Sunteți pe pagina 1din 4

3)Regim Politic

n ce const deosebirea ntre abordrile filosofice, juridice i cele ale tiinelor sociale?
Raymond Aron consider c abordarea filosofiei urmrete s identifice meritele regimurilor politice,
ncercnd s determine care este cel mai bun regim politic, care ar putea fi criteriul de legitimitate pe
care s se ntemeieze respectivul regim, etc.
Dupa separaia puterilor legislativ i executive specialitii disting urmtoarele tipuri
fundamentale de regimuri politice:
1)regimul contopirii puterilor (monarhia absolut),
2)regimul diviziunii puterilor (republica prezidenial),
3) regimul coabitrii puterilor (republica parlamentar).
Dpdv al politologilor, aceast definiie se reduce doar la latura juridica.
Una dintre problemele pe care le remarc Aron este aceea c, n general, cercettorii nu sunt
neutri dpdv ideologic (i aici avem n vedere politologii, sociologii, filosofii i gnditorii politici, juritii,
etc.); fiecare dintre ei studiaz regimul politic din perspectiva propriei filosofii i ideologii..
Primul mare gnditori politic al antichitii preocupat de problema regimurilor politice a fost
Platon, concepia lui asupra acestora fiind prezentat n mai multe lucrri, dintre care merit
menionate Republica, Legile i Omul politic.
n Republica, Platon prezint viziunea sa asupra formei ideale a regimului politic, condus de
ctre persoanele cele mai competente dpdv al cunotinelor i competenelor.
n afara republicii ideale, Platon mai descrie i formele degenerate ale cetilor:
1)form de decdere este timocraia- regimul n care virtutea militar i onoarea nlocuiesc
cunoaterea i virtutea din cetatea ideal.
2) oligarhia- n care onoarea este nlocuit cu bogia.
3) democraia- regimul n care numrul devine criteriul fundamental, principala critic adus
fiind aceea c democraia preamrete numrul n detrimentul calitii (specific republicii ideale).
La cealalt extrem a regimurilor politice platoniciene se gsete tirania, n care domnete
bunul plac la unei persoane.
Ultimele dou lucrri menionate anterior au fost scrise de ctre Platon la btrnee, dup
experienele nefaste trite de filosof ca urmare a ncercrii de a pune n practic republica ideal n
Syracusa. n ambele lucrri este utilizat o clasificare a regimurilor politice utiliznd o combinaie a
criteriului cantitativ i calitativ: avem astfel guvernarea unei persoane, a unui grup de persoane i a
celor muli.
Fiecare form de regim are o variant degenerat, astfel nct ntlnim ase tipuri posibile de
regimuri politice:
1)monarhia care degenereaz n 2) tiranie,
3)aristocraia i 4)oligarhia
5)democraia i 6)ohlocraia (puterea mulimii informe i haotice a scalvilor).
Aristotel -opera sa fundamental n domeniul politic, pornete de la o cercetare amnunit a
constituiilor cetilor greceti ale timpului su, ncercnd s descrie, utiliznd comparaia, modul n
care funcionau regimurile politice ale timpului su.
Aristotel continu utilizarea criteriului numeric n definirea i clasificarea regimurilor politice,
distingnd :
-regimul monarhic, n care puterea aparine unei singure persoane,
-regimul aristocratic, caracterizat de deinerea puterii de ctre un grup de persoane meritorii i
republica, adic regimul politic n care puterea aparine demosului, celor muli.
La acestea, Aristotel adaug i formele degenerate, considerate a fi cele ce nu servesc folosului
obtesc, ci intereselor particulare ale unui individ sau grup de persoane; ele sunt considerate despotice,
deoarece cetatea este, n opinie autorului grec, o comunitate de oameni liberi.
Forma degenerat a regalitii este tirania, conducerea cetii fiind exercitat n conformitate
cu interesele unei singure persoane,
Aristocraia degenereaz n oligarhie, care presupune promovarea intereselor celor bogai, iar
republica degenereaz n democraie. Aceasta din urm este vzut de Aristotel ca forma de guvernare
a celor sraci i neinstruii.Montesquieu renun la numr pentru definirea regimurilor politice: el
menine distincia ntre republic, monarhie i despotism, dar aceste forme de guvernare sunt
raportate la categoriile sociale care dein puterea.
Republica presupune implicarea ntregii societi n viaa politic, monarhia este guvernarea
unei singure persoane, dar bazat exclusiv pe lege, n timp ce despotismul este guvernarea unei singure
persoane dup bunul su plac.
Definirea regimurilor politice este strns legat de viziunea lui Montesquieu fa de criteriul
populaiei:
1. republica este posibil doar pentru oraele-state cu populaie mic,
2.monarhia se preteaz statelor europene centralizate din secolul al XVIII-lea,
3.tirania este caracteristic entitilor politice mari din Asia.
Potrivit lui Montesquieu teoriile au fcut posibil apariia statelor democratice moderne,
bazate pe delegarea puterii unor reprezentani, mrimea populaiei ncetnd s mai fie astfel o piedic.
Tot Montesquieu introduce i preocuparea legat de influena factorilor economici, geografici,
climaterici, asupra caracterului uman i al tipului de regim politic, considernd c statele cele mai
avansate din punctul de vedere al regimului politic sau economic sunt statele situate la extremitatea
nordic a continentului european, acolo unde clima favorizeaz implicarea oamenilor n activitile
sociale, n timp ce n statele cu temperaturi ridicate oamenii sunt, de regul, mai lenei. Acesta este
motivul pentru care statele din zonele calde sunt mai napoiate economic i politic, lipsa resurselor
economice explicnd numrul mare de conflicte din aceste regiuni.
Cercettorii contemporani ai regimurilor politice utilizeaz dou modaliti de definire a
acestora:
1) .Analiza instituiilor politice, n special a partidelor politice. Aceasta abordare, denumit
instituionalist, accentueaz rolul important pe care l au partidele politice n orice tip de
regim politic modern, indiferent dac este vorba de unul democratic sau totalitar.
Maurice Duverger, unul dintre exponenii cei mai importani ai curentului instituionalist,
Partidele politice sunt considerate de Duverger drept marea inovaie a ultimelor dou secole, indiferent
dac avem un regim politic pluralist sau cu partid unic.

Importana partidelor politice:
1)Au reuit s mobilizeze noile categorii sociale excluse anterior din cadrul tuturor regimurilor
politice (un exemplu important fiind clasa numeroas a rnimii),
2) Au nlocuit elitele politice tradiionale i au stabilit un contact permanent ntre noile elite
politice i populaie,
3)Au contribuit la modernizarea instituiilor politice tradiionale i a practicilor politice, etc.
Diferenele dintre regimurile politice sunt influenate de modul n care partidele politice au aprut, de
numrul i tipul acestora, de interaciunile cu celelalte instituii sociale, de evoluia istoric anterioar,
etc.
2) Cel de-al doilea curent din tiinele politice este reprezentat cu predilecie de Raymond Aron,
el considernd c pentru definirea i explicarea modului de funcionare a unui regim politic nu este
suficient s lum n consideraie doar instituiile politice, ci i alte fenomene politice, factori sociali,
factori istorici, componentele administrative, etc., care ne permit s evalum cu mai mult acuratee
realitatea politic.
Cel mai bun regim nu poate fi ntlnit dect n abstract i acest lucru se datoreaz mai multor
factori: n primul rnd, pentru fiecare societate cel mai bun regim politic difer n funcie de
specificitatea acestuia. n al doilea rnd, identificarea celui mai bun regim politic este strns legat de
viziunea pe care o avem asupra naturii umane.
Un lucru este ns cert: regimul politic reprezint acel sector particular al ansamblului social
care are caracteristica de a comanda ntregul.
n concluzie, nu putem dect s-i dm dreptate lui Raymond Aron: pentru nelegerea
regimurilor politice este necesar s lum n consideraie toate componentele sale i s studiem
multitudinea posibilitilor de combinare ntre acestea, pentru a avea posibilitatea de a nelege
multitudinea variaiilor regimurilor politice din realitatea social.
Regimul politic nu se poate rezuma doar la forma de guvernare, chiar dac unele elemente ale
regimului politic se suprapun, ntr-o oarecare msur, cu cele ale formei de guvernmnt. El nu poate fi
nici redus doar la instituiile care l compun i aceasta pentru simplul motiv c acestea nu sunt statice, ci
se afl ntr-o permanent evoluie sub influena oamenilor care le anim, dar i a unor factori sociali,
istorici, economici, culturali, etc.