Educacao_verde 1 11.04.08 09:34:52 Ant oni o Car l os Gomes da Cos t a Eiucaio Uxa iiisiicri va iaia o sicuio xxi Educacao_verde 2 11.04.08 09:34:52 Ant oni o Car l os Gomes da Cos t a Eiucaio Uxa iiisiicri va iaia o sicuio xxi Educacao_verde 3 11.04.08 09:34:53 Costa, Antonio Carlos Gomes da Educao / Antonio Carlos Gomes da Costa. -- So Paulo, SP : Editora Cano Nova, 2008. -- (Coleo valores)
Bibliografa ISBN 978-85-7677-107-4
1. Educao 2. Valores (tica) I. Ttulo. II. Srie
08-00412 CDD-370.114 1. Educao para valores 370.114 Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP) (Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil) ndices para catlogo sistemtico: EDITORA CANO NOVA Rua So Bento, 43 - Centro 01011-000 So Paulo SP Telefax [55] (11) 3106-9080 e-mail: editora@cancaonova.com vendas@cancaonova.com Home page: http://editora.cancaonova.com Todos os direitos reservados. ISBN:978-85-7677-107-4 EDITORA CANO NOVA, So Paulo, SP, Brasil, 2008 COORDENAO EDITORIAL: Iara Rosa da Silva EDITORA: Cristiana Negro CAPA: Raul Fernandes PROJETO GRFICO E DIAGRAMAO: Claudio Tito Braghini Junior PREPARAO E REVISO: Lilian Miyoko Kumai Educacao_verde 4 11.04.08 09:34:53 A educao deve contribuir para o desenvolvimento total da pessoa esprito e corpo, inteligncia, sensibilidade, sentido esttico, responsabilidade social, espiritualidade. Todo ser humano deve ser preparado, especialmente graas educao que recebe na juventude, para elaborar pensamentos autnomos e crticos e para formular seus prprios juzos de valor, de modo a poder decidir por si mesmo nas diferentes circunstncias da vida. Educao: um tesouro a descobrir Relatrio Jacques Delors - Unesco Educacao_verde 5 11.04.08 09:34:54 Educacao_verde 6 11.04.08 09:34:54 Sumrio Introduo .............................................................................. 9 Captulo 1 - Por uma educao interdimensional .................. 13 Captulo 2 - A educao para valores ..................................... 29 Captulo 3 - A educao brasileira ......................................... 37 Captulo 4 - Educar para o desenvolvimento humano ........... 45 Captulo 5 - Para que serve o conhecimento? ......................... 51 Captulo 6 - A pedagogia da presena .................................... 57 Captulo 7 - A relao de ajuda.............................................. 65 Captulo 8 - Pedagogia e resilincia ....................................... 79 Captulo 9 - O sentido da vida .............................................. 89 Captulo 10 - A dignidade humana ....................................... 93 Captulo 11 - A formao do jovem autnomo, solidrio e competente ........................................................... 97 Captulo 12 - A relao famlia-escola ..................................103 Consideraes nais ............................................................111 Bibliograa ..........................................................................115
Introduo A educao, segundo o grande pensador brasileiro padre Henrique Cludio de Lima Vaz, a comunicao inter e intrage- racional do humano. Comunicao intergeracional aquela que se estabelece entre as geraes adultas e maduras e as geraes vin- douras crianas, adolescentes e jovens. Comunicao intragera- cional aquela que se estabelece entre pessoas do mundo adulto, ou seja, adultos educando adultos. O que o humano, que busca comunicar-se por meio da educao? O humano so conhecimentos, crenas, valores, ati- tudes e habilidades que a humanidade foi acumulando ao longo do processo civilizatrio em suas grandes vertentes oriental e ocidental, amerndia e europia, tradicional e modernizante, tc- nica e humanista, global e local, individual e coletiva, moderna e ps-moderna. Esses so os contedos da educao. E quais so os seus meios? Os meios da educao segundo debate na Conferncia de Jomtien, realizada entre 5 e 9 de maro de 1990, na Tailndia, so a linguagem oral, a linguagem escrita, o clculo e a resoluo de problemas. Foi assim que a humanidade construiu a si mesma e o mundo ao longo de milnios. Educacao_verde 9 11.04.08 09:34:54 10 COLEO VALORES Darcy Ribeiro, o mais genial dos antroplogos brasileiros, assim deniu esse processo de comunicao inter e intrageracio- nal do humano no extraordinrio e seminal artigo primeiro da Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (Lei 9394/96): A educao abrange todos os processos formativos que se do na famlia, no mundo do trabalho, nas instituies de ensino e pesquisa, nos movimentos sociais, nas organizaes da sociedade civil e nas atividades culturais. Desse modo, se procurarmos um grupo indgena que ainda no teve contato com a civilizao, ou se formos Uni- versidade de Harvard, constataremos que as geraes maduras esto transmitindo s novas geraes as mesmas coisas: conheci- mentos, crenas, valores, atitudes e habilidades. O nome disso educao. sobre esse conceito amplo e profundo do fazer educativo que nos debruaremos neste texto. Nossa inteno reetir sobre a educao para a vida, educao para formar pessoas, formar ci- dados para o Brasil e para o mundo, educao para formar pro- ssionais, produtores de riquezas tangveis e intangveis, riquezas materiais e riquezas morais. O Relatrio Jacques Delors, da Unesco, Educao: um tesouro a descobrir, deniu um ideal pedaggico para o sculo xxi. Ele est sintetizado nas quatro aprendizagens que, se pratica- das, nos levaro formao do homem que o mundo necessita e requer para dar certo. So elas: Aprender a ser, pelo desenvolvimento de competncias pessoais; Educacao_verde 10 11.04.08 09:34:55 EDUCAO 11 Aprender a conviver, pelo desenvolvimento de competn- cias relacionais; Aprender a fazer, pelo desenvolvimento de competncias produtivas; Aprender a conhecer, pelo desenvolvimento de competn- cias cognitivas. sobre essas quatro competncias essenciais para a vida que falaremos aqui, bem como sobre o signicado e o sentido de educao em nossas vidas. Belo Horizonte, julho de 2006. Educacao_verde 11 11.04.08 09:34:55 Educacao_verde 12 11.04.08 09:34:55 Captulo 1 Por uma educao interdimensional Mais do que uma poca de crise, estamos vivendo a crise de uma poca. A relao do ser humano consigo mesmo, com os outros homens, com a natureza e com a dimenso transcendente da vida est passando por amplas e profundas modicaes. A razo analtico-instrumental dominante ao longo dos l- timos sculos, que se iniciou no Renascimento e tornou-se fora hegemnica a partir do Iluminismo para culminar na moderna civilizao industrial, comea a emitir sinais de esgotamento. Este se revela na incapacidade da modernidade, nascida do Iluminis- mo, de cumprir as promessas que marcaram o seu nascimento: liberdade, igualdade e fraternidade. A razo, a cincia e a tcni- ca foram desenvolvidas e continuam se desenvolvendo cada vez mais, no entanto, basta assistir aos noticirios da rv para perceber o quanto nos afastamos desses ideais: Na relao consigo mesmo, o homem parece cada vez mais marcado pelo solipsismo, pela ansiedade e pelo medo, entregando-se aos anestsicos da cultura de massas. Educacao_verde 13 11.04.08 09:34:55 14 COLEO VALORES Na relao com os outros, o individualismo, a com- petio, a explorao e o uso instrumental do ser hu- mano marcam as relaes interpessoais, enquanto que, no plano das relaes coletivas, dentro das naes e en- tre as naes, o cinismo e a fora bruta parecem ganhar cada vez mais espao. Na relao com a natureza, a quebra sistemtica dos ecossistemas vai desequilibrando as bases dos dina- mismos que sustentam a vida, gerando conseqncias como a diminuio da biodiversidade e os buracos na camada de oznio, comprometendo o direito vida das geraes futuras. Na relao com a dimenso transcendente da vida, verica-se uma forte crise de sentido que resulta numa cada vez mais evidente perda de respeito pela dignidade e sacralidade da vida em todas as suas manifestaes naturais e humanas. Ao mesmo tempo, vivemos tambm uma poca de grandes oportunidades. Basta olhar atentamente ao nosso redor para per- cebermos sinais importantes: Na relao consigo mesmo, parece estar emergindo, com in- tensidade indita na histria, um desejo humano de auto- compreenso, auto-aceitao, auto-estima, autoproposio e autodeterminao, na busca da auto-realizao e da plenitude humana. Esse movimento reete a busca Educacao_verde 14 11.04.08 09:34:55 EDUCAO 15 pelo encontro do homem consigo mesmo como condio para encontrar os demais. Na relao com os outros, constata-se uma procura da resig- nicao dos laos interpessoais na famlia, na escola, no trabalho, nas relaes afetivo-sexuais. Por outro lado, na vida social mais ampla, no plano das relaes com o bem comum, a incorporao dos direitos humanos individuais e coletivos, como novo eixo estruturador dos processos de desenvolvimento, propicia o surgimento e a ainda incipien- te, mas gradual, armao do Paradigma do Desenvolvi- mento Humano como a grande via para a construo de um progresso com um rosto verdadeiramente humano. Na relao com a natureza, a emergncia do conceito de sustentabilidade vai fazendo surgir uma nova tica e uma nova tica que tem como fundamento a noo de que cada gerao deve legar s geraes vindouras um meio ambiente igual, ou melhor, do que aquele recebido das geraes anteriores. No plano da relao com a dimenso transcendente da vida, registra-se uma grande necessidade de sentido exis- tencial. Pessoas, grupos, comunidades e organizaes de todo tipo esto cada vez mais empenhados na busca de novas fontes de signicado para o seu ser e o seu fazer neste mundo, isto , para sua presena entre os homens de seu tempo e de sua condio. Educacao_verde 15 11.04.08 09:34:55 16 COLEO VALORES Qual desses dois dinamismos prevalecer? O dinamismo dos riscos , nos dias de hoje, ainda claramente hegemnico, mas emite sinais de caducidade histrica. O dinamismo das oportunidades pa- rece ser o portador do futuro, contudo ainda no demonstrou ter fora suciente para se impor nas relaes do ser humano consigo mesmo, com os outros, nos planos interpessoal e social, nas rela- es com a natureza e com a dimenso transcendente da vida. A real natureza da presente crise no nem econmica, nem social, poltica ou cultural. A nosso ver, estamos diante de uma crise ontolgica, isto , uma crise que diz respeito ao ser hu- mano em sua totalidade irredutvel e complexa. Minha tese bsica a de que os dinamismos econmicos, sociais, polticos e cultu- rais que conguram a presente crise so manifestaes derivadas de um conjunto de fenmenos; so sintomas de uma crise mais profunda, a crise resultante do desenvolvimento desequilibrado do ser humano ao longo do processo civilizatrio. A sada para essa crise ontolgica dever ser a busca de uma integrao equilibradora das diversas dimenses do humano, que fo- mos buscar na infncia feliz da humanidade, expressa na Paidia, ou seja, nos conceitos e nas prticas que presidiram a construo do ideal do homem grego, os quais, posteriormente, fundiram-se com os conceitos e as prticas do mundo judaico-cristo, dando origem civilizao ocidental. Estas dimenses so quatro: 1. o logos, a dimenso do pensamento, do conceito ordenador e dominador da realidade pela razo, cincia e tcnica; 2. o pathos, a dimenso do sentimento, da afetividade, gera- dora da simpatia, da empatia, da antipatia e da apatia na relao do homem consigo mesmo e com os outros; Educacao_verde 16 11.04.08 09:34:55 EDUCAO 17 3. o eros, a dimenso do desejo, das pulses, dos impulsos, da corporeidade, das emanaes vitais bsicas, do lan vital; 4. o mytho, a dimenso da relao do homem com o mistrio da vida e da morte, do bem e do mal. Para conhecer a si mesmo e o mundo natural e humano em que est imerso, ou seja, para acessar de forma plena a realidade de sua existncia, o homem no pode valer-se apenas do conheci- mento racional, da razo e do logos. Ele necessita, para empreender satisfatoriamente essa tarefa, abrir-se a outras formas de conheci- mento ligadas ao pathos, ao eros e ao mytho, ou seja, ligadas s de- mais dimenses ontolgicas (dimenses estruturadoras do seu ser). Na modernidade, o advento da cincia e da tecnologia coincide com o surgimento do mercantilismo, aps o declnio do mundo medieval, cujo eixo estruturador foi o mytho. Na nova etapa do processo civilizatrio, o qual o marco instaurador o Renasci- mento, o logos se concretiza e se expressa no mais apenas como exerccio gratuito da racionalidade como na losoa grega , mas colocado a servio do poder econmico, militar e poltico necess- rio armao, expanso e consolidao hegemnica da economia de mercado no mundo. Com a fragmentao do conhecimento em distintas cincias especcas, a razo se torna analtica (mtodo cientco). Com a sua aplicao prtica, por meio das tcnicas, na resoluo de problemas reais, a razo se torna instrumental. O importante percebermos que a razo analtico-instru- mental, por meio da cincia e tecnologia modernas, coloca-se, desde o incio, a servio do poder no processo de surgimento, armao e expanso dominante da economia de mercado. O logos Educacao_verde 17 11.04.08 09:34:56 18 COLEO VALORES (razo, cincia e tecnologia), que passa a dominar as relaes dos homens entre si e com a natureza, est, ele prprio, dominado pelo poder de que se torna instrumento. A cincia e a tcnica, as manifestaes preponderantes do logos na modernidade, se autoproclamam as foras redentoras da humanidade, a dimenso suprema de um novo humanismo. O pathos, o eros e o mytho so descredenciados e recalcados como formas legtimas e vlidas de conhecimento, ou seja, de acesso do homem ao real. Essas dimenses passam a ser consideradas elementos perturbadores da objetividade cientca e tecnolgica. A vericabilidade cientca e a eccia operatria tornam-se, assim, as manifestaes mais elevadas da razo analtico-instrumen- tal e inauguram com a Revoluo Industrial a era de extraordi- nrios avanos econmicos, sociais, polticos e culturais do mundo capitalista. O caminho desses avanos pode ser assim resumido: a razo, a cincia e a tcnica como formas hegemnicas de conhecimento; a democracia representativa como forma de organizao social; e a economia de mercado como forma de organizao da esfera produtiva. No campo losco, a expresso maior desse movimen- to foi o Iluminismo. Foram as idias iluministas que embasaram conceitualmente o projeto poltico que resultou nas revolues Francesa e Americana; idias que deram m ao poder absoluto dos reis em vrias partes do mundo. E no bojo desse processo Educacao_verde 18 11.04.08 09:34:56 EDUCAO 19 histrico que nasce a escola moderna, os sistemas de educao pblica, gratuita, laica, universal e obrigatria, que se expandem, junto com as idias liberais, por todo o mundo. A escola iluminista como no poderia deixar de ser nasce ligada razo analtico-instrumental e torna-se, assim, a sua expres- so mxima na formao de seres humanos para a nova ordem: a escola onde o discurso deve prevalecer sobre o curso dos acontecimentos. a escola onde os conceitos devem prevalecer sobre a dimenso simblica. a escola onde a mente deve prevalecer sobre o corpo. a escola onde a racionalidade se sobrepe aos senti- mentos. a escola onde o pensar normatizado no cede espao intuio. a escola onde a docncia deve prevalecer sobre a vivncia. a escola onde a impessoalidade das relaes deve pre- valecer sobre a presena, o encontro, a convivncia. a escola onde o coletivo deve prevalecer sobre as mani- festaes da individualidade. a escola onde a mecnica estrutural e funcional deve prevalecer sobre a espontaneidade. a escola onde a padronizao deve prevalecer sobre a diversidade. a escola onde a quantidade deve prevalecer sobre a qualidade. Educacao_verde 19 11.04.08 09:34:56 20 COLEO VALORES a escola onde o viril deve prevalecer sobre o feminil. a escola onde a teoria deve prevalecer sobre as prticas e as vivncias. a escola onde a palavra deve prevalecer sobre o gesto. a escola onde o controle deve prevalecer sobre a liberdade. a escola, enm, onde o logos deve, em tudo e em todos, prevalecer sobre o pathos, o eros e o mytho. A escola que nos legou o Iluminismo j no d conta dos desaos que, principalmente os adolescentes e os jovens, trazem para o seu interior. Ela j no consegue, com base na razo ana- ltico-instrumental, vencer antecipadamente os desaos impostos pelos novos tempos. O grande equvoco dessa escola tem sido ten- tar superar esses desaos ao atuar nos limites do territrio do logos, fazer propostas de (des)fragmentao do conhecimento, buscar novas formas de relacionamento entre as disciplinas e trazer os enfoques multidisciplinar, interdisciplinar ou transdisciplinar. Nossa proposta a criao de uma nova educao, uma educao interdimensional, que seja capaz de reequilibrar as rela- es do logos com o pathos, o mytho e o eros de forma mais inteli- gente e harmnica. Isso signicaria recalcar a dimenso do logos? De forma alguma. Trata-se de abrir os projetos pedaggi- cos para outras dimenses do humano, acolhendo, valorizando e dignicando aspectos como a sensibilidade, a corporeidade, a transcendentalidade, a criatividade, a subjetividade, a afetividade, a sociabilidade, a convivncia e tantas outras dimenses relacio- nadas com o pathos, o eros e o mytho. Educacao_verde 20 11.04.08 09:34:57 EDUCAO 21 Contudo, a razo analtico-instrumental, representada pela cincia e pela tcnica, no pode, de forma alguma, ser desdenha- da. Ela permanece indispensvel ao lado das demais, mas no deve se sobrepor s outras dimenses do humano, como tem ocorrido at aqui. O enfoque interdisciplinar no d conta da inteireza e da complexidade do desao educacional de integrar as quatro grandes dimenses co-constitutivas do humano. preciso desenvolver um enfoque interdimensional. Do Interdisciplinar ao Interdimensional LOGOS PATHOS MYTHO EROS Enfoque Interdisciplinar Enfoque Interdimensional Existem indcios de que isso possa vir a ocorrer algum dia? Sim. Os Quatro Pilares da Educao, do Relatrio Jacques De- lors Educao: um tesouro a descobrir , apontam na direo de um ensino capaz de superar suas prprias tendncias e se abrir para prticas e vivncias de sentido existencial, social, produtivo e cognitivo, de impacto mais abrangente e profundo. Isso ocorre Educacao_verde 21 11.04.08 09:34:57 22 COLEO VALORES porque a compreenso de que os educandos devem desenvolver competncias pessoais, sociais, produtivas e cognitivas permite que os educadores ultrapassem os limites do intelectualismo e abram-se para a necessidade de repensar o conjunto das oportunidades de desenvolvimento pessoal e social oferecidas s novas geraes. Se quisermos desenvolver uma estratgia educativa com base nos Quatro Pilares da Educao, devemos ter em conta as mediaes existentes entre a sua formulao inicial, bastante ge- nrica (quatro grandes esferas de aprendizagem), e sua aplicao na ao educativa direta. O caminho que vai da aprendizagem at sua aplicao prtica passa pelo desenvolvimento de competn- cias, pela adoo de atitudes e pela aquisio de habilidades, que so as mediaes necessrias nesse processo. A aprendizagem o processo por meio do qual o educando interage, assimila, incorpora, compreende, signica e domina um contedo. Assim, refere-se a uma atividade de natureza interativa e aquisitiva. A competncia no se reporta ao processo de aquisio do contedo aprendido, mas sua utilizao por parte daquele que o detm. Trata-se, portanto, da capacidade de aplicar o que se apren- deu em esferas ou mbitos especcos da atividade humana. As atitudes referem-se ao modo bsico como a pessoa se posiciona frente s diversas situaes, dimenses e circunstncias concretas de sua vida. A atitude uma fonte de atos. Ela depende de como a pessoa compreende o contexto no qual est inserida. Habilidade o domnio, por parte do educando, do pro- cesso de produo dos atos necessrios para a realizao de uma atividade, a consecuo de uma tarefa, o desempenho de um de- terminado papel interpessoal, social e produtivo. Educacao_verde 22 11.04.08 09:34:57 EDUCAO 23 Uma viso do todo Quatro aprendi- zagens Quatro conjuntos de competncias Quatro atitudes Exemplos de habilidades Aprender a ser Competncias pessoais Autodesenvolvimento (Voltado para si mesmo) Autoconhecimento Autoconceito Auto-estima Autoconana Autonomia Etc. Aprender a conviver Competncias relacionais Alterdesenvolvimento (Voltado para o outro) Habilidades de relacionamento inter- pessoal e social. As vrias dimenses do cuidado. Aprender a fazer Competncias produtivas Desenvolvimento das circunstncias (Voltado para a realidade econmica, ambiental, social, poltica ou cultural) Trabalhabilidade: Autogesto Co-gesto Heterogesto Aprender a conhecer Competncias cognitivas Desenvolvimento intelectual (Voltado para a gesto do conheci- mento) Habilidades metacog- nitivas*: Autodidatismo Didatismo Construtivismo * Metacognio: aprender o aprender, ensinar o ensinar, conhecer o conhecer. Algum outro sinal importante aponta na direo da supe- rao da hegemonia do logos na educao? Sim. Em algumas das melhores escolas do Primeiro Mundo, o ensino da arte comea a ocupar, nas propostas curriculares, um lugar semelhante quele reservado s lnguas, s cincias e s matemticas. Educacao_verde 23 11.04.08 09:34:57 24 COLEO VALORES Isso pode ser atribudo importncia que a criatividade vem assumindo na sociedade ps-industrial, tanto na esfera das relaes interpessoais como na esfera da vida cvica (exerccio da cidadania) e no mbito da vida produtiva. O que isso tem a ver com a educao interdimensional? Tudo. A resignicao da edu- cao pela arte um exemplo perfeito de como as dimenses do logos, do pathos, do eros e do mytho podem entrar na formao integral do educando, pois esse modelo de educao tem a capa- cidade de trabalhar conhecimentos, mtodos, tcnicas e tambm sentimentos, desejos, crenas, valores, signicados e sentidos exis- tenciais profundos, sem que qualquer dessas dimenses recalque e oprima as demais. Como fazer isso? Criando oportunidades educativas que permitam aos educandos envolver-se no fazer, no produzir arte e tambm no fruir, no apreciar as manifestaes artsticas, de modo a desenvolver o seu senso esttico e a sua cria- tividade nessa e em outras esferas do agir humano. Como o senso esttico pode ser aplicado em outras esferas do agir humano? A esttica a teoria das formas. O desenvolvimento do senso esttico permite ao educando ampliar sua capacidade e seus recursos internos para dar forma a si mesmo e ao seu mun- do. Isso ocorre porque um senso esttico ampla e profundamente desenvolvido cria condies para que a criatividade deixe de ser uma habilidade e torne-se uma atitude bsica diante da vida. Esse o grande objetivo da educao para a vida pela arte. Na medida em que entendemos isso, podemos dimensio- nar melhor o alcance da armao de Mximo Gorki, famoso escritor russo: a esttica a tica do futuro. A tica a teoria da ao. A esttica, como tica, nos remete possibilidade de o Educacao_verde 24 11.04.08 09:34:58 EDUCAO 25 ser humano adotar uma atitude bsica, uma postura, um posi- cionamento criativo diante da vida. Ser de relaes aberto em todas as direes, em que outros domnios o homem est sendo chamado a dar novas formas a si mesmo e ao mundo, mudando suas formas de relacionamento consigo mesmo, com os outros homens, com a natureza e com a dimenso espiritual da existncia? Isso ocorre na medida em que compreendemos a necessi- dade de assumir uma atitude de cuidado com a dignidade da vida em todas as suas dimenses: Transcuidado (Na relao com as fontes de signicado e sentido da existncia humana) Autocuidado (Na relao consigo mesmo) Altercuidado (Nas relaes interpessoais e sociais) Ecocuidado (Nas relaes com o ambiente em que se vive) O que nos autoriza a pensar que a educao interdimensio- nal poder contribuir para o enfrentamento da crise ontolgica do nosso tempo? Educacao_verde 25 11.04.08 09:34:58 26 COLEO VALORES Pensamos dessa forma devido ao fato de que a educao in- terdimensional forma um homem mais apto, essencial para a cons- truo (tarefa de geraes) de uma sociedade, ou melhor, de um mundo baseado no Paradigma do Desenvolvimento Humano: A vida o mais bsico e universal dos valores. Nenhuma vida humana vale mais do que a outra. Toda pessoa nasce com um potencial e tem o direito de desenvolv-lo. Para desenvolver o seu potencial, as pessoas precisam de oportunidades. O que uma pessoa se torna ao longo da vida depende das oportunidades oferecidas a ela e das escolhas que fez. Alm de oportunidades, as pessoas precisam ser prepara- das para fazer escolhas. Cada gerao deve legar s geraes seguintes um meio ambiente igual ou melhor do que aquele recebido das geraes anteriores. As pessoas, organizaes, comunidades e sociedades de- vem ser dotadas de poder para participar de decises que possivelmente as afetem. A promoo e a defesa dos direitos humanos o caminho para a construo de uma vida digna para todos. O exerccio consciente da cidadania a melhor forma de os direitos humanos passarem da inteno para a realidade. A poltica de desenvolvimento deve basear-se em quatro pilares: liberdades democrticas, transformao produ- tiva, eqidade social e sustentabilidade ambiental. Educacao_verde 26 11.04.08 09:34:58 EDUCAO 27 A tica fundamental para pr em prtica o Paradigma do Desenvolvimento Humano a co-responsabilidade. A educao interdimensional encontra respaldo na atual Lei de Diretrizes e Bases da Educao (iin)? Sim. Basta ler com aten- o o texto do seu artigo segundo: A educao, dever da famlia e do Estado, inspirada nos princpios de liberdade e nos ideais de solidariedade humana, tem por nalidade o pleno desenvolvi- mento do educando, seu preparo para o exerccio da cidadania e sua qualicao para o trabalho. Por que considerar logos, pathos, eros e mytho como as quatro dimenses do humano a serem integradas pela educao interdi- mensional? Por dois motivos: essas dimenses j esto presentes na educao ocidental desde a Paidia grega; e, como observou Viviane Senna, empresria e psicloga, tais dimenses correspon- dem s quatro grandes vias de acesso do homem a si mesmo e ao mundo no pensamento de Jung. As Quatro Funes Junguianas Sensao (eros) Pensamento (logos) Intuio (mytho) Sentimento (pathos) Educacao_verde 27 11.04.08 09:34:58 28 COLEO VALORES A educao interdimensional, portanto, a educao ne- cessria. Parece que estamos diante de uma idia cujo tempo che- gou. Um tempo de construo de uma educao integradora das diversas dimenses do humano. Educacao_verde 28 11.04.08 09:34:59