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CARLO GNZ.BURL
ToLerancia y comemo. Auerbach Lee a Voftaire. 1
/Htrn Adrinllo Sofr.
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E.n la dI: \:1S Lmm pIJ/olopIJi'lUN
de Voh;airc (pubHc;d:u en 1734. aun
que escritas algunos afios :tll te)) se en
cerse bautizar en una gran tina en nom-
bre del Padre. delllijo )' del Espl ritu San-
to: mi entras airo hace Que le corten el pre-
pudo a lIU hij o} HIce pronundur sobre su
bebt palabras judllls Que no entiende: al
tiempo que otros vlln ti s u [wl t'sill 11 ('spe-
rllr In inspi radn divina can t'1 sombrero
sobre 13 cabeza. ) lodos son relices.
cuclltra una pgina ramosa:
Si entramos en la Bolsa de Londres. en
este lugar nul s f C!lpl' tnbll' Que muchas
Con es rClll es. vcremos nll1 r('unidos a los
rcpreSCilwmes de todus liS nacionl's. que
se r{'Orlen para {'! Ix>nl'ficio de todos los
hombres. Aqul el judlo, 1'] musulmn )' el
cristiano discuten juntos como si pro(e-
sarlln In mi. ma rt.'lilli6n. }' no
infiel !;ino a Que c/lt' en bancarrOla:
aQul el prcsbiltmano conna en el anabap-
tista, y el toma por buena la pro-
mesa del cuAQuero. Sali {'ndo de cs;tas re-
uniones. pacificas }' libre:., unos ,'nn a la
SinagoR3 )' otros a Ix>ber: este \'01 a ha-
Sobre este leXIO se det uvo larg.unelUe Erich
Auerbach cn su gr.m libro litulado MimniJ. pu
bliado cn 1946. u lInJlisis comenuba con lInll
lIdvertencia: 11I dt'SCripcin de VollJ.i re no cnc
imenciones rtaliSI"U. La rr.lSC no es obvia, lIS( corno
no era obvia para Auerb3ch IJ nocin de rC2lis-
mo. I Emrt las muchu v.trianu:s de este ICllismo
anll li uebs en M,mnis enContr,lOlOS el rC2lismo
moderno, ejemplifiado por las novd;u de Balz."Ie
----------------------_&
I F..Jlt fllC" publiodo en iuliano. en b I'C\' ;R;! Q.rwJ.-m1 SltInn. J7. nUm. 1, de- de 2002. la
loouccin d.:ln;Juno al '''Po1l101 o dC" Palro 1',,1>10 Rop$ l..6pn.
En 1999 he- duculoOO Uf\! anu:rior de: OIC IQio. en inglb. (00 mili mudi;;miCS de: b UCLA. y ron 1ot; p;inicip;lIuo
C"n d 6: Culnm: CoIloquium (I)cpmmml U LA). con Illet Ca..n: Uori . con Allxll o
con O,lan,'1o y con Auriano Sorri. vcn;in ilun" tC"nido cn CUC"nllI ID de IOdO!' y
crhicu qut' me I!n por ["id Mi a lod;u pcrwnUo
I Cfr. LmmpMlIl4p11rllttn. en /II11M"l'" argo de J. VAN li EUVEL. 1961. pp. 17- 18: I;
BoulX' dc Londl1'J, CClIt' plJa: plln R':'1p13bk qut biC'n da; coun; \'OW y rwnnblb les dtpul de IOUIO les IUIIOfIJ
pour <kI. hQrnma, 11 le lUIr. Ic lIuhOllvun CI le d'IJ-6ic-n trlllC"lU ['un 3\'U comme de: u mbnt
mi;icn, C'I nc: oonnc:1II le nom ulIlr.&b qu'.\ cnu: qui fom mnqUC"JOtlu:: 11 le roi 1 l'alUmlll;nc. C"I
b pron\QIC du qwkl'l". Au Klrur dccn MClfiqua CI libl't'l aM('mbJ&".. les VQ'II u J)'nagogUC".la 311tn:ll V(lnf
cdui-ci v; I>C" UOC:!'lInde cu...: au 110m du Pm: pon les Fik 3U S: .. F.til coupt'r le prputt dc
IOn fill CI (it nurmomr 50r l'cnrJJ1I do; proIo hibniqucs qu ' jl n'cnlm;l poim: m autm YOn! cWu!tur q;list alttnau
limpir.lllon dc DICtI lcur clu.peau.w b iht'. C'I lOUl ton
' E. AUERBA ti. /tIIMdlI./I rnJ_,,j, ttad. n. {modtadaj. A. ROMAGNOU, H. HINTER-
IiAUSI:R. TUI/n pp. 161-66, en JUnicuw JI. 16J. A. u'"""'",.,hm"" 1998. JI. 10J,
afirnu q\J(' en If",/tW.1a nocIn de- rnJismo es cvidcntt'>. Aunquc: en b condlWn dd libro (11. p. 342) Aucrbac:h escribi;
",befc qut' UlIlpoc:o u QPlnln el' onfvoa . En d phno <'SCncunw,"lC" f;lClw.1 la de Clll r,aII'C"L
pm:jg. Un pbno de- b Sub de Londro ftdudo -ApIO yaqximlbn: de 1734. (F.colcdts l\muCl Dlatwh. 1m
8. M.,"lIMnjlt'U s.,r. 1784, Indica que un runoriaJ !dipol.;u; cbamuooo6 KaOn:I (. PI;u
dc-Io!. Cuiq\J('!"OJ !'bu dC" lo!. Judlos-l. e.u duoroeacin te enlK'CJ'\lnhl. con OID bu:;b t'n tu
o .. n d K'C1Ol" de con .. itUlc!. (.!'bu de lo!. . f'tv., de: n.;.). Agr.lCkt.co cnorn ... n>Clllc 3 MuS"-
m por habC"rmC" d plano y por lubcrn..- cbdo uru rtproUlICCio ud mllmO.
....
( 11 1
C ontrah lstorlaS
y Stendhal. yen las cualts los acomccimienros y
expcrienciu particulares se enlrelaz:,m con fuerzas'
histri cas impersonales. de estas ruerzas es el
merado mundial. evocado por Vol12ire en 12 p:.i.
gina citada sobre la Bolsa de Londres. Pero Auer-
bach prefiri. al con(l2ri o. subl':lyar las al':loers-
ticas imencionadamente derormantes de una des-
cripcin que, al extraer y 105 rasgos parti-
culares de las distintu ceremoni as religiosas de 5US
rapcaivos cont extos, las convierte en algo absur-
do y cmico. Se trata. observaba Auem...ch. de una
del reflcctor_ (Schcinwerfcncchnik) tlpi -
ca de la propaganda:
Espcciulmcmc en las pocas aRitadas, el
Pllblico cae siempre en cstn tr:llnpn. IO-
dos tencmos en mente un buen numero de
ejemplos del pas ado mb rl'cicme 1 ... 1
Cuando una forma de "ida o un Rrupo so
dal ha caducado, e incluso cuando sola-
mente ha perdido simpatla o apo)o. cual-
quier cosa adversa lanzada en contra de
esa forma o ese gnlpo. por la propagan-
da. el! snludada con sildica oleRrln.
La rcfert:ncia impl /cira al nazismo aflora inme-
diatameme en una observacin amargamente ir-
nica sobrt: Gon fricd Keller: _este hombrt: fel iz no
pudra concebir ningn a mbio polftico importante
que no fuese al mismo ti empo una expansin de
la libertad ... Mimais. escribi rctrospcaiV2meme
Auerbach, . fue, conscientemente, un li bro escri to
por un hombre determi nado, en una situacin de-
terminada. en los inicios de los aos cuarenra en
Esmmbul .. ', Con estas palabras Auerbach radfia-
b2 su propia fidelidad al prospcaivismo critico que
haba elaborado al reflexionar sobre LA Ci",f"i11
Nun'l1 de Vico:
Desde la publicacin de Mimnis han pasado
ms de ci ncuenta aos. La cira de Voltaire en la
p:.igina comentada por Auerbach, resuena hoy ms
fuerte que nunca. Aunque para Ittr adecuadamente
esa p:lgina debemos util izar una pcrspc:ctV2 do-
ble. bifocal. que tenga en CUenl2 t2ntO a Yoltaire
como a su agudsimo lector.
2. El juego de palabras sobrt: la palabra in-
_ asl como en general la pagina de Yol-
mire sobre la Bolsa de Londres, podrlan haber si do
inspirndas por c:I clebre elogio de la li bert:ld inte-
lectual y reli giosa de msterdam contenido en c:I
ltimo capftulo dc:l TmCIIlllu thnJlogico-wliliclu de
Spino'Z2 de 1670:
Tmese por ejemplo la ciudad de Ams-
terdnm. que para gran provecho y udmi-
raci6n de todos los pueblos experimenta
los frulol! de esa libertad, En este Estado
norccieTlle, en esta ciudnd si n puro hom-
bres de cualquier provenicnda )' de cual-
quier secta .,.iven en la mxima armonla. y
nntes de confiar sus bienes a alguien. solo
quieren saber si es rico o pobre, y si ac-
tua habitualmente de buena o de mala fe
(num bolla fideo an dolo solirus sir ogere)."
Las ltimas palabras, en la annima traduc-
cin francc:sa dc:l Trartl1tlu tlNOlogim-politicus pu-
blicada en 1678 y difundida bajo tres portadas di-
ferc:. ntes. reproducen muy de cerca el origi nallali -

I AUERBACH. M,ml1is dt .. 1 \. pp. 220-68 (capllUlo _En d Hotd lk MoL:. . tobll." Sltndhal. 8;t!uc. Aucrbxh
no acbr nunca de nUl\('n uplkiu w rdxkma tnlle los distinl05 tipol de realkmo. u Iu. Jido
rquiY'OCld<trntnlt, tn una davt' cfl. R. WEll.EK. A.wriohi S.tr/ilJ &.//".. tn 'Thc Ktnyon RcYi('WJo, 16
(I<)S4). pp. 2?9-307.
\ /11'",1111 di . 11 . p. I6S.
lU Mimesis-. ci;Sdo por A. RQNCAGUA m su introduccin MU'U1U cit .. l. p. XX: ht corqido icYt
ti! b u:wiuccin. En b pon<lCb. dd libro SI: 1: <SCriIO ti! Eilambul tl!11l." m:ayo de 19<12 Y abl de I9<l S Cfr.
11 'ttrtJwridn dc J. M. ZIOI.KOWSKI r E. AUERBACH. /.irmIry t.lnpAtt.,.J in Pwb/k;rt uu t;rt Antlfl14''lIl'''/ i"
MUUII A.fo'J. J'rinmon 1993. p. XXII .
WaK del aUlor de e51;J.S misnw IIntu. Oforur "'" MMInw. /l/WI:", .. , MJIm. 1M Jm.nriA, 8t1oru.. 2000.
pp. 183 20S,
o B. DE SI'INOZA. T",CliltlU cap. XX: -ulh$ Almldodamum tUmplo sil. qux DnlO cum wo
10. n omnium tu.lionum admif3tiont hujUl libmall fTllClus apnilur. in hx mim OormlSl.inu. Rq>ublia, n urot pr;liit'$-
lnIlliinu. omna cujuscunquot tu.lionl n liIX homina wmnu. cum eoncordu vivunl. n UI boru HU t rabnl . id
lmUm .-cill." cuf3m. num divn. an p,Jupu Al, n num bon.a fidt, n dolo tOIims Al ast""" ro,m., cod, c. GEBHAROT. 111.
pp, 2-4S - 46).
( ontrahlstorlaS
ad Lollium) tr.msform;mdo el sabio_ f!n
sar_, forman un por
[aire: f!n ocasin df! la mUf!rtf!,df! la aCtriz Adrif! nnf!
lLcouvrf!uT. Medio sigl o despus. Kanl escogi las
mismas p:l.l:l.bras df! Hol'3cio. f! n 1:1. misma aCf!p-
cin deform:l. d:l., p:l.r:l su f:amosa defi nicin de la
Ilustracin: Sap!:re:. audd".
3
P:l.ra explicar la irrelno-ancia df! las
) " cias re:ligiosas Volt'airf! rtturre: al
mif!lHo. es dir al procedimiento litf!ra.rio qUf!
1r:lJ\S(orm:l. algo familiar - un objel'o, un
lamiento. un:l. inslilUcin- en :Io lgo eXlf:loo, in-
scnsal'O, ridlculo. Skl ovsky, que fue el primero que
identi fi c y :tn:Ili:I. me procedi miel1l o. sefial que
los plJi/oJoplm habran hecho un uso abund:uHe del
mismo. Y en el libro de las Lmm PlJi/olop!Jiqun
se le f!nCUen lra a a da puo. I-I f! :l.qu como Vohai-
I'C! describe en la primera a rta su enCUf!nlrO con
un annimo
Ilabla mAs gent ileza en la ( sonomla abien a
'1 humnna de su rostro que en su rorma de
mover una pierna det rs de la airo )' de
tomar en la mano eso Que esta h cho para
cubrir la cabeza.
17
Con una p!!rfrasiscomplia d:lo .
le losea, Vohaire: invila al lector a companir el des-
prttio de 105 por los ritos sociales. Un
poco despus el desprttio se cxliende lambit:n a
los rit os religiosos . Somos crislianOS---Gicr el cu-
quero-- y p!:rse&uimos ser bUf!nos cristi2nos; aun-
qUl! no crttmOS que d cnslanismo consist'a en echar
agua fra la cabeza. juma a un poco de sal_.
11
Da-pus del bauliw.la guC' rra. del
mismo proctdimiento del exlfaamienlo el
quero descri be. y condena. el servicio militar:
Nuestro L>ios. que nos ha ordenado amar
a nuestros enemigos )' sufrir si n lameRla -
ciones, daro que 00 quiere Que atravese-
mos el mar para ir a degoll ar a nuestros
hermanos. s implememe porque unos ase-
sinos vesti dos de rojo con un gorro de dos
pies de alt o enrolan ci udadanos huciendo
ruido con dos bllstoncitos sobre una piel
de asno bien lensa.
El procedimicl1I o Ierario urili zado por Vol-
tlire: li c: ne detris de sr Ulla l:lrga tradi cin que nos
ll no-:I. hasla Marco Aurelio.
lO
En sus RumIOI. M:Ior-
co Aurelio dijo dellatid2vio que us;, ban los sen:!-
dores rom:! nos: . Es':I veslimenla orl ad3 df! pr-
pura no es otr.a C()$;l que lan2 de ovej:l. imprq;nada
de la sangre: de un pescado_o Volt.tire proyect so-
bre los comportamientos sociales un:l mirada si-
mil:!r. reduciendo a las personas y 3 los acomeci-
miemos :a sus componeRl es esenciales. Los solda-
dos no son mis que _unos :lSe5inos vestidos de rojo
con un gorro de dos pies de 2110; en lugu de h:l. -
eer re:lumb:u el tlmbor ellos hacen _ruido con dos
bastoncillos sobl'C! una piel df! asno bif!n Icnsa,..
Induso los galos mis obvios se vuelven cxlr:.t os,
opacos. absurdos. como si estuviesen siendo vistos
:l lr.lYs de los ojos de un cxtr:.to. df! un salvaje. o
&------------------------
' Sr 31l'l'VCn pen!_, aprt)in Il a propsilO del p.ls;J.jl' de Vol lairt (&1 . /.mm pM/oso-
pl,i/flm.: "prvjrl dr VoI",i". .Swdks on Vollairt EighlI'Cmh Crmuryo, 179 (197')1, pp. 112," p.
121. La. impommeu de: Horado piln sido 5Ub....plb por 1. O. WADE. TJw Jlllr{/rrt",,1 ... ,", .[\",,,,;",
l'rincclOn 1969. pp. 15 - 18. 500ft Audro ..QIUC Lu bdl pJgin.u de: F. VENTURl . GII/tribu," un ,,:.#100';"
SI.,;,-" 1: 1f\Jt ;,1 AujiU"'nr- s..,.." "w/,! m . Rlvisa Moa italiana LXXI (19591. pp. 119-28: ID .. UlOpUl r nfo"".,
MIJ,Uu"m," m" Tut/n 1970, pp. 12 _ 18 (y \Tut pmbib!. cid aUlor Ik di'" 1rM" ..... L'"",,, il in Mm mt",ml "".
Turln 1984. pp. 107 - 32), VoI,,,ire: posc un qr:mp4r d.o b rdKi6n de Hondo IndUCida puf DAOER (Anult'rtbm 172n,
tn b qUl' d p;as)t: a; corll.'CUlUt'Il't' inlrrpm* m una acrpcin monI. no inldcmu.l: o-ya k c:our,agr d'1", vrnuau.: r
VENTURI. "tribuu ci l . P. 120. Darubrir qur b dislon16n d.o lB pibbr.u Ik Honcio it' re:momw a VoIlai",
.. complxido , Vt'muri.
" . y ay,i! plw d.o poIilCSK <bru I',ir ouvrn " hUl1\,1in dr son qu' U ny en a dr lire:. uOC' jmbl'
( 1 dr ponrr main a qui o , ("il pour C'Ouvrir b (VOLTAIRE. l.nrrrs ph''-Jrws. MIL,,,,,, ell p. 1).
SIlmltlC'S Ixhoru d'lIre: bnru: mals OOUJ OC' peNOru pil Ir chri\li3nismc: CURSisIt' t
I'nu rroidc Mlt b ,1 ... awc un ])nI ck 1<'1. (/b/. p. l ).
".NOIre: Diru qui now a ordonllol! d'aimn nos rnncmis n de, $OI.Ilfrir $lIU murmure: lit' V'CUI p;u. f;;IfIS 00u'( qur now
la mc:r pour alkr rrba. piRl<' qur des mrunn..n _itus dr lOUp' un bonnn de dona picds mrkm da
ci,O)'t'ns (jQnl du bruil a\'t'C dona p"iu b1ION 5Ur WIt' puu d' w binl,mdur (/''''. p. 4) .
Ginzburg. q.us tk MMkrw ell .. pp. 18-20.
",-'<>o-
I
de un filsofo iK1Jora"lt'. como Volt:lire amode-
fini en un escrito posterior.
Aunque el modelo de Voltaire era ingls. En
uno de sus cuadernos de :apumes. redactado du-
rame el exilio londinense (1726-28) Voh:a.in= plas-
m )'2 alll un :aarcamiemo que anticipaba el con-
tenido princip:al de la Sexta Carta Filosfica: . In-
glaterra es el pUntO de encuentro de todas las reli-
giones, asf como la Bolsa es el pumo de encuentro
de todos los extranjeros-o Y en Olro JWaje, Vohai-
re: anot, en su incierta grana inglesa, una versin
elaborada de la misma idea:
Donde no hay libenod de conciencia ra-
rament e se encuent ro libcnnd de comer-
cio. porque la mi sma tiranla impide el co-
mercio )1 la religion. En las republicas )1
en los Otros paises libres el numero de las
religi ones Que se encuentran en un puer-
to de mar eS!a :1 la par del nlimero de los
11<1\'los. El mismo Dios es adorado en for-
mas diverSIIS por udlos. islmicos. pa$ta-
nos. catoli cos. cuqueros. anabapti s!as.
Que escr iben obs tinadamente los unos
contra 105 otros. aunque al mismo tiempo
comercian libremenle. con animo conria-
do )1 pacifico. si milares a valientes aCIO-
res Que despus de haber escenificado con
gustO sus respectivos papeles. combatin-
dose sobre la escena. pasan el reslo del
tiempo bebiendo jUnlos.
J I
El Ihulo colocado a este panje - 01 Il
7i1b-- ha sido juzgado como un dtulo "e'ng;l:Io-
so- por el edilOr moderno de los cuadernos de'
apunt es de Voltaire,!l Pero en re:alidad ese titulo
nos dice a lI'llV/!$ de que vfas l:a nica del extraa-
miento se integr como parte del proceso de ela-
bol'll.cin de las Lmm philosophiqun. En A Tak 01
Imago Mundi
Il Tub (I 704). Swift habla contado, con conlinuas
digruiones. l:a historia de tru hijos que peleaban
por el testamentO de su p:adre: una p2rilbola que
simbolizaba las disputas entrt' la Iglesia de Roma,
la Iglesia de Inglaterra. y los disidentes protestan-
tcs. Entonces. criticando speramente tanto a los
catlicos como a 10$ entusiastas, Swift dedal'll.ba
abiertamente que los puntOS de :acuerdo enlre es-
tOS grupos de cristianos eran ms impon:anlt'$ que
sus divergencias.
u
En sus apuntes, Vohaire regre-
s:a l:a fuente de la par.lbola de Swift, a la hi storia
de los lres cordel'O$ que un viejo padre deja a sus
hijos: aunque, ampli ando la referencia original.
p:al'll. incluir ahol'l1 a los cristia nos. a los judlos, y a
los islmicos. incluyendo a 105 paganos.
En la versin final. :ambient:ada cn la Bolsa de
Londres en vez de en un puerto de m;r, los pa-
ganos dt'll2parecf:m y el mens;jc delst ico resull
ms :atenu;do.
Aunque I; deuda de hacia Swift es ms
ampli a. A Tal, 01 a 7ilb anunci:ab:a la inminentc
publicacin de Otros escritos de su annimo au-
tor, y e'ntre ellos . Un viaje' cn "lilllnTd de una
personacminente de 7i,mI i""lgnita traducido del
ori ginal_: un:a idea que reapareci algunos aos
despus en forma invertid:a en el libro de los Via-
Gul/it.," ( 1726). Sin estOS Viajn ti,
Vohaire no SC' habrfa convertido jams en si mis-
mo.!4 As! que podemos imaginar el entusiasmo con
el que ley el inventario de los objelOs contenidos
en los bolsillos de Gulliver, escrupulosamente re-
d;ctado por d05 minsculos habitantt'$ de Li lli -
pUl. Emre esos objetos haba:
Una gruesa cadena de plata que contro-
laba una maquina verdadenlmente mara-
__________________________ 4
jI iI mIilll oraU I'digioru..:u lhe Roy;II is I}( YOW 01 all dle'1't illIOIlibC'ny
of corliCx-ntt. IMI't iJ sddom libcny of 1ndC". lhe: J.1IIl'IC' rynnny merwdlins UpofIl}( as upon R.r:lligion. In 1M
;In<! IXhcr fr coml)'l OIK nuy la' in a la' port . as nuny rdligionl as shipps. Thc Umt god IheK
dilrcl'tntly wuDhip'd by CllhoIiqU($, quxltrn. arumpt:iIu. which _ile' Mn:nuowly OIlC' apirul
ancM}(r. bu, dal frcdy and .. ith IfUK and pean-; !ikC' r;ood who aficr lunog hUI\'IOU,'d Ihcir p.JfU and
foogtu OIlC' apios! anochcr upoa I}( 1".'. $pC"d 1M rat of Il>eir ,i".- in driJlkiJlg lognhcr. N,,"'-h. a cargo de
Tri. 1. 11 ai. Cinml'll. 1968 {Ln."wm (fI",plhnM li/""" . 811. pp. 51 - 65 .
.ti Ibid. p.13. n.2
n J. SWlFT. A "'/'.. T" ... a Clrodr A.c. GUTHKELCH. D.N. S!\IITH. Oxford. 192(1. p. 1J9.
"' Ibid. pp. J45 - 46. a,. lammmJ . SW1FT.I __ 1 .Sun.. a cargodr H. WlUJAMS. Oxford. 1?<48. l. Abril 14. 1711.
pp. 25" - 55. R. I>QMEAU. LA rrlf'tlnM liJu" . nUC'YI cd. Pam. 1'}69. pp. 131 - 32. afimu e'rtllC'alT\C'flle'qut h;uu 1756
Volnli..., loma !'ti CU .. nla I Swi fi Wll'IC'nl t .. omo IUIOI" dr G"Ui,tn: Pornc:u ciu WOLFF. EI ... ,mua "";,.,,,. ... como
pOlibk fumle' dr Mirrtllff/ps. sin mmcionar Iot I ""IIi Ji G.JJi...., (VQLTAIRE. /W1fU1U n twlln. Parh. 1%6. p. 125).
Aunquc:vummhtm 1. O. WADE. MJIh. .".4". Prill(:t'fon. 1950. P. 28.
C ontrahl s to rlaS
villosa. Ilabindol e ordenado e xtraer lo
que estaba unido a la cadena. \'i mos apa-
recer un gl obo hecho. mitad de plata )" la
otra mitad de un metal transparente. So-
bre de ell a estaban trazados en ci rcul o
algunos signos extranos 1. .. 1. ti nos arri-
m a los oldos esa maquina: ell a hacia un
ruido cominuo similar al de un molino de
agua, Nosotros suponemos que se trata
de un animal de una naturaleza nue\' a. o
quiLa mAs bien de una di\-i nidad que el
adora: aunque esta Ult ima hiptesis es la
verosl mil.
Swift transforma un objelO cotidiano en algo
sagr:ldo: Vollai re transforma un acorllecimienlO
sagrado en algo coti diano: . clui.ci va se f., ire
b:tptiSC!r "IIII! 1If/(' grtlfldr ruw ].,.1 (este va a b:mti
",arse en una gran tina ... ). :6. En ambos casos ve.
mas la mism:a esll'l1legia desfamili:ari.
'l.3l11e. L:a mirad:a asombr.lda dd ulI'ao deslruye
el :lUr.l genel'l1d:l por la costumbre o por 1:1. I'('\'e
rCfl cia. De este modo y:l ningun:a :aura envuelve
los ca mbios comerciales que.se desarroll:l fl en la
Bolsa dC' Londres: su r.ldonalid:ld es obvia.
En J: SC'Cd n de las mm p/i/osopll iIJIlt1 dedi
cada a Swi rt (. Vigk im:a .segunda Clrt:l.: Sobre el
Sr. Pope y algunos OHOS poetas ramosos-) no
mC'ncion:an los Viajn Jr Gllllitvr. Aunque en la
edicin ampliada. publicada en 1756. VoltairC' in
un largo pasaje sobre A 7i& 0[" Tub. idC'mi
fi a ndo sw fUC' lIIes C' n la hislori:a de los tres corde.
ros y en :ontendlC'. Y concluy:
Entonces casi todo es imitacin. La idea
de las Carras pcrsns deriva de la idea de
1.11 h'splrJ WI'C, 13oiurdo hu imit ado n Pul-
d, y Miosto hu imi tado a Boiardo. Las
mcmcs ml'l s originales toman prestodo las
lUlaS de las otras. ( ... ] En los libros suce-
de lo mi smo que sucede con el fuego de
nuestros fogones: se le \'a a pedir al ve-
ci no. luego se le enciende en la propin
casa. des pues se le da <1 los otros. )' as!
ese fuego pert enece a todos. l'
Una esplndid ... confesin e:ncubiena.
I Lo m \'e:roslmil es quC' AuC'rb ... ch no ha
"'1r bf:a Icldo el e.ns:ayo de Sklovsky sobre el
... C'Xlraamie:nto
2t
Pe:ro e:n cambio. l:u ideas
de: Slclovsky .... 11'11\' 6: de la mC'diacin de: Se: rSci
Tret' jakov, h:lb(:ln t'enido una infl uencia de:<:lsh'3
sobre la obm de: Ue:rtold Brt:chl. la (Iue: si n duda
Auerbach cOll od:! muy bien, El Vrrfr(,//U/lIlIg /:."jj'
kr (er lo dC' e:xtr.t:tmienlo) de Brht. tan pro-
fundamC'nte: e:mparC'nrado ... la tl'l1dicin de la Ilus
tracin. nos rc:cue:rda muy cercmamente: a la _1
nica de:! rC'flc:ctor- usad:l. por Voln,ir("'''. De: e:sla
ltim:a [ ni ca. Auerbac.h subraya solamenle los
ri esgos. pt'ro no e:! pole:nci:al crit ico: un juicio uni
lale:r.ll que sorprende:. AunquC' cs verdad que: los
procedimiC' nlos an(sli cos o literarios son meros
instrumentos. que: puede'.n us:ados pa ... " fines
diferenrcs e'. incluso h3St:l opuestos. A5(. un afma
(y el C'xlra:amiC'nlo es un :um:l.) pue:de
SC'.rvir lo mismo p2r.l asesi n:af a un nifi o. que'. par.l
impedir que un ni fio SC'.:l asesin:ado, Pe'.ro si e'.xami
namos m dC' cerc:a la funcin del C'.xlraamiC'nto
C'.n los escrit os de'. Voltaire. veremos que eme: rge'.
un:l. historia ms complicada, que: esc:l:arc:ce t2ntO
1 ... descripcin de la Bolsa de: Londres. corno lam
bin - indil'C'.Cl'arncme-- la Ic:cturn que: dedla hac.e
Aue: rbach,
l.:l. publicacin de. las mm P/ilosophi'l'us
( 1734) coincidi con la re:daccin dd T",itt
4;. ___________ _
J. SWIFT. I "'1fIKI ti, G.JJ,,'fT. u. de- A. VALOR! . I'J I) (GIIU","; T"" ,orJ.. nk. r. DIXON, J. CHAl.KER.
1%7. p. 70:.- ;mr j,hn du.,n. \lolIh - "''I)nderful kiOO of 1I lhe bouom. \'t'e dHttl td him 10 dnw
OUI ,,'1) 1I tnd of IhJI dum: which aPfl'C3m1 ro be a gIobc .".." .Ioill't't. 100 IWf of 1 lT'Ieul; rOf' 00
IrnlfUrcnl &Kk .. " t::;IW CC' mm fgul'l$ circubriy dlZ"''TI I ... j. He- pul rhu engiM 10 ()U. eat$, ""hich nu& 111 incdAnr
likc: Ihal of 1 .....l1C' mllll. And conJCC1urc il 11 cithn unknown -ninu l. or lhe r;od rl\;r. r Y vh1c G.
CELAT!. l "frMllutJM 1 J. SWl fT, 1,'1IIfZ' ti, C"//I/Irr. Milin, 1997, p.XIX .
.. Lu CUI1v,u wn nrla)
r I'laque wur ejr imiurion. L:idh do 1.mm /'"l'l1In es pruc de- tIc de: l' fJpUlII flur. l.r BoWdo 1 imit le: I\l lci,
1 inrill le: BoiarOO. la oprirs les plru originJwr nnprunu:nr la uns da aUllft. [, .. j 11 m (SI dc:s livra commc du (ni
I\<b on \';lI CC' fnl chn liOIl vuft.j n. on 1':r1lumt dln.tOl. un le: mmmunique 11 d'auuu n il 3Pf'o1nicnl 11
(VOlTAlRE, M&"t'f d I . p. 1J9"1.
a ll l.J\CHMANN. Die \100 d;u Vilmll"SIdovsk,j , m . I'or:tit;: 111 (1%9). pp. 226 49.
19 Cfr. F. ORLANOO. IUIIM'""_" r'rtMtWfo...il6N1. Turin, 1'J82. p. 16).
rttlabot':ldo h:lSta 1738
JO
En esra
obra inconclus;, que' 110 cstaba destinada al pbli-
co y que fue publicada slo despus de su muene,
Voltain: explor a fondo las polenciali!bdes sub-
"e'rsivas de la mit':lda olr.alnle' que l haba diri-
gido sobre' la sociC'<bd inglesa. En la in-
!roduccin (-Oudusobn:d hombro) es-
cribi:
Pocos tienl'n una nociOn amplia de lo
que es l'l hombre. Los campesinos
de unu parlc de Europa ti('nen de
nuestra l'spccie t'stn idea unica: Que
se lrala d(' un mi mal con dos pies.
con In \)i('1 oscurecida, C[ll)[ll de arti-
cular ullas pocus l>nlabrns. Que culti-
valn tit'rrn, )' ClUl' !)aJ,lu. si n suber por-
Que. ci('rlOs lribUlQS a Olro unirnallla-
mOldo n')', que vende sus propios pro-
ductos lo m!ol t'uro Ix>siblc, que se
reune ci{'rtos dios d('1 ano para can-
tar pleMarias l'n unu lengua que no
entiende.
Slo Ircinta anos despus Vol[llirr
arriesg a publicar (SIC' pU3jC', C'n form .. rttIabo-
r.ld .. , I;a pSC'udnm .. PlJllowpl1lt' tk n1isIO;".
luq;o rt:impres;t como Introduccin a su libro Es-
111; mr In mDt'urt
u
. En 1 .. nuCV:ll "ersin la descrip-
cin C'Xu"3.fiada de 1 ... sociroad rt':lnCC'$l vC'nia aui-
buida, d(" m .. nC'r.l daramC'ntC' mis plaU5iblC'. al pro-
pio Voh .. ire:. En d Tn,I,'" Mltapllp;qlll', ClIll-
bio, d pumo de vislJ de: 10$ campesinos SC'rva
como introduccin a una r:lpida sucesin dC' l;as
opi niones, igu.l lmentc: p:lrcialcs. dC' un rC'j'. d(" un
Imago Mund
jO"e'n parisino. dC' un jov("n turco. d(" un sacerdo-
lC', y de' un filosofo. Par.l lr.ascender tod:u estas
limitadu Voltaire imaginaba a un
,'C' nido dd espacio: una invC'ncin de' lipo swifria-
no quC' luq;o retomada C'n d texlO dC' Mirro-
mttu'\ HlIbie'ndo partido a la bsqueda
dd hombre, esr Vi3jC'ro del espacio Ve' _al
gunos simios, lIlgunos dC'fantC'S. algunos
nq;ros, quC' parfan tC'nC'r todos ciemos
ru!rOS de un; r:un impcrfC'Cla . Y sobre
la dC' esus expcri("ncias declar.l:
El hombre es un animul n{'J,lro Que tie-
ne lana !'iobre la cabei'a. (tiC cumina
sobre dos potas, derecho cnsi como
un simio. aunque mellos fuerte que los
Ol rO!i nnima1c! que tienen sus mis-
mas dimcnsiOlWS. con un poco m(s
de idl'os QUC ellos y unllnlD)'or
cidad d{' fomlUlarlos: )" !IOmctido a las
mismas nl'cesidadCll que los olros
animales, nace, \i\i(', )" mucre exac-
lamente como lo!! Otros ...
La inge:nuitbd dd viajC'ro vC' nido dd
espacio lo hace: ClC'r. por un lado. C'n un:.. ge:ncr.l. li-
ucin ridfcul;. xro por d Olro (y C'n virt ud de'
una ambinlC'nci:a quC' IC' gusuba a Voltaire) le' xr-
milt' distinguir una verdad dC'Cisiva: los SC'1'C5 hu-
m3nos son animales, Poco a poco, d vi:ljC'ro des-
cubre quC' todos esos kres xrtC'IlC'C("n :1 C'Spccics
difC'rentcs, oda un:. dC' las cual es riC'ne un ori gen
indC'pC'ndiC'Olt' y IIn lugar priso en la gr,l.I1diosa
jC'rarqula dd cosmos:
--------------------------&
.111 VOlTAIRE, Mlt.",l" de" I'P' 157 N. b b obra cfr.!. O. WADE. SIUJtn"" Prinulon, 1947, PI'.
87-129. Cfr. lambitn a eargo de 1-1. PAlTERSON, .. hneheMer, 19]7.
'1 . I\-u de b't'lb l'e",m d'avolI Une' nlXlOn IlIen de te" que c'cst que I'homllle. 1.A:lI p.1yg.I\$ d'ullC' d" l'Europe
n'olll !;lK:'" J'aum: Id de- IlOIIT apla: que :die- d'un 3nimal dcw: plC'd$,;!)'Im une hiJ(, :l.flicubru quelquc:t p.1oules.
rnhil';lm 11 eerIT, p.1)"1ne, UIb uvoir pourquoi, C1.'IT.J.Ult lriburs un aU11T anmul qu'i4 ro. ku, de:nrm le
plus chc:r qu'ik 11C"U\"'fnl , n .",mblam Cl'fWIU pun do:: I':mnk pourdunlCT da prXTa w," une: langue qu',h n'C"nlendc:m
pOln!. (VOllAUU:. M&rtf!:' cit . p. 1 m .
. VOLTAlru:. Lf "f,'UI#ITr, I cu;o do:: J.I-I. 8RUMFIIT. !'d. revu;;aW 1""" ,.",Jnr .,,,..., .jY"Iu,
.... )91. Crncw... 1%9. r 1(1'). SubIT 1I uhmon::s.dc:<$Ic"pHll'" . pp. 31 32-
"WAD[. .MInWmJr;u- a,., p. 28. que d IrxtO publ.reado IndICio. de: una m.b Inllgw. vrnin
padicb. \.,.,.. tllI "-,,,, Gor.rrp .. (1739). W. H. BARBER. T1N GnnrJ '\Wu,Tri .MUNIIr''l'-, en . FR'nc:h
ScudK$., XI O?S7), pp. 1 1'5. rulw..; b IN)'OI" p.mc de las argurnmlXiond de ''".Id... IUnqUC (on quc b
dcrw.aci6n de b idc;, olip/Un.1 a le. ineCftX:I aC"lIIflCOJ dc: VoIwrr del dc:nro de: 173040.
1<. Da linr;n. <kI. <kI. ntyn. qu, xmbImr mus "'-ofr q\adque lucur J'unc: nMn 1 ... 1. L'homlnC" al un
anrmal nou qUl:ldeo b buICI'UI b JIU dNx paliO. pmque auw ..Jro,e qu'un iinv. moUb IOn que le,; :l.UU"1:$
anll!Uux de.u e;uk, :I.)';Ine un 'IN plU! d'id.!o qu(UJI. ct piUlo de pour In apnmc:r. $UJrI d'aifkun eOllen les
Mlwne. vi",ne, nlOtlrane 10111 mmf1\( C"UEIo (VOLTAlRE., M""1fI" ele. pp. I S9 - (0).
C ontri\historli\$
Finalmente vco unos hombres que pare-
cen superiores a los negros. asl como los
negros me parecen superiores a los si -
mios. )' los simios son superiores a las os-
traS a los otros animales de la misma
especie.
Pan subny.u la diversidad enl!'(: las especies
de humanos Vohairt: las tquip:u con los diversos
tipos de y \'dnte aos despus, esa analo-
ga fue retomada y desarroll ada en el Essni sur In
mot'.1rS (cap. CXIV). en este ltimo tex
to, los negros u:nlan en la :ugumenucin de Vol
tairt: una importancia disiva:
la IllCrllbl'nn3 mucosa dc los neRros. de co-
lor negro )' c,wsn de ti propio color. prue-
ba de Ill:U1 eru evidente que en cada espe-
cie hUrIlanu, as! como en las plantas. ha)'
un principio que las dih.'rencia.
A este principio, la nntunllczu ha subor-
dinado los diferentes grados del caraclCr
de los pueblos), esos caracteres Que ve-
mos mutar lan raramemc. Este es el mo-
1i\'0 por el cual los nCkros son esclavos
de los otros hombres. Una multitud de es-
tos ne"ros. comprados sobre las costas
del frica como bestias. )' transplnnlados
en nuestras colonias americanas. si n'en en-
lances a un pcqueftO nmero de europeos.
Vohai re pensab:a que 1;1 historia humana .se
h:abla des:urollado dentro de l:a je:nrqua consti
mida por las difert:nles especies humanas: hoy di
damos. de las diferenles r:l7.:lS. Y :au nque: las pala.
bras _r:lcismo_ y .. ra.cist:a. no exisdan e:n esa po-
01, p:ue :absolutamente: legitimo preguntarse
(como se h:a hho untas veces) si Vohaire er:l o
no en r:lcist2.r. Sin e:mbugo. podrfa ser til dis
tinguir de m:ane:ra prdiminu e:l1lre racismo en sen
cido amplio y racismo e:n sentido estricto. El pri
mero sonie:ne que a) las razas humanas wSlen, y
b) estn dispuestas e:n una c::sc:a.1:a jer:Srquica. El se
gundo, ade:ms de: suscribir :a) y b). so5tie:ne: que c)
la jeruqur:a entre: las t'llUS no puede ser modifica
da ni por l:a educacin ni por la cultura. Voltaire.
que e:ra sin duda un racist2 e:n sentido amplio. no
se :adhiri nunca plena mcme al racismo en scrHi
do estri clO: aunque si ll eg a acercarse mucho cada
va que se refiri a los negros. mayor parte de:
los negros, y todos los cafres. estn sumergi dos en
la misma c:s rupidC'l.. escribi en su Phi/osophir dr
/'histoi". y pocos aos despus, e:n 1775. agreg:
. Y scguir:Sn as{ por mucho tiemllO .I*.
La aproximacin de Voh1l ire frente a la
5
cueslin de la r.w.. y m esp.lficame:nte
)" respecto dd te:m:a de: los negros, e:ra algo
quecomp:an a ampliamenle con todo d v:&StO gro
po de los p/1iIoSDplm", Aunque un dato personal
puede habe:r contribuido a refor7,;irla. Desde jo--
VOl , Voltaire habl:a invenido fue:rtes sumas en la
Compafa de 1:1.5 Indias. que esraba muy nvol u.
O':ld:a e:n d comercio de c:sc.lavos'lO, De esle: hecho
Voluirt:, que como ha sido seflalado lenla un gran
olf:aro para los negocios. csl'ab:t sin duda al corri e:n
i! ___________ _
., Ibit/, p. 1110. Cfr. S, U.NDUCCI , I jillflji , j 1i'/,!<tt:;ri, &ri, 1972, pp. 80
".L:a des noire, C1 qui es! nWC' tk Il'Ur rouleur, es! une pf\'uye qu'iJ y a
dans el!1tce d' holllma, rornmc dan, lo pbmC5, un principt' qui 11:$ La ' principe
:1 dq;r de el ca des Il.1l ioru qu'on ,'Oh si rlf\'rmm chanKCr. C'I:)I pu que les SOIU les
cscb\'CS do aUlf\'ll hornrna, On les Khht lur les Cle! d'Arriquc rommc da C1 les mu!r iludo ca noirs. rl'1llUplanl""
cUn' nOl colonia d'Anw!riqUl:, un na pC1il d'EurvpO$" (VOLTA1RE, f.u41 sur " ffltNU", M. R. ro.
MEAU, Par;, 1963. 11 , p. 335).
r Cfr. M. DUCHET. n hlllllfr.,. tIn ltrJiJrn, P.uU. 1971: C. HUNTlNG. Thr f'lilot4phn IIluJ Htadr
sbll'"1.' IU8176j. en . Jnumal or lhe: HtI,Iory of Idas-. julio. sept . 1978, pp. 405 . 18. Cfr. umbibt G. GUOZZI.
1W'f'IfIl"'" l' rrtaII_lIfIi .Uto,; tl,,11I't'J Jn I." .RiViSCJ di . LXX ( 1979). pp, I 31 .
La da .qm.. IOW b Carro iOnl pIongb cbns La mlnw $lupidilb (lA PI",-,J"I' ti" 1"';'1". po %): .EI y
croupironl Iongttmbo (i/''""'j. VWC ambim d romcnurio rxiIu conlmldo en Ln Lmm "AMMMI (VOLTAIRE.
1bJm411J n a ClIJO de F. OELOFFRE. J. DER HEUVEL. P:u. 1979. pp- S07 08). C. HUNTING. Thtl'hi
.pIw. po 417. n, 16, _tiene, tk rml'lCr.l no conrincrOl", quc d pau.;" qUCl'b ponu ni odkulo la!. opiniones omitnles
Iot ncym. IX opinin COntnrU. DELOFFRE. Ln Lnrm i'AlNtWck, p. 11.56 not<l.
lO Lo nirp HUNTlNG, n" IUnqUC..me A. BURGIO. JU:zzn.. , l.trJ . s ... SItIm.. m .SnKii
'<'(lccmll'lChi., 13 (19921993). pp. ZCJ3 329 .
Vbsr d an kulo. apoloshlCO. de E. P. ABAN1ME. iWl.oI'rrr .. ,.ndM.wu'" en .S.udlct no VoItaif\' and Ihe'
F..ishlttnrb CrnIUI')"', 182 (1979), pp. 23752.
te. Y en cualquier caso. [a trua de esclavos em un
elemento mporl3nte del sistema econmico del
que Vohaire cant [as alabanzas en el pequefio
poema Lr mOllllni" (al que [e sigue la dll
mOlldnill 011 t'l/polog;1! de 1736):
Le supernu, chose tres necessaire.
A reuni run et rautre hemisphere.
Voyez-vous pas ces :lgiles v:lisseaux
Qui du Tesel. de Londres. de Bordeaux.
S'en vonl chercher, par un hcureux eh:mge.
Des nouveaux biens. nes nu,'( sources du GallRc.
Tandis qu'au loin. vainqucurs des musulmans,
Nos vins de Franee cni\'renl les sultons1"
(Lo supcrnuo. es una coso mu}' necesaria.
Que ha reunido a un hemisferio con el aIro.
No ven lIeaso e!';as aJ,tites naves
Que desde Texel. desclt' Londres. dcsdl' Burdeos.
Van a buscar, por un feliz intercambio.
Nuevos productos nacidos en las fuentes del
Ganges.
r..lientrlls a lo lejos, vl'nccdores de los
musulmanes.
Los vinos de Francia embriagan :1 105
sultanes?).
El tono fr\'olo de e!;te poema rococ COIlt r:lSt2
con la imlx)((":l ncia de su onl enido. Una de las
mercand:tS que habra contribuido a unifi a r los
dos hcmisferios eran los _animales negros. vendi
dos como esclavos. El lujo estimula el progreso,
haba explicado Mandeville en la Fbula dI! bu abe
Aunque la pamdoj:1 de Mandevill e sobre los
vicios pri vados que genemn a las virtudes pbli.
caso se: refer(;I. uni cameme a los Estados europeos.
El paraso terrcsue en la eufrica conclu
sin del Le Mo"da;" ("El paraso terreme ena don
de estoy yo.) era d frmo dd saqueo
del planera.
(6) Las mkes corrapondi entes al siglo XVIII
" de [as ideologas mcist:u ms lardas a esr:lS
Imoago G Mundi
fechas, si bien replanteadas constantemente, est:l n
fuern de discwin. Pero no creo que ellas expli.
quen el acercamiento entre Vohaire y la propa
ganda nazista propuesto por Auerbach. Aunque
no se puede excl uir (Iue Auerbach se haya sentido
personalmente ofendido por el comentario sarcs
deo de Voltai re sobre los riros judos. La persecu
cin nn i habla convertido a Auerbach en un ju
dIo y tambin en un El vcrso de Mar
vdl colocado como epgrnfe en cl libro de Mil1Wis
( .. Had we bUI world enough and lime .... ) alude
irniC1mellle :l las limil!lciones histri cas y geo
gr:Uias que haban condicionado la gnesis de ese
mismo libro. Pero es;. irona esconda otm irona.
m:b amarga: Marvell conti nua el verso.
dole :l su reluctante amada que si <[ uiere puede
resistirsele "h:lSt2 la conversin de los judos (dll
me conversion of the Je:ws) . +I Aunque la imole
mnda maclad.a con la admir.l cin que Auerb;lch
manifi esta en su confrontacin
con Vallai re tcnfa implicacio-
nes m2S ampli as.
Al inicio de su exilio en Es-
tambul Auerbach escribi algu-
nas cartas a Waltcr Benjam n,
con quien tenfa e\ idcnt emen-
te rd!lcio nes de amistad. En
una de ellas, fechada el 3 de
enero de 1937, Auerbach ha
bl de sus primeras impresio
Ile$ sobre Turqula:
el resultado (de la polltica
de Kcmal AtatOrk J es un
nacionalismo ran:'ltl:amcnte
hostil a la tradiciOn: un re-
chaZO de toda la herencia
cultural mahomelana: In
construccin de una relacin
imaginaria con una identi-
------------------------_&
" VQlTAI RE. .. Po 203.
'1 ato A. MORl ZE. _WIn."" Pus. \')09; WADE. Stwlln tI/I 111ltR,,..
df .. pp. 22 49; A. O. AI.DRloc,E. M .. "mllt . ,1(/ I"'u,,... en M"It(1',I' St,,,n, argo deo 1. PRIMER. 111<,
197), I'p. \42 56. Wad<, _fi<'ll<' qu<, VOI.TAIRE ronl'lCi 71w Fllblt tlfrlNBm 5610 ham 173). olndo f.JI DlFIIJr
"u Mom"",,: pero "":':Hk ml.'imo tu que J... MtI"J.,1n h.tbb sido por sDi 1'6/11;.
'1ur sur , rommnrr (1736) :1 su llntl<'lICiado por
IJ No cxUf<, 1m", hoy <,n do una hiogr:tfia de Aucrbach. Much. Inrl)fm;l(oOC$ u1l10<,1'I H. U. GUM8RECHT. /'oltlltll tlftl,..
tn'tl'l HIlIO'l ti"" t1N de S. LERER, S"'llrord, 1996. pp. U JS .
.. [,m V<'15(')!, esr.lll <'1'1 V. H. YERUSHAL\iI. AJsimilAllO/I ,,1111 RMi41 An,,-&mirilJJl. 7k l/"n .. n 11"" ," Grmut"
ModrIJ. <, n Th<, lA) Bat'Ck Mtmorill U:oUIV. 26 (992). pp. 21 - 22.
C ontrahistoriaS
dad originaria turca, una modernizacin
tecnolgica en el sentido europeo 1...1. El
resultado es un nacionalismo extremo,
acompanado de la destruccin simult4nea
del carflcter nacional histrico. Este cua-
dro, Que en paises como Alemania, Italia.
e incluso Husia (?) no es ,'isible a todos,
aQul aparece con plena evidencia,
y segur:. un:. previsin:
Para mi es cada vel rn4s claro Que la ac-
tual situacin internacional no es otra cosa
Que una astucia de la providencia (Lisl der
l'orsehul1.R'J. encami nada para llevamos,
ti travs de un sendero tortuoso r san-
griento. hacia una Internacional de In tri-
vialidad y hacia un esperanto cultural. Unl!
sospecha de este tipo me hablu asoltado
yo en Alemania l' en Italia, ,'iendo la tre-
menda inautenticidad de la propaganda de
-sangre l suelo-: aunque solamente aQul
laS pruebas de esta tendencia l1K' han pa-
recido completamente claras, I
L:u dicradur.l$ nacionalistas (y aqu d
de . Rusia,. , aunque est acomp:aado por un
no de inrerrogacin. es en.n enton-
ces una ('tapa de un proceso histri co que h:ahra
terminado con la cancd acin de lodos los trazos
especfi cos, incl u{dos los rugos nacion:ales. pan
lI C'Varnos haci:. l:t afirmacin de una civiliucin
indiferenciada a escala mundi al. Est':! Inycctori a
pan.dj iCi sugera a Auere'bach la expresin -asIU-
cia de l:a providenci:. .. : un que en una
fusin. inspinda t:.lnro por una observacin de
8enedeuo Croce, sobre' la provi denci:.l de Vico,
como por la id('a de la astucia de la nzn de
gel 0\6. Auerb:.ch no [' cnla dudas, en CU:\IHO a
este proceso habrla significado un:. gran prdida
en el pl ano culmnl. I...:.a misma prrocup:acin
:aparcce, despus dd final la sq;und:.l guern
mundial, en el ensayo Fi/o/ogill J /itnlltuflI mun-
dial (PhibJ/ogie lUId WeltliuTalur) (1952)41. I...:.a gue-
rra frIa, que habla dividido al mundo en dos mo-
delos contnpuestos aunque nlimamente pareci-
dos. lend(:t a producir una estandarizacin, una
prdid:a de la diversidad, una uniformid:.ld que
aftaba a tod:as las tradiciones indi viduales y na-
cion:.lles.
I...:.a cont inuidad evid('nte entre la carta a Ben-
jamin de 1937 y el ens:ayo de 1952 arroj a nuev.u
luces sobre un texto cronol6giament e interme-
dio. el dd capitulo de MimniJ que :tnaliza la p:lgi-
na de Vohaire sobre' 1:.1 Sols:a de Londres, En eg
p:lgin:.l Auerbach ley la anti ci pacin de una so-
ciedad de mas:as cuhuralmell1e regu-
lada por las leyc:;o racionales dd mercado, De modo
que no obsr:.ante sus enormes difcre' ncias. la ilus-
tracin y el nnismo le p:.redan como una suert e
de etapas. de un proceso histrico largusimo. que
h:.hri:a reducido las particularid:.ldes (religiosas o
de otro tipo) 11 d ementos pi ntorescos e irrelC'Vlm-
les. anles de eliminarlos definit ivamente,
Una tesis muy similar fue propuesta por Theo--
dor Adorno y Mu Horkheimer en su libro
( lir a de/Iluminismo (publiado en 1947. aunque
escrit o en 1944), Las cipidas anotaciones de Auer-
bach en la Ci rla a Iknjamin no pueden ser com-
pandas con la elaborada complejidad de los
mentos filosficosl> de Adorno y Horkheimer. Pero
umpoco resulu demasiado difcil im:.lginar un
dialogo de exiliados cntre Esumbul y Santa M-
niCi, al inido de los aos 40, sobre' l:a ambiv:alen-
cia de dicho Iluminismo.
r-jj Esta ambivalencia fue expuesra desde b pro-
j/ .. pia Introduccin del libro Di"lIctira de/llu-
mini/n/O, -u crili ca prcsc:nt:ada en el primer el1s:a-
yo, escribe.n ambos autores. aspira :.1 preparar un
conceplO positivo [del i1uminismoj que lo libere

.. K, IlARCK. w"llI'r Bntj4",n.NI EnriJ A,.,.,(wh: FrJwnmn.[" trI""/NI"'''"'', ( n .o;xrirN:;s., 22 (invKmo de: 1<)92).
Ir.wf, A, REYN U>S, pp. 81-83 (5C de: vaU6n abrevUcb. dt 5 Bntfr Enth Awrb.thJ." 1fJ," S,,,j,,,,,in i"
rn .Zriuch,fl fb.r 9 [ 19881. pp. 688 - ?4). lJ.r:bo d rooorimKRlO de OIU cm;u a Slrphc:n Glft'nblall, a qUKn

.. 8. CROCF_ ji'-JU di GiA",/M"'/'" t'itrl, 11 rd. fbri. 19n, p. 1S4. Auo:rNch IradUjo al akrNn la Sr/t/tu
(1925) r la morM:lgr.lr de Crott 1Obre: VICO (1927, m mbboncin ron n., LIkI-).
" E. AUERBACH, PIJiItd.rv"", I\''rltntllr, c:n The Ccmenou'! Rcvicw-. 13 ( 1969), pp, 1 17 (publ icado
COIllll P'i/tJb1ti, "" U''rItllfffllTllr, ro 'Wtftli_t"r. FmplN flir Fn= $mm. a argo de W. HENZEN, W MUSCHG, E.
STAIGER. fknu. 1952, pp. 39 - Vl.ur ahw6n de ZIOLKOWSKl m 4/1IrrJwri4" cil. , r. XXv.
(mago! Mundt
'Zbitaire
rechnz l mdxima d. Pop. (. Todo "ti, bien.)
de su enredo denuo del ciego dominio"'" En el
desarroll o del libro esra nocin posiliva del ilumi-
ni smo o de la Ilustracin. a tra\'s de una I'Orsin
dial ctica. se revel a como basada en la negacin:
No lo que es bueno. sino lo que es malo es
lo que es cl objcto de la Icaria [, .. 1. Su
elemento es la lioorlad, su tema es In opre-
sin. A11l en donde la lenswi) se convierte
en ya corrompida 1...1.
Ilay s610 una expresin pora la verdad: el
pensamiento que nil'ga la injusticia.
Quin ha encarnado este pcnS2mienlO es Vol-
taire. al que los autores se remit en patliCl me!lle:
. ha proclamado a los cuatro viemos --con pathos.
conmocin, violencia y s,UClSmo-- 1" ignominia
de la tiran{a .. Aunque. como sabemos. el mismo
hombre que escri bi el Tmllldo Job" In lolmwdll
compartla con la mayor pute de sus cO!llempor:i-
neos una seri e de actitudes. sobretodo respectO de
la cuestin de las ralaS humanas. que afi rmaban la
injusticia en lugar de negarla. Es aqu intil repe'
tir los lugares comunes sobre los lfmites histri-
cos de un movi mi ent o que era en su mayorfa
masculino, blanco. y naci do en Europa. Sin
cmb:.rgo. que la lluMracin esl muerta no es
algo cit' no de hecho. E incluso la biograffa in-
tel ectual de Voltaire. que es el emblema de ese
Iluminismo o Ilustracin. muesna la riquel.:! y
la complejidad de las contradicciones indicadas
por Horkheimer y Adorno.
En eSta biograffa hay un episodio famo-
O ,\ so, ligado con el tr rremoto de Lisbo1 de
1775. La deStruccin de una ciudad c: nu:ra y la
muert e de un gran nmero de inocemcs obliga-
ron a Voltaire a ajustar !us cuentas con el pro-
blema del mal. En su Poh/Jt' 1/Ir Ir dhllJrrt'
0/1 ut flxiomr: TOll r
compueSto un poco despus del acont eci mien-
tO, Vohaire mir :11 mundo e!llero como una
cadena interminable de horrores:
Elments. animaux. humuin. 10ut eSI en guerreo
11 le rauI o\'oucr. le Itwl CM sur lo It'rrc:
Son principc secret ne nous eSI point connu.
(Elementos. animal<,s. humanos. IOdo ('sta en
Huerro.
$(> necesila reeonoClrlo. el III esta sobre la
tierra:
Su principio secreto nos es desconocido.)
Vohairc: busc este "principio SCCrc:IO_ en los
escritos de 8a)'le, quien habla reflexionado con t-an-
ta profundidad sobre el mal, aunque inlilmenll:.
Tampoco Bayle daba respuestas. Vohairc: rechaz
la m:b.ima de Pope (.lOdo esta bien .. ) y la propia
masona pasada:
Les sages me trompaient. e( Dieu seul a raisan.
(Los sabios mt! enganabun. y s610 Dios tiene
raz6n.)
Vohairc no era cien amcnl c un gran poeta.
Aunque los versos pedC$trC'.S de su poema sobre el
terremolo de Lisboa expresan una verdadera pre-
ocupacin, en ltima inStancia ms intelectual que
emOliva'JO. En el Prefacio (dc 1756) y sobrc[odo
en el Post-uriptum. Volmire se expres con mayor
cautela: . Por desgracia es necesario advertir siem-
-------------------------& .. M. HQRKHE1Mr.R. T. w. ADORNO. Dulktt/t'iI JrUiUJlnri"lJm(I. Ir:ad. il .. Tu"n. 1980. p. 8 .
.. bid. pp. 2}4 - 235.
'10 1-1. MASON. Smrr,.II "P/rIJ' 0p,.IIumr: ,IN JII' , JbIJm J,. /.4IHJ"",... en &'/s""nmnlt E-PIII M,,,,,.']
,.fRobm SlNld&ton. 3 argo de G. BARBER. C. P. COURTNEY. xford, 1988. pp. 189 - 203 .
....
f "e [21 )
"
,
las objecionC$ un :mtor se plantel a s
mismo son disti nt as sus rC$puestas a esas
cionC$ . " su acti tll,d menr-al haba a m-
biado Un de un escrito
mUC$tra hasta punt O h"b(" estado

Por lo que respecta a los reproches de
injust icia}" de crueldad que son dirigidos
a Dios. respondo en primer lugur Que. aOn
suponiendo que exista un mal moral (lo
que me parece una Quimera). este mal es
tiln inexplicable en el sis tema basado en
la materia como lo en el sistema ba-
sado en un dios.
La crueldad y la injusticia son de hecho nocio-
nes pUl':lmentc humanas:
No tenernos otras ideas de justicia si no
las quc nos hemos formado nosotros
mismos. en torno de una accin iltil a la
sociedad. )' conforme a las 1t')'cs Que
nosotros mismos hemos establecido
nru el bien comn: pero esto idea. es-
tando vinculada solanlente a las rela-
cionl's entr' los hombres. no puede te-
ner ningunu mUIORI" con Dios. En este
scmido. afirmar que Dios es justo o in-
justo es tan absurdo como afi rmar Que
dios es azulo es cuadrado.
Es entonces insensato reprochar a Dios
porque las uranas se COmen ti las mos-
cas 1...1.
El pasaje esd saado dd libro 1"mill mlm-
phJsitJlu. Cuando lo escribi Vohaire cu,, -
renra aos, esuba uno. era fdit. y ('litaba en d
d h ll itX de su historia de amor can M.me de Chate-
lel. El ma1 1)arll l no exisla. Pero la
veje'/,. como el propio reconoci e.n d PM-
sur k dhasl" dr Lisbonnr, haba contribuido a
su intdectual:
Sur- un ton moins lugubre on me \'il autrerois
Chanter des dou.x plaisirs les lois;
D'autres temps. d'aulres mocurs: instruit
para la vieillesse.
Des humains panageant la faiblessc.
Daos une nuit cherchant a me<: lnirer.
Je ne sais Que souf(rir. et non as mur-
murer.
(En lona menos lgubre se me ,'io en el
pasado
cantar de los dulces placeres las seduc-
toras leyes:
OIros tiempos. otros costumbres: pero ins-
Iruido por III "CjC4.
eompartj('ndo la debilidad de los confun-
didos humanos.
en una noche obscuro trato de aclamrme.
y no s masque sufrir. y ya no s rnumlulor).
Volaire alud!a aqu! iI dos obr",lS pequeas es-
inmf!dial'amentc despus del Tmitl mita-
phJ1ifJllt'. Lr MOlltltli" (:t lll('li I'ttordado) r su apo-
log:t. La du MOlUiI,i". En la Dlfmu. Vol -
polemiub2 con un erhico im:tginario de Lr
Mondai" . rord;ndole d lujo en el que di -
cho crtico vivb. era posible porque el fruto de
la circulacin mundial Un:1 de s-
r:&S ltimas era I:t plal:1:
Cel argellt fin, ciselt'!. godronnt'!.
En plats. en vase. en soucoupc tourn.
Fut arrocht> dans la terre prefonde.
Dans le Potase. au scin d'un Nouvcau Monde.'"
(Esta plal3 fina. cincelada. abollonada.
Transformada en platos. en \'asos, en plntil1os.
Fue arrancada de las profundidades de la tierra
En el POtosi. dcmro del Nuevo Mundo).
&-----------------------
11 .U C$( toujoun. malheurru;rlnttlt d'JVMt qll'il &111 di.mngoxr b obptioN qut iC: f,it un iUlt'Ur dr 50 rtpomes
aux ub,ICCtionlo (VOI.TAIRE. Onll ffl, i argo de- L MOlAND (de- aqul m ;ackbnlC' MOI ..... ND). IX. I'irls 1877. po 469).
\J .A l'4?td eh n'pnxha d'inl lDlJe.: n de-crtUullqu'on WI i Dicu. e tiponcb d'abord qut' wppoK' y an un nuI mor.al
(ce qlu lt'iC' pmil UM ehirntrr). c:r mal mor.&! al IOUt au.i impombk 11 apliqoxrdaN k J)'Sfhntde- b mal)b-r que: mns m ui
d'un Dirn [ ... 1 now. n' lmnto id&, de- b uuJe.: qUe' c.dks qUe' nous OOUI tomIllO rorm&:s de- loott Klion utilt t ia
n aux h<thlieJ p.u 00Wi poor It bim commun: or, tctlt idtt n'hanl ({U' U/le' id de- n'blion d'homme
dk /le' Jl(Ut aVOIt ,lUC\lMina\or;ic' iV'CC Diru. 11 C$( 1001,1.uMi abMudC' de- din:de- DinI. en c:r WM. qUe' Dial C$( Ju:t
otI mJUliIC' que de-din'qUe' Dtn. Ql bIcu ou ani. 11 C$( done inK:ru d..o 1 Dio! '11M.' kJ mouc:bc, mangln p;at
b A/iIM",..,cil pp. 169 _ 70).
'J MOl.J\ND. IX, p. 478. nou 12 .
... VOLTAIRE. MlwJlfrlcil . p. 208.

y Voltairc condura despreocupadarne:nlc. Toul
I'univr:rsc: a pour vous (El univr:rso r:nrr:ro
ha In.bajado pan. uslcd) . En r:sos jU\'cniles
no aparedan agr:mes humanos. P:uaron aos. Y
e:n d &soi sur In mMur$ (ap. CXLVIII) Voltairc
habl de: las minas pc'ruanas d(" mancn. mr:nos im-
pc.rsonal. r sombra, a los _ne_
gros. comprados en Arrica r transpon:ldos al
Pe:r como ani male:s dcslinados al servicio de:
los homhre:s. quc Se: hablan aadido a los mine:-
ros ind(genas".
Esta al usin podrfa corre:sponde:r a los pri-
m("r05 me:se:s de 1756. cuando Vohai rc lrabaja-
ha cn los lti mos agre:ga-
dos 111 Em,; S/lr In r en d Pohn,. J/lr 1,.
Lisbonll,.14. Una etapa posterior de esta
rcnexin csrd testimoniada por un aadido in-
se: rl o e:n la edicin de 176 1 del ElSai Jur It'J
mOt'IIN (cap. CLlI). En d se: ve emerger una ac-
ti!Ud mucho ms compasiva rrente a 105 c:sda-
vos y rrente a sus surrimientos.'-
En 1757 en la Santo Domingo francesa
habla cerca de treinla mil personas. ade-
ntAs de cien mil escla\'os negros o mula-
lOS Que Irabaiaban en los ingenios )' en
las plantaciones de Indigo y de cacao. en
donde sus propias \'idas se aconaban
como el precio pagado para poder satis-
facer nuestros nue\'os apetitos y para ha-
cer frente a nueslras nuevas nccesida-
Im.lgo Mund
des. a(m desconocidas para nuest ros pa-
dres. Vamos :1 comprar estos negros en
las costas de Guinea. o en la Costa de
Oro y en la Costa de Morfi!. Ilace treinta
anos se podla tener un buen negro por
cincuenla liras. cifra Que equivale a un
Quinto de lo Que se paga par un buen buey
bien cebado. 1 ... ) A eSlas gentes les de-
cimos Que ellos son hombres. como no-
solros. Q;ue han sido redimidos por la san-
gre de un Dios nmeno por ell os. )' luego
los ponemos a trabajar como bcst ias de
carga: son alimentados de uno manera an
peor: y si Quieren eseap;r, se les corta
una pierna: )' IUCAO se Ics huce girnr con
la fuerza de sus brazos los molinos de.
azcar. des pues de haberles dudo una
pierna de mudcrll. iY todav[a nos atre-
velllos a hablar del derecho de "emes!
1 ... 1 Este comercio no enriquece n un Es-
tado. mas bi n ni contrario: destruye vi-
das humanas, provoca naufragios. y si n
duda no es un verdadero bien: pero dado
Que los hombres se h:lIl creado nuevas
necesidades. Francia compra a eslC caro
precio en el extranjero esas cosas su-
perfluas Que se han convertido en ne-
cesarias.
Las ltimas palabras rOrd:ltb;an un verso de
u Mond4in. escrlo casi cuarenta afios allles: .. lo
superfluo, cosa muy neces;lri:lt ..... La ci t:lt de sus
propios escrilOS en. consciente, y 1'21 "tt no en:ltba
desprovista cierta :ltutoiron(a. Cu:ltndo e:r:lt jo-
-------------------------&
" Dt'!l qu'on Jchelah en AfriqUl:, el qu'on lr:lrlsportJil :l.U cornmt' dl:$ :I. ninWJlI dcsdnb au des hom
IUQ' ([D .. .:n.,i sur In ",,' .. rm, td. R. I'OMEAU, l'arls, 1%3, 11 . p. 3(10).
lO Cfr. I",r VOLTAIRE. Cs,,"rpDlllnu. a C:II'b'U de TH. BESTERMAN, O 670<). 67j8, 6758, 6n6.
" Una ugumell11lCin p;tl't' por R. ARRUDA en 111 diJcrt1lCin intdi lll /.A """"'II"IiI/I,,,;"I
I-iIIt./irr"'", ffJlllt'lHpomlllllfu fTmIb/,."m" J","" J" Lhbo"M J" 1755 (19n, Middlc:bury Cullq;t') ; cfr. F. A. SI'EAR, con
b panJc;ipxin dr E. KREAGER. 1f ... I]tUW Jn mili "",rifi 11 I*"irr 1966-1990. lford t9')2. p. 294. I'Jr;
le a;rtg;lde al "11'" _un b cdki6n a de Pomrau.. a ,. tn grl1t'r..J H. OURANTON, Ln
/llllIIHKrin n ", Mil;'", ffJm,m " .rc-, ", ",..","". ro DU ,.,.,.rbIIlJu.rIlI,._ 1", ,,,blull'io,, Jn _lIlIStnfl inIJin,
1979. pP. s.4 - 62
.. On Q)mptJl. tn 1757, w.ns b Sainl.OominpIC fr.u"?ist. C'I'IViron milk t'I:"nI milk cscbYn ou
mul1ltO, qui Ir:lY:llbkn. JIU alU pbnUIM:Jns d'indigo. de aao, t'I: qui abrqml lrur vic pOllr fUntt no. app:iq
r>OUV'QIIX. ro rrmpl ,u;anl no. nouYnWl be.ioins. que""" lit' connam..icm [lA. Now:illom :achatt CQ rqm b dHe
de Gunh, b c6!t d'Or, 'cnk dlvoil\'. 1I y ... Irmlt' Ud qu'on:av:U' un bcau n4rr pool lIyR.T. t'cw pro prb
cinq fou moin, qu'un botuf VD 1 ... 1. Nou5 kun disons qu' ik 501\1 bomlTlC5 comfllt' notD, r:achab du gng d'un
Oku mon pour t'UX. n rowilt' on la fli! 111l\-ailkr comfllt' dc5 bhC$ dc.tOlt1fllt': on la nouml pllI' /NI: iils stnir.
on lrur CIOUpt' Un( jambt, t'1 on lrur fUI IOUIlltt 1 br lb mouJint 1 $OCrt',IonqU'Ofl nr 1 donnt IInt pmbC" dc beis.
Apra etb now OI01lS p,ukr du dtoil lb grni! 1 ... 1 Cr mmmatt n'rorichil poinl un PI)": bim IU Q)11Ir:lirr. iI (jI pir da
oommft, iI Otbt' des ruufr.tp; il n'C$C p:u ;;allli doule un vr:ai bim; nu, les bomlTlC$ s'mnl (j, des nouvdla, il
que b l:r:I1l(t n'xhl1ect.l:.uIKnl de rnr.mgn un R1pttflU dn-mu (VOLTAIRE.
11 , pp, 379 _ BO).
( ontri\hlstorii\S
ve: n, Voll'aire: habla ace:ptado e:ufricame:nte: d
mundo tal como e:ra; pe:ro al enve:jc:cer. haba ms
bie:n Ie:rminado por ace:ptard dolor y el sufrimie:n-
to como p:trle: de: l. condicin human . Porque:.
como escribe: La Roche:foucauld. _todos te:ne:mos
bastante: fuerza como p.ra soportar los males de:
los ot ros._ )'. La esclavirud re:sponda a nue:vos
daros. a nuc:vas e:xigencias. a nuevas nc:cesida-
des: era e: n suma. dejaba e:nte:nder Vo!taire, un
re:suh ado c rud pe:ro ine:vitable: dd progreso.
Pero el terremoto de: Usboa de: 1755 influ-
" y sobre: el pe:numie:nlo de: Volraire: tam-
bin en un sentido ms gene:ral. El re:chazo de la
necc:$idad (incluida la nece:sid.d del mal) 10 lIc:v.
de ma nera no del IOdo cohe:renle:, a rKhaur la
idea de la grall caden:! dd .rgume:nrada con
elocuencia por Pope: en su Ewty O" Inmf'O. _Es pro-
bable que exist: una distancia inmen$:l enlre: d
hombre: y el animal. y e:mre: d hombre y l:u sus-
tancias 5upe:riorcs_ escribt: Volu.ire: en una 110101 en
el Mmt' /IIr 11' dltaJlft [.;bo,,,,I' I. Sin embargo
rambin este fr.5gil :!llI ropoccntrismo h.brfa ler-
minado por resquebrajarse.
.Cambiara a los 49 invitados que he tenido
en la cena por h:lbcrlo tenido a uste:d escribi
Voll aire a O' Alembcrt el 8 de octubre de 1760.
D 'Alembert respondi comp;&r:lndo burlona-
ment e las cenas de Ferney con la silUacin de la
Bolsa de Londres descri ta por Volraire: el jesui-
ta y el janseni sta, el ca llico y d sociniano, el
convulsion:lrio y d enciclopedina se encontra-
ban abra'l.lindose y riendo junt ost>1. Aunque ha-
bla quien pa rti ci paba en estos convivios no para
comer sino p:ua ser comido. I'ocos :lfios despus
(1763) Voh.ire quiso dar a estOS ltimos una
Val. en el DiololO 1M capn, dI' iIl polliltl (Dia-
du ,},apoII rt dI' la pOlllardr)6J. En unas po-
cas pginas, escritas en lona .parentemente: li-
gero. un. polli la y un capn se confiesan mu-
tuamente: :tmbos han sido ClIIstrados. El capn,
con ms expe:riencia del mundo. revela a 1:1 in-
genua pollita el destino que les esJX'ra: ser.5n ase-
sinados. cocidos y comidos. Ueg. el ayudaRle
del cocinero, y entonces la pollita yel c",pn se
di cen adis.
El dilogo elltre anim:des cs un gnero que se
remonr2 a la Antigedad griega y romana, Gene-
ralmente se (ral'a de escritos con un objeti vo di -
dCtico: las voces humani1.ad:!s de los animales
imputen :1 los seTCS hum.nos una leccilI moral.
Voltaire parti de CSt .. tradicin, aUll<lue la reela-
bor. recu rriendo una Ve:L mis al ext raamiento.
En este caso. 12 forma dialgica. le pe:rmile elimi-
nar a\ observador externo. Aunque no se trat.!n
de una eleccin obligad . Porque en el texto del
Galimadas drnmatit/llr, escri to en 1757 y publ ica-
do en 1765, un jauit;l. un j.nscnisla, un
ro. un anglicano, un lurenno, un purir:mo y un
musulmn entrt:\n:m en un. discusin leolgi-
ca que rKuero. una vez. mis a la descripcin de la
Bol$:l de Londres. Aqu. 12 p2rte del observador
disl2nre y r.l2Onable corresponde no al narrador
sino a un chino, que tiene 1:1 ltima palabra: estos
euroxos est:n lodos locos, y sera necesario ence-
rrarl os a todos en un En el Dialogo
tl cap" ,tk In pol/;ta, en ambio. el extraamiento
corresponde a la propia voz de los dos actorcs.
Aunque actores no es ell eSle caso la palabra
jusr:a. Los dos :Ulimales son vfceimas: no :l;ct:m
&------------------------
" la ROCHEFOUCAULD, MIIX''''''' a cargo do: J, TRUCHET. 1967. po 11.
"' ar. A.O. LOVEJOY. ThrGml.rIM'''.fBn,." Cambric9 1961. pp. 252- 53. P. 365 11. 15. yvbtc r.!mbim Djau,"lIiIjrr
pJnJ..,lmw ( 17&4), a OfF do: CH. MERVAUD, Oxford 199-4. l. pp, 513 - 21. anlculo 0.,,,, tinhm rrNJ.
... 11 r a rruhlbkmcnl UI\(' du.:11K'l' illlll'lC'lIlit C'IIIR: \'hommc n la bruII:. C'IIIR' l'hommc.- C1 la lubsllnceJ
(MOLAND. IX. po 171).
i.! D. 9289, D 932<J (VOLTAIRE. cod. T. BESTEJU'ilAN, :00:11). I...a RSpUCSU do: D'Akmbcn conliene una
allIIi6n urdAn a Row.lcau, wgnicb por una publicacin inritulao:b &f- M _ ,mJ..pbn. y por b ooma:lia Ln Ph,'"
'"" do: Omks dd mbmo:tOO de 1760.
fJ diollogu figur.! dC' cualquiC'r llUnc'r:I d voIumc:n anlolgico do: I...a v;riu vttcS cilado (VOLTAIRE. Mllnnzts
cil .). Cfr. tllnlbifn CH. MERVAUD, v.uirt. 1/1"". Pbtisir JM ,t.tsir tk l'ts1nr. raru, 1998, pp. 1 S4 - 56. H.
HASTINGS. M"""Ni Bnu. j" rIN FrntIr n,."",,'rIN Eit;blrtJJtb Cnrl.", IhhimoR:. 1936. pp. 2S7 58, lo ddint, un
poco IplnUrmmmlC'. romo
.. VOLTA1RE. Millrfltn ei l pp. 323-35.
,
sino que los eflos de una accin
M
AJ
capn, quien le preguma por ena D.n IriSte, la
pollita le responde describiendo con toda minu
cia la feroz operacin :1 la cuil h:l sido sometida:
l'nn maldiw !'iL'n'n mt' ha colocado sobre-
sus rodil1as. nll' hn picado con una larga
aguja el culo, ha ('nsanado en ('sta aguja
mi mlllr;l., enrol1ndola. y luego me la ha
arrancado, dtmdosl'la de comE.'r despul's
al Ilato.
El deseo de nutrirse de comidas
puede justificar una mutilacin tan feroz? Voltai
re obliga :a quien lo leC' a eua pregunta_
Una costumbre (el ,,meOlarse de pollo), que la
mayor parte de 11(01 ros {la por descolll"ldl, se en
cuclura de:" improviso desfamiliariud,,; el aleja
mientO inlc1eccual ere" las premisas para una im
prevista idenlifiacin ('moliva. EJ apn ;cusa a
los seres humallOS, obse:rvalldo que algunos espl.
rilus iluminados han prohibido d consumo de lu
carncs animales: los brahmanes indios, Ilitigoras
y el 11\0soro neop!;unico Porfirio. El cso-ito de
Porfirio tirulado Dr abJt;,u'IItia fue u',ducido en
bajo el Ihulo de Tra'tl ... tour}attt
l'ubJtinmu de lA rlxlir dn a"imnux ( 1747). VoII"J.i
re posela una copia de esta obra y de ella subr.a.y6
algunas pgi nul)-. Aunque ms importanle, y ms
prxima al esplritu dd Didlogo drl cnpd" 1 dr la
pollitll, es 1111:1 fuel1le h:ISI,1 ahora no idemifictda:
1:1 Pdlmln /nJ IlbrjflJ de Mandcville. Una de las
nOlO'l5 de jllima, designad:l. con 1:1. lelra .P.,
incluye una fbula qut' inspir el poema de Vol.
taire U Mflru'illois li/m(l768)WI. Al comem';lr
Imago Mundi
la F.sbula Mandelville a.ludi a la coslumbrt: de cas
trar anim;des par.t hacer m:ls sua\'t' su arne. y des-
cribe en lono apasionado la matanta de
un buey:
cuando !l,> es provocada una fuerte henda
}' Ic Cl; conada la vena )'UHular. qu monal
put.'<ic l'scuchar s in !ientir compasin los
QlK'jidos dolorosos Que s(> mc:clan con el
correr de la sangre?
En su juventud, Mandevillc se habla grlldUlldo
en medicin:l.. y la habla practictdo por algunos
:a.05. Habla escrilo elHonCd un:1 pequea obra
(Ih brulomm opmuionibw. 1690) en la que sos-
tenia, siguiendo a Omcs io, que los :lIIim:l.les. al
estar privados de un alma, $01\ mquinas, La con
c!usin de I:a nota . p. de la Fdbllk, ku
suena como un:l palinodia:
eu,,'lndo una criatura ha dado pruebas ton
com'inccntcs. tan clara!! de los terrores
de los Que ella es la presa, como de
los dolores}' de los sufrimientos Que ex-
perimenta. existe acaso un disclpulo de
Cartesio Que se haya acoslumbrado tanlO
a la como paro no refUUlr, con su
propia compasi6n. la 1losona de aquel
\'ano razonador?'
YeI capn de Vohaire se hada eco de Mande
ville al decir:
en efeclo mi Queridu pollita. no serIa un
nsulto a la divinidad nfirnlOr Que enemos
sentidos para no sentir. y un cerebro para
no pensar? Esta {antasla. digna por lo Que
!'le cuenta de un loco llamado Cnnesio, no
_____________ .4s,
.. E. AUERIIACI-I. &Hw,.,un S/lr , ""'1 -/WIKI"o, en .Nn!pbilo.hc: 311 (1937), pp. 218 - 24: ID ..
PUI'tI "Ir LndnuthMft. m GnR",...nu ..t.fotu /'Itit.l.t". tknu. 1967, pp. 161 750.
M _Une IN pruc sur m' l pIonV unr ;gu1Uc- mm Ir Gil, I 1m nulrltt, I'a rouJft
aUIOtIr de Luguuk, ]' d I'a OOnM. lIUlIF' RKI chal. (VOlTAJRE. AlIIA"" CII,. p_ 679) .
., R. GAWANI. \iJu'IV', /,y .",_ .... oSntdiel on and Ihr EipufIlh Ccnnuy_, 19'1 (1981). pp,
12538 .
.. MOI..AND. X. W. 1-40 48 .
.. MANDEVlLLE.Iwh/, Bs. cd. por F, B. KAYE. Oxford 1924. 1, pp. 169 - 81. anexo al C'lQ1f1Cn
pmiculariuJo dr 1 dr La obn do: rnltudo POI WADE ($hJlff lIJf \IllfIlI'cil .. pp, 12
56), Sobn- CanOolD)' 101 anlm;aks cfr. HASTINGS. Al." tUtti &.st al.: L COUEN ROSENnElD, Fr.", &w-Md(lm" /8
MIlJf-Mllrh"". NIXv.! York. 1941. Advicno qtll: mi cooocimimro do: Dr /mI""'1II fll"""t.",lnudt Mandrvilk C$ ondin:ao.
.01':-.....
125)"
seria acaso el colmo del ridlculo una in-
util jus tifi cacin de la barbarie?70
El d/llogo capn J di'" poI/ir" parece, ms
que una exhortacin al "egetarianismo. una re*
nc.x in sobre la posi bilidad de ampli ar los confi -
de la tOlerancia. hasta incl uir a los animales (o
al menos a algunos de ellos)?I. Por eso sorprende
tantO el :naque que Yohairc lanu. por boca de la
polli ta, en contra de los judlos. Retomando uno
de sus temas favoritos. aunque aqul si n recurrir
como en Otr:lS OCi.siones, a testimonios blbli cos
t'ergiversados. Yolt airc acusa a los judros de c:mi-
balismo exclamando: .Es JUStO que los represen-
tant es de una especie tan pen'ersa se devoren red-
procameme, y (Iue la ti erra sea purlpda de esta
r.1Z,1 .
1l
. Palabras como _especie .. y HlIza_ sugieren
una cierta disrnnci3 ent re la poll ita y Yoltai re, quien
generalmente habla de los judlos como de un . pue-
blo.
1l
. Vohaire p:uece sugerir irni camenre que
las vlct imas inocentd no son inmund 3
los prejuicios. Por eso, el capn defi ne a los hom-
bres como _esos animales <Iue son bpedos como
nosotros y que son muy inferi ores;l nosotros po r-
que no ti enen plumas . El capn y la polli ta com-
panen los prejuici os de sus perseguidores, 10 que
los conviene al mismo tiempo en ridCculos y fa-
mili ares. Al final del dialogo el capn, que ha ha-
blado con desprecio de los cristi:mos por sus crue-
les hbitos alimenti cios. muere sin embargo pro-
nunciando las palabr:lS de Jess: -Ah! Me lom3n
por el cuello. Perdonemos a nuest ros enemigos.
Es una alusin cieflament e desprovista de in-
tendones blasfemas. El siervo sufriellfC' de lsalas,
tomado como model o por JC'Ss, en su im:i{!,en re-
el abOT:ld:1 de ulteriores redacciones. O en ambos
casos. C'S parngonado con un cordero inocente que
C'S conducido al matadC' ro (!saJas. S3:7p. Para la
mayor pan co de los seres humanos. los sufrimiC'n-
ros dC' los animales parecC' n insignifi cant es si se
comparnn con los sufrimientos de los seres huma-
nos. PC' ro muchas culturas recurren a los animal es
para apresar. condemindolo. d 3SC'SinatO de seres
humanos inocC'mes.
ll
(O) En 1772 Yohaire escribi una . dia-
" Iri b:u ti tul 3da 11 fom pmldrr 1m pon
prinripr Te-nfa selenra y ocho afias.
Una Ve'L ms volvla sobre- los problemas en torno
de los que habla renexionado obsesivamcnre en el
curso de su larga vida: Dios. el mal. 1:1 toler:lIlc1a,
Yoltaire habl del Se- r Elerno. de las Ie-)'C'S cIernas
de la nat urnlez.a a las cuales cada ser vivient e CoSta
sometido. Y describe el mundo como una escena
de- recproco exterminio:
todos los animales se maS<lcran rccipro-
camcnte, empujadOS por un impulso irre-
sisti ble. No hay animal Que no tenga su
propi:1 presa, y Que, t)ara dominarl a, no
recur'r:'! a lgo si mil llr a la astucia)' a lo
furia con la Que la odiosa arana atrae )'
devora a la mosca inocente. Un grupo de
ovejas Que mordisquean la hierba dcvorOl .
en el espacio de una hora. a un nllmero de
insectos Que es superior al de los seres
humanos Que habitan la tierra.
Esta masacre. observ Yohaire. forma pane del
proyecto de la naturalcu:
Es ta s vlctimus mueren solamente des-
pus de Que la naturaleza hOl provisto

.. VOLTAtRE. JfJ."If1 eh .. p. 682 .
.. CH. MERVAUD, hy cil .. pp. 153 - 68.
'l . 11 ($1 qu' une C$pt' , k dkmbnco." La Irrrt' t<>ir purg& de- raeD> (VOLTAt RE. MI"IIIJfS
cit., p. (81).
"J Cfr. N. HUDSON, Pro", Nlllirm In RIKr: nlr' OriKin ,[Haral Cl.wifinui,,, /11 EiKIJtrfflth Cm/u'} TIIIlUf,hl, en
Ccnlury Srudics., 29 (1996). PI). 247 64 (que me fue por Dlnid Stol,.C'nbc,g), Sobrt' el presunro anib3Hsmo de
10$ judlo. cfr. VQLTAIRE, Dirtilln"",rr plnl8wphi'l/lI',/: AmhrrJpoplJ<lX"f. pp. 347 - 49: Il :J,pbtl, pp. 240 - 42. de B,
E. SCHWARZBACH, Vill'd;" rt frj Juift hilan en on and Ihe Eighlmh Vmury., 358.
( t998), pp. 27 - 91, espedal""'nle pp. 82 - 8) .
ATr!On me prrnd le cou. I'udtlnnons i nos enncmiso (VOLTAIRE. Mllan:n ei r .. po 684) .
... Cfr, GINZBURG. Oju.oItkM.uIna al .. pp. 105 123 .
.. SADE. Lt 1>hi"-plJil'tl .. m Ir b",,,ID/y, en (Nu,-rrJ, 11 1. a cargo ck M. DEl.ON, PJ'H, 1998. pp. 143 - 53. VoIvcn.' en otro
lugu a ($Ir
,. ... ""rwU lit r -' .. ,f"\ 26 J""
a quienes van a remplazarlas. Todo rena-
ce por el asesinato.
Esf2 pgi na provoc una impresin
ble t'n un lector contt'mpornro: el Ma.rqus de
Sade. En $U d:lebrt' p:mAeto Fnmrnn, 1m nfiltnO
mt si "pllb!imnos Sade sostiene que el
asesi n:u o t'S un comport.amienl o del todo normal ,
dado que en el mundo natural el asesi n:uo se: en-
cuemr.t por todas panes. -. Voh:aire lleg a una con-
clusin diferellle. i!J utili 7. palabras dicladas por
la comp;uin, como _v!crima_ y _asesin:IlO_, y las
t(' forl con una condena. de 115 costumbra: Cl rnf-
voras de los scra: humanos:
Que cosa hay de ms abominabl e que nu-
tri rse continuament e de cadveres?
De los sufrimientos de los a.n inules Volt'2il't'
pas a los sufrimi entos de 10$ seres humanos. El
mal exisle: guerr:ui,
enfC'nncdades, terl"('-
mOlOS esl;ln ah! par,
probarlo, Por eso. el
principio de . Todo
esla bien- t'S absurdo.
Pero, (el Ser SuprC'-
mo es entoncC's res-
ponsable del maH
En JI jiJlU p""d" 1m parti discuten de ello un :ueo,
un maniqueo, un pagano, un judfo, un lurco, un
tdsla y un ciudadano. La autopl'eS(:llracin de los
varios interlocutores deja elU/'t'Ver la posicin de
Vollairc en sus respectiV1l.S confronraciones. Res-
pectO dc la argumelU:tci n dd :11 00 mut'Strn ta-
>cto, aunque su por12\101.. es d lesta, que cxpli C2
que el mal es el l'CSultado de la dist:mcia t'ntl't' d
creOldor y las criatur:ui: una. :ltgument2cin insa-
Mund
sf'3C1oria. como 2dmite d propio Voll:Ut('. El teSI2
se toma a broma todas lu rdigiont'S, y crit ica so-
bl't'lodo a los judfos:
Los carres, los Olenl OleS, los negros de
Guinea son mucho nltls razonables )' ms
honestos que los judlos. Ustedes (judlos)
han superado a lodos los pueblos con sus
foibulas des,-ergonzadas. con su mala con-
ducla, con su barbarie: de todo esto deben
asumir el castigo, pues ese es su deslino.
El turCO, por d contrario. t'lIi aplaudido por su
toler:l. ncia:
Sobretodo, continen siendo tolerant es: es
el verdadero modo de complacer <11 Ser
de los seres, que es el pndre de turcos y
de rusos. de chinos y de japoneses. de
negros, de rojos y de amarill os. y de la
nnturalez3 entera.
7lI
El brusco trnsi
10 12 inl ole-
rancia (haci a los ju-
dios) haci a la tole-
r:l.ncia (hacia lodos
los Otros, al menos
en t'ror(2) revela una
incoherencia pro-
funda d pensa-
de Voltaire. Su Dios habr sido
te al color de la piel; IXro Volrairc frecuent emente
no lo Cr.l. En general no Cr.l un pensador ri guroso.
Aunque 12 inClpacidad de vivir a la altura dc los
principios universal es de la lIustf3cin O del ilu-
minismo no es al go que slo corresponda a Vol -
laire. La II wl r:lcin, se ha d icho muchas veces, es
un proyectO incomplelo. Al fi nal de " folll pml-
d" 1111 ptmi el ciudadano hace VOtos por la tole-
____________ 4s.
... TousksanimaUJII'qpgmllo um baulI""; Ut Y MIni ponb Jarll un altrllil in .... ncibk 1 ... 1 a n' CA poim d' aninulqui n'ail
A proic, Cf qui. pout b );Iisit. I'&:uivikm de b rusc Cf (\(, U rlIV nlX l;aqudk l'a&nblC' ar;ign&- anitc el dvotc
la mouche nnoceme. Un troupcau (\(, nlOUtorudvotcC'n UI1C' hcutc plUi d'ilUC'aeJ,(n hl'Olltantl' hc:tbC', qu' n'ya d' homrncs
)Ut U 1C'ftc 1._1 Ca viccimo n' apitcnt qu'aprb qut la pourvu en roumitde Tout tc/Uit
pout lo mcutu\'_ (MOI..A.ND, XXV1I1, I'.uis. 1880, p.S}4)
... 111/11, P. S19 .
.... I...es rn:s. la HQ!tentou, leo nl-gto de Gu..&-, iOn (\(, ntcS bcaucoup plWl f'lIiJc:mnabb (1 pllU honnnCJ qut ks Juir51 ... 1
VOU$ Uuir.l l'a\'C"t kit louta b /Ul iom en rabk$ imPl'tlil1C'nt.::J. en !1Uuv,ic ronduile, n en vow en
ponn lo pril1C', Id a l VOf/'C dar:in 1_.1 ContinUC'Xsunoul nrt' lo!b;antJ;; ,,'eA le: vni moym (\(, pbirt' IEttc des nn:s. qui
CSI le pm lid TutcS n des lb ChuV>Cl n des pPoom.lb des wmb n lid ;.auna. Cf IX lo tulUrt'
(lb"', p. 551),
ContrahlsforiaS
rancia, :tmplindol:t en sus Imitcs h2$t:l incl uir
(:tunque de manetll bromista) 12mbic=n a los ani
males:
En todas las di scusiones que se verifican.
esta cxpltcilament c prohibida Irala rse
como perros. incluso en el dlmax de la
ira. a menos que no se trat en como hom-
bres los perros. o en el caso de que nos
roben la cena o que nos muerdan. etc ..
etc .. ctc.
En l:t sociedad IOletllme delinead:t al fin:tl de
11 mI prt'tld" 1111 pnTli 12$ mujeres no son ni si-
quier:1 mencionadas. Puede ser que esta aproxi-
nt:tdn, lo mismo que aquelb rcferida a los csda.
vos. puedll corresponder a los Ihnitcs hislricos del
il uminismo o de la lIuslI"Jcin, y en cuanto I'al
deberla ser diferenciad:l de su ida\. Yaqu
se puede prcgumar si csu herenci:l es rt31i-uble. Y
se puede pregunr.u si su es de5C'3blc.
Como se h; vislO. AuCru3Ch toipondi afirmat;
val1lcntc :tIa penltima preguna, y neg:lli\'3men
te:l la him:t.
JlJl
l...:t raJX'flutll de la 80lsa de Nuc\':t York
" pocos dl:ls despus de los :ltemados a las
!Ortoi del World Cn,," h:l mosttlldo (y estO
me lo ha sealado Adriano Sofri) la cxtl'2ordin:lria
:tctualidad de la p3gina de Volt:tire sobre la 80152
de Londres. \..:a I'2cion:liidad y la glob:tlidad del
mercado fin:tnciero han sido COntl'3pUCSt'2S
al f.madsmo sectario de los fundament:llismos
ligi0505: un gcs!O con el cual Vohaire se habrla
idC'.ntifiCldo con entusiasmo.
l...:t reaccin de Aueru:lch habra sido obviamen-
te difertme. eSl"aba acostumbl'2do:l mirar lejos
)' desde lejos. En los hechos sangui nari os que se
desarrollan bajo nucslr:t mit:l;da habra visto una
etapa del tOrtuOSO itinerario destinado a imponer
en el mundo entero. a travs de convulsiones de
todo tipo. unll sociedad cuhuralmenl e homoSe=-
nca. Desde su puntO de vista, la intolcmncill (como
aquel la de la que era JX'rsonalmelllc vctima) y la
tolerancia. conduelan por c:t minos opuestos hllcia
el mismo toiuh .. do. Auerbach h:lbra tal VC'J. com-
p;anido 12$ preocupaciones de quienes,
desde una csmica. considet:l;n que la
disminucin de \: diversidad, sea biolgia o cul
{Ut:I;l, puede amenanr, en tiempos muy lejanos.
las capacidades de adapr:.tcin de la especie hum:a-
na. El Osico Frttman Dyson formul ena preocu-
pacin en un captulo que se encuentra entre los
ms intensos de los que incluye su aurobiosrafla.
imilUJ:tda eL,di C'lo,,'. H:ln pasado desde en-
lances veime aos, y mientr.lS naci Dolly.
&----------------------- AUERMQ-l. M'MftU cil. . 11. pp. 33<1 38 .
, F. DVSON. lJmo'""I rJ" UII'IW'I'. NUCVlI \'00.. 197'J. p. 223. !'no ummt:n lB Iu
en,": cuhur.u formul<llla por Oaudc LEVI STRAUSS, rrprJ &1fIII. 1983. pp. 11 - 17. Y 21 "8.