astfel c a trebuit s
dau telefoanele necesare oamenilor 2care, probabil, n acea clip
erau convini c Dnamo GacB era un arlatan.3
Dup multe luni de frustr ri, am revenit n Indone"ia, n
noiembrie <LLJ, unde m-am ntlnit cu .ndreas i cu $andoBo.
La acel moment, C!ang 4ifu ne-a spus din nou c o
demonstra ie n public era n afara oric rei discu ii. *nv torul
s u i d duse permisiunea s fac o carte i un film, dar nc mai
era legat de promisiunea pe care i-o f cuse lui Liao 4ifu. La
discu iile care au urmat, .ndreas avu ideea s l nciud n
proiect pe La%rence 'lair ;FC=, ca om din lumea filmului, care
de1a fusese martor la ceea ce putea s fac maestrul nostru - i
pentru c Inelul de foc fusese mi1locul prin care f cusem
cunotin cu Go!n. (ra o idee bun . *n diminea a urm toare, m-
am urcat ntr-un avion nspre 'ali i am nceput s -l caut pe
'lair.
La%rence 'lair i Go!n nu-i vorbiser de "ece ani7 Go!n era
sup rat pe 'lair, deoarece, credea el, dr. 'lair l p c lise. Dup
Go!n, materialul original pentru (nelul de foc fusese filmat ca
documenta ie tiin ific a capacit ilor sale, nu pentru u"
comercial. La%rence era nfricoat de Go!n i s-a inut departe
de el "ece ani de "ile, cnd a au"it c profesorul meu e sup rat.
0-am ntlnit cu dr. 'lair n aceeai sear , n casa sa din
8bud7 din ce spunea el, era la mi1loc o nen elegere. 'lair
folosise cuvntul do.umentair n malae"ian atunci cnd vorbise
cu Go!n7 C!ang 4ifu i tradusese cuvntul ca i >documenta ie@,
pe cnd 'lair cre"use c are und verde s foloseasc
materialul.
I-am adus pe amndoi la o ntlnire n s pt mna aceea, cu
inten ia de a-l pune pe La%rence s -mi fac un al doilea
documentar, folosind materialul pe care-l avea de la (nelul de
foc. .parent, ntlnirea a mers foarte bine, c ci Go!n lu o
deci"ie neateptat . Dr. 'lair a primit permisiunea s filme"e un
alt documentar cu Go!n, asistat de $enB. .m suspinat uurat,
liber s -mi continui proiectul.
.veam un program de respectat. /oiam s a1ung la aceia ca
mine, la oameni cu diplome occidentale de te!nicieni, care erau
i artiti mar iali cu e)perien , oameni care ar putea i care ar
vrea s combine antrenamentul #ei Kung al lui Go!n, cu o
abordare ortologic i cu tiin a occidental .
+menirii i trebuise mult, mult timp ca s evolue"e pn aici
i s aib femei i b rba i care nu simt nici orientali, mei
occidentali, ci cte pu in din ambele. (ra momentul s i
recupere"e investi ia. 5oate aceia pe care :eorge Lucas i-a
numit Gedi se vor ntrupa.
Dar nu va fi sarcin uoar , c ci regulile nu pot fi nc lcate.
,tiam pe propria mea piele ce se ntmpl cnd cineva ncalc
un 1ur mnt n prea1ma lui Go!n. 4 mp rt esc cu cititorul un
astfel de incident.
@ sc%imare de vreme
Conduceam napoi spre .tena, venind din s tucul meu din
nordul :reciei, cnd se porni ploaia.
Cu mine n :olful /V se mai afla i 4piro, un pilot de
dou "eci i opt de ani care mi era prieten i elev de arte
mar iale. (ra prim var , peste tot erau flori i tocmai trecuse
5astele. 4oarele str lucea i nu era un nor pe cer.
Destul de repede i avnd n vedere c tat l lui 4piro tocmai
i pierduse un rinic!i n urma unei infec ii, tema conversa iei
noastre a1unse la moarte i la posibilitatea unei e)isten e dup
moarte. La acel moment l cunoteam pe Go!n de vreun an i
ardeam de ner bdare s povestesc cuiva, oricui, ceea ce
v "usem. .veam, ns , ordine stricte s nu discut cu nimeni
ceea ce v "usem - i i promisesem asta lui Go!n.
5rin"nd momentul, i-am spus lui 4piro ce nv asem n
Indone"ia, c nu mai aveam nicio ndoial c e)ist via dup
moarte. I-am descris unda alb i pe cea neagr i ceea ce m
nv ase Go!n.
Dintr-o dat , o mas de ap lovi parbri"ul. #u mai vedeam
nimic, aa c am pornit terg toarele.
Treceam prin nite cmpuri proasp t arate. >Trebuie ca am
trecut prin vreo stropitoare@, i-am spus eu lui 4piro. Ciudat c nu
o v "usem.
.m continuat s conduc7 trecu vreo 1um tate de minut. .pa
continua s curg pe parbri", cu nenfrnat duritate7 am dat
terg toarele pe vite" ma)im .
>#u, e o furtun @, spuse 4piro. (ra confu". Ca pilot
profesionist, se pricepea la vreme i nu fuseser niciun fel de
indica ii c ne-ar fi ateptat vreun du - ca s nu mai vorbim de
unul de o astfel de intensitate. 5loaia continu s ne "gl ie cu
putere, n aa !al, c abia mai puteam vedea.
#e-am continuat c l toria n t cere. Dup cam vreun
Bilometru, am observat ceva ciudat. 0ainile care veneau spre
mine pe banda opus nu aveau terg toarele pornite.
0-am uitat la p mnt, cum treceam cu maina. 5 rea uscat?
>Ce ra!at de ploaie mai e i asta&@, am spus eu cu voce tare. *n
aceeai clip , am au"it un scncet stins i nfricoat din scaunul
din dreapta. > , ai f cut ceva ce nu trebuia s faci cnd mi-ai
spus ceea ce mi-ai spus&@, m ntreb 4piro. L-am privit. (ra alb
de spaim i de uimire.
>#u tiu@, am spus eu. 4itua ia era ireal , ca un desen
animat care prinsese via , iar mie ncepea s -mi plac . De fapt,
c!iar am rs, apoi am privit nspre cer.
>*mi pare r u, 4ifu@, am spus. >#-o s se mai ntmple.@
*mprocndu-ne cu o rafal de stropi de final, ploaia se opri
brusc. .m tras pe dreapta dincolo de curb i am ieit repede
din main .
/V-ul meu era leoarc . .r ta ca o main ce st tuse o
s pt mn n furtunile tropicale. .lte maini, complet uscate,
treceau n stnga i n dreapta, cum st team noi pe marginea
drumului. 4oarele str lucea7 ca i mai devreme, pe cer nu era
niciun nor.
4piro mi surprinse privirea. >(i bine@ spuse el, >fie nu s-a
ntmplat i eu m despart de tine - fie s-a ntmplat i atunci
ncep antrenamentul. >4e opri o secund i "mbi. >Cnd po i s
mi ar i #ivelul 8nu&@
L-am sunat pe Go!n imediat ce am a1uns napoi acas i i-am
descris incidentul. 0 l s s vorbesc, f r s omit nimic.
>. fost de la maestrul meu? >a spus el. >Data viitoare, cnd
faci o promisiune, ine-te de ea, orice ar fi?@
Din "iua aceea mi-am inut toate promisiunile pe care le-am
f cut. 0i-e team de propria mea mndrie i l comie, vede i i
ncerc s fiu contient de ele pe ct de mult posibil. 4criind
aceast carte, de e)emplu, pre"entndu-l pe Go!n +ccidentului,
de fapt merg pe sfoar 7 ,i eu va trebui s mi duc Barma
ac iunilor i a inten iilor, bune i rele. 0 tem de cele din urm 7
inima mea este departe de a fi pur , iar minile nu mi sunt att
de curate pe ct mi le-a dori.
REINVENTAREA RO II
Dup cum am spus n repetate rnduri, ideea nu e s
supunem tiin a +riental celei +ccidentale, ci mai degrab s
cre m o tiin nou , care nu nseamn nici +rient, nici
+ccident. Teoria tiin ific este ntotdeauna - ca s l parafra" m
pe Dr. 6rit1of Capra ;F<= - n cel mai bun ca", o aproximare,
ncercarea cuiva de a modela sau de a documenta natura i
procesele realit ii fi"ice. De e)emplu, teoria ne%tonian clasic
era destul de adecvat pentru a ilustra comportamentul maselor
mari i lente, dar avea probleme cnd trebuia s caracteri"e"e
cmpurile electromagnetice i c!iar i mai multe probleme la
scar atomic . *ncerc rile i tribula iile gnditorilor lumii pot fi
amu"ant de urm rit 2dac eti tipul de om c ruia i place s se
uite la oameni inteligen i care se dau cu capul de "iduri de
c r mid .3 De e)emplu, acum dou sute de ani, oamenii
credeau n ceva numit p%logiston - o substan imaginar , care
se credea c e)ist doar pentru c omenirea nu n elegea bine
combustia. 6aptul c nu reueau s g seasc un model
corespun" tor pentru combustie era un obstacol insurmontabil
n calea unui progres real n domeniul teoriei c!imice. Cum nu
erau niciodat dispui s spun >nu tiu@, oamenii de tiin ai
vremii au anun at e)isten a acestui p!logiston imponderabil - o
substan con inut n toate materialele care se o)idea" .
Desigur, nu e)ist aa ceva.
(u, ca om de tiin , nu puteam s nu in seama de ceea ce
v "usem cu proprii mei oc!i i, n afar de ca"ul n care Go!n era
cel mai mare magician al lumii 2sau un mutant genetic3, nu avea
cum s nele atta lume. 5utem s desconsider m oricnd
aspectele metafi"ice ale acestui te)t, ca fiind ilu"iile sau
impresiile personale ale lui Go!n, dar nu aveam cum s
desconsider m energiile la care fusesem martor i pe care le
e)perimentasem mpreun cu alte mii de oameni. *n plus,
presupunerea c puterile lui Go!n sunt re"ultatul unei muta ii
genetice nu este valabil , deoarece, n timpul antrenamentelor,
to i elevii s i ntlniser n corpurile noastre, energiile pe care le
descrisese el. *ntr-o edin de antrenament, spre e)emplu,
aproape c mi-am omort, accidental, unul dintre elevi, care m
surprinsese cu un pumn rapid. Ca reac ie, l-am lovit n piept cu
palma dreapt , n timp ce l blocam cu stnga. +mul - un grec
masiv, puternic, de la ar - suferi imediat Iun uor atac de cord
i se pr bui. #u e)ista nicio e)plica ie ra ional pentru o astfel
de reac ie - i nici nu au putut s g seasc la spital vreo
e)plica ie pentru starea omului. (ra - i, mul umesc lui
Dumne"eu, nc mai este - un om cu o s n tate e)cep ional .
5iatra de c p ti a cunoaterii noastre este tiin a fi"icii.
0a1oritatea oamenilor iau ast "i fi"ica cuantic drept bun ca
atare, sau o privesc cu nencredere7 ntr-adev r, aplica ia ei
practic imediat , puterea nuclear , ne va nenoroci pn ce nu
vom a1unge s n elegem fi"ica fu"iunii. *n <LCQ, cnd .lbert
(instein 2pe atunci un func ionar la oficiul elve ian de brevete3
i-a publicat de-acum clasicele scrieri cu privire la relativitate i
la ceea ce avea s devin mecanica cuantic , reac ia
comunit ii nr d cinate de fi"icieni ne%tonieni a fost destul de
urt . <Tn ciuda acestor proteste, o ec!ip de oameni dedica i
i str lucitoriA, lucrnd dincolo de grani ele interna ionale, au
pus irevocabil, n urm toarele dou decenii, funda ia teoriei
cuantice. Ideea e c , ntr-o scurt i n ucitoare perioad de
dou "eci de ani, percep ia omului despre univers s-a sc!imbat
radical i brusc, distrugnd toate concep iile nr d cinate ale
comunit ii tiin ifice. Dei e mai linititor s ne gndim c
teoria tiin ific e Constant i c se afl ntotdeauna n vrf -
mai reducnd astfel din insecuritatea vie ilor noastre - adev rul
este c teoria tiin ific este mereu sc!imb toare, n ncerc rile
ei de a descrie realitatea. ,i folosesc n mod inten ionat
termenul mereu sc%im toare, mai degrab dect pe cel de
evolutiv deoarece, n multe ca"uri, desp r irea de anumite
modele de gndire recunoscute a fost un lucru destul de
provocator.
Imagina i-v ocul comunit ii tiin ifice consacrate cnd a
a1uns s fie n eleas realitatea atomului. 5n atunci, oamenii
presupuneau c atomul este o particul de mas solid ,
incredibil de grea i indivi"ibil 7 mecanica cuantic 2i
descoperirea ra"elor X3 au ar tat c atomii sunt forma i n cea
mai mare parte din spa iu, c e)ist doar n rela ie unii cu al ii i
c pot fi defini i doar cu a1utorul legilor probabilit ii.
Teoria relativit ii i mecanica cuantic simt, din necesitate,
tiin e !olistice i ecologice7 totui, n raport cu evolu ia social
a umanit ii, descoperirea acestora este destul de recent i ele
nc nu au avut timp s i manifeste efectele benefice. 2ntr-
adev r, derivatul lor ini ial - energia nuclear
O Einstein, 3ax <lanc., &iels 7o%r, Herner Jeisenerg2 Er9in
0c%rof dinger, Volfgang 5auli, 5aul Dirac i Louis de 'roglie. W a
avut un impact negativ pn acum.3 Cu siguran le vom vedea
i latura po"itiv , n urm torii cinci"eci de ani7 pe moment, este
o alinare s tim c nii creatorii teoriei cuantice au putut
aprecia rapid ct de ndeaproape urmea" aceast nou fi"ic ,
modelul misticismului +riental. 0ul i dintre ei au nceput s
studie"e n elepciunea +rientului, pentru a-i n elege mai bine
crea ia7 #iels 'o!r a fost n C!ina n <LPJ. Mece ani mai tr"iu,
cnd regele Danemarcei l-a f cut cavaler, 'o!r i-a ales ca
bla"on simbolul tai c!i 2in-ang3, ca o recunoatere a armoniei
ntre tiin ele vec!i orientale i tiin ele noi occidentale.
4 presupunem, pentru un moment, c att abilit ile lui
Go!n, ct i teoriile sale se dovedesc adev rate. . dori s
vedem pu in ce i-ar putea aduce omenirii astfel de informa ii.
25entru o abordare mai detaliat , consulta i ane)a F.3
*n secolul trei d. C!., n elep ii c!ine"i au descris procesul
prin care lucrurile au fost create de la 4urs i vor reveni la
aceasta. <Q5entru a simboli"a starea dinainte de nceputul
timpului i al spa iului, cei care vor deveni cunoscu i drept
Taoiti au inventat conceptul de Vu C!i 2literalH >nu e)ist
e)tremitate@3, simboli"at printr-un cerc. Vu C!i este starea de
vid n care toate lucrurile sunt nediferen iate de suprem, de
starea ultim . Din aceast stare, str lucete un punct de
micare, de ang pur. Interac iunea ntre in i ang duce la
starea de Tai C!i 2e)tremitatea suprem 37 aici, in-ul i angul
sunt mbr iate, distincte dar mpreun , contracarnd fiecare
for a celeilalte.
Dac 7 teoriile lui Go!n i modelul din figura F sunt e)acte,
atunci ar!etipului universului i lipsete un ingredient foarte
importantH faptul c substan a care e)ista nainte de >'ig 'ang@
;FF= se ntrep trunde constant cu materialul actualului nostru
univers fi"ic, nemicarea 2in3 i micarea 2ang3 fiind
ec!ilibrate i mpreun pentru totdeauna. 5utem spune c un
astfel de postulat ar e)plica i nenum ratele discrepan e
e)istente n cadrul teoriei fi"icii, pe care le-au observat i le-au
raportat oamenii de tiin din toat lumea. Uin nu este c!iar
>eterul@ c utat de $endriB Lorent" i de Gules-$enri 5oincare
;FP=<S, dar ntr-adev r el ofer multe posibilit i interesante.
6ig. F 2a3 Vu C!i, in pur. 2b3 i 2e3 + scnteie de micare n
vid7 angul n mi1locul inului. 2d3 Tai C!i, in i ang mbr iate
i ec!ilibrate
Go!n mi-a de"v luit odat urm toarea afirma ie esen ial H
>Tot ce se afl pe p mnt este ang, dar p mntul n sine este
,in.: 5entru mine, ca om de tiin , asta nseamn c energia
in este asociat cu culoarele gravita ionale - planetele i alte
particularit i - i c ec!ilibrul pe care l descrie simbolul tai c!i
e)ist n univers dup cum urmea" H
.cest grafic simplu sugerea" lucruri incredibile. *n primul
rnd, sunt destul de sigur c c%i-ul ang este un fenomen solar
;FR= Go!n spuseseH >C!i-ul ang se afl n aer7 natura l creea" .
>L-am v "ut c este de culoare albastr , aa cum am notat mai
devreme. Ca practicant de #ei Kung, pot s simt c%i-ul ang,
depo"itat permanent n dantien, este fierbinte, e)act aa cum l
descriu vec!ile te)te c!ine"eti. .mbele observa ii se potrivesc
perfect cu lucr rile lui Vil!elm 9eic! cu privire la orgon. 4e pare
c , de asemenea, concentra ia c!iului ang crete odat cu
creterea n l imii7 adic , c%i-ul ang tinde s se rup de
gravita ie 2de aceea practican ii Taoiti se strng n mun i.3 (u
pot s simt cum c%i-ul ang vrea s o ia n sus, n corpul meu -
dac asta e vreo indica ie. ()isten a c!iului ang arat clar ct
suntem de nebuni, ca specie. Considernd c stilul nostru actual
de via este concentrat pe distrugerea mediului i presupunnd
c natura circul i propag energie vital esen ial , atunci
nseamn c , prin eliminarea naturii, ne sinucidem.
0area surpri" , ns , la modelul universului pe care l
pre"int Go!n este energia in, pentru c aceasta se comport
pur i simplu diferit de orice alt fenomen fi"ic nregistrat. #imic
nu o e)plic - nici teleBine"ia, nici controlul mental. Go!n mi-a
trecut acest fel de energie prin corp de mai multe ori, iar
sen"a ia a fost diferit de tot ce am ntlnit pn acum. (ra ca
un fior rece, o boare de iarn , vidul spa iului cosmic. Teoria
c!ine"easc clasic numea c%i-ul in .an 2ap 3, ntr-o ncercare
de a i descrie te)tura7 n acelai timp, c%i-ul ang este numit li
2foc.3
.mbele denumiri sunt metaforice.
Legea conserv rii energiei este un pilon fundamental al
fi"icii. *n timpul e)perimentului de la ferm , atunci cnd Go!n ne-
a trecut c%i in prin corp i am prins gloan ele din puca cu aer
comprimat, alicea de plumb nu se deformase i nici nu radia
c ldur . .ceasta 4ugera c energia glon ului nu fusese
conservat , ci, mai degrab , ntr-un fel, ncetase s existe.
Conform legilor fi"icii actuale, acest lucru nu este posibil.
5osibilitatea ca un astfel de continuum s e)iste n lumea
noastr , pasiv, dar pre"ent mereu, este nnebunitor de incitant .
Uin este !aosul primar care a e)istat nainte de apari ia materiei
i a spa iului-timp7 ordinea lumii noastre vine din interac iunea
definit de simbolul tai c!i. Uin s-a luptat mpotriva lui ang, dar
ec!ilibrul for elor lor a creat via . :ndeam c n elegerea
naturii c%iului in i ang ar aduce omenirii anti-gravita ia,
vite"e mai mari dect vite"a luminii i - aproape cu siguran - o
de"legare a g!icitorii timpului7 aveam motive puternice care mi
sus ineau aceste presupuneri.
=evita ia
(ram n 'arcelona. Go!n f cea un tur prin (uropa, n
compania ministrului de interne al Indone"iei7 mi se dest inuise,
n glum , c omul se sim ea mai n siguran cu el n prea1m .
Go!n veni la mine la !otel, ron ind alune indone"iene7 mi
arunc o pung i se tol ni ntr-un fotoliu. /reme de cteva
momente am purtat o conversa ie de comple"en 7 apoi, destul
de brusc, tema a a1uns la c%i n leg tur cu tiin ele biofi"ice.
>#u po i s studie"i c%i-ul la microscop@, spuse Go!n. >C%i
este studiul existen ei noastre, nu este simpl materie. De
e)emplu, dac ai c%i, po i s ocoleti ceea ce definim ast "i a fi
legea natural . 5o i trece prin pere i, po i s te ridici de la
p mnt, po i s faci multe lucruri.@
>/rei s spui, levita ia@, am spus eu. >Deci, povetile cu
og!ini care levitea" n medita ie sunt adev rate. 5o i i tu s
faci asta&@
>'inen eles?@, r spunse el. >0i-a luat doar cteva luni s
nv mec!eria aia, dar nu e mare lucru. Doar te ridici vreo
1um tate de metru de la p mnt i stai acolo7 nu po i s te miti
n nicio direc ie, dect napoi, n 1os.@
>Da, darE@
>6 r dar?@, m ntrerupse el. >+ricine care are c%i, poate
nv s fac asta. C!iar nu e mare lucru? >4e gndi la
afirma ia asta pre de o clip , apoi ad ug H >Dar mai nti
trebuie s ai c%i.:
>5o i s mi ar i, 4ifu&@
Go!n m privi cu de"am gire. >4igur@, spuse i se ae" pe
podea, ncrucindu-i picioarele n lotus complet. 9 mase
linitit7 respira ia p rea c i se oprise. 9 mase aa o vreme, ca o
statuie a unui mistic oriental.
Lin i brusc, se ridic de la podea vreo dou "eci de
centimetri i r mase acolo.
9espira ia mi r mase n gt. Dup vreo 1um tate de minut,
Go!n reveni pe podea.
>Covorul e sintetic@, spuse el i se ridic , >altfel m-a fi
ridicat i mai mult.@
I-am mul umit de repetate ori7 p ru surprins c eram att de
impresionat. 5entru el nu era m re lucru - o mec!erie de blci,
folositoare, din punct de vedere func ional, numai c i
demonstra ie a capacit ilor inerente ale omului.
>Ieim la cin @, spuse din u . >/ii cu noi&@
>Iar mncare c!ine"easc & >am ntrebat >Da. ( un restaurant
c!ine"esc bun n 1osul str "ii.@
5eriorii de pe ceaf mi se ridicar ;FQ=
>4ifu@, am spus, >pot s te ntreb ceva& .i fost n +landa, n
:ermania, n .ustria7 (lve ia, Italia, la #isa i acum n 4pania,
da& >D du din cap. >*n tot timpul sta nu ai mncat dect
mncare c!ine"easc &@
>'inen eles c nu? >replic el indignat. >8neori mai mnc m
i mncare t!ailande" ?@
Ca s ne facem imediat o idee despre cum se pot aplica
matematicile modeme la teoriile lui Go!n, s anali" m lucr rile
Dr. Ila 5rigogine A n <LJJ, acesta a primit premiul #obel
pentru c a ar tat c sistemele c!imice comple)e tind s se
organi"e"e de bun /oie n rela ii structurate - cu alte cuvinte, a
dovedit c auto-organi"area este o caracteristic fundamental
a universului. .ceste sisteme c!imice se comport n aa fel
nct sunt aproape vii, doar c nu generea" i nu reproduc
celule. .stfel de sisteme auto-organi"ate par s fie la 1um tatea
drumului ntre ceea ce poate fi considerat viu i ceea ce poate fi
considerat ne-viu. *ntr-adev r, n ultimele decenii, concep iile
noastre consacrate despre ce este via a cu adev rat au primit
cteva lovituri severe. /iruii, spre e)emplu, nu pot fi
considera i fiin e vii, n sensul n care definim noi termenul
ast "i deoarece, n afar de o celul vie, ei nu au, de fapt, o
>stare de a fi.@ Doar atunci cnd infectea" o ga"d i
penetrea" o celul , formea" un sistem7 n con1unc ie cu celula7
acest sistem func ionea" , ntr-adev r, ntr-un mod auto-
organi"at. Contrar celor mai multe e)emple din ciclul biologic
ns , scopul sistemului virus-celul este nu supravie uirea
sistemului, ci pur i simplu generarea a sute de noi virui, pe
seama celulei ini iale. 5oate c un astfel de comportament ar
putea fi e)plicat prin simpla ntrep trundere a for elor in i
ang.
Cu sau f r virui, ns , sunt convins c teoria comple)it ii
i a !aosului de ine formula matematic pentru a modela
interac iunea energiilor in i ang. Ca atare, sper sincer c
acest te)t va impulsiona, n mod absolut, formularea unui astfel
de model. #u pot sublinia suficient de mult c imaginea in-
ang, populari"at de cultura modern , a fost interpretat
greit7 in i ang sunt, aa cum am spus n repetate rnduri,
for e care se opun )F?+ Cu toate acestea, via a este o
combina ie de energii in i ang, care merg n paralel. Ca
atare, simbolul ar!aic Tai C!i 2a se vedea figura Rb3 descrie mult
mai bine ec!ilibrul lor, dect cel modem, care se folosete ast "i
2figura Ra.3 Configura ia sugerat n figura Ra este descrierea
energiilor in i ang n curgere i inconstante, prin ns i natura
lor.
4-ar putea spune c modelul ar!aic descrie mai bine in i
ang n situa ia de ec!ilibru cea mai productiv a lor, c!iar la
momentul cnd cele dou energii se combin pentru a crea
via , pe cnd simbolul modem descrie mai bine procesul de
sc%imare a energiilor n timp.
6ig. R Uin i ang n ec!ilibru. 6igura ar tat la 2a3 este n
tensiune, se refer la #ivelurile 5atru i Cinci ale
antrenamentului neiBung i necesit st ri superioare de energie.
.cest simbol este folosit n mod eronat n lucr rile populare,
pentru a descrie starea natural a ec!ilibrului for ei noastre
vitale, care este descris mai precis la 2b3 ;descriere din secolul
trei al erei noastre.3<J
28n e)emplu ar fi acela al unei stele n fa"a de stea roie
gigant - ang e)trem - care se transform ntr-o gaur neagr ,
sau in e)trem. 0ai multe despre acestea n ane)a F.3 *n corpul
omenesc, simbolul Tai C!i modem este strict alc!imic i
necesit st ri superioare de energie pentru a e)ista 2dei o dat
reali"at, el este permanent.3
/oi nc!eia acest capitol cu o, bomb de finalI. Considera i
in ca fiind calitatea primordial , dinainte de spa iu-timp7
complementul antagonistic al propriei noastre naturi ang. C!iar
i Go!n simte energia in prin interac iunea acesteia cu ang7 el
simte un curent electric atunci cnd cele dou energii sunt puse
mpreun 2aa cum sim im cu to ii.3 ntruct c%i-ul ang este
att o condi ie, ct i un re"ultat al vie ii - i presupunnd c
este, aa cum cred eu, o energie solara - atunci pre"en a sa
implic e)isten a unei inten ii n spatele cre rii materiei. 5utem
vedea m rturii ale creterii noastre continue de la in nspre
ang, n cartea evolu ionist a vie ii. *n vreme ce universul
nostru este un ec!ilibru de for e ang i in, unele lucruri sunt
mai mult una dect cealalt . .pa este considerat un element
in. /ia a a nceput n oceane, n forma unor creaturi
monocelulare fluide7 apoi a evoluat la plante, la peti i, n
sfrit, a trecut de la in pe malul solid, sub forma amfibienilor.
5rocesul nostru evolutiv a continuat pe uscat.
Cu fiecare epoc , ne de"volt m din ce n ce mai mult n
ang. 5are improbabil ca vec!ii c!ine"i s fi n eles procesul
evolutiv, doar ntre <CCC . C! i PCC d. C!., cnd teoria in-ang
era de1a elaborat pe deplin. 0ai mult, aa cum se spune n Tao
Te C!ing i aa cum confirm Go!n, pentru ca via a s e)iste,
fiin ele vii 2plante, animale, bacterii3 trebuie s aib att c%i in,
ct i c%i ang, care s curg paralel. + mas de lemn e pur i
simplu ang i lipsit de via , pe cnd un copac are i in i
ang i este viu.
Ceea ce ncerc s spun, pe scurt, este c realitatea energiilor
in i ang face credibile speran ele noastre legate de e)istenta
unui Dumne"eu Creator i ideea c universul a fost realizat cu
inten ia de a produce via .
Iar asta, n epoca noastr de logic rigid , este poate cea
mai ocant reali"are dintre toate.
E!ilo+
M '+/(4C 59( D( + 9(45I9. I(E
LI0IT(L( C9(,T(9II
+ fiin uman este o parte din ntregul pe care l numim
CUnivers: ; (luzia >separ rii" este un fel de nc%isoare pentru
noi;
0arcina noastr treuie s fie s ne elier m din aceast
nc%isoare, l rgindu-ne cercul compasiunii, n aa fel nc$t s
cuprind toate creaturile vii i natura n ntregimea frumuse ii
ei.
Einstein
5oate c aceast carte nu a fost pentru voi nimic mai mult
dect o c l torie prin ara 0inunilor. ( posibil ca un om cu minte
logic s nu fie de acord cu ceea ce a citit. 4pre e)emplu, dac
a privi totul fiind din afar , f r s fiu implicat n mod intrinsec,
probabil c i eu a e"ita foarte mult, nainte s -mi e)prim o
apreciere po"itiv . Cu siguran , mii de martori pot afirma c
Go!n C!ang are abilit i unice. 5ot s mai fie nc o sut ca mine,
dispui s ias n fa i s 1ure c Go!n de ine cunoaterea prin
care cei mai mul i dintre oameni pot de"volta o oarecare
abilitate n ce privete ceea ce noi am numit 2pn acum3
aptitudini paranormale. 5entru un sceptic, asta !u nseamn c
tot ceea ce crede C!ang 4ifu se poate verifica tiin ific - i nici
c acestea ar trebui luate ca liter de evang!elie. Ca om de
tiin , nu pot - i nu vreau - s combat acest mod de gndire.
*ns pot s duc anali"a func ional un pas mai departe. 4
presupunem c accepta i att sinceritatea mea, ct i pe cea a
profesorului meuH Tot ce am scris aici este adev rat - i voi
crede i asta. 0ai e nc timp s v ntreba i care este ideea din
spatele acestui efort. .dic , de ce s ne d m osteneala& Ce se
poate ctiga, practic, din lec iile pre"entate n acest te)t& C!iar
dac tot ce s-a afirmat aici este real i ba"at pe fapte, cum i de
ce ar afecta asta e)isten a noastr de "i cu "i&
W 9 spunsul este destul de simplu. Dac e)isten a noastr
de "i cu "i n-ar fi n pericol - dac nu am avea nevoie de lec iile
din aceast lucrare - demonstra iile nu ar fi avut loc niciodat i
nici acest volum n-ar fi fost scris vreodat .
+ caracteristic a tradi iei e"oterice c!ine"e este de a evita
interven ia n cursul lucrurilor care se petrec n lume. .m v "ut
ns c , de-a lungul istoriei, aceast tradi ie a fost nc lcat din
cnd n cnd7 mul i maetri 2cum ar fi 5ai LoB #en i 0o-T"u3 au
mers pe o linie de mi1loc i i-au amestecat Barma personal cu
Barma lumii, atunci cnd au considerat c acest lucru era
potrivit. #iciun maestru Taoist, nici c!iar unul care e la #ivelul
,apte"eci i Doi, nu este Dumne"eu7 to i sunt fiin e umane, cu
dorin ele i emo iile unei fiin e umane, ns mai rafinate.
5revalente printre aceste emo ii se num r iubirea i gri1a
pentru semenii lor, oamenii i pentru progresul culturii umane.
Lor c%iar le pas , ca s spunem aa i nu stau ntotdeauna
deoparte sa priveasc . 8neori c!iar intervin - iar asta este una
dintre oca"iile n care o fac.
#u cunosc motivele pentru care C!ang 4ifu i-a desc!is
nv tura c tre lume, dar le tiu pe ale mele. Ca urmare, n
aceast sec iune, a vrea s vorbesc n nume propriu. Ceea ce
urmea" se ba"ea" pe propriile mele idealuri i opinii i nu
definete neap rat nv turile lui C!ang 4ifu. *ns mare parte
din ra ionamentul meu i are ba"ele n e)perien ele mele cu el.
Ca urmare, orice erori sunt doar ale mele, iar tot creditul i se
cuvine profesorului meu.
Tr im ntr-o lume problematic . (ste de1a vi"ibil c l comia
este p catul nostru ma1or - cancerul inerent ce macin stilul
nostru occidental de via . #u putem niciodat s spunemH
>.tta e destul@ - iar asta a fost ceea ce ne-a provocat c derea.
Cei mai mul i dintre noi nu sunt contien i, sau pur i simplu nu
le pas c modul nostru de via ne distruge planeta - n acelai
timp, distrugndu-ne i pe noi.
/oi vorbi despre distrugerea corpurilor noastre i a lumii
noastre, dar nainte de asta, a vrea s vorbesc pu in despre
l comie.
(ste foarte greu de lucrat cu ceva intangibil. Cum definim
l comia & Cele mai multe dic ionare spun c este@ o dorin
ar" toare i egoist .@ ( o defini ie la fel de bun ca i oricare
alta. (u prefer s folosesc termenul miopie, care implic i
faptul c persoana care sufer de l comie nu este contient c ,
n final, i face r u sie ns i. 5ur i simplu, nu are percep ia
necesar pentru a putea vedea acest lucru.
+ percep ie corespun" toare este o caracteristic e)trem de
important i de greu de n eles. Trebuie s fim capabili s ne
de"implic m din evenimente s le privim complet detaa i,
pentru a putea evalua criteriile n mod corect.
4pre e)emplu, s lu m att de des folositul model al
antilopei i al biologului. 5entru o turm de antilope, leul este o
entitate rea, cu singura inten ie de a ucide i de a sfia. *ns
pentru un biolog, leul are un scop n sc!ema lucrurilor7 de fapt,
pr d torul asigur supravie uirea i s n tatea pr "ii. *n
interiorul sistemului natural de verific ri i ec!ilibr ri, imul nu
poate supravie ui f r cel lalt. Dar antilopa nu are percep ia
necesar pentru a-i vedea dependen a de leu i, ca urmare, i-
ar pl cea foarte mult s scape de el.
Din p cate, via a este ntructva ca i acest e)emplu.
Dorin ele i ideile noastre preconcepute ne fac s privim lumea
strict din punctul nostru de vedere. .)iomele gemene ale
ignoran ei i l comiei servesc adesea s ne separe i mai mult
de realitate. 8neori oamenii, la nivel de mase, pot persista att
de mult n a sus ine un punct de vedere distorsionat, nct
sfresc prin a se r ni pe ei nii, sau a-i r ni pe al ii. 0ulte
culturi au a1uns la ani!ilare, e)act n acest mod. *n vremurile
modeme, c!iar i noi am mpins limitele destul de departe, dar
din fericire ni s-au dat i timpul i mi1loacele pentru a opri
aceast autodistrugere. Cei mai mul i oameni nu-i dau seama
c am devenit la fel ca "eii vec!ii mitologii - avem putere i
bog ie aproape nelimitate, dar nu avem bunul sim de a le
folosi n mod corect.
<K
5rin instinct i evolu ie, omul este un animal gregar, mai
mul umit s -i urme"e pe al ii, dect s e)plore"e i s decid
singur pentru sine. 5e cnd, sub ndrumarea conduc torilor
societ ii noastre, de obicei l s m lucrurile s mearg de la sine,
pn cnd suntem presa i s le ignor m, indiferent dac acest
lucru are un efect total po"itiv sau negativ asupra bun st rii
noastre. (ste o greeal s credem c tiin a socio-dinamicii
este mai pu in avansat n "ilele noastre, dect, s spunem,
fi"ica sau c!imia.
Cnd anali" m gradul de control pe care-l e)ercit liderii
mondiali asupra popula iei, vedem c este uimitor. Iar lumea
poate fi un loc absolut neiert tor, atunci cnd ne dovedim att
de nguti la minte.
Cele mai multe fenomene din natur urmea" legea
progresiei e)ponen iale7 aceast regul cardinal a dus, nc de
la nceput, la dec derea noastr .
*n <LJF, o ec!ip interna ional de oameni de tiin ,
condui de profesorul Dennis l. 0eado%s de la Institutul pentru
Te!nologie din 0assac!usetts 20IT3, a publicat re"ultatele unui
studiu, desf urat de 0IT sub ndrumarea Clubului de la 9oma,
n care o simulare pe calculator urm rea declinul resurselor
mondiale, pe ba"a tendin elor e)istente. La aceleai conclu"ii au
mai a1uns savan ii i n trecut - printre acetia, geologul 0. King
$ubbert, la nceputul anilor <LQC - dar studiul 0IT a fost primul
c ruia i-au dat aten ie politicienii lumii. 4tudiul dr. 0eado%s a
fost publicat n final i pentru mase, devenind bestsellerul clasic
8%e =imits of 5ro9t% A vndut n milioane de e)emplare n anii
IJC, dar care pre a fi fost uitat n anii ILC.
De fapt, simularea proiecta moartea prin nfometare a unei
treimi din popula ia globului pn n anul F<CC. Distrugerea
ecosistemului nostru i pr buirea ba"ei financiare a lumii va
genera i va nso i aceast foamete mondial .
0anifest rile acestui fenomen sunt de1a evidente n .frica,
India i n .sia de 4ud-(st. 5u ini simt cei c rora pare s le pese.
*n :recia, de e)emplu, se transpir mai mult n discu ii despre
necesitatea de a face garduri mai nalte n anul care vine, sau
dac noua pre"entatoare de televi"iune i-a f cut implant de
sn, sau nu >adic , sunt dac ce are este adev rat?", dect pe
milioanele de oameni fl mn"i din nvecinata .lbanie, sau din
Kosovo.
.a c , dat fiind continuitatea fenomenului l comiei i
ignoran ei, ct de aproape suntem de distrugerea prev "ut de
modelul profesorului 0eado%& La acest moment, simularea pare
a fi urmat , nepl cut de ndeaproape, de realitate.
#u se mai poate nega, spre e)emplu, c nc l"irea global ,
provocat de industriali"area i de desp duririle iresponsabile,
este o realitate. #a iunile 8nite i +rgani"a ia 0eteorologic
0ondial au constituit o Comisie Interguvernamental cu privire
la sc!imb rile climatice, care s se ocupe de monitori"area
situa iei i s propun un plan de ac iune. 5n acum, aceast
comisie a anali"at la ce ne putem atepta n viitor, n ceea ce
privete nc l"irea global . Iat un scurt re"umat. Temperatura
medie a planetei va crete cu un centigrad pn n anul FCFQ i
cu nc dou grade pn n F<CC. 5oate c nu pare cine tie ce,
dar s nu uit m c aceast cretere nu va fi uniform pe toat
planeta.
Temperatura la poli ar putea s creasc mult mai mult dect
la ecuator, iar aerul de deasupra maselor de uscat va fi mult mai
cald dect cel de deasupra apelor.
A 0eado%s, Dennis l., et al., T!e Limits of :ro%t! NLimitele
creteriiO 2#e% UorBH 4ignet 'ooBs, T!e #e% .merican Librar,
<LJF.3
28n alt model sugerea" c , n urma topirii ini iale a calotei
polare, polii vor deveni, de fapt, mai reci, ini iind astfel o nou
er glaciar la latitudinile nalte.3
0odelele cunoscute de manifest ri ale, vntului se vor
sc!imba7 (l #ino e un astfel de e)emplu. 0usoanele asiatice ar
putea deveni ca musoanele americane. 4e va nregistra o
cretere a cantit ii de precipita ii la nivel mondial - cretere
care va fi i ea distribuit neuniform. La latitudini moderate ar
putea ap rea o cretere cu Q-<C procente a precipita iilor
anuale, dar "onele care simt de1a uscate vor deveni i mai
uscate. 5oate c ntreaga Centur a 4oarelui din 48., spre
e)emplu, va deveni la un moment dat un deert nesfrit.
6enomenele climatice severe se vor nmul iH uragane, furtuni,
inunda ii.
De1a vedem aceste lucruri ntmplndu-se, dac e s
consider m c inunda iile i furtunile grave din ultimii trei ani ai
secolului trecut sunt o indica ie n acest sens.
*n urm torii cinci"eci de ani, terenurile folosite la ora actual
pentru agricultur vor deveni aride i inutile7 agricultura va
trebui practicat la n l imi mai mari, pentru a asigura creterea
culturilor n climatul din ce n ce mai cald ce va urma. Calota
polar se topete ntr-adev r7 oamenii de tiin se ateapt de
aici nainte la o cretere a nivelului oceanelor cu ase centimetri
la fiecare "ece ani.
Ct despre stratul de o"on? .cum apte ani, un factor F de
protec ie solar era acceptabil pentru noi, cei ce destindem din
popoarele mediteraneene7 acum ns , trebuie s folosim lo iuni
de protec ie solar cu factor FR i s lu m aminte la
>avertismentele referitoare la intensitatea solar @, pentru a
evita cancerul de piele.
*n martie <LLJ, 6unda ia #a ional pentru ,tiin a stabilit,
dincolo de orice ndoial , c petii din .ntarctica sufer muta ii
i anomalii genetice din ce n ce mai frecvente, din cau"a
radia iilor solare crescute. La fel, 6unda ia a confirmat c , n
timpul prim verii, nivelul de o"on din .ntarctica scade cu QC de
procente sub limita care asigur protec ia fa de ra"ele
ultraviolete. ,i acesta este doar nceputul.
.cestea fiind spuse, da i-mi voie s mai spun i c
materialele sintetice sunt, f r ndoial , minunate, atunci cnd
sunt utili"ate n locul potrivit. Dup cum voi discuta n
continuare n aceast sec iune, nu poate fi nicio ndoial c
polimerii i materialele sintetice au dat omenirii c!eile viitorului7
progresele n te!nologie i medicin la care asist m acum nu ar
fi fost posibile f r acestea.
Dar c!estiunile pe care le aborde" acum sunt unele subtileH
l comia i ignoran a, nimic altceva. .m tr it n condi ii primitive,
ceea ce nu e c!iar aa de minunat. Ideea pe care vreau s o
comunic este c civili"a ia occidental trebuie s a1ung la un
ec!ilibru atent al obiectivelor, al ac iunilor i al
responsabilit ilor. Copiii notri i copiii Copiilor notri vor pl ti
pre ul pentru deci"iile noastre i lipsa noastr de ac iune de
ast "i7 ca atare, iubirea pe care o avem fa de ei ar trebui s
ne tempere"e dorin ele.
Cuvntul .arma se traduce ca i >consecin .@ #u trebuie s
ac ione"i ntotdeauna, pentru ca s fii r spun" tor de ceva7 po i
promova consecin ele i prin lipsa ta de ac iune. #oi, n
+ccident, le-am dat voie repre"entan ilor notri alei s
ac ione"e aa cum au f cut-o7 ca urmare i noi ar trebui s
purt m o parte din vin . ,i o vom purta. 8n elev m-a ntrebat
odat dac eu credeam c cet enii din IraB merit s -i vad
casele distruse i pe cei iubi i ucii, doar pentru c ara lor era
condus de un dictator fl mnd de putere. .m r spuns
afirmativ, c ci din p cate ei suportau consecin a colectiv de a-l
fi l sat s le controle"e vie ile. Conform regulii progresiei
e)ponen iale, ei i-au dat voie lui 4addam s creasc n putere,
pn ce a devenit mult prea puternic pentru a mai putea face
ceva n privin a lui. #atura nu iart prea mult.
(i bine i ce au toate acestea de-a face cu C!ang 4ifu& #imic
i totul, n acelai timp. 5ovetile pre"entate mai sus simt, pur i
simplu, via a, dar ele pot servi i ca e)emple.
Go!n C!ang a fost de acord cu aceast carte, dintr-un singur
motivH ca s l rgeasc ori"ontul oamenilor din ntreaga lume i
s le arate, dincolo de orice dubiu, c vie ile lor nu sunt att de
limitate pe ct cred ei. 8neori e suficient s -i dai omului o idee.
4e pot ntmpla tot felul de minuni. *mi amintesc de un membru
al :reenpeace care, anga1ndu-se clandestin ca buc tar pe un
vas de pescuit ton, a pus industria tonului la p mnt, dup ce a
filmat masacrul n mas al delfinilor pe vasele de pescuit. +mul
acela a aruncat scnteia care a aprins focul. 4per c aceast
carte va func iona n acelai fel.
Lec iile lui C!ang 4ifu se adresea" conduc torilor lumii i
omului de rnd, deopotriv . >5rivi i@, le spune acesta puterilor
lumii, >universul nu e c!iar att de simplu pe ct credea i odat .
#u pute i s ac iona i aa, f r s v gndi i la viitor i f r s
ine i seama de pedeaps . /a trebui s pl ti i pentru
consecin ele ac iunilor voastre. ()ist aspecte ale st rii
omeneti de a fi, de care nu sunte i contien i la acest moment.
>5oate conduc torilor nu le va p sa, ve i spune voi. +are nu
toate religiile din lume au dat acelai avertisment& 0ul i oameni
puternici se simt absolvi i, pur i simplu, pentru c nu e)ist
dovad c religia sau cre"ul lor personal sunt valabile, ns
istoria ne-a ar tat c o astfel de atitudine este greit .
*n afar de membrul :reenpeace men ionat mai sus, este
uimitor ct de adesea eforturile unui singur om pot afecta cursul
istoriei. Civili"a ia noastr occidental actual nc se mai
ba"ea" , esen ialmente, pe abordarea i metodologia a doi
nv a i ai secolului al aptespre"eceleaH 6rancis 'acon i 9ene
Descartes.
'acon a fost fondatorul metodei tiin ifice empirice modeme.
6ilosof i politician, el a scris c omul ar trebui s >prind #atura
i s o for e"e s ne slu1easc . >'acon afirma c omul, n esen ,
ar trebui s fac din natur sclava sa, c ar trebui >s o lege la
mini i la picioare i s o torture"e pn ce ea i va de"v lui
secretele. >.st "i, asemenea cuvinte ar putea p rea nebuneti.
Istoricii i dau seama c faimosul filosof se f cea, pur i simplu,
ecoul sistemului 1uridic al vremii sale. #e ntreb m ct de tare i-
ar fi pl cut acestui filosof o vi"it la un loc de depo"itare a
deeurilor radioactive.
Ct despre Descartes, nu poate e)ista nicio ndoial c era
un om str lucitor7 ns , de asemenea, nu poate e)ista nicio
ndoial c el este cel c ruia i dator m o mare parte din mi"eria
noastr actual . Descartes era un matematician profund, om de
tiin i filosof, dar sub ndrumarea sa, omul occidental a
nceput s se separe de p mnt, de for ele naturale i de
semenii s i, ntr-o m sur pe care abia acum ncepem s o
n elegem. *ntr-adev r, citatul cel mai faimos al lui Descartes,
>Cogito ergo sum@, definete clar aceast separa ie. 4eparnd
mintea de corp i f cnd trupul lipsit de valoare i subordonat
min ii, Descartes a pus un "id ntre om i univers - "id care nu
e)ist i nu poate e)ista fi"ic. (ste bine tiut, spre e)emplu, c
Descartes f cea disec ii pe animale vii, ignorndu-le ipetele de
durere i disperare, pentru a determina structura corpurilor lor.
.bordarea sa era una mecanic 7 natura era o main ce trebuia
studiat , nimic mai mult. Trebuia efectuat o anali" func ional
din ce n ce mai detaliat , astfel nct, n final, fiecare
component s -i de"v luie secretul final. 6 r ndoial , metoda
carte"ian este cea care l-a dus pe om pe Lun . 5e de alt
parte, este evident c , mbr ind metoda carte"ian , ne-am
concentrat att de mult asupra ro ilor, nct am pierdut din
vedere nu numai maina, dar i drumul pe care a pornit aceast
main .
.m folosit cuvntul separare n mod repetat 2spre neca"ul
editorului acestui te)t, sunt sigur3, pur i simplu pentru c eu
cred c , ntr-adev r, separarea este cea care definete sistemul
carte"ian 2i, din p cate, societatea +ccidental de ast "i.3
5rocesul industrial, de e)emplu - un derivat de net g duit al
filosofiei carte"iene - a separat meteugarul de produsul s u.
Cu alte cuvinte, lucrnd pe o linie de asamblare, fiecare anga1at
fabric doar o p rticic din ntregul proiect7 valoarea sa
individual este doar att de mare, pe ct este i produsul
par ial c ruia i d form . 4pre deosebire de el, fierarul medieval
se mndrea cu munca lui - c ci era a a, de la nceput pn la
sfrit. 0uncitorul de pe linia de asamblare de ast "i, care poate
nu face dect s dea g uri ntr-o pies 2care va fi prins la locul
ei de altcineva3, nu are niciun respect pentru ceea ce face i
abia ateapt sfritul s pt mnii 2sau orice moment n care nu
lucrea" .3 n ciuda progresului pe care l-a nregistrat societatea
occidental n direc ia drepturilor individuale, locul de munc
este tot un loc de sclavie.
Invers, 1apone"ii au avut un succes comercial imens cu
bunurile lor de fabrica ie, n esen , datorit politicii lor de
integrare. 5reedintele unei companii adesea merge la linia de
asamblare i asist muncitorii7 to i func ionarii cu gulere albe
trebuie s -i fac veacul >la linie.@ .ceast abordare !r nete
ideea de unitate i de mndrie pentru produs, care, n maniera
meterului din secolele trecute, i-a f cut pe oameni s considere
munca important . Ca atare, marfa lor s-a vndut bine.
8n alt e)emplu de opera iune care se !r nete cu separare
este industria alimentar de ast "i. 5rocesul de producere a
c rnii este o ruine7 animalele sunt sec!estrate n gra1duri, nu
sunt l sate s mite, sunt ndopate cu !ormoni i cu !ran
reciclat i apoi sunt m cel rite. *i tr iesc via a n iad - o via
care nu are nicio leg tur cu fermele i spa iile vaste din trecut.
Carnea este prelucrat , ambalat i e)pus n caserole curate la
supermarBet. Cei mai mul i copii din "ilele noastre !abar nu au
c ceea ce m nnc a fost, odat , un animal viu. 6ructele i
legumele, din p cate, sunt la fel de rele. Cantitatea de
substan e c!imice i de pesticide care se folosete ne-ar face pe
cei mai mul i dintre noi s nu mai cump r m fructe deloc, dac
am ti adev rul. Distrugerea continu i nencetat care se
petrece n m ri, cu formele de via marin , este nc i mai rea.
*n cteva decenii nu va mai r mne deloc pete pentru a fi
consumat.
Ideea e c toate acestea pot fi sc!imbate, dac societatea
adopt atitudinea potrivit 7 dac putem s ne d m seama c
stilul de via pe care l urm m nu-i are rostul n lume. .m
v "ut mul i doctori occidentali care nainte ignoraser teoria
medical c!ine" , pur i simplu r mnnd cu gura c scat cnd
ntlneau pe cineva care le vorbea, de fapt, pe limba lor. *n
Ciuda atept rilor lui Descartes, structura celular a corpului nu
este ceva constant i mecanic7 biologia celular , de fapt, e mai
degrab ceva ca i teoria cuantic . 5ancreasul, spre e)emplu, i
nlocuiete toate celulele la fiecare dou "eci i patru de ore, iar
stomacul i nlocuiete celulele o dat la trei "ile. Leucocitele
simt rennoite o dat la "ece "ile i LKD din esutul proteinic n
acel organ care este cel mai complicat i cel mai minunat dintre
organele omeneti - creierul - este nlocuit lunar. Deci, putem
aborda doctorii cu simpla e)plica ie c medicina c!ine" se
ba"ea" pe un proces de sc!imbare continu - nu pe detaliile
anatomiei primare pe care se concentrea" sistemul nostru
medical occidental, carte"ian. *n general, aceast distinc ie este
suficient pentru a sparge g!ea a i a captiva aten ia publicului.
Ca s nc!id cercul i s revin la C!ang 4ifu, este clar c
punctul de vedere asupra lumii i poate guverna eforturile i
a)iomele, precum i direc ia social pe care te vei nscrie, ca
re"ultat al acestora. 5unctul de vedere !olistic pe care l
naintea" nv tura oriental 2i tiin a occidental modern 3
este cel spre care va trebui s ne ntoarcem, dac vrem s
supravie uim ca specie. 5entru cei mai mul i dintre noi, oamenii
obinui i, lec iile +rientului simt simple. #u trebuie s ne
compl cem n economia de consum, nici s urm m orbete
directivele unor manipulatori cu interese anume. 6iecare dintre
noi este capabil s gndeasc i s decid pentru el nsui.
Drumul vie ii este unul de ec!ilibru, de consecven i de
simplitate.
Doctrina Taoist spune c universul nglobea" Cerul,
5 mntul i +mul - i fiecare ncorporea" cte o parte din Tao.
.m a1uns la acea etap a de"volt rii noastre, la care treuie s
accept m acest adev r. Totul i to i din 1urul nostru au dreptul
la via . *ntr-adev r, via a este un dar pre ios i ar trebui tratat
ca atare. Cu toat puterea noastr , oare c!iar n elegem via a&
*n elepciunea c!ine" str vec!e ne spune c totul ncepe de la
Tao i totul se ntoarce la Tao. La fel, te!nologia noastr ne
poate spune multe despre originile sistemului nostru solar i
despre via a de pe 5 mnt, iar ceea ce am aflat de1a, ne d
motiv s ne minun m. 5resupunerea c lumea noastr e, pur i
simplu, re"ultatul unei aglomer ri arbitrare de elemente nu mai
este viabil . 5 mntul are cam patru miliarde de ani. C!iar i
dac lu m n considerare ultimele evolu ii n teoria
comple)it ii, nu avem cum s putem e)plica faptul c via a,
sub forma bacteriilor i a organismelor monocelulare, a nceput
cam pe cnd 5 mntul avea vreo patru sute de milioane de ani.
+ singur bacterie con ine dou mii de en"ime7 cele mai
ndr "ne e estim ri ale vremurilor noastre cu privire la timpul
necesar adun rii arbitrare laolalt a acestor en"ime, pentru a da
natere unei bacterii, este cam de patru"eci de miliarde de ani,
adic cu dou ordine "ecimale mai sus. . doua problem este c
evolu ia pare a fi ap rut ntr-un fel mult prea ordonat i
inten ionat. 0atematicile actuale i teoriile actuale pur i simplu
nu pot e)plica evidenta comple)itate i interdependen a
fiin elor vii.
4e pare c , dac ntr-adev r totul face parte din Tao, atunci
suntem destul de departe de a n elege una dintre
componentele sale - via a pe 5 mnt.
Ce se poate spune despre omul nsui& 5ropria noastr
evolu ie este tulbur toare. 6iin ele umane modeme sunt pe
planet de vreo patru"eci de mii de ani7 cum i de ce am a1uns
s fim aa cum suntem& Dimensiunile creierului nostru au
e)plodat, n termeni evolu ioniti, dublndu-se n aproape dou
milioane de ani. *ntr-adev r, creterea n dimensiune a creierului
a fost att de brusc , nct restul corpului nostru nu a avut cum
s in pasul. Cu aceste creiere mai mari, care nu puteau trece
prin colul uterin la natere, bebeluii umani au trebuit s se
nasc foarte devreme pe parcursul de"volt rii lor. 2Dimensiunea
creierului unui copil se dublea" n primul an de via .3 5uii celor
mai multe animale ncep s mearg la cteva "ile dup natere.
Dimpotriv , copiii nu pot s mearg pn la un an i sunt
nea1utora i pn pe la trei ani. .ceti copii total dependen i au
restructurat ordinea societ ii7 ei trebuiau s fie prote1a i i
nv a i s func ione"e. Istoria evolutiv a animalului om pare a
de"min i att procesul standard de evolu ie, ct i principiile de
auto-organi"are naintate de teoria comple)it ii. (ste c!iar i
mai uimitor dac e)amin m ndeaproape istoria omenirii n
ultimele "ece milenii. :rul, spre e)emplu, a suferit o muta ie
brusc acum "ece mii de ani, ca i cum ar fi vrut s fie
transformat n pine de oamenii de atunci. ,i nc nu e)ist
nicio 1ustificare, pe plan evolutiv, pentru efectul pl cut pe care-l
are procesul de fermentare asupra laptelui, strugurilor i
grnelor.
.a c , dup ce ne-am ocupat de 5 mnt i de om, am a1uns
oare s ne ocup m acum de cer& (volu ia este oare diri1at &
()ista cu adev rat un Dumne"eu& .a cum am v "ut, maestrul
Go!n C!ang crede cu putere n Dumne"eu i este, f r ndoial ,
un adept al teoriei crea iei. (u sunt produsul epocii mele, aa c
pun la ndoial totul +, cred cu t rie n principiile universale
necondi ionateH iubire, dreptate, consecin . Cred n via a de
dup moarte i am v "ut spirite. Ca om de tiin , m simt mai
confortabil cu no iunea oriental de 9ai, n sensul unui absolut
indefinibil, incompre!ensibil, gen fi"ic cuantic , care cuprinde
ntreg universul. 5oate c e)ist un Dumne"eu personal, care
are ca domeniu aceast planet i care a avut gri1 de creterea
noastr . 5oate c (l este manifestarea unui 4pirit 8niversal ce
cuprinde toate gala)iile e)istente, aa cum sugerea" conceptul
cretin al Tat lui, 6iului i 4fntului Du!. #u tiu i simt mult
prea mic pentru a 1udeca, astfel c tot ce pot s fac este s
sper.
#ou , ca specie, ni s-au dat i ni se dau n continuare oca"ii
m re e. 4untem ns i n mare pericol. De acum, deci, trebuie
s ac ion m cu aten ie i s ne gndim nainte - ca nite adul i
responsabili - pentru a ne atinge poten ialul deplin. Lumea
noastr nu va mai tolera greeli sau nebunii, nu va mai accepta
copil rii.
.nimalul uman este, aa cum spunea un om remarcabil cu
atta vreme n urm , la 0f$ritul copil riei )FB+
,i mai este speran pentru viitor.
#u venim pe lume f r a suferi durerea naterii, nici nu
trecem prin adolescen f r a tr i ndoiala i f r a avea inima
frnt .
@menirea, ca entitate, tocmai a trecut de pubertate i se afl
n pragul vrstei adulte. Ca adolescen i, am suferit o vreme i
am fost supui propriilor noastre sl biciuni i impulsuri, dar
acum cretem.
Intrnd n al treilea mileniu al erei noastre 2al patrulea
mileniu de istorie nregistrat 3, omenirea este ntr-adev r
preg tit s devin un adult responsabil.
5rivi i ct de departe am a1uns, n mai pu in de o sut de ani
i ct de rapid avans m la acest moment? 4 ne concentr m o
vreme pe reuitele noastre, mai degrab dect pe eecuri. *n
fa a r "boiului nuclear, spre e)emplu, a nvins ra iunea7
superputerile lumii au f cut un pas n spate de la antagonismul
9 "boiului 9ece - un r "boi care, la urma urmei, s-a purtat
pentru un sistem economic, nimic altceva.
+rgani"a iile ecologice simt mai puternice acum dect au
fost vreodat . 9 spndirea informa iei se face la nivel global, iar
gradul de alfabeti"are al na iunilor lumii a treia crete.
Cunoaterea medical este n plin avnt7 acum putem s facem
minuni.
Imagina i-v c i spune i unui doctor din secolul al
nou spre"ecelea c acum este un lucru obinuit s sco i inima
bolnav a cuiva i s o nlocuieti cu alta, p strat n acest scop,
de la un donator potrivit 2i cu consim mntul donatorului - nici
acesta ne fiind un lucru nensemnat3?
4au imagina i-v c i spune i acestui doctor c , mnuind
puterea luminii, putem face opera ii c!irurgicale pe oc!iul
omenesc, att de delicat - i c putem s nc!idem i s
desc!idem creierul omului?
Cet enii din toat lumea sunt acum mai contien i ca
niciodat de drepturile lor - i dispui s se ridice i s lupte
pentru ele7 nu numai att, dar nu e"it m s ne ridic m i s
lupt m f r violen pentru drepturile altora. C!iar i mai
surprin" tor, sistemul acesta func ionea" , iar conduc torii lumii
sunt gata s -l recunoasc ? :!andi nu ar fi avut nicio ans n
(uropa medieval .
*n ciuda piedicilor, c!iar am pus piciorul pe lun i progres m
c tre cucerirea sistemului solar. 4-ar putea s ne afl m aproape
de o nou form de energie ecologic . *n +ccident s-a adoptat o
legisla ie care restric ionea" ac iunile iresponsabile fa de
mediu, ale corpora iilor. Te!nologia progresea" att de rapid,
nct produsele electronice sunt adesea nvec!ite, n decurs de
c iva ani. 0inunate materiale noi - create n urma cercet rilor
noastre la nivel molecular - ne vor permite s a1ungem c!iar i
mai departe dect nainte. 6oarte curnd, cnd calculatoarele
vor deveni din ce n ce mai puternice, vom putea s cre m via
inteligent . .m clonat mamifere i suntem aproape s
n elegem es tura ns i a vie ii. 5utem s facem !arta catenei
de .D# - c r mida e)isten ei organice. 5oate c cineva o s
poat s stabileasc e)act c!iar i loca ia sufletului.
*n 0un ii Te!ac!api, la nord de Los .ngeles, n California,
e)ist cinci mii de mori de vnt care produc l. S miliarde de
Bilo%a i de electricitate - mai mult dect folosesc toate
gospod riile din 4an 6rancisco ntr-un an. 4tudiile au ar tat c
morile de vnt, amplasate pe l, QD din suprafa a 2cu vntul cel
mai des i puternic3 a 4tatelor 8nite, ar putea produce FQD din
electricitatea pe care o folosete ara. C!iar i mai uimitor, cei
din guvernul 0U1 ascult ce li se spune.
4tudii similare au ar tat c , dac RD din regiunile deertice
ale lumii ar fi acoperite de celule solare comerciale, acestea ar
putea furni"a suficient energie nct s satisfac cererea
ntregii lumi. 2.sta este egal cu o suprafa de cam opt sute de
Bilometri pe opt sute de Bilometri i un capital de investi ie mai
mic dect cel de care ar fi nevoie n viitor, dac Z Jam continua
s folosim petrolul i fisiunea ca surse de combustibil.3 nc o
dat , liderii politici iau ideea n considerare la modul serios7
principalele obstacole ma1ore sunt fac iunile de interese
particulare i nevoia ca na iunile s coopere"e. Dar se va
ntmpla i asta.
*n aceeai ordine de idei, fermele de fermentare biologic
pentru producerea electricit ii au devenit o realitate, nc din
<LLQ. *n 4tatele 8nite, o astfel de ferm , care folosete o celul
de combustie cu mei, furni"ea" electricitate pentru o mie de
gospod rii, folosindu-se doar <CC de !ectare pentru cultivarea
meiului? 4e pare c e)ist o real dorin de a folosi combustibili
care nu d unea" mediului, al turi de te!nologiile viitoare. De
e)emplu, Tupolev, constructorul rus de avioane, n parteneriat
cu gigantul german Daimler-'en" .ero-space, preg tete pentru
produc ie n FC<C un avion care va folosi !idrogenul drept
combustibil. $idrogenul arde curat i se transform n vapori de
ap , prin o)idare.
Ideea este c dac n-am fi trecut printr-o fa" de
industriali"are i cretere te!nologic rapid , nu am fi avut
cunoaterea pe care o avem acum i care face ca astfel de vise
s fie posibile. ,tiin ele noastre materiale i fi"ice de acum sunt
cele care ne-au adus aceste recompense - c!iar pe proverbiala
tav de argint. Lumea viitorului va fi, ntr-adev r, >curat @ din
punct de vedere ecologic, pentru c ma1oritatea oamenilor de
pe 5 mnt fot ca ea s fie aa.
.ceast carte este i un bun e)emplu despre ct de departe
am a1uns. C!iar acum trei"eci de ani, la mi1locul anilor ISC, n-a
fi ndr "nit s scriu aceste cuvinte, sau s pre"int conceptele pe
care le-am pre"entat, de frica unei pedepse, ntr-adev r, c!iar i
eu simt foarte mult produsul 1ugului creat de genera iile
dinainte, un om nici din +ccident, nici din +rient, ci din ambele
0ai mult, este sigur c nici maestrul C!ang nsui nu s-ar fi
ostenit s ias n fa n trecut, pentru c nu ar fi avut publicul
corespun" tor. Dar, n "ilele noastre, toat lumea a v "ut
/ zoiul 0telelor la cinema i 'ung 4ula televi"or - mul i dintre
noi att cnd eram tineri, ct i la vrsta mi1locie - iar lucruri ca
astea sunt acceptate acum mai uor, fiind considerate
fenomene naturale. ;FK=
Dac vreunul dintre noi mai are nevoie i de alte dove"i ale
creterii noastre ca specie, atunci visele noastre sunt cele pe
care trebuie s le cercet m, mai mult dect reali" rile noastre.
8nde vrem s a1ungem& Ce anume rvnim& 5rivi i n adncul
vostru. #u cumva, de fapt, rvnim la stele& 5oate fi vreo ndoial
n acest sens& Dar aici e o capcan , aa cum am ncercat s
clarific n capitolul acesta. 5entru ca s a1ungem la stelele dup
care tn1im, trebuie mai nti s p str m pntecele care ne-a
purtat, c!iar aceast planet 5 mnt. #u e)ist nicio alt cale.
,i cum se ncadrea" #ei Kung n imaginea asta& (i bine i dac
tot ce am scris este adev rat& .r putea fi toate acestea
de"voltate i cultivate& ,i dac da, unde ne-ar duce asta&
Cred c o astfel de investiga ie ne-ar duce c!iar n pragul
stelelor pe care le dorim atta. #ei Kung este studiul energiilor
noastre vitale i mai mult dect att7 este studiul ns i
e)isten ei noastre.
0ulte dintre r spunsurile pe care le c ut m sunt ascunse n
activit ile energiilor in i ang. Cnd vom fi gata i capabili s
descuiem aceste secrete i s le oferim ntregii omeniri, atunci
i numai atunci vom p i n viitorul pe care ni-l promit visele
noastre.
(u cred c , n aceast epoc , grani a ntre fi"ic i metafi"ic
va disp rea de tot 2oricum, dac ea a e)istat vreodat 3, cred c
ns i moartea va ncepe s -i mai piard din teroare. 5utem
concepe c noi, ca specie, vom a1unge s percepem
r spunsurile la ntreb rile care ne-au bntuit de la nceputul
timpurilor. De ce suntem aici& ,i unde ne ducemA
+ astfel de lume este darul pe care Go!n C!ang l face
omenirii.
Ane,a -nt.i
NOTE
<. .le)andru 0acedon - >9ege al :recilor@, n cuvintele
lucr rii @mul Care 1r 4i /ege a lui Kipling - a traversat .sia ntre
PPR i PFS . C!., cu o armat de patru"eci de mii de oameni,
pentru a a1unge la grani a nordic a Indiei. L-a oprit doar refu"ul
oamenilor s i de a merge nainte7 ei s-au r sculat, au refu"at s
continue marul c tre est, dincolo de rul $p!asis. 4uccesorii
lui .le)andru i urmaii acestora au p truns c!iar i mai departe
n India, crend regate i devenind persona1e de legend . 8nii
istorici spun c lista regilor greci din India este la fel de lung ca
i cea a regilor .ngliei, de la inva"ia normand pn ast "i. *n
orice ca", important este c cele dou culturi s-au ntlnit i au
interac ionat ntr-un val f i de admira ie i respect reciproc.
4c!imbul de idei i informa ii care a re"ultat de aici, a avut un
efect profund asupra istoriei i de"volt rii +ccidentului i
+rientului, deopotriv .
Indienii au nv at de la greci sculptur , ar!itectur ,
astronomie i matematici. :recii au nv at de la indieni despre
lucrarea interioar a min ii i corpului omenesc. 0ul i greci au
devenit buditi7 de fapt, un rege elen, 0enandros, este onorat
ca sfnt budist de cultul T!eravadan. #u se poate nega influen a
pronun at pe care gndirea indian a avut-o asupra filosofilor
greci ai perioadei i, ca urmare, a de"volt rii ulterioare a
+ccidentului. Cum gndirea i tiin a elen sunt cele care i-au
influen at ulterior pe romani i, prin ei, toate popoarele
europene timpurii, pot s afirm c filosofia +rientului a avut, de
fapt, o influen puternic asupra istoriei +ccidentului. Cele
dou popoare vorbeau bine unul de altul, c!iar i nainte de
venirea lui .le)andru. Conduc torii bra!mani ai Indiei, n
clasicele =egi ale lui 3anu, i plasau pe -avanas 2cuvntul
sanscrit pentru >greci@, din IovoE sau i-o-nes, cum erau numi i
grecii din .sia 0inor 3 n casta r "boinic 2Ks!atria37 grecii sunt
men iona i i n poemul epic indian 3a%a%arata. *n secolul al
treilea . C!., grecii $erodot 2istoric3 i $eBateus 2geograf3
spuneau c , >dintre to i barbarii, indienii sunt cel mai pu in
barbari@ 2o afirma ie puternic , ce vine din partea unor greci
etnocentrici clasici.3 n perioada elen , grecii vorbeau de
n elep ii indieni cu admira ie desc!is . 6aimoii filosofi
.pollonius i 5lotin au mers n India n c utarea cunoaterii
e"oterice, iar diploma ii greci la curtea regilor indieni au scris
c r i de succes, n care descriau India celor r mai acas . ;FL=
0ul i savan i sunt de p rere c grecii sunt cei care stau n
spatele colii budiste 0a!aana. ;PC=
Dac aa stau lucrurile - i innd seama i c budismul
0a!aana este cel care s-a r spndit n C!ina, Tibet, Coreea i
Gaponia, atunci +ccidentul a influen at ntr-adev r foarte mult
istoria +rientului. 5e de alt parte, nu se poate nega nici
influen a pronun at pe care gndirea indian a avut-o asupra
filosofilor greci din acea perioad i, ca urmare, asupra gndirii
occidentale, dup aceea.
6ilosoful 5r!ron, de e)emplu - care l-a urmat pe .le)andru
n India i s-a ntors n :recia, pentru a-i influen a pe to i cei
care au venit dup el 2Xeno i (picur, printre al ii3 - a fost,
practic, un student al sectei Digambara 2>nvemntat n
ceruri@3 a religiei Gainiste A
Consecin ele perioadei elene s-au r spndit pn n C!ina n
secolul nti . C!., odat cu desc!iderea Drumului 0 t sii7
sc!imbul continuu de nv tur i te!nologie, care era produsul
secundar al comer ului cu m tase, a afectat vie ile oamenilor
din 4pania pn n C!ina de nord.
F. .desea m-am ntrebat ce l-a f cut pe 0ao Tse Dun s se
ntoarc att de dramatic mpotriva culturii i tiin ei c!ine"e,
atacnd practic tot ce i c dea sub priviri - mai nti n <LRL i
apoi, din nou, n sngeroasa 9evolu ie Cultural din <LSS. .m
a1uns la conclu"ia c ceea ce nu-i pl cea era acest elitism i
aceast sec!estrare a cunoaterii, acest conflict continuu ntre
cei puternici. Cu toate acestea, nu poate e)ista nicio ndoial c
0ao a f cut o treab proast i a distrus multe lucruri care ar fi
putut fi de un real folos omenirii.
P. 0ul i sinologi i traduc tori, pe bun dreptate, au disperat
tot ncercnd s transmit occidentalilor n elesul potrivit i s-au
mul umit s foloseasc termenul >energie-timp@ pentru .ung fu,
p strnd simplitatea ideogramelor c!ine"eti. . vrea s pre"int
o abordare mai n stil Gedi, a n elesului ideogramelor. #u putem
spera, ca occidentali, s p str m conci"ia caracterelor
c!ine"eti n cuvinte. Totui, putem folosi i o alt abordare
occidental , aceea a matematicii, pentru a duplica cultura
oriental . 5e scurtH
Cu alte cuvinte, .ung fu este integrala energiei c!eltuite cu
antrenamentul pe "i, supra timpul total petrecut cu
antrenamentul?
Mona de sub curb , integrala, definete puterea total pe
care a i reali"at-o prin eforturile voastre. /e i vedea mai tr"iu
ct de precis este aceast defini ie. 25ute i vedea i cum
eforturile unui elev varia" de la o "i la alta7 .ung fu se refer la
puterea total acumulat n acest proces.3
4e pare c e)ist , ntr-adev r, dou cuvinte n limba engle" ,
care transmit n elesul lui .ung fu ! i anume, %ard 9or. !
munc greaA
<. Teoria pe care Taoismul a f cut-o cea mai celebr este
aceea a dou for e universale n opo"i ie7 desigur, m refer la
in i ang. (ste greu s ne imagin m o "on a lumii n care
aceste dou cuvinte omnipre"ente s nu fi fost au"ite. 2Iar acolo
unde nu au fost au"ite, probabil c nc se mai folosesc alte
cuvinte pentru a descrie aceste concepte.3 n timp ce scriu
aceste rnduri, am activat programul care mi corectea"
greelile de gramatic 7 cuvintele in i ang apar ca fiind
corecte, ceea ce este nc un indiciu al largii accept ri a
termenilor n +ccident.
6or ele gemene ang i in sunt complet opuseH masculin i
feminin, alb i negru, lumin i ntuneric, cald i rece, po"itiv i
negativ. Ideograma c!ine"easc pentru ,ang se poate traduce
ca >partea nsorit a muntelui@, iar cea pentru ,in ca >partea
umbrit a muntelui.@ Corpurile noastre fi"ice sunt ang7 energia
i fiin a spiritelor este in. Uang vine din cer, iar in din p mnt.
.mbele for e simt pre"ente n tot ceea ce e)ist pe aceast
planet , dar ele nu sunt for e armonioase, aa cum sunt adesea
repre"entate n +ccident. (le sunt ntr-o lupt permanent ,
neputnd niciodat s se ntlneasc , dar interac ionnd tot
timpul. Trebuie subliniat c aceast ciocnire este o lupt a
energiilor universale naturale, nu disputa a dou "eit i
contiente? #ici in, nici ang nu au nimic a face cu binele sau
cu r ul7 ele sunt independente de un scop sau de o moralitate.
(ste foarte interesant de observat c multe grupuri culturale de
diferite tipuri au f cut u" de aceeai imagistic . Indienii #ava1o
desenea" Tat l Cer i 0ama 5 mnt n desenele lor pe nisip, n
aa fel nct c!iar i cel mai naiv observator se va gndi la ang
i in. /ec!ii greci foloseau aceeai idee, afirmnd n miturile lor
ca tot ceea ce se afl pe lume a fost creat prin mperec!erea
Tat lui Cer 28ranus3 i a 0amei 5 mnt 2:aia.3
5n n anul <CCC . C! conceptele de in i ang s-au rafinat
i s-au trasat graficele interac iunii celor dou for e7 aceast
dat arat c filosofia e)ista cu mult nainte de apari ia
conceptului i a cuvntului 8aoism.
F. Tradi ia filosofic Taoist 2Tao-c!ia3 este asociat cu
te)tele clasice Tao Te C!ing 2sau =ao 8zu", C%uang 8zu, =ie%
8zu i altele. 4-a spus c , dup 'iblie i '!agavad :ita, Tao Te
C!ing este cartea cea mai tradus din lume. De asemenea, s-au
spus multe despre conflictul dintre Confucianism i Taoism,
care, n concep ie popular , l pre"int pe KIung 6u T"u
2Confucius3 ca pe func ionarul glorificat care sublinia"
importan a obedien ei, pe cnd Lao T"u este !ermitul mistic ce
st undeva n mun i, n s lb ticie. .dev rul, ns , pare a fi c
amndoi erau pur i simplu nite b rba i ai epocii lor, care se
luptau cu conceptele ce germinau i se de"voltau n perioada n
care tr iau ei.
=ao-tzu 2>b trnul maestru@3 este titlul onorific cu care era
numit Li (r! Tan, un func ionar m runt din aparatul statului
C!ou i care a tr it n 1urul secolului cinci *. C!. 2#u avem
posibilitatea s dovedim sau s infirm m aceast informa ie.3
Dup moartea sa i n urm toarea sut de ani, au fost adunate
vorbe ce i-au fost atribuite lui Li i pre"entate ntr-un volum
numit =ao 8zu. Despre Lao-t"u omul nu tim c!iar nimic. Ce e
important este c aceast lucrare - care a devenit cunoscut ca
Tao Te C!ing, undeva ntre secolul nti . C! i secolul nti d.
C!. W pune ba"ele Taoismului filosofic. (ste ns clar c Lao-t"u
nu s-a numit pe sine nsui Taoist.
Lucrarea =ao 8zu, ca i cuvintele lui Confucius, este mai
preocupat s ofere o ba" pentru o corect conducere politic
- un manual pentru conduc tori, dac vre i. Titlul 8ao 8e C%ing
ne spune, ntr-adev r, multe despre volum.
8ao 2tradus simplu prin >calea@3 este nenumitul, originea
dincolo de origini. #u poate fi definit de fiin ele umane - este
infinit mai sus dect noi, aa cum noi suntem infinit mai sus
dect amoeba. Tao este incognoscibilul, eternul, f r form sau
sfrit - i totui, avnd toate formele i toate sfriturile. 6 r
form , Tao permea" totul i este obiectivul ntregii e)isten e.
Ti& (ste un concept la fel de dificil. 5oate fi tradus ca
>integritate@, >virtute@, >modul potrivit de comportament n
leg tur cu voia cerului@, >putere@, >putin interioar @,
>cavalerism@, >for r spndit cu onoare.@ 5rincipalul este c
att Lao-t"u, ct i Confucius, credeau c te este ceva ce ar
trebui s caracteri"e"e orice bun conduc tor. (i nu erau prea
departe unul de altul n ceea ce privete ideile de ba" 7
abordarea ns era diferit . Confucius a v "ut Calea ca fiind un
set de reguli pe care cerul le-a impus asupra omului, de natur
ierar!ic i pline de dependen e filiale, cu ranguri clare i
neproductive. 9ecompensele materiale i statutul erau
compensa iile pentru urmarea corect a C ii. Ca urmare, ceea
ce trebuia accentuat era te 2c ci te venea de la Ceruri37 Calea
apoi va avea gri1 de sine. 2Deoarece Confucianismul punea n
prim plan obedien a, este evident de ce clasele conduc toare
erau n favoarea adopt rii acestuia de c tre subordona i?3
Lao-t"u nu a mers pe acelai drum. (l ndruma spre
>n elepciune@ i sublinia urmarea C ii de dragul C ii - mai
degrab dect pentru a ob ine un avanta1 pentru comunitate.
.a cum era sigur c toate fiin ele se ntorceau la Tao n moarte,
era necesar ca fiecare individ, n via a sa, s revin la puritatea
i simplitatea ini ial a naturii sale elementare.
C!eia era >s manifeti simplitatea i s mbr ie"i ceea ce
este principal. >Tao era asem nat cu apa, cea mai bun
metafor pentru a e)prima simplitatea C ii. >4ub Cer, nimic nu
este mai moale i mai slab dect apa, ns ea nvinge ceea ce
este tare i puternic, nefiindu-i nimeni mai presus.@ C!eia
pentru a reali"a Tao era 9u-9ei, spontaneitatea i non-
interferen a - >s te lai n voia curentului@, ca s folosim o
e)presie #e%-.ge. Totui, trebuie s n elegem c %u-%ei nu
implic pasivitate. 0ai degrab , ca un not tor n elept care
traversea" un ru adnc i puternic, Taoistul noat n sensul
curentului, nu mpotriva acestuia.
4ec iunea anume din Lao T"u pe care i-am citat-o lui Go!n
C!ang este urm toareaH >Toate lucrurile l poart n spinare pe
in i l mbr iea" pe ang7 cnd cele dou se combin ,
energia vie ii este creat n mod armonios.@ 2Tao Te C!ing,
sec iunea RF.3
S. Cum #ing este asociat cu procesul reproductiv i, aparent,
curge n afar , unii Taoiti 2i 'uditi ai sectei C!Iarn - cele dou
dogme nu sunt c!iar aa de departe una de alt 3 folosesc teoria
c!ine"easc a >flu)urilor opuse@ pentru a face #ing s se ridice.
.ceast teorie spune simplu, c dac vrei ca ceva s urce, l
tragi n 1os i invers. 5entru a face #ing-ul s urce mai sus n
corp, acolo unde poate fi rafinat i transformat n c%i,
practican ii i ag au de penis greut i pe care le balansau? .m
v "ut fotografii ale unui c lug r de la templul 4!aolin, care i
suspenda de membru, cu sfori, un bolovan de ai"eci de livre.
#u tiu dac a reuit s i fac #ing-ul s urce prin aceast
practic , dar cu siguran , dup mul i ani de repeti ii, a
de"voltat ceea ce se numete colocvial >un sc%9anstuec.er
enorm.@ 5e de alt parte, nu tiu nici c i b rba i au suferit de
impoten , sau au avut alte probleme n urma acestei practici 2i
spun asta ca avertisment, deoarece tiu c nu e)ist b rbat
care, citind asta, s nu fi gndit, >.!a? Deci aa se face? >.3
1l i 8aoiti au folosit ceea ce se numete n mod eufemistic
Cdula cultivare: ! de fapt, sexul f r e#aculare. 1dic ,
practicantul se anga#eaz n actul sexual, p$n la punctul
e#acul rii, la care se retrage i, sau nceteaz . <asul urm tor
este for area esen ei colectate s urce, nc o dat , ntr-o zon ,
P Q Q
. corpului n care poate fi prelucrat . .m v "ut n +ccident
multe c r i care descriu aceast te!nic , dar, iar i, nu am
niciun fel de date care i verific eficien a.
J. 5entru c acesta este un vers att de important, imul pe
care trebuie s -l n elege i pentru a p trunde pre"entarea
metafi"ic a colii lui Go!n, cel mai bine ar fi s pre"int o
traducere literal a ideogramelor c!ine"eti. Iat -leH
#emurire, via lung 2via lung 3
4-au ncercat multe interpret ri diferite ale acestei structuri,
pentru a face mesa1ul s >se potriveasc @ n modelele filosofice
occidentale. De fapt, n elesul ei este foarte literal. + traducere
precis ar fiH >.cela care moare, dar nu piere, are via lung .
>.m ales o utili"are mai imperioas H >.cela care moare, dar
continu s e)iste, este nemuritor.@
*n elesul pasa1ului este simpluH Indivi"ii care 2ca i Go!n
C!ang3 au reali"at tai c!i i au combinat in cu ang n interiorul
fiin ei lor, i p strea" toat contien a, memoriile i abilit ile
dup moarte. (i >i iau ang-ul cu ei@, cum a spus, foarte
potrivit, Go!n.
P. 5re"entare a Taoismului religios nu ar fi complet f r o
pre"entare a lui C!ang Tao Ling. # scut C!ang Ling, n timpul
dinastiei $an tr"ii, n provincia 4"ec!uan 2probabil n anul <QC
d. C!., dei al ii spun c n PQ d. C!.3, el a fost un copil geniu. La
apte ani citea i comenta Tao Te C!ing, iar la opt ani st pnea
arta feng s!ui 2divina ie.3 Ca adult, avea aptitudini
supranaturale i o putere de vindecare imens - att la nivel
fi"ic, ct i la nivel psi!ologic. Dar C!ang Ling a fost unic n mai
multe privin e, nu doar prin capacit ile sale. (l a fost i primul
maestru Taoist care i-a organi"at discipolii ntr-o micare.
C!ang a reuit acest lucru prin instituirea unei ta)e pe via
pentru vindecare sau pentru medierea cu lumea spiritelor. (ra
ceva obinuit, nc din timpurile cele mai vec!i, ca satul s -l
spri1ine pe aman, dar nimeni nainte de C!ang Ling nu
surprinsese conceptul de organi"are la un nivel att de
fundamental. C!ang i ta)a pacien ii cu cinci obroace de ore"
pe an, toat via 2.socia ia 0edical .merican ar aproba
acest mod de abordare.3 .sta nseamn foarte mult mncare,
iar plata era garantat pentru mul i ani. (ra o ta) pe via i n
sensul c , dac pl teai ta)a, aveai asigurat tratamentul medical
i spiritual7 nu mai trebuia s pl teti o alt ta) , de fiecare dat
cnd erai bolnav 2un fel de combina ie ntre biseric i asigurare
medical .3 .ceast di1m i-a permis lui C!ang s strng n 1urul
s u un mare grup de discipoli, pe care i-a structurat imediat ntr-
o ierar!ie, n func ie de abilit ile i talentele latente ale fiec rui
individ. .ceast inova ie era att de neobinuit , nct grupul a
devenit cunoscut ca 4ecta Celor Cinci +broace. 4e recunotea
totui cinstit c f ceau minuni. Cei parali"a i c!iar mergeau,
orbii c!iar vedeau, ca s spunem aa. .ltfel, nu ar fi putut
niciodat s o scoat la cap t, nu n C!ina 2din motive de care
m voi ocupa n capitolele ce urmea" 3 - i, cu siguran , nu n
secolul al doilea d. C!. +mul c!iar avea putere.
C!ang Tao Ling i cei aduna i n 1urul lui erau unici n nc o
privin 2n ca"ul lui, perspectiva sa este radical diferit de
imaginea popular a ermitului Taoist, c ruia nu-i p sa de
societate.3 C!ang Ling, prin faptul c i-a organi"at discipolii, c
a fost de acord s in oamenii s n toi i ferici i prin puterile
sale i c a acceptat s lupte cu r ul i s e)orci"e"e demonii i
spiritele rele, a consim it s intervin n mersul omenirii, acolo
unde putea - acolo unde Barma i permitea.
.cesta era un pas profund pentru un Taoist, n primul rnd
pentru c , f cnd acest lucru, el accepta consecin ele ac iunilor
sale. 4 nu uit m c , n conformitate cu credin ele sale, dac
reuea, Barma sa ar fi fost bun , iar dac eua, ar fi trebuit s
pl teasc pentru asta. De asemenea, s nu uit m c C!ang tr ia
n secolul al doilea d. C!., nainte ca budismul 0a!aana i
ideea de bod!isattva i sacrificiul neg rii de sine s fi p truns n
C!ina. / da i seama, de1a, c imaginea Taoismului, aa cum
este propagat n +ccident, nu este deloc e)act .
C!ang i-a luat titlul de 8Qien 0%i%, >maestru ceresc@ 2sau
8ien 0ifu, >nv tor ceresc@7 depinde pe cine ntrebi3, pe care l-
a trecut mai departe i urmailor s i 2a avut copii - iar i n
ciuda imaginii de ermit a Taoistului.3 Descenden ii s i, dup o
istorie de diferite r "boaie, urmat de stabilirea unei scurte
teocra ii taoiste, s-au stabilit, ntr-un sfrit, pe un munte numit
Lung $u 4!an 20untele Tigrului i Dragonului3, n provincia
Giangsi. De-a lungul secolelor, au continuat practica interfer rii
cu treburile omenirii, depo"itnd n nc perile lor, printre altele,
mii de borcane n care ntemni aser puternicii demoni pe care i
e)orci"aser . .l i taoiti, nu din cultul lor, dar afilia i de departe
cu ei i care le mp rt eau credin a c un om binecuvntat cu
putere trebuie s a1ute omenirea, s-au adunat pe muntele lor7
acolo li s-a dat ad post i un loc n care s medite"e n pace. 8n
astfel de om, dup cum vom vedea, va fi un persona1 esen ial
pentru aceast carte.
*n <LFJ, sec iunea comunist a .rmatei #a ionaliste sa
desprins i a atacat Lung $u 4!an, aflndu-se n drum spre
$ailufeng. C lug rii din temple, printre care i motenitorul
titlului de 0aestrul Ceresc, au fost obliga i s fug pentru a-i
salva via a. Trupele au f cut nd ri mii de borcane i de
recipiente, elibernd 2dup spusele c lug rilor3 mii de spirite
rele, libere acum, nc o dat , s umble pe 5 mnt7 se spune c
aceste spirite sunt cele care au provocat al doilea r "boi
mondial? Descenden ii Tien 4!i! s-au stabilit, ntr-un final, n
Tai%an, unde continu s tr iasc i ast "i. 8n alt lucru esen ial
pentru povestea noastr este c 2aa cum s-a ntmplat i n
0ao-4!an, n <LRL3, unii dintre ermi ii de pe Lung $u 4!an nu
au fost deloc speria i de apari ia armatei7 erau att de puternici,
nct i-au nfricoat pe solda i i i-au ndep rtat de c!iliile lor?
R. Dac ntrebi o sut de oameni care au citit despre filosofia
c!ine" , cine a fost Lao-t"u, e)ist ansa ca to i s - i poat
r spunde - unii c!iar detaliat. Dar cercet torul obinuit ar putea
fi ocat s descopere c un om a c rui coal a fost, din
perspectiv istoric , un rival mai mare al Confucianismului dect
Taoismul lui Lao-t"u, este practic necunoscut n "ilele noastre.
8n astfel de om este 0o-T"u sau 0o Ti. (l are leg tur cu acest
te)t, n aceea c linia colii de Bung fu pe care a motenit-o Go!n
C!ang merge pn la nsui 0o-T"u.
/reme de dou secole dup moartea sa, coala lui 0o a fost
principalul rival al Confucianismului. # scut n statul Lu, n anul
RSL d. C!., cam la "ece ani dup moartea lui KIung 6u T"u
2Confucius3, 0o-T"u a fost e)trem de bine educat n tinere e i,
se pare, un artist mar ial i maestru de strategie. ()ist indica ii
c provenea dintr-o familie s rac i c ar fi fost etic!etat drept
criminal, avnd n vedere c 3o-8zu nseamn >domnul Tatua1.@
5rincipiile drept ii erau for a con duc toare a vie ii sale, ns ,
fiind prin natur un individ nc p nat i e)trem, n centrul
nv turilor sale se afla iubirea universal . Cu patru sute de ani
nainte de naterea lui C!ristos, 0o-T"u se "ice c ar fi spus
urm toareleH
>Dac oamenii ar privi alte ri aa cum le privesc pe ale lor
i pe vecinul lor aa cum se privesc pe ei nii, atunci nu s-ar
ataca unii pe al ii, c ci ar fi ca i cum s-ar ataca pe sine.@
*nainte s continui, ar fi poate prudent s spun c e)ist o
dificultate n afirma c iuire universal ar fi tema central a
filosofiei lui 0o-T"u. Din punctul meu de vedere, aceste dou
cuvinte descriu mai bine o contiin occidental , dect un mod
oriental de abordare a vie ii 2dei voi continua s folosesc n te)t
iuire universal , n lipsa unui termen mai bun.3 0otivul pentru
care insist pe deosebire este c 0o-T"u era preocupat de
dreptate, la fel de mult ca i de compasiune - i nu era un tip
prea iert tor. Dimpotriv . *n +ccident, ca urmare a tradi iei
noastre iudeo-cretine, iubirea universal a devenit asociat cu
iertarea p catelor, lucru care aici nu este neap rat central.
5oate c un cuvnt mai bun pentru nv tura lui 0o-T"u ar fi
universalitate )*L+ care ne duce mai direct la esen a central a
Taoismului i la conceptul de Barma. *n orice ca", o persoan
universal i consider vecinul la fel ca pe sine, iar pe tat l
vecinului la fel ca pe tat l s u - i ac ionea" n consecin .
*n anul PLP . C!., prin ul Ven din Ku Uang pl nuia s atace
statul C!eng, mult mai mic. 0o-T"u a mers la el i l-a ntrebat
ce-ar face dac oraele mai mari din ara lui ar ataca brusc
oraele mai mici, ucignd i 1efuind. 5rin ul a r spuns c le-ar
pedepsi aspru. 0o-T"u l-a ntrebat atunci dac pe el cerul nu l-ar
pedepsi la fel, dac ar ataca C!eng. 5rin ul Ven a r spuns c
asaltul s u era 1ustificat3 pentru c oamenii din C!eng i
uciseser domnii vreme de trei genera ii i de1a sufereau
pedeapsa cerului. 0o-T"u l-a ntrebat cum s-ar sim i dac ,
atunci cnd i pedepsete fiul pentru o fapt rea, vecinul s u ar
ap rea brusc i ar ncepe s -l loveasc pe b iat, declarnd c a
fost voia cerului ca el s fac asta? Dac domnul unei na iuni
m re e i atac statul vecin, omorndu-i oamenii i furndu-le
averile i apoi scrie despre ct de m re i de 1ustificat a fost
actul s u, cu ce este el diferit de omul simplu care i atac
vecinii& 5rin ul Ven a n eles n elepciunea acestor cuvinte i a
renun at la planurile sale. ;PF=
0o-T"u nu a e"itat niciodat s in piept celor puternici - i
n multe rnduri i-a riscat via a f cnd aceasta. 6or a care l
conducea era o pronun at iubire pentru dreptate. Discipolii lui
0o-T"u au devenit, mai tr"iu, protectorii omului obinuit i ai
locurilor sfinte. Cerul tie de fiecare crim pe care o comit
oamenii, a scris el i cerului i place dreptatea i i displace
nedreptatea. De unde tim c cerul iubete dreptatea& *ntr-o
lume dreapt este via , bun stare i ordine, pe cnd ntr-o
lume nedreapt este moarte, s r cie i !aos.
0o-T"u credea c cerul pre uia ntreaga lume n mod
universal i c uta s e)iste un beneficiu reciproc pentru toate
fiin ele vii. .ceasta este o declara ie foarte simpl , direct i
elocvent , care ncearc s descrie Tao. Conform lui 0o-T"u,
cerul dorea ca cei care aveau for s -i prote1e"e i s lucre"e
pentru ceilal i, cei care aveau bog ie s o mpart cu al ii, cei n
po"i ii de autoritate s lucre"e etic, pentru o administrare bun ,
iar cei care munceau, s -i ndeplineasc sarcinile cu ! rnicie.
Cnd un stat sau o societate, ca ntreg, evit un conflict la
grani ele sale, i !r nete pe cei fl mn"i, se ngri1ete de cei
bolnavi, atunci na iunea va nflori i va prospera. .cum aproape
dou mii patru sute de ani, 0o-T"u scria c , dac nlocuim
r "boiul ofensiv cu o bun administrare i c!eltuim mai pu in pe
armat , vom avea multe avanta1e.
Dac un conduc tor ac ionea" n conformitate cu Legile
universale ale drept ii i d un e)emplu, el nu va avea dumani
i va aduce binefaceri incalculabile lumii. Ca e)emplu, 0o-T"u
observa ct de multe sute de func ionari i ct de multe mii de
solda i simt necesare pentru o campanie militar . *ntre timp,
administrarea intern era negli1at , agricultorii uitau de culturi,
negustorii i stocau m rfurile. Dac se recupera dup aceea o
cincime din arme i provi"ii, se considera c acesta era un
noroc. #enum ra i oameni mureau sau erau sc!ilodi i n r "boi.
0o-T"u se ntreba dac nu era o perversitate pentru
conduc torii lumii s -i g seasc pl cere n a-i r ni i a-i
e)termina propriii cet eni.
0o-T"u a atacat i nepotismul. Ini ial, a scris el, guvernul a
fost f cut ca s serveasc i s -i a1ute pe cei s raci, s aduc
siguran , acolo unde este pericol i s restabileasc ordinea,
acolo unde este !aos. +amenii i alegeau pe cei mai capabili
dintre ei ca i conduc tori, astfel nct guvernarea s fie
unificat sub o ndrumare inteligent . *ns , n "ilele acelea,
guvernarea se f cea prin linguiri la curte i numai rudele i
prietenii celor care de1a erau la putere, erau numi i n po"i ii de
autoritate. Cum cet enii i-au dat seama c aceti indivi"i nu
erau anga1a i pentru binele poporului, i urau i nu se identificau
cu ei, lucru care a dus la revolu ie. #u era asta o nebunie& 0o-
T"u sugera ca cei care se afl n po"i ii de putere s -i onore"e
pe cei vrednici i s -i retrograde"e, n mod impar ial, pe cei f r
capacit i, pentru a re"olva conflictele interpersonale.
Din p cate, pn la ora actual , niciun conduc tor mondial
2n afar de :!andi3 nu a considerat potrivit s asculte aceste
sfaturi de bun sim . +bserva iile lui 0o-T"u sunt pertinente i
ast "i. #u am nv at nimic n dou mii de ani. C!iar i n aa-
numitele noastre democra ii modeme. O
>#u contea" ce tii, contea" pe cine tii@ i >5uterea face
dreptate@ sunt principii fundamental acceptate.
0o-T"u credea n fiin e spirituale non-umane i n spiritele
str moilor umani7 ca dovad , el comenta c nenum ra i
oameni din toat lumea avuseser ntlniri cu astfel de (ntit i.
6ilosofia i punctul s u de vedere erau, dintr-o perspectiv
metafi"ic , foarte apropiate de modelul amanic.
0o-T"u putea s aib puncte de vedere e)treme - i, cu
siguran , imaginea sa ascetic le pl cea mai mult r "boinicilor
disciplina i, dect laicilor. 5urta doar !aine aspre i poseda doar
pu ine lucruri. 5ractica ncontinuu alc!imia intern i artele
mar iale. Documentul istoric 2i tiin ific, la standardele de
ast "i3 Juai-nan-tzu spune c 0o-T"u nu st tea niciodat prea
mult ntr-un loc. 5oate c principalul de"acord al autorului cu
0o-T"u este cu privire la faptul c acestuia nu-i pl cea deloc
mu"ica. 0o-T"u credea c a cnta, a dansa i a face mu"ic sunt
modalit i de a- i pierde vremea7 este cel pu in trist c un
individ iluminat ca el nu a tr it bucuriile e)pansiunii creative.
C!iar celebrul filosof Taoist C!uang-t"u, numindu-l pe 0o-T"u
>unul dintre cele mai mari suflete ale lumii@, l critica pentru
>economia@ pe care o f cea la mu"ic i funeralii. C!uang-t"u
spunea c oamenii vor cnta atunci cnd sunt ferici i i vor boci
atunci cnd sunt nec 1i i, iar ncercarea de a opri astfel de
lucruri este mpotriva naturii omeneti. 4unt ntru totul de acord
cu el.
Cum am spus mai devreme, vreme de dou secole dup
moartea sa, n anul PL< . C!., coala lui 0o-T"u a fost
principalul rival al colii lui le ung 6u T"u.
Discipolii lui 0o-T"u au devenit pa"nicii templelor i
protectorii omului simplu7 cei mai mul i dintre ei proveneau ei
nii din oameni simpli, dei erau foarte educa i n acelai timp
2un contrast mare n secolul al patrulea . C!..3 ns coala sa s-a
mp r it curnd n trei ramuri, fiecare acu"ndu-le pe celelalte
de ere"ie7 din cau"a acestui conflict, ntre ele i cu7
confucianismul, colile i-au pierdut repede puterea. 5n la
nceputul erei noastre, de1a disp ruser sau trecuser n
>subteran.@
Q. 5e lng secta Lung $u 4!an, mai e)ist nc trei tradi ii
taoiste care au avut un impact asupra istoriei c!ine"e7 toate au
fost constituite n secolele I/-/I. 8na dintre acestea este secta
3ao-s%an 0%ang-c%Qing 20untele 0ao 4uprema 5uritate3, care a
urmat nv turile lui Vei $ua-tsIun, Uang $si i Tao $ung-c!ing,
printre al ii. 4ecta s-a apropiat de imaginea ermitului taoist,
punnd accentul pe medita ia panic i pe un stil de via
i"olat, pentru a ob ine premiul nemuririi. . doua este tradi ia
scriptural Ling-pao 2giuvaerul sacru3, care s-a ba"at pe te)te
sacre i care punea accentul pe ritualuri i liturgii comple)e. .
treia e Vutang-5ai, care a pus accent pe antrenamentul de arte
mar iale, ca o cale spre iluminare7 unul dintre membrii acestei
coli, C!ang 4an 6eng, este privit ca fondatorul artelor mar iale
interne i are, cu siguran , leg tur cu povestea noastr . 2. se
vedea nota <F.3
S. C!estiunea ilumin rii supreme sau a nemuririi este una
despre care s-a scris n detaliu i pentru care am avea nevoie de
cteva volume ca s-o abord m. 5e scurt, se pare c e)ist
diferite etape ale 1ocului. Din punctul de vedere al liniei lui Go!n,
prima etap se reali"ea" prin terminarea #ivelului 5atru 2de
fapt, #ivelul Cinci, dei eu nu am abordat deosebirea, pentru a
nu crea confu"ie3, care asigur faptul c i po i lua toat energia
ang cu tine, atunci cnd mori. 8n astfel de spirit nc mai este
legat de legile Barmei, ns va r mne astfel, pn ce atinge
#ivelul Trei"eci. Cu alte cuvinte, pentru a sc pa din ciclul
renaterii, trebuie s a1ungi la #ivelul Trei"eci sau peste, n
timpul vie ii. Iluminarea suprem apare la #ivelul ,apte"eci i
Doi, cnd simt desc!ise toate cele apte"eci i dou de c!aBre
din corp, iar ultima, cea din cretetul capului, poate s
nfloreasc . La acest punct, taoistul este una cu universul.
.m g sit metoda lui Go!n similar cu oga Kundalini i cu
ogile budiste ale lui #aropa 2precum i cu unele ramuri ale
Taoismului i amanismului3, dar, aa cum am spus mai sus, o
compara ie nu face obiectul acestei c r i.
Totui, o c!estiune la care a vrea s m refer este faptul c
o astfel de abordare nu este restrns la nv tura oriental .
Dup p rerea mea, vec!ii greci, mesopotamienii i egiptenii
foloseau cu to ii aceeai metod . Dei dove"ile n acest sens
simt, mai degrab , circumstan iale dect solide, se pare c
teoria este pe calea cea bun .
,arpele e un simbol ce poate fi g sit peste tot n nscrisurile
religioase ar!aice greceti i n cele egiptene. Descrierea
arpelui se refer la >energia p mntului@ sau, cu cuvintele lui
Go!n C!ang, >energia in@ >c%i-ul in ce vine din p mnt.3
8nii cercet tori au propus teoria c c!aBrele din cunoaterea
oriental nu sunt nimic mai mult dect o re ea de >unde statice@
n cmpul energiei in, care ne ncon1oar i ne p trunde.
.ceast re ea de unde statice ne reflect att personalitatea,
ct i Barma - ea fiind un ec!ivalent al structurii noastre
genetice.
*n figura Sa este pre"entat o versiune simplificat a
c!aBrelor din cunoaterea oriental 2anume, principalele apte
c!aBre, nu toate apte"eci i dou .3 Compara i aceste c!aBre cu
undele statice esen iale din fi"ic 2figura Sb3 i cu toiagul lui
$ermes 2figura Sc3, folosit ca simbol de medici n toat lumea.
.cest simbol este, de fapt, destul de vec!i i poate fi v "ut pe o
va" din 0esopotamia, la Luvru, care datea" din anul FCCC .
C!. 2figura Sd.3 De asemenea, pute i vedea i toiagul lui
.sclepios, "eul vindec rii 2figura se3, sau coroana arpe a
faraonilor din vec!iul (gipt 2figura Sf.3 Toate imaginile se refer
la ridicarea energiei 5 mntului.
/oi l sa pe al ii s fac o compara ie mai detaliat A
. A Toate aceste concepte au fost pre"entate de Lefteris
4aragas n revista .trapos, editura .ldebaran, .tena, :recia, n
iune <LLK. 4c!i a original a va"ei de la Luvru a fost publicat
nti de "iarul (left!erotpia, .tena, R. <C. <LLK.
6ig. S 2a3 C!aBrele nv turii orientale,
2b3 + und static ,
2e3 Toiagul lui $ermes.
2d3 Imagine mesopotamian care arat aceeai re ea de
energii,
2e3 Toiagul lui .sclepios.
2f3 Coroana arpe din (gipt.
<F. Cealalt figur semi-istoric ce are o leg tur cu acest
te)t este C!ang 4an 6eng, un maestru foarte puternic al
alc!imiei interne, c ruia mul i i dau creditul de a fi ini iat artele
mar iale - adic , aplicarea antrenamentului nei-dan la te!nica
mar ial . ,coala de Bung fu a lui Go!n C!ang l consider un
membru proeminent i de mare succes al liniei sale. 5rintre
altele, unii l consider pe C!ang 4an 6eng ini iatorul Tai C!i
C!uanului, dei presupusa influen a motenirii s le asupra tai
c!iului este o "on controversat .
$uang 5ai-C!ia 2fiul lui Tsung-$si3H >C!ang 4an 6eng era
maestrul Nal arteiO s!aolin, dar inversndu-i principiile, a
de"voltat coala interioar . >;PP=
.ceasta este o distinc ie care are anumite consecin e pentru
istoricii artelor mar iale - una care nu a fost subliniat suficient
2dup p rerea mea3 i care, cu siguran , i va ofensa pe
nv a ii Taoiti, + alt idee important este folosirea de c tre
$uang a conceptului de linite profund , pentru a descrie artele
mar iale. (l se refer la energia in.
Trebuie observat c artele mar iale interne nu implic
neap rat mic ri curg toare, aa cum am a1uns s credem n
+ccident 2dat fiind ca orice micare e neap rat ang.3 0ai
degrab , n acest te)t, $uang denot energia in n conte)tul
folosit de Go!n C!ang, cu alte cuvinte ca >for gravita ional @
care absoarbe energia i care transform spa iul-timp.
Epitaful pentru Hang C%eng-nan ofer dove"i
circumstan iale considerabile c coala lui Go!n descinde, ntr-
adev r, de la C!ang 4an 6eng.
*l g sim men ionat pe C!ang 4an 6eng i n te)tul istoric al
dinastiei 0ing, 3ing 0%i% 4an 5i C%9an2 acesta este pre"entat
ca fiind >mare i nalt, cu un spate de cocor.@ ;PR=
4e pare c primul mp rat 0ing a ncercat s -l g seasc n
<PLF, dar C!ang nu voia s fie g sit. ,apte"eci de ani mai tr"iu
2n te)tul dinastiei 0ing, 3ing =an Rin C%i 0%ou =ei 'ou", l g sim
men ionat din nou. .cest mp rat al dinastiei 0ing reuise, c ci
C!ang catadicsise s -l vi"ite"e. .lte men iuni din perioada 0ing
spun despre C!ang >Cele Trei .bunden e@ c s-ar fi n scut n
districtul Ui al provinciei Liaoning, n C!ina de nord. (l este
men ionat ca i conduc tor Taoist de la sfritul dinastiei Uuan
i nceputul dinastiei 0ing 2<PSK d. C!.3, care, n final i-a
construit un ae" mnt pe muntele Vu Tang, ca s se dedice
studiului TaoismuluiA
4 fi e)istat un C!ang 4an 6eng care a tr it mai mult de cinci
secole& C!iar i acum cinci arii, a fi spus c preten ii de genul
sta sunt nite abera ii. .cum ns , e"it pn i s e)prim o
p rere n astfel de c!estiuni. #u poate fi nicio ndoial c a
e)istat un persona1 istoric C!ang 4an 6eng ;sau mai mul i.3 Cine
sau ce a fost el de fapt, ns , nu putem ti. 5oate c este pur i
simplu ca"ul unui om n fiecare genera ie, care ia locul
predecesorului s u - un iretlic destul de obinuit n istoria lumii.
4au poate c a fost ntr-adev r un taoist f r vrst , nemuritor.
4criitorul taoist, Li $an-!su, n <KRR, la publicarea unei c r i
numit 8%e Complete Hor.s of C%ang 0an 4eng NLucr rile
complete ale lui C!ang 4an 6eng, n t. G, a declarat c l-a
cunoscut. .r fi minunat dac ar fi nc n via , r"nd pe seama
acestui autor. 0i-ar pl cea s cred c ntr-adev r tr iete,
undeva n mun ii C!inei.
<P. C!estiunea e)isten ei eterului i-a bntuit pe oamenii de
tiin la nceputul secolului. De la descoperirea
electromagneticii de c tre ClerB 0a)%ell i 0ic!ael 6arada,
controversa cu privire la modul de propagare al acestor for e i-a
tulburat pe oamenii de tiin , care nc mi lucrau cu mecanica
ne%tonian i cu corpuri materiale. De-a lungul timpului, s-a
a1uns s se n eleag comportamentul unui >cmp@ i, la rndul
s u, acela al unei unde. .poi toate eforturile s-au concentrat pe
n elegerea naturii luminii, teoria lui 6resnel - c lumina se
propag ntr-o substan numit eter luminifer - fiind cea mai
popular 2eter care se considera c , n spa iul absolut, e)ist n
stare de repaus.3
*n <KKJ, faimosul e)periment 0ic!elson-0orle a ar tat c ,
de fapt, nu poate e)ista un eter mecanic.
AA $uang, .lfred, Complete Tai C!i.
.ceast descoperire a fost n centrul discu iilor vreme de
optspre"ece ani, dar ea a fost, n final, acceptat , n ciuda
mpotrivirii feroce a unora dintre cei mai mari oameni de tiin
ai vremii 2cum ar fi Lordul Kelvin, $endriB Lorent" i Gules-$enri
5oincare.3 C!estiunea s-a stabili"at n <LCQ, cu faimoasele
lucr ri ale lui .lbert (instein despre teoria relativit ii i teoria
cuantic . Dar nc e)istau adep i ai vec!ii teorii a eterului -
Lorent" i 5oincare, mai ales, care au introdus un model prin
care un ceas ncetinea, n momentul n care era introdus n eter.
Cred c erau foarte aproape de adev r.
<R. 9 d cinile Taoismului se ntind pn la tradi ia amanic
ce a str b tut ntreaga lume, ncepnd cu vreo trei"eci de mii de
ani n urm . Cuvntul aman vine de la popoarele tungute din
4iberia, care tr iau la cea mai nordic margine a lumii c!ine"e.
Totui, este greit s presupunem c amanismul ca i credin ,
a nceput n 4iberia. Conform dove"ilor ar!eologice, originile
sale sunt aproape cu siguran europene. ,amanismul a fost
prima mare religie i a a1uns din nordul (uropei, peste .sia,
pn n .merica. ()ist indicii c era r spndit n .sia i
.merica de #ord ntre anii <<. CCC - K. CCC . C!.
,amanul func ionea" prin studierea i cunoaterea naturii,
astfel putnd s a1ung la natur la toate nivelurile. Credin a
esen ial a amanismului este c universul este f cut din dou
lumi paralele i care se suprapun - cea fi"ic i cea spiritual .
#oi, cei din lumea fi"ic , putem fi influen a i de cei din lumea
spiritual . Ca urmare, este nevoie de un intermediar, care s
comunice cu entit ile din lumea spiritelor i s intervin pe
lng locuitorii planului fi"ic7 acest mediator era amanul.
6or ele lumii spiritelor, care ar putea fi oameni mor i sau de
origine non-uman , pot aduce noroc sau g!inion, boal sau
prosperitate. ,amanul intr n lumea spiritelor prin starea de
trans , n timpul c reia vorbete cu spiritele i, sau devine
portavocea lor. 5rincipala directiv a lumii spiritelor era, de
obicei, ca oamenii s n eleag i s urme"e calea naturii7 c!iar
cosmologia amanismului a f cut primii pai i a stabilit c
e)ist , ntr-adev r, o Cale pe care fiin ele omeneti pot s o
urme"e i s fie n acord cu lumea, s evite boala i de"astrul.
.ceast apropiere primordial de lumea natural , ca i
n elegerea ei a repre"entat motenirea amanismului c tre
Taoism.
9egii timpurii ai C!inei erau amani. 4e spune c n 1urul
anului PCCC . C! primului rege, 6u $si, spiritele i-au ar tat cum
s aduc omului civili"a ia. 6u $si le preda supuilor s i
agricultura i scrisul, printre altele. De asemenea, el este i
patronul artelor divinatorii c!ine"eti, prin aceea c el e primul
care a f cut cele opt trigrame 2 pa-.ua3, ce au dus la de"voltarea
ulterioar a I. C!ingului. 4e spune c secretul celor opt trigrame
era nscris pe corpul unui cal ce a ieit din rul $o, pentru a i se
ar ta lui 6u $si7 ca urmare, modelul este numit $o-tIu i descrie
natura profund a tuturor lucrurilor. (ste interesant de observat
c un animal i arat lui 6u $si cunoaterea func ion rii
universului i c 6u $si este adesea desenat ca purtnd o blan
de tigru i nso it de animale cum ar fi broasca estoas . #u pot
e)ista indicii mai clare care s ne trimit la amanism.
8nul dintre cei mai mari regi-amani ce au urmat - i unul
e)trem de respectat de taoiti, ca fiind fondatorul tradi ional al
Taoismului - este mp ratul :alben, $uang Ti, care a tr it, se
pare, ntre FSLJ-FQLJ . C!. 4e spune c el a inventat
administra ia guvernamental i medicina, printre altele. *ntr-
adev r, te)tul medical c!ine"esc cel mai renumit se numete
8ratatul de 3edicin (ntern al mp ratului 5alen 2dei se
poate ca acesta s fi fost scris n secolul al doilea . C!..3 $uang
Ti este vestit i ca i inventator al coului de fum, al plugului, al
g!erg!efurilor de m tase, dar el este mai bine cunoscut pentru
e)perimentele sale cu alc!imia intern i e)tern i cu
descoperirea secretelor nemuririi. 8n alt rege aman a fost Uue,
care a fondat dinastia $sia 2FFCQ-<JSQ . C!.37 se spune c el a
fost desemnat de ceruri s -i conduc poporul. Ca i
predecesorul s u cu secole nainte, regele Uue a v "ut un
animal ieind din ap 2n acest ca", era o broasc estoas care
a ieit din rul Lo3 i care purta un model de opt trigrame nscris
pe spate. 0odelul se numete =o-s%u i este cunoscut ca i pa-
Bua Cerului Tr"iu 2sau trigramele, "ilelor urm toareI37 $o-tIu se
numete pa-Bua Cerului Timpuriu 2sau trigramele, primelor
"ile@.3 $o-tIu descrie ordinea ideal a lucrurilor n univers, n
timp ce Lo-s!u descrie ordinea curgerii i a sc!imb riiH
4e poate vedea c ceea ce amanismul a oferit Taoismului
este sentimentul unei rela ii ntre legile naturii i puterea
suprem din univers, inclusiv conceptul c sc!imbarea nu poate
fi for at sau oprit , ci doar n eleas . Ideea de a >te l sa n voia
curentului@ e att amanist , ct i taoist . (ste, ntr-adev r,
foarte greu s tragem o linie i s le separ m pe cele dou ,
preci"nd clar 8nde se termin o tradi ie i unde ncepe
cealalt .
<Q. Lucrarea n eleptului Kuo-pu, C%Qing-lung c%ing >8ratatul
Clasic cu privire la 3odelele 3un ilor Derzi", scris n 4ecolul al
treilea d. C!., descrie clar procesul prin care lucrurile sunt
create din Tao i revin la aceasta. Lucrarea reflect idei care
e)istau de milenii i care au fost confirmate i de al i scriitori din
dinastia 4ung, cu opt sute de ani mai tr"iu. .utorul ncepeH >La
nceput a fost ntuneric, c ci /idul nu se poate vedea. >;PQ=
4 compar m acest te)t cu str vec!iul mit grecesc 2dup
$esiod3 conform c ruia 5 mntul a r s rit din !aos, din
neformat, A sau la /ec!iul Testament. Vu-c!i este primordialul,
4ursa. (ste condi ia de nemicare, n care toate lucrurile sunt
nediferen iate de suprem. *n aceast stare7 str lucete un punct
de micare - de ang pur 2a se vedea 6ig. J.3
6ig. J 5re"entarea lui Kuo-pu. 2a3 Vu C!i, Tao. 2b3 i e3 +
scnteie de micare n nemicare7 ang-ul se afl n mi1locul
inului.
2d3 Tai C!i, in i ang mbr iate i ec!ilibrate.
()ist interac iune ntre in i ang, iar aceasta duce la
starea de Tai C!i 2e)tremitatea suprem 3, n care in i ang
sunt mbr iate, distincte, dar mpreun - ec!ilibrndu-i
reciproc for ele. .cesta este 8nul la care se refer Lao-t"u,
mama celor >"ece mii de lucruri@ 2a tot ce este viu.3 Dac %u-c!i
este nemicare absolut , Tai C!i are poten ialul sc!imb rii.
Cnd tai c!i este n repaos, ang i in simt unite7 cnd tai c!i
este n micare, atunci cele dou for e opuse se separ , n
aceasta se afl secretul nemuririi.
I Cuvntul !aos, n conte)tul s u original, nu avea nimic a
face cu n elesul s u de ast "i, >masa confu"a i nebuneasca.@
Cuvntul >xaos" vine din r d cina greceasc ce nseamn >a se
desc!ide larg@, referindu-se la spa iu, la indefinibil.
J. . se vedea te)tul de la nota <P. AE
K. . se vedea te)tul de la nota <Q.
L. 8n e)emplu istorie de ct de mult poate s d une"e omul
prin l comie i ignoran este eliminarea complet a bi"onilor
din 4tatele 8nite ale .mericii, la sfritul secolului al
nou spre"ecelea. Cei mai mul i oameni tiu c turmele uriae ce
bntuiau odat cmpiile au fost m cel rite cu nep sare, dar nu
mul i reali"ea" i ct de repede s-a ntmplat lucrul acesta i
de ct de pu ini oameni a fost nevoie.
*n <KJC erau dou "eci de milioane de bi"oni care bntuiau
pe p uni7 pn n <KKL - dup mai pu in de dou "eci de ani -
r m seser doar o mie. Din acea o mie de bivoli, prin
conservare atent , s-a a1uns acum la o puternic turm de dou
sute de mii. De ce au fost ucii bi"onii& Ce scop a avut
suprimarea unei surse de !ran att de incredibil de mare&
(ste simplu. 'i"onii nu apar ineau nim nui. (rau liberi i
puteau servi drept !ran maselor de"avanta1ate economic ale
na iunii, f r ca nimeni s ob in vreun profit. .tta timp ct
e)istau bi"onii, baronii vitelor - i politicienii pl ti i de acetia -
nu puteau spera s pun mna pe pia . .ceti oameni
deciseser de1a c p unile erau e)celente pentru creterea
vitelor, astfel c au f cut ca bi"onii s dispar . Cadavrele
animalelor m cel rite erau inutili"abile ca !ran , c ci pn s
poat a1unge cineva la ele, se alterau. .stfel c au fost duse la
fabrici ca 0ic!igan Carbon VorBs, din Detroit i "drobite pentru
a fi transformate n ngr minte. 6ngr minte, pentru numele
lui Dumne"eu?
.cesta a fost, pur i simplu, un ca" de l comie i ignoran
lucrnd mn n mn , ca de obicei. De ce nu au f cut oamenii
nimic atunci, n fa a m celului& 5oate c nu le p sa. 5oate c li
se spusese c uciderea bi"onilor nu avea nicio importan . 5oate
credeau, pur i simplu, c bi"onul nu era bun de mncat.
Ane,a a /oua
O0#ERVA II %I #"EULA II
La acest punct, o abordare cu adev rat academic despre
fenomenele pre"entate n acest te)t este n afara oric rei
discu ii, ntruct nu s-au f cut niciun fel de teste de laborator.
Totui, nu pot s m ab in s specule" mai departe, cu privire la
ceea ce am v "ut n timpul ct am fost elevul lui Go!n C!ang7 n
aceast scurt ane) a dori s fac nite comentarii
suplimentare.
(ste incitant s credem c , ntr-o "i, vom a1unge s
n elegem natura energiilor care i-au dat lui Go!n puterile pe
care le are. C%i-ul ang i cel in guvernea" ecua ia vie ii, aa
cum a spus-o n repetate rnduri c!iar C!ang 4ifu. +dat , un
confrate de-al meu - i el elev - mi-a luat n rs ncerc rile
pseudotiin ifice de a cuantifica in-ul i ang-ul, observnd c
Go!n e)perimenta realitatea direct i, ca urmare, nu avea nevoie
de vreo cuantificare. #u era departe de adev r. Cu toate
acestea, dac C!ang 4ifu miare nevoie de un astfel de discurs,
atunci noi, ceilal i, cu siguran avem - aa c mai bine s
facem o ncercare.
O0#ERVA II
Energia ,ang
D. Demonstra ia cu mingea de ping-pong. 5re"entat n
capitolul J, aceast demonstra ie a constat de fapt n
transferarea energiei ang de c tre Go!n n interiorul unei mingi
de ping-pong pe care o inea n mna stng , n timp ce genera
un pol in n palma dreapt . 0ingea pulsa o lumin albastr i n
acelai timp emitea un sunet ca ciripitul unui canar. Dinspre
minge nspre palma dreapt a lui Go!n se observa un flu)
continuu de scntei alb strui - n esen , ca un fulger n
miniatur . Go!n a sus inut transferul vreme de vreo cinci
secunde - apoi s-a oprit, obosit. Cnd l-am ntrebat dac poate
face acelai lucru cu o minge de cauciuc, goal , a r spuns c nu,
deoarece mingea trebuia s fie goal pe din untru.
[ 5irogene"a. .a cum se vede n (nelul de foc i pe cteva
dintre peliculele mele de amator, Go!n poate s induc
pirogene"a, folosind c%i ang. 0aterialul pe care l aprindea de
obicei era un "iar sau un erve el - dar, de cteva ori, a fiert i
ap .
[ 9afale de energie. Dei personal nu am fost 2nc 3 martor
la acest fenomen anume, al i elevi mi l-au descrisH Go!n este
capabil s emit rafale de energie de mare putere, la o distan
considerabil , asem n toare cu fulgerele. 2Culoarea acestor
rafale este tot albastr 7 energia utili"at este identic celei
folosite n demonstra ia cu mingea de pingpong.3 #u m pot opri
s m gndesc la filme ca 3ortal 'omat, <o9der, 7ig 8roule
n =ittle C%ina, sau la legenda c!ine"easc a "eului =Qei 'ung
>Seus n :recia.3 #u se tie ct de mari sunt aceste puteri. .m
au"it c nite confra i, elevi de-ai mei care sunt la #ivelul Trei,
pot s loveasc la o distan de pn la opt metri, cu doar un
mic supliment de energie in n corpurile lor, de la Go!n, care
permite energiei ang s le ias dincolo de piele. 25ute i s
considera i pielea ca pe un fel de cuc 6arada pentru energia
corpurilor noastre.3
[ Difrac ia ra"elor X. La nite teste care s-au desf urat cu
mai mul i ani n urm , Go!n i doi elevi de ai s i, care erau la
#ivelul Trei i-au l sat dantien-ul e)aminat cu ra"e X din fa ,
din spate i din lateral. Dantien-ul lui Go!n ar ta ca un disc
circular plat, iar cel al elevilor s i pre"enta i aspecte globulare
curbate 2tot plate.3
Energia ,in
1 Tele2ine3ia4 L-am surprins pe Go!n pe pelicul , micnd o
cutie de c!ibrituri de la o distan de un metru. (l i-a ntins
palma stng nspre cutie, pe care o pusese pe podea,
genernd n acea palm un pol in. Cutia de c!ibrituri a
alunecat pe podea cu o accelerare remarcabil i a venit s se
odi!neasc n palma sa.
1 A5sor5 ia /e ener+ie4 Cu dou oca"ii diferite, Go!n a
transferat energie in n corpul meu. .tunci am putut prinde un
glon dintr-o puc cu aer comprimat, punndu-mi mna pe
gura evii. La cele dou teste s-au folosit puti cu aer diferite.
.licele nu au pre"entat niciun fel de deformare7 de asemenea,
nu a e)istat niciun fel de emisie de c ldur i nici impact la
prindere 2capitolul J.3
Energia ,in-,ang
1 Electro+ene3a4 Cea mai uor de observat dintre puterile
lui Go!n este i cea mai dificil de cuantificat. 6or a de respingere
dintre energia in i cea ang este cea care produce acest
dinamism, cele dou energii fiind >presate@ mpreun n
dantien-ul lui C!ang 4ifu. Go!n folosete aceast abilitate n mod
obinuit n fiecare "i, pentru a face tratamente cu acupunctur
pacien ilor s i - i transfer aceast energie n punctele
tradi ionale de acupunctura. *ns nici testele cu voltmetre i
ampermetre de curent continuu, nici cele pe curent alternativ
nu au indicat pre"en a vreunei tensiuni sau a vreunei intensit i7
de asemenea, profesorul meu nu putea s aprind un bec slab
n curent continuu 2pentru a se asigura c acest >curent@ c!iar
se transfer n timpul acestor teste, autorul a ac ionat ca
mp mntare.3 Ca urmare, dei aceast energie este sim it ca
electricitate, n mod sigur ea nu este electricitate. +
caracteristic demn de remarcat este c acest >curent@
generat nu pare a urma forma de und obinuit din fi"ic , ci
pre"int o serie de vrfuri. #u am date solide pentru a cuantifica
aceast afirma ie, dar am sim it efectul n corpul lui C!ang 4ifu,
n timpul electrogene"ei. .dic , am avut impresia c energia
generat nu urma acest model, ci mai degrab imul asem n tor
cu acestaH
#umai timpul ne va dovedi dac aceast afirma ie este
e)act .
45(C8L. II
Energia ,ang
Demonstra ia cu mingea de ping-pong, men ionat mai sus
i descris n capitolul J, definete foarte mult natura c!iului
ang, dac aceasta e)ist ntr-adev r ca form independent de
energie. Culoarea albastr observat amintete de orgonul lui
9eic! - de altfel, multe dintre caracteristicile descrise sunt
similare. #ecesitatea de a folosi o minge neted de plastic,
goal pe din untru, pentru a face demonstra ia, este foarte
important H ea sugerea" c ceea ce am v "ut nu e un fenomen
de suprafa - ci, mai degrab , energia a penetrat carcasa de
polimer i str lucea n interiorul mingii, la fel cum str lucete
lumina ntr-un bec incandescent. .cesta pare a fi un indiciu c
c%i-ul ang nu este nici particul , nici und - ci ambele laolalt .
(u cred c aceasta este energia solar depo"itat n atmosfera
p mnteasc .
(nergia ang este fierinte. (a poate avea efecte incendia
aa cum s-a dovedit prin demonstra iile de pirogene" . 0ai
mult, e)ist o corela ie interesant ntre ar!etipurile lui C!ang
4ifu i observa iile lui 9eic! asupra orgonului, n ceea ce
privete tratamentul cancerului. 9eic! scria c celulele
canceroase mor, atunci cnd sunt plasate n pro)imitatea
bionilor de orgon. 5rofesorul meu a folosit cu succes o
suprado" de c%i ang pentru a trata cancerul, spunnd c
celulele canceroase >se usuc @ atunci cnd sunt e)puse la
energie ang puternic . 2.cestea fiind spuse, trebuie s
tempere" ns speran ele pe care s-ar putea s le fi dat celor
afecta i de cancer. .a cum a spus Go!n, el nu poate s vindece
cancerul. . f cut apte ncerc ri pn acum, iar rata de succes a
fost de RP la sut . Trei dintre acele persoane s-au vindecat
instantaneu i sunt nc n via , ns celelalte patru au murit pe
loc, constitu ia lor sl bit fiind incapabil s suporte rafala de
energie. C!ang 4ifu nu mai face ncerc ri cu acest tip de
terapie. .m scris acest pasa1, n credin a c se vor face cercet ri
care ar putea duce la identificarea unui tratament. +dat ce
vom n elege c%i-ul ang, vom putea i s vindec m cancerul.3
4unt convins c ceea ce 9eic! numea orgon este ceea ce noi, n
tradi ia 0o-5ai, numim - de dou mii cinci sute de ani - c!i
ang.
6enomenul de difrac ie a ra"elor X este i el interesant 2tim
c energia ang este cea care induce acest efect, avnd n
vedere c i elevii lui Go!n, care se aflau la #ivelul Trei, au
pre"entat i ei aspecte similare.3 Difrac ia ra"elor X s-ar putea
dovedi metoda prin care putem corela i face dovada clinic a
bioenergiei.
Energia ,in
La acest moment, este pur i simplu imposibil s ne facem o
idee clar despre ce este, de fapt, c%i-ul in. Dac vreuna dintre
propriet ile care i se atribuie ar putea fi dovedite clinic, atunci
va trebui s revi"uim prima lege a termodinamicii. Demonstra ia
cu puca cu aer comprimat definete foarte precis
caracteristicile energiei inH (nergia alicei nu s-a conservat, nu a
e)istat nicio deformare, nu s-a generat c ldur , nu a e)istat
impact 2conservarea energiei cinetice.3
*ntr-o conversa ie recent , Go!n a descris energia in ca fiind
>ca i gravita ia, avnd n vedere c gravita ia ns i este c%i
in. >.m subliniat n repetate rnduri n acest te)t c , dac vom
n elege energia in, vom avea acces la vite"e mai mari dect
vite"a luminii. + voi mai face nc o dat aici, printr-o fra"
simpl H Dac energia poate s dispar n nimic, atunci ea poate
i s fie creat din nimicA Imagina i-v ce lovitur ar fi asta
pentru industria energetic 7 probabil c s-ar lupta ca nite lupi
turba i s mpiedice o astfel de informa ie s ias la suprafa -
fie i ca simpl specula ie.
La demonstra ia cu teleBine"ia pe care am descris-o, Go!n a
e)plicat c a folosit c%i in pentru a-i trage cutia de c!ibrituri n
palm . Cred c ceea ce s-a ntmplat n timpul acestui proces de
teleBine"ie a fost, n esen , o deformare a spa iului i timpului
n direc ia palmei sale stngi, cam n felul unui culoar
gravita ional. Cu alte cuvinte, ca s folosesc un model simplu,
ceea ce s-a ntmplat arat ca n figura K. Iar i ns , r mne de
v "ut dac aceast apreciere este e)act sau nu.
Energia ,in-,ang
5oate cea mai clar afirma ie pe care pot s o fac cu privire
la abilitatea de electrogene" a lui C!ang 4ifu este c , n mod
sigur, ea nueste re"ultatul unui flu) de electroni. Dac ar fi fost
aa, atunci aceast micare de electroni ar fi putut fi nregistrat
ca tensiune sau ca intensitate, iar Go!n ar fi putut s produc
incandescen a ntr-un bec. Cu toate acestea, oricine vine n
contact cu aceast energie poate s 1ure c simte un curent
electric care i trece prin corp. *n plus, aceast energie se poate
transfera prin conductori 2metale, apa3, dar nu prin materiale
i"olatoare. Dac nu se datorea" mic rii electronilor, atunci ce
produce acest curent&
. vrea s mai ncerc o dat s trag orbete i s avanse"
ideea c s-ar putea ca acest fenomen s fie cau"at de o oscila ie
crescut la nivelul nucleului.
0ai mul i cercet tori 2Kevran, KomaBi, 5appas, $illman,
:oldfein3;PS= au sugerat c fu"iunea nuclear indus electric
2fu"iunea nuclear >la rece@3 are loc tot timpul n interiorul
corpului i c ea ar putea fi for a care alimentea" transferul de
sodiu i potasiu n interiorul celulei. .m ales cu aten ie cuvntul
transferH Teoria comun 2numit >pompa de sodiu i potasiu@3
propune ideea unui mecanism prin care sodiul este sc!imbat cu
potasiul n interiorul i n e)teriorul celulei, ncercnd s e)plice
poten ialul de transfer la nivel de membran al celulei. 0odelul
nu a fost ns validat niciodat i el bloc!ea" cercet torii de
ast "i. 5e de alt parte, sus in torii teoriei fu"iunii nucleare la
rece sugerea" c sodiul este transmutat la nivel nuclear n
potasiu, n interiorul celulei ;PJ= i c acest proces ar trebui
numit, de fapt, transmutarea sodiului n potasiu. .cest model
este, desigur, n afara grani elor acceptate ale fi"icii de ast "i.
*ns lund n considerare totul, mi se pare destul de re"onabil s
avanse" ideea c energia in-ang a lui Go!n s-ar putea datora
unor st ri de e)citare crescut la nivelul nucleului. .ceast
energie este generat ca o serie de pulsuri i este indus prin
interac iunea energiei solare, ang, cu for a >gravita ional @ sau
>de materie neagr @ a c!iului in. ()cita ia nuclear crescut
2sau fu"iunea3 este ceea ce elevii i pacien ii lui Go!n resimt ca
pe un curent. 2Diferen a ntre punctul meu de vedere i cel al
cercet torilor men iona i mai sus e c eu nu cred
666 c aceast fu"iune este indus electric. ,i nici nu este
>rece@, vorbind la modul strict.3
/e i vedea c acest postulat este foarte logic, dac anali" m
nc o dat lucrurile, dintr-o perspectiv macrocosmic ,
astrofi"ic . ,tiin a noastr actual accept no iunea c , dac nu
ar e)ista dinamismul for ei nucleare care s serveasc drept
for e)pansiv , atunci soarele nostru ar ceda i s-ar n rui sub
efectul propriei sale for e gravita ionale. De fapt, modelele care
urm resc evolu ia 2via a i moartea3 unei stele, urmea"
ar!etipul ;PK= din figura L 2imaginea nu este la scar .3
.sta nseamn c toate stelele sunt cmpuri de lupt ntre
gravita ie i o for care e)ercit presiune e)terioar . *n condi ii
normale, presiunea e)terioar dep ete for a gravita ional i
astfel soarele radia" energie 2La.3
La o stea alb pitic , presiunea gravit ii face steaua s se
n ruiasc atunci cnd i se termin >focul@, crend o structur
atomic dens 2Lb.3 + stea neutron, re"ultatul mor ii prin
e)plo"ie a unei stele care are de dou sau de trei ori masa
solar , este nc i mai compact , cu atomii "drobi i i cu nucleii
aglomera i laolalt 2Lc.3 *n sfrit, a1ungem la ca"ul unei g uri
negre, unde spa iul i timpul i pierd sensul i unde avem de a
face cu o singularitate 2Ld.3
6igura L.
2a3 4oarele nostru. 9a"a sa este de l, R milioane de Bm.
2b3 4tea alb pitic , cu ra"a de <C. CCC de Bm.
2e3 4tea neutron, cu ra"a de SC Bm.
2d3 :aur neagr , ra"a de S Bm.
Dac privim la simbolul modem Tai C!i de mai 1os, ve i
vedea c el descrie cu preci"ie transmutarea unei stele la
punctul ma)im al puterii solare - cum ar fi o stea roie gigant
2ang e)trem3 - prin transformarea e)plo"iv a acesteia ntr-o
gaur neagr 2in e)trem.3
4 anali" m nc o dat modelul Tai C!i al universului,
folosind simbolul ar!aic. 5robabil c de1a ncepe s fie mai clarH
Tai C!i este mai uor de n eles dac redefinim conceptele
fundamentale, astfel nct ele s coincid cu ar!etipul. 4
ncepem cu gravita ia. Cnd ne gndim la gravita ie, cei mai
mul i dintre noi ne amintim de lucrurile elementare pe care le-
am nv at la liceu.
+ mas e)ercit o for de atrac ie asupra unei alte mase -
i for a aceasta de atrac ie este cea care ne ine pe suprafa a
planetei. 4 ducem acest truism un pas mai departe i s
definim lucrurile mai precisH :ravita ia este for a universal care
caut s fac toat materia s se pr bueasc ntr-o singur
mas i, n cele din urm ntr-o singularitate. Cu alte cuvinte,
gravita ia este acea for a ce caut s comprime spa iul i timpul
ntr-o singur i masiv gaur neagr ? .cest dinamism absoarbe
energie i o trimite c tre niciunde. :ravita ia este e)act c%i-ul
in intrinsec, folosit de Go!n C!ang pentru a-i face
spectaculoasele demonstra ii de absorbire a energiei. 2Trebuie
s repet ns c , dei gravita ia este un c%i in, cmpul in nu se
limitea" la gravita ie. ()ist i alte aspecte.3
6ocul solar, pe de alt parte, este for a expansiv care
definete spa iul i timpul i care i sus ine e)isten a. ,tiin a
occidental numete aceast for solar , fu"iune nuclear .
/ec!ii nv a i ai C!inei o numeau c%i ang. (ste una i
aceeai. La nivel macrocosmic, lupta dintre for ele
gravita ionale i focul solar 2in i ang3 definete natura
realit ii. La nivel microcosmic, interac iunea acestora
alimentea" for a noastr vital . 2(ste logic ipote"a c , dac o
astfel de interac iune cuprinde condi ia natural fundamental a
universului nostru, atunci corpurile noastre i for a noastr
vital trebuie s o reflecte i ele. C!ine"ii din vec!ime, care nu
tiau nimic despre g urile negre i despre stele roii gigant, au
e)perimentat i au dedus aceast lupt folosind alte metode.3
+ ecua ie corect care s e)pun acest comportament ar fi
una de natur fractalic , dar am putea afirma matematic
ec!ilibrul Tai C!i ntr-o form simplificat , dup cum urmea" H
Da i-mi voie s scutur i mai tare lucrurile pentru cei care
cred c mai profund de att nu se poate. >(lectricitatea@ lui
C!ang 4ifu se poate transmite prin obiecte de metal. Cuvntul
engle"esc metal Nmetal, n t.O este o adaptare a cuvntului
grecesc metallon, care nseamn , destul de simplu, >ceea ce se
transmut .@ +ameni mai n elep i dect mine au descoperit c
vec!ile culturi erau e)trem de perspicace n ceea ce privete
modurile n care func ionea" lumea. 5oate c vec!ii greci pur i
simplu n elegeau lucrurile un pic mai bine dect o facem noi,
ast "i.
4 nc!eiem cu aceast reflec ie.
& Enciclo!e/ia 0ritanic Online 7Taoism48
. se vedea ane)a < pentru aceast not i pentru toate
notele numerotate astfel.
A 9uard Kipling, >T!e 'allad of (ast and Vest@, <KKL.
AA $erbert 'enson, 8%e /elaxation /esponse 2#e% UorBH
Villiam 0orro% \ Co., <LJQ3.
Din grecescul orto-nsemnnd corect, potrivit, drept - i
>logic@. +rtologic nseamn >care are o logic corect .@ #. ..
Lorne i La%rence 'lair, /ing of fire. East of 'ra.atoa, <LKK
4per ca acest te)t s stimule"e astfel de cercet ri.
$oplologul este un ar!eolog sau un istoric care studia"
armele i utili"area lor de-a lungul istoriei.
Ui 2inten ia3 poate fi tradus mai e)act prin termenul, minte
inten ional I, ce repre"int puterea unificat n dantien a celor
P, min iIH, minteaI observatoare 2creierul superior3,. 0inteaI
2creierul3 inimii i, minteaI aten iei-sim irii-contien ei 2creierul
abdominal3 # T.
4ifu - termenul nseamn de fapt p rinte-nv tor, dei n
general n +ccident se folosete n traduceri cuvntul maestru.
Enciclopedia 7ritannica @nline, >9eligious Taoism@.
'lofield, Go!, 8aoism. 8%e /oad to (mmortalit, 2'oston,
4!amb!ala 5ublications, <LJK3.
.m cunotin att de nclina ia natural , ct i de ciclul
reproductiv al delfinilor, pentru cititorii care cred c m-au prins
pe picior greit.
#u aa stau lucrurile? 'ung 4u, serialul original, a fost un
e)emplu despre cum imit arta via a7 eroul era un c lug r mai
degrab budist dect taoist i l omorse pe fiul mp ratului, nu
c!iar un sat ntreg.
6olosesc termenul taoiste n loc de e)presia - mai potrivit -
filosofie c%inez nativ .
$andoBo este pre"ent n toate conversa iile profunde din
aceast carte7 doar ca, pentru rapiditate, contribu ia sa a fost
ndep rtat . 0ulte dintre principalele idei filosofice sunt ceea ce
mi-a tradus $andoBo din ceea ce mi spunea 2i mie i altora3
C!ang 4ifu n limba c!ine" .
'og ia i educa ia merg mna n mna pentru e)patria ii
c!ine"i7 conceptul pe care l avem noi n /est, de clas de mi1loc
foarte bine educat , nu este e)trem de r spndit.
Literal, >bunic-nv tor@.
Cuvntul sanscrit nseamn >consecin @ sau >ac iune@.
Dei e)ist dove"i lingvistice i factuale n acest sens.
@rang puti% se traduce ca >om alb@.
Deoarece a cunoate numele unui Beris nseamn a avea
putere asupra lui, am sc!imbat numele armei, pentru a-l prote1a
pe $enB.
. se vedea introducerea i capitolul I.
Capra, 6rit1of, T!e Tao of 5!sics NTao al fi"iciiO 2#e% UorBH
'antam #e% .ge 'ooBs, <LJJ3.
5resupunnd c a e)istat vreun 'ig 'ang. 0odelul c!ine"esc
acoper i posibilitatea ca energia s fie produs n mod
constant i ca universul s nu aib nceput sau sfrit.
Destul de interesant - cnd 5oincare a postulat c un ceas
ncetinete atunci cnd trece n eter, el descria, de fapt, unul din
atributele energiei in.
(u cred c , la fel ca i fotonii, c%i-ul ang nu este nici
particul , nici und , ci ambele.
Cunoscut cel mai bine pentru contribu iile sale la mecanica
statistic non-ec!ilibru i teoriile sale cu privire la rolul timpului
n procesele ireversibile.
6igura mai nou este alc!imic i descrie tran"i ia i flu)ul
energiei n timp, mai degrab dect o situa ie static . 0odelul
astrofi"ic actual al evolu iei stelelor ne a1ut s n elegem acest
lucru. 4-ar p rea c de"voltarea unei stele pn la stadiul de
stea roie gigant, precum i transformarea ulterioar a acesteia
ntr-o gaur neagr , sugerea" tran"i ia de la ang e)trem, la
in. Consulta i ane)a F, pentru o anali" mai detaliat .
.rt!ur C. ClarBe, pentru cititorii mai tineri.
9evin la opera lui :eorge Lucas n mod repetat, pur i simplu
pentru c simt c ea con ine ceva din direc ia n care ne-am
putea ndrepta noi, ca specie. Gedi sunt foarte importan i pentru
ca ei combina n mod reuit te!nologia cu misticul, atingnd
astfel inimile oamenilor din ntreaga lume.
De e)emplu, cartea lui 0egast!ensis, 5ovestiri indiene i cea
a lui Diimac!us, Despre India. #iciuna nu mai e)ist n vremurile
noastre.
Dimou, #iBos, T!e :reeB 'udd!a N'udd!a cel grec, n. T.O
2.tena, ed. #efeli, <LKR3
Durant, V., T!e 4tor of Civili"ation N5ovestea civili"a iei, n.
T.O, voi. II 2:enevaH (dito-4ervice, <LSP3.
Vaston, 'urton, T!e 'asic Vritings of 0o-T"u, $sun T"u i
$an 6ei T"u N4crierile de ba"a ale lui 0o-T"u, $sun T"u i $an
6ei T"u, n. T.O 2#e% UorBH Columbia 8niversit 5ress, <LSJ3.
'ecB, 4anderson, (t!ics of Taoism and 0o-T"u 2(tica Taoista
i 0or"u3. $ttpH ]]%%%. 4an. 'ecB. +rg](C<Q-Taoism. $tmI.
Vile, ibid. 9ecomand aceast carte nv ceilor serioi.
Uang G%ing 0ing, .dvanced Uang 4tle Tai C!i C!uan NTai C!i
C!uan, stil ang avansatO 2Gamaica 5lain, 0ass.H .socia ia de
.rte 0ar iale Uang, KJ3.
Vong, ibid.
5entru literatura n acest domeniu pute i consulta !ttpH
]]%%%. 5apimi. :r.
Dup formula <<#aFP ^ K+<S ^ . 2(nergie3 Y <LKPL.
Lasotta, Gean-5ierre, >8nmasBing 'lacB $oles@ NDemascarea
g urilor negre, n. T.O. 4cientific .merican FKCH Q, mai <LLL.