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AQU, DONDE SE DEVUELVE EL VIENTO

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Gira el viento,
Sopla, va y viene,
Espera: quizas esta vez
Te eleven sus alas.
Zefaniah Bet Halahmi

No confiar en tu propia voz
lo suficiente como para hablar abiertamente
sin sucumbir a las lgrimas.
Despertar cada maana y descubrir que aun vives
poner la cabeza a dormir cada noche
deseando no despertar.
La pereza de la duda
la certeza de la melancola
y esta msica que escribo ahora
austera refractaria
terca y fra.
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!ay tantos misterios en este mundo
que del siguiente ya no me ocupo.
Los o"os que me miran desde el espe"o
son ahora suficiente carga para m.
#$undo me convert en e%tran"ero&
en mi propia tierra
en mi propia casa
en mi propio cuerpo.
#$undo este nombre se convirti' en una palabra&
#(sta voz en la de un hermano
media cara en la del otro&
)an solo mis manos
parecen seguir siendo mas.
a veces escucho sus obras
en la maana
y me sorprende saber que he formado
tales alegras.
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Hubo un tiempo en que la falta de actividad fsica,
la falta de entrega en el trabao,
la falta de relaciones sociales y se!uales,
no las senta como faltas sino como libertad.
Un personaje de Los Desposedos de Ursula K Le
Guin
*rsula insiste en que la verdad nace de la imaginaci'n
y que las balas no respetan un escudo tan sutil.
+o insisto en que el mayor enemigo de la verdad
no es la mentira sino el mito.
*rsula insiste en que hay trillones de estrellas
pero una sola oscuridad.
+o callo.
!ay algo hermoso en la estupidez,
esa capacidad de olvidar
que nos hace inocentes
una y otra vez
y en algn sentido
nuevos y eternos.
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-tro algo distinto
tal vez demasiado masculino
para la puerta sin marco
de las teoras.
)al vez demasiado basto
para los compromisos ben.ficos
de tus afiliaciones.
/al dirigido por mis o"os
miro los huesos detrs de tus palabras.
"#$"%&$ES
6
(sp.rame en la noche
y gua mis pasos a la madriguera
mas no esperes hasta que caiga rendido
sigue tu camino
hasta la pr'%ima noche.
$hupo
y chupando
recuerdo.
No puedo mirarte
sin sentirte inabarcable
e%cedes mis o"os mis pensamientos y mis manos.
)e va pequeo el anillo que soy en tu cintura
hazlo deshazlo pronto con soltura
sin pena.
Para morir basta vivir
7
/e levantar. temprano
el da que muera.
aprovechar. el sol para secar la ropa
barrer. las ho"as del patio
+ sacar. la basura
que recogern esa tarde
desconcertados por tu llanto
y se preguntarn que le pasa a la seora
uno acertar en que la de"' su marido
otro errar en que lo habr querido mucho.
/e acostar. tarde
la noche antes del da que muera.
0er. el noticiero de las 11
escuchar. el himno nacional
y al pastor que tanto desea acabar con mi sufrimiento
(l preocupado por mi llanto
me e%plicar el origen de mis males
y la soluci'n a mis problemas.
+ desear. haber tenido fe
y no haber credo tanto.
Los sueos son algo blando.
2l menos as los he imaginado
cuando he soado que sueo
y entonces cosas blandas ocurren en mi vida.
$omo tus besos como tus manos
$omo la suave cortina de tus nombres
$obi"ando mi cara.
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3ueo en tu pecho que me descubro dormido
(n tus sueos de dormir conmigo
+ yo contigo dormido sin soar soando
$osas blandas
Los sueos son algo esquivo
4ue nos persigue la vida entera
$uando soamos desiertos
+ entonces cosas fraternas acompaan nuestras vidas
$omo las luces como los sapos
$omo la suave neblina de los o"os
poblando las soledades.
Ni duermo ni sueo, miro seas lejanas y escucho
a orillas del gran silencio (Antonio Machado)
3ueo en tu pecho que me descubro dormido
(n tus sueos de dormir conmigo
+ yo contigo dormido sin soar soando
$osas blandas
Despu.s de un tiempo
el ansiado cuerpo se vuelve solo t
(l 3tein5ay solo un piano
La piscina una baera recrecida
Despu.s de un tiempo la belleza pasa de moda
La batera se descarga
La gran obra estorba en la pared.
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Despu.s de un tiempo ser fuera del libro
resulta tan imposible como e%cesivo.
+ e%cesos solo de palabras
sabias y crpticas y bellas y sonoras en un sentido
siempre ms all del instrumental.
Despu.s de un tiempo podra ocurrir
que el espe"o de"e de refle"ar
que el rbol de"e de crecer
el nio de llorar y la madre de esperar.
Despu.s de un tiempo podra ocurrir
que la noche de"e de amanecer
+ en mi boca no est. mi voz
Despu.s de un tiempo podra se revelar
que tener no es tan dulce
como desear.
*na vida entera sin lgrimas
*n logro hermoso estoico sobrehumano
riguroso como 6oethe y el romancero germano.
!asta que siempre una se escapa
y la de"emos correr piel aba"o p'mulo me"illa comisura
y estudiosos observamos al espe"o su descanso en la barbilla.
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La mayor parte del tiempo
e%isto solo como una ausencia.
*na silueta de plido desconcierto
meci.ndose de lado a lado
esperando parece observando me digo.
*n da estar. vivo y algo ocurrir me digo
mientras tanto la mayor parte del tiempo
e%isto solo como una ausencia.
2unque ocasionalmente
en medio de la perdurable y lenta cada
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si miras bien
podrs adivinar una criatura de verdadera naturaleza
piel incluso y sobre todo infinita paciencia
indispensable para acarrear el sufrimiento continuo.
No te apenes amor mo la mayor parte del tiempo
e%isto solo como una ausencia.
La gente que uno quiere debera morirse con todas sus cosas.
Fermina Daza un personaje de
El Amor en los tiempos del clera de Gabriel Garca !rquez
7issing my fingers goodbye
)omamos t. a las once de la noche
de la noche que el 8 $hing me habl' de grandezas
y un ngel me habl' de cambios.
)omamos t. a las once de la noche
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de la noche en que supe que .ramos cuatro.
+ te serv t. a las once de la noche
como si nada hubiera ocurrido
como si no me afectara saber que .ramos cuatro
como si no me afectara pensar que tal vez .ramos ms.
+ tom. el t. como si nada
esperando el momento a solas
propicio
para maldecir la fulana intuici'n.
4uizs sea me"or solo tragar grueso
y seguir adelante.
3i no importara el tiempo
3i no importara numerar
No habra primera ni ltima
3olo una y otra vez
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$ree creedor
$reo en )hor y en Lo9i
en el lobo hombre y el drag'n
y en las habichuelas mgicas y el gigante
en venados parlantes y declaraciones transmutadoras.
$reo en !a59ins y 3chr:dinger
en $anaima y 2malivaca
en ;lanc9 ;auli y -ppenheimer.
;ero ms creo en lo que sueo
;ero ms creo en lo que creo.
De creer y crear creyendo en lo que creo
lo que ha sido dicho lo que ha sido creado
incluyendo la incredulidad y las ciencias e%actas.
$reo en bru"as y duendes
en nimas y demonios
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y en las cartas de la bara"a.
;ero sobre todo respeto admiro
profundamente y creo
en quien cree
lo que sea que crea.
HISTORIAS
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/udez
Y el temor a que se note mi destierro en el vaco de los bolsillos que intento
llenar con mis manos in!iendo sentir rio"
#a ciudad de mis die$ % seis est& resca' como nueva' dis(uesta a mis deseos' a mis
(asos tercos' a mi triste$a' como nueva' resca' en la ciudad de mis die$ % seis" )*
mientes con la naturalidad del aliento % %o creo toda e+(licaci,n % carencia" -s es el
amor' dicen tus ami!as' las de las miradas lastimosas' al!una de ellas (odra estar
dis(uesta al ries!o que so%' al!o de misterio (arece entusiasmarle aunque %a se(a
todo lo necesario" -s es el amor' dicen tus ami!as' las otras' las de las risas boca$as'
nin!una de ellas est& dis(uesta al silencio que saben so% % no so% ca(a$ de intentarlo
en otros mundos uera de ti" .on las die$' es /ora de irse a casa' me !usta que te
!uste como te acom(a0o sin (alabras' el dolor corres(ondido no las necesita"
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8N0838<L(
1na ve$ ui a una iesta"
1n !ru(o de ami!os (as, (or m como a las oc/o" 2ra un r*stico 1976' me toc,
sentarme en la (arte de atr&s' donde los asientos miran a los costados % los bac/es del
camino se ensa0an con tu co+is" Ya en la iesta' me diri! a mi lu!ar' en el rinc,n
menos iluminado del sal,n" 2n al!*n momento ui al ba0o % la se0ora de la casa me
(idi, que le a%udara a car!ar a!ua (ara el retrete' ante mi servicial res(uesta (re!unt,
si tambi3n (oda a%udarla a servir comida" 2so /ice"
1na /ora m&s tarde re!res3 a mi lu!ar % no vi a mis ami!os (or nin!una (arte" .al a la
calle % el r*stico no estaba' se!uro se levantaron unas muc/ac/as % se ueron con ellas
4 (ens3 4 no me iban a llevar de lam(arita" 5amin3 dos /oras de re!reso a casa"
-l da si!uiente mis ami!os comentaban sobre la iesta' que la m*sica era terrible' que
/aba mu% (ocas muc/ac/as" Yo relat3 una an3cdota sobre la comida" 5onundido'
uno coment, (or todos 4 a/ (ero"""
6% t* estuviste7 4
1na ve$ ui a una iesta"
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1n !ru(o de ami!os (as, (or m como a las nueve" 2ra un r*stico 1976' me toc,
sentarme en la (arte de atr&s' donde los asientos miran a los costados % los bac/es del
camino se ensa0an con tu co+is" 2sta ve$ llova"
(l loco )aborda era mi pana.
Ya lo llamaban as cuando lo conoc bailando (or encima de cabe$as que !ritaban8
95a raca raca raca ra 5aracaas: 95aa eca eca eca e 5aee3:
#a e del que deeca' me di;o una ve$ ;u!ando con los sonidos % sirvi3ndome del
breba;e que venda' saba e+tra0o % mi !esto as lo e+(res, < como la mierda esa que
llaman amistad< me di;o astuto"
-l (rinci(io' como el $orro aquel' me saludaba desde le;os en medio de al!una (irueta
(a%asa % se me acercaba solo (ara (edirme un ci!arrillo" 2ntonces %o le com(raba un
ca3 % nunca tena monedas (ara darme el cambio % a m no me im(ortaba (ues %o era
rico en esos das"
-l menos tres veces a la semana a(areca %o de la mano de mi lor % 3l' mis,!ino'
!ritaba una im(recaci,n al tec/o del and3n" 1na tarde de lluvia m lor % %o lle!amos
em(a(ados' ella tosa una mani(ulaci,n nueva % %o cum(la con el sa!rado deber de
sentirme cul(able" Pero como el loco )aborda era mi (ana vino a rescatarme' oreci, a
la rosa /umedecida una de sus (,cimas % sor(rendentemente esta ve$ ella la bebi,"
=esde ese da cada ve$ que nos encontr&bamos con 3l' mi lor se transormaba en
(rincesa" 5omo suele ocurrirme ante la desmesura' ima!in3 en su com(a0a un d*o
(ara (iano % bailarn' un >allet -sc3tico (ara ?endedor de 5a3 % 5uarteto de 5uerdas'
un 5oncierto (ara .inteti$ador' Piernas #ar!as % ?o$ masculina" 2n aquellos das
cant&bamos canciones de @a(/ael entre intervalos de risas de tres o cuatro se!undos
% la ainaci,n de mi (ana era im(ecable"
1n da no lo vi m&s" #a central de tras/umancia de la miseria ue ascendida a un
munici(io clase media' mi lor cambi, de mano' %o me com(r3 una corbata % me la
(use cada ma0ana rente a un es(e;o roto"
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Atro da mi cu0ado me di;o < mataron al loco )aborda < % me mostr, unas (alabras en
un diario" Pero %o escuc/3 otra cosa' %o escuc/3 que 3l me di;o como contento8
5astrico' tu (ana' el loco )aborda' se ue al in con la luna"
-n 2n!lis/man in ?alencia
2n este libro en mis manos el anciano novelista ingl's se quea de la in(umanidad de las nuevas generaciones
que (abitan su amado )ondres y que despu's de ser atracado en el subterr*neo por tres ni+as preadolescentes de grueso acento
escoc's, entenda que deba comportase como corresponde a un vieo en estos das: invisible, mudo y asustado. ,-a,a,a. /e
burl', al descubrir que (e sido ese anciano en )ondres desde los diez a+os.
.BCAP.B.
- los catorce a0os aun ;u!aba con mu0ecas D me dice D - los cuarenta' ;ue!a conmi!o"
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.2EA@ P@2.B=2C)28
PA@ F-?A@ C-5BAC-#BG2HA. #- I@-C=2G-
)res (eque0os relatos de amor % un saco de (re!untas8
Primer relato"D 2n el mundo de la musicolo!a euro(ea de los *ltimos a0os /a
ocurrido un en,meno curioso' al!uien /a JdescubiertoK que el m&s !rande com(ositor del
barroco no ue L".">ac/ sino un se0or llamado GelenMa" #o curioso del asunto no es que un
descubrimiento como este ocurra en (leno si!lo 21' todava es verosmil que en al!*n oscuro
de(,sito de una biblioteca rele!ada se descubran documentos olvidados" #o e+traordinario del
caso GelenMa es que 9siem(re se su(o de su e+istencia: 2ntonces' c,mo es (osible que las
obras del su(uesto indiciado /a%an estado all a la mano' cientos de m*sicos las /a%an ledo'
e;ecutado % !rabado % nadie se /ubiera (ercatado /asta a/ora de su !rande$a" 2n un (rinci(io
se ar!ument, que ciertas obras su%as reci3n descubiertas son las !randes % todo lo
anteriormente conocido era menor" .in embar!o en (osteriores an&lisis' re(utados acad3micos
de distintos (ases /an concluido que varias de sus obras conocidas desde /ace muc/o son
di!nas de los !randes' % com(arables a las de >ac/ % Nandel re!ularmente e;ecutadas'
!rabadas % ense0adas en las escuelas de m*sica en el mundo entero" 65,mo es esto (osible7
6Por qu3 /asta a%er no a(areca ni entre los llamados com(ositores menores en los libros de
/istoria de la m*sica % /o% muc/os le consideran el m&s !rande del barroco7 6.era que la
obra de este com(ositor (adeca de al!*n e+tra0o maleicio que im(eda que los m*sicos
ueran conscientes de su valor % al!*n an,nimo % (uro cora$,n bibliotecario besando las
em(olvadas (artituras rom(i, el /ec/i$o (ermitiendo que cientos de estudiosos en el mundo
/o% se maravillen ante GelenMa7
.e!undo relato"D 2n una estaci,n de radio en una ciudad de este (as' un conductorD
(roductor entra a un estudio a saludar a un em(leado quien reali$a sus rutinarias labores
mientras escuc/a una seductora m*sica electr,nica con uertes acentos brasileros' el reci3n
lle!ado' bailando un (oco' le (re!unta (or la m*sica que resuena % este le res(onde -a/'
eso es de un com(ilado de 5/ill Aut brasile0o que /i$o Iilberto Iil" Y /e aqu que al ser
(ronunciado el santo nombre 9#as a!uas se abrieron: 2l conductorD(roductor conmovido en lo
m&s rec,ndito de su sensible ser' tuvo que recostarse en una silla cerrando los o;os %
llev&ndose la diestra al cora$,n' como si!no inequvoco de (rounda conmoci,n es(iritual' as'
e+tasiado 'e+clam, 91: 9Ao///: 9Por =ios santooo : Haestro d3;eme verlo' d3;eme verlo:
% tomando entre sus temblorosas manos las tablas sa!radas' (no perdn, corrijo) % tomando
entre sus temblorosas manos la ca;a del 5d (ermiti, que la e(iana est3tica que acababa de
e+(erimentar se /iciera de su len!ua como %a se /aba /ec/o de su cora$,n 9Coo Haestro!
(Ay perdn, se me olvid mencionar arriba que el empleado es un compositor con el merecido
20
apelativo de Maestro, contino) % tomando entre sus temblorosas manos la ca;a del 5d
(ermiti, que la e(iana est3tica que acababa de e+(erimentar se /iciera de su len!ua como %a
se /aba /ec/o de su cora$,n 9Coo Haestro: 91sted me tiene que co(iar este disco: 6=e
d,nde sac, usted esta ;o%a7 2n ese momento desde el (asillo se escuc/, un !rito 95atire
vamos al aire: 2l alarido (rodu;o el eecto de traer al conductorD(roductor de vuelta a la
fuckin realidad8 tena un (ro!rama que sacar al aire" Haestro en el cu0ero re!reso di;o' %
ale;ose corriendo /acia la cabina de salida al aire donde el encuentro diario con una audiencia
cautiva es(eraba ansioso (or ocurrir" Hedia /ora m&s tarde el conductorD(roductor retorn,
ve/emente al encuentro con la m*sica de las eseras' abri, la (uerta del estudio sin mediar
(alabra % recost&ndose en la silla antes mencionada abri, su cora$,n a la !rande$a que
(enetraba sus odos % que tena (or destino su alma 91 : 9Ao/// : 9Por =ios santooo :
6Haestro de qui3n es esa7 6=e qui3n es esa7 2l maestro sumido en su rutina sin siquiera
levantar la cabe$a res(ondi, -a/' esa no es del mismo disco' esa es ma Y al no ser
(ronunciado santo nombre al!uno 9#as a!uas se cerraron: 2l conductorD(roductor como
re!resando de un sue0o olvidado' sin la menor inle+i,n que recordara la asombrosa
e+(eriencia reci3n vivida se sob, la inci(iente (an$a' se (uso de (ie mir, el relo; en su mu0eca
i$quierda % di;o )a bonita la cancioncita maestro % sali, sin cerrar la (uerta"
)ercer relato"D 2n una sala de conciertos (erteneciente a la 1niversidad de 5arabobo'
en la ciudad de Ca!uana!ua en el estado 5arabobo' ?ene$uela' se reali$, /ace unos a0os un
/ermoso evento cultural venido de la Bndia" H*sica % dan$a tradicional" 2l (*blico asistente
estuvo com(uesto ma%oritariamente (or la comunidad universitaria' sus amilias % lo me;or del
5arabobo (ensante como rese0ara un cronista local" 2n un momento de la inter(retaci,n de un
virtuoso e;ecutante de la ctara' el maestro de ceremonias anunci, que este artista tena un
re!alo (ara nosotros8 /aba intentado a(renderse el -lma #lanera % si los (resentes 3ramos tan
!entiles de acom(a0arle cantando' el se!uro la recordara % tocara con nosotros" -divinen
cuantos de las casi mil (ersonas (resentes cantaron Jnuestro se!undo /imno nacionalK" .i'
ima!inaron bien8 casi nadie" 5uatro (ende;os8 tres estudiantes % %o" #a cara de conusi,n de
los m*sicos en escena era de antolo!a" Pero a/ no termin, la cosa' resulta que el !ru(o
estaba de !ira (or #atinoam3rica % vena de H3+ico % decidieron tocar una ranc/era que les
!ust, muc/o % ensa%aron durante el via;e8 5ielito #indo" -divinen cuantos de las casi mil
(ersonas (resentes cantaron 5ielito #indo" .i' ima!inaron bien8 todo el mundo menos un
indi!nado %o' inclu%endo en ese todo el mundo un (ar de ma!nicas % doctoradas en ciencias
sociales autoridades universitarias"
@e!ur!itaciones"D 2l e+tinto servicio latinoamericano de la >>5 @adio sola transmitir
una (romoci,n de un es(acio de(ortivo en la cual se escuc/aba a un amoso narrador %
comentarista ar!entino en el momento de !anar la albiceleste la 5o(a del Hundo en H3+ico 86'
entre otras cosas deca eu,rico8 !"orque estamos destinados para las cosas m#s randes! Co
(oda estar m&s en lo cierto" 6A al!uien duda de que la ma%ora de los ar!entinos est3n
convencidos de estar destinados (ara la !rande$a % que eso deinitivamente tiene un (eso a la
/ora de intentar /acer cosas !randes como construir un !ran (as a (esar de todas las
diicultades7 .i %a s3 que muc/os dudar&n de la le!itimidad de una co(a del mundo como al!o
realmente im(ortante (ara un (as' que im(ortante no es sin,nimo de !rande % m&s" Pero sin
lu!ar a dudas es un e;em(lo de que sin ser una de las !randes (otencias mundiales se (ueden
/acer cosas !randes" 6Ou3 me dicen de >rasil7 6Y de 5/ile7 6=e 1ru!ua%76=e ?ene$uela7
Permtanme una (eque0a di!resi,n8 6Por qu3 el /imno del P.1? es una canci,n del sur del
21
continente % no del caribe7 6Por qu3 no /a% voces emeninas en el mismo7 .i %a s3 que el
!ru(o #lovi$nando 5antos est& ormado (or voces sonoramente masculinas % se es(eciali$a en
ese sonido sure0o al!o mis,!ino de a!ru(aciones como Oila(a%un o Bnti Bllimani' (ero 62s el
/imno del Partido .ocialista 1nido de ?ene$uela o solo una canci,n de #lovi$nando 5antos7
6-l!una com(atriota osorada tiene al!o que decir7 6Co e+iste al!*n m*sico que arre!le el
/imno (ara coro mi+to % al!*n !ru(o coral dis(uesto a !rabarlo7 6Co /a% (resu(uesto7 6.olo
a unos tres o cuatro ilusos sin sentido del ridculo' cantores del alma llanera en actos (*blicos
nos (arece esto im(ortante7 .o% obsesivo8 62stamos nosotros los vene$olanos destinados a
las cosas m&s !randes7
6Ou3 convenci, a los es(a0oles % a los (ortu!ueses de que (odan ser (ases desarrollados7
6.er euro(eos7 62s eso lo que /a /ec/o a los ar!entinos' uru!ua%os % c/ilenos lo que son7
6.er m&s euro(eos que nosotros7 6)endr&n ra$,n Pi(lin! % los na$is % se trata de una
cuesti,n !en3tica7 62ntonces en el caso de H3+ico' el asunto es que son m&s ind!enas que
nosotros7 6Y los brasileros % cubanos m&s aricanos que nosotros7 6.era ese el /ec/i$o que
(esaba sobre GelenMa' la maldici,n de (ertenecer a un (ueblo cam(esino de la inerior ra$a
eslava' ser (arte de la 2uro(a JatrasadaK le;ana de la metr,(olis alemana7 6.er& esa la ra$,n
(or la cual una !ran obra nuestra solo merece el J)a bonita la cancioncitaK' mientras que $os
%randes &ombres merecen 1es % Aoo//es % Iuaos % Por dioses santos % mano i$quierda
sobre los o;os cerrados en concentrado reco!imiento % vaso con a!Qita amarilla ma%or de edad
cam(aneando en la diestra o un ci!arrito casero de los que /uelen eo % /a% que c/u(ar duro7
6Ou3 nos media7 6Ou3 nos im(ide al$ar el vuelo7 -l (arecer en al!*n momento en el (asado
latinoamericano al!unos (ases decidieron soberanamente nacionali$ar la !rande$a" >ien (or
ellos" 6Cos atreveremos nosotros a /acer lo (ro(io7 6A tendremos como GelenMa que
es(erar a ser JdescubiertosK dentro de dos o trescientos a0os7 6.olo as conoceremos el
es(lendor7 6A estaremos condenados a vivir en la subalternidad' a idolatrar o tal ve$ (eor' a
envidiar (ara siem(re la !rande$a a;ena7
@e!ulo 5astro
02 de 2nero de 2009
22
$-/- L2 ;8(L D(L L-<-
4*( -$*L)2 L- /83/- 4*( 3(=2L2
23
#caso la luz sea un nuevo tormento.
0ui'n sabe qu' cosas nuevas mostrar*.

Konstantinos Kavafis
e !duardo "aleano cito#
J&o 'ay dos fueos iuales(
)ay fueos randes y fueos c'icos y fueos de todos los colores(
)ay ente de fueo sereno, que ni se entera del viento,
y ente de fueo loco, que llena el aire de c'ispas(
Alunos fueos, fueos bobos, no alumbran ni queman*
pero otros arden la vida con tantas anas
que no se puede mirarlos sin parpadear,
y quien se acerca, se enciendeK
+o digo que hay un tiempo de arder y otro de apagarse.
3in lumbre ni ceniza
algunos solo echamos humo"
24
Oue son las o!atas
.ino los arboles contando
+u ltimo secreto
,illiam -spina
!sa hoguera $ue no incendia ni calienta
y da una lu% &'lida, naranja,
dul%ona,
eternamente mori(unda)
25
#>uncionan bien el destino y
los designios de Dios&
#!ay algn sentido en seguir adelante
en alcanzar las metas fi"adas&
#- es esto solo algo que necesitamos escuchar
cuando se nos hace intolerable
la indolencia del azar&
2l parecer Dios e%iste pero no est interesado.
26
)rescientos aos de tristeza miro
si miro atrs.
$ien si miro bien a mi alrededor.
$alculo unos cincuenta ms
en el tumulto de risas que veo adelante.
$arroeros
solo a ellos pueden resultarle apetecibles
estos despo"os.
Nada cambia
e%cepto todo.
+ sin embargo
cuantas promesas incumplidas.
2l menos la de seguir viviendo
me la hice solo a m.
27
Dicen que deca el <odhisatva que lo inanimado es el verdadero refle"o de lo
aut.nticamente vivo. ;or ello en su emulaci'n los estudiantes aspiraban a la quietud
eterna de la verdadera muerte. ;or esto yo la persona anteriormente conocida como
regulocastro notifico a las autoridades responsables y encargadas de reencarnaciones
resucitaciones desdoblamientos astrales interacciones entre universos paralelos
lneas temporales y?o realidades alternas que por voluntad propia y en pleno uso de mis
facultades dhrmicas he decidido de"ar de e%istir. $omo el vie"o 3iddharta, para siempre.
No insistan por favor.
28
!e llegado a pensar que aprender a leer tan temprano me salvo del crac9 y el ron ser un
cobarde ayud' tambi.n un poco pero no por ello de"o de ser un adicto. (ntre (l /irlo
2udaz La >ilosofa 8nmanente y la $onstituci'n de la @epblica <olivariana de
0enezuela hay una vida entera. La inmanencia de la melancola la audacia de la infancia.
>inalmente entiendo que aquello de que por leer demasiado puedes quedarte ciego es
una metfora.
29
/i madre muri' y aunque asist a su funeral y rezos no me enter. hasta tres aos
despu.s.
$reo que tambi.n fallec hace tres aos. 3olo falta el momento de enterarme y no
despertar.
I2CBA - .1 >A)2##-
Cuando hayas alcanzado tu propia haitaci!n"
s# amale con los $ue han esco%ido puertas distintas
30
y con a$u#llos $ue a&n est'n en el pasillo(
".S. )e1is
Los 6enios vienen al mundo en botellas
resulta as ms fcil su administraci'n.
Los 6enios deben administrarse a cuenta gotas
su uso indebido puede tener consecuencias desastrosas
como que la verdad sea dicha.
/ientras mira en la mesa el dtil y el pedazo de pizza
el 6enio piensa en el hermano de la lmpara
y su ladr'n.
Los beduinos afirman que la soledad y la tristeza
son cosa de palacio
y que entre ellos nadie padece de tal cuesti'n.
(l 6enio les escucha y asiente en silencio.
(n realidad el 6enio no est solo
en sus milenios de e%istencia ha sido admirado por mucha gente.
(l 6enio envidia a los mortales
viven poco y rompen el cristal hasta por accidente.
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(s curioso que se condene a muerte a los mortales y a la eternidad a los eternos
pens' el 6enio revisando la yema de su pulgar sin huella.
(l 6enio lo ha visto todo
del otro lado del cristal.
(l 6enio lleg' a saberlo todo en castigo
por dos mil aos fue libre.
*na vez el 6enio no pudo contenerse
y cre' dinosaurios para los paleont'logos
bru"as para los inquisidores
tribus para los misioneros
y operas arias para directores "udos.
*na vez el 6enio logr' liberarse
por ello fue condenado a conceder deseos.
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*na vez el 6enio se enamor'
y concedi' un cuarto deseo.
*na vez el genio fue mu"er
y quiso concederlo todo.
*na vez el 6enio se hizo rubia
y camin' entre nosotros.
*na vez el 6enio lleg' a creer que todo era un sueo
su gran mon'logo es an recordado.
Aos. conoci' al 6enio e interpret' sus sueos milenarios
recostado en su butaca desde su propia botella.
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*na vez el 6enio hall' la piedra filosofal
y la revent' intentando romper la botella.
(l 6enio imita las costumbres de los mortales
usa ropas cruza los brazos frente al pecho y re.
3in embargo las piernas le resultan imposibles
por eso prefiere un rabo de nube.
3olo para entrelazarlas en el tango y la cama
opt' el 6enio alguna vez por las piernas.
3orprendentemente los dioses hicieron silencio.