1

Introducere
ngerii sunt fiine ale luminii cunoscute de noi toi, dar nu muli reuim s
nelegem cu adevrat care este aciunea lor. ngerii sunt invizibili ochilor notri fizici,
dar se descoper privirii spirituale.
De aceea, cei care au spiritul treaz, i percep clar, aa cum lucrurile fizice din
jurul nostru ni se dezvluie n mod obinuit. Fiinele angelice particip activ la existena
universului pe care l cunoatem, fiind transformatori ai materiei i ai energiei n spirit,
animai fiind de eternitatea lui Dumnezeu. Locul specific n care i regsim este
paradisul, raiul, sau cerul, denumiri date de diferite tradiii, dar desemnnd
aceeai realitate. Avem cu toii la dispoziie o modalitate extrem de simpl i eficient
de a ne deschide inima fa de ghidarea i protecia divin a ngerului nostru pzitor,
fiind necesar ns o ct mai mare candoare i puritate sufleteasc.
nvtura ortodox despre ngeri
Se spune c Dumnezeu a creat toate spiritele celeste n acelai timp i le-a dat
nume, aa cum a procedat cu cosmosul ntreg i cu omul. (Conciliile din Latran IV, 1215
i de la Vatican I, 1870).
Sfinii prini i doctorii bisericii sunt de acord cu aceasta. Totui Biblia nu ne
ofer dect numele a trei ngeri: n ordinea apariiei, ea l citeaz pe Rafael , n Cartea
lui Tobias, apoi pe Gabriel , n Cartea lui Daniel, i n final pe Mihail , n Cartea lui
Daniel, dar i n Capitolul lui Iuda i n Apocalips. Foarte devreme, tradiia cretin i-a
desemnat pe aceti ngeri ca fiind trei arhangheli, un termen care s-ar traduce astzi
prin "conductori ai ngerilor". Anumite biserici orientale l venereaz i pe Uriel, al
crui nume semnific Flacra lui Dumnezeu sau Dumnezeu este lumina mea. Uriel a
fost onorat n Biserica latin pn n anul 745 cnd al doilea conciliu bisericesc l-a
ndeprtat din textele liturgice, interzicnd devoiunea fa de el. Numele i efigia

2

acestui al patrulea arhanghel apar pe multe monumente anterioare acestei date.
Din motive ce au rmas obscure pn n ziua de astzi, arhanghelul Uriel, mpreun cu
ali ngeri i arhangheli, printre care arhanghelul Raguel, au fost brusc i fr niciun
motiv considerai de ctre Papa Zaharia, n anul 745, ca ne mai fiind demni s fac parte
din rndul ngerilor, iar toate referirile explicite la ei, sau mai exact la numele lor ce
existau anterior n Biblie, au fost pentru totdeauna eliminate.
Dincolo de toate acestea, aceast stranie iniiativ a bisericii catolice nu i va
putea afecta n niciun fel pe ngerii de lumin ce au fost refuzai, am putea spune, n
felul acesta, cci n realitate acest refuz i va afecta numai i numai pe toi aceia care, sub
influena acestei dogme ciudate, care nu are niciun suport real, nu vor cunoate faptul
c unii dintre ngerii i arhanghelii al cror nume a fost brusc i ntr-un mod ciudat
eliminat din textul biblic, cum ar fi spre exemplu, arhanghelii Raguel i Uriel, ar putea
avea n realitate un rol important, chiar esenial, att n transformarea lor spiritual, ct
i n cadrul revirimentului spiritual ce va trebui s se manifeste la nivelul ntregii
planete, unul dintre cei mai importani fiind n acest context arhanghelul Raguel.
n plus, aceast iniiativ ciudat, cu privire la care nu s-a oferit niciodat pn n
prezent vreo explicaie coerent i inteligent este cu att mai stranie, dac avem n
vedere c n cazul n care ar fi fost cu adevrat vorba de nite aa-zii demoni, atunci ar
fi fost totodat normal s fie extrase din Biblie nu numai numele acestor aa-zii
demoni, ci i faptele lor.
Atribute eseniale, care dezvluie natura i rolul ngerilor, sunt hainele purtate de ei.
Materia nu este, n esen, nimic altceva dect substan spiritual fixat ntr-un fel
anume de ctre voina lui Dumnezeu. Un nger nu este dect expresia personificat a voinei
atotputernice a lui Dumnezeu; deci nu poate s vrea dect numai ceea ce Dumnezeu vrea. Aceste

3

fiine nu pot suporta nimic necurat, nici chiar o ntrebare care nu se cuvine a fi pus. Viaa i
fiina lor nu sunt nimic altceva dect lumin din Dumnezeu. (Marea Evanghelie a lui Ioan).
O alt descriere, luat tot din Marea Evanghelie a lui Ioan, ne vorbete i despre modul
lor de a se mbrca. Totul la ei reflect armonia cereasc, ei nefiind altceva dect receptacule ale
picturilor curate de lumin venite de la Dumnezeu. Iat, n continuare cum este prezentat un
nger, despre care cel ce vorbete nu tie c este o astfel de fiin:Ce trsturi curate, gingae i
frumoase are! Fiina sa este plin de graia i delicateea unei magii de neptruns!
Pantalonii frumoi care-i ajung pn la genunchi, cmaa alb-strlucitoare i mantia albastr,
plin de falduri, care-i atrn pe umeri, i stau deosebit de bine. Nu cred c am vzut vreodat pe
cineva cu mai mult bun gust. Plria rotund nfrumuseeaz att de mult capul lui frumos,
nct nici nu gsesc cuvinte s descriu asta! Acestui tnr nu i-a putea refuza vreo rugminte!
Ar putea s-mi ia o ntreag mprie i l-a lsa nepedepsit, doar dac m-ar iubi!
Printele Cleopa, clugr ortodox, spune: Orice cretin are un nger bun, care st
de-a dreapta lui i l povuiete spre tot lucrul plcut lui Dumnezeu. Precum ngerul este
slujitor al lui Dumnezeu i l pzete pe om ntru toate cile sale i precum ngerul se supune
voii lui Dumnezeu, la fel trebuie s fie i omul. ngerul pzitor este cel care st ntotdeauna
lng fiina uman, pzind-o i ghidnd-o, spre a o ajuta n via.

Principalele funcii pe care le ndeplinete un nger pzitor
Prima i cea mai evident este aceea de protector, de pzitor. n Acatistul
ngerului pzitor se spune: Sfinte ngere, cel ce eti ales de Domnul Dumnezeu
spre paza sufletului meu, apr-m de dumanii vzui i nevzui, izbvete-m
de toate nevoile i necazurile.
O alt funcie a ngerului pzitor este cea de cluz, de ghid spiritual care nal
i reveleaz pentru cel n cauz lumina lui Dumnezeu, putnd aduce clipa de
iluminare. Citm din Acatist:

4

Cel ce nflcrezi inima mea cu dragostea de Dumnezeu;
Cel ce umpli casa sufletului meu cu iubirea lui Dumnezeu,
Cel ce m povuieti s cer susinerea harului Sfntului Duh.
Exist numeroase cazuri n care boli considerate incurabile au fost ndeprtate cu
ajutorul ngerului pzitor. Rugciunile spuse din inim, credina i druirea din
tot sufletul i n mod necondiionat ctre Dumnezeu trezesc energii misterioase,
prin care ngerii pot aciona aducnd nsntoire. Aceasta e o alt funcie a
ngerului pzitor: aceea de vindector, prin lumin i iubire, a trupului i a
sufletului.
O alt funcie esenial a ngerilor pzitori este aceea de lupttori n slujba binelui
divin. Ei ndeprteaz de la noi rul acionnd plini de curaj i ncredere acolo
unde este injustiie, aducnd att n mprejurrile exterioare ct i n interiorul
nostru predominana binelui.
Cel ce cu puternicul acopermnt al aripilor tale m aperi;
Cel ce pururea stai lng mine cu sabia ta de foc;
Cel care mpotriva puterilor ntunericului n lupt m ajui.