Limitele libertii. ntre anarhie i leviathan.

James M. Buchanan

Nscut n anul 1919 la Murfreesboro, Tenesse, James Buchanan urmeaz
cursurile universitare la Middle Tenesse State College pn n anul 1940, pentru
ca mai apoi sa i termine studiile doctorale la Universitatea din Chicago n anul
1948. Este laureat al premiului Nobel pentru economie n 1986 pentru
contribuiile sale la dezvoltarea teoriei contractuale i constituionale fondate
pe studiul procesului de pregtire i luare a deciziilor politice i economice.
Printre multele sale titluri onorifice, se afla i cele de doctor honoris causa al
Universitii din Bucureti i al Academiei de Studii Economice, acordate n anul
1994.
Lucrarea analizat Limitele libertii. ntre anarhie i leviathan, este o
lucrare structurat pe 10 capitole ]n care se abordeaz diverse probleme.
Principala problem prezentat n lucrarea analizat, o reprezint
anarhia, pe care o putem defini ca pe o stare de dezorganizare a societii, de
nesupunere a individului fa de o structur organizat, ns autorul este de
acord ca un astfel mod de organizare a societii este incompatibil
colectivitii, de aceea ncearc s raspund nevoilor oamenilor dintr-o
colectivitate printr-o anarhie organizat. Totui autorul nu numete statul ca
organism ce va ordona anarhia, deoarece, el susine statul doar la nivel
minimal, ca furnizor de bunuri publice, dar i ca organism ce are rolul de a
asigura ordinea constituional, rspunznd att nevoilor individuale ale
oamenilor ct i celor colective.
Buchanan susine c anarhia ar fi posibil daca oamenii ar respecta un
set de norme de comportament dictate de respect i toleran reciproc, dnd
drept exemplu situaia comunicrii : anarhia funcioneaz atunci cnd dintr-un
grup de persoane unul vorbete i ceilali ascult, anarhia ns nceteaz a mai
funciona atunci cnd participanii refuz s accepte regulile tolerani mutuale.
Aadar putem considera o problem a anarhiei definirea limitelor, deoarece
pentru oameni funcioneaz doar cele ce sunt general acceptate sau impuse de
ctre o autoritate. De asemenea autorul aduce n discuie i termenul de
proprietate, i puncteaz faptul c aceste termen trebuie nteles n mod clar ,
deoarece acesta reprezint de fapt ordinea individual.
O alt idee interesant promovat de Buchanan n lucrarea sa, este cea
denumit de ctre autor : Tratament egal ne-egalilor, prin care evideniaz
faptul ca dei oamenii sunt diferii deci nu sunt egali : n putere fizic, curaj,
imaginaie, abiliti i talente artistice, societatea i trateaz n mod egal, lucru
pe care nu-l agreeaz deoarece evoluia pentru unii ar fi imposibil. Citez :
Trim ntr-o societate de indivizi nu intr-o societate de egali. Putem progresa
prea putin sau deloc dac analizm societatea ca i cum ar fi una de egali.
De asemenea, autorul atrage atenia i asupra distribuiei naturale, care
ntrete principiul inegalitii n stat. El explic distribuia natural prin
existena a 2 persoane A i B care dispun de toate bunurile cu excepia bunui X
care este mai rar. Atunci cand persoana A dispune de bunul X rezult o situaie
de dis-economie asupra lui B, si invers. n distribuia natural se dorete a se
pstra aceast situaie de dis-economie asupra unor oameni, ins prin
introducerea anticiprilor si negocierilor, intervenind de asemenea un si un alt
principiu extras din cartea lui Buchanan acceptat i astzi, i anume schimbul i
unanimitate. Aces principiu se explic prin faptul ca atunci cand 2 oameni fac
schimb, ceilali accept su uurin acest lucru, ns nu acelai lucru se poate
spune atunci cand obiectul schimbului l constituie din bunuri colective, atunci
cnd statul i face apariia intervenind prin contracte si termeni contractuali.
n astfel de situaii n care limitele nu s-ar cunoate, apariia
Leviathanului ar fi inevitabil, iar lipsa limitelor, spune Buchanan, au condus la
apariia unor crize de proporii n America modern n ultimile decenii al
seconlului al XX-lea.
Punctul central al lucrrii rmne totui acea anarhie ordonat, nu
doar de stat ci i de oamenii care ader la anumite principii i valori, la
toleran i respect. n aceast lucrare se militeaz pentru un tip de organizare
social care sa permit oamenilor s beneficieze de ct mai mult libertate
individual posibil, care sa nu afecteze colectivitatea. La polul opus,
reglementarea excesiv i numeroasele limite impuse, declaneaz leviathanul,
care este incapabil s mentin o societate echilibrat i s rspund nevoilor
oamenilor


Recenzie realizat de Topora Cristina