Giulgiul din Torino

Patimile lui Cristos, patimile omenirii

Redactor: D. Sergio Dall Antonia sdb
Corectori: prof. Cornelia Farca, Cornel Gabor sdb, Felix Andrei sdb
Colaboratori: prof. D. uigi !onora sdb, Comunitatea Sale"ienilor# !ac$u, Sora %aria C&elaru mp'
A. %. D. G.
(di)ie necomercial$ de folosin)$ ecle"ial$
Sale"ienii lui Don !osco
*a"l$ului +, !ac$u, Rom,nia
*el. : -./0123.. //-
(# mail: sale"ieni4bacau. astral. ro
Giulgiul din *orino. Patimile lui Cristos, patimile omenirii # D. Sergio Dall Antonia sdb
1. Prezentarea Giulgiului
5Giulgiul este o pro'ocare a inteligen)ei. 6nainte de toate, el cere fiec$rui om, mai ales
cercet$torului, o anga7are, pentru a descoperi, cu umilin)$, acel mesa7 profund adresat ra)iunii i
'ie)ii sale. Fascina)ia misterioas$ a Giulgiului declanea"$ o serie de 8ntreb$ri referitoare la rela)ia
dintre in)oliul sf,nt i existen)a istoric$ a lui 9sus. :efiind o problem$ de credin)$, !iserica nu are
o competen)$ specific$ pentru a se pronun)a 8ntr#o astfel de c&estiune. (a 8ncredin)ea"$ oamenilor
de tiin)$ responsabilitatea de a continua cercet$rile 8n 'ederea solu)ion$rii adec'ate a 8ntreb$rilor
legate de acest Giulgiu care, potri'it tradi)iei, ar fi 8nf$urat trupul lui 9sus, R$scump$r$torul
nostru, c,nd a fost cobor,t de pe cruce. !iserica 8ndeamn$ la o anali"are a Giulgiului f$r$ idei
preconcepute, care s$ conduc$ la re"ultate presupuse, dar nu i conforme cu ade'$rul. De aceea, 8i
in'it$ pe cercet$tori s$ ac)ione"e 8n spiritul libert$)ii interioare, cu respect, acord,nd aten)ie at,t
metodologiei tiin)ifice, c,t i sensibilit$)ii credincioilor.;
<Su'eranul Pontif 9oan Paul al 99#lea, 8n catedrala din *orino, la .0 mai =++3>
Giulgiul din Torino
Giulgiul din *orino este unul dintre obiectele ar&eologice cele mai studiate din lume. Conform
tradi)iei, Giulgiul este lin)oliul funerar 8n care a fost 8nf$urat 9sus dup$ ce a fost cobor,t de pe
cruce. Aceast$ tradi)ie este foarte 'ec&e, dei documentarea sigur$ despre Giulgiu este ne8ntrerupt$,
de abia 8ncep,nd cu anul =/2/ informa)iile sunt mai precise, apar)in,nd lui Goffredo di C&arn?
<e?re # Fran)a>.
Din =2@3 e p$strat la *orino unde a fost transferat pentru a scurta obositoarea c$l$torie a Sf. Carol
!oromeu ce 'oia s$#l 'enere"e, 8mplinind astfel 7ur$m,ntul f$cut pentru eliberarea oraului %ilano
de cium$.
Giulgiul este o )es$tur$ de fibr$ de in pur, 8n spin de pete, lung de 0,/A metri i lat de =,=- metri.
Greutatea sa este de ..2 gr.1mp. Bes$tur$ confec)ionat$ manual, era considerat$ pentru acele
timpuri o stof$ foarte fin$. Bes$tura este clasificat$ de specie; C; , ceea ce 8nseamn$ c$ originea
ei este Sirio#palestinian$. De#a lungul p,n"ei apar urmele frontale i dorsale ale unei figuri
umane.
Giulgiul din *orino este cusut deasupra unei p,n"e roie, ce 8l prote7ea"$ i totul este 8nf$urat pe
un bastonD se p$strea"$ 8ntr#o caset$ dreptung&iular$ pre)ioas$ i sigur$. 6n timpul expunerii din
www.donbosco.ro
Pagina . di /-
Giulgiul din *orino. Patimile lui Cristos, patimile omenirii # D. Sergio Dall Antonia sdb
=3+3, a'ocatul din *orino, Secondo Pia, a fost autori"at s$#l fotografie"e. A fost ca un oc
constatarea faptului c$, negati'ul fotografic ar$ta imaginea po"iti'$ a unui om r$stignit, cu fa)a
maiestuoas$, de o bl,nde)e impresionant$ i cu trupul bine propor)ionat. Pe Giulgiu se obser'$
linii lungi 8ntunecate, urme ale incendiului din =2/. i ale recondi)ion$rii 8n form$ triung&iular$,
f$cute 8n diferite locuri ale p,n"ei, de c$tre surorile Clarise 8n =2/0.
Se obser'$ urmele l$sate de apa folosit$ pentru stingerea incendiului. Ceea ce impresionea"$ este
faptul c$ pe acel lin)oliu este imprimat$, 8n clar#obscur, imaginea emo)ionant$ a unui condamnat
la moartea pe cruce, executat prin pironire, precedat$ de o biciuire i de o 8ncoronare cu spini
nemai8nt,lnit$. 6n partea dreapt$ a toracelui se obser'$ clar o lo'itur$ de lance aplicat$ pentru a
a'ea certitudinea mor)ii condamnatului. *oate aceste date, corespund 8n mod impresionant cu
datele oferite de ('ang&elii cu pri'ire la suferin)a i moartea lui 9sus. Aceast$ p,n"$ 8n care erau
8nf$ura)i mor)ii este oare acel Giulgiu, ce l#a acoperit pe 9sus din ('ang&eliiE . . .
(ste enigmatic$ naterea acestei imagini, a corpului imprimat$ pe lin)oliu ca pe o pelicul$
fotografic$. . . Dac$ ar fi cu ade'$rat Giulgiul lui 9sus, Giulgiul din *orino ar fi cea mai particular$
m$rturie a p$timirii i a 8n'ierii lui Cristos p$strat$ p,n$ ast$"i.
Al cui este acest chip?
Cum s-a format ?
2. nceputul istoriei i prezenei Giulgiului
a 9erusalim, 8n anul /- d. C., pe @ aprilie, 9sus moare, este cobor,t de pe cruce i 8nf$urat 8n
Giulgiu, dup$ care trupul s$u e pus 8n morm,nt.
Citim 8n ('ang&elia lui %arcu: 5C,nd s#a f$cut seara, 8ntruc,t era "iua Preg$tirii, care este a7unul
s,mbetei, a 'enit 9osif din Arimateea, membru respectat in Sinedriu, care atepta i el 6mp$r$)ia lui
Dumne"eu, i a 8ndr$"nit s$ intre la Pilat i s$ cear$ trupul lui 9sus. Pilat s#a mirat c$ murise de7a i,
c&em,ndu#l pe centurion, l#a 8ntrebat dac$ a murit de mult. Afl,nd de la centurion, i#a d$ruit trupul
lui 9osif. Dup$ ce a cump$rat un Giulgiu, l#a luat 7os, l#a 8nf$urat in Giulgiu i l#a pus 8ntr#un
morm,nt care fusese s$pat 8n st,nc$. Apoi a rostogolit piatra la intrarea 8n morm,nt. 9ar %aria
%agdalena si %aria, mama lui 9oses, pri'eau unde l#au pus.; <%c. =2, 0.# 0@>.
Fi 8n ('ang&elia lui 9oan: 5Dup$ acestea, losif din Arimateea, care era discipol al lui 9sus, dar 8n
ascuns, de frica iudeilor, l#a rugat pe Pilat s$#l lase s$ ia trupul lui 9sus. Pilat i#a permis. Atunci, a
'enit i a luat trupul lui 9sus.
A 'enit i :icodim, cel care fusese mai 8nainte la el noaptea, i a adus un amestec de mir si aloe,
cam de o sut$ de litre.
(i au luat trupul lui 9sus, l#au 8nf$urat in Giulgiuri, cu uleiurile aromatice, dup$ cum este obiceiul
de 8nmorm,ntare la e'rei. 6n locul unde fusese r$stignit 9sus era o gradin$, iar 8n gr$din$ era un
morm,nt nou 8n care nu fusese pus nimeni, niciodat$. Aadar, pentru c$ era "iua Preg$tirii iudeilor,
iar morm,ntul era aproape, l#au pus pe 9sus acolo.; <9oan =+, /3#0.>.
www.donbosco.ro
Pagina / di /-
Giulgiul din *orino. Patimile lui Cristos, patimile omenirii # D. Sergio Dall Antonia sdb
DarG la 9erusalim, de pe + aprilie se 8nt,mpl$ ce'a extraordinar care sc&imb$ totul i Giulgiul
de'ine un semn de credin)$. %orm,ntul e gol, 9sus a 8n'iat. Petru i 9oan alearg$ la %orm,ntG
5Alergau am,ndoi 8mpreun$, dar cel$lalt discipol a alergat mai repede dec,t Petru i a a7uns primul
la morm,nt. Aplec,ndu#se, a '$"ut Giulgiurile ae"ate, dar tergarul, care fusese pe capul lui, nu
era ae"at 8mpreun$ cu Giulgiurile, ci 8mp$turit aparte, 8ntr#un loc. Atunci a intrat i cel$lalt
discipol care sosise primul la morm,nt. A '$"ut i a cre"ut.; <9oan .-, 0#3>
De atunci Giulgiul a de'enit un semn de credin)$ care merit$ s$ fie p$strat.
Dar cine l-a pstrat? i unde? . . .
3. Drumul i etapele documentate despre pstrarea Giulgiului
Giulgiul a a7uns p,n$ la *orino f$c,nd acest parcurs:
Ierusalim 07 aprilie 0 d. C.
!dessa "## $ %##
Costantinopol %## $ &'0#
Templari &'0# $ &07
Geoffro( de Charn( din )ire( &" $ &#"
www.donbosco.ro
Pagina 0 di /-
Giulgiul din *orino. Patimile lui Cristos, patimile omenirii # D. Sergio Dall Antonia sdb
Cham*er( &#" $ &"7+
Torino &"7+ $ ,
-strarea
6n anul 200, la (dessa <*urcia>, poate 8n timpul lucr$rilor de restaurare a "idurilor ale oraului, 8n
urma asediului lui Cosroe, regele persan, s#a descoperit 8ntr#un intr,nd o p,n"$ 8mpodobit$ cu un
desen sau o imagine pictat$ 8ntr#un mod misterios <ac&eropict$>. Aceasta p,n"$ este GiulgiulD dar
cine l#a p$stratE
6n primele secole Giulgiul a fost bine p$strat i prote7at de c$tre %aria i de comunitatea cretin$,
dar desigur 8n ascuns: )es$tura care a acoperit un cada'ru era considerat$ un obiect impur i
cretinii au fost persecuta)i 8n primele trei secole. :umai din ('ang&eliile apocrife se poate
cunoate c,te ce'a despre Giulgiu: %emoriile lui :icodim, Actele lui Pilat .a.. C,nd 8n'$)$tura lui
Cristos a fost acceptat$ de Constantin cel %are 8n /=/, atunci i simbolurile cretine s#au
exteriori"at. Primele imagini cretine sunt p,inea, petele, ancora i crucea.
%onograma lui 9sus a ap$rut i 8n simbolurile militare. 6ntre secole 999#9H, 8n timpul Sf,ntului
Ciprian, i Giulgiul iese din clandestinitate: este citat$ o scrisoare a Sf,ntului 9oan 8n care 9sus 8i
spune: 5Hoi m$ 'ede)i cum 'ede cine'a 8n imagine sau 8n oglind$; G Cine'a crede c$ 8n aceasta
fra"$ se ascund$ un indiciu despre Giulgiul care se p$strea"$ la *orino <Di Giglio>. Dar Giulgiul
apare cu ade'$rat prima oar$ la (dessa <sau Irfa>, 8n *urcia, 8n anul 200. *radi)ia spune c$ a fost
c&iar episcopul de (dessa cel care l#a ascuns pentru a#l p$stra din cau"a persecu)iilor i
iconoclasmului.
:u se tie cum de la 9erusalim ar fi a7uns la (dessa. sunt numai nite legende a c$ror ba"$ istoric$
do'edete, 8ns$, realitatea faptului.
a (dessa se arat$ numai c&ipul din Giulgiu. a aceasta imagine au apelat to)i pictorii din acel
timp i din secolele urm$toare, lucru e'ident 8n miniaturile i frescele antice 8ncep,nd din secolul
al H9#lea p,n$ 8n secolul al J99#lea <idem. p. =->. De la (dessa, Giulgiul, care 8n greac$ se numea
5mand?lion;, a fost transferat la Constantinopol, pe =2 august +00.
Grigore ar&idiacon la Sf,nt$ Sofia din Costantinopol, primete Giulgiul care 'a fi pus 8n !iserica Sf,nta %aria din
!lanc&erne, 8n ora
P$strarea la Constantinopol a fost foarte documentat$ i se tie c$ Giulgiul se ar$ta integral, dar
numai pe partea frontal$ <idem p. ==#=.>.
C,nd Costantinopol, 8n timpul celei de a patra Cruciade, a fost asediat a doua oar$, Giulgiul a
www.donbosco.ro
Pagina 2 di /-
Giulgiul din *orino. Patimile lui Cristos, patimile omenirii # D. Sergio Dall Antonia sdb
disp$rut i nu se tie unde a fost deplasat sau cum i cine l#a ridicat. Do'e"i ulterioare au
demonstrat c$ Giulgiul a fost luat de c$tre *emplari i c$ ei l#au p$strat 8n secret timp de =2- de ani
<idem pp. ==#=0>. 9coane asem$n$toare cu Giulgiul se r$sp,ndesc 8n timpul ('ului %ediu, astfel
8nc,t c&ipul Giulgiului domin$ toat$ cultura pictural$ din ('ul %ediu <pag. =.# =/>. (xemplul
caracteristic este icoana sf,nt$ din aon <Fran)a>, din anul =.--.
9coana sf,nt$ din aon <Fran)a> # =.--
Acea icoan$ ar fi a7uns acolo, de la Roma, 8n anul =.0+. Pe ea se afl$ scris 8n limba bulgar$:
5Portretul R$scump$r$torului 8ntip$rit pe %and?lion; <Giulgiul care de la (dessa a fost adus la
Constantinopol 8n anul +00>.
6n timpul acela, un Su'eran Pontif, Papa Adrian al H#lea, a 'orbit despre Giulgiu pentru prima
oar$, era anul =.@A.
Giulgiul 8i re'elea"$ pre"en)a sa dup$ =2- de ani, la ire?, 8n C&ampagne, Fran)a, la o sut$ de
Kilometri dep$rtare de Paris. (ra anul =/2/. :oul protector a fost un cruciat i curte"an regal:
Geoffre? de C&arn? din ire?, care construise o biseric$ i acolo pusese Giulgiul, care se p$stra i
se ar$ta 8n expunere ori"ontal$, 8ncep,nd din =/3@.
%$rturia acestei expuneri este un medalion f$cut 8n amintirea e'enimentului.
%edalionul a fost g$sit 8n apele flu'iului Senne 8n anul =322, l,ng$ Pont#au C&ange. (ste prima
repre"entare a Giulgiului din *orino. %edalionul se p$strea"$ 8n Paris, la %u"eul :a)ional al
('ului %ediu <id p. =A>.
Giulgiul r$m,ne 8n ire? p,n$ c,nd %arg&erita din C&arn?, so)ia lui Geoffre?, 8l cedea"$ lui
odo'ic de Sa'oia i so)iei sale, Anna din usignano, 8n anul =02/. Preo)ii canonici din ire? 8i
recunosc pe membrii familiei Sa'oia drept proprietari legitimi. Familia Sa'oia construiete la
C&amber? o biseric$ 8n care se 'a p$stra Giulgiul.
Su'eranul Pontif Papa 9uliu al 99#lea <=2-/#=2=/> aprob$ o liturg&ia pentru cinstirea relic'ei i
stabilete s$rb$toarea i expunerea ei pe 0 mai.
www.donbosco.ro
Pagina A di /-
Giulgiul din *orino. Patimile lui Cristos, patimile omenirii # D. Sergio Dall Antonia sdb
6n acea capel$, 8ns$, 8n noaptea de /#0 decembrie =2/., se produce un incendiu. Focul a afectat
serios Giulgiul, l$s,nd, totui, aproape intact$ imaginea sf,nt$.
%aicilor Clarise din C&amber? li s#a 8ncredin)at sarcina de a restaura Giulgiul 8ntre =2 aprilie i .
mai =2/0 <o "i 8nainte de a7unul s$rb$torii anuale>. (le au cusut Giulgiul deasupra unei p,n"e de
Llanda i au acoperit g$urile produse de incendiu prin .0 de petice.
Ca m$rturie a acestei munci a r$mas un lung i precis proces 'erbal, 8n care se scrie: 5Am '$"ut
deasupra acestui mare tablou nite suferin)e care nu s# ar fi putut 8nc&ipui niciodat$G. Iit,ndu#ne
la Giulgiu pe dedesubt, c,nd era 8ntins pe p,n"a de Llanda sau pe cadru, 'edeam r$nile ca i cum
le#am fi pri'it printr#un geamG Pri'eam aceste urme dumne"eieti d,ndu#ne seama c$, 8ntr#
ade'$r, (l era cel mai frumos dintre fiii oamenilor, cum a spus Da'id 8n psalmii s$i;
6n anul =2@3, acei Sa'oia, domnitori 8n Piemonte i iguria, transfer$ Giulgiul la *orino, capitala
ducatului lor. Giulgiul se 'a p$stra 8n biserica Sf,ntul aurentius.
Stare)ul i ar&itectul Guarino Guarini construiete o capel$ nou$ pentru relic'$ <=A+0>.
www.donbosco.ro
Pagina @ di /-
Giulgiul din *orino. Patimile lui Cristos, patimile omenirii # D. Sergio Dall Antonia sdb
De acum, 8n spatele catedralei Sf. 9oan !ote"$torul, se 'a 8nal)a minunata cupol$ i noua capel$
ducal$, care 'a p$stra Giulgiul p,n$ 8n "ilele noastre <idem p. .=>. 6n anul =A+0, 8nainte de a
8nc&ide Giulgiul dup$ grile de fier deasupra noului altar, preotul fericit Sebastian HalfrM execut$
c,te'a noi repara)ii i 8nlocuiete o mare parte din p,n"ele de protec)ie puse de m$icu)e.
6n =+3/, prin testament, ultimul rege al 9taliei # Imberto al doilea# aflat 8n exil, donea"$ Giulgiul
!isericii Catolice.
.n risc nou ,
6n noaptea de ==#=. aprilie =++@, 8n palatul regal se isc$ un incendiu care se 8ntinde p,n$ la capela
Guarini i p,n$ la absida domuluiD acolo era pus Giulgiul 8n timpul lucr$rilor de restaurare.
Pompierii, cura7oi, reuesc s$ sal'e"e Giulgiul din incendiu, f$r$ ca acesta s$ fie afectat. Dup$ ce
Giulgiul a a'ut parte de un an de exil for)at, oc&ii lumii s#au 8ndreptat din nou spre *orino, pentru
a contempla c&ipul de pe Giulgiu.
5Am '$"ut Giulgiul sf,nt, relic'a cea mai splendid$ a Patimii i a 6n'ierii.; # declara Su'eranul
Pontif 9oan Paul al 99#9ea la .- aprilie =+3-, 8n Pia)a Sf,ntul Petru.
6n timpul expo"i)iei desc&ise 8n perioada =3 aprilie # =0 iunie =++3, cardinalul Gio'anni Saldarini a
spus despre Giulgiu: 5:u e o relic'$ a lui Cristos, ci o icoan$ ce repre"int$ suferin)a i moartea lui
Cristos, un mister care ne 8ndreapt$ pri'irea spre Cristos.;
5Cel care este Frumuse)ea 8ns$i a l$sat s$#l lo'easc$ pe fa)$ sa, s$#l scuipe s$#l 8ncunune"e cu
spini. Sf,ntul Giulgiul din *orino ne a7ut$ s$ 8n)elegem acestea pe toate i cu participarea
profund$.
Dar 8n acest C&ip aa desfigurat se arat$ aceea autentic$ i at,t de extrem$ frumuse)e ca s$#i "ici
frumuse)ea iubirii: aceea care se d$ruiete p,n$ la sf,rit i care tocmai pentru aceasta se arat$ mai
tare dec,t minciun$ i 'iolen)$;. Aa spunea Cardinalul 9osif Rat"inger 8n anul .--.. 6n anul .--2,
8n Calea Crucii pentru Hinerea sf,nt$, la sta)ia a unspre"ecea # 9sus pironit pe Cruce # scrie:
5Giulgiul din *orino ne permite s$ a'em o idee despre cru"imea de necre"ut a acestui c&in.;
www.donbosco.ro
Pagina 3 di /-
Giulgiul din *orino. Patimile lui Cristos, patimile omenirii # D. Sergio Dall Antonia sdb
5C&ipul acela suferind tulbur$ i 8nc,nt$. Depinde de limpe"imea oc&ilor ai celui care se uit$ la
el.; <(. %arinelli: !S, n. 3, septembrie .--2, p.=.>
4. Cercetarea tiinific
Cercetarea tiin)ific$ s#a concentrat 8n primul r,nd asupra a trei teme: autenticitatea, mecanismul
de formare a imaginii i pstrarea <pentru aceasta din urm$ 'e"i paginile precedente>.
6n =3+3, un fotograf descoperea lumii fa)a omului care fusese 8nf$urat 8n Giulgiu. L descoperire
care a tre"it mult entu"iasm. 6n perioada .2 mai # . iunie =3+3, Giulgiul a fost instalat 8n catedrala
din *orino unde a atras peste 3-- de mii de pelerini. Dar, 8nc$ din =3+@, un fotograf amator,
p$rintele :oguier de %ali7a?, ceruse aprobarea de a#l fotografia. Permisiunea este acordat$ unuia
dintre prietenii s$i, a'ocatul Secondo Pia.
a .2 mai =3+3 o prim$ tentati'$ d$dea gre. a .3 mai, ora ./:--, Pia ob)ine dou$ cliee, pentru
unul po",nd =0 minute, pentru cel$lalt, .- de minute. a mie"ul nop)ii el intr$ 8n camera obscur$
s$ de'elope"e pl$cile. %are i#a fost mirarea c,nd a descoperit nu o form$ palid$ i neclar$ ca cea
pe care o '$"use pe Giulgiu <un negati'>, ci o imagine clar$ i bine pus$ 8n contrast <un po"iti'> a
unei fe)e impun$toare.
5Figura era real$, era Domnul nostru, iar eu 6l 'edeam primul dup$ nou$spre"ece secoleN;
<Secondo Pia>.
Aceast$ descoperire, care a produs un entu"iasm imens, a marcat 8nceputul istoriei tiin)ifice a
Giulgiului, conduc,nd la cercet$ri 8n toate disciplinele i la contro'erse care de atunci n#au 8ncetat
www.donbosco.ro
Pagina + di /-
Giulgiul din *orino. Patimile lui Cristos, patimile omenirii # D. Sergio Dall Antonia sdb
niciodat$.
Autenticitatea
* Despre cliee
Se nate un dubiu: :u se poate oare ca Secondo Pia s$ fi trucat sau supraexpus clieeleE . . .
6ntr#ade'$r, unii 8l acu"$ pe Secondo Pia de aceste lucruri. Dar fotografiile reali"ate 8n acelai fel
de p$rintele :oguier de %ali7a? do'edesc c$ acu"a)iile sunt nefondate.
Din confruntarea po"elor f$cute de Secondo Pia re"ult$ clar c$ po"iti'ul optic este negati'ul
fotografic i c$ negati'ul optic este po"iti'ul fotografic.
* Analize i autenticitate
Autenticitatea Giulgiului sf,nt nu se 8ntemeia"$ dec,t pe studii tiin)ifice. :u este o problem$ de
religie sau de credin)$. Giulgiul are statutul unui obiect de laborator: ceea ce se descoper$ 8n
leg$tur$ cu el se impune ra)iunii naturale la fel cum se impune ceea ce se g$sete 8ntr#un antier de
s$p$turi ar&eologice sau 8n 'ec&ile ar&i'e. *rebuie totui s$ ad$ug$m c$ nici un obiect ar&eologic
nu a fost trecut prin sita at,tor discipline i nu a fost supus anali"elor de at,)ia cercet$tori.
Prin articolele i lucr$rile sale, din care una este publicat$ 8n anul =+--, Art&ur ot& este primul
care face cunoscut Giulgiul 8n Fran)a. (l 8l 8ndeamn$ 8ndeosebi pe Paul Hignon s$ se dedice
studiului s$u. Hignon reg$sete mai multe caracteristici ale fe)ei Giulgiului pe icoanele de la
sf,ritul secolului al J9H#lea, do'edind astfel c$, 8nc$ din aceast$ epoc$, Giulgiul ser'ete ca
model pentru fa)a lui Cristos.
Cristos Ps?c&osostes din secol al J9H#lea <Lcrida %acedonia>.
(xemplu de icoan$ inspirat$ din imaginea Giulgiului, <9l 'oltoGp. .=>
a .= aprilie =+-., biologul agnostic O'es Delage face, consult,nd studiile lui Hignon, o
comunicare pentru Academia de Ftiin)e, intitulat$ 5Amprente produse pe un Giulgiu prin emana)ii
www.donbosco.ro
Pagina =- di /-
Giulgiul din *orino. Patimile lui Cristos, patimile omenirii # D. Sergio Dall Antonia sdb
pro'enite de la un cada'ru;, care are un r$sunet uria i pro'oac$ o polemic$ 'iolent$. Dei
agnostic, Delage sus)ine autenticitatea istoric$ a Giulgiului, deoarece el consider$ c$ acesta este
ade'$rul.
Contrar oric$rei deontologii tiin)ifice, secretarul permanent al Academiei, %arcellin !ert&elot,
ateu militant, cen"urea"$ toate alu"iile referitoare la Giulgiu 8n publicarea comunic$rii.
6n anul =+-., canonicul Il?sse C&e'alier public$ numeroase documente 'ec&i, dintre care o
scrisoare din =/3+ a episcopului Pierre dPArcis, (piscop de *ro?es, care par s$ sus)in$ te"a
Giulgiului ca a unui fals din ('ul %ediu. Studierea aprofundat$ a acestor documente a restabilit,
8ns$, ade'$rul, 8n fa'oarea autenticit$)ii GiulgiuluiD dar, 8n ciuda acestui fapt, ad'ersarii
autenticit$)ii nu renun)$ s$ se foloseasc$ de ele. Dimpotri'$ este ade'$rat c$ 8n anul =/+-
Clemente al H99#lea, antipapa, 8n dou$ documente, sau bule papale, 'orbete despre Giulgiul c$
despre o pictur$. Ade'$rul este c$ el a 'orbit de multe ori despre Giulgiul i la sf,rit a recunoscut
autenticitatea lui. <!S septembrie .--2 pp. .-# .=>
6n expunerea din perioada /#.0 mai =+/=, fotograful Giuseppe (nrie reali"ea"$ clieele uni'ersal
cunoscute ale fe)ei i ale omului de pe Giulgiu. Calitatea lor remarcabil$ permite descoperiri pe
care obser'area direct$ a Giulgiului le 'a confirma i 8n fa'oarea autenticit$)ii sale. 6ncep,nd din
=+/., doctorul Pierre !arbet, c&irurg la Spitalul; Saint Qosep&;, efectuea"$ numeroase experien)e
anatomice de o importan)$ considerabil$, ar$t,nd perfecta coresponden)$ dintre amprent$ i
sec'en)ele Patimii. Acesta 8i public$ studiile 8n =+2-, dar, foarte copleit de suferin)ele atroce pe
care le#a '$"ut 8n Giulgiu, 8i 8ncredin)ea"$ lui Antoine egrand misiunea de a )ine conferin)ele 8n
locul s$u. Antoine egrand, pasionat de Giulgiu 8nc$ de la ',rsta de + ani, de'ine unul dintre cei
mai buni cunosc$tori, colabor,nd cu to)i specialitii, f$c,nd el 8nsui descoperiri foarte importante.
6n =+//, la cererea papei Pius al J9#lea pentru anul sf,nt, comemor,ndu#se al JlJ#lea centenar al
patimii lui Cristos, are loc o expunere a Giulgiului 8n perioada .0 septembrie # =2 octombrie. In
grup de specialiti, printre care Paul Hignon, doctorul !arbet i Antoine egrand, este admis
atunci s$ studie"e de aproape Giulgiul. Hignon remarcase de7a c$ amprenta Giulgiului se supune
legii distan)elor: 8nnegrirea maxim$ acolo unde )es$tura atingea corpul, descreterea 8n func)ie de
inter'alul 8n care )es$tura era separat$ de corp, f$r$ a7utorul efectelor de umbra si lumina pe care le
utili"ea"$ pictorii.
Aceasta este tridimensionalitatea, imposibil$ pentru un fals.

9maginea tridimensional$ de G. *amburelli si cea din negati'ul prin lumina ra"ant$ al lui A. Guerresc&i.
a .. noiembrie =+@/, la *ele'i"iunea 9talian$ are loc o expunere de /- de minute, preluat$ de
re)elele europene. Cu acest prile7, Antoine egrand poate s$ r$m,n$ o or$ si patru"eci de minute
aproape de Giulgiu, s$#l examine"e 8n am$nunt i s$#l ating$.
(l constat$ c$ lumin,nd )es$tura pe la spate se intensific$ 8n mod considerabil 'i"ibilitatea
amprentei. Giulgiul nu este atunci pictur$.
6n =+@0, cu un aparat f$cut de el, Paul Gastineau este primul care reda conturul fe)ei.
Fotografii prin transparen)$, cu infraroii si ultra'iolete, 'or fi f$cute 8n momentul expunerii din
=+@3. (xpunerea din .@ august # 3 octombrie =+@3 atrage trei milioane de pelerini. Apoi, timp de
www.donbosco.ro
Pagina == di /-
Giulgiul din *orino. Patimile lui Cristos, patimile omenirii # D. Sergio Dall Antonia sdb
cinci "ile, Giulgiul este examinat 8ndeaproape de sa'an)ii americani, constitui)i 8n 5 Cercet$torii
Proiectului de 9n'estigare a Giulgiului din *orino; <S*IRP>, cu a7utorul a ase tone dintr#un
material foarte sofisticat adus din SIA. Anali"a, concreti"at$ 8n mai mult de o sut$ de mii de ore
de studiu, d$ certitudinea c$ Giulgiul nu este opera unui artist.
(xpunerea din .@ august # 3 octombrie =+@3 8l atrage i pe 'iitorul pap$ loan Paul al 99#lea. *rei
sute i cin"eci de episcopi i mii de preo)i concelebrea"$ 8naintea Giulgiului expus. a =/ aprilie
=+3-, 9oan Paul al 99#lea 'enerea"$ la *orino Giulgiul sf,nt, 8ntr#o expunere particular$. a .-
aprilie, 8n Pia)a 5Sf,ntul Petru;, 'a declara: 5Am '$"ut Giulgiul sf,nt, relic'a cea mai splendid$ a
Patimii i a 6n'ierii.;
Prin studii speciale, s#a 8ncercat g$sirea liniamentelor ade'$rate ale fe)ei Lmului de pe Giulgiu. S#
au remarcat, 8n acest sens, o imagine pictat$ de o persoan$ necunoscut$ <=> i c&ipul f$cut de
pictorul armean Aggemian <.>.

<=> <.>
6n a7unul expunerii care a a'ut loc 8n perioada =3 aprilie # =0 iunie =++3 8n catedrala din *orino,
Centrul 9nterna)ional de Studii asupra Giulgiului din *orino <C9(*> a dorit s$ aminteasc$
publicului marile experien)e ale tiin)ei referitoare la Giulgiul sf,nt. 6n acest scop, a a'ut loc o
conferin)$, la /= martie =++3, la Paris, 8n cadrul c$reia preotul Lli'ier Pourrat de la Facultatea din
Poitiers a spus c$ Giulgiul sf,nt este 5m$rturie a patimii, do'ad$ a 8n'ierii i sacrament eu&aristic;,
deoarece el con)ine s,nge uman i s#a do'edit, prin mii de experien)e, c$ nu poate fi dec,t Giulgiul
lui 9sus. Doctorul %erat, ele' al lui Pierre !arbet, ale c$rui studii asupra crucific$rii le#a continuat,
a pre"entat, la r,ndul s$u, referatul intitulat 5Patimile '$"ute de c&irurgi; , descriind r$nile omului
de pe Giulgiu, de la cap p,n$ la picioare. Acestea corespund relat$rii e'ang&elice, iar 9sus este
singurul om a c$rui istorie ne pre"int$ o astfel de moarte. Dar cercet$rile continu$.
*Autenticitate i analiz cu datare cu carbon 14
L miniatur$ din secolul al J99#lea.
Dintr#o multitudine de informa)ii remarcabil pre"entate de C9(*, exist$ un document iconografic
care merit$ s$ fie men)ionat. Pu)in cunoscut, el este, 8n acelai timp, unul dintre cele mai pertinente
r$spunsuri date la faimoasa datare cu carbon =0 efectuat$ 8n =+33. S$ ne amintim c$, la =0
octombrie =+33, corpul tiin)ific engle", 8ns$rcinat s$ coordone"e opera)iile acestui test al dat$rii,
anun)$ 8n mod triumfal presei c$ data )es$turii este inclus$ 8ntre anii =.A- i =/+-N Lr, asisten)ii
8nt,lnirii din /= martie =++@ au putut, gra)ie lui Qean#%arie Desautard, s$ constate cu oc&ii lor
faptul urm$tor:
!/ist o miniatur0 datat la 1nceputul secolului al 2II-lea0 ce do3edete
c aceast 4estur din in0 Giulgiul lui Cristos care se afl ast5i la
Torino0 era de6a cunoscut.
Aceast$ miniatur$ se g$sete 8n Codexul de Pra?, cel mai 'aloros manuscris al !ibliotecii din
www.donbosco.ro
Pagina =. di /-
Giulgiul din *orino. Patimile lui Cristos, patimile omenirii # D. Sergio Dall Antonia sdb
!udapesta. Pe cea de#a treia miniatur$ cu care se ornea"$ acest manuscris se '$d femeile sfinte
sosind la morm,ntul gol. Se recunoate foarte bine Giulgiul sf,nt datorit$ modelului )es$turii sale.
Fi pe aceast$ )es$tur$ se disting foarte clar patru cercuri mici aran7ate 8n form$ de . Lr, aceste
patru cercuri figurea"$ de patru ori pe Giulgiu, dispuse exact 8n aceeai manier$. Acestea sunt
arsuri produse 8ntr#o epoc$ necunoscut$, dar cunoscute de7a 8naintea incendiului din =2/. de la
*orino. Acest document demonstrea"$ c$ sunt eronate conclu"iile dat$rii cu Carbon =0. 9mportant
este c$ acest Codex de Pra? este datat 8n mod unanim 8ntre anii ==+.#==+2 i c$ miniaturile,
inserate 8n Codex pe un pergament pliat, sunt, de asemenea, ire'ocabil datate, datorit$ stilului lor
i a formei literelor care le 8nso)esc, ca fiind anterioare anului ==2-.
(l'e)ianul %etc&t&ild emberg, o autoritate 8n materie de istorie a textelor, declara c$ testul cu C.
=0 a fost eronat. Argumentele lui emberg nu sunt singurele: i polenul i grupa sanguin$ a petelor
de s,nge pre"ente pe Giulgiul cer la r,ndul lor refacerea textelor cu C. =0. < 'e"i D. %anolac&e, O
piatr de poticnire, umea credin)ei, martie .-2, p. =3>. Aceeai este conclu"ie la care a7ung
recente cercet$rile ale lui doctor Ra?mond :. Rogers <'e"i *&ermoc&imica, Acta din anul .--2,
cum e spus 8n Bollettino salesiano, septembrie .--2, p. .=>.
* Concluzia este aproape unanim:
Aceast$ )es$tur$ al c$rei proprietar este Sf,ntul Scaun, din anul =+3/, i care, 8n plus, e propus$
spre 'enerare credincioilor ca un obiect religios 8n leg$tur$ cu patima, moartea i 8n'ierea lui 9sus
din :a"aret, este Giulgiul autentic cump$rat de 9osif din Arimateea pentru a 8nf$ura trupul lui
9sus. Aceast$ relic'$ nu este o in'en)ie atribuit$ m,inii omeneti 8ntr#o epoc$ din inter'alul cuprins
8ntre 'ia)a lui Cristos i "ilele noastre. :imeni nu a putut produce 'reodat$ o )es$tur$ con)in,nd cel
pu)in 8ntr#o manier$ asem$n$toare totalitatea detaliilor te&nice ale Giulgiului sf,nt. :imeni n#a
putut 'reodat$ s$ dea o alt$ explica)ie, )in,nd cont de aceste identit$)i specifice.
Han Gog& Hincent =33+ # Lmul Giulgiului
7ecanismul de formare a imaginii
Fotografia i Giulgiul.
9n'entator al fotografiei a fost :iepce :icep&ore. Fotografia se f$cea 8n dou$ etape: mai 8nt,i, ra"a
de lumin$ impresiona o lastr$ pres$rat$ cu s$ruri de argint, l$s,nd o amprent$ in'ersat$ a
obiectului <negati'ul fotografic>, apoi acelai proces era ref$cut 8n laboratorul fotografic deasupra
&,rtiei tractate cu s$ruri de argint i se ob)inea de'eloparea po"ei i tip$rirea ei <po"iti'ul
fotografic>. :egati'ul i po"iti'ul fotografic corespund cu negati'ul i po"iti'ul optic.
Dar, c,nd Secondo Pia, 8mputernicit de c$tre regele Imberto, a de'elopat po"ele Giulgiului prima
dat$, a constatat un fapt uimitor: din negati'ul optic a re"ultat po"iti'ul optic. A disp$rut cu totul
coinciden)a dintre po"iti'ul i negati'ul optic i fotografic. Din negati'ul fotografic a ieit la i'eal$
un po"iti' optic. Aa s#a 8nt,mplat pe toate cele opt po"e f$cute: 0 de prob$, de m$rimea .=x.@ cm
i 0 oficiale, de m$rimea 2-xA-cm.
Ce s#a 8nt,mplatE . . .
Inica r$spundere tiin)ific$ a fost c$ el a'ea fotografiat un negati' optic din natur$.
www.donbosco.ro
Pagina =/ di /-
Giulgiul din *orino. Patimile lui Cristos, patimile omenirii # D. Sergio Dall Antonia sdb
Aceasta a fost descoperirea care a dat natere unui foarte mare interes pentru Giulgiu, de"'$luind
ade'$ratul c&ip al omului de pe Giulgiu, care 8nainte se contempla in'ers i printr#o form$ cu linii
neprecise.
C,nd stai 8n fa)a Giulgiului, pri'eti un po"iti' fotografic care este un negati' optic. *ot ce se 'ede
este ca reflectat 8ntr#o oglind$ cu in'ersiunea clarobscurului.
6ns$ c,nd eti 8n fa)a negati'ului fotografic, pri'eti po"iti'ul optic, iar figura de'ine clar$.

Prin urmare, imaginea existent$ pe Giulgiu trebuie pri'it$ ca i cum ar fi reflectat$ 8ntr#o oglind$:
ceea ce se 'ede 8n dreapta figurii se g$sete, de fapt, 8n st,nga i ceea se g$sete 8n st,nga figurii
este, 8n realitate, 8n dreapta. 9n'ersiunea clarobscurului se datorea"$ procedeului misterios al
imaginii. <idem pp. ./#.A >
8ormarea imaginii
Diferitele studii tiin)ifice efectuate 8nc$ nu au reuit s$ stabileasc$ mecanismul fi"ico#c&imic care
a produs imaginea. Inii exper)i spun c$ s#a format 8n urma ac)iunii unor energii necunoscute.
Firele inului i#au sc&imbat doar culoarea. Figura nu se arat$ 8ns$ datorit$ culorii, ci ca urmare a
decolor$rii, modalitatea r$m,n,nd necunoscut$.
www.donbosco.ro
Pagina =0 di /-
Giulgiul din *orino. Patimile lui Cristos, patimile omenirii # D. Sergio Dall Antonia sdb
Experimente cu raze x i cu laser (A. Gio!
Giulgiul nu are nici o leg$tur$ cu arta antic$. :u este 'orba de pirogra'ur$ cum este e'ident din
pre"en)a petelor de s,nge 'enos i arterial.
6ncoronarea cu spini este diferit$ de aceea repre"entat$ de pictori i sculptori. Amprenta m,inilor
i a picioarelor str$punse de cuie nu corespunde, de asemenea, cu imaginile pictate sau sculptate:
pe Giulgiu, este e'ident c$ locul 8n care cuiul a str$puns m,na se afl$ la 8nc&eietur$, nu 8n palm$.
Absen)a amprentei degetului mare, determinat$ de sf,ierea ner'ului, nu ar fi fost cunoscut$ 8n
('ul %ediu de un pictor sau de un falsificator. :u este 'orba de pictur$: nu exist$ nici un pigment.
Pentru a 'edea bine imaginea Giulgiului, acesta trebuie pri'it de la distan)a de trei metriD
apropiindu#te, imaginea dispare. :ici un pictor sau artist nu ar fi putut picta ceea ce nici el nu
'edea. 9maginea este imprimat$ in'ers dec,t e obinuit oc&iul omenesc: s#a f$cut un sc&imb 8ntre
lumin$ i umbr$. 6n consecin)$, numai fotografia sub form$ de negati' fotografic a de"'$luit figura
care se ascundea i pe care marii pictori n#au reuit s$ o descifre"e.
)umina
C&ipul care se 'ede este ca luminat din$untru. :u e luminat nici de la dreapta, nici de la st,nga,
nici din fa)$, nici din spate, ci el 8nsui este i"'or de lumin$, ca i cum ar fi luminat din interior.
-ro*leme de clarificat
Despre imaginea negati"
:u poate fi 'orba despre lucrarea unei m,ini omeneti, deoarece este o imagine negati'$, care
www.donbosco.ro
Pagina =2 di /-
Giulgiul din *orino. Patimile lui Cristos, patimile omenirii # D. Sergio Dall Antonia sdb
exista cu mult timp 8nainte de a fi descoperit$ fotografia.
#etele si $elul de s%nge
9maginea s#a imprimat pe Giulgiu la contactul cu un cada'ru care totui nu a'ea urme de putre"ire,
iar urmele de s,nge sunt 8ntr#ade'$r de s,nge uman, grupa A!. S,ngele corespunde cu cel care se
p$strea"$ la anciano <Hiterbo R 9talia > i cu acela de pe marama din L'iedo < Spania# Asturie>.
Irmele de s,nge, cu deosebire cele de s,nge 'enos i arterial care au fost cunoscute abia 8ncep,nd
cu anul =2--, sunt incompatibile cu cunotin)ele din ('ul %ediu.
Elemente tridimensionale
Anali"ele moderne cu microscopul electronic au e'iden)iat c$ fotografia de pe Giulgiu con)ine 8n
sine cea de#a treia dimensiune, fapt care permite elaborarea unei imagini tridimensionale. Acest
fapt e de ne8nc&ipuit pentru pictura i tiin)a de atunci.
&rmele
6n sf,rit, se pot identifica urme imposibil de sesi"at cu oc&iul liber: polenuri. Sunt urme de
polenuri din localit$)ile prin care a trecut Giulgiul.
&rme de monede romane pe oc&i
Declarri ale numelui omului de pe Giulgiu scrise de func)ionarii romani pentru a certifica
moartea
SSS
www.donbosco.ro
Pagina =A di /-
Giulgiul din *orino. Patimile lui Cristos, patimile omenirii # D. Sergio Dall Antonia sdb
De aceasta problem$ s#au ocupat istorici, teologi, bibliti, iconografi, anatomiti, paleontologi,
specialiti 8n istoria artelor, tiin)e de microbiologie, microscopie, numismatic$, istoria culturii,
drept, i aa mai de parte.
9maginea Giulgiului este unic$.
:imeni nu a reuit p,n$ acum s$ fac$ o sosie.
Fi ea nu las$ indiferen)iG
Pentru aceasta putem spune 8mpreun$ cu Paul Claudel: 5Giulgiul, mai mult dec%t o imagine, este o
prezen'(.
. !muriri cu pri"ire la #"ang$elii
7t '70 "%- 90
7c. &"0 #9- #7
)c. '. "- "#: '#0 &'
In. &%. #0- #': '00 9- &0
Pe l,ng$ autenticitatea Giulgiului i relatarea e'ang&elic$, se impun aten)iei i alte aspecte,
existente 8n leg$tur$ cu traducerea ('ang&eliilor, care necesit$ unele clarific$ri:
- Trupul lui Isus a fost nfurat cu fii sau cu un !iulgiu "
- #$i ce este tergarul acela despre care %orbete Ioan" & & &
1& 'espre( !iulgiu( i( fii( &
:u se poate 8n)elege 5f,ii; acolo unde textul grec spune 5buc$)i de p,n"$; D trebuie s$ se 8n)eleag$
5giulgiu; .
6n realitate, e'reii 8nf$oar$ cada'rul cu un giulgiu. :u trebuie s$#i confund$m cu egipteniiN 6n
plus, 8n textul grec se g$sesc dou$ cu'inte care au acelai sens cu lin)oliu sau giulgiu: sindon,
otonen i otonia <la plural, la loanD la singular, la %atei, %arcuD la singular i la plural, la uca>.
Acestea indic$ )es$turile le7ere prin care se poate 8n)elege un fel de cearaf: nu 5f,ii;, nu 5buc$)i
de p,n"$; . Atunci c,nd, greind, 8n ('ang&elie cu'intele ot&on, ot&onia si sindon, sunt traduse cu
5buc$)i de p,n"$;, dar trebuie s$ se 8n)eleag$ )giulgiu( .
9nterpretarea cea mai 7ust$ este furni"at$ de un detaliu 8nt,lnit 8n ('ang&elia dup$ %arcu <%c
=0,2=>: 8n G&etsemani un t,n$r nu a'ea pe el dec,t o p,n"$ <sindon>, aceasta era un giulgiu,
datorit$ c$reia reuete s$ scape de pa"nici, fugind complet gol. De asemenea, 8n 'i"iunea sa
despre uni'ersalitatea !isericii, Simon Petru 'ede o p,n"$ mare <ot&onen> care coboar$ din Cer.
Acest cu',nt poate desemna o p,n"$ de corabie, fiind departe de sensul 5f,ii; <Fap. =-,+#=A>
In alt aspect: c,nd Petru i un alt discipol 'in la morm,nt, ei obser'$ c,te'a lucruri importante, pe
care textul le repet$ de trei ori: aceste p,n"e care acopereau trupul. Am,ndoi constat$ ca p,n"ele
sunt ae"ate. <9oan .-, 0#3> 6nc$ de atunci, multe traduceri ne pun pe o pist$ fals$, aa cum s#a
8nt,mplat cu problema f,iilor i buc$)i de p,n"$, 8nlocuind 'erbul grec intran"iti' ceimene printr#
un 'erb tran"iti': a aeza, )aezate;. Aceasta d$ ilu"ia c$ p,n"ele au fost puse sau c&iar ae"ate de
cine'a <9oan .-,@>. Lr, nu este nimic din toate acestea. Fi c,te'a Codex antic adaug$ c$ '$"use
Giulgiul otonia mona, 8nseaman$ 5gol; <'. 2>: care confirm$ cu ideea noastr$.
5*rupul a disp$rut i 8n'elitoarea sa din p,n"$ este de acum 8nainte ca o crisalid$ goal$, f$r$
energie. Acest lucru 8nseamn$ c$ discipolul "ede *n"elitoarea din p%nz a trupului (giulgiul! ca o
crisalid dezum$lat, $r trupul i de aceea el crede, G mai frapant c&iar dec,t indiciul
www.donbosco.ro
Pagina =@ di /-
Giulgiul din *orino. Patimile lui Cristos, patimile omenirii # D. Sergio Dall Antonia sdb
morm,ntului gol este acela al Giulgiului golN N N;
(xist$ 8n traduceri i alte alunec$ri de sens care afectea"$, de aceast$ dat$, 'erbele i 8n consecin)$
sensul nara)iunii. Hocabularul ('ang&eliilor distinge )es$tura care 8nf$oar$ de aceea care leag$.
<9oan ==,00>
Astfel, 5f$iile; despre care se 'orbete 8n momentul 8n'ierii lui a"$r nu sunt f,ii care 8nf$oar$
trupul, ci 5f,ii; care leag$ m,inile si picioarele. S$ 8n)elegem foarte bine: 8n acest ca" este 'orba
de f,ii care leag$ trupul, i pentru aceasta se folosete ceiriais, cu',nt grec potri'it pentru c$ s$
se spun$ p,n"e care leag$D in ca"ul despre 9sus, nu se folosete acest cu',nt, ci cu',ntul oton care
arat$ ce'a care 8nf$oar$, nu leag$ trupulD num$rul plural la loc de singular, otonia in loc de
otonen, explica numai 'oin)a de a sublinia singularitatea si excelen)a a lin)oliu, cum este
caracteristica a limbii ebraice. Atunci 9oan i uca nu arata f,iile de p,n"$ care re)ineau Giulgiul
s$ nu alunece, ci ce'a care 8nf$oar$ 8n 7urul corpul lui 9susD i %arcu spune c$ 9osif din Arimateea
8i 8nf$oar$ trupul lui 9sus cu o p,n"$ <la singular, acesta este giulgiul>, 8n timp ce 9oan spune c$ 8l
8nf$oar$ cu p,n"e <la plural: acesta este giulgiul exprimat cu un cu',nt apropiat de excelen)a dup$
folosin)a a limbii ebraice>. *raducerea: 58l leag$ cu p,n"e; nu este exact. Proba ultima de toate
acestea este fra"a din ('ang&elia lui 9oan: 5cum este folosin)a la 9udeii.; ('reii nu l#ar fi legat
trupul, ci 8nf$uratN Fi nu l#ar fi legat ca (gipteni cu f,iile, ci 8nf$urat cu giulgiul. Atunci trupul
lui 9sus a fost numai 8nf$urat cu Giulgiul i nu exista f,ii care 8l re)ineau.
'. Despre tergar $ soudarion-ul
Acest cu',nt greco#latin, soudarion, indic$ o batist$ mare care poate fi utili"at$ pentru a terge
sudoarea. 6n ritualurile funebre, este un tergar legat 8n 7urul fe)ei, ca 8n ca"ul lui a"$r <9oan
==,00>. Dup$ 8n'iere, aceast$ )es$tur$ este separat$, nu prin ae"area sa, ci prin 8nf$)iare: spre
deosebire de alte )es$turi, ea nu este *ndoit, ci rulat <9oan folosete 8ntotdeauna termeni precii>.
Fi ea este 1ntr-un anumit loc, ceea ce nu 8nseamn$ 1ntr-un alt loc ci 1n acelai loc: ca i cum
persoana respecti'$ ar fi disp$rut$ l$s,ndu#l <tergarul> cum eraN . . .
;e5umat
*o)i cei patru e'ang&eliti confirm$ c$ 9sus a a'ut o 8nmorm,ntare pri'at$ gra)ie inter'en)iei lui
9osif din Arimatea <localitate nu departe de 9erusalim> pe l,ng$ Pilat. *o)i spun ca trupul lui 9sus a
fost 8nf$urat intr#o p,n"$. ucru confirmat i de faptul c$ se afl$ 8nc$ 8n u" la ('rei, care i ast$"i
8ngroap$ mortul total gol, 8nf$ur,ndu#l 8ntr#un cearaf 8n po"i)ie longitudinal$. P,n"a 8n care este
8nf$urat 9sus e numit$ otonia, pluralul de la otonen, care 8nseamn$ p,n"$, '$l, &ain$ de in,
tunic$ sub)ire. %arcu, %atei i uca 'orbesc despre o singur$ p,n"$, un fel de cearaf de
8nmorm,ntare numit Giulgiu. 9oan i uca <./, 2.. .0, =.> alternea"$ aceast$ denumire cu o alta:
otonia, e'ident sinonim$ cu precedenta.
Otonia e sinonimul folosit de uca si 9oan pentru giulgiu. Folosirea pluralului este o
caracteristic$ a limbii ebraice. De pild$, Dumne"eu e 8n mod deosebit numit E+O,- <"ei>.
9oan 'orbete 8ns$ i de o alt$ &ain$ funerar$: soudariul, marama, care a fost pus$ 8n 7urul capului
lui 9sus, pentru a )ine 8nc&is$ gura, aa cum se folosete i la noi. 9oan descrie cu acurate)e aceste
&aine pe care le 'ede c,nd 'i"itea"$ morm,ntul gol. Felul 8n care g$sete &ainele 8l face s$ cread$:
5'$"u i cre"u; <9oan .-,+>. Ce anume din ceea ce a '$"ut l#a determinat s$ cread$ 8n 6n'iere i nu
8n furtul cada'rului, presupus de %agdalenaE
<ainele nu erau c=tui de pu4in deran6ate i lsau s se 1ntre3ad lipsa cada3rului. Giulgiul
era ca de5umflat i soudariul se afla in acelai loc i in aceeai form. . . > .
Cert este c 35=nd toate acestea0 este greu s nu cre5i > > >
P,n"ele funerare
www.donbosco.ro
Pagina =3 di /-
Giulgiul din *orino. Patimile lui Cristos, patimile omenirii # D. Sergio Dall Antonia sdb
%. Giulgiul po"estete&
Cu inima umil i deschis s mergem acum s pri3im Giulgiul care ne 3a opti cu3intele
!3angheliei prin rnile ?mului 1nfurat 1n Giulgiu pe care ni le 3a arta.
&. 8a4a <9oan =3,.-#..>
Pe amprenta fe)ei se poate obser'a cum nasul a fost de"axat de o lo'itur$ de baston. Aceast$
lo'itur$ este mai 'i"ibil$ pe negati'ul fotograficD este clar$ i direc)ia lo'iturii de baston, mai bine
e'iden)iat$ de imaginea tridimensional$.
'. 8runtea i ceafa <%atei .@,.@#/->
Se pot obser'a apoi multe coagul$ri de s,nge pe frunte i de#a lungul p$rului.
a mi7locul frun)ii exist$ o mic$ scurgere de s,nge 'enos, 8n form$ de trei 8ntors, ca urmare a
le"$rii unei 'ene. a marginea de sus a frun)ii dou$ r,uri de s,nge curg de la o ran$ superficial$ din
partea dreapt$. Pe ceaf$ ies la i'eal$ numeroase urme de &emoragie cu aceeai fi"ionomie ca cea
de pe frunte.
S,ngele are 8ntr#ade'$r caracter artero # 'enos. Firuri de spini 8nfig,ndu#se profund au le"at
www.donbosco.ro
Pagina =+ di /-
Giulgiul din *orino. Patimile lui Cristos, patimile omenirii # D. Sergio Dall Antonia sdb
probabil 'reo ramur$ a arterelor occipitale i c,te'a 'ene profunde. e"iunile 'enelor i arterelor
sunt cau"ate de aa#numita 58ncoronare cu spini; .
. @pinii
Spinii care formea"$ casca#coroan$ pus$ pe capul Lmului din giulgiu erau probabil aceia pe care
botanicii le cunosc sub numele de "i"?p&us spina C&risti. Aceti spini au urm$toarea proprietate:
dac$ sunt ap$sa)i uor, se 8ndoaie, dar nu penetrea"$D 8n sc&imb, dac$ sunt presa)i cu 'iolen)$,
penetrea"$ ca nite ace.
#. )o3iturile *iciuirii <9oan =+,=0#=2> Lmul Giulgiului este plin de r$ni i lo'ituri. (xper)ii au
num$rat mai multe de =--, poate 8n 7ur de =-- sau =.-.
Se pare c$ doar fa)a nu a fost atins$ de lo'ituri <sau poate nu se 'ede din cau"a s,ngelui mult>. Au
lo'it mai mult 8n "ona umerilor i a coapselor. !iciuitorii au fost doi, de 8n$l)ime diferit$ iar cel
biciuit st$tea aplecat, cu spatele de"'elit.
". .n tip de *iciuire. <%t. .@,.AD %c. =2,=2> Acesta din figur$ este un tip de bici ale c$rui bile
<taxilli> se pot pune deasupra urmelor l$sate pe trup. Pentru biciuirea omul de pe Giulgiu probabil
au fost folosite dou$ feluri de bice: unul cu bile la cap$tul curelelor, altul cu c,rlige. o'itura
biciului, aadar, pe l,ng$ ',n$taie pro'oca i o sf,iere.

9. Drumul condamnatului
www.donbosco.ro
Pagina .- di /-
Giulgiul din *orino. Patimile lui Cristos, patimile omenirii # D. Sergio Dall Antonia sdb
9maginea Giulgiului a 8nregistrat cum a fost drumul Lmului Giulgiului c$tre locul os,ndei finale.
Imerii au fost freca)i de 5patibulum;, b,rna trans'ersal$ a crucii, legat$ de bra)ele condamnatului.
*rebuie s$ fi fost lung$ de un metru i ai"eci de centimetri i s$ fi c,nt$rit aproximati' 0-#2- de
Kilograme.
C5turi

Giulgiul re'el$ lo'ituri din cau"a c$"$turii lui 9sus.
Cigoma dreapt$, spr,ncenele, centrul frun)ii, ambii genunc&i i ce'a mai pu)in "igoma st,ng$
poart$ semnele e'idente ale unor lo'ituri pro'ocate de c$"$tur$, cel pu)in trei. ('ang&elia
confirm$ 8n mod indirect: Simon din Cirene este constr,ns de centurionul roman s$ duc$ crucea lui
9sus:
5Fi cum 8l duceau, 8l prinser$ pe un oarecare Simon din Cirene, care se 8ntorcea de la c,mp, i#i
puser$ 8n spate crucea, s$ o duc$ 8n urma lui 9sus; . <c. ./,.A#.@>.
7. ;stignirea
www.donbosco.ro
Pagina .= di /-
Giulgiul din *orino. Patimile lui Cristos, patimile omenirii # D. Sergio Dall Antonia sdb

5C,nd au a7uns la locul numit Craniul, 8l r$stignir$ acolo; <uca ./,//>. R$stignirea era folosit$
des 8n antic&itate. Terodot constat$ c$ aceasta practic$ exista 8n Asia %ic$ la greci i 8n Africa la
Cartagine, preluat$ de la persani. 9storia amintete de mii de r$stigni)i 8n prim$'ara anului @= 8. C.:
8n timpul re'oltei lui Spartacus, cam A--- de scla'i au fost r$stigni)i pe strada Appia din ordinul
lui %. iciniu CrassoD .--- de r$"'r$ti)i iudei au fost da)i s$ fie r$stigni)i 8n anul 0 8.C. de c$tre
solul roman 8n Siria Uuintilio HaroD 5o mul)ime de bandi)i; au fost r$stigni)i 8n Palestina de c$tre
procuratorul roman Felice < 2.#A- d. C. >D 8n anul @- d.C., 8n timpul asedierii 9erusalimului, mul)i
oameni din ora au fost r$stigni)i: 52-- pe "i sau mai mul)i.; R$stigni)ii puteau s$ re"iste mult,
c&iar i dou$ "ile. Pentru a#i face s$ moar$ mai repede, le "drobeau picioarele. R$stignirea a fost
abolit$ de Constantin i niciodat$ n#a mai fost practicat$ legal.
+. -icioarele <9n =+,//>
Cele dou$ picioare au fost prinse 8n cuie 8ncruciate, st,ngul fiind deasupra celui drept care se
spri7inea pe b,rna crucii.
Picioarele R$stignitului nu sunt "drobite, cum spune ('ang&elia.
%. Amprentele picioarelor
Piciorul drept <8n po"iti' este st,ngul> a l$sat o amprent$ complet$, 8n sc&imb din piciorul st,ng se
'ede doar urma c$lc,iului i aceea a ad,nciturii, deoarece picioarele sunt suprapuse i fixate cu un
singur cui.
&0. 7=inile i *ra4ele
www.donbosco.ro
Pagina .. di /-
Giulgiul din *orino. Patimile lui Cristos, patimile omenirii # D. Sergio Dall Antonia sdb
Pe giulgiu bra)ele sunt 8ncruciate i m,na st,ng$ acoper$ o parte din cea dreapt$. Rana este 8n
carp, adic$ 8ntre osioarele pulsului i nu 8n palm$, aa cum e 8n repre"ent$rile artistice. A fost
studiat i experimentat locul cuiului i aa#numitul 5spa)iu al lui Destot;, unde cuiul poate s$ treac$
destul de uor, r$nind 8ns$ ner'ul sen"iti'#motoriu, care, atunci c,nd e lo'it, declanea"$ o durere
atroce. Petele de s,nge nu sunt pre"ente 8n mod continuu de#a lungul nici unuia dintre cele dou$
bra)e.
Antebra)ul drept este str$b$tut de pete de s,nge care se 8ntrerup i se intersectea"$, urm,nd direc)ia
bra)uluiD st,ngul, 8n sc&imb, pre"int$ dou$ parcurgeri separate, ambele oblice.
&&. -o5i4ia pe cruce

S,ngele care a curs permite reconstituirea po"i)iei pe cruce: bra)ele formau ung&iuri diferite cu
patibulul. Acest lucru 8nseamn$ c$ po"i)ia condamnatului 'aria din c,nd 8n c,nd 8n func)ie de
micarea, de aplecarea i de 8n$l)area necesare pentru a putea 'orbi, pentru a lua un pic de aer ca s$
nu moar$ imediat asfixiat.
&'. ;ana coastei <9oan. =+, //#/0>
Rana produs$ de suli)$ iese 8n e'iden)$, la fel ca i r$nile cuielor de la m,ini i de la picioare. Se
afl$ la dreapta, pe partea anterioar$ a toracelui, 8ntre a cincia i a asea coast$. Are form$ o'al$ i
m$soar$ 0,2 cm lungime i =,2 cm l$)ime.
6n 7urul r$nii se 'ede o pat$ extins$, 8n parte distrus$ de incendiuD dimensiunile sale sunt de A cm x
=2 cm. (ste s,ngele f$r$ ser ieit, dup$ moarte, din rana produs$ de suli)$, s,ngele care mai 8nainte
s#a adunat 8n ad,ncitura pleurei 8n urma uneia dintre multele traume suferite de 9sus 8n timpul
www.donbosco.ro
Pagina ./ di /-
Giulgiul din *orino. Patimile lui Cristos, patimile omenirii # D. Sergio Dall Antonia sdb
patimii. o'itur$ suli)ei ar fi f$cut s$ curg$ mai 8nt,i partea roie, apoi cea seroas$, aa cum
notea"$ 9oan: 59ei s,nge i ap$; <9oan =+,/0>.
<'e"i prof. !aima !ollone, op. c. p. 0->
&. ;econstruirea rnii. <9oan =+,=-#0->
Reconstituirea i e'iden)ierea lo'iturii de suli)$ cau"ate Lmului giulgiului, precum i stabilirea
tipului de s,nge care a curs din aceast$ ran$ demonstrea"$ c$ acesta era cu siguran)$ de7a mort
c,nd a fost 8nf$urat 8n p,n"$. S,ngele care a p$tat p,n"a 8n acel loc este 8n fa"$ de descompunere:
este s,ngele unui cada'ru.
&#. @=ngele de l=ng rinichi
Dou$ scurgeri de s,nge sunt e'idente 8n "ona rinic&ilor. Au format un fel de curea de s,nge care se
poate obser'a trans'ersal l,ng$ olduri. (ste s,ngele unui om mort. S#a adunat acolo c,nd trupul
Lmului din Giulgiu a fost depus 8n morm,nt.
'. Cererile Giulgiului
C=te3a 1ntre*rii0 7edita4ie0 Contempla4ie i ;ugciune
6n spiritualitatea care s#a de"'oltat 8n !iseric$, at,t 'enerarea icoanelor, c,t i de'o)iunile bogate 8n
www.donbosco.ro
Pagina .0 di /-
Giulgiul din *orino. Patimile lui Cristos, patimile omenirii # D. Sergio Dall Antonia sdb
elemente sensibile, precum i 8ns$i metoda propus$ de sf,ntul 9gna)iu de o?ola 8n exerci)iile
spirituale, au recurs la elementul 'i"ual i imaginati' <acel compositio loci>, consider,ndu#l de
mare a7utor pentru fa'ori"area concentr$rii sufletului asupra misterului. Pe de alt$ parte, aceasta
este o metodologie care corespunde c)iar logicii *ntruprii: Dumne"eu a dorit s$ ia, 8n 9sus,
tr$s$turi omeneti. Prin realitatea sa trupeasc$ noi suntem in'ita)i s$ intr$m 8n contact cu misterul
s$u di'in <Papa 9oan Paul al 99#lea, =A octombrie .--0>.
Hi"ionarea Giulgiului intr$ 8n aceasta spiritualitate a de'o)iunii i poate fa'ori"a concentrarea
sufletului asupra misterului m,ntuirii prin medita)ia asupra Lmului#Dumne"eu, r$stignit i 8n'iat,
care de'ine extrem de folositoare pentru c$ desc&ide inima spre rug$ciune i absolut. 6n rug$ciune,
se poate medita asupra raportului giulgiu R ('ang&elii # 'ia)a noastr$.
Confruntarea dintre ('ang&elii i giulgiu ne con'inge c$ giulgiul este 8ntr#ade'$r un document
original al P$timirii, %or)ii i 6n'ierii lui Cristos.
Dup$ toate aceasta e bine s$ ne punem c,te'a 8ntreb$ri i s$ ne rug$m.
&. C=te3a 1ntre*ri <pentru reflec)ia personal$>
S Ce te#a impresionat mai mult din acest document#relic'$ original i unicE
S Giulgiul ne este pre"entat ast$"i 8ntr#o epoc$ dominat$ de cultura imaginii. Ce#)i sugerea"$
aceastaE
S Giulgiul a fost definit o imagine nefcut de mna omuluiG. Se poate 'edea 8ntr#8nsa
inter'en)ia special$ a lui Dumne"euE
S 6n pri'in)a Giulgiului, tiin)a i credin)a par s$ fie de acord <excep)ie f$c,nd faimoasa datare cu
carbon =0> cu autenticitatea acestui document, consider,ndu#l lin)oliul funerar al lui 9sus. Ce
g,ndeti tu despre acest lucruE
'- 7edita4ie - Giulgiul i !uharistia
Giulgiul, care prin semnele sale re'elea"$ o Pre"en)$ sf,nt$, are o leg$tur$ e'ident$ cu (u&aristia.
(u&aristia de fapt este Pre"en)a care nu exclude celelalte pre"en)e ale lui Cristos, dar le presupune
i le amintete. Giulgiul, ca i (u&aristia, este un semn care, prin credin)a i &arul lui Dumne"eu,
produce efecte sufleteti 8n acela care 8l 'ede i 8l 8n)elege, 8l recunoate i 8l cinstete. Giulgiul este
Pre"en)a Lmului P$timirii. (u&aristia este Pre"en)a real$ i 58n sensul profund i primar de 7ertf$; .
56n ea Cristos ne pre"int$ din nou acel sacrificiu reali"at o dat$ pentru totdeauna pe Golgota.;
Giulgiul, care ni#l arat$ pe Lmul P$timirii prin amprentele sale, de'ine %emorial ce 'estete
%oartea lui 9sus. Giulgiul, care ne arat$ P$timirea i %oartea lui 9sus, ne de"'$luie i semnele
8n'ierii sale, m$rturisind, altfel dec,t (u&aristia, moartea i 8n'ierea lui 9sus, p,n$ c,nd (l se 'a
8ntoarce. De aceea, Giulgiul, ca i (u&aristia, este amintire a misterului m,ntuirii noastre i, de
aceea, r$m,ne 8n leg$tur$ profund$ cu Sf,nt$ *ain$ eu&aristic$, care nu are egal.
Iu*irea
Doar 9ubirea di'in$ ne poate descoperi sensul mor)ii lui Cristos. 5(l m#a iubit i s#a dat pe sine
pentru mine; afirm$ Sf,ntul Pa'el <Gal .,.->. Cu',ntul re'elat ne face cunoscut 8ntr#un mod foarte
e'ident c$ iubirea este cau"a mor)ii lui Cristos. 6n consecin)$, moartea lui Cristos nu este doar un
mister de durere, care ne 8ntristea"$, ci este mi7locul prin excelen)$ prin care iubirea se face
cunoscut$. 6n acest sens, Sf,ntul Pa'el, plin de entu"iasm, se adresa Corinteilor exclam,nd: 56ntr#
ade'$r, n#am 'oit s$ tiu nimic altce'a dec,t pe 9sus Cristos, i pe acesta r$stignit; <=Cor. ., .>. De
ce Cristos a fost r$stignitE Pentru c$ acolo, pe Cruce, unde Fiul S$u a murit, Dumne"eu *at$l a 'rut
s$#i manifeste iubirea infinit$ fa)$ de om, pentru c$ prin acest mister al mor)ii Fiului S$u, (l a 'oit
s$ ne m,ntuiasc$.
Sf,ntul !ernard spunea adres,ndu#se unui cretin: 5Aici trebuie s$ pri'easc$ omul ca s$#i dea
seama c,t de mult se 8ngri7ete Dumne"eu de elD de aici poate omul s$ afle ce g,ndete sau ce simte
Dumne"eu pentru el. :u te uita, omule, la ce suferi tu, ci la ceea ce a suferit el. Din ceea ce a f$cut
www.donbosco.ro
Pagina .2 di /-
Giulgiul din *orino. Patimile lui Cristos, patimile omenirii # D. Sergio Dall Antonia sdb
pentru tine, recunoate 'aloarea pe care o ai 8n fa)a lui pentru ca, 8n iubirea lui pentru oameni, s$#i
descoperi bun$tatea. De fapt, cu c,t s#a f$cut mai mic din iubire fa)$ de oameni, cu at,t mai mare
s#a descoperit 8n bun$tate i, cu c,t s#a f$cut mai umil, cu at,t 8mi este mai drag. Spune Apostolul:
5S#a ar$tat bun$tatea i iubirea de oameni a lui Dumne"eu, m,ntuitorul nostru; <*it /,0>. Desigur,
mari i e'idente sunt bun$tatea i iubirea de oameni a lui Dumne"euN Fi ce mare do'ad$ de iubire
ne#a dat cel care a a'ut gri7$ s$ uneasc$ natura uman$ cu cea di'in$ i s#a d$ruit pe sine 8n locul
nostru, pentru noiN . . .; <iturg&ia orelor '. = pag. /+-# /+=>.
.ontempla'ie i rugciune
;ni ale *iciuirii pe tot corpul
&. AAtunci -ilat a trimis s fie prins Isus i l-a dat s fie *iciuitB CIn &%0&D
'. A@patele l- am dat celor care m *iciuiauB CIs "009D
%edit,nd cu a7utorul Giulgiului din *orino acest mister de durere si de iubire, 8mpreun$ cu %aria,
contienti"e" c$ sunt 8n pre"en)a lui 9sus Cristos cel 6n'iat. . . 6ncerc s$ tre"esc 8n mine dorul de a
fi cu (l. . . S$ fiu cu 9sus, cel ce poart$ crucea pentru mine. 6ncerc s$ mi#l imagine" pe acest om
deosebit 8n fa)a oc&ilor mei. . . In om gata s$ fie umilit, s$ poarte crucea, s$#i dea 'ia)a din toat$
inima. . . 5:imeni nu are o iubire mai mare dec,t cel care 8i d$ 'ia)a pentru prietenii s$i. . .; <9oan
=2,=/>. 6ntr#o rug$ciune spontan$, 8i mul)umesc lui 9sus pentru 7ertfa asumat$ pentru mine, pentru
8ntreaga omenire. . . i cer puterea de a putea duce crucea de fiecare "i 8mpreun$ cu (l.
# :e 8nc&in$m )ie, Cristoase, i te binecu',nt$m
# C$ci prin Sf,nta ta Cruce ai r$scump$rat lumea
;nile de la cap i contu5iile fe4ei
&. AEi solda4ii0 1mpletind o cunun din spini0 i- au ae5at-o pe cap i 1l lo3eauB CIn &%0'-D
'. AEi lo3indu-l peste cap cu o trestie0 1l scuipauB C7c&"0 &%D
. ACristos a murit pentru noi c=nd eram 1nc pctoiB C;om "0 +D: A!l s-a dat pe sine
pentru to4iB C&Tm '09D: ACristos a murit pentru noi0 pentru ca 1mpreun cu el s 3ie4uimB
C&Tes "0&0D
Comuniunea cu misterul mor)ii lui Cristos este esen)ial$ pentru fiecare cretin. %ai 8nt,i pentru c$
el este bote"at 8ntru moartea lui Cristos <cf. Rom A,/>, iar apoi pentru c$ la fiecare celebrare
eu&aristic$, acest e'eniment s,ngeros al Crucii se celebrea"$ 8ntr#un mod nes,ngeros. Sf,ntul
Pa'el ne amintete c$ de fiecare dat$ c,nd 'om m,nca din Sf,nta P,ine i 'om bea din Potirul
%,ntuirii, 5%oartea Domnului o 'estim, p,n$ c,nd 'a 'eni; <=Cor ==,.A>. Se poate spune c$ cel
care 'estete moartea lui Cristos atunci c,nd se 8mp$rt$ete, 'estete, de asemenea, i cau"a
acestei mor)i, care este iubirea lui Dumne"eu. Aceast$ iubire, 5re'$rsat$ 8n inimile noastre de c$tre
Spiritul Sf,nt care ni s#a dat; <Rom 2,2>, ne c&eam$ s$ o imit$m.
# :e 8nc&in$m )ie, Cristoase, i te binecu',nt$m
# C$ci prin Sf,nta ta Cruce ai r$scump$rat lumea
Contu5iile umrului st=ng i rana de pe umrul drept. ;nile de la genunchi
pro3ocate de cderi
&. A!I0 purt=nd crucea0 se 1ndrepta spre loculCp4=nii0 numit 1n e*raic GolgotaB CIn &%0&7D
'. A, 1n timp ce ieeau0 au 1nt=lnit un om din Cirene numit @imon i l-au constr=ns s duc
crucea lui IsusB C7t '70 'D
Cea mai important$ i deosebit$ tain$ a 'ie)ii i a credin)ei noastre cretine este misterul pascal.
Cretinii sunt c&ema)i de 9sus s$ participe contient la opera m,ntuirii 8n misterul pascal, accept,nd
8mpreun$ cu (l crucea de fiecare "i, suferin)a i moartea, pentru r$scump$rarea lumii, pentru binele
semenilor.
www.donbosco.ro
Pagina .A di /-
Giulgiul din *orino. Patimile lui Cristos, patimile omenirii # D. Sergio Dall Antonia sdb
# :e 8nc&in$m )ie, Cristoase, i te binecu',nt$m
# C$ci prin Sf,nta ta Cruce ai r$scump$rat lumea
@emnele rnilor de la m=ini i de la picioare
&. AC=nd au a6uns la locul numit al Cp4=nii0 l-au rstignit pe !l i pe cei doi rufctori0
unul la dreapta i altul la st=ngaB C)c '0D
:oi, cretinii, suntem contien)i de faptul c$, din momentul 8n care 9sus a luat lemnul crucii i i#a
dat 'ia)a pentru noi, toate durerile, toate suferin)ele noastre au un sens, to)i suntem p$rtai la
misterul crucii, dar i 9sus este pre"ent 8n fiecare durere.
# :e 8nc&in$m )ie, Cristoase, i te binecu',nt$m
# C$ci prin Sf,nta ta Cruce ai r$scump$rat lumea
7oartea i rana din coast
&. AIsus0 tiind c totul era 1mplinitB. . . CIoan &%0'+-0D
'. AFenind la Isus i 35=nd c era de6a mort0 nu i- au mai 5dro*it fluierele picioarelor. .B
CIoan &%0-#D
Dac$ 8n mod liber 8mi asum crucea mea personal$, prin Du&ul Sf,nt care umple 'ia)a mea, toate
suferin)ele de'in o for)$ purificatoare pentru o unire mai profund$ cu Dumne"eu, pentru o
participare mai eficient$ la opera m,ntuirii.
# :e 8nc&in$m )ie, Cristoase, i te binecu',nt$m
# C$ci prin Sf,nta ta Cruce ai r$scump$rat lumea
Cristos din Giulgiu <%attei uigi =+++ # !ologna>
Imaginea imprimat pe Giulgiu poart semnele 1n3ierii. <. !onora, Sindone e
scien"a, pp. 0.# 0/.>
ACristos a murit pentru noi0 pentru ca 1mpreun cu el s 3ie4uimB C&Tes "0&0D.
Giulgiul prin imaginea imprimat$ pune 8n lumin$ aspectul m,ntuitor al mor)ii lui Cristos, care
trebuie totui preci"at: nu poate fi niciodat$ separat de misterul 8n'ierii, c$ci spune apostolul:
www.donbosco.ro
Pagina .@ di /-
Giulgiul din *orino. Patimile lui Cristos, patimile omenirii # D. Sergio Dall Antonia sdb
5Dac$ Cristos n#a 8n'iat, "adarnic$ este credin)a 'oastr$; <=Cor =2,=@>.
Fi g$sim 8n ('ang&elie: 5A ieit atunci Petru i cel$lalt discipol i au 'enit la morm,nt. Alergau
am,ndoi 8mpreun$, dar cel$lalt discipol a alergat mai repede dec,t Petru i a a7uns primul la
morm,nt. Aplec,ndu#se, a '$"ut Giulgiurile ae"ate, dar nu a intrat. Atunci a 'enit i Simon Petru,
care 8l urma, i a intrat 8n morm,nt.
+l a %zut !iulgiurile care zceau goale, i tergarul, care fusese pe capul lui,
care nu era aezat conform cu !iulgiurile, ci cu deosebire rulat, n acelai loc&
-1.
Atunci a intrat i cel$lalt discipol, care sosise primul la morm,nt. A '$"ut i a cre"ut; . <9n .-,/#3>.
Astfel Giulgiul i p,n"ele de'in semn al 8n'ieriiD i se confirm$ ade'$rul cu'intelor lui 9sus: 5Cine#
i pierde 'ia)a pentru mine, o 'a afla; <%atei =-, /+>D i 5Cine se 8ncrede 8n mine 'a primi 'ia)a
'enic$; <%atei =+,.+>.
Concluzie
C,nd stai 8n fa)a Giulgiului, po)i 'edea un po"iti' fotografic care este, 8ns$, un negati' optic i de
aceea ane'oie percepi figura Lmului din Giulgiu. Dar c,nd eti 8n fa)a negati'ului fotografic al
Giulgiului, ai 8naintea oc&ilor po"iti'ul optic i 'e"i bine figura acestui Lm al Giulgiului. 6n primul
ca" tot ce se 'ede este ca reflectat 8ntr#o oglind$, astfel 8nc,t 8)i d$ impresia c$ tu eti cel care se
oglindete. Se pare c$ Lmul Giulgiului ar 'rea s$#)i spun$ c$ tu eti cel r$stignit. Sau c$ tu eti 8n
(lG
De fapt, tu miti din instinct unul din bra)e ca s$ tii c$ruia 8i corespunde 8ntr#ade'$r cel pe care 8l
'e"i. ( misterul Lmului Giulgiului, misterul r$scump$r$rii. ( un strig$t care spune: pentru tine m#
am 7ertfitN %ai mult: 56n locul t$u m#am d$ruitN . . . Acum intr$ tu 8n mine.; Din acest moti',
Giulgiul din *orino este m$rturia patimilor lui Cristos i a patimilor omenirii. Dac$ iubirea l#a
8mpins pe Cristos s$ se ofere ca 7ertf$ pe altarul Crucii, ea 8l 'a inspira i pe cretin la aceeai
7ertf$, c&iar dac$ ea nu este s,ngeroas$. Dar pentru ca 7ertfa sa s$ fie pl$cut$ Domnului, ea trebuie
s$ fie f$cut$ 8n comuniune cu singura 7ertf$ perfect$, cea a lui Cristos.
Astfel, cretinul care tr$iete 8n Cristos, care se 7ertfete din iubire, care se d$ruiete lui Dumne"eu
i aproapelui, moare pentru sine i de'ine o 7ertf$ 'ie, sf,nt$ i binepl$cut$ lui Dumne"eu <cf. Rom
=.,=>, i aceasta datorit$ comuniunii sale cu Cristos cel r$stignit care 8l 'a conduce la 8n'ierea cea
de apoi. Deci, moartea lui Cristos c&eam$ la moartea de sine din iubire. Astfel, cretinul nu mai
tr$iete pentru sine, ci pentru Cristos, 8n comuniune cu Cel c$ruia i se cu'ine toat$ cinstea i
m$rirea 8n 'eci.
Deci, moartea lui Cristos c&eam$ la moartea de sine din iubire.
C,nd 'ou$ sunt dureri, pune)i#le cu spini ale coroanei lui 9sus, "icea don !osco <%! J9,/A/>.
Astfel, cretinul nu mai tr$iete pentru sine, ci pentru Cristos, 8n comuniune cu Cel c$ruia i se
cu'ine toat$ cinstea i m$rirea 8n 'eci.
a 0 mai =A=/ sf,ntul Francisc de Sales a'ea fericirea s$ tina 8n m,inile sale, la *orino, sf,ntul
Giulgiu. (ra o "i foarte c$lduroas$. %ai t,r"iu 8i scria sfintei 9oana de C&antal: 5Acum un an pe
'remea aceasta eram la *orino. Fiind depus sf,ntul Giulgiu in mi7locul unui popor numeros, mai
multe pic$turi care se prelingeau de pe fa)a mea au c$"ut c&iar pe sf,ntul GiulgiuD din inima mea a
ieit aceast$ rug$ciune: L, %,ntuitorul meu, s$ amestec ne'rednicele mele sudori cu ale taleN S$#
mi '$rs s,ngele meu, 'iata mea, sentimentele mele 8n s,ngele t$u sf,ntN; . ( tot ce ne dorim noi
pri'ind spre Cristos cel r$stignit. Sunt 8n 'ia)a fiec$ruia dintre noi momente ine'itabile de
suferin)$, de "bucium sufletesc, de abandonare, de inexprimabil$ am$r$ciune i ap$sare interioar$:
www.donbosco.ro
Pagina .3 di /-
Giulgiul din *orino. Patimile lui Cristos, patimile omenirii # D. Sergio Dall Antonia sdb
aceleai lupte pe care trebuie s$ le lu$m de la cap$t in fiecare "iD aceeai neputin)$ de a smulge r$ul
din 7urul nostruD at,tea ilu"ii care se destram$N *rebuie ca am$r$ciunile noastre s$ nu se transforme
8n 'enin.
C,nd suferin)a nou$ smulge din inima cu'intele pe care le#a rostit 9sus pe cruce, trebuie ca sim)im
c$ suferin)a noastr$ se pierde 8n a sa, ca o lacrim$ 8ntr#un ocean. 6n acele momente Cristos este
al$turi de noi cu sf,nta sa agonie Pentru aceasta putem s$ spunem din nou, ca la 8nceput: Giulgiul
din *orino, Patimile lui Cristos, Patimile omenirii.
Cristos de ast$"i. <%agnolato Cesco .---> San DonV di Pia'e # H(
www.donbosco.ro
Pagina .+ di /-
Giulgiul din *orino. Patimile lui Cristos, patimile omenirii # D. Sergio Dall Antonia sdb
C.-;IG@
1. Prezentarea Giulgiului................................................................................................................................... 2
2. nceputul istoriei i prezenei Giulgiului......................................................................................................... 3
3. Drumul i etapele documentate despre pstrarea Giulgiului......................................................................... 4
4. Cercetarea tiinific.....................................................................................................................................
!. "muriri cu pri#ire la $#ang%elii.................................................................................................................. 1&
'. Giulgiul po#estete(.................................................................................................................................. 1
&. Cererile Giulgiului....................................................................................................................................... 24
Concluzie........................................................................................................................................................ 2)
Hi*liografieI
# . !L:LRA, /indone e /cienza. /toria mistero ricerca, gruppo !iblico Astori#%ogliano Heneto, *H, 9talia.
=++3
# %AR9A *9%ARI %. GT(RGI, Giulgiul s$%nt, Almana&ul Presa !un$ =+++, pag. =-2#==/
# A. D9 G9G9L, Giulgiul din Torino, Pauline, !ucureti
# !L:LRA I9G9, ,l 0olto dei 0olti. /toria del 0olto di .rist, (xallie'i don !osco Astori, %ogliano Heneto,
*H, 9talia
# DI%9*RI %A:LACT(, O piatr de poticnire. Giulgiul lui ,isus, umea Credin)ei, martie .--2, !ac$u,
pag. =A#+
# (%A:I(A %AR9:(9, +eonardo Da 0inci. -a lasciamolo in pace1 , !ollettino Salesiano, settembre
.--2, pp. .-#.=
# (:C9CLP(D9A, a C&iesa e la sua storia, 2asce l3uomo moderno dal 4566 al 4766, Qaca !ooK#(di"ioni
Paoline, pag. =2D A/
# Pagina 9nternet: &ttp: 11WWW. sindone. info
www.donbosco.ro
Pagina /- di /-