Mihai Eminescu - Luceafrul

Tema si viziunea despre lume

Prim form de manifestare a modernitii, romantismul este un curent complex,
aprut n Occident ca reacie la clasicism. n literatura romn, Eminescu ilustreaz
romantismul nalt aa cum l definete !ir"il #emoianu, spre deose$ire de naintaii si,
scriitorii paoptiti, considerai reprezentani ai romantismului %idermeier.
&spiraia ctre totalitate definete cel mai exact amplitudinea 'iziunii poetice
eminesciene, la $aza creia st o "ndire metafizic de tip afecti', pe care criticii au
ncercat s o e'idenieze. (e"sim sinteza acesteia n poemul filosofic Luceafrul,
considerat apo"eul creaiei eminesciene, )linescu afirm c dac printr-un accident s-ar
fi pierdut toate produciile sale, acest text ar fi fost suficient pentru a-i conferi calitatea de
poet naional.
Teme, motive i specia poemului:
Luceafrul este un poem epic ce prezint alegoria condiiei omului de geniu,
'zut ca o fiin sfiat de contradicii adnci i n antitez cu omul comun. *eme
secundare ntre"esc complexul de semnificaii+ natura terestr i cosmic, iu$irea n du$l
ipostaz, pmntean i ntre dou entiti din lumi incompati$ile, condiia uman,
de'enirea uni'ersal, cltoria la ori"inile uni'ersului. ,r a a'ea pretenia de a le
enumera n totalitate, moti'ele specifice ima"inarului eminescian in de estetica
romantismului+ aspiraia spre o stea sau luceafrul pun n lumin condiia omului de
"eniu, 'isul fa'orizeaz accesul la un alt tip de realitate, n"erul i demonul se re"sesc n
metamorfozrile luceafrului, fortuna la$ilis i 'anitas 'anitatum sunt repere ale
existenei terestre, iar teiul, codrul protector, luna ca astru tutelar, iz'orul compun natura
pe fundalul creia se reface cuplul adamic.
-lustrati' pentru tipul de lirism obiectiv, Luceafrul are un fir epic n care sunt
inte"rate mai multe persona.e/ 'oci lirice 01ucefrul/23perion, ,ata de mprat/)tlina,
)tlin, 4emiur"ul5. Prezena unui narator, "radaia firului epic, preponderena naraiunii
i a dialo"ului, preferina pentru 'er$e sunt elemente ce in de prezena epicului.
Poemul aparine ns unei lirici mascate, e'idente cel puin n pasa.ele ce descriu
ntlnirea la ni'el oniric dintre fata de mprat i 1uceafr, ipostazierea astrului n n"er i
demon, chemrile fetei sau scenariul erotic din partea final. #u n ultimul rnd, sec'ene
dramatice precum dialo"ul 4emiur"-23perion sau replicile finale ale celui din urm
corespund filozofiei poemului.
&naliza sec'enial a textului permite identificarea unor elemente ce scot n
e'iden prezena mai multor specii+ pastelul cosmic se re"sete n z$orul lui 23perion,
pastelul terestru n ta$loul erotic din final, meditaia n replica 4emiur"ului, egloga n
prima parte a poemului, prin dialo"urile dintre fata de mprat i 1uceafr sau n ta$lou al
---lea.
Structura poemului:
*oate aceste elemente romantice sunt "refate pe o structur clasic, ce se remarc
prin simetria i prin alternarea planurilor+ strofele 6-78 constituie prima parte
caracterizat de interferena planurilor uman-terestru i cosmic. 9trofele 77-:7, partea a
doua, prezint lecia de iu$ire a lui )tlin ctre )tlina. 9trofele :;-<; contureaz
planul cosmic, prezentat prin dou sec'ene, z$orul lui 23perion ctre haosul iniial,
respecti' replica 4emiur"ului. =ltima parte cuprinde strofele <:-><+ planul uman-terestru
6
Mihai Eminescu - Luceafrul
se re"sete n idila celor ?doi tineri sin"uri@, proiectat ntr-un cadru natural feeric i
protector, iar interferena cu cel cosmic este posi$il prin in'ocaia fetei, ce cheam
1uceafrul ca pe o stea norocoas.
Analiza celor patru pri:
-ncipitul poemului, specific $asmului, prin formula ?& fost odat ca-n po'eti /&
fost ca niciodat@, aduce un firul epic plasat ntr-un timp nedeterminat, astfel nct
scenariul capt 'aloarea unui arhetip. 4up fixarea acestor repere, urmtoarele strofe
realizeaz un portret al fetei de mprat, ce cuprinde urmtoarele elemente+ are o ori"ine
social no$il 0?din rude mari, mprteti@5, este des'rit 0?o prea frumoas fat@,
?mndr-n toate cele@5, o ipostaz superioar a destinului uman prin unicitate 0comparaia
?)um e ,ecioara ntre sfini@5, aspiraia spre cunoaterea uni'ersal 0prin echi'alena cu
luna5, fiind predestinat unei experiene de cunoatere 0?1uceafrul ateapt@5.
,ata, ca spirit contemplati', este predispus la 'isare, ceea ce o ncadreaz ntr-o
tipolo"ie romantic. !enirea 1uceafrului n 'isul ei e'ideniaz sursele folclorice ale
poemului. 9inta"me precum ?--atin"e minile pe piept@, ?faa ei ntoars@ amintesc de un
ritual mortuar, cu att mai mult cu ct 1uceafrul apare n 'is i reflectat prin o"lind,
credinele populare autohtone spunnd c spiritele de pe cealalt lume se ntorc printre
cei 'ii prin o"lind. )u alte cu'inte, iu$irea celor dou entiti nu este posi$il dect
dincolo de limitele existenei, ntruct aparin unor lumi incompati$ile.
)ele dou in'ocaii ale fetei, prin care 1uceafrul este chemat ca un du$lu n
'ederea constituirii cuplului 0?!iaa-mi lumineazA@5, sunt urmate de dou metamorfozri
succesi'e ale 1uceafrului, n n"er i n demon. &ntitez explica$il prin raportare la
tratatele de an"elolo"ie+ ntre spaiul profan i cel sacru, exist n imediata apropiere a
cerului n"erii, iar mai .os demonii, n"eri czui. &stfel, 1uceafrul 'a tre$ui s treac
mai nti prin aceste dou stadii n ncercarea lui de a renuna la nemurire.
)ele dou metamorfozri se pot analiza paralel+ 1uceafrul ale"e n am$ele cazuri
ipostaze terestre superioare 0?Prea un tnr 'oie'od@5, are nsemne ale puterii
?toia"/ncununat cu trestii@, ?)oroana-i arde pare@5, nfiarea frumoas 0?mndru
tnr@/@mndru chip@5, se nate din principii primordiale 0cer i mare, respecti' aer i
ap5 sau contrare 0soare i noapte, respecti' ntuneric i lumin5, dar nu are atri$utele
umanitii 0?um$ra feei str'ezii@ ?palid e la fa@5, ci aparine mai de"ra$ altei lumi
0?'nt "iul"i@, ?ne"ru "iul"i@, ?un mort frumos cu ochii 'ii@5.
(efuzul fetei reprezint o form de superioritate, cci ea contientizeaz limitele
destinului uman i i asum statutul de muritoare. Pe de alt parte, hotrrea
1uceafrului de a cere dezle"area de nemurire n numele iu$irii reprezint forma suprem
a sacrificiului.
n antitez cu re"istrul "ra' al iu$irii din primul ta$lou, n strofele 77-:7 are loc
apropierea ntre doi exponeni ai aceleiai lumi+ )tlin are o ori"ine social inferioar
0?un pa.@5 i o paternitate incert 0?$iat din flori i de pripas@5, este chipe 0?cu o$r.ori
ca doi $u.ori@5, dar percepe dra"ostea la ni'el instinctual 0?pnditor@, ?ndrzne@5. El o
iniiaz pe )tlina ntr-un ritual erotic de tip carpe diem. )tlina tre$uie pus n relaie
cu fata de mprat din ta$loul nti+ ea a$andoneaz re"istrul liric, literar din prima parte
n fa'oarea unuia popular, re"ional 0?ia du-tB de-i 'ezi de trea$@5. Prin urmare, )tlina
i fata de mprat sunt dou fee ale aceluiai persona. feminin+ )tlina reprezint
C
Mihai Eminescu - Luceafrul
ipostaza diurn, iar fata de mprat care este ipostaza nocturn ce implic aspiraia de a
depi condiia uman.
)ele mai profunde semnificaii le"ate de condiia omului de "eniu se re"sesc n
ta$loul al ----lea, care are dou sec'ene poetice+ pe de o parte z$orul lui 23perion ctre
4emiur", cruia i cere dezle"area de nemurire, fra"ment ce confirm statutul lui
Eminescu de creator al pastelului cosmic la noi, iar pe de alt parte dialo"ul acestor dou
'oci ce aparin ordinii celeste.
Meditaia 4emiur"ului accentueaz antiteza dintre dimensiunile existenei terestre
i cele cosmice, dar i relaia dintre de'enirea etern a cosmosului n ciuda efemeritii
lumii. El enumer limitele destinului uman+ muritorii sunt determinai n timp i spaiu,
supui hazardului 0?ei doar au stele cu noroc@5 i deertciunii 0?i pri"oniri dearte@5,
spre deose$ire de elementele spaiului cosmic.
)adrul ntlnirii dintre )tlin i )tlina din ta$loul al ---lea este nlocuit de
unul natural, ima"inarul romantic reunind moti'e specific eminesciene+ seara, luna,
codrul, teiul, lacul, ce compun o natur protectoare a cuplului. )ea de-a treia in'ocaie a
fetei adresat 1uceafrului nu mai 'izeaz ns iu$irea dintre dou entiti incompati$ile,
cci de data acesta ea se adreseaz astrului ca unei stele aductoare de noroc 0?Ptrunde-
'ia i n "nd / #orocu-mi lumineaz@5.
=ltimele ase 'ersuri reprezint replica final a lui 23perion, ce sintetizeaz
drama sa+ el nu se poate mplini afecti'. n antitez cu destinul omului mediocru, supus
hazardului 0?*rind n cercul 'ostru strmt/ norocul ' petrece@5, omul de "eniu se
sustra"e de'enirii, rmnnd apolinic, resemnat 0)i eu n lumea mea m simt/ nemuritor
i rece@5.
Exprimarea unei opinii referitoare la viziunea despre lume a autorului+ n
opinia mea, prin Luceafrul Eminescu a ilustrat condiia omului de "eniu n relaie cu
iu$irea i cu omul mediocru, dup cum n Scrisoarea I a urmrit raportarea lui la
societatea contemporan i la posteritate. &stfel, aceast tem este definitorie pentru
perioada de maturitate a creaiei poetului i ilustreaz o 'iziune unitar, cu surse n
filozofia schopenhauerian+ condamnarea "eniului la nemurire i sin"urtate. Dar mai
cred c 'ersul eminescian susine prin muzicalitatea lui interioar nsi micarea
sentimentului care iz$ucnete cu trie, e'olueaz fe$ril i se topete n 'oluptatea 'isului.
8