Delimitacin del trabajo de investigacin

Elisa Estvez Pichardo

Licenciatura en Historia del Arte
Primavera 2014
Asesor: Dr. Francisco Lpez
ASE II

Tema: Sala mexica identidad del Estado- nacin Mxico.
Problemtica: Identificar la funcin e intencin de la sala mexica para la construccin de
identidad del Estado- nacin Mxico.
Hiptesis: La museografa de la Sala mexica se desarrolla a partir de dinmicas espaciales
entre monumentalidad y miniatura. Tres tipografas de tamao; grande, mediano y chico,
confluyen en la Sala mexica. La dinmica espacial revela la potencia del individuo mexicano
en tres discursos del Estado- nacin; el histrico, el esttico y el etnolgico.
Objetivo: Por medio de la investigacin obtener una aproximacin que, expliqu la
museografa y curadura de la Sala Mexica.
Intencin/ Justificacin: Discernir la funcin prctica de la Sala Mexica para desarrollar e
implementar propuestas que renueven el discurso persistente de la misma.
Teora: Anlisis del espacio a partir de una reflexin fenomenolgica sobre el ambiente y la
percepcin. MAURICE MERLEAU-PONTY con Fenomenologa de la percepcinanaliza y
reflexiona la problemtica del cuerpo como parte de un espacio que, se percibe por medio de
la experiencia sensorial.
Metodologa: El mtodo fenomenolgico consta de tres fases. La primera fase corresponde al
anlisis de cmo el cuerpo reacciona ante las distintas dinmicas museogrficas presentadas
por la escala del poder en el eje central del MNA; exterior de Sala principal. La segunda fase
recopil informacin de cmo el cuerpo reacciona al interior de la Sala Mexica. La fase
intermediaria recopil informacin visual del espacio exterior y el espacio interior de la Sala
Mexica. Esta fase construy el archivo visual del espacio musestico, adems complementa
la primera y la segunda fase del mtodo. La tercera fase analiz la influencia de la dinmica
espacial presente en la escala del poder revelada por la contraposicin; monumentalidad y
miniatura en la construccin de la identidad nacional mexicana. La tercera fase es un paso
preliminar al segundo trabajo de investigacin motivado a construir una propuesta
museogrfica que, revitalice el espacio dinmico de la Sala Mexica de acuerdo a las formas
contemporneas de pensamiento y percepcin.















Sala Mexica identidad del Estado- nacin Mxico.






Elisa Estvez Pichardo
elisaestevezpichardo@hotmail.com



















Vista frontal de la entrada a la Sala Mexica
Fotografo: Elisa Estvez
Pichardo
Museo Nacional de Antropologa, Sala Mexica


Sala Mexica identidad del Estado- nacin Mxico

Cul es la funcin de la Sala Mexica? Para qu o a quin se dedica, trabaja, el espacio
cultural? La permanencia del discurso original con paulatinas revitalizaciones qu impacto
tiene en la nocin del individuo entendido como mexicano? Las tres preguntas son
interrogantes que, rigen y delimitan el inters del presente trabajo de investigacin. La Sala
Mexica desarrolla el papel principal en la construccin del sentido de identidad del Estado-
nacin Mxico. La dinmica museogrfica propuesta por los juegos espaciales entre
monumentalidad y miniatura determina variantes ideolgicas del Estado- nacin. El discurso
histrico, etnolgico y esttico confluye en la Sala Mexica para revelar la potencia del
individuo mexicano. En especfico se analizan tres topografas de tamao; grande, mediano y
chico, y su influencia en la concepcin del espacio musestico con significado histrico.
Explicar la museografa de la Sala Mexica es para discernir la funcin
prctica de la Sala principal en la construccin de la identidad nacional mexicana. El estudio



implica la fenomenologa en el aspecto metodolgico. El proceso metodolgico se lleva a
cabo al analizar la distribucin y la funcin del espacio arquitectnico en relacin al cuerpo
humano. La informacin visual permite analizar el espacio desde un segundo plano,
reduciendo as, el riesgo de ser consumido por el mismo. La doctrina museolgica, se
estudia para comprender la construccin de identidad nacional y el motivo del apego
colectivo a civilizaciones persistentes por laconcepcin imaginaria- visual del gen vivo.


Estudios previos sobre el MNA

El arquitecto Pedro Ramrez Vzquez en El museo Nacional de Antropologa,1968, explica la
fundamentacin ideolgica del Museo. El texto argumenta la intencin poltica del gobierno
<< Por la afirmacin de lo nacional a la integracin de lo universal >> (Vzquez,1968,9). El
autor analiza la arquitectura del Museo a travs de las distintas soluciones arquitectnicas
cuya intencin y funcin fue << [!] alojar y mostrar con toda dignidad nuestros legados
culturales, dentro de una expresin contempornea que no fuese ajena a su origen [!] para
la continuidad plstica en [!] El mexicano, producto de la fusin de dos culturas
profundamente religiosas en su origen, hereda [!] una concepcin arquitectnica ambiciosa
de eternidad>>(Vzquez,1968,15).La segunda parte del texto se dedica a explicar la
instalacin del Museo en su concepcin formal determinada por la investigacin arquelgica
interesada en presentar a partir de un criterio homogneo las diversas culturas indgenas,
precolombincas y modernas de Mxico. La tercer parte se dedica a: la instalacin del Museo
a partir de un discurso museogrfico << [!] utilizado para presentar al visitante el contenido
de un museo y facilitarle su comprensin y apreciacin >> (Vzquez,1968,34). El arquitecto



Pedro Ramrez Vzquez analiza al Museo a partir de la necesidad gubernamental por << [!]
realizar una exposicin didctica y cientfica para un nivel de captacin universal [!] >> (
Vzquez,1968,34).
Del mito de las races a la ilusin de la modernidad internacional en Mxico,
captulo sptimo, del libro El museo en escena. Poltica y cultura en Amrica Latina escrito
por Amrico Castilla y publicado en el 2010. Analiza al Museo Nacional como <<[!] medio
esencial para la definicin del universo simblico de la naciente colectividad, para la
determinacin de los signos de identidad de la nacin >>(Castilla,2010,148). El texto estudia
la construccin ideolgica del Museo Nacional de Antropologa desde su contexto; los aos
sesenta. El autor define la funcindel Museo como la intencin ideolgica de ser referente
mximo a la mexicanidad a partir de la cultura mexica. Amrico Castilla determina que, <<
Durante los aos sesenta [!] se reinagur el Museo Nacional de Antropologa (MNA), cuyo
objetivo principal fue reforzar la idea de que la nacionalidad mexicana se fundamenta y
fortalece en sus importantes orgenes prehispnicos, tomando como eje la cultura mexica,
presentad en la sala entral como smbolo de la identidad del pas >> (Castilla,2010,150). El
autor propone reflexionar sobre la intencin de los museos por << [!] musealizar a su
manera conceptos y valores a travs de colecciones [!] >> (Castilla,2010,164). El autor
asegura que, <<La versin nica de la historia patria y el manejo del patrimonio artstico ya
no resultan suficientemente verosmiles en la actualidad y as lo conciben estos museos >>
(Castilla,2010,164).








Aspectos metodolgicos

La museografa de la Sala Mexica se desarrolla a partir de dinmicas espaciales entre
monumentalidad y miniatura. El proceso para analizar la jerarquizacin del espacio a travs
de la escala del poder const de tres fases y una fase intermedio. La primera fase del
anlisis fenomenolgico a la Sala Mexica const en: recopilara informacin de cmo el
cuerpo reacciona ante las distintas dinmicas museogrficas presentadas por la escala del
poder en el eje central del MNA ubicado al exterior de Sala principal. En la segunda fase,
consta de dos subtemas, se recopil informacin de cmo el cuerpo reacciona ante la
distribucin espacial de monumentalidad y miniatura implicada por la escala del poder al
interior de la Sala Mexica. La fase intermediaria del estudio fenomenolgico const en
recopilar informacin visual del discurso museogrfico de la Sala Mexica. Esta fase construy
el archivo visual del espacio musestico por medio de secuencias fotogrficas, un recorrido
virtual; video y la representacin del espacio arquitectnico y museogrfico de la sala a partir
de planos arquitectnicos. La fase intermediaria complementa la primera y la segunda fase
del mtodo.
La tercera fase analiza los datos de la fase previa para discernir la influencia de la
dinmica espacial presente en la escala del poder y revelada por la contraposicin;
monumentalidad- miniatura en la construccin de la identidad nacional mexicana. La tercera
fase se apoy en dos estudios fenomenolgicos del espacio como ambiente captado por el
cuerpo en la experiencia sensorial. La reflexin de Maurice Merleau-Ponty sobre la
fenomenologa del ambiente y la percepcin, anlisis desarrollado en su libro Fenomenloga
de la percepcin, aport analizar y reflexionar la problemtica del cuerpo como parte de un



espacio que, se percibe por medio de la experiencia sensorial. El estudio realizado por el Dr.
Mario Camacho Cardona en: Hacia una teora del espacio; reflexin fenomenolgica sobre el
ambiente, de acuerdo al mtodo propuesto por Husserl, motivo la reflexin entre el espacio
arquitectnico y el hombre. La tercera fase es un paso preliminar al segundo trabajo de
investigacin que se desarrollar del presente, motivado a construir una propuesta
museogrfica que, revitalice el espacio dinmico de la Sala Mexica de acuerdo a las formas
contemporneas de pensamiento y percepcin.


Descripcin arquitectnica del MNA

El Bosque de Chapultepec, parque de la mayor afluencia popular en la Ciudad de Mxico,
fue seleccionado para la ubicacin del museo; 70,000 metros cuadrados de superficie se
definieron al MNA. El presupuesto fue de 170 millones de pesos. La conviccin del valor
arquitectnico, solucin al espacio dinmico y didctico, gui el plan arquitectnico. A pesar
de contar con 70,000 metros de superficie slo 45,000 metros se utilizaron para la
construccin. El Museo cont, en un estado inicial, con veinticinco salas de exhibicin,
talleres, laboratorios, almacenes, cubculos para investigacin, una biblioteca; con un acervo
inicial de 250,000 volmenes, teatro, auditorios, restaurante y librera. El establecimiento
contaba con los servicios necesarios para el pblico y el personal. El plano del Museo se
edific sobre un rectngulo; en construccin abarca desde la sala Mexica hasta la plaza
exterior (Imagen 1 y 2). (Canclini,1989,164,165).






Imagen 1
Corte Transversal y Longitudinal al MNA
Archivo fotogrfico del Arq. Pedro Ramrez Vzquez


Imagen 2
Planta Baja del Museo Nacional de Antropologa
Archivo fotogrfico del Arq. Pedro Ramrez Vzquez

Los espacios del MNA se acataron al movimiento fluido de grandes grupos. A pesar
de ser espacio para la convivencia e interaccin << [!] evitar el agobio natural del visitante
de un Museo de gran amplitud >> (Vzquez, 1968, 29), se logr mediante el juego continuo
entre atmsferas. El cambio en el medio ambiente fue << [!] descanso en s >> (Vzquez,
1968, 29). El patio abierto afecta la sensacin del visitante por el carcter ceremonial que,
ocasiona una impresin de respeto. El patio central de divide en dos zonas por el efecto de la
luz. La primera rea se delimita por el gran rbol de la vida. La segunda rea se delimita por
el estanque ligado a la sala principal del Museo bajo el cielo. El vestbulo cumple con la
funcin distributiva hacia los servicios generales y educativos; primordialmente cumple con el



propsito de ser lugar de recepciones, ceremonias e iniciacin del Museo (Vzquez, 1968,
20). El carcter pedaggico del Museo impuesto por el propsito educativo del Museo
requiri tomar en cuenta factores psicolgicos en la concepcin de los espacios interiores y
exteriores (Vzquez, 1968, 23). El ambiente museogrfico del MNA alude al movimiento
constante de la evolucin mexicana.


Antecedentes del MNA

La poca de colonial signific el destruccin sistemtica de materiales correspondientes a
antiguas culturas. Los planteamientos de la Ilustracin alentaron a las autoridades virreinales
revalorizar los objetos. A este momento corresponde la creacin de la Junta de
Antigedades. El inters cientfico en conjunto con el inters por la conservacin, estudio y
coleccin de los objetos result en: el virrey Bucareli orden el traslado de tales piezas a la
Universidad en 1775. En 1825 se decreta oficialmente el Museo Nacional. El museo en esta
primer etapa tuvo una clara intencin por la coleccin y propiciar el incipiente estudio
cientfico (Castilla, 2010, 147).
La conjuncin de los intereses ilustrados con los objetivos polticos de criollos y mestizos
propici la revalorizacin de la historia prehispnica en la historia universal. El Museo
Nacional se convirti en el medio esencial para la definicin del simbolismo y la naciente
determinacin de los signos de identidad de la nacin (Castilla, 2010, 148). Un tercer
momento es el acuerdo entre dos expresidentes, Guadalupe Victoria y Anastasio Bustamante
que, result en la institucionalizacin del Museo de la Universidad. la instruccin de
Maximiliano por cambiar la sede de la coleccin de la Universidad a la Casa de Moneda. En



1865 con Maximiliano ordena cambiar la sede de la coleccin de la Universidad a la Casa de
Moneda (Castilla, 2010, 149). La Revolucin Mexicana de 1910 suscit otro gran cambio en
la futura estructuracin del MNA. Retomando la visin de Ignacio Bernal, fue durante la
Revolucin en donde la cultura mestiza como origen nacional se distingue al obtener
personalidad propia y no indeterminada en sus dos orgenes (Bernal, 1968, 7-8).


La visin del MNA en 1964

En palabras propias de Ignacio Bernal , est seccin busca identificar al MNA del 64 en la
visin propia de sus organizadores, fundadores y pensadores.

Slo la visin asombrosa de un hombre de Estado y una direccin brillante pudieron
lograr que el Museo, iniciado en febrero de 1963, abriera sus puerta en septiembre de
1964. Pero, como todo gran acontecimiento, este Museo nace tambin de races
filosficas, psicolgicas, sociales y polticas que permitieron su mgica creacin. Para
entenderlas es necesario relatar a grandes rasgos la historia de cmo una idea se
desarroll hasta convertirse en el monumento que hoy existe (Bernal, 1968, 7).

La cita anterior muestra la clara funcin e intencin del MNA durante el gobierno del ex
presidente Adolfo Lpez Mateo. Mxico se entendi como el heredero de dos civilizaciones;
la espaola y la indgena. El objetivo del MNA fue entenderlas y entrelazarlas en una sola
cultura nacional. El Arq. Ramrez Vzquez y el equipo detrs de la construccin del MNA,
entendieron el poder de la cultura mestiza como identidad nacional. La construccin de un



espacio representante y protector de la identidad nacional; el Museo Nacional de
Antropologa fue inminente.

[!] la obra realizada trasciende los intereses tcnicos y cientficos de la arqueologa o
lo intereses especializados de la historia y se convierten realmente en una obra de
humanismo nacional de importancia universal [!] la base del fin ms profundo y
valedero de esta institucin [!] lograr una inteligencia tan completa e integrada
como sea posible del verdadero significado de la antigua civilizacin, sus valores
positivos y negativos y su aportacin al mundo contemporneo (Bernal, 1968, 8).

Ignacio Bernal refiere al Museo como espacio conceptual, necesario para la construccin de
la contempornea identidad nacional. En el Museo se compagina el pasado vislumbrado en
el futuro. La identidad mexicana se fundamenta en la el Museo Nacional de Antropologa
que, se concibi como monumento al mexicano indgena por el mexicano moderno.
Paralelamente el discurso pronunciado por Jaime Torres Bodet, ex secretario de Eduacin
durante la presidencia de Adolfo Lpez Mateos, fundamenta la intencin didctica del museo
y el sentido nacional en la dimensin universal. Los primeros tres prrafos de su discurso
muestran una clara poltica por la aceptacin de lo espaol y el rechazo al extrasmo
poltico-social. En el mestizaje << [!] la afirmacin de lo nacional es la integracin de lo
universal >>(Bodet,1968,9).

Monumento de monumentos; el Museo que abrimos hoy al fervor del pblico mexicano
y a la curiosidad de los extranjeros atestigua la magnitud de nuestro homenaje para



las civilizaciones interrumpidas por la cada de Tenochtitln y de las capitales de otros
grandes seoros (Bodet, 1968, 9).

La cita previa remite a la paradoja histrica y la afirmacin socio-poltica del naciente Estado-
nacin a partir del uso literario de la metfora. El discurso poltico representado por el MNA
se posiciona en absoluta dominancia al ser nombrado Monumento de monumentos. No
queda espacio para la duda. La soberana del MNA se determina incluso por encima del
pasado precolombino y sus ruinas. Destinado al fervor del pblico mexicano toma sentido en
el entusiasmo del pueblo dotado de pan y circo, pero an ms en la dedicacin y respeto que
se otorga a aquellos en cumplimiento del deber religioso.
En el uso de la palabra fervor el museo se institucionaliza como espacio
sagrado demandante del ritual y el afecto emocional. Fervor es el entusiasmo y la admiracin
colosal por alguien o algo: en este caso el museo. El cumplimiento del deber es acudir al
museo para comformar parte de la identidad presentada por el espacio arquitectnico y la
coleccin. A su vez el rechazo por lo espaol tom fuerza en aras de un discurso homogneo
de alcance internacional. Nuestro homenaje para las civilizaciones interrumpidas por la cada
de Tenochtitlnniega la supuesta aceptacin del origen espaol y ahonda en la purificacin
de lo mexicano. El uso de la palabra interrumpidas auto-otorg al gobierno de Adolfo Lpez
Mateos la iniciativa y la capacidad de retomar lo interrumpido. Por tanto de ser el nexo
directo con el gran pasado precolombino.
El tercer prrafo del discurso refiere a una accin cotidiana del mundo
precolombino, << [!] los hombres de aquellos pueblos supieron fijar en piedra [!] >>
(Bodet, 1968,9). Como aquellos hombres supieron fijar en piedra, los hombres del 64
supieron a travs de la comparacin fijar en piedra las grandezas mutuas (Imagen 3). Fijar en



piedra es el adueamiento del mexicano por lo suyo. La alegora visual que fijar en piedra
provoca en el receptor es: monumento de imposible derrumbe y/o ataque. Denota solidez e
infinitud en la capacidad de la piedra por convertirse en ruina, relacionada en memora a la
grandeza presente y activa.





Imagen 3
Comparacin simblica entre Pirmide del Sol y el MNA
Fachada principal del MNA, archivo fotogrfico del MNA.
Vista frontal a Pirmide del Sol; Rebeca Prieto, 2010.
Collage: Elisa Estvez Pichardo

Me impresiona la capacidad de semnticaparainducir en la mente del lector
un discurso manipulador, pero no incorrecto o malo. La capacidad del autor por saber cmo
a travs del ensayo promover y convencer al dispuesto oyente es ms asombrosa en la
franqueza con la cual se muestra. << Desde el monolito de Coatlinchn, que saluda a los
paseantes, hasta la misteriosa Coatlicue [!] a lo largo de este Museo se desarrolla una
Pirmide del Sol y MNA vista noctur-
na.Fotografas:Revista BuenViaje.com.mx
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sucesin de creaciones [!] msticas casi todas. Msticas, pues lo seres que las hicieron y las
amaron vivieron bajo el dominio de una emocin religiosa >> (Bodet,1968,10). El MNA del
64 se fundament en el carcter religioso al transmitir a sus participantes las memorias de
msticas creaciones: amadas y realizadas bajo el dominio de una emocin religiosa
(Vzquez, 1968, 15). Al igual que el monolito de Tlaloc, puesto en recepcin, el museo se
present como mtica creacin bajo el dominio de emocin fervorosamente religiosa, pues,
honrar a la patria era honrar a la creacin (Vzquez, 1968, 15, 19).

Al pronunciar la palabra Patria, no sugerimos por cierto un regreso utpico [!] Sin
embargo, nuestra visin general de Mxico resultara arbitraria y falsa si no
admitiramos [!] el marco de una evolucin secular de cuyos trofeos debemos
reconocernos depositarios agradecidos y repetuosos. Nuestros colaboradores
buscaron el acompaamiento antropolgico indispensable; fondo histrico y
etnogrfico que subraya el valor artstico de cada objeto en particular y que
comprueba, a la vez, la permanencia de ciertos hbitos vivos an en las tradiciones
de numerosas comunidades de la Repblica (Bodet,1968,10).

La intencin por actualizar el pasado muestra el inters del discurso nacional por justificar las
funciones del museo. El MNA del 64 no sirvi para la mera exposicin de objetos. El MNA al
hacer del objeto un medio para interactuar con el visitante no slo expone en mxima
jerarqua el objeto sino que muestra al Museo como espacio didctico. En 1964 Mxico
gozaba de un pacto visual totalizador de lo que ser mexicano significaba. El MNA hizo del
pasado precolombino lo actual al revitalizarle en la arquitectura, la museografa y la curadura
de tendencias modernistas expuestas en el Museo.




Muchas de las obras que este Museo conserva equivalen a una apologa esplndida
de la muerte. El mexicano anterior a la idea del Mxico en que vivimos [!] sentido de
lo que se marchita [!] persiste en muchos de los mexicanos de hoy [!] la muerte
est en la existencia cual la semilla en el fruto, existencia y muerte se compenetran,
para los individuos y las naciones, en torrentes de eternidad (Bodet, 1969, 12).

El MNA del 64 mostr el mexicano ancestral al mexicano contemporneo a travs de
explayar el sentido natural de lo marchito. Dot de carcter eterno al fruto de la semilla. Al
igual que la cosmogona mexica el mito fundador del 64 fue la relacin dual entre
fecundador y fecundado, da y noche, vida y muerte. El deber social en dar tributo por acudir
al templo y realizar el rito de veneracin tena en el 64 como posiblemente en el seoro
mexica el inters por el surgir del da y el pasar de la noche. El MNA fue la edificacin
material de la identidad nacional construida en el mito creacional primogneo de la dualidad
incesante e infinita (Bodet, 1968, 9-12). El MNA pudo revelarse como receptor de la
descendencia precolombina en lo Mexica a travs del acercamiento cientfico y social al
pasado indgena-precolombino (Bernal, 1968, 7-8). Slo as se podra entonces conformar a
la civilizacin moderna con la civilizacin mesoamericana.


La identidad del museo nacional

Al leer libros me interesa el ao de publicacin. El autor, autores y editor debieron atender
una tendencia. En acuerdo o en desacuerdo, el ao de publicacin es el campo contextual de



las ideologas ledas y analizadas. La presente seccin se delimita al MNA, pero en
especfico a la identidad del museo nacional entendida y explicada por personalidades
circunscritas al modernismo. La interpretacin y percepcin del museo nacional durante la
institucin y crisis del nacionalismo modernista, a travs de un individuo correspondiente a tal
momento, es uno de los acercamientos directos al modernismo
1
. El museo, en la
modernidad, dej de ser edificio receptor de obras contempladas. Desde los aos sesenta el
museo como espacio de identidad y medio de comunicacin desempe carcter
significativo en la democratizacin, unicidad, de la cultura. El museo como almacn del
pasado experiment innovaciones escnicas y por lo tanto comunicacionales: el museo
durante el modernismo se concibi como << [!] sede ceremonial del patrimonio>>
(Canclini,1989,158).
En el modernismo el museo permiti la transmutacin escnica de los mitos
a la experiencia ritual del sujeto por la relacin tripartita; espacio- objeto- sujeto. El museo
dentro del modernismo nacionalista fungi en la fundamentacin fisiolgica del estado-nacin
Mxico. En Amrica Latina persista la tendencia museogrfica de presentar las piezas
detrs de vitrinas amontonadas y atascadas insinuando la contemplacin. Sin embargo;
Mxico fue excepcin al expandir la cultura visual simultneamente de preservar el
patrimonio e integrarlo al naciente sistema sociocultural. La tendencia nacionalista
posrevolucionaria de Mxico permiti la constitucin de un sistema de centros histricos y
arqueolgicos (Canclini,1989,161).
En la dcada de los sesenta as como en nuestra contemporneidad el
museo exhibe, presenta y revela el patrimonio de una nacin. Las piezas se experimentan
segn las relaciones estticas establecidas en el programa museogrfico. Al desprender de

1
Nestor Garca Canclini en su libro. Culturas hbridas: Estrategas para entrar y salir de la modernidad, 1989, desarrolla con
mayor profundidad la modernidad como identidad.



carcter semntico y pragmtico; el arte precolombino se despoj de la funcin cotidiana en
relacin a la exaltacin escnica. La museografa esteticista, modernista, formul otro tipo de
ritual al objeto en el museo. La ceremonia de ritual y veneracin se otorg en funcin a <<
[!] estos templos laicos fundados para celebrar la supremaca de la mirada culta >>
(Canclini, 1989, 163).
La curadura y la museografa en el MNA determina la manera en cmo el
visitante debi desplazarse y contemplar el contenido del museo como a el espacio
musestico. Dicha determinacin persiste.El supuesto libre actuar del receptor se reduce por
el contenido intelectual del espacio. El sujeto obtiene su definicin contextual en la forma y
manera arquitectnica desarrollada (explotada) por la museografa. Optimizar el
acercamiento didctico y hegemnico a la diversidad cultural del estado-nacin incipiente fue
clave para la fundamentacin de la nacin. El museo nacional funciona al otorgar prueba
visual y sensorial del comn origen histrico del mexicano moderno.


Poltica museogrfica del MNA en 1964

El MNA facilit la comprensin y apreciacin de su contenido en la realizacin de
exposiciones didcticas y cientficas enfocadas a una captacin universal (Vzquez,1968,34).
Mostrar la totalidad de las culturas prehispnicas result en la problemtica de << [!] cubrir
en una visin de totalidad los aspectos ms diversos de cada cultura [!] >>
(Vzquez,1968,34). Los guiones museogrficos, referentes de las distintas culturas
arqueolgicas y etnolgicas, se encomendaron a antroplogos. Salvaguardar una secuencia
similar en todas las salas para la fcil comprensin del visitante requiri seguir



(Vzquez,1968,34), << [!] los puntos bsicos del temario secuencia [!] >>
(Vzquez,1968,34). Diez puntos bsicos complementaron el panorama total de cada cultura
2
.
El concepto museogrfico general del Museo Nacional de Antropologa consider la
integracin orgnica, histrica y geogrfica, de las culturas para exhibicin, el carcter
pedaggico del MNA y el nivel, intelectual- acadmico- sensorial del pblico a quien iba
dirigido (Vzquez,1968,34).
En un segundo aspecto la museografa del Museo reuni piezas originales de distintas
regiones del pas. La reunin de material identitario en un centro del poder fue resultado del
proyecto centralista. Signific al MNA como sede del poder
3
por ser lugar para la sntesis
intercultural (Canclini, 1990, 167-168). El posicionamiento del MNA como sede del poder
tambin se apoy en la innovadora tipologa museogrfica que, implement la visin
etnogrfica. Dora S. Carrillo en su libro Cien Aos de Etnografa en el Museo, 1994, describe
el proceso de recopilacin y seleccin del material representante de nuestra identidad y
analiza la funcin educativa y social del MNA.

<< En un lapso aproximado de ao y medio se realizaron 70 expediciones
etnogrficas para hacer la adquisicin urgente de materiales que seran instalados en
las salas, y al mismo tiempo, realizar un rescate considerando que el progreso del

0
Los diez puntos bsicos son: El estudio del mbito geogrfico, La interaccin del hombre fsico con el medio natural y con el
medio producido por su propia cultura, Los elementos de la cultura, Las formas de vida comunitaria, Las formas de econo-
ma, El mundo mgico y religioso, Los diferentes tipos de conocimiento cientfico, El proceso histrico, La evolucin del
pueblo, Los aspectos de expansin y las diferentes etapas culturales. El arquitecto Pedro Ramrez Vzquez en: El museo
Nacional de Antropologa, 1968, define con mayor precisin cada punto temtico.
3
La ubicacin del MNA alude a el centro histrico de poder. Tal idea se sustenta en el recuerdo imaginario de la capital del
seoro mexica; Tenochtitln. La alegora visual y material a la sede de poder tambin se sustentacon la ubicacin del
MNA.El Museo est en el Distrito Federal centro del poder moderno as como lo fue Tenochtitln capital del seoro mexica.
<< El Museo de Antropologa ilustra bien la compleja insercin del patrimonio tradicional en las naciones modernas [!] El
Museo, que se presenta como Nacional, quiere ser el abarcador de la totalidad, y busca volver creble esta pretensin >> (
Canclini, 1989, p. 172).



pas llevaba a los grupos indgenas a un cambio fundamental de sus formas de vida
>> ( Carillo, 1994, p. 83).

La cita anterior muestra el claro entendimiento de la gran importancia de tener y poseer como
nacin patrimonio tangible y mostrable. Palabras como urgente y rescate demuestran el
inters por el bien patrimonial. El lapso de un ao y medio muestra la necesidad por parte del
cuerpo estatal por definir y recopilar lo significante al sentido de lo mexicano. La poltica
museogrfica del MNA en 1964 despoj a la realidad del mito en la representacin material
de la idea.
El uso del objeto por el reconocimiento sensorial evit la contemplacin del objeto
simblico. El reconocimiento visual hizo relacionable al objeto con la capacidad cognoscitiva-
visual del ser humano. El acercamiento creativo, con fundamento cientfico en su pasado
precolombino permiti en la vista del objeto una experiencia actual. Debido que la
imaginacin del individuo reconstruye su realidad a travs de imgenes. El Museo traspol el
mito ancestral para construir el mito moderno. El hombre y la mujer reconstruyen su identidad
mexicana a travs de la experiencia propia con la imagen simblica y afectiva (Vzquez,
1968, 33,34,38) (Canclini, 1989, 171- 173).


La Sala Mexica en el MNA

El objetivo principal del MNA advoc por el reforzamiento de la idea nacionalista modernista.
En este sentido << [!] la nacionalidad mexicana se fundamenta y fortalece en sus
imponentes orgenes prehispnicos, tomando como eje la cultura mexica, presentada en la



sala central como smbolo de la identidad del pas referente que est tambin en el nombre
de la nacin entera y de su escudo-. >> (Castilla, 2010, 150). La conceptualizacin
museogrfica de la Sala Mexica personifica el origen de la identidad del mexicano. La Sala
Mexica, engloba las intenciones del MNA y compagina el pasado vislumbrado en el futuro. La
objetividad cientfica y la necesidad por el mito legitimador, por parte del Estado, gener
tensin en el espacio musestico (Castilla, 2010, 150). Recrear y aludir al medio ambiente
puede tener la intencin de situar al espectador en un tiempo y espacio de carcter
atemporal.
<< La Sala Mexica, dada la importancia de esta cultura en la formacin de
nuestra nacionalidad, ocup un lugar de eje central, que la arquitectura ponder en posicin,
dimensin y proporcin >> (Vzquez, 1968, 38). La ponderacin en os de la proporcin
espacial y visual se logr al duplicar la dimensin de altura en la Sala Mexica. El aumento de
altura permiti la omnipresencia de la Sala principal por la presencia dominante de la misma
en cuestiones de escala (Imagen 4).


Imagen 4
Corte transversal al MNA, Archivo fotogrfico del Arq. Pedro Ramrez Vzquez
Detalle: 2:1/ 1:1/ 1:2



! ! ! !





Primer acercamiento a la Sala Mexica; primera fase

Al analizar el plano arquitectnico de la planta baja del Museo Nacional de Antropologa,
realizado por el Arq. Pedro Ramrez Vzquez, se identific la correlacin visual entre la
entrada, el vestbulo, el rbol de la vida, el estanque y la Sala Mexica. Dicha correlacin
contina una lnea directa sin interrupcin (Imagen 5). La Sala Mexica es punto focal al eje
central del Museo Nacional de Antropologa. Una mirada crtica del espacio, situada al
principio de la plaza central; al interior del Museo, revela lo siguiente. La experiencia visual
del espacio interno del MNA, desde el patio, se delimita por los dos brazos laterales del
recinto. La delimitacin arquitectnica enfoca la perspectiva visual en la portada de la Sala
Mexica. Por tanto la concepcin arquitectnico del MNA gua al espectador a un final
inminente; la Sala Mexicac (Fotografa 1). Esta sala principal es la conclusin visual del
Estado- nacin Mxico que se fundamente en la coleccin, plan museogrfico y proyecto
arquitectnico del MNA.






Imagen 5
Planta Baja del MNA; Carcter ceremonial del Museo.
Archivo fotogrfico del Arq. Pedro Ramrez Vzquez



Fotografa 1
Fotgrafo Elisa Estvez Pichardo
Detalle: Enfoque de perspectiva visual en la portada de la Sala Mexica


El plan museogrfico de la Sala Mexica, propongo, incia con el estanque. Este espejo
de agua puede evocar en la imaginacin del espectador el lago de Texcoco; regin habitada
por la capital del seoro Mexica (Fotografa 2). La fachada principal de la Sala deslumbra la
mirada del espectador por el reflejo de la luz en la fachada blanquizca. El aumento de escala
debido a la unin de los dos niveles laterales conlleva a: que, el espectador experimente por
medio de la vista una situacin de asombro. El espectador, dependiendo del clima y la hora




del da, puede observar en efecto de deslumbramiento la presencia de un cuerpo de mayor
escala cuya esencia se desvanece en el infinito del cielo por el efecto de la luz (Fotografa 6).
Castilla, 2010, 150.



Fotografa 2
Fotgrafo Elisa Estvez Pichardo
Detalle: Espejo de agua recreado por el estanque






Fotografa 3
Fotgrafo Elisa Estvez Pichardo
Detalle Reflejo de luz en la portada de la Sala Mexica

El acesso a la Sala Mexica se eleva de la planta baja y crea un primer piso
que ninguna otra sala de la planta baja contiene. Antes de acceder a la Sala Mexica el
espectador puede leer: In Itenyo in itachua in mexico tenochtitlan. Dicha oracin se traduce a:
Gloria y fama de mexico tenochtitln. La frase recuerda el origen de nuestra nacin y
significa a todos en este territorio como individuos mexicanos (Castilla, 2010, 150-151). La
perspectiva visual del sujeto situado en el acceso del vstibulo a la plaza central del complejo
musestico puede reconocer la siguiente sensacin de un objeto que le recibe. La fachada de
la Sala Mexica aparenta ser sujeto que con sus extremidades acapara al visitante (Fotografa
4).
Tal sensacin de acaparamiento corporal tiene su contraparte en la
perspectiva visual del sujeto situado en a la salida de la Sala Mexica. La sensacin corporal,
imaginaria, del sujeto ahora alude a una idea de infinidad. Dicha infinidad se presenta por la
ilusin ptica que las lneas del techo volado isinan si se continuan de manera imaginaria
(Fotografa 5). Esta primera fase es un acercamiento visual a la escala del poder y la
dinmica museogrfica que se presentan en el eje central del MNA. La Sala Mexica, dentro
del eje central, no slo funge como ente receptor. Adems desarrolla la capacidad mxima



del sentido nacionalista por la dimensin de poder expuesta en la sobredimensin de altura y
el acesso al espacio por medio de un primer nivel. La posicin de la Sala Mexica revela la
importancia simblica del contenido para la construccin de la identidad nacional mexicana.


Fotografa 4
Fotgrafo Elisa Estvez Pichardo
Detalle Sensacin de recibimiento




Fotografa 5
Fotgrafo Elisa Estvez Pichardo
Detalle ilusin ptica de una expansin hacia el infinito








Dinmica espacial en la Sala Mexica; segunda fase, primer acercamiento

La segunda fase del aspecto metodolgico se enfoca en analizar la reaccin del cuerpo con
la distribucin espacial a travs de dinmicas espaciales dentro de la Sala Mexica. Por tanto
la experiencia visual de la Sala Mexica se determina en la configuracin del espacio
museogrfico: donde arquitectura y coleccin se entrelazan para formar el objeto artstico; la
Sala Mexica. El armazn arquitectnico de la Sala se determina en la geometra de un
cuadrado. El recorrido de la Sala consta de un movimiento semi-crcular. Dicho recorido inicia
por la derecha hacia la izquierda. El recorrido no tiene un principio o fin. La presencia del eje
vertical crea el movimiento incesante debido a la fracturas espaciales que, ocasiona dentro
de la Sala Mexica (Imagen 6).





Imagen 6
Plano arquitectnico con diagrama de movimiento por Elisa Estvez Pichardo
Detalle: recorrido de la Sala Mexica



Las fracturas espaciales otorgan la posibilidad del movimiento incesante. El
anlisis respecto a las posibilidades de movimiento resutl en la consideracin de tres
diagramas de movimiento. El primer esquema, considero, recrea la forma de cruz latina
4
. Lo
anterior se desarrolla a partir de lo siguiente. El eje central, de la Sala Mexica, contiene
cuatro piezas clave. La ms importante, ubicada a la cabecera de la cruz, es el Calendario
Solar o Piedra del Sol. A la base de la cruz se encuentra una escultura en bulto que,
representa un jaguar. El eje vertical se encuentra transversado por la lnea directa entre dos

4
Concebir el primer diagrama de movimiento con forma de cruz latina no es del todo incongruente si se recuerda que, << El
mexicano, producto de la fusin de dos culturas profundamente religiosas en su origen, hereda de estas dos fuentes una
concepcin arquitectnica ambiciosa de eternidad >> (Vzquez, 1968, 15).



esculturas monumentales. De lado derecho la Coyoxautli y del lado izquierdo la Coatlicue. El
posicionamiento opuesto de ambas piezas, bien, puede relacionarse a connotaciones del
bien y el mal, el punto de salida del sol o el punto donde se oculta el sol o la relacin dual
necesaria para la existencia del cosmos (Imagen 7).



Imagen 7
Plano arquitectnico con diagrama de movimiento por Elisa Estvez Pichardo
Detalle: la forma de cruz latina soportada en cuatro piezas esenciales a la concepcin de la cultura Mexica.


El segundo diagrama de movimiento se desarrolla a partir de la expansin de sentido y
direccin del centro a la periferia. El eje central se encuentra flanquedao por cuatro cortinas,
paredes, de tezontle. A su vez las cortinas se separan unas de otras por las fracturas



espaciales. Por tanto las fracturas espaciales permiten el deambulamiento del espectador.
Esta expansin de sentido llega a las cuatro esquinas del cuadro musestico y se puede
relacionar con la idea de los cuatro cielos presente en la comogona mexica o la significacin
de la Cruz de San Andrs. La idea anterior es una propuesta, que se tenie por desarrollar en
la segunda investigacin. Sin embargo, la expansin de sentido s resulta en las cuatro
temticas ms importantes de la Sala Mexica que son los siguientes: El recuento
historiogrfico y los relatos mitolgicos del seoro mexica, La revitalizacin de la vida
cotidiana a partir de distintos sistemas, La produccin esttica- prctica y El conocimiento
cientfico del seoro mexica (Imagen 8). El tercer diagrama de movimiento es la inflexin del
conocimiento perifrico en una sntesis focal. En este diagrama las posibilidades son ms de
cuatro, pero la escala de las principales fracturas espaciales las delimitan en cuatro. Este
diagrama representa el movimiento inverso al segundo diagrama.

Imagen 8
Plano arquitectnico con diagrama de movimiento por Elisa Estvez Pichardo
Detalle: Expansin del centro a la periferia







Imagen 9
Plano museogrfico con tercer diagrama de movimiento por Elisa Estvez Pichardo
Detalle: Inflexin del conocimeinto periferia en un punto focal del eje vertical


Monumentalidad y miniatura en la Sala Mexica; segunda fase, segundo acercamiento

El segundo acercamiento a la segunda fase del aspecto metodolgico se enfoca en analizar
la reaccin del cuerpo ante la dinmica entre monumentalidad y miniatura dentro de la Sala
Mexica. Por tanto la experiencia visual de la Sala Mexica se configura en la dinmica de
escalas. La delimitacin y jerarquizacin del espacio no slo se lleva a cabo por cortinas
paralelas al eje central. Tambin se lleva a cabo por la cuestin de escala. En la Sala Mexica
la escala del poder se impone a la escala humana (Fotografa 6). El sujeto al acceder a la
Sala Mexica accede un ambiente de naturaleza nocturna escenificado por una ilusin de
cielo estrellado (Fotografa 7). Tales elementos de escenografa permiten imaginar y pensar
que, el espectador ingresa un ambiente atemporal significado por la omnipresencia del
significado simblico de la coleccin expuesta a lo largo del cuerpo arquitectnico.




Fotografa 6
Fotgrafo Elisa Estvez Pichardo
Detalle: Diferencia de Escala entre el cuerpo humano y el cuerpo monumentalidad

Fotografa 7
Fotgrafo Elisa Estvez Pichardo
Detalle: La illusion visual del cielo nocturno dentro de la Sala Mexica

La fotografa 8 muestra la diferencia entre la escala del cuerpo humano y la escala del
poder en la Piedra del Sol. << La concentracin de objetos grandiosos y diversos es la
primera base de la monumentalizacin del patrimonio >> (Canclini, 1989, 168). Cabe



mencionar que en el presente trabajo de investigacin la escala del poder se comprende no
slo como la escala de la pieza sino como la conjuncin entre la escala de la pieza y la
escala del espacio receptculo. La escala del poder se comprende como la unin entre el
espacio arquitectnico y la pieza precolombina. La fotografa 7 muestra la ilusin ptica que
el techo iluminado de manera aleatoria puede ocasionar en la vista del espectador.

<< [!.] la retrica monumentalista no se construy unicamente con lo gigantesco, sino
por su contraste con lo pequeo, e incluso por la acomulacin de miniaturas [!]
detrs de la gran piedra del sol encontramos un mercado con ms de 300 figuras
humana en miniatura que comercian [!] La aglomeracin de miniaturas [!] en
vitrinas que se extienden 15 o 20 metros en una misma pared magnifican las piezas
>> (Canclini, 1989, 169). Fotografa 9

Fotografa 9
Fotgrafo Elisa Estvez Pichardo
Detalle: Representacin en maqueta del Mercado de Tlaltelolco



En la cita anterior se revela la estrategia discursiva por engrandecer el significado a
travs de la comparacin de tamaos. Esta ingeniosa tctica acerca al espectador con lo
sublime y lo abstracto de la pieza precolombina. Permite el acercamiento desde una mirada
personal, resultado de la experiencia de escala, con el objeto portador de la simblica
identidad nacional fundada en el residuo y la reproduccin visual del seoro mexica. << [!]
remite de un golpe a una totalidad inabarcable por la acumulacin de observaciones sobre lo
real >> (Canclini,1989,170) (Fotografa 10).
Fotografa 10
Fotgrafo Elisa Estvez Pichardo
Detalle: Sensacin de incapacidad visual por la conjuncin de monumentalidad y miniatura.

La diferencia de escala entre la monumentalidad y la miniatura de la Sala Mexica
resulta en el espacio didctico capaz de ser por: el sentido de asociacin corporal que, la
vista otorga en la mirada personal. La poltica museogrfica de Sala Mexica se enfoca a
reconstruir la realidad del seoro Mexica a travs de la imagen. << La asociacin, nunca
interviene como fuerza autnoma [!] sino que slo acta haciendo probable o tentadora una
intencin de reproduccin, opera en virtud de sentido que ha tomando en el contexto de la



experiencia antigua y sugiriendo el recurso a ella, es eficaz en la mediad que el sujeto
reconoce este vocablo, lo capta bajo el aspecto o la fisonoma del pasado >> ( Ponty,40) . La
presentacin de la produccin material e ideological del Seoro Mexica en la maqueta
permite la distincin en la escala humana con la escala objetiva. Adems permite la
asociacin del sentido etno-histrico; resultado de la experiencia con lo antiguo, por medio de
la fisonoma del presente. Sin embargo la informacin visual es slo una representacin de la
realidad, por tanto, el conocimiento visual es acercamiento ms no la totalidad de la realidad
ambiente (Fotografa 11).

Fotografa 11
Fotgrafo Elisa Estvez Pichardo
Detalle: Collage maquetas como medios de representacin





El visitante reconoce e identifica la dimensin incomensurable del pasado Mexica: por
ser incapaz de codificar la escala del poder mexican en su escala corporal. El sujeto percibe
a travs de la escala de su cuerpo la potencia del Estado- nacin Mxico que, se consolida
como ser omnipotente en la conjuncin de escalas y la vasta coleccin expuesta al receptor.
<< [!] Recordar no es poner de nuevo [!] es penetrar en el horizonte del pasado y
desarrollar progresivamente sus perspectivas encapsuladas hasta que las experiencias de
auqul resumen sean cual vividas nuevamente en su situacin temporal. Percibir no es
recordar >> (Ponty,44). La teatralizacin del espacio musestico, llevada a cabo en: la
atmsfera oscura, el cielo estrellado y la presencia iluminada de las distintas piezas ocasiona
el rito de veneracin por parte del espectador anonado, fenomenolgicamente, en la
dimensin visual del objeto. El rito a su vez permite percibir en un tiempo y espacio actual la
significacin atemporal e inconmensurable del sentido mexica en la construccin de la
iidentidad mexicana por medio de la jerarquizacin visual del espacio. (Secuencia fotogrfica
1).
Secuencia fotogrfica 1
Fotgrafo Elis Estvez Pichardo
Detalle: Conocimiento visual es secuencia fragmentada

La primera secuencia fotogrfica muestra la incapacidad mecnica del ojo por abarcar
la totalidad espacial del objeto artstico en el dinamismo de monumentalidad- miniatura



apoyado en la diferencia de escalas presente en el espacio de la Sala Mexica. Por medio de:
secuencias visuales que, relacionan al objeto con el horizonte, el ojo; captura la informacin
del medio ambiente. <<La estructura objeto-horizonte, [!] es el medio que los objetos
disponen para [!] poder revelarse >> (Ponty,88) La informacin visual, presentada en la
Sala Mexica, se construye a partir de secuencias de perspectiva impulsadas por las fracturas
espaciales. << Puedo, pues, ver un objeto en cuanto que los objetos forman un sistema o un
mundo y que cada uno de ellos dispone de los dems [!] Toda visin de un objeto [!] del
mundo [!] son captados como coexistentes porque cada uno es todo lo que los dems
<<ven>> de l >>(Ponty,88). La informacin visual del objeto requiere de la imaginacin para
su adecueda composicin en la perspectiva espacial y la perspectiva temporal. La dinmica
espacio-temporal de la Sala refleja la jerarqua visual del epsacio musestico a travs de
retrica y dogma discursiva del espacio. Lo que veo, lo veo desde un cierto punto de mi
duracin perceptiva ( Ponty, 89).


El espacio en la Sala Mexica; tercer fase

<< El espacio no es el medio contextual [!] sino el medio gracias al cual es posible la
disposicin de las cosas [!] en lugar de imaginarlo como una especie de ter [!] debemos
pensarlo como el poder universal de sus conexiones >> ( Ponty, 258). La tercer fase
5
analiza
la influencia de la dinmica espacial, presente en la escala del poder y revelada por la

1
Cabe mencionar al lector que, la tercera fase es un paso preliminar al segundo trabajo de investigacin que se desarrollar
a partir del presente.



contraposicin por la dimensin monumental y miniatura. Y su infleuncia en la construccin
de la identidad nacional mexicana. El sujeto dentro del espacio tiene dos representaciones
del mundo. La informacin por sensacin tctil e imgenes visuales y la informacin por la
visin presente, << [!] que le muestra su cuerpo << los pies para arriba >> [!] >> (Ponty,
260). Por tanto la experiencia del movimiento intencionado y controlado por la vista ensea
cmo adecuar de manera armonioza los segmentos visuales con los datos tctiles del
espacio.
<< La espacialidad del cuerpo es el despliegue de su ser del cuerpo, la manera en
como se realiza el cuerp, puesto que [!] no es con el objeto fsico que puede compararse el
cuerpo, sino, ms bien, con la obra de arte >> ( Ponty, 165-167). La relacin del sujeto y el
mundo se revela en la arquitectura y la coleccin del Museo Nacional de Antropooga dentro
del espacio musestico. El MNA, como museo enciclopedia, demuestra al visitante el dogma
de su construccin como objeto para individuo social de origen estatal.
Somos parte del mundo por nuestro cuerpo, percibimos el mundo con nuestro cuerpo.
La orientacin del campo visual y la conciencia del propio cuerpo permite el contacto con el
mundo y el cuerpo particular (Ponty, 169). El espacio de la Sala Mexica es el factor
determinate a la percepcin de dimensin ambiente. Dicha dimensin arquitectnica-
espacial y su dimension objeto- idea, permite la construccin fenomenolgica del concepto
identitario del nacionalismo mexicano. << Todo nos remite a las relaciones orgnicas del
sujeto y el espacio, a esta presa del sujeto sobre su mundo que es el origen del espacio >>
(Ponty, 266). Las direcciones absolutas en el espacio de la Sala Mexica enfrenta la
percepcin y accin del sujeto a un mundo de direcciones absolutas que, demandan el ajuste
de las dimensiones particuales de su comportamiento en las del mundo- espacio. La



museografa de la Sala Mexica a travs de las dinmicas espacio-temporales permite la
percepcin. En el espacio arquitectnico y museografico de la Sala Mexica la percepcin
enmarca la corporeidad del sujeto que a su vez permite la comunicacin con el mundo. El
individuo est sujeto en toda observacin por lo tanto nunca aparecer ante s mismo en su
espacio. El sujeto en el espacio musestico se contempla imaginariamente como, << [!] el
ser constituido [!] >> (Ponty, 269) por el conocimiento secuencial recopilado en la vista que
ve.


Conclusiones

<< El espacio no es el medio contextual [!] sino el medio gracias al cual es posible la
disposicin de las cosas [!] en lugar de imaginarlo como una especie de ter [!] debemos
pensarlo como el poder universal de sus conexiones >> ( Ponty, 258). El objetivo principal del
MNA advoca por el reforzamiento de la idea nacionalista modernista. Por tanto la
conceptualizacin museogrfica de la Sala Mexica personifica el origen de la identidad del
mexicano. Gloria y fama de mexico tenochtitln. La frase se recrea en el museo como el
sentido que, alude al medio ambiente origen de nuestra civilizacin moderna. Por tanto la
Sala Mexica rige visualmente el eje central del Museo Nacional de Antropologa. Esta sala
principal es la conclusin visual del Estado- nacin Mxico que se fundamente en la
coleccin, plan museogrfico y proyecto arquitectnico del MNA.



Esta primera investgicacin es un acercamiento visual a la escala del poder
6
y la
dinmica museogrfica que se presentan al exterior y al interior de la Sala Mexica. Analiza el
desarrollo de la significacin del sentido nacionalista en la dimensin de poder
experimentada por el cuerpo humano. La posicin de la Sala Mexica revela la importancia
simblica del contenido de coleccin y el proyecto arquitectnico para la construccin de la
identidad nacional mexicana. La experiencia visual de la Sala Mexica se determina en la
configuracin del espacio museogrfico: donde arquitectura y coleccin se entrelazan para
formar el objeto artstico; la Sala Mexica. La Sala Mexica como clon del MNA goza del
movimiento incesante. Por tanto la experiencia visual de la Sala Mexica se configura en la
dinmica de escalas y la reaccin del cuerpo ante la dinmica entre monumentalidad-
miniatura dentro de la Sala.
La Sala Mexica apoya e incita la experiencia del cuerpo humano por medio de la vista
que construye informacin a partir de distintos elementos de escenografa con significado
simblico por ejemplo << [!.] la retrica monumentalista [!] >> (Canclini, 1989, 169). A
travs de estrategia discursiva que, engrandecer el significado nacionalista la Sala Mexica
presenta la produccin material e ideological del Seoro Mexica en el sentido etnolgigo-
esttico-histrico. Sin embargo; la informacin visual es slo una representacin de la
realidad, por tanto, el conocimiento visual es acercamiento ms no la totalidad de la realidad
ambiente. En la parcialidad del conocimiento y la experiencia la dimensin incomensurable
del pasado Mexica se hacer perceptible al sujeto. Quien a travs de la escala de su cuerpo
reconoce y configura la potencia del Estado- nacin Mxico en la teatralizacin del espacio
musestico y por el rito.

2
La escala del poder se comprende como la unin entre el espacio arquitectnico y la pieza precolombina.




El sujeto dentro del espacio tiene dos representaciones del mundo. El sujeto en el espacio de
la Sala Mexica percibe por medio de lo visual. El espacio teatralizado de la Sala Mexica
permite percibir el mundo Mexica en sentido mtico. La dimensin arquitectnica- espacial y
la dimension objeto- idea, ambas de carcter simblico, permiten la construccin
fenomenolgica del concepto identitario del nacionalismo mexicano. Como el fruto del
desarrollado e imponente seoro mexica cuya permanencia reside en el mexicano moderno;
individuo del Estado- nacin Mxico. El sujeto en el espacio musestico se contempla
imaginariamente como, << [!] el ser constituido [!] >> (Ponty, 269) por el conocimiento
secuencial recopilado en la vista que ve y recrea en la imaginacin secuencias de sentido y
significacin.













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