Entrevista a Jacques-Alain Miller. Sobre el amor.

Un laberinto de malentendidos cuya

salida no existe
Amamos a aquel que responde a nuestra pregunta: !ui"n soy yo#$
Entrevista a Jacques-Alain Millermiller
%&' (or )anna *aar
)anna *aar: El psicoan+lisis ense,a algo sobre el amor#
Jacques-Alain Miller: Muc-o. pues es una experiencia cuyo resorte es el amor. Se trata
de ese amor autom+tico. y a menudo inconsciente. que el anali/ante dirige al analista. y
que se llama la trans0erencia. Es un amor arti0icial. pero de la misma esto0a que el amor
verdadero. Saca a la lu/ su mec+nica: el amor se dirige a aquel que usted piensa que
conoce vuestra verdad verdadera. (ero el amor permite imaginar que esta verdad ser+
amable. agradable. mientras que de -ec-o es muy di01cil de soportar.
).*.: Entonces. qu" es verdaderamente amar#
J-A.M.: Amar verdaderamente a alguien es creer que am+ndolo. se acceder+ a una
verdad sobre s1 mismo. Amamos a aquel o a aquella que esconde la respuesta. o una
respuesta a nuestra pregunta: !ui"n soy yo#$
).*.: (or qu" algunos saben amar y otros no#
J-A.M.: Algunos saben provocar el amor en el otro. los serial lovers. si puedo decirlo.
-ombres y mu2eres. Saben qu" botones apretar para -acerse amar. (ero ellos no aman
necesariamente. 2uegan m+s bien al gato y al rat3n con sus presas. (ara amar. -ay que
con0esar su 0alta. y reconocer que se necesita al otro. que le 0alta. Aquellos que creen
estar completos solos. o quieren estarlo. no saben amar. 4 a veces. lo constatan
dolorosamente. Manipulan. tiran de los -ilos. pero no conocen del amor ni el riesgo ni
las delicias.
).*.: Estar completo solo$: s3lo un -ombre puede creer eso5
J-A.M.: 67ien dic-o8 Amar. dec1a 9acan es dar lo que no se tiene. 9o que quiere decir:
amar es reconocer su 0alta y darla al otro. ubicarla en el otro. :o es dar lo que se posee.
bienes. regalos. Es dar algo que no se posee. que va m+s all+ de s1 mismo. (ara eso. -ay
que asumir su 0alta. su castraci3n$. como dec1a ;reud. 4 esto. es esencialmente
0emenino. S3lo se ama verdaderamente a partir de una posici3n 0emenina. Amar
0emini/a. (or eso el amor es siempre un poco c3mico en un -ombre. (ero si se de2a
intimidar por el rid1culo. es que en realidad. no est+ muy seguro de su virilidad.
).*.: Ser1a m+s di01cil amar para los -ombres#
J-A.M.: 6<- s18 =ncluso un -ombre enamorado tiene retornos de orgullo. lo asalta la
agresividad contra el ob2eto de su amor. porque este amor lo pone en una posici3n de
incompletud. de dependencia. (or ello puede desear a mu2eres que no ama. para
reencontrar la posici3n viril que "l pone en suspenso cuando ama. ;reud llama a este
principio la degradaci3n de la vida amorosa$ en el -ombre: la escisi3n del amor y del
deseo.
).*.: 4 en las mu2eres#
J-A.M.: Es menos -abitual. En el caso m+s 0recuente. -ay desdoblamiento del partenaire
masculino. >e un lado. est+ el amante que las -ace go/ar y que desean. pero est+
tambi"n el -ombre del amor. que est+ 0emini/ado. pro0undamente castrado. S3lo que no
es la anatom1a la que comanda: -ay mu2eres que adoptan una posici3n masculina.
incluso las -ay cada ve/ m+s. Un -ombre para el amor. en la casa. y -ombres para el
goce. que se encuentran en =nternet. en la calle. o en el tren5
).*.: (or qu" cada ve/ m+s#
J-A.M.: 9os estereotipos socioculturales de la 0eminidad y de la virilidad est+n en plena
mutaci3n. 9os -ombres son invitados a alo2ar sus emociones. a amar. a 0emini/arse. 9as
mu2eres conocen. por el contrario. un cierto empu2e al -ombre$: en nombre de la
igualdad 2ur1dica. se ven conducidas a repetir yo tambi"n$.
Al mismo tiempo. los -omosexuales reivindican los derec-os y los s1mbolos de los
-"teros. como el matrimonio y la 0iliaci3n. >e all1 que -ay una gran inestabilidad de los
roles. una 0luide/ generali/ada del teatro del amor. que contrasta con la 0i2e/a de
anta,o.
El amor se vuelve l1quido$. constata el soci3logo ?ygmunt 7auman %@'.
Aada uno es conducido a inventar su propio estilo de vida$. y a asumir su modo de
go/ar y de amar. 9os escenarios tradicionales caen en lento desuso. 9a presi3n social
para adecuarse a ello no -a desaparecido. pero es ba2a.
).*.: El amor siempre es rec1proco$. dec1a 9acan. ABn es verdadero en el contexto
actual# !u" signi0ica eso#
J-A.M.: Se repite esta 0rase sin comprenderla. o se la comprende de trav"s. :o quiere
decir que basta con amar a alguien para que "l lo ame. Eso ser1a absurdo.
!uiere decir: Si yo te amo. es que tB eres amable. Soy yo quien ama. pero tB. tB
tambi"n estas implicado. puesto que -ay en ti algo que -ace que te ame. Es rec1proco
porque -ay un ir y venir: el amor que tengo por ti es el e0ecto de retorno de la causa de
amor que tB eres para m1. (or lo tanto. algo tB tienes que ver. Mi amor por ti no es s3lo
asunto m1o. sino tambi"n tuyo. Mi amor dice algo de ti que qui/+ tB mismo no
cono/cas.$
Esto no asegura en absoluto que al amor de uno responder+ el amor del otro: cuando eso
se produce siempre es del orden del milagro. no se puede calcular por anticipado.
).*.: :o se encuentra a su cada uno o a su cada una por a/ar. (or qu" "l# (or qu" ella#
J-A.M.: Existe lo que ;reud llama 9iebsbedingung. la condici3n de amor. la causa del
deseo. Es un rasgo particular Co un con2unto de rasgos- que tiene en cada uno una
0unci3n determinante en la elecci3n amorosa. Esto escapa totalmente a las
neurociencias. porque es propio de cada uno. tiene que ver con la -istoria singular e
1ntima. Dasgos a veces 1n0imos est+n en 2uego. ;reud. por e2emplo. -ab1a se,alado como
causa del deseo en uno de sus pacientes 6un brillo de lu/ en la nari/ de una mu2er8
).*.: :os es di01cil creer en un amor 0undado sobre esas nader1as.
J-A.M.: 9a realidad del inconsciente supera a la 0icci3n. Usted no tiene idea de todo lo
que se 0unda. en la vida -umana. y especialmente en el amor. en bagatelas. cabe/as de
al0iler. divinos detalles$.
Es verdad que es sobretodo en el mac-o que encontramos tales causas del deseo. que
son como 0etic-es cuya presencia es indispensable para desencadenar el proceso
amoroso.
(articularidades nimias. que recuerdan al padre. la madre. el -ermano. la -ermana. tal
persona2e de la in0ancia. 2uegan tambi"n su papel en la elecci3n amorosa de las
mu2eres.
(ero la 0orma 0emenina del amor es m+s erot3mana que 0etic-ista: quieren ser amadas.
y el inter"s. el amor que se les mani0iesta. o que suponen en el otro. es a menudo una
condici3n sine qua non para desencadenar su amor. o al menos su consentimiento. El
0en3meno est+ en la base de la conquista masculina.
).*.: Usted no le ad2udica ningBn papel a los 0antasmas#
J-A.M.: En las mu2eres. sean concientes o inconscientes. son determinantes para la
posici3n de goce. m+s que para la elecci3n amorosa. 4 es a la inversa para los -ombres.
(or e2emplo. ocurre que una mu2er no pueda obtener el goce C digamos el orgasmo C sino
a condici3n de imaginarse a s1 misma durante el acto. siendo golpeada. violada. o siendo
otra mu2er. o incluso estando en otra parte. ausente.
).*.: 4 el 0antasma masculino#
J-A.M.: Est+ muy en evidencia en el enamoramiento. El e2emplo cl+sico. comentado por
9acan. est+ en la novela de Eoet-e %F'. la sBbita pasi3n del 2oven *ert-er por A-arlotte.
en el momento en que la ve por primera ve/. alimentando a un grupo de ni,os que la
rodea.
Aqu1 es la cualidad maternal de la mu2er lo que desencadena el amor.
<tro e2emplo. tomado de mi pr+ctica. es este: un 2e0e en la cincuentena recibe
candidatas para un puesto de secretaria. Una 2oven mu2er de FG a,os se presenta y le
desencadena inmediatamente su 0uego.
Se pregunta lo que le pas3. entra en an+lisis. All1 descubre el desencadenante: encontr3
en ella rasgos que le evocaban lo que "l mismo era a los FG a,os. cuando se present3 a
su primera solicitud de traba2o. >e algBn modo se enamor3 de s1 mismo.
).*.: 6Se tiene la impresi3n de que somos marionetas8
J-A.M.: :o. entre tal -ombre y tal mu2er. nada est+ escrito por anticipado. no -ay
brB2ula. no -ay relaci3n preestablecida. Su encuentro no est+ programado como el del
espermato/oide y el del 3vuloH nada que ver tampoco con los genes.
9os -ombres y las mu2eres -ablan. viven en un mundo de discurso. es eso lo que es
determinante. 9as modalidades del amor son ultrasensibles a la cultura ambiente. Aada
civili/aci3n se distingue por el modo en que estructura su relaci3n entre los sexos.
A-ora. ocurre que en <ccidente. en nuestras sociedades. a la ve/ liberales. mercantiles
y 2ur1dicas. lo mBltiple$ est+ en camino de destronar el Uno. El modelo ideal de
gran amor para toda la vida$ cede poco a poco el terreno ante el speed dating. el
speed living y toda una pro0usi3n de escenarios amorosos alternativos. sucesivos. incluso
simult+neos.
).*.: 4 el amor en su duraci3n#. en la eternidad#
J-A.M.: 7al/ac dec1a: Ioda pasi3n que no se crea eterna es repugnante$ %J'.
(ero el v1nculo puede mantenerse toda la vida en el registro de la pasi3n#
Auanto m+s un -ombre se consagra a una sola mu2er. m+s ella tiende a tomar para "l una
signi0icaci3n maternal: tanto m+s sublime e intocable cuanto m+s amada.
Son los -omosexuales casados lo que desarrollan me2or este culto de la mu2er: Aragon
canta su amor por Elsa cuando muere. 6buen d1a a los muc-ac-os8 4 cuando una mu2er
se apega a un solo -ombre. lo castra. (or lo tanto. el camino es estrec-o. El me2or
destino del amor conyugal es la amistad. dec1a en esencia Arist3teles.
).*.: El problema. es que los -ombres dicen no comprender lo que quieren las mu2eres.
y las mu2eres. lo que los -ombres esperan de ellas5
J-A.M.: S1. 9o que es una ob2eci3n a la soluci3n aristot"lica es que el di+logo de un sexo
con el otro es imposible. suspiraba 9acan. 9os enamorados est+n de -ec-o condenados a
aprender inde0inidamente la lengua del otro. a tientas. buscando las claves. siempre
revocables. El amor. es un laberinto de malentendidos cuya salida no existe.
Iraducci3n: Silvia 7audini
:otas & Entrevista reali/ada a Jacques- Alain Miller por )anna *aar para la (syc-ologies
Maga/ine. octubre FGGK. nL FMK.
Agradecemos a Jacques Alain-Miller por su gentil autori/aci3n para que sea publicada en
esta edici3n de Aonsecuencias.
@ - 7AUMA:. ?ygmunt:. Amor l1quido. Acerca de la 0ragilidad de los v1nculos -umanos.
F - E<EI)E. Jo-ann *ol0gang: 9os su0rimientos del 2oven *ert-er.
J - )<:<DAI< de 7A9?AA: en 9a Aomedia -umana. volumen N=. Estudios de las
costumbres: escenas de la vida parisina.