Sunteți pe pagina 1din 3

Alain Besancon, nscut la Paris n 1932, este un istoric francez, absolvent al Institutului de

Istorie Social de la Paris, profesor de istorie, doctor n istorie i n tii ele umaniste !ste distins cu
"arele Premiu pentru !seu i Premiul de Istorie de ctre Academia #rancez
Introducere
$nc din primele r%nduri ale cr ii autorul ne atra&e aten ia asupra carecterului de eseu sau
de studiu al lucrrii sale, ce are la baz e'isten a (&emenilor )eterozi&o i (* comunismul i nazismul
i modul n care au rmas ei n memoria colectiv At%t comunismul, c%t i nazismul sunt dou
specii care apar in aceluia i &en, cel ideolo&ic Sunt numi i (&emeni )eterozi&o i ( de ctre Pierre
+)aunu deoarece ambele i propun s a,un& la o societate perfect -e i sun du mani i au o
istorie diferit, cele doua ideolo&ii au i trsturi comune . se pretind filantropi deoarece urmresc
binele ntre&ii umanit i /binele poporului &erman, i asum derptul de a ucid, folosind n acest
scop metode asemntoare +ele dou fenomene nu sunt percepute ns n mod e&al -e i nazismul
a disprut de mai bine de 01 de ani, este tratat cu repulsie din ce n ce mai mare $n sc)imb,
comunismul, de i s*a prbu it mai recent, beneficiaz de o amnistie, n sensul c nc are partizani
i lumea tinde s uite tra&ediile ce au avut loc n urma lui
2ucrarea este structurat n cinci capitole. -istru&erea fizic, -istru&erea moral,
-istru&erea politicului, 3eolo&ia, "emoria
-istru&erea fizic
Au e'istat ase centre de e'terminare pe scar industrial a evereilor . Ausc)4itz, Belzec,
+)elmno, "a,dane5, Sobibor i 3reblin5a 3raseul era urmatorul . transport, triere la cobor%rea din
tren, tatuare, camera de &azare sau &roapa comun pentru femei, copii i indivizi inap i de munc
Potrivit lui 6aul 7ilber& 8-istru&erea evreilor europeni, 1990:, distru&erea evreilor din europa a
avut loc n cinci etape. e'proprierea, concentrarea, (opera iunile mobile de ucidere (, deportarea i
centrele de e'aminare -istru&erea comunist cunoa te doar primele patru etape dintre cele
men ionate anterior, dar mai adauc dou . e'ecu ia ,udiciar i foametea
-efini;ia comunismului presupune c rul social <i are rdcinile n proprietatea privat
Primul pas este =e'proprierea mi,loacelor de produc;ie> apoi urmeaz e'proprierealocuin;elor, a
conturilor din banc, a pm%ntului, vitelor etc $n ?ermania nazist, e'proprierea <i scoaterea n
afara le&ii nu i*a vizat la nceput dec%t pe evrei -reptul <i proprietatea continuau s e'iste pentru
=arieni>, dar comprimate,reziduale <i menite s dispar n lo&ica sistemului
+oncentrarea reperznt desemnarea i capturarea du manului !a nu a func ionat la fel de
bine n comunism, fa de nazism !verii erau considera i focare de infec ie din punct de vedere
fizic, a a c ei erau captura i i ani)ila i Astfel, erau alocate fonduri i personal 2a comunism era
mult mai &reu de aflat cine ntrune te calitatea de (du man al poporului ( Primii viza i erau
bo&ta ii, nobilii, bur&)ezii, capitali tii, ranii nstri i, etc Apoi urmau cei care erau mpotriva
re&imului, situa ia complic%ndu*se -up 7illber&, au fost suficien i doi ani pentru ca (Solu ia
final( s fie dus la ndeplinire pentru 3/0 din totalul evreilor $n cazul comuni tilor, sarcina nu s*a
nc)eiat niciodat
!insatz&ruppen <i @ommandos sunt unit ile speciale prin intermediul crora un sfert de
everi au fost uci i Aceste trupe speciale avansau n spatele trupelor re&ulate i treceau la e'ecu ii
pe loc, cel mai adesea prin mitraliere Aceast metod a fost folosit i n re&imurile comuniste
-eportarea este un proces inventat de re&imul sovietic, pe care comunismul nu a fcut dec%t
s l imite +uv%ntul 2a&er este comun n rus i n &erman -eportarea sovietic era un proces
mult mai amplu dec%t la nazi ti !'istau astfel, trei cate&orii de deportri . deportarea unor popoare
ntre&i 8cecenii, ttarii, nem ii de pe Aol&a, etc:, deportarea n la&rele de munc 8 ?ula&ul a devenit
o vastconstruc;ie administrativ care <i*a &sit forma final n anii B31 A fost capabil s
administreze, o parte considerabil a for;ei de munc a ;rii: i zone de munc for at i domiciliu
suprave&)eat 8m%na delucru era folosit pe marile <antiere, la construc;ia bara,elor, canalelor,
arsenalelor militare secrete -e e'emplu, n 6om%nia, <antierul canalului -unre*"area Cea&r a
antrenat moartea a 211111 de oameni:
+omunismul folose<te n &eneral dou forme de condamnare la moarte, utilizate doar nmod
accesoriu de nazism Prima este e'ecu;ia ,udiciar Cazismul nu a folosit*o mpotriva evreilor din
moment ce n oc)ii lor evreii erau o rasinferioar, ci au folosit*o mpotriva =6ezisten;ei> celor care
se opuneau re&imului $n comunism, e'ecu;ia avea loc n urma unui e'amen ,udiciar pentru ca
poporul s reacunoasc <i s condamne du<manul declarat sau ascuns Au cptat o form ,udiciar
pe msur ce aparatul 8pro5uratura: se perfec;iona 2a nceputul anului 193D, n epoca =marii terori>
se cutau mrturisiri, ob;inute prin diversemi,loace, dintre care cel mai simplu <i mai rsp%ndit era
tortura
#oametea este un spectru recurent care nso e te istoria re&imurilor din E6SS, +)ina,
!tiopia, +oreea i este o consecin a politicii comuniste Puterea nu urmre te foametea ca atare,
dar e pre ul pe care accept s l plteasc !ste procedeul cel mai uci&a al distru&erii comuniste a
oamenilor Se folose te pentru a atin&e obiectivele politice i ideolo&ice 8n @aza)stan popula ia a
sczut la ,umtate: sau n scopul e'terminrii unui popor 8Ecraina 1932*1933:
Se cunoa<te cu o precizie din ce n ce mai mare, numrul evreilor e'termina;i de nazism,
deoarece dispunem de anuare care indic efectivul fiecrui tren, data plecrii sale, numele sunt
nre&istrate <i pstrate cu &ri, $n sc)imb, numrul de persoane e'terminate de comunism este
incert "ar,a de eroare este de cateva zeci de milioane +ifra admis de (+artea Cea&r( se situeaz
ntre 90 i 111 de milioane de oameni uci i Aceast diferen ine i de faptul c anc)etele sunt
imposibile sau interzise pe aproape ntre& teritoriul care s*a aflat sau se mai afl i astzi sub
domina ie comunist
-istru&erea morala
$n al doilea capitol, Alain Besancon ncerc s e'plice efectul ideolo&iilor asupra
individului Astfel, el a,un&e la concluzia c (nu po i rm%ne inteli&ent sub imperiul ideolo&ic(
2imba,ul nu mai este folosit la comunicare, ci la marcarea rupturii dintre realitate i iluzie +)iar i
n pictura lui Picasso, poezia lui Ceruda i a lui Ara&on s*a resim it influen a partidului comunist
(Aceste maladii mentale artificiale sunt totodat epidemice i conta&ioase (, din cauza faptului c
sunt bazate pe un (bine( fals Pentru nazi ti, acest bine este const n domina ia rasei blonde asupra
planetei, iar metodele de nfptuire a binelui sunt e'treme 2a comuni ti, natura primitiv, nu este
ierar)izat, crud, impecabil, de care era nc%ntat omul superior nazist !a s*a pierdut, dar
socialismul o va recrea (Cazistul se crede artist, comunistul, virtuos(, (nazismul va restabili lumea
n frumuse ea ei, comunismul n buntatea ei( Alain Besancon face c)emare la poruncile Bilbiei,
care contravin n mod desc)is cu mi,loacele mincinoase i violente folosite de ambele ideolo&ii . (s
nu ucizi(, (s nu fii dezfr%nat(, (s nu furi(, (s nu dai mrturii mincinoase asupra aproapelui tu(
-e i ambele re&imuri au produs crime, comunismul pare s produc o distru&ere moral
mai e'tins i mai profund dec%t nazismul, deoarece s*a creat o peda&o&ie mutilant pe care a dus*
o p%n la capt, (sc)ilodind( psi)icul uman p%n c%nd ei au refuzat s mai &%ndeasc, s mai
analizeze i s se opun
-istru&erea politic
Autorul observ i descrie succint evolu ia unui partid comunist sau nazist Astfel, e'ist
trei etape. identificare i eliminarea du manului de clas, conservarea puterii i luarea msurilor de
precau ie mpotriva epurrii permanente
Partidul comunist s*a folosit de multe trucuri murdare pentru a* i atin&e scopurile Fdat
a,un i la putere, primul lucru pe care l provoac este distru&erea formelor or&anice ale vie ii
sociale. familia, clasele, &rupurile de interese
$n ?ermania s*a nt%mplat n mare parte acel i lucru S*a ncercat o iluzie a (noului(, ns
or&anizarea a rmas aceea i, pstr%ndu*se c)iar i o parte din func ionari
(+ele dou re&imuri se raporteaz la un trecut mitic dup care e modelat un viitor ima&inar(
Ambele ideolo&ii se bazeaz pe o istorie fals, (ntre trecutul fabulos i viitorul ideal, prezentul nu
are valoare prorpie( $n final, comuni tii a,un& s se confrunte cu revolte &enerale din cauza
dispari iei materiei umane asupra creia i e'ercit puterea
!ste neclar cum ar fi evoluat nazismul, pentru c el a fost stopat foarte repede, dar la nivel
interna ional a sporit le&itimitatea comunismului
3eolo&ie
-in cauza ima&ina iei limitate a omului, se poate n ele&e de ce el se n eal i comite fapte
rele pentru binele su $n spatele tuturor crimelor, se ascunde o idee a binelui 7ittler considera c
face un bine purific%nd lumea de elementele strine, n timp ce partidul comunist dorea o societate
mai bun, n care to i s beneficieze de drepturi e&ale
"emoria
Enicitatea ( oa) (*ului const n ideea c evreii consider c ei sunt victime i c trebuie
trata i n mod special -e i ei au fost supu i unui proces de e'terminare, nu trebuie i&norate
celelalte &enociduri ce au avut loc de*a lun&ul istoriei Autorul sus ine c nu trebuie s e'iste o
concuren a victimelor, ns amintirea nu trebuie unitat, iar datele i&norate "onstruozitatea
trebuie perceput n plan &eneral, cu tot ceea ce a implicat ea, pentru ca un asemenea proces s nu
se mai repete niciodat