Relaia dintre mam i copil este o relaie de iubire cu iubirea lui Hristos n Duhul Sfnt

1. Dac ar fi s alegeti trei calit i obligatorii pe care trebuie s le aib o mam, care ar
fi acestea
O prim calitate necesar unei mame cred c este s fie credincioas, n sensul de a tri
credin a n Dumnezeu, ct mai profund i mai practic cu putin . Aceast calitate o va
ajuta s fie con tient de sensul vie ii omului pe pmnt i s-i creasc pe copiii ei n
armonie cu acest sens, care dep e te cerin ele vie ii ca supravie uire sau vie uire. O a
doua calitate necesar o consider a fi dragostea, ca druire con tient i liber de sine. Iar
a treia, dar nu ultima, cred c este responsabilitatea, capacitatea de a- i asuma
consecin ele oricrui gest, cuvnt sau gnd. u m refer la responsabilitatea c
!socoteala" pe care va trebui s o dau pentru fiecare alegere. #i ca asumare, n vederea
continurii vie ii n plintatea sensului pe care i-l dm, liber i con tient. Astfel, nici un
eveniment e$terior n-o va putea impiedica s fie o mam bun, att omene te, ct i
du%ovnice te.
!. "um #ede $iserica rela ia dintre mam i copil "t de important este
comunicarea dintre copil i printe
&n 'iseric, rela ia dintre mam i copil este o rela ie de iubire cu iubirea lui (ristos
n Du%ul )fnt. Aceasta este o realitate ontologic i nu circumstan ial. *rirea i
mplinirea ei n via a concret a fiecrei persoane sunt mai aproape sau mai departe de
desvr ire, n func ie de putin i bunvoin a fiecruia. +entru c i mama d efectiv
din via a sa copilului. ,a se d pe sine ca %ran pentru men inerea n via i cre tere.
-ai nti, n pntece, i d propriul snge ca %ran. apoi, dup na tere, ofer laptele
produs n snul vie ii sale. Iar dup n rcare i d ca %ran zilele sale. umai o mam
poate s spun despre copilul su c !i-a mncat zilele". /n tat se plnge de obicei c i se
!mnnc banii"0 &n 'iseric o mam este con tient c a nscut i cre te la snul su un
fiu al 1ui Dumnezeu. +entru c fiecare om prime te prin 'otez puterea s !se fac fiu al
lui Dumnezeu dup %ar" n 2iul #el /nul scut. De contribu ia mamei depinde, n
primul rnd, realizarea spiritual a omului. Apoi, n 'iseric, o mam nu este privit
niciodat n mod separat de tatl copilului. ,i sunt una i aceast unitate a lor este vie n
copil, c%iar dac rela ia lor se poate destrma, omene te vorbind. imeni nu va mai
despr i n sngele i mo tenirile copilului, !partea" mamei de cea a tatlui. +entru
familia cre tin, comunicarea dintre copil i prin i este strns legat de comunicarea cu
Dumnezeu n 'iseric. umai n 'iseric prime te fiecare energiile necreate,
dumnezeie ti, care vindec neputin ele omene ti generatoare de traume i de nefericire.
3rija i oferta 'isericii, pentru cine are oc%i s vad, urmre te s l scoat pe om din
rela iile bazate pe reciprocitate i administrate de !un pilot automat". Acest !pilot
automat" al nostru, comandat de tipare emo ionale i de sc%eme psi%ologice pe care le-am
dobndit de nevoie, odat cu nv area necesar supravie uirii. (arul l face pe om liber i
capabil s iubeasc n mod con tient i jertfelnic.
%. "um #ede $iserica educa ia copilului "are este mai important& educatia
spiritual, cea emo ional sau cea intelectual
&n 'iseric omul este vzut i cinstit ca ntreg. Iar educatia presupune ngrijirea i
cultivarea tuturor dimensiunilor i lucrrilor persoanei umane. ,duca ia spiritual
nseamn ridicarea componentelor afective i intelectuale ale omului la rangul lor cel
adevrat. u e$ist n 'iseric o spiritualitate abstract, fr trup, sim ire, minte i inim.
#entrul spiritual al omului, inima n sensul biblic al cuvntului, une te toate puterile i
lucrrile omului i le spiritualizeaz, le ndu%ovnice te prin lucrarea Du%ului )fnt.
,duca ia copilului n 'iseric nseamn de fapt ridicarea lui din starea de !animal
ra ional", la starea de om deplin, de fiin spiritual. ) nu v speria i de aceste cuvinte i
nici de constatrile pe care le face i privind n jurul vostru. ) nu facem din neputin a
cre tinului actual, msura lucrrii 'isericii.
'. "e trebuie s fac o mam daca are un copil dificil (oate s l pedepseasc Dac
da, cum
&n primul rnd o mam care are un copil dificil are nevoie s se oglindeasc, s se vad pe
sine n copilul ei, n comportamentul acestuia. i tatl la fel. #e face copilul este ceea ce a
nv at n primul rnd de la mama sa. Dar nu prin cuvintele mamei, ci prin con inuturile
min ii i sufletului ei, transmise direct i viu copilului, nc din momentul conceperii. Daca
mama va alege s- i vindece rnile emo ionale cu %arul lui Dumnezeu, copilul se va sc%imba.
Altfel, bolile ei ascunse vor fi duse mai departe i manifestate de copil i, apoi, de nepo i. &n
privin a pedepselor, ele sunt necesare atunci cnd sunt ceea ce arat nsu i cuvntul la
originea lui4 pedagogie. O pedeaps eficient este o form special de dragoste.
). "e prere are $iserica despre abu*urile asupra copiilor +ste #reodat btaia
,rupt din rai-, cum se spune n popor
Da, da0 'taia e rupt din rai, adic este despr it, prin rupere, de iubirea i respectul
care caracterizau rela iile umane nainte de cderea protoprin ilor no tri. Iar iluzia c btaia
ar putea na te iubire este o form ascuns a criminalit ii umane. 'taia, n acest sens, este
crescut din iadul din inimile oamenilor. Dac n )fnta )criptur i n 'iseric se vorbe te
despre pedeapsa corporal, despre btaie ca mijloc de educa ie, este n sensul de a-i produce
copilului o e$perien dureroas, care s l ajute s evite una ucigtoare. #ineva ddea un
e$emplu4 nu-i po i e$plica unui copila c este periculos s umble la prizele electrice, pentru
c nu are structurile neuronale necesare n elegerii. O durere produs de lovirea peste mna
care se duce la priz, poate fi asociat cu priza care va deveni periculoas. *otul este ca acest
copil s simt dragostea prin ilor n momentul acela i nu frica, ura sau mnia5 'iserica
prive te orice abuz ca pe un pcat grav i ofer remedii att victimei, ct i abuzatorului. Din
pcate, n epoca postmodern, limbajul folosit de 'iseric nu mai ajunge la sufletul omului
format n mentalitatea secular. Aici este nc mult de lucru, de i s-au fcut pa i importan i
spre a ie i n ntmpinarea omului, cu nevoile i durerile lui, specifice vremii actuale. O
cunoa tere adecvat a acestor pa i va aduce un mare ajutor tuturor prin ilor i educatorilor
one ti i dedica i.
.. "um s procede*e o mam pentru a/i insufla copilului dragostea de Dumne*eu
)-1 iubesc ea ns i pe Dumnezeul #el 6iu, prezent i lucrtor, n 'iseric i n via a
sa.
0. "e s i rspundem unui copil de %/' ani care ne ntreab cine este Dumne*eu
-ai nti s-l lsm pe copil s mearg la Domnul a a cum ni se ofer ,l n 'iseric, nc
dinainte de a fi conceput0 7ela ia dintre Dumnezeu i copil este nemijlocit i vie. Dac vom
proceda a a, vom avea mare folos s-l ntrebm noi pe copil cine este Dumnezeu. 6om fi
uimi i de rspunsurile lui, iar din acea uimire vom afla i noi mai multe despre Dumnezeu.
1. De la ce #rst putem duce copilul la $iseric i care ar fi cele mai importante
moti#e pentru a face asta
#um am mai spus, dinainte de a-l concepe. #opiii sunt prezen i n via a prin ilor normali
mai nti prin dorirea lor. Aceast dorire s fie trit n 'iseric. Apoi, smn a prin ilor s
fie plin de %arul lui Dumnezeu, pe care prin ii l primesc prin sfintele *aine i l pstreaz,
i care lucreaz prin rugciunea i prin via a lor, n credin . Apoi, copilul va cre te n
pntecele mamei n 'iseric. 6a beneficia de %arul i iubirea lui Dumnezeu, prin mama sa, i
n prezen a tatlui, iubitoare i protectoare. Dup na tere, va beneficia de darurile lui
Dumnezeu n mod personal, dintre care #ele mai mari sunt 'otezul, -irungerea i )fnta
&mprt anie. 'otezul este na terea sa n &mpr ia lui Dumnezeu, -irungerea este
dobndirea Du%ului )fnt !Dttorul de 6ia )fnt", iar &mprt ania este %rana cea
cereasc. #are este motivul pentru a face toate acestea8 Dobndirea fericirii copilului, care nu
este posibil n via a !lumii acesteia". +entru cre tin, via a aceasta este doar o pregtire
pentru via a adevrat, care este via a ve nic. i via a ve nic, totuna cu via a fericit,
ncepe aici, n via a pmnteasc altoit pe 6ia a #are este Dumnezeu. Acum participm la
bunt ile cele cere ti, le pregustm, a a cum pruncul din pntecele matern particip la via a
de dup na tere. *ot mai mul i e$per i care studiaz calitatea vie ii omului, dovedesc
tiin ific importan a e$perien elor intrauterine ale copilului n !destinul" su viitor. *ot a a,
via a actual a omului n 'iseric este decisiv pentru calitatea vie ii ve nice. Iar dac nu l-
am dus pe copil n acest fel la 'iseric, putem s punem nceput bun n orice moment al vie ii
lui. 6a fi mai greu, pentru c i s-au format deprinderi de vie uire doar n dimensiunile sale
bio-psi%o-sociale, dar nu va fi imposibil. +entru c omul are n adncul su ceva care l leag
i l c%eam la 6ia a cea adevrat, care este via a cu i n Dumnezeu. Acest ceva se afla n
om nc de la facerea lui i nicio vicisitudine nu-l va distruge. ,ste ceea ce 7evela ia nume te
darul de a fi !dup c%ipul lui Dumnezeu". Acest dar este lucrtor i nu l las pe om s- i afle
lini te, pn ce nu-i aude glasul0
2. De ce este att de important bote*ul n #ia a copilului nostru 3a ct timp de la
na tere trebuie bote*at bebelu ul "are sunt cele mai importante tradi ii care
trebuie respectate n acest sens
'otezul este na terea omului n (ristos, este restabilirea legturii ontologice cu
Dumnezeu, prin %arul sfin itor. Omul nebotezat, omul czut, cum l numim n teologia
noastr, a rmas n legtur de %ar cu Dumnezeu, la fel ca orice alt fptur adus de
Dumnezeu la e$isten . ,l beneficiaz astfel de men inerea n e$isten , de purtarea de grij a
lui Dumnezeu, numit +ronie. 'eneficiaz n continuare de ajutor i cluzire, pentru a cuta
revenirea la 6ia a pe care a pierdut-o, atunci cnd a renun at la %arul special druit lui de
Dumnezeu. i anume, %arul sfin itor, %arul necesar lucrrii asemnrii cu Dumnezeu.
'iserica ofer familiei nv tura necesar i corect privind 'otezul pruncilor, care sunt
privi i ca persoane umane, i nu ca ane$e ale prin ilor.
14. "e sfaturi puteti oferi mmicilor 5bebe pentru a se bucura de un copil cu fric de
Dumne*eu, care i respect prin ii i lumea ce l ncon6oar "um pot ele s i
fereasc micu ul de relele ce l ncon6oar
Dragi mmici, #uta i mai nti &mpr ia lui Dumnezeu i tot restul dorit de voi se va
aduga vou. Acest cuvnt este c%iar fgduin a lui Dumnezeu, #are )-a fcut om ca s ne
fac pe noi dumnezei, cu %arul )u. )trdui i-v s n elege i aceast c%emare-fgduin i
s o urma i, pornind de acolo de unde v afla i acum i ve i cunoa te bucuria dup care
tnje te inima voastr. i nimeni i nimic nu va putea lua de la voi aceast bucurie. ,u am
fcut a a, iar acum triesc aceast bucurie, oricare ar fi evenimentele sau condi iile
e$terioare. 'ucurie sfnt i pace inimilor voastre n iubirea lui Dumnezeu0 )ursa
999.:bebe.ro
#iti;i mai multe articole interesante pe siteul4 %ttp4<<ortodo$.md<articole<relatia-dintre-
mama-si-copil-este-o-relatie-de-iubire-cu-iubirea-lui-%ristos-in-du%ul-sfant<
-oldova Ortodo$